Просмотр полной версии : Взгляды на ЙОГУ с разных сторон
Интересные размышления про йогу, физкультуру, сознание, тело, взаимосвязи.
http://ezotera.ariom.ru/2007/01/04/zikeev.html
Сегодня в гостях у «Русской Швейцарии» инструктор по хатха-йоге и цигун, автор работ «Тотальное внимание» и «Сексуальная трансформация в практиках развития сознания» - Денис Зикеев.
- Денис, с чего всё начиналось?
- Для меня всё начиналось с того, что я ощущал в себе нечто, некоторую тенденцию, некоторые вещи, реализация которых недостижима в материальном мире, за счёт изменения и накопления материальных вещей, ценностей. Хотя, с другой стороны, я никогда не был склонен к религии, поиску духовности. Просто так уж вышло, что чем дальше – тем больше мне хотелось выйти за собственные пределы, узнать, что там.
- Хотелось бы поговорить с тобой о трансформации йоги. Каково влияние времени и страны на классическую технику (йогу или цигун)?
- Ну, я вообще-то не традиционщик. Я не занимался ни у какого мастера в какой-нибудь классической школе. Ни в одной из них. Вот многие по разным школам ездят и могут сказать: "В этой школе – так, а, допустим, у Айенгара – иначе." Я ни у кого не был, поэтому не знаю в принципе, что такое классическая йога. Я вообще очень смутно представляю себе, что такое – йога. Все мое представление о йоге опирается на методики, которые описаны в книгах, которые я успел почерпнуть у таких же людей, как я, которые эти методики освоили. Я не могу сказать, что это знание школы йоги и так далее... Но по тому, о чём я могу судить, по тому, что доступно в литературе, могу сказать, что йога – это очень простая вещь на самом деле. Это инструмент, который позволяет при правильной практике развития сознания, сделать так, чтобы тело не тормозило сознание. Чтобы аппаратная часть поспевала за программной.
Возьмём пример с наращиванием компьютера. Вот у нас есть компьютер, мы работаем в офисе, набираем тексты. Нам же не приходит в голову покупать новый винчестер, новый процессор – всё нормально, всё работает. Если мы, допустим, начинаем заниматься звуком или видео, нам тоже не приходит сразу в голову мысль о процессоре или винчестере. Мы идём и покупаем какой-то программный пакет, необходимый нам для решения новой задачи. Устанавливаем на компьютер и тут выясняется, что он не тянет. Программа, может быть и установилась, но она не может нормально работать, так как не хватает памяти, не хватает винчестера. Процессор вообще «загибается». И тут мы начинаем практиковать йогу. Инструмент, который позволяет телу догонять сознание.
Либо бывает наоборот. Когда мы начинаем зачем-то работать с телом, это может провоцировать изменения в сознании. Потому что они не могут оторвано друг от друга долго находиться. И если тело готово быть носителем более сложноорганизованного сознания, то обычно так или иначе сознание начинает «догонять» тело. Возникает такая же потребность в программном обеспечении, как и в обратном случае. И вот это для меня - йога. Я столкнулся на определённом этапе с необходимостью работать телом. Делать его таким, какое мне необходимо. Для расширения сознания. И я не гнушаюсь ничем: ни йогой, ни цигун. В йоге я разбираюсь на этому уровне, не более. Я думаю, про трансформацию йоги я вообще ничего не могу сказать. Могу только рассказать, что большинство людей, которые практикуют йогу у нас, занимаются простой физкультурой.
- Чем для тебя отличается йога от физкультуры?
- Йога отличается от физкультуры тем, что йога изменяет тело для обслуживания расширения сознания. Тело может быть таким, другим. Человек может быстрее всех бегать, выше всех прыгать, изгибаться в узлы... Тело можно для чего угодно «заточить». Можно сделать таким, что бьют, и не больно, например. Йога в чистом виде делает тело таким, чтобы расширение тела и расширение сознания шли параллельно. Для того, чтобы йога не была физкультурой, нужно чтобы развитие сознания, этот элемент практики, тоже присутствовало. Когда расширяется сознание, то тело естественным образом при помощи практик тоже развивается. По аналогии с компьютером.
- Как это происходило у тебя?
- У меня это происходило долго. Я, естественно, с самого начала всего этого не знал. Скажем так, это присутствовало в несформулированном виде. Естественно, это был поиск. В начале я, следуя внутреннему импульсу, искал и перебирал всякие направления связанные с сознанием, с расширением восприятия: Кастанеда, Дзен, Даосизм и прочее... Но потом, в определённый момент, я понял, что топчусь на месте, потому что меня тормозит тело. Несовершенство тела. Я тогда не понимал, на каком уровне. Я просто ощущал, что нужно что-то для тела, чтобы позволило подтолкнуть эту вещь. Сейчас я могу сказать, что я упёрся в то, что тело не было способно работать на той частоте, которая необходима была сознанию для дальнейшего развития. Я стал искать. Всплыла мысль про йогу, потому что это была единственная связанная с телом практика, о которой я слышал. Мне сначала попались советские книги по йоге, но они меня не устроили, так как в них не было главного, ради чего я собственно и собирался заниматься йогой.
Потом я наткнулся на работы Андрея Сидерского, и меня это вполне устроило. И несколько лет я работал в этом направлении. Первое время я работал на 100% по Сидерскому. Потом, когда стало появляться какое-то понимание принципов работы асан, стал практиковать "от себя" всё больше и больше. Вообще, это процесс постоянный. Дошёл «до предела» в теле, на том уровне, на котором сознание это позволяет, дальше нужно сделать шаг в направлении сознания, потому, что без следующего шага тело уже не может дальше развиваться, как ты его не изворачивай в узлы. Дальше нужно сознание. Сознание – тело, тело – сознание. В идеале, конечно, желательно, чтобы процесс происходил параллельно. Но у меня пока так не получается.
- Как ты можешь охарактеризовать свой стиль? Ты говорил, что это - не хатха-йога.
- У меня, как у Брюса Ли, стиль без стиля. Любой стиль подразумевает сужение сознания. Он ограничивает тебя своими рамками. Это хорошо для того, чтобы организовать определённое количество людей и заставить их двигаться в одном направлении. Естественно, нужны рамки, нужен стиль, идеология, условия и так далее...
Здесь принцип другой. Он даёт максимальное расширение сознания и максимальную свободу. Все максимально прикладного характера. Не через образы, не через идею, не через какие-то абстракции. А напрямую. Поиск того, с чем нужно работать, поиск инструментов, которыми с этим нужно работать. Конкретная работа. И так далее. Это не стиль даже. Стиль подразумевает занятие чем-то. Нельзя сказать, что здесь присутствует какое-то занятие. Я не занимаюсь йогой, скажем так. Я не занимаюсь цигун. Я не занимаюсь медитацией. Ничем таким. Я занимаюсь жизнью. Но, занимаясь жизнью, я стараюсь заниматься ею не поверхностно, не на уровне внешних проявлений, а на всех уровнях. И на уровне проявлений, и на уровне причин. На уровне функционирования. На уровне организации. На уровне механизмов. На уровне архитектуры (в компьютерном смысле этого слова). На уровне функциональности.
Тогда естественно ты приходишь к тому, что жизнь так устроена, что её протекание очень зависит от того, кто ты, какой ты, как ты. Начинаешь понимать, что всё связано со всем. И начинаешь работать над всем этим сразу. Но у тебя нет ощущения, что ты чем-то занят. Чем-то отдельным. Ты занят всем сразу. Просто ты "живешь" не на поверхности, не на уровне стимулов и реакций внешних, а ты направляешь своё сознание на уровень причин, на уровень источников энергии, источников всего этого. Ну так, формально, можно сказать, что я йогой занимаюсь. Потому что я какие-то методы применяю. Можно сказать, что я цигун практикую.
Все упирается в способ говорить. Есть 2 варианта: можно назвать йогом человека, практикующего йогу. Того, который вообще использует методики йоги. Тогда – да, я йогу практикую. Если же говорить о другом, что йог – это человек, у которого есть учитель йог и так далее, традиционная какая-то линия, то я к йоге никакого отношения не имею. Точно так же, как и к цигун. Можно сказать, что я цигун практикую. А вообще-то цигун подразумевает тоже набор определённых знаний, определённых традиций и так далее. Всё равно, что человек зачем-то, чтобы рассчитать свой механизм, взял справочник по высшей математике, нашёл дифференциальные уравнения и более-менее разобравшись, смог применить для задачи. Закрыл и забыл. Такого человека математиком, простите, не назовёшь. Хотя он какие-то основы знает в математике. Может применить её при необходимости. Но это не математик.
- Денис, расскажи, пожалуйста, о возможностях практического применения?
- Возможности практического применения очень простые. Для разных типов людей подходят разные направления. Есть люди, которые замечают, что у них всё нормально, в целом – их жизнь устраивает. Понятно – есть какие-то мелочи, проблемы, но по большому счету, всё устраивает. Они хотят быть ещё лучше, ещё дальше, ещё шире, ещё круче. Всё то же самое, но только получше. Для таких людей практической пользы нет. Потому, что таким людям нужны другие направления, которые не меняют человека внутри. Более поверхностные, которые дают чувство духовной реализации, чувство спокойствия, умиротворения. Желательно, чтобы можно было это делать после работы с 6 до 8, к примеру. Ничего плохого в этом нет. Но то, чем я занимаюсь, для такого человека бесполезно.
С другой стороны, есть люди, которым «неймётся». У которых вроде бы и работа, и машина, и квартира, и семья, и дети, и кружок по интересам. Но вот что-то в этом всём не то... Вот это уже ближе... Потому, что когда мы начинаем изучать свою организацию, функционирование, оказывается, что всё не так уж и благополучно. Что все наши реакции полностью запрограммированы, полностью автоматичны. Мы на 100% как автоматы функционируем в режиме «стимул-реакция». Не важно, духовные мы, недуховные. Не важно, топ-менеджер ты или простой слесарь. Кем бы ты ни был: йог или ещё кто-то. Стимул - реакция. Есть раздражитель и есть реакция, которая на 100% запрограммирована. И даже кажущееся ощущение выбора. Человек ходит и думает : «Как мне поступить? Так или так?» Он ходит 3 дня, размышляет. Потом в результате анализа или чего-то ещё выбирает – вот так.
Если есть понимание того, что весь этот анализ запрограммирован, и ум для собственного успокоения отрабатывает ряд логических цепочек, чтобы прийти к запрограммированному результату, если есть понимание, что само ощущение свободы выбора и "авторства" действия – всего лишь сладкий самообман, тогда человек начинает разбираться, как там все устроено, на что можно влиять, как стать свободным. Активное сознание несовместимо с состоянием зомби, поэтому у нормального, довольного собой человека оно спит. И все в этом человеке так устроено, чтобы не дай бог оно не проснулось.
То, что мы имеем в виде популярной йоги – это нечто получившееся из йоги путём выбрасывания всяких углублённых вещей, которые как раз и ведут к пробуждению сознания. Остаются только приятные эффекты: временное расслабление, временное снятие стресса и т.п.
Если свернуть всё это , то стратегия очень простая. У нормального человека есть сознание, там где он функционален, и есть подсознание, «тёмное пятно», откуда постоянно вываливаются всякие неожиданные вещи. Стратегия простая – расширить сознание настолько, чтобы не осталось подсознания, чтобы всё было осознанным, было кристальным и ясным.
- Как происходила трансформация йоги для тебя?
- Если говорить о йоге, то по мере практики все больше понимаешь суть тех механизмов, которые и превращают асану в инструмент управления энергетикой тела. И эту суть желательно отделять от пусковых механизмов, учиться использовать эти инструменты без внешних составляющих, типа придания телу определенного положения в пространстве. Например, если ты делаешь "плуг", но не можешь добиться его энергетического эффекта без закидывания ног за голову – ты еще "плуг" не освоил, будь любезен, разбирайся как он работает.
Всё упирается в ощущения, в понимание того, что асана – это не просто упражнение по принципу "тебе сказали, ты его сделал, и потом что-то произошло". Что "произошло" – не важно. Это – не йога. Это – не та йога. Если по-честному, нужно всё смотреть: что ты делаешь, как это работает, что в тебе при этом происходит, и откуда берётся в тебе результат. Не просто стимул – реакция, результат в виде состояния сознания, ощущений в теле, а весь спектр. Если сразу на это направлять внимание, сразу об этом помнить, то эффективность практики йоги, практики асан повышается на порядок. А иначе ты начинаешь сразу скучать в какой-нибудь «лёгкой» асане, которую ты уже делаешь и тебе хочется ещё больше изогнуться. Если восприятие не работает должным образом, то у тебя в практике другого нет ориентира, кроме как усложнение физической формы, и единственное, что ты понимаешь в йоге, что можешь оценить – это физкультура. Если же ты включаешь сознание, ты работаешь исключительно с простыми асанами, самыми начальными, до тех пор, пока не начинаешь понимать, что они с тобой делают. И вот только тогда ты движешься дальше. Вообще, по моим ощущениям, простые асаны - наиболее рабочие. Опять же, в контексте того, чем я занимаюсь.
продолжение в след. посту
- С чем ты работаешь сейчас сам? Ставишь ли какие-то цели?
- Естественно, я ставлю цели. Сейчас у меня опять начался период проработки тела. До недавнего времени я 90 процентов работы уделял сознанию. А сейчас я упёрся в то, что та частота, на которой работает тело, не позволяет делать те вещи с сознанием, которые я хочу. Поэтому я сейчас работаю с телом. Практикую цигун. Что-то беру из йоги, что-то придумываю сам. Я даже не замечаю, откуда это берётся. Я просто знаю, что мне нужно, чего я хочу добиться – какого качества, и я использую всякие простукивания, прорабатывания, валики всякие шипастые. Чтобы достать глубину в теле, и заставить всё тело работать на одной частоте и свободно менять хотя бы в каком-то диапазоне эту частоту.
- Доволен ли ты теми результатами, к которым ты сейчас пришёл?
- Здесь сложно сказать. С одной стороны, ощущение прогресса должно постоянно присутствовать, иначе все превращается в рутину, можно погрязнуть и топтаться на месте. С другой стороны, самолюбование и самопоздравления – это очень серьёзный тормоз. Так или иначе, больше обращаешь внимание на то, что не получается, над чем нужно работать. А то, что получается, то, что уже освоено, само как-то входит в жизнь, к этому привыкаешь. Это обычная работа. Так что, можно сказать, что доволен, но и, естественно, хотелось бы более эффективно работать, с большим КПД.
- В чём заключается для тебя творчество, чтобы всё это не превращалось в рутину?
- Творчество – это способ жить. Когда ты хотя бы чуть–чуть перестаёшь быть автоматом. Хотя бы на 1%. 1% в твоём поведении становится свободным – это уже огромный кайф, огромное облегчение, ощущение творчества. Если ты хотя бы на 1 % умудряешься поступать свободно.Творчество бывает разным. Бывает, о котором я говорю, а бывает творчество - как процесс облечения фантомов сознания в конкретную твердую форму. Человек может быть полностью запрограммирован, но в то же время производить на свет интересные творческие продукты. В этом нет ничего плохого или хорошего. У каждого человека есть определённое свойство, его архитектура, организация, которая позволяет кому-то генерировать картины, книги. Что-то производить, придумывать.
Для меня творчество – в свободном подходе к действию. Мы говорим об этих вещах только потому, что у нас такой контекст разговора. Они не выделяются на фоне жизни, они не являются отдельными, они не являются чем-то для жизни. Это просто жизнь. Твой вопрос: «Как ты избегаешь рутины в практике?» - на самом деле звучит: «Как ты избегаешь рутины в жизни?». В жизни я избегаю рутины так, как я сказал. Для меня рутина – это автоматическое функционирование, неважно, что ты при этом делаешь. Занимаешься переписыванием многотомных журналов посещений из одной тетрадки в другую где-нибудь в части Гражданской обороны, или ты каким-то экстримом занимаешься. Это всё рутина, если ты это делаешь на автомате. Если нет свободы. По крайней мере, если ты хотя бы осознаёшь этот автоматизм, это уже частный случай свободы. Даже если ты не научился поступать свободно, но уже видишь глубокий пласт того, как ты всё это делаешь, как поступаешь, как думаешь, как реагируешь: как радуешься, как расстраиваешься. Это уже будет огромнейшая зона свободы и творчества.
- Что бы ты мог пожелать читателям «Русской Швейцарии»?
- (Смеётся...) Мне бы хотелось пожелать, поменьше обманывать себя. Это только кажется, что от того, что себя обманываешь, жить легче. Если на 100% себя не обманывать, и в то же время быть беспристрастным, жить гораздо легче, чем постоянно себя обманывать. Насчет "беспристрастности" поясню на примере. Человек решает: «Вот сегодня, в воскресенье, в 19.39, я решил себя больше не обманывать, никогда. Буду честен с самим собой.» Решил и начинает видеть свои истинные мотивы, но относится он к ним в контексте морали, идеологии, в контексте того, что он считает хорошим/плохим, порядочным/непорядочным. И он начинает думать: «Господи, какой же я всё-таки козёл на самом деле!!» И на этом вся честная жизнь заканчивается в 19.40. А если быть честным на 100% к себе и в то же время беспристрастным, т.е. уметь видеть в себе и хорошее, не гладя себя по головке, и плохое, не занимаясь самобичеванием, а просто – как есть, тогда это в жизни огромное облегчение. Это даёт опять же выход к свободе. По крайней мере, ты себя не обманываешь и пытаешься добиться именно того, чего ты на самом деле хочешь. А так приходится добиваться того, чего ты хотел бы, чтобы тебе хотелось. Хотя на самом деле ты этого не хочешь, но если бы тебе этого хотелось, ты бы в своих глазах выглядел получше. Поэтому ты этого добиваешься, как будто бы ты этого хочешь. И так далее... Куча паразитических контуров. Вроде бы уже и так себя обманул, и так, всё попрятал в себе, а всё равно жить тяжело. Формально как бы никаких проблем нет, а всё равно, что-то не то. Поэтому я бы хотел пожелать не обманывать себя. Это гораздо легче, чем себя обманывать. Так жить легче.
Беседовала Наталья Сандер
«Русская Швейцария»
Похоже, что он наш человек.
Занимает меня вопрос такой:
почему все продвинутые йоги (по крайней мере гуру известных йогических школ) так стремятся к чистой еде, экологии, к чистым внишним обстоятельствам...
Для меня йогин ассоциируется наоборот с таким существом, где его присутствие делает уже пространство чистым и ему нипочём гвозди, экология, чьи-то нехорошие намерения, мысли, что есть, где спать. - Возможно это какой-то крутой уже уровень проработки сознания и тела..., а на первичном этапе именно нужно стремиться к чистым, благоприятным условиям для тела и психики? А когда Сознание и тело очистится, вот тогда ему и будет всё нипочём?
С другой стороны если вспомнить опыт Лозовского, который будучи в тюрьме произвёл внутренний пересмотр к ситуации и все его болячки начали проходить...
У меня рождаются кромольные мысли (и из собственного опыта) для "классических" йогинов його-школ и йога-центров. Чем хуже условия (возьмём простой город:D), тем лучше для практики преобразования (эффективней).
[U]
1. почему все продвинутые йоги (по крайней мере гуру известных йогических школ) так стремятся к чистой еде, экологии, к чистым внишним обстоятельствам...
2. У меня рождаются кромольные мысли (и из собственного опыта) для "классических" йогинов його-школ и йога-центров. Чем хуже условия (возьмём простой город:D), тем лучше для практики преобразования (эффективней).
Мне кажется, озаботившись своим телом, изучив, как оно живет, ну просто глупо засорять его. Т.е. можно и «гвозди» - но с какой целью? Как «ограничение» -да. А когда уже проработал –на хрена сознательно вредить или испытывать?
Так что я думаю, как раз наоборот… Гуру, считающий себя просветленным, УЖЕ прошел этап «гвоздей», и развитие свое видит уже на других уровнях (не на нижнем, где гвозди и голод).
Мне кажется, озаботившись своим телом, изучив, как оно живет, ну просто глупо засорять его. Т.е. можно и «гвозди» - но с какой целью? Как «ограничение» -да. А когда уже проработал –на хрена сознательно вредить или испытывать?
Так что я думаю, как раз наоборот… Гуру, считающий себя просветленным, УЖЕ прошел этап «гвоздей», и развитие свое видит уже на других уровнях (не на нижнем, где гвозди и голод).
Вот именно, что значит засорять? Я про ту грань, где именно избегание или разумное отношение. На семинаре у Лаппы, он явно намекал, что города - это клоака, где не место для йогических практик.
Вот у Сидерского в его книге открытие силы, этот странный учитель наоборот размышлял, что город радиактивный несёт в себе потенциал для открытия новых эволюционных способностей человека.
YOGA JOURNAL , April 2001 http://ritambharayoga.narod.ru/Miller-Friend.html
Вы не владеете философией йоги?
Скорее всего, вы не один такой. Но так ли нужны знания по философии йоги для учителей и учеников?
Чак Миллер и Джон Френд предлагают свои взгляды на этот вопрос.
Возможно, вам совсем и не нужен этот журнал, чтобы узнать о физиологических преимуществах йоги. Но если вы уже какое-то время практикуете йогу, тогда вы знаете, что за физической формой и подтянутостью, которую она нам дает, скрывается нечто большее. Наверно, поэтому в своем поиске люди обращаются к йоге. Речь идет не о религии, а о каком-то более цельном восприятии жизни. Но и в этом случае многие из нас пренебрегают возможностью изучить философские аспекты традиции, которая формирует нашу практику.
Если же понимание философских основ йоги помогает в развитии нашей практики, то какой объем этих знаний нам необходим?
Чтобы ответить на этот вопрос, мы обратились к двум преподавателям йоги, Чаку Миллеру и Джону Френду. Миллер обучался под руководством Паттабхи Джойса (http://eninfo.narod.ru/053sist_h_p_j.html)в течение 20 лет в США и Индии и в настоящее время является одним из преподавателей Yoga Works в Санта-Монике, штате Калифорния. Он организует и проводит международные семинары как один из самых уважаемых преподавателей аштанга-йоги в Америке. Френд начал практику асан и изучение философии йоги в 1973 году в возрасте 13 лет и в течение 16 лет был учеником нескольких преподавателей самых различных стилей и традиций, после чего в 1989 году уехал в Пуну (Индия), чтобы заниматься у Б.К.С. Айенгара (http://www.chaskor.ru/p.php?id=1900)и Гурумайи Чидвиласананды. Так он обнаружил для себя Анусара-йогу - систему, которая объединяет в себе бхакти йогу (йогу религиозных молитв и обрядов) с универсальными принципами выстраивания асан - и написал о ней специальную книгу для под названием “Руководство для преподавателей по обучению Анусара-йоге”, изданною Anusara Press в 1999 году.
http://ritambharayoga.narod.ru/Miller-Friend.jpg
YJ:
Чак, ваш учитель, Патабхи Джойс, часто повторяет такое правило, согласно которому йога состоит из 1% теории и 99% практики. Как вы понимаете это утверждение?
ЧМ:
Забавно наблюдать, как людей привлекают цифры и тому подобные вещи. Я слышал различные споры, должно ли теории быть 1% или 5%. Но в любом случае, теория задает правильное направление. Не важно, сколько это будет процентов - ведь это всего лишь условность, все равно вы должны будете применить эту теорию к своему телу и уму, что достижимо только через индивидуальный опыт.
ДФ:
Я согласен. Философия йоги задает вам направление пути, который может привести вас к познанию и переживанию нечто в глубине вашего сердца. Опираясь на это определение, я бы сказал, что теория в этом случае не очень-то нужна, чтобы получить этот опыт. С другой стороны, философия йоги может послужить вам своего рода путеводителем. Конечно, вы можете найти свой путь и без этой карты, однако, наличие ее под рукой заметно облегчает эту задачу. Как сказал Чак, это всего лишь условность, но, тем не менее, достаточно важная, потому что без нее практика йоги может превратиться в чистую гимнастику. В этом случае, для меня это уже не йога.
YJ:
Если духовность практикующего развивается в основном через самоанализ и самонаблюдение, способствует ли практика асан этому процессу?
ЧМ:
Как сказать. Древние йогины сказали бы, что все зависит от самскары практикующего, т.е. от того, что происходило с ним до начала практики. Я же верю, что все зависит от намерения ученика. Даже в пределах физического аспекта практики йоги существует перспектива самореализации. Практика в этом процессе служит инструментом наблюдения: тело дает нам обратную связь, и наша задача его услышать.
Вы можете сказать, что целью является реализация вашего глубинного “Я”. Йога ведет нас к этому пределу, но это не есть безусловное утверждение. Если ученик хочет стать сильным или просто накачать свое тело, то это и будет той целью, которую он в результате достигнет. Когда же в пределе вы хотите исследовать себя, тогда частью практики обязательно должна стать и ее философия.
ДФ:
Да, намерение здесь является решающим фактором. Когда ученики настойчивы в практике, тогда она приносит им духовную глубину. Но как сказал Чак, это может занять много времени, даже всю жизнь. Поэтому важно знать с самого начала, что это духовный путь. Здесь не подразумевается подход “от ума”, не надо ловиться на удочку теории о том, что она работает против вас. Философия – это как две стороны одного меча; в действительности вы можете знать о йоге столь много, что это знание будет создавать препятствия к получению духовного опыта из первых рук.
YJ:
Если бы вам пришлось преподавать в группе учеников, имеющих свою хорошо разработанную концепцию духовности, скажем, бенедиктинских монахов, то какой объем философии йоги им бы понадобился, чтобы достичь в ней успеха?
ДФ:
Я думаю, что знание некоторых аспектов теории им бы помогло. Монахам не нужно было бы изучать санскритские термины, но им бы определенно принесло пользу чтение таких священных книг по йоге, как Бхагават Гита. Тогда бы они увидели, что и йога и христианская философия сходятся в тезисе о том, что люди добродетельны по своей природе и имеют тесную связь с божественным. Мой подход в обучении этих монахов заключался бы в поиске нечто общего для этих двух систем. Я бы сказал им, что практика йоги может помочь им углубить их опыт в христианстве.
ЧМ:
Существует много путей, но истина одна, и когда мы прикасаемся к этой безусловной истине, то все остальное уже не имеет значения. Может быть, я наивен, но я действительно убежден, что многие разногласия между религиозными людьми происходят из-за семантического несоответствия понятий. Йога же обладает огромным преимуществом являться не религиозной системой, а практикой, которая помогает нам приобрести духовную интуицию и понимание; таким образом, неважно, какую религию вы исповедуете, йога может помочь вам улучшить качество чистоты этого видения. Вот для этого и предназначены все йогические техники.
YJ:
Какие основные принципы философии йоги должен узнать ученик, прежде чем он станет инструктором?
ДФ:
Все практикующие йогу люди, как ученики, так и учителя, должны понимать, что высшее самосознание живет внутри нас, а может быть, и является нами; что через понимание божественности каждого из нас мы начинаем проявлять уважение, почтение к себе и другим людям. Для меня это понимание стало кульминацией учения моего гуру, Gurumayi, и соответственно, основой философии йоги. Помимо этого, я считаю, что учитель йоги должен быть хорошо знаком с такими древними источниками как “Бхагават Гита” и “Йога Сутры” Патанджали, возможно и “Хатха Йога Прадипикой.” Квалифицированный преподаватель должен владеть и пользоваться системой восьмиступенчатой йоги , описанной Патанджали и известной в настоящее время как аштанга-йога. Это означает, что он или она принимают основные заповеди этой системы, принципы ямы и ниямы, описывающие, как мы можем гармонично взаимодействовать сами с собой, другими людьми и окружающим миром. Кроме этого, для учителя йоги было бы не лишним знать историю возникновения этих источников. Когда мы говорим о философии йоги, то речь идет об очень обширных понятиях и их многочисленных толкованиях. Пользуясь же историей возникновения учения, вы можете корректно его интерпретировать.
ЧМ:
Хотите ли вы назвать это самореализацией или религиозностью, но в основе всей системы йоги лежит вопрос: Кто Я Есть? Надеюсь, что с помощью йоги мы все-таки найдем на него ответ. Опираясь только на одну практику, вы уловите лишь слабое мерцание этой реализации. Только борьба приводит нас к настоящей истине. В одном из древних источников сказано, что даже боги должны возвращаться на землю, чтобы продолжать свой путь. Они почиют на лаврах, вкушая с высоты небес плоды своих прошлых деяний, но мы то находимся на земле, в своем человеческом воплощении, и имеем возможность бросить вызов самим себе. В нашем теле есть противодействующая сила, которая противостоит материальности вокруг нас, таким образом даруя нам возможность учиться. Понимание традиционной аштанги-йоги, принципов ямы и ниямы очень важно для тех, кто йогу преподает. Как сказал Джон, это путеводитель, присутствующий повсюду многие тысячи лет. Что-то приходит в этот мир, что-то исчезает из него, но интересно наблюдать то, что остается.
YJ:
Если йога развивает самосознание и очищает энергию, то что нужно знать ученику об эзотерической анатомии человека – различных чакрах, пране, каналах нади, - чтобы получить такой опыт?
ДФ:
Я не думаю, что нужно обладать какими-то специальными знаниями в области эзотерической анатомии, чтобы прочувствовать течение тонкой энергии внутри тела. Существует огромное количество историй про новичков, которые получили потрясающий опыт ощущения течения праны и даже испытали на себе подъем кундалини, не имея специальных знаний об этих энергиях. Однако, одно несомненное преимущество в обладании этими знаниями все же существует, и оно состоит в том, что оно уменьшает беспокойство, которое эти странные ощущения могут вызвать. Сюда можно включить простые эмоции, которые заперты внутри тела до тех пор, пока практика йоги не освободит их. Когда это происходит, а это рано или поздно происходит, - то опытный инструктор может поделиться теоретической информацией с учеником, что придаст ему некоторое чувство спокойствия и хладнокровия.
Знание эзотерической анатомии человека помогает ученикам в их работе с энергиями для стимулирования духовного пробуждения. Концентрируя внимание на чакрах и нади, можно выполнить более сложные техники пранаямы и визуализации, что ускорит ваше духовное пробуждение. Но это очень продвинутые вещи и здесь требуется помощь учителя.
Знаете, мы с вами говорили о философии йоги как о теории, но ведь существует и ее экспериментальная сторона. Чтобы обучить ей учеников, нужно обязательно практиковаться самому. Если вы уже имеете опыт ощущения тонких энергий, тогда вы можете направлять ученика. Поэтому практикующему нужно искать себе такого учителя, который уже имеет опыт работы с чакрами, пережил подъем кундалини и так далее.
ЧМ:
Я согласен и думаю, что аналогия Айенгара обращается именно к такого рода практике. Он говорит, что если вы еще к этому не готовы, то выполнение пранаямы подобно извержению огненной лавы в бумажный стаканчик. Некоторые люди стремятся к этому слишком быстро. Даже в практике выполнения асан вы видите, как некоторые ученики прилагают чрезмерно большие усилия для выполнения сложных поз, что в действительности не так уж необходимо. В йоге нужно быть осторожным в подобной гонке за собственным Эго. Что притягивает мой интерес к чакрам, так это их назначение: эволюция сознания берет свое начало из первоосновы существования, пробуждая спящую змею Кундалини-шакти для ее слияния с Шивой. Я люблю эту метафору.
http://www.yoga-club.ru/index.php?razd=30
Легенда и История
...
В никогда не существовавших землях Арктиды, самой древней цивилизации планеты, родилось знание. Когда Арктида исчезла после катастрофы, спасшиеся жители в несколько поколений передали его лучшим умам трех континентов, Хиттиды, Пацифиды и Атлантиды. Но настало время, исчезли и эти миры. А знание перешло в Древний Египет. Потом - в доарийскую индийскую культуру. Люди доарийской Индии делали изображения, которые в свете современной науки можно назвать изображениями йогов. Это было четыре с половиной тысячи лет назад.
А тысячу лет до нашей эры в долине реки Ганг появилась индо-арийская культура. В 5-6 века до нашей эры ее мудрецы создали священные книги Веды, потом - комментарии Упанишады, дав мощнейший толчок развитию философской мысли. Шло время, и мысль облекалась в действие: так родились шесть брахманнческих даршан, шесть философских систем. Имена им Миманса, Веданта, Санкхья, Йога, Вайшешика и Ньяя. Йога, всеми остальными системами признаваемая как общий метод и средство познания мира.
Она как философское знание пришла к нам из последней трети первого тысячелетия до нашей эры. Как миф - от древнейшей цивилизации. Она даже древнее древних в том смысле, что рождается из легенды. Чувствуете, чем будете заниматься? Над этим время не властно. На языке йоги с вами говорит сам мир - во всей его незыблемости, которая притягивает и впечатляет.
НОВЫЙ ЖУРНАЛ "YOГА"
Мы очень рады сообщить, что вышел в свет новый номер журнала "YOГА. Журналъ славянского дZENа" № 14 2009 г. Мы просим наших читателей простить нас за длительную задержку выхода нового номера. Очень надеемся, что Вы оцените эксклюзивные материалы номера, а также новый удобный формат издания.
Журнал можно приобрести в YOГА-студии Андрея Сидерского http://www.yoga-studio.org (http://redirect.subscribe.ru/rest.esoteric.yogakiev,19250/20091027193816/14887=t3=12975/m14448898/-/www.yoga-studio.org/) (Киев, тел. (044) 23-919-27, ул. Боженко, 86-Г) и, конечно же, в YOГА Лавке http://www.yogalavka.com (http://redirect.subscribe.ru/rest.esoteric.yogakiev,19250/20091027193816/14887=t3=12975/m14448898/-/www.yogalavka.com/) (тел. (044) 529-83-93), бул. Дружбы Народов, 7, оф. 144).
http://www.photoyoga23.com/images/1256658706247.jpg
В номере:
Цели, идеи, планы, смыслы... Мир значений и абстракций, в котором один призрачный образ сменяет другой. Вчера машина, сегодня просветление, завтра... Время, пространство, любовь, ненависть. Раскраска, где обозначены любые контуры, а краски выбирает пользователь. Идти... к успеху, к поражению, к просветлению, к греху, к истине. Как хочется придумать себе мишень, чтобы работать, чтобы стремиться. Чтобы никогда не останавливаться. Чтобы кто-то меня чем-то наградил на финише. Дал бы статус, успех, деньги, сатори, кундалини. И тогда бы все встало на свои места. Были бы ответы, вопросы бы забылись. Можно было бы сложить лапки на пузе и наслаждаться. Чем? Кому? Я слышал, что Гаутама Шакьямуни просветленный. Я слышал, что Лао Цзы знал что-то. Мне кажется, что где-то есть истина. Я верю и иду. Куда-то. Почему? Потому что другие идут. И, кажется, кто-то дошел. Куда? Я не знаю. Но говорят, что там хорошо. Что там нет проблем. Нет тревог. Нет забот. Не тут. Все там. Потом.
Главное - не останавливаться. Ведь если я остановлюсь, то встречусь с собой...
В здоровом теле – здоровый…
Pilates. Для тех, кто ничего о нем не знает
Екатерина Смирнова
Pilates – система движения, в основе которой лежат принципы и философия ее создателя Джозефа Пилатеса. В связи с популярностью во всем мире эта система обрастает все новыми подробностями и видоизменяется с течением времени. Это является ее бесспорным преимуществом, т.к. развитие ее происходит в связи со все более детальными и углубленными изучениями функционирования человеческого тела ведущими организациями и специалистами в этой области. Итак, кроме гения самого создателя мы имеем индустрию, располагающую современными средствами и знаниями, основанными на суммировании опыта предыдущих поколений и новейшими исследованиями весьма уважаемых организаций, таких как Pilates Institute (London).
Истоками Pilates уходит в йогу, однако больше ориентируясь на гимнастический аспект этого мудрого и богатейшего, по своему воздействию на человека, учения. Тем не менее, роднит эзотерический характер Pilates с йогой тот факт, что Pilates безусловно гораздо более глубокая система, нежели просто фитнесс, гимнастика или другой вид двигательной активности.
Технология просветления
Йога «читта-вритти-ниродхах» или попросту узда
А. Сидерский
http://www.photoyoga23.com/images/12566587065812.jpg
Статья впервые напечатана в журнале "YOГА" №1 (весна 2005 г.), отредактирована А. Сидерским 2009г.
Слово "йога" – санскритское. Прямой перевод – "узда", "упряжь", "упряжка". Существует множество других значений. Но, судя по всему, они имеют более позднее происхождение, чем собственно факт экспериментального осознанного вычленения некими человеческими существами определенного способа достижения вполне конкретного состояния сознания. <…>
"Твердое владение чувствами – это называют йогой. ...Таково знание поведанное Смертью." ("Катха-Упанишада"http://img.mail.ru/ru/btn/blink.gif. Обратите внимание – первый текст, в котором четко определяется понятие "йога", присваивает авторство определения ни Кришне и не Шиве – они по очереди становились "властелинами йоги" в более поздние времена... Вряд ли "по своей воле", скорее – по воле "руководителей социума". Так сказать, сообразно смене преобладавших общественно-политических тенденций... А первым, на самом деле, был Яма – ответственный за смерть... Вспомним Кастанеду: "смерть – лучший советчик..." Что касается руководителей социума – эта публика всегда была ушлой и во все времена отличалась особой искусностью в деле массовых спекуляций на эмоциональных привязанностях толпы...
Фишка номера
8 лекций по йоге
Алистер Кроули
Алистер Кроули был одним из первых европейцев, изучавших и практиковавших йогу. В конце прошлого столетия то малое, что было известно о йоге на Западе, распространялось преимущественно Теософическим Обществом. Кроули уважал его основательницу г-жу Блаватскую за ее открытие Востока, но совершенно не симпатизировал ее последователям. Он полушутя определил теософа как человека, только говорящего о Йоге, но не практикующего ее. В конце девятнадцатого века начали появляться теософические издания Афоризмов Патанджали, но впервые йога была представлена широкой общественности в труде Раджа Йога Свами Вивекананды (1897г.). <…>
Я хочу объяснить смысл учения йоги простым языком, без использования жаргона или провозглашения фантастических гипотез, для того, чтобы эта великая наука была до конца понята.
Подобно всем великим вещам, это учение просто, однако, как и все великие вещи, оно не доступно для смущенной мысли и слишком часто презираемо из-за жульнических махинаций.
Классика жанра
Гхеранда Самхика Урок второй
АСАНЫ ИЛИ ПОЗЫ.
Гхеранда сказал:
1. Шива описал 8 400 000 асан. Возможных положений тела столько, сколько видов живых существ во вселенной.
2. Из них наилучшие суть 84. А из этих 84 всего лишь 32 чрезвычайно полезны для человечества в этом мире.
Сидда-асана
Тому, кто укротил свои страсти, следует уложить пятку одной ноги у анального отверстия, а пятку другой ноги - поверх основания полового органа. Затем, подбородок следует опустить на грудную клетку и, сохраняя тишину и сидя прямо, направить неподвижный взгляд в межбровье. Такова Сидда-асана, ведущая к освобождению.
http://www.photoyoga23.com/images/12566589163543.jpg
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
28.10.2009, 09:59
"Твердое владение чувствами – это называют йогой. ...Таково знание поведанное Смертью." ("Катха-Упанишада"http://img.mail.ru/ru/btn/blink.gif. Обратите внимание – первый текст, в котором четко определяется понятие "йога", присваивает авторство определения ни Кришне и не Шиве – они по очереди становились "властелинами йоги" в более поздние времена... Вряд ли "по своей воле", скорее – по воле "руководителей социума". Так сказать, сообразно смене преобладавших общественно-политических тенденций... А первым, на самом деле, был Яма – ответственный за смерть... Вспомним Кастанеду: "смерть – лучший советчик..."
БИ - Йога - ... вариант Моей трактовки ЭТИХ ЖЕ слов
AGAPKIN YOGA STATION
В конце ноября в Москве открылась новая йога-студия Agapkin Yoga Station.
В связи с открытием мы задали несколько вопросов организатору и руководителю центра Сергею Агапкину.
http://www.infoyoga.ru/_clients/data/rgo/press/prof.448.big.img
- За последние несколько лет в Москве открылось множество йога-центров, причем эта тенденция сохраняется. Чем, по Вашему мнению, обусловлено открытие такого количества йога-центров?
- Спрос рождает предложение, а предложение — маркетинг. С момента наступления кризиса количество людей, занимающихся йогой, не только не уменьшилось, как многие предсказывали, напротив — возросло в несколько раз. С одной стороны — это следствие того, что люди из-за нестабильности нервничают, а занятия йогой уменьшают тревожность. С другой — следствие рекламы, основанной на некоторой стагнации в фитнесс-индустрии. Снижение популярности западных систем физической культуры создает нишу, которую тут же заполняют миксы: тай-бо, йога-фит, фитнесс-цигун.
Ну и плюс снижение цен на аренду, волна сокращений, заставившая людей доставать с полок сертификат преподавателя йоги, полученный когда-то «для себя», поддержка со стороны масс-медиа…
- Как правило, в названии йога-центра используется какое-либо понятие на санскрите (прана, натаражда, анахата и т.д.). Ваш центр носит название на английском, более того – первое слово в нем – Ваша фамилия. Чего в этом больше: самомнения или эпатажа?
- Ответственности. Я предпочитаю, чтобы люди знали, кто отвечает за то, что происходит в центре. Собственно, все мои сетевые ники, начиная с первой конференции Yoga.ru, когда там еще не было айенгаровцев – это имя и фамилия. Если я что-то пишу – люди должны знать, кто за написанное отвечает. Что касается нашего названия на английском: санскрит, как и латынь — язык мертвый и специализированный. Даже в Индии английский знает значительно больше людей, чем санскрит. А использовать дешевую рекламу в виде интригующих восточных слов, значение которых зачастую не могут объяснить даже люди, их использующие — увольте...
- В чем отличие Вашего йога-центра от множества других?
- В чем отличие ресторана от столовой? В ресторане на вопрос «что порекомендуете?» вы не услышите «ешьте что дают». Стандартная схема работы йога-центров сейчас — 2-5 залов, 5-10 стилей, 10-40 инструкторов. Куда податься человеку, который первый раз пришел? У нас есть система, в которой все элементы (занятия асанами, пранаямами, медитативными практиками) занимают свое место, приводят к заранее поставленным целям и могут комбинироваться по определенным правилам. То есть не салат-бар с последующим гастритом, а «стол № Х» и прекрасное самочувствие.
- В Вашем расписании есть множество занятий по Свастха-йоге и ни одного по Хатха и Аштанга. Почему?
- Тут вообще некоторая путаница в терминах, которую, к сожалению, многие преподаватели только усиливают. Все стили йоги, работающие с телом — это хатха-йога, или гхатастха-йога. Названия конкретных стилей появляются в зависимости от фамилии основателя (Айенгар-йога, Шивананда-йога), географической привязки (Бихарская школа, Делийская школа) или основной идеи (Вини-йога, Свастха-йога, Аштанага-виньяса йога). Правда бывают еще ситуации, когда инструктор не является сертифицированным преподавателем аштанга-виньяса йоги в традиции Шри К. П.Джойса, а примазаться к бренду хочется – появляются всякие казусы вроде «аштанга-йоги» в расписании большинства фитнес-клубов. 8 ступеней йоги за 40 минут занятия…
Свастха-йога – стиль, который преподает А.Г.Мохан, один из трех последних учеников Кришнамачарьи. Собственно, этот стиль имеет три названия – Дешикачар называет его вини-йога, Мохан – свастха-йога, Рангасвами – виньяса-йога. По сути это стиль Кришнамачарьи, который он преподавал после переезда в Мадрас (Ченнаи). На мой взгляд – это лучшее, что можно найти в Индии, именно в силу максимально проработанности системы, объединяющей аюрведические знания и йогическую практику.
- Как отнеслись к открытию Вашего нового центра бывшие коллеги, а ныне конкуренты – руководители других йога-центров?
- Очень по-разному. Кто-то порадовался и помогал. Кто-то расстроился и не помогал. Одни центры развешивали нашу рекламу у себя, другие старательно скрывали истинную причину моего отсутствия в расписании. Я понимаю прекрасно, что йога йогой, а бизнес врозь. Это просто иллюстрирует степень уверенности людей в том, что они делают.
Генри Форд однажды осуществил очень интересный управленческий эксперимент: созвал управляющих со своих заводов и под предлогом корпоративного тренинга изолировал почти на месяц. А тем временем аудиторы на местах оценивали, как отсутствие начальства сказывается на работе предприятия. И тех незаменимых, без кого производство страдало, Форд, как ни странно, не похвалил, а уволил.
Работа йога-центра – это система, идея, которую воплощают люди. Люди приходят и уходят, идея, если она есть, остается.
- Ваша студия нафарширована различными технологическими штуками, назначение которых не совсем понятно, но по описанию звучит заманчиво. Насколько традиция йоги совместима с современными технологиями, о которых Вы рассказывали на лекции на неделе открытия?
- Если понимать принципы йоги – никаких противоречий нет. Йога – технология индивидуальной эволюции. Как всякая технология она использует средства, в том числе и технические, для решения поставленных задач. В использовании вспомогательных средств в йоге нет ничего нового. Легендарный текст «Йога-курунта», на который часто ссылаются ученики Т. Кришнамачарьи, собственно и содержал информацию об использовании того, что сейчас называют пропсами, а традиционно – курунта. Не случайно авторство этого текста приписывается риши Вимане, величайшему изобретателю древней Индии, который, согласно преданиям, создал первую модель летательного аппарата. Средневековые фрески изображают йогинов, использующих ремни для фиксации в асанах, висящих на веревочных петлях вниз головой и т.д. И это не говоря о традиции применения аушадхи, растительно-минеральных препаратов. Использование растительных анаболиков при практике асан, антигипоксантов при пранаяме, ноотропов при занятиях медитацией позволяет ускорить процесс в несколько раз. Конечно, йогины древности при практике асан применяли ашвагандху, а не ретаболил. При пранаяме употребляли сарпагандху, а не резерпин. И брахми пили при медитации, а не капельницы делали с пирацетамом. Только сути вызываемых эффектов это не меняло…
Просто за последние несколько веков наука и техника шагнули далеко вперед. Используемые нами технологии под общим название Техно-садхана®, включают в себя разделы Техно-асана®, Техно-пранаяма®, Техно-самъяма®. Они включают аппаратное и методическое обеспечение физической, дыхательной и психической тренировки. Результаты такие, что я с пониманием отнесусь к истерикам по поводу «нетрадиционности». Зависть – страшное дело. Потратить 5 лет на освоение самаконасаны и узнать, что некто добился того же за 2-3 месяца – тут надо быть бодхисатвой, чтобы искренне порадоваться за человека, и идиотом, чтобы не понимать, что началась девальвация чувства собственной важности.
Думается мне, случись риши Вимане на все это посмотреть – он бы одобрил…
- Вы уволили всех инструкторов студии, которая была здесь раньше. Кто работает здесь сейчас?
- Уволил. А что делать? Преподаватели были разные, в том числе и неплохие. Но я создавал центр с единой методологией преподавания. Поэтому инструкторский состав был полностью обновлен. И хотя эти инструктора пока еще не так известны – помяните мое слово, это вопрос времени. Во-первых, это люди, которые закончили не только курс для преподавателей йоги Московского Аштанга-йога центра, который, по признанию большинства, является на текущий момент в СНГ самым глубоким по программе и авторитетным по преподавательскому составу. Все они также закончили курс «Йогатерапия и Аюрведа», на текущий момент единственный курс по йогатерапии в СНГ. А поскольку курс этот возглавляю я, могу констатировать, что по экзаменационным требованиям он еще и самый суровый. На этот курс приходят учиться уже сертифицированные инструктора йоги Айенгара, Шивананда-йоги, Универсальной йоги, Йоги 23, Аштанга-виньяса йоги. И экзамены сдают далеко не все…
- Что Вы пожелаете нашим читателям?
- Думать. Задавать вопросы – себе, преподавателям. Ставить цели и честно отвечать себе – достигаете ли вы их. Уметь признать наличие непонятного, но не остановиться на этом, а искать и находить объяснения. Способности определять первоочередное и второстепенное. Отсутствия слепой веры и наличия знания.
Интервью брала А.Шарапова
AGAPKIN Yoga Station
Москва, ул. Красная Пресня, 29
Проезд ст.м. «Улица 1905 года»
тел. +7 (925) 108-108-5
e-mail info@yoga-station.ru (info@yoga-station.ru)
http://www.yoga-station.ru (http://redirect.subscribe.ru/rest.esoteric.yogakiev,19250/20091216200429/15696=16291=15331=t35=12975=16280/m14448898/-/www.yoga-station.ru/)
http://www.photoyoga23.com/images/12641739906012.jpgИ
ЧТО ТАКОЕ ЙОГА?
Денис Зикеев
Что такое йога? Если вы уже давно занимаетесь йогой или только собираетесь заняться, задавались ли вы всерьез этим вопросом? Пытались ли выяснить для себя, что стоит за этим словом? Не найти еще одно объяснение этого слова, не выискивать новых смыслов, новых переводов, не заменять это слово множеством других слов, а проникнуть разумом в саму суть того, на что это слово указывает. Слово само по себе ничего не значит. Слово - это вектор, маршрут для внимания. Этот маршрут направляет внимание к фактам, к чему-то реальному, живому, настоящему. Пытались ли вы пройти по этому маршруту и охватить разумом нечто, называемое йогой, целостно, как есть? Увидеть ту йогу, которая есть в вашей жизни? Сейчас.
Интересно ли вам это? Если йога для вас является чем-то новым, неизвестным, свежим, живым, тогда вам интересно. Тогда есть интерес и энергия, есть жажда познания, жажда прикоснуться свободным разумом к тайне, к неизвестному. Но если вам уже все известно и все ясно, тогда интерес невозможен. Остается лишь желание усовершенствовать свои знания, дополнить их новыми объяснениями, залатать оставшиеся дыры в панцире информированности обо всем на свете и, тем самым, окончательно уничтожить эту тайну. Если вы все знаете, тогда мы не сможем вместе дойти до сути, и этот текст будет просто потерей времени.
Итак, мы стоим перед тайной, которая прячется за словом йога. Перед лицом этой тайны мы равны: и мастер, и инструктор, и новичок. Мастер не может воспользоваться своим мастерством, потому что мастерство, умения, навыки, опыт - это инструменты известного. А известное убивает тайну. Для того, чтобы тайна раскрылась перед нами во всей полноте, и при этом осталась живой, настоящей, мы должны полностью обнажить свое сознание, оставить позади все накопленное, тяжелое, личное, персональное, индивидуальное. Перед лицом тайны мы должны быть теми, кто мы есть. Тогда она раскроется навстречу искреннему, беззащитному разуму и обнажит свою суть.
Нас слишком много - людей, для которых слово "йога" хоть что-то значит. У каждого из нас за этим словом живет что-то свое, нечто индивидуальное, особенное. Эта индивидуальность заключается в особом рисунке кривизны зеркал наших умов, искажающих факты посредством персонального опыта, культуры, привычки определенным способом думать, смотреть, понимать. Однако, сам факт - един и таков, какой есть, до тех пор, пока он существует. Факт - это то, что нас объединяет. Нас, таких разных в мелком, и таких похожих в своей сути. Слово "йога" указывает на ряд фактов. Каждый из этих фактов представляет собой какой-то реальный аспект нашей жизни. Факт - это то, что есть в жизни, независимо от отношения к этому факту той или иной личности. Попробуем раскрыть эти факты по очереди, не спеша, не спугнув тайну. Если вам, конечно, интересно...
Итак, что такое йога? Во-первых, йога - это некая идея. У каждого эта идея своя, но факт в том, что есть определенная идея, в контексте которой каждый из нас практикует йогу. Для живости и простоты изложения автор, говоря о каждом из нас, будет использовать слово "я". Он может себе это позволить, так как видит, что в своей сути ничем не отличается от того, кто читает этот текст. Он видит, что его личность - это набор приобретенных программ. И эти программы установлены с того же "диска", что и программы читателя. А раз так, говоря "я", автор может говорить изнутри читателя, из самого центра его личности.
Вернемся к йоге. В первую очередь, для меня йога - это идея. Идея об абсолютном здоровье, идея о мудрости, идея о свободе от эмоций, идея о чем-то, чего у меня сейчас нет. Или чего у меня слишком мало. Если эта идея достаточно заманчива, я буду тратить время и силы на воплощение этой идеи в жизнь. Без идеи я не могу действовать последовательно, целенаправленно, разумно. Это факт. Все, что я делаю в жизни, подкрепляется какой-то идеей. Поэтому, если я практикую йогу, то, говоря о йоге, я в первую очередь обращаюсь к идее.
Но отличается ли идея о йоге от любой другой идеи? Несмотря на все различия в содержании разных идей, сама суть идеи всегда одинакова. Любая идея - это движение разума прочь от реальности, прочь от жизни. Если я здоров, мне не нужна идея о здоровье. Идея о здоровье возникает только тогда, когда есть болезнь. Болезнь - это факт. Но я не хочу видеть этот факт, поэтому мое сознание бежит от этого факта, спасаясь в мире идей. И тогда, между идеей о здоровье и фактом болезни возникает конфликт. В этом конфликте всегда побеждает факт. Потому что факт реален. Факт побеждает идею, но на ее месте вырастает новая идея, еще более изощренная, еще более оторванная от жизни. И эта идея направляет мои действия, цель которых уничтожить болезнь. Но что такое болезнь? Болезнь - это конфликт. Болезнь тела - это конфликт в работе организма. Конфликт пищи и органов пищеварения, конфликт внешней среды и внутренней, конфликт в потребностях личности и потребностях тела. Конфликт - это факт, требующий немедленного разрешения. Для того, чтобы разрешить конфликт, в него нужно войти, понять его суть, увидеть его во всей полноте. Но сознание бежит от конфликта, бежит от факта в мир идей. Оно не хочет видеть, не хочет осознавать. Хочет лишь избавиться от дискомфорта. Хочет заглушить, вытеснить конфликт, спрашивая "что мне делать, как избавиться от этого?". Но сама идея - это и есть конфликт между желаемым и действительным. И раз так, идея - это болезнь. И если мои действия - лишь реакция, направленная от одного конфликта к другому, от одной идеи к другой - тогда конфликтам и болезням нет конца.
Идея о здоровье - это бегство от болезни, лишь усугубляющее болезнь. Идея о мудрости ведет к еще большему невежеству, идея о свободе лишь укореняет рабство. Если я это вижу, я могу отказаться от идей. Отказаться от надежд, отказаться от мыслей о том, чего нет здесь и сейчас. Я могу отказаться от этого легко, без усилий, потому что я вижу, что идея - это конфликт, который ведет к еще большему конфликту. Я свободен от идеи только тогда, когда я вижу ее суть. Я вижу ясно и свободно этот факт, вижу природу этого конфликта под названием "идея", и тогда конфликт разрешен, и я свободен.
Итак, идеи остались позади, вместе с идеями о йоге. Но йога по-прежнему здесь, она больше не идея, она стала чем-то живым, реальным. И я могу двигаться дальше.
Не имея никаких идей, я оказываюсь в мире фактов. Мне больше не на что опереться, не от чего оттолкнуться. Я могу лишь быть наедине с тем, что есть. Наедине с жизнью. Наедине с телом, со всеми его болезнями. Наедине с сознанием, со всеми его конфликтами. Наедине со всем, что я встречаю внутри и снаружи, здесь и сейчас. "Наедине" - это значит, что между фактом и мной нет ничего. Нет мысли, нет желания, нет никакого мнения или убеждения. Нет ни тени отношения к факту. Есть только факт и разум, встречающий его. Разум и факт, встречаясь, становятся чем-то одним. Все факты, живущие здесь и сейчас, образуют целостную жизнь. Разум и жизнь, встречаясь, рождают нечто новое. Они рождают разумную жизнь. И эта жизнь, всегда новая, свежая, струящаяся и разумная, свободна от идей и конфликтов. Эта жизнь и есть йога.
На что еще может указывать слово "йога"? Если я практикую хатха йогу, то йога для меня - это асаны, пранаямы, тренировки. Но что такое асана? Не на уровне идеи, а фактически, в реальности, в жизни. Очевидно, что асана - это тело, находящееся в некотором положении. Не положение тела, существующее абстрактно, на картинке, а само тело, находящееся в определенном положении. Асана, йога - это тело. Тело, завернутое в узел на коврике - это то же самое тело, которое ходит, управляет автомобилем, сидит за компьютером. Жить с йогой - это значит жить с телом.
Есть ли такой момент в моей жизни, когда сознание и тело встречаются друг с другом, становясь одним целым? Бывает ли так, что разум, свободный от всякой идеи, проникает в каждую клетку тела без усилий, без мотива? Очевидно, что нет. Когда я делаю асану, я озабочен правильностью формы. Я не смотрю на тело. Я смотрю лишь на соответствие положения тела абстрактному образу асаны. А, значит, я вообще не смотрю. Я лишь сравниваю одно с другим. Образ тела, возникающий в уме, и образ асаны, принесенный в этом же уме на коврик. Я не вижу тело, я вижу лишь идею о теле. Я направляю внимание в тело, но мое внимание обусловлено моим опытом, моими навыками, моими знаниями. Мое внимание - это лишь узнавание ощущений тела. Я оцениваю их. Я реагирую на удовольствие и дискомфорт, на легкость и тяжесть, на боль и расслабление. Но я ни разу не встречаюсь с телом. Между нами - мое внимание, мои ощущения, мои убеждения, мои привычки, мои мотивы.
Видел ли я хоть раз свое тело? Смотрел ли на него? Когда я смотрю в зеркало, вижу ли я тело? Я вижу лишь то, как сидит на моей голове кепка. Я вижу выражение лица. Я вижу грусть или радость, покой или раздражение. Я не вижу свое лицо, я вижу лишь то, что оно означает. Я оцениваю то, как я выгляжу. Глядя в зеркало, я лишь сравниваю образ в зеркале с идеей о том, каким я должен быть. Сравниваю одну идею с другой.
Когда я обращаюсь к ощущениям тела, что я чувствую? Я чувствую комфорт или дискомфорт, легкость или тяжесть, боль или удовольствие. А значит, я ощущаю лишь отражение своих ожиданий, своего опыта, своих привычек. Тело становится чувственным образом ума. Становится очередной идеей. А значит, для меня тела нет. Как нет и йоги, какие бы асаны я ни выполнял.
Тем не менее, тело - это факт. Его не нужно выискивать, не нужно никаких усилий внимания, чтобы сознание и тело встретились и стали одним целым. Они и так одно целое. Усилия нужны для того, чтобы искажать факт, заменять его очередной идеей. Усилия нужны для бегства от факта, но факт всегда здесь. Тело здесь. И разум легко входит в тело, если не встречает на своем пути никаких барьеров, никаких идей, никаких знаний. И тогда тело становится разумным. А разум, проникая в жизнь тела, сам становится живым. Тогда нет того, кто смотрит на тело, оценивает его, управляет им. Есть лишь жизнь, освещенная разумом в каждой клетке. Эта разумная жизнь может действовать осознанно, без конфликта во всем своем объеме. Эта жизнь может развиваться. И эта жизнь - и есть йога.
Возможно, вы скажете, что йога - это, скорее, методы, техники, система. Но что такое техника? Техника - это последовательность действий, которые я умею делать. Последовательность новая, но сами действия, которые в нее входят - не более, чем навыки моего опыта. Если техника включает в себя новое действие, я тут же спрашиваю, "как это сделать?". То есть, "как разложить это новое действие на несколько старых действий?". Но действие, состоящее из старых действий, не может быть чем-то новым. Какой бы новой ни была комбинация, последовательность. "Сядьте прямо...", "представьте себе...", "сосредоточьтесь...", "напрягитесь...", "расслабьтесь...", "наклонитесь...", "повторяйте слово или звук..." - все это я умею, знаю. Мне понятно, как это сделать. Это все такое старое, привычное, заученное. Я не делаю ничего нового.
>>>>> >>>>> >>>>>
А если нет нового, то я не меняюсь. Лишь укореняю свое состояние, которого я, впрочем, не осознаю. Мудрецы древности пытались указать мне на новое, живое. Они говорили "зри в корень". Они говорили "будь свободным". Они говорили "будь собой". Но я превращаю это в лозунг, откладываю на будущее и спрашиваю, "как мне это сделать? Как добиться понимания? Как добиться свободы?". Я всегда говорю "как?", всегда хочу построить мост из моих старых навыков, привычек, умений к новому, непознанному. Хочу построить мост из известного к неизвестному. Увы, известными путями можно прийти лишь к иному известному. Делая старое, остаешься старым, какие бы новые ощущения и удовольствия ни сопровождали это другое старое.
Возможно, йога для вас - это путь. Путь прочь от серой унылой жизни, наполненной однообразием и скукой. Но скучна ли жизнь? Может быть, это не жизнь скучна и уныла, а скучен тот, кто живет? Он скучен, потому что живет без тайны. Живет в мире знаний, в мире умений, опыта. Живет в мире известного. Он ищет путь от скуки, но все его пути скучны, потому что он всегда несет скуку с собой. Он боится жизни, и пытается сделать ее известной, понятной, предсказуемой. Он боится смерти, и пытается лишить ее тайны, превратить ее в то же самое, во что он уже превратил жизнь. В понятную, предсказуемую, доказанную, гарантированную тоску, в серость и скуку.
Путь ли это? И что тогда такое путь? Если путь - это туннель, защищающий от сияющей непредсказуемости жизни, ведущий к известной цели, то такой путь никуда не ведет, и это не путь. Стены этого туннеля не дают свернуть. Они не дают задуматься, отсекают любые вопросы, любой свежий взгляд. Само слово "путь", предполагает движение в новом. В непрерывно меняющемся новом. Тогда путь - это лишь вихрь воды, оставляемый кораблем, идущим без всяких дорог в безбрежном океане тайны. Путь - это реакция, выхлоп, оставляемый в прошлом в результате встречи с тайной здесь и сейчас. Путь - это пространство и время, пройденные жизнью. Путь там, где только что была жизнь, а сейчас ее уже там нет. Путь мертв. В нем нет жизни. Вся жизнь находится здесь и сейчас.
Возможно, йога для вас - это ваш учитель. Индус ли он, или ваш соотечественник, опытный ли он мастер, или просто инструктор йоги, знакомый с йогой на год дольше вас... не важно. У всякого человека есть чему поучиться, даже у инструктора йоги. Важно другое. Способны ли мы учиться? И что это значит - учиться у кого-то? Учение - это, прежде всего, встреча, контакт с тем, у кого учишься. Учение - это движение познания. Если учитель - это образ в моем сознании, то тогда этот образ - всего лишь очередная проекция моего опыта, памяти. Образ учителя стоит между нами, он разделяет нас, а значит, мы не встречаемся, значит, нет контакта. Если учитель - это авторитет, то мое отношение к нему как к авторитету стоит между нами. Если учитель - это мое уважение, мое подражание, мое заимствование, мое поклонение, словом, все эти проекции моего изощренного, запутанного ума, то нет контакта, нет встречи, нет учения.
Учитель - живой человек. Он - факт, часть реальности. Встречались ли вы хоть раз с этим фактом? Не с суммой качеств, которые вам хотелось бы иметь, не с идеей о самом себе в будущем, похожей на идею о нем в настоящем, а непосредственно, с реальным человеком здесь и сейчас. Эта встреча возможна лишь за пределами сознания, за пределами отличий в качествах, опыте, состояниях. Эта встреча возможна только в реальности, когда жизнь встречается с жизнью, разум встречается с разумом, неизвестное встречает неизвестное. И здесь и там - жизнь, полная тайны. Эта жизнь - и есть разум, и есть я. Поэтому встреча с учителем - это, прежде всего, встреча с собой. Учиться у кого-то - это, прежде всего, учиться у самого себя. А это значит, что нет никаких учителей и учеников. Есть лишь свободное движение жизни, движение разума, движение познания.
Может быть, вы сами являетесь преподавателем, инструктором, мастером? Что тогда для вас йога? Можем ли мы обсуждать это легко и непринужденно? Без всякой важности, без всякой псевдотаинственности, похожей на таинственность поп-звезды, скрывающей за темными очками только то, что есть внутри любого другого человека - страх, конфликт, одиночество.
Если я - преподаватель йоги, что для меня йога? Средство к существованию? Однако, если йога - лишь способ заработка, то это не йога вовсе. Это просто бизнес, игра на человеческих слабостях, страхах, надеждах. Этот бизнес ничем не отличается от любого другого бизнеса, и к йоге не имеет отношения. Но... Если в промежутке времени между началом и концом занятия происходит что-то ценное для меня... Если прагматизм профессии инструктора не до конца вытеснил искренность живого увлечения... Если люди, приходящие на занятие еще не превратились для меня в безликую серую массу, в которую я то и дело бросаю какие-то пустые фантики, чтобы эта масса не расползлась, утратив ко мне всякий интерес... Если осталось хоть что-то настоящее в этом коротком промежутке времени, посвященном преподаванию йоги - тогда есть, о чем говорить. Тогда возможна йога.
Вот они - люди. Пришли на тренировку, заняли места в ожидании начала занятия. Они скучают, переминаются, мечтают о чем-то... Или, наоборот, готовятся, настраиваются, разминаются... Смотрел ли я хоть раз на них с интересом? Пытался ли заглянуть внутрь, сквозь бетонные фасады серьезных лиц? Есть ли во мне энергия, страстное желание понять их? Или я просто устал от этого конвейера пустых однообразных тренировок, и все, чего я хочу - это хоть ненадолго уехать на другой конец планеты, чтобы там все оставили меня в покое, чтобы перестали рябить в глазах эти залы, люди, часы? Если у меня кончились всякие душевные силы, чем могу я поделиться, кроме этого беспомощного безразличия, кроме цинизма, заполняющего мертвые пустоты ума, утратившего всякую живость? Если живительная энергия страсти познания больше не питает меня, то мое преподавание - это не йога. Это лишь очередной способ суетливого прозябания, бессмысленного коротания жизни в надежде на лучшее будущее. Это все, что угодно, только не йога.
Но люди - здесь. Они смотрят с надеждой, ждут чего-то... Кто они? Озабоченные сгустки проблем, страхов, беспомощной суеты? Могу ли я рассмотреть в людях людей? Увидеть людей сквозь все их персональные барьеры, воздвигнутые между разумом и жизнью? Могу ли я рассмотреть в них хоть что-то живое, настоящее? Могу ли я увидеть их такими, какие они пришли в этот мир? Могу ли прикоснуться к жизни, все еще струящейся в их перекошенных телах под гнетом убийственного образа жизни, под гнетом тотального конфликта сознания? Могу, если я - это сама жизнь, хоть мало-мальски разумная. Только жизнь может прикоснуться к жизни. И тогда есть встреча, есть контакт, есть йога. Жизнь - это то, что объединяет нас. Нет персональной жизни, есть лишь персональные проблемы. Нас объединяет свет чистого разума - ведь нет персонального разума, есть лишь персональное невежество.
Можем ли мы хоть на минуту встретиться? Оставить позади все то, что нас разделяет - наш опыт, навыки, положение, отношения? Можем ли мы хоть на минуту остаться лишь тем, что мы есть? Увидеть друг друга в этой беззащитной наготе настоящего? Если нет, то мы обречены. Обречены на вымирание в этих безликих, одинаковых свинцовых доспехах индивидуальности. Но если хоть на секунду можем, тогда есть жизнь. Тогда есть йога.
