ХРОНОпунктура, соответствия ...разное

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Пять стихий и нумерология

Каждой из пяти стихий (https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%8F%D1%82%D1%8C_%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%85% D0%B8%D0%B9) в китайской нумерологии (https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D 1%8F_%D0%BD%D1%83%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BB%D0 %BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F) соответствует конкретное числовое значение. Впервые космогонический порядок пяти стихий был перечислен в главе «Хун фань (https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%83%D0%BD_%D1%84%D0%B0%D0%BD%D1%8C)» трактата «Шу цзин (https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D1%83_%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BD)» в следующей последовательности:
「一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡 。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」
Первое начало — вода, второе — огонь, третье — дерево, четвёртое — металл и пятое — земля. Постоянная природа воды — быть мокрой и течь вниз; огня — гореть и подниматься вверх; дерева — поддаваться сгибанию и выпрямлению; металла — подчиняться внешнему воздействию и изменяться; природа земли проявляется в том, что она принимает посев и дает урожай.
То, что мокрое и течет вниз, создает соленое, то, что горит и поднимается вверх, создает горькое; то, что поддается сгибанию и выпрямлению, создает кислое; то, что подчиняется и изменяется, создает острое; то что принимает посев и дает урожай, создает сладкое.
(Перевод Кучеры С. Р.)
В «Книге ритуалов (https://ru.m.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D1 %80%D0%B8%D1%82%D1%83%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B2&action=edit&redlink=1)» (Ли цзи; 礼记) в главе «Полунные приказы» (Юэ лин; 月令) пяти стихиям ставится в соответствие другой числовой ряд: число пять соотнесено сладкому вкусу (Земля), шесть — солёному вкусу (Вода), семь — горькому (Огонь), восемь — кислому (Дерево), девять — острому (Металл).

Вода Огонь Дерево Металл Земля Хун фань 1 2 3 4 5 Юэ лин 6 7 8 9 5 Можно видеть, что последовательность в «Книге ритуалов» и «Шу цзин» символически равноценны, если принять во внимание их связь через цифру 5:
Вода = 1 и 6 (1+5)
Огонь = 2 и 7 (2+5)
Дерево = 3 и 8 (3+5)
Металл = 4 и 9 (4+5)
Земля = 5 и 5

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

5 стихий
http://vovetnam.su/filosofiya-shkoly/vliyanie-luny-na-cheloveka.html
5 стихий

http://vovetnam.su/wp-content/uploads/2011/05/5_stihie2-150x150.gif (http://vovetnam.su/wp-content/uploads/2011/05/5_stihie2.gif)5 стихий, пять первооснов, пять движений.
Закон Нгу Хань (пять стихий). Этот закон можно учить, только после закона Ам Зыонг (http://vovetnam.su/teoriya-shkoly/zakon-am-zyong.html#NCH). Для закона пяти стихий не важно, кто ты, важнее отношение, кто с кем.
Закон пяти стихий – это развитие концепции закона Ам Зыонг. Наряду с проявлением крайних противоположных начал существуют еще и переходные элементы.


Ам – ночь, зима, север;
Зыонг – день, лето, юг;
переходной Ам – утро, весна, восток;
переходной Зыонг – вечер, осень, запад.

Пять стихий – это: ДЕРЕВО, ОГОНЬ, МЕТАЛЛ, ВОДА, ЗЕМЛЯ.


ДЕРЕВО – рождение, рост;
ОГОНЬ – полный расцвет. Максимальное развитие;
МЕТАЛЛ – увядание, преобладание пассивных состояний по отношению к активным преобразованиям в Дереве и Огне;
ВОДА – максимальная пассивность, текучесть.
Процессы развития явлений обуславливаются постоянным движением и превращением перечисленных 4-х элементов с центральной осью в ЗЕМЛЕ.

http://vovetnam.su/wp-content/uploads/2011/05/5-pervoosnov-150x150.gif (http://vovetnam.su/wp-content/uploads/2011/05/5-pervoosnov.gif)Закон пяти стихий состоит из четких четырех законов взаимодействия.


Закон взаимного порождения. TUONG SINH – закон созидающих связей.



Огонь порождает Землю;
Земля порождает Металл;
Металл порождает Воду;
Вода порождает Дерево;
Дерево порождает Огонь.

Между двумя соседними элементами существуют отношения родителей и детей. Огонь родитель по отношению к Земле (дети), Земля родитель по отношению к Металлу (дети) и т. д.
Вся цепь замкнута и сохраняет баланс. Однако для поддержания гармонии связей всей цепи в целом, необходима также еще одна цепь взаимосвязей.
5 стихий



Закон взаимного угнетения. TUONG KHAC – закон разрушающих связей.http://vovetnam.su/wp-content/uploads/2011/05/stexia-150x150.gif (http://vovetnam.su/wp-content/uploads/2011/05/stexia.gif)



Огонь угнетает Металл;
Металл угнетает Дерево;
Дерево угнетает Землю;
Земля угнетает Воду;
Вода угнетает Огонь.

Каждый элемент закона: кем – то порожден; кого – то угнетает; кем – то угнетаем и кого – то угнетает.
Существует еще два закона, которые при определенных условиях вносят дисбаланс в два вышеперечисленных закона.


Закон пользования. TUONG THUA – закон нарушения созидающих связей.http://vovetnam.su/wp-content/uploads/2011/05/ispolzovanie-150x150.png (http://vovetnam.su/wp-content/uploads/2011/05/ispolzovanie.png)

Пользование означает притеснение слабого. Металл уже нарушает Дерево, но если его усилить, то нарушит очень сильно. Рассмотрим на примере: Дерево слабое, не достаточная связь угнетения Земли, Земля увеличивается и, порождая Металл, делает его максимально сильным, Металл в два раза сильней угнетает Дерево. Ситуация называется, Металл использует Дерево.


Сильные легкие – слабая печень – болезненное сердце.
Сильные почки – слабое сердце – болезненный желудок.
Сильная печень – слабый желудок – болезненны легкие и т. д.



Закон третирования. TUONG VU – закон нарушения угнетающих связей.http://vovetnam.su/wp-content/uploads/2011/05/tretirovanie-150x150.png (http://vovetnam.su/wp-content/uploads/2011/05/tretirovanie.png)

Только ослабел, все дают сдачи (дети). Рассмотрим на примере: Дерево сильное, Металл не в состоянии угнетать Дерево, Дерево усиливается и начинает угнетать Металл. Ситуация называется, Металл опустошается, Дерево третирует.


Слабые почки – мощный желудок – работающее в облегченном режиме сердце.
Слабая печень – сильные легкие – работающий в облегченном режиме желудок.
Слабые легкие – сильное сердце – работающая в облегченном режиме печень.

5 стихий

Законы использования и третирования возникают в результате переразвития или недоразвития одной из пяти стихий, что приводит к нарушению баланса нормального контроля и аномалиям во взаимоотношениях пяти стихий.
Исходя из знаний всех законов пяти стихий, в восточной медицине пришли к выводу, что существует пять основных причин болезни:


Причина болезни – от родителей.
Причина болезни – от детей.
Причина болезни от врага, который давит.
Причина болезни от неподчинения подчиненного.
Причина болезни в ослаблении влияния извне.

В боевом искусстве, согласно закону пяти стихий, существуют 5 типов контакта, 5 эмоций, 5 чувств, 5 тонов и звуков, 5 видов боевого ритма, 5 направлений ударов. На продвинутом этапе тренировок, закон пяти стихий изучается для использования в бою.


Вода – это ритм 1, движение назад;
Огонь – это ритм 2, движение вперед;
Дерево – это ритм 3, движение влево;
Металл – это ритм 4, движение вправо;
Земля – это ритм 5, движение на месте.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Биологические часы тела.

http://www.kineziolog.ru/wp-content/themes/Advantage/images/date.png June 14th, 2012 http://www.kineziolog.ru/wp-content/themes/Advantage/images/user.png admin
http://www.kineziolog.ru/wp-content/uploads/2012/06/mota_ru_0020701-1024x6002.jpg У нашего организма, наших энергетических меридианов есть свои биологические ритмы. В определенные часы активность одних меридианов и связанных с ними органов возрастает, а других снижается. Эти ритмы расписаны давно, еще от древних китайцев.
Табл.1. время максимальной и минимальной активности меридианов.
Меридиан Время max активности
Противоположный меридиан Время min активности Легких P 3ч-5ч
Мочевого пузыря V 3ч-5ч Толстой кишки Gi 5ч-7ч
Почек R 5ч-7ч Желудка E 7ч-9ч
Перикарда MC 7ч-9ч Селезенки-поджел.жел. RP 9ч-11ч
Тройного обогревателяTR 9ч-11ч Сердца C 11ч-13ч
Желчного пузыря VB 11ч-13ч Тонкой кишки Ig 13ч-15ч
Печени F 13ч-15ч Мочевого пузыря V 15ч-17ч
Легких P 15ч-17ч Почек R 17ч-19ч
Толстой кишки Gi 17ч-19ч Перикарда MC 19ч-21ч
Желудка E 19ч-21ч Тройного обогревателя TR 21ч-23ч
Селезенки-поджел.жел.RP 21ч-23ч Желчного пузыря VB 23ч-1ч
Сердца C 23ч-1ч Печени F 1ч-3ч
Тонкой кишки Ig 1ч-3ч При переходе на летнее время отнимается один час.
При сбоях биологических часов тела, которые могут возникать при переезде через разные часовые пояса, или вследствие заболевания, мало того, что нарушается нормальный ритм циркуляции энергии в меридиане, но и наступает общий энергетический дисбаланс в организме. Он проявляется снижением жизненного тонуса, разбитостью, вялостью, иногда апатией.
Как это можно нормализовать: самостоятельно (на время, когда надо взбодриться, можно повторять несколько раз в день): растирание левого бока по линии середины подмышечной впадины несколько раз, интенсивно, вверх-вниз, до ощущения тепла в этой области.
http://www.kineziolog.ru/wp-content/uploads/2012/06/mota_ru_0020701-1024x600.jpg (http://www.kineziolog.ru/wp-content/uploads/2012/06/mota_ru_0020701-1024x600.jpg)
Затем производится оттягивание руками обеих ушных раковин вверх, назад и вниз, в трех направлениях по очереди затем весь этот цикл повторить 7-10 раз.
http://www.kineziolog.ru/wp-content/uploads/2012/06/mota_ru_0020701-1024x6001.jpg (http://www.kineziolog.ru/wp-content/uploads/2012/06/mota_ru_0020701-1024x6001.jpg)
Как лечит при этом нарушении врач-кинезиолог: в зависимости от времени на часах врач тестирует методом мышечного тестирования мышцу, сопряженную (ассоциированную) с меридианом, который в это время должен быть максимально активным соответственно нашей таблице (табл.1).
Если биологические часы тела работают правильно, то с одной стороны ассоциированная мышца будет сильная- правая или левая- а с другой стороны будет слабая. В противном случае (с 2 сторон ассоциированные мышцы меридиана сильные) у пациента имеется сбой в работе биологических часов тела.
Перепроверяется нарушение через сигнальную точку меридиана ( о них позже, это специальные точки «Мо», расположенные на передней стороне тела) – во время максимальной активности канала индикаторная мышца на точке Мо ослабеет в норме. Если она не ослабела, врач оставляет палец на сигнальной точке Мо сопряженного канала (табл.2) и постукивает по точке Т 20 с частотой примерно 2 раза в секунду 30-60 раз.
http://www.kineziolog.ru/wp-content/uploads/2012/06/221048_html_4ef84b56.png (http://www.kineziolog.ru/wp-content/uploads/2012/06/221048_html_4ef84b56.png)
Табл.2 Сопряженные меридианы
Инь
Ян
Легких
P
Толстого кишечника
Gi
Селезенки пжж
RP
Желудка
E
Сердца
C
Тонкого кишечника
Ig
Почек
R
Мочевого пузыря
V
Перикарда
MC
Тройного обогреват.
TR
Печени
F
Желчного пузыря
VB
Например:
Время 16 часов, максимальная активность должна быть у канала мочевого пузыря V. При локализации на точке Мо мочевого пузыря, находящейся ниже пупка на 3 цуня (примерно, ширина ладони пациента) индикаторная мышца не ослабела, что говорит о сбое биологических часов тела. Тогда врач ставит палец одной руки на точку Мо канала ПОЧКИ R (см. табл.2)-
Инь
Ян
Легких
P
Толстого кишечника
Gi
Селезенки пжж
RP
Желудка
E
Сердца
C
Тонкого кишечника
Ig
Почек
R
Мочевого пузыря
V
Перикарда
MC
Тройного обогреват.
TR
Печени
F
Желчного пузыря
VB
http://www.kineziolog.ru/wp-content/uploads/2012/06/221048_html_4ef84b561-150x150.png (http://www.kineziolog.ru/wp-content/uploads/2012/06/221048_html_4ef84b561.png)
что сопряжен с каналом мочевого пузыря V, (она находится на свободных краях 12 ребер ), а пальцем второй руки постукивает по точке Т20 бай-хуэй пациента как описано выше.
.http://www.kineziolog.ru/wp-content/uploads/2012/06/221048_html_4ef84b562-150x150.png (http://www.kineziolog.ru/wp-content/uploads/2012/06/221048_html_4ef84b562.png)Точка тревоги канала мочевого пузыря

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Система Книги Перемен


В работе показано, что система Книги Перемен является времениподобной системой. На этой основе определено оптимальное квадратное размещение, потоки перемен, устройство системы. Показано также, что в таком виде система Книги Перемен является моделью природы, раскрывающей причинно - следственные связи, разнесенные во времени.

Введение
"Все люди от природы стремятся к знанию. А наиболее достойны познания первоначала и причины, ибо через них и на их основе познается все остальное, а не они через то, что им подчинено." Этими словами открывает свои сочинения Аристотель [1]. Там же убедительно показано, что исходным пунктом познания самого общего в природе, начал природы является их определение с помощью понятий, противоположных друг другу по смыслу. Таким образом, еще в глубокой древности было установлено, что язык противоположностей является универсальным языком описания начал природы. Однако еще раньше, в истории человечества этот способ был интуитивно применен на практике. При этом история обозначила два противоположных подхода на этом пути. Первый подход связан с европейской цивилизацией, где за основу были взяты полярные (уничтожающие друг друга при взаимодействии) противоположности. Второй подход был принят и получил развитие на Востоке, где за основу были взяты противоположности дополняющие друг друга при определении целого.
Начала, которые были сформулированы таким способом, отвечают принципу дополнительности. Сравнительно недавно все это получило подтверждение в математике в теории полугрупп, где было показано, что эти два подхода являются, с одной стороны, единственно возможными и, с другой стороны, полностью самостоятельными [4].
Под влиянием этого выбора в истории сложились две культуры, две философии, две системы представления природы. То, что известно как европейская система, мы обсуждать не будем. Нас будет интересовать система представления, развитая на Востоке. Изложение этой системы в наиболее полном и законченном виде осуществлено в китайской Книге Перемен, аккумулировавшей труд многих поколений в прошлом по созданию и отработке этой системы [2,3].
Общая характеристика системы Книги Перемен
Напомним, что в Книге Перемен природа первоначально обозначена как целое и названа Великим Пределом. Исходным пунктом здесь является деление Великого Предела на два дополняющих друг друга понятия инь и ян. Далее этот простой принцип противопоставления дополняющих друг друга понятий развивается до универсальной системы представления реальности.
Делается это следующим образом. Путем последовательного дробления образуют более мелкие дополняющие друг друга части, что приводит к восьми символам - триграммам, затем эти символы размещают друг над другом попарно, что позволяет получить шестьдесят четыре гексаграммы. Гексаграммы это самостоятельные и независимые сущности, им приписано определенное обобщенное содержание причем так, что они полностью покрывают окружающую реальность. Тем самым создана система, в которой каждая гексаграмма в реальной ситуации соответствует событию. Реальность в этой системе определена через множество состояний, участвующих в непрерывном процессе преобразования к новым состояниям, т. е. определена как поток перемен или поток событий.
Такая система как модель воспроизводит хорошо наблюдаемые в природе причинно - следственные связи, взаимодействия в природе, в результате которых одно событие через определенное время вызывает другое событие. Если попытаться отметить наиболее общие свойства этой модели, то эта модель является асимметричной и ориентирована на свойство направленности времени, т. е. по своей сути является качественной моделью. Стрела времени играет здесь ведущую роль. Время в этой системе необратимо. Но, пожалуй, главное, что отображено в модели, это существующие повсеместно в природе циклы перемен. Другое важное свойство, которое отображено в модели, это принципиально вероятностный характер перехода от одного состояния к другому.
Однако в настоящее время многие свойства модели все еще вне досягаемости. Нет понимания в главном: не прослежена связь гексаграмм. Объясняется это тем, что, несмотря на многочисленные попытки, до сих пор не удалось понять устройство этой системы. Данная работа преследует именно эту цель и сегодня это уже можно безусловно сделать, опираясь на теорию времениподобных систем, развитую в [4].
Система Книги Перемен как времениподобная система
По совокупности перечисленных выше свойств система Книги Перемен это не более и не менее чем древнейший пример времениподобной системы. Для этого утверждения есть несколько оснований, но главное из них то, что в системе применено асимметричное начало, когда целое предшествует части, общее - частному.
Для гексаграмм в системе введены отношения упорядочения, отражающие динамику противоположностей, что также согласуется с теорией. Эти отношения определены в системе простейшим образом, как отношения соседства гексаграмм. Если пользоваться общепринятыми числами - номерами гексаграмм, то это можно записать как разбиение шестидесяти четырех гексаграмм на пары (1,2), (3,4),…. (63,64). Описанная выше структура (иерархия) гексаграмм и отношения гексаграмм это то, что образует костяк системы Книги Перемен, рассматриваемой как времениподобная система.
Движение и преобразование в процессе движения основа основ функционирования системы Книги Перемен. Применительно к ее структуре движение это взаимодействие и перемещение линий графических символов гексаграмм системы.
В теории времениподобного подхода используется логическая модель движения, которая определяет его как некоторый алгоритм [см. 4 п.5.3]. Этот алгоритм предполагает определение логическими средствами локальных максимумов и минимумов, связанных между собой по определенным правилам, что равносильно сортировке симплексов - абстрактных составляющих объекта движения. Этот алгоритм и будет применен для преобразования графических символов системы Книги Перемен. Оказывается, что с его помощью можно устранить неточности в имеющейся в нашем распоряжении информации по устройству системы, и определить потоки перемен, что дает ответ практически на все вопросы по устройству этой системы.
Сначала приведем алгоритм движения для случая триграмм, т.е. для случая пространства, квантованного на три уровня. Соответствующая схема приведена на рис.1.
http://lah.ru/text/handjan/Image34.gif
Рис. 1. Преобразование триграмм
Для удобства в схему введены задержки, позволяющие разделить выполнение алгоритма на условные этапы, следующие друг за другом. Считается, что величина задержки равна длительности преобразования в логических схемах. Для данной схемы имеем, следовательно, четыре этапа (от а до d) преобразования при движении от входа к выходу.
У триграммы, преобразование которой предполагается проследить, прерывные линии заменяются, например, единицами, а непрерывные- нулями. Будем называть этот способ кодирования основным. Если прерывные линии заменяются нулями, а непрерывные единицами, то это дополнительный способ кодирования. Теперь можно проследить по этапам, что происходит с триграммой при движении.
Процесс преобразования заключается в том, что анализируются пары линий триграммы, расположенные рядом, и, в зависимости от направления движения, либо все остается без изменения, либо линии меняются местами, если в паре находятся линии разного типа. При использовании основного способа кодирования прерывные линии последовательно продвигаются на более низкие уровни, а непрерывные на более высокие, при дополнительном - наоборот. Это приводит к тому, что в процессе преобразования возникает последовательность триграмм, следующих друг за другом.
Если триграмма составлена из линий одного типа, то она не изменяется при любом способе кодирования (триграммы цянь и кунь). Будем называть их базовыми. Триграммы чжень, гень, сюнь и дуй при одном из способов кодирования остаются без изменения, а при другом способе изменяются. Триграммы кань и ли во всех случаях трансформируются в другие триграммы.
Рассмотрим теперь квадратное расположение гексаграмм. Из первоисточников, дошедших до нас, известно три варианта такого расположения. Древнекитайские тексты свидетельствуют также, что этим исчерпывается их разнообразие. Это расположение по Фу-си, по Вэнь-вану и по мавандуйскому тексту, все они приведены в верхней части рис.2. Под ними в таких же квадратах показаны линии, соединяющие соседние гексаграммы из каждых двух, объединенных в пары по отношению порядка.
http://lah.ru/text/handjan/Image35.gif
Рис. 2. Варианты расположения гексаграмм
http://lah.ru/text/handjan/dis/right.jpg http://lah.ru/text/handjan/dis/leftdawn.jpg http://lah.ru/text/handjan/dis/dawn.jpg http://lah.ru/text/handjan/dis/rightdawn.jpg http://lah.ru/text/handjan/dis/leftup.jpg http://lah.ru/text/handjan/dis/up.jpg http://lah.ru/text/handjan/dis/rightup.jpg http://lah.ru/text/handjan/dis/left.jpg Уже то, что существует несколько квадратных расположений гексаграмм, говорит о том, что создателей системы ни одно из них не удовлетворило полностью. Так в расположении по Фу-си обозначена иерархия гексаграмм путем полярного размещения по углам квадрата основных гексаграмм (гексаграммы 1 и 2, 11 и 12). В расположении по Фу-си есть определенная система в размещении пар гексаграмм, связанных отношением порядка. В ней просматривается диагональный крест, симметрия, но все же оно усложнено. В расположении по Вэнь-вану достигается максимальное упрощение в изображении пар гексаграмм, связанных отношением порядка, но утеряна иерархия гексаграмм. В расположении по мавандуйскому тексту сделана попытка изобразить иерархию гексаграмм путем разделения квадрата на верхнюю и нижнюю половины, но не просматривается какая- либо система в расположении пар гексаграмм. Таким образом, только размещение по Фу-си является достаточно полным с точки зрения отражения свойств системы, однако, оказывается, что и в нем многое не учтено.
Итак, имеется две базовых триграммы: цянь и кунь. Будем использовать только основной способ кодирования. Возбуждение вносится в них путем замены одной из линий триграммы на противоположную линию. Тогда в рамках триграммы цянь наиболее неустойчивой (порождающей наиболее длинную последовательность триграмм при движении) будет триграмма дуй. Аналогичным образом, для триграммы кунь это будет триграмма чжень.
С учетом этого можно определить по две для каждой базовой триграммы, а всего четыре линейные последовательности триграмм, отличающиеся направлением распространения возбуждения, рис.1 (правая часть). На рисунке направление распространения возбуждения показано стрелкой, идущей от наиболее неустойчивой возбужденной триграммы к устойчивой возбужденной триграмме. Эта стрелка изображена непосредственно над линейной последовательностью.
http://lah.ru/text/handjan/Image36.gif
Рис. 3. Группы гексаграмм


