PDA

Просмотр полной версии : 5 Общие принципы ведения боя и принципы Пути Воина


Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
25.03.2008, 22:43
СоДержание темы
1 1 пост - общие пр-пы ведения боя
2 2 и 3 пост по Шевцову
3 4 пост о японском мече
4 5-27 (2 стр) принципы Пути Воина (а-ля Кастанеда)
5












1 Бой за жизнь, попав в неопределённую многофакторную среду
2 Бой за жизнь в сложных условиях, но поддающихся рациональному пониманию.
3 Спарринг с несколькими противниками
4 Спарринг нескольких против нескольких
5 Спарринг нескольких против одного
6 Спарринг с одним противником

Везде может быть или не быть оружие, что не меняет сути ...

1 Задаёт Реальность ... РазРешая ВСЁ, отбрасывая ЛЮБЫЕ ограничения и правила
2 даёт резкое преимущество использования 1 в ситуации ограниченности других
3-6
А) по правилам - обмен и демонстрация технических ЗУН ...
к Реальности не имеет НИКАКОГО отношения, кроме того, что в ней, где то там, есть и такие закутки, где вода заболачивается.
Б) без правил, только, если, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО БЕЗ ограничений, то сводится к 12.

12 - обычно на улице бывает, или в настоящем ГТ.
3-6 - обычно при встрече школ БИ, просто бойцов ...

3-6
встречаясь, существенен вопрос, что кто хочет получить от Боя и что может и хочет внести, дать ...

Фиксация технического уровня или ... проверка Духа ...

Проверка Духа возможно только БЕЗ правил ...
Но атмосфера с правилами не помеха Воину Духа!!!!!

Проверка Духа заключается в том, что Ты ПРОСТО Выбираешь Быть Собою и НЕ ВЕСТИСЬ на ограничения другого, но и не нарушать его правил ... то есть, ТЕЗУР, оставаться друг для друга ПолноЦенными зеркалами:
он хочет правил - получает, притянул Меня, то есть, Ищет необычное - и это получит ...
я стремлюсь Быть Собою, так Буду Собою, находя в нём отражение ограничений своих и Идя ЗА них в зону ... нерегламентированную правилами, а значит, и не являющуюся нарушением ...
я Играю, а это ... не запрещено, но и лежит ЗА ЕГО ОГРАНИЧЕНИЯМИ ...
Но, Играя, я О-Со-Знаю, что играю НА ГРАНИ ...
Интересно не что ты или он может. а то, что НЕ ВЫХОДИТ за пределы оговоренных правил, но НЕ МОГЛОСЬ ни им, ни тобою ... интересно попробовать ...


1 Я УЖЕ умер (0) и Мне безразлично, ЧТО со МНОЮ может С-Лучиться ...
2 Но Мне Интересно, ЧТО же там ЗА гранью Я Могу НАЙТИ, СоТворить (1)
3 Я включаю ЦНД Своего организма, ОбъЕдиняющегося во ВзаимоДействии меня, его и окружающую среду (0-1), а это уже отсутствие дискретности работы, дистанции и предварительного этапа прощупывания (не всегда)
4 Взаимодействие РазВивает ЦНД в комплекс Атака-Защита, практически непрерывная и целостная Атака, не боящаяся ответной Атаки, Позволяя Защите срабатывать Самой (но Позволяя, а не лезя нарожон, но и не осторожничая, а СоХраняя адаптивную Бдительность) (2)
Такая Атака не агрессивная, не самоутверждающаяся, не соревнующаяся, а ... ЛюбоЗнательно Исследующая, проникающая в корень, Ищущая Ответы, а не Победу над противником и не устранение возможности получить удар по самолюбию, комплексу неполноценности (1).
В такой Атаке отсутствует потеря сил, питаешься Игрой ВзаимоДействия, и, чем больше противник нарушает всё вышеописанное, тем больше питает Тебя.
В такой Атаке НЕ БУДЕШЬ пятиться назад при попытке контакта.
Но при всё том, это Атака и Защита, это ПолноЦенное включение в выслеживание жертвы. противника, его слабостей, провоцируя их, создавая, и, выслеживая его выслеживание тебя, но, при этом, НЕПРИВЯЗЫВАЯСЬ к этим целям, позволяя им быть лишь ориентирами, но ...всерьёз ...
5 Атака Целостна - гармоничное сочетание Драки и Борьбы, Медленного и Быстрого, Низа и верха, колебаний маятником ...соответственно. Видя, Контролируя иррационально противника и среду ... и ...играясь всеми 5 стилями.
Атака - лучшая защита.
Так Атакуя, находится некий баланс между ... когда махать начинаешь, как бы закрывая глаза и выдыхаешься, забывая при этом части целостной Атаки, и некой медленностью, когда явно проскальзывает пауза и явно выпадаешь из непрерывности ...засыпаешь ...
6 Есть простые советы:
на Драку отвечай Борьбой, на Борьбу Дракой,
ну и на вверх - вниз и наоборот,
и вообще,
стилевые соотношения, но это уже требует технической проработанности ...
Не надо зеркалить, если не уверен в своём техническом превосходстве над ним и не хочешь просто его в его же ракурсе победить зачем то его же техникой ему понятной -
7 Ну и ... Выкобенивание, Мешение, Липкость
Без этого ВООБЩЕ нет Реальности и 12 вы точно выключили и просто играетесь личностно и технически ...
И начинается всё с ВыКобенивания ...
ВАС не должны Понять ...
И, ВыКобенивание - это НЕ ПРОТЕСТ против Правил, а ...Целостное Видение ...
Вы и вписываетесь в Правила, если уж это Дружеская Встреча, и ... нарушаете их, Зеркаля Себе Целое, НЕ Видимое ДРУГим, и привнося для них то, что они Ищут и нашли Ответ найдя ВАС ... не лишайте ДРУГих Ответов на их Поиски.
Они встают в стойку - не вставай ...
Они настраивают дистанцию - убери её, создай аморфную среду ...
Они готовятся биться, а ты играй ...
Он серьёзен, а ты улыбаешься, рожи корчишь ...
Он блюдёт серьёзность и тишину - ори, кричи, издавай тарабарщину ...
Он знает, что спину нельзя подставлять, падать нельзя и тд ... заполняй Собою ВСЕ ВозМожности ...Бдя ...
Он знает про стили, школы, определённое поведение бойца - НЕ будь бойцом ...
Он встал в стойку, готов биться, команда бой ... а ты ...улыбнись, протяни руку, спляши ...и ...вмажь неожиданно, какбы нечаянно ...
Он яростно рванулся в бой ... завизжи как девчонка от страха, съёжся и, вдруг, вырасти в медведя, побеги ёжиком в тумане, создай атмосферу непринуждённой неги в постели ...и ...вмажь ...
У него стойка, отработанные передвижения, а ты ... придуриваешься, дрожишь телом, изображаешь привидение в лунном свете, героя диснеевскихмультиков, но ... Ты Бдишь и Ты ЦНД ...Атакуешь ...опять и опять неожиданные ВМАЗЫВАНИЯ, совершенно непредсказуемые, какбы нечаянно точные и ...обидные ...
И во всём этом, чтобы это не было танцем в СЕБЕ, глупым выпендрёжем китайца из американских боевиков, срубаемого тупым ударом американца, во всём этом ДОЛЖНО быть Триединство с мешением и липкостью, продолжающего Идею ЦНД.
Если есть ЦНД, распространяемое на ВзаимоДействие с партнёром и включается выКобенивантие, то ... всё ОК, они уже тренируются ...а в Бою дают Бдение ...
8 Если вы ВСЁ это делаете, то ...дыхание даже не сбивается, восприятие замедляется, вы какбудто в замедленном сне с пластичным материалом, из котрого что то лепите Своё ...
Так ЛЕПИТЕ, чтоб была ЛЯПОТА Божья, то есть ВАША!!!!

Азуми
26.03.2008, 11:56
А.ШЕВЦОВ "РУССКИЙ БОЙ"
Глава 10. Бой с чужим

Любой боец, любошник он или не любошник, должен понимать разницу в бое со своими, и с чужим. Бой с чужим ведется на поражение, и это определяет весь его рисунок. Никаких игр и кружений вокруг такого противника не нужно. А нужно просто бить и ломать, стараясь остаться неуязвимым. В сущности, бой с чужим в Любках мало чем отличается от боев рукопашников по армейской или спортивным версиям, а также от боев без правил. Разве что разрешены все запрещенные приемы. Но ведь это бой с действительным врагом и битва идет за жизнь.

Конечно, любой любошник, освоивший боевое искусство, может принять участие в каких-то спортивных соревнованиях, хоть по той же рукопашке. И тут его любошная подготовка не очень ему поможет, потому что правила заставит отбросить большую часть его умений и сведут его искусство к минимуму необходимых навыков. Минимум этот уже определился в боях и прекрасно освоен мастерами всех тех направлений, в которых хочет принять участие любошник. Учиться рукопашке надо у рукопашников, а боям без правил у тех, кто бьется без правил.

И не обольщаться: как бы хороши вы ни были в Любках, как только на вас наложат сеть из правил, вы будете работать только с малой частью своих умений, и значит, сразу же станете значительно слабее и себя, и наверное, противника, который "заточен" именно под эти правила. При этом у вас многое будет таким же, как у противников, если не хуже – удары, борьба. Их качество зависит только от тренировок, которые у противников могли быть и лучше, поскольку они этим целенаправленно занимались.

Единственное, что сохранится как преимущество у любошника, - это видение и умение ходить. Это надо использовать и в спортивных схватках. Но научиться этому можно, только если хорошо понимаешь, что такое бой с настоящим врагом и умеешь биться, если не насмерть, то уж до полной победы.

Вот рисунок такого боя и стоит рассмотреть, как исходный для всех боев – в Любках, зверках или не на жизнь, а на смерть.

Я говорю "рисунок", имея в виду некий образ, по которому ты перемещаешься и действуешь во время боя. Это как бы общий образ, охватывающий весь бой. У него может быть простейшая часть, она называется Иста боя. Иста – это исходный образ, созданный из самых простых образов…

…вот вкратце рисунок боя на уровне Исты любого боя. Ты идешь вперед и наносишь свои удары, если противник отвечает, стекаешь с его ударов, входишь в его защиту и пробиваешь его или переходишь к борьбе.

Если же противник попал, то либо прячешься в борьбе, нырнув ему в тело, либо отступаешь, чтобы выиграть время для восстановления. И начинаешь "заметать следы", то есть двигаться так, чтобы он не смог добить тебя.

Это самая суть боя с чужим. В Любках она сохраняется, но сам бой становится иным. Любошным."

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
26.03.2008, 13:37
По данной цитате Шевцова может возникнуть превратное понимание того, о чём я сказал ...
Вроде верно, но ...
либо шевцов так и не постиг Единства Чужого и Любошного,
либо это выражено так, что конкретика любого человека услышит явно НЕ ТО, что Мною написано ...и будет РазЛичать Бой с Чужим и со СВОИМ ...
Мною написано, что Реальным Бой (с Чужим) должен быть ВСЕГДА ...
Разница лишь в том, что при Бое ...соревновательным ... скорее всего не будет трупов, да и то ...пардон, не факт ...ибо, мало ли кто и зачем решит с Тобою посоревноваться ...
и рисунок ... в том то и дело, что, научившись по ДРУГому Видеть и Ходить ...РасКрыв большие мерности О-Со-Знания ситуации, можешь замедлять время и ...играться ситуацией весьма серьёзной в осознании других ... рисунок может не походить на рисунок боя в стандартном его восприятии, и убивать, если понадобиться, будешь Любовно, выполняя, из соображений Любви, заказ противника ...
У Шевцова получается дуализм опять таки, есть где Любим и там смерти нет, а есть Чужие ...
То есть, сама идеология уже ОБОСОБЛЯЕТ и РАЗДЕЛЯЕТ ...
У нас ВСЁ есть ДЕЙСТВИТЕЛЬНО Любовь ... и ...везде Готов ко ВСЕМУ, Действуя адекватно и ...Играючи ...

Лена
09.09.2009, 16:23
Отрывки из главы:
Одагири Итиун о "Мече непребывающего ума"
http://sam-nod128.narod.ru/Books/budo/kendo/part5.htm (http://sam-nod128.narod.ru/Books/budo/kendo/part5.htm)

...Если фехтовальщик хочет узнать, как же эта искаженная картина мира влияет на его действия, пусть он наблюдает за собой во время поединка. Он обнаружит, что все его действия противоречат принципу "Непребывающего Меча", который с начала и до конца должен быть согласен с мышлением и действиями младенца. Следуя дисциплине согласия с Природой, шаги фехтовальщика в схватке не будут слишком быстрыми, медленными, безразличными. Они будут как раз такими, как это нужно. Об этом позаботится Изначальная Природа, которой следует ситуация, находящаяся в постоянном изменении. Фехтовальщик не должен выказывать свою смелость, но не должен чувствовать и робости. Он не должен сознавать, что кто-то противостоит ему. Он должен чувствовать себя так, будто занимается своим обычным делом - например, радуется завтраку. Пусть фехтовальщик держит свой меч, как вилку за завтраком, когда поднимает кусочек и берет его в рот, а потом кладет вилку, когда она не нужна, по окончании завтрака. Если фехтовальщик думает, что схватка требует чего-то большего, значит, он еще не закончил учиться и ему рано покидать стены школы.

....Однако с большинством фехтовальщиков дело обстоит по-иному. Как только они окажутся перед противником, они уставятся на него, определят, на какой они с ним дистанции, выберут позицию, которая кажется им наилучшей, проверят длину меча, поразмыслят о том, как бы применить прием, и т.д. Их мозг лихорадочно работает, решая, какую же тактику из тех, которым его научили, применить в данном случае. Они понятия не имеют о Небесном Разуме и его действии при разных условиях. Величайшая ошибка в фехтовании - это пытаться предугадать исход поединка. Вы не должны думать, чем это кончится - победой или поражением. Просто доверьтесь вашей Природе, и тогда ваш меч ударит в надлежащий момент.
Может быть, самый верный совет, который дает Итиун, заключается в том, что первым шагом в тренировке фехтовальщика должна быть мысль об "ай-ути" - взаимном убийстве, в момент, когда он приступает к поединку. Этот совет имеет самое существенное психологическое значение. Иными словами, ай-ути означает, что не нужно думать об исходе поединка, о своей безопасности. Если человек вступает в поединок в таком душевном состоянии, он действует более эффективно и противостоять ему сможет только противник, имеющий такую же позицию. Подобные примеры уже приводились в этом тексте. Мысль об ай-ути - и это главное - должна быть у фехтовальщика с самого начала, а не в конце.
Второй урок Итиуна демонстрирует самую суть его методологии и его глубочайшее проникновение в тайны человеческой психологии.
Кажется, что не трудно придерживаться мысли об ай-ути с самого начала поединка, но если все это так легко, то возникает мысль о несомненной победе над противником, а эта мысль более всего препятствует естественному функционированию Небесного Разума. В тот момент вы можете подумать: "Как же я так двойственно думаю? Сначала я решил, что быстро закончу поединок, и тут же начал мечтать о победе". Подобное размышление тут же приведет вас и ваш ум в состояние куфу.
Если вы продолжаете в течение нескольких лет свою практику, в конце концов вы достигнете прозрения Небесного Разума, который никогда не подчиняется никакой форме движения, то есть никакой форме нерешительности ума. Разум, Природа, или душа, или субстанция - все это синонимы - всегда спокойна, недвижима, неизменна, она действует на бесконечных путях, и она вне досягаемости мысли.

...Прежде чем закончить эту длинную экспозицию школы фехтования, называемой "Меч непребывания", я хочу отметить четыре характерных момента в рукописи Итиуна.
1. Отсутствие стереотипных техник.
2. Мягкость, кротость духа (кшанти) или непротивление (недеяние). Эти термины сильно напоминают философию Лао-цзы или Чжуан-цзы.
3. Убеждение, что "я лучший в мире фехтовальщик". Это соответствует тому, что, согласно традиции, сказал Будда при своем просветлении: "На небесах и на земле я единственный достоин почитания!" Сравнить эти высказывания интересно по двум причинам. Итиун приветствует "детскость" как воплощение принципа фехтования, и Будда сказал эти слова, когда был младенцем, новорожденным. Но дитя Итиуна - это мужественный фехтовальщик, прошедший через все события и испытания, рискуя своей жизнью. Иными словами, дух и учение дзэн исповедуют Итиун и Будда. Оба хотят соскрести грязь, которая накопилась на нашем существе еще до нашего рождения, и раскрыть Реальность, как она есть, в ее таковости. Вот вся нагота, которая соответствует буддийской концепции о пустоте (шуньяте).
4. И еще одна особенность "Меча непребывания" - идея об ай-нукэ. Этому не учила ни одна школа. В других школах при равенстве противников все кончалось взаимным убийством, но в школе "Меч непребывания" финал не был трагичен - все кончалось без жертв.
Как я уже говорил, "нукэ" означает "не ударить". Ни один из соперников не наносит другому удара или ранения. Когда несовершенный мастер вызывает на поединок настоящего мастера "Меча непребывания", он совершает самоубийство. Настоящий мастер не преследует цели убивать. И когда несовершенный мастер встречается с мастером "Меча непребывания", его же злой дух его и убивает. Мастер далее может и не подозревать, что его меч сразил противника. Можно сказать, что Небесный Разум наказал тех, кто пошел против него, а "детскость" мастера остается такой же жизненной, как и была.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:08
http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html
Принципы пути воина (часть 1 - 3)

Прежде чем Вы приступите к чтению собранных здесь цитат, мне хотелось бы сделать одну небольшую ремарку.
Большая часть приведенных мыслей - это высказывания дона Хуана, предназначенные Карлосу Кастанеде. Надо учитывать, что это сказано одним конкретным человеком другому конкретному человеку, т.е. данные высказывания - это продукт взаимодействия двух определенных людей.
У меня есть большое подозрение, что, говори о пути воина какой-нибудь другой представитель тольтекской традиции какому-нибудь другому пытливому исследователю, он наверняка сказал бы несколько иначе. Прежде всего, это касается формы высказываний.
Возможно, в некоторых случаях излишняя категоричность, безапелляционность и резкость формулировок могли быть выбраны доном Хуаном неслучайно и выбраны, прежде всего, исходя из задач обучения Кастанеды, с учетом его характера и личных особенностей. Возможно также, что это отражение личности дона Хуана и его темперамента.
Поэтому, мне кажется разумным, читая то или иное высказывание, прежде всего, вникать в его смысл и чутко прислушиваться к самому себе. Созвучно ли это мне (в смысле Вам :), моим устремлениям, ценностям и целям?
Также можно ознакомиться со статьями: "Введение в принципы пути воина" (http://chugreev.ru/s-article/intro-f.html) и "Комментарии к принципам пути воина" (http://chugreev.ru/s-article/comment-f.html).
Часть 1
Воин принимает ответственность за все свои действия и решения (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_1)
Когда воин принимает решение, он должен быть готов к смерти (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_2)
Никому и ничему не давать воздействовать на себя (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_3)
Отношение воина к любви (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_4)
Воин должен культивировать чувство, что у него есть все необходимое (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_5)
Отношение воина к вещам (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_6)
Воин живет действием (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_7)
Действовать, не веря, не ожидая наград (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_8)
Действовать не ради выгоды, но ради духа (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_9)
Действовать без сомнений и сожалений (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_10)
Единственно возможный для воина курс - это действовать неуклонно (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_11)
Воин должен быть спокоен и собран (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_12)
Воля воина (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_13)
Воин берет свою судьбу, какой бы она ни была (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_14)
Ход жизни воина неизменен (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_15)
Смирение воина и смирение нищего (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_16)
Безупречность воина (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_17)
Отношение к успеху (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_18)
Цель пути воинов (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_19)
Бесполезно сердиться или разочаровываться в самом себе (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_20)
Любовь воина (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_21)
Личная сила (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_22)
Уверенность в себе воина (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_23)
Главное - это безупречность воина (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_24)
Во всем, что мы делаем необходимо лишь одно - "дух" (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_25)
Стирание личной истории (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_26)
Алертность воина (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_27)
Разное (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_28)
Путь воина (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_29)
У воина нет возможности отдавать что бы то ни было на волю случая (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_30)
Мы делаем выбор только один раз (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_31)
Путь воина приводит человека в новую жизнь (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#1_32)