Но вернемся к людям. Они глядят в ожидании. Чего они хотят? Чего ждут? Что видят они в своем преподавателе? Они видят надежду. Больше всего им нужна надежда. Надежда на то, что все их труды не пройдут зря. Их вера требует доказательств, подтверждения. Их вера требует чуда, иначе они разворачивают и уходят в другой зал, в другой храм, к другой вере. И что я делаю? Я даю им веру, даю это долгожданное чудо. Я демонстрирую им свое тренированное тело, и они хотят себе такое тело. Они готовы заплатить за него трудом и временем. Они готовы делать то, что я скажу, потому что они хотят иметь то, что есть у меня. Ведь это модно, красиво, привлекательно, как и иметь красивую одежду, красивую машину. Я рассказываю им о чудесах. О том, как кто-то вдруг выздоровел, четко выполняя мои инструкции. И все тоже хотят быть здоровыми, тоже хотят вдруг избавиться от болезней, не меняясь внутренне, но прилежно следуя советам. Я рассказываю о том, как мудрость вдруг стала результатом механического повторения чего-то примитивного, однообразного, поверхностного. И все тоже хотят стать мудрыми, не меняясь внутренне, но лишь прилежно повторяя заученное действие несколько тысяч раз.
Зачем я все это делаю? Что мной движет? Ведь не злой же умысел, не коварство заставляет меня морочить людям головы, приковывая их к себе цепями веры, цепями авторитета и подражания. Может быть, я внушаю своим слушателям весь этот бред, потому что сам в него верю? Может быть, я и сам утратил связь со всем живым, настоящим, реальным, и вынужден морочить себе голову небылицами и вялой надеждой на то, что одно лишь только чудо способно вытряхнуть меня из серого тумана разочарования, все сильнее и сильнее обволакивающего с каждым годом бесплодных поисков чего-то, о чем я все реже и реже вспоминаю в заботах, делах и прочей рутине.
Рутина. Вот та кислота, которая вытравливает в нас все живое. Но что это? Откуда она берется? Рутина - это отсутствие новизны. Отсутствие творчества.
Но что такое творчество? Как подступиться к нему? Как прикоснуться к его красоте не спугнув его, не заразив рутиной и тоской, не убив его? Как далеко оно от механического комбинирования набивших оскомину мыслей, идей, знаний. Как далеко оно от всего искусственного, от всякого мастерства. Мы уважаем мастеров, преклоняемся перед их мастерством. Склоняем головы перед мастерством дрессированного медведя в цирке, ловко управляющего велосипедом. Мы хотим тоже так уметь. Мы хотим уметь и делать то, что другие не умеют и не делают. Мы хотим эксклюзива. Хотим чего-то особенного: особенной техники, персональной программы, индивидуального подхода, особого духовного имени, не такого как у всех. Буквы VIP отпечатались в наших мозгах. Мы так хотим отличаться хоть в чем-то. Но эти отличия всегда оказываются мелкими, поверхностными, такими незначительными. Как далеко все это от творчества - того свободного, искреннего, непринужденного движения, которое возможно лишь при полном, глубоком и окончательном отрицании личного, персонального, частного.
Где он, этот освежающий ветер творчества? Мы запрели в наших душных капсулах, со вкусом обставленных по последней моде. Нам нужен ветер, ураган, который уносит прочь весь наш внутренний мусор, весь этот замшелый бардак. Способны ли мы открыть настежь двери нашего разума навстречу этому ветру? Подставить ему все свое нутро? Можем ли мы перешагнуть через страх того, что этот ветер поднимет и смешает в очищающем вихре пожелтевшие листки нашей долгой и заунывной переписки с самими собой? Если можем, тогда это ветер здесь. Тогда здесь йога.
Тогда есть открытая, беззащитная искренность, не ожидающая ничего взамен. Она прозрачна, невесома. Тогда творчество подхватывает меня и несет в неизвестное на гребне волны настоящего момента. Мне больше ничего не нужно делать - энергия творчества делает все за меня. Смотрит моими глазами, думает моей головой, движет телом. Эта энергия - дыхание самой жизни, озаренной светом разума. И тогда я не нужен. Остается лишь жизнь здесь и сейчас.
А если есть жизнь, то есть время и место для встречи. Время, которое мы можем не потерять, а наполнить чем-то новым, непознанным. Время творчества, время любви. Вечное время настоящего.
Интервью с Андреем Лаппой, Гималаи, 21.04.2010г.
Корреспондент:
1. Каковы тенденции развития йоги в России? Как изменилось ее восприятие за последние 5-6 лет, когда йога вошла в моду и йога центры начали открываться с невероятной скоростью? Не снижается ли качество преподавания?
Андрей:
До перестройки и первые годы после перестройки на территории бывшего Советского Союза люди воспринимали йогу, как путь. В большей или меньшей степени связанный с физическим, энергетическим и духовным совершенствованием. При этом большую роль играла ментальность людей на наших территориях. В связи с тем, что уровень образования в стране был одним из самых высоких в мире, люди не боялись читать серьезные книги и изучать в глубину философские и методические основы йоги. С приходом же на нашу территорию западных веяний и моды, пошла сильная тенденция выхолащивания до полной потери сути йоги. Так, если на Востоке местами для преподавания йоги являются храмы и ашрамы (монастыри), то у нас внешние физкультурные формы йоги прочно укоренились в фитнес-центрах. А практика йоги начала сводиться к фитнесу или в лучшем случае, к оздоровительной системе. А те, для кого йога - это только бизнес, еще и усиливают распространение подобной профанации через рекламу и распространение выхолощенных учений. На самом же деле потенциал йоги не сравним с такими мелкими целями и суть ее совсем не в этом. А в преодолении двойственного концептуального мышления на основе предпочтений и в достижениии состояния абсолютной недвойственности сознания и бытия. Но не вся йога идет у нас в профанированном направлении. Многие последователи йоги сейчас наоборот идут в глубину постигая йогу, как путь.
Близость и дружественность Индии позволяет практически всем желающим ездить в Индию и учиться йоге у индийских мастеров. И таких практикующих йогу у нас сейчас тоже не мало. Так что сейчас развитие йоги разделилось на два, идущих в разные стороны направления. Одно направление - выхолащивает суть йоги и идет в сторону фитнеса. Это направление неминуемо рано или поздно, если не полностью умрет, то как минимум потеряет свою популярность, как это уже случилось с не имеющей выше физических целей, аеробикой на Западе. А другое, направление, которое идет с истокам и сути учения йоги, безусловно будет все больше и больше развиваться в аутентичных формах. Единственное, о чем я вижу смысл предупредить читателей этого интервью. Не считайте пожалуйста что каждый индус - йог. И что любой учитель родом из Индии, действительно знает йогу и учит ей правильно. Сейчас в Индии также многие уже поняли популярность йоги на Западе и поэтому за ее преподавание часто берутся люди не достойные звания учителей. Поэтому всем нужно быть осторожными в выборе учителей в Индии и не считать их однозначно лучше опытных отечественных преподавателей.
Корреспондент:
2. Что Вы думаете о появлении новых направлений йоги, например, бикрам-йоги или йоги 23? Многие считают, что истинны только классические техники, а новые вредны - согласны ли Вы с этим?
Андрей:
И да, и нет. С одной стороны нужно помнить об изначальной сути йоги. С другой стороны. Любая из школ йоги имеет методику практики, связанную с этой сутью. А методика ставит своей целью изменить человека и вести его от стартового состояния к конечному результату. Так вот это стартовое состояние у людей прошлых веков и сейчас сильно отличается.
Мы есть продукт того, что мы в этой жизни делаем, что чувствуем и о чем думаем. И это определяет стартовое состояние. И если сравнить образ жизни и мышление людей несколько тысяч лет назад, несколько столетий назад и сейчас, то можно легко увидеть, что стартовое состояние этих людей очень разное. Они обладают разными качествами и у них разные проблемы и ограничения. И если старые методы создавались для людей той эпохи, то для людей нового времени нужны новые методы, чтобы они работали эффективно. В прошлом жизнь была относительно тихой. А сейчас достаточно на пару минут зайти в какое-нибудь место с громкой музыкой, и после этого придется долго восстанавливаться, чтобы мысли перестали дергаться. Поэтому и методы сейчас должны быть адекватно мощными и сравнимыми с мощностью современных повреждающих влияний. Иначе не будет результата.
Именно поэтому если посмотреть на развитие йоги на Востоке в течении последних тысячелетий, то можно увидеть, что с одной стороны все держаться и ссылаются на древние тексты, чтобы не упустить суть учения. А с другой стороны, наблюдается совершенно очевидная модернизация методов с каждым веком. И это нормально, что сейчас появляются новые направления йоги. Главное, чтобы одновременно с их появлением, не стало нормальным, выхолащивание сути йоги до чисто физических внешних практик. И тем, кто практикует Бикрам-йогу и Йогу 23 виднее, есть в этих новых направлениях что-то, ведущее за пределы физических целей или нет.
Корреспондент:
3. Есть ли вообще такое понятие, как правильная йога?
Андрей:
Понятия правильно и не правильно опираются на концептуальное двойственное мышление, разделяющее реальность на части предпочитаемые и избегаемые. Однако это лишь состояние мышления, далекое от реальной Реальности.
Отвечая же на Ваш вопрос. Нужно никогда не забывать, что само слово Йога, вообще-то тоже имеет значение. Слово Йога имеет 18 переводов и главными из них являются: Единение, Контроль и Равновесие. И с этими состояниями имеют дело все религии мира. Только йога – это не послушный религиозный догмат, а научная сторона пробужденной религиозности. Есть и второстепенные значения этого слова, как например: «оглобля, соединяющая двух вьючных животных». Но, как вы понимаете, данное значение узко прикладное и не связано с системой самосовершенствования. Поэтому такие второстепенные или надумано интерпретированные значения этого слова являются не верными в связи с сутью этого учения.
Для прояснения понимания, что есть «правильная йога» я приведу пример – аналогию. В детстве мальчики играют машинками, познавая их, отламыванием колесиков, дверок и позже – антен ремоут контроля... А девочки играют куклами, сгибая их суставы, меняя позы, раздевая и одевая, кормя и т.п. Когда мальчики становятся подростками, их уже не заставишь играть машинками. Им нужны более сложные: велосипед или мотоцикл. А девочек не заставишь играть куклами, им нужны живые собачки, кошечки и подружки для дальнейшего развития. Еще позже взрослому мужчине нужен не больше не меньше, как Мэрсэдэс и Дело Его Жизни, для достойной игры. А женщинам нужны, дом, дети, семья, благополучие. На старости лет преуспевающие таким образом мужчины играют недвижимостью, островами и летают на вертолете. А пожилые женщины играют в понимающих бабушек и самореализацию в благополучии. Как вы видите, мещанские игрушки усложняются, а суть игры остается все той же. Просто поиграв простыми игрушками, людям интересно играть только более сложными игрушками. Так вот йога, ведет человека к игре самой такой игрой, как последней игрой. Поиграв в такую игру и осознав все ее колесики и дверки, человек уже не способен продолжать играть в жизни по-прежнему и переходит на другой уровень бытия.
Поэтому слово йога нельзя приставлять к чему угодно, если кто-то разрабатывает новый метод йоги. Чтобы не возникало противоречия и не совместимости между значением этого слова и другим приставным словом. И чтобы не появлялись такие названия, как на Западе: Дога (практика асан йоги, держа свою собаку на поводке) или Изи-Йога и прочие парадоксы.
Сущностная йога должна вести к состоянию не двойственности сознания за пределами правильно и не правильно. К устранению причин разделения со всеобщим, коренящихся в эгоистическом сознании. К достижению Абсолютного Единства Йогина со Всеобщим. И то, что к этому не ведет, противоречит значению самого слова йога. Подбирая слова для выражения этой сути я также зажат в концепцию двойственности моих собственных слов. Поэтому наиболее близким к передаче смысла йоги, будет осознанно, и с открытыми чакрами помолчать.
Корреспондент:
4. Как лучше выбирать подходящее направление йоги? Как выбирали Вы?
Андрей:
Потенциально в сферу аутентичной йоги входят физические, энергетические, психические, ментальные, волевые и кармические практики. И они представлены как в комплексных, так и в узкоспециализированных школах йоги. В зависимости от стартового состояния и интересов начинающего йога, правильнее будет начинать с тех аспектов практики, которые наиболее близки и интересны в данный период жизни. Самым главным, для любого начинающего, является ответить СЕБЕ САМОМУ ЯСНО на вопрос: «Что ты ищешь?». При этом если интересующее направление представлено несколькими школами и учителями, то можно немного пообщаться с этими разными учителями, попробовать немного практиковать по их методикам. Но пока не спешить брать на себя какие-то обязательства пот отношению к ним. Затем нужно интуитивно почувствовать магнетизм в своем сердце и сознании. И на основе его притяжения, не столько выбрать, сколько – примагнититься к своему направлению. Лучше не на основе личных рациональных доводов, а на основе собственного комплексного чувства притяжения комплексной магнетической силой учителя и его пути. Хотя вариантов обретения истинного пути так же много, как людей на земле. И для каждого этот внутренний «клик» происходит по своему.
Начав так, с интересующего направления йоги, рано или поздно, многие приходят к пониманию взаимных связей между физическим, энергетическим, психическим и остальными. И тогда происходит переход к комплексной практике, которая наиболее эффективна. Тогда возможны и переходы от одних учителей, к другим по иерархии их уровня преподавания и методов.
Когда я начинал практику йоги, мне не из чего собственно было выбирать. Я начинал практиковать в до перестроечные времена, когда практика «инакомыслящей йоги» была запрещена «все контролирующими коммунистами». Поэтому тогда я был рад каждой книге или человеку, несущим крупицы знаний йоги, которые я собирал как драгоценности. И это гораздо позже, после перестройки, появилась возможность ездить на Восток, а информации стало столько, что теперь приходится выбирать из ее изобилия. И когда для меня этот период изобилия настал, то я руководствовался методами, которые я и описал уже выше.
>>>>> >>>>> >>>>>
Корреспондент:
5. Нужно ли выбрать одно и следовать ему как можно дольше или можно постоянно пробовать новое? Как было с Вами?
Андрей:
Нужно или не нужно – это установка ума. И если следовать понятию нужно, то это может иметь форму принуждения. В отношениях же ученик – учитель, связующей силой является магнетическая сила, эквивалентная притяжению любви. И пока она есть, ученик будет продолжать следовать своему учителю и его направлению практики. Если же этот магнетизм исчезает по каким-то причинам, то ученик уходит к другому учителю. Однако, не следует менять учителей часто без веской на то причины. Так в наше время например наблюдается частое перебрасывание учеников от одного учителя к другому. От одного распиаренного гуру к другому. От одного святого – к тому, кто «по рекламным данным и ажиотажу вокруг него» - еще святее. Это напоминает проституцию – отдаться тому, кто больше даст. И отсутствие преданности своему учителю. Это исключает видение сути понимание ценности духовных вложений сделанных в тебя предыдущими учителями. И это происходит только по причине неустойчивости умов, стремящихся «продать себя подороже» - только самому самому самому... Когда же суть отношений учитель-ученик правильно осознана, то перескоков не происходит очень долго, до тех пор, пока учитель сам не скажет – дальше ты идешь сам... Или, иди к следующему учителю… И до такого момента линию и школу лучше не менять, чтобы не тратить время на то, чтобы всю жизнь начинать все с начала. Чтобы не бегать всю жизнь вокруг горы, не решаясь, по какой тропе на нее пойти или пытаясь идти разными ногами по разным тропам, но так и не подняться существенно вверх. Лучше начать идти вверх по СВОЕЙ ТРОПЕ СИЛЫ (как сказал бы Кастанеда). И если вы упретесь в тупик на какой-то высоте, то там можно будет перескочить на другую тропу, но уже на достигнутой высоте…
Корреспондент:
6. В чем преимущество Универсальной Йоги по сравнению с другими школами йоги?
Андрей:
Универсальная Йога неизменно сохраняет суть и цель аутентичной йоги. А ее особенности вот в чем.
Начну с личного опыта.
Я практиковал разные стили и направления йоги за свою жизнь, и достаточно долго, чтобы осознать общие закономерности.
Большинство направлений йоги склоняются к узкой специализации методов и целей. Часто в восточных, да и в западных школах, методы не являются систематизированными. Их преподают авторитарным способом без ответов на вопросы зачем и почему. При этом часто в ход идут утверждения на основе узкого частного опыта учителей. Или на основе авторитета Учителей учителей. И, без учета индивидуальных, возрастных, культурных и половых отличий учеников. Что зачастую приводит к тому, что ученики лишь бессознательно копируют своих учителей, становясь их кармическими клонами.
Но каждый из нас пришел в этот мир с совершенно индивидуальной задачей рождения. И для того, чтобы пройти свой жизненный путь самостоятельно и сознательно, выполнив основную эволюционную задачу своего рождения. Нужно развить в себе предельную осознанность, свободу, самоконтроль, чистоту и чувствительность. И методы практики должны при этом быть строго индивидуальными. А для этого вся система йоги должна быть универсальной (а не авторитарно ограниченной).
Поэтому, имея западное высшее образование и многолетний опыт изучения и практики восточных школ, я рассматриваю йогу как Универсальную науку. В которой, так же как в математике и физике должны быть представлены все существующие законы природы и мироздания в очищенных от авторитарных наслоений, сущностных формах проверенных и доказанных знаний.
Имея опыт разных практик йоги за свою жизнь, я очистил суть их методов. И собрал эти методы в единую, ясно, просто и взаимосвязанно выстроенную систему. Которая содержит в себе универсальные научные методы практики на уровне, физической, энергетической, психической, ментальной, волевой и кармической оболочек человеческого существа.
Я также много экспериментировал в практике. И на основе этого открыл и привнес в методику Универсальной Йоги те аспекты, которые отсутствовали в традиционных методах йоги вообще. И этим заполнил существующие окна не логичности и не совершенства в существовавших ранее методиках.
Универсальная Йога – это полная система йоги, которая содержит в себе методы практического развития на уровне всех выше упомянутых взаимосвязанных оболочек и подразумевает полную осознанность практикующих.
Приведу пример. Во всех религиях мира существуют догматические указания и практики, которым должны следовать их адепты. И они делают это без понимания, как эти догматы работают. Это подобно практике стандартных заданий в йоге, без объяснения почему так и к чему это ведет. Но всегда были люди, стоявшие у истоков религий, которые имели знания о сути происходящих явлений. На основе которых они создавали эти религиозные догматы для тех, кто не обладал такими универсальными знаниями. Так вот, Универсальная Йога состоит из таких знаний. И на основе них могут быть построены любые индивидуальные догматы.
В этом разница между неосознанными религиозными догматическими практиками и пробужденными знаниями сознательной религиозности.
Обучая Универсальной Йоге, я стремлюсь пробудить предельную сознательность в своих учениках, вдохновляя их практиковать йогу на уровне всех оболочек своего существа. Для свободного использования универсальных методов практики самостоятельно. Чтобы мои ученики стали способными самостоятельно модифицировать методику под индивидуальные потребности себя и своих учеников.
Освоение всей системы Универсальной Йоги требует времени и усилий в учебе и практике. Но, освоив ее, вам уже не нужны будут учителя. Видение сути происходящих явлений, пробуждает Внутреннего Свободного Учителя. Следующего своим задачам человеческого воплощения.
Поэтому только на начальных стадиях мои ученики могут повторять что-то так, как делаю я. Но на завершающих стадиях никто из моих учеников не должен быть похожим на меня или друг на друга. Но мы все понимаем единый язык универсальных законов йоги, на основе которого глубоко уважаем индивидуальную свободу и кармические отличия в индивидуальных творческих путях друг друга.
Это не значит, что мои ученики с самого начала могут делать все что угодно по своему. Сначала им нужно многому научиться и осознать передаваемый им опыт. А свобода приходит после достижения достаточного уровня осознанности и ответственности за свои действия.
Это только верхушка айсберга Универсальной Йоги. И это коротко. Поэтому - абстрактно. А для конкретных детальных ответов, приходите на мои программы.
Корреспондент:
7. Йога для жизни или жизнь для йоги? Какое место должна занимать практика в повседневной жизни, в которой есть еще офисная работа, семья и бытовые проблемы? Как это совмещать?
Андрей:
Для новичка, йога – для жизни. Для опытного практикующего, жизнь - для йоги. А для достигшего, жизнь – йога – одно. Начинающий практик живет обычной жизнью «члена профсоюза» на основе своих пристрастий в жизни и способов их удовлетворения. А йога при этом может помочь компенсировать повреждения на разных уровнях бытия от такого образа жизни. С приобретением опыта такой компенсации, большинство практикующих начинают чувствовать себя гораздо лучше, чем раньше, и начинают избегать причин повреждающих влияний. Это может вести к пересмотру приоритетов и ценностей в жизни, смене вида деятельности и работы. И приводит многих опытных практикующих к модели, когда не практика йоги подбирается под условия работы, а работа выбирается, с наилучшей возможностью практиковать. Такие преобразования могут быть ограничены только отягощенной кармой семьянина, имеющего ответственность за детей – благополучие семьи – недвижимость – работу… Если же свобода для преобразований имеется, то работа становится лишь способом обеспечить возможность эффективно практиковать йогу. А когда практикующий йог становится ЙОГОМ, т.е. преодолевает двойственность бытия, то уже нет разницы между жизнью, работой и йогой. Или как говорят буддисты, приходит этап практики Ниравны в Самсаре. А все действия в жизни становятся практикой тантрической йоги.
Корреспондент:
8. Насколько практика зависит от питания? Необходимо ли быть вегетарианцем, занимаясь йогой? В Нью-Йорке, например, появляются классы, на которых сразу после занятия все едят мясо - это авторский метод, придуманный преподавателем. Что Вы думаете об этом? И как Вы питаетесь?
Андрей:
Это чувствительный для не достаточно сознательных людей вопрос. Поэтому я извиняюсь перед теми, кто не готов услышать следующее.
Японцы говорят: «Калки (разрушитель) Аватар – непобедим». А у нас говорят: «Против лома – нет приема». Т.е. нет предела человеческой глупости до полного уничтожения остатков сути йоги.
Когда я встречаюсь с тем, о чем Вы упомянули в Нью-Йорке, у меня появляется желание отказаться от изнасилованного профанацией слова йога и начать применять какое-то другое, с тем же смыслом. Потому, что в погоне за денежной оригинальностью, некоторые люди готовы на что угодно. Есть мясо – после практики. Или как я слышал, в той же славной Америке – пить вино и есть шоколад после каждого занятия. А с нынешней, развитой телевизором ментальностью, следующим этапом деградации будет медитировать на эффекте наркотиков и заниматься извращенным групповым сэксом после этого. Это будет еще популярнее. В погоне за деньгами, какая разница для таких авторов, за что люди деньги платят? Только это не имеет никакого отношения к йоге.
Наше тело строится из того, что мы едим, а сознание – из тонко-энергетических и кармических компонент этой еды. Йоги являются вегетарианцами прежде всего по причине сострадания к живым существам, которые в муках умирают ради наслаждения мясоедов. А энергия боли – разрушает жизнь на этой планете. И это могут игнорировать только люди, которым до этого нет никакого дела, и у которых сердечный центр закрыт.
Такие люди предпочитают не слышать о страданиях живых существ, в угоду своему пристрастию к пищевым ощущениям. Но, если энергетические центры и сознание человека эволюционируют, то он естественно становится вегетарианцем. И рассматривает пищу, как средство для успешной практики йоги, а не как источник удовольствия любой ценой.
Я строгий вегетарианец с 18 лет. И я убедился лично, что успех практики йоги не на уровне фитнеса, а на уровне ее духовной сути, прямо связан с вегетарианством.
Человек, который не противопоставляет себя другим живым существам, а отождествляет себя с ними в едином целом, просто не может есть мясо. Это все равно, что есть свою собственную руку или ягодицу и при этом делать вид, что ты не чувствуешь боль, наслаждаясь их вкусом.
Если человек ест живых существ, то он игнорирует первое и главное нравственное правило йоги – ненасилие, сформулированное в древних текстах.
Практика йоги ведет к саттвической чистоте. И я мог бы объяснить в чем заключаются загрязнения связанные с мясоедением, принятием алкоголя и наркотиков, но в этом интервью нет для этого места. Кратко могу лишь повторить слова своего учителя: «Зачем нам загрязнять себя мясом, алкоголем, никотином и наркотиками. Давайте сначала найдем в себе силы очиститься от уже существующих в нас загрязнений и ядов: омрачений и заблуждений сознания – страха, жадности, злости, зависти, обиды, ревности и др; порожденных пристрастиями чувств и токсинами тела. А когда мы от них избавимся, то будьте уверенны, что мощный опыт ранее неведомой чистоты, навсегда избавит от мыслей о старых загрязнениях».
Если бы не концепция чистоты, то чем йога была бы лучше того образа жизни, которым сейчас живут большинство людей, и по этому страдают?
Йога ведет к полной удовлетворенности, но не на основе удовлетворения пристрастий, а на основе их преодоления. Этим йога является альтернативой и освобождает от страданий.
Найдите в Интернете документальный фильм «Земляне». И найдите в себе силы досмотреть его до конца. Чтобы знать, что на этой земле все время завуалировано происходит, в угоду чревоугодникам…
Крреспондент:
9. Какова роль учителя? Как его выбирать и следует ли всегда заниматься с одним, лучше пробовать разных или вообще практиковать самостоятельно?
Андрей:
Я уже ответил на этот вопрос в ответах номер 4 и 5.
------------------------------
Администрация Киевской Федерации Йоги
www.universal-yoga.com (http://www.universal-yoga.com/)
Виды йоги
Хатха - йога
(санс. солнце-луна)
Наше тело живет за счет положительных и отрицательных токов. Если они находятся в равновесии, то можно говорить о здоровье и гармонии тела. На языке древней символики положительный ток обозначается словом "Ха" (Солнце), а отрицательный - словом "Тха" (Луна). От слияния этих двух слов и получаем слово "Хатха-йога", смысл которого символизирует единство противоположностей, положительного и отрицательного полюсов или явлений в жизни. Цель - образование настолько здорового и совершенного тела, чтобы оно было готово к продолжительным медитациям.
Подробнее (http://rassvet.org/hatha.php)
Раджа - йога
(санс. царская)
В практике этой йоги необходимо отрицать все, включая мирские желания и мирскую жизнь. Продвижение в практике происходит за счет концентрации, которая развивается на основе этого отрицания.
Те, кто полагает, что можно прожить с помощью силы воли, и не особенно задумывается о важности Заслуг и Истины, занимались до некоторой степени духовной практикой Раджа-йоги в своих прошлых жизнях. Цель - Самадхи (слияние субъекта и объекта медитации)
Кундалини - йога
(санс. от огненной спирали...)
В Кундалини-йоге важна энергия. Важно то, каким образом можно ее сохранить. Достижение Кундалини-йоги - это состояние, в котором энергия достигает Каузального мира, а затем Нирваны. Кундалини-йога хорошо дается тем, кто с удовольствием посвящает свою жизнь старшим или пожилым людям и всегда помогает им.
Подробнее (http://spiritual.ru/theory/kundal1.html)
Джняна - йога
(санс. знание Я)
Это - способ анализа и разрушения пагубных желаний. За счет практики Джняна-йоги можно достичь Кундалини-йоги, поскольку она позволяет сохранять и правильно использовать энергию. Процесс анализа завершается Джняна-йогой. На этой ступени человек более не подвержен влиянию своей кармы. У него может возни-кнуть вопрос: что такое различение «я и другие»? И чтобы преодолеть различение между собой и другими, он переходит к Махаяна-йоге, основывающейся на Четырех Безмерных Состояниях Души. Джняна-йога хорошо дается тем, кто разрешает все проблемы логическим путем и способен наблюдать явления беспристрастно, не особенно привязываясь к ним.
Махаяна - йога
(санс. большая колесница)
Достигнув личного совершенства, человек учится вести к совершенству других. За счет достижения совершенства в Махаяна-йоге плохая информация, заложенная в других людях, исчезает, поскольку она обычно исчезает, если человек обрел зрелость души и может любить, сострадать и восхвалять всех людей. Никто не будет испытывать по отношению к нему ни злобы, ни враждебности. Махаяна-йога хорошо дается тем, кто не умеет использовать свои таланты лично для себя, но может наилучшим образом использовать их на благо других, тем, кто способен пожертвовать собой ради других.
Астрал - йога
(санс. космос)
Астральная йога предназначена для искоренения кармы в Астральном мире, подобно тому, как это делается с помощью Джняна-йоги в мире Явлений. Опыт Астральной йоги совершенно отличен от того опыта, который вы испытываете при выходе из физического тела. Сознание человека, как правило, покидает физическое тело и наблюдает различные явления. Напротив, человек входит в Астральный мир, перенося свое сознание в тело, называемое в Астральной йоге «Телом Вознаграждения». И тогда он действительно может сам переживать явления, а не просто наблюдать их.
К Астральной йоге имеют предрасположенность те, кто всеми любим, или те, вокруг кого много людей, способных заявить: «Я могу умереть ради него».
Каузал - йога
(санс. причина)
Другое название Каузальной йоги - «настоящее Освобождение».
Практикующий Каузальную йогу переносит свое сознание в Сущностное тело с целью войти в Верхний Каузальный мир.
Бхакти - йога
(санс. преданность)
Бхакти-йога - это йога поклонения Всевышнему, Абсолюту, гуру.
Она помогает человеку понимать волю бога и волю гуру. Она необходима и в Кундалини-йоге, и в Махаяна-йоге. Это - йога самоотдачи.
Гуру - йога
(санс. духовный учитель)
В тантре существуют особые предварительные практики. Назначение этих практик заключается в том, чтобы накопить благоприятную карму и очистить свои омрачения. В эти практики входит Прибежище в Трех Драгоценностях, зарождение бодхичитты, или просветленной мысли, созерцание Ваджрасаттвы и произнесение его мантры, подношение мандалы и Гуру-йога, или объединение со всеми Учителями. Самая важная из этих практик - гуру-йога.
Гуру-йога - это не объединение или слияние двух отдельных сущностей, учителя и самого себя: ведь они изначально были нераздельны. Переживание постижения нераздельности состояния учителя и своего собственного состояния - вот метод высшей гуру-йоги.
Карма - йога
(санс. действие)
Эта йога призывает видеть в каждом человеке учителя. Предположим, что кто-то совершает плохие поступки. В этом случае вы должны думать таким образом: «Он учит меня тому, что не следует совершать плохих поступков подобного рода». Или, предположим, кто-то совершает добродетельные поступки. В этом случае вы должны думать: «Если я буду совершать такие же хорошие поступки, какие совершает он, я накоплю хорошую карму. Мое сознание прояснится, если я стану так поступать».
Аннутара йога
(тантры наивысшей йоги)
Очень часто, когда говорят о тантрах, имеют в виду как раз тантры наивысшей йоги (Гухьясамаджа тантра, Хеваджра тантра, Чандамахарошана тантра, Чакрасамвара тантра, Калачакра тантра и др.)
Ати - йога
("Изначальная йога")
Поскольку опытный последователь Ати-йоги ни днем, ни ночью не отвлекается от состояния истинного состояня бытия, говорят, что он способен обрести состояние будды за время между вдохом и выдохом.
Говорится, что эта практика лучше подходит практикующему, который обладает пятью способностями:
1) готовностью ею заниматься, или верой
2) усердием в практике
3) присутствием, или внимательностью
4) (способностью) к созерцанию
5) различающей мудростью
Все эти пять качеств необходимы.
Шесть йог Наропы (http://spiritual.ru/saint/naropa.html)
Тепловая йога
Тепловая йога, Йога внутреннего тепла (чунда йога, тиб. туммо) особенно популярна в тибетской школе Кагью-па - это первый путь достижения состояния просветления, описанный Наропой в трактате "Шаданга-йога"; предполагает, что, сосредоточиваясь на видении огня и связанных с ним ощущениях теплоты, созерцатель может достичь полного отождествления себя с огнем; практикуется йогами школы кагьюдпа. Овладевший Туммо проходит испытания: водой, во время которого он должен в зимнюю стужу высушить жаром собственного тела мокрые простыни; снегом, когда уровень владения мастерством йоги оценивается количеством и радиусом растаявшего вокруг него снега.
Бардо - йога
(пали. промежуток)
Бардо-йога предполагает умение йогина входить в промежуточное состояние между смертью и новым рождением (антара бхава; тиб. бардо; кит. чжун инь). Йогин достигает особого состояния сознания, отождествляемого им с промежуточным.
Бардо-йога приносит следующие результаты:
1) мы можем убедиться в существовании мира после смерти;
2) мы узнаём секрет перерождения;
3) мы понимаем необходимость накопления Заслуги (http://spiritual.ru/theory/kundal1.html) и занятия духовной практикой;
4) мы узнаём, что всё, кроме накопления заслуг и занятий духовной практикой, является бессильным.
Йога Сновидений (http://spiritual.ru/theory/dreams.html)
В этой йоге применяется техника "бодрствования во сне", которое постепенно переходит в умение практиковать во сне йогу и дает постижение иллюзорной "сноподобности" всех феноменов По мере продолжения занятий Йогой Сновидений практикующий становится способным создавать другой мир. Можно видеть, слышать звуки и чувствовать запахи, ощущать вкус и прикосновение, как вы обычно это делаете в этом мире, в котором живете сейчас.
Йога Иллюзорного Тела
При занятиях Йогой Иллюзорнго тела практикующий может телепортироваться в астральном мире (http://spiritual.ru/theory/cosmolog.html) и менять свой облик.
Йога Света
Йога Света - последняя йога на ступени Самадхи. При помощи этой йоги человек понимает значение света, составляющего этот мир и миры в других измерениях.
Йога Перенесения Сознания
В этой йоге входя в медитации в Самадхи и перенося свое сознание, практикующий обретает опыт всех перевоплощений и досконально их узнаёт. Если это уже сделано, в момент смерти можно перенести свое сознание в любой желаемый мир. В процессе практики йоги переноса сознания (тиб. пхова) происходит открытие на макушке головы особого тонкого отверстия (отверстия Брахмы) для выхода через него в момент смерти сознания, окруженного энергетической оболочкой, и его переноса.
http://www.avatargroup.ru/booksreader.aspx?dbid=172
ПРАКТИКА В СТРАНСТВИЯХ
И ЖИЗНЬ В ПОТОКЕ...
Встреча с руководителями Петербургской школы йоги «Поток странствий»: Вадимом Поповым и Константином Харьковским, основателями направления в йоге – «йогический туризм».
Так получилось, что наш разговор, задуманный как интервью, плавно перерос в беседу о семинарах "Потока странствий". Увлеченность "практикой в странствиях и жизнью в потоке…" весьма заразительна. Так и тянет присоединиться к путешествию, чтобы потом самой рассказывать, что такое йога в Местах Силы...
- Какова география семинаров? Принцип выбора места для проведения семинара какой-то существует? Или глобус раскрутили, пальцем ткнули – сюда поедем?
Константин Харьковский
В первую очередь, это, разумеется, Алтай. То, с чего начались выездные семинары Потока Странствий. Кроме того, семинары проходят в Гималаях, Непале, Индии, Египте, Таиланде. В последнее время открываем новые направления – Китай, Камбоджа, Бирма, Ладакх.
Выбор места тщательно планируется и зависит, во многом, от тематики семинаров. И лучше проводить их в разных местах. Например, семинары в Индии хороши тем, что там фактически идеальные климатические условия - теплое море, отличное питание, где человек отдыхает, а тело расслабляется. Можно также пройти комплекс аюрведических процедур.
В Индии, Гоа сейчас создан йога-центр нашей Школы - специальная площадка для занятий, куда мы постоянно выезжаем, проводим семинары.
Семинары, которые направлены на более глубокое исследование и «погружение» в себя - это семинары в горах (Алтай, Гималаи, Непал).http://yogaflow.ru/images/andrey/kochevnik/19_resize.jpg
- Когда вы выбираете какое-то новое место, вы сами туда предварительно выезжаете?
Константин Харьковский
Да, обычно мы выезжаем сами, "пробуем" место на пригодность к практике. Есть точки, которые являются Местами Силы, в которых определенным образом человек взаимодействует с полем Земли, и эффективность практики на несколько порядков возрастает. Одна тренировка в таком месте может приравниваться к десятку занятий в городе.
- Петербургская школа йоги занимается «йогическим туризмом» уже более 10 лет. Этим летом планируется проведение семинаров по местам силы?
Вадим Попов
Да, как раз сейчас мы занимаемся организацией фестиваля йоги на Алтае «Белуха-2010», куда приглашаем преподавателей йоги различных направлений и стилей поделиться своим опытом и приобщиться к направлению йогический туризм. А также приглашаем всех желающих пройти мастер-классы наших замечательных инструкторов.
- Вадим, расскажите более подробно о планируемом фестивале?
Вадим Попов
http://yogaflow.ru/images/andrey/kochevnik/6_resize.jpgФестиваль пройдет с 29 июля по 11 августа, он рассчитан на любой уровень подготовки участников.
Базовый лагерь будет находиться в заповедном месте Горного Алтая, вблизи Коккольского водопада и озера Равновесия, в окружении гор с названием Вера, Надежда и Любовь. Это так называемое «среднегорье» - идеальные условия для совершенствования своего здоровья и практики йоги, когда среда обитания человека перемещаются на другие высоты - от 1800 до 3500 м над уровнем моря. Это воплощение древнерусской легенды про «Беловодье» - страну благодатную, где человек чувствует себя легко и свободно.
На фестивале, преподавательский состав школы выступит со своими мастер-классами, посвященными изучению метода YogaFlow (основному методу Петербургской школы йоги), основам йога-терапии и аюрведы. Подробную информацию об этом мероприятии можно посмотреть на нашем сайте www.yogaflow.ru (http://redirect.subscribe.ru/rest.esoteric.yogakiev,19250/20100602010218/18334=18338=18697=17142=18326=18461=18466=18462=t5 =18330=18482/m14448898/-/www.yogaflow.ru/)
- В чем заключается особенность походов на Алтай?
Константин Харьковский
Вообще, Алтай – это отдельная большая тема, визитная карточка «Потока странствий», нечто большее, чем просто отдых. Когда человек идет с рюкзаком в горы, он встречается с самим собой, таким, какой он есть. Путешествие по горам Алтая настолько меняют и раскрывают людей, что такие семинары и походы выделяются в особое направление - «йогический туризм».
>>>> продолжение далее
- Ответственность никогда не пугала? Маршруты достаточно сложные, группы бывают довольно большими...
Константин Харьковский
Горы требуют к себе уважительного отношения. Каждый участник похода тщательно готовится. Есть специальный набор очистительных техник. Это очищение не только на уровне тела – нужно специально настроиться, освободиться от лишнего эмоционального балласта. Потому что в горах природа реагирует моментально – любая негативная эмоция может отразиться как на погоде, так и на всей группе.
- Константин, программы выездных семинаров учитывают уровень подготовки участников?
Константин Харьковский
http://yogaflow.ru/images/andrey/kochevnik/10_resize.jpgПрограммы у нас разные. Есть семинары для начинающих – вводные. Есть тренинг-интенсивы для опытных практиков. И есть семинары тематические. На текущих занятиях в городе не удается полностью раскрыть какую-то тему, хочется больше времени уделить практике. А на семинарах можно уделить внимание и теоретической части йоги.
- А как проходят тренировки в горах? Ведь люди идут по маршруту с рюкзаками, устают – при этом еще и тренироваться… Как у народа вообще сил хватает?
Вадим Попов
У нас есть разные маршруты для Алтая. Бывают экстремальные варианты, когда уходим высоко в горы, делая сложные переходы с рюкзаками. В этот раз мы планируем вести груз на лошадях. Чтобы даже малоподготовленные участники могли насладиться окружающей красотой.
- Сколько обычно по времени занимает маршрут на Алтай?
Вадим Попов
Две-три недели обычно.
- Это уже выверенный срок – ни больше, ни меньше?
Вадим Попов
Да, это оптимально. Пробовали делать маршруты более длинные, от трех недель до двух месяцев. Это серьезная нагрузка на психику, когда возвращаешься домой, как минимум, не помнишь номера своего телефона. Полное отключение от цивилизации и «перезагрузка»…. С одной стороны хорошо, когда ты можешь отключить всю повседневную суету и полностью погрузиться в практику. С другой стороны, для обычных людей надо более простые маршруты использовать. А две недели – тот срок, когда человек может прочувствовать горы и без сильного стресса вернуться обратно, в свой привычный ритм.http://yogaflow.ru/images/andrey/kochevnik/14_resize.jpg
- Насколько заметен прогресс в практике людей, которые съездили на семинар?
Константин Харьковский
Обычно прогресс идет скачкообразный, набор энергии очень большой. Человек развивается интенсивно, открывает новые этапы, «слои» в своей практике. Однако когда он возвращается, ему тяжело удержать наработанное состояние и не «расплескать» его. Поэтому у нас на семинарах обязательно есть раздел, где подробно изучаются техники, которые позволяют сохранить то, что удалось открыть в себе.
- А для инструктора семинар – это большой расход энергии? Или тоже накопление?
Константин Харьковский
Обычно мы семинары строим так, чтобы они проходили в режиме обмена информацией, совместной настройки на информационные потоки. Не бывает таких семинаров, когда один человек сидит и что-то авторитетно «вещает». Это процесс взаимодействия, который длится большую часть суток.
- Бывает так, что человек пошел с вами в горы, а сами занятия йогой ему «не дались»?
Вадим Попов.
Обычно занятия – дело добровольное. Чаще люди просят дополнительных занятий. Иногда они происходят в виде бесед у костра.
http://yogaflow.ru/i/jora/max/318.jpg
- Ну и последний вопрос, нет опасения, что произойдет «исход» «Потока странствий»? Семинаров действительно много, инструкторы постоянно в разъездах, кто «в лавке остается»?
Константин Харьковский
Думаю, такого не случится. Регулярные занятия в городе в любом случае остаются, всегда есть инструктор, который заменяет отсутствующего.
Вадим Попов
А вообще, мастера йоги издревле уходили в горы, уезжали на ритриты, уходили из семьи и какое-то время практиковали в уединении, в удалении от городов. Потом возвращались и продолжали практику на новом уровне в повседневной жизни…
- Спасибо за интересный разговор!
Беседовала Ольга Дубровская.
С 29 июля по 11 августа Петербургская школа йоги «Поток странствий» проводит фестиваль йоги на Алтае, «Белуха2010» - приглашаются все желающие.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
14.07.2010, 13:25
http://video.mail.ru/mail/gullwayder/798/2610.html
геометрия формы
http://video.mail.ru/mail/gullwayder/798/?page=3
масса сидерского
НОВЫЙ ЖУРНАЛ "YOГА"
http://www.yoga23.com/news_img/dde63b5d151d39fb4cff4e9426f7d441.jpg
Мы очень рады сообщить, что вышел в свет новый номер журнала "YOГА. Журналъ славянского дZENа" № 15 2010 г. Надеемся, что он вам понравится.
Журнал можно приобрести в YOГА-студии Андрея Сидерского http://www.yoga.ua (Киев, тел. (044) 23-919-27, ул. Боженко, 86-Г) и, конечно же, в YOГА Лавке http://www.yogalavka.com (+38 (044) 545 70 90, ул. Боженко 86-Б, к. 317 – напротив YOГА-студии).
В номере:
Некоторые ученые мужи (не будем указывать пальцем), всю свою профессиональную деятельность посвятившие изучению человеческой психики, вполне авторитетно утверждают, что мыслить способны очень и очень немногие человеческие существа. А еще они утверждают, что подавляющее большинство людей имитирует процесс мышления, пользуясь «шаблонами»… Но что это значит? Как это «не уметь мыслить»?
Технология просветления
Путь йоги: от тела к осознанию
Павел Богачевский
http://www.yoga23.com/news_img/8330f0f613cbf01391ede44feef3b864.jpg
Внутри
Практика хатха-йоги на базовом уровне, в рамках общего процесса метаморфоз на пути «тело-восприятие-осознание», не предполагает ничего более чем серию физкультурно-дыхательных техник, направленных на изменение общей физиологии человеческого организма, оптимизации физического функционала в целом. Если игнорировать традиционный взгляд на хатха-йогу, ее включенность в восьмиступенчатую сетку развития «тело-восприятие-осознание», и сосредоточиться лишь на ее «физкультурном» аспекте, получаем радикальный, эффективный способ изменения бытия тела (как носителя биологического аппарата обеспечения возможности функционирования процессов восприятия и осознания), но не более того…
Искусство видеть и мыслить
Басько Владимир, Басько Елена
Процесс визуального восприятия представляет собой активное изучение объекта, его наглядную оценку и имеет сходство с процессом интеллектуального познания. Любой наблюдатель реагирует на визуальный сигнал. Проблема заключается в том, чтобы иметь возможность предсказывать эти реакции и управлять ими.
Как же с помощью изобразительных средств научиться видеть окружающий мир, анализировать его и передавать свое впечатление о нем?
Дети – наше будущее
Беременность в жизни человека
Интервью с И.Е. Виновым
В настоящее время о беременности известно намного больше, чем знали наши бабушки. Множество необходимой литературы, интернет, различные курсы для будущих мам, видеорепортажи внутриутробного развития плода, – кажется, беременной женщине должно быть комфортно и спокойно. Она знает, какие физиологические процессы происходят в ее организме, правильно питается, употребляет необходимые витамины, осваивает дыхательную гимнастику, релаксацию и йогу для беременных, но все же часто психологическое состояние будущей мамы не всегда удовлетворяет ее. Да и будущий отец ребенка часто чувствует себя не вполне уверенным, не говоря уже о том, чтобы быть постоянно опорой и поддержкой для своей избранницы. Что же это такое – беременность? С этим вопросом мы обратились к психотерапевту и философу Игорю Евгеньевичу Винову. <…>
Беременность – это диалог. Конечно же, это диалог с собой и со своими возможностями и с кем-то и чем-то, что является потаенным, что является каждый раз удивительным и непостижимым, а именно, возможностью рождения человека. И это не пафос. Действительно удивительно, как мало уделено внимания и в философии, и в метафизике, да и в психоанализе теме беременности. В художественной литературе мы не так часто сталкиваемся с осмыслением этого феномена. Хотя, безусловно, имеет место понятие беременности, рождения и в поэзии, романистике, но, тем не менее, обращаясь сейчас к этой теме, я вижу необычайную скудость. Это же очень странно. Более очевидного чуда и более непосредственно данной тайны нам не найти - ну, разве что смерть. И такая нищета…
Я беременна. Что мне нельзя делать на занятии?
Екатерина Смирнова
Причина, побудившая меня написать этот материал исключительно рационализаторская. Как инструктору, мне часто задают вопросы, подобные тому, что я вынесла в название статьи. Каждый раз мне необходимо пускаться в пространные объяснения от А до Я. Теперь буду просто отвечать: «ответ вы сможете прочитать в журнале…»
фишка номера
8 лекций по йоге. Йога для начинающих. Вторая лекция. Яма
Алистер Кроули
Поступать согласно своим желаниям должно стать основой Закона.
Звезды и плацентарные амниоты!
О, обитатели десяти тысяч миров!
1. Выводом из наших исследований, проведенных на прошлой неделе, является то, что йога, которая дает освобождение и разрушает чувство одиночества (являющегося корнем Желания), должна быть осуществлена:
– концентрацией каждого элемента нашего бытия;
– и уничтожением его в сокровенном акте сгорания со всей вселенной.
Я мог бы тут заметить в скобках, что одна из трудностей реализации этого действа заключается в том, что все качества йога возрастают во всех направлениях по мере его прогресса и... по причине этого прогресса. Однако бесполезно переходить мосты до тех пор, пока мы к ним не подошли, и мы должны понять, что опора на серьезные научные принципы, основанные на универсальном опыте, будет безотказно служить нам на каждом отрезке нашего пути.
Разговор с Мастером
Интервью с Роси Кайсеном
http://www.yoga23.com/news_img/296274b6787fb5ea500e323bd142f6df.jpg Рос Кайсен
Рос Кайсен
Мастер дзен Рос Кайсен – дзенский монах, последователь японской школы буддизма Сото-дзен, основанной Догэном (1200-1253гг.) Это живая традиция, которая базируется на взаимном обмене между учителем и учеником, на живой передаче учения. <…>
Мистер Кайсен, мы очень рады снова с Вами встретиться. В прошлый раз, мы говорили о дзене, о Вашем пути, о жизни, а сегодня давайте поговорим о теле. Человек все-таки в телесной оболочке, и каким-то образом тело и дух встречаются в этом конкретном месте. В одном из интервью Вы говорили, что тело очень важно, что оно обязательно должно быть включено в практику. «Тайна бытия сокрыта именно в реальности тела, а не в воображаемой духовности – какой бы она ни была», – это Ваши слова. Что такое реальность тела, почему духовность Вы считаете воображаемой?
Y23
Супта-упа-виштха-кона-асана
Мастер-класс от Андрея Сидерского
Вытянутое складывание с широким угловым разведением ног в стороны лежа на спине – именно так можно коротко описать данное упражнение. В переводе на санскрит – супта-упа-виштха-кона-асана.
Свобода
Павел Богачевский
Ты давно заблудилась в болотце, меж цветных коряг и липкого зеленого ила.
Жаль, ты брита налысо и уши уже ободрали – я бы вытащил хоть за что-то.
Классика жанра
Гхеранда Самхита. Урок третий.
О мудрах
1-3. Гхеранда сказал: существует двадцать пять Мудр, упражнение в которых приводит Йогина к успеху. Они таковы: Маха, Набо, Уддияна-банха, Джаландара, Мула-бандха, Йони, Ваджроли, Шактичелани, Тадаги, Мандуки, Шамбави, Дхарана-мудры, Ашвини, Пашини, Каки, Матангини и Буджангини.
Кушать подано
Внимательно читайте этикетки!
Пищевые добавки – не веяние нового времени. История их применения насчитывает тысячелетия. Первоначально роль пищевых добавок исполняли всем известные специи, такие как соль, сахар, уксус. Но с развитием химической и пищевой промышленности в продукты нашего обихода вошло великое множество пищевых добавок, которые обязательно должны обозначаться на этикетках продуктов.
Современные пищевые добавки, которых насчитывается несколько сотен, – это простой и дешевый способ придания продуктам питания определенных свойств: аромата, цвета, длительности хранения (консерванты), вкуса и желаемой консистенции.
ЛенаВоля
06.05.2011, 01:27
Что такое йога? http://www.vyasa.ru/yoga/
У этого слова много интерпретаций, и оно многому соответствует.
Объект наблюдения может быть как внешним по отношению к нам, так и внутренним – частью нас самих. Но это может быть и область интересов, концепция или что-то, находящееся выше уровня человеческих ощущений, скажем, Бог.
Сегодня на Западе известны многие формы йоги (крийя-йога, хатха йога, мантра йога, радж йога, сахадж-йога, трай-йога, аштанга-йога…), однако, по сути дела, ни одна из них не даёт ясного представления о том, как достичь совершенства.
В Бхагавад-гите Шри Кришна учит Арджуну именно тому, как достичь совершенства йоги.
Кришна рассказал Арджуне Бхагавад- гиту (Б-г) за час до боя, в котором Арджуна не хотел принимать участия. Кри-шна рассказал Арджуне Б-г с единственной целью – разрубить узел его материальных привязанностей. Поскольку Арджуна был привязан к тому, что мешало ему исполнять свой истинный долг, Кришна разор-вал эти привязанности.
В ходе этой беседы Арджуна узнал, что для занятий медитационной йогой следует удалиться в уединённое место, сесть, выпрямив корпус, и, не отвлекаясь ни на что другое, сосредоточить взгляд на кончике носа... Выслушав это описание, он сказал: "О, Мад-хусудана, мне кажется, что никто не в силах зани-маться йогой, которую Ты сейчас описал, ибо ум че-ловека беспокоен и неустойчив". Это очень важный момент. Следует помнить, что мы находимся в ма-териальном мире, где наш ум постоянно пребывает в беспокойстве. Наше существование в материальном мире никак не назовёшь безмятежным. Тем не менее, нам всегда кажется, что, изменив каким-либо образом свою жизнь, мы избавимся от беспокойства и наступит момент, когда все тревоги и волнения рассеются. Однако природа материального мира такова, что мы не в силах избавиться от беспокойства. Таким образом, мы находимся в весьма затруднительном положении: мы вновь и вновь пытаемся решить свои проблемы, но этот мир устроен так, что несмотря на все наши старания эти проблемы остаются неразрешёнными.
Чуждый лицемерия, Арджуна честно признался, что эта система йоги для него неприемлема, поскольку очень сложна. Арджуна, обращаясь к Кришне, назы-вает его Махдхусудана. Дело в том, что Мадхусудана означает убивающий демона Мадху. Арджуна сравнивает ум с великим демоном, подобным демону Мадху. Только если Кришне удастся убить демона по имени УМ, Арджуна сможет достичь совершенства йоги. Мой ум гораздо сильнее демона Мадху, говорит Арджуна Кришне, но если ты одолеешь его, я смогу практиковать этот вид йоги. Арджуна говорит Кришне: "Ум беспокоен, неистов, упрям и очень силён. О, Кришна, и мне кажется, легче остановить ветер, не-жели обуздать ум..."
Фактически, ум руководит каждым нашим поступком, указывая нам куда идти и что делать. Поэтому смысл занятий йогой заключается в том, чтобы обуздать беспокойный ум. В процессе медитации йог подчиняет ум своей власти, сосредотачивая его на Сверхдуше, и так достигает цели йоги.
Если Арджуна отказался от предложенной ему практики медитационной йоги, сказав, что она не под силу ему, то как же мы в наш век Кали Юги можем научиться ей? Строго говоря, у нас нет никаких шансов достичь успеха в медитационной йоге, о которой говорил Кришна. Самое большее на что мы способны, – это изобрести некое подобие данной системы, приспособленное к нашим нуждам, и удовлетворять с его помощью свои мелочные нужды и амбиции. Именно поэтому многие люди посещают курсы йоги, где их обучают гимнастическим и дыхательным уп-ражнениям, в надежде продлить свою жизнь, полу-чить больше удовольствия от секса,… Но всё это не имеет никакого отношения к истинной йоге.
Сейчас практически никто не способен заниматься меди-тационной йогой. Но в наш век есть альтернатива – бхакти-йога, в основе которой лежит мантра-йога – прославление имени Господа, Шри Кришны, через повторение мантры Харе Кришна. Данный метод ре-комендован в ведических писаниях, и его ввёл Чайтанья Махапрабху. Бхагавад-гита утверждает также, что махатмы, великие души, постоянно поют славу Господу.
Йога как преданное служение.Для некоторых так называемых йогов занятия йогой являются средством зарабатывать деньги, однако с истинной йогой это не имеет ничего общего.
Всё должно быть использовано для служения Господу. Кем бы ни был человек – простым тружеником, саньясином, йогом, или философом, – он всегда должен действовать в сознании Бога. Только тот, кто поглощён мыслями о служении Богу (Кришне) и действует в таком сознании, может стать настоящим санньяси (санньясином) и настоящим йогом.
В Бхагавад-гите описаны 3 основных вида йоги: карма-йога, гьян-йога и бхакти-йога.
Различные сис-темы йоги подобны ступеням лестницы. Людям, на-ходящимся на 1-й ступени лестницы йоги, надлежит трудиться. Не следует думать, что начав заниматься йогой, человек должен прекратить всякую деятельность. В Бхагават-гите Кришна призывает Арджуну стать йогом, но при этом участвовать в битве. Оставаясь воином, человек может в то же время стать величайшим йогом. Как этого достичь? Нужно просто сражаться ради Кришны, работать ради Кришны, есть ради Кришны, спать ради Кришны - одним сло-вом посвятить Богу всю свою деятельность. Действуя таким образом, человек становится величайшим йогом и величайшим санньяси.
Йога, как процесс медитации на Кришну.
Метод йоги предназначен для очищения. Очищение – это результат осознания человеком своей истинной сущности, осознания того, что он является чистым духом, отличным от материи. Соприкасаясь с материей, мы отождествляем себя с ней и думаем: "Я есть только тело". Но необходимо осознать своё изна-чальное положение, своё отличие от материи. Это и является целью поисков уединённого места для медитации.
Среди большинства людей на Западе бытует мнение, что занятие йогой представляют собой процесс медитации на пустоту. Однако в ведических писаниях нет таких указаний. Веды утверждают, что йога – это медитация на Вишну. Во время медитации Кришна советует не закрывать глаза полностью, а смот-реть на кончик носа, чтобы не уснуть. Йог должен: сохранять спокойствие ума, забыть о страхе, соб-людать обет брахмачарьи (полного воздержания от половой жизни), освободиться от всех желаний. Избавившись от желаний и правильно применяя этот метод, йог может подчинить себе ум. Подготовившись к медитации, йог должен сосредоточить свои мысли на Кришне или Вишну, но не на пустоте. Поэтому Кришна говорит, что человек, погружённый в медитацию "всегда думает обо мне".
Кришна перечисляет целый ряд требований, которые должен соблюдать йогин, чтобы подчинить себе тело. Однако все они, по существу, сводятся четырём основным правилам: избегать недозволенных половых связей, не употреблять одурманивающих средств, не есть мяса и не играть в азартные игры. Таковы минимальные требования к тому, кто решил заниматься йогой.
В Бхагавад-гите Кришна так говорит о йоге: "истин-ный йог тот, кто целиком вручил себя мне. … Из всех йогов тот, кто, наделённый нерушимой верой, всегда пребывает во Мне и поклоняется Мне, занимаясь трансцентным любовным служением, связан со мной теснее всех и достиг высшего совершенства". Отсюда следует, что (по Бхагавад-гите) из всех систем йоги высшей является Бхакти-йога, т.е. преданное служение Кришне. В сущности, подобным выводом заканчивается описание всех систем йоги, приведённые в Б-г, поскольку конечной целью каждой из этих систем является достижение сознания Бога (Кришны). Совершенствуясь в разных видах йоги (карма, хатха, крийя, гьян йога) человек приходит к медитации на Сверхдуше и сосредотачивает на ней свой ум. Этот процесс получил название аштанга-йоги. Тот, кто поднявшись над уровнем аштанга йоги, начинает поклоняться Верховной личности Бога, Кришне, только тот (по Б-г) достигает верщины всех систем йоги, бхакти-йоги. Согласно Б-г именно бхак-ти-йога является конечной целью занятий йогой.
ЛенаВоля
01.06.2012, 16:03
Интервью с А.Сидерским
По материалам сайта kontrakty.ua/content/view/3019/39/
Сидерского считают одним из ведущих специалистов мира в области разработки современных методик преподавания йоги и психотронных тренировочных технологий. Он создал систему упражнений, ставшую сенсацией в профессиональных кругах. Практикует йогу более тридцати лет, поэтому способен закручивать собственное тело чуть ли ни в морские узлы. Благодаря ему русскоязычный читатель познакомился с учением индейского племени яки в интерпретации Карлоса Кастанеды. Именно Сидерский перевел его книги «Отдельная реальность», «Путешествие в Икстлан», «Огонь изнутри». Также он приложил руку к переводу «Чайки по имени Джонатан Ливингстон» Ричарда Баха.
Молотком по матрице
Один из инструкторов вашей студии как-то сказал, что новички в йоге часто ставят перед собой глупую цель: стать таким, как Сидерский, хотя, чтобы стать Сидерским, нужно родиться Сидерским. Что вы об этом думаете?
— Каждый человек рождается с определенным предназначением. По возможности он должен осознать, что с ним происходит, осознать самого себя. Поэтому, действительно, чтобы стать мною, нужно мною родиться.
Вы чувствуете себя избранным?
— Кем избранным? Куда? Для чего? Есть нечто, что я могу делать. И я понимаю, что никто другой это так хорошо не сделает. Но избранность тут ни при чем. Мои умения — лишь индивидуальное функциональное предназначение. Мы же не говорим о том, что молоток, которым забивают гвозди в стену, «избран» быть молотком. У часовой отвертки свое предназначение. И если попытаться ей забить в стену гвоздь, не будет ни гвоздя в стене, ни отвертки. Так же и с людьми. Кто-то родился, чтобы произвести политические преобразования, кто-то — для научных открытий, а кто-то — чтобы следить за чистотой на улице.
И все эти предназначения равноценны?
— Да. Это то, что в буддизме называется дхарма. Речь идет о жизненном пути, который наиболее соответствует индивидуальному комплексу психофизических настроек человека.
При чем здесь йога?
— Йога — качественная, очень мощная и тонко продуманная система не столько телесного, сколько универсального развития человека. Воздействуя на тело с помощью особых техник, мы становимся способными управлять режимами работы своего мозга. Ни одна другая система не дает ключей к этому, потому что все они, основанные на чистой психотехнике, в результате упираются в недостаток физиологического и энергетического ресурса. А физкультурно-спортивные системы не столь глубоки и лишены информационной составляющей. Когда я начал активно практиковать йогу, не мог нащупать главное — принцип, на котором все основано. Мне стало интересно его открыть. Около 15 лет занимался сам, потом с учителями, мастерами, копался в книжках. В конце концов понял, что принцип нужно искать не в ведической литературе, потому что там его или потеряли, или зашифровали так, что уже не расшифруешь. Обратился к физикам-теоретикам, и вскоре принцип стал понятен. Спустя некоторое время в руки попали древние трактаты, из которых узнал, что создатели йоги этот принцип знали. То, что я прочел в трактатах древних натхов (самая ортодоксальная йогическая школа), чуть ли не дословно соответствует современной теории физического вакуума и информационного поля.
Как этот принцип можно сформулировать?
— Речь идет о первичности информации. Работа по оптимизации любой системы прежде всего должна быть направлена на оптимизацию описания этой системы. В йоге каждое упражнение — кодовая единица, позволяющая обращаться к информационной матрице Вселенной. Физиологическая и энергетическая составляющие вторичны. В триаде «информация — структура — энергия» первична информация. Если ее нет, структура не выстраивается, потому что непонятно, как это делать.
То есть киношникам можно верить — мы загружены в матрицу?
— Мы и есть матрица. Бог начинает творение для того, чтобы выделить из Себя единицу, способную Его осознать.
Для чего это Богу?
— Спросите у Бога!
Деньги из ветра
Можно ли сказать, что вы обратились к йоге в силу своего недуга?
— Из-за недуга я обратился к лечебной физкультуре и спортивному плаванию. Вернее, меня «обратили» родители. У меня была форма сколиоза, грозившая параличом ног. В то время в Киеве была мощная научная ортопедическая школа, наши соотечественники профессор Жердиновский и доктор Путилова разработали гениальную гимнастическую лечебную систему, по которой я занимался. Кстати, она не хуже того, что придумал Джордж Пилатес, а он был гениален! Так вот, около 70% упражнений той системы взяты из йоги.
Потом в течение многих лет пришлось заниматься спортивным плаванием, где в «сухих» тренировках используется много «йогоподобных» упражнений, затем — «прикладным» подводным плаванием, тем, что сейчас называют дайвингом. Мой тренер использовал элементы йоги и очень уважительно отзывался о последователях этого учения. А в 18 лет ко мне в руки попала первая специализированная книга. Прочитав ее, понял, что занимаюсь йогой уже давно, не зная, как это называется. Потом читал самиздат, сам что-то переводил.
Вы преподавали йогу подпольно. Чем это было чревато?
— Ну, скажем так, нелегально... Некоторые умудрялись получать по пять лет с конфискацией. Но если на каждом углу не кричать: «Я хороший, коммунисты — дураки!», — можно спокойно и заниматься йогой, и преподавать ее, и даже лекции читать. По крайней мере, в Киеве. В Москве, конечно, ситуация была жестче.
В свое время я работал инструктором подводного плавания, используя йоговские техники. Один бдительный товарищ настрочил донос: мол, под видом секции скоростных видов подводного плавания в спортивно-техническом клубе «ДОСААФ» Киевского политехнического института процветает подпольная группа йоги. Спасло то, что доносчик понес бумажку руководителю клуба, которым оказался умный парень. Он сразу понял, чем огласка грозит лично ему — свое место терять не хотелось, поэтому вызвал инструкторов, в том числе меня, показал нам донос и тут же его порвал. А заодно попросил объяснить автору, что такие бумаги больше писать не надо. Тем дело и закончилось. Я понял, что нужно помалкивать, поменьше употреблять терминологию, чуждую советскому образу мышления и идеологии строительства коммунизма. Вскоре началась перестройка, а через несколько лет мы с коллегами провели акцию, благодаря которой йога стала фишкой планетарного масштаба.
Что за акция?
— Проблема была в том, что в то время подавляющее большинство людей считали йогу либо занятием для идиотов, которые жуют стаканы, спят на гвоздях и молятся чужим богам, либо уделом женщин постбальзаковского возраста, тщетно пытающихся вернуть себе былые формы и оздоровиться. В любом случае заниматься йогой было...
...негламурно.
— Очень негламурно! Я хотел сделать йогу модным занятием в глобальном масштабе, а ее преподавание — самой престижной и хорошо оплачиваемой тренерской профессией... Было очевидно, что мода должна прийти с Запада — так же, как на боевые искусства. В каждом деле главное — поставить задачу, а дальше мир выстраивает под нее цепь событий. Только за задачей должно стоять не желание, а отрешенное намерение.
Уточните, что вы имеете в виду?
— Когда человек осознает, зачем он пришел в этот мир, понимает, что именно он может делать лучше всего, тогда его действия не окрашены желанием. Человек делает это, потому что понимает: коль скоро он уже здесь есть, и комплекс инструментов, данных ему, «заточен» под определенную задачу, почему бы ее не выполнить? Понимая, что это нужно не лично ему. Это нужно Миру, Богу. Как в рекламе: «Я просто делаю свою работу». Такое действие и есть действие намерения. Если правильно генерировать намерение твоей линии жизни, события под него выстроятся. В нужных местах в правильное время на твоем пути будут как бы случайно возникать нужные люди, нужные деньги и т. д.
ЛенаВоля
01.06.2012, 16:04
Давайте теперь вернемся к акции, которую вы провели совместно с коллегами.
— На самом деле никто не подозревал о том, что я задумал. Со стороны все это выглядело как крайне удачное, но совершенно случайное и непредвиденное стечение обстоятельств. В Киеве оказался очень богатый американец Джозеф Данхем, серьезно увлеченный йогой. Он не собирался сюда ехать, его к нам в буквальном смысле «занесло». Джо познакомился с местными йогинами, увидел, что они могут, ему понравилось. Он захотел у нас учиться. Но был 1992 год, Джо боялся «русской мафии», поэтому решил отыскать аналогичный стиль практики в каком-нибудь более достойном джентльмена месте. Вскоре он познакомился с Шри Паттабхи Джойсом (http://forum.arhum.ru/page/pattabhi-dzhojs), хранителем системы аштанга-виньяса-йога — динамичной атлетической системы йоги, которой присущи четкие движения. Данхем профинансировал трансъевропейское и трансамериканское турне Джойса, которое сопровождалось мощной рекламной поддержкой. Закончилось это тем, что на систему «подсели» голливудские звезды. Из Голливуда аштанга-виньяса-йога, а с нею и йога вообще, волной покатилась по всей Америке, Европе, дойдя до нас. Сейчас самые высокооплачиваемые инструкторы в любом фитнес-клубе — мастера йоги. Йога стала настолько модной и престижной, что ею усердно — и зачастую с пользой — занимаются и бывшие бандиты, и действующие политики.