.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Используем полученные линейные последовательности триграмм парами и без повторов для формирования гексаграмм. Линейную последовательность, триграммы которой применяются в качестве верхней триграммы гексаграммы, будем располагать вертикально, линейную последовательность, триграммы которой применяются в качестве нижней триграммы гексаграммы будем располагать горизонтально. Тогда имеем четыре группы по шестнадцать гексаграмм, показанные на рис.3.
http://lah.ru/text/handjan/Image37.gif
Рис. 4. Трансформация гексаграмм
Гексаграмма, образованная из базовых триграмм, дает название группе. Перечислим их: это творчество, это исполнение, это расцвет и это упадок. Каждая группа объединяет родственные по составу гексаграммы, а базовая гексаграмма группы - это ее своеобразный полюс. На рисунке показаны также стрелки направлений возбуждения. Хорошо видно, что это четыре взаимоисключающие друг друга варианта, созвучные названиям групп гексаграмм.
Рассмотрим гексаграммы групп с точки зрения их устойчивости и изменяемости при движении. Схема алгоритма движения для гексаграмм строится по тому же принципу, что и схема для триграмм, однако число уровней необходимо увеличить до шести. Будем считать, что для них возможны два вида движения: когда прерванная черта перемещается сверху вниз и когда прерванная черта перемещается снизу вверх (естественно, что сплошная черта перемещается при этом в противоположном направлении).
http://lah.ru/text/handjan/Image38.gif
Рис. 5. Система гексаграмм (Модель Мира)
Это можно обеспечить по-разному, например, если применять то основной, то дополнительный способ кодирования, рис.4. Тогда получим, что базовые гексаграммы 1 и 2 как системообразующие не подвержены изменениям при любом направлении движения. Гексаграммы 43,44 и 23,24, базовая гексаграмма 11 и гексаграммы 34,19, а также базовая гексаграмма 12 и гексаграммы 20,33 не подвержены изменениям в одном из направлений движения и изменяются при другом. Это их важная особенность. Гексаграммы с указанным свойством как бы сосредоточены у полюсов групп. Все остальные гексаграммы групп изменяются как при одном, так и при другом направлении движения.
Полученные группы соединяются в систему. Порядок соединения определяется единым для всех групп процессом течения времени, задающего направления распространения возбуждения. Будем считать по европейской традиции, что течение времени происходит в направлении слева направо, тогда четыре группы гексаграмм Творчество, Исполнение, Расцвет, Упадок объединяются вместе как показано на рис.5.
http://lah.ru/text/handjan/Image39.gif
Рис. 6. Пары гексаграмм и траектории потоков перемен
Новое размещение является размещением с четырьмя полюсами: верхним - творчество, нижним - исполнение, левым - расцвет и правым - упадок. Схема линий, соединяющих гексаграммы, связанные отношением порядка, для новой системы приведена в центре рис.6.
Схема линий упорядочена в горизонтальном направлении времени, т.е. согласована с ним. Таким образом, в системе с новым квадратным размещением гексаграмм, наряду с показом иерархии, реализована упорядоченная по времени схема линий.
Зададимся целью как-нибудь более наглядно представить размещение пар гексаграмм, чем это достигается в схеме линий. Это можно сделать разными способами, но наиболее наглядным и простым оказывается способ на основе двух петлевых замкнутых кривых, показанных слева в верхней части рис.6. На этих кривых располагаются только те гексаграммы, которые являются парными друг к другу. Эта фигура интересна тем, что была, по-видимому, изобретена в те отдаленные времена, когда создавалась система "Книги Перемен". Еще один способ показан в верхней части того же рисунка справа.
Другая принципиальная особенность нового размещения связана с возможностью наблюдения потока перемен. Прежде чем проследить это, напомним хотя бы некоторые из известных пояснений этого термина. "Ситуации, отраженные в "И цзин", взяты непосредственно из жизни - это то, что случается со всеми изо дня в день и понятно всем, … вратами в систему может быть лишь простота и ясность. … Все мы от рождения находимся в едином потоке развития, но узнавание его и следование ему предполагает ответственность и свободный выбор" [3].
http://lah.ru/text/handjan/dis/right.jpg http://lah.ru/text/handjan/dis/leftdawn.jpg http://lah.ru/text/handjan/dis/dawn.jpg http://lah.ru/text/handjan/dis/rightdawn.jpg http://lah.ru/text/handjan/dis/leftup.jpg http://lah.ru/text/handjan/dis/up.jpg http://lah.ru/text/handjan/dis/rightup.jpg http://lah.ru/text/handjan/dis/left.jpg Итак, перемены бывают двух видов: естественные, связанные с природой вещей, обусловленные законами природы, и спонтанные, обусловленные выбором человека, но все же подчиняющиеся законам природы. Напомним, что в любом случае переход из одного состояния в другое совершается с некоторой вероятностью. В начале мы обсудим естественные перемены.
Используемый алгоритм (рис. 4) определяет все естественные потоки перемен. Для этого достаточно проследить с помощью алгоритма движения для каждой гексаграммы ее преобразование в другие гексаграммы при движении как в одном (основное кодирование), так и в другом (дополнительное кодирование) направлении движения. Имеем следующие две пары линейных последовательностей, общие для всех групп гексаграмм:
34-5-38-37-6-33 19-36-40-39-35-20
33-6-37-38-5-34 20-35-39-40-36-19.

Для групп гексаграмм "расцвет" и "упадок" имеем одну общую пару линейных последовательностей:

11-54-63-64-53-12
12-53-64-63-54-11.

Далее приведем отдельно по группам гексаграмм соответствующие линейные последовательности. Для группы гексаграмм "творчество" имеем:

61-37 30-57-6 28-50-57 44-13-10-9-14-43
61-38 30-58-5 28-49-58 43-14-9-10-13-44.

Для группы гексаграмм "исполнение" имеем:
62-39 29-52-35 27-4-52 23-8-16-15-7-24
62-40 29-51-36 27-3-51 24-7-15-16-8-23.

Для группы гексаграмм "расцвет" получим следующие линейные последовательности:

18-64 22-64 48-64 41-22 32-48 26-38 46-40
18-63 22-60-54 48-55-54 41-60 32-55 26-5 46-36.

И, наконец, для группы гексаграмм "упадок" получим:
17-64 21-59-53 47-56-53 42-59 31-56 25-6 45-35
17-63 21-63 47-63 42-21 31-47 25-37 45-39.

Последовательности гексаграмм показаны парами. Верхняя последовательность формируется при движении слева направо (основное кодирование), а нижняя при движении в обратном (дополнительное кодирование) направлении.
Естественные потоки перемен образуют своеобразные, но простые траектории движения. В большинстве случаев это циклы перемен, но не всегда. Для циклов перемен существуют две противоположные точки, которые задают пределы. Точки пределов это гексаграммы около полюсов, рассмотренные выше (рис. 3). Некоторые из траекторий показаны на рис.6 в его нижней части. Слева показаны частично траектории общие для всех групп гексаграмм и траектории для группы гексаграмм "творчество". Справа - траектории для группы гексаграмм "упадок". Анализ показывает, что для траекторий существуют диагональные симметрии как относительно вертикальной, так и относительно горизонтальной диагонали. Линейные последовательности, расположенные симметрично, образуют пару родственных линейных последовательностей.
Что касается спонтанных перемен, то они, скорее всего, хаотичны, имеют смысл перескоков с одной траектории на другую и должны совершаться более редко. Спонтанные перемены составляют, безусловно, важную часть формирования потока перемен, так как, например, к гексаграммам 61, 26 или 42 вообще можно перейти только этим способом.
Возникает естественный вопрос: "Не является ли это новым прочтением системы, искажающим первоначальный смысл и насколько адекватно новое квадратное размещение тому, что уже известно о системе Книги Перемен?" Нет, не является и, в тоже время, оно более адекватно системе, чем известные квадратные размещения.
Приведем пример. В разбиении шестидесяти четырех гексаграмм на пары выберем, например, нечетные гексаграммы и будем переворачивать их графическое изображение. Оказывается, что такое преобразование переводит графическое изображение нечетной гексаграммы в графическое изображение четной гексаграммы, которая является парой к первой. Таким образом, гексаграммы в паре являются перевернутыми по отношению друг к другу. Исключение из этого правила составляют пары гексаграмм с номерами (1,2), (27,28), (29,30), (61,62). Здесь при переворачивании выбранная гексаграмма переходит сама в себя. Этот факт не имел объяснения. Теперь же он предельно ясен. Переворачивание с точки зрения квадратного размещения на рис. 5, есть движение в горизонтальном направлении (например, 13->14, 10->9 и т.д.). Гексаграммы, составляющие исключение, расположены по вертикали нового квадратного размещения и являются по переворачиванию, т. е. по движению в горизонтальном направлении парами сами к себе.
В то же время в этих парах (1,2), (27,28), (29,30), (61,62) наблюдается другой способ связи, объединяющий их в вертикальном направлении. Чтобы перейти в паре от первой ко второй гексаграмме, надо провести инверсию линий, заменить сплошную линию на прерывную и наоборот. Таким образом, новое квадратное размещение не только соответствует графическим начертаниям гексаграмм, но и позволяет сформулировать закон преобразования графических изображений гексаграмм в парах (1,2), (27,28), (29,30), (61,62).
http://lah.ru/text/handjan/Image40.gif
Рис. 7. Порядок использования триграмм в гексаграмме
Более того, в процессе формирования нового квадратного размещения, по существу, был найден и общий закон формирования графических изображений гексаграмм. Этот закон состоит в том, что вводится возбуждение в гексаграммы соседние с базовой, а затем оно начинает распространяться при переходе к следующим соседним гексаграммам в этом размещении, что позволяет определить их графическое начертание.
Еще один общий вопрос: "Было ли известно создателям системы Книги Перемен новое квадратное размещение?" Мы убеждены, что квадратное размещение гексаграмм изначально существовало именно в таком виде, но история озвучила не окончательный, а промежуточные варианты размещения.
Только очень простые и ясные идеи построения могли быть использованы создателями системы и новое квадратное размещение позволяет их увидеть. Снова вернемся к графическому изображению гексаграммы. Триграмма, которая вошла в состав гексаграммы, может находиться либо вверху, либо внизу графического изображения гексаграммы. Возьмем новое квадратное размещение, в котором, как и прежде, каждый подквадрат соответствует определенной гексаграмме, рис.7. От каждой триграммы проведем линию через те подквадраты, где она применяется в графическом изображении соответствующей подквадрату гексаграммы. Будем проводить линию по нижней части подквадрата, если триграмма находится внизу графического изображения, и по верхней части, если триграмма находится вверху. В результате имеем исключительно простой порядок построения, показанный на рисунке, в котором регулярно низ и верх меняются местами и строго выдерживается симметрия.
Система Книги Перемен как модель природы
Значение системы Книги Перемен выходит далеко за рамки гадательной системы. Вслед за ньютоновской моделью, это вторая глобальная модель природы. Вторая модель отражает действие разнесенных во времени причинно - следственных связей в природе, обусловленных ее асимметрией. Природа в этой модели предстает как ансамбль процессов непрерывного, непрекращающегося преобразования, движения от одних состояний к другим состояниям.
Эта модель показывает, что в этом случае существование в природе подчиняется закону циклических изменений, независимо от того рассматривается ли отдельное событие или вся природа в целом. Встроенная во время, эта модель предполагает периодическое чередование процессов развития и упадка, т. е. периодическое повторение моментов рождения, расширения, сжатия и стягивания в точку сингулярности.
Современная наука усилиями квантовой теории и теории относительности только еще прокладывает путь к этой модели.
Заключение
Новая теория движения [4], примененная к системе Книги Перемен, позволила разобраться в ее устройстве.
Эта теория показала, что в ряду общечеловеческих ценностей Книга Перемен должна быть поставлена на одно из первых мест. Это означает также, что использование возможностей, заложенных в систему Книги Перемен, на практике, скорее всего, только начинается.
Практическое применение. - А также теперь ясно, что при гадании нужно применять не одну случайным образом полученную гексаграмму, а надо (и теперь можно) смотреть наиболее вероятный путь развития от текущей гексаграммы в будущее

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Толкование системы гексаграмм Книги Перемен


В предыдущих статьях этой публикации был произведен анализ той информации, которую можно извлечь из одной гексаграммы Книги Перемен. Начиная с этой статьи, мы будем анализировать не одну из гексаграмм, а всю систему, состоящую из 64 гексаграмм. Для более точного понимания сути задуманного нами анализа, проведем аналогию между обычной художественной книгой и Книгой Перемен. В нашей аналогии одна черта в гексаграмме Книги Перемен будет соответствовать одной букве в слове обычной книги. Одна гексаграмма Книги Перемен будет соответствовать одному слову в обычной книге. Все 64 гексаграммы Книги Перемен будут соответствовать полному тексту обычной книги.

Очевидно, что в обычной книге максимальное количество информации содержится не в букве и не в слове, а в полном тексте книги. Точно так же и Книга Перемен будет максимально информативной только в том случае, если будут проанализированы не отдельные гексаграммы, а вся система гексаграмм в целом, как один текст. Именно таким анализом мы и собираемся заняться.

Предисловие к анализу

Перед тем, как начать анализ, напомним, что Книга Перемен с помощью гексаграмм описывает человека, его уровень развития и все возможные состояния его тел. Объективным свидетельством уровня развития личности является количество тел, которыми обладает эта личность. Зависимость между уровнем развития и количеством тел человека отображена в таблице.

