славянские мифы

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Что-то загрустили славяне. Перескажу-ка я вам сказку о происхождении славян от Даждьбога и прекрасной его супруги Живы.
--------------------------------------------
"Было это в незапямятные времена. У князя Днепра родилась дочь. И до того она была прекрасна лицом и станом, что прозвали её Росью, что значило Красна-девица.
Однажды перун гнал тучи по-над могучим Днепром и увидел он Рось, и влюбился в неё.Обернулся Перун добрым молодцем, поскакал на Буланом коне вдоль левого бережка.
Полетел голос бога сословами любви, над многоструйным Днепром. В ответ прекрасная Рось бросила венок в воды, чтобы отнесли подарок-согласие доброму молодцу.Но отец Днепр первой же струёй отбросил венок обратно, на правый бережок.
Тогда перун бросился в могучий Днепр, но смог доплыть только до третьей струи и был отброшен на левый бережок.Трижды бросался Перун и трижды великий Днепр возвращал его обратно.
Разгневался Днепр , стал выговривать Перуну: -Постыдись,Громовержец, Сварога-Таточку, да ладу-Матушку, а ещё супругу свою Додолу ясноокую. Не быть тебе мужем Роси!
И полетелп тогда песня горько-слёзная с правого бережка на левый: " Я словно тонкая рябина, стою на правом бережку, а там зарекой широкой, так же одиноко дуб стоит высокий"
Обида схватила за сердце Перуна и вскричал он тогда дочери грозного Днепра: "Прекрасная Рось, встань за бел-горюч камень Алатырь!" Печальная Рось спряталась за камнем. Тут натянул лук тугой Перун и золотая животворящая стрела-молния ударила в тот камень . И понесла Рось и родила сына.Смирился Днепр, не мог налюбоваться на внука, растущего не по дням, а по часам. Назвал он внука Даждьбогом
Когда Даждьбог вырос, полюбилась ему Жива, дочь Сварога и Лады-матушки.Женились они и РОД славян начался от них".
https://cs540109.userapi.com/c841535/v841535602/68f2/MObIQwD_M5A.jpghttps://pp.userapi.com/c841535/v841535602/68f9/yUEfTRDO0fY.jpg

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

СКАЗКИ И ЛЕГЕНДЫ ВЕДИЧЕСКОЙ РУСИ: ПЕСНЬ О БОГРАДЕ

В одной из кровопролитных битв разгромил Яросвет враждебное войско аланов и готов. Это была тяжёлая победа, много великих воинов погибло в этом бою. Ночью, как только армия отошла с поля сражения, девушки с молодыми воинами отправились собирать уцелевших русских воинов. Найденных раненных перетаскивали в палатки, где им накладывали швы и делали повязки с травами.

Одна девушка по имени Любавушка обнаружила и смогла вытащить из-под груды тел боярина. На нём были мощные панцирь и доспехи, пробитые в нескольких местах. Воин потерял много крови и был без сознания. Вместе с подругой Любавушка перенесла тело в палатку. Осмотрев боярина, подруги поняли, что он на грани жизни и смерти. Воин был уже в годах. У него были седые усы, голову покрывали белые волосы, но витязь был красивым и сильным. Боярин лежал, ни разу не открыв глаза. Девушки сняли с него доспехи, промыли и зашили раны, но он так и не пришёл в сознание. Воин медленно умирал. И тогда Любавушка пошла напоследнее, она решила отдать ему свою жизненную энергию. Девушка по ночам ложилась к боярину рядом и, прижимаясь своим телом, накладывала руки на его родники. Вставая утром, Любавушка еле держалась на ногах, бледная и уставшая. Женщины голодали, питаться было почти нечем, поскольку всю еду отдавали воинам.

Прошло несколько недель. Всё это время Боград, так звали боярина, лежал с открытыми глазами, не выздоравливая, но и не умирая. Подруга, видя, что происходит, взмолилась:

— Любавушка, ты убьёшь себя! Ты всю свою жизненную силу отдаёшь тому, кто лежит на грани, кто даже не видит того, что ты для него делаешь! Пусть уж лучше его заберут боги, чем держать его вот так между небом и землёй. Ты мучаешь и себя, и его!

И тут девушки, оглянувшись на Бограда, удивились. Они увидели осмысленный взгляд боярина и поняли, что он всё слышал. Подруге стало стыдно, она поняла, что Любавушка права. Воин стал идти на поправку, теперь силу можно было не давать.

Девушки обрадовались, сбегали за едой, накормили боярина. Боград начал потихоньку приподыматься, поворачиваться, но сил у него было очень мало, и потому он почти сразу терял сознание. И тогда решили Любавушка с подругой отравить письмо в родной город воина. Чтобы люди нашли его жену и она смогла забрать и увезти Бограда домой.

Прошло какое-то время, приехала боярыня в лагерь. Постояла, посмотрела на своего полумертвого мужа, махнула рукой и сказала.

— Что хотите, то с ним и делайте, своих забот полон дом. У меня некому его выхаживать.

Оставила несколько серебряных монет за заботу и уехала. А Боград в эту пору лежал почти без сознания и не понял, что произошло.

Шли дни, наконец, полностью пришёл в себя боярин, стал вставать, двигаться, начал думать о возвращении домой. Подруга, видя это, рассказала Бограду, о том, что приезжала его жена и, бросив его, уехала, а на прощание оставила несколько серебряных гривен. Любавушка эти деньги сохранила, не потратив ни одной монеты, и теперь ему их возвращает. Подруги настояли на том, чтобы он сам вернул эти деньги своей жене. Собрал боярин вещи, хотел проститься с Любавушкой, поблагодарить её за всё, что она для него сделала, да только исчезла девушка. Исчезла после того, как отдала монеты. Никто не знал, где её искать.

Вернулся Боград домой. Зашёл в свою просторную горницу и, увидев свою жену, отбросил перед ней на стол серебряные гривны:

— Почему ты не забрала меня? Неужели я тебе совсем не нужен? Неужели я так плох, чтобы бросить меня на произвол судьбы?

Заплакала жена, запричитала, что она ничего не знала. Бросилась к нему, да только не нужна стала предательница мужу.

Собрал Боград хозяйство и со своими людьми уехал в войско Яросвета. Как только прибыл боярин на новое место, так и стал искать Любавушку.

Он спрашивал её по всей Южной Руси, но никто о ней ничего не слышал.

А в это время вражеское войско аланов, захватив несколько русских городов, снова двинулось на Дон. Опять нужно было защищать южные границы Руси. Стал Яросвет собирать своё войско. По всей армии ходил Боград, всех, кого мог, спрашивал о Любавушке. Много людей приходило в войско, в том числе и женщины. Они также как и мужчины имели коней, доспехи и владели оружием: копьями, луками, саблями и мечами. Мужчин не хватало, борьба была очень тяжелой, и Русь выдыхалась. Но никто не мог ничего сказать Бограду о девушке.

Однажды случай свёл боярина с подругой Любавушки. Когда он выстраивал свою тысячу перед боем, то увидел её знакомое лицо и понял, что это она, та самая, что его выхаживала.

И он тут же подъехал к ней и стал спрашивать:

— Скажи мне, а где же Любавушка? Где та, что спасла мне жизнь?

— А она здесь. Вон, видишь, её шлем и она сама на коне. Мы, молодые девушки, пришли на помощь нашей армии и будем принимать участие в предстоящей битве.

В это время перед русскими стояла армия алан, тяжёлая кавалерия, закрытая бронёй, ощетинившаяся копьями. Аланское войско готовилось идти в атаку. И поэтому Боград поспешил к своей тысяче и не смог увидеться с Любавушкой, он только мельком заметил её одежду и плащ. Не успел он подскакать к своим воинам, как услышал рёв труб вражеской конницы, и в этот момент аланы конной лавой кинулись на русское войско. Пыль и воздух рассекли тысячи стрел. Боград повёл свою тысячу в самый центр аланского длинника. Боярин длинным копьём скидывал на землю то одного, то другого аланского всадника. Он рвался туда, где кипела жестокая сеча, где он видел плащ и шлем Любавушки, где стояли насмерть вместе с закалёнными воинами молодые русские девушки. Но вот перед боярином вырос могучий алан, потом другой и третий. И Бограду пришлось задержаться, и когда он справился со своими врагами, было уже поздно. Не успел он своим щитом прикрыть любимую девушку от удара вражеского копья. Угодило острое аланское копьё в кольчугу Любавушки. Не выдержала кольчуга, и девушка упала на руки подоспевшего боярина.

Подхватил Боград девушку, развернул своего коня и стал выбираться из битвы, показав воинам, чтобы они продолжали наступление. Никто его не остановил. Поняли люди, что происходит что-то неладное. А между тем Боград ускакал в поле, где осторожно снял Любавушку с коня и положил на землю. Сняв с неё шлем, боярин увидел её бледное лицо и понял, что она уже умирает.

Единственное, что смог сказать Боград Любавушке, что он её очень любит и что она спасла ему жизнь. Что он не предаст её даже после смерти.

Улыбнулась ему девушка и попросила:

— Поцелуй меня напоследок. Мне очень жаль, что я ухожу. Помни, что я обязательно скоро вернусь, вернусь в наш мир, потому что Русь на краю гибели.

Боград нежно обнял Любавушку и поцеловал.

Через несколько часов борьбы аланы были разгромлены. И, развернув коней, спешно бросились на юг прятаться в своих горных крепостях.

Прискакал Яросвет к боярину и спросил:

— Мы победили, но почему ты не радуешься? Почему на глазах твоих слёзы?

— Я нашёл ту, которую столько искал, — показал боярин на лежащую в траве Любавушку. — Но Мара забрала её у меня сразу, как я её встретил.

— Так это благодаря ей ты остался жив, мой друг? Я тебя понимаю. Завтра она будет похоронена на погребальном костре с почестями.

Оставил Яросвет Бограда наедине со своим горем и ускакал в лагерь к войску.

И вот девушки стали вместе с молодыми воинами снова собирать раненых и убиых с поля брани. Живых бережно переносить в палатки, а погибших сносить в пирамиду, перекладывая её сухими дровами.

А в это время Боград снял доспехи с Любавушки, отнёс её тело в чистые воды речки, вымыл своими руками и надел на неё самое дорогое и красивое платье, которое привёз ей в подарок. Сам боярин переоделся в чистую красную рубаху, синие шаровары и подпоясался золотым поясом.

И когда наступила минута прощания и всё русское войско собралось вокруг братского погребального костра, взял на руки Боград девушку и пошёл относить её на вершину пирамиды мёртвых.

Когда он поднялся на кострище и опустил Любавушку на её место, он поклонился земле-матушке, простёр руки к синему небу и поклонился войску русскому, а потом спокойно и твёрдо достал из-за голенища булатный нож и вонзил его себе в сердце.

Ахнули воины, взволновались князья и бояре:

— Что он натворил! — возмущались некоторые. — Впереди годы войны, а он покинул войско ради девчонки!

Но тут поднялся со своего места Яросвет. Князь поднял руку и когда голоса армии стихли, обратившись к ним, сказал:

— Здесь нет никакой потери и утраты. Война с врагами русской земли продлиться ещё не одно столетие. И боярин придёт с этой девушкой на нашу землю тогда, когда он будет более всего ей нужен. Поэтому не надо скорбеть и осуждать Бограда. Зажигайте костры!

От поднесённых факелов вспыхнуло яркое пламя и охватило всю пирамиду. А на вершине её лежали Боград и Любавушка, которые вместе уходили к предкам, чтобы снова вернуться и встать на защиту своей Родины — русской земли-матушки.https://cs540109.userapi.com/c841137/v841137427/9213/_t4n2sjIXtM.jpg

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Сказка.

Сыновья неба

У Неба с Землею было три сына, три молодца: Даждьбог, Перун и Огонь.

Сказывают, у Даждьбога была величавая поступь и прямой взгляд, не знающий лжи. И еще дивные волосы: солнечно-золотые, легко летящие по ветру. А у Перуна — иссиня-черные кудри, вечно взъерошенные, непокорные, клубящиеся, как туча. Спокойного величия брата не было даже в подобии, — лихая, непогасимая удаль. А Огонь родился огненно-рыжим, вьющиеся пряди торчали, как ни приглаживай. И только глаза у всех троих были одинаковые — синие-синие, как чистое небо в солнечный полдень, как промоина в черных грозовых тучах, как синяя, нестерпимая сердцевина костра.

Когда они возмужали, отец с матерью доверили Даждьбогу величайшее из сокровищ: Солнце, сияющий золотой щит. Начал сын Неба возить чудесный щит на легкой колеснице, запряженной четверкой белоснежных коней, начал озарять красы и дивные дива Земли: поля и холмы, высокие дубравы и смолистые сосновые боры, широкие озера, вольные реки, звонкие ручейки и веселые родники-студенцы. Радовалась за сына Земля, радовалось Солнцу все дышащее: соловьи пели ему песни, цветы поворачивали головки вослед, а ящерицы и добрые змеи выползали погреться на валуны. Надобно молвить, все змеи в те времена были добрыми и безобидными, как теперешние ужи, и умели просить у Неба дождя, когда его не хватало. Все тянулось к небесному страннику Даждьбогу, все под его взглядом цвело и плодоносило: недаром само его имя значило — Дающий Бог, Податель всего.

Иногда Солнце опускалось вниз, посветить Исподней Стране. Тогда над Землею смеркалось, и приходила Ночь, налетала, как птица с большими мягкими крыльями, отворяла на небе звезды — живые глаза душ, еще не родившиеся в земных телах или, наоборот, уже вознесшихся обратно в Ирий.

На берегу Океан-моря, на самом западе, Даждьбога ждала добрая лодья и стаи птиц — лебедей, гусей, уток, — готовых впрячься и переправить его вместе с конями в небо Исподней Страны. Там он пробегал свой ночной путь, и лодья, запряженная птицами, вновь перевозила его через светлый утренний Океан. Вот почему, когда были созданы Люди, у них скоро появились обереги — голова конская, тело утиное. Люди верили, что Бог Солнца всегда выручит их из беды, где бы он ни был.

В те времена Даждьбог кружил в небесах, как ему хотелось, в Нижнюю Страну заглядывал нечасто и ненадолго. Там не росло ничего, там не было красоты. Оттого ночи всегда были теплыми и короткими, как теперь по весне.

Перуну тоже досталось сокровище по душе и по сердцу — сверкающая золотая секира. Только крепкой руки сына Неба слушался чудесный топор, только ему был он по мо-гуте; недаром трижды по семь лет Земля-мать поила его своим молоком, возрос — сильней не бывает. И когда принимался играть Перун топором, начинал подбрасывать и ловить его для потехи или размахивать над головой, радуясь собственной нерастраченной мощи — то-то пылали, летя во все стороны, огненные снопы молний, то-то катился меж небесами веселый, ликующий гром, и целовали Землю струи доброго ливня! И всюду, куда били молнии, расцветали невиданные цветы, возгоралась новая жизнь. Секира Перуна была золотой от кончика древка до острия, не для боя — с кем драться, кому угрожать? Кто враг светлым Богам, сынам Неба и Земли?..