Распространенный маркетинговый ход фитнес-клубов — заманивание на свои занятия известных публичных людей. Насколько он эффективен?
— Мы не разглашаем имен клиентов — считаю подобные действия неэтичными. Часто приходилось видеть в глазах публичных людей перманентный ужас по поводу того, что на них сейчас набросятся с дурацкими вопросами и просьбами где-нибудь немедленно расписаться. Таких клиентов нужно ограждать от повышенного внимания публики, и нам это, по-моему, удается. Во всяком случае, единственный человек, к которому в студии пристают с просьбой дать автограф, это я. Кроме того, бум на йогу сам по себе перекрывает любые маркетинговые уловки, да и мое имя работает. Иной раз приходится прятаться. Сейчас стараюсь работать только с теми, кто находится в очень сложной ситуации, понимая, что менее опытный инструктор такому человеку не поможет, а также с теми, кто мне просто симпатичен, и с очень сильными, интересными мне практиками. И деньги тут не имеют особого значения. У меня, помимо преподавания, есть другие источники доходов.
Трансформаторы контента
Картины — один из ваших дополнительных источников дохода?
— Скорее, речь идет о функциональных изображениях, строящихся по определенным принципам. На них — сочетания форм и цветов, которые тем или иным образом призваны модифицировать, скажем так, информационный контент окружающего пространства.
Что-то вроде абстракционизма?
— Некоторые абстракционисты этот эффект вычислили и умели использовать. В частности, Миро, Кандинский, Малевич...
Они двигались интуитивно?
— Не думаю. Кандинский очень хорошо знал, что делает. Гениальный был дядька! Он многие вещи просчитал. Например, характер воздействия геометрии тех или иных изображений на психику, влияние на восприятие плотности распределения визуальной информации в пространстве.
Я правильно понимаю, что, используя техники, о которых вы говорите, можно, например, у входа в кабинет директора повесить полотно, которое будет отпугивать всех, кто хочет попросить денег?
— Примерно. А если желающий и войдет внутрь, то денег не попросит. У меня были такие работы. Кстати, недавно в одном офисе был пожар. Сгорело абсолютно все, кроме моего полотна. Я сделал его много лет назад для одного своего друга, который занимался бензином, сгущенным молоком, оружием...
................
................
Молоком и оружием?
— Ну тогда время было такое. К нему часто заходили посетители... с распальцовкой. Картина, написанная мною, являлась модификатором состояния сознания клиента. Висела у директора за спиной. Садившийся напротив хозяина кабинета смотрел на изображение и утихомиривался. На эту удочку клевали даже очень взвинченные гости.
Иногда заказывают серии работ для офиса. Одна из таких «офисных» картин, висящая в просвете коридора, недалеко от кабинета руководителя, была призвана подготовить сотрудника или клиента к определенной психической обработке, которую произведет над ним директор компании...
Разве это этично?
— Где-то на грани... Но очень функционально! Впрочем, это пройденный этап. Сейчас я делаю другие работы, которые человека настраивают: дают ему пинок под зад в направлении его движения к просветлению.
Сейчас в Москве проходит выставка моих работ из серии «Дао». Рассказывают, что посетители прямо в выставочном зале садятся и медитируют. Картины помогают человеку естественным образом входить в состояние остановки внутреннего диалога, контроля над поведением ума.
Для одного знакомого разрабатываю проект скульптурно-парковой композиции для зоны отдыха в коттеджном поселке. Это психотронные «вставки» в ландшафтный дизайн. Вроде скульптуры, но не скульптуры, я называю их «трансформаторами информационного контента пространства». Они настраивают человека на спокойный расслабленный отдых или на включение в активное мозговое действие, в состояние предельной ясности и уравновешенности. На самом деле все уже придумали до нас. Японцы — сад камней, египтяне — пирамиды. Если знать, какой принцип за всем этим стоит и как им пользоваться, можно сделать что угодно! А с моими полотнами — одна проблема: очень много заказов, просто не успеваю их писать.
Не пробовали повысить цену?
— Цена для нашего рынка и так крутовата — $20 тыс. Хотя если будет участие в серьезных международных вернисажах (а к тому все идет), стоимость в ближайшие пару лет увеличится на порядок. Впрочем, нередко дарю свои полотна или продаю, как говорится, за «сколько дашь».
Получается, писать картины — ваша самая прибыльная работа?
— Работа? Я вообще очень не люблю работать — в советское время наработался, тем более ради денег. Все, что делаю, — хобби. Мне просто интересно посмотреть, что из этого получится. Сейчас разрабатываю методическую систему применения йоговских техник в современных условиях. Ведь наши реалии отличны от средневековой Индии, для которых писались большинство методик, описанных в старинных трактатах. Денег это практически не приносит. Но, если действовать с позиции намерения, то мир дает тебе ровно столько, сколько необходимо, чтобы успешно сделать очередной шаг.
А для всего остального деньги мне не нужны, я годами хожу в одной и той же одежде и обуви, пока не стану выглядеть совсем уж неприлично. Одни джинсы, одни ботинки, один свитер. Машина самая обыкновенная — и та не моя, а жены. Знаю, что должен довести до ума методику, потому что никто другой этого не сделает.
Техника безопасности
В чем суть вашей методики Yoga 23?
— В ней 23 набора упражнений — своего рода «базовые матрицы», на основе которых строятся персональные и групповые программы. Формы, которые мы изображаем телом — упражнения йоговской гимнастики, — кодовые единицы. Как буквы или ноты. В зависимости от того, в какую форму мы «складываем» свое тело, изменяется информация о нас в «информационной матрице мира». Делать это нужно с правильными намерением и дыханием, соответствующим ритмике и темпу следования импульсов намерения.
Суть методики в том, что, настраиваясь на состояние человека (человека как информационного явления), для задачи, которую он ставит, можно путем определенных вычислений создать оптимальную программу действий по достижению поставленной цели.
А если цель безнравственная? Или просто неправильная?
— Мораль — это техника безопасности. На определенном уровне функционирования люди понимают, что следовать моральным заповедям себе дешевле. Технику безопасности желательно выполнять.
Бывали случаи, когда я отказывал людям, просившим разработать индивидуальную программу. Они начинали ходить на групповые занятия Yoga 23, и у них рушился бизнес или возникали проблемы со здоровьем. Почему? Когда ты заявляешь миру, что готов управлять намерением, мир тут же реагирует и создает соответствующие условия, предусматривающие твое согласие на соблюдение правил техники безопасности. Ты не готов их соблюдать? Ну извини, незнание законов природы не освобождает от необходимости их выполнять.
Вы хотите сказать, что если я, например, захочу достигнуть в литературе высот Достоевского, такая программа поможет мне это сделать, при условии, что я буду действовать морально?
— Если у вас есть задатки литератора, их можно извлечь и перевести в максимально доступное вам функциональное состояние. Но дальше, помимо практики йоги, нужно будет пахать в области литературы. Сформулированная вами задача не является невыполнимой, но многое зависит от потенциала, с которым вы рождены. Если есть задатки гения — все понятно, если нет, способности можно развить до уровня высокого профессионализма и даже талантливости, но гением не станете.
А что такое гений? И кого вы считаете гениальным?
— Леонардо да Винчи. Гениальны те, кто радикально что-то меняет в сфере своей деятельности. Достоевский, например, изменил литературу.
А вы гений?
— (Пауза.) Не мне судить. Я бы не стал даже анализировать, хотя бы потому, что определить это можно либо после смерти человека, либо после того, как результаты его деятельности отчетливо проявятся.
Сколько стоит разработанная вами индивидуальная программа?
— Иногда очень дорого, а порою — ничего не стоит.
Так что же для вас деньги?
— Энергия, которая дает свободу, если не порабощает. Деньги важны. Чтобы что-то делать, нужны энергия и свобода. Деньги дают и то и другое. Поэтому к ним нужно относиться с уважением, но так, чтобы и они тебя уважали. Я управляю потоком событий, которые приводят к тому, что, если деньги нужны, они появляются.
Управляете событиями? А бывает так, что нужно просто дождаться?
— Искусство ждать — одна из самых важных и самых трудно осваиваемых составляющих искусства управления событиями. Нужно забросить заказ «наверх», выждать, а потом в нужный момент оказаться в месте, где результат этого заказа свалится тебе на голову. Внимательно выждать, ничего не ожидая, и знать, что результат будет, особо на него не надеясь.
У вас нет предчувствия, что бум на йогу может обернуться неприятностями?
— Уже оборачивается! Я в курсе того, что происходит во многих йога-центрах и фитнес-клубах: часто всего через несколько месяцев после начала занятий человеку предлагают, например, встать на голову. Хуже ничего не придумаешь! Как минимум это приводит к нарушениям мозгового кровообращения. Очень распространены негативные последствия несвоевременных и некорректных попыток освоить позу «лотоса» или складывания пополам. Я уже не говорю о том, что у инструкторов с медицинским образованием не всегда все в порядке! Но какой смысл заниматься оздоровительной практикой, если после нее надо лечиться?! Чтобы изменить ситуацию и исключить негативные тенденции, я и занялся разработкой методики Yoga 23.
http://www.all-yoga.ru/page/intervju-s-asiderskim (http://www.all-yoga.ru/page/intervju-s-asiderskim)
ЛенаВоля
20.09.2012, 17:21
НОВЫЙ НОМЕР ЖУРНАЛА YOГА
Дорогие друзья, осенний номер журнала YOГА № 17 уже в продаже!
Этот номер мы посвятили детям – нашему настоящему и нашему будущему. Мы рассказали, что такое детская йога. Исследовали зачем, как и с какого возраста ею нужно заниматься. Изучили нюансы воспитания детей в различных духовных традициях – начиная от христианства и заканчивая буддизмом. Расспросили родителей-йогов, как они рожали и воспитывают детей и на чем делают акцент при их обучении. Привели массу практических рекомендаций как по детской йоге, так и просто по воспитанию подрастающего поколения.
Не в обиде остались в этом номере и родители, а также те из наших читателей, кто только примеряет на себя роль будущих отцов и матерей. Для Вас, наши дорогие, мы подготовили массу полезностей. Например, Андрей Владимирович Сидерский разработал, а Аня Кузнецова продемонстрировала эффективный йога-комплекс для бодрого начала рабочего дня. Магистр буддийских наук Геше Майк Роуч рассказал о том, как работает йога и дал довольно практичные советы относительно того, как улучшить свою карму. В разделе «Йога-терапия» инструктор Ольга Демчук рассказала о своей программе для онкобольных, а в разделе «Аюрведа» мы привели массу народных методов по борьбе с простудой.
Мужчин особенно порадует раздел «Драйв». Ведь мы, одни из немногих в нашей стране журналистов, встретились с лидерами и участниками движения Street Workout и разузнали все тонкости и нюансы этого уличного вида спорта.
Что касается еды, то тут мы осветили самый модный тренд этого года – сыроедение. Причем, не однобоко, а с разных сторон. Кроме того, мы предлагаем вам, уважаемые наши читатели, рецепт настоящего сыроедческого борща, а также массу рецептов с использованием специи шамбалы или пажитника, как ее называют.
Любители же путешествий смогут не только окунуться в мир далекой и загадочной Америки, которую участница нашего конкурса «Мой взгляд на мир» проехала за 10 дней на мотоцикле, но и узнать много нового о маленьких скульптурах родного Киева.
В общем, почитать у нас как всегда есть что!
Журнальные странички http://www.photoyoga23.com/photos_169.html
ЛенаВоля
12.11.2012, 02:24
ОООчень интересный взгляд на ТРАВМОБЕЗОПАСНОСТЬ в йоге.... о карме преподавателей...
"...такого понятия, как травмобезопастность в йоге не существует, зная причинно-следственные связи, законы Кармы, такого вопроса в культуре йогинов не возникает!"
"...в здоровом теле-здоровый дух, есть большое благо или большая редкость"
http://video.mail.ru/mail/alis73/203/376.html
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
12.11.2012, 10:50
конечно не возникает, они УБЕГАЮТ от кармы ...в СЕБЯ ...по одному лицу ЭТОГО йога и фанатстве на йоге, УЖЕ ...блин ГРЕШИТ ...и творит ПЛОХУЮ карму
сапожник без сапог
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
12.11.2012, 11:59
вообще, всё, какбудто я МОГ бы говорить ...
блин, и корни он ищет, и атмосфера ...
только, по факту ...йога, йога ...так корней то и не нашёл, и ничем не отличается от тех, кого МЯГКО критикует
Для вас, просто САМЫЙ ИДКАЛЬНЫЙ вар примера КАК МОЖНО НАСТОЛЬКО ПРАВИЛЬНЫЕ слова говорить, оставаясь, повторяю, ТЕМ ЖЕ, против КОГО он говорит.
Вот, при желании, можете, внимательно прослушать и проанализировать ГДЕ эти ошибки в ЕГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ ... и КАК КАРМА в его случае сработает ...
блин, преподавать йогу - высшая форма жизни, пиздец, прям проплаченный чёртными силами ...агент
аскеза, реинкарнация, тапас, карма - отличает настоящую йогу от физкультуры ...да ... привнося БИ, аксиоматику, пересмотр и тд в систему, частью которой является йога
Про йогу не знаю что правильно.
Вот про про карму непонятно - чем это отличается от христианского? Не делай "плохо" а то наказание будет....
Как то ещё врезалось что с "плохим" людьми общаться и помогать не надо ни в коем случае. А надо отдельно практиковать.
Вообще что карма такое?
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
13.11.2012, 07:03
1 Про йогу не знаю что правильно.
2 Вот про про карму непонятно - чем это отличается от христианского? Не делай "плохо" а то наказание будет....
3 Как то ещё врезалось что с "плохим" людьми общаться и помогать не надо ни в коем случае.
4 А надо отдельно практиковать.
5 Вообще что карма такое?
1 ты можешь ПОКА не знать, не приложив усилий самому полазить и разобраться вообще с тем, с чем я разобрался, но, занимаясь У Меня уже ДАВНО, должен был принять некоторую позицию: либо не согласен и ушёл, либо разделяешь моё представление, стараешься применять критерии и инструменты мои и ТАКИМ образом проводя эксперимент извлекать опыт и знание.
2 карма - ежесекундное делание и исправление, как за рулём, а христинское - после смерти на том свете воздастся, в данном случае, помимо кармы, он и реинкарнацию рассматривал, то есть, дальние последствия накопления кармы, что, образно и помогает понять ежесекундные изменения, тенденции, и, в отличии от христианских, являются переходным моментом из жизни в жизнь
3 мало кто ТАКОЕ говорит, а это ПРАВИЛЬНО ...только, контекст, на лечить у него ..
4 этого не помню ...о чём? но, суть скорее, похожа на Мир Един и Он в Тебе.
Там все вроде бы на законы кармы.
4 этого не помню ...о чём? но, суть скорее, похожа на Мир Един и Он в Тебе.
3-е и 4-е
Про то что есть люди разрушающие землю. Если их просто лечить то они ещё больше будут разрушать. Помогая им - ухудшаешь свою карму. В пример даже какого то крутого чувака приводил, который преподавал демонам йогу чем сильно свою карму ухудшил.
Из всего я как бы я понял что на занятиях улучшают карму. (как не важно)
А если на занятие приходят 1 - 2 человека с большими "помрачениями" занятие для всех насмарку...
И хорошо что есть другие места куда им пойти.
Вроде бы ..ну да так может быть.
Дальше вот из позиции что мир един, вот плохо получается сформулировать.
Почему если мир во мне, то кто есть мои ситуации. И люди вобщем то сами за себя ответственны.
2 карма - ежесекундное делание и исправление, как за рулём, а христинское - после смерти на том свете воздастся, в данном случае, помимо кармы, он и реинкарнацию рассматривал, то есть, дальние последствия накопления кармы, что, образно и помогает понять ежесекундные изменения, тенденции, и, в отличии от христианских, являются переходным моментом из жизни в жизнь
Я понял у меня упрощённые понятия об этих понятиях. Почему то показалось что карма - это как рельсы для человека.
Он не говорил но как то исходил из понятия о Дхарме - как системе установленных норм и правил. Того что карму ухудшает или улучшает. Например что землю разрушать нельзя.
В христианстве - закон причины и следствия. По делам воздастся, где то когда то.
Отличает действительно перевоплощение. Но как ты и говорил, когда то эта идея и там была.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
14.11.2012, 13:57
ложка дёгтя портит бочку мёда.
работа системы определяется её самым слабым элементом.
почему я все ГОДЫ так РАБОТАЛ НА САМОГО СЛАБОГО В ГРУППЕ.
весь РАЗВАЛ ИЗ ЗА НИХ ТИПА ...ВЕРНЕЕ ...ИЗ ТОГО ЧТО ВСЕ ДОЛЖНЫ НА ЭТО РАБОТАТЬ, ДРУГ НА ДРУГА И ТД ...
КАРМА КАК РЕЛЬСЫ - ПРИМИТИВНОЕ ПОНИМАНИЕ
НО, В ЭТОМ ЕСТЬ И ЧАСТЬ ПРАВИЛЬНАЯ ...
А вообще может так и есть про карму.
В свете того что про оси говорили.
Разные оси, измерения. Степени свободы на разных уровнях.
Бычно человек видит свою жизнь как, прямую линию.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
14.11.2012, 14:04
КАК ТАК? ТАК И ЕСТЬ! и рельсы и не рельсы ...и ... и...
ЛенаВоля
05.12.2012, 20:12
http://yogaxaoc.ru/
ресурс не претендует на формирование мировоззрения читателей, мы просто даем возможность посмотреть на все с разных ракурсов — вдруг это просто кому-то интересно и, в лучшем случае, полезно. Иногда вскользь сказанное вызывает непредсказуемые реакции, иногда дает возможность посмотреть на себя со стороны, иногда вызывает катарсис. Может это просто попытка с помощью слов, опираясь на телесные практики, сделать свою жизнь интересней)
ЛенаВоля
07.12.2012, 00:40
О работе в асане
http://yogaxaoc.ru/o-rabote-v-asane.html#more-356
При взгляде со стороны неискушенному человеку может показаться, что гимнаст и йог в принципе выполняют одинаковые вещи. Однако при всей внешней похожести между асаной в йоге и всеми остальными телодвижениями существует разница и она принципиальная по ряду позиций и по воздействию на организм. Асаны йоги тренируют весь организм и оживляют физиологические функции, в результате чего происходит оживление энергетики и в конечном итоге (при правильной практике, ага)) — изменение сознания. По крайней мере, говорят, что к этому все стремятся)). Иногда даже встречали, говорят, живых людей, у которых получилось).:D
Если в повседневной суетной жизни персонаж всерьёз способен длительно заниматься йогой и достиг определенного прогресса в асанах, то вероятно, он захочет узнать, а что же дальше за этим? Он вкладывает силу и время не только в физическое тело, а в что-то еще? Рано или поздно приходит понимание, что простая геометрия построения, внешняя форма асаны не дает всего того, о чем так много загадочно говорят продвинутые адепты.) Возможно, мучительно поливать коврик потом и испытывать постоянный дискомфорт, усталость и боль в забитых мышцах — это немножко не то? Возможно, из простой базовой асаны можно извлечь нечто большее, а когда станет понятно, что этого недостаточно, апгрейдить себя модными упорами на кончиках пальцев?
Хотя асаны йоги кажутся внешне статичными, тем не менее, они наполнены внутренним динамизмом. Во время их выполнения производится целый ряд движений – растяжений, вытягиваний, скручиваний, втягиваний, расширений… Это требует понимания. Ни один участок тела не остается незатронутым. Исполнение асаны должно быть простым и легким за счет правильного распределения нагрузки, контроля точек напряжения и полного расслабления тела, правильного распределения внимания, мягкого дыхания, отсутствия зависания на внутренних ощущениях (покалывания, тепло и т.п.) – то есть, должно быть фоновое ощущение всего тела.
Такие общие слова, но как еще по-другому можно описать процесс, происходящий в асане? Сначала делается внешняя форма, которую затем выстраивают изнутри, постепенно на каждом вдохе — выдохе растягивая, докручивая и усиливая, заполняя энергией все тело, непрерывно продолжая двигаться в направлении к идеальной форме, и все это без усилия мозга, на мягком касательном наблюдении за всем происходящим.
Возьмем балансовые позы, которые так ненавидят начинающие. Напряжение в ногах, кажется, не пройдет никогда, пляски на месте тоже. При попытке расслабить мозг или хотя бы деконцентрировать взгляд, все начинается сначала. К тому же на первых порах это тяжело просто физически. Ни о каком расслаблении речь не идет. Добавим спектр стоек на руках, плечах, на основаниях пальцев ног и т.д.). Все равновесные асаны являются своего рода вызовом на владение своим телом и вниманием. Постепенно мы учимся, нарабатываем силу и навыки и понимаем, что работают только определенные мышцы, остальные расслаблены и отдыхают; начинаем отлавливать мелкие нюансы, как раз те моменты соотношения напряжения и расслабления. И начинаем понимать, что дна здесь нет — каждая тренировка и каждая асана — это нечто другое, чем вчера.
Можно назвать этот процесс началом осознанной работой в асанах.
На протяжении тренировки не забываем о компенсациях — статика и динамика, логические переходы – мы должны помнить о движении крови и других жидкостей, не допускать застоев. Помним о том, что нагрузка и растяжение должны быть скомпенсированы — иначе мышцы зашлаковываются и теряют эластичность. Для полного входа в асану делаем по несколько мягких подходов. Все это делаем перманентно, мягко отслеживая процессы, происходящие в теле. Не должно быть никаких резких или неправильных болевых синдромов во время выполнения асан, состояния убитости после тренировки, наличия бурных эзотерических постэффектов. Вся практика напоминает балансировку на канате — даже с позиции техники безопасности физического тела, не говоря ужу о возможности отравления мозга собственными галлюциногенными веществами от некорректной работы с телом.
Вам очень повезет, если инструктором будет человек сведущий, возможно, даже страшно подумать — несертифицированный)! (300 у.е., тут недалеко за углом, иногда даже дешевле, буквально неделька на обучение), но понимающий как работает тело. Который сможет, иногда в нескольких словах и несколькими движениями, подтолкнуть вас в правильном направлении, а уж дальше все зависит от вашего желания понимать и чувствовать себя.
И хотя первые шаги всегда тяжелые, мучительные, дорога длинная и непонятно куда она ведет на самом деле (нирвану вычеркиваем), все равно попытаться стоит. Хотя бы для того, чтобы прочувствовать возможности своего тела хотя бы на физическом уровне.
(с) Ежи Туманский
ЛенаВоля
04.01.2013, 23:02
https://proxy.imgsmail.ru/?h=EOea_RDT448r0hYg8CbAWg&e=1357581047&url717=cs317524.userapi.com/v317524919/5f19/m3Ry2xQd-tI.jpg
Друзья, рады сообщить Вам, что из печати вышел новый, зимний номер журнала YОГА. Как и в прошлых номерах, Вы найдете в нем много интересной, познавательной и, главное, практичной информации.
Главной темой номера стал поиск путей просветления. Мы проанализировали, кто и какими способами его достигает. Насколько радикальными могут быть методы, которые применяют некоторые индийские монахи. А также расспросили о пережитых впечатлениях Цезаря Тэруэля - человека, который впервые познал просветление, просто взглянув на статую Рама Кришны.
Фишкой номера стала тема сколиоза. Наши эксперты подробно описали, как и по каким признакам определить сколиоз у детей, рассказали, какие существуют способы профилактики и борьбы с ним. Одновременно тренер по йоге Елена Сидерская продемонстрировала комплекс асан, который будет полезен не только детям, но и взрослым, страдающим сколиозом.
Кроме того, в номере мы подробно рассказали, какие болезни лечит йога звука, и звук каких именно инструментов является целительным; как правильно подобрать коврик для йоги и что собой представляет йога питания.
Для тех же, кто увлекается катанием на лыжах и сноуборде, интересно будет почитать, как правильно подготовится к лыжному сезону и не допустить травм во время катания. Плюс они смогут ознакомиться с йога-комплексом, который наш постоянный автор, инструктор по йоге Ольга Демчук разработала специально для лыжников.
Кроме того, в журнале вы найдете описание опыта путешествия в Непал в одиночку, а также узнаете о самых мощных местах силы в Украине.
Журнал можно приобрести в YOГA-магазине по адресу:
Киев, ул. Боженко 86-Г, оф. 222,
тел. +38 (044) 205 46 32
http://www.yoga.ua
Друзья, не забывайте также, что Вам доступна электронная версия журнала с видеокомплексом асан для профилактики и лечения сколиоза.
Ее можно приобрести на сайте http://video.yoga.ua
ЛенаВоля
09.01.2013, 22:16
НОВОСТИ N-CODE PRACTICE
https://proxy.imgsmail.ru/?h=qR6rs-bzOGAvzIHM_cJttg&e=1358010355&url717=cs416119.userapi.com/v416119919/1e58/dabSbN27VUU.jpg
1. Вышла электронная версия книги Нины Мел "Книга Асан. Энергетическая геометрия тела".
“Книга Асан” является единственной в своем роде иллюстрированной энциклопедией, в которой подробно и доходчиво изложено не только физиологическое, но и энергетическое и психоментальное воздействие йогасан на человека, что позволит читателю более целостно познать древнейшую технику развития тела и духа — Хатха Йогу.
........
........
.......
.......
Моя задача — своим примером вдохновить других преподавателей и желающих ими стать, набраться энергии, сил и смелости сделать шаг в сторону самореализации. Понять, что Вы хотите сказать Миру и Что движет Вами.
Мне бы хотелось, чтобы в России множилось количество преподавателей, не ограниченных исключительно физической стороной йоги, преподавателей, владеющих предметом всесторонне, объемно.
Чтобы появлялось все больше новых, ярких, прогрессивных, цельных учителей йоги, чисто и искренне выражающих Себя, свою Сущность, делящихся своих уникальным опытом, своим видением, своими идеями.
Больше профессионалов, ясно осознающих что и как они делают, стремящихся к Качеству и внутренней Чистоте преподавания, страстно любящих свое дело и несущих свой уникальный вклад в развитие и пробуждение человечества.
Учителей без сравнения себя с другими и без конкуренции, без осуждения других школ и стилей, других Учителей.
На Российской йога-арене, как и в других сферах, всегда будет достаточно ограниченных людей, боящихся, завистливых, которые будут говорить Вам, что Вы не сможете, не должны, не достаточно хороши или не имеете право — быть теми, кто Вы есть, делать то, что Вы хотите делать, и создавать то, что можете создать. Ваше право и долг оставаться верным зову своего Духа, суметь найти и начать осознанно, грамотно, корректно и безопасно для других людей выражать «свою собственную» Йогу, свой Дух, свои Знания. Стать Собой и помогать в этом другим.
Человечество развивается, уровень духовности растет. Растет понимание людей в духовных вопросах, в Йоге. Чтобы оставаться сонастроенным на быстро-происходящие изменения, идти в ногу со временем и повышающимся уровнем Духовности, мы должны набраться смелости и взглянуть правде в лицо — проходит пора быть «под кем-то» — под традициями, под системами йоги других людей, под авторитетом учителей.
Проходит пора невежественного фанатизма, внутренней слабости, непонимания, незнания и недооценки своей Силы и самого Себя каждым человеком.
Уважая, помня, почитая и отдавая дань Традициям, низко кланяясь своим Учителям за то, что привели нас к этому моменту и к самому Себе, базируясь на знаниях Традиций и укореняясь в их мудрости, наша задача освободить, раскрыть и взрастить свое Индивидуальное сознание, развить свою индивидуальную Йогу и начать ее выражать — в это время, в этом месте.
http://n-code.ru/practice/obrazovatelnyjj-kurs/
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
09.03.2013, 23:08
http://ageless.su/forumdisplay.php?f=87
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
13.03.2013, 18:49
http://naturalworld.ru/praktika_iniciiruyushchaya-mantra-kundalini-yoga.htm
Инициирующая мантра. Кундалини-йога
http://naturalworld.ru/img/mats/praktiki/876_7f1634ea7.jpg
Инициирующая мантра или Ади-мантра поётся перед каждым классом Кундалини йоги, для того чтобы настроиться на практику, соединиться с Учителями — Мастерами этой дисциплины.
Инициирующая мантра или Ади-мантра поётся перед каждым классом Кундалини йоги, для того чтобы настроиться на практику, соединиться с Учителями — Мастерами этой дисциплины. Создаваемая вибрация активирует лобные доли мозга и ретикулярную формацию, стимулирует гипофиз. Помимо этого мантра записывает в бессознательное сообщение о том, что "пора настроиться, дальше будет практика! ", на что все системы организма моментально реагируют: меняется состав крови и активность нервной системы. По этой причине со временем ее сила будет увеличиваться.
В своей практике встречаю разные варианты исполнения ади-мантры, поэтому не удивляйтесь различиям. Я придерживаюсь такого способа:
Глаза сводятся к точке между бровей. Все звуки направляются в эту точку кроме звука Dev. Звук носовой, так чтобы вибрировало верхнее нёбо. Эта вибрация схожа с той, которую создают дети, когда их пытаются принудить к чему-то неприятному "ng...ng..ng". Слог DevOng Namo. направляется выше в макушку головы и он словно бы выбивает пробку из бутылки шампанского. Вся мантра поётся на одном дыхании, но если нужно, то можно сделать подвдох после.
Аудио вариант исполнения Ади-мантры:
по ссылке аудизапись
Более подробно о значении мантры и ее исполнении (материал составлен на основе "Кундалини-йога/садхана" Калифорния 1978, Москва 1995).
Ong — это созидательная энергия бесконечности, ощущаемая в проявлениях и действиях. Это — вариант космического слога Om, который используется для обозначения Бога в абсолютном или непроявленном состоянии. Когда Бог творит и действует как Созидатель, Его имя Оng.
Namo имеет тот же самый корень, что и слово Namaste, означающее «почтительное приветствие». Namaste — общая форма уважительного приветствия в Индии, сопровождаемая мудрой, при выполнении которой ладони складываются и подносятся к груди или ко лбу. При этом делается поклон. Вместе "Ong Namo'' означает "Я взываю к бесконечному созидательному сознанию". Вы открываетесь высшему сознанию, которое направляет все действия.
Guru – учитель или воплощение мудрости, которое ищет человек, Dev означает "божественный" в неземном сокровенном смысле. Namo, завершающее мантру, подтверждает почтительность и смирение преданного.
В целом Guru Dev Namo означает "Я взываю к божественной мудрости", таким, образом, вы просите свое высшее «Я» направить вас на использование знания и энергии, исходящих от космического "Я".
При пении этой мантры вы должны сидеть с прямым позвоночником, ладони рук должны быть сложены так, чтобы большие пальцы касались грудины. Обычно поют минимум три раза, по полтора дыхания на цикл, вначале делается полный вдох, а на вторую часть Мантры – пол-вдоха.
http://naturalworld.ru/img/imgpg/876/iniciiruyushchaya-mantra-kundalini-yoga01.jpg
Сделайте полный вдох и пропойте Ong Namo, теперь сделайте подвдох и пропойте Guru Dev Namo. Звук Dev поется на одну терцию выше, чем остальные звуки. В музыкальной нотации это значит, что все слоги мантры поются на ноте "соль", а слог Dev поется на терцию выше, то есть, в "си-бемоль".
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
18.05.2013, 07:17
http://video.mail.ru/mail/gullwayder/1020/p-7197.jpg (http://video.mail.ru/mail/gullwayder/1020/7197.html)
05:18 Техно асана
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
30.05.2013, 19:06
http://www.yoga23.com/m23/history/
Тренировочная система Y23 (YOGA23) – краткое описание. Тренировочная система Y23 (YOGA23) представляет собой методическую систему применения тренировочных техник йоги, специально оптимизированную для современных условий западного социума. Основу создания системы заложил А.В.Сидерский в 2003 году. Впоследствии система трансформировалась с учетом практических и теоретических наработок учеников и коллег А.В.Сидерского, и с течением времени превратилась в высокоэффективный тренировочный технологический продукт коллективного творчества, вобравший в себя наработки многих квалифицированных специалистов в области хатха-йоги, боевых искусств, современных спортивных тренировочных методик и фитнеса, плавания и фридайвинга. Система ориентирована на конечного потребителя и предназначена для разработки тренировочных программ общего назначения. Отличается большим разнообразием тренировочных техник, позволяет решать широкий спектр задач общеразвивающего, реабилитационного и терапевтического характера. За счет обилия различных вариаций техник начальных уровней сложности дает возможность разрабатывать тренировочные программы для начинающих, для лиц с ослабленным физиологическим функционалом и различными фунциональными и органическим нарушениями. Не менее обилен в тренировочной системе Y23 также арсенал вариаций техник средней, высокой и сверхвысокой сложности, за счет чего система позволяет строить оптимальные тренировочные программы практически для любых случаев как среднестатистических, так и весьма специфических состояний опорно-двигательного аппарата и общего системного функционала представителей вида HSS. Система YOGA23 является удачным выбором для того, чтобы начать тренировочную практику из любого исходного состояния. Помимо классических техник гимнастики йогов, система Y23 включает в себя динамические техники эфирной и медленной атлетической гимнастики, а также упражнения дыхательной гимнастики, выполняемые на суше и в воде. В отличие от классической плавательной дыхательной гимнастики йогов, основанной на одном стиле плавания и описанной в книге С. Есудиана и Э. Хейч «Йога и здоровье», тренировочный процесс в «водной части» дыхательной гимнастики Y23 строится на базе современных стилей прикладного и спортивного плавания и ныряния. Методика Y23 пригодна для применения в качестве оптимальной системы универсального фитнеса, функциональной реабилитации и физкультурной терапии. Вследствие того, что все упражнения, образующие тренировочную систему Y23, весьма эффективны не только как физкультурные, но и как эфирные техники, тренировочная практика по методике YOGA23 с течением времени в пределе позволяет полностью качественно "переформатировать" органическое тело и постепенно достичь "духовно-мистических" результатов, приписываемых йоге как метафизической технологии индивидуального развития.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
04.08.2013, 23:27
антигравитационная йога. упр в гамаке
http://www.youtube.com/watch?v=9ANjXHdRAzg#at=930
http://video.yandex.ru/search?filmId=kDNUNFRzUXI&where=all&text=%D0%B3%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D0%BB %D1%8F%20%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B 0%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD% D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B9%D0%BE%D0%B3%D0%B8%20%D0 %BA%D1%83%D0%BF%D0%B8%D1%82%D1%8C
http://video.yandex.ru/search?filmId=5UP7LSbGUXI&where=all&text=%D0%B3%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D0%BB %D1%8F%20%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B 0%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD% D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B9%D0%BE%D0%B3%D0%B8%20%D0 %BA%D1%83%D0%BF%D0%B8%D1%82%D1%8C
http://m.sportbox.ru/video/telecast/vse-vklucheno/spbvideo_NI290062_Vozdushnaya-yoga-prityazheniya-bolishe-net
http://video.yandex.ru/search?where=all&text=%D0%B3%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BA%20%D0%B4%D0%BB %D1%8F%20%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B 0%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD% D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B9%D0%BE%D0%B3%D0%B8%20%D0 %BA%D1%83%D0%BF%D0%B8%D1%82%D1%8C&p=1&filmId=WnMtancjUXI
http://vk.com/aerial_yoga
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
18.01.2014, 22:59
Какой была йога в прошлом веке: любопытные винтажные фото
Впервые на Западе йогу начал изучать философ Шопенгауэр, а настоящий всплеск интереса к этой «науке» пришелся на первую половину – середину ХХ века.
Мы собрали интересные винтажные фото из истории йоги, запечатлевшие ее первых адептов.
Смотрите также: Йога на горе (http://bigpicture.ru/?p=343770), Медведь-йог (http://bigpicture.ru/?p=64318), Антигравитационная йога (http://bigpicture.ru/?p=190148)
(Всего 15 фото)
http://mtdata.ru/u24/photoB6F3/20800236432-0/original.jpg#20800236432 (http://bigpicture.ru/?p=472155)
http://mtdata.ru/u7/photoEA79/20131017885-0/original.jpg#20131017885 1. Первые фото, напоминающие занятия йогой, появились в 1908 году – на Олимпиаде в Лондоне спортсмены применяли ее элементы для растяжки мышц.
http://mtdata.ru/u24/photo8431/20684872187-0/original.jpg#20684872187 2. 1928 год
Постепенно индийская философия трансформировалась в разновидность фитнеса, завоевывая адептов на Западе: Актриса Атэн Сейлер показывает упражнение во время шоу “Skin Deep” (Глубоко под кожей).
Фото Sasha/Getty Images
http://mtdata.ru/u24/photoDCF7/20354090734-0/original.jpg#20354090734 3. Первые настоящие йоги в Америке – Джеймс Хэй-Келли демонстрирует впечатляющие асаны.
http://mtdata.ru/u24/photoA120/20907945036-0/original.jpg#20907945036 4. “Мастер-класс” образца 1940 года.
Фото: Tunbridge-Sedgwick Pictorial Press/Getty Images
http://mtdata.ru/u7/photo8DD8/20577163583-0/original.jpg#20577163583 5. Йога – это не только полезно, но и весело http://mtdata.ru/u4/photoE967/20023309281-0/original.gif#20023309281
http://mtdata.ru/u4/photo7201/20469454979-0/original.jpg#20469454979 6. И, кстати, красиво!
http://mtdata.ru/u4/photo82D7/20246382130-0/original.jpg#20246382130 7. Неотъемлемый элемент йоги – стойка на голове.
http://mtdata.ru/u4/photo4006/20915600677-0/original.jpg#20915600677 8. К слову, Мэрилин Монро была одной из первых звезд, практикующих йогу: она с легкостью могла выполнить стойку на голове прямо на пляже.
http://mtdata.ru/u4/photo7090/20692527828-0/original.jpg#20692527828 9. …а также другие весьма непростые асаны.
http://mtdata.ru/u4/photo1F55/20138673526-0/original.jpg#20138673526 10. Май 1949 года
15 летняя Памела Фаун выполняет упражнение на занятии в балетной школе Танбридж Веллс. В этом учебном заведении под руководством Мадам Николаевой-Легат студенты изучали йогу наравне с традиционными, классическими предметами.
Фото: George Konig/Keystone Features/Getty Images
http://mtdata.ru/u7/photo8775/20254037771-0/original.jpg#20254037771 11. 21 июня 1956 года
Акробат Джо Клемендор, в совершенстве владеющий техникой йоги, буквально шокировал посетителей ночного клуба в Париже, исполнив перед ними «закрученную» асану.
Фото: John Sadovy/BIPs/Getty Images
http://mtdata.ru/u4/photo3116/20584819224-0/original.jpg#20584819224 12. 1960 год
Индийский «мастер» раскачивает прикрепленный к его волосам слинг с ребенком, что, похоже, доставляет обоим огромное удовольствие. У ног «гуру» находится доска с гвоздями – инвентарь шоу-программы.
Фото: Fox Photos/Getty Images
http://mtdata.ru/u24/photo04FB/20361746375-0/original.jpg#20361746375 13. Март 1963 года
Венгерский «гуру» Ласло Сабо показывает упражнения на программе «Будапешт ТВ».
Фото: Keystone/Getty Images
http://mtdata.ru/u4/photo03E6/20807892073-0/original.jpg#20807892073 14. Здесь уже появляется реклама брэндов одежды:
сентябрь, 1976, популярный инструктор по йоге Кахти выполняет асану в трикотажном костюме из зимней коллекции C & A
Фото: Evening Standard/Getty Images
http://mtdata.ru/u4/photoE13F/20030964922-0/original.jpg#20030964922 15. Август, 1977
Парочка любителей йоги на занятиях в лондонском Гайд Парке.
Источник (http://bigpicture.ru/?p=472155)
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
09.02.2014, 16:44
10 необычных видов йоги
1. Обнажённая йога: духовное просвещение в чём мать родила
Обнажённая йога зародилась во время активности движения хиппи в 1960-х годах, однако, не набирала обороты вплоть до 2001 года, когда в Нью-Йорке открылась школа Аарона Стара (Aaron Star).
Вскоре этот вид йоги стал невероятно популярным на территории США, а затем и во всём мире.
Сегодня нью-йоркская школа предлагает различные комбинации обнажённой йоги: "частично одетая" йога, голая йога с совокупности с обучением, занятия только для мужчин/женщин и обнажённые классы.
Голая йога
http://mtdata.ru/u24/photo8C80/20007141263-0/original.jpg#20007141263
Однако, все желающие предупреждаются о том, чтобы мысли сексуального характера оставались за дверью. "Если вы ищите оргазм, то вы ошиблись местом", - говорит сайт Bold&Naked.
Обнажённая йога предназначена для того, чтобы помочь человеку избавиться от стыда и негатива, который связан с телом, а также вселить уверенность в себе.
2. Каннабис йога: достижение новых уровней сознания через движения и марихуану
http://mtdata.ru/u17/photo8E0F/20560995565-0/original.jpg#20560995565
С ростом возможности легального использования конопли в различных государствах в медицинских и в рекреационных целях, классы йоги, пропагандирующие это, медленно, но верно набирают обороты.
Один из таких классов – это лос-анджелевский 4:20 Remedy Yoga. Это очень удобное место, особенно для людей, которые получают марихуану в лечебных целях. Любителям йоги не разрешается курить на самом занятии, но рекомендуется прийти на него после употребления.
Хотя многие отрицают возможность "присутствия" каких-либо препаратов в йоге, некоторые полагают, что конопля и йога – это неотъемлемые друг от друга понятия, потому что оба занятия являются социальными действиями, оказывающими успокаивающий эффект и в то же время приводящими в состояние эйфории.
Типы йоги
3. Дога: здоровый дух и тело в компании с лучшим другом человека
http://mtdata.ru/u17/photo6A73/20784068414-0/original.jpg#20784068414
Собачья йога или Дога сочетает в себе медитации, растяжку и массаж как собаки, так и её хозяина. Считается, что так как собаки – это вьючные животные, они "просто созданы" для йоги, которая, будучи духовной практикой, подчёркивает связь индивидуума с другими существами.
Некоторые беспокоятся, что включение в занятия древней практики йоги собак может превратиться в простое увлечение.
Другие, которые посетили несколько занятий, говорят, что это просто борьба человека с собакой по выполнению приказаний, но преданные сторонники этой практики полагают, что дога улучшает работу пищеварительной системы и работу сердечной мышцы домашнего любимца, а также способствует снятию стресса в организме человека.
4. Рэйв йога: здоровая альтернатива клубной жизни
http://mtdata.ru/u17/photo477A/20453286961-0/original.jpg#20453286961
Йога рэйв предлагает жизнеспособную и позитивную альтернативу курению, употреблению алкоголя и наркотиков в клубах. Здоровый гедонизм – вот о чём йога рэйв.
Занятия начинаются с медленной направленной медитации с постепенным подключением музыки. Затем вечер плавно перетекает в полномасштабную танцевальную вечеринку в клубной атмосфере.
Как правило, гостей угощают безалкогольными напитками и/или вегетарианскими (сырыми) продуктами.
Виды йоги
5. Воздушная йога: антигравитационный фитнес
http://mtdata.ru/u24/photo3B72/20230214112-0/original.jpg#20230214112
Воздушная йога – это сочетание искусства удерживания себя в воздухе с традиционной йогой с помощью антигравитационных гамаков, которые помогают организму выравниться и растянуться.
В методику входят элементы пилатеса, гимнастики и современного танца. Эта практика распаковывает каждый позвонок, формируя тем самым тело и ум, а иногда даже проявляется дополнительное преимущество, заключающееся в некотором увеличении роста.
6. Йога с лошадью: поиск гармонии с животным через движения и дыхание
http://mtdata.ru/u17/photoF472/20676359810-0/original.jpg#20676359810
Йога на лошади создана для соединения животного и человека в умственной и физической гармонии. Занятия обычно включают в себя обычные йоговские асаны, выполняемые на лошади и ориентированные на сосредоточении дыхания.
Сначала выполняется серия растяжек как для человека, так и для лошади. Когда между партнёрами устанавливается "фундамент", то в дело вступает выполнение асанов на спине животного.
Лошадь бросает вызов человеку, потому как ему необходимо оставаться сосредоточенным и удерживать баланс.
7. Тантра йога: крики и растяжение для улучшения здоровья
http://mtdata.ru/u17/photo121C/20568651206-0/original.jpg#20568651206
Этот вид йоги призывает своих последователей кричать, чтобы улучшить здоровье. На уроках человек практикует традиционные асаны йоги, дыхание, растяжку, также включены танцевальные и вокальные техники.
Люди выпускают свои стрессы с помощью криков, воплей, топота и стука. Каждый после такой "тренировки" чувствует себя расслабленным и готовым покорять новые жизненные вершины.
Новая йога
8. Караоке йога: канал вашей внутренней рок-звезды
http://mtdata.ru/u28/photo9287/20899432659-0/original.jpg#20899432659
Последователи этого вида йоги поют, танцуют и растягивают все мышцы на пути к радостным внутренним и физическим трансформациям.
Тренировки проходят в более расслабленном режиме по сравнению с обычной йогой. Они включают в себя экраны телевизоров с текстами песен, которые поют все "участники". В программу включены даже позы "воздушной гитары", ориентированные на традиционные цели йоги – связь, фокус и балансировка.
9. Йога "Мама и я": установление связи с ребёнком через баланс
http://mtdata.ru/u17/photo4BEA/20122505508-0/original.jpg#20122505508
Этот вид йоги даёт возможность молодым мамам сблизиться со своим малышом физически и духовно. Занятия также могут помочь компенсировать дезориентирующую ситуацию раннего родительства, давая мамам возможность общения с другими "свеженькими" мамочками.
Считается, что йога помогает развивать двигательные навыки у детей, стимулируя их на развитие. Практика также помогает им лучше спать, потому как движения, используемые в этом типе йоги, имитируют успокаивающие движения, которые малыши чувствовали, находясь в материнском утробе.
10. Плавающая йога
http://mtdata.ru/u17/photo649E/20345578357-0/original.jpg#20345578357
Сообщество S.U.P. ( Stand Up Paddleboard ) является всемирной организацией, которая поощряет занятия йогой на воде на специальном борде вместо коврика. Этот вид йоги практикуется в любом водоёме, будь то пруд или океан.
В отличие от практики на твёрдой земле, человек в этом случае более чувствителен к сохранению гармонии, баланса и равновесия, потому что если он даст немного больше напряжения на одну из сторон, то его тут же снесёт.
Тем не менее, как в остальных разновидностях йоги, со временем устанавливается баланс, развивается гибкость и сила, при этом омолаживается разум и дух.
http://www.infoniac.ru/news/10-neobychnyh-vidov-iogi.html
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
01.04.2014, 12:40
http://yogasekta.wordpress.com/
Индийский эпос и философские тексты (http://yogasekta.wordpress.com/2014/03/26/%d1%8d%d0%bf%d0%be%d1%81/)
Давайте разберемся в текстах, посвященных индийскому эпосу и философии. Это тексты посвящены тому, как устроен этот и потусторонний мир.
Начнем с крупных категорий: шрути и смрити
Шрути – “услышанное” – то, что было услышано поэтами от богов. Сюда входят веды, брахманы, упанишады
Смрити – “запомненное” – это трактаты, комментирующие веды (веданга), эпические сочинения («Махабхарата», «Рамаяна»), пураны (т.е. «древние») и итихасы ( т.е. «бывшие» – сказания о прошлом), а также дхармашастры — своды законов.
«Вся древняя литература в Индии была устной, независимо от того, рассматривалась ли она как непреходящее божественное откровение — шрути или как ограниченное человеческое знание — смрити, пользовавшееся авторитетом, только если оно не противоречит шрути».
Т. Я. Елизаренкова
Упанишады
Упанишады являются заключительной частью вед. Они являются фундаментом, на котором покоится большинство позднейших философий и религий Индии.
В них в основном обсуждается философия, медитация и природа Бога. Упанишады не являются систематической философией, но составляют попытку создать конструктивную теорию космоса. Цель Упанишад – помочь человеку понять истинную природу реальности. Упанишады создавались многими мудрецами (риши) в период с 8 по 3 век до н.э., а некоторые Упанишады появились уже в Средневековье.
В Упанишадах также содержится первое и наиболее полное объяснение слога «Ом» как трансцендентного, космического звука, который является основой всего бытия. В Упанишадах также впервые упоминается мантра (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0) «Ом шанти шанти шанти», которая является призывом к спокойствию и вечному миру.
Брахманы представляют собой пояснения к Ведам.
Эпос.
Индийский эпос колоссален по объему и уникален во многих отношениях. Эпические произведения Рамаяна и Махабхарата почитаются как священные книги индуизма. Их роль сопоставима с ролью Нового Завета в христианстве. Их учат наизусть и ретцитируют в храмах. Знаменитая Бхагавадгита – это с одной стороны мааааленькая главка в 18 томах Махабхараты, но в нем отражена вся соль индуизма. Это -религиозно-философское наставление в виде беседы Арджуны (эпического героя) и Кришны (аватара богу Вишну).
Пураны
Пураны – обширный раздел древнейших знаний. Как и эпос, пураны являются, по сути, энциклопедическим описанием разных сторон жизни, показанных сквозь призму индуистских принципов. Их тематическое содержание обширно – от космологии и теогонии до родословных царей и фактов реальной жизни.
Влияние пуранических традиций оказалось настолько сильным, что оно пронизало собой весь последующий индуизм
Агамы
Это очень интересный раздел древне-индийской литературы. Существуют шиваитские, вайшнавские и шактистские агамы. В шиваитских агамах высшей реальностью провозглашается Шива. В вайшнавских агамах – верховным Богом объявляется Вишну. В шакта-агамах как верховному божеству поклоняются Шакти — супруге Шивы и божественной матери Вселенной. В каждом из этих сборников текстов объясняются богословие и философия каждого из этих направлений индуизма. К категории агам также относятся наиболее авторитетные источники по йоге и её методам.
Шиваизм
Шива – одно из центральных божеств индуизма. Ведийским предком Шивы был Рудра – зловещее стихийное божество. В пуранический период мифология Шивы достигает расцвета и отражает более сложные религиозные концепции, чем мифологии других божеств.
Существенная часть культа Шивы – связь с музыкой и экстатическими плясками шаманского толка. Наиболее популярный иконографический облик – танцующий Шива, Натараджа, царь танцев, разрушающий и созидающий своей силой миры.
На базе шиваитских текстов в XI в. оформилась философская школа шайва-сиддханты, популярная и поныне.
Вишнуизм
Древним прообразом индуистского Вишну было второстепенное солнечное божество вед, соратник Индры, прославившийся своими тремя шагами, которые охватили все мироздание. Концепция Вишну включает “нисхождение” божества в земной человеческий мир: у Вишну существует 10 аватар.
Тантризм (культ Богини-Матери)
Почитание богинь-матерей восходит к древнейшему периоду (протоиндийская цивилизация). Корни его, бесспорно неарийские и относятся к глубокой архаике.
Ведийской религии и мифологии идея активного женского начала была чужда. Женские персонажи вед, за редким исключением, схематичны и невыразительны. В индуистский пантеон богиня Дэви вошла как супруга Шивы.
В раннем средневековье становится популярным представление о богине как о шакти – творческой энергии бога и подлинной основе его могущества.
Что почитать:
Мифы древней Индии. В. Г. Эраман и Э. Н. Темкин
Три великих сказания древней Индии. В. Г. Эраман и Э. Н. Темкин
Индийская Философия. С. Радхакришнан
Современная и традиционная йога (http://yogasekta.wordpress.com/2014/03/09/%d1%81%d0%be%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d 0%bd%d0%b0%d1%8f-%d0%b8-%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%b4%d0%b8%d1%86%d0%b8%d0%be%d 0%bd%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d0%b9%d0%be%d0%b3%d0%b0/)
По лекции А. Парибка.
Современная йога
http://yogasekta.files.wordpress.com/2014/03/download.jpeg?w=438 (http://yogasekta.files.wordpress.com/2014/03/download.jpeg)
Та йога которая рекламируется в транспорте – это эффективная и весьма хорошая физкультура с употреблением многих санскритских слов. Она не претендует ни на какие духовные результаты. Даже многие инструкторы занимаются йогой только на уровне физкультуры, но эта физкультура лучше многих, потому что она заставляет встраивать себя в общекультурную концепцию, а не быть просто инструментом “ноги-руки поднять/ напрячь”. Другое дело, что такое йога в индийской классической культуре и по классическим образцам.
Традиционная йога
http://yogasekta.files.wordpress.com/2014/03/200_yogananda_padmasana.jpg?w=285 (http://yogasekta.files.wordpress.com/2014/03/200_yogananda_padmasana.jpg)
Йога – это способ обращения с собственными психическими процессами и состояниями, а также управление ими в желаемую сторону. Начало йоги относится ко временам Вед, то есть к исходам Ведийской культуры, и это, прежде всего, внутренний ритуал. Если человек может воспроизвести действительность, свою физическую активность в уме, то это и значит некую практику йоги в исконном смысле слова.
Например сядьте на диван в полной тишине и представьте, что вы собираетесь на работу. Если у вас получится не забыть ботинки, ключи, учесть все мелочи, необходимые в реальной жизни, то это будет похоже по своей сути на то, что приписывали йоге в древности, то есть полное воспроизведение физического мира в уме без помощи предметов или людей.
Многие техники йоги применяются во многих индийских школах, как религиозных (вайшнавы, например), так и над-религиозных (шиваиты, буддисты).
Что же такое йогическая практика?
В основе йоги лежит намеренное управление вниманием и содержаниями сознания. Если ты можешь отстроиться от некоторых, естественно проникающих в сознание импульсов, то есть не обращать внимание на то, что ты ощущаешь, видишь, слышишь и т.д. (пратьяхара), то значит ты можешь делать со своим вниманием то, что тебе надо, опустошив его от навязанных тебе миром впечатлений.
Практическое применение йоги
Прагматика йоги состоит в том, чтобы достичь освобождения. Это свобода от подверженности обстоятельствам, в том числе и смерти, и от рождения. Это состояние можно объяснить, как снятие своей ограниченности или возможность действовать без всяких человеческих ограничений.
http://yogasekta.files.wordpress.com/2014/03/15449037_yoga_cat.jpg?w=450 (http://yogasekta.files.wordpress.com/2014/03/15449037_yoga_cat.jpg)
Что такое бандхи (http://yogasekta.wordpress.com/2014/02/20/%d1%87%d1%82%d0%be-%d1%82%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%b5-%d0%b1%d0%b0%d0%bd%d0%b4%d1%85%d0%b8/)
Бандхи — это совокупность внутренних зажимов, или замков, предназначенных для удержания энергии внутри определённых зон тела. Задержанная энергия может использоваться там и тогда, где и когда это необходимо. Это очень мощная техника, которая значительно продвинет вперед вашу практику.
http://yogasekta.files.wordpress.com/2014/02/24274c3b303e8b7ed0d59e215ec139dc.jpg?w=315&h=315 (http://yogasekta.files.wordpress.com/2014/02/24274c3b303e8b7ed0d59e215ec139dc.jpg)
Из санскритского словаря: “Бандха переводится как связывать, узы, связь, цепь, оковы, связующая нить, поймать, удерживать, арестовать, заточить в темницу, скрепить, задержать, остановить, закрыть, перенаправить, сгустить, замкнуть.”
При выполнении бандх человек сокращает, или сжимает соответствующие группы мышц промежности, живота и шеи. Сокращение этих мышц воздействует на системы кровообращения, нервную, дыхательную и эндокринную. Напряженная мышца посылает в головной мозг импульсы, которые возбуждают различные нейронные цепи и нервные центры. Это, в свою очередь, воздействует на состояние нашего сознания. В ответ на поступившие сигналы головной мозг формирует ответные импульсы.
Кроме того, бандхи оказывают массажное воздействие на мышцы и внутренние органы. Улучшение кровообращения в какой-либо области тела способствует ее очищению.
Мула-бандха — это сокращение промежности – промежность подтягивается вверх, как будто вы хотите в туалет и боитесь не добежать.
Уддияна-бандха — это втягивание живота и сокращение солнечного сплетения.
Джаландхара-бандха — это сокращение горла.
Все подробности физического и психического воздействия бандх читайте (http://yogalib.ru/satyananda-svami-sarasvati/1535-svami-satyananda-sarasvati-mula-bandha-kluch-k-masterstvu?showall=&start=1) во второй главе книги Сатьянанда Сарасвати “Мула – Бандха. Ключ к мастерству”.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
01.04.2014, 12:40
Мышечная работа в асанах (http://yogasekta.wordpress.com/2013/12/17/%d0%bc%d1%8b%d1%88%d0%b5%d1%87%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d1%80%d0%b0%d0%b1%d0%be%d1%82%d0%b0-%d0%b2-%d0%b0%d1%81%d0%b0%d0%bd%d0%b0%d1%85/)
Силовые асаны выполняются в статическом режиме. Работающие мышцы должны удерживать тело неподвижно в заданном положении тела. Цель силовых асан – развитие мышечной ткани. Это происходит за счет локального напряжения одних мышц и параллельного расслабления других.
Степень нагрузки больше 40% от максимальной (не делайте так!)
Во-первых, пережимаются капилляры в мышцах (внутримышечное давление превышает системное артериальное давление в капиллярах). При этом кровоснабжение работающей мышцы практически прекращается, а, значит, прекращается снабжение ее кислородом, питательными веществами, перестают удалятся продуктов работы.
Во-вторых, при значительной мышечной работе происходит вовлечение в работу быстрых двигательных единиц. При удержании асаны с использованием значительного количества быстрых мышечных волокон, развития медленных волокон не происходит, так как удержание асаны происходит в основном за их счет, поэтому ни сильнее, ни выносливее вы не становитесь. Зато теряете калории и изматываете организм.
Нагрузка 40% от максимальной силы
При данном уровне статической нагрузки основная ее часть приходится на медленные мышечные волокна. Давление в мышце повышается, что вызывает пережатие капилляров в работающих мышцах. Это приводит к тому, что обеспечение их кислородом практически прекращается.
Тот факт, что мышечному волокну недостаточно ресурсов для своего энергообеспечения запускает механизмы долгосрочной адаптации. Такого эффекта очень сложно добиться с помощью циклических нагрузок типа плавания и бега. В этом одна из причин высокой эффективности правильной практики асан.
Когда запасы кислорода заканчиваются, начинается активное накопление в мышечных волокнах лактата, что приводит к появлению в них жжения. Именно оно сигнализирует о том, что можно выходить из асаны, поскольку механизм адаптации запущен. Из асаны нужно выходить через 5-20 секунд после появления жжения. Дольше ее удерживать нет нужды (в работу начинают включатся быстрые двигательные единицы, тренировка которых в рамках практики асан не имеет смысла).
Нагрузка менее 40% от максимальной силы
При нагрузке менее 40% от максимальной силы перекрывания капилляров не происходит. Медленные мышцы обладают большой выносливостью и их утомления в таком режиме работы достичь практически невозможно. Это происходит потому, что кровь, свободно проходящая по капиллярам, снабжает работающие мышцы кислородом, унося продукты обмена.
В связи с этим тренировочный эффект, достигаемый при нагрузке в 40% от максимальной силы, значительно менее выражен.
ВЫВОД
Главным признаком того, что нагрузка в асане выбрана неверно, является появление мышечного тремора (дрожания) в начале или после 10-60 секунд удержания асаны. Сущность тремора заключается в одновременном сокращении и расслаблении большого количества двигательных единиц в результате несбалансированной работы ЦНС по их управлению. При сбалансированной работе в условиях средней нагрузки двигательные единицы мышцы сокращаются и расслабляются последовательно.
Еще одной проблемой чрезмерной нагрузки в асане является то, что практик непроизвольно начинает снимать нагрузку с работающих мышц, перераспределяя ее на другие мышцы. Это приводит к тому, что кроме мышц, реально необходимых для удержания положения тела, в работу включаются «лишние» мышцы, что уменьшает время удержания асаны и может иметь негативные последствия для сердечно-сосудистой системы и внутренних органов, в связи с большими затратами кислорода, происходящими одновременно с пережатием кровотока во многих участках тела.
Манифест тела в хатха-йоге (http://yogasekta.wordpress.com/2013/12/12/%d0%bc%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%84%d0%b5%d1%81%d1%82-%d1%82%d0%b5%d0%bb%d0%b0-%d0%b2-%d1%85%d0%b0%d1%82%d1%85%d0%b0-%d0%b9%d0%be%d0%b3%d0%b5/)
В тантризме человеческое тело приобрело значение, которого никогда прежде не имело в духовной истории Индии. Пессимизм и аскетизм Упанишад был отвергнут. Тело перестало быть источником боли, но превратилось в наиболее надежное из доступных человеку средств “победы над смертью”. И коль скоро освобождение может быть обретено еще в этой жизни, тело следует сохранять как можно дольше, причем в совершенном состоянии – именно в качестве опоры медитации.
В “Хеваджра-тантре” Будда объявляет, что тот, кто не обладает безупречно здоровым телом, не познает блаженства. Сам Будда скрыт в этом теле.
Слово “хатха” буквально переводится как “неистовство”, “неистовые усилия”. Термином хатха-йога стали обозначать традиционных формул и дисциплин, позволяющих достичь совершенного владения телом.
Хатха-йога придает огромное значение предварительным “очищениям”, каковых различает шесть типов: дхаути, басти, нети, наули, тратакаи капалабхати.
В текстах постоянно подчеркивается, что эти “очищения” чрезвычайно важны для здоровья йога, что они предотвращают болезни желудка, печени и прочего. Также даются подробные инструкции относительно диеты, поведения в обществе (йог должен избегать поездок, утренних купаний, присутствия грешных мужчин и женщин). Как и следовало бы ожидать, основную роль играет “практика” (абхьяса); без практики нельзя ничего достичь – кстати, это также является и лейтмотивом тантризма.
С другой стороны, если йог “реализует” хатха-йогу, нет таких грехов, которые не могли бы быть с него сняты . Но хотя та же пранаяма снимает грехи и дарует восемьдесят одну сиддху, это упражнение в основном используется для очищения нади.
Однако, гораздо более важны истинные “силы”, обретаемые йогами, особенно их поразительная способность управлять своей вегетативной нервной системой, в частности сердечным и дыхательным ритмами.
Но только психофизиологических самоограничений и дисциплин недостаточно для того, чтобы раскрытьэнергетические центры (чакры), проникнуть в них; необходимым и важнейшим фактором здесь является медитация – духовная “реализация”. Йоги в результате аскетизма, экспериментов и упражнений как с физическим, так и с психическим телами проникали в глубины бессознательного и были способны “пробудить” древние слои первичного сознания
Термин “йога” – чтобы раз и навсегда (http://yogasekta.wordpress.com/2013/11/24/%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%bc%d0%b8%d0%bd-%d0%b9%d0%be%d0%b3%d0%b0-%d1%87%d1%82%d0%be%d0%b1%d1%8b-%d1%80%d0%b0%d0%b7-%d0%b8-%d0%bd%d0%b0%d0%b2%d1%81%d0%b5%d0%b3%d0%b4%d0%b0/)
Давайте разберемся, что значит термин “Йога” – “Yoga” - योग (http://en.wiktionary.org/wiki/%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%97) , чтобы не смущаться разными вариациями, домыслами и мнениями по этому поводу.
Информация от профессора СПбГУ, санкритолога, ученого-лингвиста:
Термин “ЙОГА” имеет первичное значение “использования”. Термин yoga происходит от корня yuj- (“соединять вместе различные части в единое целое для достижения определенной цели”), который в бытовом смысле значил “запрягать коня в повозку, чтобы куда-то доехать”.
Кстати! Слова на санскрите не обладают магическими свойствами априори. Это совершенно нормальный язык, в том числе с бытовыми терминами и даже матом (!!)
НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ К “СОЕДИНЕНИЮ С БОГОМ” термин yoga не имел и не имеет – это вторичные поэтические коннотации и аллюзии термина, а не его значение. Это очень важно понимать, когда Вас в очередной раз будут грузить индийские “Бабы” или местные “Просветленные”.
Производные термины, типа сама-йога, митхья-йога, айога, атийога, значат именно “соразмерное использование / задействование”, “ненадлежащее использование”, “неиспользование” и “чрезмерное использование”, а не какую-то там мистику.
И еще 5 копеек в огород Прабхупады: он безусловно великий деятель, но в комментариях к Бхагавад-гите зачем-то заменил термин bhagavaan, который значит просто “господин” на “верховную божественную личность” вдруг).
Почему чакры? (http://yogasekta.wordpress.com/2013/11/16/%d0%bf%d0%be%d1%87%d0%b5%d0%bc%d1%83-%d1%87%d0%b0%d0%ba%d1%80%d1%8b/)
В силу религиозных запретов изучение анатомии на трупах в Индии было развито очень слабо. Поэтому для индийских медиков человеческий организм – это не система фиксированных органов, а совокупность энергетических флюидов, которые циркулируют по внутренним каналам тела.
Что читать по йоге (http://yogasekta.wordpress.com/2013/10/15/%d1%87%d1%82%d0%be-%d1%87%d0%b8%d1%82%d0%b0%d1%82%d1%8c-%d0%bf%d0%be-%d0%b9%d0%be%d0%b3%d0%b5/)
Существует бесконечное количество текстов и литературы по йоге: первоисточники и авторские тексты.
Перед тем, как посоветовать чтиво для новичков, запомните некоторые правила безопасности:
1. Не читайте оригинальные тексты без комментариев. Оригинальные тексты написаны так называемым “сумеречным языком”, в котором очень много иносказательного. Кроме того, это философские тексты с большим количеством сложной терминологии, которая будет непонятна, если вы знакомитесь с текстами по йоге впервые.
2. Избегайте изданий Кришнаитов (они же Сарасват Матх, они же Свами Прабхупада и прочие Шри Кришна Чаитанья направления), а также Торсуновых, Верба, Синельниковых и прочее, прочее.
Пояснение: Кришна – один из богов индийского пантеона, очень любимый и почитаемый в Индии. С культом Кришны все в порядке, не стоит бояться этого слова, как огня. Страшно то сектантское, вырожденное направление, которое так сильно расцвело на Западе. Кришна Вас любит, это без сомнения!
Итак, литература, делиться на первоисточники по йоге от практиков, которые на собственном опыте испытали все то, что описывают, и на литературу от ученых, исследователей, мудрецов, которые грамотно скомпилировали информацию, описали знания понятным и логичным языком. Есть еще пласт чтива от псевдо-психологов, индологов и самопровозглашенных философов, но он нам совсем неинтересен.
Кстати, стоит отметить, что в древности мудрость передавалась устно, ученики заучивали наизусть тексты, шлоки, поэмы и т.д., поэтому огромное количество информации было долгое время недоступно для широких масс и стало распространяться только с популяризацией письменной передачи знаний в Индии.
Итак, что читать новичку?