Уровень
развития
личности Количество тел,
которыми обладает
личность Название тел


6


6 Нирваническое
Будхи
Причинное
Мантальное
Астральное
Физическое


5

5 Будхи
Причинное
Мантальное
Астральное
Физическое


4

4 Причинное
Мантальное
Астральное
Физическое

3
3 Мантальное
Астральное
Физическое
2 2 Астральное
Физическое
1 1 Физическое


Из таблицы видно, что только у личности, достигшей 6 уровня развития, появляется нирваническое тело. Это самое высокое из 6 тел, которыми может обладать современный человек. Очевидно, что активность нирванического тела может проявлять только личность 6 уровня развития. Личность с более низким уровнем развития никак не может проявить активность шестого тела, так как у нее просто нет этого тела. Такой же принцип можно применить и к телу Будхи. Активность этого тела может проявить человек не ниже 5 уровня развития, так как у остальных этого тела нет. Такая закономерность справедлива и для оставшихся 4 тел человека. Эту закономерность можно использовать в качестве ключевых признаков к анализу всей системы гексаграмм Книги Перемен. Чем мы и займемся ниже.

Анализ Книги Перемен

Мы уже имеем ключевой признак, по которому можно определить те состояния, которые доступны только человеку 6 уровня развития. Этот признак – активность нирванического тела. В Книге Перемен это отображено как сплошная верхняя черта гексаграммы. Отобрав все гексаграммы, имеющие сплошную верхнюю черту, мы получим исчерпывающий перечень тех состояний, которые доступны только на 6 уровне развития человека. Таких гексаграмм – всего 32. Результаты отбора иллюстрирует приведенная ниже таблица.

№
уровня Доступные гексаграммы 6 http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/1.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/4.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/6.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/9.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/10.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/12.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/13.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/14.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/18.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/20.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/21.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/22.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/23.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/25.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/26.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/27.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/30.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/33.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/35.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/37.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/38.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/41.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/42.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/44.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/50.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/52.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/53.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/56.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/57.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/59.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/61.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/64.jpg 1 4 6 9 10 12 13 14 18 20 21 22 23 25 26 27 30 33 35 37 38 41 42 44 50 52 53 56 57 59 61 64 5 http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/3.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/5.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/8.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/17.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/28.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/29.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/31.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/39.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/43.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/45.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/47.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/48.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/49.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/58.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/60.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/63.jpg 3 5 8 17 28 29 31 39 43 45 47 48 49 58 60 63 4 http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/16.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/32.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/34.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/40.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/51.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/54.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/55.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/62.jpg 16 32 34 40 51 54 55 62 3 http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/11.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/15.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/36.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/46.jpg 11 15 36 46 2 http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/7.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/19.jpg 7 19 1 http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/2.jpg http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagrammi_izobrajeniya/mini/24.jpg 2 24


По такому же принципу можно отобрать те гексаграммы, которые доступны только для человека, достигшего 5 уровня развития личности. Отбор производится из числа оставшихся (еще не отобранных) гексаграмм. Признак отбора – сплошная пятая черта в гексаграмме. Таких гексаграмм – всего 16. Результаты отбора внесены в ту же таблицу.

В оставшихся неотобранными гексаграммах выбираем те, в которых 4 черта сплошная. Такие гексаграммы будут характеризовать те состояния, которые доступны человеку не ниже 4 уровня развития. Таких гексаграмм – всего 8. Внесем их в туже таблицу.

Оставшиеся 8 гексаграмм распределим по незаполненным в таблице трем уровням личности. Принцип отбора остается тем же:


Гексаграммы со сплошной третьей чертой отнесем к личности 3 уровня. Их всего 4.
Гексаграммы со сплошной второй чертой отнесем к личности 2 уровня, Таких гексаграмм – всего 2.
Оставшиеся две гексаграммы будут относиться к личности 1 уровня.


Таблица, получившаяся в результате отбора гексаграмм, это еще один ключ к огромному пласту информации, закодированной в Книге Перемен. Эта таблица-ключ поможет найти ответы на многие вопросы, которые встают перед человеком в его повседневной жизни. И даже на те, которые кажутся неразрешимыми.

Но о практическом применении таблицы мы будем говорить уже в следующих статьях.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Принципы построения гексаграмм, или
четвертый ключ к Книге Перемен


http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/kniga_peremen_3.jpg В этой публикации мы приоткроем завесу тайны, покрывающую загадочный и наиболее глубокий третий слой книги. Сделать это можно только определив фундаментальные принципы, исходя из которых строились гексаграммы. Всю совокупность этих принципов и можно считать четвертым ключом к Книге Перемен. А сами принципы мы изложим ниже в виде ответов на вопросы.

Принцип первый – что можно описать с помощью гексаграмм?


С помощью гексаграмм можно описать любой шестиуровневый объект, если каждый из уровней этого объекта имеет не более 2 состояний. С практической точки зрения наиболее интересными и востребованными могут быть описания двух объектов – человека и мира, в котором живет этот человек. Описанию именно этих двух объектов и посвящена Книга Перемен. Следует отметить одно фундаментальное отличие принятого в Книге Перемен подхода от множества других методов описания человека и мира. Использование метода гексаграмм позволяет описать все возможные состояния и человека и мира, в том числе и те состояния, которые пока неизвестны ни науке, ни социуму. Но это еще не все. Используя один набор гексаграмм возможно описать все состояния одного объекта (например, человека). А если использовать два набора гексаграмм, то можно описать не только состояние человека и состояние мира. Можно также описать и все возможные варианты взаимодействия между человеком и окружающим его миром. Такой всеохватывающий и при этом однозначный и конкретный результат взаимоотношений человека и мира, возможно получить только методом, использующимся в Книге Перемен. Никакой другой, из известных сегодня методов, не может дать такого исчерпывающего, конкретного и однозначного результата.


Принцип второй – почему гексаграмма состоит из 6 черт?
Частично ответ на этот вопрос уже содержится в описании первого принципа. Гексаграмма состоит из 6 черт потому, что с ее помощью необходимо описывать шестиуровневые объекты (человека и мир). Но дополнительные комментарии все же необходимы.


Человек шестиуровневый потому, что может иметь до 6 тел, из которых одно – это хорошо знакомое нам физическое тело, а остальные 5 тел имеют природу, подобную электромагнитному полю. Эти тела невидимы невооруженным взглядом, но могут быть зафиксированы современными приборами в виде ауры или биополя вокруг физического тела.



Мир шестиуровневый потому, что имеет шесть планов бытия.


№
уровня Человек Мир 6 Нирваническое тело Нирванический план 5 Тело Будхи Будхиальный план 4 Тело причин Причинный план 3 Ментальное тело Ментальный план 2 Астральное тело Астральный план 1 Физическое тело Физический план


Принцип третий – почему гексаграмму принято читать, начиная с нижней черты?
Такое правило связано с целым рядом особенностей развития современного человека. Опишем эти особенности:


Особенность первая: современный человек может иметь до 6 тел. Каждому из этих тел соответствует одна из черт гексаграммы. Причем порядок расположения черт в гексаграмме не может быть произвольным. Нижняя черта соответствует физическому телу, которое имеет самую низкую частоту вибраций. Чем выше черта, тем выше частота вибраций соответствующего ей тела.


http://chto-budet.ru/resources/kniga_peremen/geksagramma_chelovek.png



Особенность вторая: уровень развития каждого человека можно однозначно определить по количеству тел, которые он имеет. Очевидно, что физическое тело имеет человек с любым уровнем развития. Также очевидно, что по мере дальнейшего развития человека, его физическое тело никуда не исчезает. Просто у этого человека появляется еще одно тело – астральное. В гексаграмме оно изображается второй чертой, которая находится выше черты физического тела. Информативной эта черта может быть только для человека не ниже второго уровня развития. Дальнейшее развитие человека сопровождается появлением у него ментального тела в дополнение к уже имеющимся двум телам. Для описания всех состояний такого человека в гексаграмме понадобится уже три черты. А самого человека условно можно назвать человеком третьего уровня. Дальнейший ход развития такого человека сопровождается появлением четвертого тела – тела причин. Появление этого тела свидетельствует о том, что человек перешел на 4 й уровень своего развития, а для описания всех его состояний понадобится уже четыре черты в гексаграмме. Но четвертая черта будет информативной только для человека 4 го уровня развития. Если человек не останавливается в своем развитии, то со временем у него появятся еще два тела – сначала тело Будхи, а затем и нирваническое тело. Это значит, что человек вышел на максимально возможный уровень своего развития, и описать все возможные состояния такого человека возможно только гексаграммами, состоящими из 6 черт.

А теперь собственно ответ на вопрос. Гексаграмму принято трактовать, начиная с нижней черты потому, что только нижняя черта информативна и актуальна для каждого человека, не зависимо от уровня его развития. Чем выше находится черта в гексаграмме, тем для меньшего количества людей она информативна. Верхняя (шестая) черта актуальна для очень малого числа людей. Так есть ли смысл начинать трактовку гексаграммы именно с этой (верхней) черты?

Следует особо отметить, что разная степень информативности каждой из черт гексаграммы характерна только при описании этой гексаграммой состояния человека. Если гексаграммой описывать состояние окружающего мира, то все черты этой гексаграммы будут информативны всегда.

Те принципы, которые описаны выше, одинаково работают для любого человека, но конечный результат их работы будет выглядеть на физическом плане совершенно по-разному.

Используя эти принципы можно определить, как люди с разным уровнем развития будут вести себя в одной и той же ситуации. Но об этом пойдет речь уже в следующей статье.

Толкование Книги Перемен



Книга Перемен (http://chto-budet.ru/kniga_peremen/)
Толкование гексаграмм (http://chto-budet.ru/kniga_peremen/tolkovanie_geksagramm.php)
Инь и Ян
в построении гексаграмм (http://chto-budet.ru/kniga_peremen/in_yan.php)
Семь принципов Книги (http://chto-budet.ru/kniga_peremen/7_printsipov.php)
Ключи к Книге (http://chto-budet.ru/kniga_peremen/kniga_peremen_kluchi.php)
Второй ключ к книге (http://chto-budet.ru/kniga_peremen/kniga_peremen_kluch_2.php)
Третий ключ к книге (http://chto-budet.ru/kniga_peremen/kniga_peremen_kluch_3.php)
Комментарии к третьему ключу Книги Перемен (http://chto-budet.ru/kniga_peremen/kniga_peremen_kommentarii.php)
Принципы построения гексаграмм Книги Перемен (http://chto-budet.ru/kniga_peremen/geksagramma_printsip.php)
Уровень развития человека по гексаграммам (http://chto-budet.ru/kniga_peremen/geksagramma_uroven_lichnosti.php)
Тела человека и уровень развития личности (http://chto-budet.ru/kniga_peremen/uroven_razvitiya.php)
Тело причин и уровень развития личности (http://chto-budet.ru/kniga_peremen/uroven_razvitiya_duh.php)
Гексаграммы Книги Перемен - анализ по уровням (http://chto-budet.ru/kniga_peremen/tablitsa_geksagramm.php)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Правила составления и толкования гексаграммы

1. Толкование линий гексаграммы (http://64hex.ru/howto/hexagram.htm#1)
2. Варианты линий (http://64hex.ru/howto/hexagram.htm#2)
3. Родственная гексаграмма (http://64hex.ru/howto/hexagram.htm#3)
4. Интерпретация "старых" черт без построения родственной гексаграммы (http://64hex.ru/howto/hexagram.htm#4)
5. Нуклеарная гексаграмма (http://64hex.ru/howto/hexagram.htm#5)
6. Противоположная гексаграмма (http://64hex.ru/howto/hexagram.htm#6)

1. Толкование линий гексаграммы

Черты символизируют этапы развития той или иной ситуации, выраженной в гексаграмме. Места же от нижнего, "начального", до шестого, "верхнего", которые занимают черты, носят название вэй ("позиции"). Нечетные позиции (начальная, третья и пятая) считаются позициями света — ян; четные (вторая, четвертая и верхняя) — позициями тьмы — инь. Естественно, только в половине случаев световая черта оказывается на световой позиции и теневая — на теневой. Эти случаи называются "уместностью" черт: в них сила света или тьмы "обретает свое место" . Вообще это рассматривается как благоприятное расположение сил, но не всегда считается наилучшим.

Первая (нижняя) позиция знаменует начало, зарождение процесса; вторая — апогей его внутреннего развития; третья - кризисный переход от внутреннего состояния к внешнему; четвертая — внешнее обнаружение процесса; пятая — его максимальное проявление; шестая — завершение или перерождение в иной процесс.

Две нижних, две средних и две верхних позиции занимают три диграммы, соотносимые соответственно с тремя главными уровнями мироздания - земным, человеческим, небесным. Три нижних и три верхних позиции занимают две триграммы, первая из которых символизирует внутреннюю, наступающую, созидающуюся ситуацию, а вторая - внешнюю, отступающую, разрушающуюся ситуацию.

Каждая позиция имеет свое название и символику.

Позиция 6.
Название: верхняя. Качество: тьма. Общество: совершенный человек. Человеческое тело: голова. Тело животного: голова.

Позиция 5.
Пятая. Свет. Царь. Плечи. Передние лапы.

Позиция 4.
Четвертая. Тьма. Придворный. Туловище. Передняя часть туловища.

Позиция 3.
Третья. Свет. Вельможа. Бедра. Задняя часть туловища.

Позиция 2.
Вторая. Тьма. Служивый. Голени. Задние лапы.

Позиция 1.
Начальная. Свет. Простолюдин. Ступни. Хвост.

Особенное внимание уделяется при анализе гексаграммы второй и пятой позициям. Каждая из них является (в нижней или в верхней триграмме) центральной, т.е. такой, в которой самым совершенным и уравновешенным образом выявляются качества триграммы.

Если в меньшинстве находятся световые или теневые черты, то они являются центром тяготения и управляют всей гексаграммой.

2. Варианты линий

Стоит напомнить, что при использовании того или иного инструмента (http://64hex.ru/howto/line.htm) Вы можете получить 4 разных варианта для каждой из 6 черт гексаграммы:

http://64hex.ru/howto/images/2.gif
Если полученная гексаграмма состоит из одних "молодых" черт, то при интерпретации рассматривается только она и связанный с нею текст.

3. Родственная гексаграмма

Если же среди черт гексаграммы находится одна или несколько "старых", то таковые преобразуют в их противоположность (инь — в ян, ян — в инь) и в дополнение к первой рассматривают подобным образом выведенную из нее вторичную гексаграмму как выражающую тенденцию последующего развития ситуации, предсказанной в первой гексаграмме.

Родственная гексаграмма также может указывать на прошлое событие, которое привело вас к настоящему, служить предупреждением, обозначать цель, особое отношение или сокровенное желание - все, что связывает вас с основным толкованием.

Пример исходной и родственной гексаграммы:

http://64hex.ru/hramov-tsumanov/images/8.gifhttp://64hex.ru/hramov-tsumanov/images/9.gif

4. Интерпретация "старых" черт без построения родственной гексаграммы

Если гексаграмма имеет изменяющиеся линии, можно интерпретировать их, не создавая вторую, родственную гексаграмму.

Если изменяющаяся линия одна,
обратите внимание на ее положение в гексаграмме. Посмотрите на иерархию линий, например, линия 6 не касается текущей ситуации или олицетворяет духовное родство, а линия 5 занимает центральную позицию триграммы.

Если изменяющихся линий две,
для них существует только два типа комбинаций. Когда они одинаковы, смотрите только на нижнюю линию. Например, если у вас две изменяющиеся линии ян, читайте только нижнюю, поскольку в ней заключается суть ситуации и она обладает большей силой. Если одна изменяющаяся линия сплошная (ян), а вторая прерывистая (инь), смотрите только на прерывистую линию. Линия инь показывает внутреннюю сущность ситуации и поэтому обладает большим значением.

Если изменяющихся линий три,
смотрите только на центральную линию. Это следствие даоистского принципа, согласно которому важны не начало и конец, а середина.

Когда линий четыре,
смотрите на две неизменяющихся линии. С таким большим количеством изменяющихся линий целостность лежит там, где нет изменений. Из двух сплошных линий обращайте особое внимание на верхнюю. Это поляризует и отдаляет ситуацию от нас так, что мы можем ясно ее увидеть. Как будто мы отошли в сторону, а затем снова подошли и посмотрели внутрь.

Когда линий пять,
смотрите на единственную сплошную линию. Чем больше изменяющихся линий, тем динамичнее и драматичнее ситуация. Линия, которая не изменяется, управляет всей ситуацией.

Когда изменяющихся линий шесть,
интерпретируйте новую, родственную гексаграмму. Не пытайтесь читать изменяющиеся линии первоначальной гексаграммы, поскольку, прежде чем вы осознаете это, они изменятся на свою противоположность.

5. Нуклеарная гексаграмма

Внутри каждой гексаграммы скрыта другая, которую называют нуклеарной, или скрытой возможностью. Она образуется при "распаковке" четырех центральных черт, которые разделяются на две триграммы, а затем накладываются друг на друга:

http://64hex.ru/howto/images/3.gif
Нуклеарная гексаграмма представляет собой скрытую возможность, заключенную в ситуации, которую можно рассматривать как цель или предупреждение.

Новая нижняя триграмма создается из линий 2, 3 и 4, а новая верхняя триграмма создается из линий 3, 4 и 5. Нуклеарная гексаграмма строится через наложение новой внешней триграммы на новую внутреннюю триграмму.

Пример исходной и нуклеарной гексаграммы:

䷶ ䷑


6. Противоположная гексаграмма

Если нуклеарная гексаграмма (скрытая возможность) позволяет понять, что может скрываться в центре исходной гексаграммы, то противоположная гексаграмма позволяет понять, чего там нет. Она дает представление о полной противоположности, помогая с большей четкостью сосредоточиться на природе изучаемого качества. Основанная на теории взаимодействия инь и ян, противоположная гексаграмма составляется путем замены каждой слабой черты (инь) на сильную черту (ян), и наоборот.