Часть 2
Отказ от чувства собственной важности (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_1)
Смерть - советчик (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_2)
Осознание смерти (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_3)
Недоступность воина (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_4)
Воин свободен, текуч и непредсказуем (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_5)
Ответственность воина за свое пребывание на этой земле (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_6)
Отпущенного времени слишком мало (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_7)
Изменение воина (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_8)
Поступки обладают силой (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_9)
Нам всем предстоит умереть (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_10)
Смерть ожидает нас (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_11)
Силы, которые нас направляют (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_12)
Воин - это безупречный охотник, который охотится на силу (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_13)
Воин может стать человеком знания (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_14)
Стремление к совершенствованию духа воина (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_15)
В жизни воина нет места для жалости к себе (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_16)
Настроение воина (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_17)
Охота за силой (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_18)
Человек знания (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_19)
Воин - всего лишь человек (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_20)
Воин действует так, словно знает в точности, что делает (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_21)
Существует один способ учиться - реальное действие (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_22)
Воин не испытывает угрызений совести за что-либо содеянное (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_23)
Внутреннее благополучие (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_24)
Мы либо делаем себя жалкими, либо делаем себя сильными (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#2_25)

Часть 3
Борьба воина (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_1)
Не-делание (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_2)
Превратить свой мир в свои охотничьи угодья (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_3)
Кубический сантиметр шанса (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_4)
Искусство воина (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_5)
Быть воином (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_6)
Жизнь воина - бесконечный вызов (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_7)
Последняя битва (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_8)
Воин должен осознавать все и всегда (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_9)
Воин признает свою боль, но не индульгирует в ней (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_10)
Изменение фасадов жалости (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_11)
Воин знает, что он ждет (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_12)
Отрешенность воина (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_13)
Я уже отдан силе, что правит моей судьбой (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_14)
Не иметь ничего, что следовало бы защищать (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_15)
Контролируемая глупость (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_16)
Принципы сталкинга (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_17)
Применение принципов сталкинга (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_18)
Правило сталкера (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_19)
Индульгирование (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_20)
По поводу стирания личной истории (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_21)
Накопление знания (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_22)
Без печали и тоски полнота не достижима (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_23)
Магия - тупик (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_24)
Чувство собственной важности - главнейший и могущественный враг (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_25)
Самообладание (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_26)
Борьба с чувством собственной важности (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_27)
Безупречность (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_28)
Использование мелочных тиранов (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_29)
Мелюзговые тиранчики (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_30)
Совершенный вызов (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_31)
Четыре основных шага на пути знания (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_32)
Воображение на пути знания (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_33)
Извлекать прок из всего, что встречается (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_34)
Воин ориентирован на себя (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_35)
Слабое место обычного человека - серьезное отношение к себе (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_36)
Четыре атрибута жизни воина (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_37)
Контроль (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_38)
Дисциплина (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_39)
Выдержка (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_40)
Чувство времени (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_41)
Поражение, нанесенное мелюзговым тираном (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#3_42)

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:08
Продолжение (часть 4-5) (http://chugreev.ru/s-article/foundations-2.html)
Часть 1
Воин принимает ответственность за все свои действия и решения
Воин принимает ответственность за все свои действия, даже за самые пустяковые. Обычный человек занят своими мыслями и никогда не принимает ответственности за то, что он делает [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Принять на себя ответственность за свои решения - это значит быть готовым умереть за них [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Когда воин принимает решение, он должен быть готов к смерти
Когда воин принимает решение, он должен быть готов к смерти. Если он готов умереть, то не будет никаких ловушек, неприятных сюрпризов и никаких ненужных поступков. Все должно мягко укладываться на свое место, потому что он не ожидает ничего [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Не имеет значения, каким именно является решение. В этом мире нет ничего более серьезного, чем что-либо другое. В мире, где за каждым охотится смерть, не может быть маленьких и больших решений. Здесь есть лишь решения, которые мы принимаем перед лицом своей неминуемой смерти [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Никому и ничему не давать воздействовать на себя
Один из принципов воина заключается в том, чтобы никому и ничему не давать воздействовать на себя, и поэтому воин может видеть хоть самого дьявола, но по нему этого никогда не скажешь. Контроль воина должен быть безупречным [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
Не имеет значения, что именно кто-то говорит или делает. Ты сам должен быть безупречным человеком. Битва происходит в этой груди, прямо здесь [5 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc5)].
Мир людей поднимается и опускается, и люди поднимаются и опускаются вместе со своим миром. Воинам незачем следовать за подъемами и спусками их ближних [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Отношение воина к любви
Обычный человек слишком озабочен тем, чтобы любить людей, и тем, чтобы его любили. Воин любит, и все. Он любит всех, кто ему нравится, и все, что ему по душе, но он использует свою контролируемую глупость, чтобы не беспокоиться об этом. Что полностью противоположно тому, чем занимается обычный человек. Любить людей или быть любимыми ими - это еще далеко не все, что доступно человеку [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Воин должен культивировать чувство, что у него есть все необходимое
Воин должен культивировать чувство, что у него есть все необходимое для этого экстравагантного путешествия, которым является его жизнь. В случае воина все, что для этого нужно, - это быть живым. Жизнь - это маленькая прогулка, которую мы предпринимаем сейчас, жизнь сама по себе достаточна, сама себя объясняет и заполняет.
Понимая это, воин живет соответственно. Поэтому можно смело сказать, что опыт всех опытов - это быть живым [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Отношение воина к вещам
Воинам рекомендуется не иметь никаких материальных вещей, на которых концентрировалась бы их сила, фокусироваться на духе, на действительном полете в неведомое, а не на тривиальных вещах.
Каждый, кто хочет следовать пути воина, должен освободиться от страсти владеть и цепляться за вещи [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Воин живет действием
Воин живет действием, а не думанием о действии или думанием о том, что он будет делать, когда закончит действовать [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
"Я сказал дону Хуану, что его объяснения не удовлетворяют мои чувства, хотя интеллектуально я полностью согласен с ним.
- В этом слабая сторона слов, - сказал он одобряюще. - Они заставляют нас чувствовать себя осведомленными, но, когда мы оборачиваемся, чтобы взглянуть на мир, они всегда предают нас и мы опять смотрим на мир как обычно, без всякого просветления. Поэтому маг предпочитает действовать, а не говорить. В результате он получает новое описание мира, в котором разговоры не столь важны, а новые поступки имеют новые отражения" [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
"- Что такое правильный тональ? - спросил я.
- Тональ, который совершенно правилен, уравновешен и гармоничен… У каждого тоналя есть две стороны. Одна - внешняя сторона, бахрома, поверхность острова. Эта часть связана с действием и действованием - беспорядочная сторона. Другая сторона - это решения и суждения, внутренний тональ - более мягкий, более нежный, более сложный.
Правильный тональ - это такой тональ, где оба уровня находятся в гармонии и равновесии" [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
Путь воина - это вначале гармония между действиями и решениями, а затем гармония между тоналем и нагвалем [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
В зачет идет только одно - действие. Действие, а не разговоры [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Действовать, не веря, не ожидая наград
Воин, как учитель, прежде всего, должен обучить своего ученика одной возможности - способности действовать, не веря, не ожидая наград. Действовать только ради самого действия. Успех дела учителя зависит от того, насколько хорошо и насколько грамотно он ведет своего ученика именно в этом особом направлении [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Действовать не ради выгоды, но ради духа
Хотя действия воинов и преследуют скрытую цель, но она не имеет ничего общего с личной выгодой. Обычный человек действует только тогда, когда есть возможность извлечь для себя какую-то пользу. Воины говорят, что они действуют не ради выгоды, но ради духа [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Действовать без сомнений и сожалений
Если воин что-то решил, он идет до конца, но при этом он непременно принимает на себя ответственность за то, что он делает. Что именно воин делает - значения не имеет, но он должен знать, зачем он это делает, и действовать без сомнений и сожалений [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
"Наверное, было бы идеально, если бы люди обдумывали все, что собираются сделать. Но на практике, однако, такое невозможно, и невозможно избежать сомнений и сожалений.
- Еще как возможно! - убежденно возразил дон Хуан. - Взгляни на меня. У меня не бывает ни сомнений, ни сожалений. Все, что я делаю, я делаю по собственному решению, и принимаю на себя всю полноту ответственности за это. Самое простое действие, например прогулка с тобой по пустыне, может означать для меня смерть. Смерть неуклонно идет по моему следу. Поэтому места для сомнений и сожалений я оставить не могу. И если во время нашей с тобой прогулки мне предстоит умереть в пустыне, то я должен там умереть. Ты же, в отличие от меня, ведешь себя так, словно ты бессмертен, а бессмертный человек может позволить себе отменять свои решения, сожалеть о том, что он их принял, и сомневаться в них. В мире, где за каждым охотится смерть нет времени на сожаления или сомнения. Время есть лишь на то, чтобы принимать решения" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Единственно возможный для воина курс - это действовать неуклонно
Единственно возможный для воина курс - это действовать неуклонно, не оставляя места для отступления [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
Воин не испытывает разочарование, когда, пытаясь измениться, терпит неудачу [5 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc5)].
"- Мы все проходим через одну и ту же ерунду, - сказал он после длинной паузы. - Единственный способ преодолеть ее - это продолжать действовать как воин. Остальное придет само собой и через себя самого.
- А что остальное, дон Хуан?
- Знание и сила. Люди знания обладают и тем и другим. Но как они их приобрели, не сможет сказать никто. Единственное, что можно утверждать, - они неуклонно действовали как воины, и в какой-то момент все изменилось" [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
Воин должен быть спокоен и собран
Воин должен быть спокоен и собран и никогда не должен ослаблять своей хватки [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
Воля воина
То, что воин называет волей, есть сила внутри нас самих. Это не мысль, не предмет, не желание. Воля - это то, что заставляет воина побеждать, когда рассудок говорит ему, что он повержен. Воля - это то, что делает его неуязвимым. Воля - это то, что позволяет шаману пройти сквозь стену, сквозь пространство, в бесконечность [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Воин берет свою судьбу, какой бы она ни была
Воин берет свою судьбу, какой бы она ни была, и принимает ее в абсолютном смирении. Он в смирении принимает себя таким, каков он есть, но не как повод для сожаления, а как живой вызов [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
Ход жизни воина неизменен
Ход жизни воина неизменен. Вопрос лишь в том, насколько далеко уйдет он по узкой дороге, насколько безупречным он будет в пределах этих нерушимых границ… Если на его пути встречаются препятствия, воин стремится безупречно преодолеть их. Если на своей тропе он встречает невыносимые трудности и боль, он плачет, и все его слезы, вместе взятые, не смогут сдвинуть линию его судьбы даже на толщину волоска [6 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc6)].