ПЕРВОИСТОЧНИКИ
Хатха-йога Прадипика
(с комментариями Свами Сатьянанда Сарасвати). Традиционно голубая, довольно толстая книга
http://yogasekta.files.wordpress.com/2013/09/pradipika.jpg?w=285 (http://yogasekta.files.wordpress.com/2013/09/pradipika.jpg)
Есть еще краткий вариант (почти без комментариев), но голубой лучше и понятнее на начальном этапе
http://yogasekta.files.wordpress.com/2013/09/1001521907.jpg?w=285 (http://yogasekta.files.wordpress.com/2013/09/1001521907.jpg)
В Х-Й Прадипике подробно разбираются все аспекты восьмеричной системы йоги (от нравственных принципов и асан до медитации и управлением тонкой энергией).
Гхеранда Самхита
http://yogasekta.files.wordpress.com/2013/09/1296969538_1000959517.jpg?w=285 (http://yogasekta.files.wordpress.com/2013/09/1296969538_1000959517.jpg)
Это один из трёх классических текстов хатха-йоги наряду с «Хатха-йога-прадипикой» и «Шива-самхитой».Представляет собой сборник наставлений о йоге, которые Гхеранда поведал Чанде Капали. Текст намного более сжат, чем в Прадипике, без обширных комментариев.
Йога Рахасья
(один из моих любимых текстов по йоге) Наставления по йоге, данные йогином Даттатрейя, инкарнацией Господа Шивы.
http://yogasekta.files.wordpress.com/2013/09/x_cd220f74.jpg?w=285 (http://yogasekta.files.wordpress.com/2013/09/x_cd220f74.jpg)
«Йогарахасья» – один из самых значительных и замечательных текстов в истории йоги. По преданию, этот текст был создан более тысячи лет назад вишнуитскими святыми, но затем затерялся в йогическом наследии. Он открылся в видении шестнадцатилетнему паломнику Кришнамачарье на берегах реки Тамрапарни в Южной Индии.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
01.04.2014, 12:40
Йога-сутры Патанджали
(комментарии Вьясы/ Вивекананды/ Рудого и Островской/ Десикачара)
http://yogasekta.files.wordpress.com/2013/09/joga-sutry-patandzhali.jpg?w=234&h=311 (http://yogasekta.files.wordpress.com/2013/09/joga-sutry-patandzhali.jpg)
“Йога Сутры” Патанджали составлены в нынешней редакции на рубеже нашей эры. В числе наиболее известных комментариев – “Йога-сутра-бхашья” Вьясы, “Йога-сутра-вритти” Садашивендры Сарасвати, “Таттва-вайшаради” Вачаспати Мишры. В них мудрец Патанджали обобщил имеющиеся знания по философии йоги в краткие афоризмы (сутры).
Вся подборка переводов Сутр на русском (с разнями комментариями) доступна на сайте PSYLIB (http://psylib.ukrweb.net/books/patanja/).
ЛИТЕРАТУРА ПО ЙОГЕ
Парамаханса Йогананда “Автобиография йога”
http://yogasekta.files.wordpress.com/2013/10/avtobiografia-yoga.jpg?w=230&h=240 (http://yogasekta.files.wordpress.com/2013/10/avtobiografia-yoga.jpg)
Автобиографическое литературное произведение, написанное известным йогином Парамаханса Йоганандой в 1946 г. Именно эта книга впервые познакомила многих жителей Запада с такими явлениями, как медитация и йога. Книгу интересно читать как с точки зрения знаний по йоге, так и истории и художественного наследия Индии.
Шри Б.К.С. Айенгар «Прояснение Йоги (Йога Дипика)»
http://www.yogamir.ru/book_image/2172_787.jpg
Понятная удобная книга по йога-асанам, дыхательным техникам, бандхам и криям. Нельзя сказать, что после прочтения вы сможете связывать асаны в последовательности самостоятельно, но как минимум разберетесь для чего нужна та или иная поза.
Свами Шивананда “Золотая книга Йоги”
http://all-yoga.org/wp-content/uploads/2013/01/EOQHbTP61_8.jpg
Хорошая книга, которая во многом посвящена не столько асанам, сколько философии и метафизике. Очень вдохновляет продолжать заниматься йогой и “копать глубже”.
На первое время вам хватит, а дальше читайте то, что советует вам ваш учитель или тот, кому вы доверяете.
Растягиваются ли мышцы? (http://yogasekta.wordpress.com/2013/09/06/%d1%80%d0%b0%d1%81%d1%82%d1%8f%d0%b3%d0%b8%d0%b2%d 0%b0%d1%8e%d1%82%d1%81%d1%8f-%d0%bb%d0%b8-%d0%bc%d1%8b%d1%88%d1%86%d1%8b/)
Заглавный тезис: мышцы в макароны не растягиваются. Ослабляется блокировка мышц мозгом
Когда мы делаем упражнения/асаны на растяжку, мозг посылает телу команды, которые никогда ранее не посылал, телу непонятна желаемая архитектура и включается режим самосохранения: то есть мышцы раньше не приводились в такое состояние, мозг протестует и посылает сигнал прекратить воздействие.
Отсюда естественное напряжение в мышцах при растяжении:
За счет внешней мускулатуры тело сохраняет себя от воздействия, которое как телу кажется его пытается разорвать.
В простых положениях мозг посылает правильные сигналы:
бицепс расслабился/ трицепс напрягся
а в сложных формах все путается, тем более, что они делаются за счет глубоких мышц, а не внешней мускулатуры
Таким образом выполняя сложные разнонаправленные асаны, мы учимся именно отдавать верные команды, то есть это тренировка мозга, а не растягивание мышц!
К примеру:
Мы пытаемся поднять ногу и отвести ее вбок с захватом за палец стоя. Получаем напряжение в ногах, спине, голове.
http://yogasekta.files.wordpress.com/2013/09/p113a.jpg?w=462&h=423 (http://yogasekta.files.wordpress.com/2013/09/p113a.jpg)
Делаем то же самое лежа – получается глубже вход в ту же самую форму асаны, спина расслаблена, чувствуем не напряжение, а растяжение внутренней поверхности бедра.
http://yogasekta.files.wordpress.com/2013/09/345_supta_padangushthasana.jpg?w=410&h=174 (http://yogasekta.files.wordpress.com/2013/09/345_supta_padangushthasana.jpg)
Лежа на полу мы не уделяем внимания сохранению равновесия и концентрируемся именно на отведении бедра, мозг не отвлекается на дополнительные команды и поза получается глубже. Напрягая одни мышцы, противоположные не могут выполнить свою функцию, но через практику мозг учится работать с разнонаправленными командами.
Вывод:
Наше тело может делать ВСЕ. все балансы, растяжки , поддержки и тд. Наша задача - работать с умом чтобы он не блокировал движение и не ставил самозащиту.
Тело может делать все, если не будет бояться что его пытаются сломать.
Универсальный способ побороть мозг – делать замки и уходить с помощью них глубже в асаны. На самом деле, весь наш прогресс в асанах и есть то самое соединения тела и органа управления телом
Садхака (http://yogasekta.wordpress.com/2013/08/22/%d1%81%d0%b0%d0%b4%d1%85%d0%b0%d0%ba%d0%b0/)
“5.10. Садхаки бывают четырех типов: слабые, умеренные, горячие и очень горячие.
5.11. Люди не предприимчивые, забывчивые, слабые, ищущие ошибки в учителях, жадные, порочные, любящие сладкое, привязанные к своим женам, робкие, непостоянные, болезненные, несвободные, жестокие – это слабые садхаки. С трудом достигают они успеха даже за 20 лет. Они подходят лишь для Мантра-Йоги.
5.12. Умеренные садхаки имеют право на Лайя-Иогу: думающие, милосердные, желающие добродетелей, с приятной речью, избегающие крайностей.
5.13. Горячие имеют право на Хатха-Йогу: с постоянным умом, знающие Лайя-Йогу, независимые, полные энергии, великодушные, преисполненные, симпатии, прощающие, справедливые, смелые, полные веры, поклоняющиеся своим Гуру, всегда практикующие Йогу – это Адхиматры, они достигают успеха за шесть лет.
5.14. Очень горячие, имеющие право на все виды йоги: это те, кто имеет огромный запас энергии, предприимчив, знает Шастры, настойчив, свободен от влияния эмоций, кого не легко смутить, кто с ранней юности умерен в еде, своими чувствами, бесстрашный, чистый, искусный, милосердный, помогающий всем, знающий, способный, устойчивый, удовлетворенный, прощающий, с хорошим характером, религиозный, умеющий хранить тайну, с кроткой речью, миролюбивый, имеющий веру в Писания, полный почтения к Богу и к Гуру, кто не тратит свое время в обществе; свободный от гнетущей болезни, знакомый с обязанностями Адхиматры, практикующий все виды Йоги-он достигнет успеха за три года.”
/Шива Самхита/
Разделы
О чем этот блог (http://yogasekta.wordpress.com/about/)
Практика (http://yogasekta.wordpress.com/about/%d0%bf%d1%80%d0%b0%d0%ba%d1%82%d0%b8%d0%ba%d0%b0/)
Индийский эпос и философские тексты (http://yogasekta.wordpress.com/2014/03/26/%d1%8d%d0%bf%d0%be%d1%81/)
Современная и традиционная йога (http://yogasekta.wordpress.com/2014/03/09/%d1%81%d0%be%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d 0%bd%d0%b0%d1%8f-%d0%b8-%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%b4%d0%b8%d1%86%d0%b8%d0%be%d 0%bd%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d0%b9%d0%be%d0%b3%d0%b0/)
Что такое бандхи (http://yogasekta.wordpress.com/2014/02/20/%d1%87%d1%82%d0%be-%d1%82%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%b5-%d0%b1%d0%b0%d0%bd%d0%b4%d1%85%d0%b8/)
Мышечная работа в асанах (http://yogasekta.wordpress.com/2013/12/17/%d0%bc%d1%8b%d1%88%d0%b5%d1%87%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d1%80%d0%b0%d0%b1%d0%be%d1%82%d0%b0-%d0%b2-%d0%b0%d1%81%d0%b0%d0%bd%d0%b0%d1%85/)
Манифест тела в хатха-йоге (http://yogasekta.wordpress.com/2013/12/12/%d0%bc%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%84%d0%b5%d1%81%d1%82-%d1%82%d0%b5%d0%bb%d0%b0-%d0%b2-%d1%85%d0%b0%d1%82%d1%85%d0%b0-%d0%b9%d0%be%d0%b3%d0%b5/)
Термин “йога” – чтобы раз и навсегда (http://yogasekta.wordpress.com/2013/11/24/%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%bc%d0%b8%d0%bd-%d0%b9%d0%be%d0%b3%d0%b0-%d1%87%d1%82%d0%be%d0%b1%d1%8b-%d1%80%d0%b0%d0%b7-%d0%b8-%d0%bd%d0%b0%d0%b2%d1%81%d0%b5%d0%b3%d0%b4%d0%b0/)
Почему чакры? (http://yogasekta.wordpress.com/2013/11/16/%d0%bf%d0%be%d1%87%d0%b5%d0%bc%d1%83-%d1%87%d0%b0%d0%ba%d1%80%d1%8b/)
Что читать по йоге (http://yogasekta.wordpress.com/2013/10/15/%d1%87%d1%82%d0%be-%d1%87%d0%b8%d1%82%d0%b0%d1%82%d1%8c-%d0%bf%d0%be-%d0%b9%d0%be%d0%b3%d0%b5/)
Растягиваются ли мышцы? (http://yogasekta.wordpress.com/2013/09/06/%d1%80%d0%b0%d1%81%d1%82%d1%8f%d0%b3%d0%b8%d0%b2%d 0%b0%d1%8e%d1%82%d1%81%d1%8f-%d0%bb%d0%b8-%d0%bc%d1%8b%d1%88%d1%86%d1%8b/)
Садхака (http://yogasekta.wordpress.com/2013/08/22/%d1%81%d0%b0%d0%b4%d1%85%d0%b0%d0%ba%d0%b0/)
Целюлит, живот, спина (http://yogasekta.wordpress.com/2013/08/09/%d1%86%d0%b5%d0%bb%d1%8e%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%b6%d0%b8%d0%b2%d0%be%d1%82-%d1%81%d0%bf%d0%b8%d0%bd%d0%b0/)
Боль нашего тела (http://yogasekta.wordpress.com/2013/08/06/%d0%b1%d0%be%d0%bb%d1%8c-%d0%bd%d0%b0%d1%88%d0%b5%d0%b3%d0%be-%d1%82%d0%b5%d0%bb%d0%b0/)
Йога, свобода и наркотики (http://yogasekta.wordpress.com/2013/07/26/%d0%b9%d0%be%d0%b3%d0%b0-%d1%81%d0%b2%d0%be%d0%b1%d0%be%d0%b4%d0%b0-%d0%b8-%d0%bd%d0%b0%d1%80%d0%ba%d0%be%d1%82%d0%b8%d0%ba%d 0%b8/)
Комплекс асан “Приветствие Ханумана” (http://yogasekta.wordpress.com/2013/07/11/%d0%ba%d0%be%d0%bc%d0%bf%d0%bb%d0%b5/)
Отработка асан (http://yogasekta.wordpress.com/2013/07/10/%d0%be%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%b1%d0%be%d1%82%d0%ba%d 0%b0-%d0%b0%d1%81%d0%b0%d0%bd/)
Аштанга-Виньяса йога (http://yogasekta.wordpress.com/2013/07/09/%d0%b0%d1%88%d1%82%d0%b0%d0%bd%d0%b3%d0%b0-%d0%b2%d0%b8%d0%bd%d1%8c%d1%8f%d1%81%d0%b0-%d0%b9%d0%be%d0%b3%d0%b0/)
Проявление подсознательного (http://yogasekta.wordpress.com/2013/07/04/%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%8f%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d 0%b8%d0%b5-%d0%bf%d0%be%d0%b4%d1%81%d0%be%d0%b7%d0%bd%d0%b0%d 1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be/)
Цель йоги (http://yogasekta.wordpress.com/2013/06/24/%d1%86%d0%b5%d0%bb%d1%8c-%d0%b9%d0%be%d0%b3%d0%b8-%d1%83%d0%bd%d0%b8%d1%87%d1%82%d0%be%d0%b6%d0%b5%d 0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%be%d0%b1%d1%8b%d1%87%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be-%d1%81%d0%be%d0%b7%d0%bd%d0%b0/)
Ритуалы sucks (http://yogasekta.wordpress.com/2013/06/24/%d1%80%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b3%d0%b8%d0%be%d0%b7%d 0%bd%d1%8b%d0%b5-%d1%80%d0%b8%d1%82%d1%83%d0%b0%d0%bb%d1%8b-%d0%b8-%d0%be%d0%b1%d1%8b%d1%87%d0%b0%d0%b8-%d0%bd%d0%b5-%d0%be%d0%b1%d0%bb%d0%b0%d0%b4/)
Зачем вам надежды? (http://yogasekta.wordpress.com/2013/06/24/%d0%bd%d0%b0%d0%b4%d0%b5%d0%b6%d0%b4%d0%b0-%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b4%d0%b4%d0%b5%d0%b2%d0%b0%d 0%b5%d1%82-%d0%b8-%d1%83%d1%81%d1%83%d0%b3%d1%83%d0%b1%d0%bb%d1%8f%d 0%b5%d1%82-%d1%87%d0%b5%d0%bb%d0%be/)
Мирча Эллиаде (http://yogasekta.wordpress.com/2013/06/24/%d0%bc%d0%b8%d1%80%d1%87%d0%b0-%d1%8d%d0%bb%d0%bb%d0%b8%d0%b0%d0%b4%d0%b5-%d0%b9%d0%be%d0%b3%d0%b0-%d0%b8-%d0%be%d1%81%d0%b2%d0%be%d0%b1%d0%be%d0%b6%d0%b4%d 0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5/)
Торчинов (http://yogasekta.wordpress.com/2013/06/24/%d0%b4%d1%83%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be%d1%81%d 1%82%d1%8c-%d0%bc%d0%b8%d1%80%d0%b0-%d1%8d%d1%82%d0%be-%d0%b4%d0%b8%d1%85%d0%be%d1%82%d0%be%d0%bc%d0%b8%d 1%8f-%d0%be%d0%b1%d1%8a%d0%b5/)
Чтобы начать движение, нужно создать двойственность (http://yogasekta.wordpress.com/2013/06/24/%d1%87%d1%82%d0%be%d0%b1%d1%8b-%d0%bd%d0%b0%d1%87%d0%b0%d1%82%d1%8c-%d0%b4%d0%b2%d0%b8%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%bd%d1%83%d0%b6%d0%bd%d0%be-%d1%81%d0%be%d0%b7%d0%b4%d0%b0%d1%82%d1%8c-%d0%b4/)
А в чем смысл? (http://yogasekta.wordpress.com/2013/06/24/%d0%b0-%d0%b2-%d1%87%d0%b5%d0%bc-%d1%81%d0%bc%d1%8b%d1%81%d0%bb/)
“Время – это иллюзорная сцена (http://yogasekta.wordpress.com/2013/06/24/%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%bc%d1%8f-%d1%8d%d1%82%d0%be-%d0%bb%d0%b8%d1%88%d1%8c-%d0%b8%d0%bb%d0%bb%d1%8e%d0%b7%d0%be%d1%80%d0%bd%d 0%b0%d1%8f-%d1%81%d1%86%d0%b5%d0%bd%d0%b0-%d0%bd%d0%b0-%d0%ba/)
Один путь (http://yogasekta.wordpress.com/2013/06/24/%d0%be%d0%b4%d0%b8%d0%bd-%d0%bf%d1%83%d1%82%d1%8c/)
Традиционная йога (http://yogasekta.wordpress.com/2013/06/24/nhflbwbjyyfz-qjuf/)
Бхагават Гита (http://yogasekta.wordpress.com/2013/06/24/%d0%b1%d1%85%d0%b0%d0%b3%d0%b0%d0%b2%d0%b0%d1%82-%d0%b3%d0%b8%d1%82%d0%b0/)
Религия и этика (http://yogasekta.wordpress.com/2013/06/21/%d1%80%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d0%b8-%d1%8d%d1%82%d0%b8%d0%ba%d0%b0/)
О важном (http://yogasekta.wordpress.com/category/%d0%be-%d0%b2%d0%b0%d0%b6%d0%bd%d0%be%d0%bc/)
practice (http://yogasekta.wordpress.com/category/practice/)
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
15.04.2014, 23:29
«Голая» йога: необычный фитнес-тренд
Психологи и спорт-инструкторы спорят о пользе групповых занятий «голой» йогой, которая за последние три (http://horo.mail.ru/sonnik/hasse/tri/) года завоевала целую армию последователей в Америке и Европе. Посетители этих уроков выполняют все традиционные асаны полностью обнаженными. Считается, что нововведение позволяет лучше узнать и почувствовать свое тело (http://horo.mail.ru/sonnik/telo/).
http://mtdata.ru/u12/photoBC63/20904095010-0/original.jpg#20904095010
В Нью-Йорке, Сан-Франциско, Париже, Лондоне появились десятки школ, которые предлагают групповые и одиночные занятия новым, популярным видом фитнеса — обнаженной йогой. Под этим понятием подразумевают обычные уроки йоги, но безо всякой одежды.
Поначалу реклама нового направления йоги подверглась серьезной критике общественников и некоторых психологов. Тем не менее привлекательная форма сделала свое дело. Сейчас на Западе работают сотни специализированных классов, в соцсетях можно найти множество сообществ с практическим руководством и видео в помощь (http://horo.mail.ru/sonnik/hasse/pomoshh/) начинающим ученикам. Например, в Нью-Йорке некоторые фитнес-клубы даже предлагают занятия в классах обнаженной йоги на крыше своего офиса. Час занятий обнаженной йогой — удовольствие (http://horo.mail.ru/sonnik/miller/udovolstvie/) не из дешевых, от 50 до 100 долларов. Новое увлечение не обошли стороной и некоторые звезды. Как писали западные таблоиды, крах брака Ким Кардашьян (http://lady.mail.ru/article/452149-kim-kardashjan-gotovitsja-k-razvodu/) отчасти произошел из-за того, что звезда (http://horo.mail.ru/sonnik/zvezda/) реалити-шоу посещала занятия nude-йоги.
Сторонники и противники
Несмотря на то что отдельные психологи и сторонники здорового образа жизни и раньше предлагали современникам раздеваться донага, занимаясь физкультурой, настоящую популярность «голая» йога обрела благодаря американской паре — Николь Дедоун и Роберту Кэнделлу. Именно они основали в США так называемый Восстановительный центр One Taste в Сан-Франциско. Здесь в специальных, особо теплых залах все желающие имели возможность практиковать «голую» йогу. Занятия были совмещены со специальным курсом экологически чистой пищи и духовными практиками.
Тем не менее индийские гуру, как правило, негативно относятся к идеям «голой» йоги, подчеркивая, что такого рода занятия не имеют ничего общего с духовным развитием.
«Йога — это серьезный инструмент изменения сознания. Традиционно настоящие йоги в Индии и Непале, там, где йога истинно традиционна, но где при этом не очень холодно (как на Тибете), — комментирует практический йог классического направления Артем Енокьянц, — занимаются в одной набедренной повязке, чтобы одежда даже самым минимальным образом не влияла на работу мышц и связок. С этой точки зрения «голая» йога немного ближе к настоящей йоге, чем западные течения вообще. Однако полный нудизм, наоборот, противоречит традиционным йогическим практикам, так как способен серьезно отвлекать внимание от практики. Голое тело не является ни преступлением, ни нарушением табу, которых в йоге традиционно нет, но может являться препятствием для концентрации, отвлекающим фактором. С этой точки зрения «голая» йога может быть даже более естественной для нудистов, которые чувствуют себя спокойнее и свободнее без одежды, но для тех, кто своей наготы смущается, станет дополнительным испытанием».
Узнать свое тело
Люди, практикующие занятия обнаженной йогой, советуют: если вы слишком застенчивы, чтобы сразу начать занятия в группе, для начала можно пройти курс дома. Для этих целей появляются специальные видеоуроки.
Инструктор из Центра Nude-йоги в Нью-Йорке Айрис Феникс рассказывает, поначалу практически все ученики очень смущены, в каждой новой группе после первого занятия уходит четверть всех записавшихся предварительно. Однако Феникс утверждает, что со временем люди избавляются от этого чувства смущения (http://lady.mail.ru/article/477482-strah-i-nenavist-pochemu-my-skryvaem-chuvstva/) и стыда совсем.
«Этот вид йоги хорошо подходит тем, кто занимается разными видами йоги уже давно, но хотел бы попробовать что-то новое. Независимо, по какой причине они приходят на занятия, это шанс для всех в каком-то смысле сбросить панцирь, дышать, делать асаны и медитировать. Многие люди начинают лучше узнавать свое тело, например, обнаруживают родинки, которых раньше не видели. Это как если вы живете в своем теле всю жизнь, но только теперь можете его по-настоящему увидеть», — говорит он.
Связь с нудизмом
Корни «голой» йоги как мировоззрения и способа отношения к реальности уходят в такой социальный феномен, как нудизм (http://lady.mail.ru/article/445652-nudizm-za-i-protiv/). Конечно, в первую очередь занятия nude йогой как раз таки и привлекают раскрепощенных приверженцев прилюдного оголения и свободного образа мыслей. Нудизм как явление появился в Германии в начале XIX века. Его практиковали в особых, закрытых обществах. Их члены полагали: одежда закрепощает человека. С точки зрения самих приверженцев нудизма, отказ от одежды полезен для психического и физического здоровья. В Европе особо популярны целые нудистские кемпинги, например, в Дании, Германии, Нидерландах. Вместе с этим психологи не видят в самом нудизме признаков отклонений, однако эксгибиционизм, зачастую встречающийся у любителей естественной наготы, может вылиться в психический недуг. При этом они констатируют: нудизм помогает освободиться от комплексов и способен работать в качестве кардинальной терапии.
Психологическая польза
Эксперты согласны, что от «голой» йоги есть психологическая польза (http://lady.mail.ru/article/72107-psihologicheskie-treningi-polza-ili-vred/), однако для тела пользы особой нет, по сравнению с обычными занятиями. Даже если вы раздеты, вы будете выполнять точно такие же позы, упражнения и движения, как и при обычной йоге.
«Здесь скорее чувство свободы не физической, а психологической», — говорит в одном из интервью инструктор по йоге Айрис Феникс из Нью-Йорка.
Обнаженная йога требует особого подхода как психологического, так и практического. Например, чтобы обезопасить себя от микробов, на занятия нужно носить с собой личные коврики, салфетки, обеззараживающую жидкость, например, хлоргексидин.
В России найти профессиональные уроки nude-йоги не так-то просто. Как правило, все занятия любителей этого направления проходят в приватной, неформальной обстановке.
«Для полноценных занятий йогой нужно самообладание, комфортная обстановка, необходимое оборудование —коврики, кирпичики, ремни, подушки и прочее, — рассказывает инструктор по хатха-йоге Надежда Маноцкова, — нужно относительно ровное место под собой. Отсутствие одежды может сильно повлиять на обстановку, на ощущение комфорта. Тем более мне лично не встречались в йога-трактатах и книгах никакие указания или рекомендации заниматься без одежды. Кроме того, занимающийся должен практиковать Концентрацию (Дхарана), а также соблюдать Сатью — Правдивость. Если в зале, где 20 обнаженных человек выполняют асану «Собака мордой вниз», и человек при этом может сконцентрироваться, он правдив с собой, то только на здоровье».
Таким образом, вывод напрашивается сам собой: самое важное в nude-йоге — это суметь по-настоящему отвлечься. Если вы достигнете необходимого результата, то все гормоны будут расходоваться не на сексуальное влечение, а на усиленную работу мышц. Такая работа, по мнению последователей «голой» йоги, может сделать похудение наиболее эффективным.
http://lady.mail.ru/article/481070-golaja-joga-neobychnyj-fi... (http://lady.mail.ru/article/481070-golaja-joga-neobychnyj-fitnes-trend/)
В силу того, что йога пришла из Индии, она ассоциируется именно с этой страной, хотя аналоги йоги существуют под разными названиями во многих культурах. Они сформировались в попытке человека познать себя и найти способы освобождения от зависимого существования. Однако с уверенностью можно сказать, что сейчас индийская йога – едва ли не самая популярная система. И с такой же уверенностью можно добавить, что индийская йога – это тупиковый путь развития для современного человека.
* * *
Традиционные системы развития человека являются версиями картины мира определенной культуры, народа в определенный период времени. Они содержат в себе зёрна знаний, методов взаимодействия человека с самим собой и миром в данной конкретной культуре и эпохе. Эти знания носят отпечаток культурной и ментальной среды, в которой живёт народ, его истории, религии и условий жизни, включая климат и географические условия.
В Индии, как и в других странах, шёл процесс поиска, и выдающиеся люди разных эпох искали пути к освобождению и создали свои подходы. Эти подходы также носят отпечаток культурной среды, в которой сформировались, и облечены в традиционную для Индии форму.
В процессе изучения любой из традиционных систем, будь то йога, китайские или тибетские системы, главным объектом внимания должно быть именно зерно – знания, методы, составляющее их основу, а не культурное обрамление, которое может быть ярким, экзотичным, мистичным. И отвлекающим от видения и постижения сути. Это лишь фон, обертка для сохранения знаний.
То, что органично присутствует в один период времени, в одной культуре, с её законами и отношениями, совершенно не подходит для другого времени и условий.
Попытка копировать и переносить древние традиции в чистом виде, с теми же ритуалами, формами взаимоотношений, в современную жизнь, без глубокого понимания их сути, больше похоже на театр, нежели на систему развития человека. Это не поможет человеку реально обрести свободу и творческую силу и научиться выстраивать правильные взаимоотношения с самим собой и миром.
Но именно копирование внешней формы, атрибутики, ритуалов без понимания их истинного назначения, слепое следование древним учениям, в наибольшей степени – индийской йоге - стало популярным среди современных практиков, как в России и СНГ, так и на западе.
Её адепты одеваются в оранжевое, обвешиваются амулетами и четками, охотятся за посвящениями и благословениями индийских мастеров, с энтузиазмом выполняют ритуалы, не понимая их подлинного смысла, отправляются в ашрамы на карма-йогу в услужение местным свами, а некоторые втайне мечтают получить этот титул, а с ним – авторитет и привилегии, соответствующие этой ступени духовной иерархии.
Погружение в индийскую культуру, религиозные ритуалы, быт и образ жизни создает у человека иллюзию того, что он постигает йогу. На самом же деле он уходит от йоги и её главной цели - освобождения от всей умственной «шелухи» и зависимости от разного рода идей, привычек и обрядов.
В плену традиций
Йога распространена в Индии в первую очередь как религиозная система, что существенно ограничивает её применение для развития человека. Религиозное прочтение йоги не несет полного и естественного раскрытия природы действительности в человеке.
http://miraya.ru/images/blog-lam/indiyoga/nesvami9.jpg
В Индии йога издавна существует в рамках орденов, созданных много лет назад Шанкарой, а также двух орденов, существовавших до него.
Ордена – это религиозные структуры, которые живут по жесткому внутреннему уставу, предписанному традицией. Выполнение норм обеспечивает дисциплину в ордене, и эти жесткие рамки необходимы для существования этой социальной структуры.
Какая форма йогической практики будет здесь присутствовать? Где свобода, творчество, естественность?
Здесь она невозможна.
Любая традиция – это форма ограничения. И одновременно – форма сохранения, "консервирования" уклада жизни той или иной эпохи, с соответствующим ей менталитетом, картиной мира, мышлением, оценками и нормами поведения. Именно поэтому в Индии, в отличие от многих других культур, знания древних мастеров дошли до наших дней.
Заложенное в индийском менталитете слепое следование традициям позволило сохранить йогические знания с помощью священных текстов и традиционной индийской передачи от учителя к ученику (существующий по сей день институт гуру).
Знания эстафетной палочкой передавались в неизменном виде. Но при любой передаче, как письменной, так и устной, неминуемы ошибки и искажения, и чем длиннее цепочка, тем их больше. И искажалась в первую очередь суть, хотя внешняя форма оставалась неизменной.
Еще один фактор, сыгравший важную роль в сохранении и передаче традиций – кастовая структура индийского общества, которая также оставила свой след в менталитете народа.
Касты - это уникальная система управления обществом в огромной стране, состоящей из разных народов, языков, религий. И это - рабство в рамках ведических законов.
Священные тексты Вед – свод предписаний и программ действия на все случаи жизни для всех каст – являются базой всей культуры Индии. Весь порядок и уклад жизни построен на идеологии Вед как абсолютно священных текстов, которые "даны свыше". Они же являются уздой для управления индийским обществом, в котором никто не свободен - ни брамин, ни шудра.
Для сохранения древних традиций кастовая система сыграла положительную роль, но развития человека – ограничивающую.
http://miraya.ru/images/blog-lam/indiyoga/nesvami4.jpg
Прогрессивные борцы за свободу освобождали Индию не только от англичан, но и от кастовой системы. Но освобождение - это очень сложный процесс. Он завязан на рабстве идей, в котором пребывают несвободные, не развивающиеся люди. И им нужна соответствующая йога - с ритуалами, поклонениями, служением свами и гуру, молениями высшим силам об успешности, богатстве и здоровье. Что ещё может пожелать человек с рабским сознанием? Только выживать, и высшая форма выживания - максимальный материальный достаток. Желание идеальной жизни, которой руководят боги, является иллюзией и мечтой младенческого сознания, от которого закрыто истинное понимание жизни и предназначения человека.
Как протест против порядка орденов в Индии существуют садху – святые, отшельники и аскеты. Правда, часто под маской отшельничества скрывается философия современных бомжей – нежелание и неспособность трудиться и делать в жизни что-то стоящее. Такие "садху" используют представления индусов о святых, легенды и мифы о них, и страхи, связанные с их могуществом. Поэтому, «попрошаек в законе» обыватели на всякий случай снабжают едой и деньгами, дабы откупиться и не навредить себе - а вдруг настоящий святой?
Поэтому толпы так называемых святых бродят по городам Индии. А у многих адептов йоги из Европы, России, Украины это ассоциируется с настоящей йогической жизнью – сиди, покуривай, ничего не делай – вот она, свобода. И они подражают им, ведут такой же образ жизни - жизни без ответственности. Подобных русских и украинских "святых" и отшельников можно встретить в Индии.
http://miraya.ru/images/blog-lam/indiyoga/nesvami6.jpg
http://miraya.ru/images/blog-lam/indiyoga/nesvami3.jpg
Еще одна особенность традиционной индийской йоги, препятствующая развитию человека - институт гуру. Гуру воспринимается как воплощение божества, для ученика он является высшим существом, через которого говорит бог, и ученик слепо выполняет его волю, не подвергая её сомнению. Служение свами, мастеру, учителю – первый долг ученика. Подобное состояние лишает человека ответственности за свои выборы и до конца разрушает без того слабые волевые структуры, его веру в себя и способность выбирать свою судьбу.
Альтер йога
Параллельно с традиционной индийской йогой создавалась классическая йога - другая йога для другой жизни - вне рамок идей и традиций, а главной целью практики стала кайвалья – свобода, прежде всего, от обусловленности ума, его порабощенности разного рода идеями и традициями, в том числе, ведическими.
Это универсальная наука о человеке, его естественном самосовершенствовании и развитии, технология познания и внутреннего освобождения.
В чем состоит революционность классической йоги Патанджали? В смене способа взаимодействия с миром. Эта йога предлагает путь познания действительности через непосредственное соединение с ней, без любых посредников – в том числе, идей. Вот в чём мне видится смысл кайвальи. Но кайвалья – это не конечная цель развития человека, а начало другой – творческой – жизни в состоянии свободы.
Классическая йога не имеет ничего общего ни c образом жизни садху, ни с религиозными ритуалами, ни со служением свами, ни с духовными титулами и внешними атрибутами.
Йога – это прежде всего внутренняя дисциплина, необходимая для развития волевых структур – важного инструмента практики. Она требуется и в начальной йоге – хатха-йоге, когда самодисциплина мобилизует человека для регулярной практики, и в дальнейшем, на уровне раджа-йоги, этот навык необходим для ментальных тренировок, управления вниманием и освоения глубокого сосредоточения.
Навыки дисциплины, к сожалению, отсутствуют у большей части современной молодежи. Привычка балдеть, искать удовольствия и не работать, не размышлять, а получать информационные суррогаты из интернета уменьшают объем памяти, упрощают мыслительные процессы.
Отсутствие привычки к чтению усугубляет деградацию, люди не утруждают себя раздумьями. Картинки, готовые образы заменяют мышление. Внимание катастрофически рассеяно и не способно удерживаться долгое время на чем-либо. Интернет – главный справочник и замена размышлениям. Деградации мыслительной деятельности способствует также современная система обучения, ориентированная на запоминание информации: "угадай-ка" является главной способностью в тестах ЕГЭ.
Поэтому классическая йога для многих сложна – она требует внутренних усилий, самостоятельных исследований, реальной работы.
Большинство выбирает варианты попроще. И один из таких вариантов – индийская традиционная йога, не требующая ни внутренней ответственности, ни воли, ни размышлений и собственного поиска. Ответы на все вопросы – в Ведах, священных текстах и устах свами.
Рабская психология и разрушенные волевые структуры – вот что является причиной выбора именно такой йоги.
Разрушение воли человека на протяжении веков происходило в России постоянно. Достаточно обратиться к недавней истории. Чуть больше 150 лет назад было отменено крепостное право, и наши прабабушки и прадедушки были рабами. Годы постреволюционного террора, компостирование мозгов коммунистической идеологией, сталинские репрессии, безответственность постсталинского периода оставили неизгладимые следы страха, неверия в себя, нежелания самим руководить своей жизнью.
В эти периоды успешно подавлялись структуры личной воли человека, привычка подчиняться и не иметь своего собственного взгляда на жизнь является наследием этих времен.
Верить в кого-то, кто выше, и не верить в себя – плацдарм для создания индийских и иных сект. Слепое поклонение религиозным авторитетам, раболепство перед индийскими и другими восточными "мастерами" - обычное дело в постсоветском йога-пространстве.
Это страстное желание российских адептов "в ноженьки валиться, поверить в очарованность свою" выражено в такой гротескной форме, что порой шокирует вновь прибывших мастеров. В Индии подобных экзальтированных изъявлений преданности, самоуничижения не наблюдается. Но они быстро привыкают к подобному отношению – почему бы не использовать то, что само идет в руки? Со временем раболепство последователей развращает этих мастеров, они начинают воспринимать его как должное и с удовольствием входят в роль великого гуру, предложенную паствой. Степень абсурдности зашкаливает, и ни о каком развитии человека здесь не может быть и речи.
Не пора ли перевести йогу в России в научный формат, с реальными, трезвыми целями и задачами и адекватными формами их реализации, направленными на потребности современного человека в здоровье и развитии? Не пора ли начать культивировать йогу как науку о человеке, помогающую делать его жизнь естественной и свободной?
Если йога будет развиваться в России по такому пути, то это закроет дорогу заезжим мудрецам в тюрбанах, экзотических одеждах и атрибутах, ищущих власти и денег, так как естественным образом исчезнет спрос на них.
Необходимо сформировать современную науку о человеке, очищенную от всей экзотичности и мистичности ее индийского прочтения, от отживших и неуместных в ритуалов и обрядов.
Если йога как наука о человеке сможет получить государственный статус, это откроет широкие возможности ее применения в сфере оздоровления и развития человека.
http://www.all-yoga.ru/page/120 сайт Энциклопедия йоги
http://саморазвитие1.рф/about.php сайт о различных религиях. Здесь же богаты материал про йогу и основные тексты http://саморазвитие1.рф/Yoga/texti.php
Йога-сутры Патанджали
Бхагавад-Гита
Гхеранда Самхита
Шива-самхита
Шри К. Паттабхи Джойс - Динамические практики в классической йоге
http://www.yogalib.ru/shri-k-pattabhi-joys/1554-shri-k-pattabhi-joys-dinamicheskiye-praktiki-v-klassicheskoy-yoge
Вьяяма (вияма, хинди IAST vyāyāma — «растягивать», «разрабатывать») — динамические упражнения в йоге. Традиционно, упражнения вьяяма подразделяют на две категории — «сукшма» («мягкие») и «стхула» («жесткие»). Традиция вьяям встречается в Бихарской школе йоги, школе Шри Йогендры и в йоге натхов. Самый известный труд по вьяямам «Йога-сукшма-вьяяма», автора Дхирендра Брахмачари.
«Для того, чтобы лучше делать асаны, начните ежедневно выполнять упражнения на гибкость, основанные, главным образом, на вращательных движениях в суставах тела» («Йога и здоровье»)
«…Эта серия упражнений должна выполняться в начале ежедневной практики асан, чтобы разработать суставы и разогреть мышцы. Они также рекомендуются начинающим, ослабевшим в результате болезни или по какой-либо другой причине, тем, кто страдает заболеваниями сердца, гипертоникам, а также всем тем, кто не обладает достаточной гибкостью для выполнения других асан» («АСАНА ПРАНАЯМА МУДРА БАНДХА»)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%8C%D1%8F%D1%8F%D0%BC%D0%B0
Не хватает динамики в йоге? Делай Вьяяму!
______________________________________
Многие думают, что йога - это сидение в какой-нибудь статичной позе и созерцание воего пупка) Попробуйте динамические практики - возможно, они придутся вам по душе.
Вьяяма − это система упражнений йоги, самостоятельный богатый раздел йогической практики. Основное значение слова вьяяма (санскр. vyayama) – упражнение, но его часто переводят вторым и третьим значением – вращение, разминание. Это не совсем корректно с точки зрения методики вьяямы, которая содержит динамические и статические упражнения в сочетании с дыхательными.
По-сути, это суставная гимнастика, но всё не так просто.
Наилучшим образом характеризует сущность вьяямы основное название упражнений – викасака (с ударением на втором слоге). Викасака (санскр. vikasaka – открытие, расширение, углубление) − это проработка различных частей тела, снятие так называемых блоков и зажимов, оказывающее влияние как на физическое, так и на психическое состояние. Название так и указывает на прорабатываемую область – части тела, чакры, мармы. Например, капхони-шакти-викасака – раскрытие, улучшение силы локтя. В данном случае сила это комплексное понятие, включающее в себя силу, выносливость, подвижность и гибкость.
Практика вьяям имеет достаточно широкое распространение в Индии. Кроме широко известной в России школы Дхирендры Брахмачари, вьяямы практикуются во многих школах йоги и боевых искусств Севера и Юга.
Вьяямы могут практиковаться как начинающими разного возраста и с разной начальной подготовкой с целью постепенного развития культуры движения, качественной подготовки к практике асан и виньяс, проработки суставов и связок, снятия блоков и зажимов, так и продолжающими и опытными практиками йоги с целью улучшения координации, развития равновесия, проработки моментов, не задействуемых в статике, увеличения жизненной емкости легких и т.д. По тем же причинам практика вьяям может быть полезна в тренировке танцоров, практиков боевых систем, альпинистов и спотрсменов.
Вьяямы делятся на две группы: сукшма (санскр. sukShma – тонкий) и стхула (sthula – плотный, грубый), т.е. «упражнения тонкого воздействия», действующие на один участок тела или на несколько соседних, и «упражнения мощного воздействия», которые воздействуют на всё тело.
Сукшма-Вьяяма — последовательность мощных динамических упражнений, оказывающая сильное и глубокое воздействие непосредственно на энергетическое тело, а также на все слои энергетической структуры, энергетические центры, железы, органы и все органическое тело практикующего (сукшма — означает тонкое, в данном контексте — тонкое тело — энергетическая компонента человеческого существа)
Стхула-Вьяяма — идущая как дополнение к последовательности Йога-Сукшма-Вьяяма, и оказывающая более мощное воздействие непосредственно на органическое тело (стхула — означает грубое, в данном контексте — грубое тело — органическая компонента человеческого существа)
При необходимости вьяяма может быть разминкой к практике асан или к другой тренировке, а может быть и самостоятельной практикой на 1,5-2 часа, полностью прорабатывающей всё тело.
Практика может быть очень мякгой и терапевтической. А может быть такой, что за 20мин заливаешь потом коврик.
Кроме основной схемы движения сверху вниз – от головы к стопам последовательно по всем частям тела могут применяться и другие методы – например проработки от периферии к центру.
Важным элементом практики вьяям являются задержки дыхания, на которых выполняются те или иные движения, что усиливает тренировочный эффект.
Также активно используется дыхание бхастрика (санскр. bhastrika – кузнечные мехи), которое относится к категории прана-вьяям – подготовительных практик к пранаяме и является очень полезным как на уровне физиологии, так и энергетической составляющей. (санскр. prana – жизненная сила, дыхание)
Ваша одежда должна быть удобной и легкой т.к. занятие очень активное.
Если у Вас есть какие-либо ограничения по практике – травмы, заболевания, ограничивающие подвижность и т.п., пожалуйста, обязательно предупредите об этом инструктора, чтобы в течение занятия получать предупреждения и индвидуализированные указания по безопасной практике, чтобы получить от занятия большую пользу.
Успехов в практике!)
http://vk.com/id13441192?w=wall13441192_627%2Fall
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
24.10.2014, 19:14
Понравился ли Вам документальный фильм «Индийские йоги - Кто они?» (http://shop.freewayom.com/sc2/0oMoH/86865/7698559/) снятый в СССР? Можете написать своё мнение в ответ на это письмо, мне очень интересно, был ли полезен Вам этот фильм?
Илья-Феникс, далее, 1 раз в три дня, Вы будете получать от нас рассылку по Йогчискому курсу. Если эта информация Вам не интересна, то пожалуйста отпишитесь от нашей рассылки внизу письма.
Урок 2 - Первая ступень Йоги - Яма
Сегодня мы рассмотрим этические и нравственные принципы, которые должен соблюдать йогин.
Изучите урок и напишите свой комментарий к уроку.
Перейти ко 2-му уроку (http://shop.freewayom.com/sc2/P0hy41DPQ/86865/7698559/) P.S. Илья-Феникс, делюсь с Вами крутым фильмом, который сняли мои братья по Дхарме, путешествуя в Тибете. Фильм смотрится очень легко и медитативно, Вы будете в хорошем расположении духа, после просмотра.
В фильме показывают места силы в Гималаях, в том числе обитель Господа Шивы - Гора Кайлас.
Когда я выложил вконтакте этот фильм, то за неделю набралось 1700 лайков, а сейчас он набрал 3135 лайков, это говорит о том, что фильм действительно стоящий!
https://proxy.imgsmail.ru?h=ETJJCWDJAJI8hk2loclSTQ&e=1414418784&url171=d3d3LmZyZWV3YXlvbS5jb20vaW1hZ2VzL3RpYmUtc2V yZGNlLWZpbG0uanBn (http://shop.freewayom.com/sc2/dfMS1/86865/7698559/)
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
24.10.2014, 19:16
Урок 2 - Первая ступень йоги «Яма»
Из этого урока Вы узнаете:
5 запретов для йогина;
Почему важно соблюдать: ненасилие, воздержание от неправды, не воровство, не принятие даров и контроль органов чувств для йогина.
Рекомендуем Вам внимательно изучить эту ступень Йоги, так как она является фундаментом для успешной практики! Учение йоги содержит десять установок для практикующих: пять запретных и пять предписывающих – “Яма - означает нельзя или контроль, управление” и “Нияма - то что следует делать, саморегуляция” духовного пути. Значение их в том, что они предотвращают “утечку” нашей энергии. Достигается это тем, что сначала с их помощью заделываются дыры в подойнике, а затем они помогают нам собирать “молоко” внутреннего мира. Число этих установок невольно заставляет сравнить их с десятью заповедями Моисея. Между ними, однако, есть разница. Яма и Нияма это не столько заповеди, сколько рекомендации. Они не столько акцентируют страдание, которое принесёт вам их несоблюдение, сколько ту пользу, которую вы получите от их выполнения. Они указывают направления развития. Упражняться в них можно бесконечно, пока не будет достигнуто духовное совершенство.
Перечислим сначала все “нельзя”. Чтобы наполнить ведро, нужно сперва заделать в нём дыры. Эти пять установок сгруппированы в категорию яма – контроль. Казалось бы, странно, что этим принципам предпосылается отрицательное определение. Объясняется это тем, что они утверждаются как добродетели, когда удаляются противоположные им, или негативные, качества. Подобным же образом, каждое правило ямы способствует расцвету внутренних добродетелей. Образно выражаясь, каждая яма смывает грязь, покрывающую истинное золото нашего существа. После же удаления негативной тенденции остаётся реальность души.
Практикуя Яму, мы берем под контроль действия по отношению к миру!
Пять принципов Ямы:
Ахимса - отказ от насилия по отношению к кому бы то ни было и к чему бы то ни было, в том числе по отношению к самому себе и к естественному порядку в мире;
Сатья - отказ от лжи, в первую очередь от самообмана;
Астейя - отказ от стремления обладать тем, что нам не принадлежит;
Апариграха - отказ от принятия подарков и благодеяний. Полная самодостаточность, готовность всегда расчитывать только на свои силы.
Брахмачарья - сдержанность, отказ от потакания своим страстям, желаниям и слабостям;
Первая Яма: ненасилие - Ахимса
Первое правило ямы популяризовал Махатма Ганди. Это ахимса – ненасилие, непричинение вреда. Отрицательная приставка (ибо это можно перевести и как “благожелательность”) объясняется тем, что как только из сердца изгоняется склонность притеснять других или так или иначе обижать их (в том числе и стремясь к личной выгоде за их счёт), то как естественное качество сердца само собой открывается благожелательность.
Желание как-либо обидеть другое живое существо – даже нанести вред окружающей среде, ибо она тоже в той или иной степени жива и сознательна, – отчуждает нас от реальности души и укрепляет иллюзию эго. Всё, что отделяет нас в сознании от безграничности всей жизни, равнозначно отрицанию того единства, к которому мы должны стремиться в медитации. Во всех установках ямы и ниямы важны не наши внешние дела, а внутренние установки сердца. Скажем, невозможно жить в этом мире относительностей, совсем не причиняя вреда.
Какой-то вред неизбежно причиняется самой нашей жизнью. Каждый наш вдох и выдох убивает множество бактерий. Каждый автомобильный выхлоп непредумышленно приносит смерть бесчисленным насекомым. Выходя на улицу, едва ли можно не раздавить нескольких муравьёв. Сама Природа утверждает сохранение одной жизни за счёт другой. Даже плоды, которые мы едим, являются формами жизни. Само естество тигра велит ему убивать: так можно ли его способ поддержания жизни назвать греховным? Убийство является грехом для человека и, прежде всего, потому, что лишение жизни другого человека опускает нас на нашем уровне эволюции. Убийство есть противоположность утверждению жизни, это утверждение смерти. Иначе говоря, с боле широкой точки зрения, смерть неизбежно приходит к каждому из нас.Поэтому сама по себе она не может быть злом. Бывают ситуации, говорит Бхагавад-Гита, когда необходимо причинить меньшей вред, чтобы предотвратить больший, и уклонение от подобного долга само по себе является актом насилия. Так, иногда необходимо сражаться – например, в оборонительной войне. Опять же, согласно закону кармы, более развитые виды должны быть защищены от менее развитых, даже если защита предполагает убийство. В случае справедливой войны защита требуется не высшим видам от низших, а высшей цели от низших мотивов – невинным людям, например, от желания агрессора уничтожать. В любом случае, важное правило ахимсы, исключающее обусловленную относительностью неуверенность, состоит в том, чтобы духовный искатель постоянно придерживался установки на непричинение вреда.
Если мы не желаем зла ни одной живой твари, даже если необходимо убить её, нас наполняет сознание спокойного принятия других и жизни, независимо от того, как поступают с нами самими. При этом, с приходом благожелательности, которая появляется вместе с принятием, мы встречаем и соответственное отношение к себе со стороны других. Когда мы совершенствуем качество ненасилия, в нашем присутствии прекращается враждебность. Для медитации ненасилие имеет и ещё одну полезную сторону. Желание навредить создаёт у нас внутреннее напряжение, конфликтующее с умиротворённостью, которую мы стремимся развить в медитации.
Вторая Яма: правдивость - Сатья
Следующим принципом “нельзя” является “воздержание от неправды”. И вновь, почему эта установка начинается с отрицания? Почему нельзя просто сказать: “Будьте правдивы”? Дело в том, что правдивость является для нас естественной тенденцией, как только преодолевается желание искажать истину. Это качество тоже несёт в себе и тонкий, и грубый аспекты. Ибо “факт” и “истина” не всегда синонимы. Утверждение может правдиво излагать факты, но не иметь никакого отношения к более высоким истинам. Скажем, лёжа в больнице, человек может выглядеть больным именно настолько, насколько он себя таковым ощущает, но если вы скажете ему: “Ты ужасно выглядишь!” – ваши слова могут серьёзно ухудшить его состояние. Напротив, если, представляя его в добром здравии, вы с глубоким убеждением скажете: “Ты замечательно выглядишь!” –то можете ободрить и даже исцелить его. Вот на чём основана практика воздержания от неправды. Имейте в виду, что истина всегда благотворна, тогда как констатация факта может принести как добро, так и вред. Если какие-то слова могут причинить вред, их нельзя считать истиной в высшем смысле. Если невозможно говорить искренно, не рискуя навредить, то лучше вообще ничего не говорить. (Вот одна из возможных причин того, почему некоторые индийские аскеты практикуют постоянную мауну - молчание). Воздержание от неправды представляет собой важную практику и для медитации. Ум, находящийся под влиянием поднимающихся из подсознания тенденций, легко склоняется к самообману. Одно из препятствий в медитации составляют галлюцинации. Они бывают не только зрительными, но способны принимать и иные обманчивые формы, например, “интуитивного” руководства. Поскольку они исходят из подсознания, то тянут ум вниз, прочь от сверхсознания.
Подсознательный мир пассивных удовольствий имеет свою привлекательность. Очень легко увязнуть в нём вместо того, чтобы на крыльях силы воли подниматься в возвышенные сферы экстаза. Об опасности подсознательного самообмана предупреждает мистическая литература всех религий. Как же распознать галлюцинацию? Проверяя свой опыт в “холодном свете дня”.
Прежде всего, истинный сверхсознательный опыт сопровождается интенсивным внутренним осознанием и, кроме того, приносит благотворные и долговременные результаты. Так как эмоция тоже может быть интенсивной, то следует добавить, что интенсивность сверхсознательного переживания будет ещё и спокойной. В сверхсознательном опыте не бывает ничего тусклого и туманного. Если во время переживания вы видите свет, он будет ясным, а не мутным или нечётким. Всякое ощущаемое вдохновение создаёт в уме чёткость, а не неопределённость и путаницу. По тем вопросам, в которых у вас прежде не было ясности, этот опыт даст вам чёткое озарение и понимание, а нередко такая ясность получает и внешнее подтверждение. Совершенство в воздержании от неправды до такой степени развивает ментальные силы, что простое слово становится причиной объективных событий. Достаточно лишь сказать о чём-то, чтобы это произошло на самом деле. В связи с этим становится крайне важным, чтобы каждое наше слово было позитивным и доброжелательным, хотя бы в намерениях. (Невозможно предугадать чужую реакцию.) Ибо негативные или недоброжелательные мысли способны причинять вред.
Третья Яма: нестяжание - Астейя
Ещё одну яму составляет “нестяжание”.
(Это слово часто, но поверхностно переводится как “не-хищение”. Вполне разумно потребовать прекращения воровства от вора, но включение подобного требования в число “заповедей” для стоящих на духовном пути кажется мне нелепым. Поистине редкостью должен быть тот медитирующий, для которого воровство составляло бы серьёзную проблему!)
В действительности “стяжательство”, обозначающее желание мирских обретений (как правило, денег или чего-либо измеряемого ими), это не совсем точное слово. Яма нестяжания подразумевает нечто более глубокое.
Духовный искатель должен отказаться от желания иметь что бы то ни было незаслуженно. Суть в том, что если он не заслуживает этого, то не нужно и бояться, что он не привлечёт это. Даже если ему придётся напряжённо трудиться ради привлечения чего-то, ему не следует волноваться о результатах, всецело оставляя их на волю Божию. “Пусть приходит то, что приходит само” – вот его девиз. Таков “рецепт” умственного покоя даже во время интенсивной активности.
Мы не часто получаем, не прикладывая к тому никаких усилий. Поэтому установка нестяжания заключается не в прекращении усилий, а в том, чтобы даже прилагая эти усилия, не привязываться к результатам.
Секрет внутреннего покоя заключается в отказе от желаний. Во время медитации желание чего-либо внешнего по отношению к себе выводит ум из истинного “Я” вовне, а любое желание, влекущее ум вовне, препятствует достижению успеха в медитации.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
24.10.2014, 19:16
Во время медитации скажите себе, что вам ничего не нужно: вы самодостаточны в самих себе. Вы испытываете совершенный внутренний покой. Говорите себе: “Я ничем не владею – я свободен! Я ни кем не владею – я свободен! Я вечно совершенен, вечно свободен в самом себе!”
Качество нестяжания, развитое в совершенстве, вырабатывает тонкий магнетизм, позволяющий его обладателю без усилий привлекать нужные ему вещи. Поэтому он никогда не волнуется о том, что не получит нужное ему, чем бы это ни было. Он обязательно получит то, в чём нуждается.
Четвёртая Яма: непринятие - Апариграха
Естественным следствием ямы “нестяжания” будет “непринятие”. Некоторые авторитеты понимают это слово (апариграха) как непринятие подарков, объясняя это тем, что принятие их может повлечь за собой кармический долг. Такое объяснение, однако, неудовлетворительно, что становится очевидно при рассмотрении способности, которая, как утверждается, развивается по мере совершенствования этого принципа. Доведённое до совершенства непринятие позволяет вспомнить свои прошлые воплощения.
Чтобы вспомнить свои прошлые жизни, необходимо удалить сознание и энергию от тела и войти в состояние сверхсознания. Лишь не отождествляясь со своим нынешним телом, душа вспоминает свои прежние личности.
“Непринятие” составляет естественную пару с “нестяжанием”. Нестяжание означает непривязанность к тому, что не принадлежит нам, непринятие же означает непривязанность к тому, что мы обычно считаем своей собственностью. Дело в том, что нам на самом деле не принадлежит ничего. Всё – наши тела, поступки и даже мысли – принадлежит Господу.
Если в медитации вы настолько полно отдадите себя Богу, что осознаете, что всё принадлежит Ему, то быстро достигнете результатов.
Установка, которую я привёл здесь как четвёртую, у Патанджали, авторитета в этой области, идёт пятой по счёту. Я изменил его порядок лишь для того, чтобы чётко показать естественное различие между нестяжанием и неприятием. С этими двумя понятиями связана большая путаница, которая частично объясняется их разделением в традиционном порядке. Скорее всего, Патанджали поставил неприятие в конец этого списка по другой причине: оно естественным образом подводит к следующей категории установок – нияма.
Пятая Яма: Брахмачарья
Последней ямой, которая в “Афоризмах” Патанджали идёт четвёртой, является брахмачарья – самоконтроль, или более дословно, “наполнение Брахмой (Высочайшим Духом)”. Обычно эту установку соотносят с практикой полового воздержания, однако она имеет более широкий смысл.
Брахмачарья означает контроль всех естественных потребностей, из которых половое влечение – самое сильное, но не единственное.
Выдвигаемый данным учением идеал состоит в том, чтобы жить в отождествлении с Духом, сознавая себя душой, живущей через тело, и больше не желая считать себя эго, сосредоточенным в телесном сознании. Мы должны жить так, чтобы овладеть своими влечениями, а не позволять им владеть нами.
Рекомендация здесь заключается не в крайнем воздержании, хотя полное половое воздержание по меньшей мере не исключено. Самоконтроля здесь важно добиваться прежде всего умеренностью и постепенностью, направляя свои усилия на достижение совершенства в этом.
Для достижения самоконтроля искатель даже в разгар удовольствия учится направлять ощущение этого удовольствия вверх, в мозг. Он должен стараться ощутить, как это чувственное удовольствие питает его внутреннюю радость в её источнике в “Я”.
Есть замечательная история о драматурге Джоржде Бернарде Шоу, который непреднамеренно привёл наглядный пример этого принципа. Однажды на каком-то приёме, когда он сидел в стороне от всех, к нему подошла хозяйка и спросила: “Развлекаетесь? (enjoy yourself - буквально Наслаждаетесь самим собой?) “Это всё, чем я развлекаюсь!” – ответил он.
Подобным же образом, за каждым внешним переживанием мы должны стараться разглядеть радость собственного существа.
Во время медитации – особенно – пытайтесь ощутить поток чистой радости в позвоночнике. Это истинная река крещения, внешним символом которой во многих религиях является обычная река. На самом же деле она ощущается как мощный ток в глубине позвоночника. Только в ней, и нигде больше, очищается сознание искателя.
Многие святые различных вероисповеданий с иронией относились к человеческой потребности заменять внутренние истины внешними символами. Один индийский святой с улыбкой заметил: “О, конечно правда, что грехи оставляют вас, когда вы совершаете омовение в священной реке Ганге: они сидят на деревьях у берега, но, стоит вам только выйти из воды, как они тут же вновь облепляют вас!” Поэтому совершайте омовение в медитационном покое и особенно в реке позвоночника. Вот где вы получите истинно духовное крещение.
Совершенный контроль над всеми своими естественным склонностями даёт нам неисчерпаемую энергию. Ибо наша энергия и воистину всё, что мы способны выразить в творческом энтузиазме, изливается тем обильнее, чем шире мы раскрываем источники жизни внутри себя.
http://www.youtube.com/watch?v=WKykXbYDT9M
http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=81%3Adokumentalnye-filmy&id=1789%3Atibet-serdtse-molitvy-polomnichestvo-na-kajlas&Itemid=0
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
24.10.2014, 19:17
http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=records§ion_id=2:education&cat_id=25:yogakurs-blok-1&Itemid=0
(http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=94:urok-1-pravilnaya-posledovatelnost-v-praktike&Itemid=0)
Урок 1 - Правильная последовательность в практике (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=94:urok-1-pravilnaya-posledovatelnost-v-praktike&Itemid=0)
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/13667ae95ec46a486e6afa173763bdcc.png
Ом, Намастэ!
Что значит эта фраза?
Ом - это звуковое проявление Абсолюта (Всевышнего Бога).
http://courses.freewayom.com/images/yoga/om.png
Посмотреть подробнее (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=94:urok-1-pravilnaya-posledovatelnost-v-praktike&Itemid=0)
Урок 2 - Первая ступень йоги «Яма» (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=101:urok-2-pervaya-stupen-jogi-yama&Itemid=0)
Из этого урока Вы узнаете:
5 запретов для йогина;
Почему важно соблюдать: ненасилие, воздержание от неправды, не воровство, не принятие даров и контроль органов чувств для йогина.
Рекомендуем Вам внимательно изучить эту ступень Йоги, так как она является фундаментом для успешной практики!Посмотреть подробнее (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=101:urok-2-pervaya-stupen-jogi-yama&Itemid=0)
Урок 3 - Вторая ступень Йоги «Нияма» (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=102:urok-3-vtoraya-stupen-jogi-niyama&Itemid=0)
Из этого урока Вы узнаете:
Что такое Нияма;
Почему для йогина важным является: чистота ума и тела, удовлетворенность и принятие всего, постоянная тренировка, саморазвитие, преданность Богу.
Рекомендуем Вам внимательно изучить эту ступень Йоги, так как она является фундаментом для успешной практики!Посмотреть подробнее (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=102:urok-3-vtoraya-stupen-jogi-niyama&Itemid=0)
Урок 4 - Третья ступень Йоги «Асана» (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=103:urok-4-tretya-stupen-jogi-asana&Itemid=0)
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/d57d708a901c5e4a2a404819b6b8e4a6.jpg
Из этого урока Вы узнаете:
Что такое Асаны и Шаткармы;
Какая польза (физическая, психическая, духовная) от выполнения Асан и Шаткарм.
Посмотреть подробнее (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=103:urok-4-tretya-stupen-jogi-asana&Itemid=0)
Урок 5 - Четвертая ступень Йоги «Пранаяма» (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=104:urok-5-chetvertaya-stupen-jogi-pranayama&Itemid=0)
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/e86f7bf67eb9917ff29cbfd3fb92745a.png
Из этого урока Вы узнаете:
Что такое Прана и Пранаяма;
Какая польза от Пранаямы;
Как дыхание связано с духовностью.
Посмотреть подробнее (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=104:urok-5-chetvertaya-stupen-jogi-pranayama&Itemid=0)
Урок 6 - Пятая ступень Йоги «Пратьяхара» (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=105:urok-6-pyataya-stupen-jogi-pratyakhara&Itemid=0)
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/a704c31e216847884b48a0a4e935c913.jpg
Из этого урока Вы узнаете:
Как увести своё внимание от органов чувств;
Что такое истинное счастье.
Посмотреть подробнее (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=105:urok-6-pyataya-stupen-jogi-pratyakhara&Itemid=0)
Урок 7 - Шестая ступень Йоги «Дхарана» (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=106:urok-7-shestaya-stupen-jogi-dkharana&Itemid=0)
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/9bfd9cf9ff854784b066c43141d19349.jpg
Из этого урока Вы узнаете:
Как развить сильную волю?
Какая польза от практики концентрации?
Посмотреть подробнее (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=106:urok-7-shestaya-stupen-jogi-dkharana&Itemid=0)
Урок 8 - Седьмая ступень Йоги «Дхьяна» (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=107:urok-8-sedmaya-stupen-jogi-dkhyana&Itemid=0)
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/08c1f205a140036522b3d6c49a250860.png
Из этого урока Вы узнаете:
Что такое медитативная поглощенность?
Какую пользу получает практикующий медитацию?
Посмотреть подробнее (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=107:urok-8-sedmaya-stupen-jogi-dkhyana&Itemid=0)
Урок 9 - Восьмая ступень Йоги - Самадхи (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=108:urok-9-vosmaya-stupen-jogi-samadkhi&Itemid=0)
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/e061fe3ff4266e4a613c1e8cf5169da0.png
Из этого урока Вы узнаете:
Что такое просветление?
Как достигается просветления?
Посмотреть подробнее (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=108:urok-9-vosmaya-stupen-jogi-samadkhi&Itemid=0)
Урок 10 - Кундалини (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=508:urok-10-kundalini&Itemid=0)
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/b0fa43879ec100f27e1d000167412f24.png
Из этого урока Вы узнаете:
Что такое Кундалини?
Как пробудить Кундалини?
Какое значение Кундалини в йоге?
Посмотреть подробнее (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=508:urok-10-kundalini&Itemid=0)
Урок 11 - Чистое видение (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=621:urok-11-chistoe-videnie&Itemid=0)
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/f217040ae4e6ac5390942a36cd10a020.jpg
Чистое видение - это простая, но мощная практика, которая позволяет сделать свою жизнь гармоничнее, легче и красивее. Чистое видение совсем не является попыткой смотреть на мир сквозь розовые очки, напротив, эта практика постепенно перестраивает сознание так, что в нем можно найти свою подлинную природу: Сат (вечность), Чит (знание), Ананда (блаженство).
Посмотреть подробнее (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=621:urok-11-chistoe-videnie&Itemid=0)
Урок 12 - Девять препятствий в Йоге согласно Риши Патанджали (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=873:urok-12-devyat-prepyatstvij-v-joge-soglasno-rishi-patandzhali&Itemid=0)
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/e6eff71bb958b4524ba752f8949955c0.jpg
Из этого урока Вы узнаете:
Какие девять препятствий существуют в Йоге и как их преодолеть?
Посмотреть подробнее (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=873:urok-12-devyat-prepyatstvij-v-joge-soglasno-rishi-patandzhali&Itemid=0)
Урок 13 - Путь Духовной Эволюции. Разные классы существ (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=874:urok-13-put-dukhovnoj-evolyutsii-raznye-klassy-sushchestv&Itemid=0)
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/6ecab84a41323eff7aff677fb60250ed.jpg
Из этого урока Вы узнаете:
Какие существует четыре класса людей, на пути духовной эволюции;
Кто такие просветленные и сиддхи.
Посмотреть подробнее (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=874:urok-13-put-dukhovnoj-evolyutsii-raznye-klassy-sushchestv&Itemid=0)
Урок 14 - Типы тел в Йоге, как стать беЗсмертным! (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=875:urok-3-tipy-tel-v-joge-kak-stat-bezsmertnym&Itemid=0)
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/7ec2ef4a955b571801ebcc286dbb98e8.jpg
Из этого урока Вы узнаете:
Как трансформируется тело в процессе практики йоги.
Посмотреть подробнее (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=875:urok-3-tipy-tel-v-joge-kak-stat-bezsmertnym&Itemid=0)
Урок 15 - Закон кармы (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=876:urok-4-zakon-karmy&Itemid=0)
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/816bbff7a7644de4995ee9e838756e36.png
Из этой лекции Вы узнаете:
Что такое карма;
На кого действует Закон Кармы;
На кого не действует Закон Кармы;
Как разворачивается Карма индивидуума;
Как не нарабатывать карму;
Что происходит с теми кто освобождается из под влияния закона кармы;
Какие 4 типа кармы существуют;
Как улучшить свою карму.
Посмотреть подробнее (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=876:urok-4-zakon-karmy&Itemid=0)
Урок 16 - Четыре осознанности (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=877:urok-5-chetyre-osoznannosti&Itemid=0)
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/84c96efe7778f3df230f582997b9ddaf.jpg
Четыре осознанности – это то, что делает дух безупречным и бдительным. И пока вы не разберетесь со всем этим и не породите дух тотальной безупречности, когда от него земля плавится под ногами, даже нельзя надеяться достичь не только освобождения, а даже просто более высокого рождения. Именно такой дух должен гореть внутри вас.