Пример исходной и противоположной гексаграммы:

䷶ ䷺

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Значение всех гексаграмм из Книги Перемен Гадание ицзин Важным историческим памятником истории является Книга Перемен, представляющая собой дошедший до нас со времен Древнего Китая письменный канон Ицзин. Как ранее, так и сейчас, эта древняя книга с изложенными в ней гексограммами используется для составления предсказаний. Такое гадание, благодаря многовековой практике и положительным отзывам, является очень актуальным и весьма распространенным. И сегодня мы решили рассказать о том, какое значение несут в себе те или иные комбинации гексаграмм, и какое у них толкование. Гадание Ицзин считается довольно достоверным и правдивым. Однако, чтобы получить точный ответ на волнующий вопрос, гадающему нужно максимально сосредоточиться, чтобы в точности провести обряд и совершить толкование комбинаций гексаграмм. Содержание 1 Расшифровка комбинаций линий 1.1 Значение комбинаций с 1 по 64 Расшифровка комбинаций линий Гадание Ицзин уходит глубоко во времена правления китайского правителя Фу Си, который и стал основоположником гадания и составления предсказаний на основании гексаграмм. Этим древним китайским правителем были придуманы разные комбинации черточек, через которые можно было прочитать подсказки судьбы относительно конкретных ситуаций.Таблица Глядя на изображение всех 64-х гексаграмм, следует найти свою, и завершить гадание Ицзин. Для этого ознакомьтесь с той информацией, которую предлагает для этого древнейшая Книга Перемен. Значение комбинаций с 1 по 64 Если линии полностью совпали с образующей первую ячейку комбинацией, то можете рассчитывать на снисхождение судьбы. Эта гексаграмма несет в себе положительное значение, а ассоциировать ее можно с везением, успешным завершением начатого дела. Однако, расслабляться рано, ведь, находясь на вершине, вы становитесь уязвимы. Эта ячейка также с положительным значением. Толкование этих гексаграмм должно указывать на усилия, которые гадающий должен приложить для достижения поставленной им цели. Заглядывая наперед, стоит отметить, что Книга Перемен подсказывает об успешном свершении задуманного. В отличие от предыдущих двух гексаграмм, эта комбинация сулит неприятности, злосчастные события. При таком совпадении линий гадающему стоит в ближайший период избегать любых начинаний. Такая гексаграмма может нести значение, предвещающее скорое улучшение. Толкование подобной комбинации поможет гадающему понять, что советы друзей, близких, родных – залог его успеха. Эту комбинацию можно назвать обнадеживающей. Ее толкование, основанное на знаниях, которые содержит Книга Перемен, позволяет человеку понять, что вскоре дела пойдут на поправку и жить станет легче. Но такие новости не должны подтолкнуть человека к активным действиям, ведь торопливость в этом случае только помешает. Значение данной комбинации напряженное. Оно сулит грядущие неприятности. Ицзин в этом случае укажет на предстоящую опасность. Поэтому, если гадающий готовился начать какое-то дело, то ему лучше на время отсрочить это событие. Производя толкование комбинации, человек может понять, что данный период в его жизни предназначен для уединения. Хотя гадающему будет активно сопутствовать удача, запланированное лучше отложить ненадолго. Это время стоит провести в одиночестве. Все плохое в прошлом – такое значение этой комбинации гексаграммы Ицзин. Для того чтобы в будущем все было хорошо, гадающий должен запастись терпением и поверить в свои силы. Толкование этих линий содержит подсказку о предстоящих изменениях к лучшему. Осталось пережить неблагоприятный период и дождаться перемен. Однако учтите, что недоброжелатели постараются сбить вас с толку. Для этой комбинации Книга Перемен содержит тоже неплохое значение. Это знак, чтобы ненадолго уединиться. Даже кратковременное одиночество пойдет на пользу. Не будьте небрежны к тем, кто поддерживал вас с трудную минуту, вспомните о друзьях. Судьба тотчас вознаградит вас за взаимность и искренность. Обратите внимание, что толкование этой гексаграммы предвещает предательство. С кем-то из недавно появившихся в вашей жизни людей не стоит быть излишне искренним. Благосклонность удачи на вашей стороне. Как показывает Книга Перемен, сейчас гадающий пребывает в наиболее успешном периоде своей жизни. Гадание по этой гексаграмме поможет найти человеку верный путь. Главное, верно расставить приоритеты и определить наиболее важную цель. Благоприятное значение и у этой комбинации линий. Оно гласит, что в ближайшем периоде во всех делах вас ждет улучшение. Для этой гексаграммы подходящим будет настораживающее значение. Увлечения, которые появятся в ближайшее время, могут затянуть вас не на шутку. Поэтому предварительно постарайтесь активировать свое чувство меры. Отличное время для поиска однодумцев. При этом, ни в коем случае не предавайте свои идеалы, но и не плывите против течения. Вскоре на горизонте появится крупная победа. Возможно, в ближайшем периоде вы станете для кого-то очень важной персоной. Руководствуясь самыми искренними и чистыми побуждениями, гадающий сможет изменить чью-то жизнь, направив ее русло в лучшую сторону. Как гласит Книга Перемен, у этой гексаграммы двоякое значение. Толкование ее можно понять, как сопутствующую во всем удачу. Однако за достигнутую цель вам придется расплачиваться. Гадание Ицзин посредством этой гексаграммы укажет на неприятности. Избежать их не получится, но минимизировать последствия можно, если проявить хладнокровие и рассудительность. Значение этой комбинации благоприятное, сулящее успех на работе. Поможет в этом опыт прожитых лет. Будьте готовы к лицемерию. Книга Перемен указывает, что в вашем окружении есть предатели. О расходящихся за вашей спиной сплетнях расскажет эта гексаграмма. Несмотря на то, что кто-то злословит о вас, это не помешает исполнению ваших желаний. Запутанность этого периода вскоре развеется, и гадающий сможет снова вздохнуть полной грудью. Гаданием Ицзин в данном символе заложено значение терпеливости, которой стоит начинать руководствоваться. Значение этих линий – простота. Несмотря на первый взгляд, вы сможете решить любую проблему, если посмотрите на нее под другим ракурсом. Толкование такой комбинации напоминает паузу. То есть, чтобы быть готовым к покорению вершин, вам стоит немного отдохнуть, набраться сил. Книга Перемен, как руководство для желающих найти ответы на вопросы, подсказывает о чрезмерном любопытстве гадающего. От него лучше избавиться, если не хотите попасть в передрягу. Счастливый период для тех, кто умеет контролировать свои эмоции. Для остальных – это период переоценки ценностей. Эта комбинация, значение которой также зловещее, делает гадание неблагоприятным прогнозом. Скорее всего, в скором будущем гадающего ждут потери. Толкование этой комбинации линий по Ицзин тоже может быть двояким – это либо напрасные иллюзии, либо неимоверный успех. Приобретя гармонию, гадающий сможет не только познать спокойствие, но и найти смысл жизни. В этом случае гадание сулит человеку счастливую жизнь, обеспеченную старость. Не стоит преследовать сразу несколько целей. Определившись с главной целью, вооружитесь поддержкой близких, бросьте все силы на осуществление задуманного. Рекомендуем посмотреть видео: Из всех гексаграмм эта указывает на то, что человеку настоятельно рекомендуется сдерживать себя. Упорство в сложившихся на данный момент ситуациях – не лучший помощник. Задумайтесь, оправдывает ли средства цель? Если от ваших действий пострадают близкие, это вызовет массу негативных последствий. Толкование по Книге Ицзин продемонстрирует гадающему верный путь. Настойчивость и уверенность помогут существенно продвинуться к поставленной цели. Скорые изменения пророчит Книга Перемен. Однако слишком самоуверенным гадающему быть не стоит. Не теряйте надежду, так как среди прочих гексаграмм, эта несет очень благоприятное значение. Верьте, что мечта сбудется. Сейчас трудный для вас период, но если вы не будете проявлять агрессию, в скором времени он закончится с положительным для вас результатом. Еще одна зловещая гексаграмма, значение которой связано с далеким прошлым. Некоторые события заставят вас вернуться назад и начинать все с чистого листа. Период беспокойства позади. Теперь можно будет расслабиться и наслаждаться плодами, которые вам удалось достичь. Толкование таких гексаграмм Ицзин означает взаимность. То есть, жизнь гадающего будет зависеть от того, какие решения он будет принимать, и как будет относиться к окружающим. Этот период наиболее благоприятен для творческих натур. Вам будет сопутствовать муза. Благосклонность Фортуны тоже будет на вашей стороне. Ждите перемен, к которым вас готовит гадание Ицзин. Обращайте внимание на детали, особенно в материальном аспекте. Обратите внимание на свои недостатки. Возможно, именно они мешают вам познать гармонию, найти истинный смысл жизни. Этот период по Книге Перемен сулит гадающему новые знакомства. Однако, среди новых в его жизни людей будут и недоброжелатели. Приложенные усилия, затраченные силы вскоре окупятся сторицей. Кроме того, те мысли, которые посетят вас в настоящем, могут стать полноценными перспективными проектами. Последняя злосчастная комбинация из всех гексаграмм. Толкование ее сулит длительный застой, затянувшуюся полосу невезений. Несмотря на свои неудачи, помогите другому. Гадание Ицзин не сулит перемен в ближайший период. Отличное время для воплощения перспективных идей, а также для азартных игр. Гексаграмма подсказывает, что гадающий вскоре станет лидером. Чтобы не подвести своих последователей, ему нужно тщательно изучать все детали. По Книге Перемен эти линии указывают на то, что исполнению мечты мешает соперник. Кратковременный перерыв позволит выявить конкурента. Практически во всех сферах деятельности гадающего предстоит застой. Не пытайтесь впадать в панику, ведь все решится само собой. Поэтому расслабьтесь и проявите терпение к судьбе. Вы активно двигаетесь вперед, но забываете смотреть «под ноги». Книга Перемен рекомендует не торопиться, чтобы суметь вовремя остановиться. В сфере любви следует быть осторожным, ведь на пути вас ждет много преград. В ближайшее время мечты не сбудутся, но это не повод расстраиваться. Значение такой гексаграммы таит в себе успех. Этот период лучше всего подходит для сбора «урожая». Гадание намекает, что секрет успеха содержится в справедливости. Нужно уметь сочетать жажду к победе с вниманием, которое следует уделять близким. Гадающему не стоит сгущать краски. Лучше расслабьтесь, попробуйте услышать свое внутреннее «Я». Удача уже на пороге. Чтобы не спугнуть ее, будьте бдительны, не распускайте сплетни, поступайте справедливо. Все задуманное вскоре станет реальным. Целенаправленность, упорство, лидерские качества помогут в этом. Толкование этой гексаграммы указывает на время активных действий. Чтобы исполнилось задуманное, приложите еще больше усилий. Вам необходима поддержка, сотрудничество. В одиночестве гадающий не сможет постичь истинный путь, какой уготовила ему судьба. Гадающего ожидает разочарование. Но гадание Ицзин трактует это, как возможность посвятить себя полностью другой сфере. Ссора, возникшая в скором времени, станет поводом возобновить устаревшие связи. Время для исполнения мечты еще не настало. Стоит быть осмотрительным. Счастливый период не за горами, но этот период не подходит для активных действий.
Источник: http://sovetmaga.ru/gadaniya/tolkovanie-geksagramm-iczin.html

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://www.labyrinthgallery.64g.ru/pozy/str2.htm
http://sovetmaga.ru/gadaniya/tolkovanie-geksagramm-iczin.html
http://www.konstantin.com.ua/stati/i-czin
http://www.konstantin.com.ua/kategorii/o-12-ti-meridianah

Исследование символов И Цзина 1 (Манака)



В России считается, что только Фалев А.И. ввел применение акупунктуры на основе учения И Цзин... Однако, он выступил как последователь г-на Чэнь Чжао, разработавшего оригинальные подходы с применение триграмм и гексаграмм в определенные периоды времени. А существуют ли другие методы? Оказывается - да. Этой темой интересовался и знаменитый Иошио Манака.

Предположения и исследование роли символов и сигналов И Цзина в теории и практике акупунктуры (Реализм и символизм иньско-янских категорий китайской медицины)
Йошио Манака (Yoshio Manaka)
(из «Chasing the Dragon Tail», Приложение 3, стр.363-373)
Мы должны исследовать применение цветов точек пяти фаз и других точек в связи с символами И Цзина. Мы раздражаем акупунктурные точки, применяя двухфазный трехканальный оптико-волоконный источник света (и другие методы), используя классы акупунктурных точек, у которых мы обнаружили благоприятный ответ на специфические сигналы. Следующие таблицы суммируют эти находки и соответствия. После этих таблиц мы рассмотрим дальнейшие открытия, которые показывают важность символов и концепций И Цзина в акупунктуре (1).
Согласно традиционной теории, триграммы имеют связи с пятью фазами. Мы сопоставили каждую с закодированными сигналами следующим образом:
http://acupunctu.ru/articles/Issledovan_simvolov_I_Ching_Manaka/Manak-1.jpg

Красный цвет соответствует несломанной (Ян) линии, а зеленый цвет – сломанной (Инь) линии. Чтобы использовать последовательность цветовых кодов, цвет нижней линии в триграмме следует помещать ближе к началу канала, а цвет эквивалентный верхней линии – ближе к концу канала. Таким образом чтобы использовать Чжэнь (зеленый-зеленый-красный) на канале толстой кишки, красный помещают ближе к точке GI-1, а зеленый – к концу канала толстой кишки вдоль его течения. Исследования, применяющие те же самые методологии, которые были описаны выше в данном тексте, показали следующие соответствия с данными:
Соответствия триграмм с фазами и точками
Чжэнь
Дерево
точки Дерева
точки Си-щели
Сюнь
Дерево
точки Дерева
точки Си-щели
Ли
Огонь
точки Огня
точки-источники Ян каналов
Кунь
Земля
точки Земля
точки-источники Инь каналов
Гэнь
Земля
точки Земли
последняя точка канала; точки-источники Инь каналов
Дуй
Металл
точки Металла
точки Цзин Ян каналов
Цянь
Металл
точки Металла
точки Цзин Ян каналов
Кань
Вода
точки Воды
первая точка на канале; точки Ло

Триграммы Дерева показали благоприятные ответы (уменьшение в точках боли, связанной с надавливанием), когда применялись к точкам Си-щелям. Триграммы Земли показали благоприятные ответы, когда применялись к точкам-источникам Инь каналов, Гэнь вызывала благоприятные ответы, когда применялась к «последним точкам» каналов. Эти «последние точки» не являлись на самом деле «последними точками» в течении канала, скорее они были первой или последней точками на лице для Ян каналов и точками встречи на средней линии для Инь каналов. В высшей степени они были наиболее средним [внутренними] точками на потоках каналов (см. таблицы ниже для деталей).
С другой стороны, триграмма Воды показала благоприятные ответы, когда применялась к точкам Цзин всех каналов, и к точкам Ло – также всех каналов. Эффекты Гэнь наиболее срединные, а Кань – в наиболее отдаленных [крайних] частях (точки Цзин) являются важными. Мы сформулировали принципы, основанные на их совместном использовании, «феномен Кунь-Гэнь» (см. ниже). Триграмма Огня, Ли, показала хорошие ответы, когда применялась к точкам-источникам всех Ян каналов, так же как и триграммы Металла, когда они применялись к точкам Цзин Ян каналов. Каждая триграмма также показала благоприятные ответы, когда применялась к точкам пяти элементов соответствующего класса.
http://acupunctu.ru/articles/Issledovan_simvolov_I_Ching_Manaka/Manak-fig_17.1.jpg
Рис. 17.1 Приспособление Манака для подачи И Цзин сигналов

Феномен Кань-Гэнь
Простой способ применения некоторых из этих соответствий использует преимущество характеристик триграмм Гэнь и Кань как начала и конца. Расширенное значение триграммы Кань – это «начало». Эти значения можно понять, когда вы рассматриваете параллельные соответствия триграмм и гексаграмм И Цзина и код ДНК, и те и другие основаны на 64-ричной сигнальной базе (см. детали ниже). В этих особых параллелях каждый «начальный» кодон может рассматриваться как соответствие сигналу триграммы Кань. Каждый «конечный» кодон может рассматриваться как сигнал триграммы Гэнь.
Я считаю, что простым методом для проверки этих мыслей было применить Кань сигнал (зеленый-красный-зеленый) к первой точке канала, а Гэнь сигнал (красный-зеленый-зеленый) к последней точке того же самого канала, и посмотреть, произойдут ли изменения в этом канале. В наших экспериментах, описанных позже, мы обнаружили, что каналы имеют направление течения, которое согласуется с описаниями течения Ин ци. Однако, имеются также описания каналов, которые делают их все идущими центростремительно, от пальцев рук и ног (конечностей) – к телу (центру). Эти описания, вероятно, не связаны с реальным движением ци, а связаны с некоторыми другими явлениями. Например, у всех каналов последовательность точек пяти фаз начинается в точках Цзин в углах ногтей пальцев рук и ног, и следует к точкам Хэ на локтях и коленях (2). Когда я применял Кань сигнал к правой точке GI-1, пальпируя точку GI-4, то обнаружил, что боль от надавливания в правой точке GI-4 ослабевала, но боль от надавливания в левой точке GI-4 становилась сильнее. Тогда я применял сигнал Гэнь к правой точке GI-20 и обнаруживал, что теперь боль от нажима в точке GI-4 слева облегчалась, но без усиления боли от надавливания в правой точке GI-4. Я опробовал это на всех других каналах, подавая Кань сигнал на первую точку, а Гэнь сигнал на последнюю точку каждого [канала], и наблюдал те же самые ответы уменьшения боли от надавливания в соответствующих отражающих точках. Время от времени я отмечал, что напряжение и чувствительность мышц вдоль пути этих каналов часто улучшались при использовании этой техники. Потом я стал фокусировать её использование на Ян каналах, поскольку все они следуют через область шеи и плеча и заканчиваются или начинаются на лице. С помощью этого подхода я смог помочь многим пациентам с разнообразными нарушениями, которые отмечались в области шеи и плечей. Таким образом, применялись следующие схемы лечения:
Схемы лечения с использованием световых сигналов триграмм
канал
Кань
(зеленый-красный-зеленый)
Гэнь
(красный-зеленый-зеленый)
толстой кишки
GI-1
GI-20
тройного обогревателя
TR-1
TR-23
тонкой кишки
IG-1
IG-19
желудка
E-45
E-1
желчного пузыря
VB-44
VB-1
мочевого пузыря
V-67
V-1

Когда я исследовал и сравнил эффекты на Инь каналах, то обнаружил, что применение Кань и Гэнь сигналов на первой и последней точках было не столь эффективным, как применение конечных (Цзин) и находящихся на средней линии точек встречи.
Схемы лечения, использующие точки Цзин и точки встречи
канал
Кань
(зеленый-красный-зеленый)
Гэнь
(красный-зеленый-зеленый)
легких
P-11
VC-12
перикарда
MC-9
VC-17
сердца
C-9
VC-17
селезенки
RP-1
VC-24
печени
F-1
VG-20
почек
R-1
VC-23

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Интересно сделать предположения о фазовых характеристиках этих находок и показать, каким образом они могут быть связаны с традиционными теориями пяти фаз. На Ян каналах точки Цзин являются точками Металла, на Инь каналах точки Дерева [ошибка – точки Цзин – прим. Acupunctu.ru] являются точками Металла. Сигнал триграммы Кань соответствует фазе Воды. Поэтому, когда мы накладываем Кань сигнал на точки Цзин Ян каналов, это подобно размещению сигнала «сына» на точке фазы матери, то есть Воды на Металле. Поэтому эффект подобен выпусканию [опорожнению]. Когда размещаем Кань сигнал на точки Цзин Инь каналов, это подобно размещению сигнала «матери» на точке фазы сына, то есть Воды на Дереве. Такое влияние подобно восполнению. Это сходно с высказыванием в Нань цзин, что при состоянии пустоты восполняют мать, а при состоянии полноты опорожняют сына. На Инь канале (обычно и по природе своей более пустых) мы добавляем сигнал фазы матери, Воды к Дереву. На Ян каналах (обычно и по природе своей более полных) мы добавляем сигнал фазы сына, Воды к Металлу.
В наших экспериментах с этими методами мы обнаружили, что лучше применять эти сигналы к Ян каналам на той же стороне, как связанным с мышечным гипертонусом и болью при надавливании. Тем самым при гипертонусе вдоль канала тонкой кишки справа с болью при надавливании в точке Е-26 справа, добавляют Кань сигнал к точке IG-1 справа и Гэнь [-сигнал] к точке IG-19 справа. Когда применяем эти сигналы к Инь каналам, то лучше применять их к той стороне, где нет мышечного гипертонуса или боли при надавливании. Например, при гипертонусе и болях при надавливании вдоль канала легких слева с гипертонусом и болью при надавливании в точке Р-1 слева, применяем Кань сигнал к точке Р-11 справа и Гэнь [-сигнал] к точке VC-12. Если гипертонус и боли при надавливании присутствуют с двух сторон, то для Ян каналов применяем сигналы к более реагирующей стороне. Для Инь каналов применяем эти сигналы к менее реагирующей стороне. Эти способы лечения могут снижать гипертонус и боли при надавливании на обеих сторонах.

