медитация и молитва

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Отдохните в естественном великом покое

Запись от OL (http://www.solium.ru/forum/blog.php?u=4173) размещена Вчера в 22:19
"Мастер, как ввести просветление в действие? Как практиковать его в повседневной жизни?"
"Тем, что ты ешь и спишь", – ответил мастер.
"Но, Мастер, каждый человек (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA) ест, и каждый – спит".
"Но не каждый ест, когда он ест, и не каждый спит, когда он спит".http://www.solium.ru/forum/images/smiles_main/pooh_lol.gif

стихотворением Ньошула Кхенпо:
Пусть отдохнет в естественном великом покое
Этот истощенный ум,
Избитый до беспомощности кармой и невротическими мыслями,
Подобными нескончаемой ярости неустанно бьющих волн
Бесконечного океана сансары.
Отдохните в естественном великом покое.


***
Ала Пант рассказал мне следующую историю. Однажды наш мастер Джамьянг Кхьенце смотрел, как исполняют "Танец Ламы" перед дворцовым храмом в столице Сиккима Гангтоке, и как раз смеялся над шутками атсары, клоуна, заполняющего паузы между выступлениями танцоров. Ала Пант продолжал приставать к нему со своим вопросом о том, как медитировать, и в этот раз мой мастер ответил так, чтобы дать ему понять, что это окончательный и последний ответ: "Смотри, это так: когда одна мысль кончилась, а следующая еще не появилась, между ними есть промежуток, так?"
"Да", – ответил Ала Пант.
"Так растяни его: это медитация".

***
Суть всей практики медитации в целом можно свести к этим трем критическим этапам: вернуть ум домой(внимание; вернуть ум домой – это обратить его внутрь себя и отдохнуть в покое в природе (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%EF%F0%E8%F0%EE%E4%E5) ума), и отпустить(означает освободить ум из его темницы, состоящей в стремлении уцепиться за что-либо, поскольку вы сознаете, что вся боль, страх и расстройства возникают от желаний (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E6%E5%EB%E0%ED%E8%E9) цепляющегося ума.), и расслабиться) Прежде всего, будьте расслабленны, будьте естественны и обширны настолько, насколько это только возможно. Тихо выскользните из петли своей привычной тревожной личности, отпустите все, за что вы цепляетесь и расслабьтесь в своей истин (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E8%F1%F2%E8%ED)ной природе (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%EF%F0%E8%F0%EE%E4%E5).)
***
"Иногда я не использую при медитации никакого определенного метода. Я просто позволяю своему уму отдыхать и обнаруживаю, особенно когда я чувствую вдохновение (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E2%E4%EE%F5%ED%EE%E2%E5%ED%E8%E5), что очень быстро могу вернуть свой ум домой и расслабиться. Я тихо сижу и отдыхаю в природе (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%EF%F0%E8%F0%EE%E4%E5) ума. Я не спрашиваю, нахожусь ли я в "правильном" состоянии, и не сомневаюсь. В этом нет усилия, а есть только интенсивное понимание, бодрствование и непоколебимая уверенность. Когда я пребываю в природе (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%EF%F0%E8%F0%EE%E4%E5) ума, обычного ума больше нет. Нет необходимости поддерживать или подтверждать чувство (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%F3%E2%F1%F2%E2%EE) того, что я есть: я просто есть. Присутствует основополагающая истина (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E8%F1%F2%E8%ED%E0). Ничего особенного делать не нужно.

Если ваш ум естественно, сам по себе, способен войти в состояние (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F1%EE%F1%F2%EE%FF%ED%E8%E5) покоя, и если вы обнаруживаете, что у вас есть вдохновение (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E2%E4%EE%F5%ED%EE%E2%E5%ED%E8%E5) просто отдыхать в его чистом сознавании, то вам не нужны никакие методы медитации."

"Так что же нам "делать" с умом при медитации? Ничего. Просто оставьте его таким, какой он есть. Один мастер описал медитацию как "ум, подвешенный в пространстве, в нигде".
Есть такая знаменитая пословица: "Когда ум не исхитряется, то он самопроизвольно полон блаженства, так же, как вода, когда она не взбаламучена, по природе (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%EF%F0%E8%F0%EE%E4%E5) прозрачна и чиста".

Сама природа (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%EF%F0%E8%F0%EE%E4%E0) ума такова, что если вы только оставите его в его неизмененном, естественном состоянии, он сам найдет свою истин (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E8%F1%F2%E8%ED)ную природу (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%EF%F0%E8%F0%EE%E4%F3), состоящую в блаженстве и ясности.
Поэтому старайтесь не навязывать уму ничего, не принуждать его. Когда вы медитируете, не должно быть никаких усилий управлять умом, никакого старания находиться в покое. Не будьте слишком серьезны, не ощущ (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%EE%F9%F3%F9)айте, что участвуете в каком-то особом ритуале; отпустите даже саму идею медитации. Позвольте своему телу быть таким, как оно есть, а вашему дыханию – таким, каким оно окажется. Думайте о себе, как о небе, объемлющем всю вселенную.

(Книга жизни и практики умирания» Ринпоче Согъял )

http://www.solium.ru/forum/blog.php?b=310

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=8O1de0NH7Uc (http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=8O1de0NH7Uc)
Вводный курс по медитации Часть 1 (Дипак Чопра) [RUS]

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=wdJSR2ZY2HI (http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=wdJSR2ZY2HI)
Вводный курс по медитации Часть 2 (Дипак Чопра) [RUS]
____________
http://video.mail.ru/mail/gullwayder/798/p-7079.jpg (http://video.mail.ru/mail/gullwayder/798/7079.html)
02:36 Вводный курс по медитации Часть 1 Дипак Чопра RUS
http://video.mail.ru/mail/gullwayder/798/p-7080.jpg (http://video.mail.ru/mail/gullwayder/798/7080.html)
02:21 Вводный курс по медитации Часть 2 Дипак Чопра RUS

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

всего лишь узнать и запомнить :) Все усилие медитации заключается в том, чтобы дать вам
попробовать вкус окончательной свободы.
Поэтому не бойтесь — нет ничего, чего следовало бы
бояться в вашем собственном Небе, в вашей
собственной Истине, в вашей собственной
Первоначальности.
Это Будда в вас. Узнайте, запомните —
запомните, чтобы помнить потом.
Быть Буддой — это просто воспоминание, это не достижение.
Вы уже Он.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Международной группе ученых впервые удалось выявить биологический механизм, лежащий в основе терапевтического эффекта глубокой медитации.
Исследователи установили, что в результате всего восьми часов медитации в организме происходят специфические изменения на генетическом и молекулярном уровне. Работа опубликована в журнале Psychoneuroendocrinology.

Авторы - специалисты из Висконсинского университета (США), Института биомедицинских исследований (Барселона, Испания) и Центра неврологических исследований института INSERM (Лион, Франция) - изучили эффект дня, проведенного в 'медитации ясного ума', на группе из 19 опытных медитаторов.

'Медитация ясного ума' - состояние (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F1%EE%F1%F2%EE%FF%ED%E8%E5) беспристрастного осознания происходящего. При этой форме медитации человек (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA)а ориентируют фокусироваться на своем дыхании и телесных ощущения (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%EE%F9%F3%F9%E5%ED%E8%FF)х, спокойно пропуская сквозь себя дискомфортные мысли и эмоции.

В контрольную группу входил 21 человек (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA), не имеющий опыта медитации. Им предлагалось заниматься спокойными не-медитативными занятиями в той же окружающей обстановке. У всех участников до и после эксперимента определялись уровни экспрессии генов, связанных с циркадными ритмами, модификацией хроматина и реакцией воспаления в мононуклеарных клетках периферической крови. Кроме того, обе группы проходили специальные тесты, направленные на оценку показателей стрессоустойчивости организма.

На старте уровни экспрессии исследуемых генов у обеих групп участников были примерно одинаковыми. Однако, как было установлено, восемь часов глубокой медитации затронули несколько генов деацетилазы гистонов HDAC, которые эпигенетически регулируют активность других генов, и про-воспалительные гены RIPK2 и COX2. Уровни экспрессии всех этих генов оказались у медитаторов снижены по сравнению с контрольной группой. При этом понижение экспрессии генов RIPK2 и HDAC2, как выяснили исследователи, связано с более быстрым физическим восстановлением организма после выброса гормона кортизола в ситуации социального стресса - например, когда нужно экспромтом выступить перед публикой.

Тот факт, что изменения не затронули остальные гены, говорит о том, что медитация влияет только на некоторые специфические регуляторные пути, задействованные в механизмах, лежащих в основе ее терапевтического потенциала, отмечают авторы. 'Изменения наблюдаются в генах, обычно являющихся мишенями противовоспалительных и обезболивающих лекарственных препаратов, поэтому полученные результаты являются базой для будущего исследования возможности применения медитативных практик для терапии хронических воспалительных заболеваний', - подчеркивают авторы.

(1)Источник: medportal.ru
(2)Источник: sciencedirect.com

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Сделайте паузу, дайте мозгу отдохнуть и немножко успокойтесь
Медитация (http://buddhavgorode.com/category/theory/meditation/), Практика (http://buddhavgorode.com/category/practice/)
http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/alice-no-pa%C3%ADs-das-maravilhas-217x300.gif (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/alice-no-pa%C3%ADs-das-maravilhas-217x300.gif)


– Что толку в книжке, – подумала Алиса, – если в ней нет ни картинок, ни разговоров?

Льюис Кэрролл “Приключения Алисы в Стране чудес”

Руководство по медитации для тех, кто не любит читать книжки и блоги, без картинок и разговоров.
Я, как известно, человек многословный и занудный. Этим занудством своим я отпугиваю людей, которые может быть, и рады были про медитацию узнать, да длинные мои тексты их не пускают к светлому знанию. Чтобы донести это знание до широких слоёв населения, я и публикую этот пост.

Перестаньте суетиться. Сядьте и посидите спокойно. Здесь не так уж много мест, где можно посидеть спокойно.

Братья Стругацкие “Сталкер (сценарий фильма)”

Рисунки: Matthew Johnstone (http://matthewjohnstone.com.au/). Подписи его же, но в моём переводе, а следовательно, и с моими отсебятинами.
Хотите быть немного спокойнее, здоровее и счастливее? Существует простой способ, который ничего не стоит, и всё, что вам нужно делать, это… ничего. Да, отложить всё и ничего не делать! Всего 20 минут медитации в день – никаких благовоний и поз лотоса, однако, многие проблемы современной жизни могут быть при этом решены.
Итак, наше с Мэтью Джонсоном 16ти-шаговое руководство по медитации.

http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/11-265x300.jpg (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/11-265x300.jpg)
Учёные любят всё измерять, подсчитывать и сравнивать. Вот, что, например, они насчитали в наших головах. В течение 24-часового суточного периода средний человек обрабатывает около 70 000 мыслей, даже когда спит. Каждый день содержит 86 400 секунд, так что получается, что ваш мозг практически никогда не останавливается! Perpetuum mobile какой-то… ну хорошо, не такой уж и perpetuum, но лет на семьдесят рассчитывать можно.

http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/22-265x300.jpg (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/22-265x300.jpg)
И всё бы ничего, только ведь эта неумолкающая болтовня так и норовит перейти на темную сторону и завести там себе друзей: критика, самокритика, виноватого и других персонажей из этой мрачной компании. То, что называется “негативным мышлением”, легко может захватить власть в голове, сместив здоровое, дружественное и поддерживающее мышление.

http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/31-265x300.jpg (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/31-265x300.jpg)
Усугубляется положение тем, что мысли эти, как правило, сначала застревают в голове, а потом начинают водить там хороводы. И хороводы эти не простые, а магические, ибо постепенно приводят к повышенной тревожности, депрессии, и так называемому “синдрому сгорания”. А в особо тяжелых случаях, и к паранойе. Но есть и хорошая новость: у нас есть инструменты для освобождения себя из этих магических кругов. Из них есть выход к более спокойной, сфокусированной, осознанной и счастливой жизни.

http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/4-265x300.jpg (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/4-265x300.jpg)
Уже огромным количеством исследований было доказано, что регулярная практика медитации облегчает стресс, улучшает обмен веществ, уменьшает боль, нормализует артериальное давление и улучшает функций головного мозга. И все, что вам нужно для этого сделать, это … ничего. Причём в любое время. И это здорово!

http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/51-265x300.jpg (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/51-265x300.jpg)
Всё, что вам понадобится, это стул или удобное кресло, а в холодную погоду ещё и плед для тепла. Сядьте в самой тихой комнате в вашем доме и создайте для себя максимально мирное и уютное пространство. Свет приглушите, но не выключайте совсем, чтобы не начать клевать носом.

http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/61-265x300.jpg (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/61-265x300.jpg)
Ваша поза должна быть симметричной, спина прямой, как у гвардейца, но при этом ненапряженной. Поставьте обе ноги плотно на пол, положите руки на колени и держите голову ровно, макушкой вверх.

http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/71-265x300.jpg (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/71-265x300.jpg)
Для наилучших результатов, оградите себя от внешних отвлечений. Выключите телефон, компьютер и выгоните всех животных и родственников из комнаты. Можно даже и затычки в уши вставить.

http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/81-265x300.jpg (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/81-265x300.jpg)
Найдите точку на стене перед собой. Сделайте 6 глубоких вдохов и выдохов, немного расфокусируйте зрение и прикройте глаза. Вначале послушайте звуки, приходящие извне. Потом послушайте, есть ли звуки также и в комнате.

http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/9-265x300.jpg (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/9-265x300.jpg)
А теперь прислушайтесь к звукам внутри вашего тела: дыханию, сердцебиению… может быть, в животе урчит? А теперь оставьте фокус своего внимания лишь на дыхании. Не думайте о нём, просто чувствуйте.

http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/10-265x300.jpg (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/10-265x300.jpg)
Продолжайте оставаться со своим дыханием. Представьте, что ваш нос – это центр вселенной. Будьте в центре. Всякий раз, когда вы отвлекаетесь, просто мягко возвращайте своё внимание к дыханию. Вдох и выдох – медленно, нежно, спокойно.

http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/111-265x300.jpg (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/111-265x300.jpg)
Это хорошо известный факт, что улыбка (http://buddhavgorode.com/smile/) способствует выделению эндорфинов (натуральных релаксантов в вашем теле), так что расслабьтесь чуть больше, и мягко, нежно улыбнитесь. И не забывайте возвращаться к улыбке постоянно в течение медитации.

http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/12-265x300.jpg (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/12-265x300.jpg)
Мысли, естественно, сразу же запузырятся на поверхности вашего ума. Самое главное – не расстраиваться из-за этого. Просто так работает ум – он думает. Но если вы тихо сидите и наблюдаете, то вы постепенно становитесь независимы от этих мыслей.

http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/13-198x300.jpg (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/13-198x300.jpg)
Не гонитесь за этими мыслями, не судите их, не отвергайте. Просто осознавайте их, а затем отпускайте. Как только осознал (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%EE%F1%EE%E7%ED%E0%EB)и мысль, просто переставайте её думать, так и бросайте недодуманной.

http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/14-198x300.jpg (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/14-198x300.jpg)
А ещё, если хотите, на каждом выдохе представляйте, как ваши ноги будто бы растут корнями в пол. Этот образ будет центрировать и заземлять вас.

http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/15-198x300.jpg (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/15-198x300.jpg)
Через 20 минут сделайте несколько глубоких вдохов, откройте глаза, оглядитесь по сторонам, потянитесь всем телом и вернитесь полностью в комнату.

http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/16-198x300.jpg (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2014/02/16-198x300.jpg)
Прежде чем подняться, просто осознайте, как вы чувствуете себя сейчас. Может быть, чуть больше мира и спокойствия и лёгкости в душе?

Всего вам доброго, и надеюсь, до следующих встреч.
И помните: в каждое мгновение у вас есть выбор – сделайте лучший.
А теперь сядьте и посидите спокойно!
http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2013/07/signature4.jpg (http://buddhavgorode.com/wp-content/uploads/2013/07/signature4.jpg)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Дословный перевод молитвы Отче Наш с арамейского
http://earth-chronicles.ru/Publications_4/12/370.jpg (http://earth-chronicles.ru/Publications_4/12/370.jpg)
Дословный перевод молитвы Отче Наш с арамейского языка, прочитайте и почувствуйте разницу:
О, Дышащая Жизнь,
Имя Твоё сияет повсюду!
Высвободи пространство,
Чтобы посадить Твоё присутствие!
Представь в Твоём воображении
Твоё «Я могу» сейчас!
Облеки Твоё желание (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E6%E5%EB%E0%ED%E8%E5) во всякий свет и форму!
Прорасти через нас хлеб и
Прозрение на каждое мгновение!
Развяжи узлы неудач, связывающие нас,
Как и мы освобождаем канатные верёвки,
которыми мы удерживаем проступки других!
Помоги нам не забывать наш Источник.
Но освободи нас от незрелости не пребывать в Настоящем!
От Тебя возникает всякое
Видение, Сила и Песнь
От собрания до собрания!
Аминь.
Пусть наши следующие действия произрастают отсюда.

****
Когда и почему в молитве «Отче наш» появилось упоминание лукавого (Сатаны)? На древнем церковнославянском нет лукавого: «… и не въведи насъ въ напасть, нъ избави ны отъ неприязни». Кто же добавил "лукового” в главную молитву Иисуса Христа?

Молитва "Отче наш”, известная каждому христианину с детства, представляет собой сконцентрированное изложение всей христианской доктрины. В то же время она является одним из наиболее совершенных литературных произведений, зафиксированных когда-либо письменно.

Таков общепринятый взгляд на короткую Молитву Господню, которой Иисус научил Своих учеников.

Как это возможно? Ведь для полного изложения религиозного учения в других религиях понадобились многие тома. А Иисус даже не просил учеников Своих записать каждое её слово.

Просто во время Нагорной проповеди Он сказал (Мф. 6,9:13):
" Молитесь же так: Отче наш, иже еси на небесех!
Да святится имя Твое! Да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь.
И остави нам долги наша,
якоже и мы оставляем должником нашим.
И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого”.

Но это – не единственный вариант перевода Молитвы Господней на русский язык. В имеющемся у автора издании Евангелия от 1892 года имеется несколько другой вариант:

"Отче нашъ, сущiй на небесахъ!
да святится Имя Твое; да прiидетъ Царствiе Твое;
да будет воля Твоя и на землъ, какъ на небъ;
хлъбъ нашъ насущный дай намъ на сей день;
и прости намъ долги наши;
должникамъ нашимъ;
и не введи насъ во искушение,
но избави насъ отъ лукавого;”

В современном, каноническом издании Библии (с параллельными местами) мы находим почти такой же вариант перевода Молитвы:

"Отче наш, сущий на небесах!
да святится Имя Твое; Да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши;
как и мы прощаемъ должникам нашим;
И не введи нас во искушение,
но избавь нас от лукавого;”

В старославянском переводе Молитва (если её написать современным алфавитом) звучит ближе к первому варианту:

"Отче наш, иже еси на небесех!
Да святится имя Твое! Да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь.
И остави нам долги наша,
яко и мы оставляем должником нашим.
И не введи нас в напасть,
но избави нас от лукавого”.

В этих переводах использованы разные слова для обозначения одних и тех же понятий. "Прости нам” и "остави нам”, "напасть” и "искушение”, "иже еси на небесех” и "сущий на небесах” обозначают одно и тоже.

Никакого искажения смысла и дух (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)а слов, данных Христом Своим ученикам, ни в одном из этих вариантов нет. Но сопоставляя их, можно прийти к важному выводу о том, что буквальная передача Слов Иисуса не только невозможна, но не является обязательной.

В английских переводах Евангелий можно найти несколько различных вариантов, но все их можно считать аутентичными, ибо в них смысл Молитвы и дух (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5) её переданы адекватно.

Молитва Господня получила широкое распространение сразу после распятия и Воскрешения Иисуса. Это видно хотя бы из того факта, что она была найдена в таких отдаленных точках, как город Помпеи (то есть, оказалась там до того, как Помпеи были разрушены извержением вулкана Везувия в 79 г. от Р.Х.)

Вместе с тем, подлинный текст Молитвы Господней не дошёл до нас в первозданном виде.

В переводах на русский язык Молитва Господня звучит одинаково в Евангелиях от Матфея (6:9-13) и от Луки (11:2-4). Одинаковый текст мы находим и в Евангелиях KJV (King James Version) на английском языке.

Если же мы возьмём греческий первоисточник, то с удивлением обнаружим, что знакомые нам слова "сущий на небесех”, "Да будет воля Твоя яко на небеси, и на земли” и "избави нас от лукавого” в Евангелии от Луки отсутствуют.

Существует много версий, объясняющих причины исчезновения этих слов в Евангелии от Луки и появления их в переводах, а впоследствии и в современных греческих изданиях Евангелия. Мы не будем останавливаться на этом, ибо для нас важна не буква, а дух (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5) великой Молитвы.

Иисус не предписывал нам молиться, заучив Его слова буквально. Он просто сказал "Молитесь так:”, то есть, "молитесь таким образом”.

Константин Глинка
01.05.2005

”Отче наш ” в переводе с арамейского

Сегодня под утро мне приснилось, что я иду с кем-то малознакомым по каменистой пустыне и смотрю в залитое солнцем небо. Вдруг я заметил, что к нам стремительно приближается то ли резной золочёный ларец, то ли книга в таком же переплёте.

Не успел я сказать приятелю, что так вот запросто в пустыне с неба падают предметы и хорошо ещё, что не на голову, как понял, что предмет летит прямо на меня. Через секунду он грохнулся справа от меня, туда, где должен был находиться мой приятель. Я был так ошеломлён, что проснулся раньше, чем посмотрел в сторону несчастного товарища.

Утро началось необычно: в интернете мне попался "Отче наш” на языке Иисуса. Перевод с арамейского потряс меня настолько, что я опоздал на работу, проверяя, не фальшивка ли это. Я нашёл, что лет 15 назад у теологов появилось выражение "примат арамейского”.

То есть, насколько я понимаю, раньше главенствующим авторитетом в бог (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E1%EE%E3)ословских спорах был греческий первоисточник, но в нём были замечены несуразности, которые могли возникнуть при переводе с оригинального языка. Другими словами, греческий вариант не первичен.

Арамейский вариант Евангелия (”Пешитта”, на эдесском диалекте арамейского языка) существует, но он - перевод с греческого.

Правда, как оказалось, не полный. И не только в смысле отсутствия некоторых частей: в ней есть места, сохранившиеся в более древнем виде, поскольку были уже записаны на арамейском.

Это касается и знаменитой главной молитвы христиан "Отче наш”.

*******
А если переводить дословно:
Abwoon d'bwashmaya
Nethqadash shmakh
Teytey malkuthakh
Nehwey tzevyanach aykanna d'bwashmaya aph b'arha.
Hawvlah lachma d'sunqanan yaomana
Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l'khayyabayn.
Wela tahlan l'nesyuna ela patzan min bisha.
Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l'ahlam almin.
Ameyn.


Abwoon d'bwashmaya (Офицальный перевод: Отче наш!)
Дословный:
Abwoon переводится как Божественный родитель (плодотворная эманация света).
d'bwashmaya – небо; корень shm – свет, пламя, божественное слово, возникающее в пространстве, окончание aya - говорит о том, что это сияние происходит повсеместно, в любой точке пространства

Nethqadash shmakh (Официальный перевод: Да святится имя Твоё)
Дословный:
Nethqadash переводится как очищение или предмет для выметания сора (очистить место для чего-то). Shmakh – распространение (Shm – огонь) и отпускание внутренней суеты, обретение тишины. Дословный перевод – очищение пространства для Имени.

Teytey malkuthakh (Официальный перевод: Да приидет Царствие Твоё)
Дословный:Tey переводится как приди, но двойное повторение – означает взаимное желание (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E6%E5%EB%E0%ED%E8%E5) (иногда – брачное ложе). Malkuthakh традиционно переводится как царство, символически – плодотворящая рука, сады земли; мудрость, очищение идеала, делание его личностным для себя; прийти домой; иньская (созидающая) ипостась огня.

Nehwey tzevyanach aykanna d'bwashmaya aph b'arha.(Официальный перевод: Да будет воля Твоя и на земле, как на небе)
Дословный: Tzevyanach переводится как воля, но не сила, а желание (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E6%E5%EB%E0%ED%E8%E5) сердца. Один из переводов – естественность, зарождение, дарование жизни. Aykanna означает постоянство, воплощение в жизни. Aph – личная направленность. Arha – земля, b' – означает живая; b'arha – соединение формы и энергии, одухотворённая материя.

Hawvlah lachma d'sunqanan yaomana (Официальный перевод: Хлеб наш насущный дай нам на сей день)
Дословный: Hawvlah переводится как давать (дары души и дары материальные). lachma – хлеб, необходимое, насущное для поддержания жизни, понимание жизни (chma – нарастающая страсть, возрастание, увеличение). D'sunqanan – нужды, то, чем я могу владеть, сколько я мог нести;yaomana – необходимое для поддержания дух (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)а, жизненная сила.

Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l'khayyabayn. (Официальный перевод: И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим)
Дословный: Khuabayn переводится как долги, внутренние накопившиеся энергии, разрушающие нас; в некоторых текстах вместо khuabayn стоитwakhtahayn, что переводится как несостоявшиеся надежды. Aykana – отпускание (пассивное добровольное действие).

Wela tahlan l'nesyuna (Официальный перевод: И не введи нас в искушение)
Дословный:Wela tahlan переводится как «не дай нам войти»; l'nesyuna – иллюзия, тревога колебания, грубая материя; символический перевод – блуждающий разум.

ela patzan min bisha.(Официальный перевод: но избавь нас от лукавого)
Дословный: Ela – незрелость; символический перевод – несоответствующие действия. Patzan – развязать, дать свободу; min bisha – от зла

Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l'ahlam almin.(Официальный перевод: Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки.)
Дословный: Metol dilakhie переводится как идея владения чем-либо, приносящим плоды (вспаханная земля); malkutha – царство, царствие, символический перевод – «я могу»; wahayla – понятие жизненной силы, энергии, настройка в унисон, поддерживающая жизнь (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E6%E8%E7%ED%FC); wateshbukhta – слава, гармония, Божественная сила, символический перевод – порождающий огонь; l'ahlam almin – от века к веку.

Ameyn. (Официальный перевод: Аминь.)
Ameyn – проявление воли, утверждение, приношение клятвы. Вселяет силу и дух (http://www.solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5) во всё созданное

Олег Алиев

Источник (http://earth-chronicles.ru/news/2013-10-16-52856)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://progressman.ru/meditation/
Медитация, осознанность и просветление


http://progressman.ru/wp-content/uploads/2011/07/med3.jpg
Осознанность и медитация – главные практики, помогающие заглянуть в глубь себя, увидеть и понять причины происходящих с нами состояний. Эти непростые методы подходят далеко не каждому, и по своей сути являются духовной практикой, которая очищает ум, и в конечном итоге приводит к духовному просветлению. Но даже если у вас нет потребности погружаться в духовные миры, вы можете использовать медитацию как средство для самоисцеления и самопознания. Начать ознакомление с разделом можно со статей «Осознанность и пробуждение сознания (http://progressman.ru/2009/04/osoznannost/)» и «Медитация (http://progressman.ru/2009/03/praktika-meditacii-s-isatorin/)».
В прошлом я провел несколько семинаров, посвященных темам этого раздела. Значительная часть семинарских материалов была адаптирована для сайта в виде статей. Если у вас есть желание копнуть глубже, и получить от меня ответы в личном общении, я могу провести с вами платные онлайн-занятия (http://progressman.ru/konsultirovanie/).
Осознанность и медитация:



Психологический анализ и осознанность (http://progressman.ru/2014/04/psi/)
Психологический роман (http://progressman.ru/2012/06/novel/)
Блаженство и суета сует (http://progressman.ru/2012/03/let/)
Избавление от страданий (http://progressman.ru/2011/09/light/)
Развитие человека через осознанность и самоутверждение (http://progressman.ru/2011/08/up/)
Духовное развитие вне концепций (http://progressman.ru/2011/07/progressman/)
Сомнения и медитация (http://progressman.ru/2011/02/doubt/)
И снова о проекциях ума (http://progressman.ru/2010/08/razoblachenie/)
Свобода здесь и сейчас (http://progressman.ru/2009/12/svoboda/)
Медитация спонтанного присутствия (http://progressman.ru/2009/11/now/)
Просветление и методы его достижения (http://progressman.ru/2009/10/prosvetlenie/)
Центральная проблема деятеля (практика медитации) (http://progressman.ru/2009/09/praktika/)
Стадии углубления медитации (http://progressman.ru/2009/08/nirvana/)
«Управление» гневом в медитации (http://progressman.ru/2009/07/gnev/)
Отождествление и самоидентификация (http://progressman.ru/2009/05/otozhdestvlenie/)
Поза для медитации (http://progressman.ru/2009/05/poza-dlya-meditacii/)
Спонтанность (http://progressman.ru/2009/04/spontannost/)
Осознанность и пробуждение сознания (http://progressman.ru/2009/04/osoznannost/)
Медитация и релаксация (http://progressman.ru/2009/04/texnika-koncentracii-i-meditacii-chast-ii/)
Концентрация внимания и переход на созерцание (http://progressman.ru/2009/04/texnika-koncentracii-i-meditacii-chast-i/)
Медитация для начинающих (http://progressman.ru/2009/04/cel-meditacii/)
Медитация расслабления (http://progressman.ru/2009/03/vysshaya-praktika-meditaciya-rasslableniya/)
Техника медитации (http://progressman.ru/2009/03/praktika-meditacii-s-isatorin/)
Мантра «Ом» для медитации (http://progressman.ru/2009/03/meditaciya-na-mantru-om/)
Самоисследование: медитация на собственное «я» (http://progressman.ru/2009/03/meditaciya-samoissledovaniya/)
Релаксация и медитация (http://progressman.ru/2009/03/rasslablenie-i-masterstvo-v-meditacii/)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=172863#post172863
Молитва

Преподобный Марк Подвижник в Слове о покаянии говорит: правое дело для начинающих, средних и совершенных есть: молитва, очищение помыслов и терпение постигающих нас скорбей. Без сих трех нельзя совершать и прочие добродетели. Да и самая молитва без очищения помыслов и без перенесения скорбей совершаться не может. В этой триплетенной верви, если где одна нить ее прерывается, там прерываются и другие нити. То же самое выражает и апостол Павел: «долготерпите ко всем; всегда радуйтеся; непрестанно молитеся; о всем благодарите: сия бо есть воля Божия» (1 Сол. 5, 14, 16—18). А апостол Иаков объясняет, когда мы должны радоваться, т. е. когда впадаем в различные скорбные искушения, которыми испытывается наша вера, а вместе очищаются наши согрешения (2, ч. 3, с. 44).

Молись пока, как можешь и как умеешь, ожидая конца от Промысла Божия. Веруй, что силен Господь помиловать тебя. Он пришел не праведники спасти, но грешники призвать на покаяние, как Сам объявил в Евангелии, прибавив, что радость бывает на небеси о едином грешнике кающемся. Страх, бывающий при молитве, считай искушением от врага, который старается отвратить от молитвы всякого желающего молиться. Приступая к молитве, ограждай себя крестным знамением и продолжай молиться, и по времени милостью Божиею избавишься от сего искушения, если поменьше будешь гневаться на других и удерживать себя от осуждения. Вкратце сказано: «многими скорбми подобает нам внити в Царствие Небесное» (Деян. 14, 22). Помни это и старайся терпеть все находящее неприятное и скорбное, прощай разумеющему и не разумеющему, по слову Господню: «оставите, и вставится вам» (Ср.: Мф. 6, 14). Вот что значит умудряться во спасение (2, ч. 1, с. 179).

Ревнуя о молитве, почаще прочитывай «Семь слов» Макария Египетского, по прежним переводам. Там ты увидишь и узнаешь, что молитва без любви и смирения и терпения непрочна. Хотя вовремя и подаются молитвенные действия, но, по недостатку любви, и смирения, и терпения, скоро отнимаются (2, ч. 3, с. 57).

Святые отцы научают предызбирающего молитву другим деланиям, что такой должен оставить и обычную дружбу прежних своих посетителей, а иначе не может иметь успеха в своем делании, оставляя беседу с Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)ом и беседуя с людьми о вещах и предметах суетных, а иногда и неполезных и зловредных (2, ч. 3, с. 27).

...Пишешь, что ты желаешь молиться и молиться: молись про себя, ища одной только милости и воли Божией, в церкви ли бываешь, вне ли церкви, идешь ли, сидишь ли, лежишь ли, молись: Господи, помилуй, якоже веси, якоже волиши (2, ч. 3, с. 38—39).

Молитва вещь такая, что, проживши в монастыре несколько лет, не скоро научишься молиться как следует, а теперь пока молись, как умеешь и как можешь, только с мытаревою мыслью (2, ч. 1, с. 177).

Чтобы люди не оставались в беспечности и не возлагали всю свою надежду на постороннюю молитвенную помощь, старец повторял обычную народную поговорку: «Боже-то поможи, да и сам мужик не лежи». И прибавлял: «Вспомни, двенадцать Апостолов просили Спасителя за жену хананеянку, но Он не услышал их, а сама стала просить, упросила» (3, с. 236).

...Так как молитва есть сильнейшее оружие против невидимого врага, то он и старается всячески отвлекать от нее человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA)а. Передавал старец такой рассказ «На Афоне у одного монаха был скворец-говорун, которого монах очень любил, увлекаясь его разговорами. Но вот странно, лишь только монах начнет исполнять свое молитвенное правило, скворец тут и разговорится, и не дает молиться монаху. Раз на светлый праздник Воскресения Христова монах подошел к клетке и говорит: «Скворушка, Христос Воскресе!» А скворец отвечает: «Вот то-то и беда наша, что воскрес», и тут же околел, а в келье монаха разлилось нестерпимое зловоние. Тогда понял монах свою ошибку и раскаялся» (1, ч. 1, с. 107).

...Следует прочитывать и молитвы, и акафисты, а иногда и псалмы. Но если есть внутренняя молитва, то следует тогда остановиться и молиться уже дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)ом. Когда же нет такой молитвы, то читать молитвы (1, ч. 2, с. 10).

Хорошо молиться перед распятием, вспоминая страдания Спасителя: заплевания, заушения, наругания, биения, при этом смиряется дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5) (2, ч. 2, с. 98).

Ревнующему о молитве следует всегда помнить слова Самого Господа: не всяк глаголяй Ми: «Господи, Господи, внидет в Царствие Божие: но творяй волю Отца Моего, Иже на небесех» (Мф. 7, 21). Воля же Отца Небесного объявлена в Евангельских заповедях, исполнение которых есть единственный незаблудный путь спасения. На сем пути должно иметь три признака: смирение, милость и любовь, которые различаются только одними названиями, свойство же их одинаковое. На сию троицу добродетелей весь полк бесовский ниже противовзирати может («Добротолюбие», ч. 2, Каллиста и Игнатия, гл. 73) (2, ч. 3, с. 43—44).

Помози тебе Господи утвердиться, сестра, в молитвенном подвиге, и стяжать молитву истин (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E8%F1%F2%E8%ED)ную, а не кое-какую храмлящую, как обличает нас Иоанн Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)ослов в своих посланиях: «аще кто речет, яко люблю Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)а, а брата своего ненавидит, ложь есть. И сию заповедь имамы, да любяй Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)а, любит и брата своего» (1 Ин. 4, 20-21) (2, ч. 3, с. 44).

...Молитва всегда сильнее псаломскими словами, нежели собственными нашими (2, ч. 3, с. 65).

...Пишешь, что молилась псаломскими словами: искуси мя, Господи, и испытай мя... (Пс. 25, 2), и после этого испытала сильное нападение вражие. Вперед так не молись, эти слова Давидовы к тебе нейдут. Молитва каждого должна быть сообразна с его мерою, должна быть смиренна и разумна. А ты сама не понимала о чем молишься, просила Господа испытать тебя, а когда после необдуманной твоей молитвы Господь попустил испытание, то и оказалось, что ты ни к чему не годна еще и немощна (2, ч. 3, с. 15).

Читайте «Отче наш», да не лгите: остави нам долги наша, якоже и мы оставляем... (1, ч. 2, с. 69).

С покровенной главой [женщине] нужно молиться (1, ч. 2, с. 71).

Когда бьют часы, должно перекреститься с молитвою: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную; как пишет святитель Димитрий Ростовский, для того помилуй мя, что час прошел, ближе смерти стало. Можно не при всех креститься, а по рассмотрению, при ком можно, а то и не надо, в уме же молитву должно сотворить (3, с. 212).

Когда в будни нельзя бывать в церкви, пораньше вставай и прочитывай что-нибудь молитвенное в свое утешение. Неопределенным положением своим не смущайся, а жди с терпением устроения себе от Промысла Божия (2, ч. 1, с. 183).

«Богородице Дево» читать хоть с поясными поклонами, как одной, явившись во сне, сказала Сама Божия Матерь, прибавив, что это для ее же пользы (1, ч. 2, с. 69—70).

«Богородицу» читать 12 раз или 24 раза в день. Она у нас одна Заступница (1, ч. 2, с. 69).

...Пишешь, что иногда от брани хульных помыслов не можешь взглянуть на икону. Чтобы помыслы меньше стужали тебе, можешь изредка только взглядывать на иконы, но должна знать, что иконы только для глаз внешних, и потому, стоя на молитве, мы должны помнить, что предстоим пред Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)ом. Икону же воображать во уме ни в каком случае не следует (2, ч. 3, с. 96).

...Враг сильно нападает на вас. Это от того видно, что обе вы помолиться любите, а смирения потребного для сего, должно быть, не стяжали. И выходит, что молитвою вы врага только раздразнили, а, не имея нужного смирения, не имеете против него потребного оружия. Преподобный Филофей Синайский в 13й главе говорит: «многое смирение нам потребно предлежащим к хранению ума о Господе, первее пред Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)ом и перед людьми... понеже к гордым бесом брань имамы». И преподобный Исихий, пресвитер, в 20-й главе говорит, что подвизающемуся во всякое мгновение времени подобает имети при молитве внимание и смирение: яко с гордыми бесами противными имеет он брань, да помощь Христову в руце сердца имать, зане Господь гордых ненавидит. Прочтите сами указанные две главы во 2-й части «Добротолюбия». Прежде всего рассмотрите свое сердце, не таится ли в душе мысль и мнение, что хоть немножко, да лучше других живет. Такая мысль явно обнаруживает в нас горделивое самомнение, за которое, по слову святого Исаака Сирина, и попускается блудная брань и мучительство от бесов с этою бранью (2, ч. 3, с. 29—30).

...Все эти нападения на тебя, со стороны других, происходят по ухищрению вражию, чтобы воспрепятствовать тебе заниматься внимательно молитвою. Покойный игумен Антоний, брат о. архимандрита Моисея, говаривал: «внимательная молитва молящегося врагу нож по горлу». Ты сама заметила это на твоей келейной, которая ни с того ни с сего придирается к тебе и не хочет делать то, что нужно, при всем том, что тебя любит. Кольми паче тебе нужно разумевать это относительно других, что не всё и не все они это по злобе делают, а более по внушению и наущению исконного врага, который хочет отлучить тебя от внимательной молитвы, и вместе с тем от любви к ближним. А любовь эта, по слову Апостольскому, долготерпит, милосердствует и николиже отпадает от блага расположения к собратиям (Ср.: 1 Кор. 13, 4, 8), искушаемым от общего врага нашего, частою же и от своей немощи. Если твердо это будешь помнить, то не будешь бесполезно смущаться (2, ч. 3, с. 49—50).

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Пишешь, что во время молитвы у тебя бывают плотские движения и скверные хульные помыслы. Должно быть, ты во время молитвы держишь внимание ума внутри очень низко. Сердце человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA)а находится под левым сосцем, и ежели молящийся человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA) держит внимание ума ниже, тогда и бывает движение плоти. Держи больше устную молитву, тогда и избавишься от подобных движений; от устной молитвы никто не впадал в прелесть, а умную, сердечную молитву без наставления проходить опасно. Такая молитва требует наставления, безгневия, молчания и смиренного самоукорения во всяком неприятном случае. Поэтому безопасней всегда держаться молитвы устной, так как мы скудны в терпении, смирении и безгневии, потому и требуется молитва особенно во время смущения и за себя, и за оскорбивших: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных (11, с. 538-539).

Не думай, что ты отреклась [от] Господа тем, что, живя в лютеранском доме, стыдилась молиться Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)у, как обыкновенно молишься. Исповедуй и это с самоукорением пред Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)ом и пред дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овником, но не смущайся до отчаяния. Вперед в подобных случаях, если неудобно молиться наружно, то хотя мысленно почаще призывай милость и помощь Божию, всегда стараясь помнить вездеприсутствие Божие. Также надобно умудряться, чтобы хотя утром и вечером, ложась и вставая, помолиться Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)у и видимо (2, ч. 1, с. 186).

Пишешь, что тебя иногда занимает мысль, как Денница из светоносного ангела обратился в сатану. Сама ты знаешь, что от гордости. Но помни, что тебе теперь крепче должно держаться молитвы и не увлекаться никакими ни помыслами, ни рассуждениями, хотя бы они с шуией стороны происходили, хотя бы по видимому с десной. Молитва со смирением непобедимое оружие на врага, а рассуждениями его не победишь (2, ч. 3, с. 21).

...Жили на одном острове три пустынника, имевшие у себя икону трех святителей. И как были они люди простые, необразованные, то и молились пред сею иконою не иначе как простою своеобразною молитвою: «Трое вас, и трое нас, помилуйте нас». Так они постоянно твердили одну эту молитву. Вот пристали к этому острову путешественники, а старцы и просят, чтобы они научили их молиться. Путешественники начали учить их молитве «Отче наш», а выучив, поплыли далее морем на своем корабле. Но, отплыв несколько от берега, они вдруг увидели, что учившиеся у них молитве три старца бегут за ними по водам и кричат: «Остановитесь, мы вашу молитву забыли». Увидев их, ходящих по водам, путешественники изумились и, не останавливаясь, только сказали им: «Молитесь, как умеете». Старцы вернулись и остались при своей молитве (1, ч. 2, с. 59).

Вопрос: «Когда сердита бываю, то молюсь рассеянно». Ответ: «Кто сердится, тот лишается покрова Божиего. Нужно молиться без злопамятности» (3, с. 216).

Если не хочется молиться, надо понуждать себя. Святые отцы говорят, что молитва с понуждением выше произвольной молитвы. Не хочется, но понуждай себя: «нудится бо Царствие Небесное» (Мф. 11, 12) (3, с. 229).

Когда бывает бесчувствие, тогда наиболее нужно упражняться в молитве устной (3, с. 220).


Церковная молитва

Во время пения «Честнейшей» [преподобный Амвросий] стоял, наклонив голову почти к земле. Когда окончилось пение, батюшка строго сказал г-же N.: «Отчего ты не клала поклонов, а стояла так?» Она ответила: «В миру я всегда кладу шесть поклонов, когда поют «Честнейшую Херувим», а тут опасаюсь никто не кладет». Батюшка опять строго сказал: «Чтобы вы с дочерью всегда клали поклоны! Какое вам дело, что никто не кладет? Вы знаете, один видел, как во время пения «Честнейшей» Сама Царица Небесная явилась и подходила к Своей иконе. Вы всегда кладите» (1, ч. 2, с. 106).


Прелесть в молитве

Описанным тобою немощам душевным и телес подвергся ты потому, что по неопытности употреблял не тот образ молитвы, возносясь умом к Престолу Святой Троицы и созерцая непостижимое Божество, по человеческому представлению во образе и подобиях, отчего, по слову святого Григория Синаита и святого Симеона Нового Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)ослова, неопытные впадают в прелесть. Образ молитвы с видением и возношением ума на небо могут употреблять только бесстрастные, долгим временем и подвигом, паче же смирением и помощью Божиею очистившие себя от примеси страстей, а для новоначальных и немощных это весьма опасно и доводит до прелести вражией, при которой подвергаются неподобным немощам и увлечениям, как объясняет это святой Апостол: «понеже не восхотеша имети Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)а в разуме, сего ради предаде их Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3) в неискусен ум творшпи неподобная...» (Ср.: Рим. 1, 28) (2, ч. 3, с. 141).

Ни письме... пишешь что-то о высоком, о внутреннем поучении, об умной молитве, что молитва у тебя сама собою действует и вовремя! Что-то это не похоже на настоящее делание, и предвещает более опасность, нежели успех дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овный. Духовная наша мера с тобою еще очень мала: ретишься к высокому и пишешь мне о высоком, а о низком умалчиваешь, говоря только как бы мимоходом, что с тобою случаются иногда скорби, а какие, не объясняешь (2, ч. 3, с. 46).

Писала ты, что, находясь в тоске, ты молилась Матери Божией послать тебе издалека кого из рабов своих из какой-либо дальней пустыни. Хотя после вышло, как будто молитва твоя исполнилась, но такая молитва весьма погрешительна, безрассудна, и дерзновенна, и ведет к самообольщению. Вперед отнюдь не молись подобным образом, а молись просто, чтоб Господь и Матерь Божия помогли тебе, имиже ведят судьбами (2, ч. 3, с. 98).