Посмотреть (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=877:urok-5-chetyre-osoznannosti&Itemid=0)
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
26.10.2014, 15:19
Урок 1 - Правильная последовательность в практике
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/f6ea43216352a482b647cea048c8cae9.png Ом, Намастэ!
Что значит эта фраза?
Ом - это звуковое проявление Абсолюта (Всевышнего Бога).
http://courses.freewayom.com/images/yoga/om.png
Йоги в качестве приветствия или благодарности, используют данный слог ОМ и складывают руки в Намастэ мудру (молитвенный жест).
Намастэ мудра - означает я уважаю божественное в тебе.
Перед тем, как начать обучение, мы должны понять, что же такое "Йога"?
Йога- происходит от санскритского глагола "Йоудж - объединять, соединять вместе", следовательно Йога - это состояние единства со всевышним, абсолютом. И для того, чтобы войти в это состояние, необходимо применять различные методы. То, что в современном мире называют йогой, всего лишь малая её часть. Правильная последовательность в Йоге
Итак, начнем с того, что проясним для себя определенную последовательность в практике йоги. Существует много учений йоги, способных дать результат, но в этом курсе мы рассмотрим классическую 8-и ступенчатую йогу, которую классифицировал мудрец Патанджали. Классическая йога Патанджали лежит в основе современной ведической системы йоги, тантры. Это классическая система воспитания. Ее следует проходить каждому вставшему на путь самосовершенствования и освобождения от ограничений и страданий материального мира.
8 ступеней таковы:
Яма — этическо-нравственные принципы взаимодействия с внешим миром.
Нияма — принципы взаимодействия с внутренним миром.
Асана — объединение ума и тела посредством различных поз.
Пранаяма — контроль над праной («жизненной силой») посредством особых дыхательных практик.
Пратьяхара — отвлечение органов чувств от контакта с их объектами.
Дхарана — целенаправленная сосредоточенность ума на объекте концентрации.
Дхьяна — медитация (внутренняя деятельность, которая постепенно приводит к самадхи).
Самадхи — умиротворённое сверхсознательное состояние блаженного осознания своей истинной природы, своего единства и нераздельности с Богом.
http://www.youtube.com/watch?v=V97NdUlQbBM
http://www.youtube.com/watch?v=F5OXzsxwozE
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
27.10.2014, 21:01
Урок 3 - Вторая ступень Йоги «Нияма»
Из этого урока Вы узнаете:
Что такое Нияма;
Почему для йогина важным является: чистота ума и тела, удовлетворенность и принятие всего, постоянная тренировка, саморазвитие, преданность Богу.
Рекомендуем Вам внимательно изучить эту ступень Йоги, так как она является фундаментом для успешной практики! Пять принципов Ниямы:
Шаоча - означает чистоту сознания и тела. Имеется в виду чистота в окружающем человека мире, чистота тела и одежды а так же чистота сознания, мыслей, чистота внутреннего мира человека;
Сантоша - удовлетворенность, спокойствие и принятие всего таким, каково оно есть;
Тапас - постоянная, упорная тренировка;
Свадхьяя - Человек должен читать и усваивать смысл великих книг и писаний, написанных духовно продвинутыми людьми и через это познавать себя. Много читать без должного понимания не значит следовать принципу Свадхьяяя. Этот принцип важен тем, что устанавливает контакт с великими людьми и вдохновляет нас продолжать усилия на пути самопознания;
Ишвара Пранидхана - смирение и принятие истинной иерархической структуры мира и преданнсоть Абсолюту.
Качества эти, опять-таки, требуют более тонкого понимания.
Под “Шаоча - чистотой”, например, разумеется сердечная, но так же и телесная чистота и чистота окружающего тебя пространства.
“Сантоша - Удовлетворённость” это не самодовольство, а состояние, в котором следует мужественно пребывать перед лицом самых тяжёлых превратностей.
“Тапас - Самоограничение” в первую очередь это состояние невоволечённости во всё внешнее. Тапас - это внутренний огонь который даёт нам духовную силу. Это огонь разгорается когда мы творим аскезу, накладывая на себя различные епитимьи ограничения, ради достижения высшего. С помощью тапаса можно достигать любых целей и вершин как в духовном так и в материальном плане. Накапливаемая с помощью тапаса шакти (сила) может быть направленна на реализацию чего угодно, но святые мудрецы рекомендуют направлять эту энергию на благо всех живых существ. Почему? Потому, что цель духовной практики избавиться от эгоизма, тогда высшее Я засияет в нас и мы станем чистым проводником божественного.
"Свадхьяя -самоанализ, самопознание, саморазвитие" - это, казалось бы, обращение вовнутрь, однако это больше, чем самоанализ. Самоанализ всё так же держит ум привязанным к эго, тогда как, прежде всего, подразумевается обращение ума вверх за руководством посредством безмолвного шёпота интуиции. И, наконец, преданность Всевышнему Господу – это преданность, направленная вовнутрь, а не разбрасываемая вовне в религиозных церемониях и ритуалах.
Интересно, что взаимосвязь между пятью ниямами и их противоположностью, ямами, имеет ещё аспект дополнения. Сантоша (Удовлетворённость), например, дополняется Астейей (нестяжанием). Свадхьяя (самопознание) имеет естественную взаимосвязь с Апариграхой (непринятием). Тапас (самоограничение) связано с брахмачарьей (воздержаность, умереность), Шаоча (чистота) – с ахимсой (ненасилием), а Ишвара Пранидхана (преданность Всевышнему Господу) – с Сатьей (воздержанием от неправды).
Позитивным аспектом нестяжания и способом совершенствования себя в этом качестве является жизнь с настроем на удовлетворённость невзирая ни на какие обстоятельства.
Непринятие, означающее отказ от мысли о том, что мы чем-то обладаем, в качестве позитивного аспекта имеет созерцание бытия, а не небытия – того, чем мы являемся, а не того, чем мы не являемся. Санскритское название для этой ниямы свадхъяя. Поскольку дхъяя означает “изучение”, то авторитеты часто переводят это как “изучение писаний”. Сва, однако, обозначает “я”. Следовательно, более точным переводом этого слова будет “самоизучение”. А так как все ямы-ниямы относятся больше к ментальным качествам, нежели к внешним практикам, то свадхьяя имеет более глубокое значение, чем умственный самоанализ. Это, скорее, обозначение всё более глубокого самосознания – процесса, который превосходит ментальную интроспекцию и требует, чтобы мы видели самих себя и всё, что окружает нас, в связи с высшим, божественным “Я”. “Постоянно пребывайте,” – говорится нам – “в сознании внутреннего “Я””.
С пробуждением этого сознания мы познаём Господа как своё истинное “Я”.
Самоограничение представляет собой естественное следствие брахмачарьи (самоконтроля), ибо подразумевает настрой на приём энергии, которая прежде направлялась вовне, и всё более усердное перенаправление её на духовный поиск.
“Чистота” составляет естественное сочетание с ахимсой (ненасилием), ибо лишь отказом от желания проявлять какое бы то ни было насилие по отношению к другим мы развиваем ту прекрасную невинность, которая является самым несомненным признаком внутренне чистого и пребывающего в покое сердца. Чистота даёт равнодушие к собственному телу и утрату необходимости общения с другими. Необходимость в человеческом общении порождается сознанием обособленности от других. Мысленное принятие обособленности само по себе является актом насилия, поскольку препятствует осознанию составляющего основу жизни единства. Совершенствованием ненасилия мы достигаем той абсолютной внутренней чистоты, которая и рекомендуется ниямой чистоты.
“Преданность Всевышнему Господу” составляет пару с “воздержанием от неправды”. Совершенная правдивость влечёт за собой нечто большее, чем правдивость знаменитого признания Джорджа Вашингтона: “Отец, это я срубил вишню”. Совершенная правдивость означает безоговорочное признание того, что существует лишь одна реальность – Бог. Вне Его (или Её) у нас нет существования. Преодоление соблазна отложить момент встречи с конечной истиной о себе – такая непреложная и абсолютная честность по отношению к самим себе допускает лишь один результат, суть которого заключена в последней нияме: “Преданность Всевышнему Господу”.
Ямы-ниямы существенно важны для всякого, кто хотел бы беспрепятственно скользить по водам сверхсознания, ибо нет иного пути к Богу, кроме признания этих фундаментальных истин нашей собственной природы.
Хотя описываемые здесь качества определяются древним мудрецом Патанджали как два первых этапа на духовном пути, вопрос не в том, чтобы довести их до совершенства прежде, чем переходить на более высокие этапы. Совершенство в любом аспекте духовного пути требует совершенства во всех остальных. Здесь же нас интересует совершенство не дел – абсолютно невозможное в этой относительной вселенной, – а сознания. Подобного совершенства можно достичь лишь в сверхсознательном единении с Божественным.
Храните же покой в своём сердце, даже в труде по совершенствованию себя в правильном духовном поведении. Только внутренним покоем во время внешней активности вы достигнете того высочайшего спокойствия, что лежит за пределами всякой активности.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
30.10.2014, 17:45
в 3-ем уроке (http://shop.freewayom.com/sc2/QcEm/86895/7698559/) мы говорили:
Что такое Нияма;
Почему для йогина важным является: чистота ума и тела, удовлетворенность и принятие всего, постоянная тренировка, саморазвитие, преданность Богу.
Сегодня же, мы рассмотрим следующую ступень йоги.
Урок 4 - Тертья ступень Йоги - Асана
Из этого урока Вы узнаете:
Что такое Асаны и Шаткармы;
Какая польза (физическая, психическая, духовная) от выполнения Асан и Шаткарм.
Асаны, очень хорошо подготавливают тело к более серьезным йогическим практикам, пранаямам и медитациям. Считается, что для выполнения пранаям и медитаций благоприятно принимать падмасану или позу лотоса, либо подобные ей позы со скрещенными ногами (сукхасана, сиддхасана и т.д.). Падмасана замыкает энергетические каналы в теле таким образом, что энергия кундалини начинает двигаться вверх к высшим центрам (чакрам). Целью йогической практики является достижение самдхи (трансцедентального состояния единства), это состояние возможно, когда энергия поднимется до сахасрара-чакры, которая находится в области головы на макушке. Именно поэтому необходимо очистить своё тело шаткармами и распрямить энергетические каналы асанама, чтобы энергия могла течь беспрепятственно.
Изучите урок и оставьте свой комментарий.
Перейти к 4-му уроку (http://shop.freewayom.com/sc2/kfsnU/86895/7698559/)
https://proxy.imgsmail.ru?h=AZi8V1ol-ts4vFGyVjF8TA&e=1414935687&url171=d3d3LmZyZWV3YXlvbS5jb20vaW1hZ2VzL3Zkb2hub3Z seWEuanBn
Мысль выпуска
Какими глазами ты смотришь, такими смотрят и на тебя.
Русская пословица
Урок 4 - Третья ступень Йоги «Асана»
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/e0a953ef1ab498eda18e3e4c3416e8a0.jpg Из этого урока Вы узнаете:
Что такое Асаны и Шаткармы;
Какая польза (физическая, психическая, духовная) от выполнения Асан и Шаткарм.
В прошлом уроке мы с Вами выяснили, что такое Яма и Нияма и почему их необходимо довести до совершенства.
Теперь перейдем к следующей, третьей ступени йоги - Асаны.
Вначале практики асан может быть тяжело, так как тело зашлаковано. Но через 3-6 месяцев когда тело более менее очистится, а каналы энергетического тела распрямятся, Вы начнете чувствовать энергию циркулирующую по каналам.
Возможно, что это будет сопровождаться болью, подрагиванием, где каналы еще узкие или забитые, либо блаженством, где энергия течет свободно.
Тело становиться выносливым и сильным, множество болезней покидают тело.
Появляется уверенность в себе, так как энергетические блоки посредством Асан убираются.
У многих людей асаны ассоциируются с гимнастическими упражнениями. Но это представление ошибочно, ибо асаны отнюдь не предназначены для развития у практикующего громадных, но совершенно ненужных мышц.
"Йога " означает "единство" – единение со своей внутренней сущностью. Это единство наступает только после преодоления двойственности "разум-тело" и преобразования ее в единую реальность.
Асана – это устойчивое положение, в котором тело и ум могут находиться в спокойном, расслабленном и умиротворенном состоянии.
В "Йога-Сутрах " Патанджали имеется краткое определение асан йоги: "Sthiram, sukham, asanam ", что означает: "то положение, которое удобно и устойчиво". Таким образом, асаны йоги практикуются для развития способности сохранять (не ощущая дискомфорта) одно и то же положение тела в течение длительного промежутка времени. Такая способность необходима для практики медитации.
Асаны могут также выполняться с лечебной или оздоровительной целью. Благодаря напряжению и расслаблению мышц, мягкому массажу внутренних органов и тонизирующему воздействию на нервную систему здоровье практикующего заметно улучшается. А многие заболевания (среди которых и так называемые "неизлечимые") могут быть значительно ослаблены и даже полностью устранены.
Можно сказать так, что Асаны необходимы для того, чтобы распрямить нади (энергетические каналы). Для того, чтобы энергия могла свободно циркулировать. Когда энергия в нашем теле свободно циркулирует, тело начинает трансформироваться из обычного в тело-йога.
Тело-йога - это очищенное тело, в котором ветры (праны) функционируют правильно, в котором открыты чакры, пробуждена Кундалини, которое лёгкое, не испытывает тамаса (инертности, лени), болезней и каких-то сильных страданий.
Когда у вас реализовано тело-йога, вы чувствуете себя в физическом теле довольно комфортно, у вас повышенный иммунитет, у вас всегда высокая энергия, хороший аппетит, радость. Вы просыпаетесь очень легко, так, словно и не спали почти, то есть вы как бы лежали и как бы задумались о чём-либо, были видения, тело отдохнуло, вы встаете без тамаса.
Коненчо же такое тело не достигается только практикой одних Асан, но Асаны - это отправной пункт к такому телу.
Общая польза
Физическая: при регулярной практике асан все железы внутренней секреции нашей эндокринной системы выделяют оптимальное количество гормонов. Это нормализует как физическое, так и психическое состояние человека. Сбой в работе хотя бы одной из желез ощутимо сказывается на здоровье, поэтому чрезвычайно важно, чтобы эндокринная система функционировала наилучшим образом. Регулярная практика асан очищает и омолаживает больные органы, восстанавливая их нормальную деятельность.
Мышцы и кости, нервная и эндокринная, дыхательная и выделительная системы, а также система кровообращения скоординированы таким образом, чтобы поддерживать и облегчать функционирование друг друга. Асаны делают тело гибким и способным легко приспосабливаться к изменениям окружающей среды; стимулируют внутренние органы, вследствие чего вырабатывается нужное количество пищеварительных соков (слюна, ферменты и т. д.). Симпатическая и парасимпатическая системы уравновешиваются, и управляемые ими внутренние органы никогда не впадают в состояния гипо – или гиперактивности.
Суммируя все сказанное, можно сделать вывод, что асаны поддерживают тело в оптимальном состоянии и способствуют выздоровлению больных органов.
Психическая: асаны делают разум сильным, способным преодолевать боль и несчастья. Они развивают решительность и сосредоточенность. В ходе регулярной практики асан уравновешенность становится нормальным состоянием разума. Все проблемы мира, все его тревоги и печали вы сможете встретить с абсолютным спокойствием. Ум успокаивается, краски жизни становятся более светлыми, а трудности превращаются в средство достижения совершенного психического здоровья. Практика асан пробуждает спящие энергии, которые вызывают у окружающих чувство доверия к человеку, их излучающему, а его речь, поведение и поступки носят отпечаток величественности.
Духовная: асаны являются третьей ступенью из восьми, пути раджа-йоги, и в данном аспекте асаны подготавливают тело к более высоким практикам йоги, а именно: к пратьяхаре – отвлечению органов чувств от объектов, дхаране – сосредоточению, дхьяне – медитации и самадхи – достижению космического сознания. В хатха-йоге, которая более глубоко связана с подготовкой тела к высшим духовным практикам, очень большое внимание уделяется очищению тела с помощью асан. Детальное описание асан приводится в таких древних текстах, как "Хатха – Йога-Прадипика" и "Гхеранда-Самхита" (скачать их можете внизу урока). И хотя асаны сами по себе не могут дать духовного просветления, они, тем не менее, являются важной частью духовного пути. Некоторые люди полагают, что асаны – это всего лишь физические упражнения, не имеющие никакой связи с духовным развитием. Это совершенно неверная точка зрения. Для тех, кто стремится пробудить и развить свои психические способности, асаны являются почти неизбежной необходимостью.
Шаткармы
Есть очень важный аспект, который не учитывают многие начинающие практики. Перед выполнением Асан, необходимо очистить своё тело практикой Шаткарм.
Шаткармы - это 6 действий, которые используются для очищения тела, утончения органов восприятния, балансирования жизненной энергии - праны и успокоения ума.
Шаткармы очищают тело от шлаков, которые накапливаются в теле из-за неправильного образа жизни, питания, стрессов, загрязнений окуржающей среды, накапливаясь в теле они приводят к болезням и преждевременному старению и смерти.
Из-за загрязнений в теле начинают вырабатываться яды, которые приводят к неправильному функционированию органов и тем самым разрушают наше тело и ум. Тело начинает источать неприятный запах, кожа теряет свой блеск, грубеет, покрывается морщинами и пигментными пятнами. Из-за продуктов гниения появляется неприятный запах изо рта, появляются запоры, вздутие живота. Эти загрязнения пожирают наши запасы жизненной силы и разрушают здоровье и естественную красоту.
Овладев шаткармами и очистив тело от ядов, начинающий йог может переходить к практике Асан.
Практическое пособие
http://courses.freewayom.com/images/yoga/label_assani.jpg Вот часть, того что Вы сможете реализовать практикуя Йога-Асаны и Шаткармы из этого пособия:
Стать здоровым, бодрым, энергичным, трудоспособным и жизнерадостным;
Очистить своё тело от слизи и токсинов, используя 6 очистительных действий (Шаткарм);
Сделать своё тело гибким, легким, сильным и выносливым;
Распрямить и очистить энергетические каналы;
Пробудить в себе скрытые способности за счет пробуждения Кундалини;
Избавиться от энергетических блоков в теле, тем самым стать более раскрепощенным, раскованным;
Скачать пособие (http://yoga.freewayom.com/asani/)
http://www.youtube.com/watch?v=0na18wxmLh0
http://www.youtube.com/watch?v=C1si0R5c6zw
http://cackle.me/static/img/cackle.png (http://cackle.ru)
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
03.11.2014, 09:51
в прошлом уроке (http://shop.freewayom.com/sc2/3xbU63M/86897/7698559/) мы говорили:
Что такое Асаны и Шаткармы;
Какая польза (физическая, психическая, духовная) от выполнения Асан и Шаткарм.
Урок 5 - Четвертая ступень Йоги - Пранаяма
Сегодня же, мы рассмотрим:
Что такое Прана и Пранаяма;
Какая польза от Пранаямы;
Как дыхание связано с духовностью.
https://proxy.imgsmail.ru?h=AwFxKwIdcz5yGCbWIKwliQ&e=1415251872&url171=d3d3LmZyZWV3YXlvbS5jb20vaW1hZ2VzL3ByYW5heWF tYS13dy5qcGc%7E
Считается, что контролируя дыхание, можно контролировать жизненную силу. В йогических тестах сказано, что каждому живому существу при рождении, на его жизненный трэк, даётся определенное количество вдохов и выдохов. Обычный, не тренированный человек делает в минуту 12-16 вдохов и выдохов. Те, кто занимаются дыхательными практиками и задержками, делают 8 дыхательных циклов. Мастера могут дышать еще меньше раз. А в состояние самдхи, когда тонкое тело (душа) покидает физическое и путешествует в других мирах, тело делает примерно полгода вдох, полгода выдох. В таком состоянии тело может оставаться нетленным тысячи лет.
Изучите урок и оставьте свой комментарий к уроку.
Перейти к 5-му уроку (http://shop.freewayom.com/sc2/nWb1lqBc/86897/7698559/)
Урок 5 - Четвертая ступень Йоги «Пранаяма»
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/f0c00ffaef83f00ffca4a5c2e447dd43.png Из этого урока Вы узнаете:
Что такое Прана и Пранаяма;
Какая польза от Пранаямы;
Как дыхание связано с духовностью.
Пранаямы делают тело необычайно легким, ум ясным и спокойным. Появляется огромное количество энергии, пропадает лень, апатия. Способности ума возрастают.
При длительной и усердной практике, обретается способность выделять своё тонкое тело из физического и путешествовать в тонком мире.
Вы даже представить не можете как йогическая и тантрическая практика может изменить Вашу жизнь! Это Вы поймете если будете усердно практиковать и сделаете йогу своей жизнью...
Прана – это жизненная или эфирная сила, которая пронизывает собою все Мироздание. Она присутствует во всем: в камнях, насекомых, животных и людях.
Несмотря на тесную взаимосвязь между праной и воздухом, которым мы дышим, – эти понятия не идентичны. Прана имеет более тонкую структуру, и может быть определена как внутренняя энергия, находящаяся во всем, что есть во Вселенной.
"Яма " означает "управлять". Поэтому пранаяму можно определить как ряд стимулирующих и увеличивающих жизненную энергию техник, дающих, кроме того, полный контроль над течением праны в теле. Было бы ошибкой считать техники пранаямы обычными дыхательными упражнениями, назначение которых исчерпывается хотя и чрезвычайно целебным, но сугубо физиологическим действием – введением в легкие дополнительного количества кислорода. Дыхание используется в пранаяме для управления течением праны в нади (каналы праны) пранамайя-коши (энергетическое тело), очищения последних и достижения физического здоровья и психического равновесия.
Практика кумбхаки (задержки дыхания) развивает способность управлять праной и позволяет в совершенстве контролировать ум.
Что такое прана?
«Тот, кто знает Прану, знает Веды» — так утверждают шрути (священные писания). В «Веданта-сутрах» можно также найти такие слова: «Дыхание есть Брахман». Прана — это суммарная энергия вселенной. Это сумма всех сил, скрытых в человеке и окружающих его. Тепло, свет, электричество, магнетизм — все это проявления праны. Все физические силы, все энергии и прана проистекают из общего источника, Атмана (сознания). Все физические и ментальные силы являются праной. Эта сила действует на всех планах бытия, от низшего до высшего. Все, что движется, функционирует, живет, — является выражением, или проявлением, праны. Акаша, или эфир, — также проявление праны. Прана связана с умом, через ум — с волей, через волю — с индивидуальной душой, а через душу — с Высшей Сущностью. Если вы умеете управлять малыми волнами праны, проходящими через ум, вам известен секрет контроля над всеобщей праной. Йог, овладевший этим искусством, не боится ни одной силы, так как контролирует все силы этого мира. То, что называют силой личности, — всего лишь природная способность человека управлять своей праной. Некоторые люди более удачливы, влиятельны и привлекательны, чем другие. Это объясняется силой их праны. Они постоянно манипулируют праной, но, конечно же, бессознательно. Йог использует ее сознательно, усилием воли. Некоторые случайно обретают бессознательный контроль над праной и используют его в низменных целях. Работа праны проявляется в сокращениях сердечной сумки, когда сердце качает кровь по артериям, в каждом вдохе и выдохе, в переваривании пищи, в выделении мочи и фекальных масс, в выработке спермы, млечного сока, пищевой кашицы, желудочного сока, желчи, кишечных жидкостей и слюны, в поднятии и опускании век. Она действует, когда мы ходим, играем, прыгаем через скакалку, думаем, спорим, чувствуем и желаем. Прана — это связь между физическим и астральным телом. Когда тонкая ниточка праны обрывается, астральное тело покидает физическое тело. Наступает смерть. Прана, которая действовала в физическом теле, возвращается в астральное.
Во время космической пралайи (растворение вселенной) прана пребывает в тонком, неподвижном, неразличимом состоянии. Когда возникают вибрации, прана приходит в движение, начинает взаимодействовать с акашей и порождает различные формы. Макрокосми микрокосм — это комбинации праны (энергии) и акаши (материи).
Контролируя дыхание, вы эффективно контролируете всевозможные движения и нервные токи организма. Контроль над дыханием и пранойпозволяет вам легко и быстро контролировать и развивать свое тело, ум и душу. С помощью пранаямы вы можете управлять своей судьбой и характером, сознательно приводить свою индивидуальную жизнь в согласие с космической.
Дыхание, управляемое мыслью под контролем воли, — это оживляющая, регенерирующая сила, которую можно сознательно использовать для саморазвития, лечения сложных болезней и многих других полезных целей. Эта сила доступна вам в любой момент. Используйте ее с умом.
Значение Пранаямы
Тамас и раджас образуют в уме человека завесу или пелену, удалить ее можно посредством упражнения в пранаяме. Лишь после того, как пелена удаляется, проявляется истинная природа души. Сама по себе читта (психика) состоит из саттвических (благостных) частиц, но она окутана раджасом (страстью) и тамасом (инертностью), как огонь дымом. Нет более эффективного очистительного средства, чем пранаяма. Пранаяма дарит чистоту и свет знания, освещает все вокруг. Карма йогина, которая надежно скрывает Истинное знание, благодаря практике пранаямы уничтожается. Непрерывная череда желаний направляет дживу (душу), сущность которой по своей природе светлая, к злу. Карма йогина, скрывающая свет, принуждает его к повторным перерождениям, но она ослабляется благодаря практике Пранаямы и постепенно разрушается.
«Ум становится готовым для концентрации» (Йога-сутра, 11.53). После того, как спадет пелена, обволакивающая ваш ум, вы легко сможете концентрироваться. Ум станет совершенно спокойным и уравновешенным, подобно пламени свечи при безветрии, поскольку сила, мешающая достижению этого, исчезнет. Слово «пранаяма» иногда собирательно используется для обозначения процесса вдоха, задержки и выдоха, а иногда для каждой из этих стадий в отдельности. Когда прана-вайу движется в акаша-таттве, частота дыхания уменьшается. В этот момент можно легко остановить дыхание. Интенсивность работы ума будет постепенно уменьшаться благодаря пранаяме. Это стимулирует вайрагью (отречение).
Польза Пранаямы
Тело становится стройным, сильным и здоровым, исчезает лишний жир, лицо светлеет, ученик освобождается от всех болезней, он утверждается в брахмачарье, джантарагни (желудочный огонь) усиливается, аппетит становится хорошим, нади (каналы) очищаются, раджас и тамас разрушаются, ум подготавливается для дхараны (концентрации) и дхьяны (медитации), отделения пота и слизи уменьшаются. Равномерная, постоянная практика пробуждает внутреннюю духовную силу и дарует йогину духовный свет, счастье и покой ума.
Дыхание и жизненные процессы
Длительность жизни человека во многом зависит от того, как он дышит. Люди с коротким, быстрым и прерывистым дыханием живут меньше, чем те, чье дыхание медленно и глубоко. В древности йоги измеряли продолжительность жизни человека не в годах, а в количестве дыханий. Они считали, что человеку в течение жизни предназначено сделать определенное число дыханий, различное для каждого. Удлиняя свое дыхание, индивидуум таким образом увеличивает продолжительность своей жизни. Глубоко дыша, человек получает от каждого дыхания больше жизненной энергии, или праны.
Древние йоги жили в лесах, в удаленных и труднодоступных районах. В отсутствие каких-либо внешних отвлекающих факторов наблюдение за дикой природой позволило древним йогам вплоть до мельчайших подробностей изучить жизнь диких животных. Они заметили, что животные с медленным дыханием (пресмыкающиеся, слоны, черепахи и др.) живут долго, в то время как жизнь животных с быстрым дыханием (птицы, собаки, кролики и др.) непродолжительна. Так древние йоги осознали важность медленного дыхания. Дыхание непосредственно связано с работой сердца. Медленное дыхание замедляет сердцебиение, а медленное сердцебиение, в свою очередь, способствует увеличению длительности жизни. Сердце мыши, например, совершает тысячу ударов в минуту – мышь живет очень недолго. Сердечный ритм кита – около 16 ударов в минуту, а слона – около 25. Эти животные известны как долгожители.
Связующая роль праны
Прана является связующим звеном между телом и душой – сила, соединяющая сознание и материю. Она активизирует физическое тело. Прана поддерживает и обеспечивает жизнь, снабжая жизненной энергией то, что в противном случае стало бы безжизненным. Воздух, которым мы дышим, является лишь "транспортным средством" для более тонкой субстанции – праны.
Духовная практика и пранаяма
Пранаяма обеспечивает, прежде всего, свободное и беспрепятственное течение праны в пранамайя-коше (энергетическом теле). Это поддерживает здоровье материального тела.
Духовный искатель должен обрести спокойствие разума. С помощью некоторых техник дыхание постепенно замедляется, а сила, с которой происходит выдох, уменьшается. В некоторых техниках применяется кумбхака (задержка дыхания) для полного прекращения дыхания на короткий отрезок времени. Это позволяет получить контроль над потоком праны в энергетическом теле, и таким образом успокоить ум и остановить процесс мышления – важнейший начальный этап духовной практики.
Движение воздуха через левую ноздрю тесно связано с течением праны в пингала-нади (солнечный канал).
Если поток воздуха в обеих ноздрях одинаков, то потоки праны в ида-нади (лунный канал) и пингала-нади также становятся одинаковыми . В этом случае прана начинает течь в важнейшем нади энергетического тела – сушумне и практикующий получает возможность достичь состояния глубокой концентрации, которое необходимо на высших ступенях медитации.
Существует тесная связь между дыханием, электрическими импульсами в нервах исправлением праной или жизненными силами. Прана проявляется на физическом плане как движение и действие, а на ментальном – как мысль. Пранаяма – это средство, с помощью которого йог пытается познать в своем маленьком теле космическую жизнь во всем ее объеме и достичь совершенства, овладев всеми силами Вселенной".
Правильное дыхание
Большинство из нас дышит неправильно, используя лишь незначительную часть объема своих легких. Наше дыхание поверхностно, в результате чего тело и мозг испытывают кислородное голодание, хотя в этом нет никакой необходимости, поскольку в окружающем нас воздухе имеются неисчерпаемые запасы кислорода. Результатом поверхностного дыхания является скопление застоявшегося воздуха в нижних отделах легких. Это приводит к различным заболеваниям, в частности к туберкулезу. Поэтому давайте научимся дышать правильно и приобретем хорошее здоровье. Не забывайте: без дыхания мы не можем жить. Дышать наполовину – значит быть живым только наполовину.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
03.11.2014, 09:51
Процесс дыхания можно разделить на две части:
Дыхание животом. Этот вид дыхания называется также диафрагменным дыханием. Вы можете легко почувствовать это дыхание сами, если, сидя или лежа на спине, положите руку на живот. Глубоко вдохните. Ваша рука при этом будет подниматься по мере поднятия живота. Диафрагма – сильная мышечная перегородка, отделяющая легкие от брюшной полости. Чем ниже она опускается при вдохе, тем больше воздуха попадает в легкие. Полностью выдохните – и вы заметите, как ваша рука движется вниз по мере опускания живота. Диафрагма поднимется еще выше, если вы втянете живот принудительно. При этом происходит максимальное выдавливание воздуха из легких. Во время этих опытов старайтесь держать грудь и плечи неподвижными.
Грудное дыхание. Вдыхайте, увеличивая объем грудной клетки. При этом ребра будут двигаться вверх и наружу. Выдыхайте – ребра будут двигаться вниз и внутрь. Попытайтесь при этом не двигать животом.
Йоговское дыхание
Сочетая описанные выше типы дыхания, можно вдохнуть оптимальное количество воздуха в легкие и выдохнуть максимум отработанного воздуха. Этот тип дыхания называется полным, или йоговским; им должен овладеть каждый. Осваивать его нужно следующим образом:
Вдыхайте сначала животом, а затем грудной клеткой одним медленным, плавным движением до тех пор, пока легкие максимально не заполнятся воздухом.
Выдыхайте, расслабляя сначала грудную клетку, а затем живот. В конце выдоха старайтесь дополнительно напрягать мышцы живота так, чтобы по возможности удалить из легких весь воздух.
В целом, движение от живота к грудной клетке и от грудной клетки к животу должно быть плавным, напоминающим волну.
Сначала из-за отсутствия опыта вы должны будете практиковать это дыхание сознательно в течение нескольких минут в день, предпочтительно – до начала занятий пранаямой. Позже, однако, это дыхание станет автоматическим.
Изменения, которые после этого произойдут в вашей жизни, будут удивительными. Вы станете меньше подвергаться не только таким недугам, как насморк и кашель, но и более серьезным заболеваниям – вроде бронхита или астмы. Поднимется уровень вашей жизненной энергии; вы будете меньше уставать; мышление станет более острым, и вы забудете о беспокойствах и стрессах.
Практическое пособие
http://courses.freewayom.com/images/yoga/label_pranayami.jpg Вот часть, того что Вы сможете реализовать практикуя Пранаямы:
Свободное и беспрепятственное течение праны в пранамайя-коше (энергетическом теле);
Обрести спокойствие ума;
Способность чувствовать праны и управлять ими;
Тело станет легким;
Кундалини пробудиться (фундаментальная энергия);
Способность выделять тонкое тело и путешествовать по другим мирам;
Способности исцелять себя и других силой своей праны;
Очистить и улучшить свою карму;
Способность концентрировать свой ум;
Сверхспособности (ясновидения, левитация и др.)
Скачать пособие (http://yoga.freewayom.com/pranayami/)
http://www.youtube.com/watch?v=ugXMQDtdN2Q
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
04.11.2014, 20:40
ВСЁ О РАЗНЫХ СТИЛЯХ ЙОГИ. ВЫБИРАЕМ СВОЮ!
🙏 Горячая йога. Также называется Бикрам йогой, такая форма йоги проводится в комнате при высокой температуре. Она помогает очистить организм и повысить выносливость. Традиционный урок Бикрам йоги занимает 90 минут и содержит ряд поз, которые повторяются каждый раз.
🙏 Аштанга йога включает в себя набор основных поз, которые совершаются в быстрой последовательности. Асаны совершаются в совокупности с глубоким дыханием. Это тренировки высокой интенсивности, которая тонизирует, укрепляет мышцы и повышает выносливость. ☀ Прочный коврик для Аштанга йоги: http://www.yoga-store.ru/pr... (http://click.my.mail.ru/redir?u=http%3A%2F%2Fwww.yoga-store.ru%2Fproduct%2Fkovrik-dlja-jogi-ash&c=s&r=http&o=mm&e=1415205547&s=a81eee088d55b317)..
🙏 Силовая йога. Также известна как Виньяса. Силовая йога происходит от Аштанга йоги. Это еще одна форма йоги высокой интенсивности, где все внимание направлено на выносливость и гибкость.
🙏 Айенгар йога подчеркивает важность точности и формы, в то время как вы выполняете разные позиции. ☀ Обучающая литература находится здесь: http://www.yoga-store.ru/ca... (http://click.my.mail.ru/redir?u=http%3A%2F%2Fwww.yoga-store.ru%2Fcategory%2Fbks-ajengar%2F&c=s&r=http&o=mm&e=1415205547&s=8e0de44d64ed0fd0)
🙏 Кундалини йога. Альтернативный вид, где сочетаются движения и глубокое дыхание, медитация и пение мантр.
🙏 Нежная и восстановительная йога. выполняется в более медленном темпе, нежели другие формы йоги; акцент делается на повышение гибкости и расслабление.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
06.11.2014, 09:13
в прошлом уроке (http://shop.freewayom.com/sc2/9KqeR/86899/7698559/) мы с Вами говорили:
Что такое Прана и Пранаяма;
Какая польза от Пранаямы;
Как дыхание связано с духовностью.
Урок 6 - Пятая ступень Йоги - Пратьяхара
https://proxy.imgsmail.ru?h=oBY65E4Ur5z_MlWm4HqG5A&e=1415509351&url171=d3d3LmZyZWV3YXlvbS5jb20vaW1hZ2VzL3ByYXRoYXJ hLmpwZw%7E%7E
Сегодня же, мы рассмотрим:
Как увести своё внимание от органов чувств;
Что такое истинное счастье.
В йоге очень важно овладеть пратьяхарой, поскольку без нее невозможно сконцентрироваться, а тем более практиковть медитацию. В йогических текстах приводится такой пример: «Йогин должен втягивать 5 своих органов чувств внутрь подобно тому как черепаха втягивает свои конечности».
Изучите урок и оставьте свой комментарий к уроку.
Перейти к 6-му уроку (http://shop.freewayom.com/sc2/YCnL5/86899/7698559/)
P.S. Сегодня для Вас подготовил очень ВАЖНЫЕ беседы о Дхарме с просветленным Гуру, которые могут в корне перевернуть Ваше мировоззрение и от этого жизнь станет более яркой, счатсливой и божественной!
https://proxy.imgsmail.ru?h=pb4XjMqY1achJpsuifdCYQ&e=1415509351&url171=Y3MzMTAxMTgudmsubWUvdjMxMDExODE2NC83Y2M5L05 jb1VkTkxxTUNvLmpwZw%7E%7E
Темы обсуждаемые в беседах:
Тема 1 «Арийско-ведическая культура»
Тема 2 «Богочеловечество. Религия третьего тысячелетия»
Тема 3 «Сакральное пространство Дивья Локи»
Тема 4 «Как следовать пути Адвайты и Лайя-йоги»
Тема 5 «Постижение Бога в Адвайта Веданте»
Тема 6 «Культура садху»
Тема 7 «Духовный путь»
Тема 8 «Традиционный путь ученика в Ведической культуре садху»
Тема 9 «Самадхи и Мистический опыт»
Тема 10 «Ведическая духовная психология»
Прослушать беседы о Дхарме (http://shop.freewayom.com/sc2/N1brTi/86899/7698559/)
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
06.11.2014, 09:14
Урок 6 - Пятая ступень Йоги «Пратьяхара»
Из этого урока Вы узнаете:
Как увести своё внимание от органов чувств;
Что такое истинное счастье.
Пратьяхара - 5-я ступень йоги: самоотвлечение, при котором органы чувств приучаются не воспринимать внешних раздражений.
http://courses.freewayom.com/images/yoga/urok-6-pratyahara.png
Органы чувств имеют естественную тенденцию стремиться к удовлетворению соответствующих им объектов чувств. Так, глаз стремится к наслаждению цветом; ухо – к наслаждению мелодией и другими звуками; язык жаждет насладиться вкусами; нос – различными ароматами; а орган осязания стремится ощутить приятные прикосновения. При каждом стремлении чувств к своим объектам, субстанция мышления распространяется вовне и уподобляется этим объектам. Но пока наши органы чувств стремятся к праздным вещам, они остаются их пленниками.
Разум постоянно пытается возвратиться в своё естественное осознанное состояние, но органы чувств тянут его обратно. Это происходит потому, что чувства стремятся к тому, что приятно, а сознание – к тому, что полезно и благоприятно.
Когда ум становится пригодным для концентрации, он обретает огромное количество психической энергии, которую прежде отвлекали чувства для слияния со своими объектами.
Человек может считаться овладевшим пратьяхарой, когда он умеет по собственной воле соединять свой ум с органами чувств или отъединять его, когда он взял под контроль импульсы ума и чувств.
Приведём наглядный пример. Допустим, человек приезжает в гости к своим знакомым и остаётся у них на ночлег. Неподалёку от этого дома проходит железная дорога, а так же расположен военный аэродром, откуда регулярно взлетают тяжёлые самолёты, помимо этого, под окнами ездят троллейбусы с характерным подвыванием. В довершение ко всему, в комнате, где разместили этого человека, находятся часы с боем, бьющие каждые полчаса. В итоге, его сон превращается в пытку: только лишь он впадает в дрёму, как его будит какой-то непривычный для него звук. Человек нервничает, проклинает всё на свете. Так продолжается несколько ночей. Но однажды человек просыпается прекрасно выспавшимся. Что же произошло? Ответ прост: его слуховой аппарат настолько приспособился к окружающим шумам, что он попросту перестал на них реагировать. То есть, выражаясь языком йоги, слух перестал притягиваться к своим объектам – звуковым раздражителям. Подобная реакция организма возникла автоматически, без осознанного участия самого человека. Однако на адаптацию ему потребовалось несколько дней, вернее ночей. Пратьяхара же учит брать этот процесс под контроль собственного сознания и управлять им. Как черепаха втягивает свои члены под панцирь, так же и ваши органы чувств, при необходимости, отдаляются от своих объектов и перестают отвлекать сознание от того, чем вы заняты в данный момент. Когда же сознание позволяет органам чувств выйти «из-под панциря», чувства уже не бесконтрольны, как прежде, а осознанны.
Однако не только чувства, но и ум человека обычно не находится во власти сознания. Если вы проследите за тем, чем занят ваш ум, то заметите, что он постоянно привязан к тому, чего нет в данный момент – либо он занят воспоминаниями, либо прогнозированием, как бы вы поступили в той или иной ситуации, либо пустыми мечтами. А вдобавок к модификациям ума ещё и возникают различные эмоциональные состояния. Этот постоянный фон не позволяет человеку по-настоящему полно сосредоточиться на реально стоящей перед ним задачей. Не даром Свами Вивекананда сравнивал управление умом с ловлей разбушевавшейся обезьяны. Представьте себе обезьяну, непоседливую по своей природе, которую обильно напоили вином. В довершение к этому, её укусил скорпион. Можете представить себе беспокойную пьяную обезьяну, укушенную скорпионом? Вот именно в таком состоянии находится ум человека. Изначально неспокойный, он неистовствует, когда напоён вином желаний. Он впадает в гордыню, когда его жалит скорпион ревности к успехам других. Как же удержать такой ум в узде?
Для начала, необходимо качественное освоение предыдущих четырёх ступеней йоги. Освоение правил ямы и ниямы приводит сознание к гармоничному природному состоянию, не подверженному страданиям и страстям. Овладение асаной необходимо для того, чтобы болезненные ощущения в теле не отвлекали сознание от концентрации. Владение же пранаямой не только приводит к управлению дыханием и тонкими энергиями, но и является подготовительным к освоению пратьяхары. Дело в том, что наблюдение за дыханием ведёт к успокоению мышления, а так же сердечной деятельности. Успокоение сердца способствует успокоению работы рецепторов наших чувств (осязания, обоняния, вкуса, слуха и зрения). А это, в свою очередь, приводит к отвлечению сознания от органов чувств, что как раз и необходимо в пратьяхаре. Иначе говоря, пранаяма пассивно подводит к успокоению мышления, что ведёт к «исчезновению окутывающей свет знания ширмы и способности концентрации принципа мышления».
В пратьяхаре же активно натренировывается несвязывание мыслей с объектами их сферы или абстрагирование органов чувств от их чувственности. Благодаря чему, органы чувств становятся очень хорошо согласованными с деятельностью ума в его основной форме, когда ум свободен от волнений.
Таким образом, посредством пратьяхары практикующий постепенно достигает контроля над органами чувств, над эмоциями и над умом.
http://www.youtube.com/watch?v=v2Nisl28HrU
http://courses.freewayom.com/media/mint/icons/16/arrow-curve-000-left.png Следующий урок Урок 7 - Шестая ступень Йоги «Дхарана» (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=106:urok-7-shestaya-stupen-jogi-dkharana&Itemid=0)
ЙогаШтурм
08.11.2014, 23:04
А.Сидерский. Ты пришел, чтобы осознавать. Всё остальное — средства.
ЙОГА
Йогой называют обуздание ума посредством подчинения его деятельности осознанному волевому управлению. Йога есть устранение неконтролируемых флуктуаций состояния сознания. (Патанджали, «Йога Сутра», II ст. до Р. Х.) Или, говоря проще, йога есть устранение хаотической суеты ума.
Приведенное выше определение йоги считается классическим. Результирующее состояние сознания, которое имеется в виду, характеризуется полным отсутствие в нем каких бы то ни было неконтролируемых проявлений . неуправляемых и неосознаваемых мыслей, эмоций, побуждений… Фактически речь идет об (1) устранении помех восприятию и обработке информации мозгом, и (2) обретении контроля над восприятием во всем его диапазоне с возможным расширением самого диапазона за счет перераспределения энергии, высвободившейся в результате устранения помех. Устойчивое состояние йоги труднодостижимо и встречается крайне редко, поскольку предполагает высочайшую степень самоосознания и отрешенного самоконтроля. А это, в свою очередь, требует очень точной и глубокой коррекции и перенастройки множества физиологически тончайшим образом организованных и взаимосвязанных биохимических и биофизических системных процессов, определяющих базовые психофизиологические реакции человека и управляющих поведением индивида на уровне глубинных неосознаваемых мотиваций.
Реально достижение состояния йоги возможно только в том случае, когда человеческому существу удается не только полноценно осознать обусловленные генотипом и воспитанием «встроенные» и «автоматические» свойства своего сознания, но и до нужного уровня целенаправленно компенсировать в осознанно выбранном направлении определяющие их системные биохимические, биофизические и, по мере возможности, даже органические факторы. Фактически достигнутое и закрепленное состояние йоги — состояние сознания, в котором отсутствуют неконтролируемые флуктуации — ментально-эмоциональный «белый шум».
Перманентная перегруженность сферы сознания интенсивным ментально-эмоциональным «белым шумом» является наиболее характерным состоянием для подавляющего большинства среднестатистических представителей вида Homo sapiens. Существующий в уме каждого человеческого существа непрекращающийся спонтанный «внутренний диалог» с самим собой, вернее, со множеством разных «самих себя» в разнообразных переменчивых эмоциональных состояниях, не поддается никакому осознанному контролю. Он не управляется нашим намерением, но при этом очень успешно «заслоняет» собою в нашем восприятии объективную картину мира, подменяя ее некоторой условной иллюзорной видимостью. Мы воспринимаем вещи и явления не такими, каковыми они в действительности являются, а такими, какими они нам кажутся при взгляде сквозь призму нашего желания видеть их так, как нам удобно. А то, каково наше желание, в свою очередь, определяется некоторым множеством вполне конкретных достаточно жестко обусловленных факторов, в основе действия которых — специфика нашего социального воспитания как принципиальной основы построения алгоритмов обработки информации нашим умом и особенности нашей индивидуальной генетической предрасположенности как определяющего аспекта физиологической реализации этих алгоритмов.
В результате наличие в мозге постоянно существующего неуправляемого процесса спонтанного некреативного и неконструктивного мышления и спонтанного же еще более неконструктивного «эмоционирования» оказывается критической помехой восприятию и обработке информации. Помехой, которая искажает — порою до полной неузнаваемости — доступную восприятию картину мира, потенциально более-менее объективную в терминах физиологии восприятия физических процессов — настолько, насколько это вообще возможно в условиях перманентно само-реорганизующегося информационного квантового мира, каковым, судя по всему, является поле нашего бытия в самоосознании.
Вряд ли особым откровением может стать заявление, что все процессы пластического и энергетического обмена в системе человеческого организма в конечном итоге имеют своей целью оптимальное обеспечение энергией и пластическим материалом мозга — центрального биопроцессора. Фактически, во мгновенном временном срезе бытия мы живем, чтобы осознавать, то есть воспринимать, обрабатывать и в той или иной форме «усваивать» информацию. Все наши действия «по жизни» являются проявлением и выражением этого процесса. Наличие интенсивного «белого шума»1 как доминирующего процесса в сознании приводит к тому, что львиная доля вырабатываемой в организме энергии расходуется впустую. Кроме того, для того, чтобы иметь возможность произвести хоть какую-то более-менее контролируемую операцию по обработке информации, мозгу приходится «искусственно» расширять динамический диапазон, усиливая «полезный» сигнал, чтобы выделить его на фоне «внутренне-диалоговой» помехи. В итоге так называемый «умственный труд» оказывается крайне изнурительным и при этом — не менее крайне малоэффективным. Некий условный коэффициент полезного действия всей системы человеческого организма, приведенный к эффективности процесса обработки мозгом информации, оказывается ничтожно малым. Фактически, он стремится к нулю. По сути, в основной своей массе мы, почему-то почитающие себя разумными, просто вяло и тупо «белошумим» и действуем автоматически — этакие биороботы, управляемые примитивными встроенными программами, которые запускаются в действие тремя основополагающими первичными инстинктами — инстинктом самосохранения, инстинктом продолжения рода и инстинктом сохранения вида. «Внутренний диалог» и существующие на его фоне отчаянные спорадические попытки хоть как-то что-то изредка творчески измыслить настолько истощают наши энергетические ресурсы, что львиная часть потенциальных возможностей мозга никогда не задействуется в процессе мышления. У нас просто не хватает на это сил. Мы как бы спим по жизни и, если и просыпаемся на миг, то лишь в критической ситуации, когда инстинкты говорят нам, что, мол, «совсем тебе труба, друг». В большинстве подобных случаев мы успеваем только понять, что жизнь прошла, и смерть берет свое.
Придушив врага №1 — «внутренний диалог» — мы сразу же решаем проблему собственной эффективности за счет высвобождения огромных энергетических ресурсов из-под гнета пожирающих их спонтанных процессов в мозге. Ведь для того, чтобы обеспечить существование этих процессов, клеткам мозга приходится «пахать в поте лица своего денно и нощно». А тут вдруг бац — наступила йога и процессов-энергопожирателей больше нет. Мы мгновенно получаем возможность снизить уровень эксплуатации органов и систем2, поскольку органам и системам больше нет надобности кормить дикие орды «виртуальных дармоедов». Мы получаем также возможность перераспределить наличную энергию и «включить» в осознанную работу «спящие зоны». И, наконец, больше нет необходимости усиливать «полезный сигнал» до уровня дикого вопля, поскольку в безмолвии даже шепот хорошо слышен. То есть, на несколько порядков повышается эффективность энергообеспечения «полезных» мозговых процессов.
Таким образом, приведение человеком своего сознания в состояние йоги4 является, безусловно, весьма перспективным шагом в направлении обретения им осознанного контроля над «низшими» аспектами собственной природы, равно как и в направлении оптимизации иерархической структуры своего существа в целом, ибо позволяет в максимальной степени раскрыть все творческие способности и научиться осознанно и системно применять их. В каком направлении и для чего — каждый для себя решает сам. Тот, кому действительно удалось достичь состояния йоги, как правило, вполне способен самостоятельно и достаточно адекватно разобраться в наиболее существенных с точки зрения эволюции сознания вопросах: «кто я?», «зачем я здесь?»… Более того, йогину, или йогу (так принято именовать достигшего состояния йоги) в некоторых случаях даже удается вполне кардинально разрешить для себя обычно в наименьшей степени поддающийся разрешению и наиболее сакраментальный из всех сакраментальных вопросов человеческой истории: «что делать?». И еще. Внемля многопремудрым ветвистым разглагольствованиям не слушающих и не слышащих ничего и никого, кроме себя, «достигших» и «реализованных», а также «просветленных» и просто «я-единственных-гуру», равно как и их ревностных адептов, имеет смысл поверять изрекаемые ими истины древней, как мир, более чем банальной, однако неоднократно доказавшей свою непреходящую эффективность тестовой формулой «знающий не говорит, говорящий не знает». Ибо «пока Сила не вступит на серединный путь, и пока непокорное семя не будет обуздано силой остановленного ума, естественным состоянием которого стало знание истинной природы вещей, до тех пор любые разглагольствования о знании и мудрости останутся пустопорожним трепом досужего болтуна» (Сватмарама «Хатха-йога прадипика»).
МЕТОДЫ
Достижение состояния йоги предполагает целенаправленное последовательное изменение исходного состояния сознания. Посредством специальной практики системного психофизиологического контроля вырабатывается и делается устойчиво присущей индивиду способность осознанного управления режимами работы собственного мозга. В результате осознанный волевой самоконтроль распространяется на те аспекты психоэмоциональной деятельности индивида, которые в исходном состоянии сознания среднестатистического представителя вида Homo sapiens sapiens нетолько не поддаются волевому управлению, но зачастую в большинстве своем вообще не осознаются. Фактически речь идет об эволюционно значимых изменениях характера работы всей биологической системы человеческого существа. Принципиальная потенциальная возможность или невозможность осуществления подобных изменений в случае каждого конкретного человеческого существа определяется его генетическим статусом и уровнем общего развития, который, в свою очередь, обусловлен социальным статусом, общим уровнем культуры, уровнем образования, а также качеством и характером жизненного опыта. Сам по себе каждый в отдельности из вышеперечисленных факторов ничего не решает. Предрасположенность к получению от практики ожидаемого положительного результата определяется только их совокупностью в некотором оптимальном сочетании.
Концептуально будучи причиной формирования собственного органического носителя, физически сознание как таковое является продуктом его физиологического функционирования. В зависимости от генетически предопределенной организации взаимоотношений между органическим носителем и виртуальным продуктом его жизнедеятельности — между телом и сознанием — для каждого конкретного индивида предпочтительным является вполне определенный практический метод системного психофизиологического контроля, направленного на осознанную стабилизацию управления нервно-психической деятельностью. Адекватный выбор метода и корректное его применение развивает способность к тотальному волевому самоконтролю, известную также как способность управления намерением.
Фактически все сводится к осознанному целенаправленному управлению процессами, протекающими в центральной нервной системе. Разумеется, с учетом процессов, протекающих в системе организма в целом. Ибо происходящее в центральной нервной системе всегда есть некая функция комплексного взаимодействия всех органов и систем на всех уровнях. Существует три метода непосредственного управ-ления, различающихся по уровню опорных объектов приложения внимания и восприятия — (1) виртуальный (раджа-йога, или «йога ума»), (2) энергетический (лайя-йога, или «йога пространства»), (3) органический (тантра-йога, или «йога Силы»), и два опосредованных метода — (1) основанный на применении в качестве посредника логического интеллекта (джняна-йога или «йога знания») и (2) основанный на применении в качестве посредника инстинктивного разума (бхакти-йога или «йога любви»). Фактически опосредованные методы являются не столько практикой достижения собственно состояния йоги, сколько практикой наработки некоторого исходного состояния, позволяющего осуществить попытку продвижения в направлении устранения неконтролируемых флуктуаций состояния сознания.
ЙогаШтурм
08.11.2014, 23:06
В практике непосредственных методов в полном объеме используется специфическая йогическая гимнастическая тренировочная техника. Без нее практика непосредственных методов в большинстве случаев чревата серьезными нарушениями функционального равновесия и преждевременным разрушением организма практикующего. Дело в том, что устойчивые изменения состояния сознания всегда имеют в своей основе серьезные изменения режима работы мозга. Изменение режима работы мозга неизбежно сопряжено с изменением режимов работы всех физиологических органов и систем, поскольку его работоспособность обеспечивается за счет их функционирования. Более того, обеспечение работоспособности центрального биопроцессора — мозга — основной смысл существования и функционирования всей биологической системы организма. Естественно, любое изменение состояния, затрагивающее всю систему, сопряжено с интенсивными переходными процессами в системе в целом. Любой переходный процесс в любой системе всегда предъявляет повышенные — зачастую до критического уровня — требования к ее работоспособности. Переходные процессы, сопровождающие перестройку психической деятельности в ходе практики, направленной на достижение состояния йоги, приводят к сверхвысокими психоэнергетическими нагрузками и могут стать причиной тяжелых системных психофизиологических стрессов. Специальная гимнастическая практика позволяет подготовить организм к перегрузкам и на уровне физиологических органов и систем компенсировать воздействие стрессогенных факторов. При практике непосредственных методов психофизиологического контроля гимнастическая тренировочная техника должна применяться жестко и в максимально доступном практикующему объеме, причем непременно — в соответствии с принципом прогрессивной тренировки. Это особенно важно на начальных этапах практики, когда существенные сдвиги психофизиологических функций в «не знакомой» с подобными явлениями системе в случае отсутствия надлежащей компенсации приводят к чрезвычайно серьезным системным нарушениям.
Практика опосредованных методов позволяет постепенно подготовить систему организма к практике непосредственных методов и более чем весьма существенно растянуть во времени процесс подготовки к нагрузкам, с которыми сопряжена практика непосредственных методов. Поэтому йогическая гимнастическая практика в случае опосредованных методов может применяться в ограниченном объеме, а на начальных этапах практики — не применяться вовсе. Цель «Основного курса» — изложение информации о гимнастике йогов в базовом объеме, минимально достаточном для применения ее в практике непосредственных методов. Поэтому на характеристиках опосредованных методов здесь мы останавливаться не будем.
КРАТКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА НЕПОСРЕДСТВЕННЫХ МЕТОДОВ
Виртуальный метод управления режимами работы центральной нервной системы опирается на прямое комплексное управление поведением итоговых продуктов ее деятельности — мыслями, чувствами, эмоциями. Соответствующая техника известна как раджа-йога. Алгоритмический принцип метода — созерцание ума как такового и управление его поведением. По точности, скорости доступа и качеству контроля результатов деятельности центральной нервной системы метод раджа-йоги является наиболее эффективным. По сложности реализации он является самым труднодоступным, поскольку предполагает исключительно высокую степени исходной самоорганизации системы и полную гармоничную сбалансированность всех ее внутренних и внешних функций.
Энергетический метод управления режимами работы центральной нервной системы опирается на управление вибрационными процессами, являющимися физической основой виртуальных результатов деятельности центральной нервной системы. Соответствующая техника известна как лайя-йога. Алгоритмический принцип метода — созерцание волновых процессов, соответствующих деятельности ума и управление ими. В практике лайя-йоги волновые процессы в системе человеческого организма интерпретируются восприятием как некий «внутренний звук». Субъективное исследование «внутреннего звука» и управление им в итоге позволяет выйти на уровень управления его «виртуальной сущностью». Без намерения осуществить такой переход практика исследования «внутреннего звука» и управления им лишена смысла. Если же намерением практикующего является установление осознанного контроля над поведением ума, практика созерцания «внутреннего звука», несомненно, приносит положительный результат. Ибо, как указывает в своей «Хатха-йога прадипике» Сватмарама, «искусному стрелку несложно поразить оленя, который замер на мгновение в неподвижности, чтобы прислушаться, ибо главное здесь — правильно прицелиться».
Под «волновыми процессами» в данном случае понимаются не только механические, нейрохимические и электромагнитные процессы, обеспечивающие передачу и обработку информации в системе, но также волновые процессы иной природы, пока что регистрируемые лишь на уровне приборно не подтвержденной субъективной чувствительности, но, тем не менее, являющиеся основой целого ряда объективно существующих информационных взаимодействий. Практика лайя-йоги так же, как и практика раджа-йоги, требует очень точной комплексной настройки и функциональной уравновешенности всей системы человеческого организма, хотя, в отличие от раджа-йоги, и допускает незначительные отклонения от оптимума в отдельных ее звеньях. Эти отклонения могут быть компенсированы в процессе практики путем «уточнения настройки».
Практика лайя-йоги имеет смысл только как способ выхода на уровень практики раджа-йоги. Органический метод управления режимами работы центральной нервной системы опирается на управление ощущениями, возникающими в периферийной и центральной нервной системе при протекании в организме упомянутых выше волновых процессов. Эти ощущения условно именуют «психоэнергетическими ощущениями». Потоки ощущений подобного рода являются объектами управления в системах практики, относящихся к категории тантра-йоги и цигун. Они традиционно интерпретируются как потоки «Силы» — «праны» или «ци» («ки», «чи», «кхи» и т.п. — в зависимости от географической принадлежности системы практики). Само по себе управление «потоками Силы» — занятие достаточно бессмысленное, если за ним не стоит намерение выйти на управление волновыми процессами, отражением которых в органическом теле эти потоки являются.
Практика органического метода допускает несколько более существенные исходные отклонения от функционального оптимума, чем практика лайя-йоги. Само по себе построение практики систем тантра-йоги учитывает необходимость компенсации возможных функциональных отклонений и включает в себя алгоритмы системной оптимизации состояния организма практикующего.
(1) Он же — подлый «внутренний диалог» — враг №1 для всякого истинного воина в битве за свободу cамоосознания.
(2) Меньше есть, меньше переваривать и меньше, гм. ну, в общем, понятно. И, разумеется, меньше тратить на еду, что немаловажно. Или тратить столько же, но питаться более качественными продуктами — в полном соответствии с бессмертной заповедью вождя «лучше меньше, да лучше».
(3) Там ведь все не просто так, шум-то в децибелах меряют, а логарифмическая шкала — это, знаете ли, ого-го!
(4) Говоря иначе, устранение неконтролируемых флуктуаций состояния сознания, или просто «выключение» «внутреннего диалога».
А. Сидерский
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
09.11.2014, 09:01
Блин, как жалко, когда ЛУЧШИЕ умы ТАКОЕ пишут, помогая роботам быть ещё РОБОТНЕЕ. Ну вся "философия" правильно, а методы ... :sad:
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
09.11.2014, 09:03
в прошлом уроке (http://shop.freewayom.com/sc2/zbQIu/86901/7698559/) мы с Вами говорили:
Как увести своё внимание от органов чувств;
Что такое истинное счастье.
Урок 7 - Шестая ступень Йоги - Дхарана
https://proxy.imgsmail.ru?h=kkRTG6EMqCsOUC9TJwWCpA&e=1415767940&url171=d3d3LmZyZWV3YXlvbS5jb20vaW1hZ2VzL3NpZC5qcGc %7E
Сегодня же, мы рассмотрим:
Как развить сильную волю;
Какая польза от практики концентрации.
Развив сильную концентрацию, все для Вас станет возможным и достижимым. Концентрация - это великая сила. Развив её, человек становится очень волевым, он способен выбирать в своей жизни то, что хочет и реализовывает это. В йоге концентрация очень важна, без неё невозможно заниматься медитацией, поскольку ум будет блуждать и не даст удерживать тему медитации.
Изучите урок и оставьте свой комментарий к уроку.
Перейти к 7-му уроку (http://shop.freewayom.com/sc2/tUivlZ8/86901/7698559/)
http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25%3Ayogakurs-blok-1&id=106%3Aurok-7-shestaya-stupen-jogi-dkharana&Itemid=0
Урок 7 - Шестая ступень Йоги «Дхарана»
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/d0cd404e670dd2105ad5e2880d00ddf6.jpg Из этого урока Вы узнаете:
Как развить сильную волю?
Какая польза от практики концентрации?
На пути познания себя и окружающего нас мира, необходимо иметь навык концентрировать свой ум на объекте познания. Человек с сильным, концентрированным умом способен добиваться любых целей как в материальном так и в духовном плане.
Дхарана или концентрация – это шестая ступень в классической восьмиступенчатой йоге. В третьей главе «Йога-сутры» Патанджали определяет концентрацию, как «фиксацию сознания на определенном месте». В основе слова «дхарана» заключен корень «дхри», что означает «держаться». Концентрация – это не что иное, как способность человека зафиксировать и удерживать ум на одном объекте сколь угодно долго. В жизни человек часто сталкивается с ситуациями, когда необходимо быть сосредоточенным на чем-то одном, например, составляя какой-то документ, слушая лекцию, пытаясь вникнуть в какую-то проблему. Но его очень легко отвлечь, вывести из этого состояния и, как правило, эта концентрация не бывает длительной, так как быстро наступает усталость. Попробуйте хотя бы 50 раз повторить какую-нибудь мантру. Справедливости ради надо сказать, что и на такое сосредоточение, как в приведенных выше примерах, способны далеко не все. Как правило, мысли большинства людей неуправляемые, бесконтрольно блуждающие, а их ум можно сравнить с повозкой, запряженной лошадьми, но без кучера. Лошади несутся сами, куда хотят, потому что ими никто не управляет. В результате такого неуправляемого состояния ума человеку трудно сконцентрироваться на чем-то, его мысли перескакивают с пятого на десятое. Во время разговора человек легко теряет основную нить беседы, с трудом может пересказать прочитанную книгу, не помнит события прошедшего дня и так далее. И это происходит не потому что он глупый, а из-за отсутствия умения сосредоточиться и сконцентрироваться. Это качество нужно развивать любому человеку в любом возрасте. И в данном случае не важно, занимается он духовной практикой или нет. Концентрация не только улучшает память, внимательность и способность восприятия, она делает ум острым, дает человеку возможность жить, осознавая каждое свое действие и каждую свою мысль. Ум такого человека будет осознанным, будет управляться им самим, про него уже не скажешь «мои мысли – мои скакуны».
Итак, концентрация – это умение удерживать ум на одной мысли, идее или образе, когда, что очень важно, устраняются разного вида беспокойства и колебания и ум фиксируется на одном объекте. В обычном состоянии наше сознание как бы рассеяно по разным направлениям, т.е. по разным объектам. В момент же глубокого сосредоточения, настоящей концентрации, сознание сфокусировано на одной точке. Когда наш ум заинтересован чем-то, сосредоточен на чем-то одном, мы не замечаем того, что происходит вокруг нас. Мы не слышим звуков, запахов, мы даже забываем про свое физическое тело. Например, когда писатель придумывает сюжет для своей новой книги, его сознание будет сконцентрировано на этом практически постоянно. Да, он будет общаться с кем-то, разговаривать, двигаться, но одновременно с этим в его сознании будет постоянно присутствовать мысль о книге. Все остальное в этот период не будет иметь для него такого значения, потому что сознание писателя будет занято, увлечено только одним – новым сюжетом. Сюжет – это объект. Это и есть состояние концентрации, т.е. направленность ума в одну точку, на один объект. Только между такой «сконцентрированностью» большинства людей и концентрацией йога есть очень большая разница. Йог может сосредоточить свой ум на чем угодно и в любой момент, а обычный человек не может, потому что не умеет управлять своим умом. Дхарана большинства людей, не владеющих искусством сосредоточения, спонтанна, она происходит только в момент заинтересованности или увлеченности, а концентрация йога всегда осознанна и постоянна. Попробуйте сесть и сосредоточить свое внимание даже не на решении какого-то сложного вопроса, а просто на физическом предмете, который перед вами. И вы увидите, как буквально через секунду ум начнет заполняться самыми разными мыслями, которые переключат ваше внимание с этого предмета на что-то другое. Осознанной концентрации нужно учиться, учиться терпеливо и настойчиво.
Для тех, кто занимается Йогой, очень важно помнить, что практика концентрации невозможна без освоения предыдущих пяти ступеней йоги. Как можно сосредоточится, если беспокоят проблемы, если голова полна разных мыслей, если вас переполняют эмоции? Сначала надо научиться отрешаться от них, сначала надо успокоить свой ум. Именно поэтому человек, практикующий йогу, должен шаг за шагом осваивать все ступени, начиная с первой, с морально-этических заповедей, т.е. с Ямы. Если эта ступень не пройдена, то ум всегда будет возбужденным, его всегда будут беспокоить мирские желания. Если человек полон страстей, похоти, гнева, то вряд ли он сможет сосредоточится на одном объекте хотя бы на несколько секунд. Правила Ниямы предлагают человеку тот образ жизни, который ведет его к совершенствованию, к высвобождению огромного количества энергии, необходимой для духовного развития. Асаны дают возможность подчинить себе физическое тело, не зависеть от него, т.к. боль и физическое неудобство отвлекают нас от поставленной задачи. Пранаямы учат нас управлять потоками энергий, а, практикуя Пратьяхару, пятую ступень, мы научимся отрешению от чувств и внешнего мира. И только после этого можно приступать к освоению шестой ступени – Дхараны. Невозможно добиться успехов в Дхаране, не построив прочного фундамента из первых пяти ступеней.