Код И Цзин и равнофазовость
Многие из наших исследований применяют перенос плюс-минус сигнала с относительно низким энергетическим содержанием (являющимся более информационным по своей природе). Однако, в других исследованиях мы изучали эффекты электрического тока, передаваемого электрокожным инструментом через тонкий щуп к специфической небольшой точке. Применяя электрокожный инструмент с легкой сменой полярности, мы обнаружили, что положительный щуп может действовать как северный магнит, медь и т.д. Когда мы меняли поток в щупе на отрицательный источник, он начинал работать как южный магнит, цинк и т.д. С этим прибором мы наблюдали те же самые ответы на каналах, как и при использовании других агентов полярности. Например, короткий период (burst) положительной стимуляции дистально на канале толстой кишки, за которым следовал период (burst) отрицательной стимуляции более проксимально, мог снижать боли при надавливании в точке GI-4. Смена размещения положительного и отрицательного раздражения вызывала усиление боли при надавливании в точке GI-4.
Наблюдая за этими состояниями, я стал думать о дальнейшем их применении. Поскольку применения электрокожного инструмента позволило нам быстро менять полярность, я стал исследовать влияния положительно-отрицательных последовательностей [сигналов] на специфические акупунктурные точки на каналах. В особенности я был удивлен, когда мы могли применять положительное раздражение, чтобы передать (represent) янскую (несломанную) линию триграммы, с отрицательным раздражением в качестве иньской (сломанной) линии триграммы из И Цзина. Согласно традиционной теории эти триграммы соответствуют пяти фазам, как было описано ранее. Кодируя каждую триграмму через выпуск (burst) положительного (+) и отрицательного (-) тока, я затем проверил разные акупунктурные точки и наблюдал ответы, например, (-)(+)(-) представляет Кань, Воду.
Недавно умерший Хисао Имаизуми (Hisao Imaizumi), отставной руководитель японского бизнеса, занимался изучением И Цзина и оставил трактат «Экикуо но Надзо» («Тайна И Цзина»)(3). В этом тесте он обрисовал многие параллели между триграммами и гексаграммами и кодом ДНК (4).
Пока что это огромная, неисследованная территория, требующая тщательных исследований для придания конкретной формы результатам, некоторые из идей г-на Имаизуми являются важными, относительно природы кодов триграмм. Он отметил, например, что Кань (рис.) сигналы «начинают», тогда как Гэнь (рис.) сигналы «завершают».
Я опробовал данные последовательности на первой и последней точках разных каналов и пальпировал отражающие точки, чтобы увидеть, отвечают ли они на эти сигналы. Например, [сигналы] (-)(+)(-) (Кань) на точку GI-1 и (+)(-)(-) (Гэнь) на точку GI-20 вызывают усиление боли при надавливании в точке GI-4. Испробовав это на многих разных каналах и наблюдая одинаковые ответы, я стал испытывать разные последовательности на разных точках, а также пытался по-разному кодировать эти последовательности. Например, поскольку красный цвет возбуждает (+), а зеленый цвет успокаивает (-), я имел световой инструмент, в котором использовались три двухцветных LED [светодиода], чтобы проецировать свет в три разных оптических волоконных кабеля, расставленных так, чтобы окрашенный свет мог быть спроецирован в [определенной] последовательности (см. рис.17.1). Таким образом триграмма Кань – это зеленый-красный-зеленый, а триграмма Гэнь – это красный-зеленый-зеленый. Этот метод хорошо работает, давая быстрые ответы. Мои нынешние исследования, использующие те же самые методологии, что и описанные выше, показали следующие соответствия до сей поры:

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://acupunctu.ru/articles/Issledovan_simvolov_I_Ching_Manaka/Manak-2.jpg
Я продолжаю исследовать эти соответствия и методы, объясняющие их клиническое применение. В особенности я сфокусирован на определенных биоритмических циклах и соответствиях, и на разработке некоторых простых общих методов лечения. Я также исследовал другие методы кодировки сигналов триграмм. Эти сигналы обычно содержат очень низкую [малую] энергию и выглядят специфичными в своём действии на специфические классы акупунктурных точек. Таким образом эти сигналы описывают дальнейшие равнофазные характеристики различных классов акупунктурных точек; далее, они выглядят хорошими кандидатами для нашей более общей теории Х-сигнальной системы. Данные коды и сигналы и их соответствия находятся почти за пределами нашего понимания; это довольно удивительно, что древние китайские философские и предсказательные предположения, такие как эти идеи И Цзина, могут соответствовать специфическим сигналам или биорегуляторным системам человеческого тела.

Биоритмическое применение сигналов И Цзина
Основываясь на интерпретации триграмм и гексаграмм, сделанной Цзин Фаном, вместе с расстановкой шестидесяти четырех гексаграмм Шао Юном в десятом веке, можно расставить шестьдесят четыре гексаграммы в соответствии со временем дня и описать фазовые соответствия для каждой [из них] (см. рис.17.2).
Соотнося каждую триграмму с периодом времени в 22,5 минуты (1/64 дня) и рассматривая величину фазы верхней и нижней триграммы в каждой гексаграмме, интерпретированные через представленную выше таблицу, мы можем построить следующую таблицу [схему], показывающую гексаграммы и фазовые соответствия для любого времени дня. Числа слева являются номерами гексаграмм, средняя колонка перечисляет интервал в 22,5 минуты для каждой гексаграммы, правая колонка перечисляет фазовые соответствия сначала верхней, а потом нижней триграммы, которые составляют каждую гексаграмму.
Например, гексаграмма №2 имеет Кань над Кунь, то есть Воду над Землей. Я определил, что фазовое соответствие верхней триграммы, здесь это Кань, символизирует лечение точки Воды на канале верхней половины тела, то есть на ручном канале. Фазовое соответствие нижней триграммы, здесь это Кунь, символизирует лечение точки Земли на канале в нижней половине тела, то есть на ножном канале.
Фазовые и временные соответствия для гексаграмм

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

гекса-грамма
период времени
фазовое соответствие
рука - нога
0,1
0:00 – 0:45
Земля-Земля
2
0:45 – 1:7,5
Вода-Земля
3,4
1:7,5 – 1:52,5
Дерево-Земля
5
1:52,5 – 2:15
Огонь-Земля
6,7
2:15 – 3:00
Металл-Земля
8,9
3:00 – 3:45
Земля-Земля
10
3:45 – 4:7,5
Вода-Земля
11,12
4:7,5 – 4:52,5
Дерево-Земля
13
4:52,5 – 5:15
Огонь-Земля
14,15
5:15 – 6:00
Металл-Земля
16,17
6:00 – 6:45
Земля-Вода
18
6:45 – 7:7,5
Вода-Вода
19,20
7:7,5 – 7:52,5
Дерево-Вода
21
7:52,5 – 8:15
Огонь-Вода
22,23
8:15 – 9:00
Металл-Вода
24,25
9:00 – 9:45
Земля-Дерево
26
9:45 – 10:7,5
Вода-Дерево
27,28
10:7,5 – 10:52,5
Дерево-Дерево
29
10:52,5 – 11:15
Огонь-Дерево
30,31
11:15 – 12:00
Металл-Дерево
62,63
12:00 – 12:45
Металл-Металл
61
12:45 – 13:7,5
Огонь-Металл
59,60
13:7,5 – 13:52,5
Дерево-Металл
58
13:52,5 – 14:15
Вода-Металл
56,57
14:15 – 15:00
Земля-Металл
54,55
15:00 – 15:45
Металл-Металл
53
15:45 – 16,7,5
Огонь-Металл
51,52
16:7,5 – 16:52,5
Дерево-Металл
50
16:52,5 – 17:15
Вода-Металл
48,49
17:15 – 18:00
Земля-Металл
46,47
18:00 – 18:45
Металл-Огонь
45
18:45 – 19:7,5
Огонь-Огонь
43,44
19:7,5 – 19:52,5
Земля-Огонь
42
19:52,5 – 20:15
Вода-Огонь
40,41
20:15 – 21:00
Земля-Огонь
38,39
21:00 – 21:45
Металл-Дерево
37
21:45 – 22:7,5
Огонь-Дерево
35,36
22:7,5 – 22:52,5
Дерево-Дерево
34
22:52,5 – 23:15
Вода-Вода
32,33
23:15 – 24:00
Земля-Дерево
http://acupunctu.ru/articles/Issledovan_simvolov_I_Ching_Manaka/Manak-fig_17.2.jpg
Рис.17.2 Сигналы ба гуа

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Данная таблица фазово-временных соответствий является немного трудной для использования, поскольку требуется знать точное время и точное расположение внутри этой временной зоны. Без этой точности данную таблицу, вероятно, лучше не применять для лечения. Более простая таблица приведена ниже, она дает лишь фазовые соответствия для двух последовательных временных периодов (то, что я называю «узлами»), что совместно использует ту же самую фазовую величину для нижних триграмм. Это просто укороченная версия приведенной выше таблицы, перечисляющая лишь эти узлы. То же самое соответствие ручного и ножного каналов, что и выше, применяется и здесь.
Фазовое/временное соответствие для гексаграмм
время
фазовые
соответствия
время
фазовые
соответствия
1 – 2
Дерево-Земля
13 – 14
Дерево-Металл
2 – 3
Металл-Земля
14 – 15
Земля-Металл
3 – 4
Земля-Земля
15 – 16
Металл-Металл
4 – 5
Дерево-Земля
16 – 17
Дерево-Металл
5 – 6
Металл-Земля
17 – 18
Земля-Металл
6 – 7
Земля-Вода
18 – 19
Металл-Огонь
7 – 8
Дерево-Вода
19 – 20
Дерево-Огонь
8 – 9
Металл-Вода
20 – 21
Земля-Огонь
9 – 10
Земля-Дерево
21 – 22
Металл-Дерево
10 – 11
Дерево-Дерево
22 – 23
Дерево-Дерево
11 – 12
Металл-Дерево
23 – 24
Земля-Дерево
12 - 13
Металл-Металл
24 – 1
Земля-Земля

Я разработал простой метод применения этих соответствий в качестве новой разновидности лю чжу чжэнь фа, или лечебного метода открытых точек. Чтобы применять его в клинической практике, начинают с постановки диагноза. Отметьте время дня, когда вы готовы лечить. Как только вы определили, какой канал нарушен, например, канал селезенки, выберите соответствующую фазовую точку для ножного канала из представленной выше таблицы, основываясь на времени дня лечения. Например, если вы лечили в 2:30, вы могли бы взять точку Металла, RP-5, и применять один из сигналов металлических триграмм – Цянь (красный-красный-красный) для этой точки. Затем вам следует выбрать связанный канал на руке, которым для селезенки могли бы быть легкие (Тай Инь), тройной обогреватель (полярная противоположность [в большом круге циркуляции – acupunctu.ru] или толстая кишка, Тай Инь – Ян Мин), и лечить точку Земли на одном из них, применяя один из сигналов Земли, либо Кунь (зеленый-зеленый-зеленый), либо Гэнь (красный-зеленый-зеленый). Таким образом лечение может состоять в применении сигнала Цянь к точке RP-5 слева и сигнала Гэнь к точке TR-10 слева. Довольно часто при использовании этой простой методологии можно наблюдать удивительные эффекты. Она важна для применения в качестве одношаговой процедуры в корневой или общей лечебной программе, заменяя метод, описанный в главе 9. Основываясь на нашем опыте, следующий пошаговый подход поможет усилить влияния этого лечения.
1. Установите точное время дня, принимая в расчет точное время, плюс сбережения дневного времени. Если сбережения дневного времени в наличии (между весной и осенью), то отнимите 1 час. Таким образом [время] 14:30 в августе – это на самом деле 13:30. 14:30 в январе – это 14:30.
2. Примените диагностические техники, описанные в данном тексте, и определите, какой из ножных каналов должен стать фокусом лечения. Если наиболее важные диагностические признаки – это то, что точка R-16 слева плотная (tight) и вызывает боль при нажатии, а пульс почек очень слабый, тогда ножной канал, на котором следует сфокусироваться, может быть каналом почек.
3. Определите, какой связанный ручной канал может стать лучшим для лечения в сочетании с каналом почек. Например, боли при надавливании или плотность показывают на точку Е-27 и на отражающую почки-толстую кишку область на икроножной мышце? Если так, то канал толстой кишки может стать лучшим выбором. А если нет, то показывает ли канал сердца (и сердце и почки принадлежат к каналам Шао Инь) какую-либо реактивность (боли при надавливании или плотность [напряженность] в области точки CV-14, или в точке R-23? Или, показывает ли канал тонкой кишки реакцию (канал почек – это Шао Инь, канал тонкой кишки – это Тай Ян), например, боли при надавливании в точке Е-26? На основе того, что реагирует более ярко, лечение может быть сфокусировано на этом ручном канале.
4. После определения того, какие ножные каналы и какие ручные каналы выбрать для лечения, выберите подходящую фазовую точку для каждого – из представленной выше таблицы, в соответствии с данным временем – и примените сигнал соответствующей фазовой триграммы на каждом. Таким образом в 14:30 в зимнее время, выбрав для лечения каналы почек и толстой кишки, необходимо выполнять следующее лечение:
а) Поскольку 14:30 имеет фазовое соответствие Земле-Металлу, к точке R-7 слева следует применять сигнал Металла красный-красный-красный или зеленый-красный-красный.
б) Далее, сигнал Земли, зеленый-зеленый-зеленый или красный-зеленый-зеленый можно применить к точке GI-11 справа.
в) Точку R-7 следует лечить слева, поскольку это точка Металла. И поскольку точка R-16 показывает реактивность слева.
г) Точку GI-11 следует лечить справа, поскольку GI-11 – это точка Земли, и поскольку обычно лучше лечить точку канала руки, расположенную на противоположной стороне тела от точки канала ноги (чтобы получить выгоду восьмигранных Инь-Ян характеристик [свойств]).
5. Снова оцените эффективность лечения на реактивных точках. Если достигнутый эффект недостаточен, то есть реакции не изменились в достаточной степени, то рассмотрите применение сигнала к важным точкам-источникам, например, сигнал Земли к точке GI-4 справа или к точке R-3 слева. Этого обычно бывает достаточно для усиления лечения и чтобы вызвать правильные изменения, достаточные для завершения первого шага лечения.
Биоритмические способы лечения, описанные в главе 9, применяются ежедневно, десятидневными и шестидесятидневными циклами открытых точек. Эти способы лечения, традиционно называемые лю чжу чжэнь фа, являются полезными благодаря их общим влияниям на тело. Мы принимаем без доказательств, что они, вероятно, работают, создавая какой-то вид гомеостатической реакции или эффекта на уровень сигнальной системы, тем самым регулируя все виды нарушений равновесия в теле. Метод, описанный выше, применяет сигналы И Цзин для раздражения фазовых точек на специфических парах каналов, кажется обладает сходными эффектами со способами лечения лю чжу чжэнь фа. Они способны настроить всё тело, а не только каналы, которые являются фокусом лечения. Мы считаем, что в природе существует сигнальная система, которая соответствует концепциям и сигналам И Цзин. Более широкое понимание этой сигнальной системы может быть видимо, когда мы рассматриваем возможные сочетания сигналов И Цзина, триграмм и гексаграмм, с кодом ДНК.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Методы "Канона Перемен"

Порядок работы с программой (http://www.visacu.ru/Help/Newtopic12.html) ›› Раздел "Лечение" (http://www.visacu.ru/Help/Newtopic24.html) ››

http://www.visacu.ru/Help/img/arrow_up.png (http://www.visacu.ru/Help/Newtopic24.html) http://www.visacu.ru/Help/img/arrow_left.png (http://www.visacu.ru/Help/Newtopic24.html) http://www.visacu.ru/Help/img/arrow_right.png (http://www.visacu.ru/Help/Newtopic26.html)

При лечении методами, основанными на методологии "Канона Перемен" врачи-акупунктуристы неизбежно сталкиваются с рядом противоречий, обусловленных разностью подходов современной медицины и медицины Древнего Востока. Следует понимать, что методология "И-Цзин" строилась на основании глубокого синдромно-симптоматического анализа рассклассифицированных признаков и подходов, коррелированных с основными концепциями и категориями "Канона Перемен", индивидуально проявляющихся у каждого пациента.
Тем не менее, беспристрастный статистический анализ полученных результатов позволяет с уверенностью утверждать, что методы "Канона Перемен" зачастую оказываются более эффективными, нежели классические схемы и рецептуры. Следует понимать, что, несмотря на свою архаичность, методы "Канона Перемен" и современная традиционная китайская медицина (ТКМ) основываются на одном теоретическом базисе и все современные подходы Чжэнь-Цзю терапии полностью укладываются в концепции древневосточной медицины. Диагностика и лечение по "Канону Перемен" проводились на основании анализа групповых признаков, полученных необычными для западного врача методами - пульсовая диагностика и ряд др. Поэтому, современному врачу, использующему в своей практике методологию "Канона Перемен", следует тщательно анализировать клинические проявления заболевания, постоянно сопоставляя полученные данные с подходом западной медицины, учитывая современную физиологию и анатомию, увязывая между собой сегментарно-рефлекторные связи отдельных точек, органов и каналов. Только такой вдумчивый и взвешенный подход позволит врачу эффективно использовать древнее наследие ТКМ, достичь успеха в настоящем и избежать разочарования в будущем.
http://www.visacu.ru/Help/lib/NewItem63.png
В данной версии задействованы 3 метода лечения, основанные на Каноне Перемен: Метод дворцов триграмм, Метод Дворцов Развития, Метод Сложного пространственного баланса.
http://www.visacu.ru/Help/VAClient_Help.html?Newtopic22.html

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://triquetra.ru/home/tipy-tochek-akupunktury/tochki-u-shu-v-akupunkture.html
http://acupuncture.uz/hrono.htm

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://www.synologia.ru/a/%D0%98_%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BD_%D0%B8_%D0%BA%D0%B 0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%8C

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.apkgplay.com/ru/chrono-acupuncture
http://apkonplay.com/Chrono-Acupuncture.html?hl=ru
http://smile-academy.ru/
https://search.rsl.ru/ru/record/01002490994
http://888.in.ua/Prostranstvo-i-vremia-v-kitayskoy-meditsine

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://vip-study.ru/w-obzor-metodov-kitajskoj-khronopunktury-i-razrabotka-interfejsa.htm


Исследование символов И Цзина 1 (Манака)



В России считается, что только Фалев А.И. ввел применение акупунктуры на основе учения И Цзин... Однако, он выступил как последователь г-на Чэнь Чжао, разработавшего оригинальные подходы с применение триграмм и гексаграмм в определенные периоды времени. А существуют ли другие методы? Оказывается - да. Этой темой интересовался и знаменитый Иошио Манака.