Сердечная молитва

Пишешь, что, потеряв молитву сердечную, ты осталась точно обезоружена. Я тебе уже писал, что во всех твоих искушениях и во всех необыкновенных действиях, бывающих с тобою, ты не должна оставлять молитвы. Не можешь молиться сердечною молитвою, молись умом или устами: как бы ни молиться, не оставляй только молитвы. При пострижении говорится постригаемому, что он должен всегда имя Господа Иисуса во уме, в сердце, в мысли и во устех своих имети. Заметь, не только в сердце, но и в уме, в мыслях и в устах. А в тебе заметна неуместная настойчивость на своем, чтобы непременно была у тебя сердечная молитва, и когда ее нет, то и вовсе остаешься без молитвы. Пишешь, что когда с трудом старалась найти место сердечное, то стало тебя бороть осуждение ближних. Это и показывает, что молитва твоя еще неправильная, потому что плод истин (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E8%F1%F2%E8%ED)ной молитвы смирение и любовь к ближнему (2, ч. 3, с. 15).

Касательно умной и сердечной молитвы, к которой ты так расположена, скажу, что враг наш душевный не восстает так ни против какой добродетели, как против молитвы, в особенности умной и сердечной, всеми способами подвизает человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA)а на гнев и на немирствие против других, которые по своему неразумию, а вместе по наущению вражию мешают нам проходить внимательную жизнь (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E6%E8%E7%ED%FC). Блаженный Илия Екдик пишет: «егда помолишься, якоже подобает, ожидай онех, яко не подобает», т. е. гневного возмущения («Добротолюбие», ч. 4) (2, ч. 3, с. 42).

Описываешь в своем письме, как помысл понуждал тебя молиться, чтобы Господь ввел ум твой в сердце. Но ни у кого из святых отцев не видим, чтобы кто-либо из них молился подобною молитвою. Полезнее молиться со смирением так: Господи! якоже веси помилуй мя! Имиже веси судьбами устрой о мне полезное! Нам заповедано Господом молиться: Отче наш! да будет воля Твоя. Но нигде не сказано, чтобы можно было молиться так: да будет воля наша! А у тебя во всем, даже в молитве, проглядывает, что хочешь непременно, чтобы было по-твоему, или по внушению вражию (2, ч. 3, с. 16).


Молитва Иисусова

Молитва Иисусова, по научению святых отцев, прилична, когда человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA) идет, или сидит, или лежит, пьет, ест, беседует или занимается каким рукоделием, кто может при всем этом произносить молитву Иисусову со смирением, тот не должен оставлять оной, за оставление же укорять себя и каяться со смирением, но не смущаться, потому что смущение, какое бы оно ни было, есть признак тайной гордости и доказывает неопытность и неискусство человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA)а в прохождении своего дела (2, ч. 2, с. 83).

...К молитве простирайся елико можешь, поминая сказанное тебе при пострижении, как тебе давали четки: «Вот тебе, сестра, меч дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овный. Глаголи выну во уме, во устех, в мысли, в сердце: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную». Держись и ты этого предписания, и как будет тебе возможно, так и произноси молитву, иногда умную, иногда устную, а на свободе и сердечную, если Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3) поможет. А при немощах и неисправностях кайся и смиряйся, но не смущайся (2, ч. 3, с. 121).

Пишешь ты, что в молитве Иисусовой есть у тебя какое-то запинание на словах помилуй мя грешную; это показывает, что прежде эта молитва совершалась тобою без должного смирения, без которого неприятна Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)у и молитва наша. Поэтому принудь себя ударять на слово грешную с должным понятием (2, ч. 2, с. 87).

Молитву в келье читать устами: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную. Или: Боже, очисти мя грешную. А в церкви: Господи помилуй. И слушай больше, что читают. А если не слышишь, то всю молитву читай: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную (1, ч. 2, с. 70—71).

Вопрос: «Что это такое, батюшка, умная молитва?» Ответ: «Учитель молитвы Сам Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)». А в другой раз... о том же предмете [батюшка] невольно высказался: «Трудное это, брат, дело всего разломит» (1, ч. 1, с. 51).

...Я тебе не советовал проходить умную молитву, а творить сию молитву по твоей мере устно, как пишет святой апостол Павел: «выну пршюсяще жертву хвалы, сирень плод устен, исповедающих Господеви» (Ср.: Евр. 13, 15); умом же призывать Божию помощь лишь тогда, когда найдут скверные помыслы, и устно сотворить молитву бывает неудобно по причине близкого присутствия других или идет церковная служба (2, ч. 3, с. 47).

Дабы подвигнуть ленивых и унылых к упражнению в этой молитве, батюшка передавал следующий рассказ о силе имени Иисусова: «У одного бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E1%EE%E3)олюбца был обученный говорить скворец, который, постоянно слыша произносимую хозяином молитву: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного, и сам навык ее повторять. Раз летом вылетел он в растворенное окно на улицу, а тут и налетел было на него ястреб, но скворец, по привычке, в испуге проговорил Иисусову молитву, и тотчас ястреб отскочил от него. Так даже бессмысленно произносимая молитва послужила во спасение от угрожавшей беды» (1, ч. 1, с. 106).


Пишешь, что на праздник Иоанна Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)ослова ты от изнеможения ушла из церкви в келью и, лежа на постели, увидела бегущего врага во всем его безобразии. Вперед, если изнеможешь в церкви, сиди, или лежи, но не уходи. Вообще, знай, как и сама ты читала в книгах отеческих, что ни против чего так враг не восстает, как против молитвы Иисусовой. Поэтому, как начала ты держаться молитвы Иисусовой, то и не оставляй ее, а продолжай, уповая на милость и помощь Божию. Силен Господь и Царица Небесная сохранить нас от зол и бед, наносимых врагами душевными (11, с. 541).

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Степени молитвы

Жалуешься, что молва мешает тебе упражняться в молитве Иисусовой. Что делать. Живя в общежитии, нельзя совершенно избавиться от молвы и попечения. Также пишешь, что ты устную молитву не в силах всегда творить, а за умную молитву приняться опасаешься, как бы не впасть в прелесть. Святой Григорий Синаит в «Добротолюбии» в 7й и последней главе о прелести пишет так: «не должны есмы боятися или воздыхати Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)а призывающе. Аще же неции и совратишася, вреждени бывше умом, веждь яко от самочиния и высокомудрия сие пострадаша. Иже бо в повиновении с вопрошением и смиренномудрии взыскуяй Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)а, никогда же примет вред благодатию Христа, всем человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA)ом хотящего спастися. Аще же и случится искушение, ко искусу и венцу бывает, скорейшу имея поиущающа Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)а помощь, имиже весть образы. Праве бо живущаго и непорочне жительствующаго и удаляющегося человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA)оугодия и высокомудрия, аще и бесчисленна подвигнет искушения на него весь бесовский полк, не имать его вредити, яко же глаголют отцы. Дерзостне же и своесоветне ходящий сии и вред удобно страждут». «Три добродетели подобает опасно соблюдать: воздержание, молчание и самоукорение, сиречь смирение». Всю главу эту прочти сама со вниманием. И прежде сердечной молитвы постарайся иметь молитву умную, держа внимание в персех и заключая ум в самых словах молитвы. Такая молитва проще и удобнее, и если в этой молитве будет успех, то, по свидетельству некоторых, она переходит и в сердечную. А больной человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA) какую может молитву держать и сколько может, столько и должен проходить со смирением. Пишешь, что ты о безуспешности своей объяснила своим дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овникам и получила ответ, что высоко берешься. Отчасти это справедливо, так как это сопровождается примесью некоторого смущения. Пред дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овниками своими можешь приносить только покаяние в таких выражениях, какие им доступны, а советоваться со всеми неудобно, особенно в таком деле, о каком ты пишешь (2, ч. 3, с. 114—115).

Пишешь, что ты проходишь молитву Иисусову устную и умную, а о сердечной молитве не имеешь и понятия. Сердечная молитва требует наставника. Впрочем, кто сначала проходит правильно устную молитву, заключая ум в слова молитвы: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного или грешную», а потом будет проходить правильно и умную молитву, со смирением держа внимание ума в персях: то по времени и без наставника у некоторых умная молитва сама переходит в сердечную. Впрочем, у кого не переходит, должны довольствоваться устною и умною. Несколько лет назад приезжала в Оптину одна молитвенница, которая занимается молитвой Иисусовой более 30 лет. Она говорила о себе: я не знаю, где у меня сердце, но бывает, когда творю молитву Иисусову, нахожусь в таком состоянии, что все кости моя рекут: Господи, кто подобен Тебе. Впрочем, можешь прочесть пространно писанное о сердечной молитве Иисусовой во 2-й части «Добротолюбия» у Каллиста и Игнатия и затем 43ю главу о прилоге и изменении, также в 4й части «Добротолюбия» кратко сказано о молитве Иисусовой Каллиста, Патриарха Константинопольского. Что-нибудь поймешь, когда будешь самым делом дополнять, особенно когда позаботишься о приобретении смирения, без которого не только молитва, но и другие делания тщетны (2, ч. 3, с. 126).

Устную молитву как бы кто ни проходил, не было примеров, чтобы впадал в прелесть вражескую. А умную и сердечную молитву проходящие неправильно нередко впадают в прелесть вражескую. И потому прежде всего должно держаться крепче устной молитвы, а потом умной, со смирением, а затем уже, кому удобно и кому благоволит Господь, переходить к сердечной, по указанию святых отцев, опытом прошедших все это (2, ч. 3, с. 127).

Думаю, что живущим в монастырях удобнее и полезнее приспособлять молитву Иисусову к порядкам того монастыря, держась, сколько возможно, благоразумного молчания, а в нужде краткословия. Покойные наши старцы говорили, что хорошо, если кто может, слушая и чтение церковное, держать при этом и молитву Иисусову, тогда и внимания больше бывает. В келейном же чтении, как и сама ты читала, если молитва Иисусова хорошо действует, то можно правило оставлять (2, ч. 3, с. 120).

Пишешь, что тебе попалась в руки рукопись, где указывается простой способ, как проходить молитву Иисусову устную, умную и сердечную, какого-то Орловской губернии крестьянина, наученного этому каким-то неизвестным старцем. Пишешь, что рукопись, или записка, этого крестьянина заканчивается 1859 годом. Незадолго перед этим временем мы слышали от покойного нашего старца, батюшки отца Макария, что к нему приходил один мирянин, имевший такую высокую степень дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овной молитвы, что батюшка отец Макарий недоумел, что и отвечать ему, когда мирянин, ради получения совета, рассказывал старцу нашему разные состояния молитвы, и батюшка отец Макарий мог ему только сказать: «держитесь смирения, держитесь смирения». И после с удивлением об этом нам говорил (2, ч. 3, с. 119-120).


Страхования в молитве

Описанное тобою искушение происходит от диавольской зависти. В «Добротолюбии» в главах Марка Подвижника о мнящихся от дел оправдатися, в главе 88й сказано: «егда увидит диавол, яко ум от сердца помолися: тогда велия и злохудожные искушения наносит». Просто сказать, враг за сердечную молитву возстал на тебя и хочет отвратить от оной, но ты не покоряйся ему. Искушение это милостью и помощью Божиею пройдет, только ты против вражеских помыслов не представляй доказательств, потому что, по слову Лествичника, враги злохитры и могут с своей стороны представить тебе много возражений, а просто продолжай молиться, стараясь не внимать вражеским помыслам и презир (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%EF%F0%E5%E7%E8%F0)ать их, повторяя Сладчайшее имя Господа нашего Иисуса Христа. Святой Лествичник пишет, что именем Иисуса бий ратники. Несть бо сильнее оружия ни на земли, ни на небеси. Не врагам противопоставляй, а сама про себя думай, что Святейший Сын Божий во время Своей земной жизни с грешниками ел и пил, и не отрекся вечерять в дому Симона прокаженного, и дозволил заявленной в городе блуднице прикасаться и лобызать пречистые Свои нозе. Ежели свет солнечный, проходя нечистые места, иссушает многие и не повреждается, кольми паче великое милосердие Божие сильно потребить все нечистые грех (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E3%F0%E5%F5)и каждой христианской души кающейся. В ад только пойдут те, которые от гордости не захотят принести покаяние. Ежели Манассия, столько со делавший беззаконий и развративший многое множество людей, получил прощение, то да дерзают все грешные кающиеся, и тем более, что Манассия, окованный железными узами и брошенный в медный вол, как бы невольно каяся, не могши преклонить телесных колен, преклонил только колено сердца. Словом, кратко сказать, ничего не отвечай врагам, а только молись и молись, призывая на помощь и милость Сладчайшее имя Господа нашего Иисуса Христа, пришедшего в мир грешных спасти. А бестолковые толки вражеские, делать нечего, потерпи и понеси, через это стяжавается опытность дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овная. Знай и твердо помни и веруй, что Всеблагий Промыслитель Господь никому выше меры и выше сил не попущает искушения, а кому и попущаются искушения, то в меру, и в то время посылается свыше помощь от Господа, Котора нужно призывать во всякое время. Ты в болезни по. чила некоторую свободу от монастырских занятий понудилась часто произносить Сладчайшее имя Господа нашего Иисуса Христа. Вот враг вооружился и против тебя. Впрочем, знай и помни, что если, милостью и помощью Божиею, враг и прекратит брань, прекратит только на время, чтобы с большею силой опять напасть нечаянно, как сказано об этом в 3-части «Добротолюбия», во 2-й главе святого Исайи отшельника: «аще будеши противлятися вражде и узриши яко она, изнемогши, от тебя вспять бежит, да не возра дуется твое сердце. Понеже злоба дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)ов созади их есть. Уготовляют бо рать злейшую первые, и оставляют ю созади града, и заповедают оной не двигнутися. И аще противитися будеши, противоидя им, бегут от лица твоего от немощи: аще же возвысится сердце твое, яко прогна их, и оставиши град, ови возстают созади, ови же остановятся впереди, и оставляют окаянную душу посреде себя, не имущую же убежища. Град есть молитва, настояние же противоглаголание о Христе Иисусе, шествие же ярость». Вот видишь, оплошность с нашей стороны состоит в возношении и оставлении молитвы. «А если, по слову Лествичника, ум заключит тебя в твердыне смирения, то только топоты и игры татей сих слышишь, и искушен же ни от единого быть не можешь». У преподобного Исайи выше сказано о противоречии, но немощным и новоначальным, по совету других отцев, удобнее молиться на помыслы, как можно реже противореча им или совсем не внимая им. Взялась, сестра, за дело, то не малодушествуй, а будь мужественна, вооружая себя верою и упованием, и будешь ощущ (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%EE%F9%F3%F9)ать явственно помощь Божию, делом разумевая сказанное у Апостола: «несть наша брань к крови и плоти, но к началам и ко властем и к миродержителем тмы века сего» (Еф. 6, 12). Неправду говорят враги, что ты прежде много молилась и не была услышана. Была услышана, но оставила должное хранение и понадеялась на себя, а может быть, кого-нибудь и осудила, от таких причин и возобновилось прежнее искушение. А если будем поступать по ветхозаветной заповеди, «делати и хранити», то силен Господь сохранить нас (2, ч. 3, с. 136—138).

Один брат спросил другого: «Кто тебя обучил молитве Иисусовой?» А тот отвечает: «Бесы». «Да как же так?» «Да так, они беспокоят меня помыслами грех (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E3%F0%E5%F5)овными, а я все творил да творил молитву, так и привык» (1, ч. 1, с. 106).

А когда тебя начнет копать (т. е. когда во время молитвы станет беспокоить раздражительность на кого-либо), молись так: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных! (1, ч. 1, с. 106).

Один брат жаловался старцу, что во время молитвы множество бывает разнообразных помыслов. Старец на это сказал: «Ехал мужик по базару, вокруг него толпа народу, говор, шум, а он все на свою лошадку: но-но! но-но! так помаленьку, помаленьку и проехал весь базар. Так и ты, что бы ни говорили помыслы, все свое дело делай молись!» (1, ч. 1, с. 106).


Молитвы разные

Молитва за врагов

Господь молился за распинающих, а первомученик Стефан молился за убивающих, чтобы не вменилось им в грех (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E3%F0%E5%F5), глаголя: «Не ведят бо, что творят». Делай и ты то же, и получишь милость и помощь Божию, и успокоишься (2, ч. 3, с. 62—63).

Молись и за оскорбляющих тебя сими словами: «спаси, Господи, такую-то... и молитвами ее помилуй и меня грешную». Особенно молись так во время сильного смущения. Хорошо при этом полагать великие поклоны, если позволяет место (2, ч. 3, с. 140—141).

Оставь все человеческие мнения и недоумения, и молись за сестру по совету Аввы Дорофея: «Помози Господи, якоже веси, рабе Твоей, такойто, и меня грешную помилуй. Хощеши бо всем спастися и в разум истин (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E8%F1%F2%E8%ED)ы прийти» (2, ч. 3, с. 68).


Молитва о ближних

Ответ касательно поминовения К. Если он нелицемерно раскаялся и принес пред Господом и пред дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овником искреннее сознание (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F1%EE%E7%ED%E0%ED%E8%E5) и исповедание всех своих согрешений, то справедливо слово Г. А. П., что, сомнения, можно его поминать, как бы его ни похоронили. Вся важность не в образе погребения, а в [том], с каким душевным настроением отошел он из сей жизни. Если он только для виду и из каких-либо человеческих предположений принес только наружное раскаяние, то какая ему будет польза от церковного поминовения. Но нам совершенно неизвестно, раскаялся ли он искренно или нет, и даже приобщался ли, пусть разузнают те, кто об этом заботится, а потом пусть поступают сообразно с тем, что узнают. А что он лишен погребения и что получил конец такою позорною смертью и подобное все это, при искреннем раскаянии, может послужить ему к облегчению тяжкой вины преступления, другим же послужит это к вразумлению, чтобы так не забывались и так далеко не простирали своей дерзости. Господь Всеблагий волею и неволею да вразумит нас всех и имиже весть судьбами да помилует произволяющих (2, ч. 1, с. 206—207).

Не должно говорить, что молишься (или будешь молиться) за других. Отец Антоний и тот говорит: «Обязываюсь молиться» (1, ч. 2, с. 70).


Молитва во время опасности

...Многие примеры показывают, что чтение с верою псалма «Живый в помощи» ограждает читающих от многих опасностей, и если кто ради забвения с верою на помощь Божию носит на себе написанный этот псалом, в этом нет ничего противного. У одного офицера была на шее икона Святителя Николая, завернутая с написанным этим псалмом; пуля пробила платье, дошла до бумажки, но ни иконы, ни бумажки не повредила (2, ч. 1, с. 65-66).

Источник (http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/optina/pouch1/txt09.html)

[IMG]http://solium.ru/forum/saveimg/2015/03/21/jxrh2apflcnvygut.jpg (http://solium.ru/forum/saveimg/2015/03/21/jxrh2apflcnvygut.jpg)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Энергетическая гимнастика (http://subscribe.ru/group/zvyozdnyij-put/7179952/)

http://mechtayte.ru/wp-content/themes/strikingthemeforest/cache/images/3489_%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D1%82%D0 %B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B3%D0%B8%D0%BC%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D 0%BA%D0%B0_energeticheskaya-gimnastika-628x348.jpg

Энергетическая гимнастика является одним из способов повышения внутренней энергии человека. Регулярные занятия энергетической гимнастикой способны довольно быстро и в значительной мере повысить уровень свободной энергии, необходимой для укрепления здоровья, достижения своих целей и исполнения желаний. Это самый «природный» и естественный способ набора энергии.
Вокруг нас находится огромное количество свободной энергии. Энергии Космоса и Земли в неограниченном количестве окружают нас, бери-не-хочу, но большинству людей достается лишь малая, ничтожная ее часть.
Почему?!
Объем свободной энергии человека напрямую зависит от ширины и чистоты его центральных энергетических каналов или потоков. Через эти каналы мы усваиваем и перерабатываем энергию, приходящую извне. У большинства из нас с течением времени они изнашиваются, загрязняются или вовсе перекрываются. Отсюда и все наши проблемы, вытекающие из слабой энергетики – депрессии, болезни, недовольство жизнью и отсутствие мотивации.
Существует два вида центральных потоков – нисходящий (энергия Космоса) и восходящий (энергия Земли). Первый, нисходящий, проходит сверху вниз от макушки до копчика вдоль позвоночника на 3 см спереди. Второй, восходящий – соответственно снизу вверх совсем рядом с позвоночником (0,5 см).
Энергетическая гимнастика как раз и направлена на расширение и очистку наших «внутренних проводников» в мир чистой энергии. Чем шире и чище центральные каналы, тем мощнее энергетика.
Сейчас в свободном доступе есть много упражнений и комплексов энергетической гимнастики. В этой статье я познакомлю вас с методами, которыми я пользуюсь сам на протяжении многих лет. Как говорится, проверено лично.
В свое время я перепробовал массу способов энергогимнастики и выбрал для себя именно эти. Они мне ПРОСТО НРАВЯТСЯ, а это мой главный критерий отбора. Надеюсь, что они понравятся и вам.
Энергетическая гимнастика по Зеланду
Этой гимнастикой я начал заниматься с тех пор, как прошел третью ступень «Трансерфинга реальности» Вадима Зеланда под названием «Вперед в прошлое».
Это очень простое и очень эффективное упражнение и к тому же его выполнение занимает очень мало времени.


Встаньте прямо или лягте на горизонтальную поверхность. Сделайте глубокий вдох и представьте, как снизу, через промежность, в вас входит поток энергии Земли. Он мощный, горячий, упругий, наполняющий вас силой. Поток движется вдоль самого позвоночника и через макушку выходит прямо вверх в Космос.
Сделайте выдох и представьте, как сверху, через макушку в вас входит поток космической энергии. Он спокойный, прохладный, кристально чистый, дающий вам четкость и ясность мысли. Он движется вниз вдоль позвоночника и через промежность уходит в землю.
Не пытайтесь сразу почувствовать центральные потоки, сначала просто представляйте их. Ощущение придет чуть позже, само собой.
Теперь, не привязываясь к дыханию, представьте, как восходящий и исходящий энергетические потоки, не пересекаясь, движутся навстречу друг другу сквозь вас. Одним лишь воображением вы можете их «раскачивать», усиливать и делать мощнее. Удерживайте оба потока одновременно некоторое время.
А теперь вообразите, как восходящий поток выходя из вас сверху, распадается над вашей головой, как фонтан воды. Тоже самое происходит и снизу, прямо под вашими ногами. Мысленно соедините «энергетические брызги» фонтана между собой, чтобы оказаться внутри энергетической сферы.
Теперь почувствуйте всю поверхность вашего тела и мысленно расширьте ее границы, представляя свое тело воздушным шаром, который надувают. Это ваше эфирное тело, которое расширяется и соединяется с контуром фонтана.

Вот и вся энергетическая гимнастика. Не стоит переживать, если вы не сразу ощутите центральные потоки. Вы просто отвыкли их чувствовать. Со временем вы будете их ощущать также, как и любой другой орган.
При замыкании потоков друг на друга в сферу вокруг вас создается мощная защитная оболочка. При растяжении эфирного тела до границ сферы, оболочка закрепляется и приобретает необходимую стабильность и прочность.
Это очень мощное упражнение! Делая его регулярно, вы прочистите все свои энергетические каналы, вплоть до тонких. При этом пробиваются пробки и заторы, мешающие свободному течению энергии.
Энергетика усиливается в разы, быстро затягиваются энергетические дыры и пробоины в эфирном теле, через которые энергия раньше утекала вовне. Уходят многие болячки, исчезают проблемы, чувствуется огромный прилив жизненных сил, повышается настроение и общий жизненный тонус.
Усилить действие энергетической гимнастики можно, параллельно проговаривая вслух позитивные аффирмации:


Я – мощный энерджайзер!
Моя энергетика усиливается!
Энергия жизни бьет из меня ключом!

Переходите по ссылке внизу, чтобы просмотреть видео с Тибетской Энергетической Гимнастикой, позволяющей поддерживать свой гормональный уровень на возрасте 25-30 лет.
Будьте энергетически сильными!
Артур Головин
Источник: http://mechtayte.ru/energeticheskaya-gimnastika/

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.facebook.com/video.php?v=799336800135297
https://www.youtube.com/watch?v=G5goISKPSH8
__________________

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://www.youtube.com/watch?v=FFBCGhb4yu8#t=740
http://www.youtube.com/watch?v=zTB-fRt3lKM
http://www.youtube.com/watch?v=3LrAfUT1zy0
http://www.youtube.com/watch?v=xyDlJwpfRnQ
http://www.youtube.com/watch?v=cqwKqGYGrZE

http://www.youtube.com/watch?v=zfI_AbPbn6U

Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся?

Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся?

Внегда приближатися на мя злобующым, еже снести плоти моя,

оскорбляющии мя и врази мои, тии изнемогоша и падоша.

Аще ополчится на мя полк, не убоится сердце мое;

аще востанет на мя брань, на Него аз уповаю.

Едино просих от Господа, то взыщу:

еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего,

зрети ми красоту Господню и посещати храм святый Его.

Яко скры мя в селении Своем в день зол моих,

покры мя в тайне селения Своего, на камень вознесе мя.

И ныне се, вознесе главу мою на враги моя:

обыдох и пожрох в селении Его жертву хваления и воскликновения;

пою и воспою Господеви. Услыши, Господи, глас мой, имже воззвах,

помилуй мя и услыши мя. Тебе рече сердце мое: Господа взыщу,

взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Господи, взыщу.

Не отврати лица Твоего от мене и не уклонися гневом от раба Твоего:

помощник мой буди, не отрини мене и не остави мене.

Боже, Спасителю мой. Яко отец мой и мати моя остависта мя.

Господь же восприят мя. Законоположи ми, Господи, в пути Твоем,

и настави мя на стезю правую враг моих ради.

Не предаждь мене в душы стужающих ми:

яко восташа на мя свидетеле неправеднии, и солга неправда себе.

Верую видети благая Господня на земли живых.

Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа. (https://%3Cobject%20width=)

http://www.youtube.com/watch?v=pECAqOEq4Ag


Толкование Псалма 26

В Септуагинте и Вульгате этому псалму предшествует надпись: "До помазания". Также и ряд внутренних свидетельств в тексте, говорит в пользу того, что псалом был написан до помазания Давида на царство и, значит, скорее всего, в годы преследования его Саулом.

Пс. 26:1 Здесь мы видим выражение веры, сильной и искренней, избавляющей верующего от страха перед земными бедствиями. В Господе спасение, Он - крепкая основа жизни.

Пс. 26:2-3 Давид изображает исступленную злобу Саула против него как (https://%3Cobject%20width=)желание (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E6%E5%EB%E0%ED%E8%E5) пожрать его плоть. Но враги Давида, охотящиеся за ним, преткнутся и падут. Давид надеется и верит в то, что и целый полк врагов не одолеет его, потому что на его стороне Господь.

Пс. 26:4 Любовь Давида к Господу так высока и глубока, что главное его желание (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E6%E5%EB%E0%ED%E8%E5) - пребывать в доме Господнем во все дни жизни, т. е. иметь к нему постоянный доступ, чтобы наслаждаться дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овной красотой бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E1%EE%E3)ослужения (созерцать красоту Господню). Под "храмом" в этом стихе понимается скиния.

Пс. 26:5-6 В день бедствия Давид обрел бы полную безопасность в святилище (в потаенном месте селения Божьего), потому что в скинии враги не могли бы схватить или убить его. "Он вознес бы меня на скалу" - это выражение надежды, что Господь не оставит Своего избранника в унизительном положении гонимого, но прославит и утвердит его (стих 5). Продолжение этой же мысли в стихе 6 дополненно обещанием славословия и радостного пения в честь Господа.

Пс. 26:7-10 Уверенный в помощи Господа, Давид, тем не менее, усиливает свое молитвенное обращение к Нему (стих 7); он понимает, что желание (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E6%E5%EB%E0%ED%E8%E5) приближаться к Господу (искать лица Его) вложено в его сердце Самим Господом (стих 8). И вот Давид вновь и вновь просит Его, чтобы Он не отвратил лица Своего во гневе (который Давид может невзначай вызвать у Него), чтобы не отверг и не оставил раба Своего (стих 9). стих 10 можно рассматривать как одно из внутренних свидетельств в пользу того, что Псалом 26 был написан Давидом до его коронации на царство. Он говорит здесь, что отец и мать оставили его, подразумевая, возможно, что и его близкие боялись показать свою любовь к нему, потому что царь Саул ненавидел и преследовал его. Но оставленный ими, Давид надеется, что он не будет оставлен Господом.

Пс. 26:11-14 Искренняя, проникновенная молитва псалмопевца достигает здесь высшей точки. Он просит у Господа чистоты и праведности, потому что враги своей злобой искушают его. Но не удастся им столкнуть его со "стези правды", заставить его совершить преступление (стих 11). В стихи 12-14 мольба Давида о том, чтобы Господь защитил его от произвола лживых и злых врагов (стих 12).

В стихе 13 выражается вера в то, что небесный Защитник даст Давиду в полной мере ощутить Свою благость на земле живых и не допустит его гибели (схождения в шеол, "землю мертвых").

В стихе 14 псалмопевец и себя и других призывает к надежде на Господа, к укреплению в Нем.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Православные молитвы за умерших

http://solium.ru/forum/saveimg/2015/11/13/ncy6ryxzjhumajxdqnrj.jpg (http://solium.ru/forum/saveimg/2015/11/13/ncy6ryxzjhumajxdqnrj.jpg)

Чтобы помолиться за умерших своего рода, необходимо составить родовое дерево и выписать имена всех умерших родственников до 4-го колена. Можно и больше. Обычно выписывают имена не только своих родственников, но и родственников "соседней ветки" дерева. Также выписывают имена мужей/жен, которые тоже имеют отношение к собственному роду, но не являются "кровными родственниками".

Сначала читают Псалом 50:

Псалом 50 - Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от грех (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E3%F0%E5%F5)а моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E3%F0%E5%F5) мой предо мною есть выну. Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворйих; яко да оправдишися во словесéх Твоих, и победиши, внегда судити Ти. Се бо в беззакониих зачат есмь, и во гресéх роди мя мати моя. Се бо истин (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E8%F1%F2%E8%ED)у возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смирéнныя. Отврати лице Твое от грех (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E3%F0%E5%F5) моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5) прав обнови во утробе моей. Не отвéржи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя. путéм Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровéй, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устнé мои отвéрзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотéл еси жéртвы, дал бых убо: всесожжéния не благоволиши. Жертва Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)у дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5) сокрушéн; сердце сокрушéнно и смирéнно Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3) не уничижит. Ублажи, Господи, благоволéнием Твоим Сиона, и да созиждутся стéны Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношéние и всесожегаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Потом читают Псалом 90:

Живый в помощи Вышняго, в крове Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)а Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3) мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E8%F1%F2%E8%ED%E0) Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходяшия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

После читают молитву:

Моление о том, чтобы Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3) даровал нам усердие к молитве за усопших и принял бы её

Многомилостиве и Всемилостиве Господи, Владыко и Судие живых и мертвых, дивный и неисповедимый в судьбах Своих Боже наш! Ты зриши печали, скорби и болезни, обдержащия ны зело, и воздыхания наша слышиши, и гласу нашему внемлеши. Како убо во многих скорбех наших обрящем утешение и покой душа (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F8%E0)м нашим, аще не Твоим благопоспешеством, Всесильне Спасе наш? Ты бо еси Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3) наш, и разве Тебе иного не знаем. Приими, Человеколюбче Господи, молитву нашу, юже приносим Тебе от всего сердца нашего и от всея души нашея. Веси, Господи, яко не довольны есмы достойную принести Тебе молитву; но Сам, Всеблагий, научи нас, како подобает молитися Ти. Согрей сердца наша теплотою Духа Твоего Святаго, да не тща будет молитва наша за души от нас преставльшихся раб Твоих, и даждь убо нам со дерзновением и неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)а Отца, яко Ты еси упование наше и прибежище; припадаем пред Тобою, в Троице покланяемый и прославляемый Боже наш, и Тебе единому приносим молитву нашу в скорбех и болезнех наших, в радости и печали, яко ты еси утешение наше, радование наше, сокровище наше и жизни нашея Податель: от Тебе бо исходит всяко деяние благо и всяк дар совершен. Сего ради дерзаем взывала к Тебе нашими бренными устнами: услыши нас, Боже, услыши нас грешных, молящихся Тебе; приклони ухо Твое к молению нашему и вопль наш к Тебе да приидет. Приими, Преблагий Господи, молитву нашу за души усопших раб Твоих, яко благовонное кадило. Тебе приносимое. Отжени от нас весь помысл лукавый; созижди в нас, Боже, сердце чисто и дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5) сокрушен; всели в нас, Боже, корень благих - страх Твой в сердца наши; виждь слезы наши, виждь сетование наше; зри скорби наша, зри горько плачущих о преставльшемся (-шейся) к Тебе рабе Твоем (Твоей) (имя) и упокой его (ю) во Царствии Твоем, яко Ты еси Живот, Воскресение и Покой усопших раб Твоих, и Тебе славу возсылаем, яко Безначальному Отцу со Единородным Твоим Сыном и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва за всякого усопшего

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежде живота вечнаго преставившегося раба Твоего, брата(братьев и сестер) нашего (наших) (имена), и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грех (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E3%F0%E5%F5)и и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благ, уготованных любящим Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)а Тя в Троице славимого, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя, вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA)а, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякого грех (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E3%F0%E5%F5)а, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3) милостей и щедрот, и человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA)олюбия, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Молитва за умершего скоропостижно (внезапно)

Господи, Иисусе Христе, Владыко живота и смерти, Ты рекл еси в святем Твоем Евангелии: бдите, не весте бо, когда приидет Сын Человеческий, в оньже час не мните, Сын Человеческий приидет. Но мы земнии и грешнии, предавшеся печалем и сластем житейским, забвению предаем час смерти своея, и тако призываеми бываем к Тебе, Судне неба и земли, внезапу, в час, в оньже не чаяхом и не мнихом. Тако внезапу призван бысть к Тебе усопший раб Твой, брат наш (имена). Неизследимы и непостижимы пути дивнаго Твоего смотрения на нас, Господи Спасителю! Смиренно преклоняю главу свою пред сими Твоими путями, Господи Владыко, и молю Тя усердною моею верою, призри с высоты святаго жилища Твоего и осени мя Своею Благодатию, да исправится молитва моя сия пред Тобою, яко кадило благовонное. Премилостиве Господи, услыши молитву мою за раба Твоего, по неисповедимым судьбам Твоим внезапу похшценнаго от нас смертию; пощади и помилуй претрепетную его душу, позванную к нелицеприятному Твоему суду в час, в оньже не чаяше, Да не яростию Твоею обличиши ю, ниже гневом Твоим накажеши ю; но пощади и помилуй ю, ради крестных заслуг Своих и молитв ради Пречистая Своея Матере и всех святых Твоих, прости ей вся согрешения, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением. Аще и восхищен бысть раб Твой (имя), но обаче в жизни сей верова в Тя и исповеда Тя, Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)а и Спаса миру Христа, и на Тя упование имеяше: сию убо веру и сие упование вместо дел вмени. Милосерде Господи! Ты не хощеши смерти грешника, но милостиво приемлеши от него и за него вся, ко обращению и спасению соделываемая, и Сам благоустрояепш путь его, еже живу быти ему. Молю убо Тя, благоволи такожде воспомянути вся дела милосердия и вся моления, зде на земли творимыя за усопшаго раба Твоего, благоволи прията и мою молитву о нем купно с молитвами священнослужителей Святыя Церкве Твоея, и отпустити душе его вся согрешения, умирити смятенное сердце его, пощадити его от вечныя муки и упокоити в месте светле. Яко Твое есть, еже миловати и спасати ны, Христе, Спасе наш, и Тебе единому подобает неизреченная благость и вечная слава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва о детях, умерших некрещеными

Помяни, Человеколюбче Господи, чадо мое (имя) умершее некрещеным. Окрести его Ты Сам, Господи, в море щедрот Твоих и не лиши света Твоего Божественного. За веру и слезы родителей его и ради милосердия Твоего спаси его неизреченною Твоею благодатюо. Аминь.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Молитва матери о загубленных душа (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F8%E0)х в утробе своей

Помяни, Человеколюбче Господи, наших рабов Твоих младенцев, кои в у славньгх матерей умерли нечаянно от случайных действий или от трудного рождений или от некоей неосторожности, или сознательно загубленных, и потому не принявших святого крещения. Окрести их, Господи, в море щедрот Твоих и спаси неизреченною Твоею Благодатию, а меня, грешную (имя), совершившую убийство младенца в утробе моей, прости и не лиши Твоего милосердия. Аминь. Боже, милостив буди мне грешной (земной поклон). Господи, помилуй чад моих, умерших в утробе моей, за веру и слезы мои, ради милосердия Твоего. Господи, не лиши их света Твоего Божественного.

Молитва детей за умерших родителей

Господи, Иисусе Христе, Боже наш! Ты - сирых хранитель, скорбящих прибежище и плачущих утешитель. Прибегаю к Тебе аз, сирый, стеня и плача, и молюся Тебе: услыши моление мое и не отврати лица Твоего от воздыханий сердца моего и от слез очей моих. Молюся Тебе, милосердный Господи, утоли скорбь мою о разлучении с родившими и воспитавшими мя родителями моими (имена их); души же их, яко отшедших к Тебе с истин (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E8%F1%F2%E8%ED)ною верою в Тя твердою надеждою на Твое человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA)олюбие и милость, приими в царствие Твое небесное. Поклоняюся пред Твоею святою волею еюже отъят бысть у мене, и прошу Тя, не отыми точшо от них милости и благосердия Твоего. Вем, Господи, яко Ты, Судия мира сего, грех (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E3%F0%E5%F5)и и нечестия отцев наказуеши в детях, внуках и правнуках даже до третьяго и четвертаго рода, но и милуеши отцев за молитвы и добродетели чад их, внуков и правнуков. С сокрушением и умилением сердца молю Тя, милостивый Судне, не наказуй вечным наказанием усопших незабвенных для меня рабов Твоих, родителей моих (имена их), но отпусти им вся согрешения их вольная и невольная, словом и делом, ведением и неведением сотворенная ими в житии их зде на земле, и по милосердию и человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA)олюбию Твоему, молитв ради Пречистыя Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)ородицы и всех святых, помилуй их и вечныя муки избави. Ты, милосердный Отче отцев и чад! даруй мне, во вся дни жизни моея, до последнего издыхания моего, не преставати памятовати о усопших родителях моих в молитвах своих, и умоляти Тя, праведнаго Судию, да вчиниши их в месте светле, в месте прохладне и в месте покойне, со всеми святыми, отнюду же отбеже всяка болезнь, печаль и воздыхание. Милостиве Господи! прими днесь о рабах Твоих (имена), теплую молитву мою сию и воздай им воздаянием Твоим за труды и попечения воспитания моего в вере и христианском благочестии, яко научившим мя первее всего ведети Тя, своего Господа, в благоговении мояитися Тебе, на Тебе единаго уповати в бедах, скорбех и болезнех и хранити заповеди Твоя; за благопопечение их о моем дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овном преуспеянии, за приносимыя ими о мне моления пред Тобою и за все дары, ими испрошенные мне от Тебе, воздай им Своею милостию, Своими небесными благами и радостями в вечном Царствии Твоем. Ты бо еси Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3) милостей и щедрот и человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA)олюбия, Ты покой и радость верных рабов Твоих, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва родителей за умерших детей

Господи, Иисусе Христе, Боже наш Владыко живота и смерти, Утешителю скорбящих! С сокрушенным и умиленным сердцем прибегаю к Тебе и молюся Ти: помяни, Господи, во Царствии Твоем усопшаго раба Твоего, чадо мое (имя), и сотвори ему вечную память. Ты, Владыко живота и смерти, даровал еси мне чадо сие, Твоей же благой и премудрой воле изволися и отьяти е у мене. Буди благословенно имя Твое, Господи. Молю Тя, Судне неба и земли, бесконечною любовию Твоею к нам, грешным, прости усопшему чаду моему вся согрешения его, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением. Прости, Милостиве, и наша родительская согрешения, да не пребудут они на чадах наших: вем, яко множицею согрешихом пред Тобою, множицею не соблюдохом, не сотворихом, якоже заповедал еси нам. Аще же усопшее чадо наше, нашея или своея ради вины, бяше в житии сем, работая миру и плоти своея, и не паче Тебе, Господу и Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)у своему: аще возлюби прелести мира сего, а не паче слово Твое и заповеди Твоя, аще предавшеся сластем житейским, а не паче сокрушению о гресех своих, и в невоздержании бдение, пост и молитву забвению предавше, -молю Тя усердно, прости, преблагий Отче, чаду моему вся таковыя прегрешения его, прости и ослаби, аще и ино злое сотвори в житии сем. Христе Иисусе! Ты воскресил еси дщерь Иаира по вере и молитве отца ея, Ты исцелил еси дщерь жены-хананеянки по вере и прошению матери ея: услыши убо и молитву мою, не презри и моления о чаде моем. Прости, Господи, прости вся согрешения его и, простив и очистив душу его, изми муки вечныя и всели е со всеми святыми Твоими, от века благоугодившими Тебе, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E6%E8%E7%ED%FC) бесконечная: яко несть человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA), иже жив будет и не согрешит, Ты един кроме грех (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E3%F0%E5%F5)а: да егда имаши судити мирови, услышит чадо мое превожделенный глас Твой: Приидите, благословеннии Отца Моего, и наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира. Яко Ты еси Отец милостей и щедрот, Ты живот и воскрешение наше и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва лишившегося супруги

Христе Иисусе, Господи и Вседержителю! В сокрушении и умилении сердца моего молюся Тебе: упокой, Господи душу усопшия рабы Твоея (имя) в небесном царствии Твоем. Владыка Вседержителю! Ты благословил еси супружеский союз мужа и жены, егда рекл еси: не добро быти человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA)у единому, сотворим ему помощника по нему. Ты освятил еси союз сей во образ дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овнаго союза Христа с Церковию. Верою, Господи, и исповедую, яко Ты благословил еси сочетати и мене сим святым союзом с единою из рабынь Твоих. Твоей же благой и премудрой воли изволися отьяти у мене сию рабу Твою, юже дал еси мне, яко помощницу и сопутницу жизни моея. Преклоняюся пред сею Твоею волею, и молюся Ти от всего сердца моего, приими моление сие о рабе Твоей (имя), и прости ей аще согреши словом, делом, помышлением, ведением и неведением; аще земное возлюби паче небеснаго, аще о одежде и украшении тела своего печеся паче, неже о просвещении одеяния души своея, или аще небреже о чадех своих; аще преогорчи кого словом или делом; аще поропта в сердце своем на ближняго своего или осуди кого или ино что от таковых злых содела. Вся сия прости ей, яко благий и человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA)олюбивый: яко несть человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA), иже жив будет и не согрешит. Не вниди в суд с рабою Твоею, яко созданием Твоим, не осуди ю по грех (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E3%F0%E5%F5)ом ея на вечныя муки, но пощади и помилуй по велицей милости Твоей. Молю и прошу Тя, Господи, сил даруй ми по вся дни жизни моея не преставати молитися о усопшей рабе Твоей, и даже до кончины живота моего просити ей у Тебе, Судии всего мира, оставления согрешений ея. Да яко же Ты, Боже, положил еси на главу ея венец от камене честна, венчая ю зде на земли; тако увенчай ю вечною Твоею славою в небесном царствии Твоем, со всеми Святыми, тамо ликующими, да вкупе с ними вечно воспевает всесвятое имя Твое со Отцем и Святым Духом. Аминь.

Молитва вдовицы за супруга

Христе Иисусе, Господи и Вседержителю! Ты -плачущих утешение, сирых и вдовиц застугшение. Ты рекл еси: призови Мя в день скорби твоея, и изму тя. Во дни скорби своея прибегаю к Тебе аз и молюся Ти: не отврати лица Твоего от мене и услыпш моление мое, приносимое Тебе со слезами. Ты, Господи Владыко всяческих, благоволил еси сочетати мя со единем из рабов Твоих, во еже быти нам едино тело и един дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5); Ты дал еси мне сего раба, яко сожителя и защитника. Твоей же благой и премудрой воле изволися отьяти от мене сего раба Твоего и оставити мя едину. Преклоняюся пред сею Твоею волею и к Тебе прибегаю во дни скорби моея: утоли печаль мою о разлучении с рабом Твоим, другом моим. Аще отъял еси его от мене, не отыми от мене Своея милости. Якоже некогда приял еси вдовицы две лепты, тако приими и сие моление мое. Помяни, Господи, душу усопшаго раба Твоего (имя), прости ему вся согрешения его вольная и невольная, аще словом, аще делом, аще ведением и неведением, не погуби его со беззаконии его и не предаждь вечной муке, но по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих ослаби и прости вся согрешения его и вчини его со святыми Твоими, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E6%E8%E7%ED%FC) бесконечная. Молю и прошу Тя, Господи, даруй ми во вся дни жизни моея не преставати молится о усопшем рабе Твоем, и даже до исхода моего просити у Тебе, Судии всего Mipa, оставление всех согрешений его и вселения его в небесныя обители, яже еси уготовал любящим Тя. Яко аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно Отца и Сына и Святаго Духа православно даже до последняго своего издыхания исповеда; тем же веру его, яже в Тя, вместо дел ему вмени: яко несть человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA), иже жив будет и не согрешит, Ты един кроме грех (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E3%F0%E5%F5)а, и правда Твоя - правда во веки. Верую, Господи, и исповедую, яко Ты услышиши моление мое и не отвратипш лица Твоего от мене. Видя вдовицу, зельне плачущу, умилосердився, сына ея, на погребение несома, воскресил еси: тако, умилосердився, утиши и скорбь мою. Яко же отверзл еси рабу Твоему Феофилу, отшедшему к Тебе, двери милосердия Твоего и простил еси ему прегрешения его по молитвам Святыя Церкве Твоея, внемля молитвам и милостыням супруги его: силе и аз молю Тя, приими и мое моление о рабе Твоем (имя), и введи его в жизнь (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E6%E8%E7%ED%FC) вечную. Яко Ты еси уповение наше, Ты еси Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3), еже миловати и спасати, и Тебе славу возсьшаем со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://solium.ru/forum/saveimg/2015/12/21/rbzfyjlnzzxqtt7kexlvcz.jpg (http://solium.ru/forum/saveimg/2015/12/21/rbzfyjlnzzxqtt7kexlvcz.jpg)

Как вся сила законов и заповедей, какие Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)ом даны людям, по слову отцов, имеет пределом чистоту сердца, так все роды и виды молитвы, какими только люди молятся Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)у, имеют пределом чистую молитву. Ибо и воздыхания, и коленопреклонения, и сердечные прошения, и сладчайшие вопли, и все виды молитвы, как сказал я, имеют пределом чистую молитву и до нее только имеют возможность простираться. А когда достигнута чистота молитвенная и даже внутренняя, тогда ум, как скоро преступит этот предел, не будет уже иметь ни дерзновения на молитву и молитвенное движение, ни плача, ни власти, ни свободы, ни прошения, ни вожделения, ни услаждения чем-либо из уповаемого в сей жизни или в будущем веке.
И посему-то после чистой молитвы нет иной молитвы. До сего только предела всякое молитвенное движение и все виды молитвы доводят ум властию свободы. Потому и подвиг в сей молитве. А за сим пределом будет уже изумление, а не молитва, потому что все молитвенное прекращается, наступает же некое созерцание; и не молитвою молится ум. Всякая какого бы то ни было рода совершаемая молитва совершается посредством движений; но как скоро ум входит в дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овные движения, не имеет там молитвы. Иное дело — молитва, а иное — созерцание в молитве, хотя молитва и созерцание заимствуют себе начало друг в друге.
Молитва есть сеяние, а созерцание — собирание рукоятей, при котором жнущий приводится в изумление неизглаголанным видением, как из малых и голых посеянных им зерен вдруг произросли пред ним такие красивые класы. И он в собственном своем делании пребывает без всякого движения, потому что всякая совершаемая молитва есть моление, заключающее в себе или прошение, или благодарение, или хваление...
....
...Всякая же дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овная молитва свободна от движений.
И ежели едва ли кто молится чистою молитвою, то можем ли что сказать о молитве дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овной? У святых отцов было в обычае всем добрым движениям и дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овным деланиям давать именование молитвы.
И не только отцам, но и всем, которые просвещены ведением, обычно всякое прекрасное делание вменять почти за одно с молитвою.
Явно же, что иное дело — молитва, а иное — совершаемые дела. Иногда сию, так называемую дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овную молитву в одном месте называют путем, а в другом — ведением и инде — умным видением.
Видишь, как отцы переменяют названия предметов дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овных? Ибо точное значение именований установляется предметами здешними, а для предметов будущего века нет подлинного и истин (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E8%F1%F2%E8%ED)ного названия, есть же о них одно простое ведение, которое выше всякого наименования и всякого составного начала, образа, цвета, очертания и всех слагаемых имен. Поэтому когда душевное ведение возносится из видимого мира, тогда отцы в означение оного употребляют какие хотят названия, так как точных именований оному никто не знает...
......
...Поверь, брат, что ум имеет возможность различать свои движения только до предела чистой молитвы. Как же скоро достигает туда и не возвращается вспять или не оставляет молитвы, — молитва делается тогда как бы посредницею между молитвою душевною и дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овною. И когда ум в движении, тогда он в душевной области; но как скоро вступает в оную область, прекращается и молитва.
Ибо святые в будущем веке, когда ум их поглощен Духом, не молитвою молятся, но с изумлением водворяются в веселящей их славе.
Так бывает и с нами.
Как скоро ум сподобится ощутить будущее блаженство, забудет он и самого себя и все здешнее, и не будет уже иметь в себе движения к чему-либо. Посему некто с уверенностию осмеливается сказать, что свобода воли путеводит и приводит в движение посредством чувств всякую совершаемую добродетель и всякий чин молитвы, в теле ли то или в мысли, и даже самый ум — этого царя страстей...
.....
...Вопрос. Почему же сей неизглаголанной благодати, если она не есть молитва, дается наименование молитвы?

Ответ. Причина сему, как утверждаем, та, что благодать сия дается достойным во время молитвы и начало свое имеет в молитве, так как, по свидетельству отцов, кроме подобного времени, нет и места посещению сей достославной благодати. Наименование молитвы дается сему, потому что от молитвы путеводится ум к оному блаженству и потому что молитва бывает причиною оного; в иные же времена не имеет оно места, как показывают отеческие писания. Ибо знаем, что многие святые, как повествуется и в житиях их, став на молитву, были восхищаемы умом.
Но если кто спросит, почему же в сие только время бывают сии великие и неизреченные дарования, то ответствуем: потому что в сие время более, нежели во всякое другое, человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA) бывает собран в себя и уготован внимать Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)у, вожделевает и ожидает от Него милости. Короче сказать, это есть время стояния при вратах царских, чтобы умолять царя; и прилично исполниться прошению умоляющего и призывающего в это время. Ибо бывает ли другое какое время, в которое бы человек (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%F7%E5%EB%EE%E2%E5%EA) столько был приуготовлен и так наблюдал за собою, кроме времени, когда приступает он к молитве? Или, может быть, приличнее получить ему что-либо таковое в то время когда спит, или работает что, или когда ум его возмущен? Ибо вот и святые, хотя не имеют праздного времени, потому что всякий час заняты дух (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%E4%F3%F5)овным, однако же и с ними бывает время, когда не готовы они к молитве. Ибо нередко занимаются или помышлением о чем-либо встречающемся в жизни, или рассматриванием тварей, или иным чем действительно полезным.
Но во время молитвы созерцание ума устремлено к единому Бог (http://solium.ru/forum/vbglossar.php?do=showentry&item=%C1%EE%E3)у и к Нему направляет все свои движения, Ему от сердца, с рачением и непрестанною горячностию, приносит моления. И посему-то в это время, когда у души бывает одно-единственное попечение, прилично источаться Божественному благоволению..."

Исаак Сирин

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

молитва на Общее Благо
"http://solium.ru/forum/images/matrona.jpgПсалом 90: Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое."

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

"http://solium.ru/forum/images/iisus.jpgОтче Наш: Отче наш, Иже еси на Небесéх, да святится имя Твоé, да приидет Царствие Твоé, да будет воля Твоя, яко на Небеси´ и на земли´. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам дóлги наша, я´коже и мы оставляем должникóм нáшим; и не введи нас во искушéние, но избави нас от лукаваго."

[АллатРа]

Сегодня я хочу предложить молитву оптинских старцев. Она может служить утренней медитацией. Вы можете читать её каждый день как аффирмацию, как мантру.
Расслабьтесь, выплесните суету и негатив. И зарядитесь спокойствием и мудростью.
Вот она, эта мудрость:

«Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне настоящий день.
Дай мне всецело предаться воле Твоей святой, на всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня.

Какие бы я не получила известия в течении дня, научи принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя;

Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами.

Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что всё ниспослано Тобой.

Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.

Господи, дай мне силу перенести утомления наступающего дня и все события в течение дня.

Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.

Аминь».

Этот текст молитвы оптинских старцев - практически вне-конфессионален и очень психотерапевтичен. Человек, начавший своё утро с осмысленного и неторопливого произнесения этих или подобных этим слов, имеет самую серьёзную защиту от любых неожиданностей и стрессов, особенно тех, которые вызваны нашей собственной глупостью и обилием нервных, поспешных и суетливых жестов.

http://www.liveinternet.ru/users/irzeis/post306268052

[АллатРа]

Переписала ее (молитву оптинских старцев).... правда когда писала испытывала некий священный трепет что ли...
По сути -мантра ТЕЗУРа

«Дух мой, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне настоящий день.
Дай мне всецело предаться воле Твоей, на всякий час сего дня во всем наставь и поддержи Меня.

Какие бы я не получила известия в течении дня, научи принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все воля Моя;
Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами.
Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что всё это содеяно Мной.
Научи меня прямо и разумно действовать с каждым встреченным человеком, никого не смущая и не огорчая.
Дух мой, дай мне силу перенести утомления наступающего дня и все события в течение дня.
Руководи моею волею и научи меня мыслить, верить, намеревать, прощать и любить».

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

12 популярных мифов о медитации. Миф 1. Медитация это религиозная практика
Правда: Медитация действительно используется во всех религиях (в том числе в мистическом христианстве), но как таковая не является частью религий. Практиковать медитацию могут даже атеисты. Кстати, существует более 1000 научных исследований медитации...
Миф 2. Чтобы медитировать, нужно сидеть в позе лотоса, петь мантры, созерцать мандалы
Правда: Медитировать можно в любом удобном положении и не требуется никаких внешних атрибутов. Более того, внешне-ориентированная техника медитации может выполняться вообще всегда: например во время вождения автомобиля эта техника будет усиливать концентрацию и реакцию.
Миф 3. Медитация занимает много времени
Правда: Всё в точности наоборот. Даже 10 минут медитации освободят вам пару-тройку часов времени. Это происходит потому что вы становитесь более спокойным, собранным и сфокусированным. Мои студенты, освоившие Энергомедитацию, могут вызвать состояние Глубокого Расслабления буквально за несколько секунд.
Миф 4. Медитация - это бегство от реальности
Правда: Опять всё в точности наоборот. Медитация ведёт к спокойному и гармоничному принятию реальности такой какая она есть, к соединению с моментом здесь-и-сейчас, к принятию себя, какой вы есть. Но принятие не значит бездействие. Медитация даёт энергию, импульс к самосовершенствованию и улучшению окружающего мира.
Миф 5. Медитация - это скучно
Правда: Медитация даёт способность управлять психоэмоциональным состоянием. Вы и правда можете по своей воле включить скуку. Можете выключить скуку. Можете включить радость.
Миф 6. Для получения результатов нужно несколько лет практики
Правда: Опыт более 8000 моих студентов со всех уголков планеты подтверждает, что первые результаты наступают очень быстро: буквально через несколько минут занятий. Технология обучения безумно проста и доступна каждому.
Миф 7. Медитация - для стариков
Правда: Возраст не имеет значения. Более того, дети, освоившие медитацию в первые 5 лет своей жизни гораздо чаще становятся гениями и большего достигают в жизни.
Миф 8. Для медитации нужно много концентрации
Правда: Всё наоборот. Медитация это и есть та самая практика, которая даст вам способность концентрироваться. Для более глубоких стадий медитации действительно нужна концентрация и навык управления вниманием, но этот навык вы наработаете в начале своей практики.
Миф 9. Медитация - это отупение, деградация интеллекта
Правда: Всё наоборот. Только в медитации мы можем, выключив мешающий Ум и отвлекающие напряжения тела, синхронизировать полушария мозга, активизировать на полную мощность нашу память, воображение, творческие и аналитические способности.
Миф 10. Медитация - это гипноз, транс
Правда: Действительно, есть некоторые поверхностные сходства между медитацией и гипнозом (самогипнозом). Но принципиальная разница заключается в том, что при медитации ваше сознание остаётся активным, гипноз же подразумевает снижение ясности восприятия. Но стоит отметить, что существуют разные формы гипноза, в том числе, иногда настоящая медитация маскируется под словом «самогипноз».
Миф 11. Медитация - это просто расслабление
Правда: Это примерно как сказать «Смартфон - чтобы звонить». Расслабление - это лишь один из первых (но очень приятных!) эффектов начинающего практика медитации. Так же медитация может применяться для улучшения и восстановления здоровья, балансировки психо-эмоционального состояния, эволюции личностных качеств, активизации (или остановки) работы мыслительных процессов, трансформации моделей поведения. На более продвинутых этапах практики, медитация становится мощнейшим способом познания окружающего мира и самого себя, гораздо более совершенным, чем интеллектуальный способ.
Миф 12. Медитация ведёт к апатии, бездействию, снижению интереса к деньгам и жизни
Правда: Медитация - это инструмент осознанного управления жизнью. Действительно, этот инструмент можно использовать для снижения интереса к деньгам и жизни. А можно использовать и для прямо противоположной цели. Но одно можно сказать точно: медитация будет способствовать переходу от страха нищеты к здоровому гармоничному отношению к деньгам, своим целям и своей роли в жизни
Конечно, этот список можно продолжать ещё бесконечно долго. С каждым днём рождается всё больше мифов и предрассудков. И рождаются они по трем причинам:

Люди вообще боятся встречи с самим собой. А медитация - это то, что организует вам эту встречу
Люди не склонны думать и склонны самовыражаться. Мифы о медитации - это мнения людей, которые ничего о медитации не знают, практиковать медитацию не пробовали или делали это не правильно.
Существуют разные школы и подходы к медитации. Человек мог столкнуться с неадекватным или слабо компетентным учителем

Вывод: Вы не знаете о медитации ничего до тех пор, пока не начнёте практику под руководством опытного учителя

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

фразы вроде таких:

Я выполнил медитацию но не достиг никаких результатов
Я пробовал вашу технику вхождения в медитацию, но ничего не получилось
Результат от медитации был прямо противоположным: я стал больше напрягаться и переживать

Давайте разберём, какие именно ошибки чаще всего совершают начинающие практики медитации. Ошибка 1: Отсутствие понимания, что такое медитация и отсутствие критериев вхождения в состояние Энергомедитации
Когда человек говорит что у него не получилась медитация, я задаю ему вопрос: «А как вы поняли, что у вас НЕ получилось?».
И, как правило, я получаю либо туманный ответ, либо человек рассказывает о своих (неправильных) ожиданиях от медитации, которые не оправдались.
Чего точно не будет происходить при медитации и чего НЕ стоит ожидать начинающему практику:


Что это будет похоже на сон
Что вы полностью потеряете контакт с физическим телом
Что у вас остановятся все мысли и вы будете пребывать в безмолвии
Что у вас будет много визуальных образов
Что вы осознаете смысл бытия и почувствуете себя всей Вселенной
Что ваше сознание воспарит к небесам или ему откроется любая информация
Что вы моментально вспомните все ваши прошлые жизни
Что вы сразу же найдёте ответ на интересующий вас вопрос
Что будет что-то необычное и сверхъестественное

Но оговорюсь, что многое из вышеперечисленного будет доступно опытному практику. Но не начинающему.
Лучше вообще отбросьте все ожидания от медитации. Входите с чистым сознанием. Любые ожидания приводят к страданиям. Отбросьте ожидания — и станете счастливым.
Так что же будет на первом этапе медитации? Каковы критерии вхождения?


Вы расслабитесь физическим телом
Почувствуете спокойствие
Будете безучастно наблюдать своё тело, мысли, чувства.
Внутренний диалог сохранится, но вы перестанете себя с ним отождествлять
Дыхание станет более ровным и спокойным, ритм сердца чуть-чуть замедлится
Увеличится способность к концентрации и управлению вниманием
Если вы медитируете с открытыми глазами, то будете видеть картинку целиком, а не фиксироваться на отдельной точке и сможете наблюдать сотни движущихся объектов одновременно (например капли дождя или снежинки)
Будете абсолютно спокойно относиться ко всем внешним «раздражающим» факторам

Как показывает опыт, войти в базовое состояние Энергомедитации довольно просто. Для этого не нужно тренироваться 10 лет в буддистском монастыре, нужно лишь знать как подготовиться к медитации и знать технику вхождения.
Более того, вы спонтанно входите в это состояние, похожее на медитацию, примерно 5-10 раз каждый день, только неосознанно. Обычно спонтанную неосознанную «медитацию» называют «задумчивостью» или «уходом в себя». Наша задача — лишь сделать это осознанно и целенаправленно.
Ошибка 2. Отсутствие цели на медитацию
Это важнейший этап, который многие начинающие практики упускают, и без которого медитация просто невозможна.
Прежде чем приступать к практике, задайтесь вопросом: для чего я медитирую сегодня? Что мне принесёт эта медитация?
Цель может быть как вполне практичной, вроде «отдохнуть и набраться сил», или «получить ответ на такой-то вопрос», или «настроить себя на высокие результаты в спорте / на работе», так и может лежать в сфере самопознания и духовного развития, например «осознать причину такой-то неудачи», «проработать такую-то ситуацию», «повысить вибрации».
Даже если вы медитируете на пустоту, то у такой медитации будет цель: «Стать пустотой».
В идеале, фиксация цели является частью техники вхождения и настройки на медитацию.
Ошибка 3: Не правильная мотивация для начала практики
Медитативные техники - это прекрасный инструмент для достижения внутренних целей, обретения гармонии и ясности сознания, но если эти цели основаны на гнилой мотивации, вряд-ли у вас получится даже войти в медитацию.
Наиболее распространенная не правильная мотивация:


Убежать от реальности в комфортный внутренний мир
Кому-то что-то доказать или продемонстрировать, включая самого себя
Повторить какой-либо эффект, который случался с Вами когда-либо
Подавить свои эмоции или мысли

Правильная мотивация:

Стать Собой во всей своей целостности и полноте
Усилить свою осознанность и уровень присутствия в текущем моменте жизни
Эволюционировать. Основываясь на глубокой внутренней гармонии, стать лучше и излучать свет этих изменений во внешний мир
Расширить свободу. Развить в себе новые качества и навыки.
Сфокусировать Волю. Перестать делать лишнее и сфокусироваться на самом важном

Ошибка 4: Попытка «заставить» себя медитировать
Медитировать «из под палки» невозможно по определению. Если Вы себя заставляете - значит есть две противоборствующие стороны внутри Вас. Есть конфликт. А когда есть конфликт - то нет медитации.
Выход: нужно научиться понимать и трансформировать внутреннее противоборство.
Ошибка 5: Пробовать вместо того, чтобы делать
Как говорил Морфеус из культового фильма Матрица: «Перестань пытаться ударить меня - бей!».
У Вас внутри должна быть Намерение, твёрдая решимость войти в медитацию и достичь поставленных задач на эту медитацию.
Ошибка 6: Улетание сознания в облака или пассивная позиция сознания
Некоторые из начинающих практиков медитации всё ждут когда с ними случится чудо и медитация сделает их просветлёнными. При этом в своём воображении они уже в 5-м измерении в волшебном мире летают верхом на драконе. Или воображают себя здоровым и счастливым.
Увы, игры воображения не приносят никаких существенных результатов. Примите для себя решение, что вы будете присутствовать в своём теле и активно управлять своей жизнью, своими ощущениями, своими мыслями.
Чудо не произойдёт, если его не создать.
Ошибка 7: Фокусировка внимания на своих неудачах
Это важнейший принцип в самостоятельной практике. На что обращаешь внимание - то и растёт. Если Вы будете кормить своим вниманием мысль «у меня ПЛОХО получается», то у Вас будет получаться ещё хуже. Даже если у Вас получается медитировать совсем чуть-чуть, то кормите вниманием мысль «у меня получилось!!!», и тогда эффект будет усиливаться со временем.
Ошибка 8. Попытка насильно остановить внутренний диалог
Да, тишина в мыслях - это один из приятных эффектов медитации, но достигается он отнюдь не через насилие над собой и своими мыслями, а через глубокое расслабление, эмоциональную гармонию и правильную фокусировку внимания.
Попытки насильно остановить мысли дадут временный эффект, но в перспективе приведут лишь к усилению беспорядочной ментальной деятельности.
Ошибка 9. Попытка интеллектуально понять медитацию
Быть умным - это хорошо. Но если ваш ум уводит вас от реальности и от практики - это уже проблема.
Пытаться интеллектуально понять медитацию - это как пытаться слепому от рождения человеку понять что такое красный цвет.
Практикуйте! Выполните базовую технику вхождения и прочувствуйте всё на своём опыте. Когда появится достаточно опыта - только тогда стоит подключить интеллект для осмысления этого опыта.
Ошибка 10. Излишне идеальные условия для медитации
Медитация - это то, что может происходить в абсолютно любых условиях. Не нужна ни тишина, ни уединение, ни мягкая подушка.
Более того, самых сильных результатов Вы достигнете, если будете медитировать в шумных людных местах. И это не практика «для продвинутых». Это для самых начинающих.
Тот кто учился медитировать в мегаполисе - легко сможет медитировать в Гималаях, но не наоборот.
В качестве резюме.
Медитация действительно может творить чудеса. Но только в умелых "руках", а точнее, в умелых мозгах :)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Медитации на формирование событий

Сфера
Перед тем как приступить к данной медитации, вы должны понять, что то, что вы будете загадывать, не должно быть вредным ни для кого. Формировать события вы можете только относительно себя, своих изменений и трансформаций. Нельзя использовать эту медитацию для управления волей других людей. Вы должны почувствовать истинное желание и потребность. Если вы хотите, например, повыситься по должности, то формируемое вами событие должно выглядеть приблизительно так: Вы представляете, какие в вас происходят перемены, некоторый новый образ себя, который бы соответствовал тому положению, которое вы хотите занять. Пытаетесь осознать интуитивно, все ли вы правильно представили, продумали, и если после этого, у вас ещё сильно желание, и вы чувствуете достаточно сил, на его осуществление, можете увидеть себя в том положении, которое вы желаете.
Для того, чтобы медитация на формирование событий прошла успешно, ваш ум и эмоции должны быть максимально спокойны. Поэтому постарайтесь привести себя в полное равновесие, и приступайте к медитации.
Сосредоточьтесь, осознайте себя в настоящем, постарайтесь почувствовать одежду которая на вас одета, то на чем вы сидите, что вас окружает, почувствуйте настоящий момент как можно лучше. Когда вы осознаете себя в настоящем моменте, и вас перестанут отвлекать посторонние мысли, создайте на уровне глаз серебристого цвета сферу, на некотором расстоянии от себя. В эту сферу поместите образ того, что вы задумали, постарайтесь как можно четче его там увидеть. Теперь, увидьте впереди открытое бесконечное звездное пространство и постепенно позвольте сфере начать двигаться в это пространство.
Начните проговаривать про себя: "Пусть силы Вселенной помогут мне осуществить мое желание, самым гармоничным образом для моего развития и развития других". Когда вы ощутите, что желание успешно отправлено в пространство, медитация окончена.
Взращивание цветка
Это простая, доброжелательная медитация.
Заняв удобное положение для медитации, закройте глаза и подумайте о том, чего вы бы хотели в себе взрастить или какие хорошие изменения принести в свою жизнь и жизнь своей семьи и своих близких. Например, вы бы хотели обрести качество доброжелательности.
Представьте себе горшок с землей и как вы в него сажаете семя доброжелательности, поливаете его, создаете для его роста благоприятные условия, ставите его в красивое место, создаете для него хороший микроклимат, и начинаете наблюдать за ростом этого зерна. Вы видите, как пробивается росток, и постепенно освещенный солнечными лучами он становиться все больше, периодически, когда вы чувствуете, что ему не хватает влаги, вы поливаете его, опрыскиваете, смотрите чтобы росток не болел, и так до тех пор, пока цветок не вырастет и не обретет силу. Когда вы увидите, что цветок доброжелательности вырос, увидьте как от него идут лучи к вам, и вы получаете от него информацию, запомните это состояние и выходите из медитации.
Постарайтесь возвращаться к этой медитации и смотреть за цветком, до тех пор пока не поймете, что качество доброжелательности набрало в вас достаточно силы. После этого поблагодарите этот образ за работу и растворите его в пространстве в виде лучистой золотистой энергии заполняющей атмосферу вашего дома.
Помните, ваше искреннее, доброе намерение и визуализация способны творить чудеса.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Иногда люди думают, что медитация - это состояние между сном и бодрствованием. Но это не так. Медитация (в узком смысле этого слова) - отдельное состояние.
Если разобрать картинку целиком, то у нас есть три фундаментальных состояния: бодрствование, медитация и сон. Медитацию и сон можно назвать «изменёнными состояниями сознания» относительно нашего обычного состояния бодрствования, но всё зависит лишь от точки зрения… лично я бы и бодрствование назвал лишь одной из форм «изменённого» состояния сознания. Кстати, в чистом виде эти состояния редко встречаются и, на практике, в каждый момент времени Вы находитесь в состоянии, сочетающем все три в какой-либо пропорции.
https://proxy.imgsmail.ru?email=gullwayder%40mail.ru&e=1548252177&h=BYRi2zvc7l9yxDi_wmDTdg&url171=Z28ub3Blbm1pbmQuZ3VydS9tZWRpYS9jb250ZW50L3l hLW1hZy9lbWFpbC1lbmVyZ29tZWQvOHNvc3QucG5n&is_https=0
У каждого из 3-х фундаментальных состояний есть свои особенности, достоинства и недостатки. Давайте разберём их.
Состояние Бодрствования

Характерные признаки:


Бета- и гамма- ритмы мозга
Наличие внутреннего диалога (во всех его формах)
Лёгкое взаимодействие с внешней реальностью, адаптация к обстановке, адекватность ситуации
Лёгкое социальное взаимодействие
Логическое мышление, умственная работа
Внимание сконцентрировано на внешнем пространстве

Обратная сторона:


Неконтролируемые мысли
Захлёстывающие эмоции
Автоматические, неосознанные реакции
Поверхностное восприятие мира и самого себя

Одной из важнейших задач является обуздание состояния бодрствования, способность переходить из этого состояния в более глубокие...
Состояние Медитации

Характерные признаки:


Альфа-волны мозга
Спокойствие, расслабление
Способность к сенсуализации: волевому созданию ощущений, образов, звуков, вкусов, запахов
«Ручное» управление всеми внутренними процессами
Способность к волевому управлению эмоциями и потоками мыслей
Внутренняя «пустота», отстранение от внешнего мира
Внимание сконцентрировано на внутреннем пространстве
Усиление творческих способностей и памяти

В данном случае понятие «медитация» употребляется в узком смысле. В более широком же, медитацией можно считать любую практику, усиливающую Осознанность и Целостность.
Обратная сторона:


​​Снижение способности адекватно реагировать на внешний мир
Погружение в иллюзии (в случае если это состояние не дополняется бодрствованием или сном)

Состояние Сна

Характерные признаки:​​​​​​​


Тета- (и дельта-) волны мозга
Усиление интуиции
Спонтанные образы и состояния, возникающие «изнутри»
Активное подсознание, творческое «вдохновение»

Обратная сторона:


Полное отсутствие связи с внешним миром и с физическим телом
Отсутствие способности мыслить связно
Слабая память
Погружение в иллюзии

Так или иначе, Вы каждый день соприкасаетесь с этими состояниями, но не осознаёте и не контролируете этот процесс, а значит, не используете свой потенциал на максимум.
Особые Состояния

Какие задачи стоят перед нами, как практикующими Энергомедитацию:


Научиться осознанно входить и выходить в каждое из 3 базовых состояний
Освоить равновесное и целостное состояния
Освоить промежуточные состояния

Особого внимания заслуживают два особых состояния:


Состояние Равновесия: в нём вы ощущаете покой, внутреннюю тишину, гармонию между тремя базовыми состояниями.


Его так же можно назвать Нулевая Точка или Абсолютная Внутренняя Тишина или Центр Циклона. Как на назови - это самое центральное состояние в вашей психике. Его мы достигаем в курсе «Энергомедитация: Чистое Сознание»


Целостное Состояние - объединение всех 3 состояний. Это состояние проживания жизни и самого себя в наибольшей осознанности и целостности.


Для достижения подобного состояния нужен большой опыт и вледение практикой Самадхи



Кстати, по результатам моих исследований, Базовая Техника Энергомедитации, которая Вам уже известна, вводит нас в состояние Равновесия с лёгким смещением в сторону состояния Медитации.
Так же, в методе Энергомедитации мы выделяем промежуточные состояния:


Медитация + Бодрствование = Внешне-ориентированная Энергомедитация


Это наиболее продуктивное и «гениальное» состояние «на каждый день»


Медитация + Сон = Гипнагогическое состояние / контролируемый сон


Это состояние чрезвычайно полезно для глубинных трансформаций


Бодрствование + Сон = Просоночное состояние / осознанный сон


Осознанные сны - это необъятное поле для получения духовного опыта :)



Заключение

Всё что сказано выше - лишь краткая (очень краткая!) обзорная экскурсия в базовые состояния для того, чтобы Вы понимали то поле, на котором происходит настоящее саморазвитие.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Три этапа медитации в классической йоге

Практике медитации много тысяч лет и она в том или ином виде практиковалась в разных культурах и традициях миллионами людей. Один из самых чистых и непредвзятых подходов к медитации, который я встречал, это медитация, описанная в классической йоге, основанной на «Йога-сутрах Патанджали».
Медитация - это нечто больше, чем просто практика для того, чтобы успокоить ум, тело или эмоции.
Медитация - это способ познания мира.
Способ более совершенный, чем логическое познание. Способ, дающий нам непосредственный, прямой контакт с предметами, явлениями, другими живыми существами, миром, и даже с абстрактными понятиями.
Когда Вы практикуете медитацию как способ познания мира, то она меняет Вас изнутри. Вы становитесь внутренне богаче, Ваше мировоззрение расширяется, усиливается глубина понимания мира и происходящих процессов.
В классической йоге выделяется три этапа практики погружения в медитативное состояние, дающее прямой контакт с окружающим миром:


Концентрация (дхарана)
Медитация (дхьяна)
Слияние (самадхи)

Вместе они образуют целостную практику познания мира и самосовершенствования.
Давайте разберём подробнее...
Первый этап: Концентрация (дхарана)

https://proxy.imgsmail.ru?email=gullwayder%40mail.ru&e=1552553042&h=atcY7GBXl_Dj2iYq7-e0Ng&url171=Z28ub3Blbm1pbmQuZ3VydS9tZWRpYS9jb250ZW50L3l hLW1hZy9lbWFpbC1lbmVyZ29tZWQvMy1kaGFyYW5hLnBuZw~~&is_https=0
Задача этого этапа заключается в том, чтобы собрать всё внимание на каком-либо одном объекте. Объектом может быть что угодно, имеющее четкие границы: от пламени свечи до абстрактной идеи «Любовь». Именно этот объект мы познаём в процессе медитации.
Работа с вниманием всегда является приоритетом номер 1 в медитативных практиках.
Казалось бы, всё просто: берёшь и собираешь внимание. Но не тут то было! Если речь о том, чтобы собрать внимание на 1 секунду - то всё в порядке, с этим справится абсолютно любой человек, но проходит несколько секунд - и внимание отвлекается на что-либо другое:


На звук, который Вы услышали
На другой объект в визуальном пространстве
На внезапно возникшую мысль
На воспоминание или моделирование будущего
На ощущение своего тела или своих эмоций
… или Вы просто «проваливаетесь» и уходите в более глубокие состояния, при этом потеряв осознанность

Практика на этом этапе заключается в том, чтобы отслеживать все потоки внимания и перенаправлять их на выбранный объект. Таким образом мы учимся управлять вниманием.
Чему важно научится, чтобы концентрация получалась хорошо:


Отслеживать потоки внимания и моменты переключения внимания
Выделять Точку Самоосознания (источник внимания) и удерживать её в правильном месте
Перенаправлять потоки внимания
Организовывать энергетическую подпитку тела и сознания, не зависящую от работы Ума

И это не такие уж тривиальные задачи, но на каждую из них есть простые практики, решающие их.
Второй этап: Медитация (дхьяна)

https://proxy.imgsmail.ru?email=gullwayder%40mail.ru&e=1552553042&h=nrY45Y-yzLKEs_ALLxZk0A&url171=Z28ub3Blbm1pbmQuZ3VydS9tZWRpYS9jb250ZW50L3l hLW1hZy9lbWFpbC1lbmVyZ29tZWQvMy1kaGlhbmEucG5n&is_https=0
Дхьяна (этап медитации) наступает, когда внимание уже стабильно и собрано на одном выбранном объекте, который мы стремимся познать.
И если на этапе концентрации (дхараны) мы укрощали непослушным Ум, то на этапе медитации (дхьяны) происходит процесс познания объекта при помощи Разума.
Когда случается настоящая медитация, Разум направляет объекту своё внимание, а в ответ получает новую информацию об объекте. Получается равноценный обмен.
При этом отсутствует какой-либо поверхностный анализ объекта. Мы его созерцаем, видим таким какой он есть.
Если сравнивать этапы классической йоги и состояния сознания, то дхьяна - это альфа-состояние мозга. Ведь именно альфа считается оптимальным состоянием для обучения, восприятия, познания окружающего мира.
Это состояние очень стабильно, в отличие от процесса концентрации, оно сопровождается приятным ощущением ясности и наполненности.
Практикующий дхьяну становится спокойным, уравновешенным, целеустремлённым человеком, потому что всегда смотрит в суть явлений и вещей. От взора практикующего дхьяну не ускользают никакие детали, его ум становится острым, улучшается память, обостряется восприятие, усиливается присутствие в собственной жизни.
Что важно уметь, чтобы создавать и поддерживать состояние дхьяны:


Управлять вниманием (отслеживать и концентрировать)
Входить в состояние глубокого телесного расслабления
Входить в состояние эмоциональной гармонии
Входить в состояние внутренней тишины (ментальной центрированности)
Запускать и останавливать мыслительные процессы
Поддерживать наполненное энергетическое состояние
Входить в альфа-состояние сознания

Третий этап: Слияние (самадхи)

https://proxy.imgsmail.ru?email=gullwayder%40mail.ru&e=1552553042&h=awhdy9IThgwrdd_sUb3Rrg&url171=Z28ub3Blbm1pbmQuZ3VydS9tZWRpYS9jb250ZW50L3l hLW1hZy9lbWFpbC1lbmVyZ29tZWQvMy1zYW1hZGhpLnBuZw~~&is_https=0
Слияние (самадхи) - это высшая форма медитации. На этом этапе наблюдатель, наблюдаемый объект и процесс познания перестают быть отдельными друг от друга и объединяются в единое целое.
Практикуя самадхи, Вы сами становитесь объектом, на котором концентрировались на предыдущем этапе.
То есть, Вы чувствуете себя как этот объект, воспринимаете мир как он, думаете как он, чувствуете как он. У вас полностью меняется сознание и мировосприятие.
Больше нет необходимости познавать объект, ведь Вы сами им являетесь.
Самадхи - это довольно сложная практика, требующая навыков не только управления вниманием, но и определённого уровня чистоты сознания и готовности расширить границы своего восприятия.
Именно при помощи самадхи происходит познание мира на уровне более глубоком, чем уровень Ума или Разума. Именно при помощи самадхи Вы проникаете в глубинный смысл мира, явлений, абстрактных понятий.


Делая самадхи с окружающими людьми - Вы начинаете чувствовать и интуитивно понимать людей.
Делая самадхи со своим телом - Вы начинаете быть своим телом и действительно его чувствовать
Делая самадхи с абстрактными понятиями типа «Истина», «Любовь», «Жизнь», Вы осознаёте смысл этих понятий, отбрасывая все формальные определения и нагромождения Ума…

Безо всяких сомнений, именно практика самадхи является тем инструментом, которого на данный момент не хватает большинству людей для того, чтобы освободиться от лишних иллюзий и обрести настоящую целостность, мудрость и свободу.
Вы можете подумать:

> Наверное всё это для очень продвинутых!!!
Но нет, управление вниманием и концентрация - это практики для самых начинающих. И более того, в нашу эпоху информационной войны, это абсолютно необходимые практики, освоить которые должен каждый уже в детском возрасте.
И именно для этого я создаю курсы Энергомедитации: чтобы помочь донести как мудрость древних учений, так и современный научный подход к медитации и к самосовершенствованию в целом. На моих курсах Вы найдёте пошаговые инструкции, которые неизбежно приведут Вас от полного хаоса в уме к вершинам Самадхи.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Отслеживание внимания и 5-и видов деятельности ума

Узнайте, чем занимается хаотичный Ум и сделайте первый шаг к управлению вниманием!





У человека, ещё не освоившего медитацию, есть большая проблема: Беспокойный Ум.
Как таковой Ум проблемой не является. Это лишь инструмент. Но способны ли Вы пользоваться этим инструментом? Или же он пользуется Вами?
При регулярной правильной практике медитации всё встаёт на свои места: Ум приручен, лишних мыслей нет, мышление эффективное и ясное.
Но прежде чем Вы дойдёте до этого уровня, нужно подружиться с собственным Умом, а затем приручить его. А для того чтобы подружиться, нам необходимо знать, чего же на самом деле хочет Ум, к чему он стремится, чем он занимается.
За долгие годы изучения деятельности Ума, у меня кристаллизовались 5 его основных форм деятельности: фильтрация восприятия, описание реальности, интерпретация реальности, моделирование реальности, поиск гармонии.
Посмотрите это видео, чтобы узнать подробнее о 5 видах деятельности Ума и сделать практику отслеживания внимания:




Это видео является частью курса «Внутренняя Тишина» (одна из 3-х глубинных точек опоры)


Узнать больше о курсе «Внутренняя Тишина» (https://openmind.guru/em-silence-sale/?email=gullwayder%40mail.ru)
Давайте разберём 5 видов деятельности Ума подробнее и начнём с более поверхностных…
1. Поиск Гармонии

Задача Ума – сделать нашу жизнь более безопасной, насыщенной, комфортной, счастливой, полной. Ум находится в поиске абсолютной гармонии, и не успокоится, пока не найдёт её.
Представьте дисгармонию как электрическое напряжение между «-» и «+», только не сети электроснабжения, а внутри вашего мозга. А ток, текущий между полюсами – это и есть деятельность Ума, стремящегося сгармонизировать Ваше состояние.
Как может проявляться деятельность Ума по поиску Гармонии:


Заевшая в голове песня

Ваше текущее состояние не соответствует состоянию в песне, но стремится к нему. Ум «крутит» песню для гармонизации состояния.


Переигрывание ситуации из прошлого

Ум уравновешивает дисгармонию между фактической памятью и идеальным сценарием (надо было поступить вот так!)


Ностальгия

Ум гармонизирует текущее состояние пустоты и приятное состояние из прошлого


Предвкушение (визуализация) радостного события

Ум гармонизирует текущее состояние пустоты и будущее приятное состояние


Внутренний спор с воображаемым оппонентом

Воображаемый оппонент – часть вашего подсознания. Ум стремится к внутренней гармонии, и по этому заставляет разные части личности общаться и спорить, пока те не достигнут согласия


Любые неосознанные сновидения

Смысл любого сна – показать скрытую сторону Вашей жизни. Те самые глубинные сценарии и состояния, осознание которых даст максимальный эффект гармонизации.



2. Моделирование Реальности

Ум любит просчитывать всё на много шагов вперёд: как будет развиваться Ваша жизнь, как пройдёт Ваш день, какое действие сделать следующим, как будут вести себя окружающие люди, чего ждать от окружающих предметов и от природы.
Он просчитывает даже то, куда полетит муха…


https://openmind.guru/wp-content/uploads/modelreal.jpg
Пример моделирования реальности: Ваш Ум очень живо продолжает эту сцену со всеми происходящими далее эмоциями https://s.w.org/images/core/emoji/11/svg/1f642.svg


На эти расчеты уходит много внимания и энергии, Хотя большая их часть не принесёт никакой пользы.
Когда в популярной литературе по саморазвитию мы видим фразы вроде «Отпустите контроль!» или «Уберите ожидания!» – это именно о том, чтобы научиться отслеживать деятельность ума по моделированию реальности и останавливать её.
3. Интерпретация Реальности

Пока Ум не остановлен – мы воспринимаем реальность не в чистом виде, а через призму фильтров, описаний и интерпретаций. Ум «пережёвывает» сухую картинку воспринимаемой реальности и добавляет в неё смысл, значение, свойства.
При этом, все смыслы абсолютно субъективны, несут минимум пользы, и лишь затуманивают восприятие реальности.
Примеры деятельности Ума по интерпретации реальности:


Слышу: стук в дверь. Ум наделяет смыслом:

Значит пришла любимая
Значит сейчас мы будем кушать вкусняшки (следующая интерпретация вытекает из предыдущей)
А потом будем смотреть кино
Значит у меня есть семья
Интересно, а она действительно меня любит?
В детстве всё было проще
Хочу мороженое
Надо позвонить маме


Вижу: белый бьёт негра. Ум разных людей отреагирует по разному, в зависимости от убеждений и настроения:

Это непозволительное проявление расизма и дискриминации!
(или) Так ему и надо, пусть возвращается в свою Африку
Всё понятно! Негр оскорбил жену белого, поэтому тот на волне гнева его побил



4. Описание (фиксация) реальности

Ум любит развешивать ярлыки, классифицировать, сравнивать, искать общие черты и различия. И радоваться, когда их находит https://s.w.org/images/core/emoji/11/svg/1f642.svg
Наглядный пример – это классический тест Роршаха. Когда Вам показывают кляксу, а Вы в этой кляксе видите женщину, или трубку, или злое лицо, или гору камней…


https://openmind.guru/wp-content/uploads/rorchak2.png
Именно эта деятельность Ума выделяет объекты в пространстве как отдельные друг от друга, различает и классифицирует звуки, цвета, формы.
Именно благодаря фиксации реальности мы думаем:


Этот человек – хороший (свой), а этот – плохой (чужой);
Эта вещь – красивая, а эта – нет;
Это – книга, а это – тетрадь;
Это – одушевленное (на животное), а это – неодушевленное (на камень)
Я – мужчина/женщина, такой-то национальности, такого-то возраста, такой-то профессии

5. Фильтрация восприятия

Это самая глубокая, фундамендальная и не очевидная из деятельностей Ума.
Дело в том, что наши органы восприятия в каждый момент времени улавливают невероятно огромный объем информации. А если расширить картинку тем, что кроме 5 физических каналов восприятия есть ещё и более тонкие…
Поскольку Вы (сознание) не способны обработать такой объем информации, Ум выступает в качестве первой линии обороны и фильтрует 99,99% (если не больше) воспринимаемой информации, выдавая Вам лишь то, что считает:


Существующим, объективным
Наиболее важным для текущего момента
Наименее травмирующим

Фильтрация восприятия вместе с Описанием реальности создают карту распределения уплотнений внимания, на основании которой ваше внимание неосознанно стягивается к тем объектам, которые «существуют» и для которых есть некий ярлык. Стоит сказать, что это самая энергозатратная из функций Ума.
Заключение

Ум обычного человека (не медитирующего) работает крайне не эффективно, расходует много энергии и внимания. Даже с этими 5 видами деятельности справляется на твёрдую «тройку с минусом». Он растрачивает весь свой потенциал на бесконечное пережёвывание одних и тех же мыслей, и сдерживает сознание от развития.
Но если подружиться с Умом и оптимизировать его работу – он становится лучшим другом и помощником.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://openmind.guru/em-silence-sale/

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://openmind.guru/beginner-course/

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=nroLN8EreTw&feature=youtu.be&fbclid=IwAR1zWCHC1VO-L-af8RpIgHS1oF472czISa4nIPJ2t0XVcmC3b3bS9vQwSTQ

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://openmind.guru/emotions-clean/?email=gullwayder%40mail.ru

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://openmind.guru/namerenie-free/?email=gullwayder%40mail.ru

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Намерение — это вектор реализации Предназначения в жизни, а так же Намерение — это путеводная нить, объединяющая разрозненные кусочки личности в единое целое. Но чем именно является Намерение для разных состояний сознания? Как правильно работать с Намерением?
Давайте разбираться…
Для начала вспомним, что существует 6 уровней медитации, а если включить ещё и «нулевой» уровень, то получится 7 различных состояний сознания. В каждом из этих состояний работа с Намерением происходит по различным правилам. А для формирования сильного Намерения и Тотальности, нам нужно связать все 7 уровней воедино!
Вот как выглядит карта путешествия по состояниям сознания:
https://proxy.imgsmail.ru?email=gullwayder%40mail.ru&e=1563024215&h=Zd_szgfWX7Dh0g_ioZGamg&url171=Z28ub3Blbm1pbmQuZ3VydS9tZWRpYS9jb250ZW50L3l hLW1hZy9lbWFpbC1lbmVyZ29tZWQvNnVyb3ZuZWkucG5n&is_https=1
На нулевом уровне медитации Намерение — это словесная формулировка процесса, который Вы создаёте в себе.
Например, Намерение может звучать так: «Я улучшаю своё здоровье», или так: «Я создаю крепкую семью, наполненную любовью», или даже так: «Я преобразую свой страх в состояние Стабильности и Активности».
Грубейшей ошибкой является формулировка Намерения в виде аффирмации.
Для тех, кто не знает что такое аффирмация, поясню: это когда Вы делаете самовнушение через словесную формулировку в стиле:


Я самая красивая
Я самый сильный
Я абсолютно здоров
...

Почему это является ошибкой и что плохого в этом?
Начнём с того, что обманывать самого себя это не хорошо :) Подумайте сами: если женщина постоянно повторяет сама себе фразу «я самая красивая», что это значит? Это значит, что на самом деле она считает себя не красивой, иначе не было бы самой потребности повторять подобную фразу, а значит это — самообман.
Копнём глубже. Получается, что одна часть личности убеждена в том, что данная барышня не красивая, а другая часть личности пытается убедить себя в абсолютной красоте. И что мы имеем в итоге?
Результат: Усиление внутреннего конфликта, трата энергии, ухудшение состояния психики, уменьшение гармонии, отсутствие возможности формирования настоящего Намерения.
Более того, используя аффирмации мы не только уменьшаем гармонию и вредим себе, но ещё и тормозим процесс эволюции личности. Ведь аффирмация даёт Вам иллюзию того, что Вы уже достигли какого-то результата. Зачем делать какие-то действия по улучшению здоровья, если Вы убедили себя в том, что Вы уже абсолютно здоровы?
Но если у этой практики сплошные минусы, почему же она получила такую популярность?
Всё довольно просто: аффирмации дают очень яркую иллюзию эффективности, сопровождающуюся приятными эмоциями. Это как наркотик: Вы чувствуете эйфорию от употребления, но это разъедает Вас изнутри.
Если же мы начинаем формулировать Намерение правильно, в форме процесса, то это направляет нас, не создавая лишней дисгармонии. Напротив, Намерение становится тем стержнем, вокруг которого формируется Целостность.
Вот критерии правильной формулировки Намерения на первом уровне:


Намерение сформулировано от первого лица «Я…»
Намерение является глаголом. Что я делаю? «Я улучшаю…», «Я формирую…», «Я трансформирую…», «Я создаю…», и так далее.
Намерение коротко и по сути описывает тот процесс, который мы инициируем в себе или в окружающем мире прямо сейчас. Например: «Я улучшаю здоровье», «Я вхожу в состояние Энергомедитации», «Я формирую сильное энергетическое тело», «Я создаю бизнес, приносящий мне столько-то в месяц», «Я усиливаю состояние Творца своей реальности»

Конечно, формулировка — это лишь начало, «нулевой» уровень медитации, и самый начальный уровень освоения искусства Намерения. А что же дальше?
На первом уровне медитации работа с Намерением заключается в:


Центрировании Намерения в пространстве и времени
Гармонизации телесно-энергетического ощущения от Намерения
Гармонизации «провала» Намерения, то есть, устранение телесно-энергетического самосаботажа

На втором уровне медитации работа с Намерением заключается в:


Сенсуализации Намерения
Создании мыслеформы и наполнении её энергией
Интеграции мыслеформы в энергетическое тело
Интеграции мыслеформы в различные зоны мозга (рептильный, лимбический, неокортекс)
Устранении энергетических и эмоциональных сопротивлений
Энергетической гармонизации негативных сценариев развития событий
Энергетическом усилении и защите состояния, соответствующего Намерению

Здесь присутствует слово "сенсуализация", которое может быть не совсем понятно. Практика визуализации довольно известна, и не нуждается в представлении. А сенсуализация — это продвинутая визуализация, в которой используется не только визуальный канал, но и кинестетический, и аудиальный, а так же запахи и вкусы. То есть, создание полноценной виртуальной реальности при помощи своего воображения.
Стоит так же сказать, что практика сенсуализации в неумелых руках (а в 99% процентах случаев это так!) приносит, как и аффирмации, больше вреда, чем пользы, потому что ведёт к увеличению количества внутренних конфликтов.
Подобные практики можно применять только в особом медитативном состоянии сознания с интеграцией в тело и энергетику. Тогда и только тогда это приносит пользу. Все нюансы этого процесса мы проходим на курсе «Энергомедитация: Намерение».
На третьем уровне медитации работа с Намерением заключается в:


Погружении в астральное Пространство Намерения и осознание бессознательного (подсознательного и сверхсознательного) содержания, связанного с Намерением
Гармонизации глубинных чувств и эмоций, связанных с Намерением
Гармонизации своей роли и астрального образа себя, реализующего Намерение
Осознании мудрости и опыта Души, который скрыт в Пространстве Намерения

На четвёртом уровне медитации работа с Намерением заключается в:


Вовлечении основных глубинных субличностей (основанных на архетипах) в процесс реализации Намерения
Создании фундаментального образа достижения Намерения и оптимального внутреннего состояния для достижения Намерения
Устранении глубинных внутренних конфликтов

На пятом уровне медитации работа с Намерением заключается в:


«Разборке» текущей личности и «сборке» новой личности на 6 уровнях тонких тел, соответствующей Намерению
Осознании и проработке Базовой Полярности Намерения
Объединении с дружественными внешними силами и создании Внешнего Намерения

Шестой уровень медитации — это, по сути, объединение всех остальных в единое целое, по этому какой-то определённой работы с Намерением, отличающейся от работы на предыдущих этапах, здесь нет.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Сегодня поговорим об автоматизмах и привычках, которые составляют реальную канву нашей жизни.
Давайте посмотрим в глаза нескольким простым фактам:


99% нашего времени мы вовлечены в те или иные привычки, автоматизмы. Мы действуем по уже существующим схемам, моделям поведения, моделям реагирования. Таким образом, мы как-бы пропускаем собственную жизнь.
Мы принимаем автоматизмы за часть собственной личности, характера, Души, своего «Я». Автоматизмы создают иллюзию что мы принимаем какие-то решения, но в реальности даже процесс принятия решений является автоматическим действием. На самом же деле наше настоящее, самосознающее «Я» лежит за пределами всех автоматизмов и привычек.
Любой автоматизм любого уровня может быть осознан и перепрограммирован, если Вы обладаете достаточным навыком медитации и приемлемым уровнем знаний об автоматизмах. Но в действительности, чаще всего, люди откладывают настоящую работу над привычками десятилетиями, либо не начинают эту работу вообще.
Воля — ограниченный ресурс, которым, в большинстве случаев, никто не умеет пользоваться. Когда Вы пытаетесь начинать какие-либо действия из Воли, то Вас хватает на 2-3 дня, затем ресурс заканчивается.
Адекватных, эффективных, экологичных знаний о формировании и трансформации привычек нет ни на просторах интернета, ни в книгах. Пока что… В ближайшей серии писем я начну приоткрывать Вам эти знания!

О какой духовной практике или личностном развитии может идти речь, если 99% всей жизни Вы проживаете на автопилоте?
Вас пока что просто нет…
С чего начать менять эту ситуацию? С понимания того, что такое автоматизм (привычка) и с понимания видов привычек.
Автоматизм (привычка) — это действие без принятия решения о действии.
Если чуть глубже, то автоматизм — это запуск какого-либо навыка в результате взаимодействия со стимулом (триггером).
Например, автоматизмы могут быть следующими:


Когда я встаю с кровати утром, я чувствую себя разбитым
Когда на меня кричат, я чувствую злобу
Когда я чувствую злобу, я использую в речи матерные слова
Когда я захожу на кухню, я открываю холодильник
Когда я выпил чашку кофе, я чувствую себя хорошо
Когда я чувствую себя хорошо, я звоню другу
Когда ко мне приходит мысль о духовном, я чувствую скуку
Когда я не знаю, что делать, я медитирую

Как видите, у каждого из автоматизмов есть две составляющие:


Стимул (триггер, контекст).

Например: «Когда я встаю с кровати утром»


Действие (реакция или состояние).

Например: «Я чувствую себя разбитым»



Сама связка этих двух элементов и является автоматизмом, который, будучи неосознаваемым, уменьшает нашу свободу, заставляя действовать, мыслить и переходить в состояния, которые жестко зафиксированы этим автоматизмом.
На самом деле есть ещё и третья составляющая, которая и является клеем, создающим связь между триггером и действием. Эта третья составляющая — Награда, но её мы сегодня касаться не будем.
Важно понимать, что подобных автоматизмов в нашей жизни сотни тысяч. Более того, они образуют цепочки, в которых завершение одного автоматизма является триггером для следующего. Например:


Когда я захожу на кухню, я открываю холодильник
Когда я открываю холодильник, я начинаю хотеть есть
Когда я ем что-то одно, я хочу съесть что-то ещё (кстати сама эта привычка замкнута на саму себя: её завершение является её же триггером)

Более того, привычки распространяются не только на физические действия, но и на другие уровни нашего бытия. Давайте разберём классификацию привычек по виду действия:


Ментальные привычки. Что и как я думаю? Какие ассоциации и образы возникают?

Пример: Когда я вижу торт - я думаю о калориях
Пример: Когда у меня подъем энергии - перед внутренним взором появляются образы моего будущего

Эмоциональные привычки. Какие эмоции я испытываю? Какие возникают глубокие чувства?

Пример: Когда я вижу новый айфон - я чувствую удивление

Энергетические привычки. В каком энергетическом состоянии я нахожусь? Что я чувствую своим телом?

Пример: Когда я думаю о работе - я чувствую лень, упадок сил, сжатие муладхара-чакры

Поведенческие привычки. Какие дела я начинаю?

Пример: Когда пришел в магазин - покупаю шоколад

Речевые и моторные привычки. Что я говорю? Как я двигаюсь?

Пример: Когда я сижу - я дергаю ногой
Пример: Когда я волнуюсь - я говорю отрывисто


Также привычки можно разделить на 3 большие категории:


Полезные привычки

Способствуют реализации своего Предназначения в жизни и поставленных целей
Усиливают здоровье, улучшают энергетику

Вредные привычки

Ведут в противоположную сторону от Предназначения
Ухудшают здоровье и энергетику

Пустые привычки

Никак не влияют на Предназначение, здоровье и энергетику
Отнимают время



И если мы понимаем, что "канва" нашей жизни строится из цепочки привычек, плавно сменяющих друг друга в зависимости от контекста, то естественным выводом должно быть следующее утверждение:
Основа любого личностного и духовного роста — это трансформация своих привычек
Под "трансформацией" здесь понимается внедрение полезных привычек и утилизация вредных и пустых.
Но проблема в том, что чаще всего мы переоцениваем силу своего намерения и воли и, вместе с этим, недооцениваем силу привычек.
Наверняка Вы пробовали как избавляться от вредных пристрастий, так и, например, прививать себе какую-либо полезную, но сложную привычку (например, рано вставать или заниматься цигун 3 часа в день). Чаще всего люди терпят фиаско в подобных начинаниях. Либо единожды достигают успеха и гордятся этим успехом всю жизнь... Причиной этого фиаско является фундаментальное непонимание механизма работы привычек и низкий навык медитации.
Настоящая задача состоит в том, чтобы трансформировать хотя бы 10 привычек в месяц
Иначе Вы топчетесь на месте.
Да, читать книги или смотреть просветляющие видео - это хорошо.
Да, иногда медитировать — это лучше, чем никак.
Но давайте уже посмотрим "в глаза" настоящему врагу: нашей инертности, автоматизмам, привычкам.
Попробуйте начать отслеживать свои привычки уже сегодня

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Итак, продолжаем осваивать искусство работы над привычками и автоматизмами.
Первым шагом, как и в любом искусстве, является развитие осознанности к тому «полю», на которое мы попали. Проблема заключается в том, что большинство из автоматизмов, которые у Вас есть, и которые определяют Вашу жизнь, Вы просто не замечаете…
Надеюсь, Вы внимательно читали прошлое моё письмо и прониклись тем, что автоматизмы различного уровня составляют буквально всю нашу жизнь. Но как начать развивать осознанность к автоматизмам, если они и есть — вся наша жизнь?
Мы, люди, часто гордимся тем, что мы отличаемся от животных наличием у нас сознания и самоосознания. Но, по факту, часто ли мы им пользуемся? А ведь именно самоосознание делает возможным осознать канву автоматизмов. Ни одно животное по собственной инициативе не меняет своих привычек. У них привычки могут поменяться в результате адаптации к окружающей среде, но в адаптации нет непосредственного сознательного действия. Мы же, люди, тем и отличаемся от животных, что в нас есть функция осознавать себя и приподниматься над своей автоматической природой.
Но много ли Вы знаете людей, которые на самом деле пользуются собственным сознанием?
Много ли людей регулярно трансформирует привычки?
Много ли людей задаёт себе вопрос «А правильно ли я мыслю?»
Много ли людей задаёт себе вопросы «Кто я?», «Где во мне - Я?».
Много ли людей может просто вырваться из потока действий и мыслей и пребывать в бездействии и безмыслии хотя бы 10 минут? Ведь именно из состояния безмыслия мы можем в полной мере осознать всю широту и глубину событий, происходящих с нами… И именно из этого состояния мы можем взять ручное управление своей жизнью!
Конечно, таких людей, кто способен остановить поток автоматизмов, единицы. Безмыслие у большинства вызывает дискомфорт — мы попросту боимся сами себя, боимся Присутствия. А значит и боимся своей природы. Мало кто пользуется своим Сознанием, и тем самым, человечество отправляет само себя по пути деградации.
Но разве лично Вы согласны идти по пути деградации?
Начните культивировать собственное Самоосознание в любой ситуации!
Практика Самоосознания — это самая простая и одновременно самая сложная практика из всех, которые Вы когда-либо делали.
Основой практики является осознанное стремление к корню своей сущности. К тому самому «Я», которое проживает жизненный опыт, которое обладает личностью, вниманием и способностями чувствовать и размышлять.
И именно это самое очищенное от самоидентификаций и иллюзий «Я», и следующее из него осознание «Я Есть» — это и есть Ваша Духовная Природа. И именно с этого присутствия «Я Есть» начинается настоящий Духовный Путь.
Ведь для наших биологических тел присутствие Сознания не является обязательным. Биологическая эволюция вполне могла обойтись и без того, чтобы мы осознавали себя. Без того, чтобы в Вас соединилась Духовная и Материальная природа. Но так случилось, что эти два начала соединились в Вас. И это Чудо! Цените это и развивайте это!
Самоосознание — самое большое Чудо, которое есть в нашей жизни…
Итак, давайте разберём по шагам один из простейших (!) вариантов практики Самоосознания (этот вариант не единственный и не самый глубокий):
1. Осознайте «Я Есть»
Проговаривание вслух или про себя этой фразы — это самый поверхностный способ выполнить практику. Будет лучше, если Вы выполните Базовую Технику Энергомедитации (https://edu.openmind.guru/lms/api-login/?_hash=q2sqmCLZdMCFTkvH2ByyA9Yn2oxjwL46UEU9O0qUNZw %3D&authBhvr=1&email=gullwayder%40mail.ru&expire=1573572489&lms%5BrememberMe%5D=1&targetPath=https%3A%2F%2Fgo.openmind.guru%2Ftrack% 2F307698559%2Fserial%2F1200119518%2Fhttps%25253A%2 5252F%25252Fopenmind.guru%25252Fbtvem%25252F%3F_ha sh%3DN9dqz5HXvDFnGtpRMNAMqoTYngCSWMCYY5aO8L99lrE%2 53D) и возьмёте «Я Есть» как фразу-намерение. Тогда Базовая Техника выведет Вас на осознание той сути и того самоощущения, которое стоит за фразой.
2. Начните наблюдать за распределением своего внимания и найдите Источник Внимания («Точку Самоосознания»)
Внимание всегда вовлечено во что-то: в мыслительные процессы, в движения телом, в эмоциональное реагирование… внимание может быть частично во внешнем пространстве, частично — во внутреннем.
Начните замечать, где Ваше внимание прямо сейчас и мысленно двигайтесь в сторону Источника Внимания — той точки в пространстве, откуда начинается внимание. В большинстве случаев Вы найдёте Источник Внимания (Точку Самоосознания) в центре головы.
3. Начните наблюдать, в какие процессы на разных уровнях Вы вовлечены прямо сейчас. Что Вы делаете?
Мы работаем над привычками, автоматизмами. Поэтому важно, осознав себя, начать наблюдать эти автоматизмы. Начиная от процессов, происходящих с физическим телом и до процессов, образующих течение судьбы.
В простейшем варианте выполнения этой практики Вы начинаете наблюдать за телом и мыслями.
4. Осознайте, кем Вы были минуту назад: какие действия и события предшествовали тем процессам, в которые Вы вовлечены прямо сейчас.
Как Вы уже знаете, автоматизм всегда основан на некоем триггере, на контексте, который ему предшествовал, который запустил автоматизм. Поэтому, для осознания полной картины, важно осознать также и то, где Вы были минуту назад, что делали, о чем думали, что чувствовали.
Идеально, если Вы будете выполнять эту практику 10-20 раз в день. Тогда она действительно даст свои плоды и выведет Вас на новый уровень Самоосознания!
И не забывайте, что усиление осознанности к автоматизмам это и есть самая прямая Духовная Практика. Ведь таким образом мы, усиливая присутствие сознания в своей жизни, выходим из некоей внутренней тюрьмы, из плена привычек, из бесконечно повторяющихся бессознательных сюжетов.
Ну а если Вы хотите не только осознавать, но и сознательно менять свои привычки, рекомендую получить сразу всю систему Трансформации Привычек:

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://openmind.guru/habitmeditation/?email=gullwayder%40mail.ru

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Сколько раз Вы пробовали изменить свои автоматизмы, но терпели фиаско?
Например, начать делать утренние практики (йогу, цигун, пробежки…), регулярно медитировать, избавиться от слов-паразитов, изменить эмоциональную реакцию на какие-либо события, изменить привычки в питании, избавиться от пристрастия к курению или ютубу…
А сколько раз Вы добивались небольшого успеха в подобных попытках, но затрачивали огромное количество энергии и силы Воли, а затем, через какое-то время всё возвращалось на круги своя?
Так как же на самом деле разорвать этот круг и начать настоящие перемены в привычках и автоматизмах? Как начать настоящий личностный и духовный рост?
Давайте поговорим о четырёх причинах неудач при внедрении привычек, которые были осознаны мной в результате многолетнего личного опыта внедрения и трансформации привычек сотен различных автоматизмов различного уровня сложности.
Итак,
1. Нет ясности, когда именно нужно выполнять внедряемую привычку

Например, мы хотим внедрить привычку «Медитировать каждое утро». Нашим разумом мы можем прекрасно понимать что это значит. Но внедрение предполагает взаимодействие с более глубокими, подсознательными структурами. А эти структуры не так просты! Для них «каждое утро» это слишком абстрактная формулировка. Поэтому, даже имея мотивацию, Вы будете терпеть неудачу во внедрении такой привычки, либо у Вас будет необходимость каждый раз расходовать ресурс Воли на то, чтобы начать медитацию (а Воля — это вектор преодоления внутренних конфликтов).
Для правильного внедрения важно выбрать правильный триггер!
Напомню, что триггер — это какое-либо событие или состояние, которое запускает выполнение автоматизма (привычки).
Как выбрать триггер правильно? Самым простым и надёжным триггером является какое-то действие, которое уже является автоматизмом.
Например, в случае с внедряемой привычкой «медитировать каждое утро» хорошей идеей будет использовать триггер «Как только я проснулся - я сразу же сажусь медитировать» или «Как только я закончил чистить зубы — я сажусь на подушку для медитации и начинаю медитировать».
Кроме действий, уже являющихся автоматизмами, существует ещё 7 классов триггеров, которые полезно использовать для разных видов внедряемых автоматизмов. Их мы разберём на курсе «Трансформация Привычек». Там же будет и более детальный разбор уже описанного вида триггера с множеством примеров!
Узнать больше о курсе «Трансформация Привычек» → (https://edu.openmind.guru/lms/api-login/?_hash=b6DpiizTOENDMGuHB%2B0lEYx33kbVQXM2BUG5oU9nn L4%3D&authBhvr=1&email=gullwayder%40mail.ru&expire=1573745316&lms%5BrememberMe%5D=1&targetPath=https%3A%2F%2Fgo.openmind.guru%2Ftrack% 2F307698559%2Fserial%2F1200119552%2Fhttps%25253A%2 5252F%25252Fopenmind.guru%25252Fem-habits%25252F%25253Femail%25253Dgullwayder%2525254 0mail.ru%3F_hash%3DAmtDWqQ0ZmTmQsyQ8UewkGnNvEbd1YR bEzyIhz2ZMA8%253D)
2. Выполнение внедряемого действия слишком энергозатратно / долго / сложно

У нашего бессознательного есть фильтр энергозатратности: всё что «сложно» отторгается, так как на это нужно слишком много Воли, а ресурс Воли ограничен.
То есть, например, если Вы пытаетесь внедрить привычку «Бегать 10 километров каждое утро», но при этом Вы вообще не занимаетесь бегом, то даже сама идея внедрения такой привычки будет жестко фильтроваться Вашим бессознательным. На это нужно слишком много Воли…
Поэтому хорошей идеей является использование невероятно упрощённой версии привычки на этапе её первоначального внедрения. То есть, внедрять нужно привычку «Бегать 100 метров каждое утро» вместо «Бегать 10 километров каждое утро».
Согласитесь, что задача пробежать 100 метров звучит очень легко! Фильтр энергозатратности легко пропускает эту идею.
А вот уже когда Вы успешно внедрите привычку бегать 100 метров, Вы начинаете постепенно взращивать эту привычку: в следующий раз пробегаете 200 метров, затем 300… и так далее. Главное делать это постепенно и в гармонии с собой!
Выше я коротко описал идеи техники «Зерно Привычки» и взращивания этого зерна в дерево. Конечно, для разных видов привычек и разных ситуаций есть много нюансов, выходящих за пределы данной статьи… да и для того, чтобы сделать всё в гармонии с собой, нужно знать ещё парочку секретов! И всеми этими секретами я делюсь на курсе «Трансформация Привычек»!
Узнать больше о курсе «Трансформация Привычек» → (https://edu.openmind.guru/lms/api-login/?_hash=b6DpiizTOENDMGuHB%2B0lEYx33kbVQXM2BUG5oU9nn L4%3D&authBhvr=1&email=gullwayder%40mail.ru&expire=1573745316&lms%5BrememberMe%5D=1&targetPath=https%3A%2F%2Fgo.openmind.guru%2Ftrack% 2F307698559%2Fserial%2F1200119552%2Fhttps%25253A%2 5252F%25252Fopenmind.guru%25252Fem-habits%25252F%25253Femail%25253Dgullwayder%2525254 0mail.ru%3F_hash%3DAmtDWqQ0ZmTmQsyQ8UewkGnNvEbd1YR bEzyIhz2ZMA8%253D)
3. Не все части нашей личности знают о внедряемой привычке

Даже если мы начали формировать привычку правильно: у нас есть сформированное Зерно и хорошо подобран триггер, это ещё не гарантия успеха. А всё потому что не каждая часть нашей личности вообще знает о нашем намерении внедрить новую привычку.
Для решения этой проблемы и существует медитация формирования привычки. О ней я уже говорил в прошлом письме. Если забыли или пропустили, то пройдите эту медитацию.
Пройти медитацию формирования привычки (смотреть видео с практикой) → (https://edu.openmind.guru/lms/api-login/?_hash=mZ0pYF%2Bk1ii2PIbcvgGM847VQH3K9zAfUMp0Uux1h zg%3D&authBhvr=1&email=gullwayder%40mail.ru&expire=1573745316&lms%5BrememberMe%5D=1&targetPath=https%3A%2F%2Fgo.openmind.guru%2Ftrack% 2F307698559%2Fserial%2F1200119552%2Fhttps%25253A%2 5252F%25252Fopenmind.guru%25252Fhabitmeditation%25 253Femail%25253Dgullwayder%25252540mail.ru%3F_hash %3DptxH3tkuMBw2F8XfM41yVa%252F6KMlk%252FaZeQIYJ3pc xQis%253D)
4. Наша память не совершенна и мы просто забываем делать

Но и это ещё не конец истории… дело в том, что даже если привычка правильно сформирована, то существует эффект забывания. Этот эффект распространяется на работу памяти вообще, и на запоминание новых моделей поведения и автоматизмов в частности.
Особенно ярко эффект забывания проявляется в первые 20 минут после процесса запоминания. За первые 20 минут мы забываем от 40% до 80% воспринятой информации. В контексте работы с привычками это означает, что с вероятностью в 60% (в среднем) привычка не внедрится и просто растворится на просторах Вашего бессознательного.
Очевидным решением этой проблемы кажется выполнение медитации формирования несколько раз подряд с интервалами времени в несколько часов в течение нескольких дней… но очевидное решение не такое простое для выполнения, ведь на это потребуется немало времени и Воли. А мы стараемся использовать минимум Воли и не создавать новых внутренних конфликтов…
Специально для решения проблемы забывания мной была разработана уникальная технология «Туннель Намерения», которая сочетает правильно составленную простую 1-2-минутную медитацию, которую нужно выполнять через строго определённые промежутки времени, и которая позволяет с минимумом усилий за 2 дня глубоко внедрить в память любую привычку (а если посмотреть чуть шире, позволяет запомнить что угодно на любом уровне). Эту технологию я раскрываю на занятиях по Трансформации Привычек!
Узнать больше о курсе «Трансформация Привычек» → (https://edu.openmind.guru/lms/api-login/?_hash=b6DpiizTOENDMGuHB%2B0lEYx33kbVQXM2BUG5oU9nn L4%3D&authBhvr=1&email=gullwayder%40mail.ru&expire=1573745316&lms%5BrememberMe%5D=1&targetPath=https%3A%2F%2Fgo.openmind.guru%2Ftrack% 2F307698559%2Fserial%2F1200119552%2Fhttps%25253A%2 5252F%25252Fopenmind.guru%25252Fem-habits%25252F%25253Femail%25253Dgullwayder%2525254 0mail.ru%3F_hash%3DAmtDWqQ0ZmTmQsyQ8UewkGnNvEbd1YR bEzyIhz2ZMA8%253D)
5. Нет легкости и энергетического подкрепления

Если процесс внедрения привычек приносит Вам страдания и дискомфорт, если Вам сложно этим заниматься — значит Вы делаете что-то не так!
Конечно, лёгкость создаётся и правильным формированием Зерна Привычки, и микро-медитациями Туннеля Намерения, но есть ещё один важный элемент формирования лёгкости самосовершенствования…
Этот элемент называется «Награда».
Дело в том, что в нас закрепляется какая-то новая модель поведения (автоматизм) только тогда, когда мы буквально своим телом и своей энергетикой чувствуем ценность этого автоматизма.
Самой простой и экологичной наградой, закрепляющей новую привычку, будет ощущение Радости и Благодарности, которое Вы испытываете каждый раз, когда выполняете новую привычку.
Это важно: выполнил внедряемую привычку - поблагодари сам себя!
Так формируется лёгкость и так энергетически закрепляется привычка.
Ну а про другие виды экологичных энергетических наград (ведь вам нужно подобрать свою и научиться ей правильно пользоваться!) я рассказываю на курсе Трансформация Привычек:

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Сегодня хочу дать Вам порцию идей, какие привычки стоит внедрить в свою жизнь в первую очередь! Здесь будут даны лишь направления, триггеры и конкретную последовательность действий Вы выбираете самостоятельно — жизнь же Ваша!


Медитировать утром (в интервале 5:00 - 7:00 утра)

Задача утренней медитации: гармонизировать состояние после сна, сформировать Намерения на день, наполниться энергией


Медитировать днём (в интервале 13:00 - 15:00 дня)

Задача дневной медитации: остановиться, расслабиться, успокоить беспокойный ход мыслей, побыть в неподвижности (в состоянии Скалы)


Медитировать вечером (в интервале 21:00 - 23:00 вечера)

Задача вечерней медитации: гармонизировать состояние после дня и вернуть потраченную энергию, сформировать Намерение на сон, расслабиться


Привычка планировать:

5-10 минут каждое утро
1 час раз в неделю
2-3 часа раз в месяц
1 день раз в год


Привычка Благодарить. Варианты:

Благодарить прошедший день вечером
Благодарить каждого человека при прощании
Благодарить источник каждый раз, когда вы что-то получаете (как материальное, так и духовное)
Фоновая привычка: Благодарить своё тело за то, что оно есть
Фоновая привычка: Благодарить Вселенную (Бога) за то, что он нас создал


Привычка гармонии

Вариант 1: внедрить как фоновую привычку
Вариант 2: делать активацию наработанного состояния эмоциональной гармонии при определенных обстоятельствах


Привычка расслабляться и отдыхать

Делать активацию (1 минута) состояния расслабления 5-10 раз в день для снятия накопленного стресса. Подумайте, в какое время и при каких обстоятельствах это возможно для Вас
Делать медитацию Глубокого Расслабления 1 раз в неделю


Привычка пробуждаться: когда и как вы просыпаетесь

Вы можете внедрить привычку пробуждаться в определённое время или пробуждаться по биологическим часам, легко реагировать на будильник и вставать в состоянии радости


Привычка вовремя ложиться спать и легко засыпать
Привычка наполняться энергией: когда и как вы прокачиваете энергетику

Это может быть как основательная практика утром (например, по комплексу «Энергомедитация: Прокачка Энергетики»), так и короткие 1-2 минутные практики в течение дня


Привычка двигаться: когда и как вы делаете какую-либо физическую активность
Привычка учиться: когда, сколько и как вы получаете новые знания
Привычка творить: ежедневно заниматься каким-либо творчеством
Привычка выпивать стакан воды в определённое время суток (чтобы получилось, например, 3 раза в день)
Привычка ежедневно общаться и проводить время с близкими
Привычка осознавать себя во сне
Привычка медитировать перед принятием важного решения
Привычка испытывать эмоциональную гармонию в «стрессовой» ситуации
… этот список можно продолжать бесконечно! Проявите фантазию!

Выше были упомянуты «фоновые» привычки. Поясню. Это особый вид привычек, неимеющих триггера. Например, фоновое ощущение своего тела или фоновое эмоциональное состояние.
Каждую из этих привычек/автоматизмов Вы сможете с лёгкостью внедрить при помощи технологии «Трансформация Привычек»!


Но давайте копнём чуть глубже… надеюсь, Вы уже поняли, что потенциал для внедрения в свою жизнь полезных привычек просто неисчерпаем! Но давайте расставим приоритеты…
Как Вы думаете, существует ли некая королевская привычка, внедрение которой создаст каскадный эффект полной трансформации жизни? Привычка, наличие которой в Вашей жизни даст долгосрочный стратегический эффект, и которая будет иметь не только самоценность, но и позволит легче работать над другими автоматизмами/привычками?
Да! Такая метапривычка существует. И не одна, а целых три!


Привычка ежедневно медитировать на усиление осознанности


Об этой практике я уже рассказывал в одном из прошлых писем. Так как осознанность позволяет осознавать свои автоматизмы и разрывать связи между триггером и действием, то эта привычка получает статус «метапривычки».


Привычка планировать


Она уже упоминалась выше. В идеале это четыре привычки: планировать ежедневно, раз в неделю, раз в месяц и раз в год. Самое интересное, что правильно внедрив эту привычку Вы начнёте планировать не только события своей жизни, но и внедрение других привычек — именно по этому она получает статус «метапривычки».


Фоновая привычка эмоциональной и энергетической гармонии


Как я уже объяснял в прошлых письмах, любой автоматизм основан на энергетическом или эмоциональном подкреплении, «награде». Так же, известно, что стресс уменьшает осознанность и усиливает автоматическое реагирование. Именно поэтому стабильное фоновое состояние гармонии на эмоциональном и энергетическом уровнях создадут прочный фундамент для трансформации всех Вредных и Пустых привычек. По этой причине данная привычка тоже получает статус «мета».



И давайте уже начнём действовать и создавать правильные автоматизмы, которые будут способствовать глубокому развитию личности и сознания!

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://openmind.guru/badhabits/?email=gullwayder%40mail.ru

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Сейчас же давайте поговорим о метафизических основах того, как так случилось, что мы попали в тюрьму автоматизмов и как из этой тюрьмы выбраться.
В своём первоначальном виде каждый из нас является Чистым Сознанием, Духом. Но, обрастая более плотными структурами, такими как психика (Душа) и тело, Дух неизбежно начинает принимать условия игры, соответствующие душевному и материальному пространствам. И чем глубже Дух погружается в материальные игры, тем меньше остаётся в нём изначального Света Чистого Сознания.
В идеале, пока мы живы как биологические тела, нам нужно придти к здоровому балансу между Телом, Душой и Духом. Но на практике у большинства людей есть сильный перекос в сторону Тела и такое же сильное игнорирование Души и Духа.
В результате мы имеем духовно «спящих» людей с кучей психических и энергетических проблем, непониманием смысла жизни и находящихся глубоко в плену разнообразных ловушек внимания и автоматизмов. А важнейшие элементы реальности такого человека можно было бы описать так:


Физическое тело — это тело боли и удовольствия
Энергетическое тело — это тело лени и необходимости
Эмоциональное тело — это тело злобы, отвращения, стыда, обид, печали и зависти
Ментальное тело — это тело беспокойства, хаоса, времени и пространства
Социум — это муравейник, сборище биороботов, пытающихся сделать и тебя биоробором. Государство — это неповоротливая тупая система, делающая тебя рабом
Вселенная (Судьба) — это несправедливая стерва, которая плохо с тобой обходится

И данное описание не зависит от внутренних убеждений самого человека. Подобный духовно спящий человек может руководствоваться «позитивным мышлением» и верой в себя, но по факту его реальность выглядит именно так.
Когда же человек начинает культивировать в себе Свет Чистого Сознания, то постепенно он приподнимается над материальной реальностью (не теряя связи с ней!) и обретает своё Истинное Я. И постепенно практикующий проходит следующие стадии эволюции сознания:


В начале пути человек видит лишь поверхностные явления: материю и её трансформации. Видит несовершенства реальности.
Духовно развивающийся человек видит красоту игры жизни вне времени и пространства, видит тонкие аспекты каждого из явлений:

В каждой жизненной ситуации — урок Души
В каждом человеке — тонкие тела, Предназначение, Душа
В каждом учении (науке, школе, …) — Потоки, Суть, Дух
В каждом предмете — Сущность
В каждой системе — игра Инь и Ян


Святой человек видит лишь Абсолют (Пустоту / Бога / Дао / Святой Дух / …) во всём.

Даже переход на второй уровень этой лестницы — это огромное достижение, освобождающее сознание от невероятно огромного пласта иллюзий, ловушек внимания, автоматизмов и ложных самоидентификаций! А осуществить подобный переход возможно только при регулярной практике медитации, другого пути нет!
Важно постоянно работать над чистотой своего сознания и усилением осознанности!
И, у меня есть хорошая новость для Вас! К курсу «Трансформация Привычек» я добавил специальный бонус, а именно, запись занятия «Свет Чистого Сознания», на котором мы во всех подробностях разбираем и делаем практику, приподнимающую Вас на следующий уровень эволюции сознания и освобождающую от оков автоматизмов.
У этой практики есть множество названий, пришедших из разных традиций и культур: дзен-медитация, альфа-медитация, состояние Ученика, Свет Чистого Сознания, Самоосознание, Чистое Видение, Созерцание… мы не будем останавливаться на традициях, а копнём сразу в самую суть и погрузимся в практику!
https://openmind.guru/em-habits/?email=gullwayder%40mail.ru

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://vk.com/@oshorose-kak-nachat-meditirovat-na-osho-gruppe-s-masterom-za-21-den

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Разрушающее спокойствие: что не так с теорией «осознанности»





https://adindex.ru/version3/img/email.png (?subject=Adindex.ru - Разрушающее спокойствие: что не так с теорией «осознанности»&body=https://adindex.ru/news/adyummy/2019/07/29/274142.phtml) https://adindex.ru/version3/img/print1.png (https://adindex.ru/news/adyummy/2019/07/29/274142.phtml?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex .com#)

https://adindex.ru/files2/news/2019_07/274142_1_0JYg1tLriJwjk0nOT-xieg.jpeg
Или почему модное слово mindfulness превратилось в форму без содержания
Осознанность как мироощущение (а именно так переводится mindfulness) — мечта любого человека. Так было во все времена: все и всегда хотели переживать каждый момент жизни правильно, избавиться от рассеянности и научиться концентрироваться на каждом своем действии.
В последнее время эта тема стала особенно важной — в основном потому, что сейчас резко увеличилось количество внешних отвлекающих раздражителей. Постоянно тренькающие гаджеты, обилие ненужной информации, врывающаяся в сознание реклама — всего не перечислить. Отрешиться от всего этого бедлама и научиться концентрации становится все труднее.
Как результат — сейчас всевозможные программы медитации, помогающие избавиться от рассеянности, не просто стали модными, а сделались настоящим бизнесом. Крупные компании, например Google, Apple, Procter&Gamble, Twitter, Facebook, LinkedIn и множество других регулярно проводят занятия среди сотрудников; более того, этим занимаются в американской армии, полиции, ФБР и ЦРУ и даже в тюрьмах.
В Великобритании существует Межпартийная парламентская группа по осознанности (Mindfulness All-Party Parliamentary Group), которая разрабатывает mindfulness-программы для всего населения на законодательном уровне.
Масштабы этого бизнеса впечатляют: только в США объем рынка (https://theconversation.com/mcmindfulness-buddhism-as-sold-to-you-by-neoliberals-88338) — более $1,0 млрд, одних онлайн-приложений уже около 1300; издается множество книг, проводятся курсы и тренинги. В ноябре 2017 года слово mindfulness достигло рекорда популярности в Google-запросах.
И ассортимент продуктов постоянно расширяется, что, как ни парадоксально, говорит о том, что проблема остается нерешенной, и панацеи от рассеянности пока не придумали.
Что предлагает индустрия mindfulness
В основном достичь осознанности в жизни предлагается с помощью различных медитативных упражнений. Все они основаны на буддийских практиках — в 1979 году доктор медицины и буддист Джон Кабат-Зинн основал клинику снижения стресса при Медицинской школе Массачусетского университета и начал применять в лечении стресса у некоторых пациентов медитацию. Упражнения были заимствованы из буддизма, однако весь религиозный и этический смысл был из них удален.
Получив положительные результаты, Кабат-Зинн начал развивать это направление, и постепенно его книги превратились в бестселлеры, а mindfulness-практики стали модными. А в наше время, когда с появлением множества новых медиа рассеянность и беспокойство людей возросли, мода превращается в повальное увлечение, на котором строится крупный бизнес.
Теперь медитируют все — за рубежом, как уже упоминалось, это обязаны делать даже сотрудники государственных учреждений и крупных коммерческих корпораций. Медитируют школьники, студенты, домохозяйки, владельцы предприятий и их подчиненные. Все стремятся достичь спокойствия и поймать наконец вожделенное состояние «осознанности» жизни. Все подобные занятия проводятся с тренерами, обучающими учеников концентрации, часто с использованием буддийских дыхательных практик. В России тоже немало адептов mindfulness-практик, и список (http://www.the-village.ru/village/people/wellness/295622-mindfullness) отраслей, где подобные тренинги применяются, очень широк.
Однако уровень стресса у людей не снижается, а «осознанность» нередко принимает странные формы.
Что же тут не так
Самый главный недостаток популярных практик mindfulness-медитаций — их оторванность от этической составляющей. Когда буддийские монахи медитируют, они точно знают, для чего это делается. Они хотят стать частью всего мира и, соответственно, сделаться более сострадательными. Повышение концентрации им нужно для того, чтобы следить за движениями души и не допускать скверных поступков. И все это неотделимо от их религии.
Удалив религиозно-этическую составляющую из медитаций, современные «учителя» предлагают просто избавление от стресса и беспокойства, улучшение общего самочувствия и повышение работоспособности. Все это, бесспорно, очень симпатичные достижения, но какова их конечная цель, и есть ли она вообще?
И тут выясняется, что при внимательном ознакомлении с описаниями результатов многочисленных mindfulness-практик конечной цели-то и нет — это если принимать за нее некий высокий мировоззренческий идеал. Да, вы научитесь отсекать лишние мысли. Но природа пустоты не терпит; и вы точно знаете, что вам найдется, чем заполнить освободившееся от сиюминутных мелькающих соображений пространство? Вы сумеете сконцентрироваться, но на чем?
На самом себе. Как выясняется, буддийские практики без буддизма ведут не к просветлению, а к обыкновенному нарциссизму. Об этом уже не первый год предупреждают осторожные ученые, пытаясь объяснить, что созерцание собственного пупа без четкого представления о высокой цели приводит к зацикливанию на себе и своих ощущениях.
Сами буддисты различают правильную (samma sati) и неправильную осознанность (micch sati). Это зависит от того, на чем сосредоточено внимание, — то есть в конечном счете неотделимо от этики.
Еще один существенный минус: состояние «осознанности» предполагает, что человек становится более работоспособным и перестает обращать внимание на внешние раздражители. И тут становится понятным, почему учреждения и корпорации так активно внедряют mindfulness-медитации в рабочей среде. Как только сотрудники начинают заниматься подобными практиками, у них автоматически включается «понимание», что их настроение и общее состояние зависит от них, а не от переработок или скверных условий на предприятии. И если они продолжают ощущать дискомфорт, значит, они плохо занимались, и это становится их личной проблемой. Надо упражняться еще и еще, пока окружающая обстановка в виде зала с сотнями снующих туда-сюда коллег не покажется раем (в начале статьи упоминалось, что такие занятия проводятся в тюрьмах). Очень удобно, не правда ли? Корпорации быстро поняли (https://www.huffingtonpost.com/ron-purser/beyond-mcmindfulness_b_3519289.html), что затраты на mindfulness-тренеров — ничто по сравнению с необходимостью менять условия труда.
Буддийский монах Бхикху Бодхи предупреждал: «При отсутствии резкой социальной критики буддийские практики могут быть легко использованы для оправдания и стабилизации статус-кво и станут подкреплением потребительского капитализма».
Существует опасность и более конкретная. Как выяснилось, подобные медитации показаны далеко не всем и могут не просто отрицательно повлиять на здоровье и мироощущение, но и буквально разрушить жизнь. Особенно это касается людей, переживших какую-либо душевную травму — когда они удаляют из сознания сиюминутные мысли (природа не терпит пустоты!), туда может ворваться глубоко запрятанная боль, и это может стать трагедией и даже повредить рассудок.
Как рассказывает (https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2016/jan/23/is-mindfulness-making-us-ill) журналист The Guardian Даун Фостер, есть люди, которые после увлечения подобными медитациями были вынуждены долго восстанавливать свое душевное и физическое здоровье — иногда десятилетиями.
А если вспомнить, что рынок mindfulness-практик очень привлекателен и множество компаний-однодневок на скорую руку обучают (http://www.afr.com/lifestyle/why-mindfulness-isnt-good-for-you-20170826-gy4ygo) новых тренеров, то становится совсем тоскливо. Занятия с такими еле подготовленными наставниками могут навредить и здоровому человеку.
Психологи Мигель Фариас и Кэтрин Вилкольм напоминают (https://theconversation.com/mindfulness-has-lost-its-buddhist-roots-and-it-may-not-be-doing-you-good-42526), что цель медитации в буддизме — не сделать человека счастливее, а радикально изменить наше восприятие мира. Учитывая это, неудивительно, что некоторые люди будут испытывать беспокойство и депрессию. Однако, как и мелкий шрифт на лекарствах, эти «побочные эффекты» не принимаются во внимание теми, кто продвигает эти практики.
Вся шумиха вокруг положительного влияния mindfulness-медитаций на здоровье тоже, оказывается, высосана из пальца — как только ученые пытаются подкрепить (http://www.afr.com/lifestyle/why-mindfulness-isnt-good-for-you-20170826-gy4ygo) эти утверждения серьезными экспериментами, у них ничего не получается. Не снижают эти занятия уровня стресса и не способны (https://theconversation.com/mindfulness-has-lost-its-buddhist-roots-and-it-may-not-be-doing-you-good-42526) избавить от беспокойства и депрессии не только всех, но даже хотя бы большинство испытуемых.
И наконец, как правильно недоумевает (https://www.psychologytoday.com/us/blog/the-science-behind-behavior/201604/if-mindfulness-is-popular-why-is-everyone-so-mindless) доктор философии и профессор маркетинга в Университете Райса Утпал Долакия: если mindfulness-бизнес настолько развит, почему все продолжают вести себя так бездумно?
Подробнее: https://adindex.ru/news/adyummy/2019/07/29/274142.phtml?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex .com

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

ПРАКТИКА ЧЕРНОЙ КОМНАТЫ.

1. Как это работает.

В обычном состоянии, когда мы воспринимаем мир, сила восприятия и внимания направлены наружу. Задействовано еще множество других ресурсов для обеспечения нашей жизни в окружающем мире, а так же для поддержания нашего самоотражения, мыслей, ожиданий.
В процессе восприятия и взаимодействия мы получаем обратный отклик мира, подтверждения нашего существования, стимуляцию различных уровней тела и сознания. Всего существует 5 основных каналов, по которым мы воспринимаем мир: зрение, осязание, слух, обоняние, вкус. Все они направлены наружу в нашем обычном состоянии. Если по какому–то каналу перестает поступать информация, тогда часть силы перераспределяется по оставшимся четырем, чтобы усилить их, а другая часть возвращается к источнику, в сознание, направляется внутрь.

Самый активный канал, по которому мы получаем больше всего информации – это зрение. На него тратится не меньше половины нашей общей силы восприятия. Если его перекрыть, выключить возможность видеть, тогда высвобождается очень много силы. Именно это и происходит в черной комнате, когда зрительный канал искусственно делается практически бесполезным. Эта сила направляется внутрь и возвращается к источнику в сознании, начинает его усиливать изнутри. Это естественный процесс, который идет сам по себе, вне зависимости от того, что мы думаем и как, чего мы хотим, делаем мы что-то или нет. Когда нет зрения – сила, поддерживавшая его, возвращается к источнику и начинает тормошить спящие уровни сознания, на активацию которых раньше энергии не хватало.

Возникает усиление осознанности и в то же время ум ищет источники зрительных впечатлений на более тонких планах, что может раскрыть видение в более полном объеме, внутренний свет. И все это происходит само собой. Но чтобы практика была эффективной, необходимо все-таки определенное намерение: не просто сидеть в темноте, но намереваться достичь нового уровня осознания. Пусть неизвестно, в чем он заключается, этот уровень, но мы сидим в темноте именно ради этого. Правильная мотивация поможет. Но это должно быть именно намерение, а не желание, основанное на представлениях.

Еще важный момент заключается в том, что когда свет не попадает не только в глаза, но и на кожу, увеличивается выработка меланина, который активизирует шишковидную железу, что способствует активизации аджны чакры (третьего глаза). Таким образом, черная комната даёт гораздо более сильный эффект, чем просто повязка на глазах.

Существует реальная опасность сойти с ума на определенном этапе. Но если мотивация правильная, барьер безумия можно пройти и шагнуть дальше осознанно и адекватно. Главное не отождествляться с тем, что распадается, боится. Истинное Я неуничтожимо и от таких взаимодействий причастность к нему только усиливается. Главное держать правильный вектор.

Если брать чисто естественные процессы, идущие во время практик в черной комнате, их можно примерно разделить на несколько этапов для человека, который первый раз в эту комнату попал. Это очень условно, и может быть сжато в один день или растянуто на недели, но порядок приблизительно такой:

1) Первые сутки человек почти все время спит. В отсутствие многих привычных раздражителей происходит глубокое расслабление и отдых.

2) На вторые сутки начинает давать себя знать сенсорный голод, ум начинает пытаться компенсировать недостаток внешней информации активной работой мысли. Возникает много разных мыслей, беспорядочный внутренний диалог. Все, что подпитывалось внешними действиями в нас, начинает рассыпаться.

3) На третьи сутки наиболее поверхностный слой ума очищается, начинают появляться яркие видения, гораздо более глубокие, чем привычные мысли и картины. Активизируются, далеко запрятанные желания и страхи. Все это порождает различные картины и переживания, навязчивые беспокойства. Может возникнуть эмоциональная нестабильность, когда человека кидает от блаженства и радости к депрессии и страху. В памяти могут начать всплывать очень далекие события и ситуации, которые как нам казалось, мы давно забыли. Происходит их переосознание, переоценка, освобождение от лишних связей, растворение информационных блоков. Возможны более плотные контакты с тонким миром. Это длится несколько дней.

4) Примерно на 7-е сутки происходит погружение в более глубокие состояния, которые становится все сложнее соотнести с нашим обыденным опытом. Сама основа нашей личности начинает меняться, что может выглядеть так, как будто тьма пожирает нас. Что-то уходит, растворяется. То, что мы считали собой. Может проявиться память о прошлых воплощениях или какие-то знания, которые к нам напрямую не имеют отношения. Ум считывает из тонкого мира хаотическую информацию, основанную на наших резонансах и скрытых мотивациях.

5) Примерно на 12-е сутки возникает ощущение надвигающейся смерти или безумия, которое волнами накатывает и исчезает, сменяясь глубоким покоем и осознанностью. Разрушается наша отождествленность с личностью.

6) Примерно на 17-е сутки происходит качественное изменение самосознания. Идет разотождествление с личностью и созерцание природы ума, которая есть пустота. Возникает осознание себя пустотой, которая не нуждается ни в смысле, ни в объяснениях, ни в личности. Все это лишь следствия ее существования.

7) Далее идут различные состояния, связанные с осознанием своей глубинной природы вне привычных описаний. И еще множество странных, и не всегда приятных состояний.

2. Зачем это нужно.

Черная комната создает уникальные условия, в которых гораздо лучше идут многие духовные практики. Но даже без дополнительных практик просто нахождение в черной комнате с определенной мотивацией может многое изменить. Как минимум – поможет переоценить свой опыт, очиститься от всего лишнего наносного, реально не нужного. Ну и максимум не ограничен, поскольку могут быть открыты такие возможности осознания своей природы, которые даже сложно себе представить в привычном состоянии. И в то же время все эти возможности для нас вполне естественны. Нужно только позволить этому естеству действовать через нас, не мешать ему, а помогать.

Важный плюс черной комнаты заключается в том, что здесь на нас воздействуют реальные условия, и результат соответственно не воображаемый. Он возникает не за счет самовнушения или следования какой-то концепции, но за счет прямого опыта раскрытия природы ума. Все модели во тьме быстро исчерпывают себя, и мы встречаемся с реальностью чистого сознания. С реальностью того, что является основой остального.

3. Что нужно делать и чего делать не нужно.

В черной комнате можно заниматься любыми практиками, способствующими погружению внутрь себя, переоценке своего опыта (перепросмотр), развитию видения, погружению в природу чистого ума, контакту с высшим я, трансформациям разного рода, которым мешали внешние обстоятельства.

В черной комнате не рекомендуется ничего делать по привычке, как вы это делали на свету. Все практики во тьме будут идти иначе и могут привести к неожиданным эффектам даже те, которые вам хорошо знакомы по опыту. Важно прислушиваться к тому, что реально необходимо, и быть готовым к встрече с неизвестным. Но чем бы вы не решили заниматься, в любом случае необходимый первый этап – это наблюдение, вход в новое состояние, когда мы не делаем ничего, но просто наблюдаем, что с нами происходит в отсутствие света. Дальше можно начать что-то делать.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Принцип – работа с восприятием. Это та сторона сознания, которая нами слабо контролируется, а чаще всего не контролируется вообще. Это не представления, и представления здесь “сдуваются”.
Выключение зрения приводит к разрушению той стороны ума, которая полностью зависима от зрения, восприятия. Почему это происходит? Наш ум – это логика, она создается на основе восприятия. И при выключении восприятия эта логика “теряет смысл”. Если вы ищете виноватых снаружи, то эта логика так же отмирает, потому что “снаружи” для нее исчезает, и она так же “теряет смысл”.
Это бессмыслие приводит к поиску внутри себя “альтернативных источников” энергии на поддержку ума. Эта практика имеет смысл, так как при смерти мы так же теряем включение в этот мир. Зависимая часть нашего ума отмирает при выходе из мира. Это приводит к потребности нахождения умом источника энергии, источника самого себя, выход на природу ума, “Высшее Я”.
Зависимость не дает воспринимать другие миры, пространства. Изменять свое восприятие самому. Отмирая, вы теряете якорь. Без поддержки “высшего Я” вы становитесь жертвой духов. С поддержкой “высшего Я” вы сами становитесь духом.
Страхи, которые возникают в черной комнате, связаны с открытостью духам.
Кроме того, возможно инверсия бессмыслия в чистый смысл. Создание света мысли (смысла) из тьмы мысли (бессмыслия), янь из инь. Это дает возможность поддержки разума в любых ситуациях, генерации смысла из его отсутствия.

Предупреждение: Практики темной комнаты могут привести к одержимости духами, сумасшествию, суициду. Кроме того, тьма, как область неизведанного, непостижима. Что произойдет полностью не просчитать. В темном ритрите вы часто теряетесь для видящих и появляетесь в мире духов.

Защита.

1. Практики темной комнаты лучше всего проводить в помещениях, где не было пьянства, убийств, самоубийств, воровства, Лучше подходят священные пещеры, где сидели люди, которые обрели взаимодействие с “Высшим Я”. Помещение содержит оттиск практик, которые в нем производились.

2. Для дополнительной защиты, в случае ощущения навязчивых духов, желательно сидеть в магическом знаке, нарисованном на полу. Возможно замена на удерживание священного предмета в районе аджна чакры или начерчении знака на ней.

3. В темную комнату должно привести ощущение нужности именно этой практики. Не из-за того, что “это круто”, не из за борьбы со страхами, а именно поиск “Высшего Я”. Ощущение острой нехватки чего-то важного, но необъяснимого тоже подойдет (Высшее Я подходит под описание).

4. Звуки. Лучше всего находиться в полной тишине, либо в белом шуме (наподобие шума воздуха).

5. Окружение. Минимум людей в радиусе 50 метров. В противном случае внимание притягивается к энергетическим телам окружения.

Состояния.

1. Состояние дезориентации.
Потеря смысла проявляется в том, что “непонятно, что делать”. Это “непонятно, что делать” и пытается выбраться наружу, на свет. Это реальная движущая сила, которая указывает на неосознанную зависимость, под которой вы находитесь. Если вы “хотели” на эту практику (в темный ритрит), а не ощущали, что он вам нужен, то ваше хотение тут исчезает(растворяется) и вы благополучно выходите наружу под воздействием реальной зависимости.
Далее состояние “выталкивания” на поводу у зависимости обосновывается разумом. Вы вдруг вспоминаете что “оставили машину не закрытой”, или думаете “а вдруг умерла мама”, “а что я тут делаю” и т.д. Здесь интерпретация разумом не поможет, здесь поможет разотождествление с движимым. Вечное не движется. Здесь нужно сосредоточиться на пассивности и сидеть, несмотря на то, что хочется “делать”. Вы даете выйти из себя всему, что растеряно, что хочет уйти, ибо оно – не вы. После этого вы ощущаете глубокий покой.

2. Состояние тревоги и страха.
Состояние тревоги, получаемое в результате новых ощущений и взаимодействий, часто приводит к страху. В темном ритрите мы всегда сталкиваемся с неведомым и необъяснимым. Когда в вас тычется кошачий нос, хотя кошки нигде нету, когда кто-то вас реально хватает за ноги, хотя человека тоже нигде нету, когда вы ощущаете сам процесс разрушения чего-то внутри вас, все это создает страх неведомого.
Вы боитесь потерять контроль над собой и своей жизнью, но если подумать, то это ваше ощущение контроля – иллюзия ума, которая растворяется в темной комнате. Эта иллюзия основана на ощущении конечности мира и его полноты описания. Но это лишь клетка, созданная вами.
Свобода подразумевает твердость, умение отстоять себя в непознанном. Страх и зависимость закрывают от того, что может решить эти проблемы. Поэтому чем больше вы дергаетесь и боитесь, тем меньше способны остановить тревожность.
“Высшее Я” находится за страхом, и если вы хотите утвердиться в нем, нужно пройти сквозь страх, не потакая ему, а идя ему навстречу. Тогда страх рассеется.

3. Состояние сумасшествия.
На определенный день разум теряет энергию, и внутренние запасы энергии мысли, смысла тоже подходят к концу. Обычно это происходит примерно на 30 день. Разум истончается, и может “порваться”.

4. Состояния ярких снов.
На третий день появляются яркие сны и видения, которые могут не кончаться при просыпании. Например, вы видите сон, открываете глаза, а сон висит перед вами. Или, например, вы открываете глаза и видите пещеру, в которой сидите, или часть комнаты.
Но, когда вы пытаетесь идти по этой комнате, оказывается, что реальная комната повернута в другом направлении. Здесь проявляется сила иллюзии.
Иллюзорность не дает нам воспринимать и видеть. Часто мы действуем в соответствии с представлениями, и это не дает вам эффективности. Реальность расположена по-другому, а мы действуем в соответствии со своими иллюзиями. Люди часто становятся снами для других, создавая иллюзию надежности, благосостояния и того, что придет им в голову. Здесь вы ощущаете эту материю иллюзии. Вы понимаете, что она слабо вами контролируется.
Пребывание в иллюзии, хоть своей, хоть чужой, не дает достичь “Высшего Я”. Иллюзия – не повод с ней драться или отторгать, она всего лишь этап, этаж, ступенька. Она замена утраченному зрению, и никак не связана с видением.

5. Взаимодействие с духами.
Примерно через неделю вы становитесь ощутимым для духов, и вызывать их интерес. При очищении ума, прямое взаимодействие между умами становится все более интенсивным. Эти взаимодействия могут быть аналогом связи с “Высшим Я”, подменять ее.
Например, мы автоматически питаемся излучениями, какого то духа, так как нам не хватает собственного света. Дух может взаимодействовать со своим источником, со своим “Высшим Я”. Ну и мы взаимодействуем с этим же источником. Как люди, в присутствии святого, потребляют часть его света. Но когда дух уходит, или требует платы, возникают неприятности.
Духи бывают разные, но взаимодействие с ними зависит от нашей кармы, прошлых деяний. Для направленности разума подходят знаки. Знак семиконечной звезды соответствует духам космоса, а знак пятиконечной звезды соответствует духам жизни. Направленность взаимодействия уменьшает взаимодействие с неприятными духами.
Длительное взаимодействие с духами может привести к одемонению. Если же вы нашли свой источник “Высшего Я”, то подмены не происходит, и возникают равные взаимоотношения.
Для того, чтобы получить "силу от духов" идите в темный ритрит с предметами, содержащими канал к ним.

6. Время работы.
Даты летнего и зимнего солнцестояния, а так же осеннего и весеннего равноденствия для практик черной комнаты наиболее удачны.
В период летнего солнцестояния лучше всего идут практики просветления и нахождения смысла во тьме.
В период зимнего солнцестояния быстрее всего идет разотождествление себя с моделями общества, с исчезновением наносных смыслов.
В периоды весеннего и осеннего равноденствия лучше всего идут практики вызывания духов.

7. Разотождествление с информационным принуждением.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Дхарма-маркетинг: как медитация стала мейнстримом и так ли она всесильна

https://s0.rbk.ru/v6_top_pics/resized/960x620_crop/media/img/8/62/755651647920628.png Кадр из фильма «Звездная карта»
© kinopoisk.ru






Автор Кристина Резникова
07 августа 2019

Западный мир всерьез увлекся практикой медитации и похоже, что зачастую неверно понимает ее смысл. С помощью экспертов Кристина Резникова выяснила, как на самом деле нужно воспринимать медитацию и чего от нее ждать.

Практику медитации стали воспринимать как панацею от всего на свете — от мигрени до разбитого сердца, от застоя в творчестве до повышения ежемесячного дохода с продажи онлайн-курсов. Голливудские актеры инвестируют (http://style.rbc.ru/repost/5d1b6b039a7947e16600f477) в mindfulness-приложения, которые возглавляют рейтинги по скачиванию в AppStore, а крупные IT-компании (https://hbr.org/2015/12/why-google-target-and-general-mills-are-investing-in-mindfulness) — в сеансы «практик созерцания» для своих сотрудников, которые начинают важные совещания с «минутки осознанности». The Guardian (https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2018/aug/28/mindful-sex-could-it-put-an-end-to-unhappiness-in-bed) пишет о том, что медитация поможет улучшить сексуальную жизнь, многочисленные сериалы иллюстрируют, как где-то в Аризоне медитацией занимаются успешные и богатые люди (из последнего — «Покои» с Умой Турман, эпизод «Осколки» пятого сезона «Черного зеркала»). Древнейшая духовная практика Востока приобретает несколько потребительский характер на Западе.
Медитация и Запад
Ответ на вопрос, почему медитация (https://style.rbc.ru/people/5b9b90cc9a7947c759b17c8f#ws) и другие восточные практики стали столь популярными в западных странах в последнее десятилетие, в первую очередь стоит искать в геополитике. Джозеф Кэмпбелл в своей легендарной книге «Тысячеликий герой» 1949 года писал:
«Все мировые религии строятся на раздоре, потому что служат инструментами пропаганды и самовосхваления, даже буддизм в последнее время претерпевает деградацию, усваивая уроки Запада».
Под деградацией, очевидно, имеется в виду навязывание культурных особенностей Востока западным народам, которые воспринимают чужие обычаи в совершенно ином ключе, — в общем, апроприация как она есть. Цигун, ушу, йога — сами по себе не религиозные, но идущие рука об руку с буддизмом, — стали широко распространены на Западе и воспринимаются уже не так экзотично. В Индии и Китае существуют государственные программы, популяризирующие такие практики, которые призваны оказать существенное культурное влияние на Западе и, как следствие, шире распространить буддийскую культуру и традиции.
Карл Густав Юнг в 1936 году написал эссе «Йога и Запад», в котором раскритиковал применение йогической техники западными народами, но в конце добавил, что в йоге как таковой ничего плохого не видит.
«Европеец обожает системы и методы, способные лишь еще более подавить в человеке естественное, которое все время становится европейцу поперек дороги. Поэтому он наверняка станет употреблять йогу во зло, ибо психические предрасположенности у него совсем иные, нежели у человека Востока. Я готов сказать каждому: "Изучай йогу и ты многому научишься, но не пытайся применять ее, поскольку мы, европейцы, попросту не так устроены, чтобы правильно употреблять эти методы. Индийский гуру все тебе объяснит, и ты сможешь во всем ему подражать"».
Тот же вопрос можно применить и к медитации: нужна ли она западному человеку, сможет ли он правильно воспользоваться этим инструментом работы с собственным сознанием?
«Сложно ответить на вопрос, потеряла ли что-то медитация, пока шла на Запад, — говорит Егор Лобусов, выпускник факультета фундаментальной медицины МГУ, врач-невролог, практик цигуна (китайского варианта медитации), член ассоциации когнитивно-поведенческой терапии. — Ведь серьезные западные практики (из известных соотечественников возьмем Бориса Гребенщикова или Германа Грефа) долго обучались у своих гуру на Востоке — в Тибете или Индии. Определенная передача "сакральных" знаний существует, но масс-медиа часто искажают переводы и неправильно доносят информацию. Чтобы стать хоть сколько-то пробужденным и просветленным, западному человеку нужно пройти долгий путь — в первую очередь, выучить язык и каким-то образом влиться в единый культурный контекст. Это очень непросто, поэтому так мало тех, кто по-настоящему занимается практиками, а не играется в них».

https://s0.rbk.ru/v6_top_pics/resized/1440xH/media/img/2/46/755651653215462.jpg
Кадр из сериала «Безумцы»
© kinopoisk.ru


Медитация и наука
Мощная mindfulness-волна повлекла за собой популяризацию научных исследований и активное применение практик в психотерапии. Заручившись поддержкой со стороны науки, медитация охватывает все больше любопытствующих умов. Но и здесь происходят нестыковки: недавно в научном сообществе прогремел взрыв — издание Plos One отозвало (https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0124344) работу 2015 года, которая якобы доказывала пользу медитации для людей, страдающих различными хроническими заболеваниями. Оказалось недостаточно оснований, чтобы считать выводы верными, к тому же был обнаружен скрытый конфликт интересов: авторы исследования работали в медицинском центре, продающем услуги «практик осознанности», и явно были заинтересованы в том, чтобы их «метод» работал.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

«К сожалению, наткнуться на "фейк ньюс" не только в политике и экономике, но и в медицине можно довольно часто, — рассказывает врач Егор Лобусов. — Обороты фармацевтического бизнеса превышают обороты нефти, и влияние его на политику, систему образования, мышление очевидно, как и лоббирование определенных интересов, в том числе исследований, которые якобы позволяют обходиться без медикаментов. Явление, которое становится популярным и модным, и к тому же с научно доказанной эффективностью, будет сопровождаться чудовищным количеством искажений и домыслов. Так происходит и с медитацией прямо сейчас».
«Когда "религиозный" метод в то же время рекомендуется в качестве метода "научного", можно быть уверенным, что он найдет на Западе широкую публику». Карл Густав Юнг, «Йога и Запад», 1936 год.
Тем не менее многочисленные исследования говорят о действительной пользе «практик созерцания», которые включаются в психотерапию и набирающую обороты когнитивно-поведенческую терапию. Вторая подразумевает, что, изменив образ мышления, поведение и устранив определенные стереотипы, можно решить психологические проблемы. И медитация тут как нельзя кстати — терапевты предлагают ее в качестве «домашнего задания». Работа с «практикой созерцания» направлена на снятие проявлений тревоги, на мышечную релаксацию и уменьшение дисрегуляции вегетативной нервной системы, а также на развитие умения «разглядеть» свой автоматический мысленный поток и научиться безоценочному мышлению, что может изменить отношение к вещам, людям, событиям.
«Трудно провести грань между психологическим и физическим аспектом, — поясняет Лобусов. — Потому что любое физическое заболевание, сложная травма ноги или мигрень всегда будет сопровождаться психологической реакцией. Физические травмы сильно влияют на состояние вегетативной нервной системы и процессов восстановления организма в целом. Грубо говоря, если у вас плохое настроение, раны будут заживать медленнее. Было даже проведено исследование, в котором ученые пришли к выводу, что у добрых врачей, создающих "положительный климат", пациенты выздоравливают лучше. То есть психологическая поддержка вкупе с медитацией могут положительно повлиять на восстановление физическое, если только речь не идет о таких серьезных вещах, как приступы шизофрении или галлюцинации. Здесь уже не до медитативных практик».
Татьяна Палкина, психолог, аспирантка факультета психологии МГУ, добавляет: «Использование медитации психологами в своей работе — скорее редкость, чем правило. Однако медитация в ее упрощенном варианте уверенно входит в повседневную жизнь людей. В основном это обусловлено необходимостью расслабиться и скинуть груз будничных проблем. Правильно выполняемые сеансы медитации действительно могут оказывать терапевтический эффект. Однако необходимо понимать, что такая техника имеет краткосрочное расслабляющее и успокаивающее действие для возвращения человека в стабильное психологическое состояние, и существует масса альтернативных способов перезагрузки — от занятий спортом или любимым делом до общения с близкими. Медитация не гарант психологического благополучия и успеха. Большинство людей вполне могут прожить долгую и счастливую жизнь и без практик медитации».

https://s0.rbk.ru/v6_top_pics/resized/1440xH/media/img/4/71/755651657054714.jpg
Кадр из фильма «Ешь, молись, люби»

© kinopoisk.ru


Темная сторона дхармы
В этом году в СМИ вышло немало статей, в какой-то мере «разоблачающих» медитацию. Vice (https://www.vice.com/en_us/article/vbaedd/meditation-is-a-powerful-mental-tool-and-for-some-it-goes-terribly-wrong) рассказывал о ее «темных» аспектах, описанных еще в древних буддийских текстах, ему вторило российское издание «Нож» (https://knife.media/the-harm-of-meditation/). Приводились показания нескольких людей, прошедших ретриты по системе Гоенки и впавших после этого в глубочайшую депрессию. Ученый Уиллоуби Бриттон, пытаясь выяснить причину проблемы, так как сама прошла через то же самое, опубликовала статью (https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/?term=28542181), основанную на показаниях пострадавших.
«Это совершенно нормальная история, — уверен Егор Лобусов. — Вообще, так и должно быть с теми, кто не был морально подготовлен к многочасовым практикам осознанности, особенно, если до этого человек пребывал в подавленном состоянии. Плюс ко всему, должен быть внимательный наставник, очень чуткий к изменениям состояния сознания своих студентов. Я наблюдал разных медитирующих. В том числе тех, кто практикует десятилетиями, но ненавидит мир вокруг, их раздражают люди, потому что они мешают медитировать. Мол, люди бездуховны, не дают отправиться прямиком в нирвану».
Таким образом, распространенное мнение о том, что медитация делает людей лучше, — заблуждение. Печально, но она может привести к полной безответственности за собственные поступки, ведь человек винит только мир вокруг себя. Эта негативная установка как раз и приводит к тому, что часто после ретрита люди чувствуют опустошение и отчаяние.
Лобусов утверждает: «Занимаясь практиками без наставника, человек в лучшем случае потеряет время, в худшем — может обрести стойкую депрессию. Медитация, как алкоголь, наркотики и другие вещи, приводящие к измененному состоянию сознания, сопровождается стойким паттерном ухода от реальности. Так, люди с психологическими деформациями часто прибегают к алкоголю, чтобы отвлечься от проблемы. Алкоголь не позволяет найти ответ на вопрос, он позволяет забыть вопрос. К сожалению, для многих медитация работает также: люди уходят в нее, чтобы избежать принятия внутренних или внешних конфликтных ситуаций. Серьезные наставники на Востоке предупреждают: медитация не принесет счастья, не стоит заниматься ей ради удовольствия. Это встреча с самим собой и с проблемами, которые нужно решать».

https://s0.rbk.ru/v6_top_pics/resized/1440xH/media/img/9/33/755651657265339.jpg
Кадр из фильма «Ешь, молись, люби»
© kinopoisk.ru


Поезд, который идет на Восток
Дэвид Линч пропагандирует трансцедентальную медитацию уже больше 40 лет, причем иногда в достаточно фанатичной форме, что, впрочем, может быть следствием адаптации его книги «Поймать большую рыбу» о режиссуре и медитации на русский язык:
«С тех пор я ни разу за тридцать три года не пропустил медитацию. Я выделяю для нее время утром и после ужина, каждый раз по двадцать минут. Затем продолжаю заниматься обычными ежедневными делами. И я стал замечать, что мне все больше и больше нравится то, чем я занимаюсь. Обостряется интуиция. Растет удовольствие от жизни, а негатива становится меньше».
Очевидно, что медитация в западной культуре сегодня — это атрибут успешности, который продолжает цепочку: вставить хорошие зубы, регулярно заниматься фитнесом, принимать витамины и далее по списку. Как легендарный «Paint» от старенькой «Винды», так и от iPhone сегодня неотделим стандартный встроенный параметр — «осознанность». Скачав одно из популярных приложений (http://www.independent.co.uk/extras/indybest/gadgets-tech/phones-accessories/best-mindfulness-apps-a8217931.html), можно спокойно помедитировать в обеденный перерыв. В общем, хочешь быть как Линч, ну или хотя бы «менеджером месяца», упражняйся в медитации. Но все мы помним историю (https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B0_%D0%A8%D0%B0%D0%BA% D1%8C%D1%8F%D0%BC%D1%83%D0%BD%D0%B8?fbclid=IwAR1Ms ISjHyjOcCS6MKVIgj_7Ug7IZHByCXgvB95-kHmxHD69XyGkHAihyks) про парня, который ушел из богатой королевской семьи, чтобы скитаться с бездомными и узнать, какой мир большой и сложный, затем начал медитировать и достиг нирваны — явно не с целью добиться повышения по службе.
«Тренд, создаваемый западной массовой культурой, будет рождать у любопытных идею начать медитировать, — считает Егор Лобусов. — Но каждый должен ответить на вопрос, зачем это нужно конкретно ему. Если человек, насмотревшись сериалов, где богатые и успешные медитируют, тоже начинает этим заниматься в надежде добиться успеха, то потерпит крах. Потому что путает причину со следствием. К сожалению, большинство людей живет именно такими автоматически навязанными идеями. Медитация — мощный инструмент, он требует аккуратности и, как бы тавтологически это ни звучало, — осознанности. Представьте, что практика созерцания — это поезд. Те, кто считают медитацию атрибутом престижа, выбирают поезд СВ с мягкими креслами и высококлассным обслуживанием, увлекаются красивыми светильниками или необычными розетками в вагоне, совершенно не интересуясь, куда идет этот поезд. В первую очередь медитирующий должен понимать свою конечную остановку».

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Как начинающие, так и опытные практики сталкиваются со множеством ошибок при медитации и работе с энергией. Разберём самые популярные из них.
Первая ошибка, очень часто совершаемая студентами, - это недоверие своим ощущениям. Они говорят примерно следующее: «Это всё глюки. А вдруг мне показалось? А не иллюзия ли это? А вдруг это нереально? А вдруг ничего этого нет, и я это просто придумываю?».
Важно уважать свой внутренний мир. Проявляя к нему неуважение, вы заставляете его отворачиваться от вас, энергетические ощущения становятся слабыми, у вас не получается ничем управлять. Представьте, что вы – царь в государстве под названием «Я», а ваше энергетическое тело – это житель вашего государства наравне с другими телами. Если царь говорит жителю своего государства: «Ты не существуешь. Ты – глюк», – какая последует реакция? Скорее всего, он не будет законопослушным жителем государства, не будет соблюдать законы или просто сбежит туда, где его уважают. Точно так же с энергетикой. Уважайте свой внутренний мир. Всё, что вы чувствуете, важно и существует на самом деле.
Любой человек, имеющий навыки работы с энергией, сможет почувствовать всё то, что ощущаете вы. Однако не стоит впадать в другую крайность, зацикливаясь на своих ощущениях. Нужно уметь спокойно принимать полученный опыт и идти дальше.
Вторая ошибка – это подмена ощущений визуализацией. Эта ошибка пришла из шизотерических источников. Там часто говорят о том, что нужно что-то представлять, визуализировать. «Представьте себе поток белого света, который входит в вашу макушку и проходит к вашему солнечному сплетению…» Единственное, что вы будете развивать, - это своё воображение и способность создавать яркие образы. Но это никак не будет влиять ни на вашу энергетику, ни на ваше тело, ни на ваше здоровье. Образы находятся в пространстве мыслей и оторваны от энергетического и физического тела.
Важно работать со своими ощущениями, а не с образами. Визуализация хороша как усилитель эффекта. Например, если вы создали ощущение шара и представляете в нём огонь, то это сработает. То есть энергетику можно дополнять визуализацией, но не подменять её.
Третья распространённая ошибка – это пассивная позиция сознания, ожидание чуда. Когда человек ждёт чудес вместо того, чтобы их создавать, ничего не произойдёт. Возможно, с кем-то такое и случается, но такое бывает крайне редко. И чтобы такое произошло, человек должен достичь определённого уровня длительной самостоятельной практикой. Поэтому не стоит надеяться на чудо. Займите активную позицию сознания и начните управлять своей энергией.
Четвёртая ошибка – это витание в облаках как ещё одна разновидность пассивной позиции сознания, когда вместо того, чтобы сконцентрироваться на текущем моменте, внимание отвлекается на что-то ещё. Наше сознание улетает в прошлое или будущее, прокручивает внутренний диалог, анализирует те или иные ситуации. Если вы потеряли контакт с телом, вы не сможете работать с энергией. Важно сохранять состояние осознанности и присутствия.
Пятая ошибка – поверхностное состояние сознания. Если ваше тело делает одно, ваша энергия – другое, эмоции – третье, а мысли – четвёртое, то вы не сможете управлять энергией. Скорее всего, вы даже не будете её чувствовать. Поэтому сперва необходимо войти в целостное состояние медитации и лишь потом начинать работать с энергией.
Шестая ошибка – это страхи. Страхи блокируют и чувствование энергии, и управление энергией. Человек боится выполнять энергетические практики. Он может опасаться навредить себе, сойти с ума, стать жертвой сущностей тонкого плана. Энергетическое взаимодействие существует, и это естественный процесс, происходящий с нами регулярно. Но вы будете гораздо уязвимее перед этим воздействием, если не будете заниматься энергетикой. Если же вы осознаёте свою энергию, хоть как-то умеете ею управлять, то вы становитесь более защищёнными. Вы сможете заметить любое энергетическое воздействие, грамотно отреагировать на него и восстановить свою энергию. Медитация и энергетика – первейшие техники безопасности в вашей жизни. Начните заниматься ими, и вы всегда будете защищены.
Седьмая ошибка – это сверхожидания. У людей бывают завышенные ожидания от практики медитации и работы с энергией. Кто-то ожидает мгновенного просветления, кто-то – левитации, кто-то – чтения мыслей. При усиленной практике могут открыться определённые сверхспособности, но это должно происходить естественно. Отбросьте ожидания. Любые сверхожидания приведут вас к разочарованию и ухудшению качества практики.
Восьмое – попытки понять вместо того, чтобы делать. Люди аналитического склада ума часто стремятся понять суть практик, разобраться во всём вместо того, чтобы сделать. Груз бесполезных знаний в вашей голове может стать серьёзным препятствием. Настоящее понимание энергетики и происходящих процессов происходит только через практику. Лучше один раз сделать, чем сто раз прочитать или услышать.
Девятая ошибка – это фокус внимание на неудачах. Если у вас один раз не получилось, вы начинаете программировать свои неудачи. Это путь в никуда. Фокусируйте внимание на малейших успехах, и у вас начнёт получаться лучше и лучше с каждым разом.
Куда направлено внимание, туда направлена и энергия. Взращивайте в себе мыслеформу победителя. Вы всегда побеждаете! Вы стремитесь к цели и достигаете её! Вы формируете свою реальность! Тогда у вас действительно начнёт получаться управлять энергией.
Десятая ошибка – это отсутствие синхронизации ощущений и реальности. Синхронизация позволяет развить у себя чувствительность, синхронизировать свой внутренний мир с внешним миром. Необходимо обрести гармонию между внутренним и внешним, выстроить мостик между субъективным и объективным.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://vk.com/feed?z=video-49014935_456239266%2F6aeb185f9f06712c8e

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Военная медитация, которая позволит заснуть даже при бомбёжке

Елена Евстафьева, 16 сентября 2018



Суть этой техники, применяемой американскими военными, в том, чтобы постепенно расслабить тело, а потом в течение 10 секунд ни о чём не думать. Действуйте по порядку:


Расслабьте мышцы лица. В том числе язык, челюсть и мышцы вокруг глаз.
Опустите плечи как можно ниже. По очереди расслабьте руки: кисти, предплечья, плечи.
Выдохните и расслабьте грудную клетку.
Теперь расслабьте ноги. Сначала бёдра, потом голени и ступни.

Потратьте на это примерно полторы минуты. Потом переходите к ментальному расслаблению. Создатель этой техники, спортивный тренер Бад Уинтер (Bud Winter), предлагает (https://yandex.ru/turbo/s/lifehacker.ru/kak-zasypat-za-2-minuty/?parent-reqid=1596389408749553-181742667916475732100296-prestable-app-host-sas-web-yp-30&utm_source=turbo_turbo) для успокоения три варианта:


Представьте, что вы лежите в лодке, вода в озере спокойная, над вами только голубое небо.
Представьте, что вы уютно устроились в чёрном бархатном гамаке в тёмной комнате.
Повторяйте «Не думай, не думай, не думай» в течение 10 секунд.

Подобный совет — постепенно расслабить тело — используется почти во всех техниках медитации. Потому что он действительно работает.
Не обязательно заставлять себя уложиться в две минуты. Прислушивайтесь к своему организму и найдите удобный для вас режим сна (https://yandex.ru/turbo/s/lifehacker.ru/polyphasic-sleep/?parent-reqid=1596389408749553-181742667916475732100296-prestable-app-host-sas-web-yp-30&utm_source=turbo_turbo). Это, пожалуй, главный совет для того, чтобы хорошо выспаться.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://zen.yandex.ru/media/arseniy_kim/chto-daet-meditaciia-neveroiatnye-nauchno-dokazannye-effekty-meditacii-5fc90b92aa85793798165322

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/razum-eto-evoliucionnyi-kompromiss-v-uporiadochenii-haosa-610d42a2dd763967af13e17f


Разум - это эволюционный компромисс в упорядочении хаоса

Часть 1: От фракталов и энтропии к медитации и психоделикам

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1601070/pub_610d42a2dd763967af13e17f_610fbf6f965a1f3ee3bde 3ae/scale_1200“Две опасности никогда не перестают угрожать миру: порядок и беспорядок”Поль Валери“Жизнь создаёт порядок. Порядок же бессилен создать жизнь”Антуан де Сент-Экзюпери“Так теперь я вас спрашиваю: кто же на самом деле хороший человек? Тот, кто стремится реализовать хаос — он же свобода, равенство и братство — или тот, кто стремится эту хнойпекомымренность (читай: социальную энтропию!) понизить до минимума? Кто? Вот то-то и оно!”Аркадий и Борис Стругацкие
B 2019 г. в науке произошло событие, которое я охарактеризовал (https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/perevorot-v-predstavleniiah-ob-intellekte-liudei-i-mashin-5db6bf311e8e3f00ac329aed?integration=morda_zen_lib&place=export), как «переворот в представлениях об интеллекте людей и машин». Речь шла о британо-американском исследовании (https://www.nature.com/articles/s41586-019-1346-5) по вычислительной нейробиологии, вплотную подводящем к пониманию одного из фундаментальных принципов в основе механизма биологического интеллекта (мою трактовку этого термина см. здесь (https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/my-ne-venec-tvoreniia-5fa92ac98eb5b23a30aca77f?integration=morda_zen_lib&place=export)) –
как, чтобы не захлебнуться в деталях, просеивать шум, выборочно запоминая только самое важное.
Экспериментальное открытие, сделанное группой исследователей из Медицинского института Говарда Хьюза и Университетского колледжа Лондона (Карсен Стрингер, Кеннет Харрис и др.) позволило вплотную подойти к разгадке того, каким образом мозг обрабатывает информацию, отбрасывая большую её часть в пользу более простых нейронных описаний. Понимание этого сулит переворот в алгоритмике глубокого обучения ИИ, пока что не обладающего механизмом нахождения компромисса между степенью детализации данных и продуктивностью выявления закономерностей в них. Умение достигать такого компромисса позволит усовершенствовать алгоритмы глубоко обучения ИИ, дабы они работали не тупо, как сейчас (за счет безумной производительности вычислений), а умно и экономно, как это делает мозг.
Рассказывая об этом исследовании, я предположил, что«это лишь первый шаг, и за ним идут супер-прорывные открытия».Сегодня, спустя почти два года, я готов рассказать о двух таких супер-прорывных открытиях, дополняющих и развивающих результаты исследования группы Карсен Стрингер и Кеннет Харрис.
Оба этих открытия я называю супер-прорывными без какой-либо натяжки. Ибо они:✔️ прорывным образом расширяют наши представления о том, как мозг генерирует наше восприятие окружающего мира и нас самих;✔️ позволяют понять работу механизма разума не только в «штатном» режиме, но и в таинственных «нештатных» режимах измененных состояний разума, достигаемых путем медитативных «погружений» и психоделических «улётов».Но прежде чем перейти к рассказу об этих двух открытиях, давайте зафиксируем своего рода «рубикон», к которому подошло исследование группы Карсен Стрингер и Кеннет Харрис, но перейти который предстояло уже новым исследованиям.
Этим «рубиконом» стало обнаружение переломных моментов, после которых представление мозгом поступающей сенсорной информации становится фрактальным. Т.е. уточнение представления сенсорных сигналов в мозге входит в цикл лавинообразной, бесконечной детализации информации, которой можно пренебречь без критической потери точности представлений.
________________________
Переломные моменты и фракталы

Чтобы понять, каким образом мозг обрабатывает информацию, отбрасывая большую её часть в пользу более простых нейронных описаний, группа Карсен Стрингер и Кеннет Харрис использовала новую технику экспериментальной записи процесса одновременной работы 10 тыс. нейронов. С ее помощью мышам показывали тысячи изображений, наблюдая за реакциями в зрительной коре и обнаруживая паттерны, соответствующие более высоко-размерной (более детальной) картине нейронной активности.
В ходе эксперимента удалось установить наличие подобия некоего «балансировочного акта», следуя которому механизм нейронной обработки сенсорной информации мозгом достигает компромисса между объемом данных и вылавливаемой из них пользой.
Авторы установили наличие неких переломных моментов при наращивании размерности (детализации) входной сенсорной информации. Эти переломные моменты нарушают свойство процесса обработки сенсорной информации, названное «гладкостью» (непрерывностью), в результате чего небольшие изменения на входе могут генерировать большие изменения на выходе. Например, при обработке изображения этот механизм позволяет выявлять во входных данных тот «один пиксель», изменение которого приведет к отображению в памяти уже другой ситуации. Это похоже на работу развертки изображения на экранах — меняются только определенные пиксели, а не все изображение.
Открытие этих переломных моментов поставило новый вопрос -как идентифицировать «критические пиксели», после которых происходят переломные моменты?Ответ на этот вопрос, найденный группой Карсен Стрингер и Кеннет Харрис, оказался таков — нужно найти критический порог размерности (детализации), после которого появится фрактал (функция потеряет гладкость).
Hебольшое пояснение.
Фракталами называют самоподобные геометрические фигуры, каждый фрагмент которых повторяется при уменьшении масштаба, т.е. такие фигура обладает свойством масштабной инвариантности. Данное свойство принципиально отличает фракталы от графиков гладких функций. У последних при уменьшении масштаба фрагмент стремится к отрезку прямой или плоскости — т.е. к объектам с целочисленной размерностью. Фракталы же имеет вид ломанных или разбитых на фрагменты объектов, размерность которых (определяемая специальными скейлинговыми процедурами), оказывается дробной.
Наглядной иллюстрацией фрактала является изрезанная береговая линия. Если идти по самой кромке берега, открывающаяся взору картинка все время меняется, т.к. вся эта кромка состоит из сплошных зубцов.


https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1886085/pub_610d42a2dd763967af13e17f_610d42bdfc55d62c4f819 616/scale_1200
Береговая линия South Shore Park на Бермудах. Фото с teahub.io/
Фотографируя береговую линию, допустим, через каждые 10 шагов, можно зафиксировать на этих фото тысячи и тысячи зубцов, не добавляющих для вас информации о форме береговой линии. Из-за фракталоподобия береговой линии её измеряемая длина зависит от способа измерения. Поскольку для участка суши можно выделять изгибы любого размера, от километров до миллиметров, невозможно подобрать размер наименьшего элемента для измерения. Отсюда следует невозможность однозначного определения периметра заданного участка береговой линии (т.н. парадокс береговой линии). А уменьшение расстояния между фото будет лишь заваливать нас все новыми и новыми уже ничего не добавляющими деталями.
Избавиться от фрактала, не дав ему «взорвать» нам мозг степенью его детализации, можно, например, путем фотографии берега из космоса. Тогда получится компромиссная по точности картина, информационно в миллионы раз меньшего объема, чем тысячи фото, снимаемых на каждом 10-ом (или на 3-ем или на каждом) шаге обхода побережья. Главное, — что «смысл» (понимание очертания побережья) при этом не будет потерян.

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1863639/pub_610d42a2dd763967af13e17f_610d42bddd763967af144 595/scale_1200

Спутниковое фото Бермудов с pinterest.ru. Красной рамкой отмечена береговая линия South Shore Park
Возвращаясь к открытию группы Карсен Стрингер и Кеннет Харрис, можно его теперь переформулировать так: представление сенсорной информации в мозге должно быть настолько подробным и объемным, насколько это возможно без нарушения его гладкости.Т.е. при обработке мозгом сенсорной информации, паттерны нейронной активности должны оставаться настолько детализированы (многомерны), насколько это возможно, не становясь фрактальными (негладкими).Этот «закон» определяет механизм «фрактального балансировочного акта», позволяющего мозгу находить компромисс между объемом данных и вылавливаемой из них пользой. Однако, придя к такому выводу, авторы тем самым поставили новый вопрос.А при чем здесь, собственно, фракталы? Какое отношение они имеют к работе мозга по конструированию образов реальности?

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Фракталы и энтропия

https://www.youtube.com/watch?v=iJxgfRZV9n4&feature=emb_logo
“Our Fractal Brains” — by Julius Horsthuis, CGI Animated Shorts
Как поэтически описывает эти два понятия О.В.Чумак в монографии «Энтропии и фракталы в анализе данных (https://www.ozon.ru/product/entropii-i-fraktaly-v-analize-dannyh-6842107/)»:«фракталы и энтропия — два диаметрально противоположных, но взаимодополняющих понятия, как свет и тьма, порядок и хаос, как китайские янь и инь».И это не просто красивая метафора. Так оно и есть в действительности.
Фракталы воплощают собой предельную структурную упорядоченность на основе самоподобия. Это идеальный пример порядка в сложнейших, высокоорганизованных структурах. Проиллюстрируем это примером фрактала дерево Пифагора, получаемого на основе фигуры, известной как «пифагоровы штаны». Дерево строится из квадратов, которые уменьшаются на квадратный корень из двух пополам (√2/2) и рекурсивно располагаются так, что углы квадратов сходятся, образуя между собой треугольник.
Если два угла треугольника равны 45 градусов, то получаемый фрактал называется классическое дерево Пифагора.

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1362552/pub_610d42a2dd763967af13e17f_610d42bde54ec275ac872 ced/scale_1200
Классическое дерево Пифагора
Также можно построить и обобщённое дерево Пифагора при использовании других углов. Такое дерево часто называют обдуваемое ветром дерево Пифагора, и оно строится так:
https://www.youtube.com/watch?v=0Ih8LuIJ_go


Энтропия являет собой абсолютную противоположность фракталам — это мера хаотичности системы. Чем выше энтропия, тем система находится дальше от упорядоченного, структурированного состояния, и тем ближе к бесструктурному, однородному хаосу.
Понятие «структура» имеет много определений. Говоря о структуре в контексте энтропии системы, имеется в виду характер организации элементов и совокупность отношений между элементами системы. Природа системы может быть какой угодно. Она может состоять из атомов вещества, буквенных сообщений, клеток живого организма, индивидов конкретного социума и т.п. Любая из названных систем может обладать: развитой и сложной структурой (т.е. быть высокоорганизованной), простой структурой (т.е. быть слабоорганизованной), а может быть хаотической, если ее элементы распределены случайно и, в среднем, однородно.
Но кабы то ни было, энтропия одновременно является и мерой хаоса, и мерой порядка (структурной упорядоченности) систем. Ибо порядок и хаос — это не просто противоположные, но и взаимодополняющие понятия. Это, как пишет О.В.Чумак, —«то самое единство противоположностей, равновесие или неравновесие между которыми определяет направление и темп развития или деградации структур в рассматриваемой системе».В качестве меры хаоса или порядка, энтропия присуща любым системах совершенно разной природы. Примерами может служить энтропия Клаузиуса в термодинамике, энтропия Больцмана в статистической физике, энтропия Шеннона в теории информации, энтропия Колмогорова в теории динамических систем, энтропия фон Неймана в квантовой механике.
В контексте же выяснения механизмов работы мозга, нас интересует конечно же информационный смысл энтропии. Этот смысл впервые был определен Л. Больцманом — энтропия характеризует недостающую информацию о системе (т.е. она есть мера нашего незнания о системе).
Такой информационный смысл энтропии устанавливает неразрывную связь между информацией и структурой.


Любая структура является носителем информации.
При отсутствии информации, невозможно определить структуру.
Информация без носителя (структуры) немыслима.

Следовательно, информация — это универсальная базовая категория, всюду присутствующая в виде разнообразных структур. А энтропия системы характеризует меру ограниченности наших знаний о её структуре, вследствие ограниченности доступной нам информации.Все это выглядит логично и складно. Но как это может быть интерпретировано в рамках механизмов работы мозга?
Понять это можно на основе гипотезы столетней давности: о мозге — как машине предсказаний (The Predictive Brain). Согласно этой гипотезе, мозг — вовсе не пассивный орган, просто собирающий информацию от органов чувств, а активный соучастник процесса восприятия, обладающий фундаментальной функцией делать наилучшие предположения о причинах информации, воздействующей на наши органы чувств в любой данный момент. Эта способность предсказаний, позволяющая мозгу находить смысл среди шумной и неоднозначной сенсорной информации, — важнейшая функция мозга, которая помогает нам осмыслять окружающий мир и ориентироваться в нем.
Прогнозирующий мозг

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1705407/pub_610d42a2dd763967af13e17f_610d42bdc64d73643e7b3 aea/scale_1200
Современное представление работы прогнозирующего мозга (подробней см. Конституция биоматематики. Основной принцип жизни и разума https://clck.ru/QwwLF )
Идея о мозге, как машине предсказаний, принадлежит немецкому физику и врачу 19 века Герману фон Гельмгольцу. Он отметил, что наш мозг должен делать выводы о возможных причинах сигналов, которые мы получаем через наши органы чувств. Гельмгольц обратил внимание на то, что на основе одной и той же сенсорной информации можно воспринимать совершенно разные объекты. И поскольку сенсорная информация при этом одна и та же, Гельмгольц предположил, что воспринимаемое нами должно основываться на предсказании мозга о том, что ему предъявляют органы чувств. И эти предсказания должны строиться на основе неких предварительных знаний.
Примером этого может служить известная оптическая иллюзия, которая может восприниматься либо в виде силуэта двух людей, смотрящих друг на друга, либо в виде контуров вазы.

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3703431/pub_610d42a2dd763967af13e17f_610d42bef6b6531c5224c b05/scale_1200

Самое наглядное, простое и понятное объяснение теории прогнозирующего мозга можно получить, прослушав следующие 15 мин. великолепного выступления Анила Сета на TED.
https://www.youtube.com/watch?v=1syDjtlMGbo&t=152s


За последние десятилетия теория прогнозирующего мозга стала доминирующей теорией когнитивной нейробиологии. Причина этого — колоссальная объяснительная сила данной теории. Поэтому ее все чаще называют «теорией относительности когнитивных наук».
Согласно современной трактовке этой теории, все активности мозга — восприятие, мышление, чувства, действия, — могут быть объяснены единым механизмом: минимизация ошибок прогнозирования.Из данной теории следует, что человек — вовсе не компьютер с вычислительным процессором мозга. Человек — это совсем другое. Он — творец собственной реальности посредством мыследействий.Так получилось из-за того, что у мозга нет прямого доступа к внешнему миру. А есть лишь информация о сигналах, поступающих через органы чувств и закодированных в виде некой морзянки, которую мозг должен научиться интерпретировать. Для этого мозгу нужно уметь моделировать скрытые (не известные ему) причины входных сенсорных сигналов, постоянно минимизируя ошибки между предсказаниями своей модели и сигналами на входе. Т.е. мозг стремиться лишь к тому, чтобы избегать сюрпризов. А наше восприятие — это вовсе не отражение истинной картины мира (как предполагают классические теории), а искусственная виртуальная конструкция, сконструированная мозгом для обоснования сенсорного входа.
Только предсказывая, каким образом действия тела изменят поступающую на сенсорный вход информацию, мозг может проверять, насколько верна его модель. Отсюда следует, что восприятие и действие — это два неразрывных процесса, осуществляемые мозгом из-за необходимости минимизировать ошибки сенсорных предсказаний.
Из-за этого мы даже испытать чувства щекотки не в состоянии, если пытаемся щекотать себя сами. Ведь в этом случае никаких сюрпризов для мозга нет. По положению своей руки вблизи пятки, а также по темпу, ритму и интенсивности движений перышка в этой руке, мозг точно знает: где, когда и какой щекотки ожидать. А раз нет сюрприза, то нет и ощущения щекотки — реакции на раздражитель в виде порывистого смеха и рефлекторных движений с учащением пульса и дыхания. Зачем всё это, если модель и так верно работает. И потому мозг напрочь отказывается обрабатывать эти нервные импульсы и отдавать команды на дурацкое хихиканье и нелепое подергиванье.
На примере щекотки видно, что мозг прекрасно разбирается, где действует его собственное «Я», а где нет (хотя, как показывает эксперимент (https://youtu.be/1syDjtlMGbo?t=615) с резиновой рукой, в этом можно мозг обмануть). При этом, минимизируя ошибки прогнозов критических для собственного «Я» физических состояний, мозг делает лишь одно — минимизирует сюрпризы неожидонности.

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/5185533/pub_610d42a2dd763967af13e17f_610d42c0c64d73643e7b4 451/scale_1200

Например.


Появилось чувство голода — значит ошибся в прогнозе ожидаемой еды и это нужно срочно исправить, поскорее поев.
Не улучшается самочувствие, т.к. дали вместо лекарства плацебо, не сообщив об этом мозгу, — и эту ошибку прогноза нужно срочно исправить, улучшив самочувствие (а кто-то удивляется, что плацебо помогает).
По этой же причине мы выискиваем в потоках сетевой информации то, что соответствует нашей модели мира — это всё та же минимизация сюрпризов.

В результате мозг конструирует собственную реальность, под которую он всячески пытается подогнать информацию на сенсорном входе.В 2010 г. Карл Фристон переосмыслил концепцию прогнозирующего мозга, формализовав её в виде общей математической структуры для многомасштабных поведенческих процессов. Полученный теоретический фреймворк Фристон назвал “Принцип свободной энергии” (ПСЭ).ПСЭ Карла Фристона — это математическая формулировка того, как адаптивные системы сопротивляются естественной тенденции к беспорядку (росту энтропии).Энтропия в ПСЭ — это долгосрочное среднее значение неожиданности, которую минимизирует мозг, тем самым максимизируя обоснованность своей модели мира. Этим минимаксным процессом, устанавливающим верхнюю границу энтропии, мозг противостоит естественной тенденции мира к беспорядку, поддерживая устойчивый и гомеостатический обмен организма с окружающей средой.
ПСЭ утверждает, что любая неравновесная стационарная система самоорганизуется путем минимизации вариационной свободной энергии (максимизации доказательств байесовской модели) в процессе ее обмена с окружающей средой. Ключевой трюк ПСЭ заключается в том, что этот принцип может быть аккуратно переведен в основанный на теории многоагентных процессов активный вывод, представляющий собой приближение байесовского вывода, применительно к любой самоорганизующейся биологической системе любого масштаба.

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1574327/pub_610d42a2dd763967af13e17f_610d42c0d5c79d5f22d4c 64b/scale_1200
Источник оригинала: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7243935/
В результате, теоретически,любой агент активного вывода в одном пространственно-временном масштабе может одновременно состоять из вложенных агентов активного вывода в масштабе ниже и компонента более крупного агента активного вывода в масштабе выше него.За прошедшие 11 лет на основе ПСЭ были разработаны теоретические фреймворки и математические описания:


процессов: предиктивного кодирования, активного вывода, перцептивного обучения, вычислительного моторного контроля;
феноменов: индивидуального и коллективного разума, внимания, сознания, восприятия, мышления, чувств, действий;
новых фундаментальных теорий: проективная модель сознания, модель отбора и эволюции, модель понимания эмоций посредством глубокого активного вывода, модель работы мозга под воздействием психоделиков.

Ну а совсем недавно на основе ПСЭ были предложены две интереснейшие теории, описывающие “нештатные” процессы, протекающие в измененных состояниях разума:


единая модель для объяснения эффектов психоделических препаратов (REBUS)
универсальный фреймворк медитации (UMF)

REBUS позволяет понять:


каким образом психоделики, типа ЛСД, влияют на то, как мозг генерирует наше восприятие мира вне и внутри нас;
каким образом, переводя мозг в режим «текучести пространства и времени», психоделики наполняют человека блаженством

UMF описывает динамику изменений режимов работы мозга в ходе трех типов медитации, в результате чего практикующий медитацию:


постепенно все больше и больше погружает в настоящий момент, тем самым постепенно уменьшая иерархическую (временную) глубокую прогностическую обработку в мозге;
повышает вероятность возникновения озарений на основе “обучения без фактов”

Центральное место в объяснении принципов работы UMF и REBUS занимают понятия фрактальности и энтропии, рассмотренные нами в этом посте. Теперь же нам предстоит рассмотреть:
✔️ каким образом эти понятия проявляются в механизмах работы мозга на примерах “нештатных” процессов, протекающих в измененных состояниях разума.
✔️ как специфика мозговых процессов в ходе медитативных «погружений» и психоделических «улётов» объясняет механизм «фрактального балансировочного акта», позволяющего мозгу находить компромисс между объемом данных и вылавливаемой из них пользой для своих прогнозов.
Об этом читайте через неделю во 2-ой части поста:как выпасть из времени, отключить свободу воли и испытать озарение.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/rebus-psihodelicheskih-uletov-61238c8965102f6d719b40c1
REBUS психоделических улетов

Продолжение поста «Разум — это эволюционный компромисс в упорядочении хаоса»

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3512693/pub_61238c8965102f6d719b40c1_61238cb74e94fa7dda7c4 872/scale_1200
Кадр из иммерсивного фильма Fractal Time . Автор Джулиус Хорстхейс“Прав Пелевин — вхождение в измененный опыт при помощи психоделических средств подобно использованию «черного хода». Одно дело, когда нас ждут, то есть мы заранее предупредили, позвонили, договорились о встрече, пришли, нам открыли дверь и улыбнулись… Когда же мы приходим через «черный ход», нас там совсем не ждут. Со всеми вытекающими последствиями”.Новая наука о правильных галлюциногенных улетах (https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/novaia-nauka-o-pravilnyh-galliucinogennyh-uletah-5aeed1e9dd248401aaf99c6b?integration=morda_zen_lib&place=export)
О чем была 1-я часть поста

B предыдущей части (https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/razum-eto-evoliucionnyi-kompromiss-v-uporiadochenii-haosa-610d42a2dd763967af13e17f?integration=morda_zen_lib&place=export) было рассказано о роль фракталов и энтропии в базовом механизме конструирования мозгом реальности. Как, чтобы не захлебнуться в деталях, мозг просеивает шум, выборочно запоминая только самое важное. Секрет оказался в существовании у мозга «переломных моментов» в процессе нахождения разумом компромисса между порядком и хаосом. Оказалось, что после переломных моментов представление мозгом поступающей сенсорной информации становится фрактальным — т.е. процесс уточнения представлений сенсорных сигналов в мозге входит в цикл лавинообразной, бесконечной детализации, которой можно было бы пренебречь без критической потери точности представлений.
Также был объяснен механизм «переломных моментов» с позиций теории прогнозирующего мозга в её наиболее современной и разработанной интерпретации — принцип свободной энергии. Было зафиксировано, что любой агент активного вывода (так называют способ реализации живым агентом принципа свободной энергии) в одном пространственно-временном масштабе может одновременно состоять из вложенных агентов активного вывода в масштабе ниже и компонента более крупного агента активного вывода в масштабе выше него.
Как это работает на практике в ходе восприятия мозгом информации от органов чувств, мы рассмотрим во 2-й части поста.
Нашей целью будет попытка понять:✔️ отличия в протекании “штатных” и “нештатных” процессов мозга, когда последние происходят в измененных состояниях разума под действием психоделиков и медитации;✔️ как специфика мозговых процессов в ходе медитативных «погружений» и психоделических «улётов» объясняет механизм «фрактального балансировочного акта», позволяющего мозгу находить компромисс между объемом данных и вылавливаемой из них пользой для своих прогнозов.__________________________________
От шаманов до психонавтов

Психоделики (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D 0%B8%D0%BA%D0%B8)(психоактивные вещества, способные вводить человека в измененные состояния сознания, меняя восприятие мира и/или перенося в «иные миры») используются людьми уже тысячи (и скорее всего, многие десятки тысяч) лет. Измененные состояния сознания под действием психоделиков характеризуются интенсификацией сенсорных ощущений, часто сопровождаемой искажением восприятия и галлюцинациями, а также пиковыми всплесками полярных чувств эйфории или отчаяния.
Цели изменения восприятия реальности с помощью психоделиков люди придумали самые разные: от древних шаманистских гадательных, лечебных и религиозных практик до современных путешествий между реальностями, совершаемых психоделическими, а теперь и техноделическими психонавтами.
Среди этих целей можно условно выделить 4 вида духовного совершенствования, достигаемого в ходе психоделических трипов. Приближение к духовному совершенству достигается путем обретения следующих типов опыта расширенного сознания:
✔️ «объединяющий» опыт
✔️ опыт «прозрения»
✔️ опыт «сострадания»
✔️ «демонический» опыт
В 21 веке начался своеобразный ренессанс изучения действий психоделиков, обусловленный появлением новых прорывных технологий. Начиная с первых двойных слепых исследовании острых и долгосрочных психологических эффектов высокой дозы псилоцибина, проведенных в 2005 [1 (https://link.springer.com/article/10.1007/s00213-006-0457-5)], до классификации типов нейронных коррелятов, соответствующих каждому из типов психоделических изменений восприятия (актуальный обзор см. в популярной видео лекции Фредерика Барретта).
https://www.youtube.com/watch?v=esi8ywi3GC4&feature=emb_logo


Нарастающее внимание исследователей к психоделическому опыту в значительной степени подстегивается забрезжившей перед человечеством возможности генерации духовных переживаний On Demand, достигаемых с помощью новейших технологий.
➖ Технологии нейровизуализации: для считывания нейронных сигнатур мозга
➖ Технологии машинного обучения: для интерпретации считанных сигнатур специально обученным ИИ
➖ Технологии погружения человека в измененное состояние разума:


путем применения транскраниально сфокусированного ультразвука (tFUS)
либо включением нейронной обратной связи, поощряющей желаемое измененное восприятие реальности

Однако, главным драйвером исследований психоделического опыта по-прежнему остается возможность с их помощью выявить, как мозг генерирует наше восприятие окружающего мира и нас самих.
До последнего времени, не смотря на многие важные исследования, радикальный прорыв к пониманию конкретной механики работы мозга по конструированию восприятия сдерживается отсутствием единой модели и универсального теоретического фреймворка для объяснения психоделических эффектов. Вот почему столь важным событием стала разработка первого такого фреймворка и модели, названных «Модель ослабленных психоделиком первоначальных предположений и анархического мозга» (REBUS — “RElaxed Beliefs Under pSychedelics”) [2 (https://pharmrev.aspetjournals.org/content/71/3/316)].
Единая модель психоделических эффектов

Теоретический фреймворк REBUS основан на объединении двух теоретических баз, трактующих мозг, как машину предсказаний (прогнозирующий мозг — см. 1-ю часть поста (https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/razum-eto-evoliucionnyi-kompromiss-v-uporiadochenii-haosa-610d42a2dd763967af13e17f?integration=morda_zen_lib&place=export)):
✔️ Принцип свободной энергии (ПСЭ) Фристона
✔️Гипотеза энтропийного мозга (ГЭМ) Кархарт-Харриса.
Важно отметить, что обе названные теоретические базы построены на поддающихся количественной оценке показателях из теории информации, которые пригодны для эмпирических исследований.
ПСЭ Фристона был нами кратко рассмотрен в 1-й части поста (https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/razum-eto-evoliucionnyi-kompromiss-v-uporiadochenii-haosa-610d42a2dd763967af13e17f?integration=morda_zen_lib&place=export). Более полное представление можно получить в моем посте «Конституция биоматематики (https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/konstituciia-biomatematiki-5f65d9804c07ce06046e5f3f?integration=morda_zen_lib&place=export)». А для максимального погружения в популярное описание деталей ПСЭ рекомендую подборку постов (https://slatestarcodex.com/2018/03/04/god-help-us-lets-try-to-understand-friston-on-free-energy/) Скотта Александера.
Базовые понятия «структурная упорядоченность» системы и её энтропия, как мера её хаотичности, — также были нами рассмотрены в 1-й части поста (https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/razum-eto-evoliucionnyi-kompromiss-v-uporiadochenii-haosa-610d42a2dd763967af13e17f?integration=morda_zen_lib&place=export).
И ПСЭ, и ГЭМ исходят из того, что основным механизмом реализации процессов прогнозирующего мозга является “иерархическое предиктивное кодирование” (другие названия — “байесовский мозг” и “предиктивная обработка”) (https://en.wikipedia.org/wiki/Predictive_coding). В результате работы этого механизма, весь наш опыт возникает на иллюзорной и постоянно смещающейся границе между сенсорными данными и нисходящими прогнозами или ожиданиями.
Это происходит, примерно, так.


Мозг генерирует прогностические ментальные модели, которые предсказывают предстоящие сенсорные сигналы. Предсказания модели называются «априорами» или «предварительными убеждениями» (англ, prior beliefs).
Прогностические модели иерархичны: более высокие уровни отправляют свои прогнозы вниз по иерархии; более низкие уровни сообщают о сенсорных данных вверх — вышестоящим моделям.
В тех случаях, когда нисходящие прогнозы модели не соответствуют восходящим сенсорным данным, модель либо (а) обновляет свои априоры на основе новых сенсорных данных, либо (б) игнорирует сенсорные данные и сохраняет свои априоры.

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1639101/pub_61238c8965102f6d719b40c1_61238cb75980e060bbab1 a74/scale_1200
Источник: https://knowablemagazine.org/article/mind/2021/psychedelics-open-new-window-mechanisms-perception
ГЭМ Кархарт-Харриса трактует понятия порядка и хаоса в контексте синтеза психоанализа и когнитивной науки, представляя состояния сознания на основе нейровизуализационных исследований с применением психоделических препаратов [3 (https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fnhum.2014.00020/full)].Гипотеза предполагает, что мозг в т.н. первичных состояниях (типа, сна с быстрым движением глаз (REM), раннего психоза или психоделического трипа) находится в беспорядочном (анархичном) состоянии; нормальное бодрствующее сознание частично ограничивает эту вольницу и делает возможными метакогнитивные функции, типа самосознания.Как и ПСЭ, ГЭМ представляет мозг в качестве машины для борьбы с сюрпризами и устранения всякой неопределенности. При этом ГЭМ фокусируется на сопровождающем эту борьбу серьезном вызове — колоссальная сложность человеческого мозга. Он способен пребывать в неисчислимом спектре различных психических состояний. И это делает задачу поддержания порядка главной и первостепенной. В противном случае, мозг просто погрузится в хаос.
Эволюция трансформировала анархичную форму «первичного сознания» людей, для которого было характерно «магическое мышление» (примитивный способ мозга устранить неуверенность и неопределенность).
Как пишет Кархарт-Харрис,«при магическом мышлении познание менее щепетильно в отборе образчиков реалий из внешнего мира и потому легко подпадает под влияние эмоций, например, желаний и тревог».

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Автор ГЭМ считают, что эволюция сумела найти более оптимальный путь подавления неуверенности и снижения энтропии, возникающих в мозге в процессе эволюции сети пассивного режима — регулирующей системы мозга, отсутствующей у неразвитых низших животных и малых детей. Магическое мышление заменяется «образом мышления, более привязанного к реальности и управляемого эго». Этот куда более высокоразвитый метод познания Кархарт-Харрис называет «вторичным сознанием», которое«почтительно относится к действительности и усердно стремится представить мир как можно точнее», дабы минимизировать “неожиданности и неуверенность” (т. е. энтропию)».Согласно ГЭМ, спектр когнитивных состояний состоит из высокоэнтропийных и низкоэнтропийных психических состояний.


Высокоэнтропийные состояния: психоделические состояния, младенческое сознание, ранний психоз, магическое мышление, дивергентное или творческое мышление.
Низкоэнтропийные состояния: узкое или негибкое мышление, пагубные привычки, обсессивно-компульсивное расстройство, депрессия, анестезия и кома.

Всевозможные физиологические «расстройства» низкоэнтропийных состояний Кархарт-Харрис считает не столько результатом отсутствия порядка в мозге, сколько переизбыткомпорядка.
«Психоделики изменяют сознание путем дезорганизации деятельности мозга», — пишет Кархарт-Харрис. Они усиливают энтропию мозга, переводя его в более анархичное состояние (в котором влияние структур мозга более высокого уровня на «управление» деятельностью структур более низкого уровня затруднено). В результате, мозг возвращается к менее ограниченному методу познания.
Теоретический фреймворк REBUS так трактует механизм дезорганизации мозга под действием психоделиков.Психоделики снижают веса нисходящих предсказаний мозга и увеличивают веса восходящей сенсорной информации, что позволяет восходящей информации оказывать большее влияние на наш сознательный опыт, а также на конфигурацию иерархии в целом.Психоделик как бы «разогревают» мозг, увеличивая его пластичность и ослабляя влияние приоров. Когда психоделик перестает действовать, мозг как бы «остывает» — иерархия перестраивается, возможно, уже в другой конфигурации, чем до-психоделического трипа (что объясняет долговременные последствия трипов).
Вот как это иллюстрируется авторами модели REBUS.

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/4944693/pub_61238c8965102f6d719b40c1_61238cb765102f6d719b8 c82/scale_1200

Верхний рисунок — это мозг, в котором преобладают сильные нисходящие априоры: новые сенсорные входы подавляются и не могут обновлять иерархию. Нижний рисунок — это тот же мозг под влиянием психоделика: нисходящие априоры ослаблены, а восходящая сенсорная информация свободно обновляет иерархию, оказывая большее влияние. Источник: https://pharmrev.aspetjournals.org/content/71/3/316
Нейрохимия и нейрофизиология процесса расслабления и анархизации мозга, как это описывают Кархарт-Харрис и Фристон, включает в себя два механизма. С их помощью психоделики могут расслаблять связанность сети режима по умолчанию


активация рецепторов серотонина 5-HT2AR, имеющихся в изобилии в сети режима по умолчанию;
изменение волновых паттернов α и β, предположительно, распространяющих априоры в мозге (коррелируя с активностью сети режима по умолчанию).

В результате действия обоих механизмов расслабления и анархизации мозга, слишком сильные априоры, ограничивающие представления о реальности, ослабляются. И это позволяет под действием психоделика «увидеть вещи новыми глазами» и изменить свое мнение по важным вопросам.Если представить нейрохимию и нейрофизиологию процесса расслабления и анархизации мозга в модели REBUS чуть подробней, то это выглядит, примерно, так (см. рис. ниже).


Активация серотониновых рецепторов 5-HT2AR способствует повышению возбудимости глубоких пирамидных клеток, особенно, в отношении более высоких (или более глубоких) уровней корковых иерархий.
Эти изменения и приводят к неявному ослаблению априоров высокого уровня, поскольку чрезмерно возбужденные нейроны не синхронизируются.
В результате повышается чувствительность мозга к возрастающим ошибкам прогнозирования.
Итогом воздействия психоделика является ослабление нисходящих априоров, что позволяет расширить спектр обновляемых представлений во всех уровнях иерархии.

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3472576/pub_61238c8965102f6d719b40c1_61238cb7962db963db88f fc7/scale_1200
Источник: https://psyarxiv.com/zqh4b
Авторы REBUS сравнивают этот процесс с «выравниванием энергетического ландшафта».
Представьте себе пейзаж из холмов и долин. А вы — букашка, попавшая в случайную точку ландшафта. Как всякое экономящее силы существо, вы предпочитаете спускаться под горку, а не лезть в гору. Но иногда вы можете подниматься в гору, если сочтете, что это вам надо. Ваша цель — спуститься как можно ниже — в самую глубокую долину, ибо именно там вы обретете максимум для себя пользы и удовольствий.
Если вы просто будете экономить силы, идя только вниз, то попадете в какую-то из долин. Но совсем не факт, что это будет самая глубока долина. Вы запросто можете застрять на локальном минимуме: долине, достаточно глубокой, чтобы из нее трудно было выбраться, но вовсе не самой глубокой долине ландшафта, которую вам так и не суждено будет найти.
Модель REBUS представляет собой некий ландшафт убеждений, в котором высота точки равна вариационной свободной энергии, зависящей от силы ваших априорных взглядов на это убеждение. Если двигаясь по пикам и впадинам не сглаженного ландшафта убеждений, вы придете в неоптимальный локальный минимум, то, вполне возможно, уже никогда не выберетесь из него. И уже не найдете лучшую точку в пространстве убеждений, которая более точно соответствовала бы вашему опыту.
И тут вам на помощь приходит психоделик.Глобально расслабляя априоры, психоделик сглаживает энергетический ландшафт, помогая букашке выбраться из не самой глубокой долины, в которой она оказалась. И тем самым предоставить букашке возможность продолжить поиск желанной самой глубокой долины (или хотя бы позволить букашке достичь более глубокой местности).

Как только действие психоделика прекратится, энергетический ландшафт вернется в обычное состояние с не сглаженными холмами. Но к тому времени, букашка будет:✔️либо в самой глубокой долине;✔️ либо, как минимум, в более глубокой долине, чем букашки, ползавшие по не сглаженному ландшафту и застрявшие в довольно высокой местности локальных минимумов.Если сопоставить схему, иллюстрирующую процесс расслабления и анархизации мозга под действием психоделика с метафорой энергетического ландшафта в процессе минимизации вариационной свободной энергии, получится такая картинка.

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3755324/pub_61238c8965102f6d719b40c1_61238cb733b2222d5d9a0 ba7/scale_1200
Источник: https://pharmrev.aspetjournals.org/content/71/3/316
Практические следствия

Первое и очевидное следствие уменьшения зависимости мозга под влиянием психоделиков от предварительных ожиданий — повышение когнитивной гибкости (мозг становится куда менее критичен к тому, каким ему начинает казаться окружающий мир). Одновременно с этим, мозг становится более зависимым от фактической сенсорной информации.
Например, при визуальном восприятии мозг как бы забывает об ограничениях имеющегося у него опыта. И если в обычном состоянии мозг знает, что на небе нельзя увидеть лица людей. То сняв такое ограничение, мозг начинает распознавать в облаках лица людей. А отключение ограничений слухового восприятия позволяет мозгу трактовать шум деревьев, как обращенный к нему шепот небесных лиц, зовущих его лететь к небу.
Так рождаются галлюцинации. Появляются и начинают говорить и действовать неземные акторы: духи, ангелы, боги … Происходит разрушение границ собственного “я”. Возникают мистические ощущения единства с окружающим миром.
Помните, как Пьер Безухов вдруг засмеялся зимней ночью?
«Пьер встал от своих новых товарищей и пошел между костров на другую сторону дороги, где, ему сказали, стояли пленные солдаты. Ему хотелось поговорить с ними. На дороге французский часовой остановил его и велел воротиться… Вдруг он захохотал своим толстым, добродушным смехом.
— Xa, xa, xa! — смеялся Пьер. И он проговорил вслух сам с собою: — Не пустил меня солдат. Поймали меня, заперли меня. В плену держат меня. Кого меня? Меня? Меня — мою бессмертную душу! Xa, xa, xa!.. Xa, xa, xa!.. — смеялся он с выступившими на глаза слезами.
Прежде громко шумевший треском костров и говором людей, огромный, нескончаемый бивак затихал; красные огни костров потухали и бледнели. Высоко в светлом небе стоял полный месяц. Леса и поля, невидные прежде вне расположения лагеря, открывались теперь вдали. И еще дальше этих лесов и полей виднелась светлая, колеблющаяся, зовущая в себя бесконечная даль. Пьер взглянул в небо, в глубь уходящих, играющих звезд. «И все это мое, и все это во мне, и все это я! — думал Пьер. — И все это они поймали и посадили в балаган, загороженный досками!» («Война и мир», IV, 2, XIV).
Помимо галлюцинаций, психоделическое уменьшение зависимости мозга от предварительных ожиданий, влечет за собой и другие практические последствия в изменении сознания. Не вдаваясь в особенности различных измененных состояний, можно сказать, что их объединяет общее свойство — мозг как будто переходит в режим «текучести пространства и времени».Оторвавшись от жесткого контроля предварительных ожиданий в ощущениях реальности, мозг теряется привязку к конкретике нахождения «здесь и сейчас», позволяя свободное перемещение, как в этой, так и в иных реальностях.А поскольку такие состояния сопровождаются комплексом нейрофизиологических и нейрохимических изменений в работе мозга, следствием может являться сильнейший эмоциональный фон. Человека может просто распирать от ощущения блаженства. Или наоборот, — его может колбасить от сильнейшего наката тоски и безнадеги.
Авторы REBUS также отмечают, что такие нейрохимические следствия можно использовать в благих целях психоделической терапии. Они называют около дюжины диагнозов, когда психоделическая терапия оказывается весьма эффективной при психических расстройствах, связанных со слишком жесткими образцами мышления — депрессия, тревога, зависимости, возможно, ОКР и расстройства пищевого поведения. На языке предиктивного кодирования, это «расстройства, которые могут основываться на особо жестких априорных факторах высокого уровня, которые доминируют в познании».
При таких расстройствах новая информация не может изменить уже существующие представления о конкретном аспекте реальности. Сильные априорные убеждения подавляют новую информацию, прежде чем она сможет пробиться к высоким уровням иерархии и что-либо там обновить.
Не менее интересна, чем применение психоделической терапии, перспектива психоделического «разогрева» мозга упертых людей:


живущих с неубиенными априорами в пользу призраков, мистики, плоской Земли, ксенофобии и прочих этических и когнитивных предубеждений;
а в особо запущенных случаях, отягощенных комплексами горизонтально интегрированных априоров, завязанных на широкий спектр псевдонаучных идей и теорий заговора.

Если «разогреть» их мозг психоделиком, чтобы расслабить априоры, открывается перспектива для корректировки имеющихся упёртостей и предубеждений за счет прорыва новой информации к верхним уровням иерархии.Но это, хоть и весьма заманчивая, но пока лишь теоретическая перспектива. А вот что уже реально, так это использование психоделиков для прорывов к «визионерским переживаниям» — интеллектуальным взлетам (озарениям) к абсолютно новому видению и пониманию чего-либо.
Этот феномен является общим для обоих типов измененных состояний сознания — психоделические трипы и медитация. И поэтому мы обсудим «визионерские переживания» в 3-ей, заключительной части этого поста, посвященной медитации.
Что дальше

В 3-й части будет рассказано о следующем


Что медитация и психоделики — это как бы две разные двери “черного хода”, ведущего сознание в иные реальности.
Каким образом фрактальный подход к иерархическому предиктивному кодированию позволяет понять внутренний механизм различных типов медитации.
Уже анонсированный вопрос, который мы не успели рассмотреть во 2-й части — как выпасть из времени, отключить свободу воли и испытать озарение.

Кроме того, у 3-й части поста будет и сверхзадача.
▶️ Попытаться понять, как психоделики и медитация связаны с наличием у людей уникального свойства — способность испытывать «визионерские переживания» — интеллектуальные взлеты (озарения) к абсолютно новому видению и пониманию чего-либо.
▶️ Осмыслить набирающую сторонников гипотезу о том, что именно это свойствопозволило людям в ходе эволюции превратиться из наиболее разумного животного в полубога, за несколько тысяч лет создавшего на Земле цивилизацию с высочайшим уровнем культуры, освоившего колоссальные ресурсы планеты и уже приступившего к освоению космоса.
Ну а в заключение рассказа о единой модели для объяснения эффектов психоделических препаратов REBUS, следует отметить, —«психоделический ренессанс» продолжается.Уже опубликована (но еще не успела пройти рецензирование) работа Адама Сафрона [4 (https://psyarxiv.com/zqh4b)], расширяющая и уточняющие модель REBUS: модель SEBUS (StrEngthened Beliefs Under pSychedelics) и модель ALBUS (ALtered Beliefs Under pSychedelics). Короткая восьмиминутная презентация этой работы на прошедшей в июне 24-ой конференции Association for the Scientific Study of Consciousness может служить отправной точкой для более глубокого погружения в тему, чем её популярное описание в настоящем посте.


https://www.youtube.com/watch?v=fv5wSqOh4kwМне же остается лишь привести здесь последний слайд этой презентации, иллюстрирующий заманчивый спектр практических прикладных перспектив «новой науки о правильных галлюциногенных улетах» (https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/novaia-nauka-o-pravilnyh-galliucinogennyh-uletah-5aeed1e9dd248401aaf99c6b?integration=morda_zen_lib&place=export).

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/kak-vypast-iz-vremeni-otkliuchit-svobodu-voli-i-ispytat-ozarenie-61519dd3f8c7465618b7851c


Как выпасть из времени, отключить свободу воли и испытать озарение

Унифицированный фреймворк медитации на базе принципа свободной энергии



https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3588827/pub_61519dd3f8c7465618b7851c_61519df54b3fe513cef8d 139/scale_1200
Alex William Meditation, Study and Attention
Это третья, завершающая часть поста «Разум — это эволюционный компромисс в упорядочении хаоса», посвященного новым супер-прорывным исследованиям, которые:
✔️ кардинально расширяют наши представления о том, как мозг генерирует наше восприятие окружающего мира и нас самих;
✔️ позволяют понять работу механизма разума не только в «штатном» режиме, но и в таинственных «нештатных» режимах измененных состояний разума, достигаемых путем медитативных «погружений» и психоделических «улётов».
B 1-й части (https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/razum-eto-evoliucionnyi-kompromiss-v-uporiadochenii-haosa-610d42a2dd763967af13e17f?integration=morda_zen_lib&place=export) поста было рассказано о роль фракталов и энтропии в базовом механизме конструирования мозгом реальности. Также была рассмотрена гипотеза о механизме возникновения в работе мозга т.н. «переломных моментов», в контексте теории прогнозирующего мозга и её наиболее современной и разработанной интерпретации — принцип свободной энергии.
Во 2-й част (https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/rebus-psihodelicheskih-uletov-61238c8965102f6d719b40c1?integration=morda_zen_lib&place=export)и поста, посвященной единой модели для объяснения эффектов психоделических препаратов REBUS, рассказывалось о том, каким образом психоделики влияют на генерацию мозгом нашего восприятия мира вне и внутри нас. Также было рассмотрено, каким образом, переводя мозг в режим «текучести пространства и времени», психоделики наполняют человека блаженством.Практика измененных состояний сознания возможна и без химии психоделиков. Альтернативным нехимическим способом погружения в иную реальность сознания является медитация.Но прежде чем перейти к рассмотрению новой гипотезы о конкретном механизме влияния медитации на работу мозга, давайте уточним, почему это столь важно.
__ __ __ __ __ __ __
Наипервейшая проблема в понимании разума

Проблемы с пониманием разум начинаются с того, что это не просто какое-то очень сложное свойство живого, а свойство конкретного индивида, не отделимое от него.Разум представляет собой результат опыта всей жизни индивида, понять который невозможно, не умея его прочесть.Так был бы бессилен один из отцов кибернетики Норберт Виннер, получи он в 1940-ом году из будущего флешку с текстом своей великой книги «Кибернетика или управление и связь в животном и машине», которую ему еще только предстояло написать. Невозможно понять, о чем книга, не прочтя её.
Но ведь и прочесть, что на флешке, невозможно без понимания механизма её работы — языка кодирования записанной на ней информации, методов её записи и считывания, а также способов организации всех названных процессов.
Поняв все это в далеком 1940-ом, Виннер понял бы механизм работы полученной из будущего флешки. И тогда он смог бы прочесть записанную на ней книгу… Ну а в противном случае, не стоило бы даже пытаться.

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/229614/pub_61519dd3f8c7465618b7851c_61519df5c7b9ee2427800 55b/scale_1200
Коллаж. Как Норберт Виннер мог бы размышлять, что записано на флешке из будущегоНаипервейшая проблема в понимании механизма работы разума в том, что сначала нужно понять его принцип действия.Тут как с двигателем. Невозможно понять устройство и назначение частей паровой турбины, двигателя внутреннего сгорания или электродвигателя, если сначала не разобраться с их принципом действия.
И тут засада. Гипотез о принципе действия разума больше дюжины. Но они совершенно по-разному представляют его принцип действия. Даже в двух самых известных современных теориях — теории глобального рабочего пространства (GWT) и теории интегрированной информации (IIT), — диаметрально противоположные трактовки сознания подразумевают совершенно противоположные принципы работы разума.


Согласно GWT, сознание — это продукт процессинга сенсорной информации с последующей трансляцией руководств к действию из т.н. глобального рабочего пространства в другие вычислительные модули мозга, выполняющие конкретные задачи (из чего следует, что цифровые компьютеры, при определенных условиях, могут обрести сознание).
Согласно IIT сознание — это вовсе не продукт процессинга информации, а причинно-следственная сила сетевой системы, определяющая её способность действовать в соответствии с собственным опытом, и чем больше у системы причинно-следственной силы, тем она сознательнее (из чего следует, что цифровые компьютеры НЕ могут иметь сознание, а могут лишь его моделировать, как гравитацию в видеоигре).

И как быть? Как экспериментально проверить, какая из теорий верна? И каков, на самом деле, принцип действия разума?
Любая экспериментальная проверка упирается в субъективность разума. Что с чем сравнивать? Ведь у нас есть только один тип разума  — человеческий, — когда у подопытного можно узнать о его мыслях и ощущениях. Ведь если экспериментировать на животных, их не спросишь, что они думали и чувствовали. Полагаться же только на визуализацию мозга сложно из-за неоднозначности её трактовок.
Вот почему начатый два года назад многолетний проект экспериментального сравнения разных теорий сознания, названный Accelerating Research on Consciousness (подробней здесь (https://www.science.org/news/2019/10/outlandish-competition-seeks-brain-s-source-consciousness)), пока так и не дал результатов. А его организаторы честно признают, что особо и не рассчитывают определить, какая из теорий сознания единственно верная. Ибо уж слишком они разные, эти теории, и потому плохо сравнимые.
https://www.youtube.com/watch?v=3uFeccuHZLw


Представление проекта Accelerating Research on Consciousness
Где тогда взять субъектов с иным типом разума для проведения сравнительных экспериментов, да еще чтоб их носителей можно было бы опрашивать о их субъективном опыте восприятия, переживаний и мыслей в ходе экспериментов?
Пока не нашли разумных инопланетян, единственный вариант — использовать людей, находящихся в измененных состояниях сознания.
Таких состояний можно достичь с помощью сновидений, игры на барабанах, танцев, медитации, гипноза, поста, секса и ряда других видов человеческой деятельности (подробней см. Altering Consciousness: Multidisciplinary Perspectives (https://www.amazon.com/Altering-Consciousness-Multidisciplinary-Etzel-Carde%C3%B1a-ebook/dp/B00EQ7OY50/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1437953400&sr=8-1&keywords=Altering+Consciousness+Multidisciplinary+ Perspectives)).
Однако, наиболее стабильно умышленно вызванные измененные состояния сознания проявляются лишь в двух вариантах исследований: исследования психоделических улетов и практик медитаций.
✔️Первый вариант был рассмотрен во 2-й части этого поста — «REBUS психоделических улетов (https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/rebus-psihodelicheskih-uletov-61238c8965102f6d719b40c1?integration=morda_zen_lib&place=export)».
✔️ Второй вариант рассмотрим здесь. И кстати, этот вариант— самый перспективный, т.к. управляемый.
Во время психоделических улетов человек оказывается в безраздельной власти их стихии. Подобно уцепившемуся в воде за обломок мачты потерпевшему кораблекрушение, которого буря бросает с волны на волну. Впечатлений масса. Переживаний тоже. Но хоть как-то направлять все это невозможно.
У медитирующего главное отличие в возможности, если не управлять процессом, то хотя бы выбирать способ и направление в него вписаться. Подобно серфингисту, от воли и умения которого зависит многое даже среди буйства волн. А если учесть многомерность влияния реальности на процесс ее моделирования, анализа и выбора действий мозгом, то еще более точной метафорой будут кайтсерфингист, преодолевающий сюрпризы волн и ветра.

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1885164/pub_61519dd3f8c7465618b7851c_61519df57b505c416834a 8ca/scale_1200

Зачем это кайтсерфингисту — не вопрос. Такого впрыска адреналина мало где в жизни можно найти. Зачем это практикующим медитацию — еще более странный вопрос.✔️Разве есть иной способ прорыва к пониманию себя и своего места в этом мире?✔️ Разве можно как-то иначе индуцировать в себе визионерские переживания: озарения, прозрения, инсайты?Именно поэтому уже насколько тысяч лет миллионы людей практикуют различные виды медитации. Но только сейчас мы подошли к следующей цепочке возможностей.


Понять, как медитация изменяет режим работы сознания.
Поняв это, попытаться разобраться, как эти разные режимы реализуются механизмом работы мозга.
Поняв специфику реализации механизмом мозга различных состояний сознания, взяться за «прочтение» и «раскодирование» его содержания — субъективного опыта индивида.

Цель этой завершающей части поста «Разум — это эволюционный компромисс в упорядочении хаоса» — поиск ответа на 1й и 2й вопросы с помощью новой прорывной теории Унифицированный фреймворк медитации, построенной на основании Принципа свободной энергии. Ответу на 3-й вопрос я постараюсь как-нибудь посвятить отдельный лонгрид.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Унифицированный фреймворк медитации

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1712337/pub_61519dd3f8c7465618b7851c_61519df561a4184fbbfc8 c39/scale_1200Сасаки выпил свой утренний чай, затем сел в медитацию — и,
выходя из нее, подготовил сердце к любому исходу дневных дел, как
делал всегда.Виктор Пелевин TRANSHUMANISM INC.
Mиллионы людей за 3+ тысячи лет применения медитативных практик сообщали, что с их помощью получали доступ к состояниям, далеко выходящим за пределы обычного сознания. Медитация помогает вести более счастливую и сострадательную жизнь и является традиционным методом лечения психических расстройств. Количество загрузок приложений для медитации осознанности исчисляется десятками миллионов. А число научных статей на тему медитации растет экспоненциально. И при этом до сих пор не существовало единого объяснения того, как медитация порождает свои разнообразные эмпирические и феноменологические эффекты.
Отсутствие более-менее общей теории медитации, скорее всего, было связано с отсутствием до последнего времени единого научного подхода и теории для описания разума, мозга и поведения. Однако в 2010 такой подход и теория появились — Принцип свободной энергии Карла Фристона, — и с тех пор он набирает научную силу, как всеобъемлющее описание живых организмов.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Всего за несколько лет на основе Принципа свободной энергии (ПСЭ) были разработаны теоретические фреймворки и математические описания:


процессов: предиктивного кодирования, активного вывода, перцептивного обучения, вычислительного моторного контроля (см. мой пост «Конституция биоматематики (https://sergey-57776.medium.com/%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%83%D 1%86%D0%B8%D1%8F-%D0%B1%D0%B8%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BC%D 0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8-914487aa3358)»);
феноменов: индивидуального и коллективного разума, внимания, сознания, восприятия, мышления, чувств, действий (см. мой пост «Наше “Я” — история написанная другими (https://sergey-57776.medium.com/%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5-%D1%8F-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-%D0%BD%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D 0%B0%D1%8F-%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%BC%D0%B8-fc5cea131638)»;
новых фундаментальных теорий: динамическое причинно-следственное моделирование (см. мой пост «Преодоление неопределенности (https://sergey-57776.medium.com/%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D 0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D 0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8-2dc8b98f0d2)»),проективная модель сознания (см. мой пост «Иллюзия луны и биоматематика сознания (https://sergey-57776.medium.com/%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D1%8E%D0%B7%D0%B8%D1%8F-%D0%BB%D1%83%D0%BD%D1%8B-%D0%B8-%D0%B1%D0%B8%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BC%D 0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0-%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F-37bef6f3d9b2)»), модель отбора и эволюции, модель понимания эмоций посредством глубокого активного вывода, модель работы мозга под воздействием психоделиков (см. предыдущую 2-ю часть этого поста (https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/rebus-psihodelicheskih-uletov-61238c8965102f6d719b40c1?integration=morda_zen_lib&place=export)).

В последние годы теоретические работы вокруг ПСЭ и предиктивного кодирования сопровождались значительными эмпирическими проверками. В результате подходы к предиктивному кодированию познания и функций коры головного мозга приобрели существенное влияние в нейробиологии, а также стимулировали ряд философских дебатов.
В 2021 пришло время и для разработки на основе ПСЭ общей теории медитации, названной авторами — Рубеном Лаукканен и Хелен Слэгтер, — Унифицированный Фреймворк Медитации ( (https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S014976342100261X)UMF (https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S014976342100261X)) (https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S014976342100261X).
Суть UMF

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1895133/pub_61519dd3f8c7465618b7851c_61519df537e60d2012b91 814/scale_1200
Cуть фреймворка UMF довольно проста. Ключевое утверждение авторов состоит в следующем.Медитация постепенно все больше и больше погружает практикующего в настоящий момент, тем самым постепенно уменьшая иерархическую (т. е. темпоральную) глубокую прогностическую обработку (deep predictive processing) в мозге.Авторы утверждают, что это не только «сжимает» растянутые во времени процессы (такие как эпизодическое мышление о будущем и принятие решений), но также может объяснить более необычные виды переживаний, о которых сообщают медитирующие, включая потерю различия между собой и другими и прекращение времени, как в недвойственном осознании.
То есть, если осознание покоится здесь и сейчас, все ментальные процессы, которые включают абстрактную и временную глубокую обработку, должны логически отпасть, включая ощущение себя, времени, пространства и представление тела. Даже кажущиеся непосредственными переживания, (чашки чая в руке) требуют сложного процесса конструирования из прошлого опыта и включают в себя ожидание возможных изменений в сенсорной информации (например, проприоцептивных и сенсорных изменений, связанных с употреблением напитка из чашки).
Более того, опыт по своей сути активен. Испытать какой-либо опыт — значит откликнуться на его возможности, как агент этой реакции. Таким образом, если осознание покоится здесь и сейчас, вся концептуализация, включая чувство свободы воли, также должна рассеяться, что в конечном счете, как говорят, раскрывает “чистое осознание”, которое не содержит феноменологической модели себя и/или мира.UMF исходит из того, что информация представлена в мозге иерархически, причем начальные уровни иерархии являются более точными и конкретными во времени, а более высокие уровни-более плотными и абстрактными во времени.Эвристическая версия предлагаемой модели основана на том, что медитация обуздывает привычную тенденцию ума абстрагироваться от настоящего момента “здесь и сейчас”. Образно говоря,в ходе процесса медитации как бы происходит обрезка ветвей дерева темпоральной прогностической обработки.Для пояснения этого не совсем интуитивного процесса, хорошо подходит пример фрактала дерево Пифагора, рассмотренного нами в 1й части (https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/razum-eto-evoliucionnyi-kompromiss-v-uporiadochenii-haosa-610d42a2dd763967af13e17f?integration=morda_zen_lib&place=export) поста.
Напомним, что дерево строится из квадратов, которые уменьшаются на квадратный корень из двух пополам (√2/2) и рекурсивно располагаются так, что углы квадратов сходятся, образуя между собой треугольник. И если два угла треугольника равны 45 градусов, то получаемый фрактал называется классическое дерево Пифагора. Вот оно перед вами.

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3703431/pub_61519dd3f8c7465618b7851c_61519df56c53b805e06d8 6be/scale_1200
Источник: https://doi.org/10.1016/j.neubiorev.2021.06.021


Правая стрелка сверху-вниз показывает глубину медитации (степень погружения в медитативное состояние).
Противоположная стрелка снизу-вверх показывает контрфактуальную глубину (глубину / степень абстрагирования).

Термин “контрфактуальная глубина” примерно соответствует терминам “иерархическая глубина” и “глубина / степень абстрагирования”. Для всех трёх терминов имеется в виду, что при увеличении любой из этих “глубин” (а это происходит одновременно) увеличивается объем иерархической (т. е. темпоральной) глубокой прогностической обработки (deep predictive processing) в мозге.
Иными словами, чем выше подниматься по кроне дерева Пифагора:


тем выше уровень глубокой прогностической обработки;
тем больше детализация;
тем больше степень абстрагирования;
тем совершенней и детальней концептуализация восприятия.

Аналогичным этой иллюстрации образом мозг в каждый момент времени формирует наше восприятие на основе точных, унимодальных моделей сенсорных представлений, соответствующих входным данным (например, пиксели на экране), преобразуя их во все более абстрактные, трансмодальные и глубокие во времени модели (например, теоретическое понимание чего-либо).
Медитация все глубже погружает человека в настоящий момент, тем самым уменьшая тенденцию мозга к концептуализации (абстрагированию, уводящему от здесь и сейчас), как бы фокусируя взор на пикселях, составляющих написанное на экране слово, а не на самих словах. Такое торможение процесса концептуализации должно также оказывать глубокое влияние на самоощущение, которое также основывается на построении абстрактной модели. В результате этого, можно сказать, что как бы раскрывается некое базовое “безусловное” состояние “чистого сознания” (осознающего лишь белый фон, на котором загораются отдельные пиксели).
Теперь давайте поймем, как этот процесс может трактоваться с позиций ПСЭ.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Трактовка UMF с позиций ПСЭ

Попробуем для упрощения понимания этой довольно нетривиальной трактовки изложить её схематично.
1. Любое живое существо обладает внутренним императивом — во что бы то ни стоило выжить после рождения.
2. В жизненной практике этот императив выражается не в поиске удовольствий и даже не в поиске пропитания и полового партнера (это все следствия действия императива). Физический смысл императива (его фундамент в здании жизни) в том, чтобы поддерживать границу между собой и миром, или, другими словами, противостоять второму закону термодинамики, т.е. тенденции любых изолированных систем (включая любые живые организмы) со временем увеличивать свою энтропию. Если организм теряет свои границы, он становится более энтропийным, поскольку он как бы “размазывается” по окружающему миру (или как бы “растворяется” в нем), теряя свою индивидуальность, превратившись просто в безликую часть “мертвого мира”.
3. Чтобы избежать размывания своих границ, организм делает прогнозы во многих временных масштабах, чтобы производить аутопоэтические действия (позволяющие организму размножаться или регенерировать и тем самым сохранять свое присутствие в этом мире), которые позволяют ему минимизировать рост энтропии. Это гарантирует, что организм постоянно возвращается к ограниченному набору состояний, способствующих его выживанию — гомеостазу (подробней см. мой пост «Конституция биоматематики (https://zen.yandex.ru/media/the_world_is_not_easy/konstituciia-biomatematiki-5f65d9804c07ce06046e5f3f?integration=morda_zen_lib&place=export)»).

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1567507/pub_61519dd3f8c7465618b7851c_61519df7f8c7465618b7b f85/scale_1200
4. Выживание организма зависит от точности предсказаний: своего состояния, состояния среды и их взаимовлияния. И тут мы сталкиваемся с принципиальным вопросом.Как может не имеющий прямого доступа к внешнему миру мозг, лишь получающий ограниченный объем неоднозначных и зашумленных сигналов от органов чувств, улучшить свои предсказания?Например, в зрении размер изображения на сетчатке зависит от размера объекта и того, насколько он удален от наблюдателя.Как же тогда мозг узнает, основываясь только на сенсорной активации, насколько велик или далек объект?5. Эффективное вычислительное решение этой проблемы состоит в том, чтобы мозг подрезал (усекал) свои модели, используя ошибки предсказания. Обрабатывая разницу между предсказаниями модели и сенсорными данными, мозг может косвенно количественно оценить точность своих предсказаний, чтобы улучшить модели, которые их породили.
6. Для мозга гораздо дешевле (по затрачиваемым вычислительным ресурсам) заниматься минимизацией ошибок прогнозирования (средней неожиданности — энтропии), чем в каждом конкретном случае вести обработку сложной временной многослойной гаммы интероцептивных и экстероцептивных входных данных.
Такова примерная упрощенная схема работы ПСЭ. Теперь давайте через призму этой схемы посмотрим на процесс медитации.
Как работает UMF на конкретных классах медитации

Рассмотрим, как работает UMF на трёх классах деконструктивной медитации (деконструкция своего “Я” (https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4595910/) в целях самоисследования и понимания).
А) Медитация постепенно уменьшает временную глубину глубокой прогностической обработки, все больше и больше погружая практикующего в настоящий момент. Этот процесс постепенно подрезает (усекает) ветви контрфактуального дерева, уменьшая стремление мозга строить все более абстрактные глубокие (deep/ temporally thick) прогностические модели.
Б) К чему ведет процесс “обрезки” контрфактуального дерева, зависит от типа медитации. Обобщая и упрощая, можно выделить три основных класса деконструктивной медитации, разделяющих общую цель — самоисследование и понимание путем деконструкции собственного “Я ”, избавляясь от постоянной привязанности (“прилипчивости”) мыслей, эмоций, желаний и стремлений, на поводу которых мы идем по жизни.


Медитация сосредоточенного внимания — Focused attention (FA), — это практика объектно-ориентированного понимания путем сужения объема внимания и культивирования однонаправленной концентрации на одном объекте. Практикующий сосредоточен на определенном аспекте сенсориума (спектра чувств) “здесь и сейчас”, оставляя за пределами сознания все остальное.
С точки зрения прогностической обработки, UMF предполагает, что медитация FA увеличивает точность взвешивания одного источника сенсорного опыта настоящего момента.



Медитация открытого мониторинга — Open monitoring(ОМ), — это практика субъектно-ориентированного понимания. Во время ОМ человек не удерживает внимание на явном объекте переживания. Вместо этого человек позволяет всему, что возникает в его опыте (ощущениям, мыслям, чувствам, иным состояниям ума), как бы приходить и уходить без суждения или оценки. Т.е. все, что появляется в опыте, рассматривается одинаково с точки зрения непредвзятого наблюдателя.
С точки зрения прогностической обработки, UMF предполагает, что медитация ОМ продолжает уменьшать точность и временную протяженность предсказаний. По мере роста спокойного непредвзятого наблюдения медитирующий может начать испытывать своего рода “чистое” восприятие без оценки. Таким образом, можно сказать, что непредвзятое переживание является естественным состоянием прогнозирующей системы на более низком уровне (более раннем этапе) прогностической иерархии.
На рисунке ниже показано схематическое представление двух вышеописанных типов медитации в сравнении с их противоположностью —  спонтанным блужданием ума (mind wandering MW (https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5866730/)), — саморефлексивным состоянием, возникающем при негативных воспоминаниях, беспокойстве или фантазиях о будущем и нарушающем выполнения основной задачи.

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3719229/pub_61519dd3f8c7465618b7851c_61519df7eebd2f014588c 64e/scale_1200
Сравнение двух видов медитации (FA и ОМ) и спонтанного блуждания ума — mind wandering (MW), — саморефлексивного состояния, возникающего при негативных воспоминаниях, беспокойстве или фантазиях о будущем и нарушающего выполнения основной задачи. Изображены визуальные (V), слуховые (A) и соматические (S) модальности опыта. Осознание в настоящий момент («здесь и сейчас») изображается синей полосой вокруг ментальных объектов, возникающих и протекающих во времени. Ширина полосы представляет временной фокус осознания. Источник: DOI:10.1111/nyas.13171


Недвойственная медитация — Non-dual (ND) meditation, — это практика недвойственно-ориентированного понимания. Онаиспользует другой подход, цель которого — вызвать сдвиг в переживании того, как человек воспринимает “себя / других” и “субъект / объект”. Эта практика подчеркивает важность отказа от попыток контролировать, направлять или изменять сознание каким-либо образом, а также служит для прекращения овеществления «наблюдателя», который отделен от объектов осознания.
С точки зрения прогностической обработки, UMF предполагает, что медитация ND приводит к состоянию осознания, в котором нет фона или переднего плана переживания. В результате практикующий как бы лишается понятий самости (“Я”, “Другие объекты”), интенциональности и опыта пространства / времени.
Т.е. он буквально выпадает из реальности, поскольку любая умственная деятельность, опирающаяся на активное умозаключение, исчезает, включая деятельность, связанную с самосознанием.

В) Таким образом, с позиций UMF и в рамках ПСЭ, последовательный переход практик от FA через ОМ к ND, представляет собой континуум сокращения контрфактической или глубокой временной обработки. Проиллюстрировать это, а также то, как различные практики могут влиять на ход предсказаний и точность на разных уровнях иерархии, может следующий рисунок.

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1108048/pub_61519dd3f8c7465618b7851c_61519df7eebd2f014588c 6a4/scale_1200
Источник: https://doi.org/10.1016/j.neubiorev.2021.06.021
Этот рисунок проиллюстрирует два аспекта модели UMF. Первое и наиболее фундаментальное предложение показано на рисунке слева. Оно состоит в том, что медитация постепенно сплющивает предсказательную иерархию или “обрезает контрфактическое дерево”, вводя медитирующего в состояние “здесь-и-сейчас”. Таким образом, глубина медитации определяется тем, насколько мозг НЕ строит глубоких пространственно-временных прогнозов.
На рисунке справа иерархия прогнозирования разделена на три уровня.
✔️На вершине прогностической иерархии находится мышление (и, следовательно, “повествовательное Я” (narrative self — NS).
✔️ Ощущение и восприятие, и, следовательно, “воплощенное /переживающее Я” (experiencing self — ES) находится этажом ниже.
✔️ ️Базальная форма самосознания, характеризующаяся недвойственностью “субъект-объект” (ND), находится на самом нижнем уровне.
FА выводит практикующего из “повествовательного “Я“ в более переживающий и воплощенный способ бытия. Затем, посредством выпадания из опыта настоящего момента (включая телесные ощущения) в процессе ОМ практикующий переходит в состояние, в котором содержание опыта рассматривается безоценочно. Во время ОМ могут произойти определенные эпистемологические открытия или озарения о природе и поведении генеративных моделей. Наконец, благодаря практикам ND исчезает различие между субъектом и объектом и раскрывается подоплека всего опыта самоосознания.
Вышеприведенный рисунок довольно наглядно качественно отображает, как с позиций UMF меняется работа мозга в ходе трех конкретных классов медитации. Однако, он не отвечает на важный количественный вопрос:насколько именно каждая из медитативных техник уменьшает абстрактную обработку?С этой целью на рисунке ниже показано, как каждый из трех типов медитации, в сравнении с состоянием спонтанного “блуждания ума”, может изменять частоту и точность предсказаний с течением времени.

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1708007/pub_61519dd3f8c7465618b7851c_61519df77b505c416834a cdf/scale_1200
Иллюстрация точности и частоты предсказаний на разных уровнях предсказательной иерархии во время «блуждания ума» и медитаций FA, OM, ND. Источник: https://doi.org/10.1016/j.neubiorev.2021.06.021


По осям: время и темпоральная глубина (она же контрфактуальная глубина или глубина абстрагирования).
Наверху: состояния практикующего — спонтанное «блуждания ума» и три типа медитацим FA, OM, ND
Четырехугольники представляют 3 уровня прогностической иерархии с различной темпоральной глубиной: верхний — блуждание ума и «повествовательное Я»); средний — мышление; нижний — сенсорный опыт «здесь и сейчас»).
Овалы представляют предсказания, которые делает мозг в рамках нашего опыта. Чем краснее овал, тем выше точность предсказания. Расположение овала в определенном прямоугольнике представляет собой другое предсказание того же уровня иерархии.

Например.
Во время медитации FA человек фокусирует внимание (увеличивает точность взвешивания) к определенному предсказанию на более ранних уровнях предсказательной иерархии (например, дыхание). С помощью практики можно удерживать внимание на одном и том же предсказании в течение более длительного периода времени, одновременно уменьшая частоту и относительную точность предсказаний, стоящих выше в иерархии.
Во время медитации ОМ различные предсказания также возникают в процессе приобретения опыта, но с меньшей точностью. Это иллюстрируется меньшими и более светлыми овалами. При продолжении практики ОМ предсказания возникают реже и становятся менее “липкими”, а значит, и исчезают быстрее. Все чаще доминирует переживание без оценки (более ранний уровень прогностической иерархии), поскольку предсказания (содержание опыта) становятся менее релевантными и меньше привлекают внимание.
Наконец, во время медитации ND на первый план выходит осознание, присущее опыту. В FA и ОМ предсказания опыта по-прежнему являются главными его событиями. Однако в состоянии ND все содержание опыта, а также сам предмет опыта отпадают, и остается только осознание (без фона или переднего плана). Это показано на рисунке тем, что фон прямоугольника становится красным вместо синего.
Обратите внимание, что для всех трёх типов медитации на рисунке показан пример относительно продвинутого практикующего. Для более начинающего практикующего, как правило, можно ожидать более длительных, более частых и более изменчивых предсказаний на более высоких уровнях иерархии.
Таким образом, в рамках UMF предполагается, что состояние ND характеризуется коллапсом прогнозных процессов, обладающих временной глубиной и предполагающих минимизацию ожидаемых сюрпризов.✔️ Если человек больше не делает никаких предсказаний о следующем моменте времени, для него перестает существовать прошлое или будущее, относительно которых можно определить настоящее.✔️ Тем самым исчезает непрерывное чувство себя, как некой сущности (конструкции себя), которая была, есть и будет. Пространство и время исчезают.Согласно UMF, жизненно важные гомеостатические прогностические процессы, действующие на низких уровнях иерархии и не вызывающие субъективных переживаний, могут продолжаться (например, поддержание температуры тела и кровообращения в необходимых пределах). Тем не менее, очевидно, что если человек будет оставаться в этом состоянии слишком долго, он, естественно, умрет. Ведь люди, как и любое живое существо, эволюционировали, чтобы занять определенную территорию, которая позволяет им поддерживать свою границу, не впадать в энтропию, что требует еды и питья.
На этом я закончу описание того, как работает UMF на конкретных классах медитации (желающие могут продолжить углубляться в эту тему, перейдя к первоисточнику). Нам же предстоит рассмотреть самое интересное — то, что может заинтересовать в практиках медитации большинство читателей.
Как запускается механизм озарений

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/4593804/pub_61519dd3f8c7465618b7851c_61519df8f8c7465618b7c 0fb/scale_1200

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

В прогностической обработке внимание приравнивается к точному взвешиванию и играет ключевую роль в контекстуализации ошибок предсказания. Интуитивно понятно, что внимание влияет на то, меняет ли человек свои убеждения (априоры) в свете новой информации.
Примером этого может служить передвижение по дому в темноте и при свете.





В темноте визуальный ввод, обычно, как у пьяного — масса несогласованностей из-за низкой четкости сигналов. Поэтому ошибки предсказания имеют низкую точность, и с большей вероятностью будут проигнорированы.
При свете сенсорная информация ясна и надежна, и поэтому даже неожиданное визуальное событие будет зарегистрировано, поскольку оно обладает высокой точностью.

В то же время, фокусируя внимание на размытый объект на периферии зрения (что это там за пятно за креслом?), можно с большей точностью реагировать на любые входящие сюрпризы (ба, да это потерянный тапочек). Механистически обращая внимание на конкретное сенсорное событие, мы тем самым увеличиваем коэффициент синаптического усиления нейронов, кодирующих ошибку предсказания.Иными словами, усиление внимания увеличивает «объем» входных данных.В то же время, с некоторым огрублением можно так определить функцию внимания:чем больше внимания получает событие, тем оно для нас реальней.Если происходит изменение убеждения, это происходит потому, что новая информация считается верной, и ей можно доверять (т. е. оно имеет высокую точность). А так как внимание повышает ожидаемую точность, то оно как бы модулирует соответствие реальности, повышая реалистичность или “ощущаемую уверенность” входных данных. Этот формирующий реальность эффект внимания играет ключевую роль в большинстве традиций медитации.Именно внимание (т.е. точность взвешивания) совместно с активным выводом (т.е. умственными/физическими действиями) играют первостепенную роль в пересмотре убеждений (априоров) для уточнения генеративной модели.Но есть и альтернативный путь уточнения генеративной модели без активного вывода и нового сенсорного ввода. Это т.н. «обучение без фактов» (Fact free learning).
Обучение без фактов

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/2355127/pub_61519dd3f8c7465618b7851c_61519df861a4184fbbfc9 413/scale_1200
Еще в средневековье китайские буддисты подходили к древней буддийской практике медитации, в первую очередь, как к способу получения доступа в мир загадочных, но потенциально значимых «визионерских переживаний» (подробней см. Chan Before Chan: Meditation, Repentance, and Visionary Experience in Chinese Buddhism (https://www.amazon.com/Chan-Before-Meditation-Repentance-Experience/dp/0824884434)).
Обучение без фактов — это особый класс визионерских переживаний, результатом которых становится неожиданное нахождение решения, или появление прорывной идеи, или осознание исключительно интересной перспективы, — и все это без получения какой-либо новой информации. Инсайт, озарение, прозрение и т.д. — все это разновидности обучения без фактов с различными семантическими оттенками. Их осознание кажется совершенно спонтанным (это может случиться на пробежке, под душем, первой мыслью после пробуждения, при просмотре кино и т.д.). Медитация же служит ключом к целенаправленному погружению себя в состояние, в котором возможно обучение без фактов.Основная ценность обучения без фактов (помимо того, что для него не требуется никакой новой информации), является то, что его результаты (идеи, решения …) оказываются верными чаще (https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13546783.2016.1141798), чем при аналитическом подходе к решению задач или поиску новых идей.Трактовка инсайтов, озарений и прочих вариантов обучения без фактов с позиций UMF такова.


В ходе медитации радикально сокращается входной поток сенсорной информации.
Вместе с тем, мозг продолжает работу по уточнению и сжатию ментальных моделей с помощью байесовской редукции (https://hrwiki.ru/wiki/Bayesian_model_reduction).
Редукция байесовской модели влечет за собой поиск более простых и экономных моделей, использующих только предшествующие убеждения (т. е. не использующих сенсорные данные).
По мере того, как модели подвергаются уточнению и отбору, — что позволяет давать им более экономные объяснения чувственного опыта, — они также могут порождать новые открытия, такие как выявление новой перспективы (генеративной модели), что позволяет новое понимание или заключение.

По сути, эффект медитации для повышения вероятности инсайтов подобен эффекту ограничения потребления калорий для повышения работоспособности организма.И там, и там ограничивается «входной поток» (пищи или сенсорных данных), за счет чего продолжающий свою работу механизм (обеспечение жизнедеятельности организма или работа мозга по уточнению моделей) получает дополнительный ресурс.


Так снижение активности тела и ума при медитации при продолжении процесса иерархической прогностической обработки, ведет к минимизации ошибок предсказаний с помощью проверки, пересмотра и отбора гипотез.
А уменьшение темпоральной глубины обработки (сокращение объемов абстрактной обработки) в предсказательной иерархии может способствовать прозрениям, увеличивая прозрачность предсказательных процессов (например, обнаружив непостоянную или “обусловленную” природу чьих-либо предсказаний по мере их построения и деконструкции).

В результате этого, обучение без фактов позволяет мозгу строить новые, более простые модели с большей объяснительной силой.
Научная и практическая ценность медитации

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3986532/pub_61519dd3f8c7465618b7851c_61519df969072f28feb2f b9d/scale_1200
Будда называл обучение без фактов просветлением. В буддийских трактатах не уточняется, что это такое. Хотя и названа цель просветления — помочь положить конец страданиям, и даются довольно точные рекомендации, как просветления достичь.
Согласно буддизму, просветление ведет к озарениям. И при этом, вместо инструментов, которые обычно используют люди, чтобы отличить истинное от ложного, предлагается иной, совершенно отличный инструмент — медитация.Благодаря медитации, человек может отличить истинное от ложного и понять, как обстоят дела на самом деле, без вмешательства культуры, в значительной мере, формирующей наши априоры.Говоря языком буддистов,просветление означает разрушение ума.И эта формулировка сути медитации 100%-но соответствует ее пониманию в UMF —Deconditioning the Predictive Mind — нарушение нисходящего контроля прогнозирующего мозга.В этой связи возникает вопрос.Исходя из современных научных представлений пластичности и автоматизма прогностической обработки, какие прогнозы мозга поддаются изменению в ходе Deconditioning the Predictive Mind, а какие нет.Недавно был введен термин “упертые” прогнозы (Stubborn Prediction (https://www.predictivebrainlab.com/files/Yon_TICS2018.pdf)), чтобы подчеркнуть, что некоторые предсказания могут быть настолько глубоко укоренены в структуре нашего сознания, что они не поддаются изменению.
Ярким примером «упертого» прогноза считается «чувство контроля» (Sense of Agency (https://www.researchgate.net/publication/338110754_Can_the_Sense_of_Agency_Be_a_Marker_of_F ree_Will)) — переживание себя как субъекта совершаемого действия и его последствий, считающееся маркером «свободы воли». Но за последние годы опубликованы многочисленные исследования (https://www.brown.edu/research/labs/britton/sites/britton-lab/files/images/Lindahl%20%26%20Britton%202019%20Buddhist%20medita tion%20and%20changes%20in%20the%20Sense%20of%20Sel f.pdf), согласно которымчувство контроля может исчезать во время медитации.И это значит, что исследования медитации могут выявить, какие классы предсказаний эволюционно или филогенетически «впаяны» в природу людей от рождения, а какие могут быть изменены.
Например.
Согласно гипотезе (https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fnins.2017.00539/full#B43) Майкла Винкельмана о механизме визионерских переживаний, нарушение нисходящего контроля прогнозирующего мозга может вести к активации ряда врожденных модулей, операторов или свойств интеллекта (https://www.amazon.com/Intelligence-Reframed-Howard-Gardner/dp/0465026117) (подробней см. в работах Ховарда Гарднера по концепции врожденного интеллекта, операторов и модулей: напр., здесь (https://www.amazon.com/Frames-Mind-Theory-Multiple-Intelligences/dp/0465024335) и здесь (https://www.amazon.com/Intelligence-Reframed-Howard-Gardner/dp/0465026117)). Одной из таких «впаянных» в нас от рождения систем является система зеркальных нейронов (Mirror Neuron System — MNS). Эта система была центральной в эволюции когнитивных и символических способностей людей к подражанию, мимесису и символической репрезентации (подробней см. в работах Мерлина Дональда по теории когнитивной эволюции: напр., здесь (https://books.google.ru/books?hl=ru&id=4Sk4vWkrUAgC&oi=fnd&pg=PA1&ots=aPc0VzQj47&sig=qcpmrDJoeLdsefkWEih5ghirX10&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false) и здесь (https://books.google.ru/books?hl=ru&id=9YPAeCcbkVcC&oi=fnd&pg=PA3&ots=5apQtMlyEb&sig=G8JO-7ovewtniTuXeHmeOp4YRJs&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false)).
И если, согласно гипотезе Винкельмана, MNS активизируется при нарушении нисходящего контроля прогнозирующего мозга, становясь источником визионерских переживаний (как психоделических, так и медитативных), это может раскрыть новые экспериментальные возможности для изучения роли психоделиков и медитации в когнитивной эволюции человека.Вполне возможно, что эти экспериментальные исследования способны доказать, что визионерские переживания (изменяющие познание через растворение собственного “Я” и ощущение того, что знание невыразимо, не поддается объяснению, но каким-то образом постижимо через некоторое непосредственное единство с этим знанием) играли важную, если не центральную роль в когнитивной эволюции людей.Также это может продвинуть науку в понимании роли MNS в интеграции визуального опыта и поведения в обеспечении общей основы для восприятия себя и других.
Если будет доступна для экспериментов древняя визуальная модальность представления информации и познания (эноптики — entoptics), активируемая психоделиками и медитацией, появится возможность понять роль MNS в обеспечении закрытой пока для людей способности обмена визуальными впечатлениями. Такая способность (развитая эволюцией у дельфинов) в коммуникативных целях может многократно превосходить по пропускной способности обмен мыслями с помощью слов.Вот почему повторяющиеся эффекты визионерских переживаний при психоделических улетах и медитативных погружениях делают их бесценным инструментом для изучения работы таинственной когнитивно-аффективной системы — врожденной, но дезактивированной способности человеческого мозга и разума.Что же до практических аспектов использования медитации и психоделиков (в основе которых, как было показано в этой и предыдущей частях поста) один и тот же механизм нарушения нисходящего контроляпрогнозирующего мозга), то уже в ближайшие годы можно ожидать широкого распространения мозговых технологий для духовного совершенствования при измененных состояниях сознания.
О нейрональных сетях и химико-синаптической трансмиссии, составляющих «аппаратную базу» измененных состояний сознания подробно рассказано в презентации Фредерика Баррета и Жана-Пьера Шанже.
https://www.youtube.com/watch?v=esi8ywi3GC4


Психоделики в сочетании с медитацией (о синергии этого сочетания см. здесь (https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S1053811919302952)) и нейронной обратной связью, управляемой ЭЭГ, могут способствовать широкому спектру духовного опыта, включая:✔️ «объединяющий» опыт;✔️ опыт «прозрения»;✔️ опыт «сострадания»;✔️ «демонический» опыт.Это значит, что инжиниринг технобустов и техноделическая психонавтика (https://bigthink.com/neuropsych/spiritual-mystical-experiences-brain-tech/) — могут в ближайшие годы превратиться в коммерческие сервисы.
Уже сегодня считывание нейронных сигнатур при визуализации мозга и их интерпретация специально обученным ИИ становится обыденной практикой. Первые устройства для погружения человека в измененное состояние разума (либо транскраниально сфокусированным ультразвуком (tFUS), либо включением нейронной обратной связи, поощряющей желаемое мистическое состояние) также уже есть на рынке.
И хотя существующие устройства (например, это (https://choosemuse.com/) и это (https://zendomeditation.com/)) пока еще функционально примитивные, — это ведь всего лишь их 1-е поколение. А развиваются они быстрее смартфонов. Так что уже лет через 10–15 вполне возможно наличие на рынке устройств, описанных в недавнем романе Виктора Пелевина — сложных комплексов «кукуха-имплантогментов», способных на генерацию визуальных образов без банальных кукух и смарт-очков.
И тогда в рамках управляемых визионерских и мистических переживаний по запросу (Visionary & Mystical Experiences on Demand (https://bigthink.com/neuropsych/spiritual-mystical-experiences-brain-tech/)) станут массово доступны различные новые формы нетрадиционной духовности:


путешествия в иные миры;
общение с иными сущностями;
композитные формы эмоций и разума и т.д.

Сегодня все вышеназванное еще может казаться столь же метафизическим, как эта картина Пола Зейтера «Трансцендентность».

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3481765/pub_61519dd3f8c7465618b7851c_61519dfa4b3fe513cef8d c11/scale_1200

Paul Zeaiter — TranscendenceНо весьма вероятно, кое-что из названного появится в жизни людей уже в ближайшие десятилетия.По крайней мере, к этому нужно готовиться.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/Y-jzceY1UCBVxKdr?from_site=mail
«У людей в головах каша»: санскритолог Андрей Игнатьев о современном отношении к мантрам


Фото из открытых источников.

Мантры поют все и всюду – от бывших эстрадных певиц до инфогуру на сеансах мантропения. Мантры стали частью современной «околодуховной» масскультуры. Это неизбежно привело к тому, что первоначальное значение мантры выпало из традиции индуизма и буддизма и отошло на второй план. Большинство из тех, кто слушает мантры или занимается их пением, даже не задумывается над вопросом – а что же такое на самом деле мантра? Можно ли ее петь так же, как обычную песню, можно ли смешивать мантры разных традиций и вообще – нужны ли мантры человеку, не принадлежащему к буддийской или индуистской религии?
Узнать истину можно только в первоисточниках. А они были написаны на санскрите. Чтобы открыть эти тайны мы обратились к известному индологу, специалисту по тантрическим текстам и практикам, переводчику санскрита Андрею Игнатьеву. Выражаем ему огромную благодарность за помощь в подготовке этого материала.
Андрей, расскажите, откуда вообще появились мантры? Как люди узнали о них? Были ли они изобретены мудрецами, даны Богами? Насколько они древние?
АИ: Прежде всего, нужно отметить, что выделяется четыре категории мантр в соответствии с источником их происхождения:


ведийские мантры
эпико-пуранические
тантрические
шабара-мантры

Самые древние из них – ведийские. Это мантры, содержащиеся в текстах вед, а также в примыкающих к ним брахманах, араньяках и упанишадах. Ведийские мантры могут представлять собой как целые гимны, так и быть их фрагментами, строфами, или отдельными стихами.
Сами индуисты верят, что веды существуют предвечно. Соответственно, ведийские мантры тоже являются вечными. К людям они явились через риши, легендарных мудрецов, которые и передали нам ведийское знание. Согласно современной науке, самые ранние ведийские тексты возникли где-то во II тысячелетии до нашей эры. Но и в этом случае ведийские мантры все равно самые древние.

Вторая категория – эпико-пуранические мантры. Они содержатся в текстах Махабхараты и пуран, созданных, согласно преданию, мудрецом Вьясой. То есть, по своей авторитетности эти тексты ниже, чем веды. Но в настоящее время именно эпико-пуранические мантры гораздо более распространены и на практике используются чаще, чем ведийские.
Третья категория – это тантрические мантры. Они появляются в текстах тантр, которые возникли еще позже, чем Махабхарата и большая часть пуран.

И наконец, четвёртая категория – шабара-мантры. Это такие простонародные заговоры, заклинания не на санскрите, а на других языках Индии.
Что такое вообще мантра? Каков принцип ее работы (смысловой, звуковой)?

АИ: Слово мантра состоит из двух элементов: корень «ман» – думать, считать, помогать, и инструментальный суффикс «тра». То есть, можно сказать, что мантра – это инструмент для работы с умом.
Самое точное определение мантры, по-моему мнению, будет звучать так:
Мантра – это набор звуков, слов, групп слов, которые используются в религиозной практике индуизма и буддизма и оказывают духовное и психологическое воздействие.
Форм мантр и их видов существует бесконечное множество. Мантры могут быть самыми различными, начиная от однослоговых биджа-мантр до огромных мантр. Здесь можно вспомнить, что такой прославленный текст как Бхагавад-Гита, индуисты считают одной большой мантрой. То же самое они говорят о Деви-махатмья, известном шактистском тексте, где впервые были сформулированы положения шактистского мировоззрения – направления в индуизме, в центре которого находится почитание Великой богини.


Деви-махатмья — известный шактистский текст, где впервые были сформулированы положения шактизма – направления в индуизме, в центре которого находится почитание Великой богини. Книга Андрея Игнатьева

Каких-либо критериев мантричности (является ли текст мантрой или не является) не существует. Можно сказать, что мантра – это то, что верующие в рамках данной традиции считают мантрой.

На чем основывается принцип работы мантры? Уже в Ригведе появляется идея о том, что слово, речь – это не просто сотрясание воздуха. Это божественная сила, которая способна оказывать влияние и на человека, на его ум, тело, и на окружающую среду. Эта мысль находит свое отражение в одном из знаменитых гимнов Ригведы, посвященном богине речи. В этом индийцы не были уникальны, потому что вера в такую магическую силу слова была характерна для всех архаичных народов. Отсюда и вербальная магия, и заклинания.
Здесь можно вспомнить строки из знаменитого стихотворения Николая Гумилева «Слово»:
В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.
Многие считают, что мантры – это тоже самое, что молитва. Можно ли сравнить мантру и молитву? И, например, мантру и заклинание?
АИ: В значительном числе случаев мантры представляют собой молитвенные формулы. Например, вишнуитская мантра Ом Намо Бхагавате Васудевая – это «Ом, поклонение бхагавану Васудеве». Однако значение мантр этим не исчерпывается. Можно сказать, что на практике оно намного шире.
Во-первых, молитва – это обращение к божеству. Есть верующий, есть Бог, есть молитва как обращение верующего. А мантра, особенно в тантрической традиции, может быть самим этим божеством.В тантрических текстах часто говорится: Нет разницы между Богом, Гуру и мантрой.И таким образом, когда тантрик повторяет, рецитирует мантру, он сам пробуждает свою божественную природу, отождествляется с этим божеством. Можно сказать, что он перестает быть человеком и становится Богом. Когда речь идет о молитве, то ничего подобного, конечно, не происходит. Здесь человек остается человеком, а Бог – Богом.
Второе отличие, которое я бы выделил между индуистскими мантрами и христианскими молитвами, это то что, мантры всегда даются непосредственно в священных текстах. В Ведах, в Махабхарате, в пуранах, в тантрах. За исключением шабара-мантр, которые бытуют среди народа. А христианские молитвы, за исключением, пожалуй, «Отче наш» и псалмов, в тексте Библии не содержатся. Они были созданы уже потом.Индуистские мантры являются частями священных текстов, а христианские молитвы в Библии не содержатся.Следующее важное отличие состоит в том, что молитва всегда может быть переведена на другой язык, чего про мантры не скажешь. Либо вся мантра может не поддаваться переводу, либо какая-то ее часть может быть переведена, а какая-то – нет. Особенно это касается эпико-пуранических и тантрических мантр, которые в значительной своей части переводу могут не поддаваться. Возьмем для примера, Наварна-мантру Богине:
Ом Аим Хрим Клим Чамундайаи Вичче
Из всех слов, которые содержатся в этой девятислоговой мантре, можно перевести только одно слово – Чамундайаи. Остальные слова (Ом, Аим, Хрим, Клим) – это биджа-мантры, и также слово Вичче – их никак не переведешь.


Наварна-мантра. Фото из открытых источников.

Различаются молитвы и мантры и размером. Христианские молитвы обычно не очень велики по объему. Мантры же могут быть очень длинными. И такие тексты, как Бхагавад-Гита или Деви-махатмья могут считаться одной большой мантрой. Еще один критерий, по которому мантры и молитвы различаются – это повторение. Ведийские мантры, как правило, не повторяются. В ритуале мантра читается единожды, и больше она не произносится. А вот короткие тантрические или пуранические мантры часто повторяются – вплоть до сотен и тысяч раз.
И если вы видите, как индус бормочет мантру, он совершает джапу – повторение мантры. Для счета повторений мантры используются четки, которые могут изготавливаться из различных материалов. У шиваитов четки делают из рудракши, у вишнуитов – из туласи. Могут использоваться и другие материалы. Помню, в Йогини-тантре, кажется, говорится о том, что четки для почитания Ганеши надо изготавливать из зубов царя.


Четки рудракша. Фото с сайта gangotri.ru

У христиан тоже встречается практика повторения молитв. Можно вспомнить исихастов (исихазм – мистическое движение в монашестве. – Ред.), у которых была распространена практика повторения Иисусовой молитвы:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных
Иногда эта практика сравнивается с индуистской джаппой. Однако всё же повторение молитв у христиан никогда не занимало такого огромного места, как у индуистов джапа, во время которой мантра может читаться тысячи раз. Например, 16 кругов по 108 раз у кришнаитов.
Мантра и заклинание
А вот что касается сравнения мантры и заклинания, то оно вполне уместно. Например, в тантре мантры часто выполняют роль заклинаний, потому что магия является неотъемлемой частью тантрической традиции. У тантриков есть обряды, выполняемые, когда нужно кого-то привлечь, например, женщину для совершения ритуала, или наоборот отпугнуть кого-то, поссорить между собой врагов. И для этого используются специальные заклинания, которые являются тантрическими мантрами.
Иногда мантры поют, иногда их проговаривают – изменяется ли сила воздействия мантры от способа ее исполнения? Как эффективнее произносить мантру – вслух или про себя, сосредотачиваясь на ней в уме?

АИ: Ведийские мантры было принято рецитировать, но не петь. Традиция петь мантры под музыкальный аккомпанемент возникает уже для пуранических мантр. Все слышали, как поется мантра Харе Кришна или Ом Намах Шивая, но в наше время эта традиция распространилась и на известную ведийскую мантру Гаятри.
Меняется ли сила воздействия мантры при ее пропевании или рецитировании – мне с таким сравнением сталкиваться не приходилось. При этом существует устоявшееся мнение, выраженное в текстах тех же тантр, что есть три способа произнесения мантры:


Громко вслух
Шепотом
Мысленно

И вот именно произнесение мантры мысленно считается наиболее эффективным. Затем идет произнесение шепотом, и самый слабый по уровню способ чтения мантры – громко вслух.
Насколько критично правильное произношение мантры? Может ли человек навредить себе, если не так произносит какой-либо слог или слово в мантре? Теряет ли мантра в этом случае свою силу или ее часть?
АИ: Да, конечно, эффективность практики с мантрой напрямую зависит от четкого правильного произношения составляющих ее звуков. И в текстах тантр, которые мне хорошо знакомы, подчеркивается, что неправильное произношение мантры либо делает ее просто неэффективной, либо навлекает на того, кто ее произносит всевозможные несчастья, болезни, врагов и так далее. Отмечается, что нельзя чересчур быстро произносить мантру и проглатывать звуки. Также нельзя читать ее слишком протяжно и не разборчиво. При этом правильное произношение мантры – это только одно из условий ее эффективности, потому что и много других. Особенно это касается ведийских и тантрических мантр.
В тантрах, например, указывается, что мантру нужно рецитировать, находясь только в определенной позе, например в позе лотоса. И при этом необходимо восседать на строго определенном сидении: на шкуре льва, тигра, оленя. Но нельзя сидеть на каком-то деревянном сиденье или на земле. То есть здесь учитываются и такие тонкости.
Может ли мантра потерять свою силу?
В Куларнава-тантре называется 60 дош, или недостатков, присущих мантрам. Например, мантра может быть уставшей, заболевшей, упавшей со своего места, потерявшей сознание и даже умершей.


Фото Андрея Игнатьева с книгой Куларнава-Тантра.

Конечно, нам трудно представить, что мантру, набор звуков, можно представить в виде живого существа. А вот в тантрах даже дается способ излечения, исцеления мантры. Для этого использовались 10 обрядов – самскар, например обряд дживана. Он заключается в том, что надо каждый звук из мантры взять отдельно и повторять его, ставя перед этим звуком и после него священный слог Ом. Это нужно делать 100 раз. И тогда своей мантре можно вернуть эффективность.

Есть и другой обряд – тадана. Буквально это избиение, ударение. Во время него каждую букву мантры нужно записывать с добавлением биджы бога Вайю – Ям. И брызгать на нее водой с сандалом. В комментарии к Куларнава-тантре описывается и много других подобных обрядов.
В некоторых источниках упоминается, что существует несколько категорий мантр:


те, которые можно читать без специального посвящения, и при этом они будут работать
те, что можно читать без посвящения, но они не будут работать
мантры, которые нельзя читать, не имея посвящения, иначе можно навредить себе

Так ли это? Могут ли мантры быть опасны?
АИ: Да, мантры различаются в этом отношении. Ведийские мантры могли читать только мужчины, принадлежавшие к трем высшим варнам. Это брахманы, кшатрии и вайшьи. Шудры, женщины и тем более неприкасаемые или млеччха, то есть люди, стоящие вне ведийской культуры, эти мантры читать не могли. Но при этом в последние лет 100 реформаторы индуизма стали прилагать усилия к тому, чтобы ведийские мантры, особенно мантру Гаятри, могли читать все желающие. И сейчас на YouTube мы можем найти множество записей, где прекрасный женский голос исполняет эту мантру, чего раньше себе представить было нельзя.

Что касается пуранических мантр, то для них, как правило, какого-либо посвящения не требуется. Это соответствует статусу Пуран, которые изначально были предназначены для всех, не только для трех высших варн, но и для шудр и для женщин. Их может читать любой желающий и обретать соответствующие плоды.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Доступ же к тантрическим мантрам, особенно в древности, как и в случае с ведийскими мантрами, был ограничен и носил элитарный характер. Чтобы читать эти мантры необходимо посвящение. В Куларнава-тантре прямо сказано, что тот, кто читает мантру без посвящения, где-то случайно ее услышав или увидев в книге, навлечет на себя негативные последствия.Такая мантра не только не будет эффективной и действенной, но еще и навлечет на своего похитителя многообразные несчастья.В то же время для шабара-мантр каких-либо ограничений вообще не существует. Эти мантры являются простонародными заговорами, заклинаниями, абсолютно не элитарными. Поэтому здесь, как и с пураническими мантрами, боятся нечего. Их может брать любой человек и читать.
Сейчас очень распространены всевозможные медитации с мантрами, мантропение, различные сессии, на которых людям предлагают исполнять, петь мантры разных традиций. Например, за один вечер поются мантры Шиве, буддийской богине Зеленой Таре и т.п? Насколько корректно такое совмещение традиций? Можно ли от него получить какую-то пользу или вред?
АИ: Конечно, это является проявлением современного эклектизма, каши в головах. И для традиционных направлений индуизма и буддизма это совершенно не характерно. Надо также отметить, что в этих мероприятиях зачастую участвуют абсолютно неверующие люди, которые просто думают, что сама по себе мантра поможет им решить какие-то их проблемы. Но мантра – это не что-то вырванное из контекста, это средство почитать божество или средство отождествиться с ним. И у каждой традиции существуют свои божества. В Йогини-тантре сказано, что «Тот, кто поклоняется Кали, пусть не поклоняется Таре, а тот, кто поклоняется Таре, пусть не поклоняются Кали». Хотя при этом говорится, что обе эти богини тождественны.Однако, каких-либо разъяснений по поводу пользы или вреда подобного смешения мантр, я не встречал.


Махавидья - 10 тантрических богинь. Фото из открытых источников.

Пожалуй, самая известная мантра – это Ом. И часто, когда люди спрашивают, что такое Ом и почему именно этот слог/звук так важен – бывает довольно сложно это объяснить. Расскажите, почему мантра Ом так значима?
АИ: Ответ на этот вопрос очень прост. Ом – это Брахма, это биджа-мантра Брахмана, Абсолюта, из которого происходит всё. Соответственно и мантра эта считается наиболее важной. И уже в Упанишадах она становится объектом многочисленных интерпретаций, истолкований. Три ее звука А-У-М отождествляются с тремя ведами – Ригведой, Самаведой, Яджурведой, с тремя богами – Брахмой, Вишну и Шивой и т.д.
В наше время пение мантры Ом (практика Om Chanting) очень распространено, даже не обязательно среди людей, принадлежащих к традиции индуизма, а просто среди тех, кто считает, что это благотворно скажется на их жизни. Почему она так популярна? Эту мантру очень легко петь в отличие от более сложных мантр. Это может делать каждый.
Встречаются случаи, когда есть два вида произношения одной и той же мантры – со слогом Ом и без него. Например: «Ом Намах Шивая» и «Намах Шивая». Как наличие слога Ом влияет на силу/значение мантры?


Мантра Ом Намах Шивая. Фото из открытых источников.

АИ: «Ом Намах Шивая» – это Шадакшара—мантра, шестислоговая мантра. А «Намах Шивая» называется Панчакшара—мантра, то есть пятислоговая. Изначально эта мантра содержится в Яджурведе, в гимне Шатарудрия. И там она приводится без слога Ом. Самостоятельной роли это мантра там не играет, она является именно частью Шатарудрии. А уже потом она обретает статус независимой, самостоятельной мантры и фигурирует как «Ом Намах Шивая». С каким-либо указанием на то, как Ом влияет на силу этой мантры, в источниках я не сталкивался.
Вообще, нужно сказать, что по своему происхождению Ом Намах Шивая – это ведийская мантра. Однако по своему реальному статусу – это скорее пураническая, очень популярная мантра, которую могут повторять все.
Как вы уже сказали, Ом – это биджа-мантра. Говорят, что биджа-мантры намного сильнее, чем обычные. Расскажите о них подробнее. Чем они отличаются от обычных мантр?Само слово биджа на санскрите означает семя. Это семя, из которого вырастает тело божества.АИ: Биджа-мантра никогда не переводится, и в словарях санскрита эти мантры мы не найдем. Однако источник происхождения той или иной мантры установить можно. Например, Пхат напоминает удар кнута. Тхим – как будто плевок. Хум выражает гнев, ярость. То есть, в данном случае биджа-мантры возникли из звукоподражания.

В других случаях их происхождение связано с именами божеств. Например, биджа-мантра Шрим происходит от имени Шри – второго имени богини Лакшми. Или биджа-мантры бога Ганеши – Гам, то есть берется первый слог имени Ганеша и добавляется -М-.

Существует также биджа-мантра Стрим. Она происходит от санскритского слова «стри» – женщина. Это биджа-мантра женщины или богини Тары.
Что касается времени происхождения биджа-мантр, то самая древняя из них – это Ом. Потом биджа-мантры встречаются уже в пуранах. Апогея же своей популярности они достигают в тантрах. Наиболее известная тантрическая биджа-мантра – это Хрим. У шактистов она равна по своей значимости мантре Ом – Пранава Хрим. Затем, идет мантра Крим – биджа-мантра Кали, Клим – биджа-мантра Кришны и другие.
Биджа-мантры могут использоваться как в составе более крупных мантр, так и по отдельности. Например, в каулических тантрах описывается обряд, когда мужчина прикасается к различным участкам на теле женщины (макушка головы, уста, грудь пупок, йони) и читает мантру Хрим определенное число раз. Когда же биджа-мантры входят в состав более крупных мантр, они усиливают их, как в случае уже упомянутой Наварна-мантры: Ом Аим Хрим Клим Чамундайе Виччей. Здесь мы видим четыре биджа-мантры – Ом, Аим (биджа-мантра Сарасвати), Хрим и Клим.
И еще один интересный момент, который касается тантрических биджа-мантр. Они делятся на три категории: мужского рода, женского и среднего. Мужские биджа-мантры оканчиваются на Хум или Пхат. Женские – на Сваха, а среднего рода – на Намах. То есть, тантрики воспринимают мантры, как живых существ, которые могут иметь свой род.
На каких еще языках, кроме санскрита, бывают мантры?
АИ: В принципе, они могут быть на любом другом языке. Шабара-мантры могут быть на хинди, на бенгали, но конечно, они считаются более «низкими», чем мантры на санскрите. Потому что санскрит – это божественный язык, а все остальные языки – это его искаженные формы. И соответственно, шабара-мантры – это что-то очень простонародное, вульгарное, и не один уважающий себя брахман их использовать не будет.
Есть ли какой-то эффект просто от прослушивания мантр? (Без повторения, проговаривания).
АИ: Здесь все зависит от того, к какой традиции вы принадлежите. Если вы, к примеру, кришнаит, то просто слушая мантру Харе Кришна, и при этом ее не повторяя, вы все равно уже духовно развиваетесь. А вот в тантре значение имеет личное произнесение мантры. То есть важно, что именно вы ее повторяете, а не просто слушаете. И нигде не указывается, что возможно получить какую-либо заслугу от прослушивания как кто-то другой повторяет мантру. Здесь нужно учитывать также, что тантрические мантры можно использовать только после получения их от Гуру. И соответственно, если вы просто их слушаете, то вам от этого никакой пользы не будет.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Гуру в священном городе Варанаси. Фото из открытых источников.

И еще, когда речь заходит о получении мантры у Гуру, возникает тема взаимоотношений Гуру и ученика. У нас к этому относятся как-то легкомысленно.В индуизме, когда Гуру называют Богом – это не просто фигура речи, не просто выражение восторга. Для ученика он должен быть самым настоящим Богом.Для людей же нашей культурной среды, воспитанных в представлении о том, что все люди онтологически равны, как-то очень трудно представить кого-то Богом. Поэтому гуруизм для нас достаточно сложен.
Когда в тантрической традиции Гуру дает мантру ученику, он это не делает наобум, произвольно. Перед этим он проводит важную работу. Сначала он соотносит имя ученика со звуками мантры, и определяет, будет ли мантра для этого ученика благотворной, вредной или нейтральной. Также здесь вступает в дело и астрология. Например, должно быть соответствие звуков этой мантры с датой рождения ученика. И вот только когда устанавливается, что мантра будет полезной, только тогда Гуру передает ее ученику.
И если тантрик, повторяя полученную от Гуру мантру, испытывает особое состояние (например, если у него текут слезы радости, если он шатается, даже теряет сознание) – это означает, что мантра эффективна. Это значит, что она получена от настоящего Гуру, по настоящей цепи преемственности. Но самое важное – это когда сам тантрик ощущает себя божеством, мантру которого он повторяет. Это состояние называется Девабхава. Если это ощущение есть, значит мантра действительно полезна и благотворна.
Еще интересно, как влияет нанесение мантры на какой-либо предмет? Делает ли это предмет неким сакральным артефактом подобно тому, как в Северной традиции начертание рун на предмете наделяет его оккультно-магической силой, особыми свойствами?
АИ: В тантрах упоминается практика Кавача. Это защитная мантра, которая спасает от разных бедствий, от врагов. Она чертится на золотой пластинке или на бересте. Кстати, береста на санскрите – бхурджа, родственное русскому слово берёза. И затем это пластинка или береста помещается в футляр, который носят либо на шее, либо на руке (на бицепсе), либо на макушке. В одном тексте говорится: «Ребенок пусть носит на шее, мужчина пусть носит на правой руке, а женщина на левой». И вот в этом случае мантра выступает в роли амулета, который спасает от всех бед.В Бриханниле-тантре я встречал такую практику, когда мужчина должен красной краской чертить биджа-мантры на теле женщины, предваряя обряд майтхуны, т.е. сакрального соития. Но это уникальный случай, потому что обычно описывается, что мужчина просто должен прикасаться к женщине и рецитировать мантру.И все же предпочтение отдается устному произношению мантры, а не ее начертанию, поскольку в Индии всегда ценилось именно устное слово, устная речь. Долгое время даже считалось, что если записывать веды, то это их оскверняет. Поэтому веды стали записывать очень поздно. В этом отличие от знакомых нам религий, от того же христианства, где Библия – это именно записанная книга, и существует почитание этой священной книги. А вот и индуистов развит культ устного слова, а записанное считается второстепенным. Поэтому, кстати, не совсем корректно применять слово «Писания» к священным текстам индуизма.
Часто можно услышать, что мантры нужно читать 108 раз. Почему именно 108?
АИ: 108 – это известное священное число индуизма. Оно получается из умножения 12 на 9. 12 – число созвездий солнечного зодиака, а девять – число известных небесных тел: семь планет плюс мифические небесные тела Раху и Кету. Получившееся число символизирует небо в целом, отсюда и такое уважительное отношение к нему. Есть, к примеру, 108 наиболее почитаемых храмов, 108 шактистских питх, 108 самых авторитетных упанишад и т.д. Число повторения мантр, кстати, может быть и значительно большим. В тантрических текстах зачастую называются совершенно фантастические цифры повторения мантр – до миллионов раз.
Можно ли как-либо усилить воздействие мантры, эффект от нее? Например, есть мнение, что если Гаятри мантру читать над водой или находясь в воде, ее мощь усилится.
АИ: Для некоторых мантр такие способы в текстах не называются. Получается, что их можно повторять везде и всюду, и они будут эффективны. Что касается Гаятри мантры, то я переводил 11-ю книгу Девибхагавата-пураны, и там как раз рассказывается, что эту мантру нужно читать во время трёх санкхья. А вот что касается чтения над водой, то такого в источниках мне не встречалось.
Какие же способы усиления мантр существует? В Куларнава-тантре говорится о том, что рецитацией мантры, или джаппой, лучше всего заниматься в храме, в присутствии Гуру, святом месте, в коровнике (где живут священные животные), на берегу реки или океана, в чаще леса, на вершине горы, на месте слияния рек. То есть, это либо места связанные с религией, либо места дикой природы, далекие от человеческой цивилизации. Что же касается вопроса о времени, то для тантрических обрядов, в том числе для рецитации мантр, предпочтительным временем суток часто называется ночь. Тантрические божества во многом ночные, и все сокровенные обряды тоже совершаются под покровом ночи.
Какие вы можете назвать самые распространенные мифы о мантрах?
АИ: Мне приходилось не раз сталкиваться с мнением, что мантры являются чем-то самостоятельным. То есть если их рецитировать, они могут оказать благотворное воздействие, даже если ты не веришь в них, не веришь в божеств. Таким образом, мантры вырываются из контекста индуизма, буддизма. Сейчас все почему-то готовы читать мантры, при этом не являясь приверженцем той или иной традиции, из которой эти мантры происходят.Но если подумать – зачем человеку, который не является христианином, причащаться? Или зачем не мусульманину совершать намаз? Точно также если человек не индуист, не буддист – к чему ему эти мантры?Мантры ведь являются частью определенных духовных традиций, направлений. И только представителям этих направлений мантры могут помогать, они им нужны.
Наверное, многие расстроятся, услышав, что мантры сами по себе не работают – ведь сейчас так популярно чтение мантр «на деньги», «на любовь» и т.п. В том же YouTube по запросу «денежная мантра» предлагается сотни роликов. То есть, никакого смысла в подобных практиках нет?
АИ: Да, как я уже сказал, мантра – это именно инструмент почитания индуистских или буддийских божеств. Сама по себе она значения не имеет. Мантра нужна, чтобы верующий выразил почтение божеству, чтобы он смог отождествиться с ним, достичь его. Поэтому повторение мантры не верующим человеком абсолютно бесполезно.
Меня иногда просто одолевают люди, которые хотят получить какую-то мантру, причем всегда это связано именно с материальными устремлениями – разбогатеть, найти работу и т.д. При этом это люди, не считающие себя почитателями Шивы, Кришны, Деви и т.д. Казалось бы все просто: если тебе нужны деньги – иди и работай, как говорится. А мантры предназначены совсем для другого.
Представим ситуацию, что человек решил начать читать мантры. Если у него нет Гуру и нет посвящения для чтения мантр – может ли он сам выбрать себе мантры для чтения? Если да, то как выбирать?
АИ: Как я уже говорил, широкий доступ ограничен только к ведийским и тантрическим мантрам. А что касается пуранических мантр, то здесь таких ограничений не существовало и в былые времена. Поэтому, если человек хочет поклоняться, к примеру, Кришне, то можно читать известную мантру Харе Кришна. Если его привлекает шиваизм, он может читать Ом Намах Шивая. Здесь никаких ограничений вообще не существует, и в зависимости от того, какое божество привлекает, соответствующую мантру можно и взять.
В первом интервью Вы упомянули об одной весьма интересной практике – гавакша-йога, когда мужчина созерцает женщину и читает мантру. Многих заинтересовало – какую именно мантру нужно читать?
АИ: В Шактисангама-тантре эта мантра не указывается. Это обычная практика в тантрах, когда говорится, что нужно читать мантру, но сама мантра не называется. Подразумевается, что это мантра, которую дает Гуру при посвящении. Мантра может даваться в зашифрованном виде, чтобы не посвященные, неграмотные люди не могли ее использовать.


Шактисангама-тантра, фото из личного архива Андрея

Получается, эта практика только для мужчин?
АИ: Да, это практика для мужчин, потому что в тантрах львиная доля ритуальной активности отводится именно мужчинам. Хотя женщины могут выполнять определенные ритуальные действия, но все же в гораздо меньшей степени, чем мужчины. И нигде не говорится, что женщина может прикасаться к телу мужчины и читать мантры. Такого здесь нет.
Кстати, например, в текстах по Хатха-йоге тоже всегда описывается именно мужчина-практик, мужское тело с его особенностями, но никогда не женское тело. Это говорит о том, что изначально в Индии эти практики были предназначены именно для мужчин. И здесь можно отметить такой парадокс, что, к примеру, в нашей стране сейчас гораздо больше практикующих йогу женщин, девушек.
Подробнее об Андрее, его профессиональном пути читайте: «В тантру меня привело восхищение женственностью» (https://dzen.ru/a/Y94O1zJrUCGWmBnv): санскритолог Андрей Игнатьев о своем призвании.
Вопросы подготовлены редакцией «Индия Свами», беседовала с Андреем наш главред Анастасия Ермакова.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=-Iuq_jcbUCg

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://poznaj.wixsite.com/sila-vselenoj
Что такое медитативные практики
Медитация в переводе с латыни (meditatio), обозначает – размышление. В специальной обучающей литературе под этим словом обычно понимают и описывают некий вид разнообразных психических упражнений, для достижения определённых состояний сознания.
В индуизме, есть похожий по смыслу термин – «дхьяна», что в переводе означает мысленное созерцание, размышление, рассмотрение.
Уже из самого этого определения становится ясно и понятно, что медитация, это не просто цель, а весьма важный и серьезный познавательный процесс. Мы с Вами не думаем, чтобы думать. Но мы думаем, чтобы что-то придумать, т.е. с помощью процесса думанья, мы хотим прийти к какому-то вполне конкретному и нужному нам результату.

С медитациями та же история. Медитация, это процесс, или инструмент для достижения тех или иных целей.
Что это за цели? Если попробовать проанализировать и определить основные задачи медитации, то получится примерно следующее: исследования или изучение некоего простого или сложного явления или предмета, не прибегая к помощи усилий ума.
Или даже ещё проще, - медитация, это инструмент непосредственного исследования, изучения и познания мира в рамках времени текущего дня.
Наш рациональный ум опирается в своей деятельности на концепции и различные приобретенные модели. То есть, с помощью ума, мы видим мир через призму различных усвоенных моделей.

Медитация же, в идеале, позволяет непосредственно взаимодействовать с окружающим нас миром, с исследуемым предметом, явлением, исключая в этой работе посредников, таких как наш рациональный и объясняющий мир.
Кстати, по этой причине в советское время так яростно отвергали различные учения восточных йогов и восточных практик, ведь они обучали учеников «не думать», когда обучали своим медитациям! Так считалось.
Конечно, такой подход является глубоким заблуждением, вызванным непониманием того, что собой представляет медитация.
Обучаясь практикам различных медитаций, человек не должен отказываться от своего ума и навыков размышления.
Наоборот, медитация призвана значительно дополнить, расширить ту картину, которую выдаёт ум и его различные концепции и модели.
Предположим, что некий грамотный человек никогда в жизни не пробовал апельсин. Но это не рядовой и простой человек, а начитанный и очень умный.
С помощью мышления, человек может предполагать, делать догадки и выводы о настоящем вкусе апельсина, с помощью своих накопленных знаний, фактов он может строить те или гипотезы, делать умозаключения о предполагаемом вкусе этого необычного для него фрукта.
Например, что этот вкус может напоминать, что-то среднее между кислым вкусом яблока и ананасом, которые ему уже были знакомы. Но это всё равно не будет вкус настоящего апельсина.
Максимально полно ощутить вкус апельсина, он сможет только, действительно попробовав его в жизни. В этом разница между интеллектуальным подходом к познанию мира и медитацией.
Этот пример конечно, упрощенная метафора, и не понимайте, пожалуйста, ее буквально.

Что нужно, чтобы заниматься медитацией?
В процессе медитации, все упражнения проходят без участия активного использования физического тела. Поэтому, в каком положении ваше тело будет, не имеет особого значения. Для практики медитации подойдёт любое удобное Вам кресло и место.
И садиться в достаточно сложную ассану, такую как позы лотоса или что-то подобное, как на картинках с изображениями восточных йогов, совсем даже и не обязательно.
Выберите для себя подходящее место и удобную позу, в которой Вы сможете провести неподвижно с закрытыми глазами около 10-20 минут.
Поза для медитации обычно сидячая. Медитацию для тех, кто впервые это делает лучше не практиковать в положении лёжа, т.к. в этом положении человек легко засыпает, а это не совсем то, что нам на самом деле требуется.

Естественно здоровый сон, это тоже очень хорошо!
Поэтому, если на начальных этапах практик медитации Вы засыпаете, то не нужно расстраиваться.
Постепенно внутренняя осознанность Ваша будет расти и время сознательной медитативной работы тоже будет увеличиваться постепенно.
Следующее важное условие для занятий медитацией - это комфортная и спокойная окружающая обстановка. Нужно свести к минимуму все внешние отвлекающие факторы, т.к., мы будем погружать внимание во внутренний свой мир и любой внешний раздражитель будет мешать.
Предупредите близких и других окружающих вас людей, чтобы они не заходили к Вам в комнату во время медитативной практики и вообще в это время вели себя по возможности тихо и вас не отвлекали.
Дело в том, что при глубоком медитативном состоянии, человеку может быть не по себе, если его резко вырвать из этого состояния.

Поэтому перед медитативной практикой постарайтесь устранить все возможные отвлекающие факторы. Обязательно отключите свой сотовый телефон. Выберите время, когда соседи за стеной вряд ли будут шуметь.
Для практик медитативных с прослушиванием записей имеется преимущество. Вы просто можете надеть наушники. И внешние раздражители Вас уже не будут отвлекать.
Например, лучше использовать раннее утро или поздний вечер. Кому-то нравятся медитации утренние, кому-то приятнее вечерние медитации. Выбор за Вами. Индийские йоги советуют медитировать по утрам.
Следующее, что требуется для занятий медитаций, это навык расслабления физического и энергетического тела.
Самостоятельно этому также можно научиться. Достаточно, просто регулярно практиковать медитативные состояния и наблюдать за тем, что мешает Вам погрузиться глубже.

Есть ещё один полезный приём для занятий медитацией дня. Если какие-то мысли в голове не дают Вам расслабиться (например, мысли о делах, которые нужно срочно выполнить или с кем-то поговорить на важную тему), то попробуйте перед медитацией записать все свои важные дела на обычный листок бумаги А4.
В итоге, Вы будете уверены, что самые важные мысли не потеряются и не исчезнут из вашей памяти. Голова от них освободится на время занятий медитацией.
А после медитации, Вы прочтёте эот листок и всё сразу вспомните.
Достоинство медитативных практик “Сила Вселенной!” в том, что они ведут сознание человека по определенной тропинке, формируя позитивные модели поведения человека.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Как работает медитация?
Когда все внешние раздражители устранены (громкие звуки, яркий свет, неудобная поза и т.п.), практикующий медитацию приступает к расслаблению своего физического тела.
По мере такого расслабления высвобождается активное внутреннее внимание. Как следствие, человек теряет ощущение своего физического тела. Но бояться этого совершенно не следует. Это просто означает переход на следующий уровень медитации.
По мере прохождения медитативных практик, расслабляются уже более тонкие тела составляющие суть нашего существа. Это тонкие тела. Вначале эфирное тело, потом астральное тело. А при глубоком погружении и ментальное тело особым образом расслабляется.

Таким образом, шаг за шагом, человек практикующий вхождение в медитативное состояние высвобождает своё внимание. Прослушивая записи медитаций, сама речь и стиль медитации ведет человека по всем возможным сторонам его чувственного мира, формируя важные и очень полезные модели позитивного поведения.
Но вниманием ещё нужно уметь правильно управлять. Попробуйте в течение 5 минут думать только об одном и том же. Во время медитации, когда мы вошли в медитативное состояние, внимание нужно удерживать на восприятии медитации постоянно.
Отсюда вытекает ещё один необходимый навык для занятий медитацией дня – навык сосредоточения, контроля своего внимания на медитации.
Подытожив, можно сказать, что медитация состоит из трёх важных элементов:

Устранение внешних помех и раздражителей.
Расслабление тела.
Сосредоточение внимания.

Что даёт нам медитация?
Чем медитация может быть нам полезна?
И так, для чего нужна медитация? В интернете часто встречаются так называемые медитации расслабления, релаксации. Это обычно использование только первых двух составляющих элементов медитации. Можно назвать эти техники, техниками глубокого расслабления. Но не практикой медитации.
Тем не менее, от таких практик также можно получить значительную пользу для организма. В принципе можно использовать медитацию как средство релаксации и хорошего отдыха, если не брать во внимание последний пункт. В таком случае при полном погружении, через некоторое время наступит глубокий здоровый сон.
Но всё же, мы говорим не о релаксации, а о медитации. При глубокой медитации, существует только медитация и человек.
Нет ощущения своего физического тела, нет ощущения места, в котором Вы медитируете, нет ощущения течения времени. Это похоже на глубокий сон, но практикующий медитацию, при этом осознаёт происходящее.
Избавление от всех факторов, не имеющих отношения к предмету медитативного процесса, позволяет максимально полно сосредоточиться на медитации, пройти ее с недоступной для обычного состояния глубиной, увидеть ее с такого ракурса, который ранее был не доступен.
Поэтому медитация, это мощный инструмент исследования окружающего мира и преобразования себя.
Кроме этого, в медитативном состоянии, нам ничто не мешает формировать ментальные позитивные установки.
В этом состоит глубокая суть множества медитативных техник целительского характера, работы с чакрами, энергетическими центрами, меридианами и т.п.
Здесь медитативное состояние выступает в качестве полезного мощного инструмента, в роли базового состояния, на котором строится множество этих медитативных техник.

Какие бывают медитации?
Условно все имеющиеся техники медитации можно разделить на несколько групп:


Релаксация и общее оздоровление тела. Как было сказано, это не совсем медитация, но похоже. Можно сказать, это некий вид медитации для успокоения нервной системы.
Исследование и познание самого себя. Техники максимального погружения во внутренний свой мир и медитативного созерцания его. Работа над самим собой. Здесь можно сказать, что медитация - это путь к себе.
Исследование окружающего мира. Исследование с помощью медитативных состояний каких-то предметов, явлений, ситуаций, событий и т.п.
Воздействие положительно на самого себя. Техники воздействия, где базовым состояние является состояние медитации.
Воздействие на окружающий мир. Тоже, что и п.4, только целями и объектами воздействий, для практикующего медитацию, являются какие-то предметы, явления, ситуации и т.п.


----------------------------------------------------------------
Те из вас, кто давно занимается духовным саморазвитием и самопознанием, понимают, что внутреннее и внешнее разделены условной иллюзорной границей.
Эта граница весьма подвижна. Воздействуя на себя, получаем результаты во внешнем мире. И наоборот, воздействуя на предметы вне себя – воздействуем на себя!

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/Zb5I4uQP62g2zF5K
5 причин доверять научному подходу к медитации больше чем эзотерическим течениям и отдельным гуру


Как часто в своей жизни вы сталкиваетесь с непрофессионализмом и некачественно сделанной работой? Как часто наблюдаете вокруг себя людей, которые ради денег способны идти на подлог или даже прямой обман? Сталкивались ли вы с этим в области, связанной с обучением медитации?«В мире очень много некомпетентных людей, которые берутся делать то в чем не разбираются»Рэй Далио.Моей мотивацией к написанию данной статьи стало столкновение с участившимися случаями использования медитации в неэтичном, откровенно непрофессиональном, и даже опасном для ментального здоровья формате. Занимаясь организацией научной конференции, посвященной mindfulness в Сколково я встретился с людьми, которые не имеют профильного образования и не разбираются в предмете, но при этом берутся принимать решения в той области, где они не компетентны. После этого я начал больше внимания обращать на то, как некомпетентные и, желающие проехаться на тренде, связанном с майндфулнесс и медитацией, люди делают то, что вызывает много вопросов к этичности их поведения и их профессиональным качествам.
Наверное, как и везде, в сфере осознанности появились такие люди, которые в первую очередь преследуют желание заработать на этом растущем тренде, не обращая внимания на то, что происходит с людьми, которых они используют в личных экономических целях. Не хочу показаться ханжой, я лично выступаю за то, что бы в области обучения медитации и развития навыков осознанности, появлялось больше высокооплачиваемых профессионалов и индустрия, связанная с медитацией и практиками осознанности, становилась престижным направлением для развития успешной карьеры, такой же как психология и здравоохранение.
Поэтому, в этой статье, я хочу провести сравнительный анализ различных подходов к обучению медитации и развитию осознанности.




Сейчас становятся популярными различные школы медитации и учителя, которые используют микс из эзотерических практик, религиозных учений и собственные авторские разработки, которые они продвигают как уникальные подходы, направленные на духовное развитие, психологическую работу над ментальными и духовными процессами. Они обещают быстрые изменения в здоровье, отношениях и личных качествах тех, кто будет следовать их подходу. Это может быть опасно, для вашего ментального и физического здоровья по следующим причинам: Медитация является древней практикой, используемой многими культурами для достижения гармонии духа и тела. Существует множество подходов к медитации, включая эзотерические методы и практику mindfulness (осознанности). В то время как оба направления могут предложить свои преимущества, важно обсудить потенциальные риски эзотерических медитаций и, как, mindfulness может быть более безопасным и эффективным выбором для ментального и физического здоровья
В чем может заключаться опасность эзотерического подхода к обучению медитации и другим практикам





Неосведомленность практикующего об истинном значении терминологии и ее историческом контексте, которые используется при обучении и инструктаже начинающих. Можно часто слышать оперирование такими понятиями как: энергия, прана, карма, поток, ресурс, заземление, транс и так далее. Но что на самом деле стоит за этими понятиями в контексте медитации? Часто те, кто оперирует этими словами сами с трудом могут четко и точно объяснить, что они значат. Люди, использующие эзотерическую терминологию не вникали глубоко в суть значения этих слов и часто путают их истинное значение со своим субъективным мнением по этому поводу. Им свойственно магическое мышление, которе хорошо помогает маскировать дилетантов под сведующих эзотериков. Без глубокого понимания эзотерическихи религиозных учений, практикующие могут неправильно интерпретировать медитативные техники, что может привести к путанице и дезориентации. Например, буддийские монахи которые преподают медитацию на ретритах или в частном порядке, должны не менее 7 лет прожить в монастыре, следуя строгим ограничениям, изучать множество религиозной литературы и получить посвящение от учителя.
Как вы можете проверить достоверность той или иной информации, которую доносит до вас человек, который оперирует такими понятиями? Скорее всего вам предложат поверить на слово или расскажут как учитель много лет путешествовал по различным святыням и учился у самых известных учителей, при этом документально подтверждения этих слов вы, скорее всего, не получите.


Неосмотрительное погружение в экстремальные практики. Некоторые эзотерические подходы включают в себя экстремальные практики, такие как медитация в темноте, ретриты с длительным воздержанием от еды, сна или социального взаимодействия, медитации на гвоздях, хождение по углям и даже практики живого захоронения. Эти практики могут потенциально нанести большой вред ментальному и психическому здоровью тех людей, которые пришли к ним неподготовленными. Каждая из вышеперечисленных практик требует методичной и планомерной теоретической и практической подготовки, которая не может быть осуществлена за несколько дней, часов и тем более минут. "Вставайте на гвозди и мы посмотрим, что с вами будет" А если что-то пойдет не так, то вы сами несете ответственность за свое состояние, а тот, кто был вашим "проводником", как бы, и не при делах. Последствия таких практик могут проявляться в течение часов, дней и недель. В первую очередь сам практикующий, и конечно же преподаватель, учитель, должны быть уверены в том, что ментально и физическое состояние практикующего готовы выдержать высокие и, порой, экстремальные нагрузки на психику и здоровье практикующего. Каждый практикующий, как минимум, должен знать о рисках, связанных с ухудшением ментального и физического здоровья в том случае, если что-то пойдет не так.Статистика наблюдения за такими "экспериментами" над своей психикой и физиологией говорит о том, что риск негативных последствий доходит до 40-60%. Это очень высокое значение и наивно было бы полагать, что именно вы Это очень высокое значение и наивно было бы полагать, что именно вы не окажетесь в числе тех, кто не столкнется с последствиями такого подхода. Человек, который предлагает вам ту или иную практику должен, как минимум, сообщить вам о рисках с ней связанных. Если он о них не знает сам, то это вызывает вопрос к его опытности и профессионализму, а если он об этом знает, но не информирует вас, то это вопрос к его этике и экологичности подхода, в котором он работает.



Отсутствие компетенции у преподавателей-эзотериков в диагностике психической нестабильности у практикующих. Интенсивные медитационные и другие эзотерические практики могут вызвать или усугубить психические нарушения, особенно если есть предрасположенность к ним. Если вы уверенны в своей психологической стабильности, то задумайтесь над тем, что может произойти в группе, где будут присутствовать неуравновешенные в психологическом плане практикующие, и в какие ситуации вы можете попасть если такой человек в процессе практики выйдет из под контроля. Довольно часто ведущие практик не знают, как работать с такими ситуациями и при первом же случае они снимут с себя всю ответственность и будут в числе первых, кто покидает тонущий корабль.



Возникновение зависимости от учителя и сектантские элементы, использующие манипуляции в процессе формирования "паствы" того или иного эзотерического подхода. Некоторые эзотерические группы могут иметь сектантские черты, включая догматическое мышление и манипуляцию, направленную исключительно на повышение продаж и извлечения нематериальных выгод. У людей, умеющих управлять вниманием и большим количеством практикующих с большой вероятностью могут возникнуть искушения воспользоваться доверием и открытостью тех, кто пришел к ним из лучших побуждений и снизил свою критическую осведомленность о методах работы того или иного мастера или преподавателя. Здесь очень важно включать критическое мышление и применять здоровый скептицизм для того, что бы не попасть под влияние манипулятивных техник и подавления критического мышления. Количество учителей, превратившихся в основателей сект, может исчисляться десятками, а возможно и сотнями. В недавнем прошлом все мы становились свидетелями, как нечистоплотные на руку аферисты и мошенники пользуясь, доверием своих последователей приводили их к плачевным последствиям и даже к риску для жизни.




Отсутствие учета индивидуальных особенностей практикующего. Эзотерические авторские методики, чаще всего, основаны на опыте того, кто их преподает и не принимают в расчет индивидуальные особенности практикующих. Это может привести к неправильному выполнению техник и, как минимум, впустую потраченном времени. И что хуже всего к психологическим проблемам или повышению тревожности, развитию депрессивных состояний. Авторский подход к медитации - часто основан на личном опыте и интуиции преподавателя, без должной квалификации и профессиональной подготовки в области психологии или психотерапии. Это может привести к неправильному пониманию и обработке эмоциональных или психологических трудностей у практикующих, увеличивая риск возникновения психологических проблем. Такой подход может непреднамеренно активировать травматические эмоции или воспоминания у практикующих, что может привести к ухудшению психического состояния и ретравматизации. Авторский подход часто не предлагает системной методики, структурированного подхода к обучению практике медитации, что может привести к хаотичному или неполноценному освоению практикующими медитативных техник.

В случае возникновения негативных эмоций или психологических трудностей в процессе медитации, авторский подход может не предоставить практикующему эффективных инструментов для управления и разрешения этих проблем, а привести к их эскалации.
Авторский подход может привести к формированию зависимости от конкретного преподавателя или методики, что в долгосрочной перспективе тоже может быть вредным для психического здоровья практикующих. Вместо того, чтобы развивать собственные навыки самостоятельной практики и регулярности, ученики могут оказаться в плену отношений зависимости от "гуру", что может исказить цель саморазвития и самопознания.
Эзотерические медитации могут предлагать погружение в более глубокие и мистические аспекты самосознания, - это подходит для неподготовленного ума и может нести риски для практикующих. Важно подходить к таким практикам с осторожностью и под руководством опытного наставника.

Историческая справка о проблемах развития школ медитации в прошлом




С проблемами непрофессионализма и желанием заработать популярности, славы и денег на трендовой теме сталкивались такие известные направления как Дзен буддизм и другие школы в этом широком арсенале учений ведущих к просветлению. Проблема была актуальна 11 веков назад и конечно же на стала менее актуальной сегодня.
Замечу, что mindfulness не оперирует языком и не культивирует догмы которые относятся к религиозным течениям буддизма ( хотя его истоки несомненно связаны с этим направлением) и mindfulness инструменты и теоретические конструкты не ставят перед собой задачу достижения каких либо религиозных целей, таких, например, как просветление.
Ниже я приведу комментарий специалиста, который изучает дзен школы и их авторитетных основателей и учителей.
« Интересная и актуальная тема не теряющая актуальность тысячи лет. На кого, действительно стоит опираться в своем развитии?
Эта проблема существует очень давно.
Трактат десятого века (эры Пяти Династий), написанный Фаянем (Хогэном), мастером китайского дзэн, дает более подробное описание неудач современных учителей и учеников дзэн.
Вот как описывает это мастер Фаянь (Хогэн):
"Ещё в юности я вырвался из клетки привязанностей и взрослел, слыша основы Учения, в течение тридцати лет путешествуя по стране в поисках учителей. Из всех школ особенно много школ дзэнских; особенно многочисленны они на юге. Однако лишь немногие последователи их обрели пробуждение; таковых можно встретить очень и очень редко.""В Поднебесной огромное множество общин и монастырей; однако, хотя их не менее полутысячи, разве не только один или два из них действительно способствуют распространению учения?"

Вот как это описано в книге Догена Рациональный дзен.
Одна из важнейших проблем которую он анализирует, - это старческая болезнь учения дзэн - без просветленного человека. С самого раннего времени мастера дзэн обращали особое внимание на необходимость учителю самому быть по-настоящему просветленным до того, как он попытается учить других тому, как им стать просветленными.
И вытекающая из первой это проблема - сектантство, которое возникло уже к десятому столетию. Существует множество указаний на эту болезнь сектантства во всей буддийской литературе, особенно в литературе первоначального дзэн-буддизма.
Вы только вдумайтесь в эти цифры!!!!
Из 500 монастырей только 2 были реально настоящими источниками учения. А 498 это секты. И эти секты непрерывно распространяли ЛОЖНОЕ учение. На протяжении последних 11 веков!
Это в 10 веке. И цифры только по Китаю. Полагаю идентичную ситуацию можно увидеть и в других регионах. А теперь включите здравый смысл и попробуйте экстраполировать эти цифры на современный мир. Какова степень интеграции извращенных учений, разросшихся за последние 11 веков, в современную культуру?
Самый яркий пример такой секты это современный буддизм (религия, не путать с учением Будды)
Итак а в чем же разница между реальным учением и извращенным?И что такое просветление в общих чертах?
Вот что говорит Гампопа, учитель тибетского буддизма, автор многих авторитетных сочинений, один из основателей школы кагью. Его учителем был Миларепа.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

"Неотвлечение – это путь всех будд. Неотвлечение – это друг и учитель добродетели. Неотвлечение – это лучшее из всех наставлений… Неотвлечение – памятование потока ума – это Срединный путь будд трёх времён."
Неотвлечение - это непрерывное сосредоточение внимания другими словами.
Таким образом ГЛАВНЫЙ КРИТЕРИЙ это опыт пребывания наставника в состоянии непрерывного сосредоточения внимания и непрерывного пребывания в осознанности 24/7. Это трудно с чем-либо спутать. И только имея личный опыт пребывания в этом состоянии человек может обучать других.
Вот что говорит мастер Фаянь:
"Я оценил глубину болезни — она оказалась очень серьёзной; я попытался избавиться от неё, но полностью не преуспел. Сознание, ставящее преграды на пути, день ото дня всё сильнее; сложившиеся традиции обучения абсолютно бесполезны."

"Люди нынешних поколений слишком поверхностно относятся ко всему. Они приходят в общины, но они ленивы в том, что касается интенсивного обучения. Если они и культивируют сосредоточение, они не в состоянии выбрать подлинного наставника; из-за ошибок ложных учителей они утрачивают путь к высшему."


Что же со всем этим делать


Времена проходят, меняются названия, учителя, течения, направления, изменяются подходы, ярлыки и даже смыслы. Но основа человеческой натуры, по видимому, остается прежней. Люди ищут «волшебную таблетку просветления» и часто идут туда, где её обещают «здесь и сейчас».
Что бы получить качественный продукт, купить на рынке действительно стоящую вещь, нужно уметь определять её качество и знать того, кто её произвел и того кто её продает.
Часто случается так, что хорошие продавцы являются плохими мастерами и наоборот. Научившись продавать помидоры, успешные маркетологи, пытаются сами производить и продавать картины (слабо разбираясь в том как стать истинным художником) Но у тех кто выбирает картины, нет времени, желания и опыта разбираться в профессионализме того, кто продает и в качестве того, что они покупают.
Многие просто идут по пути наименьшего сопротивления и не проверяют, что они купили на рынке, ювелирное украшение от мастера или дешевую бижутерию.
На мой взгляд, научно обоснованный подход к медитации - mindfulness, предпочтителен по нескольким причинам:
Во-первых, научные исследования медитации обычно основаны на строгих методах и стандартизированных процедурах, что позволяет получать объективные данные. Это дает возможность избежать субъективных утверждений, которые могут быть свойственны эзотерическим течениям и гуру.




Во-вторых, научный подход к медитации обычно включает большие выборки людей и контрольные группы, что позволяет установить статистическую значимость результатов и избежать искажений, связанных с индивидуальными особенностями. Результаты исследований может проверить любой желающий, просто повторив эксперимент.
Третья причина заключается в том, что научные исследования медитации обычно проходят процесс публикации и рецензии в научных журналах, что означает, что результаты подвергаются критическому анализу сообщества ученых.
Наконец, научный подход к медитации способствует развитию научного понимания процессов, лежащих в основе медитации, а также помогает выявить ее реальные эффекты на психическое и физическое здоровье. Это позволяет людям принимать информированные решения о том, как использовать медитацию для улучшения своего благополучия.
Mindfulness предлагает более умеренный и исследованный подход, который подходит для широкого круга людей, независимо от их опыта в медитации. Эта практика призвана развивать осознанность и присутствие в настоящем моменте, что является ключевым компонентом психического здоровья.
Выбор между эзотерическими медитациями и mindfulness зависит от личных предпочтений, уровня опыта и конкретных целей практики. Несмотря на то, что эзотерические практики могут казаться привлекательными из-за их тайны и глубины, важно быть осведомленным о потенциальных рисках и необходимости компетентного руководства. Mindfulness же предлагает более доступный и безопасный путь к улучшению ментального и физического здоровья
Преимущества подхода mindfulness






1. Доступность и простота: Mindfulness практикуют в повседневной жизни, осознанно сосредотачиваясь на настоящем моменте без суждений.
2. Научно подтвержденные преимущества: исследования показали, что регулярная практика mindfulness может уменьшать стресс, тревожность, депрессию и повышать общее психическое благополучие.
3. Улучшение физического здоровья: Mindfulness связывают с низким уровнем кровяного давления, улучшением иммунной системы и уменьшением хронической боли.
4. Гибкость в практике: Mindfulness можно практиковать в любое время и в любом месте, не требуется специальных условий или оборудования.
5. Поддержка психического здоровья: Практика осознанности может служить дополнением к традиционному лечению ментальных расстройств и рекомендуется многими психотерапевтами.
6. Отсутствие догматизма: Научные методы обычно свободны от религиозного или духовного догматизма, делая их доступными для широкого круга людей, независимо от их верований.
Профессиональное руководство: Научно-обоснованные методы медитации часто преподаются квалифицированными инструкторами, которые обучены распознавать и управлять возможными рисками, связанными с практикой.
8. Травмаинформированный подход. Особое внимание уделяется негативным аспектам практи, которые, конечно же, присутствуют в любом подходе. В mindfulness эта тема не замалчивается и не списывается со счетов, как элемент, мешающий продажам. Специалисты, обученные в mindfulness подходе имеют профессиональные знания о рисках, которые могут нести практики для определенных категорий практикующих, и об общих негативных аспектах медитации, с которыми так или иначе, сталкивается каждый практикующий. Помимо того, профессиональные, квалифицированные преподаватели практик осознанности имеют конкретные проработанные протоколы действий, в случае столкновения с негативными последствиями медитации, и точно знают, как помочь клиентам, столкнувшимися с такими проблемами.



Важно отметить, что даже научно-обоснованные методы медитации не являются панацеей и всегда следует применять их с учетом личных особенностей и под наблюдением профессионала, особенно при наличии медицинских или психологических состояний. Но в целом, подходы, основанные на научных данных, представляют собой более безопасный и изученный способ внедрения практики медитации в ежедневную жизнь, что делает их предпочтительным выбором для большинства людей, ищущих пути улучшения своего ментального благополучия.
Подводя итог, можно утверждать, что медитация – мощный инструмент для улучшения качества жизни, но её безопасное и эффективное применение зависит от методики и подхода. В то время как авторские методики гуру - могут привлекать обещаниями уникальных духовных переживаний, они могут нести в себе риски, связанные с нестандартизированными практиками и отсутствием научного подтверждения.
Научно-обоснованные методы, такие как практики осознанности, предлагают более умеренный и проверенный подход, который может помочь людям справляться со стрессом и улучшать психическое здоровье без потенциальных рисков, связанных с более радикальными авторскими медитациями. Кроме того, научное сообщество продолжает изучать влияние медитации на человека, что способствует постоянному совершенствованию этих практик и повышению их безопасности и эффективности.
Любой, кто интересуется медитацией, должен тщательно подходить к выбору методики, учитывать свои индивидуальные потребности и обстоятельства, и, по возможности, консультироваться с медицинскими и психологическими специалистами, чтобы гарантировать наилучшие и самые безопасные результаты от своей практики.
Заключение.
Принцип рационального и логичного доказательства.





Рекомендую при оценке различных подходов к обучению медитации использовать следующий алгоритм из 5 простых шагов:

Рекомендую при оценке различных подходов к обучению медитации использовать следующий алгоритм из 5 простых шагов:
Доказательство полезности и безопасности того или иного подхода к обучению и практике медитации стоит осуществлять при помощи разумной аргументации и логики. Это значит, что точка зрения доказана, если ей не противоречат достоверные способны познания и авторитетные источники.
Шаг 1
Сначала нам нужно исследовать всё, что нам предлагается в теории развития наших навыков осознанности, дабы установить, не противоречат ли этому авторитетные научные источники и уважаемые мастера осознанности . Откуда мы знаем, что это учение работает? Оно соответствует реальным изменениям жизни тех людей, которые прошли через этот путь личностной трансформации?
Тут хорошим упражнением будет самостоятельно найти примеры людей которые медитируют продолжительное время и говорят о пользе медитации:
Вот например институты которые проводят исследования mindfulness практик осознанности и медитации: Гарвард, Оксфорд, MIT, Вистконсин Мэдисон, МГУ
Результаты более чем 10 000 исследований, которые говорят о полезном применении практик осознанности
Шаг 2
Далее, мы исследуем интересующий нас предмет, с помощью непосредственного познания, или через опыт медитации. Другими словами, проверяем, работает ли это лично для меня.
Если я медитирую на дыхании, это повышает мой уровень концентрации? Шаг 3
Следующий способ достоверного познания опирается на логику и выводы. Это логично или противоречит логике? Отвечает здравому смыслу или более чем странно?
Шаг 4
Четвертый достоверный способ познания – непосредственное восприятие. Противоречит ли это нашему жизненному опыту или наш жизненный опыт это подтверждает?
Шаг 5
Стоит удостовериться в профессионализме того человека, у которого вы собрались обучаться медитации или другим практикам. Оценить профессионализм преподавателя можно по следующим критериям 1. Наличие более чем 10 положительных рекомендаций тех кто проходил обучение и получил то зачем обращался. ( это не отзывы на продающем лендинге, а реальные слова живых людей)
2. Специализация преподавателя на тех задачах, которые вы ставите перед собственной практикой (есть разные направления и вам стоит выбрать того, кто разбирается не в целом в медитации, а именно в том направлении, которое вы выбрали)
3. Наличие профильного образования в авторитетных школах и, зарекомендовавших себя в профессиональном кругу учителей. (рекомендую узнать о ведущих специалистах в направлении mindfulness)
4. Опыт преподавателя в личной практике не менее 7 лет и ведение персональных и групповых форматов обучения не менее 3-х лет
5. Наличие профессионального психологического образование у преподавателя является большим плюсом.
6. Личная симпатия и внутренний отклик так же имеют значение, но уже после всех остальных пунктов соответствия

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=-Iuq_jcbUCg