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:09
Смирение воина и смирение нищего
Смирение воина и смирение нищего - невероятно разные вещи. Воин ни перед кем не опускает голову, но в то же время он никому не позволяет опускать голову перед ним. Нищий, напротив, падает на колени и шляпой метет пол перед тем, кого считает выше себя. Но тут же требует, чтобы те, кто ниже его, мели пол перед ним [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
Безупречность воина
"- Я все время пытаюсь жить по твоим советам, - сказал я. - Может быть, у меня не всегда все получается, но я делаю все, что могу. Можно ли назвать это безупречностью?
- Нет. Ты должен делать нечто большее. Ты должен постоянно превосходить самого себя" [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
"Безупречность - это делать лучшее, что можешь, во всем, во что ты вовлечен.
- Дон Хуан, я считаю, что всегда делаю лучшее, что могу. Но очевидно - это не так…
Ключом к безупречности является чувство времени. Запомни: когда чувствуешь и действуешь как бессмертное существо - ты не безупречен. Оглянись вокруг. Твое представление о том, что у тебя есть время, - идиотизм. Нет бессмертных на этой земле" [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
"- Я стараюсь, как только могу, - сказал я.
- Нет. Я не согласен. Ты не стараешься, как только можешь. Ты сказал так, потому что для тебя это звучит красиво. Ты говоришь так обо всем, что бы ты ни делал. Ты годами стараешься, как только можешь, и все без толку. Что-то нужно сделать, чтобы с этим покончить" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Отношение к успеху
Если воин в чем-то добивается успеха, то этот успех должен приходить мягко, пусть даже с огромными усилиями, но без потрясений и навязчивых идей [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Цель пути воинов
У воинов только одна цель - их свобода [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
Единственная свобода для воина состоит в том, что он должен быть безупречным. Безупречность является не только свободой, но и единственным способом вспугнуть человеческую форму [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Бесполезно сердиться или разочаровываться в самом себе
"- Это твой мир, и ты не можешь этого отрицать. Бесполезно сердиться или разочаровываться в самом себе. Все, что в данном случае происходит, - это то, что твой тональ ушел в свою внутреннюю битву. Битва внутри собственного тоналя - это одно из самых нежелательных состояний, какие только можно представить. Безупречная жизнь воина предназначается для того, чтобы закончить эту битву" [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
Любовь воина
"- Только если любишь эту Землю с несгибаемой страстью, можно освободиться от печали, - сказал дон Хуан. - Воин всегда весел, потому что его любовь неизменна. И его возлюбленная - Земля - обнимает его и осыпает его невообразимыми дарами. Печаль - удел лишь тех, кто ненавидит эту Землю, дающую укрытие всем живым существам.
Дон Хуан с нежностью погладил землю.
- Это милое существо, которое является живым до самой пылинки и понимает каждое чувство, успокоило меня. Оно излечило мою боль, и наконец, когда я полностью понял мою любовь к нему, оно научило меня свободе.
…Без неизменной любви к тому существу, которое дает нам укрытие, уединенность является одиночеством. Только любовь к этому великолепному существу может дать свободу духу воина. А свобода - это радость, эффективность и отрешенность перед лицом любых препятствий" [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
Личная сила
Сила зависит лишь от того, какого рода знанием владеет человек. Какой смысл в знании вещей, которые бесполезны? Они не готовят нас к неожиданной встрече с неизвестным [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Что бы мы ни делали и кем бы ни являлись - все это основывается на нашей личной силе. Если ее достаточно, то всего одно сказанное нам слово может изменить нашу жизнь. А если ее мало, то пусть даже будут раскрыты все сокровища мудрости - это ничего нам не даст [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
В мире воина все зависит от личной силы, а личная сила зависит от безупречности [5 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc5)].
Каждый имеет достаточно личной силы для чего угодно. В случае воина фокус состоит в том, чтобы отвернуть свою личную силу от своих слабостей и направить ее к своей цели воина [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Личная сила - это чувство. Что-то вроде ощущения удачи или счастья. Можно назвать ее настроением [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Верь своей личной силе. Это - единственное, что есть у человека в этом таинственном мире [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Воспитание не имеет никакого значения. Все зависит от личной силы. Личность человека - это суммарный объем его личной силы. И только этим суммарным объемом определяется то, как он умирает [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Все, что совершает человек, определяется уровнем его личной силы [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Личная сила решает, кто может, а кто не может извлечь пользу из объяснения. Я убедился на собственном опыте, что очень немногие хотят даже слушать, а тем более - действовать в соответствии с тем, что они услышали. А из горстки тех, кто хочет действовать, лишь единицы имеют достаточно личной силы, чтобы извлечь пользу из своих действий [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
Уверенность в себе воина
Уверенность в себе воина и самоуверенность обычного человека - это разные вещи. Обычный человек ищет признания в глазах окружающих, называя это уверенностью в себе. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением. Обычный человек цепляется за окружающих, а воин рассчитывает только на себя. Похоже, что ты гоняешься за радугой вместо того, чтобы стремиться к смирению воина. Разница между этими понятиями огромна. Самоуверенность означает, что ты знаешь что-то наверняка; смирение воина - это безупречность в поступках и чувствах [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
Главное - это безупречность воина
Восприимчивость - не самое главное. Главное - это безупречность воина. Для воина самое главное - это обрести целостность самого себя [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
Во всем, что мы делаем необходимо лишь одно - "дух"
"…Я сделал слабую попытку настаивать, объясняя, что фотографии и магнитофонные записи необходимы мне в работе. Дон Хуан сказал, что во всем что мы делаем, по-настоящему необходимо лишь одно - "дух".
- Без духа человек ни на что не годен, - заявил он. - А у тебя его нет. Вот это должно тебя беспокоить, а вовсе не фотографии"3. (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)
(http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)Стирание личной истории
Воин не нуждается в личной истории. В один прекрасный день он обнаруживает, что в ней нет никакой нужды, и просто избавляется от нее [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
"Я собираюсь взять твоего отца в качестве примера, чтобы проиллюстрировать мою точку зрения на личную историю. Твой отец знает о тебе все. Поэтому ты для него - как раскрытая книга. Он знает, кто ты такой, что из себя представляешь и чего стоишь. И нет на земле силы, которая могла бы заставить его изменить свое отношение к тебе.
Естественно, такое интимное знание о тебе есть и у всех твоих друзей. У каждого, кто тебя знает, сформировался определенный образ твоей личности. И любым своим действием ты как бы подпитываешь и еще больше фиксируешь этот образ. Личная история постоянно нуждается в том, чтобы ее сохраняли и обновляли. Поэтому ты рассказываешь своим друзьям и родственникам обо всем, что делаешь. С другой стороны, для воина, у которого нет личной истории, нет необходимости в объяснениях, его действия не могут никого рассердить или разочаровать, а самое главное - он не связан ничьими мыслями и ожиданиями" [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Ты должен постепенно создать вокруг себя туман, шаг за шагом стирая все вокруг до тех пор, пока не останется ничего гарантированного, однозначного или очевидного. Сейчас твоя проблема в том, что ты слишком реален. Реальны все твои намерения и начинания, все твои действия, все твои настроения и побуждения. Но все не так однозначно и определенно, как ты привык считать [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
"- Начни с простого - никому не рассказывай о том, что в действительности делаешь. Потом расстанься со всеми, кто тебя хорошо знает. В итоге вокруг тебя постепенно возникнет туман.
- Но это же полный абсурд! - воскликнул я. - Почему меня никто не должен знать? Что в этом плохого?
- Плохо то, что те, кто хорошо тебя знает, воспринимают твою личность как вполне определенное явление. И как только с их стороны формируется к тебе такое отношение, ты уже не в силах разорвать путы их представлений о тебе. Мне же нравится полная свобода неизвестности! Никто не знает меня с полной определенностью, как, например, многие знают тебя" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Ложь существует только для тех, у кого есть личная история [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Если у человека нет личной истории, то что бы он ни сказал, ложью не будет" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Ты просто должен показывать людям то, что считаешь нужным, но никогда не говори, как достиг этого [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Наш выбор ограничен: либо мы принимаем, что все реально и определенно, либо - нет. Если мы выбираем первое, то в конце концов смертельно устаем и от себя самих, и от всего, что нас окружает. Если же мы выбираем стереть личную историю, то все вокруг нас погружается в туман. Это восхитительное и таинственное состояние, когда никто, даже ты сам, не знает, откуда выскочит кролик [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Алертность воина
Когда отсутствует какая бы то ни было определенность, мы все время алертны, мы постоянно готовы к прыжку. Гораздо интереснее не знать, за каким кустом прячется кролик, чем вести себя так, словно тебе все давным-давно известно [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:09
Разное
Человек становится мужественным, когда ему нечего терять. Мы малодушны только тогда, когда есть еще что-то, за что мы можем цепляться [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
После описания мира в очень прекрасной и просвещенной манере ученый в пять часов уходит домой отдыхать от своих замечательных построений [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Если воин хочет отдать долг за все то добро, которое для него сделали, и у него нет возможности сделать это по отношению к конкретному человеку, который когда-то помог ему, он может сделать свой вклад в человеческий дух. Это может быть очень немного, но сколько бы он ни вложил, этого всегда будет более чем достаточно [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Битва происходит именно здесь, на этой земле. Мы - человеческие существа. Кто знает, что ожидает нас и какого рода силу мы можем иметь [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)]?
Особое значение воины всегда придают первому событию из любой серии событий, так как оно является подлинным знаком. Воины рассматривают такое событие как программу или карту того, что должно произойти впоследствии [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
К сожалению, человек изменяется с большим трудом, и изменения эти происходят очень медленно. Иногда только на то, чтобы человек убедился в необходимости измениться, уходят годы. Я, в частности, потратил на это годы. Но, возможно, у меня не было способностей к охоте. Я думаю, что самым трудным для меня было по-настоящему захотеть измениться [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
"Охотник должен не только разбираться в повадках тех, на кого охотится. Кроме того, ему необходимо знать, что на этой земле существуют силы, которые направляют и ведут людей, животных и вообще все живое, что здесь есть.
- О каких силах ты говоришь? - спросил я после длительной паузы.
- О силах, которые руководят нашей жизнью и нашей смертью" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Ужаснее всего здесь то, что мы цепляемся… Если бы человек отказался от своего чувства обладания, то в нем не было бы никакого страха [6 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc6)].
Намного легче двигаться в условиях максимального стресса, чем быть безупречным в обычных обстоятельствах [6 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc6)].
Совершенно необходимо было воспитать в себе чувство легкости при столкновении с затруднительными социальными ситуациями [6 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc6)].
Путь воина
Воин, представляет собой нечто большее, чем просто принцип. Это образ жизни; этот образ жизни является единственным средством, сдерживающим страх, и единственным каналом, с помощью которого практик может обеспечить свободное течение своей деятельности. Без концепции воина было бы невозможно преодолеть все камни преткновения на пути знания.
Дон Хуан определял воина прежде всего как бойца. Это особое настроение, которому способствует намерение шаманов древности, и любой человек способен перейти к этому настроению.
- Намерение тех шаманов, - говорил дон Хуан, - было таким отточенным, таким мощным, что уплотняло структуру воина, хотя сам практик мог об этом даже не подозревать.
Коротко говоря, для шаманов Древней Мексики воин был настолько согласованной с протекающей вокруг него битвой, настолько бдительной боевой единицей, что в его чистейшей форме воину не нужно было ничего лишнего для того, чтобы выжить. Не было необходимости делать воину какие-либо подарки, ободрять его словами или действиями или пытаться утешать и воодушевлять его - все это уже встроено в структуру самого воина. Поскольку эта структура определялась намерением шаманов Древней Мексики, они заранее позаботились о том, чтобы в нее вошло все, что только может понадобиться. Окончательным результатом стал боец, сражающийся в одиночестве и обеспеченный в рамках его безмолвных убеждений всеми побудительными силами, необходимыми для продвижения вперед без жалоб и потребности в одобрении [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Он медленно и методично направлял мою осознанность ко все более сильной сосредоточенности на абстрактном уточнении той концепции воина, которую называл путем воинов. Он объяснил, что путь воинов представляет собой совокупность идей, утвержденных шаманами Древней Мексики. Они выстроили эту структуру благодаря своей способности видеть энергию так, как она течет во Вселенной. Таким образом, путь воинов представлял собой наиболее гармоничное сочетание энергетических фактов - несократимых истин, определяемых исключительно направлением течения энергии во Вселенной. Дон Хуан категорически заявлял, что в пути воинов нет ничего такого, что можно было бы оспорить или изменить. Он являлся единственной в своем роде совершенной структурой, и любой, кто следовал по этому пути, овладевал энергетическими фактами, не допускающими ни возражений, ни рассуждений в отношении их действенности и значимости.
Дон Хуан сказал, что шаманы древности назвали эту структуру путем воинов, так как она охватывала все яркие возможности, с которыми воин может столкнуться на пути знания. В своих поисках таких возможностей эти шаманы были чрезвычайно внимательными и методичными. По словам дона Хуана, они действительно были способны включить в свои абстрактные построения все, что в человеческих силах.
Дон Хуан сравнил путь воинов с величественным сооружением, любой элемент которого является опорным; единственная функция каждого элемента заключается в том, чтобы поддержать душу воина в его роли инициированного шамана и сделать его движения легкими и исполненными значения. Он недвусмысленно заявил, что путь воинов был жизненно важным построением, без которого новообращенные шаманы затерялись бы в беспредельности Вселенной.
Дон Хуан назвал путь воинов венцом славы шаманов Древней Мексики. Он считал его их важнейшим вкладом, самой сутью их трезвости.
- Неужели путь воинов так невероятно важен, дон Хуан? - однажды спросил его я.
- "Невероятно важен" - это просто слова. Путь воинов - это все. Это воплощение умственного и физического здоровья. Я не могу объяснить этого иначе. То, что шаманы Древней Мексики создали такое построение, означает для меня, что они находились на вершине своего могущества, на пике счастья, в высшей точке радости [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
У воина нет возможности отдавать что бы то ни было на волю случая
У воина нет возможности отдавать что бы то ни было на волю случая. Воин реально влияет на результаты событий силой своего осознания и своего несгибаемого намерения [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Мы делаем выбор только один раз
Мы делаем выбор только один раз. Мы выбираем быть воином или быть обычным человеком. Другого выбора просто не существует. Не на этой земле [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Путь воина приводит человека в новую жизнь
Путь воина приводит человека в новую жизнь, и эта новая жизнь должна быть полностью новой. Он не может вносить в эту новую жизнь свои уродливые старые пути [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Часть 2
Отказ от чувства собственной важности
"- Ты слишком серьезно к себе относишься, и воспринимаешь себя как чертовски важную персону. Это нужно изменить! Ведь ты настолько важен, что считаешь себя вправе раздражаться по любому поводу. Настолько важен, что можешь позволить себе развернуться и уйти, когда ситуация складывается не так, как тебе этого хочется" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Чувство собственной важности так же как личная история, относится к тому, от чего следует избавиться [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Пока ты чувствуешь, что наиболее важное и значительное явление в мире - это твоя персона, ты никогда не сможешь по настоящему ощутить окружающий мир. Точно зашоренная лошадь ты не видишь в нем ничего, кроме самого себя [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
"- Ты каждый раз чувствуешь себя обязанным объяснить свои поступки, как будто ты - единственный на земле, кто живет неправильно. Это - все то же чувство собственной важности" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Смерть - советчик
Смерть - наш вечный попутчик. Она всегда находится слева от нас на расстоянии вытянутой руки [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Когда ты в нетерпении или раздражен - оглянись налево и спроси совета у своей смерти. Масса мелочной шелухи мигом отлетит прочь, если смерть подаст тебе знак или краем глаза ты уловишь ее движение, или просто почувствуешь, что твой попутчик - всегда рядом и все время внимательно за тобой наблюдает [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Единственный по-настоящему мудрый советчик, который у нас есть, - это смерть. Каждый раз, когда ты чувствуешь, что все складывается из рук вон плохо и ты на грани полного краха, повернись налево и спроси у своей смерти, так ли это. И твоя смерть ответит, что ты ошибаешься и что кроме ее прикосновения нет ничего, что действительно имело бы значение. Твоя смерть скажет: "Но я же еще не коснулась тебя!" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
…Обратиться к смерти за советом, чтобы избавиться от бездарной мелочности, свойственной людям, которые живут так, словно смерть никогда их не коснется [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Осознание смерти
Единственным средством, сдерживающим отчаяние, является осознание смерти как ключа к магической схеме существования. Осознание нашей смерти является единственной вещью, которая дает нам силу вынести тяжесть и боль нашей жизни и боязни неизвестного [5 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc5)].
Недоступность воина
Ты должен научиться сознательно становиться доступным и недоступным на соответствующих поворотах пути [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Быть недоступным вовсе не значит прятаться или быть скрытным. Это значит - быть недостижимым, то есть закрытым и защищенным [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
"Я почувствовал какую-то угрозу и попытался защититься.
- Не нужно оправдываться, - сухо сказал дон Хуан. - В этом нет никакой нужды. Все мы дураки, и ты не можешь быть другим. Когда-то я тоже, подобно тебе, был доступен и раскрывался снова и снова до тех пор, пока от меня почти ничего не осталось. А то, что осталось, могло только ныть. Что я и делал, так же как ты" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Быть недостижимым - значит бережно прикасаться к окружающему миру. Съесть не пять перепелов, а одного. Не калечить растения лишь для того, чтобы сделать жаровню. Не подставляться без необходимости силе ветра. Не пользоваться людьми, не выжимать из них все до последней капли, особенно из тех, кого любишь [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Быть недоступным - значит сознательно избегать истощения, бережно относясь к себе и к другим [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Охотник знает, что в его ловушки еще не раз попадет дичь, поэтому он не беспокоится. Беспокойство неизбежно делает человека доступным, он непроизвольно раскрывается. Тревога заставляет его в отчаянии цепляться за что попало, а зацепившись, ты уже обязан истощить либо себя, либо то, за что зацепился [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Быть недостижимым - вовсе не означает прятаться или скрываться. И не означает, что нельзя иметь дело с людьми. Охотник обращается со своим миром очень осторожно и нежно, и не важно, мир ли это вещей, растений, животных, людей или мир силы. Охотник находиться в очень тесном контакте со своим миром, и тем не менее он для этого мира недоступен [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Он недоступен потому, что не выжимает из своего мира все до последней капли. Он слегка касается его, оставаясь в нем ровно столько, сколько необходимо, и затем быстро уходит, не оставляя никаких следов [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:10
Воин свободен, текуч и непредсказуем
Быть охотником значит не просто ставить ловушки. Охотник добывает дичь не потому, что устанавливает ловушки, и не потому, что знает распорядки своей добычи, но потому, что сам не имеет никаких распорядков. И в этом - его единственное решающее преимущество. Охотник не уподобляется тем, на кого охотится. Они скованы жесткими распорядками, путают след по строго определенной программе, и все их причуды легко предсказуемы. Охотник же свободен, текуч и непредсказуем [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Хороший охотник меняет свой образ действий настолько часто, насколько это необходимо [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Ответственность воина за свое пребывание на этой земле
Для тебя мир странен своим свойством либо нагонять скуку, либо быть с тобой не в ладах. Для меня мир странен, потому что он огромен, устрашающ, таинственен, непостижим. Ты должен с полной ответственностью отнестись к своему пребыванию здесь - в этом чудесном мире, здесь - в этой чудесной пустыне, сейчас - в это чудесное время [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Отпущенного времени слишком мало
Необходимо научиться отдавать себе отчет в каждом действии, сделать каждое действие осознанным. Ведь ты пришел сюда ненадолго, и времени, которое тебе отпущено, слишком мало, действительно слишком мало для того, чтобы прикоснуться ко всем чудесам этого странного мира [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Ты можешь сделать гораздо больше и действовать гораздо лучше. Ты допускаешь только одну-единственную ошибку - ты думаешь, что в твоем распоряжении уйма времени.
- Уйма времени на что, дон Хуан?
- Ты считаешь, что твоя жизнь будет длиться вечно.
- Вовсе я так не считаю.
- Тогда, если ты не считаешь, что твоя жизнь будет длиться вечно, чего же ты ждешь? Почему ты колеблешься вместо того, чтобы решительно измениться [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)]?
То, что ты делаешь в данный момент, вполне может оказаться твоим последним поступком на земле, твоей последней битвой. В мире нет силы, которая могла бы гарантировать тебе, что ты проживешь еще хотя бы минуту [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
У тебя нет времени, приятель. Времени нет ни у кого из нас. Нам всем действительно предстоит умереть [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Ты - всего лишь человек, и жизнь твоя слишком коротка для того, чтобы охватить все чудеса и весь ужас этого изумительного непостижимого мира [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Изменение воина
"Я заявил, что осознаю неотвратимость своей смерти, но говорить или думать об этом бесполезно, потому что я ничего не могу сделать, чтобы ее избежать. Дон Хуан засмеялся и сказал, что я похож на балаганного актера, механически твердящего заученную роль.
- Если бы это была твоя последняя битва на земле, я бы сказал, что ты - идиот, - спокойно проговорил он. - Свой последний поступок на земле ты совершаешь, находясь в совершенно дурацком состоянии.
- Друг мой, у тебя же нет времени. Нет времени. Его нет ни у кого из нас.
- Я согласен с тобой, дон Хуан, но…
- Просто соглашаться ни к чему, - перебил он. - Вместо того чтобы так легко соглашаться на словах, ты должен соответствующим образом действовать. Прими вызов. Изменись.
- Что, вот так взять и измениться?
- Именно так. Изменение, о котором я говорю, никогда не бывает постепенным. Оно происходит внезапно.