Предположения и исследование роли символов и сигналов И Цзина в теории и практике акупунктуры (Реализм и символизм иньско-янских категорий китайской медицины)
Йошио Манака (Yoshio Manaka)
(из «Chasing the Dragon Tail», Приложение 3, стр.363-373)
Мы должны исследовать применение цветов точек пяти фаз и других точек в связи с символами И Цзина. Мы раздражаем акупунктурные точки, применяя двухфазный трехканальный оптико-волоконный источник света (и другие методы), используя классы акупунктурных точек, у которых мы обнаружили благоприятный ответ на специфические сигналы. Следующие таблицы суммируют эти находки и соответствия. После этих таблиц мы рассмотрим дальнейшие открытия, которые показывают важность символов и концепций И Цзина в акупунктуре (1).
Согласно традиционной теории, триграммы имеют связи с пятью фазами. Мы сопоставили каждую с закодированными сигналами следующим образом:
http://acupunctu.ru/articles/Issledovan_simvolov_I_Ching_Manaka/Manak-1.jpg

Красный цвет соответствует несломанной (Ян) линии, а зеленый цвет – сломанной (Инь) линии. Чтобы использовать последовательность цветовых кодов, цвет нижней линии в триграмме следует помещать ближе к началу канала, а цвет эквивалентный верхней линии – ближе к концу канала. Таким образом чтобы использовать Чжэнь (зеленый-зеленый-красный) на канале толстой кишки, красный помещают ближе к точке GI-1, а зеленый – к концу канала толстой кишки вдоль его течения. Исследования, применяющие те же самые методологии, которые были описаны выше в данном тексте, показали следующие соответствия с данными:
Соответствия триграмм с фазами и точками
Чжэнь
Дерево
точки Дерева
точки Си-щели
Сюнь
Дерево
точки Дерева
точки Си-щели
Ли
Огонь
точки Огня
точки-источники Ян каналов
Кунь
Земля
точки Земля
точки-источники Инь каналов
Гэнь
Земля
точки Земли
последняя точка канала; точки-источники Инь каналов
Дуй
Металл
точки Металла
точки Цзин Ян каналов
Цянь
Металл
точки Металла
точки Цзин Ян каналов
Кань
Вода
точки Воды
первая точка на канале; точки Ло

Триграммы Дерева показали благоприятные ответы (уменьшение в точках боли, связанной с надавливанием), когда применялись к точкам Си-щелям. Триграммы Земли показали благоприятные ответы, когда применялись к точкам-источникам Инь каналов, Гэнь вызывала благоприятные ответы, когда применялась к «последним точкам» каналов. Эти «последние точки» не являлись на самом деле «последними точками» в течении канала, скорее они были первой или последней точками на лице для Ян каналов и точками встречи на средней линии для Инь каналов. В высшей степени они были наиболее средним [внутренними] точками на потоках каналов (см. таблицы ниже для деталей).
С другой стороны, триграмма Воды показала благоприятные ответы, когда применялась к точкам Цзин всех каналов, и к точкам Ло – также всех каналов. Эффекты Гэнь наиболее срединные, а Кань – в наиболее отдаленных [крайних] частях (точки Цзин) являются важными. Мы сформулировали принципы, основанные на их совместном использовании, «феномен Кунь-Гэнь» (см. ниже). Триграмма Огня, Ли, показала хорошие ответы, когда применялась к точкам-источникам всех Ян каналов, так же как и триграммы Металла, когда они применялись к точкам Цзин Ян каналов. Каждая триграмма также показала благоприятные ответы, когда применялась к точкам пяти элементов соответствующего класса.
http://acupunctu.ru/articles/Issledovan_simvolov_I_Ching_Manaka/Manak-fig_17.1.jpg
Рис. 17.1 Приспособление Манака для подачи И Цзин сигналов

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Феномен Кань-Гэнь
Простой способ применения некоторых из этих соответствий использует преимущество характеристик триграмм Гэнь и Кань как начала и конца. Расширенное значение триграммы Кань – это «начало». Эти значения можно понять, когда вы рассматриваете параллельные соответствия триграмм и гексаграмм И Цзина и код ДНК, и те и другие основаны на 64-ричной сигнальной базе (см. детали ниже). В этих особых параллелях каждый «начальный» кодон может рассматриваться как соответствие сигналу триграммы Кань. Каждый «конечный» кодон может рассматриваться как сигнал триграммы Гэнь.
Я считаю, что простым методом для проверки этих мыслей было применить Кань сигнал (зеленый-красный-зеленый) к первой точке канала, а Гэнь сигнал (красный-зеленый-зеленый) к последней точке того же самого канала, и посмотреть, произойдут ли изменения в этом канале. В наших экспериментах, описанных позже, мы обнаружили, что каналы имеют направление течения, которое согласуется с описаниями течения Ин ци. Однако, имеются также описания каналов, которые делают их все идущими центростремительно, от пальцев рук и ног (конечностей) – к телу (центру). Эти описания, вероятно, не связаны с реальным движением ци, а связаны с некоторыми другими явлениями. Например, у всех каналов последовательность точек пяти фаз начинается в точках Цзин в углах ногтей пальцев рук и ног, и следует к точкам Хэ на локтях и коленях (2). Когда я применял Кань сигнал к правой точке GI-1, пальпируя точку GI-4, то обнаружил, что боль от надавливания в правой точке GI-4 ослабевала, но боль от надавливания в левой точке GI-4 становилась сильнее. Тогда я применял сигнал Гэнь к правой точке GI-20 и обнаруживал, что теперь боль от нажима в точке GI-4 слева облегчалась, но без усиления боли от надавливания в правой точке GI-4. Я опробовал это на всех других каналах, подавая Кань сигнал на первую точку, а Гэнь сигнал на последнюю точку каждого [канала], и наблюдал те же самые ответы уменьшения боли от надавливания в соответствующих отражающих точках. Время от времени я отмечал, что напряжение и чувствительность мышц вдоль пути этих каналов часто улучшались при использовании этой техники. Потом я стал фокусировать её использование на Ян каналах, поскольку все они следуют через область шеи и плеча и заканчиваются или начинаются на лице. С помощью этого подхода я смог помочь многим пациентам с разнообразными нарушениями, которые отмечались в области шеи и плечей. Таким образом, применялись следующие схемы лечения:
Схемы лечения с использованием световых сигналов триграмм
канал
Кань
(зеленый-красный-зеленый)
Гэнь
(красный-зеленый-зеленый)
толстой кишки
GI-1
GI-20
тройного обогревателя
TR-1
TR-23
тонкой кишки
IG-1
IG-19
желудка
E-45
E-1
желчного пузыря
VB-44
VB-1
мочевого пузыря
V-67
V-1

Когда я исследовал и сравнил эффекты на Инь каналах, то обнаружил, что применение Кань и Гэнь сигналов на первой и последней точках было не столь эффективным, как применение конечных (Цзин) и находящихся на средней линии точек встречи.
Схемы лечения, использующие точки Цзин и точки встречи
канал
Кань
(зеленый-красный-зеленый)
Гэнь
(красный-зеленый-зеленый)
легких
P-11
VC-12
перикарда
MC-9
VC-17
сердца
C-9
VC-17
селезенки
RP-1
VC-24
печени
F-1
VG-20
почек
R-1
VC-23

Интересно сделать предположения о фазовых характеристиках этих находок и показать, каким образом они могут быть связаны с традиционными теориями пяти фаз. На Ян каналах точки Цзин являются точками Металла, на Инь каналах точки Дерева [ошибка – точки Цзин – прим. Acupunctu.ru] являются точками Металла. Сигнал триграммы Кань соответствует фазе Воды. Поэтому, когда мы накладываем Кань сигнал на точки Цзин Ян каналов, это подобно размещению сигнала «сына» на точке фазы матери, то есть Воды на Металле. Поэтому эффект подобен выпусканию [опорожнению]. Когда размещаем Кань сигнал на точки Цзин Инь каналов, это подобно размещению сигнала «матери» на точке фазы сына, то есть Воды на Дереве. Такое влияние подобно восполнению. Это сходно с высказыванием в Нань цзин, что при состоянии пустоты восполняют мать, а при состоянии полноты опорожняют сына. На Инь канале (обычно и по природе своей более пустых) мы добавляем сигнал фазы матери, Воды к Дереву. На Ян каналах (обычно и по природе своей более полных) мы добавляем сигнал фазы сына, Воды к Металлу.
В наших экспериментах с этими методами мы обнаружили, что лучше применять эти сигналы к Ян каналам на той же стороне, как связанным с мышечным гипертонусом и болью при надавливании. Тем самым при гипертонусе вдоль канала тонкой кишки справа с болью при надавливании в точке Е-26 справа, добавляют Кань сигнал к точке IG-1 справа и Гэнь [-сигнал] к точке IG-19 справа. Когда применяем эти сигналы к Инь каналам, то лучше применять их к той стороне, где нет мышечного гипертонуса или боли при надавливании. Например, при гипертонусе и болях при надавливании вдоль канала легких слева с гипертонусом и болью при надавливании в точке Р-1 слева, применяем Кань сигнал к точке Р-11 справа и Гэнь [-сигнал] к точке VC-12. Если гипертонус и боли при надавливании присутствуют с двух сторон, то для Ян каналов применяем сигналы к более реагирующей стороне. Для Инь каналов применяем эти сигналы к менее реагирующей стороне. Эти способы лечения могут снижать гипертонус и боли при надавливании на обеих сторонах.

Код И Цзин и равнофазовость
Многие из наших исследований применяют перенос плюс-минус сигнала с относительно низким энергетическим содержанием (являющимся более информационным по своей природе). Однако, в других исследованиях мы изучали эффекты электрического тока, передаваемого электрокожным инструментом через тонкий щуп к специфической небольшой точке. Применяя электрокожный инструмент с легкой сменой полярности, мы обнаружили, что положительный щуп может действовать как северный магнит, медь и т.д. Когда мы меняли поток в щупе на отрицательный источник, он начинал работать как южный магнит, цинк и т.д. С этим прибором мы наблюдали те же самые ответы на каналах, как и при использовании других агентов полярности. Например, короткий период (burst) положительной стимуляции дистально на канале толстой кишки, за которым следовал период (burst) отрицательной стимуляции более проксимально, мог снижать боли при надавливании в точке GI-4. Смена размещения положительного и отрицательного раздражения вызывала усиление боли при надавливании в точке GI-4.
Наблюдая за этими состояниями, я стал думать о дальнейшем их применении. Поскольку применения электрокожного инструмента позволило нам быстро менять полярность, я стал исследовать влияния положительно-отрицательных последовательностей [сигналов] на специфические акупунктурные точки на каналах. В особенности я был удивлен, когда мы могли применять положительное раздражение, чтобы передать (represent) янскую (несломанную) линию триграммы, с отрицательным раздражением в качестве иньской (сломанной) линии триграммы из И Цзина. Согласно традиционной теории эти триграммы соответствуют пяти фазам, как было описано ранее. Кодируя каждую триграмму через выпуск (burst) положительного (+) и отрицательного (-) тока, я затем проверил разные акупунктурные точки и наблюдал ответы, например, (-)(+)(-) представляет Кань, Воду.
Недавно умерший Хисао Имаизуми (Hisao Imaizumi), отставной руководитель японского бизнеса, занимался изучением И Цзина и оставил трактат «Экикуо но Надзо» («Тайна И Цзина»)(3). В этом тесте он обрисовал многие параллели между триграммами и гексаграммами и кодом ДНК (4).
Пока что это огромная, неисследованная территория, требующая тщательных исследований для придания конкретной формы результатам, некоторые из идей г-на Имаизуми являются важными, относительно природы кодов триграмм. Он отметил, например, что Кань (рис.) сигналы «начинают», тогда как Гэнь (рис.) сигналы «завершают».
Я опробовал данные последовательности на первой и последней точках разных каналов и пальпировал отражающие точки, чтобы увидеть, отвечают ли они на эти сигналы. Например, [сигналы] (-)(+)(-) (Кань) на точку GI-1 и (+)(-)(-) (Гэнь) на точку GI-20 вызывают усиление боли при надавливании в точке GI-4. Испробовав это на многих разных каналах и наблюдая одинаковые ответы, я стал испытывать разные последовательности на разных точках, а также пытался по-разному кодировать эти последовательности. Например, поскольку красный цвет возбуждает (+), а зеленый цвет успокаивает (-), я имел световой инструмент, в котором использовались три двухцветных LED [светодиода], чтобы проецировать свет в три разных оптических волоконных кабеля, расставленных так, чтобы окрашенный свет мог быть спроецирован в [определенной] последовательности (см. рис.17.1). Таким образом триграмма Кань – это зеленый-красный-зеленый, а триграмма Гэнь – это красный-зеленый-зеленый. Этот метод хорошо работает, давая быстрые ответы. Мои нынешние исследования, использующие те же самые методологии, что и описанные выше, показали следующие соответствия до сей поры:
http://acupunctu.ru/articles/Issledovan_simvolov_I_Ching_Manaka/Manak-2.jpg
Я продолжаю исследовать эти соответствия и методы, объясняющие их клиническое применение. В особенности я сфокусирован на определенных биоритмических циклах и соответствиях, и на разработке некоторых простых общих методов лечения. Я также исследовал другие методы кодировки сигналов триграмм. Эти сигналы обычно содержат очень низкую [малую] энергию и выглядят специфичными в своём действии на специфические классы акупунктурных точек. Таким образом эти сигналы описывают дальнейшие равнофазные характеристики различных классов акупунктурных точек; далее, они выглядят хорошими кандидатами для нашей более общей теории Х-сигнальной системы. Данные коды и сигналы и их соответствия находятся почти за пределами нашего понимания; это довольно удивительно, что древние китайские философские и предсказательные предположения, такие как эти идеи И Цзина, могут соответствовать специфическим сигналам или биорегуляторным системам человеческого тела.