Когда человек может удерживать свое внимание на выбранном им объекте сколь угодно долго, автоматически наступает переход из стадии Дхараны в стадию Дхьяны. О Дхьяне мы поговорим в следующем уроке.
Польза Дхараны
Когда мы развиваем свою волю посредством концентрации, мы можем легко и быстро добиваться любых целей в жизни. Потому как мы можем сконцентрировать свой ум на желаемом объекте и притянуть его в нашу жизнь. Но цель йоги не в том, чтобы удовлетворять свои желания, а втом чтобы познать себя, познать бога в себе. Но так или иначе если мы не монахи и не отшельники, то нам нужно иметь хорошую интеграцию в материальном мире и иметь все в достатке, чтобы иметь возможность качественно практиковать, ради высшей цели.
Практическое пособие по Мантра-йоге
http://courses.freewayom.com/images/yoga/label-mantrayoga.png
В этом пособии находятся драгоценные наставления, которые были переданы от Гуру к ученику в непрерывной цепи приемственности учения сиддхов. Информация уникальная, нигде не повторяется, очень эффективная. Вместе с электронной книгой, бонусом Вы получите аудио лекции по Мантра-йоге.
Мантры произносятся на санскрите, санскрит - произошел от древне-русского языка. Само слово САМ-СКРЫТ говорит о том, что это тайный язык для поСВЕ(т)щенных. Уже не секрет, что прото языком является древне-русский язык. Ученые проводили опыт, взяв людей разных национальностей. Когда произносили русские слова то энцефалограмма показывала активацию определенных участков мозга у всех людей. Но когда произносили эти же слова на других 10-ти языках, то мозг никак не реагировал. Этот опыт показывает, что наш мозг хорошо понимает санскрит и не только понимает его, а еще и активирует определенные участки мозга. Это великая тайна и загадка!
http://www.youtube.com/watch?v=WGVgoHxmT-o
Скачать пособие (http://yoga.freewayom.com/mantrayoga/)
http://courses.freewayom.com/media/mint/icons/16/arrow-curve-000-left.png Следующий урок Урок 8 - Седьмая ступень Йоги «Дхьяна» (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=107:urok-8-sedmaya-stupen-jogi-dkhyana&Itemid=0)
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
12.11.2014, 09:25
в прошлом уроке (http://shop.freewayom.com/sc2/VCB5V8Gtm/86902/7698559/) говорили:
Как развить сильную волю;
Какая польза от практики концентрации.
Урок 8 - Седьмая ступень Йоги - Дхьяна
Что такое медитативная поглощенность?
Какую пользу получает практикующий медитацию?
Дхьяна - это поистине хорошее достижение в йоге, даже в состояние первой дхьяны, йогин испытывает беспричинную радость и легкость. Считается, что йогин достигший первой дхьяны в следующей жизни гарантированно рождается на небесах.
Изучите урок и оставьте свой комментарий к уроку.
Перейти к 8-му уроку (http://shop.freewayom.com/sc2/TwUBnK/86902/7698559/)
P.S. Сегодня подготовил для Вас интереснейший фильм о возможностях мозга!
Урок 8 - Седьмая ступень Йоги «Дхьяна»
Из этого урока Вы узнаете:
Что такое медитативная поглощенность?
Какую пользу получает практикующий медитацию?
Дхьяна – это седьмая ступень в Йоге. Если Дхарану Патанджали определяет как «фиксацию сознания на одном месте», то Дхьяна – это «сфокусированность однородных состояний сознания на этом месте». Иными словами, это размышление о каком-то одном объекте, т.е. регулируемый поток сознания. Дхарана – это часть Дхъяны. Практикуя Дхьяну, мы учимся размышлять о каком-либо явлении или понятии. Умение концентрироваться лежит в основе любого размышления. И не просто в основе, концентрация – это часть, составляющая размышления. Никакое размышление невозможно без внимания и сосредоточения. Дхарану, концентрацию на объекте, можно сравнить с лошадью, привязанной веревкой к столбу. Лошадь стоит около этого столба и никуда от него не может уйти. А Дхьяна – это уже лошадь, которая движется, ходит вокруг столба, но все равно она привязана и уйти далеко не может.
В обычном состоянии наш ум блуждает по разным объектам, он рассеян и не сконцентрирован на чем-то одном. В состоянии концентрации ум сфокусирован на одном объекте. Эти два разных состояния нашего сознания можно сравнить с солнечным светом. Когда солнечный свет рассеян, его лучи мягкие, не обжигающие, но если взять лупу, то луч сфокусируется в одном конкретном месте и станет таким сильным и мощным, что может возникнуть пожар. Точно также и с нашим умом, чем больше он сосредоточен на чем-то, тем больше энергии накапливается в точке концентрации. Когда ученый сосредоточивает свой ум на какой-то идее, то он концентрирует всю энергию своего сознания в один фокус и направляет ее на один объект, на то, что его интересует, открывая все тайны этого объекта. Будда сказал: «Сосредоточенный ум видит вещи такими, каковы они есть в действительности».
Дхарана заключается в том, чтобы определить конкретный объект, сформулировать условия задачи для решения какой-то проблемы. Дхарана – это привязывание своего ума, своего сознания, своего разума к какой-то определенной теме. Дхьяна – это уже размышление на заданную тему, размышление над каким-то объектом. Трудно уловить момент перехода от концентрации к размышлению. На стадии Дхараны человек собирает факты, всю необходимую информацию об изучаемом им объекте. Он ничего с ними не делает, просто вспоминает и удерживает в своей памяти. А дальше начинается естественный процесс сопоставления фактов, который неизбежно приведет его к тому, что он начнет анализировать, думать над данной проблемой, оперируя всей собранной информацией. Этот процесс в свою очередь приведет к тому, что к человеку начнут приходить какие-то новые неожиданные мысли о данном объекте, которых раньше в его сознании никогда не было. Таким образом человек сам начинает порождать знания об объекте, знания, которые он ни от кого не слышал и нигде не читал.
Эти знания не есть что-то таинственное или мистическое, как некоторые думают. Ничего подобного. Просто к человеку начинают приходить мысли об этом объекте, но мысли именно этого человека. Потому что он думает на какую-то тему не так, как думают обычные люди. Обычно, когда человек размышляет о чем-то, его ум опирается на свой или чужой опыт, на множество штампов и установок. Его ум блуждает среди всего этого, т.е. ходит по кругу. Сознание такого человека не в состоянии создать что-то кардинально новое, поскольку само сознание очень узкое, плоскостное, привязанное к уже известному. В то время как объемное, глубокое сознание способно воспринимать и рождать новые знания. Человек даже может по большому счету и не понимать, откуда эти знания приходят к нему, то ли откуда-то извне, то ли он их сам рождает. На самом деле это неважно, извне они приходят или изнутри. Важно, что они приходят в сферу разума человека, который занимается исследованием и решением данной проблемы как объекта. Это и есть Дхьяна, когда в сознании человека начинается процесс рождения собственных знаний о каком-то объекте, о каком-то предмете.
Стадия Дхьяны считается освоенной, когда человек может не просто свободно размышлять, но, что самое главное, самостоятельно рождать новые мысли и знания о заданном объекте. Когда человек размышляет над каким-то конкретным объектом, рассматривая его со всех сторон, то рано или поздно обязательно наступит такой день, такой миг, когда все его мысли приобретут совершенно иное качество. И тогда человек увидит и поймет, в чем была истинная причина его проблемы. И тогда у него внутри наступит ощущение очень сильного облегчения, как будто гора с плеч упала. Вот это и есть то, что называют Самадхи.
Уровни дхьяны
Первая Дхьяна
При продолжительном непрерывном фокусировании ума на объекте медитации, наступает момент, когда первый раз преодолевается поверхностное сознание. Это является полным поглощением (растворением) или дхьяной. Ум внезапно как бы погружается в объект и остается в нем неподвижно. Мешающие мысли полностью исчезают. Нет ни чувствующих восприятий, ни обычного осознания своего тела. Физическая боль не ощущается. В сознании преобладает восторг, блаженство и однонаправленность. Когда они наступают одновременно - это признаки дхьяны.
Вторая Дхьяна
В ходе медитации однонаправленность становиться более интенсивной путем отрешения от состояния первой дхьяны...
Когда у вас начинается состояние восторга или блаженства, вы должны оставить их одно за другим, рассматривая их как ничего не значащие.
Самое ценное из этих состояний - это однонаправленность. Однонаправленность - это состояние, которое непрерывно устремлено на объект своей концентрации.
... Усиление однонаправленности после овладения первой дхьяной требует исключения как начального, так и повторных возвращений внимания к объекту концентрации ...
До этого ваше сознание могло как усиливать притяжение к объекту, так и ослаблять его. Теперь же однонаправленность усилилась. Это означает, что ваше сознание ровно, не прерываясь длительное время удерживает объект концентрации. В сутрах это описано как непрерывно льющаяся из кувшина в чашку струя масла.
Йогин входит в первую дхьяну путем фокусирования внимания на главном объекте. Затем он освобождает ум от всех мыслей об этом объекте и вместо этого обращает свой ум к восторгу, блаженству и однонаправленности. Ум медитирующего полностью свободен от всех колебаний, выразимых словами мыслей и даже от мыслей о главном объекте. Остается только отраженный образ этого объекта как фокус однонаправленности.
Достижение даже первой дхьяны - это очень великая вещь. Говорится, что йогин, достигший первой дхьяны, перерождается на Небесах Брахмана - Творца Вселенных.
Это Святые Небеса низшего уровня.
Третья Дхьяна
В третьей дхьяне чувства блаженства и восторга исчезают.
...Чтобы идти глубже, монах овладевает второй дхьяной точно также, как он овладел первой. Затем, после выхода из второй дхьяны, он видит, что восторг - форма возбуждения - более груба по сравнению с блаженством и однонаправленностью. Тогда он вновь созерцает главный объект и сначала оставляет мысли об объекте, а потом о восторге, достигая таким путем третьего уровня дхьяны...
Когда вы концентрируетесь, у вас возникнет такое ощущение, словно ваше сознание становится коротким. Представьте, что во время концентрации ваше сознание - это некий луч, который выходит и цепляет объект концентрации. Длина его, созданная силой различения - это поверхностное сознание. В процессе медитации этот луч сознания укорачивается и, чем короче он становится, тем ближе вы подходите к Истинному Я. Он укорачивается непрестанным созерцанием и концентрацией на объекте.
...На третьем уровне растворения появится чувство невозмутимости по отношению даже к высочайшему восторгу...
В третьей дхьяне вы чувствуете, что вся Вселенная, все три мира сансары, вы сами и вся ваша жизнь заключаются вот в этой точке. Вы настолько отождествляетесь с объектом концентрации, причем на очень тонком уровне, что иногда вы сами не можете сказать, где точка, а где вы. Существуют практики, например, концентрация на свечу, когда нужно дойти до такого уровня концентрации, когда можешь увидеть свое физическое тело с позиции свечи. Другими словами, концентрируешься, затем смотришь на себя, сидящего напротив, который концентрируется на свечу. Это означает, что астральное тело выходит во время самадхи и может созерцать физическое тело. Это достигается примерно на второй-третьей дхьяне.
...Эта дхьяна очень тонкая и без этой возникшей невозмутимости ум медитирующего был бы отброшен назад к восторгу. Если он остается в этой третьей дхьяне, то чрезвычайно приятное блаженство переполняет медитирующего и затем растекается по его телу. Благодаря тому, что на этом уровне блаженство сопровождается невозмутимостью, ум медитирующего сохраняет однонаправленность на эти тонкие измерения и не скатывается обратно к более грубому восторгу. Овладев третьей дхьяной так же, как он сделал с предыдущими, медитирующий может двигаться дальше ...
На этой ступени вы видите, что блаженство и восторг - это грубые состояния, и у вас возникает желание поддерживать только состояние однонаправленности и невозмутимости. Невозмутимость - это такое тонкое состояние отрешения, когда вам не хочется ничего, кроме как пребывать в этом состоянии. На третьей дхьяне начинается самадхи. Между третьей и четвертой дхьяной вам необходимо заботиться о своей позе. Если вы в момент глубокой третьей дхьяны поменяете ноги, то не сможете достичь самадхи. Наоборот, неподвижная поза - это условие, когда вы часто сможете испытывать самадхи. У вас будет останавливаться дыхание и не будет ощущаться работа сердца, либо сердцебиение будет очень замедленно.
Говорится, что своим ученикам Будда Шакьямуни рекомендовал много ходить, поскольку в дхьяне они потребляли очень мало воздуха, и у них процессы обмена были не такими, как у обычных людей.
Четвертая Дхьяна
Чтобы проникнуть еще глубже, медитирующий должен остановить все формы умственного удовольствия. Он должен отказаться от всех состояний, которые могут препятствовать полному спокойствию, даже от блаженства и восторга. С полным прекращением блаженства однонаправленность и невозмутимость набирают полную силу. В четвертой дхьяне чувства телесного удовольствия полностью оставляются. Чувство физической боли полностью исчезло в первой дхьяне. Нет ни одного ощущения, ни одной мысли...
На этом уровне не только отсутствуют мысли, но также исчезают и все ваши ощущения. Четвертая дхьяна - это очень глубокое состояние, его очень трудно выразить. Это уровень тончайшего сознания.
Во время третьей-четвертой дхьяны у вас могут возникать вспышки ясности. Проницательность вашего сознания становится непостижимой. Это сознание Богов Святых Небес. На этом уровне у вас возникает большой соблазн. К вам могут приходить прозрения одно за другим. Вы внезапно понимаете структуру достижения или появляются глобальные мысли о спасении. Эти прозрения могут шокировать вас своей ясностью, и вы можете поддаться им и утратить состояние третьей-четвертой дхьяны, начать думать. Ни в коем случае этого не делайте! Но если уж эти прозрения вам не дают покоя, отвлекитесь на некоторое время, запишите их на бумагу, чтобы потом подумать, и продолжайте концентрацию. Это могут быть очень глубокие прозрения в отношении всего.
...На этом четвертом уровне дыхание медитирующего прекращается, он не может ощутить ни малейшего движения...
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
12.11.2014, 09:25
Пятая Дхьяна
Следующий уровень - дхьяна Мира Без Форм.
Следующий шаг в концентрации, являющийся вершиной четырех состояний, называется бесформенным. Первые четыре дхьяны достигались концентрацией на материальной форме или некоторой концепции, полученной из предыдущих концентраций. Бесформенных состояний достигают путем выхода за пределы восприятия всякой формы. Для выхода в первые четыре дхьяны медитирующий должен был опустошать свой ум от мыслей. Для входа в каждую из последующих бесформенных дхьян йогин, один за другим, замещает объекты концентрации на более тонкие. Все бесформенные дхьяны включают в себя однонаправленность и уравновешенность, но на каждом уровне эти факторы становятся более утонченными. Концентрация становится нерушимой. Ничто не может вывести медитирующего из нее, но он сам через определенные, установленные им самим промежутки времени, выходит из нее, возвращаясь в то же самое состояние, в каком он был перед вхождением в нее.
Когда вы достигаете состояния четвертой дхьяны, у вас уходит привязанность к форме. Объект концентрации уже не так важен, он служит просто фокусировкой вашего сознания. Начинает открываться ваше сверхподсознание. На этом уровне у вас может появиться отвращение к внешним объектам. Имя и форма - могут отрицаться. Все, что имеет имя и форму, становится чрезвычайно неприятным. Не хочется слушать музыку или видеть себя, других в форме, потому что сознание находится в неописуемом бесформенном состоянии. У вас могут быть сны, где вы можете видеть бесформенный купол неба над собой, или могут всплывать самскары (отпечатки в сознании), когда вы смотрите на океан или бескрайнее пространство.
Когда вы, одну за другой, усиливаете свои дхьяны, вы проходите четыре уровня Мира Без Форм. Мы не будем подробно описывать эти состояния, практически - это уровни достижения Раджа-йоги.
Затем мы, один за другим, переживаем состояния Бесконечного Пространства, Бесконечного Сознания и Пустоты, усиливая свое сознание.
Наконец, пройдя эти четыре уровня, вы испытываете ни с чем не сравнимое состояние Атмана. Это состояние седьмой-восьмой дхьяны. Когда вы открываете состояние глубинного осознавания, не существует мыслей, значит и не существует бхаван (мироощущений). Вы видите мир из этой высшей точки. Ваше сознание за счет концентрации проделало путь от периферии к состоянию Истинного Я. В процессе концентрации оно изживает все самскары.
Например, вы берете доску и дрель и начинаете сверлить. Вы проходите разные слои и доходите до самой сердцевины этой доски. Ваше сознание - доска, концентрация - сверло. Когда вы добираетесь до Атмана, все ваши обусловленности теряются. Вы перестаете воспринимать мир старым образом, и это и называется достижением состояния Освобождения и Просветления.
Информация использованная в этом уроке взята из книги «Источник сознания».
http://courses.freewayom.com/images/yoga/label_meditation.png Практическое пособие
«Концентрация и медитация» представляют собой внутреннюю сущность практики йоги. Это ключ к вратам внутреннего Просветления, точка опоры, вокруг которой обращается любая духовная практика. Концентрация и Медитация — йогические священнослужения, ведущие к самадхи (сверх-сознанию) или Осознанию Истины.
Часть того, что Вы узнаете из Пособия:
Как построить свою медитативную практику, чтобы гарантированно достичь просветления ума;
Какие медитации и в какой последовательности выполнять;
Как правильно тренировать концентрацию ума;
12 просветляющих медитаций раскрывающих природу реальности.
Скачать пособие (http://yoga.freewayom.com/meditation/)
http://www.youtube.com/watch?v=2iV15ez5o0g
http://www.youtube.com/watch?v=bLgofgURPg8
http://courses.freewayom.com/media/mint/icons/16/arrow-curve-000-left.png Следующий урок Урок 9 - Восьмая ступень Йоги - Самадхи (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=108:urok-9-vosmaya-stupen-jogi-samadkhi&Itemid=0)
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
15.11.2014, 10:16
в прошлом уроке (http://shop.freewayom.com/sc2/FBlCNCp9/86904/7698559/) мы с Вами говорили:
Что такое медитативная поглощенность?
Какую пользу получает практикующий медитацию?
Урок 9 - Восьмая ступень Йоги - Самадхи
https://proxy.imgsmail.ru?h=kT8aVoFs4tXXPu26lW6Y8w&e=1416291257&url171=d3d3LmZyZWV3YXlvbS5jb20vaW1hZ2VzL3NhbWFkaGk uanBn
Сегодня же, мы рассмотрим:
Что такое просветление?
Как достигается просветление?
Самадхи - это с одной стороны конечная цель восьми-ступенчатой йоги, с другой стороны это только самое начало духовной практики. Достигший самадхи познал истину и пережил состояние Бога слившись с ним и осознал своё единство и неразделённость со Всевышним источником. Далее йогин, старается быть в этом состоянии не в сидячей медитации, а на яву живя в миру и взаимодействуя с различными энергиями, интегрируясь с ними. Достижение самадхи даёт право йогину проповедовать дхарму, пробуждая других людей и помогая им избавиться от ограничений и страданий сансары.
Изучите урок и оставьте свой комментарий к уроку.
Перейти к 9-му уроку (http://shop.freewayom.com/sc2/HeFOhw/86904/7698559/)
http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25%3Ayogakurs-blok-1&id=108%3Aurok-9-vosmaya-stupen-jogi-samadkhi&Itemid=0
Урок 9 - Восьмая ступень Йоги - Самадхи
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/4382945e78b0ff254deb1b4f08116b50.png Из этого урока Вы узнаете:
Что такое просветление?
Как достигается просветления?
Итак, конечная цель классической йоги - это состояние Самадхи (самости), то есть переживание своего источника, истины, бога, абсолюта.
Самадхи на самом деле не является завершающим на духовном пути.
Духовный путь бесконечен, Самадхи всего лишь пробуждение ото сна неведения.
Можно сказать, что Самадхи открывает йогину дверь в бесконечность, дарует бессмертие на уровне сознания.
Что значит бессмертие на уровне сознания?
Это значит, что сознание йогина не прирывается ни во сне, ни на яву, ни во время смерти. Такой йогин может контролировать процесс перерождения.
Хочется внести некоторые разъяснения к вопросам о медитации и самадхи, которые являются, как принято считать, конечной целью и венцом йоги, и являются наиболее часто употребляемыми терминами, имеющими отношение к духовной йоге, или раджа-йоге.
Начнем с того, что слово «медитация», или «meditacio» по происхождению латинское и обозначает не что иное, как размышление. Поэтому оно не является чисто индийским, и, строго говоря, в йоге такого термина нет вообще. А когда его пытаются употреблять в отношении к йоге, то делают это, как правило, в значении прямо противоположном его истинному значению, а именно о медитации говорят, как о состоянии обратном размышлению, то есть безмыслии, пустотности сознания, уходе в трансцендентные сферы, остановке внутреннего диалога и т.п.
Что касается понятия самадхи, то существует две неправильные тенденции понимания этого термина:
Первая — это детское представление о самадхи, как об очень необычном состоянии сознания, которое сопровождается сильнейшими внутренними экстазами, переживаниями, видениями бога и т.д. и внешними эффектами, такими как яркий свет вокруг головы, вырывающиеся клубы дыма из ушей, ноздрей, заднепроходного отверстия, у впавшего в самадхи.
Вторая — другая крайность, где наоборот человек считает, что он сам уже давно познал самадхи, что в нем нет ничего особенного, и что это любые приятные внутренние ощущения.
В действительности же, и это будет грамотно с точки зрения йоги, лучше говорить о так называемой «саньяме» (самьяме, самаяме), которая переводится с санскрита, как «погружение во что-то», и этот процесс погружения несколько условно делится на три стадии: начальную, среднюю и завершающую, которые соответствуют дхаране, дхьяне и самадхи. Естественно, это тема достаточно непростая, и заниматься подобными практиками могут только очень подготовленные люди и только в настоящей духовной школе под непосредственным руководством настоящего Гуру, освоившего в совершенстве эти техники.
Мозг человека имеет два полушария — левое и правое, причем полушария латерализованы, то есть они не дублируют друг друга однозначно, в отличие от иных внутренних органов, функционально идентичных и дублирующих друг друга, таких как почки, легкие. Наличие двух полушарий воплощает собой на физическом плане две способности человеческого сознания познавать окружающий мир.
Один способ, ему соответствует левое полушарие, связан со способностью человека делить все сущее на «я» и «не-я», на себя и окружающий мир, на субъект и окружающие его объекты. В этом случае познание заключается в том, что субъект, изначально будучи отделенным от объекта, не имеет возможности как бы заглянуть внутрь него и способен лишь изучать интересующий его объект через изучение свойств, которыми он обладает. Подобный подход широко распространен в современной науке, но в то же время, вопреки мнению многих любителей йоги, на должном уровне исполнения он является чисто йоговским способом познания.
Другая способность человеческого сознания, которой на физическом плане соответствует правое полушарие, заключается в изначальной неразрывной слитности человеческого «я» и окружающего мира, или, если быть более точным, изначальном пребывании сознания йога во всем мироздании, как неразрывной его части. В таком случае, наблюдатель, желающий изучить какой-либо объект внешнего мира должен просто стать интересующим его объектом, слиться с ним, хотя, если рассуждать достаточно строго, то и эта формулировка не будет совсем удачной, поскольку правополушарное сознание изначально предполагает неделение мира на субъект и объекты. И поэтому, в этом случае нет ни наблюдателя, ни наблюдаемого, а есть просто возможность человека как бы побыть любой частью мира.
Отсюда существует две техники саньямы, которые ведут к двум видам самадхи — так называемым савикальпа-самадхи (с размышлением), и нирвикальпа-самадхи (без размышления). Причем вторая ничуть не превосходит первую, точно так же как правое полушарие головного мозга ничуть не «лучше» левого.
Итак, вкратце рассмотрим первый вид саньямы, лучше всего на конкретном примере.
Предположим йог хочет вылечить давно беспокоящую его хроническую болезнь, в которой медицина ему помочь не может. Что он должен делать? Прежде всего выделить себе существенный промежуток времени, в течение которого он будет заниматься размышлением этой и только этой задачи и не отвлекаться ни на что другое. Это условие будет соответствовать подготовке к саньяме — 5-й ступени йоги — пратьяхаре. Дальше тело этого йога должно занять удобное положение, чтобы не мешать его размышлению, причем это совсем необязательно должна быть традиционная йоговская поза — человек может сесть в удобное кресло или лечь на кровать. Далее он должен очень четко сформулировать условие задачи, которая перед ним стоит, то есть в данном случае он должен очень хорошо понять свой диагноз и начать вспоминать о нем все, что он может знать по этому поводу, даже если на первый взгляд ему кажется, что он ничего не знает. При необходимости можно и даже нужно пользоваться соответствующей литературой, консультациями специалистов и вообще пользоваться любыми источниками получения информации. Думать, что это не совсем по-йоговски не надо. На самом деле, это уже и есть самая настоящая йога.
Итак, необходимо собрать все возможные факты, причем не только медицинские, но также философские и психологические, например, какая серьезная жизненная проблема усложняла, а может быть даже, отравляла жизнь в период, предшествующий болезни, в чем человек поступал неправильно с точки зрения законов той или тех религий или духовных систем, с которыми он знаком. Он начинает сопоставлять эти факты друг с другом, с целью извлечь из этого сопоставления какие-либо новые факты или выводы. Все описанное выше будет соответствовать первой ступени саньямы — дхаране, которая представляет собой сосредоточение внимания на объекте. Здесь следует сделать одно очень важное уточнение: данная работа будет дхараной только в том случае, если она представляет собой не бытовой, а самый настоящий, в лучшем смысле этого слова, строго научный или философский подход к решению проблемы. Разница такая же, как если сравнить напевание себе под нос популярной мелодии (про которую человек даже не помнит — откуда она) и высокопрофессиональное, то есть абсолютно точное и академичное в плане мелодии, ритма, правильного звукоизвлечения исполнение сложнейшей оперной арии.
Затем наступает следующая фаза. В йоге вообще так устроено, что каждая ее ступень, если она в совершенстве освоена, как бы плавно перетекает в следующую. Процесс напряженного и сосредоточенного размышления и анализа трансформируется в гораздо более свободное и легкое состояние, когда новые мысли на тему, интересующую йога, начинают приходить в голову сами собой, причем все эти мысли подкреплены надежными аргументами и являются действительно новыми, в том смысле, что эти знания нельзя ни от кого услышать и нигде прочитать. В человеческой культуре их нет. Эти новые знания сами собой рождаются в голове человека, вышедшего на эту новую стадию саньямы, которая называется дхьяной. Таким образом, дхьяна отличается от дхараны прежде всего тем, что йог уже не должен прилагать для сосредоточенного размышления никаких усилий. Христиане, которые помногу молятся, хорошо знакомы с этим состоянием сознания и говорят об этом так: «Сначала человек делает усилие, чтобы творить молитву, а затем, сама молитва начинает творить человека, причем безо всяких усилий со стороны последнего».
Таким образом, стадия дхьяны характеризуется достаточно чистым, светлым и ясным состоянием сознания, которое очень «щедро одаривает» освоившего эту ступень йоги человека новыми идеями, знаниями и открытиями. Он становится лучшим специалистом на свете в интересующей его области и легко может читать многочасовые лекции или писать книги на тему, которой была посвящена саньяма. Следует особо отметить, что хотя мы стараемся говорить простыми словами об этих вещах, совершенно не следует думать, что эти состояния и такая практика доступны любому, считающему себя интеллектуальным человеку.
Развивая дхьяну дальше человек ощущает себя сказочно богатым, подобно графу Монте-Кристо, он владеет несметными сокровищами, — это те самые сокровища, которые Иисус призывал копить. «Копите свои сокровища на небесах», — говорил Он. Недоступную простому обывателю радость носит в себе занимающийся дхьяной йог.
И вот наконец, этот процесс подходит к своему естественному завершению, наконец йог на самом глубоком уровне понимает, и даже уже не просто понимает, а видит всю суть того явления, которое еще недавно было для него проблемой. Если эта проблема, как в нашем примере, носила чисто медицинский характер и была связана с какой-то болезнью (пусть даже самой тяжелой и неизлечимой), эта болезнь немедленно проходит.
Проходит она потому, что сознание человека, освоившего самадхи (а описываемая нами третья ступень саньямы и является савикальпа-самадхи), автоматически отбрасывает старую неправильную жизненную позицию человека, которая являлась причиной болезни. Вместе с тем, сознание отторгает от себя все те не природные, «неправильные» вибрации и энергии, которые до этого жили в нем так же свободно, как микробы в воспаленном органе или тараканы в загаженной квартире. Человек чувствует огромное облегчение, словно гора свалилась с его плеч, он действительно нашел ответ, решил ту задачу, которую поставила перед ним жизнь и которая была для него серьезной проблемой, часто создающей опасность для жизни. Теперь сознание йога, достигшего такого самадхи, совершенно свободно, абсолютно пусто от того, что еще некоторое время назад, быть может, казалось проблемой всей жизни.
http://www.youtube.com/watch?v=MY4HP0FLF6c
http://courses.freewayom.com/media/mint/icons/16/arrow-curve-000-left.png Следующий урок Урок 10 - Кундалини (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=508:urok-10-kundalini&Itemid=0)
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
18.11.2014, 09:05
в прошлом уроке (http://shop.freewayom.com/sc2/t4CSsd5X6/103216/7698559/) мы с Вами говорили:
Что такое просветление?
Как достигается просветление?
Урок 10 - Кундалини
В этом уроке мы будем говорить о том:
Что такое Кундалини?
Как пробудить Кундалини?
Какое значение Кундалини в йоге?
https://proxy.imgsmail.ru?h=HRpwf5dYRR8EfF5wjFIwDQ&e=1416546085&url171=d3d3LmZyZWV3YXlvbS5jb20vaW1hZ2VzL2t1bmRhbGl uaS5qcGc%7E
Кундалини - это сила, описываемая покоящейся свернутой, как змея, тремя кольцами, в полости, расположенной в основании позвоночника. О ней всегда говорят как о Богине - фундаментальной силе, или энергии, - таким образом, она женского рода. Обычно она покоится в своей обители, и ее голова закрывает узкий канал, поднимающийся вдоль позвоночника, который называется. По мере практики йоги, кундалини просыпается и начинает подниматься вверх по каналу, на который нанизаны шесть. Некоторые йоги говорят, что этот процесс сопровождается ощущением тепла, поднимающегося вдоль позвоночника. Каждая чакра, оживленная ею, приходит в состояние возбуждения, что приводит к совершенствованию определенных ощущений и способностей, в соответствии с «качествами» человека, с которыми связана каждая чакра.
Перейти к 10-му уроку (http://shop.freewayom.com/sc2/9M1wzE/103216/7698559/) Изучите урок и оставьте свой комментарий к уроку.
Урок 10 - Кундалини
Из этого урока Вы узнаете:
Что такое Кундалини?
Как пробудить Кундалини?
Какое значение Кундалини в йоге?
«Как ключ открывает дверь, так йогин с помощью Кундалини открывает дверь к Освобождению. Кундалини-Шакти представляет собой змею, свернувшуюся в муладхаре. Тот, кто пробудит эту шакти и заставит подниматься, достигнет Освобождения, и в этом нет сомнений. Йогин, который привел в движение Кундалини, становится обладателем сил — сиддхи. Что еще сказать об этом? Играя, он побеждает смерть».
«Хатха-йога-прадипика» (3.98, 3.101, 3.113)
Жизненная сила в теле йогина именуется Кундалини. Пока нади не очищены, Кундалини спит. Усердной практикой асан, пранаямы, мудр и медитации йогин пробуждает ее, заставляя двигаться вверх по центральному каналу.
«Следует разбудить Кундалини, пронзить [чакры] и довести жизненное дыхание до сферы луны. Это вызывает переплетение ваджр и закрывает девять дверей [тела]».
Махасиддх Матсиендранатх «Йогавишая Минанатха» (23)
Все движения, эмоции, творчество — есть проявление Кундалини в теле. Когда она спит, т.е. находится в нераскрытом состоянии в муладхаре, ее изображают в виде змеи, обернувшейся в три с половиной оборота вокруг дымчато-серого шива-лингама. Три оборота представляют собой три гуны, половина оборота — запредельную сущность Кундалини, что находится выше трех качеств природы, в состоянии турья. Шива-лингам дымчатого цвета, вокруг которого обернулась Кундалини, означает тонкое тело (сукшма-шарира), но его дымчатая форма указывает на то, что осознавание пребывает в омрачениях трех миров сансары. У обычного существа головка змеи направлена вниз, у йога она поднимается вверх, т.к. его Кундалини пробуждается. Поднимаясь, змея постепенно выпрямляется, двигаясь по сушумне. Когда она полностью поднялась по сушумне, она стоит на кончике своего хвоста в муладхаре, а ее макушка находится в мозге. Кундалини хорошо известна, как энергия, облеченная в форму, похожую на свернутую кольцами змею, и пребывающую в муладхара-чакре — первой из семи чакр.
http://courses.freewayom.com/images/yoga/muladhara.jpg
Кундалини-йога принадлежит к тантрической садхане (практике), которая дает детальное описание этой спиральной энергии и чакр. Божественная Матерь — активный аспект Абсолюта (Существования-Знания-Блаженства), пребывает в телах мужчин и женщин в форме Кундалини, и вся тантрическая садхана нацелена на ее пробуждение и соединение с Садашивой в сахасраре.
Все садханы в форме джапы (http://yoga.freewayom.com/mantrayoga), медитации (http://yoga.freewayom.com/meditation), молитвы, а также любое развитие хороших качеств, добродетелей и соблюдение строгостей, таких как правдивость, ненасилие и воздержание, рассчитаны только на то, чтобы пробудить эту спиральную энергию и заставить ее пройти последовательно все чакры от свадхистаны до сахасрары. Кундалини или шакти, разделенная с Абсолютом, пребывает в муладхаре, и для соединения с ним она должна пройти через все чакры, даруя освобождение ищущему, прилежно практикующему йогу. У привязанных к миру людей, отдающих себя чувственным и сексуальным наслаждениям, из-за отсутствия духовной практики эта энергия спит. Только сила, приобретаемая в результате такой практики, и никакая другая, может пробудить Кундалини. Когда ищущий серьезно упражняется во всех дисциплинах, как предписывают шастры и как указывает наставник, у которого Кундалини уже была пробуждена, покровы и наслоения, закрывающие Кундалини, начинают опадать и, наконец, разрываются, и спиральная энергия выталкивается вверх.
Перед мысленным взором ищущего возникают сверхчувственные видения, полные очарования новые миры, неописуемые чудеса. Они раскрываются перед йогином план за планом, демонстрируя свои грандиозность и великолепие. Божественное знание, сила и блаженство нисходят на него в восходящей степени по мере того, как Кундалини проходит чакра за чакрой, заставляя их расцветать во всей своей красе. До прикосновения Кундалини Чакры хранят свою энергию под спудом, не раскрывая свои божественные тайны и феномены людям, которые отказываются верить в их существование.
Хатха-йога стремится пробудить Кундалини через дисциплину физического тела, очищение нади (энергетических каналов) и контролирования праны. Через многочисленные физические позы она повышает тонус всей нервной системы и приводит ее под контроль сознания йогина. Через бандхи и мудры она контролирует прану, регулирует ее перемещение и даже останавливает и изолирует ее, не позволяя ей течь дальше; через крийи она очищает внутренние органы физического тела и, наконец, через пранаяму она приводит сам ум под контроль йогина. Эти комбинированные действия заставляют Кундалини подниматься вверх к сахасраре.
Как пробудить Кундалини?
Кундалини можно пробудить многими методами. Эти методы носят различные названия: раджа-йога, хатха Йога, Кундалини-йога и так далее.
Перед попыткой пробуждения Кундалини надо совершенно избавиться от желаний и привязанностей. Кундалини можно пробудить только через возвышение над желаниями и чувствами. Йог, у которого чистое сердце и ум, свободный от страстей и желаний, будет вознагражден пробудившейся Кундалини. Если человек, не очистившийся от скверны, пробудит шакти одной только силой: через асаны, пранаяму и мудры — он повредит своему здоровью и остановится в своем развитии. Это главная причина тяжелых недугов у людей, сошедших с пути. Ничего вредного в йоге нет, но люди прежде всего должны быть чисты, иметь прочные знания садханы, правильное руководство и постоянную практику. Когда Кундалини пробуждается, на пути садхаки возникает множество соблазнов, и не имеющий внутренней чистоты не сможет устоять перед ними.
Прочное, глубокое знание теории так же важно, как и практика. Некоторые придер-живаются мнения, что теория вовсе не обязательна. Они приводят один-два редких примера, доказывая, что Кундалини была пробуждена даже у тех, кто не знал ничего о нади, чакрах и Кундалини. Это возможно благодаря милости Гуру или простой случайности, но рассчитывать на это и пренебрегать теоретической стороной нельзя. Глядя на человека, в котором Кундалини была пробуждена благодаря милости Гуру, вы не должны сразу же бросать практику и тратить напрасно свое время, переходя от одного Гуру к другому. Человек, который обладает четким знанием теории и постоянно занимается, быстро достигает желанной цели.
Кундалини можно пробудить пранаямой (http://yoga.freewayom.com/pranayama), асанами (http://yoga.freewayom.com/asani) и мудрами, хатха-йогой, концентрацией (http://yoga.freewayom.com/meditation) и упражнениями ума (раджа-йогой), посвящениями и совершенным самоотречением (бхакти-йогой), аналитической волей (джняна-йогой), мантрами (http://yoga.freewayom.com/mantrayoga), тантрой и через прикосновение Гуру (гуру-крипа), взгляд или простую санкальпу.
Для небольшого числа избранных любого из вышеприведенных методов вполне достаточно для того, чтобы пробудить Кундалини. Многим же придется комбинировать различные методы. Это зависит от положения садхаки на духовном пути. Гуру узнает действительное положение садхаки и предпишет нужный метод, который успешно пробудит Кундалини в кратчайший срок. В данном случае он — в роли доктора, предписывающего пациенту нужное лекарство для лечения определенной болезни. Одним лекарством нельзя вылечить различные болезни, также и одного вида садханы, возможно, будет недостаточно.
Пробудить Кундалини легко, но очень трудно провести ее к сахасрара чакре. Это требует большого терпения, настойчивости, духовной чистоты и регулярной практики.
Значение Кундалини
Пробуждение Кундалини шакти и ее союз с Богом Шивой вызывает состояние экстатического союза (самадхи) и духовного опыта. Именно шакти дарит джняну (знание), ибо она сама есть это. Сама Кундалини, пробуждаемая йогином, достигает для него озарения. Практикующий кундалини-йогу (http://yoga.freewayom.com/kundalini) убеждается, что она выше, чем любая другая практика, и что достигаемое посредством ее самадхи является более совершенным. Причина этого заключается в следующем: в дхьяна-йоге экстаз имеет место благодаря практике отрешения от мира и концентрации (http://yoga.freewayom.com/meditation), ведущий к разнообразию психической и умственной деятельности (вритти), а также очищению и расширению сознания. Степень такого раскрытия сознания зависит от медитативной силы (дхьяна-шакти) садхака и степени отрешения его от мира. С одной стороны, Кундалини — это всякая шакти, и, следовательно, сама джняна-шакти, пробужденная йогином, дарует ему джняну (знание) и мукти (освобождение). С другой стороны, кундалини-йога — это не просто самадхи через медитацию, ибо центральная энергия дживы несет в себе формы ума и тела. Несмотря на то, что в обоих случаях телесное сознание утрачивается, в кундалини-йоге не только ум, но также и тело, действительно объединяются с богом Шивой в сахасрара-чакре, поскольку оно является составляющей центральной энергии. Этот союз (самадхи) дарует бхукти (наслаждение), который для дхьяна-йогина не достижим. Кундалини-йога в самом полном и буквальном смысле дает и наслаждение (бхукти), и освобождение (мукти). Отсюда утверждение, что эта йога является самой главной из всех йог. Когда посредством йоговских крий спящая Кундалини пробуждается, она прокладывает себе путь наверх через чакры (шат-чакра-бхеда). Она возбуждает и стимулирует чакры к интенсивной деятельности, вскрывая их одну за другой. В результате исчезают все беды, несчастья, печали, огорчения. Йогин переживает различные видения, ощущает прилив силы, блаженство и умножает знание. Когда Кундалини достигает сахасрара-чакры, йогин получает максимальное знание, блаженство, силу и сиддхи (сверхспособности). Он полностью отрешен от тела и ума. Он становится свободным во всех отношениях.
Электронная книга Драгоценные тайны Кундалини-йоги
http://courses.freewayom.com/images/yoga/label_kundalini.png Теоретические материалы и практики собранные в данной книге (около 400 страниц), являются тайными знаниями йогов-мистиков, которые из покон веков передавались по цепи ученической преемственности!
Мастерство в управлении энергией является ключом, раскрывающим недоступные обычными методами глубинные слои сознания, обнажая светоносную природу ума вне двойственности.
В данной книге даны бесценные наставления и рекомендации в практике управления энергией, а также многочисленные методы, благодаря которым святые древности достигали заветный плод – сияющее Божественное тело света и сиддхи.
Скачать пособие (http://yoga.freewayom.com/kundalini/)
http://www.youtube.com/watch?v=NlkFhzrhNqY
http://www.youtube.com/watch?v=IVKvHZFs6z4
http://courses.freewayom.com/media/mint/icons/16/arrow-curve-000-left.png Следующий урок Урок 11 - Чистое видение (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=621:urok-11-chistoe-videnie&Itemid=0)
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
21.11.2014, 10:01
в прошлом уроке (http://shop.freewayom.com/sc2/50toVvXk/109992/7698559/) мы с Вами говорили:
Что такое Кундалини?
Как пробудить Кундалини?
Какое значение Кундалини в йоге?
Урок 11 - Чистое Видение
В этом уроке мы будем говорить о тантрической практике «Чистое видение».
Чистое видение - это простая, но мощная практика, которая позволяет сделать свою жизнь гармоничнее, легче и красивее.
https://proxy.imgsmail.ru?h=i88__HE_thvluiYFK5UkEw&e=1416808074&url171=d3d3LmZyZWV3YXlvbS5jb20vaW1hZ2VzL3ZpZGVvLXp hcGlzLWNsZWFudmlzaW9uLmpwZw%7E%7E (http://shop.freewayom.com/sc2/KFDuSfSDUK/109992/7698559/)
Перейти к 11-му уроку (http://shop.freewayom.com/sc2/NA4l63DUe/109992/7698559/)
Практика чистого видения способствует:
избавлению от нечистого видения и омраченных тяжелых состояний (неприятие реальности, разрушительные эмоции: гнев, зависть, жадность, злоба)
увеличению осознанности, освобождению ума от деление на приятное и неприятно, пониманию того, что происходящее здесь и сейчас это самое лучшее и ведущее к духовному росту
развитию различающей мудрости, которая позволяет тоньше, глубже и яснее воспринимать природу окружающего мира и себя
сонастройке своего сознания с сознанием существ из высших измерений: ангелы, святые, божества, пророки
очищение энергий сознания от качеств раджаса (возбужденности), тамаса (тьмы, распада) и увеличение саттвы (света, умиротворения, гармонии)
«Чистое видение подобно прибытию на остров из золота, на котором, как не ищи, не найти чего-либо нечистого, грязи и т.д. Это состояние особого настроя, когда все видится божественным, совершенным, мистическим, когда каждая гора — Кайлас, каждый лес — Вриндаван, каждый монах — будда, каждая женщина — богиня. Горы видятся как дворцы с божествами, земля как драгоценные камни и т.д.
Для истинного йогина все, как внутри, так и снаружи, обладает совершенной чистотой: тело, речь, мысли, качества и ситуации. В восприятии йогина нет нечистой даже пылинки. Это зовут «великим равенством сансары и нирваны» или «единым вкусом».
http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=26%3Ayogakurs-blok-2&id=621%3Aurok-11-chistoe-videnie&Itemid=0
Урок 11 - Чистое видение
Чистое видение - это простая, но мощная практика, которая позволяет сделать свою жизнь гармоничнее, легче и красивее. Чистое видение совсем не является попыткой смотреть на мир сквозь розовые очки, напротив, эта практика постепенно перестраивает сознание так, что в нем можно найти свою подлинную природу: Сат (вечность), Чит (знание), Ананда (блаженство).
Практика чистого видения способствует:
Избавлению от нечистого видения и омраченных тяжелых состояний (неприятие реальности, разрушительные эмоции: гнев, зависть, жадность, злоба)
Увеличению осознанности, освобождению ума от деления на приятное и неприятно, пониманию того, что происходящее здесь и сейчас это самое лучшее и ведущее к духовному росту
Развитию различающей мудрости, которая позволяет тоньше, глубже и яснее воспринимать природу окружающего мира и себя
Сонастройке своего сознания с сознанием существ из высших измерений: ангелы, святые, божества, пророки
Очищение энергий сознания от качеств раджаса (возбужденности), тамаса (тьмы, распада) и увеличение саттвы (света, умиротворения, гармонии)
«Чистое видение подобно прибытию на остров из золота, на котором, как не ищи, не найти чего-либо нечистого, грязи и т.д. Это состояние особого настроя, когда все видится божественным, совершенным, мистическим, когда каждая гора — Кайлас, каждый лес — Вриндаван, каждый монах — будда, каждая женщина — богиня. Горы видятся как дворцы с божествами, земля как драгоценные камни и т.д.
Для истинного йогина все, как внутри, так и снаружи, обладает совершенной чистотой: тело, речь, мысли, качества и ситуации. В восприятии йогина нет нечистой даже пылинки. Это зовут «великим равенством сансары и нирваны» или «единым вкусом».
Узнай о чистом видении больше из Практического пособия «Божественное зрение».
http://courses.freewayom.com/images/tantra/label_cleanvision.png
Обычный человек находится в состоянии "кармического видения" и воспринимает окружающую реальность так, как позволяет ему его карма и жизненный опыт. Его восприятие искажено, иллюзорно, переменчиво.
Оно рождает сомнения и страдания. Но есть способ увидеть мир таким, какой он есть, в его изначальной чистоте и великолепии - таким, каким он был задуман Богом. Этот способ называется "чистое видение". Все святые, к какой бы религии они ни принадлежали, воспринимают реальность чистым видением. Для них больше не существует сансары, поскольку они понимают суть вещей, они воспринимают жизнь как Божественную игру, предназначенную только для того, чтобы мы не останавливались в своем совершенствовании.
Это пособие дает возможность познакомиться с концепцией чистого видения и почувствовать, что возможности человека не так ограничены, как казалось нам до сих пор.
Скачать пособие (http://shop.freewayom.com/order/cleanvision/)
http://www.youtube.com/watch?v=El16B9Px3SI
http://www.youtube.com/watch?v=Pktjm3w2qCY
http://courses.freewayom.com/media/mint/icons/16/arrow-curve-000-left.png Следующий урок Урок 12 - Девять препятствий в Йоге согласно Риши Патанджали (http://courses.freewayom.com/index.php?option=com_cobalt&view=record&cat_id=25:yogakurs-blok-1&id=873:urok-12-devyat-prepyatstvij-v-joge-soglasno-rishi-patandzhali&Itemid=0)
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
29.12.2014, 10:54
Теория Кундалини-йоги как основа эффективной и безопасной практики
http://courses.freewayom.com/uploads/thumbs_cache/ag_picture/f6860ec2b6d60f14770f36d0b12d2780.jpgЧто есть Кундалини? Где в нас Кундалини? А нужно ли ее пробуждать? Как подружиться с энергией кундалини и благодаря ней достигнуть просветления...
Кундали́ни-йо́га — одно из направлений современной йоги (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%99%D0%BE%D0%B3%D0%B8), система упражнений, призванная поднять энергию кундалини (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D 0%B8) из основания позвоночника с помощью регулярной практики медитации (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D 0%B8), пранаям (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%8F%D0%BC%D0%B0), комплексов асан (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B0) и пения мантр (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0). Энергия кундалини должна поэтапно пройти по всем последующим чакрам (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B0%D0%BA%D1%80%D0%B0) вплоть до высшей (сахасрара (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%81%D1%80%D0%B0%D1%80%D 0%B0)), где должно произойти её слияние с Шивой (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B8%D0%B2%D0%B0), а также и прекращение собственного сознания йогина (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%99%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%BD).
Ведущая вебинар монахиня Адимата, ученица Свами Вишнудевананда Гири, Просветленного русскоязычного Мастера в традиции практической Адвайты, практикует в монашестве более 10 лет, прошла множество трёхмесячных, полугодовой и несколько тёмных ритритов.
Особое внимание в практике уделяет работе с энергией, исследуя взаимосвязь ее различных аспектов, а также бхакти-йоге (йоге преданного служения), как важной и неотъемлемой части полноценного духовного Пути.
Имеет большой опыт проведения ритритных и семинарских занятий в своей Традиции. Участвовала в организации и проведении Конгрессов и Форумов Адвайта Веданты, межконфессиональных круглых столов.
http://courses.freewayom.com/index.p...dimata?Itemid= (http://courses.freewayom.com/index.php/component/cobalt/cat-items/2-education/webinars/adimata/162-learning-adimata?Itemid=)
http://www.youtube.com/watch?v=35azg6r0sts
http://www.youtube.com/watch?v=GibgDApngaA
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
20.02.2015, 20:24
Голая йога. Зрелище невероятной красоты -
Совместный фотопроект модели Любови Хегре (Шумейко) и ее мужа Питера Хегре (Petter Hegre), в котором они демонстрируют необычный и откровенный способ занятия йогой, придуманный в США еще в прошлом веке.
Абсолютное отсутствие одежды на модели подчеркивает умиротворение и свободу, которыми наполнена каждая выполняемая асана. Она не стесняется своей обнаженности, ее тело находится в гармонии с разумом, и потому подчиняется только ему, безразличному к предрассудкам и стереотипам. Принятие своей первозданной красоты, не искаженной вмешательством косметики и аксессуаров чувствуется в каждой позе.
Красота изгибов, спокойная сосредоточенность в каждой асане превращают изображения в произведения искусства, посмотрев на которые, хочется немедленно записаться на занятия по йоге.
http://glavpost.com/images/2015/02/17/79e6dcc9f55306329797a.jpg
Поза голубя
Эка Пада Раджакапотасана
http://glavpost.com/images/2015/02/17/e9fa09c78e0f253a98a98.jpg
Поза колеса I
Чакрасана I
http://glavpost.com/images/2015/02/17/6548cf4a92e958ff612e7.jpg
Поза царя танца Натараджи
Натараджасана
http://glavpost.com/images/2015/02/17/a8cd0ba02559182f63e2c.jpg
Наклон с широко расставленными ногами
Прасарита Падоттанасана усложненная
http://glavpost.com/images/2015/02/17/3e0e7c9659a6c4119e9ee.jpg
Поза рыбы
Матсиасана
http://glavpost.com/images/2015/02/17/641550143cac554d8c2dc.jpg
Поза мудреца
Васиштхасана
http://glavpost.com/images/2015/02/17/24ef71b012a2e460c3810.jpg
Поза верблюда
Уштрасана
http://glavpost.com/images/2015/02/17/26eba95b029f582a84657.jpg
Поза угла
Урдхва Упавишта Конасана
http://glavpost.com/images/2015/02/17/6f1e8802d0969416fe6e3.jpg
Поза павлина
Майюрасана
http://glavpost.com/images/2015/02/17/be21ddb342c4390c793b5.jpg
Поза Воина II
Вирабхадрасана II
http://cobrand.ria.com/images/dom_ria.png (http://dom.ria.com?utm_source=glavpost.com&utm_medium=informer_265&utm_campaign=cobrand) http://cobrand.ria.com/images/auto_add.png (http://dom.ria.com/realty_add.html?utm_source=glavpost.com&utm_medium=informer_265&utm_campaign=cobrand)
квартира 1-к прод... Одесса http://cdn.riastatic.com/photos/dom/photo/2902/290254/29025485/29025485b.jpg 16 000 $ Связаться с продавцом: (048) 771-09... (http://dom.ria.com/ru/realty-8197941.html?utm_source=glavpost.com&utm_medium=informer_265&utm_campaign=cobrand)
квартира 1-к арен... Житомир http://cdn.riastatic.com/photos/dom/photo/2965/296547/29654700/29654700b.jpg 300 грн Связаться с продавцом: (093) 634-29... (http://dom.ria.com/ru/realty-8298864.html?utm_source=glavpost.com&utm_medium=informer_265&utm_campaign=cobrand)
cobrand.ria.com (http://cobrand.ria.com)
http://glavpost.com/images/2015/02/17/f9b8cd961d1f71337129c.jpg
Поза павлина II
Майюрасана II
http://glavpost.com/images/2015/02/17/5464083d62b0bf160074a.jpg
Стойка на голове в позе лотоса
Урдавападмасана
http://glavpost.com/images/2015/02/17/7d0253ef1438961f983b7.jpg
Поза воина III
Вирабхадрасана III
http://glavpost.com/images/2015/02/17/aa1b7ea84a6531ecfadeb.jpg
Наклон с широко расставленными ногами I
Прасарита Падоттанасана I
http://glavpost.com/images/2015/02/17/a12f7b11ddfef5de9d42c.jpg
Поза Кобры
Бхуджангасана
http://glavpost.com/images/2015/02/17/e8ce4c700ce63d1b3cc33.jpg
Связанная поза лотоса
Бандха Падмасана
http://glavpost.com/images/2015/02/17/52551a773792a4cc2b4e9.jpg
Поза Плуга
Халасана
http://glavpost.com/images/2015/02/17/f9e2d84e75e544a66e3a1.jpg
Наклон с широко расставленными ногами
Прасарита Падоттанасана
http://glavpost.com/images/2015/02/17/633c4474639221160615d.jpg
Половина Позы Лодки
Ардха Навасана
http://glavpost.com/images/2015/02/17/6eb48f162e74fd6d21956.jpg
Поза Собаки Мордой Вниз
Адхо Мукха Шванасана
http://glavpost.com/images/2015/02/17/78fc5fbaadca20e9a38a0.jpg
Стойка на голове с поддержкой II
Саламба Ширшасана II
http://glavpost.com/images/2015/02/17/b47f6e84a0d60e0599976.jpg
Поза рыбы II
Матсиасана II
http://glavpost.com/images/2015/02/17/23e755b8b9fccb8eec0d2.jpg
Перевёрнутая поза
Карнапидасана
http://glavpost.com/images/2015/02/17/f45b2fd384d1a3a98e567.jpg
Поза героя II
Вирасана II
http://glavpost.com/images/2015/02/17/3d28130e19b761537b1b3.jpg
Стойка на голове с поддержкой
Саламба Ширшасана I
http://glavpost.com/images/2015/02/17/5ef9c3d3d8030d08633d0.jpg
Cарвангасана в позе лотоса
Падма сарвангасана
http://glavpost.com/images/2015/02/17/dbb3fc95d03afd9ff1320.jpg
Наклон к стопам
Уттанасана
http://glavpost.com/images/2015/02/17/272de6eee6181fc0f83d0.jpg
Поза лотоса
Падмасана
ЙогаШтурм
15.03.2015, 22:13
Сидерский сегодня
http://www.youtube.com/watch?v=dDC-on7ujBo&list=WL
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
22.03.2015, 21:54
12 базовых асан
4 пути йоги (http://sivananda.com.ua/asanas.html#)
5 пунктов йоги (http://sivananda.com.ua/asanas.html#)
12 базовых асан (http://sivananda.com.ua/asanas.html#)
http://sivananda.com.ua/uploads/posts/2012-08/tab_logo_1.jpg Карма-йога (http://sivananda.com.ua/karma.html)
http://sivananda.com.ua/uploads/posts/2012-08/tab_logo_2.jpg Бхакти-йога (http://sivananda.com.ua/bhakti.html)
http://sivananda.com.ua/uploads/posts/2012-08/tab_logo_3.jpg Раджа-йога (http://sivananda.com.ua/raja.html)
http://sivananda.com.ua/uploads/posts/2012-08/tab_logo_4.jpg Джняна-йога (http://sivananda.com.ua/jnana.html)
Каждый из нас выбирает различный характер жизни и подход к ней. Но все пути в конечном итоге ведут к одному направлению - к единению с Брахманом или Богом.
Упражнения в йоге называются асаны, что значит «неподвижные позы». Такое название неслучайно: в каждой асане человек должен сохранять неподвижность в течение определенного времени. В искусстве йоги существует множество асан, однако практика 12 базовых поз даст вам необходимую основу, которая подарит вам возможность почувствовать главные преимущества этой чудесной системы.
Один из постулатов учения йоги гласит, что в результате стресса в теле накапливается напряжение. Это напряжение противоестественно и, соответственно, очень вредно для организма. Техника йоги помогает восстановить гармонию тела — каждая асана благотворно влияет на определенные участки тела, тем самым снимая напряжение и восстанавливая жизненные силы.
По мере тренировки асаны придадут вашему телу гибкость и пластичность, а также укрепят его. Практикуя йогу, вы научитесь контролировать собственное тело, снимать любое мышечное напряжение и достигать внутренней гармонии.
Согласно традиции, цель йоги состоит в том, чтобы направлять течение праны (энергии жизни) в определенные каналы (нади) внутри нашего тела. В теле существует всего семь главных энергетических центров — чакр. Это основная чакра, сакральная чакра, чакра солнечного сплетения, чакра сердца, чакра шеи, межбровная чакра и чакра короны. Чувства радости и гармонии, которые вы испытываете после занятий йогой, — это результат того, что достигнут энергетический баланс в чакрах вашего тела. Техника дыхания (пранаяма) и медитации практикуется параллельно с асанами для расслабления тела, снятия стресса и дальнейшего улучшения общего состояния организма. Вы сразу сможете почувствовать благотворное влияние йоги на вашу жизнь и здоровье.
http://sivananda.com.ua/uploads/posts/2012-08/1344160908_asanas.png
12 Основных Асан
- Стойка на голове (Ширсасана)
- Стойка на плечах (Сарвангасана)
- Плуг (Халасана)
- Рыба (Матсьясана)
- Наклон вперед сидя (Пашимоттанасана)
- Кобра (Бхуджангасана)
- Саранча (Салабхасана)
- Лук (Дханурасана)
- Поза Царя Рыб (Ардха Матсиендрасана)
- Ворона (Какасана) или Павлина (Маюрасана)
- Наклон корпуса вперед (Падахастасана)
- Треугольник (Триконасана)
http://sivananda.com.ua/uploads/posts/2012-08/12asanas.gif
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
22.03.2015, 22:31
Практика асан: основной комплекс
Автор: slavootic (http://abovetheclouds.ru/users/1) Йога (http://abovetheclouds.ru/categories/yoga) 13 апреля 2011 http://abovetheclouds.ru/img/eye.png 9652 http://abovetheclouds.ru/img/comment.png 1 (http://abovetheclouds.ru/basic_asanas#comments)
http://abovetheclouds.ru/uploads/blog/1302627234.jpg
Регулярные занятия физическими упражнениями, несомненно, являются одним из главных факторов, определяющих состояние здоровья человека. Однако наличие больших мускулов еще не означает хорошего здоровья.
Система упражнений йоги (http://abovetheclouds.ru/yoga) отличается от обычных занятий физкультурой тем, что не истощает жизненные силы, а мягко растягивает и тонизирует все тело, давая прилив энергии и бодрости. Здоровая и гармоничная работа эндокринных желез и внутренних органов, а также нервной системы и сознания — вот что дадут вам регулярные занятия асанами.
Асаны — позы йоги — оказывают воздействие на различные системы организма, делая гибкими позвоночник и суставы и тонизируя мышцы и внутренние органы. Главное отличие асан йоги от привычных для нас силовых физических упражнений — это отказ от резких движений, которые при многократном повторе неизбежно приводят к появлению усталости, тренировка концентрации и внимания. Особое место в занятиях йогой занимает дыхание — при правильном дыхании стимулируется работа сердца, все органы нашего тела в необходимом количестве снабжаются кислородом, в то время как из них выводится двуокись углерода и другие метаболиты. Это особенно важно, поскольку, как было доказано учеными, не всегда большое количество упражнений, когда человек буквально падает от усталости, дает максимальный эффект для его здоровья и мышечного тонуса.
В действительности, асаны — это не столько упражнения, сколько положение тела, принятое для сохранения неподвижного состояния, и их следует выполнять медленно и созерцательно, в сочетании с глубоким брюшным дыханием.
Каждая асана состоит из трех стадий — принятия позы, ее сохранение и выход из позы. Настоящая работа асаны происходит, когда вы сохраняете позу — приверженцы йоги остаются неподвижными на протяжении нескольких часов. Пока вы держите позу необходимо сохранять спокойствие, глубоко и медленно дышать, концентрируя свое сознание.
Из огромного количества существующих асан выделяют 84 самые важные, но для поддержания и сохранения здоровья достаточно выполнять лишь пару десятков. Ниже я приведу основной комплекс, включающий чуть больше десятка асан йоги, с пояснениями, иллюстрациями и терапевтическими эффектами, оказываемыми на организм человека.
Расписывать полную последовательность выполнения каждой асаны в рамках данной статьи, я считаю, будет излишним, а заинтересовавшиеся люди при желании смогут найти все инструкции в любом методическом пособии.
Савасана («мертная» поза)
http://abovetheclouds.ru/uploads/blog/1302773590.jpg - это классическая поза расслабления, которую принимают перед началом каждого комплекса упражнений, между асанами и при завершающем расслаблении. Когда вы впервые ляжете, проследите, чтобы все было симметрично, потому что симметрия обеспечивает правильное пространство для расслабления всех частей тела.
Дышите глубоко и медленно, выпячивая и втягивая живот, погружаясь в расслабление все глубже с каждым вдохом. Ощущайте, как ваш живот раздувается и опадает. В этом время происходит много важных физиологических изменений, уменьшая потерю энергии тела, устраняя стресс, уменьшая потоотделение и частоту пульса и успокаивая всю систему организма.
Сурья намаскар (комплекс поз «Здравствуй, Солнце!»)
http://abovetheclouds.ru/uploads/blog/1302635420.jpg
представляет собой серию из двенадцати положений, выполняемых как одно непрерывное упражнение. Каждое положение является противоположностью предыдущего, растягивая тело по-другому и поочередно расширяя и сжимая грудь, чтобы регулировать дыхание. Ежедневное повторение этого упражнения обеспечит гибкость вашему позвоночнику и суставам и уменьшит вашу талию.
Сиршасана (поза «стойка на голове»)
(см. рис. 1) — одна из самых полезных асан как для тела, так и для психики. Изменяя нормальное воздействие гравитации, она способствует улучшению сердечно-сосудистой системы, кровообращения и облегчает давление на нижнюю часть спины. При регулярной тренировке она поможет предупредить возникновение заболеваний спины, улучшит память, концентрацию внимания, сенсорные способности.
Предостережение: данная асана противопоказана людям с повышенным кровяным давлением, глаукомой и отслойкой сетчатки.
Сарвангасана (поза «свечи»)
(см. рис. 2) в переводе с санскрита означает «поза для всех частей тела». Являясь прекрасным тонизирующим средством, она так же полезна, как стойка на голове. Различие состоит в том, что поскольку тело находится под прямым углом к голове, то растягивается шея и верхний отдел позвоночника и, что еще важнее, стимулируются щитовидная и паращитовидная железы подбородком, упирающимся в яремную впадину. Асана также предупреждает заболевания почек и костной системы, облегчает состояние при варикозной болезни вен, массирует сердце и стимулирует умственную деятельность.
Халасана (поза «плуга»)
(см. рис. 3) во многом влияет на организм, так же как стойка на плечах: она сообщает гибкость позвоночнику и шее, укрепляет спину, плечи и руки. Поскольку сжимаются мышцы живота, то происходит массаж внутренних органов, при этом стимулируется работа печени и селезенки, улучшается состояние при диспепсии и запорах.
http://abovetheclouds.ru/uploads/blog/1302635459.jpg
Матсьясана (поза «рыбы»)
(см. рис. 4) является противоположностью стойке на голове и всегда должна выполняться после нее. Растянув шею и верхнюю часть позвоночника, выполняя сарвангасану и халасану, теперь вы сжимаете их, когда выгибаетесь назад, устраняя ригидность мышц шеи и плеч и корректируя любую тенденцию к ссутуливанию. Эта поза развивает грудь, тонизирует нервы шеи и спины и повышает эффект воздействия на щитовидную и паращитовидную железы от сарвангасаны. Она также содействует расширению грудной клетки, глубокому дыханию и увеличению объема легких. Следует сохранять эту позу, по крайней мере, в течение половины того времени, которое вы проводите в сарвангасане, для того чтобы сбалансировать растяжение.
Пашимоттанасана (поза «наклон вперед»)
(см. рис. 5) выглядит обманчиво простой, но является очень важной и трудной позой. Занятия этой асаной укрепляют внутренние органы, уменьшают количество жира и стимулируют всю нервную систему. Она также регулирует работу кишечника и усиливает перистальтику, помогает при заболеваниях мочеполовой системы и увеличивает подвижность тазобедренных суставов.
Бхуджангасана (поза «кобры»)
(см. рис. 6) растягивает позвоночник, тонизирует и массажирует внутренние органы в брюшной полости. Она особенно эффективна при нерегулярных менструациях, а также при запоре. Эта асана также облегчает боли в спине, вызванные перенапряжением или долгим стоянием на ногах.
http://abovetheclouds.ru/uploads/blog/1302635462.jpg
Салабхасана (поза «кузнечика»)
(см. рис. 7) требует для вхождения внезапного движения. В этой позе внимание сосредоточено на нижней части спины; укрепляются мышцы живота, нижней части спины и ног. Как и при других прогибаниях назад, происходит массаж внутренних органов, обеспечивающий эффективное функционирование пищеварительной системы и предупреждающий запор. При регулярной тренировке вы научитесь сокращать мышцы нижней части спины, чтобы выбрасывать ноги вверх, одновременно развивая необходимую силу.
Дханурасана (поза «лука»)
(см. рис. 8) тонизирует мышцы спины и сохраняет гибкость позвоночника, улучшая осанку и повышая жизнеспособность. Перенос веса тела на живот уменьшает жировые отложения на нем и обеспечивает хорошее состояние пищеварительной и репродуктивной систем. Начинающим легче поднимать колени, когда ноги раздвинуты; те, кто занимается уже достаточное время, должны стремится к тому, чтобы поднимать их сомкнутыми.
Ардха матсьендрасана (поза «полуповорот позвоночника»)
(см. рис. 9) является одной из немногих поз основного комплекса, в которой вращается позвоночник. Это движение также тонизирует спинномозговые нервы и связки и улучшает пищеварение. Асана оказывает благотворное воздействие на симпатическую нервную систему, исправляет сутулость плеч и спины и улучшает осанку.
http://abovetheclouds.ru/uploads/blog/1302635465.jpg
Какасана (поза «ворона»)
(см. рис. 10) — относительно легкая поза. Секрет выполнения заключается в том, чтобы наклониться вперед достаточно далеко и отбросить все мысли, сосредоточившись только на том, как сохранить равновесие. При соответствующей тренировке эта асана укрепит запястья и увеличит объем легких путем расширения грудной клетки.