- Ты не изменился ни на йоту, - сказал он. - И поэтому веришь, что меняешься очень постепенно, понемногу. Но однажды ты, возможно, очень удивишься, обнаружив, что внезапно, без каких бы то ни было предупреждений, изменился. Я знаю, что так оно и бывает, и поэтому не оставляю попыток тебя убедить" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Осознай, что ни у одного из нас не может быть уверенности в том, что его жизнь будет продолжаться долго. Я только что сказал, что изменение происходит внезапно. Точно так же приходит смерть [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Поступки обладают силой
Есть люди, которые очень аккуратно и осторожно относятся к природе своих поступков. Их счастье - в том, что они действуют с полным осознанием того, что у них нет времени. Поэтому во всех их действиях присутствует особая сила, в каждом их поступке есть чувство [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Поступки обладают силой. Особенно когда тот, кто их совершает, знает, что это - его последняя битва. В действии с полным осознанием того, что это действие может стать для тебя последним на земле, есть особое всепоглощающее счастье. Мой тебе совет: пересмотри свою жизнь и рассматривай свои поступки именно в таком свете [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Нам всем предстоит умереть
"- Нам всем действительно предстоит умереть, - сказал он.
Дон Хуан указал на далекие холмы.
- Есть нечто, что ждет меня где-то там. Это - несомненно. И когда-нибудь оно меня дождется. Это тоже несомненно. Но ты, наверное, - совсем не такой, и смерть вовсе тебя не ждет.
Я в отчаянии развел руками, и он рассмеялся.
- Дон Хуан, я не желаю об этом думать.
- Почему?
- Это бессмысленно. Ведь она так или иначе где-то меня ждет, так какой смысл по этому поводу тревожиться?
- Разве я сказал, что ты должен по этому поводу тревожиться?
- Тогда что я должен делать?
- Использовать ее. Сосредоточить внимание на связующем звене между тобой и твоей смертью, отбросив сожаление, печаль и тревогу. Сосредоточить внимание на том факте, что у тебя нет времени. И пусть действия твои текут соответственно. Пусть каждое из них станет твоей последней битвой на земле. Только в этом случае каждый твой поступок будет обладать силой. А иначе все, что ты будешь делать в своей жизни, так и останется действиями робкого и нерешительного человека.
- А что, это так ужасно - быть робким и нерешительным человеком?
- Нет, если ты намерен жить вечно. Но если тебе предстоит умереть, то у тебя просто нет времени на проявление робости и нерешительности. Нерешительность заставляет тебя цепляться за то, что существует только в твоем воображении. Пока в мире - затишье, это успокаивает. Но потом этот жуткий таинственный мир разевает пасть, намереваясь тебя поглотить, и ты с полной очевидностью осознаешь, что все твои проверенные и надежные пути вовсе такими не были. Нерешительность мешает испытать и полноценно использовать свою судьбу - судьбу людей" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Мы существа, уделом которых является смерть [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Смерть ожидает нас
Смерть ожидает нас, и то, что мы делаем в этот самый миг, вполне может стать нашей последней битвой на этой земле. Я называю это битвой, потому что это - борьба. Подавляющее большинство людей переходит от действия к действию без борьбы и без мыслей. Охотник же, наоборот, тщательно взвешивает каждый свой поступок. И поскольку он очень близко знаком со своей смертью, он действует рассудительно, так, словно каждое его действие - последняя битва. Только дурак может не заметить, насколько охотник превосходит своих ближних - обычных людей. Охотник с должным уважением относится к своей последней битве. И вполне естественно, что последний поступок должен быть самым лучшим. Это доставляет удовольствие. И притупляет страх.
Чтобы убедиться в том, что дело обстоит именно так, тебе понадобятся годы. И годы - на то, чтобы научиться действовать сообразно этому убеждению [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Силы, которые нас направляют
"- Что, в самом деле существует нечто, что нами руководит?
- Конечно. Существуют силы, которые нас направляют.
- Ты не можешь их описать?
- Нет. Действительно - нет. Я могу только назвать их разными словами: сила, дух, ветер или как-нибудь еще" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
"Я сел на землю возле каких-то камней. Ужасно болела голова. Дон Хуан положил на нее ладонь и прошептал мне в самое ухо, что я должен освежевать кролика и зажарить мясо до того, как закончатся сумерки.
Меня тошнило. Дон Хуан разговаривал со мной очень терпеливо, как с ребенком. Он сказал, что силы, руководящие людьми и животными, привели именно этого кролика ко мне. Точно так же когда-нибудь они приведут меня к моей собственной смерти. Он сказал, что смерть кролика была даром мне, точно так же как моя смерть станет даром кому-то другому.
Мне было плохо. Казалось бы, ничего особенного не произошло, но простые события этого дня что-то надломили во мне. Я пытался думать, что это - всего-навсего кролик, однако не мог отделаться от ощущения какой-то жуткой своей с ним тождественности.
Дон Хуан сказал, что я должен поесть мяса этого кролика. Хоть кусочек. Это закрепит то, что я сделал сегодня.
- Я не могу, - я кротко попытался отказаться.
- В руках этих сил мы - мусор, ничто, - жестко произнес он. - Так что прекрати потакать своему чувству собственной важности и воспользуйся подарком силы как подобает.
Я поднял кролика. Он был еще теплый.
Дон Хуан наклонился ко мне и прошептал:
- Твоя ловушка стала для него последней битвой. Я же тебе говорил: время его скитаний по этой чудесной пустыне закончилось" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Воин - это безупречный охотник, который охотится на силу
Воин - это безупречный охотник, который охотится на силу; он не опьянен и не безумен, у него нет ни времени, ни желания добиваться чего-то обманом, лгать самому себе или совершать неверные действия - ставки слишком высоки. Ставками являются его безупречная и избавленная от излишеств жизнь, которую он так долго укреплял и совершенствовал. Он не собирается отбрасывать это, совершая какие-нибудь глупые просчеты или ошибочно принимая одно за другое [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Воин может стать человеком знания
Любой воин может стать человеком знания. Воин это безупречный охотник, который охотится за силой. Если охота его будет успешной, он может стать человеком знания [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:10
Стремление к совершенствованию духа воина
Ты человек. И, как любой человек, заслуживаешь всего, что составляет человеческую судьбу, - радости, боли, печали и борьбы. Но природа поступков человека не имеет значения, если он действует, как подобает воину. Если ты действительно чувствуешь, что дух твой искорежен, тебе нужно просто укрепить его - очистить и сделать совершенным. Укрепление духа - единственное, ради чего действительно стоит жить. Не действовать ради укрепления духа - значит стремиться к смерти, а стремиться к смерти - значит не стремиться ни к чему вообще, потому что к ней в лапы каждый из нас попадет независимо ни от чего. Стремление к совершенствованию духа воина - единственная задача, достойная человека [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
В жизни воина нет места для жалости к себе
Тебе очень нравиться себя жалеть. Я понимаю. Но, как бы тебя это ни тешило, от этой привычки придется избавиться. В жизни воина нет места для жалости к себе [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Настроение воина
Нет в мире ничего более трудного, чем принять настроение воина. Бесполезно пребывать в печали и ныть, чувствуя себя вправе этим заниматься, и верить, что кто-то другой что-то делает с нами. Никто ничего не делает ни с кем и особенно - с воином. Сейчас ты здесь, со мной. Почему? Потому что ты этого хочешь. Тебе пора было бы уже принять на себя всю полноту ответственности за свои действия. В свете этого идея относительно одинокого листа и воли ветра не имеет права на существование [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Жалость к себе несовместима с силой. В настроении воина полный самоконтроль и абсолютное самообладание соединяются с отрешенностью, то есть с полным самоотречением [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Одновременно себя контролировать и от себя отказаться, бросив себя на произвол судьбы. Такое состояние я и называю настроением воина [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Воин сам формирует свое настроение [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Очень удобно действовать, всегда находясь в настроении воина. Оно не дает цепляться за всякий вздор и позволяет оставаться чистым [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Каждый из поступков следует совершать в настроении воина, иначе человек уродует себя и делается безобразным. В жизни, которой не хватает настроения воина, отсутствует сила. Посмотри на себя. Практически все мешает тебе жить, обижает и выводит из состояния душевного равновесия. Ты распускаешь нюни и ноешь, жалуясь на то, что каждый встречный заставляет тебя плясать под свою дудку. Сорванный лист на ветру! В твоей жизни отсутствует сила. Какое, должно быть, мерзкое чувство [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)]!
Воин же, с другой стороны, прежде всего охотник. Он учитывает все. Это называется контролем. Но, закончив свои расчеты, он действует. Он отпускает поводья рассчитанного действия. И оно совершается как бы само собой. Это - отрешенность. Воин никогда не уподобляется листу, отданному на волю ветра. Никто не может сбить его с пути. Намерение воина непоколебимо, его суждения - окончательны, и никому не под силу заставить его поступать вопреки самому себе. Воин настроен на выживание, и он выживает, выбирая наиболее оптимальный образ действия [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
"Мне понравилась его установка, хотя она и была идеалистической. С точки зрения того мира, в котором я жил, она выглядела слишком упрощенной.
Дон Хуан только посмеялся над моими аргументами. Я же продолжал настаивать на том, что настроение воина никак не сможет помочь мне преодолеть обиду и боль, вызванные неблаговидными поступками моих ближних. Я предложил рассмотреть гипотетический случай: меня преследует и по-настоящему изводит, вплоть до физического воздействия, жестокий и злобный негодяй, облеченный властью.
Дон Хуан рассмеялся и сказал, что пример вполне удачный.
- Воина можно ранить, но обидеть его - невозможно, - сказал он. - Пока воин находится в соответствующем настроении, никакой поступок кого бы то ни было из людей не может его обидеть. Прошлой ночью лев тебя совсем не обидел, правда? И то что он преследовал нас, ни капельки тебя не разозлило. Я не слышал от тебя ругательств в его адрес. И ты не возмущался, вопя, что он не имеет права нас преследовать. А ведь этот лев вполне мог оказаться самым жестоким и злобным во всей округе. Однако вовсе не его характер явился причиной того, что ты действовал так, а не иначе, изо всех сил стараясь избежать встречи с ним. Причина была в тебе самом, и причина была одна - ты хотел выжить. В чем вполне и преуспел. Если бы ты был один и льву удалось бы до тебя добраться и насмерть тебя задрать, тебе бы и в голову не пришло пожаловаться на него, обидеться или почувствовать себя оскорбленным столь неблаговидным поступком с его стороны. Так что настроение воина не так уж чуждо твоему или чьему бы то ни было еще миру. Оно необходимо тебе для того, чтобы прорваться сквозь пустопорожнюю болтовню.
Я принялся излагать свои соображения по этому поводу. Льва и людей, с моей точки зрения, нельзя ставить на одну доску. Ведь о ближних своих я знаю очень много, мне знакомы их типичные уловки, мотивы, мелкие ухищрения. О льве же я не знаю практически ничего. Ведь в действиях моих ближних самым обидным является то, что они злобствуют и делают подлости сознательно.
- Знаю, - терпеливо проговорил дон Хуан. - Достичь состояния воина - очень и очень непросто. Это - революция, переворот в сознании. Одинаковое отношение ко всему, будь то лев, водяные крысы или люди - одно из величайших достижений духа воина. Для этого необходима сила" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Охота за силой
За силой невозможно охотиться по какому-либо конкретному плану. Охотник охотится на то, что ему попадается. Поэтому он все время должен находится в состоянии готовности [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Охотник за силой ловит ее, а затем накапливает как свою личную находку. Его личная сила таким образом растет, и может наступить момент, когда воин, накопив огромную личную силу, станет человеком знания [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Чтобы обладать силой, нужно вести жизнь, наполненную силой [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Охота за силой - дело очень занятное и странное. Сначала - идея, потом - настройка, потом - бац! Случилось [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)]!
Охота за силой - непонятная штука. В ней не может быть никакого предварительного плана. В принципе не может быть. И это делает ее особенно захватывающей. Но действует воин так, словно у него есть план. Потому что доверяет своей личной силе. Он твердо уверен в том, что она направит его действия в правильное русло [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Человек знания
"Я спросил, кого он называет человеком знания. Он ответил:
- Того, кто должным образом неуклонно преодолевает все трудности обучения. Все. Того, кто без спешки и медлительности идет как можно дальше по пути раскрытия тайн личной силы" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Воин - всего лишь человек
Воин - всего лишь человек. Простой человек. И ему не под силу вмешаться в предначертания смерти. Но его безупречный дух, который обрел силу, пройдя сквозь невообразимые трудности, несомненно способен на время остановить смерть. И этого времени достаточно для того, чтобы воин в последний раз насладился воспоминанием о своей силе. Можно сказать, что это - сговор, в который смерть вступает с тем, чей дух безупречен [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Воин действует так, словно знает в точности, что делает
Воин действует так, словно знает в точности, что делает, тогда как в действительности не знает ничего [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Воин безупречен, если он доверяет своей личной силе, независимо от того, мала она или огромна [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Существует один способ учиться - реальное действие
Существует один способ учиться - реальное действие. Праздные разговоры о силе бесполезны [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
"- Но как мне накопить личную силу?
- Ты накопишь ее, если будешь жить так, как я советую. Мало-помалу ты заткнешь дыры и подберешь хвосты. Причем тебе не придется делать для этого что-то особенное. Сила всегда находит путь сама.
Сила имеет одно любопытное свойство: ее не замечаешь, когда она накапливается, и накапливается она незаметно" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Воин не испытывает угрызений совести за что-либо содеянное
Рассматривать чьи-то действия как низкие, подлые, отвратительные или порочные - значит придавать неоправданное значение личности их совершившего, то есть - потакать его чувству собственной важности [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Воин не испытывает угрызений совести за что-либо содеянное, так как оценивать собственные поступки как низкие, отвратительные или дурные означает приписывать самому себе неоправданную значительность [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Внутреннее благополучие
Внутреннее благополучие - это состояние, которое нужно взлелеять и тщательно за ним ухаживать… Внутреннее благополучие - это достижение, к которому нужно стремиться, которое нужно искать [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Мы либо делаем себя жалкими, либо делаем себя сильными
Весь смысл заключается в том, чему именно человек уделяет внимание. Мы либо делаем себя жалкими, либо делаем себя сильными - объем затрачиваемых усилий остается одним и тем же [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Часть 3
Борьба воина
"- Я не знаю дон Хуан. Я в себя не верю.
Веришь ты в кого бы то ни было или нет - не имеет значения. Дело не в том. Дело в том, что это - борьба воина. И ты будешь продолжать бороться" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Не-делание
Воину нет нужды верить, потому что, когда он действует без веры, он практикует не-делание [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
"- Все, чему я тебя до сих пор учил, - это аспекты не-делания. Воин применяет не-делание ко всему в мире" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
"- С твоей стороны глупо презирать тайны мира лишь потому, что ты знаешь делание презрения, - сказал он с очень серьезным выражением лица.
Я заверил его, что никогда никого и ничего не презирал, но что я просто нервничаю гораздо сильнее и чувствую себя гораздо более невежественным, чем он полагает.
- Со мной всегда так было, - сказал я. - Но я хочу измениться, однако не знаю как. Я такой бестолковый.
- Я уже знаю, что ты считаешь себя жалким, - произнес дон Хуан. - И это - твое делание. Теперь я предлагаю тебе подействовать на это делание другим деланием. С этого момента в течение восьми дней тебе следует себя обманывать. Вместо того, чтобы говорить себе, что ты отвратителен, порочен и бестолков, ты будешь убеждать себя в том, что ты - полная этому противоположность. Зная, что это - ложь и что ты абсолютно безнадежен.
- Но какой смысл в этом самообмане, дон Хуан?
- Он может зацепить тебя и привести к другому деланию. А потом ты осознаешь, что и то, и другое - ложь, иллюзия, что они нереальны, и вовлекаться в какое бы то ни было из них, превращая его в основу бытия, - нелепо, что это - пустая трата времени и что единственной реальностью является существо, которое живет в тебе и удел которого - смерть. Достижение этого существа, отождествления себя с ним и его самосознанием есть не-делание самого себя" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:11
Превратить свой мир в свои охотничьи угодья
"- Наверное, если бы я мог как-то развязать все узлы своих дел и проблем, каким-то образом абстрагироваться от тех условий, в которых живу и действую, мне было бы легче проникнуть в твой мир, - задумчиво проговорил я. - Или, может, если бы я отправился к тебе жить в дикую пустыню. А сейчас я одной ногой стою в одном мире, а второй - в другом, и в итоге от меня нет никакого проку ни здесь, ни там.
Дон Хуан долго на меня смотрел.
- Вот он - твой мир, - произнес он, кивнув на людную улицу за окном. - Ты человек этого мира. И там, в этом мире, - твои охотничьи угодья. Невозможно уйти от делания своего мира. И воину остается только одно - превратить свой мир в свои охотничьи угодья. Воин - охотник и, как охотник, знает: мир создан для того, чтобы его использовали. И воин использует каждую частицу мира. Воин подобен пирату - он берет все, что хочет, и использует так, как считает нужным, и в этом он не признает никаких запретов и ограничений. Но, в отличие от пирата, воин не чувствует себя оскорбленным и не возражает, если кто-то или что-то берет и использует его самого" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Кубический сантиметр шанса
"- Я должен тебе сейчас кое о чем рассказать, - сообщил мне дон Хуан. Назовем это маленьким кусочком удачи. Объемом, скажем, в один кубический сантиметр. Кубический сантиметр шанса. Он появляется время от времени перед носом каждого из нас, независимо от того, ведем мы жизнь воина или нет. Различие между обычным человеком и воином состоит лишь в том, что воин знает о кубическом сантиметре шанса и знает, что одна из задач воина - быть всегда наготове, всегда ждать. Поэтому, когда кубический сантиметр удачи появляется в пределах его досягаемости, воин хватает его, так как ждал этого момента и готовился к нему, развивая необходимую быстроту и ловкость. Удача, везение, личная сила - не имеет значения, как мы это назовем, - штука занятная. Вернее, это даже не то чтобы какая-то штука, а скорее - некое положение вещей, что-то вроде маленького абстрактного хвостика, который возникает перед самым нашим носом и принимается призывно вилять, как бы приглашая его схватить. Но обычно мы слишком заняты делами, или слишком глубоко погружены в очень умные мысли, или попросту слишком тупы и ленивы для того, чтобы осознать: этот хвостик - хвостик удачи. Воин же все время собран и находится в состоянии полной готовности, у него внутри - словно сжатая пружина, и ум его всегда готов проявить максимум сообразительности, чтобы в мгновенном броске ухватить этот хвостик удачи" [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Сила всегда открывает воину кубический сантиметр шанса. Искусство воина состоит в том, чтобы быть непрерывно текучим, иначе он не успеет ухватиться за этот шанс [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Искусство воина
Искусство воина состоит в сохранении равновесия между ужасом быть человеком и чудом быть человеком [3 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc3)].
Быть воином
Быть воином - это не значит просто желать им быть. Это скорее, бесконечная битва, которая будет длиться до последнего момента. Никто не рождается воином, точно также, как никто не рождается обычным человеком. Мы сами себя делаем тем или другим [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Жизнь воина - бесконечный вызов
Только воин может выстоять на пути знания. Воин не жалуется и ни о чем не сожалеет. Его жизнь - бесконечный вызов, а вызовы не могут быть плохими или хорошими. Вызовы - это просто вызовы [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Основное различие между воином и обычным человеком заключается в том, что воин все принимает как вызов, тогда как обычный человек принимает все как благословение или проклятие [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Последняя битва
Дух воина не привязан ни к индульгированию, ни к жалобам, как не привязан он ни к победам, ни к поражениям. Единственная привязанность воина - битва, и каждая битва, которую он ведет, - его последняя битва на этой земле. Поэтому исход ее для него практически не имеет значения. В этой последней битве воин позволяет своему духу течь свободно и ясно. И когда он ведет эту битву, он знает, что воля его безупречна. И поэтому он смеется и смеется [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Воин должен осознавать все и всегда
Обычный человек привык осознавать только то, что считает важным для себя. Но настоящий воин должен осознавать все и всегда [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Воин признает свою боль, но не индульгирует в ней
Воин признает свою боль, но не индульгирует в ней. Поэтому настроение воина, который входит в неизвестность, - это не печаль. Напротив, он весел, потому что он чувствует смирение перед своей удачей, уверенность в том, что его дух неуязвим, и, превыше всего, полное осознание своей эффективности. Радость воина исходит из его признания своей судьбы и его правдивой оценки того, что лежит перед ним [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Изменение фасадов жалости
Нет никакого способа избавиться от жалости к самому себе, освободиться от нее с пользой. Она занимает определенное место и имеет определенный характер в жизни обычного человека - определенный фасад, который видно издалека. Поэтому каждый раз, когда предоставляется случай, жалость к самому себе становится активной. Такова ее история. Если человек меняет фасад жалости к самому себе, то он убирает и ее выдающееся положение. Фасады изменяют, изменяя использование элементов самого фасада. Жалость к себе полезна для того, кто ей пользуется, потому что он чувствует свою важность и считает, что заслуживает лучших условий, лучшего обращения. Она еще и потому имеет значение, что человек не хочет принимать ответственность за поступки, которые побуждают его жалеть самого себя [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Изменение фасадов жалости к себе означает только то, что воин переносит прежде важные составляющие на второй план. Жалость к самому себе по-прежнему остается чертой его характера, однако теперь она занимает место на заднем плане - подобно тому, как представление о надвигающейся смерти, о смирении воина или об ответственности за свои поступки когда-то тоже существовали на заднем плане и никак не использовались до тех пор, пока воин не стал воином [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Воин знает, что он ждет
Воин знает, что он ждет, и он знает, чего он ждет, и, пока он ждет, он насыщает свои глаза миром. Для воина окончательное выполнение его задачи является наслаждением, радостью бесконечности [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Отрешенность воина
Я чувствовал себя отрешенным, не ощущающим воздействия извне…
Во мне не осталось никакой - ни явной, ни скрытой - неприязни к Ла Горде или кому-нибудь другому. То, что я ощущал, не было апатией или желанием побыть одному. Скорее это было незнакомое чувство отстраненности, способности погрузиться в текущий момент, не думая ни о чем другом. Действия людей больше не влияли на меня, потому что я вообще ничего не ждал. Странный покой стал руководящей силой моей жизни. Я чувствовал, что каким то-то образом все-таки воспринял одну из концепций жизни воина - отрешенность. Ла Горда сказала, что я сделал больше, чем воспринял ее, - я, фактически, ее воплотил.
Дон Хуан не раз говорил мне о том, что когда-нибудь я добьюсь этого. Он утверждал, что сама по себе отрешенность еще не означает мудрости, тем не менее является преимуществом, позволяя воину мгновенно переоценивать ситуацию и пересматривать свою позицию. Чтобы пользоваться этим дополнительным преимуществом адекватно и правильно, необходимо, однако, говорил он, чтобы воин непрестанно сражался за свою жизнь [6 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc6)] (на протяжении всей своей жизни [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)]).
Иметь чувство отрешенности, значит располагать на мгновение паузой для переоценки ситуации [6 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc6)].
Я уже отдан силе, что правит моей судьбой
Я уже отдан силе, что правит моей судьбой.
Я ни за что не держусь, поэтому мне нечего защищать.
У меня нет мыслей, поэтому я увижу.
Я ничего не боюсь, поэтому я буду помнить себя.
Отрешенный, с легкой душой, я проскочу мимо Орла, чтобы стать свободным [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Не иметь ничего, что следовало бы защищать
Воин никогда не бывает осажденным. Находиться в осаде означает, что имеешь какую-то личную собственность, которую могут подвергнуть осаде. У воина же ничего в мире нет, кроме его безупречности, а безупречности ничего угрожать не может. Однако в битве за собственную жизнь воин должен стратегически использовать все допустимые средства [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Следует быть предельно смиренным и не иметь ничего, что следовало бы защищать, даже свою собственную личность. Собственная личность должна быть защищенной, но не защищаемой [6 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc6)].
Контролируемая глупость
При отсутствии чувства собственной важности единственный способ, позволяющий воину взаимодействовать с социальной средой, - это контролируемая глупость [6 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc6)].
Принципы сталкинга
Первым принципом искусства сталкинга является то, что воин сам выбирает место для битвы. Воин никогда не вступает в битву, не зная окружающей обстановки [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Отбрасывать все лишнее - второй принцип искусства сталкинга. Воин ничего не усложняет. Он нацелен на то, чтобы быть простым [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Всю имеющуюся в его распоряжении сосредоточенность он применяет к решению вопроса о том, вступать или не вступать в битву, так как каждая битва является для него сражением за свою жизнь - это третий принцип искусства сталкинга. Воин должен быть готовым и испытывать желание провести свою последнюю схватку здесь и сейчас. Однако он не делает это беспорядочно [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Воин расслабляется, отходит от самого себя, ничего не боится. Только тогда силы, которые ведут человеческие существа, откроют воину дорогу и помогут ему. Только тогда. Это и есть четвертый принцип искусства сталкинга [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Встречаясь с неожиданным и непонятным и не зная, что с этим делать, воин на какое-то время отступает, позволяя своим мыслям бродить бесцельно. Воин занимается чем-то другим. Тут годится все, что угодно. Это пятый принцип искусства сталкинга [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Шестой принцип искусства сталкинга: воин сжимает время, даже мгновения идут в счет. В битве за собственную жизнь секунда - это вечность, которая может решить исход сражения. Воин нацелен на успех, поэтому он экономит время, не теряя ни мгновения [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Чтобы применять седьмой принцип искусства сталкинга, необходимо использовать все остальные принципы, так как он сводит воедино предыдущие шесть: сталкер никогда не выдвигает себя на первое место. Он всегда выглядывает из-за сцены [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Применение этих принципов приводит к трем результатам. Первый - сталкер обучается никогда не принимать самого себя всерьез, уметь смеяться над собой. Если он не боится выглядеть дураком, он может одурачить кого угодно. Второй - сталкер приобретает бесконечное терпение. Он никогда не спешит и никогда не волнуется. Третий - сталкер бесконечно расширяет свои способности к импровизациям [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Применение принципов сталкинга
По словам Флоринды, на лечение ушел год. За это время бенефактор познакомил ее с правилом и муштровал, как солдата, в искусстве сталкинга. Он заставлял ее применять принципы сталкинга ко всему, чем она занималась ежедневно, начиная с самого малого и не пропуская ничего в жизни [6 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc6)].
Правило сталкера
"- Для воина мир не является подушкой, чтобы смягчить толчки, поэтому он должен иметь правила, - продолжала она. - Однако правило сталкеров приложимо ко всему.
Первое предписание правила состоит в том, что все окружающее нас, является непостижимой тайной.
Второе предписание правила состоит в том, что мы должны пытаться раскрыть эту тайну, даже не надеясь добиться этого.
Третье предписание состоит в том, что воин, зная о непостижимой тайне окружающего мира и о своем долге пытаться раскрыть ее, занимает свое законное место среди тайн и сам себя рассматривает как одну из них. Следовательно, воин не знает конца тайны бытия, будь то тайна бытия камешка, муравья или его самого. Каждый равен всему остальному" [6 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc6)].
Индульгирование
"Мы вернулись на веранду и снова сели. Я сказал, что моя беспомощность иногда раздражает меня самого.
- Нет ничего неправильного в чувстве собственной беспомощности, - сказал дон Хуан…
В этом нет ничего плохого, но совсем другое дело - индульгировать, протестуя и жалуясь" [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)].
"Он предупредил меня, чтобы я не индульгировал в своем хорошем самочувствии, как я это делаю сейчас, иначе оно снова обратится в недовольство.
…Дон Хуан заметил, что я индульгирую в широкомыслии и хорошем самочувствии.
- Беригись, - сказал он. - Воин всегда настороже…" [4 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc4)]

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:11
По поводу стирания личной истории
(Из диалога с Флориндой)
Скрытность - это та цена, которую вам, мужчинам, приходиться платить за то, что вы имеете значение для общества. Это борьба только для мужчин, потому что они не хотят стирать себя и находят разные смешные способы, чтобы как-нибудь выделиться. Возьми, например, себя. Ты повсюду разъезжаешь и читаешь лекции [6 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc6)].
Накопление знания
(Из диалога с Флориндой)
На земле не существует такого способа приказать кому-либо или самому себе накапливать знания. Дело это медленное, и наше тело в надлежащее время и при надлежащих обстоятельствах безупречности само ускоряет накопление знания, без вмешательства желания [6 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc6)].
Без печали и тоски полнота не достижима
Каждый раз, входя в состояние повышенного осознания, я не переставал изумляться тому, насколько различны две стороны моего существа. Ощущение всегда было таким, словно с моих глаз спадала пелена - как будто я был почти слеп и вдруг ко мне мгновенно возвращалось острое зрение. Меня охватывало ни с чем не сравнимое ощущение свободы и всеобъемлющей радости. Это было так не похоже ни на что, когда-либо мною пережитое, и в то же время в этом ощущении присутствовало пугающее чувство глубокой печали и тоски - чувство, неотделимое от свободы и радости. Дон Хуан говорил, что без печали и тоски полнота недостижима. Без них не может быть завершенности, ибо не может быть ни доброты, ни уравновешенности. А мудрость без доброты и знание без уравновешенности бесполезны, говорил дон Хуан [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Магия - тупик
"- И ты не считаешь себя магом, дон Хуан?
- Не считаю, - ответил он. - Я воин, который видит. А все мы - "лос нуэвос видентес" - новые видящие. Магами были древни видящие.
- Обычный человек, - продолжал дон Хуан, воспринимает магию как нечто скорее отрицательное, тем не менее она его привлекает. Именно поэтому, когда ты находился в состоянии нормального сознания, я сделал так, чтобы ты считал нас магами. Так рекомендуется поступать, чтобы пробудить интерес. Но для нас магия - это тупик" [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Чувство собственной важности - главнейший и могущественный враг
Чувство собственной важности - главнейший и самый могущественный из наших врагов. Подумай вот о чем: нас уязвляют и обижают действия либо посягательства со стороны наших ближних, и это нас ослабляет. Наше чувство собственной важности заставляет почти все время чувствовать себя кем-то оскорбленными или на кого-то обиженными.
Новые видящие рекомендуют направлять все возможные усилия на искоренение чувства собственной важности из жизни воина. Я постоянно следовал и следую этим рекомендациям. И значительная часть моих действий в отношении тебя направлена на то, чтобы ты увидел - лишившись чувства собственной важности, мы становимся неуязвимыми [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Самообладание
Видящих, как древних, так и новых, можно разделить на две категории. К первой относятся те, кто стремиться практиковать самообладание и способен направить свою деятельность в русло достижения прагматических целей, несущих благо другим видящим и человеку вообще. Другая категория - это те, кому нет дела до самообладания и достижения прагматических целей. Среди видящих принято считать, что тем, кто составляет вторую категорию, не удалось справиться с проблемой чувства собственной важности [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Борьба с чувством собственной важности
"- Чувство собственной важности, - пояснил дон Хуан, - не является чем-то простым и незамысловатым. С одной стороны, это сердцевина всего лучшего, что в нас есть. А с другой - сердцевина всей нашей внутренней гнили. И потому методика избавления от этого гнилостного аспекта чувства собственной важности в каждом случае является поистине стратегическим шедевром. И во все века видящие с глубочайшим восхищением относились к тем, кому удалось это совершить.
Я пожаловался, что идея избавления от чувства собственной важности кажется для меня привлекательной, но его указания на этот счет слишком туманны, и поэтому я не могу им следовать.
На это дон Хуан ответил:
- Я уже не раз говорил тебе: тот, кто встал на путь знания, должен обладать огромным воображением. Видишь ли, на этом пути ничего не бывает таким ясным, как нам бы того хотелось.
Я почувствовал дискомфорт и стал спорить. Я заявил, что его указания напоминают мне постулаты католической веры и что после того, как мне всю жизнь твердили о греховности и грехе, я сделался невосприимчивым к подобного рода вещам.
- Для воина борьба с чувством собственной важности - не принцип, а чисто стратегический вопрос, - ответил дон Хуан. - Твоя ошибка заключается вот в чем: то, что я говорю, ты рассматриваешь с точки зрения нравственности.
- И я действительно считаю тебя человеком высоконравственным, дон Хуан.
- Ты просто заметил мою безупречность. И это все, - произнес он" [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Безупречность
"- Безупречность есть не более чем правильное использование энергии, - сказал он. - И все, что я говорю, к вопросу морали и нравственности не имеет ни малейшего отношения. Я обладаю энергией, и это делает меня неуязвимым. Чтобы понять это, тебе необходимо самому накопить достаточное количество энергии.
Довольно долго мы молчали. Мне хотелось обдумать сказанное доном Хуаном. Неожиданно он снова заговорил:
- Воин производит стратегическую инвентаризацию. Он составляет список всего, что делает. А затем решает, какие пункты этого перечня можно изменить, чтобы дать себе передышку в расходовании энергии.
...
В стратегическом инвентарном списке воина чувство собственной важности фигурирует в качестве самого энергоемкого фактора. Отсюда и усилия, которые воин прилагает для его искоренения.
- Одна из первейших забот воина - высвободить эту энергию для того, чтобы использовать ее при встрече с неизвестным, - продолжал дон Хуан. - Безупречность как раз и является тем, посредством чего осуществляется такое перераспределение энергии" [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Использование мелочных тиранов
Наиболее эффективную стратегию, по словам дона Хуана, выработали видящие времен Конкисты - великие мастера искусства сталкинга. Эту стратегию составляют шесть взаимодействующих между собой элементов. Пять из них называются атрибутами образа жизни воина: контроль, дисциплина, выдержка, чувство времени и воля. Все они относятся к миру воина, ведущего битву с чувством собственной важности. Шестой же элемент - наиболее, пожалуй, важный из всех - относится к внешнему миру и называется мелким тираном.
...Что же все-таки такое - "мелкий тиран"?
- Мучитель. Мелкий тиран - это мучитель, - объяснил дон Хуан. - Некто либо обладающий властью над жизнью и смертью воина, либо просто раздражающий его до безумия [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Идея использования мелкого тирана состоит не только в том, что это необходимо для закалки духа воина, но также и в том, чтобы извлечь из этого максимум радости и удовольствия [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Мелюзговые тиранчики
В подкласс мелюзговых тиранчиков входят четыре их категории. Первые - те, что мучают посредством жестокости и насилия. Вторая - те, кто своей хитростью и нечестностью создают невыносимую обстановку неуверенности и постоянных опасений. Третья категория мелюзговых тиранчиков взывает к жалости - эти терроризируют посредством своего собственного страдания. Ну и последняя категория - те, которые просто приводят воина в бешенство.
- Ла Горда - это отдельный класс, - продолжал дон Хуан. - Активный мелюзговый тиранчик. Она смертельно тебя раздражает и к тому же приводит в бешенство. И даже дает затрещины! Всем этим она учит тебя отрешенности [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Совершенный вызов
Ничто так не закаляет дух воина, как необходимость иметь дело с невыносимыми людьми, обладающими реальной властью и силой. Это - совершенный вызов. Только в таких условиях воин обретает уравновешенность и ясность, без которых невозможно выдержать натиск непознаваемого [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Четыре основных шага на пути знания
Видящие считают, что на пути знания имеются четыре основных шага. Первый - решение начать учиться. Второй шаг ученик делает тогда, когда ему удалось изменить свое отношение к самому себе и к миру. Ученик становится воином - это и есть второй шаг. Воин уже обладает железной дисциплиной и способностью к полнейшему самоконтролю. Третий шаг может быть сделан только после обретения выдержки и чувства времени. Заключается же этот третий шаг в том, что воин становится человеком знания. А когда человек знания обучается видению, он становится видящим, сделав тем самым четвертый шаг [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Воображение на пути знания
Тот, кто встал на путь знания, должен обладать огромным воображением. На пути знания ничего не бывает таким ясным, как нам бы того хотелось [11 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc11)].
Извлекать прок из всего, что встречается
(Флоринда) Воин должен двигаться очень медленно, и извлекать прок из всего, что встречается на пути воинов [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Воин ориентирован на себя
Воин ориентирован на себя, однако не эгоистически, а в смысле непрекращающегося и возможно более глубокого изучения своей сущности [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Слабое место обычного человека - серьезное отношение к себе
Сталкиваясь с мелким тираном, обычный человек не имеет стратегии, на которую он мог бы опереться. И самое слабое место обычного человека - слишком серьезное отношение к самому себе. Все свои действия и чувства, равно как и чувства мелкого тирана, обычный человек рассматривает как нечто предельно важное, нечто, имеющее решающее значение. Воин же не только обладает хорошо продуманной стратегией, но и свободен от чувства собственной важности. Его чувство собственной важности обуздано пониманием того, что реальность - всего лишь наша интерпретация мира. Знание это стало решающим преимуществом, которым обладали новые видящие по отношению к простым и грубоватым испанцам [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Четыре атрибута жизни воина
Четыре атрибута образа жизни воина: контроль, дисциплина, выдержка и чувство времени [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Контроль
…Благодаря контролю я мог выполнять самые идиотские требования этого типа. Ведь обычно в подобной ситуации мы тратим львиную долю своей энергии на переживания, обусловленные нашим чувством собственной важности. Любой человек, у которого есть хоть на йоту гордости, лопнуть готов, когда его заставляют чувствовать себя полнейшим ничтожеством.
Я с радостью выполнял все, что он требовал. Я был весел и силен. И мне было наплевать на гордость и страх. Я вел себя там как безупречный воин.
Умение закалять свой дух в то время, когда тебя попирают и топчут, - вот что называется контролем [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:11
Дисциплина
…Самыми сильными сторонами этого человека были его склонность к насилию и дерзость. Он выстрелил в дона Хуана среди бела дня на глазах у множества свидетелей. Огромной же слабостью управляющего было то, что ему нравилась его работа, и он ни в коем случае не пошел бы на то, что грозило бы ему увольнением. Поэтому ни при каких обстоятельствах он не стал бы убивать дона Хуана в пределах усадьбы днем. Еще одной слабостью этого человека была семья. У него были жена и дети. Они жили в лачуге недалеко от усадьбы.
- Способность собирать подобного рода информацию, в то время как тебя постоянно колотят, - вот что такое дисциплина [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Выдержка
Выдержка - это умение терпеливо ждать. Без порывов, без нетерпения - просто спокойно и радостно ждать того, что должно произойти.
- Ежедневно я унижался, - рассказывал дон Хуан, - временами мне приходилось даже плакать от боли под кнутом управляющего. И все же я был счастлив. Стратегия моего бенефактора была той силой, которая позволила мне проживать день за днем, не впадая в ненависть к этому типу. Я был воином. Я знал, что я жду, и знал, чего я жду. В этом - великое наслаждение воина [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Чувство времени
Чувство времени - это способность точно вычислить момент, в который все, что до этого сдерживалось, должно быть отпущено. Контроль, дисциплина и выдержка подобны плотине, за которой все накапливается. Чувство времени - шлюз в этой плотине [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].
Поражение, нанесенное мелюзговым тираном
...Может ли в наше время мелкий тиран из разряда тех, кого он называл "крошечными тиранишками", одержать победу над воином?
- Сколь угодно, - ответил он. - Последствия, конечно, сегодня не столь серьезны, как в те далекие времена. Очевидно, что в наше время у воина всегда есть шанс восстановить силы и начать сначала. Но есть и другая сторона этой проблемы. Поражение, нанесенное крошечным тиранишкой, не смертельно, но опустошительно. И в переносном смысле уровень смертности воинов почти такой же, как и прежде. Я хочу сказать вот что: воинов, поддавшихся мелюзговым тиранчикам, уничтожает чувство поражения и ощущение их собственной никчемности. И я расцениваю это как высокий уровень смертности.
- Но как оценить - кто потерпел поражение, а кто - нет?
- Побежден любой, кто пополняет ряды мелких тиранов. Действовать во гневе, без контроля и дисциплины, не имея выдержки, - вот что значит потерпеть поражение.
- Что происходит после того, как воин потерпел поражение?
- Он либо пересматривает свои позиции и производит перегруппировку сил, либо прекращает поход за знанием и, пополнив собою ряды мелких тиранов, остается там на всю жизнь [7 (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html#cc7)].

Продолжение (часть 4-5) (http://chugreev.ru/s-article/foundations-2.html)

Первоисточники:
1. "Учение дона Хуана", Карлос Кастанеда.
2. "Отдельная реальность", Карлос Кастанеда.
3. "Путешествие в Икстлан", Карлос Кастанеда.
4. "Сказки о силе", Карлос Кастанеда.
5. "Второе кольцо силы", Карлос Кастанеда.
6. "Дар орла", Карлос Кастанеда.
7. "Огонь изнутри", Карлос Кастанеда.
8. "Сила безмолвия", Карлос Кастанеда.
9. "Искусство сновидения", Карлос Кастанеда.
10. "Активная сторона бесконечности", Карлос Кастанеда.
11. "Колесо времени", Карлос Кастанеда.


Валерий Чугреев, 05.08.2006

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:14
http://chugreev.ru/st-article.html
Статьи о стратегии

Усилия для поддержания и усилия для развития (http://chugreev.ru/st-article/energies.html) Валерий Чугреев
Введение в стратегию (http://chugreev.ru/st-article/intro.html) Валерий Чугреев
Стратегия и тактика. В чем отличие и зависимость? (http://chugreev.ru/st-article/st_t.html) Валерий Чугреев
Предварительные расчеты (http://chugreev.ru/st-article/calculation.html) Валерий Чугреев
Путь (http://chugreev.ru/st-article/c-way.html) Валерий Чугреев
Стратегия продвижения сайта (http://chugreev.ru/st-example-o/site.html) Валерий Чугреев
Юмор на тему стратегий (http://chugreev.ru/st-example-o/joke.html)


Дополнительно

Полезные соображения о стратегии есть в книге Ловрета "Секреты японской стратегии". (http://chugreev.ru/lovret/content.html)

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:16
Усилия для поддержания и усилия для развития

Критерий неудачного дня – если ты весь день занимался тем, чтобы не стало хуже (исправлял внезапные ошибки, избегал «наездов», делал что-то глупо-неплановое). Удачный день – если ты сделал что-то такое, что позволит завтрашнему дню стать лучше.
Игорь Альтшулер, "Практика бизнеса. Записки консультанта"

Можно выделить две категории усилий:
1) Усилия для поддержания, т.е. усилия, необходимые для поддержания существующего положения дел.
2) Усилия для развития, т.е. усилия, необходимые для продвижения вперед.
Для того, чтобы просто «стоять на месте» необходимо прилагать определенные усилия, для того, чтобы двигать дальше, нужны другие усилия. Как правило, эти усилия отличаются по своей сути и характеру.
Допустим, мы умеем настраивать компьютеры, периодически к нам обращаются знакомые с просьбой о помощи и оплачивают наши услуги. Чтобы и дальше получать за это вознаграждение, нам нужно продолжать настраивать компьютеры. Это усилия для поддержания. Достаточно очевидно, не так ли?! Теперь представим, что нам вдруг захотелось увеличить свои доходы, занимаясь настройкой компьютеров.
Что для этого нужно? Очевидно, нужно иметь больше просьб о настройке компьютеров. Как это осуществить? Здесь начинаются варианты. Можно увеличивать круг знакомых, можно давать рекламу. Можно открыть свою фирму и нанять работников. Варианты могут быть разные, какие именно – сейчас не так важно. Важно то, что усилия будут принципиально другие. Здесь уже не достаточно просто хорошо настраивать компьютеры, здесь необходимо знать основы рекламы, уметь производить хорошее впечатление, уметь организовать свой бизнес и т.д. Если этого нет или таких умений не достаточно, их придется развивать. И все это – усилия для развития.
Есть три принципиальных отличия между усилиями для поддержания и усилиями для развития, о первом из них мы уже сказали – это отличие в их характере.
Второе отличие заключается в сроках возврата результатов. Отдача от усилий необходимых для поддержания очевидна, и, как правило, возвращается быстро. Настроил компьютер – получил вознаграждение. А вот усилия необходимые для развития, как правило, дают отдачу значительно позже. Может быть, сегодняшние усилия по развитию своего бизнеса, основанного на настройке компьютеров, принесут ощутимые финансовые результаты только через год, а может и через два. А может быть, вообще не принесут...
Это третье принципиальное отличие. И суть его – в величине рисков. Усилия необходимые для поддержания менее рискованны в плане получения результатов, усилия необходимые для развития более рискованны.
Резюмируем отличия в усилиях для поддержания и для развития:


Характер усилий.
Время получения результатов.
Риски неполучения результатов.

При всей сложности и рискованности усилий, необходимых для развития, они могут дать качественно иные результаты, они дают шанс подняться на ступеньку выше и приблизить светлое будущее :). В этом их главная ценность с точки зрения стратегии.
Валерий Чугреев, 04.08.2010


Введение в стратегию

Начать, наверное, нужно с того, что на сегодняшний день нет четкого понимания, что же такое стратегия, как и нет отдельной дисциплины, занимающейся ее изучением. Традиционное понимание стратегии и тактики относится к области военных действий, что, в общем-то, неудивительно, борьба за выживание - первейшее из осмысленных действий человека и основополагающее, если верить Дарвину.
Вместе с тем очевидно, что применение стратегии не ограничивается войной. Суть стратегии, в независимости от области ее применения, заключается в том, чтобы облегчить переход из текущего настоящего в желаемое будущее. Стратегия отвечает на вопрос, как это сделать и как это сделать по возможности проще и быстрее.
Стратегия - это комплекс интеллектуальных и практических усилий, имеющих своей целью достижение и/или поддержание некого желаемого состояния. Проще говоря, стратегия - это способ и усилия для осуществления перехода из настоящего в желаемое будущее.
Как правило, говоря о стратегии, мы имеем в виду оптимальный способ перехода, такой способ, который позволяет сократить время и ресурсы, необходимые для осуществления перехода.
Если представить себе путешественника, добирающегося из пункта А в пункт Б, то стратегией будет, во-первых, карта с предварительно намеченным маршрутом движения, во-вторых, решения и действия самого путешественника сообразно условиям местности и событиям происходящим в процессе путешествия.
Возвращаясь к первоначальному заявлению о том, что "нет отдельной дисциплины, занимающейся изучением стратегии", нужно все же заметить, что существуют специализированные области изучения и применения стратегии. Из наиболее известных можно отметить, во-первых, военные стратегии, во-вторых, бизнес-стратегии, в-третьих, дипломатические, политические и макроэкономические стратегии.
На сегодняшний день существует достаточное количество узкоспециализированных приложений стратегии, однако, практически отсутствуют междисциплинарные исследования в этой области.
Несмотря на обилие книг, в названии которых формально фигурирует слово "стратегия", на сегодняшний день отсутствует хоть какое-то внятное и удобоваримое описание этой дисциплины применительно к решению конкретных практических задач, с которыми каждый из нас сталкивается ежедневно.
Допустим, Вы заходите в книжный магазин, берете в руку книжку с завлекающим названием "Стратегия на практике", открываете ее и закрываете, понимая, что лично Вам она ничем помочь не сможет, так как рассматривает проблемы развития крупных предприятий и корпораций. И к Вашей жизни и Вашему маленькому бизнесу она не имеет никакого отношения. Вроде бы те самые слова: стратегия и практика, но на самом деле не та стратегия и не та практика. Все как-то оторвано от жизни…
В конечном итоге все заканчивается изучением именно специализированной литературы, написанной признанными мастерами своего дела, досконально изучившими именно это дело, знающими все нюансы и тонкости именно этой сферы деятельности. К сожалению, таких людей не очень много, а толковых книг еще меньше. Чаще всего мы читаем что-то, что хоть как-то пересекается с нашими задачами, и мучительно пытаемся перенести прочитанные знания в сферу своей деятельности для решения своих специфических и уникальных задач.
Вместе с тем существуют вполне определенные закономерности и принципы, которые повторяются для многих задач и областей знания. Именно такие закономерности и будут нас интересовать в первую очередь. Прежде всего, это закономерности и способы перехода из настоящего в желаемое будущее, их мы и будет изучать в рамках данного сайта.
Резюмируя. Одной из основных целей данного сайта является исследование и разработка общего подхода к стратегии (как междисциплинарной области знания).
Валерий Чугреев, 15.03.2007

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:17
Стратегия и тактика. В чем отличие и зависимость?

Принципиального отличия нет. Разница только в масштабе осуществляемой деятельности. Лучше всего разница между стратегией и тактикой проявляется во временных интервалах, которыми они оперируют. Если вы планируете свой день - то это тактика по отношению к организации недели. Если планируете ближайший час-два, то это уже будет тактикой по отношению к организации дня, а организация дня тогда станет стратегией по отношению к организации часов.
Нужно понимать, что эти понятия существуют в соотношении. Тактика таковой будет по отношению к стратегии, а стратегия по отношению к тактике.
В качестве примера возьмем задачу организации некоторого бизнеса, пусть, например, это будет бизнес по осуществлению тренинговых услуг и обучению персонала.
Надо понимать, что сама по себе идея организации такого бизнеса - это и есть стратегия, в данном случае стратегия обогащения на основе предоставления такого рода услуг. Все, что будет в рамках этого бизнеса: поиск клиентов, поиск тренеров, продажа тренингов, разработка обучающих программ - это будет уже тактика, но таковой она будет по отношению к выше заявленной стратегии.
Допустим, Вы решили, что лучшим способом продажи Ваших услуг является Интернет-реклама, а точнее, Ваш сайт, через который Вы хотите получить клиентов. Будет ли это тактикой? Да, определенно, это тактика по отношению к идее Вашего бизнеса. Однако эта задумка с сайтом будет одновременно и стратегией, в данном случае стратегией рекламы и продвижения Вашего бизнеса.
Сайт при этом можно продвигать по-разному. Можно осуществить поисковую оптимизацию, можно оплатить размещение рекламы на других сайтах и др. Очевидно, что это уже будет тактикой продвижения Вашего сайта.
Надеюсь, что идею Вы уловили. Чем-то это напоминает вложенных матрешек. Та матрешка, в которую помещаются другие, - это стратегия, а те матрешки, которые внутри нее, - это тактика, но они также могут быть стратегией по отношению к вложенным в них матрешкам.
В свете выше рассмотренного уместно ввести понятие базовой стратегии - это стратегия, на основе которой выстраиваются все другие стратегии некоторой деятельности. Возвращаясь к выше рассмотренному примеру организации бизнеса тренинговых услуг, нужно отметить, что базовой стратегией будет идея заниматься такой деятельностью. И во многом именно эта идея будет предопределять успех или неудачу бизнеса.
Допустим, что эффективность этой идеи на сегодняшний момент для некоторого заранее выбранного города составляет, например, 30%, т.е. если все остальное Вы сделаете абсолютно правильно, то получите 30 клиентов из 100, к которым Вы обратитесь со своим предложением. Вроде бы неплохо?! Однако, неплохо в идеале, при том условии, что все остальное Вы сделали правильно. Правильно выбрали людей, к которым стоит обращаться со своим предложением, правильно выбрали сферу ваших тренерских услуг (продажи, управление, тайм-менеджмент и т.д.), правильно разработали тренинговую программу, правильно продали ее, правильно провели тренинг. Это предполагает, что все остальные стратегии, которые являются подчиненными по отношению к базовой стратегии, на 100% эффективны.
В реальности это трудно достижимо. Потери эффективности будут на каждом из уровней Вашей системы стратегий. Если Ваша эффективность продаж составляет 10%, т.е. из 100 клиентов, с которыми Вы проводите переговоры, только 10 соглашаются c Вашим предложением, то из тех самых 30 возможных клиентов в идеале, Вы получите всего 3.
К чему все эти грустные размышления о потерях? Каким образом оценить эффективность базовой стратегии? И вообще, может ли она быть оценена?
Вопрос оценки - это сложный и спорный вопрос, который выходит за рамки этой статьи. Традиционным ответом на вопрос ожидаемого спроса являются маркетинговые исследования и экспертные оценки. Здесь для нас не так важно знание числовых величин (зачастую получить их крайне затруднительно), сколь важно понимание того, что жизнеспособность и эффективность базовой стратегии во многом предопределяет успешность всей деятельности и всех подчиненных ей стратегий. И попытки улучшить некоторые частные стратегии зачастую существенно не меняют ситуацию, т.к. проблема может быть в изначально неверно выбранной базовой стратегии.
В качестве поясняющего примера - те же самые тренинги, только уже тренинги личностного роста. Как Вы думаете, они кому-то нужны? Исходя из своего опыта их продаж и проведения, могу сказать, что примерно 5% людей этим интересуются. Тогда как тренинги продаж востребованы на 10-30%. Значения эмпирические, очень приблизительные и могут существенно различаться в разных случаях, важна при этом качественная разница в спросе на такие услуги (при одной и той же цене тренинга).
Можно как угодно хорошо продавать тренинги личностного роста, но толку от этого не будет. Слишком высокая получается цена одного привлеченного клиента, и возможная прибыль не покрывает всех затрат.
Таким образом, становится понятно, если базовая стратегия выбрана неверно, то даже грамотная 100% эффективная реализация тактики не спасет ситуацию, и вся деятельность будет обречена на провал. Это все равно, что пускать кораблик в ванной в надежде, что когда-нибудь он выйдет в океан. Никогда он туда не попадет, он ограничен ванной (базовой стратегией). Если бы его запустили в ручье, шансов было бы больше, если бы запустили в реке, шансов стало бы еще больше. При этом кораблик может быть как угодно хорош, но это ничего не меняет.
Резюмируя. Стратегия и тактика взаимозависимы. Выбор стратегии предопределяет успех или неудачу всего дела. Вместе с тем, сама по себе стратегия существовать не может, без конкретных действий (тактики) она является оторванной от жизни абстракцией.
Говорить о принципиальном отличии стратегии от тактики не совсем корректно, их необходимо рассматривать в подчиненных отношениях. Тактика также может являться стратегией для подчиненных ей тактик.
Обсуждение статьи на форуме (http://chugreev.ru/forum/topic81.html).
Валерий Чугреев, 04.04.2007

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:18
Предварительные расчеты

"Считайте и снова считайте и не слишком уповайте на принципы. Эти принципы сами раскроются в ваших расчетах, суть же расчетов поведать нельзя.
Видеть в искусстве войны только искусство и не знать, что это искусство основывается на точных расчетах, - значит не знать, как пользоваться искусством".
В. В. Малявин, "Искусство управления" (глава "Тридцать шесть стратагем").

Здесь пойдет речь об одном из первейших принципов стратегии - принципе предварительного расчета. Лучше всего этот принцип сформулирован Сунь-цзы в трактате "Искусство войны":
"Кто - еще до сражения - побеждает предварительным расчетом, у того шансов много; кто - еще до сражения - не побеждает расчетом, у того шансов мало. У кого шансов много - побеждает; у кого шансов мало - не побеждает; тем более же тот, у кого шансов нет вовсе".

В дальнейшем я часто буду возвращаться к этому трактату. Потому как считаю его одним из лучших руководств по стратегии. Вместе с тем нужно принимать во внимание, что трактат изначально посвящен войне и к тому же написан более 2000 лет тому назад. Все это накладывает определенные ограничения и требует вдумчивого отношения к этому произведению.
Как выглядит применение принципа предварительного расчета в жизни? Очень просто. Вот пример его использования в бизнесе.
Этот пример взят из книги: Карл Сьюэлл, Пол Браун, "Клиенты на всю жизнь". Суть примера в том, что прежде чем сделать на свой фирме какую-то инновацию, которая должна улучшить качество сервиса по обслуживанию клиентов, разумно сначала рассчитать возможные последствия такой инновации.
Делайте все правильно с первого раза
"За многие годы мы разработали "Основные вопросы", состоящие из десяти пунктов, которые помогают нам выполнить работу с первого же раза. Прежде чем менять что-то, мы всегда задаем эти десять вопросов и ищем устраивающий нас ответ на каждый из них. Вот этот список.


В чем польза для клиента?
Сможет ли клиент легко понять, в чем состоит эта польза?
Как изменятся обязанности наших работников?
Как эта идея или программа повлияет на наши существующие системы?
Есть ли примеры успешного внедрения чего-то подобного? Что мы можем извлечь из чужого опыта?
Что может пойти неправильно?
Даст ли это нам преимущество перед конкурентами?
Сколько это будет стоить?
Позволит ли это заработать?
Когда нам следует приступить к оценке результатов?

А вот как это работает на практике. Кто-то предложил использовать ускоренный порядок выдачи заказов в нашем отделе обслуживания - как в отелях делается ускоренная выписка гостей: клиент давал бы нам копию своей кредитной карточки, оставляя машину в сервисе. По окончании работ мы бы заполняли слип, клали квитанцию в "бардачок", закрывали машину и оставляли ее перед автоцентром, чтобы клиент мог забрать ее в любое удобное время.
Все это звучало неплохо. Клиентам не надо ждать в очереди для оплаты счета, а стоимость работы они знают заранее, так как мы даем гарантированные калькуляции.
Мы начали проверять эту идею по нашему списку в поисках потенциальных проблем, которые мы могли упустить.
В чем польза для клиента?
Это ясно. Он мог бы покинуть автоцентр быстрее и не скучать здесь лишнее время.
Сможет ли клиент легко понять, в чем состоит эта польза?
Это очень важно, потому что если клиент не понимает идеи, то, какой бы великой она ни была, он не увидит никакой выгоды от нее. В данном случае нам казалось, что проблем быть не должно. Раз мы сказали "ускоренная выдача заказов", то клиенты скорее всего подумают про тот способ, каким они оплачивают гостиничные счета. И даже люди, которые нечасто бывают в отелях, воспринимали эту идею хорошо, когда мы рассказывали о ней.
Как изменятся обязанности наших работников?
В этом случае минимально. Мастерам пришлось бы выполнить лишь несколько дополнительных движений - сделать копию кредитки клиента, когда он оставлял машину у нас. Так как это разгружало наших кассиров, мы решили, что игра стоит свеч.
Как эта идея повлияет на наши существующие системы?
Совсем не повлияет. Главное отличие - в способе выдачи готовых машин клиентам. Теперь техник по окончании работы парковал бы машину не на заднем дворе, а перед автоцентром.
Делает ли это кто-нибудь еще? Что мы можем извлечь из чужого опыта?
Я не люблю быть пионером в чем-либо. Как гласит старая поговорка, пионеры - это те люди, которые получают стрелы в спину. Где только возможно, мы любим заимствовать у других и учиться на их ошибках, вместо того чтобы делать ошибки самим. В нашем случае мы знали, что масса отелей применяет ускоренную выписку гостей. Свою систему мы смоделировали на этой основе и могли не особенно беспокоиться.
Что может пойти неправильно?
Да что угодно! Правда, после внимательного рассмотрения оказалось, что никакая из потенциальных проблем не является непреодолимой. Одна из проблем - машину могут украсть. Она ведь теперь будет оставаться не на территории автосервиса, за закрытыми воротами, а снаружи, где клиенту (и, к сожалению, вору тоже) будет легче до нее добраться. Но мы отметили, что, если оставлять машину непосредственно под нашими окнами и закрывать ее двери на замок, все будет в порядке. Но идея закрывать двери машины на замок принесла другую сложность: теперь клиенту надо было иметь два комплекта ключей для своего автомобиля. Один мы запираем внутри машины после того, как отремонтировали ее и вывели на стоянку. А клиент открывает свою машину вторым набором ключей. (Раньше мы передавали им ключи из рук в руки, когда они приходили забирать машину.) Мы должны удостовериться, что у клиента есть эти дополнительные ключи. Но даже если их нет, это не страшно: мы изготовим запасные.
Но для самой большой проблемы не было решения: некоторые люди, пусть даже их немного, просто не будут нам доверять. Им не понравилась идея давать нам копию кредитки до окончания работы (хотя они точно знали, что мы не возьмем больше денег, чем обозначили в калькуляции). Мы не могли добиться их доверия никакими силами, так что мы просто перестали за это бороться. Но всем остальным идея понравилась.
Даст ли это нам преимущество перед конкурентами?
Да. Это именно то, чего не было у других. Это еще один способ оставаться впереди всех.
Сколько это будет стоить?
Немного. Нам надо было изготовить карточки с описанием программы, и мы заказали несколько стендов с надписью "Спросите нас про ускоренную выдачу заказов". Все это стоило долларов 500.
Позволит ли это заработать?
Мы чувствовали: все, что делает жизнь клиента легче, принесет нам прибыль. Ведь это дает клиенту еще одну причину вести дела с нами.
Когда нам надо будет приступить к оценке результатов?
Мы решили проверять ход дела каждый месяц. И поняли, что многим людям новая идея понравилась".


Обратите внимание - никакой речи о войне и сражениях здесь не идет, но принцип предварительного расчета используется.
Область применения стратегии не ограничивается только войной. Многие из принципов стратегии, сформулированные Сунь-цзы, очень разумны и органичны для совершенно разных сфер нашей жизни.
Выше приведенный пример вызывает закономерный вопрос: а что именно рассчитывать? Очевидно, что ответ зависит от той сферы деятельности, которой Вы занимаетесь, и тех задач, которые Вы сейчас решаете. Скорее всего, Вам самим придется искать те ключевые моменты, которые нужно учитывать именно в Вашем случае.
Есть ли какие-то общие элементы расчета? Такие элементы, которые являются основой стратегии и которые можно/нужно учитывать в любом случае? Да, такие элементы есть.
У Сунь-цзы вопросам предварительного расчета посвящена целая глава. Сейчас из всей главы "Предварительные расчеты" (http://chugreev.ru/sun-czi/aw1.html) для нас особый интерес представляет "пять явлений", которые кладут в основу стратегии.
"Сунь-цзы сказал: война - это великое дело для государства, это почва жизни и смерти, это путь существования и гибели. Это нужно понять.
Поэтому в ее основу кладут пять явлений [ее взвешивают семью расчетами и этим определяют положение].
Первое - Путь, второе - Небо, третье - Земля, четвертое - Полководец, пятое - Закон".

Один из элементов расчета "Путь" рассматривается в другой статье (http://chugreev.ru/st-article/c-way.html).
Валерий Чугреев, 17.12.2007

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:18
Путь

"Сунь-цзы сказал: война - это великое дело для государства, это почва жизни и смерти, это путь существования и гибели. Это нужно понять.
Поэтому в ее основу кладут пять явлений [ее взвешивают семью расчетами и этим определяют положение].
Первое - Путь, второе - Небо, третье - Земля, четвертое - Полководец, пятое - Закон".

Здесь мы разберем один из первых элементов - Путь. У Сунь-цзы сказано:
"Путь - это когда достигают того, что мысли народа одинаковы с мыслями правителя, когда народ готов вместе с ним умереть, готов вместе с ним жить, когда он не знает ни страха, ни сомнений".

В контексте ведения войны эта мысль совершенно понятна и разумна. Далеко за примерами ходить не нужно: подвиг советского народа в годы Великой отечественной войны. Если бы не было единства между народом и руководством страны, то никакие бы репрессии и запугивания не помогли бы одержать победу, о чем свидетельствует последняя американо-иракская война. Если бы народ Ирака действительно разделял позицию Саддама Хусейна, то американцы получили бы значительно более серьезное сопротивление, и еще не известно, чем бы закончилась эта война.
Опять же, пример Вьетнамской войны, а точнее, ее бесславное для американцев окончание. Во многом благодаря позиции американского общества, многочисленным антивоенным демонстрациям, жесткому внутриполитическому противостоянию она была остановлена. С большой долей вероятности могу предположить такой же бесславный финал сегодняшней "миротворческой" авантюры в Ираке.
Похожи по смыслу ситуации "руководитель - подчиненные" из жизни. Если со стороны подчиненных нет понимания и поддержки, то многие начинания руководства (особенно те, которые требуют инициативы и сообразительности подчиненных) могут быть просто саботированы, а в качестве прикрытия может быть изображена только видимость деятельности.
Если отойти от войны и вопросов руководства, и взять человека самого по себе, то слова по поводу Пути можно воспринимать как призыв к единству и целостности своих устремлении и желаний.
Зачастую бывает так, что мы вроде бы хотим что-то. Машину там, дачу, денег побольше и т.д., но реально эти желания не подкреплены внутренне. Если принять во внимание идею о разделении психики человека на сознательное и бессознательное, то соображения о единстве устремлений приобретают совершенно конкретное выражение. Если глубоко внутри себя человек понимает, что это не стоит его усилий, то что бы он там ни думал и желал (такие желания я называю поверхностными, как правило, они следствие простого подражания - "хочу, чтобы было как у других"), толку от этого не будет.
Самым очевидным следствием требования к единству своих устремлений является простая и мудрая по сути мысль о том, что вкладываться стоит в то, что действительно интересно, то, к чему лежит душа, то, чем нравится заниматься. Любой другой вариант рано или поздно повлечет за собой внутренний разлад и стойкое отвращение к работе/учебе. И никакие деньги или перспективы не смогут компенсировать этот разлад.
Я помню, как это было со мной. После десяти лет работы программистом, имея хороший опыт, квалификацию, неплохой оклад и перспективы карьерного роста, я понял, что мне пора с этим завязывать, т.к. работа ничего, кроме скуки и отвращения, не приносила. Я ходил на работу как на каторгу, ожидая, когда же, наконец, закончится рабочий день.
Если учесть, что работа программиста (как впрочем, и любая другая интеллектуальная работа) требует постоянного самообразования, а при отсутствии интереса, самообразование представляется крайне затруднительным, то получается, что я просто достиг потолка в своем профессиональном развитии на тот момент.
Тогда единственно разумным решением было покончить с программированием и заняться чем-то другим. Что я и сделал, уйдя в продажи. Кстати, к программированию я все-таки потом вернулся, но, как говорится, уже на другом, качественно ином уровне (сейчас мое программирование касается моего же сайта и оно меня вполне устраивает).
Какое это имеет отношение к стратегии? Самое прямое. Претворение в жизнь некоторых стратегий, и в первую очередь стратегий развития какого-либо дела, бизнеса или просто саморазвития, предполагает значительные временные интервалы. Часто речь идет о годах, в течение которых приходится вкладываться в это дело, выдерживать заданный курс, чтобы получить более или менее существенные результаты.
Совершенно очевидно, что хорошо делать нелюбимое дело в течение длительного времени просто невозможно. Рано или поздно это надоест и тогда стратегия, какой бы она ни была красивой и обоснованной, обречена на провал. Ключевой вопрос любой стратегии - это вопрос "Насколько задуманное соответствует моему Пути?"
Важно понять, что именно Путь, в широком смысле этого слова, определяет успех или неудачу наших начинаний. Путь, который выражается в предпочтениях, мировоззрении, ценностях. Путь, который меняется с течением времени, и который совсем не является прямым асфальтированным шоссе в светлое будущее.
Сначала для меня мой Путь был связан с программированием, еще с детства мне было интересно все, что связано с компьютерами. Я помню, с какой радостью написал свою первую программу в первый же день на подаренном мне программируемом калькуляторе. Помню советские еще компьютеры в школе - Электроника МС 0511 - и свою первую игру, написанную на них. Помню свой первый компьютер Искра, а затем ZX-Specrum. А что было, когда я впервые дорвался до PC (тогда еще 286)?! Буря радости и восхищения :).
Это был мой Путь, и я рад, что прошел его. Я получил колоссальное удовольствие и пользу от того, чем занимался, но потом я подошел к развилке и выбрал свой Путь вновь.
Продажи предполагали частое и интенсивное общение с очень разными людьми. Тогда для меня это было именно то, что нужно. Я понимал и отдавал себе отчет в том, что в этом я могу развиваться, осваивая различные нюансы человеческого взаимодействия. Я готов был вкладываться и вкладывался в свое профессиональное развитие, осваивая навыки социальной коммуникации и техники продаж. Я понимал, что рано или поздно я оставлю продажи, а то, чему я научусь за это время, останется со мной. Это была осмысленная стратегия саморазвития, которая в последствии принесла свои плоды.
Несмотря на все трудности (продажи - это очень серьезное испытание для психики :), особенно поначалу), я получил то, что хотел. К моменту завершения своей карьеры в качестве менеджера по продажам, я имел колоссальный опыт общения с очень разными людьми, навыки продаж и активную социальную позицию, которая выражается очень просто: "чтобы что-то получить, нужно оторвать попу и начать действовать".
Это может звучать просто, но чтобы действительно научиться действовать легко, без принуждения, испытывая при этом удовольствие от самого процесса действия, требуется время и большая работа над собой. В данном случае продажи предоставили мне идеальные условия для такой работы. Возможно, это было самым ценным приобретением, которое я вынес из своей работы в продажах.
Подводя итог, стоит отметить, что понимание и учет своего Пути в разработке и реализации стратегии является залогом успеха в любых начинаниях.
Для меня Путь - это то, что позволяет идти, расти, развиваться и получать радость от жизни, даже несмотря на трудности и испытания, которые неизбежно сопряжены с таким ростом.
Для меня совершенно очевидно, что понимание своего Пути связано с пониманием и хорошим знанием самого себя, но это уже другая тема…
Валерий Чугреев, 17.12.2007

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:19
http://chugreev.ru/st-principle.html
Принципы стратегии

Введение (http://chugreev.ru/st-principle/intro.html)
КОНТЕКСТ СТРАТЕГИИ (http://chugreev.ru/st-principle/context.html)
Местность (http://chugreev.ru/st-principle/place.html)
Законы местности – основа основ (http://chugreev.ru/st-principle/place_1.html)
На незнакомой местности действуй осторожно (http://chugreev.ru/st-principle/place_2.html)
Не знаешь дорогу – используй местных проводников (http://chugreev.ru/st-principle/place_3.html)
Какая земля, такой и урожай (http://chugreev.ru/st-principle/place_4.html)
Проторенной тропой идти легче (http://chugreev.ru/st-principle/place_5.html)

Ситуация (http://chugreev.ru/st-principle/situation.html)
Всему свое время (http://chugreev.ru/st-principle/situation_1.html)
Держать руку на пульсе (быть в курсе происходящего) (http://chugreev.ru/st-principle/situation_2.html)
Увести овцу легкой рукой (лови момент, пользуйся моментом) (http://chugreev.ru/st-principle/situation_3.html)
Подождать пока ситуация изменится (http://chugreev.ru/st-principle/situation_4.html)
Не нужно писать против ветра (http://chugreev.ru/st-principle/situation_5.html)


СТРАТЕГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ (http://chugreev.ru/st-principle/analysis.html)
Выгода и вред (http://chugreev.ru/st-principle/profit.html)
Соединять выгоду и вред (http://chugreev.ru/st-principle/profit_1.html)
Извлекать прок из всего (http://chugreev.ru/st-principle/profit_2.html)
Если нет выгоды, не двигайся (http://chugreev.ru/st-principle/profit_3.html)
Умный на пенни, дурак на фунт (http://chugreev.ru/st-principle/profit_4.html)
Сливовое дерево засыхает вместо персикового (пожертвовать малым ради большего) (http://chugreev.ru/st-principle/profit_5.html)

Полнота и пустота (http://chugreev.ru/st-principle/full.html)
Заложить надежный фундамент (http://chugreev.ru/st-principle/full_1.html)
Запас – подушка безопасности (http://chugreev.ru/st-principle/full_2.html)
Прочность каната достигается переплетением множества нитей (http://chugreev.ru/st-principle/full_3.html)
Содержать все в порядке (http://chugreev.ru/st-principle/full_4.html)
Хорошему результату предшествует тщательная подготовка (закон подготовки) (http://chugreev.ru/st-principle/full_5.html)


РАЗРАБОТКА СТРАТЕГИИ (http://chugreev.ru/st-principle/development.html)
Цели (http://chugreev.ru/st-principle/goals.html)
Соизмерять желания с возможностями (http://chugreev.ru/st-principle/goals_1.html)
Чем туманнее цель, тем извилистее к ней путь (http://chugreev.ru/st-principle/goals_2.html)
Цели и предпочтения пасутся вместе (http://chugreev.ru/st-principle/goals_3.html)
Определиться с приоритетами (http://chugreev.ru/st-principle/goals_4.html)
Расставить опорные точки – вехи пути (http://chugreev.ru/st-principle/goals_5.html)

Затраты (http://chugreev.ru/st-principle/costs.html)
Сколько времени это займет? (http://chugreev.ru/st-principle/costs_1.html)
Стоит ли овчинка выделки? (http://chugreev.ru/st-principle/costs_2.html)
С душой и интересом (http://chugreev.ru/st-principle/costs_3.html)
Не стоит рассчитывать на исключительные способности и таланты (http://chugreev.ru/st-principle/costs_4.html)
За все приходится платить и за бездействие тоже (http://chugreev.ru/st-principle/costs_5.html)

Планы (http://chugreev.ru/st-principle/plans.html)
Сначала победить, затем искать сражение (http://chugreev.ru/st-principle/plans_1.html)
Дать решению отлежаться и дозреть (http://chugreev.ru/st-principle/plans_2.html)
Подумать о последствиях (http://chugreev.ru/st-principle/plans_3.html)
Не полагаться на то, что трудностей не будет, а полагаться на то, с чем их можно встретить (принцип подстраховки) (http://chugreev.ru/st-principle/plans_4.html)
Завтрашний день начинается сегодня (http://chugreev.ru/st-principle/plans_5.html)


ОЦЕНКА СТРАТЕГИИ (http://chugreev.ru/st-principle/estimate.html)
Стратегия и тактика (http://chugreev.ru/st-principle/strategy.html)
Стратегия без тактики – оторванная от жизни фантазия (http://chugreev.ru/st-principle/strategy_1.html)
Неумелые тактические действия обесценивают стратегию (http://chugreev.ru/st-principle/strategy_2.html)
Хорошая стратегия – это согласованная стратегия (http://chugreev.ru/st-principle/strategy_3.html)
Чем сложнее стратегия, тем вероятнее сбои (http://chugreev.ru/st-principle/strategy_4.html)
Особое внимание к ключевым элементам стратегии (http://chugreev.ru/st-principle/strategy_5.html)

Усилия и результаты (http://chugreev.ru/st-principle/energies.html)
Что было сделано? (http://chugreev.ru/st-principle/energies_1.html)
Как текущие усилия помогают в достижении целей? (http://chugreev.ru/st-principle/energies_2.html)
Хорошая стратегия не требует героизма и сверхусилий (http://chugreev.ru/st-principle/energies_3.html)
Не все усилия одинаково эффективны (20/80) (http://chugreev.ru/st-principle/energies_4.html)
Цыплят по осени считают, яйца – каждый день (http://chugreev.ru/st-principle/energies_5.html)


ВОПЛОЩЕНИЕ СТРАТЕГИИ (http://chugreev.ru/st-principle/realization.html)
Организация усилий (http://chugreev.ru/st-principle/organization.html)
Решения должны выполняться! (http://chugreev.ru/st-principle/organization_1.html)
Сначала попробуй (http://chugreev.ru/st-principle/organization_2.html)
Сосредоточиться на главном (фокусирование усилий) (http://chugreev.ru/st-principle/organization_3.html)
Делай раз, делай два… (последовательность усилий) (http://chugreev.ru/st-principle/organization_4.html)
Каждый день - шаг вперед (постоянство усилий) (http://chugreev.ru/st-principle/organization_5.html)

Приложение усилий (http://chugreev.ru/st-principle/application.html)
Прежде чем что-то сделать, подумай: а нужно ли вообще это делать? (http://chugreev.ru/st-principle/application_1.html)
Точно в цель (http://chugreev.ru/st-principle/application_2.html)
Чужими руками (http://chugreev.ru/st-principle/application_3.html)
Ход конем (http://chugreev.ru/st-principle/application_4.html)
Главное – вовремя остановиться (http://chugreev.ru/st-principle/application_5.html)


Заключение (http://chugreev.ru/st-principle/conclude.html)
Литература (http://chugreev.ru/st-principle/literature.html)
Обсуждение принципов на форуме (http://chugreev.ru/forum/forum51.html).
Развитие этой работы на сайте Strateg.org (http://strateg.org/)
Валерий Чугреев, 20.09.2010

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:20
http://chugreev.ru/st-stratagem.html
Стратагемы

Стратагемы - это готовые приемы, стратегические ходы и решения в сложных ситуациях. В таких ситуациях, где Ваших ресурсов, как правило, не хватает, чтобы получить желаемое, действуя напрямую, "в лоб".
Достоинство стратагем в том, что они универсальны, их можно использовать в самых разных ситуациях.
Описание стратагем

36 стратагем (http://chugreev.ru/stratagem/stratagem.html)
Антология хитроумных планов (http://chugreev.ru/stratagem/plans.html) В.С. Мясников

Примеры использования

Стратагема № 1. Обмануть императора, чтобы он переплыл море (http://chugreev.ru/stratagem/1.html)
Стратагема № 2. Осадить Вэй, чтобы спасти Чжао (http://chugreev.ru/stratagem/2.html)
Стратагема № 3. Убить чужим ножом (http://chugreev.ru/stratagem/3.html)
Стратагема № 4. В покое ожидать утомленного врага (http://chugreev.ru/stratagem/4.html)
Стратагема № 5. Грабить во время пожара (http://chugreev.ru/stratagem/5.html)
Стратагема № 6. Поднять шум на востоке - напасть на западе (http://chugreev.ru/stratagem/6.html)
Стратагема № 7. Извлечь нечто из ничего (http://chugreev.ru/stratagem/7.html)
Стратагема № 8. Для вида чинить деревянные мостки (http://chugreev.ru/stratagem/8.html)
Стратагема № 9. Наблюдать за огнем с противоположного берега (http://chugreev.ru/stratagem/9.html)
Стратагема № 10. Скрывать за улыбкой кинжал (http://chugreev.ru/stratagem/10.html)
Стратагема № 11. Сливовое дерево засыхает вместо персикового (http://chugreev.ru/stratagem/11.html)
Стратагема № 12. Увести овцу легкой рукой (http://chugreev.ru/stratagem/12.html)
Стратагема № 13. Бить по траве, чтобы вспугнуть змею (http://chugreev.ru/stratagem/13.html)
Стратагема № 14. Позаимствовать труп, чтобы вернуть душу (http://chugreev.ru/stratagem/14.html)
Стратагема № 15. Сманить тигра с горы на равнину (http://chugreev.ru/stratagem/15.html)
Стратагема № 16. Если хочешь что-нибудь поймать, сначала отпусти (http://chugreev.ru/stratagem/16.html)
Стратагема № 17. Бросить кирпич, чтобы получить яшму (http://chugreev.ru/stratagem/17.html)
Стратагема № 18. Чтобы поймать разбойников, надо прежде поймать главаря (http://chugreev.ru/stratagem/18.html)
Стратагема № 19. Вытаскивать хворост из-под котла (http://chugreev.ru/stratagem/19.html)
Стратагема № 20. Мутить воду, чтобы поймать рыбу (http://chugreev.ru/stratagem/20.html)
Стратагема № 21. Цикада сбрасывает свою золотую кожицу (http://chugreev.ru/stratagem/21.html)
Стратагема № 22. Закрыть дверь и поймать вора (http://chugreev.ru/stratagem/22.html)
Стратагема № 23. Дружить с дальним и воевать с ближним (http://chugreev.ru/stratagem/23.html)
Стратагема № 24. Потребовать прохода, чтобы напасть на Го (http://chugreev.ru/stratagem/24.html)
Стратагема № 25. Выкрасть балки и подменить колонны, не передвигая дома (http://chugreev.ru/stratagem/25.html)
Стратагема № 26. Грозить софоре (акации), указывая на тут (шелковицу) (http://chugreev.ru/stratagem/26.html)
Стратагема № 31. Красавица (http://chugreev.ru/stratagem/31.html)
Стратагема № 32. Открытые городские ворота (http://chugreev.ru/stratagem/32.html)
Стратагема № 34. Нанесение себе увечья (http://chugreev.ru/stratagem/34.html)

Дополнительные примеры

Дополнительные примеры можно найти на форуме: "Примеры стратегий, стратагемы (http://chugreev.ru/forum/forum18.html)".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:21
http://chugreev.ru/st-sun-czi.html
Сунь-цзы

"Искусство войны" Сунь-цзы - один из древнейших военных трактатов об искусстве стратегии. Несмотря на его военную направленность и временную удаленность от реалий сегодняшнего дня, можно смело утверждать, что по глубине рассматриваемых вопросов стратегии "Искусство войны" - одно из лучших произведений.
"Искусство войны" - это сплав философии, искусства и науки ведения войны. Сунь-цзы в краткой и сжатой форме излагает основные принципы ведения войны и подготовки к ней.
Представленный здесь перевод и толкование трактата Сунь-цзы выполнил выдающийся отечественный востоковед - академик Николай Конрад. Это один из лучших переводов "Искусства войны" и комментариев к Сунь-цзы, которые мне попадались на русском языке.
Читать "Искусство войны" нужно вдумчиво, и не раз и не два :).
Искусство войны

Предисловие (http://chugreev.ru/sun-czi/preface.html) Николай Конрад
Доктрина Сунь-цзы (http://chugreev.ru/sun-czi/doctrine.html) Николай Конрад
"Искусство войны" Сунь-цзы Николай Конрад
Глава I. Предварительные расчеты (http://chugreev.ru/sun-czi/aw1.html)
Глава II. Ведение войны (http://chugreev.ru/sun-czi/aw2.html)
Глава III. Стратегическое нападение (http://chugreev.ru/sun-czi/aw3.html)
Глава IV. Форма (http://chugreev.ru/sun-czi/aw4.html)
Глава V. Мощь (http://chugreev.ru/sun-czi/aw5.html)
Глава VI. Полнота и пустота (http://chugreev.ru/sun-czi/aw6.html)
Глава VII. Борьба на войне (http://chugreev.ru/sun-czi/aw7.html)
Глава VIII. Девять изменений (http://chugreev.ru/sun-czi/aw8.html)
Глава IX. Поход (http://chugreev.ru/sun-czi/aw9.html)
Глава X. Формы местности (http://chugreev.ru/sun-czi/aw10.html)
Глава XI. Девять местностей (http://chugreev.ru/sun-czi/aw11.html)
Глава XII. Огневое нападение (http://chugreev.ru/sun-czi/aw12.html)
Глава XIII. Использование шпионов (http://chugreev.ru/sun-czi/aw13.html)

Комментарии к "Искусству войны" Сунь-цзы Николай Конрад
Глава I. Предварительные расчеты (http://chugreev.ru/sun-czi/comment1.html)
Глава II. Ведение войны (http://chugreev.ru/sun-czi/comment2.html)
Глава III. Стратегическое нападение (http://chugreev.ru/sun-czi/comment3.html)
Глава IV. Форма (http://chugreev.ru/sun-czi/comment4.html)
Глава V. Мощь (http://chugreev.ru/sun-czi/comment5.html)
Глава VI. Полнота и пустота (http://chugreev.ru/sun-czi/comment6.html)
Глава VII. Борьба на войне (http://chugreev.ru/sun-czi/comment7.html)
Глава VIII. Девять изменений (http://chugreev.ru/sun-czi/comment8.html)
Глава IX. Поход (http://chugreev.ru/sun-czi/comment9.html)
Глава X. Формы местности (http://chugreev.ru/sun-czi/comment10.html)
Глава XI. Девять местностей (http://chugreev.ru/sun-czi/comment11.html)
Глава XII. Огневое нападение (http://chugreev.ru/sun-czi/comment12.html)
Глава XIII. Использование шпионов (http://chugreev.ru/sun-czi/comment13.html)



Дополнительно

Чжугэ Лян - один из самых талантливых и известных стратегов Китая.
Чжугэ Лян (http://chugreev.ru/sun-czi/chjuge-lyn.html) В.В. Малявин

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:23
http://chugreev.ru/s-article.html
Статьи о сталкинге

В этом разделе представлены аналитические материалы по сталкингу. Что такое сталкинг? Сталкинг в контексте пути воина. Психология и сталкинг. Вот примерно те вопросы и темы, которые здесь рассматриваются.
Перед тем как Вы начнете читать представленные материалы, хочется предостеречь Вас от гипнотизирующей силы слов.
"Слабая сторона слов в том, что они заставляют нас чувствовать себя осведомленными, но когда мы оборачиваемся, чтобы взглянуть на мир, они всегда предают нас, и мы опять смотрим на мир как обычно, без всякого просветления. Поэтому воин предпочитает действовать, а не говорить".
Карлос Кастанеда, "Колесо времени".

http://chugreev.ru/image/s-article.jpg
Все это конечно здорово, пытаться что-то для себя понять, осмыслить и двигаться верным курсом. Однако часто такое интеллектуальное (не прожитое) понимание становится самоцелью и движение по пути подменяется чтением и пустыми теоретизированиями. Именно поэтому воин предпочитает действовать.
Есть еще один нюанс: любая попытка анализа или интерпретации - это заведомо искажение реальной картины. В лучшем случае - это способ направить внимание - "копать нужно здесь". В худшем - введение в заблуждение. Пускай и ненамеренное.
Введение в сталкинг (http://chugreev.ru/s-article/intro.html) Валерий Чугреев
7 принципов сталкинга

7 принципов сталкинга - введение (http://chugreev.ru/7/principle.html) Валерий Чугреев
1-й принцип сталкинга (http://chugreev.ru/7/principle1.html) Валерий Чугреев
2-й принцип сталкинга (http://chugreev.ru/7/principle2.html) Валерий Чугреев
3-й принцип сталкинга (http://chugreev.ru/7/principle3.html) Валерий Чугреев
4-й принцип сталкинга (http://chugreev.ru/7/principle4.html) Валерий Чугреев
5-й принцип сталкинга (http://chugreev.ru/7/principle5.html) Валерий Чугреев
6-й принцип сталкинга (http://chugreev.ru/7/principle6.html) Валерий Чугреев
7-й принцип сталкинга (http://chugreev.ru/7/principle7.html) Валерий Чугреев
Заключение (http://chugreev.ru/7/principle_c.html) Валерий Чугреев

Внимание! По каждому из этих принципов есть дополнительные аудио- и видеоматериалы, а также упражнения, позволяющие освоить принципы сталкинга на практике. Подробнее см. программу дистанционного обучения "7 принципов сталкинга (http://chugreev.ru/re.html)".

Что такое сталкинг

Модель сталкинга или что такое сталкинг? (http://chugreev.ru/s-article/stalking.html) Валерий Чугреев
Методология сталкинга, или практики бывают разные (http://chugreev.ru/s-article/methodology.html) Валерий Чугреев
Сталкинг - искусство, импровизация и творчество (http://chugreev.ru/s-article/stalking-ml.html) Мао Ля
Искусство Сталкинга (http://chugreev.ru/s-article/stalking-nk.html) Норберт Классен, фрагмент из книги "Мудрость Толтеков"
Сталкинг ВГ (http://chugreev.ru/s-article/stalking-vg.html) Владимир Гужов
Сталкинг АК (http://chugreev.ru/s-article/stalking-ak.html) Алексей Ксендзюк, фрагмент из книги "Пороги сновидений"

Путь воина

Введение в принципы пути воина (http://chugreev.ru/s-article/intro-f.html) Валерий Чугреев
Принципы пути воина (часть 1 - 3) (http://chugreev.ru/s-article/foundations-1.html) Подборка цитат, Валерий Чугреев
Принципы пути воина (часть 4 - 5) (http://chugreev.ru/s-article/foundations-2.html) Подборка цитат, Валерий Чугреев
Комментарии к принципам пути воина (http://chugreev.ru/s-article/comment-f.html) Валерий Чугреев
Чему именно человек уделяет внимание (http://chugreev.ru/s-article/foud_comment-1.html) Валерий Чугреев, Эндрю Мэтьюз
Быть воином (http://chugreev.ru/s-article/be_warrior.html) Валерий Чугреев
Праздник, который всегда с тобой (http://chugreev.ru/s-article/holiday.html) vindicator
Место для битвы (http://chugreev.ru/s-article/place_for_battle.html) Аксам

Самовыслеживание

Самовыслеживание (http://chugreev.ru/s-article/selfhunt.html) Валерий Чугреев
Эмоциональные ловушки (паразитные состояния) (http://chugreev.ru/s-article/emotion.html) Валерий Чугреев
Стереотипы восприятия и реагирования (http://chugreev.ru/s-article/stereotype.html) Валерий Чугреев
Задача нахождения промежуточных опорных точек (http://chugreev.ru/s-article/point.html) Валерий Чугреев
Отличие самовыслеживания от самоанализа (http://chugreev.ru/s-article/difference.html) Валерий Чугреев
Осознание, эмоции и стереотипы (http://chugreev.ru/s-article/pes-s.html) Sadam

Социальное взаимодействие

Коммуналка (http://chugreev.ru/s-article/communal.html) grubas
Поле битвы - наша жизнь (http://chugreev.ru/s-article/battlefield.html) Михаил Волошин
Взрослый человек (http://chugreev.ru/s-article/grown-up.html) Андрей Кузнецов
О психах или альтернативный взгляд на мелочных тиранов. (http://chugreev.ru/s-article/loony.html) Андрей Кузнецов
Роли (http://chugreev.ru/s-article/role.html) Кэрол Ойстер
Взаимодействие личности и ситуации (http://chugreev.ru/s-article/interaction.html) Чалдини, Кенрик, Нейберг

Чувство собственной важности

Ода важности (http://chugreev.ru/s-article/ode.html) Юля Р.
Выслеживание чувства собственной важности (http://chugreev.ru/practice/huntchsv.html) Валерий Чугреев
Избавление от чувства собственной важности (http://chugreev.ru/s-article/dispchsv.html) Валерий Чугреев
Интересные наблюдения социальных психологов по этой теме:
Эффект ложного согласия (http://chugreev.ru/s-literature/falseconsent.html) Ш. Тейлор, Л. Пипло, Д. Сирс
Эффект ссылки на себя (http://chugreev.ru/s-literature/linkself.html) Дэвид Майерс

Перепросмотр

Перепросмотр (http://chugreev.ru/s-article/pps.html) Фрагменты из книг Карлоса Кастанеды
Перепросмотр МВ (http://chugreev.ru/s-article/pps-mv.html) Михаил Волошин
Осторожно! Память открывается (http://chugreev.ru/s-article/pps-a.html) Антонио
Перепросмотр и реимпринтирование (http://chugreev.ru/s-article/pps-reimp.html) Sadam
Перепросмотр Ш (http://chugreev.ru/s-article/pps-sh.html) Швабра
Перепросмотр и дыхание (http://chugreev.ru/s-article/pps_breath.html) горький

Разное

Последняя мысль воина (http://chugreev.ru/s-article/last_thought.html) zaskok
Если "скоро" не наступит… (http://chugreev.ru/s-article/if_soon.html) FallingSnow
Nagualism today (http://chugreev.ru/s-article/nagualism_today.html) FallingSnow
10-й том Кастанеды (http://chugreev.ru/s-article/ten_volume.html) vindicator
Не-не-не или о неделании и недеянии (http://chugreev.ru/s-article/not_not_not.html) Николай Федоровских (Мао Ля)
Свинья и апельсины (http://chugreev.ru/s-article/oranges.html) Володя М.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:24
http://chugreev.ru/s-practice.html
Практика сталкинга

Здесь я выложил описания конкретных практик, техник, упражнений и заданий, а также реальные истории из практики сталкинга. Смысл всего раздела можно выразить двумя вопросами - "Что делать и как делать?". Здесь даются ответы на эти вопросы.
http://chugreev.ru/image/s-practice.jpg
Хочется обратить внимание на то, что представленные техники и описание чужого опыта всего лишь верхушка айсберга под названием "практика сталкинга".
Большую часть из того, что здесь описано я пробовал на себе лично. Все, что здесь изложено, работает, для меня или того, кто это практиковал. Это тот нюанс, о котором полезно помнить, приступая к практике. На мой взгляд, куда как полезнее понять логику и смысл здесь написанного, чтобы творчески переработать это под себя, нежели тупо следовать инструкциям и повторять чужую глупость. Ну и конечно, делать хоть что-нибудь :). Дорогу осилит идущий.
Дополнительные материалы по практике. В данном разделе представлена лишь часть существующих в настоящее время материалов по практике сталкинга. Остальные материалы, среди них: аудио-, видеоматериалы и десятки различных практик, техник и упражнений, скомпонованы в программы дистанционного обучения "7 принципов сталкинга (http://chugreev.ru/re.html)" и "Осознание смерти (http://chugreev.ru/re_death.html)". Соответственно, получить их, вы можете заказав эти программы.
Практики, техники, упражнения

Неделание привычек (http://chugreev.ru/practice/not_habit.html) stacy
Мантра воина (http://chugreev.ru/practice/mantra.html) Валерий Чугреев
Сверху, снизу или равная важность? (http://chugreev.ru/practice/topbottom.html) Валерий Чугреев
Осознание смерти (http://chugreev.ru/practice/death-s.html) Sadam
Вспомогательные техники (http://chugreev.ru/practice/auxiliary-s.html) Sadam
Выслеживание чувства собственной важности (http://chugreev.ru/practice/huntchsv.html) Валерий Чугреев
Нестандартные поступки (экстремальные тренинги) (http://chugreev.ru/practice/irregularity.html) Валерий Чугреев
Зеркало (http://chugreev.ru/practice/mirror.html) Валерий Чугреев

Отчеты и личный опыт

Поход на кладбище (http://chugreev.ru/report/trip_cemetery.html) pookl
На рынке (http://chugreev.ru/report/marketplace.html) Hanter
Еще одна прогулка с ботинком (http://chugreev.ru/report/shoes-l.html) Лена
Закапывание (http://chugreev.ru/report/burying.html) Тайна
Прогулка на кладбище (http://chugreev.ru/report/walk_cemetery.html) Тайна
Сталкинг в больнице (http://chugreev.ru/report/hospital.html) бен
Коля (http://chugreev.ru/report/koly.html) nonamed
Знаковые упражнения (ботинок и соска) (http://chugreev.ru/report/shoes_nipple.html) svetok
Изображаем психа (http://chugreev.ru/report/feign_loony.html) SkyInsideYou
Кошки-мышки (http://chugreev.ru/report/cat-and-mouse.html) Константин
Выслеживание эмоциональных ловушек (http://chugreev.ru/report/emotion-s.html) Сергей
Первые врата сновидений и сталкинг (http://chugreev.ru/report/gate-s.html) Сергей
Однажды в детстве (осознание смерти) (http://chugreev.ru/report/childhood.html) Юлия
Перепросмотр и реимпринтирование (http://chugreev.ru/s-article/pps-reimp.html) Sadam
Перепросмотр Ш (http://chugreev.ru/s-article/pps-sh.html) Швабра
Выслеживание усложнений (http://chugreev.ru/report/complication-v.html) Вадим Ким
Выслеживание установок (http://chugreev.ru/report/selfhunt-s.html) Света
Экскурсия в морг (http://chugreev.ru/report/excursion-s.html) Sadam
Нестандартные поступки (http://chugreev.ru/report/irregular-a.html) Александр
Осознание смерти (http://chugreev.ru/report/death-a.html) Александр
Поход в морг (http://chugreev.ru/report/excursion-a.html) Александр
Звезда танцпола (http://chugreev.ru/report/star.html) Павлик
Соска (http://chugreev.ru/report/nipple.html) Игорь
Прогулка с ботинком (http://chugreev.ru/report/shoes.html) Валерий Чугреев
Записки полусталкера (http://chugreev.ru/report/polustalker.html) Константин Тарнаруцкий

Осознание смерти (дополнительные материалы)

Осознание смерти является важнейшим, ключевым элементом дисциплины пути воина и соответственно - практики сталкинга.
Здесь представлены некоторые вспомогательные материалы, облегчающие вхождение в практику осознания смерти. Эти тексты, несмотря на всю их разнородность и явное мировоззренческое отличие от тольтекской традиции, объединяет одно - внимательное и осмысленное отношение к факту нашей смерти.
Эти материалы помогают настроиться на специфическое и трудноуловимое настроение, в основе которого лежит факт глубокого и ясного понимания своей неизбежной смерти.

Цитаты о смерти из книг Карлоса Кастанеды (http://chugreev.ru/death/kastaneda.html) Сборник цитат о смерти
Последние слова умирающих (http://chugreev.ru/death/collection.html) Автор не известен
Хагакурэ (http://chugreev.ru/death/hagakure.html) Ямамото Цунэтомо, отрывок из книги "Хагакурэ. Сокрытое в листве"
Притчи о смерти (http://chugreev.ru/death/parable.html) Валерий Чугреев, сборник притч о смерти
О смерти с юмором (http://chugreev.ru/death/humor.html) Валерий Чугреев, сборник историй и афоризмов
Материалы на тему осознания смерти есть также в разделе "Литература (http://chugreev.ru/s-literature.html#1)".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:25
http://chugreev.ru/s-castaneda.html
Карлос Кастанеда

В этом разделе представлены книги Карлоса Кастанеды. Хочу обратить Ваше внимание на то, что здесь представлен один из лучших переводов Кастанеды.
Большинство Интернет-ресурсов в настоящее время, к сожалению, повторяет книги Кастанеды в отвратительном переводе 90-х годов. Этот перевод выполнен в 2003 году, он на порядок лучше того, что сейчас распространен в русскоязычном Интернете.
http://chugreev.ru/image/s-castaneda.jpg
Если Вы еще только начинаете знакомиться с творчеством Карлоса Кастанеды, то я рекомендую начать это знакомство с 3-й книги - "Путешествие в Икстлан". Почему именно с нее? Потому, что эта книга является ключом к пониманию пути воина. Сам Кастанеда четко и недвусмысленно указывает в предисловии к ней, что предыдущие две книги он написал исходя из ошибочных представлений о сути учения дона Хуана.
Карлос Кастанеда (биография). (http://chugreev.ru/castaneda/castaneda.html) По материалам из Интернета
1. Учение дона Хуана (http://chugreev.ru/castaneda/cc1/cc1.html) Карлос Кастанеда, скачать fb2 (zip) (http://chugreev.ru/castaneda/cc1/cc1.zip)
2. Отдельная реальность (http://chugreev.ru/castaneda/cc2/cc2.html) Карлос Кастанеда, скачать fb2 (zip) (http://chugreev.ru/castaneda/cc2/cc2.zip)
3. Путешествие в Икстлан (http://chugreev.ru/castaneda/cc3/cc3.html) Карлос Кастанеда, скачать fb2 (zip) (http://chugreev.ru/castaneda/cc3/cc3.zip)
4. Сказки о силе (http://chugreev.ru/castaneda/cc4/cc4-I-1.html) Карлос Кастанеда, скачать fb2 (zip) (http://chugreev.ru/castaneda/cc4/cc4.zip)
5. Второе кольцо силы (http://chugreev.ru/castaneda/cc5/cc5.html) Карлос Кастанеда, скачать fb2 (zip) (http://chugreev.ru/castaneda/cc5/cc5.zip)
6. Дар Орла (http://chugreev.ru/castaneda/cc6/cc6.html) Карлос Кастанеда, скачать fb2 (zip) (http://chugreev.ru/castaneda/cc6/cc6.zip)
7. Огонь изнутри (http://chugreev.ru/castaneda/cc7/cc7.html) Карлос Кастанеда, скачать fb2 (zip) (http://chugreev.ru/castaneda/cc7/cc7.zip)
8. Сила безмолвия (http://chugreev.ru/castaneda/cc8/cc8.html) Карлос Кастанеда, скачать fb2 (zip) (http://chugreev.ru/castaneda/cc8/cc8.zip)
9. Искусство сновидения (http://chugreev.ru/castaneda/cc9/cc9.html) Карлос Кастанеда, скачать fb2 (zip) (http://chugreev.ru/castaneda/cc9/cc9.zip)
10. Активная сторона бесконечности (http://chugreev.ru/castaneda/cc10/cc10.html) Карлос Кастанеда, скачать fb2 (zip) (http://chugreev.ru/castaneda/cc10/cc10.zip)
11. Колесо времени (http://chugreev.ru/castaneda/cc11/cc11.html) Карлос Кастанеда, скачать fb2 (zip) (http://chugreev.ru/castaneda/cc11/cc11.zip)

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:26
http://chugreev.ru/s-magic.html
Магические истории

Здесь я публикую то, что лично мне показалось удивительным и загадочным. То, что явно выходит за рамки привычного и обыденного. То, что явным или косвенным образом подтверждает то, о чем писал Кастанеда. А также то, о чем он не писал. Верить этому или нет - решать вам.
http://chugreev.ru/image/s-magic.jpg
Статья "Введение в "магию" (http://chugreev.ru/magic/intro-m.html) является своего рода предисловием к материалам данного раздела. В этой статье представлен отрывок из книги "Сила безмолвия", который как нельзя лучше поясняет, что такое магия с точки зрения излагаемой здесь традиции. Это статья очень точно расставляет акценты и объясняет, как реализовать свой магический потенциал.
Домофон (http://chugreev.ru/magic/intercom.html) vindicator
Кастанеда жив (http://chugreev.ru/magic/castaneda_alive.html) vindicator
Магия - это миф (http://chugreev.ru/magic/myth.html) vindicator
Пуговица (энергетика вещей) (http://chugreev.ru/magic/button.html) vindicator
Пруд (http://chugreev.ru/magic/pond.html) belbog
Вопросы о видении (http://chugreev.ru/forum/topic1086.html) (тема на форуме) vindicator и др.
Три истории (http://chugreev.ru/magic/story.html) Ольга Зборовская
Видение Марины (http://chugreev.ru/magic/marina.html) vindicator
вИдения тоналя (http://chugreev.ru/magic/vision-t.html) Indigo
Видение (http://chugreev.ru/magic/vision.html) Алексей Ксендзюк
Остановка мира (http://chugreev.ru/magic/stopworld.html) Алексей Ксендзюк
Видящие о видении (http://chugreev.ru/magic/vision-of.html) vindicator, Indigo и др.
Магический сталкинг (http://chugreev.ru/magic/m-stalking.html) Валерий Чугреев

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:27
http://chugreev.ru/s-dream.html
Осознанные сновидения

Осознанные сновидения - это путь развития и усиления осознания посредством снов. Осознанные сновидения, или в просторечье ОС-ы, - это вторая генеральная линия тольтекской дисциплины развития осознания.
Точнее всего дон Хуан охарактеризовал искусство сновидения, назвав его "вратами в бесконечность"… Сновидение раскрывает перед нами возможность восприятия других миров.
Карлос Кастанеда, "Искусство сновидения".
Под сновидением видящие - и древние, и новые - понимали практику контроля естественного сдвига, которому точка сборки подвергается во сне. Дон Хуан подчеркнул, что контроль естественного сдвига ни в коем случае не предполагает каких-либо попыток этим сдвигом управлять. Речь идет только о фиксации точки сборки в том положении, которого она достигла, естественным образом перемещаясь во сне.
Карлос Кастанеда, "Огонь изнутри".

http://chugreev.ru/image/s-dream.jpg
Тольтекское сновидение - это способ прикоснуться к реальности через сновидения, это способ попасть в другие миры (те самые "врата в бесконечность"). Для этого требуется много времени и усилий, но они того стоят.
Истории

Малыш (http://chugreev.ru/dream/baby.html) vindicator
Знание и Сновидение (http://chugreev.ru/dream/knowledge-os.html) Falling Snow
Черешня (http://chugreev.ru/dream/cherry.html) vindicator
Куда приводят лазутчики (http://chugreev.ru/dream/scouts.html) vindicator
Город проклятых (http://chugreev.ru/dream/city.html) Indigo
Мой неорганик или "как я выкарабкался" (http://chugreev.ru/dream/inorganic.html) Indigo
Первые врата сновидений и сталкинг (http://chugreev.ru/report/gate-s.html) Сергей
Стакан с водой (http://chugreev.ru/dream/glass.html) vindicator

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
16.03.2011, 12:32
http://chugreev.ru/about.html
О себе

Меня зовут Валерий Чугреев. Я рад Вас приветствовать на своем сайте.
Проще всего и правильнее оценивать человека по его делам, а не по тому, что он говорит о себе. Обо мне говорит мой сайт, который я создал своими руками. Если он Вам нравится, то… :)
А если говорить так, как принято обычно, то…
Начало. Для меня все началось примерно 14 лет тому назад. Первый интерес к практической психологии и системам саморазвития. Толстенные талмуды по даосизму, дзен-буддизму, иоге и, конечно же, Кастанеде. Именно книги Карлоса Кастанеды переполнили чашу интеллектуального интереса и направили работу над собой в практическое русло.
Учеба в институте, первые самостоятельные шаги на пути саморазвития.
Затем учеба в аспирантуре, защита кандидатской (если кому-то интересно, с работой можно ознакомиться здесь (http://gotai.net/documents/doc-art-006.aspx)) и степень кандидата технических наук по специальности системный анализ.
В настоящее время три образования. Последнее - тренер групп личностного роста (институт практической психологии "Иматон"). Вот уже примерно 5 лет как я провожу семинары, тренинги и консультации.
В моей жизни было несколько ключевых моментов, одним из них я считаю начало работы в активных продажах (тогда это были продажи программного обеспечения). Это был первый серьезный опыт в бизнесе, который многому меня научил и заставил более трезво взглянуть на себя. Как это ни парадоксально, но именно бизнес-среда, с ее достаточно жесткими условиями и требованиями во многом стимулировала мое дальнейшее саморазвитие.
В конце концов, я пришел к закономерному результату - своему бизнесу. Сейчас я работаю сам на себя. Я свободный тренер, free-lancer - "свободный художник". Мне нравится свобода и возможности, которые она предоставляет. Обучение других - это мой бизнес и мой способ заработать себе на жизнь.
Для меня бизнес - это еще один способ испытать себя, проверить чего стоят мои знания, и что я реально могу с их помощью сделать.
Моя позиция по поводу "зарабатывания денег на сталкинге"
Предвосхищая скепсис, иронию и возмущенные реплики типа: "Дон Хуан не брал денег с Кастанеды", "Опять стригут бабло", хочу сообщить:
1) Я не дон Хуан, и Вы не Карлос Кастанеда - нагваль экзотической конфигурации, посланным мне волей духа, с требованием передать Вам традицию :). В этом смысле, если между нами и будут какие-то отношения, то будут они на основе взаимной выгоды.
2) Я не занимаюсь благотворительностью и ценю свое время. Проводимые мною занятия и распространяемые материалы помогают мне жить и двигаться своим путем. Если я не буду брать за это деньги, то просто не смогу заниматься любимым делом или буду заниматься им гораздо меньше. Соответственно, Вы не сможете читать новые материалы и не сможете получить помощь в обучении, мне просто будет не до этого.
3) Моя работа в социуме - помогать учиться другим. И я считаю, что эта работа, так же как и любая другая, должна оплачиваться. Все что я могу - это безупречно делать свою любимую работу.
4) Я не считаю, что смысл жизни состоит в зарабатывании денежных средств и накоплении материальных благ, "туда" мы все равно уйдем налегке. Однако влачить полуголодное существование, отказывая себе в элементарном и ходить последним оборванцем, тоже не есть хорошо. Это тоже дисгармония. И уж кто-кто, а сталкер может и должен обеспечить себя сам.
Я не призываю Вас верить мне, в этом нет необходимости. У Вас своя голова на плечах, изучайте сайт, форум, читайте материалы и делайте выводы сами. Единственное, о чем я прошу - это воздержаться от поверхностных суждений и стереотипных реакций.
Мой опыт. Так получилось, что мне в жизни многое удалось попробовать и испытать себя в совершенно разных профессиях. Я работал программистом, охранником, дизайнером, менеджером по продажам, консультантом в банке, рекламистом, ученым, преподавателем в университете и еще бог знает кем.
Сейчас я занимаюсь исследовательской работой и обучением других людей, и мне это нравится. Для меня это лучшее, что вообще может быть. Мне доставляет колоссальное удовольствие помогать развиваться людям и развиваться вместе с ними.
Вместе с тем, я скептически отношусь к учительству. Человек учится сам. Максимум, что можно сделать - это помочь ему в этом. А точнее, организовать благоприятные условия для самообучения, информировать и стимулировать его к дальнейшему развитию.
Остается лишь в очередной раз согласиться со словами дона Хуана:
"Любому, кто приступает к учению, приходится выкладываться настолько, насколько он способен, и границы обучения определяются собственными возможностями ученика".
Карлос Кастанеда, "Колесо времени".