Биоритмическое применение сигналов И Цзина
Основываясь на интерпретации триграмм и гексаграмм, сделанной Цзин Фаном, вместе с расстановкой шестидесяти четырех гексаграмм Шао Юном в десятом веке, можно расставить шестьдесят четыре гексаграммы в соответствии со временем дня и описать фазовые соответствия для каждой [из них] (см. рис.17.2).
Соотнося каждую триграмму с периодом времени в 22,5 минуты (1/64 дня) и рассматривая величину фазы верхней и нижней триграммы в каждой гексаграмме, интерпретированные через представленную выше таблицу, мы можем построить следующую таблицу [схему], показывающую гексаграммы и фазовые соответствия для любого времени дня. Числа слева являются номерами гексаграмм, средняя колонка перечисляет интервал в 22,5 минуты для каждой гексаграммы, правая колонка перечисляет фазовые соответствия сначала верхней, а потом нижней триграммы, которые составляют каждую гексаграмму.
Например, гексаграмма №2 имеет Кань над Кунь, то есть Воду над Землей. Я определил, что фазовое соответствие верхней триграммы, здесь это Кань, символизирует лечение точки Воды на канале верхней половины тела, то есть на ручном канале. Фазовое соответствие нижней триграммы, здесь это Кунь, символизирует лечение точки Земли на канале в нижней половине тела, то есть на ножном канале.
Фазовые и временные соответствия для гексаграмм

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

гекса-грамма
период времени
фазовое соответствие
рука - нога
0,1
0:00 – 0:45
Земля-Земля
2
0:45 – 1:7,5
Вода-Земля
3,4
1:7,5 – 1:52,5
Дерево-Земля
5
1:52,5 – 2:15
Огонь-Земля
6,7
2:15 – 3:00
Металл-Земля
8,9
3:00 – 3:45
Земля-Земля
10
3:45 – 4:7,5
Вода-Земля
11,12
4:7,5 – 4:52,5
Дерево-Земля
13
4:52,5 – 5:15
Огонь-Земля
14,15
5:15 – 6:00
Металл-Земля
16,17
6:00 – 6:45
Земля-Вода
18
6:45 – 7:7,5
Вода-Вода
19,20
7:7,5 – 7:52,5
Дерево-Вода
21
7:52,5 – 8:15
Огонь-Вода
22,23
8:15 – 9:00
Металл-Вода
24,25
9:00 – 9:45
Земля-Дерево
26
9:45 – 10:7,5
Вода-Дерево
27,28
10:7,5 – 10:52,5
Дерево-Дерево
29
10:52,5 – 11:15
Огонь-Дерево
30,31
11:15 – 12:00
Металл-Дерево
62,63
12:00 – 12:45
Металл-Металл
61
12:45 – 13:7,5
Огонь-Металл
59,60
13:7,5 – 13:52,5
Дерево-Металл
58
13:52,5 – 14:15
Вода-Металл
56,57
14:15 – 15:00
Земля-Металл
54,55
15:00 – 15:45
Металл-Металл
53
15:45 – 16,7,5
Огонь-Металл
51,52
16:7,5 – 16:52,5
Дерево-Металл
50
16:52,5 – 17:15
Вода-Металл
48,49
17:15 – 18:00
Земля-Металл
46,47
18:00 – 18:45
Металл-Огонь
45
18:45 – 19:7,5
Огонь-Огонь
43,44
19:7,5 – 19:52,5
Земля-Огонь
42
19:52,5 – 20:15
Вода-Огонь
40,41
20:15 – 21:00
Земля-Огонь
38,39
21:00 – 21:45
Металл-Дерево
37
21:45 – 22:7,5
Огонь-Дерево
35,36
22:7,5 – 22:52,5
Дерево-Дерево
34
22:52,5 – 23:15
Вода-Вода
32,33
23:15 – 24:00
Земля-Дерево
http://acupunctu.ru/articles/Issledovan_simvolov_I_Ching_Manaka/Manak-fig_17.2.jpg
Рис.17.2 Сигналы ба гуа

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Данная таблица фазово-временных соответствий является немного трудной для использования, поскольку требуется знать точное время и точное расположение внутри этой временной зоны. Без этой точности данную таблицу, вероятно, лучше не применять для лечения. Более простая таблица приведена ниже, она дает лишь фазовые соответствия для двух последовательных временных периодов (то, что я называю «узлами»), что совместно использует ту же самую фазовую величину для нижних триграмм. Это просто укороченная версия приведенной выше таблицы, перечисляющая лишь эти узлы. То же самое соответствие ручного и ножного каналов, что и выше, применяется и здесь.
Фазовое/временное соответствие для гексаграмм
время
фазовые
соответствия
время
фазовые
соответствия
1 – 2
Дерево-Земля
13 – 14
Дерево-Металл
2 – 3
Металл-Земля
14 – 15
Земля-Металл
3 – 4
Земля-Земля
15 – 16
Металл-Металл
4 – 5
Дерево-Земля
16 – 17
Дерево-Металл
5 – 6
Металл-Земля
17 – 18
Земля-Металл
6 – 7
Земля-Вода
18 – 19
Металл-Огонь
7 – 8
Дерево-Вода
19 – 20
Дерево-Огонь
8 – 9
Металл-Вода
20 – 21
Земля-Огонь
9 – 10
Земля-Дерево
21 – 22
Металл-Дерево
10 – 11
Дерево-Дерево
22 – 23
Дерево-Дерево
11 – 12
Металл-Дерево
23 – 24
Земля-Дерево
12 - 13
Металл-Металл
24 – 1
Земля-Земля

Я разработал простой метод применения этих соответствий в качестве новой разновидности лю чжу чжэнь фа, или лечебного метода открытых точек. Чтобы применять его в клинической практике, начинают с постановки диагноза. Отметьте время дня, когда вы готовы лечить. Как только вы определили, какой канал нарушен, например, канал селезенки, выберите соответствующую фазовую точку для ножного канала из представленной выше таблицы, основываясь на времени дня лечения. Например, если вы лечили в 2:30, вы могли бы взять точку Металла, RP-5, и применять один из сигналов металлических триграмм – Цянь (красный-красный-красный) для этой точки. Затем вам следует выбрать связанный канал на руке, которым для селезенки могли бы быть легкие (Тай Инь), тройной обогреватель (полярная противоположность [в большом круге циркуляции – acupunctu.ru] или толстая кишка, Тай Инь – Ян Мин), и лечить точку Земли на одном из них, применяя один из сигналов Земли, либо Кунь (зеленый-зеленый-зеленый), либо Гэнь (красный-зеленый-зеленый). Таким образом лечение может состоять в применении сигнала Цянь к точке RP-5 слева и сигнала Гэнь к точке TR-10 слева. Довольно часто при использовании этой простой методологии можно наблюдать удивительные эффекты. Она важна для применения в качестве одношаговой процедуры в корневой или общей лечебной программе, заменяя метод, описанный в главе 9. Основываясь на нашем опыте, следующий пошаговый подход поможет усилить влияния этого лечения.
1. Установите точное время дня, принимая в расчет точное время, плюс сбережения дневного времени. Если сбережения дневного времени в наличии (между весной и осенью), то отнимите 1 час. Таким образом [время] 14:30 в августе – это на самом деле 13:30. 14:30 в январе – это 14:30.
2. Примените диагностические техники, описанные в данном тексте, и определите, какой из ножных каналов должен стать фокусом лечения. Если наиболее важные диагностические признаки – это то, что точка R-16 слева плотная (tight) и вызывает боль при нажатии, а пульс почек очень слабый, тогда ножной канал, на котором следует сфокусироваться, может быть каналом почек.
3. Определите, какой связанный ручной канал может стать лучшим для лечения в сочетании с каналом почек. Например, боли при надавливании или плотность показывают на точку Е-27 и на отражающую почки-толстую кишку область на икроножной мышце? Если так, то канал толстой кишки может стать лучшим выбором. А если нет, то показывает ли канал сердца (и сердце и почки принадлежат к каналам Шао Инь) какую-либо реактивность (боли при надавливании или плотность [напряженность] в области точки CV-14, или в точке R-23? Или, показывает ли канал тонкой кишки реакцию (канал почек – это Шао Инь, канал тонкой кишки – это Тай Ян), например, боли при надавливании в точке Е-26? На основе того, что реагирует более ярко, лечение может быть сфокусировано на этом ручном канале.
4. После определения того, какие ножные каналы и какие ручные каналы выбрать для лечения, выберите подходящую фазовую точку для каждого – из представленной выше таблицы, в соответствии с данным временем – и примените сигнал соответствующей фазовой триграммы на каждом. Таким образом в 14:30 в зимнее время, выбрав для лечения каналы почек и толстой кишки, необходимо выполнять следующее лечение:
а) Поскольку 14:30 имеет фазовое соответствие Земле-Металлу, к точке R-7 слева следует применять сигнал Металла красный-красный-красный или зеленый-красный-красный.
б) Далее, сигнал Земли, зеленый-зеленый-зеленый или красный-зеленый-зеленый можно применить к точке GI-11 справа.
в) Точку R-7 следует лечить слева, поскольку это точка Металла. И поскольку точка R-16 показывает реактивность слева.
г) Точку GI-11 следует лечить справа, поскольку GI-11 – это точка Земли, и поскольку обычно лучше лечить точку канала руки, расположенную на противоположной стороне тела от точки канала ноги (чтобы получить выгоду восьмигранных Инь-Ян характеристик [свойств]).
5. Снова оцените эффективность лечения на реактивных точках. Если достигнутый эффект недостаточен, то есть реакции не изменились в достаточной степени, то рассмотрите применение сигнала к важным точкам-источникам, например, сигнал Земли к точке GI-4 справа или к точке R-3 слева. Этого обычно бывает достаточно для усиления лечения и чтобы вызвать правильные изменения, достаточные для завершения первого шага лечения.
Биоритмические способы лечения, описанные в главе 9, применяются ежедневно, десятидневными и шестидесятидневными циклами открытых точек. Эти способы лечения, традиционно называемые лю чжу чжэнь фа, являются полезными благодаря их общим влияниям на тело. Мы принимаем без доказательств, что они, вероятно, работают, создавая какой-то вид гомеостатической реакции или эффекта на уровень сигнальной системы, тем самым регулируя все виды нарушений равновесия в теле. Метод, описанный выше, применяет сигналы И Цзин для раздражения фазовых точек на специфических парах каналов, кажется обладает сходными эффектами со способами лечения лю чжу чжэнь фа. Они способны настроить всё тело, а не только каналы, которые являются фокусом лечения. Мы считаем, что в природе существует сигнальная система, которая соответствует концепциям и сигналам И Цзин. Более широкое понимание этой сигнальной системы может быть видимо, когда мы рассматриваем возможные сочетания сигналов И Цзина, триграмм и гексаграмм, с кодом ДНК.
http://acupunctu.ru/full/issledovanie_simvolov_i_tczina_1_manaka/issledovanie_simvolov_i_tczina_1_manaka

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dl.booksee.org/genesis/278000/e0053921bcf585a2b0cebbfd4515898b/_as/[Pak_CHzhye_Vu]_Trinachalnaya_hronopunktura(BookSee.org).pdf
http://padabum.com/d.php?id=33886


http://hronopulsokineziometriya.ru/%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D 1%8F-%D1%85%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D1%83%D0%BD%D 0%BA%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0/
Китайская хронопунктура


Китайская хронопунктура, объединившая «древнюю концепцию с хронобиологической теорией современной западной медицины, является наиболее перспективным направление традиционной китайской медицины» (Лю Бин Цюань, 1992,2004). В тоже время литература по этой тематике крайне скудна даже в историческом аспекте. Так, выдающиеся манускрипты Древнего Китая «Вопросы о простейшем» и «Ось духа» не приводят описание таких древних методов иглоукалывания, как цзу-у-лю-чжи, лин-гуй-ба-фа; впервые в письменном виде они изложены в великолепном труде Ян Цзичжоу «Чжэнь цзю да чэн».

http://hronopulsokineziometriya.ru/gallery_gen/a4ca08459f704609384d4492de9dc900.jpg
Лю Бин Цюань (1987) - гениальный теоретик и практик, признанный международный авторитет, подаривший западным специалистам возможность пользоваться методом хронопунктуры –в книге «Методы китайской хронопунктуры» пишет: « «ЦЗЫ-У-ЛЮ-ЧЖУ – драгоценное наследие Традиционной Китайской медицины, многократно испытанное временем. При этом бесспорно, что наилучший эффект достигается тогда, когда этот метод трактуется и применяется должным образом, т.е. выбираются для укалывания точки, открытые времени, в соответствии с древним положением о том, что «Природа и Человек составляют единое целое»… Согласно утверждению Трактата о Внутреннем, древние врачи уже знали о тесной взаимосвязи между человеческим организмом и окружающей средой… Традиционная китайская медицина полагает, что человеческий организм обладает свойством приспосабливаться к окружающей среде. Объединив эту древнюю концепцию с хронобиологической теорией современной западной медицины, мы описали и объяснили теорию ЦЗЫ-У-ЛЮ-ЧЖУ (Метод Использования Стволов, Метод Использования Ветвей, Метод Выбора Одноклановых Точек), Теорию ЛИН-ГУЙ-БА-ФА, теорию ФЭЙ-ТЕН-БА-ФА, метод Выбора Точек по Дням, исходя из взаимодействия «Муж–Жена» (с.7-10).

Чэнь Син-сюань(1829), анализируя взаимосвязи цикла у-син, высказывал свою позицию в отношении методов хронопунктуры, в частности цзы-у-лю-чжу, утверждая при этом, что без этого метода («дающего возможность 25 действий») лечение ограничивается «действием 5 элементов». Значительный интерес представляет и то, что он, давая описание циркуляции жизненных сил ци, «привязывает» ее к восьми известным направлениям годового «цикла времени». Для нашей работы большим подспорьем явился текст из его книги, пользуясь которым мы построили таблицу (табл.22 в книге «Китайская хронопунктура с позиций прикладной кинезиологии (теория и практика). Часть II. Практические аспекты» Ахтямов И.Ш., Пальцева И.С.,2011) , которая помогла нам разъяснить ряд положений хронопунктуры по Лю Бинь Цюаню (1987), а также исправить имеющиеся в его книгах, изданных в России опечатки. Укажу, что наглядная детализация ряда важных положений древнекитайского учения юань-ци выполнена нами посредством использования (применительно к достаточно сложному тексту книги Чэнь Син-сюаня, 1829) наших собственных иллюстраций (в количествеи шести, причем четыре из них вынесены в начало и конец книги.

В Трактате Желтого Императора «Вопросы о простейшем» написано: следует руководствоваться небом и следовать движению земли, соединять в своих действиях влияние всех небесных светил… Во всех методах укалывания следует учитывать законы движения Солнца, Луны, звезд и созвездий, определять положение дыхания-ци (цзе-ци) восьми сторон и лишь после того, как определено положение [небесного]

дыхания- ци [или дыхание цзе-ци], равного 15 дням, можно проводить иглоукалывание… При помощи 8 направлений устанавливается, в какое время действует опустошающие патогенные факторы, приводимые восемью ветрами. 4 сезона – это то, посредством чего определяется расположение небесного дыхания цзе-ци весной, осенью, зимой и летом и регулируется местоположение [внутреннего] дыхания- ци. (с.102-103).

В 1963 году, А.Шамфро в работе «Трактат по китайской медицине (по старинным и современным китайским текстам). Том V. От астрономии к китайской медицине» дал современное определение метода иглотерапии, которое соответствовало представлениям древних медиков о методе чжэнь-цзю: «Иглоукалывание – это всеобщий закон, мир, представленный в пространстве и времени, жизнь, фиксированная в азимутальных направлениях, из которых человеческое бытие не может выйти». По подсказке А.Шамфро, излагавшего советы Императора Юй, мы (Ахтямов И.Ш., Пальцева И.С.) в одном рисунке соединили древние символы Хэ-ту (эмблему Земли, квадрат) и Ло-шу (эмблема Неба, круг) и получили древнюю эмблему союза Неба и Земли – Квадрат в круге. На рисунок этой эмблемы нанесли изображение человека (заимственное у худ. Цезарино, 1521) – связующее звено триады, в соответствии с текстом диалога (между мудрецом Ци Бо и Желтым Императором) из древнего канона «Ось духа», и получили знаковую схему китайской триады (оси) «Небо-Человек-Земля». Неоценимую помощь в этом нам оказала Н.Г.Федотова, которая является постоянным редактором, дизайнером и макетчиком моих печатных работ; она же оказывает содействие в создании всех слайдов.

Мы приводим собственную трактовку возможности использования «витрувианского человека» в качестве составной части универсальной схемы восьми основных календарных дат солнечного календаря (восьми азимутальных направлений), применяемой в знаковой триаде (оси) «Небо–Человек–Земля» с использованием древней символики «Квадрат в круге». Эта схема вынесена нами на обложку. Отметим, что рисунок Ц.Цезарино (1521), помещенный нами в графическую схему древних «Квадрат в круге» с учетом ритуализации «левого–правого», соответствует знаковой древнекитайской триаде «Небо–Человек–Земля», известной со времен Желтого императора. В самой работе мы показываем, как можно, используя методики прикладной кинезиологии (в частности, два теста – «Компьютер тела» и «Поза Леонардо да Винчи»), раскрыть значимость понятий «Квадрат Древних» и «Квадрат в круге» для человеческого организма.

http://hronopulsokineziometriya.ru/gallery_gen/4c87c46f4cab51d69b627bff0893d104_1214x681.12920353 982.jpg
Л.М.Клименко, М.Б.Клименко (2005) в книге «Чжэнь-цзю терапия. Метод открытых точек» [169] подчеркивают, что «изучая биоритмы человека и животных, ученые многих стран, так или иначе, сталкиваются с очень интересными положениями древнекитайской философии. Пытливый ум медиков Древнего Китая создал особый раздел чжэнь-цзю терапии, который называется методом открытых точек. По-китайски его название звучит цзыулючжу… Учение метода открытых точек базируется на древнекитайских теориях единства и борьбы противоположных начал инь и ян, пяти первоэлементов, древневосточном представлением о внутренних органах цзан и фу, связи каждого внутреннего органа с определенным первоэлементом и принадлежности ему своего меридиана, непрерывной циркуляции жизненной энергии ци, крови и внутритканевых жидкостей сюе [сюэ] по каналам и по их коллатералям… Благодаря данному учению появилась возможность избирательно использовать канальные точки, воздействие на которые в рассчитанное время оказывается особенно эффективным по сравнению со всеми остальными методами чжэнь-цзю терапии… Китайские иглотерапевты установили еще один, не менее важный клинический факт. Оказывается, метод открытых точек хорошо укрепляет иммунитет организма, что позволяет широко использовать его и в профилактических целях» (с.10–11).

Б.Б.Виногродский (2007) в предисловии к книге «Трактат Желтого Императора о внутреннем. Часть первая: Вопросы о простейшем» пишет: «Кроме теории инь-ян и теории пяти стихий в китайской традиционной медицине большую роль играет понятие трех уровней: неба, земли и человека. Наравне с этим используется классификация восьми триграмм и девяти разделов человеческого тела. Большую роль играют календарные концепции, так как одним из основных принципов профилактики заболеваний является соответствие характеристикам дыхания-ци определенных моментов годового, месячного и суточного циклов. В первую очередь эти классифиционные схемы применяются для описания характеристик времени, взаимоотношений между циклами и основными точками временных циклов».

Известно, что древнейший письменный источник Китая представлен в виде календаря (10-3 тыс.лет до н.э.) и он является своего рода ключом к раскрытию сложнейших природных явлений, имеющих место в окружающей среде человека на Земле. В книге нами (Ахтямов И.Ш., Пальцева И.С., 2011) описаны представления И.П.Блаватской (1888), которая утверждала, что великий математик и космолог древности Пифагор наивысшее значение «в построении всего сущего придавал не собственно цифрам, а пропорциям чисел». Древнекитайская схема мироустройства как раз и предполагает следование пропорции чисел при составлении календаря.

http://hronopulsokineziometriya.ru/gallery_gen/e34e59114d7779670435a79795d4cb69.jpg



Известно, что в литературных источниках древнего Китая остались описания ряда практических рекомендаций по чжэнь-цзю терапии как, например «пять запретов», согласно которым «… В дни со знаками ЦЗЯ и И нельзя колоть точки на голове, чтобы не возникло нарушение в ушах…, дни со знаками У и ЦЗИ соответствуют рукам и стопам на четырех конечностям, когда выпадают эти дни, нельзя колоть живот и нельзя колоть методом опорожнения, при помощи надавливания ногтем…» (кн. «Ось духа» с.196). Выше приведенная информация останется невостребованной, если Вы не сможете определить дни «небесных стволов», то есть рассчитать бином дня (SB) или по другому сутки-часы (СЧ). Подчеркнем, что без определения (расчета) бинома дня (SB,СЧ) такой эффективный метод акупунктуры, как метод открытых точек, также остается невостребованным. Сложности, которые подстерегали нас, авторов (Ахтямов И.Ш., Пальцева И.С.), при составлении таблиц бинома года, новогодних дней и 10- дневного суточного цикла можете почитать в книге «Китайская хронопунктура с позиций прикладной кинезиологии (теория и практика). ЧастьII. Практические аспекты» стр. 510-522.