Перун ходил тогда в тонкой белой рубахе, скроенной из летнего облака. И крылатые жеребцы, мчавшие его в поднебесьи, были белей лебединого пуха, белей морской пены и молока — храбрые кони с глазами, что драгоценные камни, с теплым дыханием и золотистыми гривами.

И каких только забав ни придумывал молодой Бог! Собирал облака в стадо и пас, точно коров, доил наземь дождем. Вот почему передовые тучи грозы посейчас еще называют быками. ...А то представал пахарем, пряг коней в соху и вспахивал небесную пажить, разбрасывал всхожие семена... Или слал облака в полет белыми лебедями, сам же примеривал сизые орлиные крылья, пускался вдогон, а верные кони летели вослед, и кто скорей поспевал — неведомо никому.

А порою, задумавшись, тихонько гладил и ласкал мягкое руно облаков и пальцами, способными дробить камни, неуверенно, робко лепил из них девичий стан и лицо. Но скоро смущался, развеивал собственное творение без остатка и снова мчался по небу, хмелея от бешеной скачки, и гром рассыпался из-под копыт жеребцов.

Говорят еще, в те далекие времена в чистых северных реках было дна не видать из-за раковин, корявых чашуль. Они не умели ходить и держали свои створки открытыми, надеясь, что в них попадет какая-нибудь съедобная мелочь. Перуновы молнии пугали смирных жительниц дна, и они при грозе поспешно захлопывались; но нередко бывало, что зарево молнии успевало проникнуть сквозь воду и отразиться в зрачках. Проморгавшись, чашуля обнаруживала в своих створках маленькую жемчужину. Вот почему эти раковины до сего дня так и называют — жемчужницами.

А братец Огонь поспевал, как умел, за старшими: где пожарче пригреет Даждьбогов солнечный луч — Огонь тут как тут, вертится любопытно. Где высечет искру Перунова золотая секира — там тотчас и его рыжая голова, увенчанная прозрачным дымком.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://zen.yandex.ru/media/id/5aa224901410c34eb19f1597/tainy-praslavianskoi-mifologii--pochti-unichtojenn-5f71c396df292d11093e0549

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=ix-ZlR_gzQU
https://www.youtube.com/watch?v=moSNH8-tzMA

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZBRs0V-cpSz705_B
6 богатырских смертей. Как погибают богатыри?

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZTlD813ukn9q4J21
Все русские былинные богатыри. Часть I. 10 богатырей.

25 октября 2023
3,9K прочитали




Богатыри – защитники Руси из былин и богатырских сказок, совершившие не мало подвигов во имя русского государства или ради собственных интересов (многие былины рассказывают о героическом сватовстве).




У Гомера был список кораблей. А у нас будет список богатырей.
Большинство людей с лёгкостью вспомнят знаменитую «троицу», навсегда увековеченную в картине Виктора Михайловича Васнецова «Богатыри» – Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович. Однако, эта троица далеко не все герои русского эпоса.

Сколько же всего богатырей? На этот вопрос пытались ответить и сами сказители – носители русской эпической традиции. Например, Федосья Емельяновна Чуркина (одна из талантливейших сказительниц русского севера из деревни Усть-Цильма), в былине «Илья Муромец и Сокольник», расположила на богатырской заставе целых тридцать богатырей. Поименно, правда, вспомнить она смогла только восемнадцать:

Тридцать-то было богатырей со богатырем:
Атаманом-то — стар казак Илья Муромец,
Илья Муромец да сын Иванович,
Податаманьем Самсон да Колыванович,
Добрыня-то Никитич жил во писарях,
Алеша-то Попович жил во поварах,
Мишка Торопанишка жил во конюхах;
Да и жил тут Василий сын Буслаевич,
Да и жил тут Васенька Игнатьевич,
Да и жил тут Дюк да сын Степанович,
Да и жил тут Пермя сын Васильевич.
Да и жил Родивон да Превысокие,
Да и жил тут Микита да Преширокие,
Да и жил тут Потанюшка Хроменький;
Затем Потык Михайло сын Иванович,
Затем жил тут Дунай сын Иванович,
Да и был тут Чурило млады Пленкович,
Да и был тут Скопи́н сын Иванович,
Тут и жили два брата, два родимые,
Да Лука, да Матвей — дети Петровичи...


Добрыня и Змей. Художник Константин Васильев. До 1976 года.

И так, попробуем разобраться, каких богатырей перечислила сказительница, чем они знамениты и попробуем предположить, кого она «забыла».
1. Илья Муромец – наиболее значимый богатырь в русских былинах. Старый казак, атаман богатырской заставы. На его счету множество богатырских подвигов. Несет на себе века русской истории, помимо физической силы пользуется и «русской смекалкой».
2. Самсон Колыванович – иногда заменяет Илью Муромца в качестве воеводы богатырей. Часто упоминается в былинах о «Камском побоище» или про противостояние с царем Калином. Как и Илья Муромец носит на груди пудовый крест, который иногда защищает грудь богатыря, словно броня.
3. Добрыня Никитич – второй по популярности после Ильи Муромца русский богатырь. Многими фольклористами считается наиболее древним русским богатырем. Сюжеты о его подвигах уходят корнями в сюжеты времен индоевропейской общности. Его победа над Змеем Горынычем по теории лингвистов В.Н.Топорова и В.В.Иванова является русским «основным мифом», вариацией которого является, например, индийский миф о победе Индры над змеем Вритрой.
4. Алёша Попович – ловкач и бабий пересмешник. Сын безымянного ростовского попа, а иногда и самого святого Левонтия. Самый неоднозначный из русских богатырей. Единственный его значимый подвиг – победа над Тугарином Змеевичем, а во множестве других былин он развлекается с девушками, пытается жениться на жене Добрыни или пьет с врагами, просто потому что может.
5. Мишка Торопанишка – торопливый богатырь. В былинах может быть назван просто Тороп или Тароп. Никогда не выступает в качестве самостоятельного главного героя. Однако часто упоминается в составе богатырской дружины или качестве слуги или «боевого холопа» Ильи Муромца, Добрыни Никитича. В «Хронографе» XVII веке упоминается некий слуга Тороп, бывший помощником ростовского храбра Александра Поповича.
6. Василий Буслаевич – новгородский богатырь. Известен своими богоборческими (а по факту – богохульными) выходками, и удачной попыткой захватить власть в Новгороде. Не смотря на это настоящий новгородец – свободолюбивый, авантюрист, и по сути своей демократ (свою дружину он собирает из городских низов).
7. Василий Игнатьевич – комичный богатырь, известный по былине «Василий Игнатьевич и Батыга», в вариантах известен, как Васька-пьяница. Богатырь-хитрец, часто страдающий от похмелья, но как только опохмеляется, приобретает чудовищную силу. За водку обещает разрушить для Батыги Киев-град, но получив обещанный напиток, обрушивает свою мощь на татарское войско.
8. Дюк Степанович – богатырь-богач. Его родина – Индея богатая, Карела проклятая, а иногда и просто Галицкое княжество. Его главный подвиг – победа в щегольстве над Чурилой Плёнковичем, а его богатство не может посчитать даже грамотный и вежливый Добрыня Никитич говоря, «в Киеве бумаги не хватит, всё богатство записать».
9. Пермя Васильевич – старый и грозный богатырь. В вариантах известен как Бермята Васильевич. О нём нет самостоятельных былин и неизвестно, какие богатырские подвиги он совершал. Является главным антагонистом в былинах о Чуриле Плёнковиче. За то, что Чурило соблазнил его молодую жену – обезглавил обоих.
10. Родион Превысокие и Микита Преширокие – богатыри, известные только по этому варианту былины. Больше не упоминаются в былинах, скорее всего сказительница упомянула их просто, чтобы перечислить больше богатырей.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZYw38CoEzhElqoWW
Самая нелепая смерть русского богатыря.

27 декабря 2023
12K прочитали




Так как былины героический эпос, то разумеется, в них много сражений и смертей.

Чаще всего погибают враги Руси, и, пожалуй, если смотреть с точки зрения этих врагов, то нелепы почти все их смерти.

Тугарин Змеевич обернулся, поддавшись на хитрость Алёши Поповича. И тут же его голова была отрублена пусть и не самым сильным, но смелым своим напуском богатырем.

Царь Калин в некоторых вариантах былины «Илья Муромец и Калин-царь» расслабился и потерял бдительность, стоя перед связанным Ильей Муромцем, но божественное вмешательство придало русскому богатырю сил, он разорвал путы, и схватив царя за ногу, размахивая самим Калином, как дубиной, положил всё его войско.

Змей Горыныч часто лишается своей змеиной жизни поле хорошего удара пуховой шляпой (она часто заменяет знаменитую «шапку земли греческой»).




В тех случаях, когда Добрыня всё-таки рубит змеиные головы, то смерть Горыныча уже лишена легкого налета юмора. Ужасное чудовище побеждено шапкой!

Смерти русских же богатырей чаще всего пафосные и героические, это моменты полные драмы. Гибель истинного героя - всегда красиво и трагично одновременно. На канале уже есть статья, в которой перечисляются некоторые такие героические смерти:

В качестве исключения можно назвать разве что гибель новгородского героя Василия Буслаевича.

В былине, чаще всего озаглавливаемой «Поездка Василия Буслаевича» или «Василий Буслаевич в Иерусалиме», описывается поездка этого героя в Святую Землю с целью паломничества и покаяния.

Вместо этого он, правда, совершает множество кощунственных актов и просто-напросто занимается дикой деконструкцией фольклорных тропов. Непохороненные кости просят героя похоронить их? О, в сказках после этого благодарный мертвец дает какую-то награду или волшебный предмет! Но Васильюшке это не интересно, он весело пинает говорящий череп и насмехается над умершим неудачником (плохой богатырь, видать был, раз умер).

После этого Васенька просто-напросто голышом купается в Иордане, хотя его предупреждают, что благочестивые христиане должны входить в эту реку только в одежде. И уже посещая храмы, формально отстояв все молебны, Васенька решает напомнить всему окружению какой он атеист словами «Не верую я ни в сон, ни в чох, а верую только в свой червленый вяз».


Василий Буслаевич прыгает через камень.

После всего этого напрашивается, что Василия Буслаевича ждет какое-то наказание, может его покарают божественные силы, которые он оскорбил? Но Васенька наказывает себя сам и погибает нелепейшей смертью. Возвращаясь из Иерусалима он натыкается на камень с надписью, суть которой сводится к тому, что камень можно перепрыгнуть поперек, но не вдоль. Думаете Василий прыгнул через камень вдоль и погиб из-за этого?

Нет, это слишком скучно для пытливого ума новгородца. Он решил прыгнуть вдоль камня, встав к нему спиной и закрыв при этом глаза. Однако, паркур в те времена находился далеко даже от зачаточного состояния и показать такой выдающийся трюк не вышло... Не преодолев даже половины длины камня Василий разбил о его поверхность свою буйную голову.

Думаю, что это единственная нелепая смерть героя в русском эпосе. Нелепая, но при этом абсолютно закономерная.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Кем приходился Геракл для скифов и русских

https://dzen.ru/a/ZFC7KMZBnB-cbagY





Значение слова "геракл"

Как утверждают многие исследователи греческой мифологии, Гераклов было достаточно много. Исходя из этого, образ самого Геракла получается собирательным. Даже отец истории Геродот уделил Гераклу достаточно внимания. В его Мельпомене рассказывается о непосредственной связи Геракла со скифами (Геракл - отец Скифа).
Геродот общался не только со скифами напрямую, но также и с греками, побывавшими в отдалённых областях Скифии. Ведь земля женщины-змеи, в которую забрёл Геракл в поисках коней, была за пределами земель, указанных в геродотовском описании.
Да и сам Геродот слабо верил в происхождение скифов от Геракла. В Мельпомене он так и говорит, что больше всего верит в азиатских скифов. Но не отвергает первые два варианта, а лишь говорит, что слабо в них верит.
Скорее всего, про это похождение Геракла Геродот узнал от какого-нибудь грека, побывавшего в той стране. В рассказе услышал имя Геракл, вспомнил греческую легенду про похождения этого героя и добавил в неё новые подробности.
Если поискать слово, похожее на «геракл», то долго искать не придётся. Название птицы «сокол» по-гречески звучит как «гераки». Не исключено, что отцом Скифа и его братьев был конный лучник по имени Сокол. И этот Сокол легко вписался в греческую мифологию, как один из Гераклов.
Греческий Геракл был собирательным мифологическим героем, это всем понятно. А вот скифский Сокол — чужеземный воин, отлично стреляющий из лука, мог оказаться вполне реальным человеком.
Ведь реальность братьев Скифа подтверждает сам Геродот, называя без каких либо искажений народы — агафирсов и гелонов. Значит и Скиф также существовал, как реальный человек.
Геракл, он же Сокол, в нашей истории

С именем Сокол в истории нашей страны связано очень многое.
Наиболее достоверная связь заключается во внуке Рюрика, киевском князе Святославе Игоревиче, который имел герб в виде атакующего сокола.


Печать Святослава Игоревича, внука Рюрика, имя которого на славянском означает "сокол" - рёрик

Также с соколом связано славянское племя кривичи. Городами кривичей были Полотск, Смоленск и Изборск. Вполне возможно, что название кривичи произошло от слова кречет. А кречет, как известно, относится к семейству соколиных. Кречет обычно атакует свою жертву сверху, убивая её ударом клюва.