Пада хастасана (поза «для рук и ног»)
(см. рис. 11) воздействует на организм так же благоприятно, как поза «наклон вперед» — уменьшая талию, восстанавливая гибкость позвоночника и растягивая связки ног, особенно сухожилия, ограничивающие с боков подколенную ямку. Она также способствует притоку крови к мозгу.
Триконасана (поза «лука»)
(см. рис. 12) дополняет движение «полуповорота позвоночника» и прекрасно растягивает позвоночник по бокам, тонизируя спинномозговые нервы и содействуя правильному функционированию пищеварительной системы. Тело становится легче, и другие асаны совершенствуются.
http://abovetheclouds.ru/uploads/blog/1302635469.jpg
Практические вопросы
Все, что вам потребуется для тренировки асан, — ваше тело, пол, мягкая подстилка при необходимости и немного самодисциплины. Надо постараться взять себе за правило заниматься асанами каждый день в одно и то же время; значительно полезнее выполнять меньше упражнений, но ежедневно, чем больше, но с перерывами в несколько дней.
Отведите определенное время, которое вы можете посвятить себе, не отвлекаясь на другие дела. Идеальное время для занятий — вечером, до принятия пищи, или рано утром, хотя утром тело менее гибкое. Какое бы время вы ни выбрали, асаны нужно выполнять на пустой желудок. Тренируйтесь босиком, сняв часы и украшения. Занимайтесь в теплой, хорошо проветренной комнате или, если погода позволяет, на свежем воздухе.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
22.03.2015, 22:33
Йога - основные асаны. (http://isskystvoboya.ru/yoga/yoga-osnovnie-asani)
http://isskystvoboya.ru/images/stories/iov433.jpg
Йога: 10 основных асан на практике
Сегодня йога стала весьма популярным направлением в западном обществе. Это искусство представляет собой комплекс асан, основным назначением которых является освобождение от всех видов оков и достижение абсолютного состояния.
Йога, основные асаны которой разрабатывались йогами в течение многих тысячелетий, превратилась в искусство весьма своеобразное по стилю. И все потому, что асаны очень отличаются от обычных физических упражнений, главным образом тем, что в процессе их выполнения тело сгибается, разгибается, скручивается и остается в таком положении на определенное время. Именно в момент этой паузы оказывается избирательное давление на определенные железы внутренней секреции и нервные сплетения, что и дает основной эффект от выполнения техники.
Практикующие йогу выполняют самые разнообразные асаны, но для неискушенного человека, решившего начать заниматься этим искусством впервые, можно запомнить всего 10 основных асан или поз йоги.
Самая простая асана – это поза горы.
http://isskystvoboya.ru/images/stories/iov435.jpgИсходное положение – стоя ровно, свести ноги вместе, стопы параллельно, руки вытянуты вдоль корпуса. Поджимаем пальцы ног, напрягаем мышцы голени, колен, бедер и ягодиц. Распрямляем спину, сводим лопатки и расправляем плечи, мышцы рук тоже напряжены, ладони обращены в сторону тела, при этом руки не прижимаются к телу, а находятся от него на расстоянии 5 – 7 см. Удерживать положение 10 – 15 секунд, после чего расслабиться.
Посмотрите также видео позы горы (http://isskystvoboya.ru/yoga-video/tadasana-poza-gori).
Вторая асана носит название поза дерева. http://isskystvoboya.ru/images/stories/iov436.jpg
Исходное положение аналогично первой асане. Одну ногу ставим на внутреннюю поверхность бедра другой ноги, при этом сводят ладони вместе на уровне груди в молитвенной позе. Для сохранения равновесия напрягите мышцы спины, пресс и ягодицы. На вдохе поднимите руки со сложенными ладонями и прижмите плечи к ушам. В такой позиции задержите дыхание на несколько секунд. На выдохе руки возвращаются в молитвенное положение на уровне груди. Затем принимаем исходное положение и проделываем то же самое с другой ногой.
Посмотрите также видео позы дерева (http://isskystvoboya.ru/yoga-video/vrikshasana-poza-dereva).
Третья асана – поза треугольника.
http://isskystvoboya.ru/images/stories/iov437.jpgИсходное положение – стоя, ноги вместе, руки вытянуты вдоль корпуса. Делаем широкий шаг одной ногой в сторону, после чего разворачиваем правую стопу наружу на 90 градусов, а вторую на 20-30 градусов во внутрь. Руки при этом поднять в стороны параллельно полу, вес тела на обеих ногах. На выдохе тянемся правой рукой к правой лодыжке, а левую руку тянем вертикально вверх.
Затем плавно меняем ноги и повторяем то же самое.
Четвертая асана носит название поза воина. http://isskystvoboya.ru/images/stories/iov438.jpg
Исходное положение и широкий шаг в сторону выполняем так же, как и в предыдущей асане. Затем руки поднимаем параллельно телу и сгибаем правое колено под прямым углом. Голову поворачиваем вправо. На выдохе разгибаем колено, меняем ноги и поворачиваем голову влево.
Пятая асана – поза вытянутого треугольника.
http://isskystvoboya.ru/images/stories/iov439.jpgНачало выполняется аналогично позе воина, но после сгибания правого колена, правую руку опускаем на пол за правую ногу. Левая рука тем временем вытягивается по диагонали вперёд. Взгляд устремлен на левую ладонь. Задерживаемся в этой позе 10 – 15 секунд и повторяем то же самое на другую ногу.
Шестая асана – поза посоха.
http://isskystvoboya.ru/images/stories/iov440.jpg
Из положения, лежа на животе, упираемся ладонями в пол на уровне груди, стопы на расстоянии 30 – 40 см друг от друга. На выдохе отжимаемся от пола, напрягаем ровную спину, задерживаемся в этом положении на 10 – 15 секунд и опускаемся в исходное положение.
Седьмая асана – поза собаки головой вверх.
http://isskystvoboya.ru/images/stories/iov441.jpgИсходное положение такое же, как и в предыдущем упражнении. На выдохе http://isskystvoboya.ru/images/stories/iov442.jpgотжимаемся, отрывая корпус от пола и прогибаясь в позвоночнике. Задерживаемся в этой позиции 10 – 15 секунд.
Еще одна асана получила название поза собаки головой вниз.
http://isskystvoboya.ru/images/stories/iov443.jpg
Исходное положение такое же. На выдохе отрываем корпус тела от пола и приводим его в положение перевернутой буквы V. Задерживаемся в позе 10 – 15 секунд и на выдохе возвращаемся в исходное положение.
http://isskystvoboya.ru/images/stories/iov444.jpgДевятая асана – поза бокового треугольника.
С аналогичного предыдущему исходного положения на вдохе отжимаемся как в асане «посох», затем разворачиваемся вправо и опираемся только на правую руку и сведенные вместе стопы, при этом левая рука направлена вертикально вверх. Удерживать это положение желательно 10 – 15 секунд, затем вернуться в исходное и повторить то же самое на другую сторону.
И последняя асана – это поза верблюда. http://isskystvoboya.ru/images/stories/iov445.jpg
С исходного положения, стоя на коленях с опущенными вдоль корпуса руками выталкиваем вперед бедра и таз. На выдохе прогибаемся назад, при этом выпячивая грудь и запрокидывая голову назад, касаемся руками стоп. Задерживаемся в этой позе на 10 – 15 секунд и плавно возвращаемся в исходное положение.
Посмотрите также видео позы верблюда (http://isskystvoboya.ru/yoga-video/ushtrasana-poza-verbliuda).
Приведенные выше асаны можно выполнять в любой последовательности, но удобнее все же делать их в том порядке, в котором они описаны.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
04.10.2015, 10:44
ЗАРЯДки лекаря Добрыни или «Формула восстановления ЗДРАВиЯ»
Наше тело, условно, можно рассмотреть в 7 плоскостях, 11 направлениях растягивания – «прокачки» и в них можно хорошо потянуться 22 раза.
Каждая «ось» имеет две возможности спирального скручивания (спина), на сжатие и растяжение.
В этих знаниях Изначально Заложена экспресс – диагностика для самопомощи при любых проявлениях патологии в теле и голове.
Принцип основан на объемном (трехмерном) видении своего тела. Понадобиться освоить навык – взгляда на себя, как бы, со стороны, сверху, например.
Плоскости четко держать в голове нет необходимости.
1. Важно понять объем пространства, расположенного внутри куба, и себя стоящего в его центре.
2. Любая боль – проводник к здоровью! Как это понимать? Боль – это сигнал тела разуму о том, что ему необходима помощь.
3. «Отворачивайтесь» от боли, по выбранной оси, тем самым вы поможете телу справиться с ситуацией, источником этой боли.
4. ЗАРЯДка – «ПравИло» это новейшая «Формула восстановления ЗДРАВиЯ № 1»
Продолжение следует...
https://www.youtube.com/watch?v=ZccVwTccvl0
https://vk.com/video-70465046_171218330?list=55ade925e4b1e8092c
КА Йога (Русская сакральная версия «Потягушки от хвоста»)
1 этап - БЛАГО – ДУША – НЕЙТО - выполняется в положении «ЛЕЖА»
2 этап – ЗДРАВО – ТЕЛО – ГОМО - выполняется в положении «СИДЯ»
3 этап - ЖИВА – ЖИЗНЬ – НЕЙТРО – выполняется в положении «СТОЯ на КОЛЕНЯХ»
4 этап – ЛЮБО – РАЗУМ – ГЕТЕРО – выполняется в положении « СТОЯ»
1 –й Этап «Душевный настрой».
БЛАГО – ДУША – НЕЙТО
На этапе все движения, как и наша душа - «малопроявленные», «потаенные», скрытые, потому внешне, выглядят довольно просто.
Часть Первая. «БЛАГО ДУШИ» (Нейто в Нейто).
Исходное положение (далее - И.П.) - лежа лицом вниз. Руки согнуты в локтях, лоб на кулаках. В этом положении необходимо расслабить плечи, область шеи и поясницы, выполнить несколько глубоких и полных дыхательных циклов, освободить свою голову от «внутренней болтовни», сфокусироваться на ощущениях своего тела. Медленные осознанные движения и контроль ритма дыхания «рождают» новые ощущения, погружают в благостное, улыбающееся состояние. «Пробуждается» и сила нашей души. Она лучше знает, чем помочь нашему телу, доверьтесь ей!
Я благодарю в этот момент Всевышнего за представленную возможность и создателя комплекса Пака Чжэ Ву, за вклад в мое развитие.
1. Движения начинаются слева – «УТРО» (Гетеро):
Подняв левое плечо и повернув голову влево, мы, стараемся удерживать свой живот на поверхности пола. Все свое внимание фокусируем на поворот крестца в противоположную, от поднятого плеча сторону. Левая рука согнута в локте, под прямым углом и упирается ладонью в пол, помогая движению плеча. Правую руку можно свободно выпрямить, вдоль пола, голову положить на нее.
Хочу подчеркнуть - идея не в том, чтобы максимально развернуть плечо, а в том, чтобы зафиксировав его, в поднятом положении - переключить фокус внимания на движение в области крестца и копчика. Вначале движения может возникнуть некоторое напряжение в области крестца, но его необходимо снять своим ментальным намерением, глубоким дыханием и расслаблением, удерживая в голове образ «спирали закрученной с двух концов в разные стороны» (для понимания, предварительно, возьмите, за концы, полоску бумаги, шириной 2-3 см и поверните в разные стороны – получите «образ» того, что мы будем делать ). Удерживая положение и поворачивая крестец в противоположную от плеча сторону, «распушаем хвост»- т.е. волевым усилием стараемся повернуть и приподнять самый кончик «хвоста» - вверх.
Возвращаемся в И.П. Лоб на кулаки и выполняем четыре глубоких и полных, ровных и спокойных вдохов и выдохов, с акцентом на максимальное расслабление и паузы «замирания» после выдоха ( далее - «ДЫХАНИЕ»). В эти моменты мы полностью «растворяем» все посторонние мысли в нашей голове.
Основная задача действий в И.П. – снятие остаточного напряжения и зажимов с помощью расслабляющего дыхания. В исходное положение необходимо возвращаться и выполнять четыре полных дыхательных цикла после каждой позиции. Нарушение этого правила снизит эффективность йоги на 50%.
2. Движение грудной клетки вправо – «ДЕНЬ» (Нейтро):
Поднимаем правое плечо, правую руку сгибаем в локте под прямым углом и упираемся ладонью в пол. Это придаст удобное положение поднятому плечу. Далее выполняем вышеописанные действия в области крестца и копчика в противоположную от поднятого плеча сторону.
Возвращение в И.П.- « лоб на кулаках». Выполняем «ДЫХАНИЕ».
3. Движение вправо - нижнее направление – «ВЕЧЕР» (Гомо).
В этом этапе движения выражены слабо, весь акцент направлен на работу с крестцом и копчиком.
Лежа на животе, согнуть правую руку в локте, опереться ладонью в пол, и, приподняв правое плечо, просунуть левую руку под подмышечной областью, горизонтально вправо. Правую руку сгибаем и укладываем под голову. Голова повернута вправо и наклонена вниз. В этом положении начинаем разворачивать крестец в противоположную, от движения левой руки сторону. При этом необходимо «поджать хвост».
Во время упражнения выполняем не менее четырех дыхательных циклов (далее «ДЫХАНИЕ»), стараясь вначале создать спиральное движение, а затем несколько «сжать спираль оси».
Возвращение в И.П. - « лоб на кулаках». Выполняем «ДЫХАНИЕ» и максимальное расслабление.
4. Поворот грудной клетки влево – нижнем направлении – «НОЧЬ» (Нейто).
Лежа на животе, согнуть левую руку в локте, опереться ладонью в пол, и, приподняв левое плечо, просунуть правую руку под подмышечной областью горизонтально влево. Согнуть левую руку в локте, уложить ее на пол под голову. Голова поворачивается влево – вниз. Приступаем к развороту крестца и копчика вправо вниз и «под себя». Сохраняем положение в течение четырех дыхательных циклов, «прорабатывая» ось – плечо - копчик.
Возвращаемся в исходное положение и выполняем «Дыхание».
Профилактический вариант - Первой части - Нейто Этапа на этом заканчивается.
В процессе выполнения четырех позиций этапа лежа, возможно проявление дискомфортного ощущения. Этот факт диагностический и потребует дополнительного лечебного движения в противоположную от дискомфортного направления сторону или в диагонально противоположную сторону. Куда более свободно и комфортно.
https://vk.com/video-70465046_170879811?list=87ad93c7175644b7ba
Файл 1.2. КА Йога 2 часть Лежа.docx (https://vk.com/doc40948721_373672233?hash=a8efe814c1e1d8a3ee&dl=a68ecb9e9064660ea6) Файл 1.3. КА Йога 3 часть Лежа.docx (https://vk.com/doc40948721_373672303?hash=caf9e3b32084dd055d&dl=8e62f4ff2ab9c84602)
Файл 1.4. КА Йога 4 часть Лежа.docx (https://vk.com/doc40948721_373672351?hash=420237ea4bb1007ea4&dl=28803ec1609fbd750e)
Что такое спирали, твист – скручивание и оси нашего тела?
Для более образного общения и понимания прошу Вас взять лист бумаги, форматом А – 4 и отрезать полоску шириной 2-3 сантиметра. Возьмитесь за концы этой полоски и поверните их в разные стороны, что вы сделали? Вы создали модель спирали (твист – скручивание), так?
А теперь представьте, что это ваш позвоночник, где с одной стороны - Атлант – 1-й шейный позвонок, а с другой – крестец и копчик.
В своей практике выполнения любого из движений комплекса я так и поступал.
Результаты меня вдохновили на 3-4-х часовые ежедневные утренние занятия, причем время «пролетало» практически незаметно. В процессе выполнения упражнений в той или иной позиции, у меня «вправлялись» позвонки, в шейном и грудном, поясничном и крестцовых отделах. Причем я не прилагал к этому особых физических усилий. Этой «остеопатии» способствовали спирали в самом позвоночном столбе и мягкого растяжения по выбранной оси.
Как вы понимаете, при выполнении важно удерживать в голове «образ» оси для этой позиции – положения тела (см. фото).
Большую помощь для снятия неосознанных мышечных зажимов в теле играло глубокое дыхание животом и грудью.
Начиная с Нейто этапа – Положения «Лежа», я учился использовать противоположный твист плеча и крестца.
Для работы с копчиком «пришла подсказка», что при движениях - Гетеро и Нейтро, в любой из позиций, «хвост» необходимо «распушать» - поднимать вверх!
При движениях - Гомо и Нейто наоборот «поджимать хвост», одновременно с его поворотом.
Еще одна находка - это «циркуляция» движений по Функциональному типу Триначальной модели. Это напоминает смену сезонов года – Весна – Гетеро, Лето – Нейтро, Осень – Гомо, Зима – Нейто.
Влево вверх – Утро (гетеро), Вправо вверх – День (нейтро), вправо вниз – Вечер (гомо), влево вниз – Ночь (нейто).
До новых встреч, друзья!
https://pp.vk.me/c622530/v622530721/8e5f/SRUrRsIERwc.jpghttps://pp.vk.me/c622530/v622530721/8e73/88OUAeqkefs.jpg
https://vk.com/video101218544_169151590?list=51db699c85e60c792e
Об укреплении мышц.
Бытует мнение, что если болит позвоночник, необходимо укрепить мышцы, его поддерживающие. Если тщательно обследовать паравертебральные (околопозвоночные) мышцы у людей с больной спиной, можно обнаружить что они пребывают в стойком сокращении (контрактуре).
Эти мышцы работают безостановочно. Когда мышца постоянно работает, когда постоянна контрактура, организм начинает преобразовывать их в более подходящие для этого структуры, постепенно заменяя мышечные волокна в фиброзные. Так происходит уплотнение, старение структур тела, и, укрепляя мышцы, мы ускоряем этот процесс.
Чтобы правильно восстановить такую мускулатуру, сначала необходимо убрать причины, которые порождают мышечные напряжения.
Следующим этапом необходимо удлинить эти мышечные цепочки, чтобы избавиться от паразитирующих на позвоночник нагрузок.
Необходимо сохранить способность мышцы сокращаться, равно как и удлиняться, т. е. сохранить ее функции.
В дальнейшем нужно вернуть паравертебральной мускулатуре ее ритм, чтобы она имела хорошую проприоцептивность как для статики, так и для динамики.
Этого можно добиться через растягивание. Важно, чтобы каждый односуставной пучок вернул себе свою самостоятельность.
Паравертебральные мышцы – как пальцы хорошего пианиста на клавиатуре.
Пальцы пианиста не предназначены для того, чтобы передвигать пианино.
А паравертебральные мышцы не предназначены для того, чтобы смещать позвоночник, но для того, чтобы его постоянно коррегировать и уравновешивать смещения позвонков.
Важно понять, что эта мускулатура должна быть относительно расслабленной, когда крупные средние и поверхностные мышцы делают движения.
Паравертебральные мышцы находятся в ожидании. Их цель: коррегировать движения и уравновешивать их. Их роль качественная, а не количественная. "Закачивание" не для них. Никому никогда не придет в голову идея, заставить пианиста делать грубую работу.
(В тексте использованы материалы работ врача-остеопата Л. Бюске)
Спиральная Йога, Спиральная гимнастика и "Потягушки от хвоста" более эффективный путь к здоровой спине!
https://pp.vk.me/c619923/v619923721/1262d/nxnYWB71rvs.jpghttps://pp.vk.me/c619923/v619923721/12634/jlESawc0vqk.jpg
Четвертый Этап, часть 1
Продолжаем знакомство с нашим Разумом, через Спиральные движения нашего тела.
И.П. «Стоя левая нога в сторону»- ГЕТЕРО – ГЕТЕРО – ЭМОЦИИ нашего Разума.
1. Разворачиваем грудную клетку влево и поднимаем обе руки по направлению - влево-вверх-назад. Разворачиваем кисти поднятых рук большими пальцами влево.
Переводим фокус внимания на «хвост» и начинаем медленный разворот его, в противоположную, от поднятой руки сторону (поворот кисти будет нам ориентиром).
Необходимо снять напряжение с мышц спины, ягодиц и шеи. Допустимо растягивание «тетивы лука» между пальцами поднятой руки и копчиком. А его, в свою очередь, будет хорошо - «распушить» - то есть повернуть и приподнять. В этом положении выполняем четыре глубоких дыхательных цикла, с длительными паузами, после выдоха, максимально «погружаясь внутрь» своего тела, расслабляя все его напряженные «островки».
Возвращаемся в И.П. и вновь выполняем четыре дыхательных цикла, для еще более полного расслабления и восстановления. Чтобы обходиться без повторений будем называть это «Дыханием».
2. Разворачиваем грудную клетку вправо и поднимая руки, разворачиваем кисти большими пальцами вправо.
«Хвост» разворачиваем в противоположную сторону (ориентир-поворот кисти) и стараемся «распушить» его, снимая напряжение мышц. Выполнив «Дыхание», возвращаемся в И.П.
и вновь выполняем «Дыхание».
Так наше сознание медленно «погружается» в пограничное состояние между сном и бодрствованием – оно наилучшее для выполнения нашей йоги.
3. Наклоняемся вперед, и разворачивая грудную клетку вправо – вниз, опираемся левым локтем в правое бедро, чуть выше колена. Голову, повернутую вправо, вниз и назад, укладываем на левую ладонь. Правая рука на правом бедре располагается, ладонью вниз, в верхней трети правого бедра.
Разворачиваем «хвост» влево и легко «поджимаем под себя». Снимаем мышечное напряжение с ягодиц, поясницы, плечевого пояса и шеи. Анус втянуть. «Натянуть тетиву» по Спирали, вдоль оси позвоночника, убрав, излишнее напряжение мышц и удерживая баланс равновесия. Выполняем «Дыхание».
Возвращаемся в И.П., вновь выполняем «Дыхание», выпрямляя тело, шею и «расправляя» плечи.
4. Наклоняясь вперед, и разворачивая верхнюю часть туловища влево и вниз, опираемся правым локтем о левое бедро, чуть выше колена. Голову, повернутую влево, вниз и назад, поддерживаем ладонью правой руки. Ладонь левой руки на верхней трети левого бедра.
В процессе «Дыхания», медленно разворачиваем «хвост», вправо и «под себя», втягиваем анус и снимаем излишнее напряжение мышц тела, шеи, рук и ног. «Натягивая тетиву», по Спирали, лишь от копчика до основания головы.
Возвращаемся в исходное положение и вновь выполняем «Дыхание», выпрямляя тело шею, положение головы и плеч.
Напоминаю! Когда Разум находиться в гармоничном состоянии, то и в теле нет проблем. Когда почувствуете дискомфорт, при выполнении движения, ту или иную сторону, «отвернитесь» от дискомфортного направления. Сделайте, в завершении части Этапа, 5-е движение, в диагонально противоположную сторону.
Продолжение следует.
https://pp.vk.me/c619923/v619923721/125ed/JR-THvT_gZg.jpghttps://pp.vk.me/c619923/v619923721/125f4/M3cAjvUxbCc.jpghttps://pp.vk.me/c619923/v619923721/125fb/4hQKROtBzPo.jpghttps://pp.vk.me/c619923/v619923721/12605/nOqziYF5QUg.jpghttps://pp.vk.me/c619923/v619923721/1260c/YXfu2eVEYu0.jpg
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
04.10.2015, 10:45
Фасция - клей нашего тела
Какой «ткани» в нашем организме больше всего и какую ткань мы, как правило, игнорируем, изучая физиологию? Это фасция, тягучая скользкая соединительная ткань, благодаря которой части нашего тела удерживаются вместе. Фасция — это общий термин, обозначающий внеклеточный матрикс волокон, «клей» и воду, окружающие все ваши клетки и обволакивающие ваши мышечные волокна, мышцы, органы, кости, кровеносные сосуды и нервные волокна, а также все тело под слоем кожи. «Фасция — как Золушка среди тканей нашего тела, — говорит Том Майерс, «мозг» интегративной анатомии и автор теории «анатомических поездов».
Она больше всего игнорировалась, в сравнении с остальными тканями нашего тела, по крайней мере, до недавнего времени. Тем не менее, рассмотрение фасции очень важно для полноценного понимания функционирования тела, а также поддержания здоровья на протяжении всей нашей жизни».
Понимание фасциальной ткани помогает нам увидеть важные, но малоизвестные аспекты функционирования и здоровья нашего тела. Ниже приведены четыре удивительных факта, связанных с фасцией:
1. Все, что вы изучали про «мышцы», — ошибочно! И это Основной урок, вынесенный из изучения фасции: то, чему нас учили касательно мышц — неправда! «Эта привычная иллюстрация красных мышц на человеческом теле на самом деле демонстрирует тело, с которого срезали фасциальную ткань, — говорит Майерс. — Вы не так выглядите изнутри, зато смотрится это намного чище и легче изучать мышцы. Именно таким образом врачей научили видеть ваше тело». Как правило, мы говорим о костно-мышечной системе, в которой мышцы крепятся к костям. Но на самом деле, мышцы не крепятся к костям — к костям крепится фасция. «Мышца как гамбургер, она не может крепиться к кости, — говорит Майерс. — Фасция обволакивает мышцу снаружи и внутри. А там, где заканчивается мышца, эта фасция снаружи и из середины мышцы скручивается в сухожилие, так же как прядется пряжа».
Возможно, для понимания нашим мыслящим умом и полезно расчленить тело на 600 мышц и их сухожильные крепления к костям. Но наше тело не мыслит категорией «600 отдельных мышц». «Ваш мозг не рассуждает в терминах бицепс и дельтовидная мышца, — утверждает Майерс. — Существует одна мышца, размещенная в 600 фасциальных карманов. В конечном счете, мозг создает движение, обращаясь к большим фасциальным сетям и отдельным мотонейронам. Подчеркну, - а не к отдельными мышцам, перечисленным человеком».
2. Фасция гораздо больше, чем просто обволакивающий материал. До недавнего времени фасцию рассматривали как своего рода «оберточный материал», который обволакивает другие ткани в теле. Теперь нам известно, что фасция является регулятивной системой в нашем организме. Фасция — не просто пассивный «оберточный материал», но живая, биологическая ткань, которая распределяет нагрузку и направляет движение в теле, а также реагирует и моделирует, если силы, приложенные к телу, меняются. Некоторые ученые, например - Хелен Лангевин из Вермонтского Университета, полагают, что сеть соединительной ткани может функционировать как общая коммуникационная система в теле, и она влияет на работу остальных систем в нашем теле.
«Нервная система, кровеносная и фасциальная системы — все взаимосвязаны в человеческом теле. Они вместе формируются и работают как слаженная команда. Когда меняется что-то на уровне фасциальной системы, все остальное в нашем теле тоже меняется», — утверждает Майерс.
Как именно эта сеть, обволакивающая все тело, передает информацию внутри своей структуры пока достоверно не известно. Возможны варианты: например, Лангевин доказывает, что фасциальная сеть соответствует карте акупунктурных точек и меридианов. В данном случае воздействие на эти точки приводит к изменениям на клеточном уровне, которые в свою очередь распространяются на уровне соединительной ткани. К похожему эффекту ведет воздействие на соединительную ткань в процессе занятий йогой или при внешнем воздействии во время массажа и физиотерапии.
3. Новое определение хронической боли. В своем здоровом состоянии фасциальная ткань растягивается и двигается без ограничения. Но с возрастом, после пережитых травм, повторяющегося стресса, из-за плохой осанки или эмоциональной травмы фасциальная ткань теряет свою эластичность, становится тугой и ограниченной в подвижности. Это помогает стабилизировать тело в период травмы, но, к сожалению, это также делает вас узником хронического напряжения и приводит к деформациям тела, которые, порой, трудно исправить. Представьте это на примере тонкого шелкового костюма, надетого на вас. Если вы потянете за один край костюма, натяжение проявится во всем изделии, и вы ощутите дискомфорт. Паттерны фасциального напряжения передаются всему телу и воздействуют на структуру всего тела. Они зачастую являются одной из причин хронической боли (мигрени, хронические боли в пояснице, ревматические боли).
Поэтому техники работы с телом, которые непосредственно воздействуют на фасциальную ткань, оказываются более эффективными, чем работа только на уровне мышц или скелета, эффект от которых обычно краткосрочный.
4. Переосмысление фитнеса. Пока мы по обыкновению думаем о фитнесе в рамках сильных мышц и сердечнососудистой выносливости, мы игнорируем фасцию на свой страх и риск. Целостная и хорошо тренированная фасциальная ткань важна не только для тех, кто занимается спортом, она необходима всем, кто хочет сохранить свое тело здоровым и функциональным на протяжении всей жизни. Конечно, когда вы тренируете тело, фасция также тренируется. Тем не менее, способ, которым вы ее тренируете, вероятнее всего, не даст вам желаемый результат.
Если вы в основном тренируетесь на тренажерах, ваша фасциальная ткань не станет сильной, подвижной и функциональной в полной мере. Она разовьется в однонаправленную сеть, которая с трудом справляется со сложными и нетипичными для вас нагрузками. «Тренировочные машины хорошо справляются с задачей развития отдельных мышц и совершенно не способны натренировать вашу фасциальную ткань. А все потому, что они тренируют фасцию в одном конкретном направлении, вектор воздействия однонаправленный, — подчеркивает Майерс. — В итоге вы получаете фасцию, не приспособленную к жизни, потому что жизнь не взаимодействует с вашим телом в тех же направлениях, что и тренажеры».
Что касается тренировок, Майерс советует отдавать предпочтение формам активности, которые включают в себя богатое разнообразие направлений подвижности и нагрузок, это создаст сбалансированную стабильность вашего тела. Асаны йоги особенно полезны для проработки длинных цепей фасциальной ткани в огромном количестве направлений, они дают необходимую системную тренировку всего тела. А слишком усердная или построенная из однонаправленных движений тренировка может привести к слипанию фасциальных волокон или травме.
Эта статья хорошо иллюстрирует спиральный принцип «построения» всего нашего тела и его движений. Триначальная Спиральная Йога Пака Чжэ Ву и ее Русская версия «Потягушки от хвоста», активизируют фасции, Чакры и «струны» - энергетические каналы нашего тела, наиболее эффективным способом.
Профессор Пак открыл «спиральный» принцип устройства тела и энергетической системы человека, значительно ранее современных ученных. Все разработанные им системы, так и называются – Спиральная Гимнастика, Триначальная Спиральная Йога и Тай Цзи Улыбки.
Начните самостоятельно изучать, то, что я для вас опубликовал, эффективность вас восхитит!
Планирую и практические занятия. Пишите ваши пожелания! И будьте всегда бодры, энергичны и здоровы!
https://pp.vk.me/c619923/v619923721/10e21/7UypY5lkDPc.jpghttps://pp.vk.me/c619923/v619923721/10e27/Uy2x0EA-gBg.jpghttps://pp.vk.me/c619923/v619923721/10e2e/buiG90z_xl4.jpg
https://vk.com/kayoga2014
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
24.12.2015, 14:04
Обнаженная йогиня покорила мир своими фотографиями
Onedio избранное (http://onedio.ru/onedio-izbrannoe-haberleri) > Женщины (http://onedio.ru/onedio-izbrannoe/zhenshiny-haberleri)-добавлено 14 декабря, 08:25, обновлено 15 декабря, 16:31https://img-s2.onedio.com/id-564af75d4102d2925d104a58/rev-0/w-50/h-50/f-jpg/s-f817899d09c64e174f0881d54988a611181780d3.jpgvaryaП ользователь Онедио (http://onedio.ru/profil/varya)
3.9bПоделилисьПоделиться (http://onedio.ru/haber/obnazhennaya-joginya-pokorila-mir-svoimi-fotografiyami-10620#)Поделиться (http://vk.com/share.php?url=http://onedio.ru/h/10620)Поделиться (https://twitter.com/share?via=lomonovitch&url=http%3A%2F%2Fonedio.ru%2Fh%2F10620&text=%D0%9E%D0%B1%D0%BD%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0 %BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B9%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D 1%8F%20%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BB% D0%B0%20%D0%BC%D0%B8%D1%80%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0 %B8%D0%BC%D0%B8%20%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%B3%D 1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F%D0%BC%D0%B8)56тыс.про смотров 25-летняя хозяйка аккаунта Nude Yoga Girl (https://www.instagram.com/nude_yogagirl/) предпочитает сохранять анонимность, в то время как о прекрасных черно-белых снимках ее занятий йогой говорит весь интернет. Следуя политике Instagram, она обрабатывает в программе Photoshop соски и интимные части тела, чтобы они были не столь очевидны. В остальном же фотографии сохраняют естественность тела и сложных поз, которые принимает девушка в результате многолетней практики.
https://img-s2.onedio.com/id-566e75209049e313209cee48/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-0f979800d5b3de0feee0c4e7745c3c0fbbbfd2c2.jpg
https://img-s2.onedio.com/id-566e726c39a883a91fcc4fe0/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-67b76c04b93c5bb8b84f0a80a867334d42f30ee3.jpg
https://img-s1.onedio.com/id-566e754f9049e313209cee4d/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-d52a40dbfcc1dedd5085dac5b0e55c9c2c2be2cb.jpg
https://img-s1.onedio.com/id-566e75659049e313209cee4f/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-2fc610eb066028aba5cc043e32524847cefe5ee3.jpg
https://img-s2.onedio.com/id-566e72da39a883a91fcc4fe4/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-2492487429f54c77ffb0d50400aca6558dcba107.jpg
https://img-s1.onedio.com/id-566e75939049e313209cee53/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-430256db1c7cea63bc2b60942db7518c3e24cb39.jpg
https://img-s1.onedio.com/id-566e75a69049e313209cee55/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-a26d108c9fc238bd690e7e45d92b3db0a659cf8c.jpg
https://img-s1.onedio.com/id-566e75c69049e313209cee59/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-7cbd5f8bacc26fb68ff49f0902af2a11d46f2531.jpg
https://img-s1.onedio.com/id-566e75da9049e313209cee5b/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-fe567a5b3a1a5ed0bbf14cf4cf8a28e12e631c9e.jpg
https://img-s1.onedio.com/id-566e75ee9049e313209cee5d/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-fd4976c66b1f95d103417f494dda0ebb66bb2444.jpg
https://img-s1.onedio.com/id-566e76019049e313209cee5f/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-b5667a0dee2397df00778354d4aa2b4d4e3e0734.jpg
https://img-s1.onedio.com/id-566e76129049e313209cee63/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-9074bd96e7fe4c3bb5b009602c5287139cba073a.jpg
https://img-s1.onedio.com/id-566e76269049e313209cee65/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-21e780662a1e776434c204ac2f59e06d160ee778.jpg
https://img-s1.onedio.com/id-566e76399049e313209cee69/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-c3ca5705eb46b4d971d78fe622c7331cd172490a.jpg
https://img-s2.onedio.com/id-566e76569049e313209cee6c/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-d6315de88ee101a3638da5c9b8bba18ce930cd25.jpg
https://img-s2.onedio.com/id-566e76689049e313209cee6e/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-a2aa7705cbbb22a1ef3cedba14b6b0eccb677d00.jpg
https://img-s2.onedio.com/id-566e767f9049e313209cee72/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-dd0a905df797baf5c3d25feca4a01e9a5fc9e9e7.jpg
https://img-s2.onedio.com/id-566e76949049e313209cee74/rev-1/w-635/o-52x73/f-jpg-webp/s-ae84e98885b53790ed7a7c382d4c323bcf30a626.jpg
https://img-s2.onedio.com/id-566e76a99049e313209cee76/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-1ea6f86d28043377e89e591e0fd999757fc083f3.jpg
https://img-s2.onedio.com/id-566e76c19049e313209cee7a/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-b955f5e7a8e8fc72cd6017371e8ae66d8977b290.jpg
https://img-s2.onedio.com/id-566e76e19049e313209cee7c/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-25a8e7d4162d2feacc0706467c1255545c8f591c.jpg
https://img-s2.onedio.com/id-566e76fa9049e313209cee80/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-568493bbbbdb1dc7c18ec23c611fa9ce95afc872.jpg
https://img-s2.onedio.com/id-566e77179049e313209cee82/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-c26baf0ea19e2cd5f2d47366d9bccfacc900de4c.jpg
https://img-s2.onedio.com/id-566e77279049e313209cee84/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-597923192d63673b13ec10fbdb4a24184475fc03.jpg
https://img-s1.onedio.com/id-566e77519049e313209cee89/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-2cf7ecb762848c529c748fa44b427274f7546131.jpg
https://img-s1.onedio.com/id-566e776a9049e313209cee8b/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-af8f3a6ed3c960147f856b94f86d434a1e2823ae.jpg
https://img-s1.onedio.com/id-566e77809049e313209cee8f/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-3b39328b920e8c9e073c10eddc8d3d891c847a85.jpg
https://img-s1.onedio.com/id-566e779d9049e313209cee93/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-e827c27eb71883e9621cce7b2aac977d20fcb058.jpg
https://img-s1.onedio.com/id-566e77ae9049e313209cee95/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-16795a7bfae87e7f2f697f6ca06f52ec1b3c2bed.jpg
https://img-s1.onedio.com/id-566e77c49049e313209cee97/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-5450ec96b7d1c0e8e7ec1840cf9ad0629a0aba04.jpg
Голая йога — популярное занятие, в Нью-Йорке работает целая студия (http://onedio.ru/haber/v-nyu-jorke-jogoj-zanimayutsya-golyshom-10412), где занимаются йогой нагишом.
http://onedio.ru/haber/v-nyu-jorke-jogoj-zanimayutsya-golyshom-10412
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
24.12.2015, 14:05
В Нью-Йорке йогой занимаются голышом
Onedio избранное (http://onedio.ru/onedio-izbrannoe-haberleri) > Женщины (http://onedio.ru/onedio-izbrannoe/zhenshiny-haberleri), Мужчины (http://onedio.ru/onedio-izbrannoe/muzhchiny-haberleri), Интересно (http://onedio.ru/onedio-izbrannoe/interesno-haberleri)-добавлено 30 ноября, 15:40, обновлено 1 декабря, 17:34https://img-s2.onedio.com/id-564af75d4102d2925d104a58/rev-0/w-50/h-50/f-jpg/s-f817899d09c64e174f0881d54988a611181780d3.jpgvaryaП ользователь Онедио (http://onedio.ru/profil/varya)
http://onedio.ru/images/logo/onedio-o-logo.png (http://onedio.ru)25ПоделилисьПоделиться (http://onedio.ru/haber/v-nyu-jorke-jogoj-zanimayutsya-golyshom-10412#)Поделиться (http://vk.com/share.php?url=http://onedio.ru/h/10412)Поделиться (https://twitter.com/share?via=lomonovitch&url=http%3A%2F%2Fonedio.ru%2Fh%2F10412&text=%D0%92%20%D0%9D%D1%8C%D1%8E-%D0%99%D0%BE%D1%80%D0%BA%D0%B5%20%D0%B9%D0%BE%D0%B 3%D0%BE%D0%B9%20%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0% B0%D1%8E%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1 %8B%D1%88%D0%BE%D0%BC) Студия Bold&Naked (http://www.boldnaked.com/) в Нью-Йорке проводит занятия йогой, на которые участники приходят обнаженными.
https://img-s2.onedio.com/id-565c6ba39c051c630f34c054/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-652488e1f4ff5dd25808b19c48d244d5e7ae25fd.jpg
Практика основана на достижении гармонии с собственным телом.
«Один из элементов йоги это уважение к своему телу и связь с ним. Занятия йогой обнаженными освобождает от негативного отношения к своему телу, позволяют принять себя, наладить более глубокую связь с собой и миром вокруг.» — комментируют создатели студии.
Клиентам предлагают и индивидуальные занятия за $135.
Инструкторы подчеркивают, что нагота нужна для того, чтобы обрести силу демонстрировать свою уязвимость и установить контакт с собой и окружающими на более глубоком уровне.
https://img-s1.onedio.com/id-565c6cda571ebb700f39a6ad/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-a0eec4fb199c6de3caba6d4e2e3213367fc6e41a.jpg
На занятиях отсутствует сексуальный контекст.
https://img-s1.onedio.com/id-565c6d1b571ebb700f39a6af/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-f0579bc03fff70e9096cd2a43fd153b4905b15d9.jpg
В «руководстве» указано, что иногда на занятиях может практиковаться работа в парах, что подразумевает телесный контакт и прикосновения. Однако, такой контакт не имеет отношения к сексуальному, и нарушивший правила от занятий будет отстранен.
https://img-s1.onedio.com/id-565c6d52571ebb700f39a6b1/rev-0/w-635/listing/f-jpg-webp/s-aaebaba2d499065cd0b18eb0d5e0b0f2e356bb88.jpg
К естественным функциям тела здесь относятся с уважением.
https://img-s1.onedio.com/id-565c6d7f571ebb700f39a6b3/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-4b6f05160590ad73e8d1cf89c08a3d70da74dab3.jpg
В руководстве также затрагивается вопрос эрекции. «Это редко встречается, но если эо произошло с вами, не стоит тревожится. Это быстро пройдет. Причиной эрекции может быть не только сексуальное возбуждение. Йога пробуждает множество энергий в теле, что может вызвать эрекцию. Но как только мы начинаем движение, эрекция проходит из-за самой природы виньясы йоги.»
https://img-s1.onedio.com/id-565c6dc9571ebb700f39a6b5/rev-0/w-635/f-jpg-webp/s-7ea7800515032fe6407598bbd498fbc4751b4691.jpg
Загляните еще сюда (http://onedio.ru/haber/kak-my-po-nastoyashemu-vyglyadim-na-joge-10266)— фотограф снимает людей во время практики в их естественном виде.
Я провела 27 дней в закрытом духовном ретрите - месте, затерянном в пространстве-времени и спрятанном от глаз, которые “не видят”. Месте, не указанном на карте путеводителя, где “жизнь” останавливается, где внешний мир исчезает. Это место встречи с Учителями и самим собой, возможность услышать то, что всегда говорила нам наша внутренняя Истина.
27 дней без интернета и телефона - и да поймут меня те, кому я не ответила на звонки и электронные письма. 27 дней практики молчания и пронзительной тишины, реструктуризации работы ума и деструктуризации накопленных за эти годы знаний, что по приезду вылилось в 3 новые книги, множество статей и безмерную благодарность за то, что мне дали шанс остановиться и вернуться к себе.
В какой-то момент становится невозможным продолжать делать то, что привык делать. В какой-то момент приходится выбирать, поддерживать ли эту систему, ориентированную на славу и известность, систему популяризации преподавания йоги и самих преподавателей, которые свободно используют умственные и социальные знания под личиной знания духовного, либо отступить и не тратить время на то, что не важно. В какой-то момент понимаешь, что Пути нет, если есть Понимание. “Я”, вступающее на этот Путь, не доходит до конца…
Что бы мы ни делали здесь, на Земле, чем бы мы это ни считали и как бы ни называли - всё есть лишь кармическая школа, суть которой лишь в том, чтобы её пройти. У всех нас есть силы, достаточные для того, чтобы это сделать. Вопрос в том, есть ли желание.
Выбор за Вами.
На материальном плане Земли не осталось больше ни одного Мастера. Мастера ушли на другой план и теперь, после Перехода 2012, мы предоставлены сами себе. Свобода воли и самовыражения, к которым мы стремились из жадного желания власти и устремлений Эго, дана нам теперь во всей силе - мы получили то, что хотели и за что боролись. Но куда это привело нас и чем для нас обернулось?
Мы научились использовать правильные слова, говорить о том, что затронет других и вызовет в них резонанс. Не нужно быть доктором экономических наук - все мы знаем, что и как продается, даже в йоге.
Нет, мы не делаем это специально и осознанно. Как раз наоборот. Если бы мы только увидели, в один миг, сразу и целиком всё Это, наше место и нашу роль в этом, влияние этого на нас и других - мы бы этого не делали, не участвовали и больше не смогли бы это поддерживать.
Но мы не видим.
Мы видим фрагментированно, с чем-то соглашаясь, с чем-то нет, порой что-то ощущая - но мы не видим цельно, объемно. Если бы мы увидели - весь этот адский механизм, всё это колесо духовной Самсары остановилось бы в ту же секунду и больше не сдвинулось с места. Если бы хоть один из известных учителей йоги, тех, кто поддерживает, культивирует, жаждет и поощряет это духовное разложение самих Себя, если бы все ново-модные или старо-проверенные Гуру действительно на секунду, хотя бы на секунду Просветлели и прозрели - этот механизм рухнул бы.
Видение - есть действие. Пока нет видения, нет и действия.
Ведь мы и только мы питаем этот механизм и приводим его в действие для того, чтобы затем играючи “бороться” с ним. Мы играемся с ним, катаем вперед и назад, как дети - свои игрушечные машинки.
Все эти йогические системы, йога-организации, йога-проекты, йога-конференции, йога-фестивали, йога-федерации, йога-платформы, йога-миссии и другие игрушки в руках подростков духовности - глубоко повреждены в самой своей сути. Мы с вами повреждены в своей сути, если даже из Духовности смогли сделать Игру.
Повреждены отношения “Йога – Ученик”, “Ученик – Учитель”, “Учитель - Йога-студия”, “Ученик - Йога студия”, “Учитель – Учитель”. В этих отношениях нет чистоты, нет духовной сути, нет любви - и оттого они просто не нужны. Не нужны, какими бы чистыми и йогически-приемлимыми фразами мы не маскировали себя и не обманывали других. Не нужны, как бы ни пытались мы заставить замолчать свою совесть и сознание фразой из книг адвайта-веданты, что “всё должно быть именно так, как есть“, “всё уже прекрасно” и потому “ничего менять не надо”.
Да, всё именно так, “как есть” - внешне, но одновременно всё иначе - внутри нас.
В глубине души каждый из нас знает свои слабости и знает, что внутри уже всё по-другому. Вот только внутреннее не совпадает с внешним, и оттого что-то должно быть изменено. Это вечное противопоставление добра и зла внутри каждого из нас, наш ежесекундный выбор. Баланс и соединение противоположностей - у каждого из нас этот баланс разный.
Учитель йоги говорит себе и ученикам: “Это моя Миссия. Я только хочу делиться и помогать людям.” И сам в это верит, предпочитая не видеть другого. Миссия, обернутая в обложку захватывающих видео-роликов, продуманных пиар-кампаний, ceo-оптимизации йога-сайтов, красочных йога-фотосессий, продающих текстов, кричащих анонсов “количество мест ограничено”, купленных лайков в фейсбуке и собственной ежедневной “борьбы” за стойку на руках - уже немного другая “Миссия”.
Удобно прикрываться Миссией, этим “духовным щитом” невежества, когда еще невдомёк, при всей своей “просветленности”, что не существует никакой другой миссии каждого человеческого существа, кроме той, чтобы двигаться к Единому.
Эта миссия - внутри нас. И она единственная. Эта битва - на персональном уровне, внутри себя, внутри каждого из нас. Только на личном уровне. Это внутренние отношения Личности с Духом, которые касаются только Вас и другие люди тут не при чём.
Освободитесь от этой нелепой идеи, что нужно сделать что-то стоящее и важное в этой жизни, что нужно оставить след или помочь как можно большему количеству людей, освободитесь от желания совершить что-то высокое - все это игры разума. Нет никакой Миссии и никогда не было - ни у кого - ни перед кем. Эта духовно-оправданная ловушка ума. Эго придумывает множество Миссий. Это новый наркотик современного yoga-junkie.
Никому ничем никогда нельзя помочь - если человек до этого не дошел сам, и никого ничему нельзя научить - если он сам не дошел до этого понимания. Не пройти путь другого за него. Иначе это будет лишь интеллектуальным знанием, переданным от одного человека другому. От него нет никакого толка, скорее, оно приносит больше вреда, чем пользы.
Путь - только внутри, и эта битва - только на персональном уровне.
Интеллектуальными знаниями о йоге и духовности изобилуют прилавки супер-маркетов духовности - с их полок, под разными упаковками, мы всё потребляем и потребляем новые интеллектуальные товары-знания, пустые знания, которым нет конца и которые, высасывая наше время, силы, надежды, деньги и энергию только уводят нас от самих себя и своей прямой связи с Духом. Возможно, у кого-то со временем они высосут и иллюзии - но далеко не всем так повезет.
Духовное знание не передается от человека к человеку. Оно всегда “опускается на нас” сверху, прямиком внутрь нашего Cущества. Слушать его, слышать его и следовать ему ежесекундно - единственная Миссия и единственный прямой и истинный Путь Человека к Единому. До тех пор, пока ученики будут принимать посредников между собой и Духовностью, а учителя бредить о своих Миссиях, человек будет “проваливать” свою единственную “Миссию” на Земле и тратить годы на следование за другими - такими же несовершенными смертными, такими же теряющими время в в своих собственных иллюзиях.
Как долго еще вы будете его терять и поощрять других в потери их времени? Как долго будете скитаться по йога-студиям, не признаваясь себе, что йога это не групповое занятие, не тусовка и не групповое развлечение, а интимная, сакральная практика, тихое и трепетное общение вас и вашего Духа?
Как долго будете создавать и искать Учителей, находить их, очаровываться ими, разочаровываться в них? Как долго будете выбирать их по уровню массовой популярности, внешности, фотографиям, количеству лайков, смайлов, комментов, шэров и пинов на их страницах в социальных сетях?
Как долго будете восхищаться их “ногами за головой” (будто это хоть когда-то кому-то поставило голову на место)?
Как долго мы, учителя, будем убивать друг друга конкуренцией, раскидывать словами о своей аутентичности, расталкивать ценами семинаров на Бали, раздавливать обилием Инстаграмм фото в стойках на руках, ослеплять друг друга яркими леггинсами, фото-эффектами или обложками Yoga Journal?
Выбор за Вами. За кем и за чем следовать, как практиковать и почему, как преподавать и зачем, чему поклоняться и на что тратить отведенное время.
Я не Учитель. У меня нет Миссии, и просветительской в том числе. У меня нет системы, нет школы, нет инструкторов, нет техник достижения чего-либо. Всё, что я могла - это показать, Как я практикую. Но даже в этом отпала надобность после того, как я написала книгу, в которой каждый любопытствующий может это узнать.
Создатели систем губят своих последователей. Последователи губят создателей систем, которым следуют. Никто не делает это специально. Никто этого просто не осознает.
Выбор за Вами. Я свой сделала.
Источник:
http://ezotera.ariom.ru/2013/10/30/mel.html
(комменты на статью конечно, убивают...)
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
18.01.2016, 18:23
О пользе мяса и вреде йоги
В рассуждениях о вреде мяса, которые я часто слышу от вегетарианцев есть некоторые вещи, с которыми можно смело согласиться, наряду с аргументами, не имеющим ничего общего с реальностью.
http://img1.restbee.ru/%21sasha/2406/PIC000A01.jpg?time=1403604917
Поскольку у меня был пятилетний опыт полного вегетарианства (ни мяса, ни рыбы, ни яиц) в течение которого я прочитал все фундаментальные восточные трактаты, касающиеся индийской космологии, философии буддизма и даосизма, включая труды по аюрведе, акупунктуре, йоге и другим знания, я могу об этом сказать пару слов.
Естественно, долгое время я практиковал разные оздоровительные психофизические практики от Випассаны и хождения по углям, до ритритов и дыхательный техник.
Не буду подробно вдаваться в те системы, которые мне удалось на себе испытать, скажу, что это были практически все методы известные в эзотерических кругах пятнадцать лет назад.
Свои наблюдения, для удобства, я сведу к тезисам.
Аюрведа и типы пищи.
1.Говоря о пользе или вреде какого-то продукта для здоровья со ссылкой на Аюрведу, мы должны помнить несколько вещей.
Первое –это варны (у нас более распространенное слово «касты») существующие в Индии до сей поры. Это аналог дореволюционных российских сословий, где высшую ступень занимали брамины (жрецы, представители религиозного культа).
Чуть ниже располагались кшатрии (воины, цари). Далее шли вайшьи (купцы и крупные землевладельцы).
Первые три касты назывались «двиджи», что означало дважды рождённые.
Далее следовали шудры (батраки, слуги и бедные крестьяне) и замыкали социальную лестницу «неприкасаемые» -презираемый и бесправный социальный слой. Даже случайная встреча двиджи с неприкасаемым вела к серьезным процедурам очищения.
2. Второе -это гуны, т.е. качества, свойства.
саттва — основа разума, характеризуется тонкостью, легкостью, светом и радостью;
раджас — основа энергии, характеризуется активностью, возбуждением и страданием;
тамас — основа инерции, характеризуется грубостью, апатией, аморфностью и тьмой.
Питание согласно Аюрведе делится на:
Тамасическое – т.е. вызывающее отупление, куда входила речная рыба, корнеплоды (пища крестьян и неприкасаемых) а так же любая несвежая еда.
Раджасическое - способствующие силе и энергии, это были мясо и острые специи (пища воинов)
Саттвические –употребление которых приводило к благости и созерцательности. Такими продуктами считалось все молочные продукты, сладкие фрукты, мёд, каши, орехи и рис (пища жрецов)
Заметим, что массового употребления алкоголя ни тогда, ни сейчас в Индии не было.
Влияние климата и продуктов на человека.
3.Индостан и тогда и сейчас представлял собой климатическое место, которое можно разделить на две условных области: там, где жарко и там, где очень жарко.
Любая тяжелая физическая работа или упражнения в таком климате просто противопоказана.
Поэтому любимым занятием индийцев на протяжение тысячелетий является болтовня с соседями возле раскидистого баньяна или какого другого дерева.
http://cameralabs.org/media/cameralabs/images/daily/2012/09/10/9_3fae98a486b30e2f9c6b75a6d3e4d386.jpg
Поэтому индусы падки на различные проповеди и выступления местных гуру, попрошайничество и абсолютное наплевательство на бытовые удобства.
В этом у нас с ними есть определенная схожесть.
4.Вряд ли я кого-то удивлю, если скажу, что в России, и в Советском Союзе основными продуктами 85 процентов населения являлись зерновые, озерная или речная рыба, курица, яйца, овощи, консервы, сало, хлеб.
Мясо в рационе крестьян было крайне редким явлением. В СССР, если мы берем брежневский период, ситуация немного изменилась к лучшему, как альтернатива мясу появились всевозможные колбасы и колбасные изделия, тушенка, пресервы и консервы, то есть пища представляющая из себя чистый яд.
И до сей поры, даже свиной шашлык остается в России деликатесом.
По сути, рацион среднестатистического россиянина не сильно расширился.
Да, в стране стали больше потреблять курицы и рыбы. Совершенно обыденными на столе стали бананы, макароны из твердых сортов пшеницы и некоторые другие продукты.
Весь этот продуктовый набор совершенно четко относит наше население к низшей касте развивая в нем тупость и инертность на уровне физического тела.
5. Суровые климатические условия России, длинная зима и короткое лето несмотря на очевидную разницу с климатом Индостана, все же имеет с ним сходство по степени воздействия на менталитет народа.
В обоих случаях, человек долгое время предоставлен самосозерцанию (лежать на печи и в потолок плевать).
В обоих случаях, нематериальное в человеке довлеет над материальным.
Есть одно «но» физическое состояние северного человека нуждается в крепости и ригидности. Он распахивает трудную почву, валит лес, носит тяжелую одежду. Его рацион крайне нуждается в жирах. Чтобы поддерживать тепло в теле.
Человек Юга гибок и менее крепок. Он почти не носит одежды, и не занимается интенсивным физическим трудом.
Что такое Йога?
6. Теперь мы плавно подходим к йоге. Я уже неоднократно писал (http://ezotera.ariom.ru/2010/05/18/sutra.html) о том, что из-за искажения понятий слово «йога» (http://lurkmore.to/%D0%99%D0%BE%D0%B3%D0%B0) абсолютно утратила своё первостепенное значение.
Для продвинутых рекомендую бессмертный труд переведенный на десяток языков под названием Сутра Йоги Живого Пива. (http://shri-boomer.livejournal.com/10550.html)
Если в двух словах, то Йога –это практика остановки колебаний ума. Три основных условия для практикующих Йогу -это наличие наставника, полная неподвижность в течении длительного времени и уединение.
http://www.premalife.ru/images/1270487857_1018.jpg
То, что у нас подразумевается под «йогой», есть ни что иное, как система гимнастических упражнений, появившаяся чуть более ста пятидесяти лет назад. За это время эти упражнения обросли мифами, легендами, были дополнены дыхательными и очистительными практиками, сдобрены мистикой и утверждены в своей незыблемости самозваными Гуру.
Сейчас количество школ такой «йоги» насчитывает несколько сотен.
Распространение такой «йоги» в самой Индии, с одной стороны, было связано с нахлынувшим потоком американцев и европейцев жаждавших прозрений и откровений. С другой было обусловлено многомиллионной армией бездельников, пытавшихся на этом заработать.
Сексуальная энергия.
7.Еще несколько моментов, которым следует уделить внимание. Это секс и поведение желудочно-кишечного тракта.
Не будем углубляться в дебри происхождения, накопления и выброса (сублимации) сексуальной энергии, просто представьте следующее.
Человек -это чайник, стоящий на плите.
Накопление энергии (пара) происходит в самом низу (муладхаре), откуда она имеет два выхода. Часть выходит через носик (свадхистану), часть через крышку (сахасрару). Поскольку крышка может сидеть довольно плотно, весь пар уходит через носик, пока чайник не выключили.
В народе есть такие выражения «спустить пар», «вскипеть», «разгорячиться», «накипело».
Если заткнуть носик, и приподнять крышку, весь пар пойдет через верх.
К сожалению, в России у людей крышка плотно закупорена, поэтому основные действия совершаются при помощи инстинктивно-двигательного центра. Работу такого центра определяет связка страх-агрессия, что в условиях социума всегда чревата проблемами, болезнями, запорами и другими проблемами.
Кто бывал в Индии знает, что желудок там работает безукоризненно, раз.
Сексуальная энергия легко сублимируется, два.
http://bookvachka.org.ua/photos/kajuraho/kajuraho_25.jpg
Две эти вещи также служат гибкости и ментальной, и физической.
Если вы вспомните одну из самых загруженных улиц Мумбая, где шесть полос сумасшедшего трафика в одну сторону и шесть в другую, то вам будет понятно, о чем я говорю.
Эту трассу могут переходить под прямым углом без светофоров и переходов калеки, верблюды, крестьяне на телегах, ишаки; её пересекают моторикши, велосипедисты, мотобайки, нищие, попрошайки и прочая разношерстная индийская публика.
Ни у кого сей факт не вызывает приступов лютой злобы или неконтролируемой агрессии.
Признаки варн.
8.И наконец последнее. Для каждой варны испокон веков установлены свои правила и психофизические упражнения.
Брамины читают мантры, занимаются изучением Вед, отправлением религиозных обрядов и устанавливают нормы поведения для всех остальных. Он употребляют саттвическую пищу в небольших количествах. Они не думают о хлебе насущном. Сексуальную энергию жрецы сублимируют в духовный рост.
Кшатрии поддерживают власть браминов, распоряжаются жизнями и доходами остальных каст, а также дают им защиту. Они упражняются в воинских искусствах, наращивают мышечный корсет, едят мясо, активно занимаются сексом. Религиозные ритуалы укрепляют власть воинов и царей.
Купцы и землевладельцы беспрекословно подчиняются жрецам и воинам. Они могут употреблять любую пищу, довольно активны в сексе и обладают балансом между физическим и умственным развитием.
Крестьяне существуют в прахе. В прахе рождаются и в прах обращаются. Они тяжело работают, получая за это кусок хлеба. Пища, секс, условия жизни, умственные способности, цели –все это делает четвертую Варну похожей на тягловый скот.
Неприкасаемые выключены из социума. Едят в основном отбросы, корнеплоды или фрукты. Бездельничают, попрошайничают, воруют, насилуют, убивают.
http://img1.restbee.ru/%21sasha/2406/PIC000A09.jpg?time=1403604988
9.Что получается?
Получаются следующее:
1.Гимнастические упражнения, ошибочно называемые в нашей стране «йогой» даже в индийском социуме есть удел бездельников. Ведь им отводится значительная часть времени.
В нашем обществе такая практика, под руководством доморощенных гуру, только усиливает человеческое Эго.
Эго –главный враг Йогина.
2. Вегетарианство –это исторически сложившийся рацион у земледельцев всего мира. Однако он ни носит ни установленного характера, ни религиозного (индусы являются исключением ввиду того, что корова считается священным животным), а продиктован отсутствием выбора.
Когда есть возможность, крестьяне с радостью употребляют мясо.
3. Поскольку Йога –есть упражнение в неподвижности ума при помощи неподвижности тела, а целью её есть достижение Самадхи, то никакие физические упражнения называться йогой не могут.
Или точнее так: называться йогой может все и бодибилдинг, и биатлон, и шахматы.
Как говорил Шри Ауробиндо – вся жизнь есть йога.
4. И мясо и гимнастические упражнения необходимы, если у человека есть в жизни какие-то цели, кроме того, чтобы разорвать цепи Сансары.
5. Человека, практикующего Йогу (остановку ума посредством концентрации и медитации) для верности, следует называть Йогином.
6.Отказ от животной пищи вообще, имеет кратковременную пользу. Но польза эта проистекает ни из-за улучшения физического состояния человека, а из-за ментального контроля над своим телом.
7.Принципы питания европейца раз и навсегда сформулировал Гиппократ. И никто ничего нового после него не открыл:
а. Ваша пища должна быть лекарством, а ваше лекарство должно быть пищей.
б. Всё хорошо, что в меру.
в. Как суконщики чистят сукна, выбивая их от пыли, так и гимнастика очищает организм.
г. Ни насыщение, ни голод и ничто другое не хорошо, если преступить меру природы.
д. Действие диетических средств продолжительны, а действие лекарств — скоропреходящи.
8.Отсюда вывод.
Вред гимнастических упражнений, которые у нас ошибочно называют «йога», заключается в трёх вещах.
-В надуманной религиозно-философской подоплёке.
-В подаче этих упражнений, как некой панацеи от всех проблем.
-В навязывании паттернов поведения и питания.
Польза красного мяса заключается также в трех факторах:
-Оно даёт недостающие витамины и минералы человеческому организму.
-Оно способствует росту мышц, укреплению тела и готовности к самозащите.
-Оно даёт раджасическую энергию, энергию страсти и желание победы.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
22.06.2016, 07:19
Йога и медитация изменяют работу генов.
Американские ученые считают, что техники глубокой релаксации, например йога и медитация, способны влиять на гены и их реакцию на стресс. Чтобы доказать этот факт, исследователи из Института Бенсона-Генри (Массачусетская больница, Бостон) и Центра Изучения Генома (Медицинский Центр Бэт Израэл Диконесс) использовали современнейшие генетические методы.
Люди из разных стран тысячелетиями использовали техники релаксации, чтобы предотвращать и лечить болезни. При работе с этими техниками организм переходит в особое состояние, для которого характерны сниженное потребления кислорода тканями, повышенное содержания окиси азота в выдыхаемом воздухе, психическое спокойствие. Это состояние ученые считают противоположностью реакции «бороться или бежать», возникающей в ответ на стресс. В нескольких исследованиях было доказано, что при стрессе работа организма перестраивается определенным образом, а клетки изменяют экспрессию генов («транскрипционный профиль»). Авторы нового исследования решили проверить, происходят ли генетические изменения при релаксации.
Людей, участвовавших в исследовании, разделили на три группы. В первую группу (ее назвали М-группа) вошли 19 людей, длительно практикующих какие-либо техники релаксации (ежедневные занятия йогой, чтение молитв, медитация). Во второй группе (группа N1) люди не занимались релаксацией. В третьей группе (группа N2) люди, ранее не занимавшиеся ничем подобным, на протяжении 8 недель использовали техники расслабления.
У всех участников по образцам крови исследовали транскрипционный профиль генов. Оказалось, что 2 209 генов значительно различались у участников из групп M и N1, а в группах N2 и N1 различались 1 561 ген. Важно отметить, что группы M/N1 и M/N2 отличались друг от друга одними и теми же 433 генами. Этот факт доказывает, что даже недолгое использование методов релаксации изменило работу 433 генов организма.
С помощью специальных генетических методов авторы работы установили, что у всех участников исследования, занимавшихся релаксацией, изменения затрагивали метаболизм клеток, процесс окислительного фосфорилирования, синтез химически активных форм кислорода, реакцию на окислительный стресс.
Herbert Benson, один из авторов исследования, говорит: «Мы обнаружили, что изменения, происходящие в работе мозга могут влиять на то, как организм реализует самые основные генетические программы. Сейчас важно понять, можно ли использовать методы релаксации для лечения расстройств, возникающих по причине стресса».
Ученые считают, что не имеет значения, какую из техник релаксации выбирает человек. Йога, медитация, дыхательные техники, молитвы очень похожи по своему действию на организм.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
30.08.2016, 08:47
О ПОЛЬЗЕ МЯСА И ВРЕДЕ ЙОГИ.
В рассуждениях о вреде мяса, которые я часто слышу от вегетарианцев есть некоторые вещи, с которыми можно смело согласиться, наряду с аргументами, не имеющим ничего общего с реальностью.
Поскольку у меня был пятилетний опыт полного вегетарианства (ни мяса, ни рыбы, ни яиц) в течение которого я прочитал все фундаментальные восточные трактаты, касающиеся индийской космологии, философии буддизма и даосизма, включая труды по аюрведе, акупунктуре, йоге и другим знания, я могу об этом сказать пару слов.
Естественно, долгое время я практиковал разные оздоровительные психофизические практики от Випассаны и хождения по углям, до ритритов и дыхательный техник.
Не буду подробно вдаваться в те системы, которые мне удалось на себе испытать, скажу, что это были практически все методы известные в эзотерических кругах пятнадцать лет назад.
Свои наблюдения, для удобства, я сведу к тезисам.
Аюрведа и типы пищи.
1.Говоря о пользе или вреде какого-то продукта для здоровья со ссылкой на Аюрведу, мы должны помнить несколько вещей.
Первое –это варны (у нас более распространенное слово «касты») существующие в Индии до сей поры. Это аналог дореволюционных российских сословий, где высшую ступень занимали брамины (жрецы, представители религиозного культа).
Чуть ниже располагались кшатрии (воины, цари). Далее шли вайшьи (купцы и крупные землевладельцы).
Первые три касты назывались «двиджи», что означало дважды рождённые.
Далее следовали шудры (батраки, слуги и бедные крестьяне) и замыкали социальную лестницу «неприкасаемые» -презираемый и бесправный социальный слой. Даже случайная встреча двиджи с неприкасаемым вела к серьезным процедурам очищения.
2. Второе -это гуны, т.е. качества, свойства.
саттва — основа разума, характеризуется тонкостью, легкостью, светом и радостью;
раджас — основа энергии, характеризуется активностью, возбуждением и страданием;
тамас — основа инерции, характеризуется грубостью, апатией, аморфностью и тьмой.
Питание согласно Аюрведе делится на:
Тамасическое – т.е. вызывающее отупление, куда входила речная рыба, корнеплоды (пища крестьян и неприкасаемых) а так же любая несвежая еда.
Раджасическое - способствующие силе и энергии, это были мясо и острые специи (пища воинов)
Саттвические –употребление которых приводило к благости и созерцательности. Такими продуктами считалось все молочные продукты, сладкие фрукты, мёд, каши, орехи и рис (пища жрецов)
Заметим, что массового употребления алкоголя ни тогда, ни сейчас в Индии не было.