В странах Востока уже в течении нескольких тысяч лет действует 60-летний циклический календарь, который «представляет собой хронологическую систему, основанную на астрономических циклах движения Солнца, Земли, Луна, Юпитера, Сатурна» (Цибульский В.В., 1982). Проведенный нами (Ахтямов И.Ш., Пальцева И.С., 2009) анализ и сопоставление представлений древних медиков с рядом данных, которыми оперирует современная биоритмология, дает возможность говорить о следующих «значимых циклах» в китайской хронопунктуре.

http://hronopulsokineziometriya.ru/gallery_gen/f6fb0f0f48d689cfff31f85ff803b50b.jpg
http://hronopulsokineziometriya.ru/gallery_gen/17bbe337914c29d71b45dc4f59224112.jpg

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Известно, что врачеватели Древнего Китая определили наличие тесной взаимосвязи между физиологическими функциями

кардиоресператорной системы (дыхание-ци человека) и факторами внешней среды, а именно световым режимом Земли, сезонами года и

гелиомагнитными излучениями (дыхание-ци Неба и Земли). Так, в трактате «Ось духа» сообщается: «Восемь ветров развивают патогенные факторы, а эти патогенные факторы приводят к образованию ветров в меридианах. Ветра вступают в контакт с внутренними органами, и тогда патогенное дыхание се-ци вызывает появление болезненного процесса… Восточный ветер рождается весной, ему соответствуют болезни печени. Меридианная точка-шу, соответствующая ему, расположена на передней части шеи. Южный ветер рождается летом. Ему соответствуют болезни сердца…. точка-шу, соответствующая ему, находится на боковой части грудной клетки. Западный ветер рождается осенью. Ему соответствуют болезни легких… точка-шу находится на спинной части плеча. Северный ветер рождается зимой. Ему соответствуют болезни почек. Точка-шу, соответствующая ему, находится на пояснице и ягодицах… Центр соотносится со стихией почвы, ему соответствуют болезни селезенки, а дыхание-ци циркулирует по позвоночнику» (с.28). Древние врачеватели считали, что большая часть заболеваний происходит из-за «изменений здоровой или патогенной энергии по шести энергиям: ветра, холода, жара, влаги, сухости и огня. При этом необходимо также отметить, что они имели четкое представление о том, что причиной болезни могут быть не столько внешние факторы («патогенная сила дыхания предательского ветра, дождя, холода и жара»), сколько патологические изменения самого организма, связанные как с нарушением циркуляции «силы дыхания влаги, которая хранится в кровеносных сосудах и пространстве между мышцами» (физиологический уровень), так и «нарушением движения в волеустремлениях» (психический уровень).

Как ранее показано нами (Ахтямов И.Ш., Пальцева И.С., «Китайская хронопунктура с позиций прикладной кинезиологии (теория и практика). Часть II. Практические аспекты») венцом знаний древних медиков о «физиологическом уровне» или о цикле обмена жидкостей в организме, составляющем 9 (10) дней, является китайская хронопунктура, которая позволяет воздействовать на конкретные точки акупунктуры, активные в определенные промежутки времени. В этой работе мы приводим данные А.С.Залманова (1956) из его книги: «Замедление циркуляции массы крови зависит не только о сокращения миокарда, но также и от уменьшения потока между капилярами и жидкостью. Согласно исследованиям Ризера (1949) физиологическое равновесие возможно лишь при полном обмене внеклеточной жидкости, крови и внутриклеточной жидкости, происходящем сотни раз в день. Дугал (Daugal), Хаан (Hahn) и Девези (Devesy) смогли показать, что выпиваемая вода смешивается со всей водой организма и что эта смесь выводится почками в течение 10 дней».

Иначе говоря А.С.Залманов, используя физиологические понятия того времени о водном метаболизме, и сам того не ведая, объяснил почему древние медики привязали лечебных эффект шестидесятеричного цикла гань-чжи к периоду длительностью 10 дней. Так как при воздействии методом наганьфа (когда используются точки «водного потока», с учетом двух часовых интервалов времени – ши), есть возможность работать с периодичностью (6 раз в 60 дней и 36 раз в год, содержащий 360 дней), вытекающей из существующего в организме водного метаболизма. В связи с вышеизложенным особый интерес представляют «эксперименты с тяжелой водой, [которые] показали, что каждая молекула воды задерживается в организме до 9 суток. Так, А.В.Бабичев (2003), автор работы «Патология водно-электролитного гомеостаза» пишет: «Основным депо воды в организме являются мышечная и печеночная ткани, а также кожа. Эксперименты с тяжелой водой показали, что каждая молекула воды задерживается в организме до 9 суток». Ну а я не буду говорить (как бывает в таких случаях), что эксперименты выполнены не на людях, а на животных, а просто укажу, что, о такой возможности кругооборота воды в организме, по-видимому, имели представление и древние медики, поскольку в китайской хронопунктуре 10-дневный цикл воздействия на точки водного потока в конечном итоге превращается в 9-дневный».

http://hronopulsokineziometriya.ru/gallery_gen/7e7e9b3f9bb6cfdac7b9ca5d218587bd_902x571.759562841 53.jpg
http://hronopulsokineziometriya.ru/gallery_gen/9f54095f10a648997b5954e1a8456a36_905x572.012750455 37.jpg
Чэнь Син Сюань (1829) пишет: «Небесное дыхание ци бывает теплым, жарким, холодным, прохладным, а в человеке, в зависимости от воздействия небесного дыхания-ци, присутствует пустота или наполненность, упадок или расцвет». Древние медики знали, что «ряд природных закономерностей, хотя и не проявляются на уровне телесной формы, оказывают значительное влияние на питательную (ин) и охранительную (вэй) функции организма, а также на кровь и дыхание-ци, причем действие последнего на поверхности или в глубине находится в прямой зависимости от четырех времен года». (Чэнь Син Сюань, 1829). М.Поркет (1974) утверждает, что «циклические фазы определяют основные характеристики периодов времени [например, двухнедельные периоды длительностью около 15,21 дня]… Часы и сезоны постоянно движутся в цикле, и каждый цикл обладает своими метеорологические, иммунологические и прочими характеристиками. Основная задача фазовой энергетики заключается в установке характера макрокосмических (то есть метеорологических, климатических) влияний на микрокосмические (то есть физиологические и иммунологические) процессы». Современная метеорология, изучая сезонные ритмы внешней, также утверждает, что «каждый месяц и сезон года имеют свою характеристику погоды, которая во многом зависит от высоты стояния Солнца, температуры воздуха и почвы, от атмосферных явлений соответственно различным географическим зонам» (Оранский И.Е., 1988). На сегодняшний день наиболее изучены ритмы, имеющие «прямое отношение к световому режиму Земли», т.е. циркадные ритмы (Оранский И.Е., 1987). А.М.Вейн и соавт. (1981) также пишут, что «наиболее изученными являются циркадные околосуточные ритмы, которые в постоянных условиях имеют устойчивый период, близкий к 24 ч. (Aschoff,1965).

http://hronopulsokineziometriya.ru/gallery_gen/eaa79d856fa3173660bb623f72b6d2ac.jpg

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

В заключение мне хочется осветить ПЯТЬ АСПЕКТОВ ПО ХРОНОПУНКТУРЕ, которые изложены нами (Ахтямов И.Ш., Пальцева И.С.) в книге «Китайская хронопунктура с позиций прикладной кинезиологии (теория и практика). Часть II. Практические аспекты». Именно период года

длительностью 15 дней (т.е. период цзе-ци или, по-другому, 1/24 доля годичного дыхания-ци небесного цикла) является количественной характеристикой небесного дыхания-ци. Важным является также то, что цикл небесного дыхания-ци представлен тремя пятидневками, каждая из которых, в свою очередь, обозначена как важный период-хоу (период 5 дней). Из литературных источников известно, что в античное время пятидневная неделя и декада были почти у всех народов Земли. Однако к настоящему времени они сохранились только в чжэнь-цзю терапии и играют важную роль в хронопунктуре. В частности, в китайской медицине «равноденственные часы» не считаются благом, и хронопунктура строится на сезонных часах (то есть зависит от времени года). На мой взгляд, важность периода «небесного дыхания» или периода цзе-ци (15 дней) выражается в том, что именно за период накопления 15 «високосных» дней (суток) происходит восстановление синхронности 60-летних циклов. Это согласуется с данными Е.П.Блаватской о поправке «в 150 дней для периодов в 600лет», сделанные при описании Потопа. Объяснение заключается в следующем: за год (365дней) набегает 6 ч (360 мин), а за 4 года – 24 часа (1440 мин), которые и представляют собой дополнительные сутки високосного года (366 дней). Ну, а за период (цикл) 60 лет получается уже 15 «високосных» суток (дней). Иначе говоря, хотя в истории человечества известны и более длительные циклы, например, «Год Бытия» равный 1461 годам, синхронизирующийся за 365 «високосных» дней (суток) древние китайские медики за основу взяли 60-летние циклы (синхронизирующиеся за 15 «високосных» дней).

Мы также обсуждали вопрос о пропорции чисел с позиции суточных ритмов человека, поскольку логика подсказывает, что именно это лежало в основе хронопунктуры. Учитывая, что базовой мерой цикличности в китайской медицине служит 1 кэ (15 мин), можно заметить, что удвоение этой временной протяженности задает время «внутренней» циркуляции ци в организме, которое составляет 2 кэ, что равно 30 мин (15 мин×2). Утроение времени «внутренней» циркуляции ци задает новый ультрадианный ритм, равный 90 мин (30 мин×3). Мы видим, что коэффициент пропорциональности ритмов в первом случае –2, во втором – 3 (эти полуторачасовые ультрадианные ритмы наиболее изучены и в западной, и в восточной традиции). При умножении длительности полуторчасового цикла на 4 получим 6 ч, то есть 1/4 часть суток. Известно, что в лечебной практике древних используется деление на 4 (ян в ян, ян в инь, инь в ян, инь в инь) – по 6 ч в каждом периоде. Таким образом, спускаясь с уровня макрокосма к микрокосму, мы прослеживаем пропорциональное соотношение ритмов 4:3:2, поднимаясь с уровня микрокосма к макрокосму наблюдаем обратный порядок, а именно – 2:3:4.

Исторически так сложилось, что написание великолепной работы по такой актуальной теме, как биологические часы – «Время по биологическим часам» (А.Т.Уинфри, 1987), по времени совпало с выходом именно той книги по хрономедицине (хронопунктуре), которая благодаря усилиям автора (Лю Бин Цюань, 1987) была максимально адаптирована для восприятия ее читателями Запада. А.Т.Уинфри (1987) в своей работе особо подчеркивает, что «в природе солнечный свет безошибочно настраивает клетки в унисон с «главными часами» – вращением планеты» и указывает, что одноклеточные растения, а также насекомые и млекопитающие (обезьяна и человек), живущие на Земле, «следуют ритму своего внутреннего барабанщика, причем довольно точно... Средний период у [одноклеточной водоросли] Conyaulax на час короче земных суток [23 ч], у дрозофилы равен суткам [24 ч], а у нас с вами – на час длиннее [25 ч]» (с.131). Мы приводим обсуждение текста из трактата «Чжэнь-цзю да-чэн», где излагается первая трудность Нань цзин («Канон о трудном»). Этот же текст также обсуждают Сулье де Моран (1957) и А.И.Фалев (1993), но при этом допускают неточности, которые имеют принципиальное значение. Дело в том, что текст из книги «Чжэнь-цзю да-чэн» демонстрирует знание древних медиков о том, что «время полного прохождения энергии-ци и крови по всем меридианам» человека составляет 25 ч. Иначе говоря, уже 2000 лет назад они пользовались тем, что открылось западной медицине лишь в XX веке. В то же время необходимо отметить, что данная информация не нашла своего отражения в известных переводах с древнекитайского. А.Т.Уинфри (1987) в работе «Время по биологическим часам» утверждал: «Для циркадианных [околосуточных] ритмов обычным, естественным сигналом времени является дневной свет. Под воздействием света внутренние часы немного отстают, или наоборот, уходят вперед... Общая закономерность – ведущая роль света как сигнала времени – оспаривалась только в отношении человека» (с.63–64). В этой книге мы приводим диалог между Желтым императором и мудрецом Ци Бо, из которого видно, что древние медики отнюдь не оспаривали ведущую роль света как сигнала времени. В древнем Каноне «Чжэнь цзю да чэн» особо выделяется необходимость «строго придерживаться правила местонахождения ци в зависимости от периода времени, в который проводилось укалывание. Это правило называется правилом соответствия времени».

Современный Мастер Дао Хуан (2005) во Введении к книге «Дверь в мир чудес» говорит, что «в китайской философии и символизме числам всегда придавалось важное, метафорическое значение… Оценивая данные числа, мы видим, что три и семь дают в результате десять, прибавив к четырем четыре, мы получим восемь; сложение десяти и восьми приведет к восемнадцати. Данное число представляет собой удвоенную девятку. Умножив же девятку на саму себя, мы вновь вернемся к цифре восемьдесят один» (с.20-21). В то же время мы не можем согласиться с текстом из книги Мантэк Чиа и Дао Хуан: «Единственная разница между восточным мистицизмом и западным заключается в том, что на Востоке общепринято численное построение 55, а на западе 76 и 78» (с.178), поскольку можно привести еще и другие литературные данные, свидетельствующие о том, что именно «численное построение» 72 являлось общепринятым во всех сторонах Света. Например, С.М.Брюшинкин (2003) пишет: «В мифе об Осирисе привлекает внимание эпизод, в котором именно «72 заговорщика» участвуют в убийстве Осириса. Селлерс указывает, что цифра 72, умноженная на 360, дает продолжительность прецессионнного цикла – 25920 лет. В этой связи стоит упомянуть и легенду о создании календарного счета, в которой Тот выиграл у богини Луны 1/72 часть календарного года – 5 дней; на которые был увеличен год патриархов» (с.24). Г.Хэнкок (2006) в книге «Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции» описывает наличие у африканских колдунов ритуальных масок в количестве 72 штук. А Р. Бартон с соавт. в статье «Цинь и Хань. Создание Китайской империи» пишут, что у самопровозглашенного первого Императора династии Хань на это было основание: «на левом бедре у него, должно быть, было 72 родинки – число, обозначающее высшую магическую силу».

И наконец, отметим, что позиции китайского автора XIX столетия (Чэнь Син-сюань, 1829) и европейского автора XX столетия (М.Поркерт, 1974) являются взвешенными, и несмотря на их почти полуторовековую разницу во времени, во многом совпадают. Отличия касаются не самой оценки важности учения юань ци, а ряда деталей. Например, М.Поркерт в работе «Теоретические основания китайской медицины: системы соответствия» пишет, что эмпирические данные о климате оформились в теорию фазовой энергетики только в суньский период, а потом исходную точку «отсчета начала времени пришлось передвинуть в легендарное прошлое», то есть в эпоху правления Желтого Императора (см.с.30–31). Чэнь Син-сюань утверждает, что основы учения (а не толкование их в свете учения Конфуция) были разработаны намного раньше легендарной эпохи (см.с.39–40). В то же время оба автора, отмечая «слабость» учения юань ци в области всевозможных климатических предсказаний (Чэнь-Син-сюань: «…когда в предсказаниях и в диагнозе много противоречий, тогда легко допустить ошибку…»; М.Поркерт – «…эмпирические модуляции фазовой энергетики не обладают предсказательной силой…»), единодушны по поводу необходимости практического применения древних знаний «о циклических знаках системы цзя-цзы, небесных стволов и земных ветвей, 24 сезонов года» (Чэн Син-сюань, 1829), поскольку эта теория… «заслуживает того, чтобы стать парадигмой для дальнейшего развития современной медицины» (М.Поркерт, 1974).

Соглашаясь полностью с М.Поркертом по поводу того, что «локальный характер метеорологических феноменов побуждает нас вообще отказать фазовой энергетике в статусе научной теории» (с.110), отметим тот очевидный факт, что есть несколько дат календаря, которые имеют общепланетарную значимость. Думаем, что мало кто из жителей России согласится с утверждением древних китайцев о том, что осень начинается с 7–8 августа, но если вспомнить существующее народное поверье о нежелательности купания после Ильина дня (2 августа), то все становится на свои места. Ведь согласно общепринятым и многовековым нормам заниматься купанием в открытых водоемах следует летом, пропуская при этом (если, конечно, Вы не «морж») другие сезоны года (весну, осень и зиму). Иначе говоря, народная мудрость и церковные установления (Ильин день) подразумевают, что осень на Руси наступает в начале августа. Далее, если обратить внимание на даты начала сезонов «Большие холода» (20 января) и «Малые холода» (5–6 января), то можно вспомнить известные русские народные приметы, согласно которым крещенские морозы (19 января) намного крепче (то есть поистине «большие»), чем рождественские (7 января)1. И, наконец, вспомним, что, согласно указаниям древних китайских мудрецов, кроме восьми основополагающих дней в году существует день «взаимодействия энергий Неба и Земли», который обозначен как «Большие холода» (20 января). Именно этот день, как и известный в православной вере – день крещения (19 января) является фиксированной датой года.

Конечно, мы не будем утверждать, что основу дня Крещения составляет найденное древними китайцами «взаимодействие энергий Неба и Земли», а просто укажем, что именно этим взаимодействием они могли бы объяснить изменения ряда параметров воды, которые, согласно последним сообщениям в печати, происходят именно в дни Крещения.

Согласно представлениям древних мыслителей, изложенным в Трактате Желтого Императора «Вопросы о простейшем», «в порождении пяти стихий существует своя ритмика, которая исчисляется на основании смены четырех стадий временного цикла. Нельзя сбиваться с этого счета, который в своем единстве подобен небу и земле» (с.66). Поэтому считаем возможным выразить свое согласие со словами Желтого Императора: «Насколько глубока теория, предложенная мудрецами! Принцип энергетической активности неба и земли, правила применения пяти движений, основные точки, где встречаются шесть энергий, функции инь и ян, влияние теплой и холодной погоды сезона являются настолько исчерпывающими для того, кто может понять и сохранить их!» (с.309).

https://www.youtube.com/watch?v=_IUoo0KkAaM