Сокол - кречет, атакующий свою жертву

Вполне возможно, что птица сокол-кречет была символом какого-то почитаемого рода, возможно даже царского. Ведь не зря Святослав изобразил эту птицу на своём гербе. А греки-византийцы называли Святослава не иначе как — скифский царь Сфендослав.
Не исключено, что киевский князь Святослав и князья народа кривичей принадлежали к одному знатному роду соколов-кречетов. У Святослава было три сына: Ярополк и Олег, рождённые княжной и Владимир, рождённый вне брака простой женщиной.
Полотская княжна кривичей, Рогнеда, категорически отказалась выходить замуж за сына Святослава Владимира. И только по одной причине, Владимир Святославич был рождён не женой Святослава, а ключницей его матери — Малушей.
Рогнеда назвала Владимира сыном рабыни, за что жестоко поплатилась. Владимир силой овладел Рогнедой, на глазах её родителей. Затем, при ней же их и убил.
Гордое поведение полотской княжны Рогнеды свидетельствует о том, что она не считала киевского князя Владимира принадлежащим к знатному роду Соколов, к которому принадлежала она и отец Владимира Святослав. Даже угроза смерти отца и матери не смогли заставить подчиниться гордую княжну. Только люди царской крови способны ради собственного превосходства пожертвовать жизнями своих родителей.
А ведь Владимир предупредил её, чем это может обернуться. Но Рогнеда стояла на своём, отказываясь признать в сыне ключницы своего будущего мужа. Даже то, что она при этом становилась киевской княгиней, не возымели действие.
Владимир, как великий князь, не стал церемонится ни с кем. Рогнеду взял силой и сделал потом своей женой, а её родителей убил, как и обещал. Ведь Рогнеда отказалась подчиниться. Такие были времена и нравы.
Сокол в русских былинах и сказках

В былинах про славного русского богатыря, Илью Ивановича Муромца, есть и такая, которая называется: Илья Муромец на Соколе-корабле. В былине рассказывается о том, что хозяин корабля Илья Муромец, вместе со своим помощником Добрыней Никитичем, что из города Рязани, в течение 12 лет ходили по морю синему. Море в былине именуется Хвалунским, то есть речь идёт о Каспийском море.
Сокол-корабль всё время ходил по морю, не стоял на месте. И вот вздумалось турецкому Салтану Салтановичу захватить этот корабль. Послал он своих воинов на лодках, чтобы взять в плен Илью Муромца. Но стоило Илье натянуть тетиву своего лука, да направить калёную стрелу в сердце Салтана, как тот сразу пошёл на попятную и отказался от своей затеи.
Связь Сокола-корабля и метательного оружия в виде лука, даёт подсказку о том, что скифский Сокол мог иметь своё происхождение с берегов Каспийского моря.
Сокол в русских сказках

Самой известной сказкой о Соколе считается «Пёрышко Финиста — Ясна сокола».
Пёрышко Финиста Ясна сокола

В сказке рассказывается о красной девушке, которая влюбилась в иноземного красавца. Ради своего счастья она пошла за тридевять земель. Много трудностей пришлось ей испытать, прежде чем она смогла вернуть себе своего жениха. После всех приключений сыграли пышную свадьбу и молодые вернулись на русскую землю.
Вывод

Сравнивая различные источники информации о давних временах, можно найти множество связующих нитей. С помощью этих нитей не сложно будет восстановить историю России, о которой остались лишь устные упоминания.
Связь греческих мифов и исторических документов, с русскими былинами и сказками говорят о тесном взаимодействии русских, скифов, греков и славян в прошлом. В этой повести рассмотрен только один греческий герой, Геракл. Но в греческих мифах много других героев, связанных со Скифией. О них предстоит рассказать в будущем.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZQ1wjNthpgo03A2p
Сварог - властитель Сварги

22 сентября 2023
6,4K прочитали




Сварог – без преувеличения главное божество Вселенной, первое земное воплощение Рода и родитель первого поколения ясуней. Он продолжил творить мир, при этом оптимизируя происходящие в нём процессы, что и нашло отражение в этимологии имени этого бога, так до сих пор в русском языке присутствуют слова, содержащие в своём корне имя этого бога – сварганить, сварить.
Неудивительно, что этот бог символизирует личный труд, которым только и возможно создать что-либо реально значимое. Также он является аллегорией мудрого основателя рода богов, защитника Прави и хозяина очищающей и творящей огненной стихии. Это стало причиной его прославления, но в чём заключаются другие функции этого божества?




Андрей Шишкин "Сварог"

Согласно славянским преданиям, на момент появления Сварога на поверхности Мидгард-земли не было ничего кроме воды – тогда этот бог взбурлил планетарный океан своим магическим артефактом, Алатырь-камнем, сотворив сушу. Затем, когда из океанских глубин выполз Чернобог со своими злобными рептилиями, ударами молота по этой наковальне создал своих детей, Семаргла и Стрибога, первых защитников Сварги, впоследствии к ним присоединился Перун, рождённый от его жены, богини любви Лады.
Кроме Громовержца у божественной пары ещё несколько детей: Леля, Лель, Полель, также по некоторым версиям – Жива и Мара, но последнее представляется сомнительным, так как функционал этих богинь, как минимум, не уступает функционалу их гипотетического отца и однозначно превосходит функционал матери. Скорее всего, правильнее будет считать их светлой и тёмной женскими ипостасями непосредственно Рода.



После рождения других ясуней и их потомков – людей, Сварог вместе с другими обитателями Прави взял на себя функцию содействия людям в получении хорошего урожая, а также научил их делать творог, сыр и мёд (сурью), которые, таким образом, воспринимались древними славянами как священная еда, подарок божественного мира. Также Сварог подарил обитателям Яви огонь – не только для приготовления пищи, но и для обогрева зимой и защиты от диких животных. Впоследствии люди получили и навыки кузнечного ремесла, что воплотилось в появлении стальных орудий труда, охотничьего и боевого оружия.
Весьма характерно то, что Верховного бога Прави славяне, пребывавшие в состоянии практически непрерывной войны с внешними врагами, видели в образе высокого немолодого воина в бордовой броне с тяжёлым булатным мечом. Его считающийся тотемным животным конь, такой же рыжий, как и его хозяин. В немногочисленные промежутки мирного времени Сварог представал как могучий кузнец, усердно и с немалым удовольствием работающий своим знаменитым молотом. Таким образом, в народном сознании славян он символизирует мужество в бою и получение заслуженного результата от приложенного самоотверженного труда.


Сергей Покатилов "Сварог"

Капища Сварогу устраиваются на вершинах поросших лесом холмов, которые накануне совершения обряда, очищаются от травы или снега, после чего складывается жертвенный костёр. Сейчас обряд проводится посередине каждого времени года, и начинается в полдень, когда волхв или старейшина возжигает священный огонь.
Когда пламя разгорится, собравшиеся читают славословие Верховному богу, затем извиняются за то, что не всегда могут по уму воспользоваться дарами Горнего мира, произнося ритуальную мантру: «Прости меня, Сварог!». После чего в огонь опускают заранее изготовленные символические жертвы – фигуры коней и кабанов, когда жертвенный костёр догорит, все расходятся по домам, мысленно обращаясь к богу-отцу, дабы не оставил он мир Яви без своей поддержки.
В настоящее время самое большое и известное капище Сварога находится в Польше близ Радогоста. Трудно сказать станет ли оно новой Арконой ведического мира, так как его «конкуренты» появляются практически во всех странах, где помнят родных богов.


Основными сакральными символами властителя Сварги являются знаки: «Квадрат Сварога» и «Крест Сварога»:


Тотемные животные: рыжий жеребец, подобный его скакуну и огненный вепрь.
Треба – символические жертвы коней и кабанов.
Число – 3.

Дни чествования:
14.11. – День Сварога. В эти дни жгут костры на капищах, обливаются водой и читают славословия, восхваляющие его воинские подвиги. Также Верховного бога Сварги чествуют на праздниках младших богов, его детей, и, как упоминалось выше, в середине каждого сезона. Стоит отметить, что это праздники, характерные для современного родноверия – история не сохранила памяти о дохристианских празднествах в честь этого бога.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZPbo0rpPP2Bbuu_h
Велес и Ягиня: славянская ода великой любви

5 сентября 2023
33K прочитали




У славянских народов в глубокой древности было немало богов-покровителей. О самых известных из них ходило немало легенд, отдельные из которых дошли до нашего времени. Одна из самых интересных историй рассказывает о боге Велесе и его возлюбленной, имя которой вызывает немало споров среди фольклористов. Почему? Звали её Ягиней. Согласитесь, имя это очень напоминает известную всему Ягу. Была ли Ягиня действительно той, о ком рассказывают народные сказки? Какая история связывает её с великим покровителем Велесом?
Бог, создающий гармонию жизни

Наиболее точный пересказ древней легенды встречается в книге О.Бояновой «Боги и люди», а история взаимоотношений Ягини и одного из самых известных богов наполнена лирикой и печалью, теми чувствами, которые нечасто встречаются в древних сказаниях о богах. Но сначала давайте познакомимся с главными её героями.
Как мне кажется, Велес - один из самых таинственных божеств. Ему приписывали особенную способность – создавать движение в мире. Поскольку всё явное, окружающее нас по поверьям древних славян, было сотворено Родом, то на Велеса возлагалась иная задача. Движение – это жизнь, и именно жизненную силу этот бог вдыхал в каждое творение Рода. Только по велению Велеса мы наблюдаем смену времён года, живём и умираем, движемся и дышим. Вся жизнь, по сути, является во власти этого бога. Также нередко встречается обращение к Велесу «скотий бог», что характеризует его с другой стороны. Он защищал животных, был покровителем скота, а потому люди просили у него здоровья для своих кормильцев – коров, свиней, овец.





«Ведьма» - не оскорбление

Ягиня с раннего детства стремилась узнавать всё больше. Из простой «почемучки» девушка превратилась в мудрую красавицу, которая знала секрет путешествий между разными мирами, владела тайными знаниями. Надо сказать, образ напоминает молодую ведьму, и это действительно так. Только не стоит воспринимать слово «ведьма» в нынешнем устоявшемся понятии. Его корень «вед» - «ведать» говорит сам за себя. Называя ведьмой, в старину не оскорбляли, о определяли обширность знаний женщины, которая знала секреты целительства, могла видеть судьбу и вещие сны. Увы, Ягине этот дар не помог.
Встреча с загадочной красавицей

Как гласит предание, заметил Велес однажды красавицу в лесу. Мчалась она куда-то, преодолевая грань между мирами. Конечно, заинтересовала она бога. Во-первых, не всякий человек обладает такими способностями, во-вторых, чего скрывать, красавицей была Ягиня. Только, как отмечает легенда, не рассмотрел Велес лица девицы, а потому хотел взглянуть внимательнее на обладательницу длинной косы и статной фигуры. Начал бог расспрашивать всех богов и людей о том, кто такая эта красавица, где найти её можно. Когда же выяснил, где живёт Ягиня, отправился прямо к её лесному домику.
Вошёл он без стука и приглашения, а возмущённая девушка резко обернулась к дерзкому незнакомцу, хлопнувшему дверью за её спиной. Только сама и обомлела, глядя на прекрасного бога, стоящего перед ней. Да и сам Велес уже забыл всё, что хотел сказать лесной красавице. Потрясённый её красотой, он не мог вымолвить и слова, не сводя взгляда с прекрасного лица той, что полюбил в одно мгновение. Нечасто случается такая любовь, но Велес и Ягиня в тот миг молчания поняли, что теперь не смогут жить друг без друга ни в одном из миров.



Предательство самых близких

Привёз Велес возлюбленную в свой терем, а на пороге его уже мать поджидает. Попросил бог родительского благословения перед свадьбой, да только мать разозлилась, что привёз он Ягиню без одобрения, не спросив её. Отказалась она освящать брак своего сына. Ягиня же понимала мудрость упрёков старой женщины – та была обижена неуважением сына. Несмотря ни на что, сыграли свадьбу с пышным пиром. После празднества пришлось Велесу отлучиться по делам.
Когда же вернулся бог, то не мог найти своей любимой супруги. Мать отвечала, что ушла Ягиня из дому, а вот сестра рассказала правду. На самом деле злая свекровь заманила девушку в баню, ласковыми словами задабривая. Там одурманила её вениками из ядовитых трав, а потом убила. Тело несчастной Ягини бросили в море.
Жизнь и смерть – во имя любви

Бросился Велес в отчаянии к берегу морскому, стал звать любимую, просил рыбиц искать е в тёмных водах. Помогли богу подводные обитатели найти Ягиню, да только даже сам бог не мог оживить её. Тогда на помощь пришла Макошь, управляющая судьбами и мирами. Богиня отметила, что нельзя просто воскресить человека – за него непременно нужно отдать жизнь взамен. Велес не раздумывал ни минуты. «Свою отдам», - заявил он Макоши, горюя о том, как мало довелось пожить его возлюбленной, как мало видела она солнце. Только сказал эти слова, как вдруг заметил лёгкий румянец, появляющийся на лице красавицы Ягини, открывающиеся глаза, в которые никогда не мог насмотреться. Сам же Велес ощущал, как холоднее становится его тело, выпуская из себя жизнь. Он исчезал, словно роса на стеблях травы, а в последний момент потянулся к Ягине: «Жди меня. Вернусь я к тебе».


Они живут в каждом из нас

Растворился Велес в утреннем тумане, а ожившая Ягиня отправилась за советом к мудрому Сварогу. Она мечтала встретиться с Велесом, и бог сказал ей, что это непременно случится, вот только обличья у влюблённых будут разные. Несмотря на это, перерожденные Велес и Ягиня всегда узнают друг друга, соединяя свои сердца. С тех пор эта пара стала покровителем всех, кто знает, что такое непобедимое и великое чувство – любовь.
Была ли Ягиня той самой Бабой-Ягой? На этот вопрос нельзя дать точного ответа. Но, на мой взгляд, эта чистая и любящая красавица живёт в душе каждой женщины. Легенда о Велесе и его несчастной возлюбленной – это гимн чувству, которое дарит жизнь и надежду, веру в счастье и силы к борьбе. Эта легенда подчёркивает, что сердце человека всегда ищет ответа в том, кто ему предназначен. Велес и Ягиня обязательно встретятся – несмотря на расстояния, миры, времена и пространства.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZUEQyd7ouQqph7K3
Сокольник. Какие преступления совершил сын богатыря Ильи Муромца?

31 октября 2023
4,7K прочитали




На руке сидит верный сокол, готовясь в любой момент взлететь в воздух, чтобы найти юркую добычу. На плече сидит черный ворон – верная почтовая птица. А рядом с конем не отставая от него, бежит стая чудовищных собак и волков – верная свора могучего охотника. Но сегодня Сокольник вышел на охоту не за степным зверем, его интересует добыча покрупнее – голова самого Ильи Муромца.




Соколиная охота. Фрагмент картины Вячеслава Назарука.

Сокольник, главный герой и антагонист русских богатырей былины «Илья Муромец и сын». Один из самых неоднозначных персонажей русских былин, его образ загадочен и непонятен. Однако ему не суждено встать рядом с отцом и пополнить ряды защитников Руси, он совершил слишком много преступлений. Или это не преступления, а просто попытки брошенного сына привлечь внимание отца?

Былина Илья Муромец и сын. Матриархальный брак.

Эта былина является довольно популярной, количество её вариантов более 75 и фольклористы записывали эти варианты по всему русскому северу. И главным герои этой былины является сын Ильи Муромца – Сокольник (Иногда его зовут Подсокольник).

Сокольник – так на Руси называли людей, которые тренировали охотничьих птиц и следили за ними. И сам Сокольник является охотником, появляясь в окружении своры псов и множества охотничьих птиц.

Часто былина начинается с описания детства Сокольника. Разные варианты былины дают разный ответ на то, где именно рос сын Ильи Муромца – это то «земля Тальянская», то «Золотая Орда», но наиболее древний и мифологический вариант говорит о том, что он рожден в далеких сказочных землях:

«От того же я от моря, моря синего,
От того же я от камня от Алатыря,
От тоей поляницы приудалыя,
Я от матушки от Златыгорки».

Главное в связи Ильи Муромца и поляницы является то, что эта связь имеет все черты матриархального брака: жена не стала частью семьи (рода) мужа, сама связь происходит на территории рода жены, а самое главное – сын Сокольник принадлежит роду матери и он не знает, кто его настоящий отец. Расставание Ильи Муромца и Златогорки не воспринимается как что-то плохое.

Однако, старые матриархальные отношения вступают в конфликт с более актуальными патриархальными отношениями. Над Сокольником издеваются, называют его «сколотым», «заугольником» и «ублюдком». И у него появляется мечта – найти своего отца и отомстить ему за все пережитые унижения.


А так мог выглядеть Сокольник в современной мультипликационной интерпретации.

Преступления Сокольника.

Тем не менее, не смотря на трагическое детство, в былине Сокольник выступает врагом Руси. И он совершает четыре преступления, которые уже не позволяют ему стать настоящим героем, достойным своего отца.

1) Присылает письмо с угрозами.

Первым делом, вторгшись на Русь Сокольник отправляет богатырям на заставу письмо, в котором красочно описывает, какая судьба вскоре ждет всю русскую землю:

Уж я еду к вам в стольный Киев-град,
Пошуметь-погреметь да в стольном Киеве,
Я божьи́ церкви́ на дым спущу,
А церковные-те иконы на поплав воды пущу,
А медны кресты я во грязь стопчу,
Старого я под меч склоню,
Владимира-князя в котле сварю,
Апраксию-княгиню за себя возьму,
Крупну силу да я повыбью всю,
Мелку силу я повыгоню,
Да Добрынюшку Никитича да во писари,
Алёшку Поповича во конюхи,
А Мишке Торопанишке чашки-ложки мыть,
Чашки-ложки мыть, да поварешки.

2) Унизил Добрыню Никитича

Чтобы остановить Сокольника Илья Муромец сперва посылает Добрыню Никитича. Однако Добрыне это не удается и Сокольник жестоко унижает русского богатыря:

Налетел тут Сокольник на Добрынюшку,
Он схватил тогда Добрыню со добра коня,
Он бросил его да на сыру землю,
Да и дал ему по жопы-то два тяпыша,
Да прибавил ему да два олабыша,
Посадил его назад да на добра коня:
Поезжай ты назад да во белой шатёр
Да скажи старику от меня низкой поклон,
Да пускай вами, говном, не заменяется,
Самому ему со мной да не справиться.

Он побеждает Добрыню не как воин побеждает воина, а издевается над ним, не воспринимает как противника. После этого Илья Муромец лично выходит против Сокольника, узнает в нём сына и отпускает домой, чем только усугубляет его обиду на отца.


Соколиная охота. Картина Клавдия Лебедева. 1896 год

3) Убил свою мать

Наиболее загадочное место в былине. Непонятно, по каким причинам Сокольник решает убить свою мать. Но он делает это после того, как та рассказывает ему, что Илья Муромец действительно его отец. В некоторых вариантах она так же пророчит сыну скорую гибель:

А говорил Подсокольник таковы слова:
«А тебя зовет, мать, бл*дью, меня выбл*дком».
А схватил Подсокольник да ноне востро копьё,
А притиснул ноне мати белы груди,
А придавил матушку ко сырой земле —
А взвилась мати под вострым копьём,
А кровь горячая у её да побежала же,
А говорила мати таковы слова:
«А какову я крови чашу пью — и тебе такову же пить!»
4) Пытался убить спящего отца

А после этого преступления Сокольник понес наказание и лишился жизни. После расправы над матерью Сокольник ждет ночи и прокрадывается в шатер Ильи Муромца, чтобы убить старика. Но происходит чудо – нож убийцы ломается о крест, висящий на груди богатыря, он просыпается и решает не отпускать Сокольника во второй раз:

А шарнул он старого в белы груди...
А было у старого чуден крест,
А крест был да позолоченный,
А не малый крест — полтора пуда,
А угодило копьё в чуден крест.
А скочил старый да скоро-наскоро,
А схватил Подсокольника за желты кудри,
А вытащил Подсокольника из бела шатра,
А наступил Подсокольничку на резвы ног,
А разорвал Подсокольника на три части нонь,
А раскидал Подсокольника по чисту полю...
А тут и Подсокольнику славы поют.
Так и погибает брошенный сын Ильи Муромца. Но эта история не показывает Илью жестоким, а лишь подчеркивает его героизм. Он защитник Руси и останется им, даже если врагом будет его собственное детище.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZRATh3pvTG4VMe2F
Вышень - божество мудрости вселенной

24 сентября 2023
1,8K прочитали




Вышень – бог бесконечного космического пространства, олицетворяющий свободное и мудрое творение миров в нём. Его происхождение остаётся предметом дискуссий ведистов, так рассматриваются следующие основные варианты:


Он является одним из воплощений Рода, следовательно, также может считаться основателем всей династии Ирийских богов.
Его отождествляют с праматерией, послужившей колыбелью для верховного бога Рода, таким образом, он фактически стал его родителем.
По версии, изложенной в «Книге Коляды» его отцом и матерью стали Сварог и Матерь Сва.

Как бы там ни было, можно точно констатировать, что Вышеню в системе отношений богов и людей отводится достаточно значимая роль – сглаживать возникающие трения и при этом жёстко пресекать любые отклонения от пути духовного развития.





Согласно легендам Вышень, подобно многим другим богам ведического пантеона имеет облик немолодого длиннобородого воина в свободной одежде лазоревого цвета. Одним из его отличительных признаков является пронзительный взгляд голубых глаз, способный мгновенно обозреть всё пространство Вселенной. Клинок его меча смотрит вниз, что традиционно означает стремление к обретению мудрости и её защите. При необходимости Вышень перемещается между мирами на своей колеснице, которую некоторые источники отождествляют с птицей по имени Гаруда.
Будучи божеством скорее надмирного, нежели планетарного масштаба, Вышень весьма ревниво следит за сохранением гармонии и равновесия, жестоко карая тех, кто, искажая Правду, привносит в мир Кривду. Впрочем, он в большинстве случаев оставляет шанс людям искупить свои прегрешения, пока они обитают в мире Яви, однако если этого не произойдёт, их души ожидает развоплощение в подземном мире.
Людям чести, которые тянутся к сокровенным знаниям, Вышень, естественно, покровительствует, даруя им радость любви и остроту мышления, ибо воспринимает их не только как своих потомков, но и как часть себя. Здесь уместно будет сделать теологическую ремарку – как известно дух и душа в ведических верованиях воспринимаются как нечто единое – атман. Причём он имеется как у всей Вселенной, так и у каждого отдельного человека, при этом вселенский атман олицетворяет именно Вышень.


Андрей Шишкин "Род и Рожаницы"

Поэтому человек, сумевший в своём духовном развитии подняться до уровня, сопоставимого с уровнем этого божества, становится как бы органичной его частью и при наличии определённых эзотерических знаний, сам может претендовать на божественное величие. Разумеется, вкупе с ответственностью, которую налагает сей статус.
Как правило, такие люди отличаются подсознательным стремлением ко всему новому и неизвестному, к тому же они наделены избыточным запасом энергии и жизненной силы, поэтому практически не нуждаются в отдыхе, зачастую воспринимая в качестве такового смену работы. В своих эзотерических изысканиях они также неутомимы и в некоторой степени безрассудны, но в то же время ценят гармонию и совершенство, а также уважают чужой труд, поэтому не разделяют убеждение о том, что «цель оправдывает средства».
При этом сами они могут одновременно делать несколько дел, иногда бросать их, но можно не сомневаться, что рано или поздно вернутся к ним, дабы завершить или переделать уже сделанное, добиваясь полного совершенства. В общем, с одной стороны это ведомые подсознанием максималисты, с другой стороны им свойственна врождённая мудрость.


Поскольку Вышень воспринимается, как фигура сопоставимая с Родом, ему никогда не возводились капища, ибо считалось бессмысленным делом пытаться изобразить то, что в принципе не поддаётся этому. Так, например, если даже существующий символ бога Рода, изображающий галактику, передаёт лишь часть его творений, то чем можно отразить функционал Вышеня практически не имеющий прямых материальных проявлений?

Как следствие, его сакральными символами также стало стилизованное изображение элементов бесконечного космоса, в котором он трудится, знаки «Вышень» и «Гаруда»:


Растение этого бога – вишня.
Животное – сокол, а также по некоторым данным птица Гаруда.

Требы как таковой нет, но в известном смысле ей можно считать праведную жизнь стремящихся к самосовершенствованию людей.
Дни чествования – памяти о них история не сохранила, но в ведическом мире распространено убеждение о том, что Мудрого Демиурга особо восславляли при посещении им Мидгард-Земли.
Оценивая значение бога Вышеня надо, прежде всего, констатировать его беспрецедентное духовное развитие, ставшее эталоном для всех, кто живёт по законам Прави и на деле стремится к самосовершенствованию. Потому это божество воспринимается как аллегория мудрости Вселенной, справедливой для всех её частей, включая мельчайшие атомы. Это и определило его прославление нашими достославными предками и искреннее уважение к богу-правдолюбцу.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZSPQ8Ti7K3J35AyE
Что за существа сфинксы?

9 октября 2023
2,8K прочитали




Сфинкс – загадочное существо необычного вида, часто встречающееся в легендах различных народов, играет особую роль в мифологии каждого из них.
Многие слышали о монументе в Египте поистине огромных размеров (высота 20 с лишним метров, а длина – 57). Выглядит он как существо, имеющее львиное тело и человеческую голову. Это создание зовётся сфинксом. Встречается оно в легендах не только египетского народа, но и других. Причём вид его и роль варьируется от легенды к легенде.
Сфинкс в роли стража

Одна из ролей сфинкса – стражник. В Египте его изображали с львиным телом, которое отождествляло силу необыкновенной величины, и человеческой головой, символизирующей ум. Эти качества необходимы были ему, чтобы охранять Дом Богов, а так же различные сокровища и богатства от решивших посягнуть на них.





Назывался египитский сфинкс изначально Хармахис, что переводится как «Гор на небосклоне». Гор – это не только мифический персонаж. Такой человек действительно существовал. Его отец – Осирис – был правителем Египта некоторое время. Осирис был убит ненавистником, но его трон унаследовал сын. Гор вырос. Во времена его правления народ жил хорошо, и подданные решили увековечить его имя в легенде, согласно которой он смог оживить отца.
Однако тот, не пожелал возвращаться в мир земной, а послал защищать трон четырёх сущностей Человека. Гор, как и отец, был справедливым правителем и смог подчинить себе сущностей, а в последствие и сам стал защитником Дома Богов. Храмы Гора охраняют сфинксы с соколиной головой (в честь бога неба и солнца) и бараньей (в честь бога воздуха).


Сфинкс в роли хищника

В древности народы заимствовали богов друг у друга, так и Хармахис вышел за пределы Египта и попал к римлянам, которые интерпретировали его по своему, назвав Сфинксом, что означает «тот, кто душит». В одних легендах Древней Греции сфинкс предстаёт кровожадным существом с телом льва и мужской головой, которое ходило около Парнаса и поглощало путников, а если голодал, то приходил в город, и просил жертв мощным рыком.
В других сфинкс предстаёт львицей с орлиными крыльями и змеиным хвостом, обитавшей возле Фив. Она душила случайных прохожих, если те, не могли ответить на знаменитую загадку о человеке.


Сфинкса изображали как льва с крыльями и женской головой

Конечно, многие пытались сразиться с чудовищем, но все попытки были безуспешны. Мощные орлиные крылья поднимали храбреца вверх, а змеиный хвост душил его. Такая напасть посетила жителей не случайно. Царь Лай незадолго до появления сфинкса отправился к своему другу и влюбился, увидев его сына. Настолько он потерял голову от этой любви, что похитил сына друга и заточил его у себя в замке, сделав слугой. В наказание боги наслали сфинкса на весь народ Лая.



Так и страдали люди от кровожадного хищника до тех пор, пока сфинкса не навестил юноша Эдип. Он ответил верно на загадку и был вознагражден не только шансом жить, но и женой-царицей.
Таким образом, сфинксы встречаются в легендах нескольких народов. Выглядят они по-разному, но их объединяет львиное тело и человеческая голова. А вот роль они выполняют самую разную от защитника до убийцы.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZVSOAbTQpglSsoCJ
Горыня – созидатель и разрушитель

15 ноября 2023
719 прочитали




После того, как Род создал мир, Сварог занялся его упорядочением, в этой работе ему помогали обладавшие невероятной силой человекообразные великаны – асилки и волоты. К первым относились Горыня (который как видно из самой этимологии его имени специализировался на работе с горами), Усыня (работал с реками) и Дубыня (работал с деревьями). Однако после того как работа по обустройству мира была закончена, Горыня и его братья почти исчезают из ведического фольклора, но что стало причиной этого?
Итак, в обязанности великанов входила самая тяжёлая работа: подвижки литосферных плит и горных массивов, нейтрализация вулканов и другие столь же масштабные преобразования. Великаны старательно выполняли все указания бога-демиурга, но когда самые масштабные работы были закончены, они фактически оказались не у дел. Скучая, они начали кидать друг в друга горами, что естественно стало причиной масштабных природных катаклизмов, сопровождавшихся большими разрушениями.





Сварогу пришлось вмешаться в этот самый масштабный в истории планеты матч по пятнашкам, дабы утихомирить своих разбушевавшихся пролетариев, однако те взбунтовались. Тогда верховный бог, лукаво не мудрствуя начал превращать бунтарей в скалистые горы, общей участи избежали только трое вышеупомянутых товарищей, за которых успела заступиться Мать Сыра Земля. Однако оставлять недалёких гигантов без дела было опасно и Сварог назначил каждому своё – Горыня получил задание охранять Русь от вторжений из Нави, границы с которой в связи с астрономическими нюансами несколько раз в году становятся проницаемыми для рвущейся из неё нечисти.
На этой службе под командованием Даждьбога Горыня и его братья прославились своей силой, которую со временем научились грамотно использовать для борьбы с порождениями Пекельного царства, которые прекрасно знали, что удар богатырей-великанов подобен удару кувалды. Впрочем, это не всегда спасало их от разного рода конфузов. Так, например, в одной из легенд Яга Виевна, большая любительница помахать конечностями, перемещаясь между мирами живых и мёртвых, не только походя «отметелила» великана, но и вырезала из его спины камень для каких-то своих надобностей. И хотя стойкий Горыня вышел из той истории победителем, его недостаточная живость ума стала причиной многих дальнейших проблем как для богов и людей, так и для него лично.


Это проявилось особенно явственно, когда Горыня освоил искусство оборотничества. Так, он, перекидываясь в Огненного Змея, соблазнял красавиц, от которых впоследствии рождались разного рода рептилии. Ведический фольклор не даёт чёткого ответа – имеет ли смысл отождествлять Горыню со Змеем Горыном, но идентичность некоторых элементов сюжетов их легенд – налицо.
Как следствие, Горыня является аллегорией бесконтрольной силы, которая в данном случае чревата такими негативными последствиями, как масштабные разрушения, появление в мире Яви монстров, рождённых от связи рептилии и земных женщин, что, кстати, является одним из самых тяжких и аморальных преступлений – против крови. Пожалуй, только то, что с недалёкого великана нечего было взять, спасало его от расправы со стороны Ирийских богов.




Поэтому легенда о Горыне и его братьях прямо подчёркивает, что совершая какое-либо действие, особенно если оно может иметь серьёзные последствия надо быть готовым к ним. В этом контексте весьма символично то, что Сварог оценив возможные перспективы бесконтрольного разгула своих сотрудников-великанов, пошёл на их фактическое уничтожение, что вряд ли легко далось ему в моральном плане, но было совершенно необходимо в сложившихся обстоятельствах. Потому что готовность нести ответственность должна быть непременным атрибутом любой силы, которая без неё становится явно деструктивным фактором, ведущим лишь к тотальному разрушению.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZfQNZgPJj3LVMJUX
Что символизировали на Руси девы-птицы: Сирин, Алконост, Гамаюн, Стратим и Матерь Сва

15 марта
4K прочитали




Птица (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fbook%2Fdzhen nifer-akerman%2Feti-genialnye-pticy-38613802%2F%3Futm_source%3Dzen%26utm_medium%3Drefe rral%26utm_campaign%3Dmanual%26lfrom%3D410410167) в славянской культуре считается сакральным символом. Его различные вариации можно встретить в легендах о сотворении мира, сказках и былинах. Наш быт полнится приметами и суевериями (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fbook%2Fvladi mir-dal%2Fo-narodnyh-verovaniyah-i-sueveriyah-63512542%2F%3Futm_source%3Dzen%26utm_medium%3Drefe rral%26utm_campaign%3Dmanual%26lfrom%3D410410167), связанными с пернатыми. Стаи грачей летают высоко, а затем резко опускаются вниз? Значит, скоро начнётся дождь. Воробьи купаются в лужах? Это к хорошей погоде. Увидели мёртвую птицу на дороге? Ждите скорых перемен в жизни. Над вашим домом каркает ворон? Будьте осторожны, это к худу. А если вы нашли перо, то ваше заветное желание исполнится.
А что символизируют в нашем фольклоре (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fbook%2Felena-levkievskaya%2Fmify-i-legendy-vostochnyh-slavyan-6982086%2F%3Futm_source%3Dzen%26utm_medium%3Drefer ral%26utm_campaign%3Dmanual%26lfrom%3D410410167) мифические птицы? Были ли они исконными или заимствованы у других? В этой статье поговорим о женских образах, к которым относятся Сирин, Алконост, Гамаюн, Стратим и Матерь Сва.





Алконост и Сирин

Эти две птицы с женским лицом, как правило, изображаются в паре. Они олицетворяют неотделимые друг от друга печаль и радость. По преданиям XVII–XVIII веков Сирин (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fbook%2Fkseni ya-gofman%2Fsirin-70369795%2F%3Futm_source%3Dzen%26utm_medium%3Drefe rral%26utm_campaign%3Dmanual%26lfrom%3D410410167) обитает в «едемском раю», а Алконост где-то вблизи него. Обе они поют околдовывающими сладкими голосами. И если последняя дарует утешение, то первая – убивает. Песни Алконоста пронизаны светлой печалью. Песни Сирина радостны, но смертельно опасны, это роднит её с сиренами (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fbook%2Fnikol ay-kun%2Flegendy-i-mify-drevney-grecii-39442306%2F%3Futm_source%3Dzen%26utm_medium%3Drefe rral%26utm_campaign%3Dmanual%26lfrom%3D410410167). В Алконосте часто видят переложение древнегреческой легенды о женщине, которая после гибели мужа бросилась в море, но по воли богов уцелела и превратилась в алкиона, то есть зимородка.
Однако это не значит, что славянские девы-птицы были заимствованы у греков, это лишь более современная интерпретация. Самые разные девы-птицы и в более древние времена повсеместно изображались на Руси (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fbook%2Fzhann a-andrievskaya%2Fkalendarnye-tradicii-russkogo-naroda-russkaya-zemlya-i-68749608%2F%3Futm_source%3Dzen%26utm_medium%3Drefe rral%26utm_campaign%3Dmanual%26lfrom%3D410410167). Их можно было увидеть на наличниках крестьянских изб, в росписях и вышивке. Образ некой волшебной райской птицы встречается на предметах быта наших предков: на посуде, сундуках, прялках, одежде и санях. Исследователи считают, что олицетворял он не коварство сирен, а радость и всепобеждающую силу солнца, поскольку являл собой охранительный символ. В дохристианские времена он ассоциировался с раем, светом и богами.
Традиционный для прялок русского севера образ птицы с широко распахнутыми крыльями нёс в себе пожелание счастья и благополучия хозяевам дома. В археологических находках Прикамья, которые исследователи относят к V-IX векам, встречаются птицы с человеческим ликом на груди. По мнению учёных, это был своего рода оберег. Птичья символика пронизывала зодчество древних славян (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fbook%2Faleks ey-ivanov%2Fserdce-parmy-123111%2F%3Futm_source%3Dzen%26utm_medium%3Dreferr al%26utm_campaign%3Dmanual%26lfrom%3D410410167): от желобов до формы крыши (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fbook%2Fzhann a-andrievskaya%2Frusskaya-izba-tradicii-i-obychai-68788692%2F%3Futm_source%3Dzen%26utm_medium%3Drefe rral%26utm_campaign%3Dmanual%26lfrom%3D410410167). Наиболее архаичными считаются изображения райской птицы с обнажённой грудью, которая была воплощением кормилицы, охранительницы рода и божественной силы природы.
Гамаюн

На Руси (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fbook%2Fzhann a-andrievskaya%2Fmify-i-legendy-drevney-rusi-v-skazaniyah-o-zhizni-russ-68749566%2F%3Futm_source%3Dzen%26utm_medium%3Drefe rral%26utm_campaign%3Dmanual%26lfrom%3D410410167) Гамаюн была посланницей богов, которая славила их и оглашала высшую волю. Наши предки верили, что Гамаюн ведает обо всём на свете: ей известно прошлое, настоящее и будущее, она знает всё о богах и смертных. Но вот только растолковать её предсказание способен не каждый: нужно уметь видеть тайные знаки. Крик вещей птицы обещал людям счастье и хорошую весть. В «Голубиной книге» (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fbook%2Fvasil iy-mochulskiy%2Fgolubinaya-kniga-istoki-i-smysl-70387324%2F%3Futm_source%3Dzen%26utm_medium%3Drefe rral%26utm_campaign%3Dmanual%26lfrom%3D410410167) конца XV – начала XVI века, в которой описывается происхождение мира, людей и устройство Вселенной, есть такие строки:
Птица вещая, птица мудрая, много знаешь ты, много ведаешь…Ты скажи, Гамаюн, спой-поведай нам…Отчего зачался весь Белый Свет?Солнце Красное как зачалось?Месяц светлый и часты звездочки отчего, скажи, народились?И задули как ветры буйные?Разгорелись как зори ясные?…В иранском эпосе можно встретить зеркальное отражение Гамаюн, зовётся оно Хумаюн. Эта птица является носительницей радости. Некоторые учёные считают, что это один и тот же образ, соответственно, на Русь он пришёл с востока. Другие исследователи предполагают, что он родом из общей индоевропейской культуры, поэтому может считаться одинаково исконным как для персов (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fbook%2Fnikol ay-sokolov-9872042%2Fpersy-kniga-pervaya-istoricheskogo-romana-skify-21199929%2F%3Futm_source%3Dzen%26utm_medium%3Drefe rral%26utm_campaign%3Dmanual%26lfrom%3D410410167), так и для славян.
У птицы Гамаюн есть ещё одна интересная черта, которая роднит её со Стратим-птицей. Речь о вызывающем бурю полёте:
«Разгулялась непогодушка, туча грозная поднималася. Расшумелись, приклонились дубравушки, всколыхалась в поле ковыль-трава. То летела Гамаюн – птица вещая со восточной со сторонушки, бурю крыльями поднимая. Из-за гор летела высоких, из-за леса летела темного, из-под тучи той непогожей».Стратим-птица

В той же самой «Голубиной книге» (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fbook%2Fvasil iy-mochulskiy%2Fgolubinaya-kniga-istoki-i-smysl-70387324%2F%3Futm_source%3Dzen%26utm_medium%3Drefe rral%26utm_campaign%3Dmanual%26lfrom%3D410410167) упоминается и Стратим-птица, которая живёт на Океане-море. Она признаётся «всем птицам мати». Может, поэтому на изображениях её голову венчает хрустальная корона?
А Стратим-птица всем птицам мати,А живет она на Океане-море,А вьет гнездо на белом камене;Как набегут гости-корабельщикиА на то гнездо Стратим-птицыИ на ее на детушек на маленьких,Стратим-птица вострепенется,Океан-море восколыблется,Как бы быстрые реки разливалися,Топит он корабли гостинные,Топит многие червленые кораблиС товарами драгоценными!В других древних славянских преданиях (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fbook%2Fvladi mir-propp-23611023%2Frusskiy-geroicheskiy-epos-69858886%2F%3Futm_source%3Dzen%26utm_medium%3Drefe rral%26utm_campaign%3Dmanual%26lfrom%3D410410167)С тратим-птица (или Страфиль-птица) поднимает бурю, когда кричит. Буря эта поглощает корабли и целые города. Древние славяне считали Стратим праматерью всех птиц, поэтому восходит она к языческим славянским образам всех волшебных птиц. Также она является олицетворением неукротимых сил природы (в особенности океана) и берегиней, которая укрывает всю землю своими крыльями. Она не только вызывает и укрощает бури, но и спасает свет от напастей и бед. В сказках (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fbook%2Faleks andr-afanasev%2Frusskie-narodnye-skazki-s-zhenskimi-arhetipami-baba-yag-69964960%2F%3Futm_source%3Dzen%26utm_medium%3Drefe rral%26utm_campaign%3Dmanual%26lfrom%3D410410167) Стратим помогает героям, которые заслужили её доверия (спасли птенцов).
Матерь Сва

Образы славянских дев-птиц тесно связаны друг с другом, порой они как бы перетекают один в другой. Поэтому можно считать, что все они восходят к единому языческому верованию (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fbook%2Felena-aleksandrovna%2Fslavyanskie-bogi-duhi-geroi-bogatyri-illustrirovannyy-40517471%2F%3Futm_source%3Dzen%26utm_medium%3Drefe rral%26utm_campaign%3Dmanual%26lfrom%3D410410167), но представляют собой различные его ипостаси. В разной степени они связаны с природными силами, божествами и светом. Все они являют собой древний всеобъемлющий образ женщины-птицы, которая связана с процветанием, силой и благом.
До наших дней дошло очень мало сведений о Матери Сва, что позволяет предположить, что именно она является изначальным образом этих созданий. Матерь Сва признана покровительницей Русской земли и прародительницей всех родов. Некоторые считают её воплощением Лады, славянской богини весны и пахоты, покровительницы брака и любви. Также иногда в ней видят жену бога-кузнеца Сварога (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fbook%2Fmihai l-seryakov%2Fradigost-i-svarog-slavyanskie-bogi-6058342%2F%3Futm_source%3Dzen%26utm_medium%3Drefer ral%26utm_campaign%3Dmanual%26lfrom%3D410410167).
Матерь Сва может принимать облик вещей птицы Гамаюн, чтобы даровать людям прозрение и доносить истину. Обычно она изображается с распростёртыми крыльями и закованной в броню. Поэтому ей приписывают охранительные функции. Она вдохновляет воинов на ратные подвиги, защищает землю от врагов и прогоняет их, излучая свет и огонь (кстати, это и яркое оперенье роднит её с Жар-птицей (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fbook%2Faleks andr-vert%2Fzhar-ptica-55523479%2F%3Futm_source%3Dzen%26utm_medium%3Drefe rral%26utm_campaign%3Dmanual%26lfrom%3D410410167)) .

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZOiYdxB0PSp72NvT
Хорс: бог солнца, счастья и самого доброго слова

25 августа 2023
750 прочитали




Яркий и весёлый, храбрый и сильный Хорс каждый день совершает путешествие в огненной колеснице, одаривая светом землю. Древние славяне посвящали ему праздники, ритуалы и даже танцы. Какие тайны скрыты в имени бога? И какое волшебное слово Хорса мы используем по сей день?
Покровитель яркого светила

Когда наступают первые солнечные деньки, а тепло лучей согревает землю, всё живое радуется появлению могущественного и ласкового светила в небе. Древние славяне считали его покровителем яркого бога Хорса, который воплощал в себе солнечную энергию, блеск, славу и неповторимость. Что интересно, у солнца было несколько богов, однако Коляда, Ярило или Купала воплощали его силу в разное время года, а Хорс – само движение солнечного диска по небосводу.
Ежедневно в своей колеснице он мчится по небу, исчезая с наступлением вечера, но его путь не кончается – озаряет собой он иной мир. Именно поэтому танцем, посвящённым Хорсу, стал хоровод, что представлял собой круг, то есть маршрут солнца во Вселенной, какая была в славянском мировоззрении.
Наряду с другими верховными божествами Хорс упоминается в «Повести временных лет». Летописец Нестор отмечает, что идол ему был установлен князем Владимиром неподалёку от Киева. Позднее это капище ещё несколько раз фигурировало в древних источниках. Однако это – лишь письменные свидетельства почитания Хорса, а большая часть рассказов о нём сохранилась в народном творчестве.




Андрей Алексеевич Шишкин «Хорс», 2015 год

Родственники и «коллега» Гелиос

Отцом Хорса был великий Род, сотворивший жизнь, богов и людей. Вместе с ним на свет появилась и Дивия, сестра Хорса и покровительница лунного сияния. На мой взгляд, очень яркое сочетание – солнечный бог и лунная богиня, что замещали друг друга, когда менялись день и ночь. А вот супругой Хорсу приходится красавица Заря-Заряница, что провожает своего мужа на небосвод поутру, а вечером встречает его.
Одно из преданий о Хорсе рассказывает о своенравии его сына Денницы. Тот захотел прокатиться на колеснице отца, который вынужден был уступить настойчивому отпрыску. Поездка эта закончилась трагедией – Денница не справился с огненными конями Хорса, упал с колесницы и разбился о землю. Если вы знакомы с древнегреческими мифами, то наверняка заметили общие черты этого рассказа с преданием о Фаэтоне и его отце, солнечном Гелиосе. Как же такое заимствование могло появиться в славянских преданиях? Я думаю, что причина кроется в торговых связях славян с греками, которые привносили заимствования в свои верования или наоборот, делились своими. Поскольку давность легенды установить невозможно, то неизвестно, кто решил по-своему пересказать трагическую историю – славяне или греки. Среди учёных бытует предположение, что связана она с каким-то природным катаклизмом.
Храбрость, хороводы и «хорошо»

Другое сказание открывает нам Хорса как воина и целителя. Когда Перун был похищен Скипер-Зверем, несколько богов объединились против чудища и освободили Перуна. Однако тот был умерщвлён зверем, а потому Хорс использовал живую воду, чтобы оживить бога молний и пламени.
Если Даждьбог символизирует всякий свет, в том числе и солнечный, то Хорс являлся воплощением светила и лишь того света, что дарят его лучи. В глубокой древности люди приметили, насколько весело становится на душе, когда светит солнце, насколько улучшается настроение. Всё это можно выразить в одном слове – «хорошо». И здесь часть «хоро» снова указывается на влияние Хорса. Её мы встречаем не только в названии народного танца, хоровода, но и в определении человека, наделённого качеством Хорса – храбростью (в старину произносили «хоробрость»).


Игорь Ожиганов «Бог Хорс»

Образы бога

Погода, которую приносил Хорс, могла быть только хорошей. Нередко он появлялся на зимнем небосклоне, заставляя снег сверкать, словно россыпи самоцветов. Наши предки представляли Хорса как статного, румяного и улыбчивого мужчину. Одежда его соткана из светлых облаков, а плащ – лазурный как само небо. Иногда Хорса описывали как мудрого старца, что продолжал свой путь и ночью. Озарённый лунным сиянием, он шёл вместе с волками, совершая свой обычный путь до рассвета. Кстати, волк и белый конь считались священными животными бога. Иногда Хорс и вовсе принимает их облик, путешествуя по небу быстроногим конём, а ночью проходя всю землю диким волком.
Почитание солнечного Хорса

Несмотря на то, что Хорс воплощал в себе силу и свет солнца, его главный праздник отмечали в день зимнего солнцестояния. Пусть вокруг ещё было снежно и морозно – добрый бог уже намекал, что весна не за горами. В этот день не только водили хороводы, но и совершали ритуал, посвящённый солнечному богу. В самый разгар празднества народ выбирал высокую снежную горку, с которой скатывали колесо, набитое подожженной соломой. Что оно напоминало? Конечно же, племенное солнце, что мчится по небу. А вот в день летнего солнцестояния, когда снова чествовали Хорса, влюблённые пары давали друг другу клятвы верности, уподобляясь самому Хорсу и его возлюбленной Заре-Зарянице, которые стали неразлучны во всех делах.


На обложке: «Славянский бог» / © Vasylina

В честь Хорса строили особенные святилища – хоромины. Они напоминали невысокие деревянные дома, крыши которых непременно украшали коньки, вырезанные мастерами. Такие изображения лошадей напоминали о солнечных конях, что ежедневно везут Хорса по небу. Позднее коньки стали популярным украшением на многих жилищах, а не только капищах Хорса. Богатые дома стали называть хоромами, и здесь, надо сказать, тоже есть немало скрытого смысла. Хорс дарил богатство и блеск, процветание и радость. До сих пор сохранилась волшебная сила главного слова этого бога – «хорошо».
Мне кажется, что для людей Хорс воплощал не только ясное светило, но и то, что вызывало радость, улыбки и чувство счастья. Этот бог сам по себе является воплощением света и добра, ведь дарит надежду и чудеса. Одним своим именем он словно говорит о наступлении хорошего времени, по-настоящему солнечных дней, что он щедро дарит всем народам.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZiInY5BBAlRITXRh
Он умирает, чтобы снова жить: кто такой феникс и какие тайны он открывает нам?

19 апреля
4,5K прочитали




Сидящая на ветвях птица вдруг вспыхнула, охваченная длинными языками пламени. Спустя пару минут здесь, у подножия разлогой акации, виднелась лишь горстка пепла. Но чудо-птица вовсе не погибла. Напротив, сейчас, после сожжения, начинался новый виток её жизни – среди пепла виднелось небольшое серое яйцо, из которого должен был появиться новый феникс.
Неудивительно, что столь необычное мифическое создание появляется как в древних преданиях, так и в современных историях (вспомнить того же «Гарри Поттера»). Но какой народ первым воспел бессмертие феникса? Что отличает эту фантастическую птицу? И какие тайны хранит феникс из славянских сказок?





Египетские легенды

Особенно популярным образ феникса стал в Древней Греции, однако сами эллины (например, знаменитый историк Геродот) отмечали, что происхождение этого мифологического создания вовсе не греческое. Если верить «отцу истории» Геродоту, первыми о фениксе стали рассказывать египтяне.
Согласно их древней легенде, изначально во Вселенной существовал Атум, благодаря которому появились боги, воплощавшие солнце, небо и землю.Этот же создатель стал творцом птицы-феникса Бенну. Тот породил яйцо, которое, раскрывшись, стало источником божественного света. В дальнейшем Атум слился с этим сиянием.


Сама же огненная птица у египтян ассоциировалась с богом солнца и жизни – Амоном-Ра. Учитывая, что истоки египетских преданий следует искать в глубокой древности, сложно даже вообразить, когда могли появиться первые истории об этой пламенной птице.
Смерть как возрождение

Египтяне считали феникса символом бессмертия, что вполне логично. Эта птица, как рассказывается в мифах, обладала способностью перерождаться. Древние историки не просто пересказывали предания – они верили, что феникс существует на самом деле.
Правда, у Геродота история о перерождении феникса выглядит несколько странно. Историк писал, что птица эта может жить около тысячи лет, после чего прилетает в Гелиополис, чтобы вдохнуть корицы и умереть. Согласитесь, несколько странная трактовка.



Более достоверными кажутся сведения, взятые у Тацита. Тот говорил, что срок жизни птицы – от полутысячи до тысячи лет. При этом античный автор отмечал, что немало людей и правда видели феникса в Гелиополисе. Перед смертью это создание якобы оставляет птенца, которого можно найти в горстке пепла, оставшейся от сгоревшей птицы.
Не исключено, что в древнем Гелиополисе действительно видели неких необычных птиц, но всё остальное, конечно, уже стало плодом человеческого воображения. Так как же выглядел феникс?
Птица-солнце

Само название этой чудо-птицы в переводе означает «пурпурный, багряный», и уже это указывает на внешний облик мифического существа. Феникса часто называют солнечной или огненной птицей, что тоже является частью его описания.
Его перья были подобны лучам солнца или языкам пламени. При этом сама птица вполне могла отождествляться с солнцем, которое тоже ежедневно «проживает» целую жизнь, «рождаясь» утром и «умирая» вечером.


Местом обитания удивительного создания считалась Аравия. Впрочем, некоторые авторы писали, что феникс прибывает на нашу землю из рая, который населяют не менее прекрасные фантастические животные. Кроме того, этому существу приписывали необыкновенные способности. Оно могло исчезать со вспышкой света в одном месте и появляться в совершенно другой части земли. А какой урок нам несёт русский феникс - жар-птица?
У всех свой феникс

Несмотря на то, что изначально предания о фениксе были распространены в Египте, а затем покорили Древнюю Грецию, эту мифическую птицу нельзя отнести к одной определённой культуре.
Так, например, в преданиях индейцев Северной Америки рассказывается о громовой птице, которая способна управлять небесными потоками, а также природными явлениями. Подобные существа встречаются и в китайской мифологии.


Жар-птица

Но, конечно, самым знакомым всем нам фениксом стала русская Жар-птица. В славянском фольклоре она олицетворяла удачу и в то же время скорую погибель.
Во многих сказках описывается, как много трудностей приходится пройти главному герою в поисках заветного трофея – пера Жар-птицы. Однако его обретение часто связано с опасностями и трудными испытаниями. Наши предки через эти детские сказки словно бы объясняют нам: удачу нельзя запереть в клетке, да и сама она неразумному человеку может принести большие беды.



Как вы могли заметить, образ феникса и сегодня используется в современной культуре. Удивительная птица появляется в фантастических кинокартинах и мультфильмах, очаровывая красотой и своими необыкновенными способностями.
Феникс часто показан как добрый помощник и спаситель. Вот только всегда надо помнить, что добро не терпит неволи. Даже самую большую удачу, оказавшуюся в руках, лучше отпустить на свободу – и тогда она не раз вернётся.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZVoBZXVJj3Ofajb7
Рарог – огненный сокол славян

19 ноября 2023
2K прочитали




Рарог – одно из воплощений бог солнца и огня Семаргла, брат других светлых ипостасей ясуней Стратима и Алконоста, огненный сокол, образ которого получил самую широкую известность в ведическом фольклоре. Не отставала от него и воинская геральдика, так, например, в «Валькирии» Марии Семёновой содержится описание висящих в оружейной щитов «и на каждом грозная птица Рарог, сокол огня». Однако, что же стало причиной такой популярности этого персонажа славянской мифологии?
Сокол Рарог не случайно был выбран славянами в качестве базового воинского символа – по свидетельствам хроник наших западных «заклятых друзей» славяне чаще всего предпочитали такой тип боестолкновений, как фронтальная атака. Это не является свидетельством неискушённости наших достославных предков в военном деле, славянские воеводы, безусловно, владели всеми необходимыми тактическими приёмами, однако открытый бой, нёсший в себе элементы божьего суда мечом, более соответствовал славянскому менталитету, основанному на законах Прави. В этом контексте примечательно, что тактика охоты и боя сокола фактически позволяет констатировать, что он был братом по духу славянским воинам.





Так, этот пернатый хищник тоже предпочитает честный бой, фронтально атакуя врага или потенциальную добычу, при этом, однако, не злоупотребляя тактическими приёмами. Также надо отметить, что, не сумев убить свою жертву в ходе первой атаки, он никогда не работает на добивание, ожидая, пока та сможет вновь подняться в небо. Такое благородное поведение выгодно отличает сокола от многих других хищных птиц – например, орлу, пожирающему ещё живую добычу свойственны жестокость и циничное хладнокровие. Именно это благородство сокола и определило его выбор славянами в качестве одного из главных воинских тотемов.
«Огненный» аспект образа Рарога определяется тем, что его избрал для своего воплощения в мире Яви бог огня Семаргл, посещавший людей, дабы передавать им волю Горнего мира, что и определило вторую специализацию Рарога – выступать в роли посредника между мирами богов и смертных. При этом Семаргл «одолжил» Рарогу и огненный ореол, не только окончательно определивший его образ, но и подчёркивающий его чистоту и благородство, ибо огню свойственны очищающие функции и защита от зла во всех его проявлениях. Поэтому иногда встречаются версии о том, что этот персонаж славянской мифологии является богом огня, что не только не верно, но и абсурдно – Рарог не бог, а лишь его ипостась и имеет совершенно другой функционал.


Согласно ведическим легендам он также способен перемещаться в виде огненной бури, причём не только в пространстве, но и во времени. В этом своём облике, он нередко посещает дома людей, где в зависимости от образа жизни хозяев может оказаться как вежливым гостем, так и губителем, принёсшим пожар и смерть.
Поэтому в славянском фольклоре он может фигурировать и в образе огнедышащего дракона и в образе светлого духа огня и домашнего очага. В каком-то смысле русская печка является его резиденцией в мире Яви – здесь он может тихо отдохнуть, совершенно не беспокоя своим присутствием хозяев, которые могут лишь заметить, что пламя в печи неожиданно разгорелось ярче, послав в печную трубу сизый дымок.
Сакральным символом Рарога является одноимённый знак, который также присутствует в геральдике бога Семаргла.




Оценивая его значение в верованиях можно констатировать, что Рарог – аллегория искренности и прямоты, чести и поединка по законам Прави, а в более широком смысле – символ человека, отринувшего кривду и подковёрные игры. Поэтому огненный сокол чаще всего является символом воина, нередко успешного полководца, осенённого милостью богов, что и определило его широкое распространение в воинской символике славян.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZVssjPmypAYf81Px
Ховала - славянский многоглазый бог

20 ноября 2023
4,6K прочитали




Ховала – без преувеличения самое загадочное божество ведического пантеона, так ничего неизвестно о его происхождении, можно лишь предполагать, что он, являясь одним из «надмирных» богов пришёл на Мидгард-Землю с некой высшей целью, о которой можно только догадываться. Он не имеет родственников ни в мире Яви, ни в мире Нави и ведические легенды упоминают о нём, только повествуя о его встречах с людьми.
Как правило, улыбчивый Ховала при этом ни с кем не разговаривает, но нередко может творить какие-то загадочные сакральные ритуалы, после чего судьба людей, которым посчастливилось (или «посчастливилось») с ним повстречаться может измениться, как в лучшую, так и в худшую сторону. Таким образом, можно сделать вывод о том, что функционалом этого бога является контроль над соблюдением кармического равновесия – не этот ли труд определил его широкую известность в славянском мире?





Если верить славянской ведической мифологии, Ховала имеет облик высокого седовласого старца с удивительно выразительным и ясным взглядом, одетым в лёгкую льняную одежду, которой он не изменяет и в лютейшие морозы. На ней выткан сложный орнамент из рунических и солярных символов символизирующий единство двух противоположностей – Света и Тьмы, Жизни и Смерти.
Другой отличительной особенностью сего «дедушки» является наличие над его головой своеобразного нимба, на котором по периметру расположились шестнадцать огненных глаз, символизирующих количество чертогов в славянском астрологическом Круголете.
По другим версиям, котируемым ведистами как информационная диверсия христианского культа, их лишь двенадцать, очевидно, по числу домов в европейской астрологической системе. Как бы там ни было, когда Ховала шествует в ночном мраке, вокруг него распространяется свет, сравнимый с заревом большого костра.


Весь облик этого божества дышит непонятной, не от мира сего умиротворённостью, а потому люди пути которых пересеклись с его дорогой обычно не испытывают в этот момент страха и спокойно идут дальше навстречу своей судьбе. Давно подмечено, что если встретить этого бога в тёмное время суток – это к добру, ибо его энергетика буквально растворяет негативные эмоции, давая взамен жизненную силу, что воплощается в оптимизацию людской жизни.
Напротив, днём Ховала играет роль ведического ангела смерти, энергетического вампира, «выпивая» энергию не только живых существ, но даже и неодушевлённых предметов, что, кстати, отражает и этимология его имени – во многих славянских языках присутствует глагол «ховать» - прятать.



Есть ли у этого бога постоянная резиденция или всю свою жизнь он проводит на дорогах славянского мира – точно неизвестно. Согласно легендам, Ховала «прописан» в заколдованной пещере, где спрятаны великие сокровища, причём неизвестно идёт речь о «презренном металле» или же о неких высших духовных ценностях или тайнах мироздания вроде тех, что открыл людям Велес.
Поэтому тем, кому «посчастливилось» обнаружить его резиденцию угрожает нешуточная опасность – если бог сочтёт, что нежданные гости в своём стремлении обрести клад слишком настырны, то может и ослепить их своим нимбом. Стоит также отметить, что когда в засуху солнце тотально выжигает весь урожай это является признаком того, что Ховала изволил за что-то не по-детски осерчать на людей.


Их отношение к Ховале отличается своей спецификой, обусловленной целым комплексом причин:


От этого бога, пришедшего их другого мира, попросту не всегда знаешь, чего ожидать, это спровоцировало возникновение одной из самых сильных фобий – страха перед неизвестным. Конечно, люди боятся, например, Мару, но богиня зимы и смерти давно и хорошо им известна, имеет чёткий функционал, включающий и полезные элементы, что определяет её как вполне органичный элемент славянского микрокосма. А вот императивы Ховалы не всегда прозрачны, что, в свою очередь, определило не столько уважение, сколько страх перед ним.
Ховале никогда не возводили капища, не славили его, ибо: во-первых, попросту неизвестно надо ли ему это в отличие от «своих» ясуней, силы которых в немалой степени зависят от моральной поддержки людей; а во-вторых, даже те, кто имеет причины быть благодарными этому божеству попросту не знают как это лучше сделать. Как уже упоминалось выше – Ховала весьма немногословен.



Ховала / © Дарья Вьюнова

Оценивая значение этого божества для славянского мира, надо констатировать, что оно олицетворяет кармическую, а не дуалистическую концепцию мироздания, характерную для дохристианской эпохи, когда люди в силу характерных для этого периода особенностей восприятия довольствовались единым знанием, а не дробили его на дискретные составляющие, что характерно для современной науки постхристианского мира.
Вместе с тем, Ховала на правах более глобального «вселенского» бога лучше понимает этот мир и его обитателей, потому его визиты, несущие им благо справедливости всё-таки являются скорее добром, нежели наоборот. Это положение и определило соответствующее несколько настороженное отношение к этому божеству и его специфическую «славу».

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZBRs0V-cpSz705_B
6 богатырских смертей. Как погибают богатыри?

17 марта 2023
15K прочитали









Богатыри являются главными героями русских эпических песен. Однако не всегда в былинах для богатырей всё заканчивается хорошо. В сегодняшней статье мы рассмотрим 6 героических и не очень смертей русских богатырей. Как погибают богатыри? И куда они все делись?


Павший богатырь. Иллюстрация созданная нейросетью.

1 – Обезглавливанье Чурилы Плёнковича

Одна из самых известных смертей в русском эпосе – обезглавливанье обманутым мужем богатыря-любовника Чурилы.

Чурила пытался откупиться от служанки, которая застала его в спальне своей хозяйки большими деньгами и шубой, но жадная любовница потребовала все эти подарки себе. Не получив откупа, служанка рассказала всё мужу хозяйки и тот обезглавил горе-любовника.
2 – Гроб Святогора

Статья о страшной судьбе этого старшего богатыря является одной из первых опубликованных на нашем канале. (https://dzen.ru/media/id/63bf017ffc861b1d1f71d592/sviatogor-strashnaia-sudba-bogatyria-63c06f06a869b01f033fb248)

Могучий богатырь не находит применения своей огромной силе и обречен на погибель. Он не может спуститься на Землю-мать, потому что она не способна держать на себе настолько тяжелого великана.

Большую часть своей жизни Святогор проводит в полудреме, не замечая даже нападающих на него богатырей, например удары Ильи Муромца кажутся ему комариными укусами. Он богатырь одних лишь Святых Гор и он не способен защищать Русь в чистом поле.

И такая долгая, скучная, а самое страшное – бесполезная жизнь могла бы длиться вечно.

Погибает Святогор, когда ложится в хрустальный гроб, созданный специально для него. Либо пытается поднять Мать-землю и та всё-таки поглощает его.


Рождение реки Дунай. Картина Константина Васильева. До 1976 года. Художник изобразил менее распространенный вариант гибели Дуная - он пронзил себя не копьем, а мечем.

3 – Дунай Иванович пронзает себя копьем

Трагическая смерть вольного богатыря (https://dzen.ru/media/id/63bf017ffc861b1d1f71d592/muj-protiv-jeny-taina-proishojdeniia-reki-dunai-drevniaia-bylina-63e2dd0080dec432dd792a27)Дуная Ивановича (https://dzen.ru/media/id/63bf017ffc861b1d1f71d592/muj-protiv-jeny-taina-proishojdeniia-reki-dunai-drevniaia-bylina-63e2dd0080dec432dd792a27) является одной из самых завораживающих и поэтически описанных в былинах.
Его осознание своих ошибок, его горе, на которое он обрек себя сам, толкает его на отчаянный шаг. Он заканчивает свою жизнь, прыгнув на острие собственного копья, дав из своей крови начало реке Дунай.
4 – Неудачный прыжок Василия Буслаевича

Новгородский богатырь и ушкуйник Василий Буслаевич прожил короткую, но очень яркую жизнь. Ярко пылал и быстро сгорел. Однако ему как никому другому из русских былин подходит эпитафия «Жил грешно, умер смешно».

Возвращаясь из своего паломничества в Иерусалим (https://dzen.ru/media/id/63bf017ffc861b1d1f71d592/vasilii-buslaevich-bogatyr-protiv-religii-6404b84eeec1806a684569cd), богатырь наезжает на бел-горюч камень Алатырь, поперек которого начинает прыгать его дружина. Однако Васька Буслаевич бы не был Васькой Буслаевичем, если бы не решил показать своей дружине свою молодецкую удаль – он решает перепрыгнуть камень вдоль и разбивает свою богатырскую голову.
5 – Расплата Алёши за ложь и слезы

В нескольких вариантах былины «Неудачная женитьба Алёши Поповича», хитрого богатыря ждет не христианское прощение от своего крестового братца, а лютая гибель от рук Добрыни.

Когда Добрыня Никитич уезжает в Орду на 12 лет, Алёшка Попович начинает распускать в Киеве слухи о его гибели там. Одновременно с этим он начинается свататься к «вдове» Добрыни – Настасье Микулишной (https://dzen.ru/media/id/63bf017ffc861b1d1f71d592/nastasia-mikulishna-bogatyrka-pobedivshaia-dobryniu-63ea594a1848942f33b502aa). Но верная жена ждет своего мужа все положенные 12 лет и соглашается выйти замуж за Алёшку лишь по истечении этого срока.

Однако в день свадебного пира домой возвращается Добрыня Никитич. Переодевшись скоморохом, он проникает на свадьбу. Жена узнает мужа и Алёша Попович понимает, что настал момент просить прощения.

Добрыня Никитич прощает Алёше Поповичу его желание жениться на красавице Настасье, но вот слёзы матери, которая всё это время оплакивала Добрыню, он не прощает:

Как ухватит он тут Алёшку за желты кудри,
Да как начнет он Алёшеньку охаживать,
А не слышно было от ударов его оханья.


Богатырь едет в сражение. Иллюстрация, созданная нейросетью.

6 – Гибель богатырей

Несколько былин, известных под названиями «Гибель богатырей», «Камское побоище» и «Мамаево побоище», отвечают на вопрос современников «а куда делись все богатыри?».

Эта былина считается завершающей в круге былин о Илье Муромце и его противостоянии татарским ордам.

Это своего рода «русский Рагнарок». В разных вариантах этой былины может описываться гибель Добрыни, упоминаются участвующие в сражении Дунай Иванович и Михайло Потык и многие-многие другие.

Богатыри могут как одержать победу над вражьей силой, так и быть разбитыми, в зависимости от восприятия этого сюжета сказителем. Но во многих вариантах в конце богатыри погибают – они уходят в тёмные пещеры и превращаются там в камень.

Но в самый черный день Руси они оживут и вернутся.


Богатыри проснулись. Картина Николая Рериха. 1940 год

__________________________________________________ ______

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/Zk9qaSkpgC7APU3a
«Модель мира и религиозные представления древних славян»: как видели мир наши далёкие предки до Крещения Руси

23 мая
573 прочитали




Крещение Руси, которое произошло в 988 году при деятельном участии киевского князя Владимира Красное Солнышко, безусловно - важнейшее событие для нашего государства. Именно православная религия и Церковь оберегала целостность необъятных широт на протяжении множества веков. И, быть может, во многом предопределила исход величайших сражений, во время которых решалась судьба Отечества.
Но всё-таки, мне всегда было интересно заглянуть за грань 988 года и ознакомиться с моделью мира и религиозными представлениями древних славян. Конечно, информация весьма разрозненная, а многие источники только то и делают, что противоречат друг другу. Поэтому я систематизировал и собрал для вас все передовые теории на этот счёт в сжатых рамках всего одной статьи.




«Модель мира и религиозные представления древних славян»: как видели мир наши далёкие предки до Крещения Руси

Что такое «модель мира»

В общепринятом понимании, «моделью мира» называют устоявшуюся систему представлений об окружающей реальности. Причём реальность не обязательно означает исключительно физический мир, но и нередко распространяется на небесные сферы и низшие миры.
К слову, в представлении наших предков, мир всегда разделялся на Явь и Навь, что условно соответствует современному понятию объективной реальности и «оспариваемого» астрала. Причём в Навь можно было перейти, отправившись за опушку леса (https://dzen.ru/a/ZcHM8UGWeXuAKKgN), в чащу - место обитания самых неприятных существ.
Современные учёные прямо признают, что ввиду отсутствия сохранившихся письменных источников не могут реконструировать и смоделировать дохристианскую модель мира. Частичная реконструкция стала возможной только потому, что существовали какие-то византийские и арабские источники, которые весьма смутно описали, как жили славянские племена (https://dzen.ru/a/ZjhRWLR4zyGbx86H).
В каком-то смысле учёным помог и фольклор, который преодолел века и помог хоть как-то понять, кто есть кто в той же сказке про Бабу Ягу или в сказании о Кощее Бессмертном. К слову, эти «сказочные» сюжеты зародились даже не на территории современной России, а пришли сюда с массовой миграцией славянских племён в V-VII веке нашей эры.


«Модель мира и религиозные представления древних славян»: как видели мир наши далёкие предки до Крещения Руси

«Тварный и горный миры»

Согласно представлениям древних славян, все мы с вами живём в «тварном мире» (мире, где обитают разнообразные «твари» - живые существа и человек в том числе), который является отражением высших сфер – «горного мира».
При этом в некоторых рукописных сборниках средневековья встречается одна и та же статья – «О всей твари», которая как бы является основанием для многих библейских сюжетов про сотворение мира (прообраз Бога Единого, Троицы и прочих библейских персонажей очень часто встречается даже в мифах Древнего Египта, так что в этом нет ничего удивительного). Что интересно – древний автор, труды которого были продублированы авторами средневековья, прямо утверждал, что «утверждение земли» произошло «ни на чём», что как бы соответствует библейскому постулату: «в начале было слово».
Ко всему прочему средневековыми авторами назывались ангелы ветра, звёзд, Луны и Солнца. Но, скорее всего, в оригинале, хранители природных явлений и небесных тел назывались как-то иначе. Причем такие общепринятые и известные боги славянского пантеона, как Род, Ярило, Макошь, Лада, Велес и прочие – это, больше, покровители каких-то определённых явлений, стихий и локаций, которые неизменно присутствовали подле каждого славянина, каждый день. Но трудно сказать, кто создал все эти явления, как и самих богов.


«Модель мира и религиозные представления древних славян»: как видели мир наши далёкие предки до Крещения Руси

Окружающий мир

Солнце представлялось небесным светилом, которое каждый день «омывается в океане» и там тревожит огромного «кура» (петуха), который и провозглашает новый день, возвращая светило на новый круг.
Земная твердь, как и в большинстве европейских мифов, в представлении наших предков стояла на трёх китах или волах (сербский вариант). Причём дно опиралось на некоторое железное основание (столп), а железное основание стояло на «неугасимом огне» (прообраз христианского ада).
Если случалось землетрясение, то наши предки считали, что это шевелится кит или вол, в зависимости от бытующих представлений. При этом объяснялась и неровность земной тверди, что описывал в своих трудах известный собиратель фольклора - Александр Николаевич Афанасьев: то ли китов, то ли волов изначально было семь, но три ушли, а один умер, как умирают все земные твари, отчего земную поверхность значительно «перекосило».
К слову, аналогичные мифы можно обнаружить в истории Древнего Китая, а так же среди некоторых индейских племён.


«Модель мира и религиозные представления древних славян»: как видели мир наши далёкие предки до Крещения Руси

Нашлось место и для Змея – он обвивает земную твердь, чтобы она не расползлась. И этот самый змей по имени «Ёрмунганд» имеется и в скандинавском фольклоре.
Купол нашего мира (скрывающийся в непроглядной вышине, выше пути следования Солнца) – сплошной кремний или камень в разных источниках. Некоторые исследователи считают, что камень был именно синим и порождал молнию.
В любом случае, несмотря на то, что небесных сводов в представлении славян было несколько (три и девять в разных источниках), все мифы сводятся к тому, что абсолютно весь «тварный мир» живёт «под крышкой».
Причём в древнем фольклоре есть интереснейший сюжет, согласно которому небо когда-то располагалось практически над землёй. Но его оттолкнул пахарь или косец, который «осквернил» хлеб – главный дар божеств. Естественно, все эти мифы и сказания нужно понимать как абстракцию и попытку «объяснить» окружающее мироустройство самыми ближайшими терминами и понятиями.
К слову, весь небесный купол также имел своё крепление – «Ось мира» или центральный столп, который отождествлялся с Полярной звездой. Скорее всего, в представлении наших дохристианских предков именно она вращала весь небосвод.


«Модель мира и религиозные представления древних славян»: как видели мир наши далёкие предки до Крещения Руси

Млечный путь – мост для умерших душ

Наши предки считали, что когда человек расстаётся с бренным телом, если он жил честно и достойно, то ближайшей ночью отправлялся в длительное путешествие в Загробный мир, по особому мосту между миром Яви и Нави – Млечном пути. К слову, существовал и дневной мост – всем известная радуга.
Мария Гладышова – ещё одна известная собирательница фольклора, так же указывает на наличие некоего Родового древа, которое пронизывает мир мёртвых и живых. Причём мысли человека могут пронестись по древу и вызвать нужного предка в нужный час.
Ещё одна особенность – это то, что в загробном мире предки жили ровно столько, сколько о них помнили на земле, отчего каждая уважающая себя славянская семья помнила почивших родственников чуть ли не до двадцатого колена.
Когда о покойнике забывали, он сливался с безымянной группой душ. И оттуда имел право переродиться в тот момент, когда первые лучи показываются на рассвете.
Горы имели особое значение – считались святыми местами, отчего именно там, возводилось большинство древних храмов и капищ. Вполне логично – чем ближе человек к небесному своду – месту обитания добрых предков и богов, тем больше шанс того, что он будет услышан. Лес лишь чуть-чуть уступал по силе горам. И там также можно было встретить какого-нибудь идола.


«Модель мира и религиозные представления древних славян»: как видели мир наши далёкие предки до Крещения Руси

Чудесный мир противопоставлений

Славянские люди жили в бинарной системе представлений и всегда отталкивались от того, что есть «хорошо», а есть «плохо». Вот только «хорошо» может быть индивидуальным, а может быть групповым (плохо - тоже).
Именно поэтому в славянском фольклоре многие явления обретали персонификации или, говоря проще, отражение в каких-то сказочных персонажах и/или богах: встреча и невстреча, горе, лихо, злая или добрая доля и так далее.
Заключительные положения

Конечно, статья невольно получилась путанной и весьма сложной. И поверьте, что я мог бы написать про пантеон славянских богов (кстати, его «персоналии» очень сильно оспариваются) и кратко раскрыть функции и главные задачи всем известных божеств – от Перуна до Лады, пересказав всем известные факты. Но мне хотелось именно передать то, как наши с вами далёкие предки видели окружающий мир, как чувствовали его. И поверьте, что собрать то, что написано выше, было архисложной задачей, с учётом сложности изучаемой литературы (в основном - статьи).
Хорошо ли у меня получилось? Не знаю. Буду рад, если компетентные лица дополнят статью в комментариях. Поэтому обязательно заглядывайте туда и воспринимайте данный материал «как пробник» - если «зайдёт», то попробуем на этом канале поговорить о более сложных исторических страницах, о которых практически ничего неизвестно.
__________________

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZSK-HL5WJTls19V8
Дело о слепом богатыре

3,7K прочтений
13 октября 2023


Любители русских старин знают, что сверхчеловеческая сила перешла к Илье Муромцу от великана Святогора. Но уже мало кто помнит, что у Святогора остался слепой отец... Какого рода было это существо и откуда пришло в русский фольклор?




В сборнике былин Рыбникова (1860-е годы) записаны слова сказителя Трофима Рябинина – даже не напевный, а прозаический кусочек, который тот пересказал, едва припомнив со слов своего учителя Ильи Елустафьева.
Побратавшись с Ильей, Святогор повез его знакомиться со своим отцом – старым великаном. По дороге Святогор предупреждает Илью, что отец слеп и... велит ему подать отцу при знакомстве не руку, а нагретую в огне палицу. Илья так и делает. Слепой великан не замечает подлога, только признает, сжав кусок раскаленного металла, что крепки на Руси молодцы, не перевелись.
Другая версия знакомства Ильи с «темным» Святогоровым отцом была записана Александром Федоровичем Гильфердингом (1871) со слов сказителя Калинина. Версия эта не только полноценная стихотворная – она и более драматичная. Уже умирающий в пришедшемся ему по росту гробу Святогор просит Илью съездить к отцу за прощением. Илья едет и передает весть о том, что Святогор умирает. Слепой старик от горя бросается на Илью со словами, что это он, верно, и убил Святогора. Но вскоре великан успокаивается, прислушивается к Муромцу и посылает умирающему сыну прощение.
В том же сборнике, во вступительной статье Александр Федорович Гильфердинг выдвигает интересное предположение о том, откуда мог взяться образ Святогора:
«Да извинит меня читатель за это отступление от своего намерения держаться исключительно круга фактических наблюдений, не вдаваясь в область личных догадок и толкований. <…> Надеюсь, что меня не обвинят <…>, если в заключение моей длиной статьи представлю и с своей стороны маленькую догадку о происхождении одного из богатырей наших – Святогора. Всякий, конечно, чувствует, что это имя искусственное, навеянное сказанием о том, что Святогор, как поется во всех о нем былинах, жил на каких-то Святых-горах, всякий чувствует, что за этим именем скрывается что-либо другое. И вот один из лучших сказителей, слепой Иван Фепонов, пропел в былине о нашествии Батыги на Киев:
А по греху ли то тогда ли учинилосе, А й богатырей во Киеве не случилосе: Святополк богатырь на Святых на горах, А й молодой Добрыня во чистом поли, А Алешка Попович в богомольной стороны, А Самсон да Илья у синя у моря.
В этом месте другие сказители поют "Святогор богатырь на Святых на горах". Я думал сперва, что ослышался, или что Фепонов ошибся, и заставил его потому раз пять повторять эти самые стихи; но он все твердил свое "Святополк богатырь на Святых на горах", и уверил меня при этом что так, мол, поется.


Мне сперва показалось это имя Святополка странным, а теперь думаю, что оно имеет значение. Вспомним, что Святогор есть единственный богатырь, дружественный русским, но нерусский, богатырь, который "не ездил на Святую Русь", а к которому, напротив, русские богатыри ездят на поклонение как к старшему и сильнейшему; вспомнил, что он живёт на горах, вспомним его таинственное исчезновение, – все эти черты получают смысл только в применении к Святополку великоморавскому, этому древнейшему представителю славянской силы, этому легендарному герою, который уже в рассказе Космы Пражскаго укрывается в горы и там кончается таинственною смертью.
Пусть читатель судит о степени вероятности этой гипотезы. Если же она подтвердится, то личность Святогора будет весьма важна, как звено, связывающее наш народный эпос с древностью других славян».
Звучит как очень зыбкое допущение, тем более, что другие исследователи ничего подобного не отмечали.
Однако история дает нам еще одну косвенную улику.
Великая Моравия – славянское государство, существовавшее в IX–X вв. на Среднем Дунае. Святополк Первый правил с 850 по 871 год, сменив на престоле своего дядю Ростислава. Передача власти состоялась посредством настоящей древнеславянской игры престолов: Ростислав пытался избавиться от конкурента и предать племянника в руки тогдашних врагов, франков. В итоге оказался в плену у них сам и остаток своей жизни провел в монастыре. Будучи ослепленным.
Европейское происхождение Святогора или, как минимум, сюжета про слепого великана со скверным нравом, подтверждается и старой сказкой с острова Готланд.



В эфире «Леденящие кровь истории с Готланда» блогер Ira Stomberg, живущая в Швеции гид по Стокгольму, рассказала сказку из сборника исследователя фольклора Калле Брубека. Сказка повествует о рыбаке с острова Форё, попавшего на острове Готска-Сандён в плен к страшному слепому троллю. Другая пленница, прекрасная девушка, подсказала рыбаку, как выбраться из жилища тролля живым – нужно не только отгадать все его загадки, но, приступая к беседе, раскалить в огне кусок железа, а затем протянуть его троллю вместо руки для пожатия. Рыбак так и сделал, а тролль… конечно, пожал раскаленное железо и сказал, что крепкие, видать, на Готланде молодцы.
Учитывая, что русский эпос до XVIII века не был записан, а существовал как устные сказания и песни, теперь крайне трудно отличить подлинную древность от поздней архаизации, а сюжеты, произошедшие из одного корня, от воплощений «бродячего». О происхождении некоторых старин мы можем никогда не узнать подлинной правды. Однако даже просто проследить пути, по которым возможно прошли герои легенд, – уже очень интересно.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZQ2c_A6vlCcnhECJ?from_site=mail
12 подвигов Ильи Муромца. Все подвиги Ильи Муромца, о которых вы могли не знать.
10,4K прочтений
22 сентября 2023

Главный богатырь былин Илья Муромец совершил не меньше, а может даже и больше подвигов, чем легендарный Геракл. В основе большинства подвигов нашего Илюшеньки лежит либо победа над одним чудищем, либо над целой армией врагов.

И для тех, кто не слышал про русский эпос, напоминаю. Илья Муромец – главный богатырь русской земли, чьи славные подвиги навсегда стали частью былин. Былины – народные эпические поэмы, которые сказывались на определенный напев.

Сегодня мы познакомимся со всеми подвигами Ильи Муромца.
Три поездки Ильи Муромца. Иллюстрация Степана Гилева.

1)Исцеление Ильи Муромца

Илья Муромец родился парализованным. В былинах описывается, что он «не имел в ногах хождения, не имел в руках владения», или же «родился без рук и без ног». И несомненно, его первым подвигом, без которого были бы невозможны все остальные славные деяния богатыря – преодоление собственной болезни.

Помогают ему в этом перехожие калики, которые просят героя встать с печи и подать им напиться водицы. И чудом герой находит в себе силы встать, а чудесная жидкость (по вариантам былины это может быть как живая вода, так и крепкое пиво) делает его настоящим богатырем. Прощаясь с новоявленным героем, калики делают предсказание, определяющее всю дальнейшую судьбу Ильи:

Ты не бойся, казак Илья Муромец,

Ты теперь сильный русский богатырь,

Ещё бейся ты со всеми богатырями, ты воюй много,

Тебе, старому, в чистом поле смерть не писана.

2)Снятие осады с Чернигова

Этот подвиг часто упоминается в вариантах былины «Первая поездка Ильи Муромца». Три татарских царевича обложили город Чернигов со своим войском в сорок тысяч человек. В этот момент Илья Муромец идет против родительского благословения:

«Я на добрые дела тебе благословенье дам,

А на худые дела благословенья нет.

Поедешь ты путем-дорогою,

Не помысли злом на татарина,

Не убей в чистом поле крестьянина»

Но для спасения родной земли нужно запачкать руки. Достав свою саблю Илья Муромец в одиночку уничтожает всё татарское войско, а трёх царевичей отпускает, чтобы они вернулись в свои земли и рассказывали всем, что Русь теперь под защитой могучего богатыря.
Илья Муромец. Картина Николая Рериха. 1910 год

3)Илья Муромец и Соловей Разбойник

Наиболее известный подвиг Ильи Муромца. Известно более 300 вариантов былины, которые были записаны в разных уголках нашей страны. Сюжет не забыт и в настоящее время – эту былину проходят в школах, выходят мультфильмы, фильмы и печатаются пересказы для детей.

Пернатый разбойник, чей образ уходит корнями в славянскую мифологию, занял прямоезжую дорогу в столицу Руси. Но Илье не страшен соловьиный свист, смертельный для всего живого. Выстрелом из лука богатырь побеждает свистуна и берет того в плен. С помощью плененного чудовища Илья доказывает князю Владимиру, что он достоин сидеть за одним столом с другими богатырями.

4) Спас Забаву Путятичну от свата царя Гремина

Заморский царь Гремин Замойлович однажды отправил чудовищного свата, чтобы тот привез ему в жены княжескую племянницу – Забаву Путятичну. Хитрая девушка смогла упросить свата, чтобы тот дозволил ей взять с собой на корабль Илью Муромца в качестве сопровождающего. Расслабившись на корабле, сват напился, пока Илья Муромец только делал вид, что пьет. Когда заморские чудовища слегли пьяные Илья Муромец, прогуливаясь среди них со своим острым мечом обезглавил всех врагов, и тем самым спас Забаву от насильного замужества.

5-7) Победа над Сокольником, Жидовином и дочерью поляницей.

Эти подвиги, Илья Муромец совершил, являясь атаманом богатырской заставы – пограничной крепости, которая разделяет Русь и чистое поле. Былины эти во многом схожи между собой, их общий сюжет можно пересказать так: иноземный богатырь угрожает Руси и бросает вызов богатырям, на разведку выезжает кто-то из богатырей и возвращается едва живой, Илья злится и выезжает разбираться сам, возвращается он уже с головой врага насаженной на пику.

8) Три поездки Ильи Муромца.

Тоже известный подвиг Ильи Муромца. Он расчистил росстань и перечеркнул все надписи на придорожном камне:

«А и первая дорожка – убитому быть,

А другая дорожка – женатым быть,

А и третья дорожка – богатым быть»

На трех дорожках старый казак по порядку совершает несколько богатырских деяний. Он побеждает войско разбойников. Затем наказывает коварную ведьму, которая приглашает молодцев лечь с ней на пуховую кроватку, но под кроватью находится механизм, тут же скидывающий любвеобильных и доверчивых в подземелье. А на третьей дорожке он находит богатства, но тут же раздает их нищим.
Илья Муромец и Соловей Разбойник. Иллюстрация Ивана Щукина. 1985 год

9)Илья Муромец и Идолище.

В этой былине Илья Муромец использует не только свою огромную силу, но и воинскую смекалку. Он меняется одеждой с перехожим каликой и неузнанным приходит в столицу Руси, которую захватило чудовище – Идолище.

В образе калики Илья мастерски усыпляет бдительность врага, рассказывая о том, как скромен и слаб Илья Муромец, а Идолище хвастается своим обжорством и мнимой силой. Подгадав нужный момент Илья Муромец бьет Идолище каличьей клюкой по голове и «отлетает голова, будто пуговица».

10)Илья Муромец и 12 богатырей

Этот подвиг Илья Муромец совершил, когда после очередной поездки вернулся в столицу Руси неузнанным. Он представился богатырем Никитой Заолешаниным и князь Владимир посадил воина в тёмный угол, за нижний стол. Илья бросает князю Владимиру вызов говоря, что не чувствует больше князь силу в воинах, сам вороненок сидит с воронами, а воронов сажает с воронятами. Не стерпев, что их князя оскорбляют против Ильи поднимаются двенадцать богатырей, но все оказываются повалены более сильным Муромцем.

11)Напоил голей кабацких.

А однажды князь Владимир и вовсе не позвал Илью Муромца на пир. Такого оскорбления Илья решил на терпеть и устроил собственный. Он начал ходить и стрелять из лука по церквям и сшибал с них золотые кресты, их он раздавал кабацким пьяницам, чтобы они пропили всё в его честь. Останавливает это Добрыня (другой известный русский богатырь), убеждая Илью простить князя.

12) Участие в камском побоище.

Былины не история, и Илья Муромец не раз защищал Русь от вражеских орд. Как фантастических – победив орду царя Калина. Так и квази-исторических, заставив позорно отступить войско Батыя.

Но, вероятно, последним подвигом Ильи Муромца является участие в камском побоище (эта былина известна так же под названием «гибель богатырей»). Во время этого русского рагнарёка погибают многие богатыри, а те кто уцелели – ушли в глубокие пещеры, где стали камнем. Илья Муромец же, так и не найдя гибели в чистом поле, уходит в монастырь, заканчивая там свою богатырскую жизнь.

Возможно, я вспомнил далеко не все подвиги Ильи Муромца. Пишите в комментариях, если я что-то упустил!

__________________________________________________ _