3. Влияние климата и продуктов на человека.
Индостан и тогда и сейчас представлял собой климатическое место, которое можно разделить на две условных области: там, где жарко и там, где очень жарко.
Любая тяжелая физическая работа или упражнения в таком климате просто противопоказана.
Поэтому любимым занятием индийцев на протяжение тысячелетий является болтовня с соседями возле раскидистого баньяна или какого другого дерева.
Поэтому индусы падки на различные проповеди и выступления местных гуру, попрошайничество и абсолютное наплевательство на бытовые удобства.
В этом у нас с ними есть определенная схожесть.
4.Вряд ли я кого-то удивлю, если скажу, что в России, и в Советском Союзе основными продуктами 85 процентов населения являлись зерновые, озерная или речная рыба, курица, яйца, овощи, консервы, сало, хлеб.
Мясо в рационе крестьян было крайне редким явлением. В СССР, если мы берем брежневский период, ситуация немного изменилась к лучшему, как альтернатива мясу появились всевозможные колбасы и колбасные изделия, тушенка, пресервы и консервы, то есть пища представляющая из себя чистый яд.
И до сей поры, даже свиной шашлык остается в России деликатесом.
По сути, рацион среднестатистического россиянина не сильно расширился.
Да, в стране стали больше потреблять курицы и рыбы. Совершенно обыденными на столе стали бананы, макароны из твердых сортов пшеницы и некоторые другие продукты.
Весь этот продуктовый набор совершенно четко относит наше население к низшей касте развивая в нем тупость и инертность на уровне физического тела.
5. Суровые климатические условия России, длинная зима и короткое лето несмотря на очевидную разницу с климатом Индостана, все же имеет с ним сходство по степени воздействия на менталитет народа.
В обоих случаях, человек долгое время предоставлен самосозерцанию (лежать на печи и в потолок плевать).
В обоих случаях, нематериальное в человеке довлеет над материальным.
Есть одно «но» физическое состояние северного человека нуждается в крепости и ригидности. Он распахивает трудную почву, валит лес, носит тяжелую одежду. Его рацион крайне нуждается в жирах. Чтобы поддерживать тепло в теле.
Человек Юга гибок и менее крепок. Он почти не носит одежды, и не занимается интенсивным физическим трудом.
Что такое Йога?
6. Теперь мы плавно подходим к йоге. Я уже неоднократно писал о том, что из-за искажения понятий слово «йога» абсолютно утратила своё первостепенное значение.
Для продвинутых рекомендую бессмертный труд переведенный на десяток языков под названием Сутра Йоги Живого Пива.
Если в двух словах, то Йога –это практика остановки колебаний ума. Три основных условия для практикующих Йогу -это наличие наставника, полная неподвижность в течении длительного времени и уединение.
То, что у нас подразумевается под «йогой», есть ни что иное, как система гимнастических упражнений, появившаяся чуть более ста пятидесяти лет назад. За это время эти упражнения обросли мифами, легендами, были дополнены дыхательными и очистительными практиками, сдобрены мистикой и утверждены в своей незыблемости самозваными Гуру.
Сейчас количество школ такой «йоги» насчитывает несколько сотен.
Распространение такой «йоги» в самой Индии, с одной стороны, было связано с нахлынувшим потоком американцев и европейцев жаждавших прозрений и откровений. С другой было обусловлено многомиллионной армией бездельников, пытавшихся на этом заработать.
7. Сексуальная энергия.
Еще несколько моментов, которым следует уделить внимание. Это секс и поведение желудочно-кишечного тракта.
Не будем углубляться в дебри происхождения, накопления и выброса (сублимации) сексуальной энергии, просто представьте следующее.
Человек -это чайник, стоящий на плите.
Накопление энергии (пара) происходит в самом низу (муладхаре), откуда она имеет два выхода. Часть выходит через носик (свадхистану), часть через крышку (сахасрару). Поскольку крышка может сидеть довольно плотно, весь пар уходит через носик, пока чайник не выключили.
В народе есть такие выражения «спустить пар», «вскипеть», «разгорячиться», «накипело».
Если заткнуть носик, и приподнять крышку, весь пар пойдет через верх.
К сожалению, в России у людей крышка плотно закупорена, поэтому основные действия совершаются при помощи инстинктивно-двигательного центра. Работу такого центра определяет связка страх-агрессия, что в условиях социума всегда чревата проблемами, болезнями, запорами и другими проблемами.
Кто бывал в Индии знает, что желудок там работает безукоризненно, раз.
Сексуальная энергия легко сублимируется, два.
Две эти вещи также служат гибкости и ментальной, и физической.
Если вы вспомните одну из самых загруженных улиц Мумбая, где шесть полос сумасшедшего трафика в одну сторону и шесть в другую, то вам будет понятно, о чем я говорю.
Эту трассу могут переходить под прямым углом без светофоров и переходов калеки, верблюды, крестьяне на телегах, ишаки; её пересекают моторикши, велосипедисты, мотобайки, нищие, попрошайки и прочая разношерстная индийская публика.
Ни у кого сей факт не вызывает приступов лютой злобы или неконтролируемой агрессии.
Признаки варн.
Наконец последнее. Для каждой варны испокон веков установлены свои правила и психофизические упражнения.
Брамины читают мантры, занимаются изучением Вед, отправлением религиозных обрядов и устанавливают нормы поведения для всех остальных. Он употребляют саттвическую пищу в небольших количествах. Они не думают о хлебе насущном. Сексуальную энергию жрецы сублимируют в духовный рост.
Кшатрии поддерживают власть браминов, распоряжаются жизнями и доходами остальных каст, а также дают им защиту. Они упражняются в воинских искусствах, наращивают мышечный корсет, едят мясо, активно занимаются сексом. Религиозные ритуалы укрепляют власть воинов и царей.
Купцы и землевладельцы беспрекословно подчиняются жрецам и воинам. Они могут употреблять любую пищу, довольно активны в сексе и обладают балансом между физическим и умственным развитием.
Крестьяне существуют в прахе. В прахе рождаются и в прах обращаются. Они тяжело работают, получая за это кусок хлеба. Пища, секс, условия жизни, умственные способности, цели –все это делает четвертую Варну похожей на тягловый скот.
Неприкасаемые выключены из социума. Едят в основном отбросы, корнеплоды или фрукты. Бездельничают, попрошайничают, воруют, насилуют, убивают.
9.Что получается?
Получаются следующее:
1.Гимнастические упражнения, ошибочно называемые в нашей стране «йогой» даже в индийском социуме есть удел бездельников. Ведь им отводится значительная часть времени.
В нашем обществе такая практика, под руководством доморощенных гуру, только усиливает человеческое Эго.
Эго –главный враг Йогина.
2. Вегетарианство –это исторически сложившийся рацион у земледельцев всего мира. Однако он ни носит ни установленного характера, ни религиозного (индусы являются исключением ввиду того, что корова считается священным животным), а продиктован отсутствием выбора.
Когда есть возможность, крестьяне с радостью употребляют мясо.
3. Поскольку Йога –есть упражнение в неподвижности ума при помощи неподвижности тела, а целью её есть достижение Самадхи, то никакие физические упражнения называться йогой не могут.
Или точнее так: называться йогой может все и бодибилдинг, и биатлон, и шахматы.
Как говорил Шри Ауробиндо – вся жизнь есть йога.
4. И мясо и гимнастические упражнения необходимы, если у человека есть в жизни какие-то цели, кроме того, чтобы разорвать цепи Сансары.
5. Человека, практикующего Йогу (остановку ума посредством концентрации и медитации) для верности, следует называть Йогином.
6.Отказ от животной пищи вообще, имеет кратковременную пользу. Но польза эта проистекает ни из-за улучшения физического состояния человека, а из-за ментального контроля над своим телом.
7.Принципы питания европейца раз и навсегда сформулировал Гиппократ. И никто ничего нового после него не открыл:
а. Ваша пища должна быть лекарством, а ваше лекарство должно быть пищей.
б. Всё хорошо, что в меру.
в. Как суконщики чистят сукна, выбивая их от пыли, так и гимнастика очищает организм.
г. Ни насыщение, ни голод и ничто другое не хорошо, если преступить меру природы.
д. Действие диетических средств продолжительны, а действие лекарств — скоропреходящи.
8.Отсюда вывод.
Вред гимнастических упражнений, которые у нас ошибочно называют «йога», заключается в трёх вещах.
-В надуманной религиозно-философской подоплёке.
-В подаче этих упражнений, как некой панацеи от всех проблем.
-В навязывании паттернов поведения и питания.
Польза красного мяса заключается также в трех факторах:
-Оно даёт недостающие витамины и минералы человеческому организму.
-Оно способствует росту мышц, укреплению тела и готовности к самозащите.
-Оно даёт раджасическую энергию, энергию страсти и желание победы.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
12.03.2017, 17:17
Ликбез про йогу, ч.1
Когда говоришь о вреде йоги, поступает много однотипных комментов и возражений от ее любителей.
Они все сводятся к таким моментам
- вредна неправильная йога, а правильная йога полезна
- вред наносят плохие учителя
- вред наносит глупая практика (фанатизм, неумеренность, непостепенность)
- йога это мудрейшее учение, проверенное тысячелетиями
- польза йоги подтверждена научными исследованиями
Тут напрашивается сеанс разоблачения и срыва покровов
В своем ответе я буду опираться в основном на одну из лучших монографий по йоге Марка Синглтона "Тело йоги: истоки современной постуральной практики".
Это докторская диссертация, очень обстоятельно исследующая историю йоги с самого начала, с кучей ссылок и цитат.
Если для кого-то это важно - то автор большой любитель йоги.
1. Что такое йога
Это на самом деле ключевой вопрос, ответ на который многое объясняет и снимает сразу многие возражения.
В самом деле - что такое йога? Лечебная гимнастика? Дыхательные упражнения? Издевательство над телом? Диета? Образ жизни?
Медитации? Служение богу? Все это вместе? Или какие-то комбинации из этих или других элементов?
Прикол в том, что никто не знает что такое йога. Никто не имеет право на формулировку - "йога - это то-то и то-то".
Можно лишь сказать, что "по мнению такого-то Васи Пупкина, йога - это бла-бла-бла".
.
Потому что не существует никакого конкретного и общепринятого определения и нет никаких конкретных общепринятых методик.
В разных странах, в разное время под йогой понимались и понимаются диаметрально противоположные практики, с абсолютно разными целями и абсолютно разными методами их достижения.
В истории было 100500 гуру и каждый придумывал свою йогу.
В древнеиндийских текстах упоминаются самые разные йоги - и какая из них правильная, настоящая?
Сейчас на Западе (и в России соответсвенно) йога – это синоним некой оздоровительной гимнастики, якобы древнеиндийского происхождения (на самом деле это наглое вранье, но об этом позже). Обычно такую йогу-гимнастику называют постуральной (позовой), или хатха-йогой.
А были времена, когда йога не то что не ассоциировалась с принятием каких-то поз, а эта связь прямым образом отрицалась большинством гуру и иследователей, а позовая йога всячески проклиналась.
Марк Синглтон пишет:
По меньшей мере три десятилетия после публикации «Раджа-йоги» популярная йогическая литература как в Индии, так и на Западе продолжает относиться с подозрением или просто игнорировать хатха-йогу. Кришнан Лал Сондхи приводит выдержки из журнала Института новаторской йоги Шри Йогендры, основанного в 1918 году: « В Индии в последнее время появилась тенденция избегать хатха-йоги как чего-то нежелательного и даже опасного. Даже великие умы, как Вивекананда, Шри Ауробиндо, Свами Даянанда Сарасвати, Рамана Махарши, говорят только о раджа-йоге, бхакти-йоге, джняна-йоге и.т.д., то есть о тех йогах, которые относятся к высшим ментальным процессам и дисциплинам, и считают хатха-йогу чем-то опасным или ненужным». (Sondhi 1962 : 63).
«Йоги-постуральщики», приниматели поз, вплоть до начала 20-ого века считались просто балаганными клоунами и дегенератами.
Опять Синглтон:
На протяжении десятилетий до и после реформирования йоги Вивеканандой, общим для европейской науки было характеризовать йогинов как опасных, нищенствующих трикстеров, часто в противопоставлении созерцательным, благочестивым практикам «истинной» йоги. В этом смысле, наука способствовала помещению хатха-йогинов с их практиками за рамки допустимых религиозных обрядов. Например, американский санскритолог Е. В. Хопкинс в своем труде «Религии Индии» 1885, пишет, что «йоги-жонглеры» на сегодняшний день разделяют с исламскими факирами репутацию «не столько аскетов, сколько мошенников» (E. W. Hopkins1970 [1885]: 486 n.1)
/--/
Двумя годами позже В. Дж. Уилкинс в «Современном индуизме» написал, что йогины оказались просто «гадателями», « чародеями» и «фокусниками», навязывающими себя невежественным и доверчивым людям (Wilkins, 87). Ни один автор не рассматривает этих йогинов как легитимных представителей индуизма и не уделяет сколько-нибудь серьезного внимания ни их религиозному мировоззрению, ни их практикам, как действенным самим по себе. Стоит отметить очерк о техниках йоги в «Великом Эпосе» Хопкинса (1901), где приводятся «классические» и «ведические» примеры аскетических практик, однако «эти экземпляры», полагает он, «не имеют мозгов в голове» и «почти идиоты» (1901:370). Он настаивает, что было бы ошибкой рассматривать постуральные аскезы – такие, как известная поза, в которой йог держит ногу за шеей («экапада ширшасана» у Айенгара) – как йогу, несмотря на то, что практикующий может именовать себя йогином.
Здесь постоянно педалируется индуизм, поскольку испокон веков йогу можно было условно разделить на два мало пересекающихся подмножества: "йогу-религию" и "йогу-спорт" .
Каждое из этих больших направлений в свою очередь дробилось на десятки, если не сотни подвариантов.
Синглтон в исторической части своей монографии приводит многочисленные примеры таких «йогических школ»:
- в 16-18 веках это были просто шайки разбойников, которые практиковали один из индийских языческих культов и занимались бандитизмом и наемничеством
- потом - уличные факиры – попрошайки
- последователи Кришны и прочего всякого индуизма, занимавшиеся религиозными медитациями
- индийские бодибилдеры начала 20-го века, расплодившиеся в Индии после гастролей там Евгения Сандова
- революционные кружки молодежи, занимавшиеся гимнастикой для укрепления тела и духа
- кружки рукопашного боя для борьбы с английской колонизацией
- последователи Вивекананды, занимавшиеся исключительно медитативной раджа-йогой
Вот о последнем Синглтон пишет:
Для наших целей важно то, что в «Раджа Йоге» Вивекананда бескомпромиссно, «целиком и полностью» отвергает телесные практики хатха-йоги: «Мы не имеем ничего общего с нею здесь, поскольку ее практики очень трудны, не могут быть освоены за день и не приводят к духовному росту» (Vivekananda 1992 [1896]: 20). Он признает, что в то время как «один или два простых урока хатха-йоги очень полезны» ( а именно нети-крия, или промывание носа при головной боли), главная задача и результат хатха-йоги – «сделать людей долгожителями» и наделить их совершенным здоровьем – является низшей целью для искателя духовного знания.
Или взять ту же Блаватскую:
Хатха-йог для Блаватской – невежественный колдун, воплощение «трижды дистиллированного эгоизма» (1982d: 160), который общается с дьяволом, а его аскетические практики – вид «наследственного заболевания».
В этом плане мне было особенно смешно читать комменты к посту от фанатиков йоги, которые страшно оскорбились за их любимую постуральную йогу, которую я определил как высосанные из грязного пальца бредни невежественных дикарей.
Собссно, я ничего нового не сказал, а фактически процитировал известнейших индийских и западных мыслителей. Именно такое отношение превалировало к постуральной йоге и тем кто ею занимается вплоть до начала 20 века. Просто раньше исследователи не стеснялись в выражениях.
Хатха-йога (в виде оздоровительной гимнастики) была реабилитирована как в самой Индии, так и на Западе буквально в последние десятилетия. Причем благодаря тому, что в Индию проникли западные гимнастические методики развития тела, а «настоящая» Хатха-йога была стыдливо засунута в пыльный чулан.
Здесь самое время рассказать что такое правильная Хатха-йога, и почему она вызывала такое отвращение у всех.
Для этого надо обратиться к индийским письменным источникам.
Тут фанатов йоги ждет еще одно шокирующее открытие – никаких древних трактатов о йоге просто не существует, а те источники что есть - всерьез воспринимать невозможно.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
12.03.2017, 17:17
Два не единственных, но самых «больших» и самых популярных древнеиндийских текста о йоге – это Патанджали (предположительно начала тысячелетия) и Хатха-йога Прадипика (около 15-16 века) – представляют из себя буквально несколько страничек текста.
Причем на редкость нелепых и маловразумительных текстов. Противоречащих друг другу и самим себе.
Все, что сказано про асаны (позы) в Патанджали – «поза должна быть устойчивой и удобной». Упс!
Надо ли объяснять что одна эта фраза полностью убивает всю современную постуральную йогу? И это не удивительно, ведь на самом деле Патанджали – это канонический текст йога-религии.
Впрочем, что такое правильная йога-религия оттуда все равно не узнать.
В Патанджали второй идет строчка, которую пытаются выдать за определение йоги:
yogaś-citta-vṛtti-nirodhaḥ
йогаш-читта-вритти-ниродха
Это текст на мертвом языке санскрите, который никто однозначно перевести не может.
Вот какие варианты переводов этой фразы мне встретились в Инете:
1) Когда ты в состоянии йоги, все недопонимания человеческого существования исчезают
2) Йога - это сдерживание функций ума.
3) Йога есть способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь
4) Йога есть прекращение деятельности сознания
5) Йога есть подавление Вритти (состояний, видоизменений) в Читте (сознании).
6) Суть Йоги заключается в удержании материи мысли от принятия ею различных видоизменений
Ну как? Если всего из четырех слов можно высосать такое разнообразие интерпретаций – о каком понимании йоги на основе Патанджали вообще можно говорить? Если даже базовые понятия не определены? Читта – это то ли сознание вообще, то ли мысли, то ли эмоции, то ли сосредоченное внимание. Или все это вместе взятое?
Из-за трудностей перевода фактически как руководящие тексты сейчас используются фантазии переводчиков и интерпретаторов.
Первоисточника как такового нет, а есть просто набор неконкретных и несвязных фраз, которые каждый переводит как ему вздумается.
Это чем-то похоже на катрены-"пророчества" Нострадамуса, из которых при желании можно высосать любое событие в любую эпоху.
Но тут надо понимать что Патанджали это еще цветочки, там никаких телесных практик по сути нет, это философско-религиозный текст.
Зато их в избытке в "Хатха-йоге Прадипике" которую на полный желудок лучше не читать.
Дело в том что в этом «трактате» подробно описываются различные ступени и шаги на пути к высшему просветлению и вечной молодости.
В числе прочего там предлагается делать следующее:
Жить настоящий йог должен в маленьком доме без окон, обмазанном дерьмом(видимо в конуре или пещере?)
Каждый день он должен подрезать себе острым ножом основание языка и тянуть его вверх, чтоб коснуться переносицы. (Когда это удастся сделать – ты достиг вечного счастья и блаженства!)
Еще полезно сидеть в воде до пупка, вставив в задницу бамбуковую трубку. Это тоже как-то просветляет.
Нужно каждый день проглатывать пятиметровые полоски ткани, а потом вытаскивать их обратно - это якобы очищает ЖКТ. По-моему кабздец пищеводу гарантирован, нет?
Ну и на сладкое – можно наплевать на все заветы и диеты, но если ты во время секса с женщиной вдуваешь трубочкой сперму обратно в член – ты будешь крутейшим йогом!
Ну как?
Понятно что современные хатха-йоги ничего этого не делают, ввиду явных неудобств.
Они предпочитают там читать, там не читать, а там рыбу заворачивать.
Но пардон, тогда какое вы имеете право вообще говорить про себя что вы занимаетесь хатха-йогой? Что вы пользуетесь тысячелетиями проверенными методиками? Настоящая хатха-йога – она вон, в Прадипике. Не нравится? Это устарело?
Ну тогда нечего и трындеть про древнеиндийскую мудрость и тому подобную чушь.
То, чем занимаются современные хатха-йоги, это меньшей частью - произвольно выдранные упражнения (по принципу наименее мерзких) из канонических текстов, а большей частью выдуманные недавно позы различными гуру-мошенниками от йоги, которыми в Прадипике и не пахнет.
Об этом вообще смешная история.
Основателем современной позовой йоги считается Кришнамачарья, преподававший йогу в первой половине 20-ого века и его знаменитейшие ученики: Айенгар, Джойс, Деви, Десикачар.
На 99% то, что практикуется сейчас в западных йога-центрах – это все выдумки этой шайки-лейки.
Они натурально сами выдумали кучу идиотских поз, наврав что взяли их из древнейшего индийского трактата «Йога Курунта» и еще каки-то книг, которые никто в глаза не видел, потому что они то ли сгорели в пожаре, то ли их съели муравьи.
Синглтон пишет:
«Йога Курунта» является одним из «утерянных» текстов, которые стали центральными в учении Кришнамачарьи. Совсем другое дело «Йога Рахасья» Шри Натхамуни, которую Кришнамачарья воспринял зрительно в возрасте шестнадцати лет. Некоторые ученые мужья полагают, что строфы «Йога Рахасья» — лоскутное одеяло из других, более известных текстов, плюс собственные дополнения Кришнамачарьи (Сомдева Васудева, личное общение 20 марта 2005 года), в то время как некоторые ученики Кришнамачарьи ставят под сомнение происхождение самой работы. Например, Шриватса Рамасвами, который занимался у Кришнамачарьи более тридцати трех лет, до самой его смерти в 1989 году, вспоминает, что когда он спросил учителя, где бы можно было достать текст «Йога Рахасья», тот «со смехом» посоветовал Рамасвами навести справки в Сарасвати Махал библиотеке в Танджоре (Ramaswami 2000 : 18). В библиотеке ответили, что такой текст никогда не существовал, и Рамасвами, заметив, что шлоки, декламируемые Кришнамачарьей, подвергаются постоянным изменениям, пришел к выводу, что работа являет собой «собственный шедевр его гуру» (18). Вполне возможно, что и «Йога Курунта» – такой же «вдохновленный» текст, приписанный легендарному древнему мудрецу, чтобы придать ему авторитет традиции.
Естественно, что эти аферисты частично взяли и упражнения из обычной западной гимнастики и получился некий конгломерат из полезных и вредных поз/упражнений. Еще они добавили разглагольствований про древнеиндийскую мудрость и путь к просветлению – которые западным модным дурачкам пришлись очень ко двору, и успешно впарили все это миру.
А самое смешное, что эти же товарищи будучи вроде как основателями гимнастической «хатха»-йоги», гневно отвергают крии - очистительные методики из «Хатха-йоги Прадипики», те самые мерзости:
Как мы читаем у Кришнамачарьи (1941), «многие люди думают, что йога крии (т.е. шаткарма, очистительные техники) являются частью йоги, и они станут это доказывать. Но главный источник йоги, Патанджали Даршана (а именно Йогасутры), не включает их… .Весьма разочаровывает, что они оскверняют имя йоги» (Jacobsen and Sundaram й2006 : 18).
Как вам избирательная логика? Главным источником йоги они выбрали Патанджали, поэтому отвергли «клизмы», ведь их там нет, но при этом же за основу практики взяли асаны из Прадипики (но ведь Патанджали их тоже не включает!). Эдакая художественная резьба по классическим источникам.
Я думаю, привел уже достаточно фактов, чтоб подвердить следующие тезисы:
- не существует йоги не то что как как единой, цельной системы, она даже не определена как понятие
- не существует никакого авторитетного источника, который бы можно было использовать как основу для формирования подобной системы
- не существует (и не существовало никогда) никаких общепризнаваемых гуру, авторитетов, мнение которых можно было бы взять за основу
- мало того, самые известные гуру являются лишь шарлатанами и бизнесменами, которые просто эксплуатируют благоговейное отношение к "древнеиндийским мудростям"
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
03.04.2017, 20:49
Слегка анатомии. А Вы знаете, что любое сильное смещение позвонков, полный желудок, критические, 1 триместр беременности, полная неподготовоенность дни и высокое давление являются противопоказанием к перевернутым асанам с гамаком!
https://cs7052.userapi.com/c626117/v626117373/54cf5/VaBfTEUv5Dg.jpg
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
19.01.2018, 12:30
О ПОЛЬЗЕ МЯСА И ВРЕДЕ ЙОГИ.
В рассуждениях о вреде мяса, которые я часто слышу от вегетарианцев есть некоторые вещи, с которыми можно смело согласиться, наряду с аргументами, не имеющим ничего общего с реальностью.
Поскольку у меня был пятилетний опыт полного вегетарианства (ни мяса, ни рыбы, ни яиц) в течение которого я прочитал все фундаментальные восточные трактаты, касающиеся индийской космологии, философии буддизма и даосизма, включая труды по аюрведе, акупунктуре, йоге и другим знания, я могу об этом сказать пару слов.
Естественно, долгое время я практиковал разные оздоровительные психофизические практики от Випассаны и хождения по углям, до ритритов и дыхательный техник.
Не буду подробно вдаваться в те системы, которые мне удалось на себе испытать, скажу, что это были практически все методы известные в эзотерических кругах пятнадцать лет назад.
Свои наблюдения, для удобства, я сведу к тезисам.
Аюрведа и типы пищи.
1.Говоря о пользе или вреде какого-то продукта для здоровья со ссылкой на Аюрведу, мы должны помнить несколько вещей.
Первое –это варны (у нас более распространенное слово «касты») существующие в Индии до сей поры. Это аналог дореволюционных российских сословий, где высшую ступень занимали брамины (жрецы, представители религиозного культа).
Чуть ниже располагались кшатрии (воины, цари). Далее шли вайшьи (купцы и крупные землевладельцы).
Первые три касты назывались «двиджи», что означало дважды рождённые.
Далее следовали шудры (батраки, слуги и бедные крестьяне) и замыкали социальную лестницу «неприкасаемые» -презираемый и бесправный социальный слой. Даже случайная встреча двиджи с неприкасаемым вела к серьезным процедурам очищения.
2. Второе -это гуны, т.е. качества, свойства.
саттва — основа разума, характеризуется тонкостью, легкостью, светом и радостью;
раджас — основа энергии, характеризуется активностью, возбуждением и страданием;
тамас — основа инерции, характеризуется грубостью, апатией, аморфностью и тьмой.
Питание согласно Аюрведе делится на:
Тамасическое – т.е. вызывающее отупление, куда входила речная рыба, корнеплоды (пища крестьян и неприкасаемых) а так же любая несвежая еда.
Раджасическое - способствующие силе и энергии, это были мясо и острые специи (пища воинов)
Саттвические –употребление которых приводило к благости и созерцательности. Такими продуктами считалось все молочные продукты, сладкие фрукты, мёд, каши, орехи и рис (пища жрецов)
Заметим, что массового употребления алкоголя ни тогда, ни сейчас в Индии не было.
3. Влияние климата и продуктов на человека.
Индостан и тогда и сейчас представлял собой климатическое место, которое можно разделить на две условных области: там, где жарко и там, где очень жарко.
Любая тяжелая физическая работа или упражнения в таком климате просто противопоказана.
Поэтому любимым занятием индийцев на протяжение тысячелетий является болтовня с соседями возле раскидистого баньяна или какого другого дерева.
Поэтому индусы падки на различные проповеди и выступления местных гуру, попрошайничество и абсолютное наплевательство на бытовые удобства.
В этом у нас с ними есть определенная схожесть.
4.Вряд ли я кого-то удивлю, если скажу, что в России, и в Советском Союзе основными продуктами 85 процентов населения являлись зерновые, озерная или речная рыба, курица, яйца, овощи, консервы, сало, хлеб.
Мясо в рационе крестьян было крайне редким явлением. В СССР, если мы берем брежневский период, ситуация немного изменилась к лучшему, как альтернатива мясу появились всевозможные колбасы и колбасные изделия, тушенка, пресервы и консервы, то есть пища представляющая из себя чистый яд.
И до сей поры, даже свиной шашлык остается в России деликатесом.
По сути, рацион среднестатистического россиянина не сильно расширился.
Да, в стране стали больше потреблять курицы и рыбы. Совершенно обыденными на столе стали бананы, макароны из твердых сортов пшеницы и некоторые другие продукты.
Весь этот продуктовый набор совершенно четко относит наше население к низшей касте развивая в нем тупость и инертность на уровне физического тела.
5. Суровые климатические условия России, длинная зима и короткое лето несмотря на очевидную разницу с климатом Индостана, все же имеет с ним сходство по степени воздействия на менталитет народа.
В обоих случаях, человек долгое время предоставлен самосозерцанию (лежать на печи и в потолок плевать).
В обоих случаях, нематериальное в человеке довлеет над материальным.
Есть одно «но» физическое состояние северного человека нуждается в крепости и ригидности. Он распахивает трудную почву, валит лес, носит тяжелую одежду. Его рацион крайне нуждается в жирах. Чтобы поддерживать тепло в теле.
Человек Юга гибок и менее крепок. Он почти не носит одежды, и не занимается интенсивным физическим трудом.
Что такое Йога?
6. Теперь мы плавно подходим к йоге. Я уже неоднократно писал о том, что из-за искажения понятий слово «йога» абсолютно утратила своё первостепенное значение.
Для продвинутых рекомендую бессмертный труд переведенный на десяток языков под названием Сутра Йоги Живого Пива.
Если в двух словах, то Йога –это практика остановки колебаний ума. Три основных условия для практикующих Йогу -это наличие наставника, полная неподвижность в течении длительного времени и уединение.
То, что у нас подразумевается под «йогой», есть ни что иное, как система гимнастических упражнений, появившаяся чуть более ста пятидесяти лет назад. За это время эти упражнения обросли мифами, легендами, были дополнены дыхательными и очистительными практиками, сдобрены мистикой и утверждены в своей незыблемости самозваными Гуру.
Сейчас количество школ такой «йоги» насчитывает несколько сотен.
Распространение такой «йоги» в самой Индии, с одной стороны, было связано с нахлынувшим потоком американцев и европейцев жаждавших прозрений и откровений. С другой было обусловлено многомиллионной армией бездельников, пытавшихся на этом заработать.
7. Сексуальная энергия.
Еще несколько моментов, которым следует уделить внимание. Это секс и поведение желудочно-кишечного тракта.
Не будем углубляться в дебри происхождения, накопления и выброса (сублимации) сексуальной энергии, просто представьте следующее.
Человек -это чайник, стоящий на плите.
Накопление энергии (пара) происходит в самом низу (муладхаре), откуда она имеет два выхода. Часть выходит через носик (свадхистану), часть через крышку (сахасрару). Поскольку крышка может сидеть довольно плотно, весь пар уходит через носик, пока чайник не выключили.
В народе есть такие выражения «спустить пар», «вскипеть», «разгорячиться», «накипело».
Если заткнуть носик, и приподнять крышку, весь пар пойдет через верх.
К сожалению, в России у людей крышка плотно закупорена, поэтому основные действия совершаются при помощи инстинктивно-двигательного центра. Работу такого центра определяет связка страх-агрессия, что в условиях социума всегда чревата проблемами, болезнями, запорами и другими проблемами.
Кто бывал в Индии знает, что желудок там работает безукоризненно, раз.
Сексуальная энергия легко сублимируется, два.
Две эти вещи также служат гибкости и ментальной, и физической.
Если вы вспомните одну из самых загруженных улиц Мумбая, где шесть полос сумасшедшего трафика в одну сторону и шесть в другую, то вам будет понятно, о чем я говорю.
Эту трассу могут переходить под прямым углом без светофоров и переходов калеки, верблюды, крестьяне на телегах, ишаки; её пересекают моторикши, велосипедисты, мотобайки, нищие, попрошайки и прочая разношерстная индийская публика.
Ни у кого сей факт не вызывает приступов лютой злобы или неконтролируемой агрессии.
Признаки варн.
Наконец последнее. Для каждой варны испокон веков установлены свои правила и психофизические упражнения.
Брамины читают мантры, занимаются изучением Вед, отправлением религиозных обрядов и устанавливают нормы поведения для всех остальных. Он употребляют саттвическую пищу в небольших количествах. Они не думают о хлебе насущном. Сексуальную энергию жрецы сублимируют в духовный рост.
Кшатрии поддерживают власть браминов, распоряжаются жизнями и доходами остальных каст, а также дают им защиту. Они упражняются в воинских искусствах, наращивают мышечный корсет, едят мясо, активно занимаются сексом. Религиозные ритуалы укрепляют власть воинов и царей.
Купцы и землевладельцы беспрекословно подчиняются жрецам и воинам. Они могут употреблять любую пищу, довольно активны в сексе и обладают балансом между физическим и умственным развитием.
Крестьяне существуют в прахе. В прахе рождаются и в прах обращаются. Они тяжело работают, получая за это кусок хлеба. Пища, секс, условия жизни, умственные способности, цели –все это делает четвертую Варну похожей на тягловый скот.
Неприкасаемые выключены из социума. Едят в основном отбросы, корнеплоды или фрукты. Бездельничают, попрошайничают, воруют, насилуют, убивают.
9.Что получается?
Получаются следующее:
1.Гимнастические упражнения, ошибочно называемые в нашей стране «йогой» даже в индийском социуме есть удел бездельников. Ведь им отводится значительная часть времени.
В нашем обществе такая практика, под руководством доморощенных гуру, только усиливает человеческое Эго.
Эго –главный враг Йогина.
2. Вегетарианство –это исторически сложившийся рацион у земледельцев всего мира. Однако он ни носит ни установленного характера, ни религиозного (индусы являются исключением ввиду того, что корова считается священным животным), а продиктован отсутствием выбора.
Когда есть возможность, крестьяне с радостью употребляют мясо.
3. Поскольку Йога –есть упражнение в неподвижности ума при помощи неподвижности тела, а целью её есть достижение Самадхи, то никакие физические упражнения называться йогой не могут.
Или точнее так: называться йогой может все и бодибилдинг, и биатлон, и шахматы.
Как говорил Шри Ауробиндо – вся жизнь есть йога.
4. И мясо и гимнастические упражнения необходимы, если у человека есть в жизни какие-то цели, кроме того, чтобы разорвать цепи Сансары.
5. Человека, практикующего Йогу (остановку ума посредством концентрации и медитации) для верности, следует называть Йогином.
6.Отказ от животной пищи вообще, имеет кратковременную пользу. Но польза эта проистекает ни из-за улучшения физического состояния человека, а из-за ментального контроля над своим телом.
7.Принципы питания европейца раз и навсегда сформулировал Гиппократ. И никто ничего нового после него не открыл:
а. Ваша пища должна быть лекарством, а ваше лекарство должно быть пищей.
б. Всё хорошо, что в меру.
в. Как суконщики чистят сукна, выбивая их от пыли, так и гимнастика очищает организм.
г. Ни насыщение, ни голод и ничто другое не хорошо, если преступить меру природы.
д. Действие диетических средств продолжительны, а действие лекарств — скоропреходящи.
8.Отсюда вывод.
Вред гимнастических упражнений, которые у нас ошибочно называют «йога», заключается в трёх вещах.
-В надуманной религиозно-философской подоплёке.
-В подаче этих упражнений, как некой панацеи от всех проблем.
-В навязывании паттернов поведения и питания.
Польза красного мяса заключается также в трех факторах:
-Оно даёт недостающие витамины и минералы человеческому организму.
-Оно способствует росту мышц, укреплению тела и готовности к самозащите.
-Оно даёт раджасическую энергию, энергию страсти и желание победы.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
29.10.2019, 21:57
Бегущие йоги Тибета. Бешеные марафонцы разрывают пространство!
Тибет всегда был прибежищем разного рода магов, мистиков и отшельников. И многие из обитателей таинственных уголков Гималаев были приверженцами учения йоги. Более того, тибетские знахари самостоятельно доводили известные йогические практики до потрясающих высот. И речь идёт не только о медитации, но и об удивительных достижениях физического тела. И самым впечатляющим рекордом в этой области стали мистический йоги-бегуны, получившие титул «лунг-гом-па».
https://zen.yandex.ru/lz5XeGt8f/2nCdV6907/b9de17_XT/GC1W0NC26vrla0sIyUu9YIlDxIc32WPXn-ZK0uRd3A8sbbN-iZl9UULDtK-iMncHxtrxR4SGoyX-Q89q3xqNlih5Avitjvf25TISEcyO3WGgYuHHGpQ67-q6S9qZAcxLXAGuAmGQfRBzguHyFhJfA7uancOhwhLh8vOX7h9L 9auUzdO9Dao6fmUrw0zAM91c2DcQC8_FOwIzAp4f4KWAkoSBu4 ppHZXkTyLBskd79v5S8hXb2Y6qSWabx7J_P7G3fDmPnXmyVpop 30g#DSD
Эти странные «марафонцы» после продолжительной медитации в уединённой местности способны передвигаться с удивительной скоростью на расстояние до нескольких сотен километров без устали и отдыха. Очевидцы, среди которых присутствуют весьма уважаемые авторитетные личности, утверждают, что лично видели, как тёмное пятнышко на соседней горе быстро превращалось в стремительно идущего человека, который легко обгонял любые караваны.
При этом подлинный «лунг-гом-па» не бежит. Он как бы взлетает при каждом шаге, отрываясь от земли на добрый десяток сантиметров. Для видимой, но условной опоры, которая никогда не касается земли, используется ритуальный кинжал «пурба». Во время движения йог как бы опирается на кинжал, делая следующий парящий скачок. Однако, на самом деле нож всё время остаётся у него в руках, находясь на значительном расстоянии от поверхности.
Шаг «лунг-гом-па» лёгкий, ритмичный, парящий и широкий. Но здесь существует одна важная деталь. Во время движения монах пребывает в глубоком трансе. И если его резко напугать или остановить, то он может либо сойти с ума, либо вовсе умереть. Так что знающие люди всегда посторонятся, давая дорогу этим удивительным погружённым в транс «спортсменам».
В давние времена уникальные способности «лунг-гом-па» использовались во время войн или когда надо было срочно передать какое-либо важное известие, например, весть о кончине далай-ламы. Эту практику изучали в легендарных монастырях Тед Нид и Самдинг, осваивая быстрое перемещение в пространстве в процессе глубокой медитации. И каждый послушник, желающий стать «лунг-гом-па», должен был пройти ужасный обряд «тшед» (https://zen.yandex.ru/media/id/5c99ed89d2276300b3be16d5/kak-umiraiut-iogi-tibeta-strashnaia-storona-tibetskoi-magii-5cc07fb5e2e2ca00b2da0134?integration=publishers_pl atform_yandex&place=more), во время которого многие йоги просто умирали от страха!
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
06.02.2020, 20:48
https://www.elle.ru/otnosheniya/psikho/sofrologiya-populyarnaya-praktika-dlya-izbavleniya-ot-negativnyh-emocii-id6845406/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
31.05.2021, 13:46
мнение про йогу
Спорить с йогами – это почти как с веганами, практически бесполезно, поэтому я лишь обозначу свою позицию, с которой вы можете быть не согласны.
источник - https://vk.com/sportivnye_sovety
Хотя йога является одной из широко используемых практик для укрепления тела, здоровья в целом, профилактики заболеваний, и даже в качестве возможного метода лечения неврологических расстройств, никаких серьёзных доказательств тому я не встречал.
Я, как человек рациональный, пытаюсь делать вещи, которые максимально быстро приведут к тому или иному результату. Если мне необходимо вскипятить воду, я пойду и включу чайник, а не буду пытаться найти дрова, чтобы разжечь костёр, на котором в кастрюльке буду кипятить воду. Такой же подход считаю необходимым в тренировках. Если мне хочется иметь крепкие и сильные мышцы – я буду заниматься силовыми тренировками. Если я сочту, что мне не хватает гибкости – я буду заниматься растяжкой.
Но зачем я буду заниматься вещами, которые в принципе придуманы для другого? Даже из определения йоги – это «понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность различных духовных, психических и физических практик, разрабатываемых в разных направлениях индуизма и буддизма и нацеленных на управление психическими и физиологическими функциями организма с целью достижения индивидуумом возвышенного духовного и психического состояния». Определение мне тоже не нравится, но где там про развитие мышц, лечение болезней и подобные вещи? Так кто мне ответит, для чего нужна йога?
Дорогие подписчики, Яндекс.Дзен работают так, что если даже статья полезная, а лайков мало, то она не показывается. Благодарен всем, кто не забывает ставить палец вверх и помогает нам становиться лучше!Систематический обзор и мета-анализ, изучающий влияние йоги на хроническую боль в шее, говорит о том, что «йога оказывает краткосрочное воздействие на хроническую боль в шее, связанную с ней инвалидность, качество жизни и настроение» [1]. (https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/29050510/) Систематический обзор и мета-анализ, изучающий влияние йоги на боли в пояснице тоже говорит о краткосрочной эффективности [2]. (https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/23246998/)
Следующий систематический обзор и мета-анализ 18 РКИ оценивал влияние йоги в сравнении с физическими упражнениями в отношении боли, инвалидности и качества жизни для пациентов с хронической болью в пояснице [3]. (https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/32870936/) Отмечу, что физические упражнения – это не силовые тренировки, а всякие там ЛФК, гимнастики, физиотерапевтические упражнения. Доказательства от очень низкого до умеренного говорят о краткосрочном уменьшении боли благодаря йоге, в сравнении с отсутствием физических упражнений. Но существенной разницы между ЛФК и йогой не наблюдалось. К слову, в 7 исследованиях из 18 сообщалось о побочных эффектах, усиление боли в спине, пояснице и т.п.
Систематический обзор и мета-анализ, оценивающий влияние йоги при шизофрении, тоже говорит о краткосрочных доказательствах и невозможности чётко отличить эффекты от предвзятости исследователей [4]. (https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/23327116/)
Обзор, оценивающий биологические маркеры воздействия йоги как дополнительной и альтернативной медицины при различных заболеваниях (ССЗ, рассеянный склероз, фибромиалгия, Альцгеймер и прочее), тоже ничего конкретного не говорит, ибо во всех исследованиях какие-то ограничения и предвзятость [5]. (https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/30735481/)
Многие могут сказать, дескать, йога – это психологический момент, успокаивает психику и бла бла. Систематический обзор и мета-анализ 17 РКИ, изучающий влияние йоги на позитивное психическое здоровье говорит о том, что текущий объём исследований предлагает слабые доказательства того, что йога как-то влияет на психическое здоровье [6]. (https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/28437149/)В сравнении с ничем, йога что-то там краткосрочно показывала, но в сравнении с физической активностью, йога нервно курила в сторонке.
Множество исследований говорит о том, что йога, вроде бы, и безопасна в сравнении с другими видами упражнений, тем не менее, 1 из 5 сообщали о травмах, и в целом говорится о том, что с острыми и хроническими заболеваниями перед йогой следует обратиться к врачу [7, (https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/31357980/) 8]. (https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/28958637/)
Выводы:
- я могу предположить, что людям просто нравится заниматься йогой, ну так вы так и скажите, типа мне нравится, и вопросов к вам нет. Но когда начинают йоге приписывать какие-то чудо свойства – этого мне не понять. Ещё никто ни разу не предоставил никаких доказательств того, что йога обладает какими-то положительными эффектами для чего-либо. Психологические моменты – возможно. Но это субъективно, и даже исследования говорят, что физическая активность и здесь может обойти йогу;
- так чего вы пытаетесь получить от йоги? Похудеть, накачаться, поправить здоровье? А более весомые аргументы, помимо «я же чувствую» есть?
[/URL]
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
Материалы и исследования:
1) [URL="https://vk.com/away.php?to=https%3A%2F%2Fpubmed.ncbi.nlm.nih.gov% 2F29050510%2F&post=-143335632_43296"]https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/29050510/ (https://www.youtube.com/c/%D0%A1%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D 1%8B%D0%B5%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%8B/) (Holger Cramer, Petra Klose et al. “Effects of yoga on chronic neck pain: a systematic review and meta-analysis”, Clin Rehabil. 2017 Nov;31(11):1457-1465. doi: 10.1177/0269215517698735. Epub 2017 Mar 9.)
2) https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/23246998/ (https://vk.com/away.php?to=https%3A%2F%2Fpubmed.ncbi.nlm.nih.gov% 2F23246998%2F&post=-143335632_43296) (Holger Cramer, Romy Lauche et al. “A systematic review and meta-analysis of yoga for low back pain”, Clin J Pain. 2013 May;29(5):450-60. doi: 10.1097/AJP.0b013e31825e1492.)
3) https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/32870936/ (https://vk.com/away.php?to=https%3A%2F%2Fpubmed.ncbi.nlm.nih.gov% 2F32870936%2F&post=-143335632_43296) (Feilong Zhu, Ming Zhang et al. ” Yoga compared to non-exercise or physical therapy exercise on pain, disability, and quality of life for patients with chronic low back pain: A systematic review and meta-analysis of randomized controlled trials”, PLoS One. 2020 Sep 1;15(9):e0238544. doi: 10.1371/journal.pone.0238544. eCollection 2020.)
4) https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/23327116/ (https://vk.com/away.php?to=https%3A%2F%2Fpubmed.ncbi.nlm.nih.gov% 2F23327116%2F&post=-143335632_43296) (Holger Cramer, Romy Lauche et al. “Yoga for schizophrenia: a systematic review and meta-analysis”, BMC Psychiatry. 2013 Jan 18;13:32. doi: 10.1186/1471-244X-13-32.)
5) https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/30735481/ (https://vk.com/away.php?to=https%3A%2F%2Fpubmed.ncbi.nlm.nih.gov% 2F30735481%2F&post=-143335632_43296) (Ashu Mohammad, Priyanka Thakur et al. “Biological markers for the effects of yoga as a complementary and alternative medicine”, J Complement Integr Med. 2019 Feb 7;16(1):/j/jcim.2019.16.issue-1/jcim-2018-0094/jcim-2018-0094.xml. doi: 10.1515/jcim-2018-0094.)
6) https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/28437149/ (https://vk.com/away.php?to=https%3A%2F%2Fpubmed.ncbi.nlm.nih.gov% 2F28437149%2F&post=-143335632_43296) (Tom Hendriks, Joop de Jong, Holger Cramer «The Effects of Yoga on Positive Mental Health Among Healthy Adults: A Systematic Review and Meta-Analysis», J Altern Complement Med. 2017 Jul;23(7):505-517. doi: 10.1089/acm.2016.0334. Epub 2017 Feb 28.)
7) https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/31357980/ (https://vk.com/away.php?to=https%3A%2F%2Fpubmed.ncbi.nlm.nih.gov% 2F31357980%2F&post=-143335632_43296) (Holger Cramer, Daniela Quinker et al. “Adverse effects of yoga: a national cross-sectional survey”, BMC Complement Altern Med. 2019 Jul 29;19(1):190. doi: 10.1186/s12906-019-2612-7.)
8) https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/28958637/ (https://vk.com/away.php?to=https%3A%2F%2Fpubmed.ncbi.nlm.nih.gov% 2F28958637%2F&post=-143335632_43296) (Holger Cramer, Thomas Ostermann, Gustav Dobos “Injuries and other adverse events associated with yoga practice: A systematic review of epidemiological studies”, J Sci Med Sport. 2018 Feb;21(2):147-154. doi: 10.1016/j.jsams.2017.08.026. Epub 2017 Sep 20.)
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
22.06.2021, 19:57
https://zen.yandex.ru/media/id/5e4bb6bb35e95e4cbef03c2c/dinamicheskie-praktiki-iogi-60674aa409a6b717026f472d
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
30.07.2021, 11:26
24 Интересных факта о йоге.
Йога — это прекрасная возможность любоваться тем, кто вы есть.
Джейсон Кранделл
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Всемирная организация ЮНЕСКО внесла йогу в список нематериального культурного наследия.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Перевернутые позы помогают замедлить процессы старения в организме. Практика перевернутых поз противодействует силе тяжести и помогает внутренним органам принять исходное положение.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Научно доказана способность йоги улучшать самочувствие и снижать тревожность человека.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.По традициям Аштанга-йоги новолуние и полнолуние считаются праздниками. Так как человек на 70% состоит из воды, принято считать что и Луна влияет на наши тела аналогичным образом, как она действует на приливы и отливы. Также «Дни Луны» считаются как официальные дни отдыха от практики йоги.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Йога практика повышает уровень внутренней концентрации и внимания, заостряет ум.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Асимметричность дыхания. Известно, что каждые два с половиной часа у человека происходит переключение дыхания с одной ноздри на другую. Замечали ли вы с утра, что дышите одной ноздрей, а перед сном — другой? В хатха-йоге активно используются дыхательные практики с ассиметричным дыханием. Дыхание правой ноздрей тонизирует и бодрит, а левой — тормозит и расслабляет.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Практикующие йоги способны надолго задерживать дыхание (30-60 мин). Некоторые связки асан преподают пловцам-подводникам, фридайверам.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Дога — йога для собак! Основана в 2002 году жительницей Нью-Йорка
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Сьюзанн Тейтельман. Люди практикуют йогу со своими питомцами с целью наладить более близкие отношения с собакой, а также используют их в качестве опоры и поддержки во время выполнения асан.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.В Европе первым изучать философию йоги начал Артур Шопенгауэр.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Немецкий философ увлекался мистикой, в частности, древнеиндийскимим трактатами — Упанишадами.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Самый старый инструктор по йоге в книге рекордов Гиннеса — 98-летняя Тао Порчон-Линч. Женщина практикует йогу с далекого 1926 года и по-прежнему 1 раз в неделю ведет занятия в Нью-Йорке. Берем пример!
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Йогой может заниматься абсолютно любой человек — ее практикуют и молодые, и пожилые, без ущемления по половому признаку, социальному статусу и религии. Для занятий не требуется специального оборудования, тренажеров или зала.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Йога — не религия. Это путь самореализации и самопознания через философские учения и физические упражнения.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Йога помогает человеку быть здоровым и постичь гармонию тела, души и ума.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.В практике полностью отсутствуют резкие движения. Асаны выполняются естественно, задерживаясь в статике и плавно переходят из одного положения в другое.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Это всемирное наследие человечества, которое на протяжении многих веков сохранило идею мира, ненасилия и духовного развития человечества.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Число асан постоянно меняется и не поддается точному исчислению. В классическом тексте «Гхеранда Самхита» упоминается, что всего асан 8 400 000, однако для человека доступны лишь единицы.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Самый большой йога класс состоялся при участии более 35000 человек. Провели его в Нью Дели на международный день йоги 21 июня 2015 года.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.21 июня признан международным днем йоги.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Йога запрещена для мусульман. Жители Малайзии искренне считают, что йога вредит их культуре, а элементы индуизма в практике могут их развратить.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Наверняка, все полагают, что йога зародилась в Индии, однако археологи утверждают обратное. Практики схожие с йогой возникли задолго в древних цивилизациях, которые населяли Южную и Латинскую Америку.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Карл Густав Юнг — родоначальник аналитической психологии из Швейцарии стал одним из первых ученых, практиковавших кундалини йогу. На протяжении своей жизни ученый пытался интегрировать древнюю восточную практику в западную психологию.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.png.Большая часть людей, практикующих йогу, хотя бы раз задумывалась о том, чтобы преподавать другим.
8 фактов ПРО ЙОГУ В ГАМАКАХ!
«Отрыв от земли» – способ оторваться от повседневной реальности, подготовить тело и дух к трудовым будням, поставить себя в непривычные условия, выйти из зоны комфорта. Это даёт мощный толчок в развитии внутренних потенциалов и ресурсов личности."
https://vk.com/emoji/e/e29c85.pngВытяжение позвоночника, улучшение осанки. Благодаря силе гравитации позвоночник мягко вытягивается, уменьшаются негативные эффекты от выполнения перевёрнутых асан, потому что компрессия позвоночника не возникает.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.pngУвеличение гибкости и подвижности тазобедренных и плечевых суставов суставов, поэтому у вас появляется возможность осваивать более сложные асаны. Мышцы и сухожилия становятся эластичными, повышается тонус мышц, а при гипертонусе происходит их расслабление.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.pngУлучшение работы гормональной и пищеварительной системы, благодаря воздействию на гипофиз, паращитовидные железы, оттоку крови из печени.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.pngЗа счёт перевёрнутых положений улучшается кровообращение, в том числе мозга. Это повышает работоспособность, увеличивает концентрацию внимания, улучшает память и мышление.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.pngУлучшение кровообращения в органах малого таза, что важно для репродуктивной системы и венозного возраста.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.pngСнижение уровня эмоционального напряжения, повышение уровня стрессоустойчивости. За счёт расслабляющих асан, дыхательных практик, полётов, прыжков происходит гармонизация внутреннего состояния.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.pngВес тела приходит в норму.
https://vk.com/emoji/e/e29c85.pngВесь организм омолаживается, снижается утомляемость.
"Гамак помогает разгрузить тело и ум, переворачивает мир с «ног на голову», освобождает от ментальных и психоэмоциональных проблем. Он – прекрасный антидепрессант."
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
15.02.2023, 16:03
Йоги, которые говорят правду
2 дня назад
240 прочитали
В 2009 году команда ученых из медицинского колледжа Колумбийского университета опубликовала результаты глобального опроса учителей йоги и врачей.
Коллаж фотографий из личного архива. Тренировочный процесс в моих группах.
Вопрос задавался такой:
С какими серьезными проблемами, вызванными йогой, вам приходилось сталкиваться?
Самое большое число ответов (231) касалось низа спины.
Другие часто повреждаемые места - плечи (219),
колени (174),
шея (110).
Затем идут инсульты. Респонденты отметили 4 случая когда йоговские экстремальные упражнения привели к повреждению мозга той или иной степени.
Числа не сказать чтоб ужасающие, но они доказывают потенциальную опасность йоги.
В последние годы в йоговском сообществе появились реформаторы, которые стали обращать внимание на возможный вред от нее.
Фото из личного архива. Автор канала на фотографии.
В 2003 году в "Йога Джорнал", Кэрол Крукофф, йога-инструктор и врач, которая работает в медицинском центре университета Дюка (Сев. Калифорния) - поделилась своими собственными проблемами.
На телепередаче она демонстрировала сложную позу, хотела сделать поэффектнее растяжку ног и надорвала подколенное сухожилие. На следующий день она ходила с большим трудом. Ей пришлось потратить год на полное восстановление, когда она смогла снова вытянуть ногу.
Редактор "Йоги", Кейтлин Куистгаард описала как надорвала связку в классе йоги. "Я поняла как йога может лечить", - она писала, - "но также поняла, что она может и калечить - и слышала это многократно от коллег".
Один из самых заметных слышимых реформаторов - Роджер Коул, учитель Айенгар-йоги с дипломом психолога (Стэнфорд) много писал в "Йога Джорнал" и рассказывал о вопросах безопасности в Американском колледже спортивной медицины. В одной из колонок он обсуждал практику уменьшения сгиба шеи в "стойке на плечах" путем подкладывания сложенных полотенец под плечи. Это придумано для того чтоб уменьшить угол между головой и телом с 90 градусов до 110. Коул предупреждает об опасностях использования немодифицированной стойки в виде повреждения мышц, связок и дисков.
Но модификации классических асан не всегда помогают. Тимоти МакКолл, врач, медицинский редактор "Йога Джорнал" называет стойки вниз головой вообще слишком опасными для обычных классов йоги. Его опасения основаны на его собственном опыте - он обнаружил, что стойка на голове вызывает опасное явление пережатия нервов, "синдром лестничной мышцы", при котором возникает покалывание в правой руке и онемения. Когда он прекратил делать эту позу - все симптомы исчезли. Позднее он заметил что перевертывание может производить и другие повреждения, включающие дегенеративный артрит затылочной части позвоночника, повреждения сетчатки (из-за повышенного давления в глазах).
"К несчастью", МакКолл заключает, "отрицательные эффекты стойки на голове могут быть крайне непредсказуемы"
Фото из личного архива. На фотографии автор канала.
Из личного опыта.
На одном семинаре для тренеров по йоге, меня поразило положение тела ведущего. Не называя фамилии, скажу лишь, что он на тот момент был редактором в одном известном российском журнале о йоге, а также тренером с многолетним опытом. Этот человек казалось бы просто сидел, однако его спина пребывала в прогибе назад часа два без перерыва. Его грудной отдел был приподнят вверх, лопатками он упирался о край спинки стула, а его таз выныривал наружу в проём этой самой спинки. То есть, человек даже с ровной спиной сидеть не мог, его спина постоянно изогнута назад, он этого даже и не замечает.
К тому времени, я уже имела достаточно опыта, чтобы понимать, что такое положение спины не спроста: годы, даже десятилетия перегибов в спине назад и поворотов в пояснице не проходят бесследно.
Что может произойти в результате регулярной практики прогибов назад?
Например, стеноз, серьезное поражение позвоночника, при котором хронически сужается центральный канал в позвоночнике, в нем сдавливаются нервы и возникают дикие боли.
Асана это не панацея и не лечение.
Перестала ли я заниматься йогой?
В каком-то смысле ДА. Более того, возврат к той практике невозможен. Однако, вы на канале, посвящённом йоге.
Моя йога сильно изменилась. Никакой бездумной практики: мне плевать на мнение и инструкции каких-то индийских йогинов, я не медитирую и не сижу на гвоздях, я не помешана на очистительных практиках и вегетарианстве, я сибирячка и ем сало, если за окном минус 30.
Я не считаю, что принимая противоестественные позы, станешь здоровее. В лучшем случае это время будет просто потрачено впустую, а в худшем возможны самые ужасные последствия вплоть до инвалидности. Конечно и обычный фитнес/физкультура тоже несут в себе определенные риски для здоровья, однако в случае йоги все очень спорно, мягко говоря. Если не называть йогой какие-то элементы аккуратной растяжки, от которых конечно есть польза.
Сегодня я использую йогу, для меня это инструмент, а не образ жизни или мыслей. Я беру из йоги только то, что может быть полезно, а в качестве фильтра выступает мой опыт: 20 лет всё-таки. Всё остальное выкидываю из практики безжалостно, потому что я не готова рисковать своим здоровьем ради того, чтобы моя пятка торчала из-за уха, хотя закинуть голень за голову уже не проблема.
И да, я знаю что правильно не йог, а йогин. Но я плевать хотела! Вот такой я йог. Ты можешь это не принимать.
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
15.12.2023, 15:14
https://dzen.ru/a/YoevYwjWVDcuIdQ1?from_site=mail
Йога в СССР. Мистика и изуверство
20 мая 2022
1,2K прочитали
В 1970-х разрешили йогу. В неё тут же устремилось множество чудаков — от учёных, работавших на ВПК, до мистиков и юродивых. К примеру, учёный Анатолий Иванов практиковал тантричеакий секс, и даже поставил эксперимент: непрерывно 55 часов сношался с 11 волонтёршами. Но самой изуверской стала секта йоги Тоши, ушедшая в леса: несколько йогов совершили суицид, а сам Тоша умер в тайге.
Восприятие йоги у советских властей было неоднозначным. После некоторой её популярности в интеллектуальной среде начала XX века, связанной с общеевропейской волной ориентализма, в 1930-х йога исчезла. Начиная с 1950-х лишь немногие занимались ею лично; это были, в основном, люди, имеющие отношение к востоковедению. В 1970 году киевская киностудия научно-популярных фильмов «Киевнаучфильм» выпустила документальный фильм под названием «Инийские йоги – кто они?», знакомивший советского зрителя с «древнеиндийской лечебной практикой». Индийские йоги исполняли в нем необычайные трюки с телом, противоречащие всем законам человеческой физиологии: одних, лежащих на стеклянных осколках, переезжали грузовики; других закапывали на несколько месяцев без еды и воздуха, т.е. в состоянии клинической смерти, чтобы выкопать обратно живыми.
Этот сенсационный фильм был частью государственной программы по мобилизации «скрытых человеческих резервов» и вызвал по всей стране попытки повторить показанные в нём эксперименты. Казалось, йога была реабилитирована в СССР. Однако сразу после выхода фильма на экран йога подверглась в прессе жёсткой критике, официальные лица предупреждали о том, что она может спровоцировать эпилепсию, нанести урон психическому и физическому здоровью. Противники видели в ней средство идеологического подрыва советской власти и менталитета и инструмент скрытой пропаганды холодной войны, поскольку она ассоциировалась с западной контркультурой. В 1973 году йога была официально осуждена Спорткомитетом при Совете Министров СССР, объявлена несовместимой с идеологией марксизма-ленинизма и названа «троянским конем индусского идеализма».
Несмотря на это йога стала популярной и её начали практиковать и широко обсуждать в научно-популярных журналах. «Наука и жизнь», «Сельская молодёжь», «Наука и религия» напечатали серии статей о йоге, вызвавших большой читательский интерес. Защитники йоги пытались узаконить её как разновидность гимнастики, технику контроля над телом, придать ей статус лечебной процедуры. Наряду с китайскими и японскими боевыми искусствами, также приобретшими популярность в 1970-х годах, йога пропагандировалась как эффективный метод тренировки для атлетов и стала конкурировать с традиционным русским кулачным боем.
Подобно тому, как последователи Рериха пытались официально восстановить в правах своего учителя, объявляя предложенный им мирный договор 1935 года предтечей ООН, защитники йоги доказывали её политическую легитимность, говоря о ней как о проявлении официально поддерживаемых дружеских отношений между Советским Союзом и Индией. Однако за фасадом публичных нападок в закрытых медицинских институтах с использованием йоги проводились секретные эксперименты по развитию человеческого потенциала, причём выполнялись они по приказам с самого верха.
Особый интерес учёные и верхушка партии проявляли к технике анабиоза с целью возможного применения в космонавтике. По этой причине с космонавтами и известными спортсменами проводились особые тренировочные программы. Биофизик Алексей Катков был буквально помешан на йогической технике дыхания в условиях холода. С 1966 по 1973 год он работал в секретном московском Институте космической и авиационной медицины им. Пирогова. Катков даже опубликовал ряд статей, посвященных анабиозу и йоге, после чего подверг себя ряду радикальных эзотерических экспериментов
В 1984 году, незадолго до завершения работы над своей диссертацией, посвящённой вопросам преодоления боли с помощью резервов организма, Катков погиб на тридцать седьмом году жизни, выполняя задание — взойти на Эльбрус в условиях гипоксии.
Одним из первых популяризаторов йоги как физического и духовного метода самосовершенствования был профессор философии, индолог и космист Василий Бродов (1912–1996). Он консультировал в этом вопросе создателей фильма «Индийские йоги – кто они?» и стал впоследствии главой советского общества по изучению философских и медицинских проблем йоги. Несмотря на то, что Бродов печатался в руководствах по атеизму, его главной целью был синтез русского и индийского космизма.
Несколько полуофициальных курсов йоги было организовано в Москве в 1970-х годах. Их вели Виктор Бойко, вдохновлённый научно-фантастическими романами Ивана Ефремова, востоковед МГУ Анатолий Зубков, ставший в Индии учителем йоги, и верный ученик Рериха Ян Колтунов. Последний основал в 1976 году известный клуб йоги «Космос», замаскированный под спортивный институт и одно время насчитывавший более тысячи членов. Когда в начале 1980-х стартовала очередная атеистическая кампания, йога была строго запрещена, «Космос» закрыли, а Колтунова за его деятельность исключили из партии.
Но в России йога воспринималась в первую очередь в связи с проблемой преодоления границ человеческой физиологии. Проиллюстрировать это можно на примере ленинградского подпольщика Анатолия Иванова – харизматического учителя йоги и скандального эксцентрика. Психотерапевт и прикладной математик из Института им. Бехтерева, Иванов, обладая квалификациями по физиотерапии и восточной медицине, культивировал в себе различные паранормальные способности и прибегал к йоге как средству достижения максимального контроля над организмом. Он проводил эксперименты с разнообразными психофизическими приемами лечения, включая анабиотическое дыхание.
Среди прочего Иванов занимался тантрическими сексуальными практиками. Для доказательства того, что сверхъестественное присутствует в человеке в форме безграничного мужского либидо, он провёл незаурядный медицинский эксперимент: подверг себя непрерывному 55-часовому половому сношению с одиннадцатью студентками-волонтёршами под наблюдением группы врачей. За активное распространение йоги и сексуальную распущенность Иванов был арестован в 1978 году и приговорен к пяти годам колонии.
Одной из самых эксцентричных групп, представлявших «патогенные системы верований» была ленинградская группа Кунта-йоги вокруг Владимира Шуктомова (1957–1987), ставшего легендарно известным под именем Тоша. Молодой студент-аутсайдер со сверхъестественными способностями Тоша, прошедший курс выживания в тундре, разработал систему символов и иероглифов (Дисса), призванных вызывать магические силы в каждом, кто подвергнет себя воздействию этой системы или владеет психотехникой расширения сознания.
По словам самого Тоши, данная система была возрожденной версией древне-индийской техники йоги, однако его программный призыв «Делай только то, что ты действительно хочешь!» скорее напоминает девиз Алистера Кроули «Do what thou wilt». Главной своей задачей он видел преодоление границ жизни и смерти, снятие страха смерти и достижение чувства безграничной силы, невидимости и способности к экстрасенсорному лечению. Словно магнит притягивая людей, Тоша предлагал своего рода «курс молодого бойца» по окончательному освобождению путём достижения контроля над скрытыми силами жизни и сознания.
Постепенно вокруг него сформировалась группа из двух десятков студентов химфака, которые прошли несколько сеансов шоковой терапии и испытали на себе опыт выхода за пределы физической оболочки сродни шаманическому путешествию. Были даже случаи спонтанного излечения (один из членов группы вылечился от туберкулёза). После того как большинство из них было исключено из Комсомола и лишено стипендий, а у некоторых КГБ провёл обыск квартир, группа оставила привычную жизнь и работу и полностью посвятила себя делу самотрансформации.
В начале 1980-х эта ленинградская группа учеников Тоши, готовых куда угодно последовать за ним, насчитывала 25 человек, в том числе и одну семью с маленьким ребёнком. Поначалу они обосновались в отдалённой горной области в Армении, соорудив там палаточный лагерь. Когда в группе начались конфликты, часть членов покинула её, остальные были разогнаны местной милицией и вернулись в Ленинград. Там их выследил КГБ, поэтому большинство последователей было вынуждено вместе с учителем уйти в подполье.
Чтобы избежать ареста, часть группы переселилась на север, в карельские леса. Эксперимент имел трагический конец. После доноса местных жителей группе снова пришлось бежать. Некоторые её члены покончили с собой, других подвергли принудительному лечению в психиатрических клиниках. Лишь немногим удалось выжить и эмигрировать.
Сам Тоша скрывался в лесах, был арестован после очередного доноса, затем выпущен на свободу. История закончилась тем, что его тело было обнаружено в палатке через несколько месяцев после смерти. Группа стала легендарной, но те, кому удалось выжить, хранили молчание о своих травматических переживаниях и оккультных символах, якобы приведших к этому недоброму финалу. Один из них, Сергей Беляев, после эмиграции вернулся в Россию и стал обучать эзотерическим лечебным практикам. В своих мемуарах, переведенных на несколько языков, он с восхищением вспоминает Тошу как «русского мистика».
Б. Менцель «Оккультные и эзотерические движения в России в 1960-1980-х годах»
vBulletin® v3.7.3, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot