интересно-прикольное в мире БИ

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=143740#post143740
Комусо


http://cs11431.userapi.com/v11431410/343/wFRJFcRC0UQ.jpg (http://cs11431.userapi.com/v11431410/343/wFRJFcRC0UQ.jpg)



Кроме флейты сякухати и скрывавшей лицо тростниковой шляпы тэнгай каждый комусо после принятия в школу получал два меча. Первый меч, являвшийся коротким мечом или кинжалом, назывался «малая сякухати» и закреплялся возле пояса. Второй длинный меч был сделан из дерева, имел длинную рукоятку и напоминал внешним видом посох или алебарду. Его назначение точно не известно, но некоторые исследователи предполагают, что он использовался в тайных эзотерических боевых практиках школы.

http://animebox.com.ua/uploads/posts/2012-11/1353827718_0019.jpg (http://animebox.com.ua/uploads/posts/2012-11/1353827718_0019.jpg)

Шляпа тэнгай («крышка Неба») была сакральным предметом одежды. Значение шляпы раскрывалось в следующих строках: «Тэнгай, одеяние, предписанное общине, является частью украшения трёх тел Будды (Трикая)». Тэнгай манифестировал суть учения школы, поэтому последователю нельзя было выходить на улицу без этой шляпы. По тому, как последователь надевал тэнгай и удерживал свою флейту, другие последователи моментально определяли, нужен ли монаху ночлег или нет. Также тэнгай защищал от дождя и мог изготавливаться только в главных столичных храмах школы, которые не разглашали точную конструкцию шляпы. Использование тэнгай как способа сохранения анонимности последователей школы также связывается с политическими причинами.


Монашеское одеяние кэса служило «одеждой учения» и «доспехами смирения» и помогало, согласно учению школы, ликвидировать гнев, лень и ложное знание. Внешне кэса выглядела как прямоугольная накидка с решётчатым узором. Разные по цвету кэсу соответствовали рангу последователя в школе и надевались вместе с сандалями дзори или деревянными гэта, имевшими высокую платформу.

http://cs11431.userapi.com/v11431410/322/Za25aAiihko.jpg (http://cs11431.userapi.com/v11431410/322/Za25aAiihko.jpg)

Кэнконбари являлась дощечкой из дерева, носившейся монахом на груди. На одной стороне дощечки было написано «не рождённый, не умирающий», на другой — дзэнское имя последователя. За спиной комусо держал одеяло фукусу, а на поясе располагались «Котомки трёх долин», включавшие в себя две коробочки для текстов буддийских гимнов и небольших молитвенных табличек и чашу для подаяния. Одну из коробочек разрешалось использовать для хранения мелких денег.

http://cs302109.userapi.com/v302109895/3e9b/I-iBv025nYI.jpg (http://cs302109.userapi.com/v302109895/3e9b/I-iBv025nYI.jpg)

Монахам комусо запрещалось много разговаривать. На вопрос «куда вы идёте?» комусо отвечал «повсюду и никуда», «в любом направлении» или «иссё фудзю» («в одном месте не жить»). Комусо мог называть лишь своё имя в традиции и название храма школы. Если спрашивающий задавал другие вопросы, комусо отходил на несколько шагов назад и говорил: «Что вы можете спрашивать у того, кто состоит из пустоты, обёрнутой телом, и кто носит сякухати бесконечной Пустоты?».

Комусо использовали свою флейту в самых разнообразных ситуациях, например, как при встрече с собратьями по школе, так и при встрече с врагом. Во втором случае адепт использовал сякухати и любые подручные материалы для отражения удара врага. Если предстоявший поединок не имел молниеносный характер, то комусо проходил через следующую последовательность отражения угрозы. Сначала он замирал в неподвижности, сосредотачиваясь, затем выверенным плавным действием отвязывал «котомки» от пояса. Только после этого монах имел право извлечь кинжал.

Если монах умирал в дороге, то по традиции его укрывали одеялом, а в качестве могильной доски использовали дощечку кэнконбари. Каких-либо погребальных церемоний не использовали, считая, что мелодию сякухати будет исполнять для монаха ветер.

источник (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%8F%D0%BA%D1%83%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%B8)

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=f7s-wXZWT5o

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

БЕРСЕРКИ У СЛАВЯН. КАКОЙ СЛЕД ОНИ ОСТАВИЛИ В ИСТОРИИ?

Летописи называют имя одного из древнерусских берсерков – Рагдая, ходившего в одиночку против трехсот воинов. Или Ключевский упоминает Демьяна Куденевича, отгонявшего половецкое войско от Переяславля. Такое под силу только берсерку. Может, стоит напомнить, как умирал Евпатий Коловрат? Зимой 1238 года со своим полком в 1700 человек он разбил отряды Бату-хана и целый год удерживал Владимиро-Суздальские земли.

Последний его бой весьма интересен для исследователей русского ратного искусства. Достаточно сказать, что монголам так и не удалось в рукопашном бою взять горстку берсерков во главе с Евпатием. Все их атаки перебивались. И тогда отступившие кольцом монголы расстреляли берсерков со всех сторон из камнеметов. Бату-хан был удовлетворен победой, но восхищение свое выразил в том, что отпустил раненых берсерков, наказав им с почестями похоронить убитого воеводу. А что, собственно, такое «коловрат»? Коловорот, то есть «вращающийся по кругу». Это кличка берсерка.

Берсерк – значит «бешеный». Он никогда не обороняется, он всегда нападает. Это нетрудно понять. Обороняясь, невольно становишься мишенью. Когда в нас посылается один или два удара разом, защититься можно, но когда десять – нельзя. Чисто физиологически. А вот самому наброситься на десятерых и разметать их можно. Не верите? – Посмотрите русскую драку. В ней каждый субъект нападает. Яро, напористо. Кто не выдерживает, «ломается», тот часто просто убегает, ибо противника уже не остановить. А уж кричат-то! И с крика начинают.

Другой любопытный момент – берсерки, вводя себя в невменяемое состояние, освобождаясь от одежды, попросту рвали ее на себе. Бой этот называется «охотницким» и символизируется разрывающими друг друга волками. Впервые изображение их встречается на ритуальном кубке-ритоне из кургана Х века, названного «Черная могила». Голову теряют потому, что приводят в действие сложный физиологический механизм, изменяющий протекание нервных реакций организма. В этом состоянии у берсерка значительно увеличивается скорость двигательных рефлексов. Движения его порывисты и легки, затормаживается деятельность периферийных рецепторов, отчего берсерк не испытывает, например, боли, если его в этот момент ранить. Деталь, может быть, и второстепенная, но на мистифицированный рассудок древних накладывала свой особый отпечаток. Например, дерущийся со стрелой в спине и при этом не испытывающий боли вряд ли не вызывает суеверного страха у врага. А дикая сила берсерка, способного в эти минуты разорвать руками подвернувшегося противника? Вот откуда известное из летописей «разрубание на полы», то есть пополам. Напомню, что своего врага в ритуальном побоище – богатыря-ордынца Хоставрула – Евпатий Коловрат разрубил до седла.
Здесь те, кто любит Русь! Присоединяйтесь! ДУША РУСИ (http://vk.com/dycha_rusi)
http://cs633729.vk.me/v633729678/3adb/Cp2DOFGeth0.jpg

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

ну прям ВАЩЕ ...Русские САМЫЕ КРУТЫЕ!!!!

Премьера «Русский удар»: от воинов древности до элитных бойцов спецназа


03 февраля 10:45 Источник: Вслух.ру (http://www.vsluh.ru/)
Тайну их непобедимости раскроет двухсерийный проект на РЕН ТВ.
http://www.vsluh.ru/uploads/base_image/image/53641/large_6d4d8443-58ed-4d21-93ce-c1015ad07ac3.jpg (http://www.vsluh.ru/uploads/base_image/image/53641/huge_6d4d8443-58ed-4d21-93ce-c1015ad07ac3.jpg)
Телеканал РЕН ТВ расскажет, как готовят наших суперсолдат – от древнерусских воинов до элитных бойцов спецназа. Тайну их непобедимости раскроет двухсерийный документальный спецпроект «Русский удар».
Универсальный солдат – не вымышленный герой голливудского кино, а настоящий русский воин. Ему нет равных в мире – он берет золото на всех чемпионатах и ради победы идет до конца. Не отступать и не сдаваться, драться даже со сломанной рукой – это стиль его жизни, а не спортивный девиз.
«Русский удар» расскажет зрителям, из-за чего российский спецназ даже американцы считают лучшим в мире. Покажет, с чего зарождались единоборства на Руси и первые боевые клубы современной России. И ответит, почему даже в тибетских монастырях поклоняются герою куликовской битвы Пересвету.

Смотрите документальный спецпроект «Русский удар» в эту пятницу, 5 февраля, в 17.00 только на РЕН ТВ.


http://www.vidwor.ru/video/entertainment/russkiy-udar-2016-dokumentalnyy-film.html


В Тульской области в этом году откроется российский филиал знаменитого Шаолиньского монастыря. В последние годы само понятие "единоборства" оказалось накрепко связанным с именами россиян. Первое общекомандное место на Кубке мира по кикбоксингу заняла команда России. Шесть из семи золотых медалей на чемпионате по смешанным единоборствам в Праге получили русские спортсмены. Победителями в соревнованиях по традиционным боевым искусствам Востока - карате, ушу-саньда, тэквондо - стали участники из нашей страны. В чем же секрет наших побед? Существуют ли исконно русские боевые системы и как они выглядят? Где сегодня стоит искать настоящего русского бойца? Как тренируется российский спецназ и как побеждает на соревнованиях и дружеских встречах с бойцами спецподразделений других стран? Что такое "боевой дух" и в чем заключается русский "Путь воина"?

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://content.foto.my.mail.ru/mail/gullwayder/1267/h-10537.jpg

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/52/11044.html

http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/52/11047.html
http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/52/11049.html
http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/52/11046.html
http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/52/11050.html
http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/52/11051.html
http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/52/11048.html
http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/52/11045.html
http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/52/11043.html
http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/52/11052.html
https://www.youtube.com/watch?v=ZIk0xr5tips
https://www.youtube.com/watch?v=moL7fdP7u6s
https://www.youtube.com/watch?v=qyVdcfXIsCg
https://www.youtube.com/watch?v=muWcLEiDtqQ
https://www.youtube.com/watch?v=Q3IA5nBfpPs
https://www.youtube.com/watch?v=ApRaj1Dv7yY
https://www.youtube.com/watch?v=cT7QZT_QFUU
https://www.youtube.com/watch?v=l3iazaClbqY
https://www.youtube.com/watch?v=AzkwFVFfSC8
https://www.youtube.com/watch?v=XbWLx9P2FgE
https://www.youtube.com/watch?v=4KX3UeIwN3Q


здесь ролики в основном о ...том, о чём "настоящие мастера БИ" издеваются и относят к психушке или обману ...
но ... это круче чем им кажется по сути своей

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

«Фанат» каратэ. Интервью с Борисом Кантемировым

14.01.2017
http://budokarate.ru/wp-content/uploads/2017/01/4rtgh-1-696x344.jpg
Это одно из моих первых интервью. Речь пойдет об одном из идейных вдохновителей легендарного фильма о каратэ «Фанат». И я не могу не выложить его на будокаратэ (http://budokarate.ru).
Когда-то в свои юные и детские годы я даже и представить не мог, что смогу пообщаться с легендарным Борисом Маирбековичем Кантемировым.

Борис Маирбекович оказался очень интересным, открытым, а главное, очень добродушным собеседником, в котором сочетались сила, напористость, юношеский задор, и, вместе с тем, зрелость, рассудительность и даже некая умудренность. Разговаривать с ним было одно удовольствие, словно ты увидел перед собой целый вулкан, целый поток знаний.
Часто просматривая ролики с боевыми искусствами, а также фильмы «Фанат», «Человек в зеленом кимоно», «Не бойся, я с тобой» я и мои товарищи мечтали пообщаться с актерами и создателями этих фильмов. Хотелось многое спросить, хотелось о многом узнать и вот, через много лет, я получил такую возможность.
Борис Маирбекович Кантемиров родился 14 сентября 1963 года в осетинской семье. Отец Бориса, Маирбек Казбекович, всю жизнь проработал шофёром. Мать, Варвара Каламурзаевна, трудилась бухгалтером. В детстве занимался вольной борьбой, но юные годы для Бориса Маирбековича ознаменовались страстной любовью к каратэ и эта любовь так и не оставила его, сопровождая на всех этапах жизни.
Спортом Борис Маирбекович увлекался с детства, в юные годы, сдавая нормативы, он мог легко подтянуться 46 раз, когда учился во ВГИКе входил в состав сборной ЦСКА. На первом курсе института и произошло его знакомство с каратэ, через одного из консультантов по боевым сценам в сериале «Огненные дороги». На тот момент, это был еще малоизвестный и малопопулярный стиль каратэ, вадо-рю (стиль, который совмещал в себе классическое каратэ с приемами и принципами ведения боя японского дзю-дзюцу).
http://budokarate.ru/wp-content/uploads/2017/01/%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B3-300x225.jpg (http://budokarate.ru/wp-content/uploads/2017/01/%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B3.jpg)Олег Даурбекович Кантемиров Знакомство со своим дальним родственником Олегом Даурбековичем Кантемировым,
дало толчок для новых открытий в, набирающем популярность, каратэ. При каждой свободной возможности, как вспоминает Борис Маирбекович, он старался полностью отдаться занятиям каратэ, либо просто выполнять физические упражнения. Каждое утро, в 6 часов, независимо на сколько поздно окончился его предыдущий день, он совершал пробежку до Яузы, в обеденный перерыв с товарищами играл в волейбол, вечером отдавался занятиям каратэ.
Как известно, для многих рядовых советских граждан, каратэ, было чем-то таинственным и малоизвестным. Как вспоминали многие адепты, да и сам Б.М. Кантемиров, не зная правил и принципов ведения спортивных соревнований, они, буквально, сражались друг с другом и, не смотря на попытки смягчить свои удары и броски, все же проводили кумитэ бескомпромиссно, до того момента как кто-нибудь не оказывался на земле.
На тот момент, любая техника восточного единоборства, любые единоборства, которые врывались в жизнь советских спортсменов, впитывались, словно губкой.
Такой небывалый интерес невозможно было скрыть, те, кто занимался восточными единоборствами, буквально «болели» своими увлечениями и рано или поздно этот интерес должен был воплотить себя в искусстве. Именно эта «болезнь» и вдохновила создателя легендарного фильма «Фанат». Фильм, буквально, взорвал советские экраны, популярность его еще долгие годы могла соперничать со многими западными аналогами.
Глядя на Бориса Маирбековича (сыгравший в фильме дембеля Казбека, обучавшего Малыша жесткому ведению боя) и его единомышленников, будущий режиссер фильма признавался, что именно они, своим страстным и неподдельным интересом к каратэ натолкнули его на идею создания «Фаната».
Интересна была и судьба некоторых участников фильма. Колоритный персонаж Вышибала, могучий каратист, обладавший невероятной силой, с которым пришлось главному герою Малышу, в исполнении Алексея Серебрякова, встретиться в своей финальной схватке, был сыгран непрофессиональным актером, а ныне знаменитым в своей округе кузнецом. Как рассказывает Б.М. Кантемиров: в своей среде общения и в семье никто не мог даже представить, что этот человек сыграет роль в кино, мало того, отправляясь на съемки, будущий кузнец ничего не сообщил своей семье, поэтому после возвращения, жена отказывалась верить ему и только выход на экраны фильма, смог примирить супругов.

http://budokarate.ru/wp-content/uploads/2017/01/%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%82-300x229.jpgСам Алексей Серебряков до съемок фильма каратэ не занимался, но был отлично подготовлен физически (в прошлом он занимался акробатикой), а главное, напористость актера, его бойцовский характер удачно ложился на эту роль, как считает Борис Маирбекович, именно этот бойцовский дух Серебрякова, во многом «вытаскивал» картину.
Вторая часть картины мало что имеет общего с первым фильмом, и это видно не только по сюжету фильма, который больше повторяет голливудские боевики, с их лишенными настоящего искреннего драматизма, сюжетами, но и по игре актеров, по духу главного персонажа. Я не стану вдаваться в подробности причин, повлиявших на то, что главные вдохновители и участники фильма покинули картину, скажу лишь, что в дело вошла финансовая сторона, да и сам сюжет фильма стал слишком примитивен по сравнению с первой частью. Только О.Д. Кантемиров, тот самый тренер Малыша, согласился сыграть эпизодическую роль в начале фильма, чтобы хоть как-то увязать обе части.
http://budokarate.ru/wp-content/uploads/2017/01/%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B8%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B0.j pgНо на «Фанате» кинематографическая карьера Бориса Маирбековича не остановилась, новые силы были вложены в фильм «Человек в зеленом кимоно». Правда, ожидания от фильма не оправдались, хотя в основу были положены ситуации из жизни, которые происходили в переломный момент жизни постсоветского общества, а главную роль и вовсе, сыграл артист, далекий от боевых искусств и, во многом, это повлияло на фильм.
Карьера в кинематографе стала не основополагающей для Бориса Маирбековича, все же занятия каратэ и обучение каратэ полностью наполнили его жизнь. Кроме выступлений по своему стилю, он, со своими учениками, успешно выступал и по контактным соревнованиям, например, на чемпионате по косики каратэ, по полноконтактному рукопашному бою. Но кумитэ и нокауты были не главным для Бориса Кантемирова, как и для многих его учеников, свои силы они уже проверили и показали другим, что вполне могут учавствовать и в контактных боях, главное же для них было именно ИСКУССТВО, искусство как каратэ и каратэ как искусство.
https://www.youtube.com/watch?v=nQ9MHzm5tF8
По признанию Бориса Маирбековича, один из первых международных турниров показал для него, как именно нужно относиться к сопернику за пределами татами, ковра или ринга, как вообще нужно относиться к занятиям спортом и боевыми искусствами.
В их среде было принято начинать кумитэ еще до выхода на татами, стараясь победить будущего соперника морально, подавить его духом, но на крупных международных турнирах, на которых выступали сильнейшие каратисты планеты, мой собеседник увидел довольно дружеское и легкое отношение соперников друг к другу за пределами татами. Их соперничество начиналось и заканчивалось только в момент кумитэ, вне его же, оставались приятельские беседы, дружеские шутки, совместные прогулки, было удовольствие от того, чем ты занимаешься. Именно УДОВОЛЬСТВИЕ от каратэ, от любого другого боевого искусства или вида спорта, должно вас сопровождать. Но удовольствие можно получить от того, чем ты занимаешься, если только относиться к своим занятиям как к искусству, о чем уже ранее говорилось.
На семинаре мастера Хакаичи, Б. Кантемиров увидел, по его признанию, что боевое искусство и, в частности, каратэ может стать поэзией. А не просто разновидностью рукопашного боя. Японский мастер не был супербойцом, однако его отношение к каратэ порождало тягу увидеть в нем нечто новое, нечто выходящее за грани единоборства, но второй переворот в сознании Бориса Маирбековича произошел. Когда через много лет, он снова увидел легендарного сэнсэя, который, не смотря на свои годы, был все также активен и бодр. Подойдя к нему, мой собеседник признался в том, что мастер дважды перевернул его представление о каратэ: первый раз, когда заставил увидеть в нем своего рода поэзию и второй, когда помог понять, что после твоих занятий у тебя должно прибавляться здоровья, а не уменьшаться.
Кстати говоря о смешанных единоборствах: именно как к коммерческим боям, Борис Маирбекович указал на негативное отношение к подобным «гладиаторским боям». Причина проста, ведь в финансовом плане, люди, участвующие в этих боях получают куда меньше, чем футболисты, например, либо те же боксеры, но риск получить травму куда выше, выходит, они тратят свое здоровье на потеху публике.
https://www.youtube.com/watch?v=QhG5YgSG8b4
На вопрос, почему в мире микс файта мало представителей восточных единоборств, в частности того же каратэ, мой собеседник указал именно на идейную причину, на его взгляд участие в боях «на потеху публики», противоречит духу каратэ.
Немаловажным вопросом для многих, кто занимается боевыми искусствами, либо имеет какие-либо проблемы со стороны агрессивных окружающих его людей, является вопрос избавления от страха. Драться бояться все, просто кто-то умеет страх перебороть, а кто-то нет. У Бориса Маирбековича был один из учеников, которому так и не получалось перебороть свой страх, даже пришлось приглашать психолога. Причина лежала в детстве, в отношении родителей, но это наиболее запущенный случай, в котором пришлось прибегать к помощи психолога. В иных же случаях, вполне достаточно «механического» подхода, заставляя ученика отрабатывать то или иное действие, отражать атаку много раз.
Ну, и напоследок, я спросил мнения у Бориса Маирбековича, что на его взгляд, следовало бы взять из каратэ другим единоборствам и что в каратэ стоило бы изменить, либо на какой недостаток обратить внимание. По мнению мастера, негативным моментом для многих школ каратэ является фиксация на ударе, когда совершив то или иное действие, спортсмен ждет решения судьи, тем самым исчезает динамика. Кстати, некоторых каратистов, которые выступали на смешанных боях именно это и подвело. В свою очередь, в каратэ большое значение имеет скорость, именно нюансы скоростной подготовки каратистов стоило бы взять на вооружение.
Беседа прошла незаметно, но мне не хотелось сильно утомлять собеседника своими расспросами, хотя многое хотелось спросить, многое узнать, но злоупотреблять радушием тоже не хотелось.
Надеюсь, на новые встречи с Борисом Маирбековичем и хочу от своего лица и лица читателей пожелать ему здоровья и новых достижений в постижении БУДО.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

РЫКАРИ - РУССКИЕ СУПЕРВОИНЫ

Берсерк — эффективное и вызываемое вполне сознательно боевое неистовство, как необыкновенное явление человеческой силы духа, в древнегерманском и древнескандинавском обществе воин, посвятивший себя богу Одину.
У германских народов оно превратилось в своеобразный культ воина-зверя. Звероподобные “превращения”, являющиеся высшей формой развития боевой ярости, известны у всех германцев. Поздние античные историки сообщают о “франкском неистовстве”, о “воинах-волках” народа лангобардов… При этом выпускались наружу столь неудержимые силы, что им не всегда мог противостоять даже сомкнутый дисциплинированный строй и искусство “правильного боя”.

К берсеркерам в чистом виде даже сами викинги относились с чувством, средним между восхищением, боязливой почтительностью и презрением. Это - подлинные “псы войны”; если их и удавалось использовать, то главным образом - на положении “прирученных зверей”.
От метательного (да и от ударного) оружия берсеркеров берегла своеобразная “мудрость безумия”. Расторможенное сознание включало крайнюю быстроту реакции, обостряло периферийное зрение и, вероятно, обеспечивало некоторые экстрасенсорные навыки. Берсеркер видел (а то и предугадывал) любой удар и успевал отбить его или отскочить.
Традиционно, берсерки составляли передовой отряд, начинавший бой. Долго сражаться они не могли (боевой транс не может продолжаться долго), проломив ряды врагов и заложив основу общей победы, они оставляли поле боя обычным воинам, которые завершали разгром противника.
Не всякий берсеркер умел грамотно пользоваться внутренней энергией. Иногда они расходовали ее слишком экстенсивно - и тогда после битвы воин надолго впадал в состояние “берсеркерского бессилия”, не объясняющегося только физической усталостью.
Приступы этого бессилия бывали столь тяжелы, что воин-зверь иногда мог и умереть после битвы, даже не будучи ранен.

У славян были свои «берсерки» - рыкари-волкодлаки. И ни один берсерк не мог сравниться со славянским рыкарем, потому что "Славяне превосходят германцев как телом, так и духом, сражаясь со звериной лютостью..." (Иордан, древний историк, VI век).

Рыкарь - это живое воплощение славянского гнева. Уже в названии слышится яростный звериный рык, а само слово означает буквально «рычащий воин».Рыкарями на Руси назывались особые воины, способные успешно биться против многократно превосходившего по численности врага, при любых условиях, всеми видами оружия, одновременно обоими руками. Рыкарь внешне выглядит полным безумцем, но внутренне сохраняет ледяное спокойствие. Цель его жизни - служение своему роду. Исторические источники говорят о том, что один рыкарь был способен разогнать 10-20 воинов, а два рыкаря обращали в бегство сотню вооруженных человек.
Триста рыкарей города Аркона – стражи храма Световита, наводили ужас на всё не славянское побережье Балтики. Такими же воинами был славен и храм Радогоста в городе Ретра. Существовало даже целое славянское племя рыкарей - лютичи (от слова «лютый»), все воины которого сражались в волчьих шкурах.

Воин, желающий обрести духа-покровителя, чаще волка или медведя, должен был сразиться с ними в одиночку и обнаженным. В этом причина того, почему враги так боялись рыкаря, а прошедший через это испытание сам становился более опасным, чем поверженный им зверь.

Волхвы Нити Покона хранят многие секреты древнего боевого мастерства Дружины Велеса, которая является Стражем внутреннего Духовного пространства Руси. Ратники и Витязи Дружины владеют навыками рукопашного боя (действия с оружием и без него, нанесение ударов руками, ногами и т.п.), который носит название «Велесово ратание».

Вот что пишет о Велесовом ратании Андрей Митрофанский в опубликованной статье (Митрофанский А. Стража Велеса. Воинские искусства.// Журнал «Ведическая культура». Март 2006. №9.):

«…ВЕЛЕСОВО РАТАНИЕ - древнеславянская система подготовки Ратников дружины Велеса. Дружина Велеса всегда была малочисленна, и во все времена складывали удивительные легенды о подвигах и мужестве ее Ратников.
В системе подготовки воинов использовались мало известные и уникальные техники, которые позволяли, используя все умение ратников противостоять малым числом многочисленным ворогам. В эти методики входили такие знания как: построение стенки ратников, навыки передвижения по ночному лесу и топям в сцепке. Умение противостоять в рукопашной схватке нескольким противникам, молниеносно перевоплощаясь в лики Велеса, проявленные в этом мире: Медведь, Ворон, Тур и Волос. Все это вместе взятое позволяло Страже Велеса выходить победителями из казалось бы безнадежных сражений, отстаивая Честь и сохраняя Культуру, чистоту и независимость своего Народа. Именно Стража Велеса несла на себе основную нагрузку по защите Капищ и Святилищ.
По сей день, Волхвами хранятся эти тайные методики тренировок и уникальные способы подготовки ратников. Методики в первую очередь направлены на раскрытие Мужского Духа - Духа Воина в мужчинах. Дух Воина принадлежит мужчинам по праву рождения, как защитника Рода, просто когда-то дорога к нему была закрыта.
Велесово Ратание это традиция передаваемая от Сердца к Сердцу, свято хранимая стражниками…»

К сказанному можно добавить, что славянские воины в Дружине Велеса проходят два этапа становления своего Духа.
Первый этап - слепая (звериная) ярость - уровень Ратника, подразумевает раскрытие своего Ярла (ярого сердца) с целью сметания любого препятствия со своего пути, будь то враг или какая-либо другая напасть.
Второй этап - благородная ярость - уровень Витязя, подразумевает подчинение своей ярости холодному рассудку (Челу).

Кроме того воины Дружины Велеса владеют навыками Велесовой боротьбы - обрядовой борьбы, которую они показывают на славянских праздниках - на Масленнице, Яриле, Купале, Коляде и т.д.

Рыкарь имел мало общего с пресловутым германским берсерком. «Берсерк» - слово не славянское, у славян были свои «берсерки» - рыкари-волкодлаки. И ни один берсерк не мог сравниться со славянским рыкарем, потому что "Славяне превосходят германцев как телом, так и духом, сражаясь со звериной лютостью..." (Иордан, древний историк, VI век).

Сражались рыкари обнажёнными или в одних звериных шкурах, без кольчуг и щитов (они им попросту мешали!). В бой они всегда бросались первыми, с боевым кличем «Ярь!» устремляясь вперёд. Ревя, как одержимые, рыкари уничтожали противников, разрубая в прыжке пешего - пополам, а конного - до седла. Потеряв оружие, попав под вражеские стрелы, рыкарь продолжал разрывать врагов голыми руками, не боясь смерти, не чувствуя ни боли, ни страха, обладая несгибаемой волей. И ни сталь, ни огонь не могли с ними ничего поделать.

Славянские князья набирали приближённых воинов-соратников из рыкарей, а зачастую и сами были рыкарями-волкодлаками. Правители Византии, Китая, Халифата – все были наслышаны о великих славянских воинах, и имели в своих войсках элитные гвардейские отряды, собранные исключительно из славян.
«Олбегь Ратиборич, приимъ лукъ свои, и наложи стрълу, и удари Итларя в сердце, и дружину его всю избиша… „ (Радзивилловская летопись: Л.: Наука, 1989, с.91.) Красноречиво. Не менее красноречиво говорит Никоновская летопись о Рагдае: „И ходил сей муж на триста воинов“ (!). Что это, героепоклонничество? Куда там! Летописца воротит от «богопротивности“ кровавых разборок. Варварские прекрасы вовсе не его стезя. Это реальная суть.
«Бысть же у поганых 9 соть копей, а у руси девяносто копии. Надъющимъся на силу, погании пондоша, а наши противу имъ… И снящася обои, и бысть съча зла… и половцы побегоша, и наши по них погнаша, овы секуще…» (Радзивилловская летопись, с. 134. 26)..
К сожалению, многое из того что могли и совершали наши праотцы ныне утрачено, позабыто, окутано покровом тайны и тёмных слухов, и требует нового открытия. К счастью, не до конца потеряны корни…
Мало кто из исследователей проводит параллели с русскими сказками об Иване-царевиче и Сером волке; о Сивке-бурке, сквозь ушко которого, пробравшись, принимал силы новые добрый молодец; о Ване, обернувшегося в Медведя и т.д.

В легендах скальдов сказано о берсерках, как о великих творцах побед. В древнерусских сказках – как об оборотнях ради побед более широкого масштаба. Получалось же у чародейных воинов всё потому, что обладали они наивысшими, нечеловеческими возможностями. Ибо были они любимцами Богов! Мастерами необыденных сил!
Разбудив в себе накопленные запасы эволюции, природы животной и совместив ЭТО с трансовыми возможностями человеческого сознания, фактически можно быть сверхактивированным человеком – ради успеха и побед в жизни.
Овладение трансовым мастерством, гипноидными качествами, особым состоянием, в которое Берсерк впадает для наведения «хмарного» ступора на противника. Победоносные маневры Берсерка столь и быстры и качественны, что враг даже не успеет понять, что уже не существует…
От мощной энергии Берсерков невозможно защититься, их ничего не может остановить, ибо за мгновение реакции противника Берсерк успевает опередить врага на несколько ходов, нанести 3-4 победоносных удара.
Берсерк — учение не просто воина но, к сожалению, оно таковым стало в официальной истории, на пути этого закрытого братства встала церковь, объявив берсерков вне закона, после чего эти люди истреблялись за вознаграждение. С того времени принято считать, что это были невоспитанные люди, полные злобы и ярости, которых невозможно контролировать.

Есть любопытные факты:

1 – В Никоновской летописи есть удивительные строчки датированы 1000 годом: «Преставися Рагдай Удалой, яко наезжаше сей на триста воин» (Преставился Рагдай Удалой, бившийся один против 300 воинов).
Из легенд известно, что Рагдай был подобен волку, и сказки про меч-кладенец берут начало именно от этого персонажа. Коим он размахивал, словно тот не имеет веса.

2 — Русский воевода Евпатий Коловрат спешил с 1500 отрядом на помощь Рязани, осажденной Батыем… Не успел… Оглядев пепелище, он принял решение вступить в бой со вражеским арьергардом и разгромил его на голову. Когда Батыю донесли о нападении,он послал воинов (тумен) закрыть вопрос. Русские устояли. Батый послал второй тумен. Русские опять устояли. Пораженный доблестью витязей,он предложил им деньги и должности. Они ответили: «Нет». — «Чего же вы хотите?» — спросил Батый. «Мы хотим умереть», — ответила дружина Коловрата.
После такого ответа Батый вынужден был остановить войско (неслыханный момент в истории ведения войны), перестроить его из походного порядка в боевой и двинуть всю свою мощь на горстку русских.
Совершенно ясно только одно, что простой человек не мог сделать подобное, какой бы яростью он не обладал, есть предел человеческих сил (физических).

Существуют официальные теории, согласно которым агрессивность берсерка объясняется приемом перед боем психотропных веществ, а именно мускарином, ядом мухомора. Сегодня мы знаем, что люди при отравлении мухомором дико бьются вокруг себя, они возбуждены, их посещают бредовые мысли. В окружающих и врачах, они видят сказочных существ, богов, духов. Токсичное действие прекращается спустя 20 часов, а затем люди, погружаются в глубокий сон, из которого они в большинстве случаев просыпаются лишь спустя 30 часов. Эта точка зрения является наиболее распространенной, однако назывались и другие возможные причины, такие как истерия, эпилепсия, психические заболевания и наследственность.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=kuassH6iarU

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Интервью Натальи Кисельниковой о психологии в жизни и в боевых искусствах.

20.04.2017
http://budokarate.ru/wp-content/uploads/2017/04/e1492544028156-696x344.jpg
Все мы привыкли слышать о психологии, эта наука ворвалась в нашу жизнь, но, зачастую, она представлена откровенным «полушаманизмом» и лженаучными теориями.
Особая отрасль достается боевым искусствам. Мы уже привыкли слышать о философии психологии боевых искусств, но, зачастую, воспринимаем все услышанное на веру.
Складывается парадоксальная ситуация, стоит только адептам некоторых стилей, особенно восточных услышать критику в адрес своего стиля или своего кумира, как сразу же они бросаются спорить с пеной у рта. А до этого каждый из-них говорил о терпимости и вселенском спокойствии.
Кроме этого, мы часто наблюдаем, как из единоборств создают, практически, секты, как это часто бывает с бесконтактными стилями.
Почему мы сталкиваемся с такими нездоровыми проявлениями в мире единоборств и, что же такое психология, как не попасть на удочку новоиспеченным шарлатанам, расскажет на Наталья Кисельникова — Заместитель директора по научно-организационному развитию, зав.лаб. консультативной психологии и психотерапии в Психологическом институте РАО (https://www.facebook.com/pages/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D 0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%83%D1%82-%D0%A0%D0%90%D0%9E/115040145206499?ref=br_rs).
http://budokarate.ru/wp-content/uploads/2017/04/%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%8F-200x300.jpg
Здравствуйте, Наталья.
Несколько лет я отдал психологии и чем больше погружался в современную отечественную психологию, тем больший ужас меня охватывал. Я не понимаю, что с ней происходит? Я был на тренингах, учился у дипломированных преподавателей, кандидатов наук, которые рассказывали о каком-то откровенном «шаманизме».
Что творится с психологией?
Я так понимаю, что вы имеете в виду практическую психологию и то, кто в нашей стране может назвать себя психологом, и как он после этого будет работать. Действительно, у нас пока нет законов, которые регулировали бы психологическую помощь. Хотя формально психологом имеет право считаться только человек с высшим психологическим образованием и соответствующим дипломом, в реальности нет никаких способов запретить любому желающему, который окончил сколько-то месяцев обучающих курсов или прошел тренинги, повесить табличку «Психолог» и вести прием. Это, конечно, очень небезопасная для клиентов ситуация. Поэтому мы считаем важным просвещать людей, рассказывать, как можно отличить настоящего профессионала от шарлатана. Есть области – например, психологическое консультирование и немедицинская психотерапия – где и диплома о высшем психологическом образовании не достаточно, чтобы вести частную практику.
Как вы пришли в эту науку, что хотели найти в ней для себя?
Я оказалась в науке наполовину закономерно, наполовину случайно. Закономерно – потому, что меня всегда, с детства, интересовало познание. Я очень жадная до знаний, а где их искать, как не в науке? Но встреча с наукой как профессией могла и не состояться, потому что в моем родном городе научных учреждений нет. И здесь помог случай: после того, как я поступила в аспирантуру в Москве, одна университетская преподавательница познакомила меня со своей давней подругой по аспирантуре, работающей в НИИ. На тот момент в лаборатории были нужны научные сотрудники, и я прошла отбор на эту должность. Вот уже 15 лет работаю все в том же институте, пройдя путь от младшего научного сотрудника до заведующей лабораторией и заместителя директора.
Обыватель выходит в сеть или идет в магазин, хочет узнать что-нибудь о психологии, но вместо этого либо поп-психология, с принципом: «Улыбайся и плюй на всех!», либо философские размышления классиков Юнга, Фромма, либо их воспоминания из практики.
Что делать простому обывателю? Какие книги читать, какие посещать ресурсы?
Вообще-то сейчас стала появляться довольно качественная литература по психологии – чаще всего переводная, но есть интересные книги и российских авторов. Я доверяю некоторым издательствам – Манн, Иванов и Фарбер, Альпина Паблишерс – они обычно стараются ответственно подходить к отбору книг для публикации. Если людям интересны биологические основы поведения людей, работа мозга, влияние генов на развитие – есть замечательные книги библиотеки фонда «Династия». Кроме того, появляются просветительские ресурсы типа «ПостНауки», TED, на которых можно смотреть популярные выступления ученых и практиков из разных областей, в том числе и психологии. Есть ряд открытых образовательных платформ с обучающими курсами, и среди них – вполне доступные восприятию непрофессионалов лекции.
Что такое психология? Крис Фрит в своей книге: «Мозг и душа» высказал мысль, что психология страдает отсутствием адекватной экспериментальной базы, поэтому столько сомнительных методов и недостоверных высказываний. Что вы думаете по этому поводу?
О научном статусе психологии споры ведутся давно, и в разные годы можно было услышать разные претензии – то к отсутствию внятных теорий, то к сомнительной эмпирике. Сейчас говорят об очередном кризисе, связанном с тем, что результаты многих исследований не воспроизводятся повторно. Да, это ставит под вопрос достоверность научного знания в психологии. Но, справедливости ради, надо сказать, что такого рода дискуссии сейчас активно ведутся не только в психологии и нейронауках, но и во многих других областях, которые используют статистические методы – например, медицине и биологии. Так что я думаю, надо смотреть шире на контекст, в котором существует психология и понимать мировые научные тенденции. Наука – живая, она постоянно развивается и совершенствуется, и психология здесь не исключение.
Давайте поговорим о «шаманизме». Мне доводилось неоднократно бывать и принимать участие в семейных расстановках, в сеансах с семейной доской. Люди очень быстро эмоционально «вскрываются» на этих сеансах, даже взрослые мужчины. Да и, в принципе, на многих тренингах, о женщинах и говорить не приходится. Мне как-то стало интересно, и я попытался повторить «этот метод» с собеседниками и, знаете, заметил, что довести до слез очень легко. Да, простят меня мои собеседники))).
Вот этот эффект «психотерапевты» выдают за определенный успех, мол, работают же расстановки, доски. Но никто не подводил статистики, скольким они навредили. Почему в российском пространстве так мало критических статей в адрес подобных методик?
Тот же вопрос, пожалуй, стоит задать по отношению к разнообразным медицинским практикам, которые не обладают доказательной базой, а некоторые – даже доказанно неэффективны (например, гомеопатия). Критические голоса в адрес и того, и другого раздаются, но они часто не так хорошо слышны, как хотелось бы. Громкие обещания решить все проблемы за один-два сеанса расстановок или какого-то другого суперметода заманчивы. Людям всегда хочется волшебную пилюлю. А ведущие таких сеансов не стесняются «обвешаться» кучей дипломов и сертификатов «Всемирного психотерапевта». Простому человеку, далекому от психологии, нелегко бывает отличить настоящего профессионала с хорошим образованием, владеющего методами, которым можно доверять, от шарлатанов, выучившихся непонятно где непонятно чему. Они, к сожалению, не несут никакой ответственности за результаты, за безопасность клиента. Профессиональное сообщество старается как можно больше говорить об этом в публичном пространстве, чтобы грамотность клиентов росла, чтобы им было проще ориентироваться в психологической помощи, чтобы все знали свои права – у нас уже есть сайт Коллегии по этике в психологическом консультировании и психотерапии, канал на youtube, группа в фейсбуке. Неравнодушные специалисты публикуют там статьи, снимают видеоролики, освещающие разные стороны взаимодействия клиента и терапевта. Совсем скоро, в мае, состоится первая международная конференция по этике в психологическом консультировании и психотерапии, в которой могут принять участие не только психологи, но и все желающие.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

А не кажется ли вам, что участники вышеуказанных психологических шоу относятся к той же категории, что и завсегдатаи актов экзорцизма, холотропных дыханий, шоу экстрасенсов? Откуда такая любовь наших обывателей к мистике, да и ученых тоже?
Интерес человека к мистическому может быть связан с самыми разными причинами – начиная от недостаточно хорошей образованности и заканчивая отголосками детского желания верить в чудо, получать блага без усилий и без личной ответственности. Одни люди обращаются к религии и различным духовным учениям, другие – к экстрасенсам, третьи попадают в околопсихологические практики. При этом не стоит думать, что это всегда только плохо – нет, люди ищут разного, приходят за разным и получают это разное. Религия и духовные практики способны дать много хорошей поддержки, наполнить жизнь смыслом и особыми переживаниями. Просто каждая практика должна решать свои задачи, и нельзя вводить людей в заблуждение, обещая им то, за что не несешь ответственности.
Поклонники боевых искусств, особенно восточных единоборств любят говорить о психологии. В чем специфика спортивной психологии? Насколько занятия единоборствами могут изменить человека к лучшему, сделать его психику устойчивее?
Спортивная психология – это область психологической науки, которая изучает особенности проявления психики и поведения человека в спорте. Безусловно, занятия спортом влияют на самые разные качества и способности. В том числе, может повышаться стрессоустойчивость, способность управлять собой и достигать поставленных целей. Наше тело очень тесно связано с психикой, поэтому, развиваясь физически, вы можете меняться и психологически. Однако надо понимать, что эти изменения могут быть разными и во многом зависеть от индивидуальности спортсмена. Известно немало историй, когда спорт ломал судьбы людей, а не укреплял их устойчивость и продуктивность. Важно, чтобы вид спорта, ресурсы (возможности) человека и особенности его личности совпали, только тогда эффект во всех смыслах будет положительным.
Часто приходиться слышать о преступлениях, в которых фигурируют спортсмены, в том числе и представители восточных единоборств, в частности, избиение чемпионки по каратэ другим тренером по этому единоборству. Так, может, дело не в стилях и направлениях, а человеке?
Уверена, что дело в человеке. Спорт – это инструмент, который может быть использован во благо, а может быть – во вред. Решение о поступке всегда принимает человек, и глупо и неправильно обвинять в этом какое-то направление спорта, если только в нем не заложена идеология причинения вреда людям. Но я о таких видах спорта не слышала.
Я часто пишу для спортивных изданий и сталкиваюсь с отсутствием самокритики и нетерпимостью к чужому мнению среди многих поклонников боевых искусств. Не дай вам бог усомниться в необходимости ката или в мастерстве Брюса Ли, и вам обеспечены гневные комментарии. Почему у этой публики, пропагандирующей, кстати, терпимость, спокойствие, духовность, столько негатива?
Вы знаете, такой нездоровый фанатизм можно наблюдать не только у поклонников спорта. Многие люди любят выбрать кумира, «ту самую» школу, ощутить поддержку единомышленников и уверовать в то, что именно они – носители истинного знания. Это дает опору, определенность в жизни, ценностные ориентиры. Так проще и понятнее жить. И так происходит в политике, религии, науке, искусстве и т.п. Не всегда и не всем удается сохранить критичность мышления и допустить, что альтернативные точки зрения тоже могут быть верны, что на один и тот же предмет есть больше одного правильного взгляда. А отсюда недалеко и до разделения на «своих» и «чужих» и «священных войн» против всех, кто не с нами и не хочет идти к светлому будущему. Знакомая картина, не так ли? Чтобы не оказаться в этом лагере нетерпимости, нужна определенная работа над собой, внимательность к своему образу мыслей и их «чистка» от стереотипов и ложных ожиданий, что кто-то другой непременно должен разделять твою точку зрения, что единомыслие как убежденность в единственно правильной картине мира – это хорошо.
В вопросе спорта есть очень опасные вещи, например, бесконтактные стили и тренинги по борьбе со страхом, вроде «Спарты». В них либо простое шарлатанство, либо открытое насилие над адептами, как в случае с Шевцовым (который, кстати, проводит психологические тренинги), Рябко, либо летальные исходы, как в случае со «Спартой». Почему единоборства стали прибежищем для шарлатанов и, разного рода зависимых личностей?
Я не буду комментировать какие-то конкретные случаи и личности, скажу только о возможных причинах того, что вы описываете. Лидеры таких организаций, создавая их, зачастую удовлетворяют собственную потребность во власти и управлении людьми. Поэтому вопросы безопасности подопечных находятся для них на втором, а то и на последнем месте. Другой вариант – руководитель, которому удалось успешно справиться со своей проблемой, считает, что этот успех можно и нужно повторить с другими людьми. Он, как мы говорим, хочет «причинить добро», осчастливить человечество своим открытием. Но его психологической грамотности не хватает, чтобы понять, что все люди разные, у всех разные проблемы и запасы прочности – и физические, и психологические. Бывают также случаи, когда во главе оказывается очень харизматичный, но психически неустойчивый и даже больной человек – это самое страшное, конечно.
Какой набор лженаучных теорий в психологии вы бы выделили? Как обстоят дела с психоанализом? Некоторые и его относят к подобным вещам. Так как же тогда должно происходить лечение? Какие методы по-настоящему, научны?
Есть лженаучные теории, которые выдают себя за якобы научно-психологические, но, по факту, не имеют никакого отношения к психологической науке. Например, в последнее время часто мелькает системно-векторная психология, претендующая на комплексный взгляд на человека и создание очередной типологии личности. Это откровенно псевдонаучная теория, ее не принимает всерьез ни один дипломированный психолог. Или широко известная соционика – концепция типов личности и их взаимоотношений. Людям она нравится за образность, простоту для понимания. Однако нет никаких причин считать ее научно-обоснованной.
С психоанализом дела обстоят сложнее. Конечно, в его адрес звучит критика, потому что многие из его положений невозможно проверить. С другой стороны, психоанализ очень много дал для культуры в целом и для объяснения поведения и психики человека в частности. Фактически, он стал родоначальником нового вида помогающей практики – психотерапии. Так что, хотя о его научном статусе ведутся споры с момента появления, психология не может вычеркнуть его из своей истории, объявив лженаукой. Если же говорить о психоанализе как о практике, то на сегодняшний день существуют направления психотерапии, которые показывают бОльшую эффективность и позволяют быстрее решить проблему клиента. Данные об этих направлениях можно найти по ключевым словам «evidence-based psychotherapy» («психотерапия, основанная на свидетельствах эффективности»). Универсального подхода, который одинаково хорошо работал бы со всеми клиентами и типами проблем, конечно, не существует. Ряд методов «заточен» под одни проблемы, ряд – под другие. А, кроме того, нужно помнить, что в результат огромный вклад (по некоторым данным — ключевой) делает личность самого терапевта. Поэтому так важно, чтобы у специалиста была длительная подготовка, в течение которой он проходит личную терапию и работает под супервизией (наблюдением опытного коллеги).
Что бы вы хотели посоветовать тем, кто хочет обратиться к психологу или стать психологом?
Тем, кто хочет обратиться к психологу за помощью – в первую очередь, интересуйтесь образованием специалиста, не стесняйтесь спрашивать, какая у него подготовка, узнавать дополнительно информацию в интернете. Ведь речь идет о вашем психологическом благополучии. А тем, кто хочет связать свое будущее с психологией как профессией можно пожелать быть открытым новому и никогда не останавливаться в профессиональном росте. В психологии практически каждый может найти интересную для себя область – можно стать исследователем, можно помогать людям, можно работать в крупных компаниях с персоналом, можно даже участвовать в разработке передовых технологий. Главное – всегда помнить об ответственности перед людьми и повышать свою компетентность.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://vk.com/video2237390_456239136?list=0555758f499c04dd36
Вопрос о костной структуре.Отвечает Дарья Сергеева, инструктор по Илицюань

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=dIHj9mW8Muc
Валерий Крючков. О системе. О работает-не работает. О ловкости.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://budokarate.ru/?p=3240
Астральное каратэ — квинтэссенция безумия

29.05.2017

В этом выпуске вы познакомитесь с одной из старейших сект на постсоветском пространстве созданной Валерием Аверьяновым, он же ВарАвера, который назвал своё детище «Астральное каратэ» и которая является квинтэссенцией безумия!
https://www.youtube.com/watch?v=zvJ9smNf5jk


http://superkarate.ua/viewnews/boevye-iskusstva--tak-li-horoshi-drevnie-tradicii-
Боевые искусства. Так ли хороши древние традиции?


http://superkarate.ua/imgbeta/28:05:2017-09:50:36.jpg Меня натолкнули на эту статью рассуждения некоторых из поклонников боевых искусств о том, что сегодня многие стремящиеся заниматься единоборствами, хотят быстрого результата, не видят в своих занятиях определенного романтизма, записываются на популярные секции БЖЖ, ММА или муай тай.

Грусть адептов советского каратэ и ушу можно понять, ведь им пришлось пронести свое увлечения через многие преграды: непонимание со стороны властей, нехватку информации и грамотных тренеров. Но, вместе с тем, не могу не заметить, что старое, это, далеко не всегда лучшее.

Так уж устроена наша психика, мы боимся нового и всегда относимся к новшествам с опаской. Нам кажется, вот «в наше время было лучше, и деревья выше, и женщины красивее».

Но, что касается темы воинских искусств, военных дисциплин, боевых искусств, но такая позиция нисколько не оправдана и, более того, пагубна для всех этих дисциплин, включая и спортивные единоборства.

Почему?
Начнем с того, что, действительно, что-то хорошее может быть утеряно, но, как правило, все в точности наоборот. Взгляните на нашу жизнь. Только взгляните в историческом разрезе.
На сегодняшний день общество развивается, накапливаются колоссальные знания, происходит научный прорыв, открытия ученых настолько масштабны и удивительны, что их просто не успевают описывать. Боевые искусства или единоборства, называйте их как вам захочется – часть общественных отношений. Спортивная наука, воинские дисциплины так же развиваются и отражают требования современности.

Не напоминает ли вам грусть по «старым временам», древней техники тех или иных стилей упрямую уверенность наших командиров – ветеранов гражданской войны? В эпоху моторов и автоматического оружия советская военная элита все еще считала, что победить врага они смогут кавалерией и танками КВ.

И вот наступают страшные 40-е, и все понимают, что времена тачанок и шашек наголо прошли. Никто не хотел верить, что им придется столкнуться не с блиц-войной на чужой территории, а с затяжными изнурительными боями на своей же земле.
Вспомните уверенность старых мастеров джиу-джитсу, отказывающихся признавать пальму первенства за молодой школой дзюдо. из старой плеяды многие отказывались принимать новаторства Фунакоси и Оямы, а ведь шотокан сильно отличается от традиционной окинавской техники каратэ, как и киокушинкай от шотокановской.
А теперь перенесемся в мир боевых искусств.
Мы грустим по шедшим тренировкам, корим молодых тех, кто хочет быстрого результата от занятий единоборствами.
А почему нет?
Мы все любим говорить, что настоящее боевое искусство должно быть действенным, эффективным. Зачем тому, кто хочет научиться постоять за свою жизнь и здоровье приходить туда, где ему будут расписывать прекрасные картины овладения невероятными боевыми техниками в течение сорока лет? Или где тренер он будет делать упор на изучение архаичных стоек, блоков и ката?

Недавно столкнулся с обладателем аж красного пояса по фудокан. Он пришел на тренировку по киокушин будокай кан и был совершенно беспомощен. Ни малейшего представления о правильном передвижении в спарринге, ударе. На вопрос, чему его вообще там учили, он сказал, что преуспел в стойках и блоках. И это уровень красного пояса.
Единоборства, боевые искусства должны давать адепту быстрый результат.

Жизненный путь и философия? Почему нет. Но зачем обманывать себя и своих учеников? Эффективность и традиция, вещи далеко не взаимосвязанные.

Вам нравится видеть в каратэ, в ушу, в любом другом единоборстве жизненный путь? Это был бы прекрасный выбор, так как просто физические упражнения и навыки боя со временем просто могут вам надоесть. В конце концов, далеко не многим из-нас угрожает риск жизни и здоровью.

Просто нужно правильно расставлять приоритеты.

Например, на сегодняшний день, я понял, что многое в боевых искусствах не оправдало моих надежд. Я занимался у многих тренеров, в ходе своей журналисткой деятельности, я общался со многими известными мастерами. Но зато у меня пропал юношеский пафос. Занятия единоборствами стали приносить мне обыкновенное удовольствие, в том числе и от общения, физических упражнений.

Нужно ли мне себя критиковать за то, что я как раньше не выполняю по несколько сотне ударов по макиваре (наши кулаки не вечны и, как бы то не говорили поклонники каратэ, жесткие макивары еще никому не прибавили здоровья, так что я предпочитаю боксерские мешки теперь), не делаю ката на природе, не ищу жестких спаррингов, часто перевожу поединок в борьбу, чтобы сберечь партнера и свою голову?

Просто всему свое время и прошлым жить нельзя.

И еще один немаловажный момент, что многие вещи, которыми грезили в 70-хе, 80-е на поверку себя не оправдали и оказались не такими уж грозными. Оказалось, что не так уж и блеклы те единоборства, на которые мы не особо обращали внимание.

Да и многие мастера, делающие громкие заявления о «пути воина», «мастерстве» далеко не соответствуют тем идеалам, которые транслируют слушателям.
Каратэ, ушу, любой другой вид единоборств, как жизненный путь – это прекрасно, но это не всегда отвечает современным реалиям, хотя и не противоречит им.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=KzYzsiMsww8&feature=youtu.be
https://www.youtube.com/watch?v=xuDYNCH2l-o

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=_pgIbNp05tE
Каратэ по советски. Ван Дамм нервно курит... (Special Forces training of the USSR in 1973

https://www.youtube.com/watch?v=fAaCcbiZqoc
Каратэ КГБ СССР

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=nqq2oqexvHA

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Набивка: Вред или польза? Мнение профессионалов

03.08.2017
http://budokarate.ru/wp-content/uploads/2017/08/tshand-696x392.jpg
Все мы хорошо помним знаменитый боевик 80-х «Кикбоксер» где была продемонстрирована «набивка». В одном из эпизодов главный герой фильма, превозмогая боль, бьет по стволу дерева голенью, после чего падает на землю. Из его ноги течет кровь, а его учитель одобрительно кивает головой. Самое смешное, что фильм, под названием «Кикбоксер» рассказывал о муай тай, а не о кикбоксинге, а главный герой толком не продемонстрировал ничего из тайского бокса, не то чтобы приемов, но даже и нормальной «тайской» тренировки.
Ох уж это кино!
Скольких оно привело в секции единоборств, но скольким засорило голову откровенно наивными представлениями о боевых искусствах, а сколькие после просмотра боевиков подорвали себе здоровье, разбивая голени о деревья, втирая соль в раны после набивки кулаков или, закачивая вазелин между костяшками, чтобы утяжелить кулак.
Слава богу, закачивание вазелина, втирание соли ушло в прошлое, а вот набивка все еще осталась в стиле а-ля «Кикбоксер».
Давайте рассмотрим мнения специалистов из разных направлений единоборств о том, нужна ли набивка и если да, то как ее делать.
Константин Маханьков (бокс, ММА).
http://budokarate.ru/wp-content/uploads/2017/08/d3f4g5h.jpg (http://budokarate.ru/wp-content/uploads/2017/08/d3f4g5h.jpg)Я против «варварских» методов набивки. В процессе правильной тренировки все набивается само собой, здесь главное постепенность и систематичность. Как только вы прекратите работать на «мешке», ваша набивка сойдет на нет, к вам снова вернется прежняя чувствительность. Главное в набивке, это работа на «мешке», начиная от мягкого, с плавным переход к более жесткому.
Евгений Рыбин (каратэ уэчи-рю)
http://budokarate.ru/wp-content/uploads/2017/08/d3f4g4h.jpg (http://budokarate.ru/wp-content/uploads/2017/08/d3f4g4h.jpg)Еще в Южном Китае, с древних времен использовали набивку тела для укрепления бойца, об этом свидетельствуют рукописные источники (трактат Бубиси) а так же старинные методики дошедшие до наших дней. Набивку тела (Таи Китаэ) используют в трех крупнейших стилях Окинавского каратэ, Серин рю, Годзю рю, Уэчи рю. Методов набивки очень много, начиная от набивки предметами самого себя, с партнером используя удары оппонента, используя специальные тренажеры для набивки.
Сейчас, когда на о. Окинава, проходят совместные семинары и тренировки, современные Мастера обмениваются методами закалки рук и ног, происходит взаимный обмен техниками.
Я был на подобных встречах в городе Кадена (о.Окинава, Япония), когда в одном месте встретились школы Серин рю, Годзю рю, Уэчи рю, мы как раз обменивались методами набивки тела, и я увидел много новых способов набивки в паре с партнером. Я как раз стоял в паре с Мастером 8 дана Серин рю. Я видел как некоторые ученики достаточно сурово подходили к данному виду тренировки, «не жалея себя» так сказать, а после тренировки показывали фото, где внутренняя сторона бедра буквально черная от гематомы. Это был результат набивки от совместных тренировок. Я не думаю что это очень хорошо, но иногда лозунг «не жалея себя» имеет место быть, так как можно проверить свой «характер».
Я думаю что набивка и полезна и обязательна всем, включая и новичков и пожилых людей и женщин. Главное в набивке тела, и методах тренировки, лозунг «умеренность и системность». Не будет результата, если заниматься набивкой раз в неделю, так же как и перебор, набивка каждый день. Тело должно успевать восстанавливаться после набивания тела.
Польза новичкам от набивки огромная, это подготовить тело к поединку, что бы ученик во время боя не думал о том, что ему будет больно, и психологически был спокоен и уравновешен. Для женщин и пожилых людей, это своеобразная форма тренировки мышц, кровь поступает активнее в места набивки (от этого покраснение в месте удара) опять же во всем нужна умеренность. Сэнсэй Попович (7 дан Уэчи рю каратэ, Сербия), обучаясь в университете г.Ниш (Сербия), видел исследования проводившиеся в этом университете его учениками, о механизме и пользе набивки. Человек после перелома предплечья быстрее восстановился, используя метод набивки предплечья (Котэ китаэ). Так же они выяснили, что во время набивки, происходит как бы притупление чувства нервных окончаний предплечья, рука как бы, становиться менее чувствительна для удара, так же укрепляется надкостница.
Опять же хочу коснуться обратной стороны, не желательно наносить удары детям в грудную клетку, женщинам, пожилым людям, что возможно, может вызвать различные сердечные заболевания. Не наносить удары по суставам, по местам, имеющим заболевания сосудистой и кровеносной системы (варикозные заболевания, тромбы).
Обычно тренировки заканчиваются набивкой, но бывает и во время тренировок, используют способы и варианты совмещения набивки с тренировкой спарринга. Партнеры изучают комбинации ударов и одновременно наносят друг другу удары в определенные части тела. Набивкой (Таи китаэ) мы как бы «дожимаем» в конце тренировки до своей нужной кондиции практику закалки тела.
Самое главное правило в набивке тела, что бы не получить травм в дальнейшем, делать это под руководством квалифицированного специалиста.
Денис Давыдов (муай тай, ММА).
http://budokarate.ru/wp-content/uploads/2017/08/d3f4g6h-1024x682.jpg (http://budokarate.ru/wp-content/uploads/2017/08/d3f4g6h.jpg)Чтобы грамотно производить набивку, потребуется больше работы на мешках, пэдах, конечно же, спарринги, а колотить палками по голени, и называть это «набивкой», вещь ненужная и опасная. У тех же тайцев, в конце тренировки проводится по 300 ударов каждой ногой, вот и вся набивка.
Андрей Грабовский (каратэ киокушин будокай кан).
http://budokarate.ru/wp-content/uploads/2017/08/f4g5h6j7k8l.jpg
Набивка в боевых искусствах- нужна ли? Безусловно да, но как вспомогательное упражнение, а не объект слепого фанатизма. К ее разновидностям относятся:
1. Набивка в паре, когда один партнёр делает удары или блоки по телу другого либо одновременно. Имеет своей целью приучить к тому, что в тебя попадает удар, учит, как его принимать с минимальными последствиями и снижает травматизм при попадании, также нарабатываются атакующие связки, помимо этого есть варианты, когда человек делает серию, например, руками в голову, потом по ногам, потом в корпус, а защищающийся блокирует только удары в голову, остальное принимая на себя ( «двойка», лоу-кик и удар коленом в живот, например. Блокируем только «двойку» И так варианты до бесконечности… Вкупе с укреплением нашей нежной тушки происходит отработка блоков, защиты, реакции).Кто бы что не говорил, но при набивании конечностей происходит определенная деформация в костях и тканях, которую организм потом наращивает, кость становится крепче, а кожа и мышцы более невосприимчивыми к внешнему воздействию.
2. Набивка предметами. Это может быть палка, веник из прутьев, полотенце, канат. Возможны удары или накатывание, которое лично я заменил протаскиванием (то есть палка жёстко фиксируется в руке, я не даю ей вертеться и просто тащу по голени). Благодаря этому происходит массаж, кроме того опять же, эпидермис приучается к негативному воздействию.
3. Натаптывание, когда один человек топчется по животу, спине или бёдрам другого. Так же своеобразный массаж, привыкание к боли, наработка умения дышать в случае топтания по животу и груди.
4. Нанесение ударов по снарядам — мешки и макивары. Цель — «поставить» удар и закалить ударную поверхность.
5. Если нет никого и ничего, я бью самого себя руками, начиная с голеней и заканчивая шеей. Это что касается вариантов. Плюсы данного упражнения: а) Тело привыкает к боли, грубеет внешний слой кожи и мышц, утолщаются кости, б) Нарабатывается техника, связки, защита, умение дышать, устойчивость. Если делать обоюдную набивку в движении, то и умение двигаться. Нигде никакого травмирования при разумной дозировке нет. Сдуру можно все, что угодно сломать. Из минусов отмечу то, что в некоторых стилях люди настолько привыкают к внешнему воздействию на тело, что уже перестают понимать, что удар — это удар, им иногда ломают бетонные плиты, а не то что вашу крутую и набитую грудь. Адепты просто начинают бездумно подставляться под удары, не блокируя их. Но это, опять же, убирается мозгами и опытом. Так что тренируйтесь и удачи всем! ОСС!
Сергей Власов (каратэ шотокан).
http://budokarate.ru/wp-content/uploads/2017/08/d3f4g5dh.jpg (http://budokarate.ru/wp-content/uploads/2017/08/d3f4g5dh.jpg)Посмотрите сколько у профессиональных спортсменов травм! Так что набивка это не панацея даже для них. В нашем обществе, где есть газовые баллончики, травматическое оружие и масса прочих средств, доступных для самообороны, не стоит травмировать свое тело излишней набивкой. В конце-концов может случиться так, что вы в своей жизни, так ни разу и не подеретесь на улице… Боевые Искусства должны приносить вам здоровье, хорошее самочувствие и долголетие.
https://www.youtube.com/watch?v=MnIczUA0I6E

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=b4rWMIan6Zo
https://www.youtube.com/watch?v=F6MhrAYOvLo
https://www.youtube.com/watch?v=-fTbBW5YDao
https://www.youtube.com/watch?v=F6MhrAYOvLo
https://www.youtube.com/watch?v=gOK1w-6Seyk
https://www.youtube.com/watch?v=PGNpn97BVKs
https://www.youtube.com/watch?v=E1ITD_N5xuM
https://www.youtube.com/watch?v=hNXVNbqFaLI
https://www.youtube.com/watch?v=YJ2_zSy9JXQ
https://www.youtube.com/watch?v=khzpW2tNaBE

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Психофизическая подготовка к рукопашному бою - практика

Психофизика РУКОПАШНОГО БОЯ – это то, что остается за кадром схватки: то скрытое от глаз, что влияет на механику исполнения и является индивидуальной наработкой каждого бойца.


Если техническое исполнение того или иного приема является каркасом, то психофизика, сопутствующая этим приемам – тот металл, из которого сделан каркас.
Можно сильно бить руками и ногами, но, испугавшись, подвергшись эмоциям и незнакомым ощущениям, в решающий момент не использовать свои навыки.
Если ты не настроен, уничтожить своего врага, то ты труп! Может спортивная злость и поможет на соревнованиях победить противника, но в реальном бою, желание просто ударить, разобьется о желание – убить! Отсюда значит, что настрой бойца влияет на ход и результат схватки, а это уже психофизика.
Она присуща ежеминутным действиям, но иногда мы ее ощущаем более явно: сконцентрировался на работе - все получилось, настроился на долгий марш – выдержал, захотел победить и победил! Это все проявления внутренней сути и именно эта суть является основой психофизики. Пустой стакан – это пустой стакан, но если в него налить кофе, то это будет уже стакан кофе! В чем различие? В содержимом? Да! Нет? В качественном составе, а если выпить, то и в результате! Удар в голову – просто удар, пусть сильный, но тот же удар с ненавистью, яростью или другой эмоциональной окраской, это то, что не дает компромиссов и приносит врагу увечья, как физического, так психологического, эмоционального плана!
Тот, кто дрался всерьез, не на жизнь, а насмерть, помнит холодный пот, дичайшее напряжение и пустоту в голове с немым вопросом: «Жив, смог, буду…?».

Именно такой человек, осознает позже, что ему помогло выжить! Пусть вера в Бога, в семью, в дружбу товарищей и т.д.
Вот это суть, а она - секрет любой победы, т.к. влияет на конечный результат!
Выживает не тот, кто просто правильно действует, а тот, кто действует с желанием выжить! (Разница в наполненном стакане!?)
Теперь посмотрим на данную схему!
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/96748/pub_5dce9f39f3abe118dc3abe55_5dce9f950aae9d3a459ab a91/scale_1200

На психофизику влияют ряд пунктов: физические действия, эмоциональная и идеологическая сферы.
Боль – основной фактор физического действия или бездействия. Приходит боль, нарушается функционирование организма, а значит идет влияние на эмоциональный и идеологический (внутренний) настрой.
Вы должны понимать, что боль бывает разная, болевые пороги у людей различные, также, как и волевые составляющие. Не все могут выдержать захват за волосы на голове, а если на груди?! Захват за мошонку или кожу с внутренней стороны бедра, вообще вводит некоторых в шок! Поэтому нельзя утверждать, что ты ко всему готов, пока не испытаешь многие виды боли. В различиях подготовки спортсмена и бойца сокрыты секреты болевой устойчивости.
Одно из упражнений по подготовке к болевым ощущениям считается «воинский массаж». «Жертву» начинают, дозировано мять, продавливать, тянуть за мышечные покровы, волосы, кожу на разных участках тела. Задача бойца ровно и спокойно дышать во время упражнения. При срыве дыхания упражнение прекращается. Для чего это требуется?



Во-первых, для знакомства с болью, с собой, со своими ощущениями.
Во-вторых – для того, чтобы ваш болевой порог повысился, и вы могли, если потребуется выдержать тот или иной вид боли! Вы постигнете разные виды боли, а, если попросите товарища, то окунетесь еще глубже, и это поможет изменить болевой порог.

"Боль заставляет думать о деле и чувствовать себя настоящим мужчиной!"(с)

Боль нужно познать! Только так, только с таким подходом вы обуздаете боль, узнаете, что можно с ней сделать и как ее применит себе в пользу!
Вы скажете, где стимул выполнения упражнения?


Стимул (например) у спецназа – само слово спецназ (значит лучшие), а также мнение боевых товарищей и командиров, людей, которые сами все испытали, преодолели в свое время!
Стимул ДЛЯ ОБЫЧНЫХ ЛЮДЕЙ – уверенность в том, что вы ВЫЖИВИТЕ, сможете защитить себя, выполнить задачу самозащиты себя, родных и близких, само ВЫЖИВАНИЕ – стимул!

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1662927/pub_5dce9f39f3abe118dc3abe55_5dcea995a6ab130593cfc da1/scale_1200

Контроль боли

Война и рукопашный бой сопровождаются болью физической и душевной. Физическая боль вызывается ранениями, травмами, ударами, ушибами. Душевная боль возникает из-за утраты близких людей, сопереживания чужой боли и ощущения страдания.
Сейчас мы будем разбирать работу с физической (телесной) болью. Телесная боль делится на два вида: быстрая и медленная.
Быстрая (эпикритическая) боль возникает сразу же после воздействия травмирующего агента, вызывается пулевым или осколочным ранением, раскаленным предметом, ударом или уколом.
Спустя 1-2 секунды, если немедленно не предпринять определенные действия, боль становится более интенсивной, разлитой и длительной.
Медленная (протопатическая) боль возникает через несколько секунд после воздействия и вызывается захватом, зажимом, ударом тупым предметом или падением на землю.
Важно знать особенности контроля физической боли, некоторые из них используются для подготовки к побоям и пыткам, остальные абсолютно необходимы для реального рукопашного боя. Первое: интенсивность болевых ощущений очень сильно зависит от силы воли бойца, его эмоционального состояния и настроя. Можно сделать самому себе операцию без анестезии. Имеется личной опыт, у дантиста удалялся нерв из зуба (депульпация) с минимальными переживаниями и без всякого обезболивания, благодаря настрою. Как проводится волевая и эмоциональная накрутка?
Ощути ярость и ненависть к источнику боли, чем сильнее боль, тем сильнее ярость и ненависть, доведи их до максимума, продержи на максимальном уровне некоторое время, а потом сделай их еще сильнее.
Можно наоборот, абстрагироваться от своей боли и того, что (кто) ее причиняет. Для этого взгляни на себя со стороны, как на нечто постороннее: вот дергается чье-то тело, интересно, ему очень больно, долго оно продержится? Второе: центры боли и удовольствия в головном мозге находятся по соседству. За счет определенных вещей можно гасить болевые импульсы посылами из центра удовольствия. Это помогает держать сознание ясным, а тело – работоспособным. Проще всего в момент получения болевых раздражений, вспоминать сексуальные переживания, накладывая их на боль. (Чем сильнее боль, тем интенсивнее и приятнее воспоминания «об этом».) Мазохизм – это болезнь, но дозированный мазохизм необходим для бойца. Третье: боль вызывает определенную телесную реакцию – лицо перекашивается («от боли лицо перекосило»), сам человек зажимается и напрягается, дыхание или замирает («аж в зобу дыханье сперло»), или становится учащенным и поверхностным. Убирая эту реакцию, можно понизить уровень боли. Расслабь лицо, шею, плечи, дыши легко и глубоко, улыбайся. Четвертое: навязывая контролируемое сосредоточение на каком-либо образе, эмоции или дыхательном ритме можно контролировать боль. Практический прием: задержи дыхание на глубоком вдохе и внутренним голосом скажи – мое тело-гранит, огромная холодная скала, ощути себя бесчувственным камнем, глыбой, увидь каменную громаду со стороны.
Максимально задерживая дыхание после каждого растянутого вдоха и выдоха легко сохранять концентрацию на образе любого предмета, неспособного ощущать боль.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1906877/pub_5dce9f39f3abe118dc3abe55_5dceaa7228fbfa14e83a3 194/scale_1200

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Кто владеет «неспортивными» методиками проведения допроса, знает: истинным показателем очень сильной боли являются не крики, и не гримасы, а расширение зрачков, эту реакцию сложно подделать.
Опять же, убирая ее, мы уменьшаем боль. Зрачки у человека сильно сужаются при взгляде на источник света. Для этого нужно глядеть на солнце, огонь, лампу или ощущать себя пламенем, чувствовать, как оно струится по венам и жилам, ревет, бушует и выжигает боль.
Первое упражнение для наработки контроля боли: так называемый «воинский массаж», о котором уже говорили выше. Напарник начинает наносить вам дозированные болевые раздражения через зажимание и сдавливание болезненных зон трапециевидной мышцы, мышц передней поверхности шеи, продавливание челюстных жевательных мышц, болевых зон ребер (они находятся под грудными мышцами, кнаружи от линий, проведенных через соски). Упражнение выполняется на грани терпимой боли до 10 минут. Меньше трех минут выполнять его не имеет смысла. Нельзя запирать дыхание, зажиматься и напрягаться. Стоять или сидеть нужно расслабленно, слегка улыбаясь. При нарастании уровня болевых ощущений, дыхание нужно сделать более глубоким и удлиненным, как при кроссе на большую дистанцию.
Эти рекомендации относятся и ко всем остальным упражнениям. «Воинский массаж» помогает адаптироваться к малоприятным ощущениям, сделать их привычными и сбить интенсивность.
Вариантом этого упражнения является «цыганский» или «калмыцкий» массаж. Стоящего в кругу начинают защипывать товарищи. При этом цепкость и усилие на отрыв кожи возрастают.
Если сохранять глубокое и растянутое дыхание, то через некоторое время захваты перестают восприниматься как болезненные, ощущения теряют отрицательную эмоциональную окраску и уменьшаются в своей интенсивности, «картинка» перед глазами может слегка размываться. Этого пугаться не стоит, таким образом головной мозг блокирует болевую окраску ощущений.
Почти все: и «ударники», и «борцы» исключительно плохо переносят «нестандартные» захваты за кожу.
Второе упражнение: «пощечины». Напарники, стоя друг напротив друга, начинают наносить по очереди пощечины расслабленными ладонями. Внимание!

Удар ладонью является одним из самых сильных воздействий, наносимых разными формами кисти. Берегите напарника! (Он еще пригодится, и не только на этой тренировке). Для этого сила поначалу прикладывается плашмя ладонной стороной пальцев, как гласит само русское слово «пощечина» удар наносится именно в щеку.
Запрет на удар в область уха (временное оглушение, а, перестаравшись, можно и перепонку барабанную порвать), челюсть (выбитые зубы), глаз, нос и губы. Сила ударов нарастает постепенно.
Задача: контролировать «озверин» и боль, выпуская их на глубоком выдохе с легкой улыбкой и расслаблением.
Боль может достигать уровня критической интенсивности и выше (у кого была невралгия лицевого или тройничного нерва, тот знает), одна из простейших методик «экспресс-допроса» в полевых условиях именно в этом и заключается. При выполнении этого упражнения часто допускаются две ошибки. Часто можно увидеть пару, в которой курсанты вяло «мажут» друг друга по щекам. И вторая крайность: «добры молодцы» лупасят, что есть мочи с плеча, а звук удара приглушен. Так калечатся на тренировках. Приглушенный звук возникает от удара «пяткой» ладони, то есть тем местом, которым ломают кирпичи.
Помни!

Ты бьешь по товарищу, а не по кирпичу.
От правильно и с должной силой наносимых пощечин должен стоять характерный звон, доведя силу ударов до звона, продержись на этом уровне хотя бы минуту.
При правильном выполнении дыхательного контроля это легко.
У этого упражнения есть скрытая выгода: выполняя его ты, учишься дозировать силу удара (то есть бить в шокирующей или ломающей манере), и, второе, ты учишься бить точно.
Третье упражнение: «игра на одной струне». Взяв тебя за плечо, напарник помещает пальцы с внутренней его стороны, прямо над локтевым сгибом. Вонзив пальцы между бицепсом и трицепсом до кости и проведя по ней с усилием к себе («втягивание когтей»), напарник ощутит под пальцами натянутую веревку, «струну», а ты ощутишь «пробив током» от локтя и до мизинца. Задача: перенося прокатывания по «струне» (локтевому нерву) адаптироваться товарища к болевому ощущению от воздействия прямо на нервный ствол. То же самое ты можешь выполнять своей свободной рукой на свободную руку напарника. Время выполнения упражнения не менее трех минут.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1567436/pub_5dce9f39f3abe118dc3abe55_5dcea6ee28fbfa14e83a3 164/scale_1200

Вот еще несколько упражнений для психофизической подготовки.
«Бульдожья хватка»: удержание захвата, болевого приема, оружия в руке, несмотря на повторяющиеся удары по активным точкам.
Начать стоит с воздействий на:


точку кисти между большим и указательным пальцами, ближе к пястной кости указательного пальца (хе-гу);
точку на внутренней стороне лучевой кости, на два пальца выше лучезапястного сгиба (ле-цюэ) и внутреннюю сторону запястья в целом;
косточки тыльной стороны ладони.

Удары наносятся резко и с проносом в глубину вторыми суставными сгибами кулака («лапа леопарда»).
После трех-пяти ударов боль начинает накапливаться (кумулировать), сила хвата слабеет. Необходимо волевым усилием заставлять себя цепко сжимать кисть. Для этого чуть наклонить лоб вперед, слегка напрягая шею («набычиться»), стиснуть зубы, дышать глубоко и равномерно.
Нужно выдержать хотя бы по 30, а лучше – 50 ударов по каждой точке с каждой стороны.
Вырабатывается очень важный в рукопашной навык «бульдожьей хватки», несмотря на все усилия противника сорвать захват или выбить оружие. Дополнительная польза от упражнения: запоминание болевых точек и формирование правильного навыка точечного удара.
«Избиение». Проводится дозированными ударными воздействиями практически по всему телу. Запретные зоны: голова, шея, пах. Удары в четверть силы по позвоночнику, почкам, левой половине грудной клетки (сердце). Твоя задача: стоять, прикрыв руками причинное место (на всякий случай), сохранять глубокое и непрерывное дыхание, не сбиваясь.
Любой, кто немного занимался рукопашным боем, умеет принимать удар в туловище на выдохе, но многих может согнуть пополам удар на вдохе. Чтобы этого не произошло, нужно сохранять напряжение туловища («кольчуга») на вдохе.
Для исключения бессознательных микровыдохов под каждый готовящийся удар, лучше прикрыть глаза.
«Избиение» могут проводить несколько человек по одному. Очень важно, помимо туловища, простукивать руки и, самое главное, бедра и голени.
Время выполнения: при парной наработке по три, при групповой по одной минуте на каждого. Дополнительная польза от упражнения: проводится набивка тела, формируется «кольчуга» и навык сохранения боевой стойки при получении неамортизированных ударов.
«Помехи». Бойцы, стоя в кругу товарищей, проводят парный спарринг. При этом круг всячески мешает им: их щипают, толкают, наносят тычки и обжигающие удары ладонями по телу. Задача двоих: не отвлекаясь на болевые раздражители, максимально технично проводить поединок. «Ставится» навык практического применения контроля боли в боевых условиях.
Каждое из этих упражнений должно повторится от трех раз и более, периодически навык нужно вспоминать.
Это первая часть - далее мы поговорим уже о методах работы со страхом.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Самая сильная сторона каратэ, как боевого искусства. Часть 1

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1601070/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc50677e882c300aef7a 19f/scale_1200

Михаил Шилов (malleus maximus) - Автор каналаЯ постараюсь показать, что в каратэ есть нечто особенное, что отличает это боевые искусства от других видов.
Причём отличает в самую лучшую сторону.
А пока задайте сами себе вопрос и попробуйте ответить на него.
Так какая же самая сильная сторона у каратэ?
А у каратэ есть один такой ключевой аспект, который реально может дать при определённых обстоятельствах серьёзное преимущество перед многими другими направлениями боевых искусств.
Именно этот аспект прежде всего и делает каратэ самым что нинаесть ВОИНСКИМ ИСКУССТВОМ, которое и в современном мире способно сохранять высочайшую актуальность.
В любом боевом искусстве есть аспекты, которые и делают его по-настоящему "боевым".
Т.е. не только способствующим гармоничному развитию тела и личности адепта, (хотя именно это самое сложное и, наверное, самое важное), но делает его опасным и реалистичным.
Причём настолько, что с его помощью можно эффективно противостоять противнику, превышающему по силе и габаритам, может быть даже нескольким противникам.
И не важно, спортивное это единоборство или традиционное.
Аспекты эти одни и те же.
Во-первых, это техническая составляющая.
Т.е. тот арсенал приёмов, с помощью которых достигается поражение противника.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1897860/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc5081fc7e50c00adfc4 b70/scale_1200

Братья Илия и Владимир Йорга
Борцовская это техника или ударная - это не имеет значения.
Главное, чтобы после применения техники противник не мог продолжать бой.
Ну и к слову сказать, чтобы потом не возвращаться к этому, борцовская составляющая точно не является сильной стороной каратэ.
Так вот, данную задачу эффективно решает большинство боевых искусств, которые не выродились окончательно в хореографию или исключительно оздоровительные практики.
Эту задачу решает и бокс, и спортивная борьба, и АРБ, и боевое самбо, и тайский бокс, и пр.
Да, когда-то было время, когда богатый и уникальный технический арсенал каратэ давал значительное преимущество перед противниками, которые не имели об этом арсенале представление.
Особенно тогда, когда появились многие относительно "молодые" техники ударов ногами: маваши гери, йоко гери, уширо гери, ура маваши...
Спасибо Фунакоши Гиго! Осс!
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/987771/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc50228df9444c521779 99a/scale_1200

Йошитака (Гиго) ФунакошиНо сейчас эти приёмы стали достоянием всех без исключения ударных единоборств.
Так что техники, способные обезвредить противника, не являются какой-то уникальной отличительной стороной каратэ, дающие какое-то уникальное преимущество.
Во-вторых, скорость.
Скорость применения приёмов - это реально тот аспект, который может дать огромное преимущество перед противником.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1641049/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc508d5028d6800b025b b70/orig

Но дело в том, что уже давно скорость в каратэ не является уникальной для мира боевых искусств.
Да, было время, когда каратэ выделяла высокая скорость.
Т.к. этому аспекту придавалось огромное значение в подготовке адепта.
Но сейчас это не так.
Дело в том, что боевые искусства, в том числе и благодаря своей спортивной составляющей, настолько продвинулись в методологии проработки именно данного аспекта, что традиционное каратэ уже давно не может похвастать исключительно высокими скоростями удара.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1889318/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc509c35d6c4b00b146d 728/orig

Наоборот, в спортивной практике существует столько современных подходов, методик, практик и упражнений, развивающих исключительно высокую скорость, что спортсмены в массе своей значительно быстрее тех адептов боевых искусств, которые игнорируют "спортивные" методы подготовки в своей практике.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1333513/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc50a4c5ba2b500ae6bb 7fd/scale_1200

Тренировка скорости удара с резинойДело в том, что скорость в спортивных единоборствах является одним из ключевых моментов для достижения результатов. И менно поэтому этому аспекту уделяется особенное внимание.
И разного рода "дрилы", не используемые в методах подготовки традиционного каратэ дают несоизмеримо более высокие результаты, да ещё и за более короткий срок.
Для примера стоит посмотреть соревнования по каратэ WKF.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1578824/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc50b173639e600b0e9c fbb/scale_1200

Но и в других видах единоборств, в которых она может сильно влиять на победу, скорость сейчас не меньше.
А всё потому, что методики подготовки в современном мире боевых искусств практически одинаковы, благодаря интеграции боевых искусств и свободному информационному полю для обмена знаниями и опытом.
В боксе сумасшедшая скорость рук, в тхэквондо - ног.
Это просто в качестве примеров...
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/99101/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc50bf8b477bf00acd19 a8d/scale_1200

Т.е., скорость тоже не является для каратэ чем-то уникальным.
В-третьих, сила удара.
Здесь ровно та же картина, что и со скоростью.
Благодаря развитию спорта, особенно профессионального, где сила удара зачастую имеет просто стратегическое значение в силу того, что, например, работа в перчатках в значительной степени уменьшает разрушительную составляющую удара. И поэтому именно сила удара может в какой-то степени нивелировать сниженную перчатками разрушительную способность, определяемую прежде всего площадью ударной поверхности, т.е. напрямую связанную с давлением на мишень в месте контакта.
Именно поэтому в настоящий момент самыми сильными ударами рук обладают боксёры. Это факт.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1811900/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc50cd5c49f2900b0484 ac6/orig

Т.е. и сила удара в каратэ не самая большая, а значит и она не является той отличительной составляющей, которая может дать преимущество.
Отмечу конечно, что в мире каратэ существуют будоки с выдающимися показателями силы и скорости, есть технари экстра класса.
Но речь в моей статье идёт не об уникальных и хорошо подготовленных людях, а именно об аспектах, несущих самодостаточную ценность, не зависящую от индивидуальных особенностей тех или иных людей, практикующих каратэ.
Вот я и подошёл к самому главному.
А именно к той уникальной отличительной черте, свойственной каратэ.
К тому аспекту, который способен дать каратэ фантастическое преимущество перед другими боевыми искусствами при всех прочих равных условиях.
Каратэ - это чуть ли не единственный вид боевого искусства из всех, наиболее распространённых, в котором сохранилось оружие.
Нет, нет! Я не про кобудо или какие-то иные виды работы со "специальным" оружием. Я о руках и ногах, которые, будучи подвергнуты специальной "перековке" и "закалке", превращаются в реальное оружие.
Вот здесь спорт проигрывает по всем статьям.
В спорте укреплением конечностей и доведением их до исключительных кондиций не занимаются.
Спортивный удар может быть очень быстрым и сильным, но он никогда не станет таким же разрушительным, как удар голым кулаком в каратэ.
Разумеется, при условии, что с кулаком произведена СПЕЦИАЛЬНАЯ РАБОТА.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1909279/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc50e8d9515ee00b11e5 8c1/scale_1200

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Михаил Шилов. Работа на макиваре Камертон. www.makiwara.ru
Да простят меня адепты спортивного кёкушина, но, не смотря на то, что они дерутся голыми руками и делают тамешивари на соревнованиях, их руки, в большинстве своём, не проходят специальной подготовки.
А потому и речи об исключительных разрушительных возможностях удара речи идти не может.
Некоторые бойцы кёкушин разбивают много досок в тесте (тамешивари), но делается это чаще исключительно либо на генетике, либо на волевых качествах. А руки после таких тестов оказываются травмированными.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1687249/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc50f17118d7f00b3405 3d5/scale_1200

У "каждого первого" руки разбиты и травмированыЕсть у меня один хороший знакомый тренер по боксу, в прошлом многократный Чемпион и призёр много чего, Мастер спорта СССР по боксу.
Так вот он любит повторять, что "всё хорошо - и сила есть, и скорость есть, и техника есть, а вот строительного материала нет".
Он имеет в виду именно то, о чём я веду речь - есть все составляющие боевого искусства, но нет крепкого оружия.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1886085/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc50f4bfbe6e700ad097 6cf/scale_1200

Тренировка у Олега Касаткина (на фото справа). Выше по тексту процитированы его слова.И если нет такого оружия, то теряется очень многое.
Потому что реализовать весь потенциал ударной техники становится практически невозможно без "костылей и протезов" - бинтов, тейпов, накладок, перчаток и пр.
Но даже и с такими защищёнными, но неподготовленными руками, бойцы умудряются их ломать.
А всё потому, что это "хрустальные" руки.
То же самое касается и ног.
Ну представьте сами, что есть хрустальный молот, которым можно нанести удар чудовищной силы.
Но если то, во что наносится удар, окажется хоть немного прочнее, то этот молот будет разрушен собственным же ударом.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1790220/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc51026ba281e00ad690 423/scale_1200

А вот каратэ сохранило методы подготовки оружия каратэ.
Правда не любое каратэ. В спортивном каратэ укреплению рук тоже не уделяется должного внимания.
Вот чего не отнять у традиционных и ортодоксальных школ, так это умения ковать из рук оружие.
Жаль, конечно, что всё это базируется на методах, которые безнадёжно устарели.
Но это не умаляет значимости такой подготовки.
Не смотря на то, что использование таких методик приводит к тому, что руки, став оружием, уже ни на что больше не пригодны, тем не менее - это оружие.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1900011/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc5108e8f011100b1891 1f1/scale_1200

Так вот самое важно - это уметь ковать настоящее оружие из рук, не превращая их при этом в рога и копыта, что вполне возможно (см. блок ниже)
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1856956/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc511901e8e3fcb8261e 084/scale_1200

-----------
Например сейчас стали (продукт металлургии) делают намного лучше, чем делали раньше.
Им придают любые заявленные свойства, процесс изготовления изделия может занимать в полном цикле всего несколько часов.
Но это ни сколько не умаляет опасность самурайского меча, выделываемого по старинному "РЕЦЕПТУ" в течение нескольких месяцев, а может и лет.
И таким мечом можно легко и быстро зарубить врага, чем раньше самураи с успехом и занимались.
Но сейчас, с помощью современных технологий создания сверхпрочных сталей, современных методов закалки и заточки можно создавать изделия в разы превосходящие по качеству "традиционные".
Вот и с подготовкой рук так же.
-----------
Современные методы подготовки рук
www.budoshin.ru/kulak (http://www.budoshin.ru/kulak) — Железный кулак
www.budoshin.ru/iron_shank (http://www.budoshin.ru/iron_shank) — Железная голень www.steelhands.budoshin.ru (http://www.steelhands.budoshin.ru/) — Стальные руки www.markt.budoshin.ru/wppage/makiwara-starting (http://markt.budoshin.ru/wppage/makiwara-starting) — MAKIWARA STARTING
Nuanses for Makiwara (http://markt.budoshin.ru/?page_selling=bonuses-for-makiwara) — (мини-курс, часть курса MAKIWARA STARNING)
-----------
Многие ортодоксальные школы владеют старинными методами.
Эти методы не самые эффективные, но хорошо, что они есть.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1936066/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc512008600e100b27a9 aeb/scale_1200

Из-за своей сложности и травмоопасности эти методы подходят далеко не всем.
Поэтому результатов добиваются единицы. Остальных ждут травмы и разочарование.
Есть правда и современные методики и снаряды, которые позволяют добиться выдающихся результатов намного быстрее, безопаснее, эффективнее...
------------
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1885679/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc5121c1febd400ae31f 9e3/scale_1200

Лучшие макивары с регулировкой силы сопротивления МБШ и Камертон Шилова вы можете приобрести на сайте www.makiwara.ru (http://www.mbs.makiwara.ru/)
Любые вопросы и консультации: WhatsApp, Viber +79065142414
Магазин "Макивара.ру" (http://budoshin.e-autopay.com/shop/index.php)
Фирменные макивары Камертон и МБШ и все аксессуары к ним
от разработчика и производителя
http://budoshin.e-autopay.com/shop/index.php
------------
Но речь сейчас не об этом.
Главное, что в каратэ есть одно важнейшее преимущество - это руки и ноги, превращённые в оружие.
Конечно же, нужно отдавать отчёт, что в полной мере оружие может дать настоящее превосходство тому, кто умело им пользуется.
А потому, не менее важно работать над всеми остальными аспектами, которые я перечислял в начале статьи.
А вот теперь настало время задать вопрос всем адептам каратэ.

Можете ли вы, положа руку на сердце, сказать, что уделяете достаточно времени для укрепления ударных поверхностей?
Добились ли вы в этом направлении хоть сколь-нибудь значимых результатов?
Сумели ли при этом сохранить здоровье и нормальный вид своих рук?
Я с уверенностью скажу, что 99, 999(9)% адептов каратэ не смогут утвердительно ответить на все три вопроса.

Продолжение (вторая часть) по этой ссылке (https://zen.yandex.ru/media/doctor_shilov/samaia-silnaia-storona-karate-kak-boevogo-iskusstva-chast-2-5dc320c274f1bc00b25a9ca3?integration=morda_zen_lib&place=more)
Если вам понравился материал, то сделайте репост, оставьте отзыв или комментарий.Спасибо!

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1704908/pub_5dc1c0288f011100b188f6b7_5dc5138b6d29c100ad46a 240/scale_1200

Осс!© Михаил Шилов (malleus maximus)
Мастер Спорта России,
5 DAN Karate WFF, Тренер по ММА
Врач: ортопед-травматолог, хирург, мануальный терапевт
P.S.

Друзья! Для тех, у кого есть макивара МБШ, или кто только собирается её приобрести, у меня есть 2-а предложения, которые действуют постоянно.
1. Я регулярно организую ретриты в Таиланде и Индии.
Это выездные мероприятия, на которых наряду с прекрасным отдыхом в красивейших местах вы можете отлично пройти полновесный и обширный семинар под моим руководством по работе на макиваре.
Каждый во время ретрита я провожу по 2 тренировки в день по работе на макиваре.
За такие сборы получается не только повысить свою компетенцию в плане работы со снарядом, но и детально проработать ряд аспектов, заявленных в программе ретрита.
2. Я беру в персональный коучинг владельцев макивар МБШ или Камертон и довожу до результата, который мы согласовываем перед началом коуча.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Боевые монахи шаолинь: ММА-бойцы перед ними бессильны

28 Декабрь
6319



FACEBOOK (https://www.facebook.com/sharer.php?u=http://trendymen.ru/lifestyle/events/128131?utm_source=pulse_mail_ru&utm_referrer=https%3A%2F%2Fpulse.mail.ru)
ВКОНТАКТЕ (https://vkontakte.ru/share.php?url=http://trendymen.ru/lifestyle/events/128131?utm_source=pulse_mail_ru&utm_referrer=https%3A%2F%2Fpulse.mail.ru)
ПОДПИСАТЬСЯ НА TRENDYMEN (https://trendymen.ru/lifestyle/events/128131?utm_source=pulse_mail_ru&utm_referrer=https%3A%2F%2Fpulse.mail.ru#)



Монахи Шаолинь обросли уже массой легенд. Удивительнее всего то, что большинство историй и в самом деле правда: воины монастыря вышли из тысячелетнего отшельничества и теперь покоряют ринги ММА.
https://trendymen.ru/images/article1/128131/attachments/03333.jpg
Чтобы не быть голословными, в первую очередь упомянем Лю Илунга. Того самого, что показательно сбежал из Шаолиня и отрекся от всего учения монастыря. И да, именно он в свое время заставил серьезно нервничать самого короля тайского бокса, Буакава Пор Прамука.
https://trendymen.ru/images/article1/128131/attachments/2.jpg




Собственно, с выступлений Илунга и началось возрождения интереса к самому монастырю. Стало очевидно, что за стенами Шаолиня и в самом деле готовят потенциально непобедимых бойцов, что все это не досужие выдумки, а реальность.
https://trendymen.ru/images/article1/128131/attachments/1.jpg
Сейчас кроме бешеного шаолиньца на ММА-ринге больше никого из монастыря нет. Но это всего лишь дело времени.
Читать на Trendymen: https://trendymen.ru/lifestyle/events/128131?utm_source=pulse_mail_ru&utm_referrer=https%3A%2F%2Fpulse.mail.ru

https://www.youtube.com/watch?time_continue=512&v=CW-o5jyoiUQ&feature=emb_logo

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

какими были японские самураи

328
13 дней назад
https://vashurok.ru/system/avatars/files/000/073/965/thumb/P_20171222_223614_BF_1.jpg?1569225111Наталия Котоман


О самураях известно из литературы и фильмов об истории Японии. В облике этих воинов, носивших длинные мечи, было нечто таинственное и устрашающее. Кем же являлись люди этого сословия?
Самураи были обязаны соблюдать предписанный кодекс чести бусидо. Слово «самурай» близко к нему по значению, происходит от глагола, который переводится как «служить».
Эти наемные воины относились к феодальному сословию. Самурайство возникло в VII в. н. э. Как телохранители они не только защищали своего хозяина от опасностей, но и прислуживали им. Самая почетная обязанность — охранять меч своего господина, хотя часто эти воины подавали своему даймё чай, это не считалось ниже их достоинства.

https://vashurok.ru/ckeditor_assets/pictures/5487/original_%D1%81.jpg В отдельное сословие самураи выделились позже, в исторический период Камакура. Тогда власть перешла от аристократов в руки воинов-самураев. Число представителей этого сословия стало значительно меньше, зато повысился их статус в обществе.
Будущие самураи с раннего детства обучались военным навыкам. Помимо родителей, ребенком занимался учитель. Мальчикам выдавали меч из дерева, как символ того, что теперь он принадлежит к особому классу. С детства он учился уважать оружие. Профессионально обучать детей военному делу учитель начинал, когда им исполнялось 8 лет. Кроме военного дела, ребята обучались искусству, поэзии и наукам. Воспитание было жесткое, строго в традиционных рамках. Крайне важным было воспитать уважение к родителям и учителю. Титул самурая был почетным и наследовался из поколения в поколение. Самураями были не только мальчики, но и девочки.
В будущих воинах воспитывалось бесстрашие, мужественность и преданность даймё, отсутствие страха перед болью и смертью. Этого требовал кодекс чести самурая. Профессиональный воин должен был защищать своего господина, безоговорочно подчиняться ему, не иметь привязанности к деньгам, быть абсолютно правдивым. Если честь самурая была опозорена, либо его брали в плен, он должен был совершить харакири. Нарушать бусидо никто не имел права. Также было запрещено показывать свои эмоции и чувства, воин был обязан терпеть боль и сдерживать слезы. На первом месте также была ответственность, дисциплина и честность. Женщины-самураи хранили свое оружие над входной дверью, их основными обязанностями были защита детей, семьи и верность супругу.

https://vashurok.ru/ckeditor_assets/pictures/5486/original_%D1%81.jpg Онна-бугэйся — женщины-самураи Обязательной в наряде самурая была специальная накидка хоро. Ее длина составляла несколько метров, внутри она была заполнена легким пухом. Этот элемент одежды не полностью, но все-таки мог защитить от летящих стрел.
Когда встречались 2 самурая, если один из них клал на землю оружие, это означало оскорбление. Потому что, если воин не держал меч в руке, а опускал на землю, значит, он не считал собеседника серьезным противником.
Если самурая посмел обидеть кто-то из более низкого сословия, тот имел полное право его убить, но только при свидетелях. Если, наоборот, со стороны самурая проявлялось милосердие, это считалось его слабостью, так он мог подвергнуть себя позору. Самураев все уважали и боялись.
https://www.youtube.com/watch?time_continue=284&v=qPitnQPAgAM&feature=emb_logo

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://destreza.one/post/5693
https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=56cC8iKZOA8&feature=emb_logo
https://destreza.one/post/5902
https://destreza.one/post/4259
https://www.youtube.com/watch?time_continue=2&v=1omeZ-3YfU0&feature=emb_logo
https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=2MfRQ3OsC_M&feature=emb_logo
https://www.youtube.com/watch?time_continue=2&v=z_JMjRE1osQ&feature=emb_logo
https://www.youtube.com/watch?v=QD71Xo5byPI&feature=emb_logo

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Тело будет жить: как тренируются лучшие телохранители Италии

Секреты подготовки телохранителей самых серьезных итальянских политиков и общественных деятелей помогут тебе достичь идеальной формы и взрывной силы.- (https://mhealth.ru/promotion/puteshestvuj-po-yugo-vostochnoj-azii-kak-mestnyj/)

https://mhealth.ru/form/telo-budet-zhit-kak-treniruyutsya-luchshie-teloxraniteli-italii/slide/2/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
https://mhealth.ru/media/images/2018/4/28/fdc01e80f72448199c7dbc6d6e42938d.width-630.jpg
По соображениям безопасности мы изменили (или просто не стали упоминать) некоторые имена в этом материале.
У Роберто Тесты исключительная работа. Он — один из тех, кто отвечает за персональную безопасность итальянской элиты, включая таких людей, как ***** и *****. Иначе говоря, он работает в стране, где процветает коррупция, где богатая история политических похищений и убийств даже стала материалом для книг и фильмов. А еще эта страна сейчас переживает период экономической нестабильности, так что Теста находится в постоянной боевой готовности.
Во время смены, которая может затянуться и на 14 часов, Роберто как тень следует за своим клиентом, постоянно оценивая ситуацию, предупреждая потенциальные угрозы и планируя пути отхода. «Даже когда ждешь клиента из ресторана, ты не можешь расслабиться ни на секунду», — говорит он. Бывший боец итальянского спецназа 17º Stormo Incursori (аналог нашего спецназа ВДВ), Теста уже разменял шестой десяток. По его мнению, это лучший возраст для тело­хранителя, когда на подкорку уже записан опыт десятилетий тактической работы.
Но вместе с опытом копятся и старые раны, а суставы утрачивают гибкость. Поэтому Теста и команда, с которой он работает, используют тренировочную сис­тему «Такфит» (или «Тактический фитнес»). «Такфит» был разработан в конце нулевых, на него полагаются элитные боевые подразделения *****, а также полицейский спецназ, созданный для освобождения заложников в Израиле и США.
Эта система готовит Тесту к выполнению крайне специфических задач. Ему требуется выносливость, чтобы часами сохранять боевую готовность, пока ничего не происходит, а также резерв скорости, силы и концентрации, чтобы мгновенно переключиться в боевой режим и всех спасти. Тут тело приходится не тренировать, а буквально пытать. Зато после такого сеанса инквизиции драматически повышается эластичность мышц и связок, а также выносливость сердечно-сосудистой системы.
Ты развиваешь двигательные навыки, о которых твое тело даже не подозревало, чтобы быть готовым к действиям, которые, как ты надеешься, тебе никогда не придется предпринимать. При таких тренировках пресс, похожий на стиральную доску, – просто побочный эффект. «Отличная физическая форма дает спокойствие — ведь оно достигается, только когда ты полностью контролируешь свое тело и ум. Ты ничего не оставил на волю случая», — говорит Теста, добавляя, что ни разу не вытаскивал оружие из кобуры за 20-летнюю карьеру в охранной фирме *****. По его словам, для телохранителя попасть в перестрелку — это уже поражение. Профессионал просто не допустит возникновения такой ситуации.
Держи 6 тактических принципов тренировки Тесты, а также его программу упражнений, созданную по системе «Такфит». С подобным арсеналом ты обретешь такую убийственно функциональную форму, что тебе позавидуют самые крутые киллеры мира.


https://mhealth.ru/media/images/page/2016/10/13/9427cefef3944c03a447d77c376ab816.jpg
Поле битвы — везде

Теста и его команда тренируются с Альберто Галацци, бывшим телохранителем Мадонны и Джорджа Клуни, одним из основателей «Такфита». «Режим тренировок — четыре раза в неделю. Занятия проходят в разных местах и на разных поверхностях, от зала до городской среды. Это помогает симулировать широкий спектр ситуаций, с которыми нам приходится сталкиваться на работе».
https://mhealth.ru/media/images/page/2016/10/13/4880bac6ba9943429d3f0954d795be15.jpg
Бей-или-беги-фитнес

«Такфит» требует от тебя работы на пределе аэробных возможностей, чтобы ты мог справиться с самыми жесткими стрессовыми ситуациями. Взрывные 20-минутные упражнения высокой интенсивности помогут держать твое тело в элитной форме и научат твою центральную нервную систему молниеносно реагировать в условиях боя, когда периферическое зрение и слух ухудшаются.
https://mhealth.ru/media/images/page/2016/10/13/32786dd39bb242dfaa04968a93920532.jpg
Вооружись убийственной силой

Галацци в совершенстве владеет техникой кикбоксинга, джиу-джитсу, карате и уличных драк, и эти умения он постоянно использует, обучая телохранителей вроде Тесты технике ведения боя не на жизнь, а на смерть. Тебе тоже стоит включить занятия боевыми искусствами в тренировки. Так ты дополнительно укрепишь мускулатуру бедер, плеч и предплечий, а также значительно улучшишь реакцию.


https://mhealth.ru/media/images/page/2016/10/13/eff530843bca4066bbfd33608cf9d409.jpg
Сбалансируй тело и ум

В экстренной ситуации каждое движение требует отменной координации и мощного кора. Упражнения «Такфита» намеренно усложнены, чтобы усилить нагрузку на мозг и прямую мышцу живота. И дело не только в быстроте реакции. Такой подход тренирует ясность мышления в условиях чрезмерных физических нагрузок. Телохранителям это качест­во необходимо в борьбе за выживание, тебе пригодится на спортплощадке.
https://mhealth.ru/media/images/page/2016/10/13/c121a056cbfc4c9593c8ca8b1fc0a16c.jpg
Тренируйся под огнем

«Такфит» использует много упражнений с собственным весом, заставляя твои мышцы работать с разной интенсивностью и под разными углами. Ты становишься мощнее и подвижнее, а также учишь свое тело лучше держать удар. Это отличная тренировка для ребят, которые занимаются боевыми единоборствами. Если под рукой нет АК-47, используй гири, предметы мебели и свою фантазию, чтобы проработать мускулатуру под новыми для нее углами.
https://mhealth.ru/media/images/page/2016/10/13/544249d0c1a2499f9bc576b5b81de36a.jpg
Будь готов

Стратегическая цель «Такфита» — физическая готовность ко всему. Это не кардио, не силовая тренировка, не работа на массу, а адский суп из всех трех этих компонентов. Воспользуйся тренировкой Галацци (справа), чтобы построить тело, которое готово отразить любую атаку.

Попробуй «Такфит» на собственной шкуре

Держи круговую тренировку от Альберто Галацци, которую он написал специально, чтобы парни вроде тебя становились сильнее, выносливее и ловче. Выполняй ее так: для начала сделай по одному подходу каждого упражнения, на каждый подход — 20 секунд, отдых между упражнениями — 10 секунд. Сделал все четыре? Это один круг, таких надо сделать восемь. Сделал все восемь? Отдохни одну минуту и следующие 20 минут продолжай круговую тренировку, делая столько повторов, сколько задано в описании каждого упражнения внизу.
https://mhealth.ru/media/images/page/2014/3/21/a3f0d5a3a50e43f2830c2cde37c6045f.jpg
1. Переворот назад в упор лежа

Опустись в глубокий присед, разведи руки в стороны и упади назад, не разгибаясь в пояс­нице (А). Перекатись через голову назад и приземлись в положении упор лежа, не касаясь коленями пола (Б). Повтори 15 раз. Это упражнение развивает ловкость и нагружает мышцы пресса.

https://mhealth.ru/media/images/page/2014/3/21/d313260a8e96483894928a5bc9634f4d.jpg
2. Отжимания Rocca

Согнись в пояснице и опусти руки на пол, поставь ступни на мыски (А). Согни руки в локтях и коснись головой пола (Б). Вернись в исходную позицию и повтори 5 раз. Это отличный способ развить функциональную силу плечевого пояса.

https://mhealth.ru/media/images/page/2014/3/21/8156897945774f419fc8fe0cb0b82669.jpg
3. Экстремальная планка

Стань в планку (А). Перенеси вес на левую сторону и прими позицию боковая планка, прижав правую руку ладонью к груди как на фото (Б). Вернись в исходное положение и повтори 8 раз сначала для левой стороны, а затем сделай еще 9 повторов для правой стороны тела. Железобетонный пресс тебе обеспечен.

https://mhealth.ru/media/images/page/2014/3/21/c68638bb597842d7a5c60923a1b96f3e.jpg
4. Штопор

Встань на четвереньки, согнув ноги в коленях до прямого угла и касаясь пола только мысками (А). Поверни бедра вправ­о и повернись правым боком к полу, оторвав левую руку от пола (Б). Быстро вернись в исходное положение и проделай все то же самое в левую сторону. Это один повтор, сделай таких еще 10. Это движение тренирует в первую очередь твою нервную систему. Ты учишься делать сложные движения в спокойной обстановке, чтобы потом без труда делать легкие в сложной ситуации.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Неврологи исследовали мозг боксеров и бойцов смешанных единоборств

Врачи продолжают задаваться вопросом, есть ли безопасный уровень травмы головы для боксеров и ММА-бойцов, пишет Eurek Alert. Ученые выявили сокращение объема мозга у бывших и действующих бойцов. У действующих бойцов наблюдалась потеря объема, характерная для травм, а вот у бывших бойцов - характерная для нейродегенеративных заболеваний.

http://www.medlinks.ru/images/art/all25/111199.jpgЭксперты установили: по сравнению с людьми, не имевшими опыта контактных единоборств, у действующих боксеров была более высокая среднегодовая скорость потери объема мозга в областях левой части таламуса, средней и передней частей мозолистого тела и центральной части мозолистого тела. У бойцов ММА похожая картина наблюдалась, но в несколько меньшей степени, в левой части таламуса и центральной части мозолистого тела.

Бывшие боксеры не имели изменений в этих областях мозга. Вместо этого они демонстрировали потерю объема мозга в области левой и правой миндалины и правой части гиппокампа. Это участки мозга, которые поражаются такими заболеваниями, как болезнь Альцгеймера. При этом не было существенных различий в оценках мышления и памяти среди групп действующих и бывших бойцов и не бойцов. Однако, когда ученые разделили действующих бойцов на тех, у кого была потеря объема мозга, и тех, у кого потери не было, оказалось, у лиц с потерей объема результаты двух тестов на скорость обработки информации были хуже.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=VREBJqYdcSc

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=O3XyDLbaUmU&feature=emb_logo

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://yandex.ru/efir?stream_id=425a8bc5d7e3541090b347a82fb2cb1e
https://yandex.ru/efir?stream_id=407eecd8f2fd273fb9f9957668d99add

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Эксцентричный мастер Такеда

23 июня
7,3 тыс. дочитываний
1 мин.
7,8 тыс. просмотров. Уникальные посетители страницы.
7,3 тыс. дочитываний, 93%. Пользователи, дочитавшие до конца.
1 мин. Среднее время дочитывания публикации.




В начале ХХ века Сокаку Такэда уже давно был известной фигурой в мире японских воинских искусств, и его техника нашла отклик среди мастеров единоборств того времени.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3504171/pub_5ef1b6cb13193d2af3d77e69_5ef1bc661b96787f770f3 e47/scale_1200

Сокаку Такеда.Мастер боевых искусств Ёсио Сугино, естественно, также знал Сокаку, но прежде всего, конечно, как учителя Морихея Уэсибы. Хотя сам Сугино лично никогда не разговаривал с Сокаку, он, тем не менее, однажды наблюдал за впечатляющей демонстрацией Сокаку. Миниатюрный мастер Дайто-рю произвел на Сугино неизгладимое впечатление. Ёсио безоговорочно признавал уровень и качество техник Сокаку, но он, тем не менее, он был откровенно поражен бестактностью мастера Такеда.
Во время своих показательных выступлений Сокаку разбрасывал своих оппонентов, уважаемых дзюдоистов, которых он видел впервые в своей жизни, при этом щедро поливая их грубыми насмешками: «Ну, посмотри, что с тобой случилось ! .... Эй, ты, поднимись с земли, эй?!»
Пожилой мастер обездвиживал и контролировал сразу нескольких молодых борцов. Они изо всех сил пытались освободиться, а он в это время шлепал их по ягодицам и говорил: «Что за слабак, ты называть себя мужчиной ?!»
Сугино размышляел: «У Сокаку, конечно, были замечательные приемы, в этом нет никаких сомнений. Но его отношение, ну, на самом деле это было что-то ...».
Про тяжелый характер мастера Такеда также рассказывал и друг Ёсио Сугино - Минору Мочизуки. Мочидзуки Сэнсэй поведал ему историю об одном из его собственных столкновений с Сокаку: «Однажды я присматривал за домом Уэсибы Сенсея, когда тот отсутствовал. В это время появился Сокаку Такеда. Я вежливо принял его в доме и подал ему чай, но он не выпил его. Вместо этого он наполнил еще одну чашку и приказал мне сначала выпить ее. Я это сделал, и только после этого он, наконец, выпил немного сам. То же самое было с пирожными и всем остальным, что я ему подавал; он не прикасался ни к чему из еды, пока я сначала не попробую это на яд!
Во встрече Мочидзуки и Такеда были ещё как минимум два других интересных момента.
Сокаку пробыл в доме Уэсиба уже достаточно долгое время, когда и в дверь, наконец, постучали. Минору подошел к двери и отворил ее. За порогом стоял водитель такси, который сказал, что Такеда-сан так и не оплатил его услуги. Похоже, что Сокаку спросил, сколько будет стоить поездка, но оказался недоволен названной ценой. Когда Минору спросил водителя, почему бы ему самому просто не получить деньги от Сокаку, таксист сообщил ему, что ему очень страшно: у Такеда в трости спрятан меч, и он убил собаку прямо перед тем, как сесть в такси.
На следующее утро, когда Минору пошел в комнату, где спал Сокаку, он с недоумением обнаружил, что эксцентричный гость перенес спальный матрас в дальнюю часть комнаты и спал там, прислонившись к стене лицом.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Монахи-воины: настоящий ученик Шаолиня разоблачает популярные мифы

4 июня
52 тыс. дочитываний
2 мин.
63 тыс. просмотров. Уникальные посетители страницы.
52 тыс. дочитываний, 83%. Пользователи, дочитавшие до конца.
2 мин. Среднее время дочитывания публикации.





https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1706643/pub_5ed3656ee8e5d8363a71a5ec_5ed8b807a2ca8d7b3c88c e10/scale_1200

Все знают, что монахи Шаолиня - не просто пропахшие благовониями бритоголовые старцы в рясах и с посохом в руках. Чаще всего это крепкие юноши и мужчины, посвящающие тренировкам большую часть свободного времени и старающиеся достичь просветления. Правда, со временем киноиндустрия сильно изменила их образ,чем породила много мифов и небылиц, к которым некоторые относятся серьезно. В этом материале мы попробуем разобраться, что из них правда, а что - вымысел.
Прямо сейчас ты можешь подписаться на нас в INSTAGRAM (https://www.instagram.com/this_is_6okc/?utm_source=ig_embed)!

А поможет нам выяснить, где бессовестное преувеличение, а где - истинная правда, человек, который долгое время пробыл в Шаолине и был его частью.
Пройти испытание, чтобы стать монахом-воином

В одной из фильмов BBC о Шаолине говориться, что для того, чтобы стать полноправным воином, юноше необходимо пройти суровое испытание в окружении старших монахов. И в случае, если он провалит тест, вторая попытка будет дана ему только через 13 лет. В реальности это не так.
«Я никогда не видел ничего подобного. Молодые монахи после 18 лет могут сами решить, стать монахом или монахом-воином», - говорит Рентон https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/2463892/pub_5ed3656ee8e5d8363a71a5ec_5ed8af433f6743720623e 0ee/scale_1200

Рентон (справа) и Яндин, который был участником фильма BBC У каждого есть свой наставник

Строгий и несговорчивый старец, который может только хулить и не умеет хвалить, предстающий в образе личного ментора учеников Шаолиня - такой же миф, как и испытание.
"Наставник? Очевидно, что в храме Шаолинь и в Китае в целом возраст очень важен. Старшие люди могут говорить вам, что делать и как себя вести, а вы можете их слушать. Но они не являются вашими наставниками, такого нет. Это просто старшие монахи. По сути, все они братья», - говорит Рентон.https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1899275/pub_5ed3656ee8e5d8363a71a5ec_5ed8b122ac3b84037e5f8 d16/scale_1200

Медитация занимает большую часть времени монахов

Медитация дает просветление, очищает душу, разум и тело, а потому в любой непонятной ситуации монахи занимают позу лотоса и начинают медитировать. Если ученик не может выполнить какой-либо элемент - значит, его ум не в покое и ему пора медитировать. В реальности это не так:
«Снова неточность, поскольку большинство монахов-воинов редко когда-либо медитируют. Извините, - говорит Рентон.https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3446134/pub_5ed3656ee8e5d8363a71a5ec_5ed8b322ff86d17c5267b 7b6/scale_1200

Кунг-фу - не просто боевое искусство, но и духовная практика

«Все индивидуально и сильно зависит от человека, который его практикует. Я встретил много людей в Шаолине, которые тренируются как сумасшедшие и фактически отделяют занятия от духовных аспектов.Один из монахов никогда не говорил ни о чем духовном. Он всегда говорил, что Шаолинь для него означает войну. Некоторые монахи действительно сильно увлекаются духовными вещами, а некоторые учатся только сражаться», - говорит Рентонhttps://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3502204/pub_5ed3656ee8e5d8363a71a5ec_5ed8b43fac3b84037e5f8 d71/scale_1200

Тренировки в необычных условиях

Группа монахов в окружении древних построек храма выполняют сложные акробатические трюки и размахивают конечностями, постигая навыки боевых искусств - примерно так выглядит тренировка монахов в кино. Но в действительности все выглядит по-другому:
«Мы бы никогда там не тренируемся. Занятия посередине Храма - это часть территории, которая кишит туристами в теч

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://yandex.ru/turbo/s/lifehacker.ru/boj-na-mechax/?promo=navbar&utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.instagram.com/p/B47yNSVluTh/?utm_source=ig_embed&utm_campaign=embed_video_watch_again
https://zen.yandex.ru/media/rebelfitness/pochemu-u-kochergina-tak-mnogo-neadekvatnyh-fanatikov--5f06fa66032b7578a6d3da09

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://zen.yandex.ru/media/oldwushu/trenirovka-palcev-ruk-slojnyi-uroven-5ed4e71e99216977b61e214e

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://fiteria.ru/statji/gimnastika-ushu-kompleksy-i-uprazhneniya.html/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Испытание силы, или "экзаменационный камень" в Старом ушу

22 июля
1,8 тыс. дочитываний
2 мин.
2,2 тыс. просмотров. Уникальные посетители страницы.
1,8 тыс. дочитываний, 82%. Пользователи, дочитавшие до конца.
2 мин. Среднее время дочитывания публикации.




https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3524431/pub_5f17deef869e261592ceaf47_5f17e051572542314ced2 25f/scale_1200

Нас постоянно спрашивают про знаменитый "экзаменационный камень" Старого Ушу. Большинство знакомых, кто ездит заниматься ушу в Китай к традиционным мастерам,неоднократно видели такой тренажер. Многие пробовали поднимать. У некоторых - даже получалось. Кто-то смог даже пройти пару-другую шагов. Однако практически никто не знает, что на экзамене недостаточно было просто поднять камень!
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1579004/pub_5f17deef869e261592ceaf47_5f17e18f22530406f2d1e 12b/scale_1200

Два старых экзаменационных камня и тяжелая алебарда, хранящиеся в Большой мечети города Сианя. Большой камень справа - 177 кг, а другой - 147 кг. Вес алебарды, вероятно, составляет около 50–60 кг.В Старом Китае были специальные экзаменационные упражнения для такого камня. Соответственно, были и специальные тренировочные методы для этого.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/2746214/pub_5f17deef869e261592ceaf47_5f17e07ed8415364786f7 0fc/scale_1200

Одно из типичных упражнений, где используется и натренировывается специфический захват для ушу - без использования большого пальца руки. Краткое описание методов подъема "экзаменационных камней"
Последней и не менее важной частью aатлетической системы физического воспитания элитных кадровых офицеров Цинской династии является специальная методика подъема тяжелых камней (118кг, 147кг, 177кг). Она делится на две группы: базовую и продвинутую. Базовая включает в себя техники, которые позволяют вытянуть камни различного веса на колени. Продвинутые методы предполагают дальнейшие манипуляции с камнями различной трудности. Традиционно те, кто отличался в подъемах и манипуляциях, получал дополнительные кредиты, которые помогали в прохождении имперских экзаменов. Победители часто награждались именными камнями с вырезанными многочисленными похвалами. Вот одна из таких надписей: «Чемпион среди чемпионов, заслуженный благодаря своей силе, выигравший первый приз».
Три основных метода подъема:
1. Вытягивание силой
2. Вытягивание шкафа
3. Свирепый тигр выходит из пещеры
Шесть продвинутых методов:
1. Небесное благословение
2. Лодка
3. Установить стелу (три варианта)
4. Держать камень и стрелять в тигра
5. Нести пакет (три варианта)
6. Показать печать (два варианта)
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3310860/pub_5f17deef869e261592ceaf47_5f17e090352ffd37ab5c5 de8/scale_1200

Одно из старых изображений упражнений с камнемОдно из классических упражнений подъема экзаменационного камня весом 103 кг (это начальный вес). Мне потребовалось 100 дней регулярных традиционных тренировок, чтобы его полностью выполнить.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3630671/pub_5f17deef869e261592ceaf47_5f17df3320501276f642f 7f4/scale_1200

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3323369/pub_5f17deef869e261592ceaf47_5f17e28120501276f6c50 c46/scale_1200

Котики - одобряют! :) Мы не только сами тренируемся и сохраняем эту традицию, но и передаем её следующим поколениям. В качестве достойного примера хочу привести своего ученика Josef Levitis (https://www.facebook.com/levitis?fref=gs&__tn__=%2CdK-R-R&eid=ARDEqIH4Ri3C48b0ZqYxwICqoztE_n58BwDHwU8zgCiElP FDJcHiH1laXHjfSQewntHCpP3Q7lgqje7U&dti=1511816779057386&hc_location=group), который сегодня смог успешно выполнить свой первый традиционный подъем 101-килограммового экзаменационного камня.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/196516/pub_5f17deef869e261592ceaf47_5f17e1022a26917d467e2 074/scale_1200

Ему потребовалось ровно три месяца усердных и регулярных тренировок. Три месяца назад он с трудом мог сделать всего один простой подъем камня, а сегодня он выполнил традиционное упражнение под названием «Небесное благословение» (天官赐福)!
Причем он сам сделал свой тренажер! Ничего сложного тут нет, просто отливается в форму, подбирая нужный вес согласно стандартных размеров.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3524532/pub_5f17deef869e261592ceaf47_5f17e14365c6a37179e71 007/scale_1200

Если вам интересно самим попробовать эти непростые упражнения, тем самым повысив свои качества, способности и возможности в рамках ваших навыков владения своим телом, прогрессируя в своем стиле боевых искусств, то приглашаем вас на цикл онлайн семинаров по данной системе в нашу группу (https://www.facebook.com/groups/1511816779057386/)!
Продолжение следует...

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://zen.yandex.ru/media/rebelfitness/sharlatany-iz-mira-boevyh-iskusstv--top-7-5f282a4b9e12c646d16b3d38
Шарлатаны из мира боевых искусств ! ТОП 7

Сегодня
109 дочитываний
2,5 мин.
127 просмотров. Уникальные посетители страницы.
109 дочитываний, 86%. Пользователи, дочитавшие до конца.
2,5 мин. Среднее время дочитывания публикации.




https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1581470/pub_5f282a4b9e12c646d16b3d38_5f2846f2cdb96b54d5a07 cf2/scale_1200

Всем привет дорогие друзья, сегодня мы поговорим про шарлатанов из мира боевых искусств, в наше время их хватает сполна. Практически в любом городе вы найдете секцию где у тренера нет никаких достижений и он сам в боях участвовал только на словах.
На самом деле опытный боец сразу же поймет что к чему и с первых же минут сможет определить шарлатан это или реальный тренер, который поможет вам преуспеть в единоборствах.
Можно долго говорить о том почему сейчас подобных личностей вагон и маленькая телега, но главная причина наверное всё же кроется в законодательстве. К ним очень трудно подобраться и что-либо предъявить, даже если на тренингах кого-то покалечили.
А с развитием интернета подобные шарлатаны стали популярными и обросли армией фанатиков, уверен в комментариях такие тоже найдутся и начнут поливать меня грязью. В общем приступим к самим персонажам !
И так ТОП 7 главных шарлатанов:

Чхарёк (Владимир Матвеев)

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3769340/pub_5f282a4b9e12c646d16b3d38_5f28452ad1c94d0cc290a 643/scale_1200


Владеет тайным стилем боевых искусств и утверждает что это очень крутой метод при реальной драке, однако адекватным людям всё понятно после просмотра нескольких секунд видео, такое мало применимо на ринге или при противостоянии на улице.

Михаил Рябко

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3532529/pub_5f282a4b9e12c646d16b3d38_5f284533aa3f515562473 693/scale_1200

Даже на этом фото видно какая там у него техника удара Также не имеет никаких званий и титулов, однако на протяжении многих лет обучает других приемам самообороны. На его тренингах всё выполняется очень медленно, в реальном бою такое вообще неприменимо. Является тренером Соловьёва, удивительно как такой человек смог обхитрить главного "свистуна" страны.

Вадим Старов

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3618266/pub_5f282a4b9e12c646d16b3d38_5f28454bd5eadf1dc1e67 edd/scale_1200


Обучает людей бесконтактному бою и даже попал на федеральные каналы. Однако как только независимые эксперты предложили ему продемонстрировать свои навыки он сразу же дал заднюю, ссылаясь на то что нужны деньги чтобы он соизволил показать искусство бесконтактного боя.
Для любого адекватного человека итак понятно какая шляпа этот бесконтактный бой.

Юрий Федоришин

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1841592/pub_5f282a4b9e12c646d16b3d38_5f2845c77b13e22e9f6f0 9c5/scale_1200


Снова ни одного подтвержденного звания, снова нет реальных боев и снова нет успешных последователей. Хотя нет, во многих статьях в интернете указано что его самый успешный ученик это Сергей Бадюк. Да тот самый мастер спорта по всем видам спорта у которого 90 % званий и достижений либо фейк, либо банальное преувеличение.

Антон Бритва

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3517023/pub_5f282a4b9e12c646d16b3d38_5f2845c0d5eadf1dc1fbe e39/scale_1200


Создатель организации Спарта. После его тренингов много пострадавших, а сам не обладает никакими званиями и титулами, кроме того тесно связан с инфобизнесменами, которые продают воздух. Позиционирует себя как тренер №1 по самодисциплине, однако судя по тому что у него есть лишний вес видимо он сам не очень дисциплинированный.

Вадим Шлахтер

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1675790/pub_5f282a4b9e12c646d16b3d38_5f28460fd1c94d0cc2ba8 fad/scale_1200


Шлахтер успел влезть везде где только можно, успел открыть свой гадальный салон, выпустил огромное множество книг. Большая их часть посвящена саморазвитию и тренировкам. Также обучает людей психологии. Для любого адекватного человека понятно что он имеет мало общего с боевыми искусствами, однако находятся те кто ходят на его тренинги. Люди очень любят верить в сказки и всегда найдется тот кто правильно всё преподнесет и заставит людей отнести последние деньги.

Андрей Кочергин

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1888829/pub_5f282a4b9e12c646d16b3d38_5f2845a82080cd74c02c1 485/scale_1200

Да возможно для вас будит странным что я добавил его в этот список. Но от остальных участников он мало чем отличается. Также не имеет реальных званий и титулов и реальные бои с его участием попросту отсутствуют. А теперь дайте ответ на вопрос. Может ли человек без реальных званий и титулов обучать других ?
В интернете очень много разных видео с участием Кочергина, есть ролик где он с открытым животом летит прямо на нож, пытаясь выхватить его у своего оппонента. В реальности такой номер никогда бы не пошёл. Также Кочергин сделал много разных заявлений в отношении представителей других видов боевых искусств. Кочергин говорил о том что он не видел ни одного нормального удара у боксера.
Если посмотреть видео с его тренировок то можно заметить что ребята которых он обучает не имеют никакой техники, он просто изматывает их тренировками до потери пульса и всё якобы ради того сделать из них настоящих мужчин. Все адекватные тренера стремятся к тому чтобы свести травматизм на тренировках к минимуму, а этот наоборот делает всё с точностью да наоборот.
Также стоит учесть что среди последователей Кочергина нет бойцов которые достигли больших высот в спорте, всё ограничивается только показухой на камеру.
Зато фанатиков у него хоть отбавляй, вот что выдал один из них в комментариях под моим постом
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/2458644/pub_5f282a4b9e12c646d16b3d38_5f28337219a2e62bcb775 038/scale_1200

Оказывается что Каратэ это карп плывущий по течению
Ниже будет подробный ролик с разбором Кочергина и его званий.


Как видите шарлатанов в наше время хватает и это очень печально, что люди готовы обучаться у подобных личностей. Любой спортсмен уровня КМС или мастера спорта способен куда лучше обучить, одно многие предпочитают тех кто более знаменит и увы часто попадают на шарлатанов.
https://www.youtube.com/watch?time_continue=122&v=ZfQKQXyIukQ&feature=emb_logo

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Семь основных принципов кодекса самураев


https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1680084/pub_5e95dd849ef45f550d343c54_5e95e96e0ff3ce2ef6447 056/scale_1200

БлагородствоСамурай не должен без причин вести себя жестоко, ему это не нужно, чтобы показать свою силу. Самурай вежливый, даже с врагами. Без уважения к людям ты становишься не лучше животного. Самурая уважают не только за его силу в бою, но и за то, как он ведет себя с другими людьми.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1591494/pub_5e95dd849ef45f550d343c54_5e95e96e48d46c558b81a e7e/scale_1200

Долг и верностьСамурай отвечает за свои действия, которые добровольно принимает на себя, отвечает за содеянное. Он абсолютно преданный и верный своему начальнику и является образцом для своих подчиненных. Слово мужчины – это его следы, по ним ты можешь идти за ним, куда бы он ни шел. Следи лишь за тем, куда идешь ты сам!
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1628837/pub_5e95dd849ef45f550d343c54_5e95e96e18bc2307840c8 b65/scale_1200

Искренность и правдивостьhttps://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1712337/pub_5e95dd849ef45f550d343c54_5e95e96e984e257a19710 4ff/scale_1200

Если самурай говорит, что он что-то сделает, он это выполнит. Ничто в этом мире не может помешать ему. Он не должен «давать слово» – обещать или присягать. Одно то, что он это сказал, уже является гарантией выполнения. Сказать и сделать – одно и то же.
СочувствиеИнтенсивные тренировки делают самураев быстрыми и сильными. Они отличаются от других, они приобретают силу, которая должна использоваться на благо всем. У самурая есть сочувствие, поэтому он использует любую возможность, чтобы быть полезным для других. Если судьба не дает ему такой возможности, он находит ее сам. Сочувствие самурая, в первую очередь, должно быть направлено на женщин и детей.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1645803/pub_5e95dd849ef45f550d343c54_5e95e96e9ef45f550d343 d7d/scale_1200

Храбрость и героизмПодними себя над толпой. Прятаться в свой панцирь, как черепаха – значит вообще не жить. Самурай должен иметь дух героя. Это очень опасно и рискованно, но только при этом жизнь полноценна. Героизм не слепой, но умный и сильный. Замени свой страх уважением и осторожностью.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1703756/pub_5e95dd849ef45f550d343c54_5e95e96e6dfdce0b13806 7bf/scale_1200

Честность и справедливостьБудь всегда в своих действиях честным. Верь в справедливость – не иных людей, а в ту, которая в тебе. Для самурая нет полутонов, когда речь идет о чести и справедливости, есть только черное или белое, правда или ложь. Любой честный человек, имеющий чистую душу, не должен бояться правды.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1328418/pub_5e95dd849ef45f550d343c54_5e95e96f09479b4b6c0ca 2ba/scale_1200

Честь и славаСуществует только один судья чести самурая: он сам. Принимаемые решения и совершенные действия – отражение того, кто ты есть на самом деле.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1709225/pub_5e95dd849ef45f550d343c54_5e95e9954b3ad201b9eeb c4a/scale_1200


https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3769427/pub_5e95dd849ef45f550d343c54_5f10d8799b858370b6d9c 3f0/scale_1200

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

5. Древние японские техники самураев

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1596193/pub_5f468cf9ed78a2491b931055_5f4768c3cd97ee373c65d dc3/scale_1200

Древние японские воины-самураи подчеркивали важность умственной силы и способности переносить боль и суровые условия, руководствуясь принципом «разум важнее материи».
Чтобы научиться переносить боль, не нарушая при этом ясности ума, самураи стояли голым на снегу или в других холодных условиях в течение длительного периода времени. Другой популярный метод для самураев заключался в том, чтобы сидеть под холодным водопадом или в ледяной реке.
4. Набивка голеней в тайском боксе

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3385201/pub_5f468cf9ed78a2491b931055_5f476c2bca90bb1dc7f28 8df/scale_1200

Бойцы тайского бокса должны иметь сильные голени, чтобы эффективно поражать своих противников. Но порой они идут на крайности в погоне за совершенством.
Для наилучшего результата спортсмены используют ствол бананового дерева, нанося по нему мощные удары. Для неподготовленного человека подобным эксперимент определенно может закончиться переломом.
3. «Столп мастера» шаолиньских монахов

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/98844/pub_5f468cf9ed78a2491b931055_5f476a9b74bcbc512078c d35/scale_1200

Большую часть времени монахи Шаолиня проводят в тренировках умственной силы, баланса и гибкости. Один из способов сделать это - балансировать в течение длительного периода времени.
Для этого монахи используют два столба. Они становятся на них по одной ноге на каждый и садятся на корточки. В руках и на голове они держат чаши с водой. В таком положении монахи проводят длительное время.
2. Тамэсивари

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/2814495/pub_5f468cf9ed78a2491b931055_5f476cd2047c8f4499db2 ca6/scale_1200

Тамэсивари - это искусство разбивать предметы разными частями тела, например, головой, ступней, локтями и т. д. Хотя сегодня в боевых искусствах этому практически не уделяется внимания, когда-то это было единственным реальным способом измерения силы удара.
1. "Стальные шары" Шаолиня

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1804213/pub_5f468cf9ed78a2491b931055_5f476d36cd97ee373cbf8 d80/scale_1200

Когда-то воины Шаолиня сильно обеспокоились тем, что кто-то из потенциальных противников может ударить их ногой в пах и решили подготовиться к подобной подлости. Вот как это происходит:

https://www.youtube.com/watch?v=Js_3bIni52I&feature=emb_logo

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Чемпион сумо и Морихэй Уэсиба

"Чемпион сумо Тэнрю и Морихэй Уэсиба" - статья Стэнли Пранина
Перевод и редакция - Станислав Копин.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3323369/pub_5f1d851f60c2bb100c114571_5f1d85b18099d5476ac65 3a3/scale_1200

Знаменитый борец сумо Тенрю в расцвете сил (1903-1989)“Я подумал, что этот старик несет чушь, и шлепнул его по руке, когда я схватил ее. Но в тот момент, когда я прикоснулся к нему, я был поражен. У меня было такое чувство, будто я ухватился за железный прут!”
Тенрю начал заниматься сумо в Деваноуми в 1920 году и получил повышение до сэкиваке (третьего высшего ранга сумо) в 1930 году. В 1932 году он вышел из Японской ассоциации сумо, взяв с собой десятки других борцов, и основал движение за реформы феодальной системы сумо. Тэнрю в конце концов оставил движение и переехал в Маньчжурию, чтобы занять преподавательскую должность.
В 1939 году, еще находясь в Маньчжурии, он увидел демонстрацию Морихэя Уэсибы. Сначала сомневаясь в технике Основателя, Тэнрю позже попросил принять его в качестве ученика в Кобукан-додзе. Он интенсивно тренировался в Уэсиба-додзе в течение семидесяти дней.
После войны Тэнрю открыл китайский ресторан в токийском районе Гиндза и стал популярным комментатором сумо на радио и телевидении. Он поддерживал контакт с Морихеем Уэсибой и был сторонником Ёсинкан айкидо.

Расскажите, пожалуйста, как вы впервые встретились с Уэсибой-сэнсэем в Маньчжурии в 1939 году.
В 1937 году я распустил Ассоциацию Кансай сумо и в январе 1938 года отправился в Маньчжурию в качестве инструктора по физкультуре. Весной 1939 года, стремясь распространить японское боевое искусство и в Маньчжурии, мы пригласили японских учителей в страну и пригласили на демонстрации высокопоставленных местных чиновников. Демонстрировались такие виды искусства, как кендо, дзюдо, кюдо и айкидо. Поскольку додзе еще не было завершено, мы попросили участников провести демонстрации в додзе Банка Чуо.
Уэсиба-Сэнсэй привел с собой господина Иноуэ (Нориаки). После того, как они показали некоторые техники, Уэсиба-Сэнсэй сказал: “Вы, вероятно, думаете, что мы не можем делать эти техники без какого-то сговора между нами. Поскольку вы все практикующие боевые искусства, приходите и испытайте этого старика, если вы настоящие мужчины. Однако никто не вышел вперед. В свои 35 лет я был самым молодым среди них. Я недавно прибыл в Маньчжурию, и несколько правительственных чиновников наблюдали за демонстрацией. Я подумал, что должен проверить свои способности, и сказал: “Да, я попробую”. Уэсиба-Сэнсэй ответил: "Вы господин Тенрю, не так ли? Вы тоже, наверное, воображаете, что такой старик, как я, не сможет никого хорошо бросить. Однако, Будо - это гораздо больше, чем вы думаете. Он протянул левую руку, сказав, что она слабее правой, и продолжил: "Вы, должно быть, очень сильны физически. Я не вкладываю силу в свою руку, чтобы вы могли делать с ней все, что захотите. Попробуйте!”
Я подумал, что этот старик говорит чепуху, и шлепнул его по руке, когда я схватил ее. Но в тот момент, когда я прикоснулась к нему, я был просто поражен. Я почувствовал себя так, словно схватился за железный прут. Конечно, я очень хорошо знал из своего опыта в сумо, что бороться с ним бесполезно. Я сразу понял, что потерпел поражение. Однако я не мог просто оставить все как есть и попытался выкрутить ему руку вверх и наружу. Он не сдвинулся ни на дюйм. Я попробовал снова обеими руками, используя всю свою мощь. Но он использовал мою силу против меня, и я упал.
Какую технику он использовал на вас тогда?
Это был кокюнаге. У меня не было особых проблем с падением, так как мы тоже практикуем укеми в сумо. Но я был действительно поражен, узнав, что такое искусство существует. В тот вечер я посетил ночлежку, где остановился Уэсиба-Сэнсэй, и попросил разрешения стать его учеником. Он велел мне прийти в его додзе в Усигоме в Токио. Он сказал, что мне хватит и трех месяцев практики.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3488488/pub_5f1d851f60c2bb100c114571_5f1d880abe9a3932bf894 ba3/scale_1200

Стэнли Пранин берет интервью у знаменитого борца сумо Тенрю в своем доме в 1987 году.
Затем я попросил официального разрешения у министра Маньчжурии, который также наблюдал за демонстрацией. Я поступил в додзе в Вакамацу-те в апреле 1939 года и оставался там до июня.
Сэнсэй, вы много раз нападали на Уэсибу-Сэнсэя за эти три месяца?
Да, много раз. Я практиковался непосредственно с ним. Был только один случай, когда я подумал, что Уэсиба-Сэнсэй, возможно, упал за это время, но он мог сделать это нарочно.
То, что вы практиковали, называлось айки будо?
Это был Дайто-рю дзюдзюцу айкидо.
Кто были учидеши (студенты, живущие в те дни)?
Среди них были такие люди, как господин Сиода и господин Окубо, которые прекрасно владели своим телом.
Господин Сиода еще учился в Университете Такусоку и был самым энергичным человеком в додзе того времени. Мы стали хорошими друзьями. Через три месяца мы решили поехать вместе, чтобы внести последние штрихи в мое обучение. Мы проинструктировали сотрудников полиции префектуры Мие, а затем, студентов Сумитомо-додзе в Осаке. После этого мы посетили дом Уэсибы-Сэнсэя у подножия горы Курама.
Когда мы были в Осаке, произошел следующий инцидент. Я провел там пять лет назад в качестве главы Ассоциации Кансай сумо, и поэтому у меня было много знакомых, которые приглашали меня на ужин. Я получил разрешение от Уэсибы-Сэнсэя и пошел с ними. Когда я вернулся немного позже, он уже ушел спать, и я тоже лег спать. На следующее утро, когда я поздоровался с ним, Сэнсэй сказал: "Тэнрю, ты вернулся вчера около 10.30 вечера, не так ли?” Он не был обычным человеком. Он знал такие вещи...
Позже мы отправились в дом Уэсибы-Сэнсэя недалеко от горы Курама. На следующее утро мы проснулись в три часа, и Сэнсэй предложил нам сходить в горное святилище. Сэнсэй был в сандалиях, и мы шли босиком к лестнице, ведущей в гору. Там Сэнсэй сказал мне: "Тэнрю, ты молод. Так как я старик и мне трудно подниматься по лестнице, ты толкаешь меня вверх."
Когда я положила руку ему на спину, он тут же прислонился к ней. Позже господин Сиода сказал мне, что тогда я, должно быть, подшутил над Сэнсэем, но на самом деле я был совершенно серьезен. Хотя лестница к главному святилищу была не такой крутой, с меня капал пот. Сэнсэй сказал мне: "Причина, по которой ты так сильно потеешь, заключается в том, что ты был поглощен мыслью толкнуть такого старика, как я. Вот почему ты задыхаешься. Если ты будешь идти, думая, что перед тобой лишь пустота, то ты вообще не устанешь."
Лестница, ведущая оттуда во внутреннее святилище, была довольно крутой и узкой. Люди редко туда ходили. Я продолжал толкать его, но на этот раз обнаружил, что не сопротивляюсь, так как научился правильно дышать. Я понял, что небольшая практика правильного метода дыхания может иметь большое значение в Айкидо.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1579004/pub_5f1d851f60c2bb100c114571_5f1d89b2082c3d64bee8c 3fb/scale_1200

Слева-Кисёмару Уэсиба, Зензабуро Акадзава, Тенрю; крайний справа-генерал Макото Миура, 1939 г.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Наконец мы вышли на открытое место чуть правее внутреннего святилища. Уэсиба Сэнсэй сказал: "Это место, где Усивакамару (Есицунэ, знаменитый генерал периода Камакура) тренировался в старые времена. С завтрашнего дня мы с тобой будем вставать в три часа утра и тренироваться здесь вместе в темноте".
Итак, на следующее утро мы встали в три и пошли на поляну, а я подталкивал Сэнсэя. В кромешной тьме я ничего не мог разглядеть. Однако, Сэнсэй прекрасно видел.
"Сейчас ты, наверное, плохо меня видишь, но через несколько часов или дней научишься видеть даже в безлунную ночь".
Вначале я практиковалась с ним в ката безлунными ночами. На третью ночь я сказал ему, что могу видеть. Он ответил: "Это довольно быстро.” На этот раз мы использовали боккен и практиковали различные движения, а затем технику стояния. Я думаю, мы тренировались около пяти дней. Тогда он сказал мне: "Мне больше нечему тебя учить. Ты сможешь справиться с любым, кто придет, чтобы напасть, куда бы ты ни пошел. Не беспокойся."
Затем мы вернулись в Токио и отправились в Иваму, где находился храм Айки.
Это было в 1939 году?
Вот именно. Сойдя с поезда, мы вошли в рощу.
"Однажды здесь родится боевое искусство для всего мира" - сказал Сэнсэй.
Вернувшись в Маньчжурию, я каждый год приглашал учителей айкидо. Я построил додзе под названием "Синбудэн" в Синке в 1941 или 42 году на государственные средства. Я практиковался там с такими людьми, как мистер Томики и мистер Оба. Когда война закончилась в 1945 году, я был репатриирован. Я думаю, что Сэнсэй был очень разочарован тем, что Япония потерпела поражение в войне. Генерал Макартур запретил заниматься всеми японскими боевыми искусствами. Я открыл китайский ресторан в Гиндза в 1950 году и иногда приглашал туда Уэсиба-Сэнсэя и ел вместе с ним.
"Тенрю, сын мой, Киссёмару еще молод и многого не может сделать. Пожалуйста, присмотри за ним."
Услышав это, господин Сиода сказал мне: “Если мы оставим все как есть, Айкидо может пойти по ложному пути. Почему бы нам не сделать что-нибудь с этим? Может быть, нам удастся что-то предпринять даже без разрешения Сэнсэя?"
Мало-помалу это стало началом Ёсинкана. Затем Хомбу Додзе тоже начал проявлять активность. Киссёмару сейчас работает в больших масштабах, но я не думаю, что он планировал стать преемником своего отца в то время.
Техника господина Сиода наиболее близка к технике О-Сэнсэя. Он служил Уэсибе-Сэнсэю дольше всех. В то время, когда я практиковался, Киссёмару был учеником средней школы и еще не начал практиковаться. Тогда он не очень любил айкидо. Господин Сиода был предан айкидо и религиозно посещал додзе.
Вы когда-нибудь тренировались с Сиодой-сенсеем?
Да. Он обладал тем, что можно назвать духом соперничества. Однажды, когда я стоял, он вдруг подошел ко мне, вывернул мне руку и швырнул на циновку. Он торжествующе закричал: "Ура! Я бросил тебя!” (Смех)
Мы хотели бы спросить вас о вашем опыте в мире сумо.
Общество сумо в те дни было по-настоящему феодальным. Борцы сумо не могли жить на пособие, которое они получали от ассоциации. Они получали чаевые от сторонников, которыми пользовались. Мой мастер по имени Хитачияма сказал мне следующее: "Тенрю, борцы сумо - это не артисты и не льстецы. Мы-борцы. Мы практикуем Будо. Мы должны смотреть на вещи с духом Будо.” Даже после того, как я поднялся до самого высокого турнирного уровня и стал сэкиваке, я не мог сохранить свою позицию с тем пособием, которое я получил от ассоциации. Владелец оставил все деньги себе. Я подумал, что такое положение вещей разрушит будущее сумо, и решил предпринять некоторые действия по реформированию системы.
Я представил план реформы ассоциации с одобрением 32 человек, включая макиути (старший класс), озэки (второй высший ранг) и дзюре (младший класс) борцов, которые все были студентами Хитачиямы. Однако ассоциация никак не могла проглотить все предложенные нами изменения. Члены "Кокусейкай", правой группы того времени, вошли в комнату и попытались нас убрать. Мы твердо стояли на своем, заявляя, что не уйдем, пока не будет принят наш план реформ. Однако, в конце концов мы были вынуждены уехать. Затем мы постриглись и основали "Дайнихон Синко Рикисидан" (новая ассоциация сумо Великой Японии), став независимыми. У нас был целый ряд проблем. Были некоторые правые, которые думали, что этим неприятностям придет конец, если они убьют меня, лидера. Каким-то образом мне удалось найти выход из этой ситуации, и мы объявили о своем восстании и дали представление в Ситаянегиси 4 февраля 1932 года. Тогда 17 борцов восточной группы покинули основную ассоциацию, заявив, что она слишком вялая. Эти борцы основали Федерацию сумо и путешествовали по Японии, продолжая движение реформ. Эти движения оказали огромное влияние на мир Сумо. В настоящее время, не говоря уже о йокодзуне и озэки (двух самых высоких рейтингах Сумо), любой борец дзюри с семьей может зарабатывать на жизнь только на пособие от ассоциации.
Реформаторское движение возникает, когда мир находится в состоянии беспорядка в любой период. Так было и во времена Реставрации Мэйдзи. Из-за хаотического состояния правительства сегуната Токугава такие люди, как Такамори Сайго, Сёин Есида и Рема Сакамото, поднялись на борьбу и разрушили общество, приведя к восстановлению Мэйдзи. Процесс реформ может быть осуществлен только там, где кто-то жертвует своим положением и честью. Мне было тридцать лет, когда я начал движение отколовшихся. Разумеется, я не собирался возвращаться в мир Сумо. Я основал в Осаке Ассоциацию Сумо Кансай (западная Япония), которая продолжалась с 1933 по 1937 год. В течение этого периода я много раз просил, чтобы ассоциация сумо Канто (Восточная Япония) выступила против нас в турнире. Но так как мы были теми, кто восстал против них, они не очень хорошо отреагировали на эту идею. Если они согласятся на поединок с нами и проиграют, это будет для них катастрофой. Так что никаких совпадений между нами никогда не было. В 1937 году Япония начала сползать в Великую восточноазиатскую войну. Все политические партии и группы были распущены, и "Дайнихон Йокусанкай" (имперская Ассоциация содействия правлению) стала единственной правящей группой в Японии. Поскольку Япония как нация и правительство были едины, мы считали, что мир сумо не должен оставаться разделенным на две отдельные организации. Я распустил Ассоциацию Кансай Сумо, привез в Токио 17 перспективных борцов и попросил главу лагеря сумаистов господина Оякату позаботиться о них. Он спросил меня, что я собираюсь делать, и я ответил так: “Поскольку я много лет решительно выступал против всех вас и был непокорным, я не могу вернуться. Я поеду в Маньчжурию, начну все сначала и распространю там Сумо. Так я уехал в Маньчжурию в 1938 году. Я организовал всех борцов-любителей сумо в этой стране и учредил Маньчжурскую Федерацию Сумо.
Были ли эти борцы-любители японцами?
Да, все они были бывшими выпускниками университета. Я стал лидером этих борцов и планировал поездку в Маньчжурию Японской ассоциации сумо. Поэтому я отправился в Северный Китай из Маньчжурии в августе и сентябре, вступил в переговоры с армией Канто и начал маньчжурский турнир. Японская ассоциация сумо поддерживала все мои усилия в Маньчжурии и позволила мне стать советником в 1941 или 42 году. Хотя я и восстал против ассоциации ранее, именно в результате нашего восстания была реформирована старая система сумо и создана новая организация, та, которую вы видите сегодня. Никто из молодых борцов нынешней Ассоциации сумо не знает этой истории. Все это случилось 60 лет назад.
Мы понимаем, что Сокаку Такэда сэнсэй и Такума Хиса Сэнсэй были в то время в додзе газетной компании "Асахи" в Осаке. Вы когда-нибудь встречали их там?
Я часто встречался с мистером Хисой, но никогда с Такэдой Сэнсэем. Когда я основал организацию Кансай Сумо, Хиса Сэнсэй работал в газете "Асахи". Статьи, освещающие наше реформаторское движение, помещались в газете с 7 января по 15 января 1932 года. Они использовали всю страницу раздела местных новостей.
_______________________________________
Профиль Сабуро Вакуты (Тенрю)
Родился 1 ноября 1903 года в городе Хамамацу, префектура Сидзуока. Активный выдающийся борец сумо в 1920-х и начале 30-х годов, он возглавил реформаторское движение, которое основало свою собственную независимую “Ассоциацию Сумо Кансай” в 1932 году. Впервые Тэнрю встретился с Морихэем Уэсибой в 1939 году в Маньчжурии. Позже он провел интенсивную 70-дневную тренировку под руководством О-Сенсея в старом Кобукан-додзе.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://zen.yandex.ru/media/id/5f7076593829a426fda1eb72/voinymonahi-monastyria-shaolin-ia-videl-eto-sobstvennymi-glazami-chast-1-5f8eabe5d95e5c3d0b1b3277

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://zen.yandex.ru/media/id/5f7076593829a426fda1eb72/voinymonahi-monastyria-shaolin-ia-videl-eto-sobstvennymi-glazami-chast-1-5f8eabe5d95e5c3d0b1b3277

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://zen.yandex.ru/media/id/5e5a524c3db6b34676254b4e/oficialnoe-predstavitelstvo-hrama-shaolin-v-rossii-603dfd0d6bbac837cd8502db

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://zen.yandex.ru/media/id/5e5a524c3db6b34676254b4e/chernyi-poias-v-kitae-5f60dacb8b0f2342e5f5789e

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://zen.yandex.ru/media/id/5e584be5f74be108d936edc7/karate-stil-obeziany-604f6b03d3283e6cffd339bf

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://zen.yandex.ru/media/id/5ef19a5ff3ff954d3607eea5/samye-smeshnye-i-nelepye-momenty-v-mma-i-bokse-6051e2a14b89d64adee7f763

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Что сильнее: Шаолиньское кунг-фу, «бесконтактный» бой или крав-мага




[/URL]
(https://vk.com/share.php?url=https%3A%2F%2Fren.tv%2Fnews%2Flifest yle%2F819759-chto-silnee-shaolinskoe-kung-fu-beskontaktnyi-boi-ili-krav-maga&title=%D0%A7%D1%82%D0%BE%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8 C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%3A%20%D0%A8%D0%B0%D0%BE%D0%BB% D0%B8%D0%BD%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D0%BA %D1%83%D0%BD%D0%B3-%D1%84%D1%83%2C%20%C2%AB%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BA%D 0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0% B9%C2%BB%20%D0%B1%D0%BE%D0%B9%20%D0%B8%D0%BB%D0%B8 %20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B2-%D0%BC%D0%B0%D0%B3%D0%B0&image=https%3A%2F%2Fcdn.ren.tv%2Fcache%2F1200x630% 2Fmedia%2Fimg%2F87%2Fdf%2F87df248447be072824b427ea 89b6b72ed4b85fd2.jpeg&utm_source=share2)

[URL="https://connect.ok.ru/offer?url=https%3A%2F%2Fren.tv%2Fnews%2Flifestyle% 2F819759-chto-silnee-shaolinskoe-kung-fu-beskontaktnyi-boi-ili-krav-maga&title=%D0%A7%D1%82%D0%BE%20%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8 C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%3A%20%D0%A8%D0%B0%D0%BE%D0%BB% D0%B8%D0%BD%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D0%BA %D1%83%D0%BD%D0%B3-%D1%84%D1%83%2C%20%C2%AB%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BA%D 0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0% B9%C2%BB%20%D0%B1%D0%BE%D0%B9%20%D0%B8%D0%BB%D0%B8 %20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B2-%D0%BC%D0%B0%D0%B3%D0%B0&imageUrl=https%3A%2F%2Fcdn.ren.tv%2Fcache%2F1200x6 30%2Fmedia%2Fimg%2F87%2Fdf%2F87df248447be072824b42 7ea89b6b72ed4b85fd2.jpeg&utm_source=share2"] (https://twitter.com/intent/tweet?text=%D0%A7%D1%82%D0%BE%20%D1%81%D0%B8%D0%BB %D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%B5%3A%20%D0%A8%D0%B0%D0%BE%D 0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20% D0%BA%D1%83%D0%BD%D0%B3-%D1%84%D1%83%2C%20%C2%AB%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BA%D 0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0% B9%C2%BB%20%D0%B1%D0%BE%D0%B9%20%D0%B8%D0%BB%D0%B8 %20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B2-%D0%BC%D0%B0%D0%B3%D0%B0&url=https%3A%2F%2Fren.tv%2Fnews%2Flifestyle%2F8197 59-chto-silnee-shaolinskoe-kung-fu-beskontaktnyi-boi-ili-krav-maga&utm_source=share2)






05 апреля 2021, 18:37




Эксперты рассказали, какой стиль боя круче и эффективнее, а какой - только видимость и шоу.
https://cdn.ren.tv/cache/960x540/media/img/87/df/87df248447be072824b427ea89b6b72ed4b85fd2.jpeg
Читать ren.tv в

Об этих боевых искусствах ходят легенды, о мастерах экзотических методов борьбы снимают фильмы. Но все ли они на самом деле помогут победить противника или хотя бы отбиться от хулиганов? В каком искусстве не зазорно убежать от противника? Выстоит ли шаолиньский монах на ринге? Об этом и многом другом рассказала программа «Совбез» с Михаилом Кокляевым на РЕН ТВ.
Шаолиньское кунг-фу
Щуплый паренёк из Сычуаня кричит не от боли, а для концентрации энергии. Это шокирует, но факт: Чжао Жуй может целых 10 секунд сверлить висок дрелью. На голове Чжао остается разве что маленькое красное пятно. В его натренированное тело не впиваются даже острые копья. Спина выдерживает удар кувалды по огромному камню. Как же он всё это делает? Просто Чжао Жуй - монах Шаолиня.



Они могут часами удерживать равновесие, ломать стены. Что тут говорить: все вы наверняка видели, как воины Шаолиня руками или даже пальцами ломают кирпичи и пробивают деревянные перегородки.
Шаолиньские воины с самого детства творят чудеса. Малыши часами висят на бревнах, скрученные в колесо, стоят с палками на вытянутых руках и растягивают мышцы ног. Каждый к 7 годам умеет делать вертикальный шпагат, держать баланс на тонком бревне и знает кунг-фу. Более взрослые монахи разбивают головой кирпичи, а иголками стекло - за счет невероятной скорости удара.
Выглядит впечатляюще. Поэтому ежегодно в монастыри едут десятки тысяч человек со всего мира в надежде постичь тайны древнего боевого искусства. Правда, удовольствие это не бесплатное. Стоимость обучения начинается от 168 тысяч рублей. Сюда входят проживание, тренировки, питание - китайская кухня. Перелёт оплачивается отдельно. Изнурительные тренировки выдерживают не все.
«Моя карьера шаолиньского кунг-фу мастера закончилась, не начавшись. Очень болит нога, на которую я неудачно утром приземлился. Даже не колено, а что-то под коленом. Я даже на нее опереться нормально не могу», - рассказывает блогер Леонид Пашковский.
И Лонг - единственный монах Шаолиня, который выходит на ринг. На его счету 61 победа и 12 поражений. Несколько лет назад в Лас-Вегасе боец Муай Тай Джош Пикталла отправил его в нокаут. Почему остальные монахи Шаолиня участвуют только в показательных выступлениях? Многие считают, что Шаолинь давно не имеет отношения к единоборствам – якобы в реальной драке боевое искусство монахов бесполезно.



https://cdn.ren.tv/cache/960x540/media/img/da/6e/da6ed84daf282d2781a8e8058ea3c7e8b97159a3.jpeg Фото: © Depositphotos


«Само ушу, как подвид кунг-фу, которое, возможно, когда-то практиковалось в Шаолине, на сегодняшний день представляет собой некоторую коммерческую схему», - считает инструктор по самообороне Максим Шрамков.
Бесконтактный бой
Если даже такое древнее искусство, как кунг-фу, стало раскрученным брендом, что говорить о других школах боя? Может быть, все эти капоэйры и джиу-джитсу- лишь пестрая реклама? Но когда дойдёт до дела, какое единоборство поможет постоять за себя? Может быть, техника ниндзя?
Школы современного боя сейчас выглядят так: просторные залы с панорамными окнами, огромными зеркалами, удобными раздевалками. Комфорт, за который дорого берут, а учат иногда странным искусствам. Например, «бою на бегу». Бегающие и размахивающие руками люди называют себя мастерами. В интернете этому виду якобы боевого искусства вас с удовольствием обучат за 2500 тысячи рублей в час.
Замершие фигуры, сосредоточенный взгляд. Это приёмы бесконтактного боя. У их гуру популярные страницы в социальных сетях и масса последователей. Вот исход боя решил суровый взгляд или резкий выпад вперёд. Соперник то ли подыгрывает в этот момент, то ли просто устаёт от долгой игры в «гляделки» и просто сдаётся. Ничего опасного и тем более смертельного.
Крав-мага
Крав-мага – израильское боевое искусство. Это система приемов, созданная для реального, а не для спортивного рукопашного боя. Здесь важен не процесс, а результат. Победа любой ценой.
"В крав-мага нет ограничений, нет никаких правил. Наша задача – в первую очередь отбиться от преступника всеми способами. У нас есть способы легальные, либо потом вызвать полицию, либо уйти с места происшествия, и если потрясли сильно, оказать первую помощь", - рассказывает мастер крав-мага Азат Фатыхов.



https://cdn.ren.tv/cache/960x540/media/img/1f/05/1f0553ddad58c26d947a91ab9d3c474e00613b53.jpeg Фото: © Depositphotos


Все подчинено лишь одному – выживанию, а не нанесению, как в других единоборствах, максимального урона сопернику. Поэтому не зазорно даже убегать от противника. В крав-маге это не считается трусостью.
«Есть два незыблемых правила. Противник может быть не один. Вы подошли ко мне, прихватили за руку, а там друг уже бежит. Противник плюс к этому может быть еще и вооружен. Я разрываю дистанцию, и если я вижу, что у меня есть возможность убежать, я убегаю. Если у меня нет возможности убежать и мы оказались в замкнутом пространстве, то конечно, мне нужно атаковать первым максимально быстро и максимально жестко. Чтобы потом либо убежать, либо добить, либо сделать и то, и другое», - рассказывает Азат Фатыхов.
Крав-мага очень рациональна. Бой приветствуется скоротечный. Для этого удары стараются наносить в первую очередь по болевым точкам.
«В первую очередь голова и пах. Это те два компьютера, которые мы отключим, и, соответственно, отключим и человека. Подбородок, удар в подбородок – это 90% нокаутов. Удар в височную область – это тоже приводит к стопроцентному нокауту, чтобы у нас была возможность убежать или дальше наступать. Глаза. И в пах. Это для нас, для мужчин, такое «святое». Джентльмены туда не бьют. Но в крав-мага мы делаем такой удар, потому что мы занимаемся самообороной», – рассказывает мастер крав-мага Азат Фатыхов.


https://www.youtube.com/watch?v=J4jSapKJsa0&t=128s

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Оружие каратэ (текст Г.Фунакоши)

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1926194/pub_60ccf640e6ec125733a86516_60ccfb69b4fa377376844 515/scale_1200Книга Гичина Фунакоши "Каратэ-до: Мой жизненный Путь" (https://zen.yandex.ru/media/mosbudokan/chto-chitat-luchshaia-literatura-po-shotokan-karatedo-5ee0fa9799422b3358f312cd?integration=morda_zen_lib&place=export) является настольной книгой большинства каратистов. Не сомневаюсь, что и читатели моего канала хорошо знают эту книгу создателя современного каратэ. Но, как это часто бывает, даже в самой знакомой книге иногда можно найти то, на что не обратил когда-то необходимого внимания, или просто забыл за давностью лет.




В этой связи предлагаю вашему вниманию главу "Оружие каратэ" из этой книги. Вряд ли вы найдёте в ней какие-то "секреты", но мы же знаем, что В КАРАТЭ СЕКРЕТОВ НЕТ. Есть только понимание, знание и труд.
Итак, глава из книги:
Многие люди думают, что оружием каратэ являются только руки и ноги. Они ошибаются. На самом деле не будет преувеличением сказать, что любая часть нашего тела, от макушки до кончиков пальцев ног, может быть использована, как оружие. Например, только от запястья вниз можно насчитать около десяти форм оружия: сэйкэн, уракэн, шюкэн, иппонкэн, чюкокэн, тэцуй, шюто, нукитэ, иппон нукитэ, нихон нукитэ.
Точно так же, от лодыжки вниз: коши, чюсоку, сокуто, цумасаки, эндзю и сокко. Другие части ног и рук, используемые как «оружие»: запястья, локти и колени. Вы видите, что практически нет частей тела, которые нельзя было бы использовать для нанесения ударов противнику.
Теперь я хочу очень кратко описать, какое «оружие» используется наиболее часто и наиболее эффективно. Для тех, кто занимается каратэ только как формой физических упражнений, хочу дать несколько кратких указаний о том, как различные части тела могут быть укреплены в процессе тренировки.
Мы должны начать с сэйкэн, потому что он является самым главным оружием каратэ и наиболее часто используется. Он формируется в следующей последовательности: сначала четыре пальца прижимаются к ладони, после чего указательный и средний пальцы прижимаются большим пальцем. Большой палец нужно прижать как можно сильнее, чтобы не повредить его при нанесении ударов. Следите, чтобы кончик большого пальца никогда не выступал за средний палец.
Суставы должны быть согнуты скорее под острым, чем под прямым углом. Вначале будет трудно сформировать такой кулак, и рука будет уставать через несколько секунд. Постоянные тренировки научат вас делать это правильно и сжимать кулак более плотно. В дальнейшем его суставы постепенно разовьются и покроются толстыми наростами, похожими на мозоль. Суставы в основании пальцев сначала образуют прямой угол. По мере увеличения тренированности этот угол становится острым.
Вам будет очень удобно отрабатывать правильное формирование сэйкэн в бане. Намыльте руки так, чтобы пальцы стали скользкими, затем сжимайте и разжимайте кулаки, описанным способом как можно быстрее.
Новичок, который использует сэйкэн для прямого удара, заметит, что удар кулаком с согнутым запястьем очень слаб. Более того, в этом случае всегда существует опасность при нанесении удара травмировать своё запястье.
Когда сэйкэн применяется правильно, удар наносится суставом среднего пальца, в который вкладывается сила всей руки. Сэйкэн можно назвать «сердцем каратэ» и нужно отрабатывать его каждый день с предельным старанием. Если этот удар не отработан, становятся бесполезными все ката и кумитэ.
Наиболее известный способ тренировки сэйкэн – отработка ударов на макиваре, специальном деревянном брусе, обёрнутом рисовой соломой. Макивара также может быть использован для укрепления шюто, локтей и коленей. Думаю, не будет преувеличением, если я скажу, что тренировка с макивара – это краеугольный камень в создании мощного «оружия». Деревянный брус, около двух метров длиной и пятнадцати сантиметров толщиной, прочно вкапывают в землю так, что его верхушка находится приблизительно на уровне плеч ученика, затем верхняя часть бруса обматывается рисовой соломой на толщину пять или семь сантиметров. Солома привязывается тонкой верёвкой. Начинающий при ударах по обмотанному соломой брусу может чувствовать боль в суставах, поэтому я рекомендую поначалу покрывать солому обычным полотенцем. Когда макивара приготовлен, ученик становится перед ним в позиции ханми на расстоянии вытянутой руки так, чтобы его кулак мог коснуться цели. Он сгибает колени и опускает бёдра. Левую руку он сжимает в кулак и вытягивает её вперёд так, чтобы кулак находился на расстоянии около пятнадцати сантиметров от макивара. Правая рука тоже сжимается в кулак, который находится у бедра и ладонью обращён вверх. Глаза ученика обращены на макивара, вся его сила концентрируется в нижней части живота – тандэн. Покрытая соломой часть макивара должна быть на уровне груди ученика. Если «подушка» из соломы будет выше, ученику придётся тянуться вверх, и его удар будет терять силу.
Наиболее важным элементом техники является стойка: вы должны иметь такое ощущение будто ваши ноги прочно вросли в землю. Теперь переходим непосредственно к удару. Сжатый правый кулак, который был у правого бедра, наносит удар вперёд; одновременно правое бедро со всей силой разворачивается по направлению к цели, а сжатый левый кулак, который был в пятнадцати сантиметрах от макивара, отдергивается назад, к левому бедру. При нанесении удара правый кулак, двигаясь вперёд, должен одновременно быстро вращаться подобно штопору до момента попадания в цель. Другими словами, такой удар можно назвать «вкручивающимся», и именно это делает его особенно сильным. Движение это сложное. Отработка мастерского исполнения требует от ученика большой настойчивости и многократных повторений.
Я советую начинающему вначале ударять по макивара слабо и постепенно увеличивать силу удара по мере того, как кулак и запястье привыкают выдерживать всё более сильные удары. Через некоторое время ученик сможет наносить свои удары в полную силу. Начинающий, даже если он бьёт по макивара очень легко или только касается цели, может почувствовать боль в руке или получить сильный ушиб. Опухоль от ушиба можно уменьшить, опустив руку в холодную воду. Если вы содрали кожу, то придётся временно прекратить тренировки до тех пор, пока рана не заживёт.
Повторяю три важнейшие элемента, относящиеся к технике ударов кулаком:
– стойка должна быть низкой и прочной,
– бёдра должны вращаться быстро и мощно,
– кулак должен нести в себе всю силу, на которую способно тело.
Одно дополнительное замечание. Ученик, хвастающий мозолями на суставах, ещё не постиг сути каратэ-до. Добавлю, что тот, кто занимается каратэ, как видом физических упражнений, не нуждается в макивара; для физического развития вы можете отрабатывать технику без нанесения сильных ударов по реальному объекту.
Другой очень эффективный удар наносится тыльной стороной кулака (уракэн), при этом для нанесения удара используют суставы указательного и среднего пальцев. На тренировках с макивара нужно стараться наносить удар в цель суставами всех четырёх пальцев. Уракэн – отличное оружие дли ударов в лицо или по рёбрам, если противник атакует сбоку.
Теперь переходим к удару «кулаком – молотом» (тэцуй). Большой палец в этом случае прижимает два пальца ладони так же, как и в сэйкэне, но удар наносится другой частью кулака – мягким основанием со стороны мизинца. Многие считают этот удар не очень эффективным, но я могу заверить читателей, что тэцуй, хорошо отработанный на макивара, очень грозное оружие. Поскольку та часть кулака, которой наносится удар, покрыта толстым слоем мышц, её невозможно травмировать, независимо от жёсткости цели. По этой причине тэцуй наиболее эффективен при ударах по запястью и любым другим суставам.
«Рука-копьё» (нукитэ) – это оружие, в котором для поражения противника используют кончики пальцев. В шихон нукитэ используются четыре пальца, в нихон нукитэ – два, в иппон нукитэ – один.
Большой палец согнут внутрь ладони, а остальные пальцы вытянуты и плотно сжаты. Тот, кто не знает этого оружия, подумает, что пальцы можно сломать при ударе, но соответствующая подготовка делает нукитэ очень эффективным оружием для ударов в лицо и солнечное сплетение.
«Рука-меч» (шюто) имеет очень широкое применение, шюто формируется так же, как шихон нукитэ, но удар наносится мягким ребром ладони со стороны мизинца. Макивара очень полезен для укрепления этого оружия. Наиболее эффективно применение шюто для нанесения ударов противнику в шею, по туловищу сбоку, по рукам к ногам.
Локти (эмпи) часто используют для нападения и защиты: например, когда противник пытается обхватить вас руками; когда противник нападает сбоку или спереди; когда вы пригибаетесь, чтобы прорвать его защиту; когда вы захватили противника и прижимаете его себе. Локти эффективны для нанесения ударов в лицо, голову, грудь, по рёбрам, в спину. Их также можно использовать для защиты собственных груди и рёбер, Если вас отбросили на землю, локти пригодятся для удара по ногам противника. Благодаря прочности локтевого сустава, женщины и дети тоже могут после специальной тренировки эффективно обороняться, используя свои локти.
Удары ногами, если они достаточно быстры, являются одним из важнейших видов оружия каратэ, потому что часто позволяют застать противника врасплох. Удары – основные приёмы в технике ног, но иногда ноги и ступни эффективно используются для блокирования ударов противника. Ноги, конечно, толще и сильнее рук, но их труднее использовать без соответствующей подготовки. При ударах ногами существует серьёзная опасность: если человек бьёт ногой и промахивается по своей цели, то он может потерять равновесие и раскрыться для контрудара противника.
Для нанесения ударов противнику, нападающему спереди, используют «коши» или подушечку ступни. Значение этого вида «оружия» ступни аналогично сэйкэн в технике рук. Обратите внимание, если пальцы ступни не отогнуты вверх или в лодыжке бьющей ноги не сконцентрирована достаточная энергия, коси становится источником опасности для того, кто этим орудием пользуется.
Пятка (эндзю) используются для нанесения ударов противнику, который нападает сзади или пытается обхватить вас руками сзади.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://zen.yandex.ru/media/oldwushu/zapiski-na-poliah-mentalnye-problemy-postijeniia-tradicionnyh-kitaiskih-boevyh-iskusstv-60a7674715e4731483b7662a
Записки на полях: ментальные проблемы постижения традиционных китайских боевых искусств.


НиХао! (你好)
Обычно я пишу на предметные темы: стили и направления, понятия и термины, мастера, методы и методики, техники и т.д., но в рубрике "Записки на полях" иногда позволяю себе, что называется, отвлечься от самого предмета, посмотреть на сам процесс обучения со стороны и порассуждать на тему. Давно собирался затронуть весьма щепетильный вопрос и уже, не то чтобы вангую, но предвижу длинный шлейф комментариев ниже....)
Итак, краткая предыстория, после множества моих публикаций, часто о мастерах традиционного китайского боевого искусства чуантун угун (传统武功) в группе Общества изучения багуа чжан "БАГУА МЭНЬ" (https://www.facebook.com/groups/baguamen/)и ещё чаще, как ни странно, здесь на канале "Секреты Старого Китая (https://zen.yandex.ru/oldwushu?integration=morda_zen_lib&place=export)" после очередной подобной публикации вдруг возникает целая череда комментариев примерно следующего содержания: А что он сделает против ММА? Поставь его в спарринг с боксёром!А ещё чаще есть определённая категория, которая с высокой степенью остервенения и пеной у рта буквально кричит такое: Спарринги!!! Спарринги давай!или Видео боёв! Где спарринги?!? Где YouTube доказательства?!?Ну и всё в таком духе... :)
Причём обычно это публикации не про боевое применение или эффективность традиционного ушу, а о жизненном пути конкретного человека, его судьбе и его наследии.
Конечно у себя в группе подобную "Секту свидетелей ММА" я чаще всего вынужден блокировать (о чём есть даже специальный пункт в Правилах группы), за явное отсутствие культуры общения и высокий уровень агрессии.
Однако видна явная проблема:
Не понимание сути изучения китайских традиционных боевых искусств и его истинных целей.
Что и побудило написать небольшое эссе на тему. Проблема не нова. Касается она в основном людей западного склада ума и мировосприятия. Причём до такой степени касается, что порою человека проще отправить на бокс, чем объяснять ему суть и смысл самого предмета.
Итак начнём с начала, выделим саму проблематику: западный менталитет белого человека-лаовая (как и любого иного, не китайского-традиционного) чаще всего не способен понять что такое практика традиционного ушу от слова совсем.
Однако здесь сразу же нужно сделать поправку: сейчас и в самом Китае, в силу очень сильно изменившейся социально-экономической и культурной тенденции в сторону "западных" ценностей сегодня очень редко можно встретить истинных последователей олд-скульного ушу.
Не говоря уже про то, что китайцы очень удивляются, когда видят белого человека, практикующего традиционные методы боевого искусства. То есть сам Китай уже не тот в этом смысле, не то, чтобы совсем, однако угасание традиции на лицо.
Один из моих учителей говорил такое: Мы не достигли и половины того, что умели наши учителя, а наши ученики не могут и четверти того, что можем мы. То есть сейчас период стагнации и угасании, а не наоборот, как утверждают многие поклонники спорта, что "скорости возросли, умения возросли". В спорте - да, возможно, но в "традиционке" - наоборот и это первый факт.
Второй факт это то, о чём не раз уже писалось и не только здесь: в Китае весь 20 век и особенно его вторая половина принесла трагические последствия для развития традиционного ушу. Войны и голод, изменение традиционного жизненного уклада и социального строя, изменение способов и методов ведения войны, репрессии мастеров традиционного ушу и их преследование, а самое главное это отсутствие социального запроса в самой среде на традиционные боевые искусства.
Всё это и привело к тому, о чём я писал раннее:
К фактическому угасанию и вымиранию традиционного ушу.
Конечно не всё так плохо, есть отдельные энтузиасты, как в самом Китае, так и за его пределами. Однако, самой среды уже нет, которая питала и рождала мастеров, стили, направления, методики, техники и т.д.
Из чего следует следующий простой вывод:
Большинство спорящих на тему "традиционщики ничего не могут", ни разу в жизни, подчёркиваю, ни разу в жизни - не видели реального мастера традиционного ушу.
Не говоря уже о том, что бы "скрещивать руки" с таким мастером.
Кстати, на счёт скрещивания рук. Даже если некому лаоваю и посчастливилось встретить такого мастера, абсолютно не факт, что ему не только позволят скрещивать с ним руки, а даже сколько-нибудь дадут какую-либо ценную информацию. Особо "рьяным" просто скажут: "дедушка лаоши уже старый и ничего не может" и укажут на дверь, в конце концов одной проблемой будет меньше... :) Или возьмутся его учить за определённый гонорар, ибо:...грех не воспользоваться таким случаем, ведь белые люди совсем не способны понять ушу, а лишние деньги, их как детей, только портят...При всём при этом, проблема не в том, что дедушка "ничего не мог", а в том, что такой человек "пришёл взять", он как буд-то с другой планеты. Он вообще не понимает того, о чём просит и о чём говорит. Кстати нужно ещё правильно подойти и правильно попросить. Ибо большинство даже это делают по варварски. Дальше поясню немного...
Дело в том, что если подходить к самому предмету традиционного ушу чисто с утилитарным и двойственным подходом: работает или не работает, покажи применение, где спарринги и т.д. то скорее всего шансы такого искателя равны нулю. Он уедет с твёрдой уверенностью, что "китайцы ничего не могут" или наоборот увезёт с собой какую-то проданную ему "смертельную технику". И то и другое конечно очень далеко от реального традиционного ушу.
Поэтому что бы коснуться этого предмета необходимо вообще в начале понять: что это такое, как явление, как некий пласт знаний и культурного наследия.
Тогда только можно сделать некоторые выводы и то, очень осторожно...
А если искать только применения, то это мимо...И вообще в традиционному ушу, я давно заметил, если человек заточен исключительно на "боевой" аспект - то скорее всего, в 99% он не сможет заниматься долго, а значит, что не постигнет не только боевое, а и вообще ничего. При этом, уже сейчас, когда за плечами более чем 30 летний опыт практики #ушу (https://zen.yandex.ru/t/%D1%83%D1%88%D1%83) , могу смело утверждать:Боевое содержание в ушу не только есть, а может превзойти самые смелые ожидания. Но опять же, дойти до этого, понять, увидеть, а тем более освоить - могут единицы из единиц, поэтому проще сказать, что ничего нет! :)
И теперь главное, попробуем ответить на сам вопрос, что такое ушу, какие его главные цели, ведь цели определяют как сами методы так и сам процесс обучения. Отвечая на этот вопрос я буду ссылаться на недавние статьи, которые опубликовал. Итак в статье "ЗАПРЕТЫ ПО ПЕРЕДАЧЕ БОЕВЫХ ТЕХНИК В УДАНСКОМ МОНАСТЫРЕ (https://www.facebook.com/groups/baguamen/permalink/4131708966851483/)" говорится о пяти запретах при передачи боевых техник, нельзя передавать если:
1) слабый ум (сообразительность, низкий интеллект;
2) агрессивный характер и непочтительность к Учителю и Учению;
3) низкий характер или низкий уровень нравственных норм человека;
4) злоупотребление интоксикациями;
5) легкомысленность и поверхность.
Итак, уже по этим запретам мы видим:
Конечная цель - это не исключительно боевая составляющая, а прежде всего духовно-нравственная составляющая, как залог того, кому можно передавать, а кому нельзя.
И я сейчас не говорю о том, эффективно само боевое или нет, об этому упомяну позже, я говорю, что цель это не сделать человека "универсальным бойцом", а сделать из человека - человека истинного!
Ибо есть, увы, люди в которых преобладает животное начало, не смотря на внешнее сходство с культурным и духовно-нравственным человеком.
Таким образом цель традиционной боевой передачи уже на этом этапе мы видим, что выходит за пределы исключительно цюань фа(拳法) или кулачного метода, т.е. нашими словами банальной рукопашки. Ну хорошо, можно сказать: так то в Удане, в даосской обители, там сильно веяние и влияние даосизма на боевые искусства, но ведь были же чисто боевые школы.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Хорошо, тогда давайте обратимся ещё к некоторым мастерам, в чьём боевом мастерстве не приходится сомневаться. Буквально сегодня была статья "МАСТЕРА ТРАДИЦИОННОГО УШУ: МАЙСТЕР СИНЬИЦЮАНЬ СЕМЬИ ДАЙ - ВАН ИНХАЙ (https://www.facebook.com/groups/baguamen/permalink/4134449956577384/)" , цитата с неё, прославленного мастера Ван Инхая: Ван Инхай, обучаясь синьицюань, полностью овладел навыками Вень У (прим. автора: т.е. Культурным началом и Боевым), переданным наследием воинского искусства старшего поколения. Он говорит «Человек не воспитывает, искусство воспитывает, человек имеет искренность, искусство имеет искренность, бедные могут научиться, богатые тоже могут научиться, только лишь не имеющие верность (справедливость, честность) пути не могут научиться».И вот дальше: Лучше утерять передачу, чем передавать кому попало, или вот: Тренирующий Дэ процветает, тренирующий Силу погибает, «иАтакующее сердце всегда побеждает, атакующий человек неизбежно терпит поражение.То есть прямо указывает, что целью тренировки является прежде всего тренировка Дэ или добродетельного начала в человеке, а тот, кто агрессивен и ищет постоянно подтверждения своим умениям и агрессии (прим. автора: ММА??) - тот неизбежно терпит поражения и не только в здоровье (что тоже правда, большинство таких инвалиды после 40-50 лет), но и терпит поражение в том, что ставит короткие жизненные цели.
Ибо внутреннее совершенство длинною во всю жизнь - оно бездонно. А цель "во что бы то ни было победить иного", мало того, что подкармливает собственное эго (которое саморазрушительно по своей природе), так ещё и всегда найдётся тот, кто сильнее тебя. Всегда найдётся. Понимаете о чём я говорю?
Таким образом цели определяют сам процесс.
Вот почему мастера традиционного ушу часто прекрасно себя чувствуют после 50-60 летнего возраста, испытывая внутренний и внешний "ренессанс", а т.н. "мастера" спортивных единоборств уже после 40 часто находятся где-то между алкоголизмом, другими интоксикациями и инвалидностью.
И кто же выиграл? Конечно мастера чуантун угун, смею утверждать я! Ведь лучше лучше жить дольше, счастливее и здоровее, чем получить одномоментный "впрыск" - "я сильнее его", а дальше что? В этом вся ущербность спорта.
Этого же чаще всего и не поможет понять лаовай ища лишь внешний атрибут в форме "спарринга", "применения" и т.д.
И далее: Если есть только хвастовство силой и бравада в каждом движении и позе, если кулачное искусство зависит от задора то это не стоит внимания. Он все еще полагает, тренировка кулака не только хорошо укрепляет тело, имеет пользу в защите, но и имеет цель во взращивании сильной воли и нравственных качеств. Он обучая всегда наставляет Дицзы (прим автора текста: личных учеников) быть осмотрительными в словах и уважать людей.Итак, мы видим, что наличие таких качеств, как искренность сердца, уважение, некое внутреннее родство по отношению к Учителю, т.е. искренняя преданность и искренность стоят на первом месте. Желание отдать, а не взять. Учитель обращал особое внимание на почитание и уважение, на верность и преданность: Один раз выбрал наставника — на всю жизнь обрел отца.И главное такая передача возможна только при наличии внутреннего контакта или отношений.
Как это всё разнится с европейским понятием тренера, где ты пришёл, заплатил, получил и ушёл. Очень редко, когда тренер становится как отец, заботится о тебе, а ты о нем. Такое было конечно, как например в случае с Майком Тайсоном и его приёмным отцом и тренером Касом Дамато, но это скорее исключение. В большинстве случаев ученик относится к тренеру меркантильно и точно также тот относится к ученику, где главное это "результат". Нет результата - нет ничего и главное нет отношений. И обратное отношение в чуантун угун, где важен сам процесс, а целью процесса и является сам процесс. Эта простая мысль никак не вкладывается в двойственное сознание лаовая, с его претензией "спарринги давай!!".
Здесь можно вспомнить историю необыкновенного повара по имени Дин из Чжуан-цзы, который говорил: Я люблю Путь, а он выше всякого мастерства. Т.е. смысл практики есть ни некий промежуточный результат, а у повара Дин он кстати говоря был запредельным ибо он достиг необычайного гунфу в своём мастерстве, а сам процесс Пути, а уже его побочным эффектом и является тот или иной результат, на котором не фокусируются, а движутся далее.
Поэтому и победа в "традиционке" не является победой, а поражением поражением. Если есть препятствие в жизни - его преодолевают, но не создают искусственно риск своей жизни, напротив, пестуют саму Жизнь и поддерживают Жизненность. Более того, истинные интересы такой практики не отделимы от самой Жизни, а например мастер багуа чжан семьи Лян Ли Цзымин лаоши написал такое: Кулачное искусство в своей основе есть превращение Единого дыхания. Сущность его столь велика, что она не имеет ничего вовне себя и столь мала, что не имеет ничего внутри себя. Она простирается за пределы мироздания и пребывает в нас самих. Не восприняв сердцем то, что передаётся изустно, трудно её постичь.Ему же вторит и старя поговорка из мира Улинь: Если заниматься кулачным искусством, не занимаясь гунфу, то вся жизнь пройдёт впустую.Итакпостигается не сама кулачная или оружейная техника, ибо тогда это мало бы отличалось от тех же армейских утилитарных систем, а постигается нечто, некая полнота жизни, с помощью кулака или оружейного метода.
А вот, что пишет например мастер Цзинь Имин в своей книге "Основы кулачного искусства Удан": В кулачном искусстве существует различие между тем, что обладает формой и бесформенным. Обладающее формой - это движения руками и ногами, позиции и повороты. Разучивая их день и ночь, их легко перенять. Бесформенное - это внутреннее постижение, о котором нельзя сказать словами. Перенять его трудно...Т.е. речь идёт опять же о некоем внутреннем постижении, которое выходит за пределы освоения просто кулачного метода или формы, а сам метод или кулак является всего лишь предметом, с помощью которого это постижение происходит.
Именно это и сложно понять западному человеку, который ориентирован на результат "здесь и сейчас", который слаб внутренне, т.е. не способен к длительному труду, часто сопровождаемого не только физической болью, но прежде всего ментальной. И я не говорю уже про отсутствие правильного отношения к Учителю, где вместо него зачастую декларируется потребительское взять, научиться неким тайным приёмам или обывательскому "драться". Конечно такому или укажут на дверь или на нём просто заработают, но ничего стоящего не покажут. Были и исключения, но крайне редки.
Ну хорошо, с внутренней составляющей всё более-менее понятно, вернее с колоссальной пропастью между традиционным Западом и традиционным Востоком.
Ну а, что же делать всё же с боевым? Или оно только для духовного и нравственного развития?
Я для начала приведу всего несколько примеров, хотя мог бы привести их гораздо больше. Мастер традиционного #багуачжан (https://zen.yandex.ru/t/%D0%B1%D0%B0%D0%B3%D1%83%D0%B0%D1%87%D0%B6%D0%B0%D 0%BD) Лян ши Ма Чуаньсюй (ученик Ли Цзымина лаоши) являлся главным тренером по боевым искусствам в Пекинском городском управлении общественной безопасности. А своё боевое мастерство, проверял в многочисленных схватках не на жизнь, а на смерть с бандитами во время службы в Управлении общественной безопасности и поимки контрабандистов, также он поймал несколько наркодиллеров, "очистил" железнодорожную станцию в Чжэнчжоу от воров и бандитов (он в одиночку переловил 110 из них в течении месяца) - и все это не используя никакого оружия.
А его собрат по обучению мастер Чжао Даюань (автор книги "Багуа циньна") работал инструктором боевых искусств в Пекинской Академии офицеров полиции, а также в отделе по борьбе с бандитизмом также по боевым искусствам.
Можно копнуть глубже в историю и вспомнить Инь Фу (основоположника багуачжан семьи Инь ) который тренировал армейский императорский гарнизон, как и его собрата по обучению знаменитого мастера Лю Дэкуаня (создателя известной формы рукопашного боя в багуачжан "64 прямолинейные руки").
И это заметьте мастера внутреннего стиля! Не говоря уже о вайцзя...
Например мастер традиционного стиля богомола Ма Лэй (сын известного мастера Ма Ханьцина) также был тренером по боевым искусствам во внутренних органах.
В истории Китая, даже не древнего, а 20 века множество мастеров, которые прославились своими реально-боевыми навыками и подвигами. Например мастера и братья пигуа-тунбэй Ма Фэнту и Ма Инту.
В 1923 г. Ма Инту по приказу главнокомандующего авангардом Чжан Чжицзяна возглавил отряд смертников, составленный из бойцов ушу уезда Цан, и вооруженный алебардами, и сразу взял с боем Тяньцзинь. А уже позже они наводили ужас на японцев, во время ночных вылазок и вооружённых саблями дао и копьями цян наносили существенный урон живой силе противника. Т.е. там где это было нужно ушу не только применялось на полях сражений, но и было крайне эффективно.
Кстати вопрос, Китай, возможности которого так широки, приглашает на ответственные посты, где не до сантиментов, а необходимы реальные боевые результаты и есть реальная боевая опасность, на эти должности мастеров традиционного багуа чжан, богомола, тунбэй и других стилей традиционного ушу.
Т.е. получается, там где нужна реальная боевая система всё же приглашают традиционщиков, а не спортсменов, причём мастеров очень высокого уровня. То есть с боевым в традиционном ушу всё в порядке.
Но! Только у реальных мастеров и только на высоком уровне.
К сожалению современные люди не только не могут понять смысла традиционного ушу, но не могут и освоить традиционные методы тренировки. Говорю это с полным знанием вопроса.
Сегодня по старым методам из современников почти никто не способен тренироваться. Отсюда всё.
Ну и последний вопрос, который чую уже вертится в головах последователей секты "Свидетелей ММА": "А почему мы не видим этих мастеров в восьмиграннике" "На YouTube?". Но послушайте... а вы часто можете увидеть маэстро в чём-либо в подворотне? Немного утрировано, но по сути. Вот ровно во этой причине.
Мастера традиционного ушу чаще можно увидеть за написанием книги, картины или иероглифов, чем даже рядом с этим восьмигранным шоу, главной целью которого вызывать у публики самые низменные и животные инстинкты и зарабатывать на этом громадные суммы. Это совсем другая реальность и другое измерение. Это главная причина.
Вторая - смотри про цели, что писал выше.
Но и третье, самих мастеров осталось очень мало и например в багуа их можно пересчитать на пальцах обеих рук, к тому же большинству им уже давно за 70. И будут ли они унижать себя тем, что полезут в восьмигранный зверинец ...для чего? Что бы что?? .....Вот вот)
Ну и в завершение, вывод: громадная разница в подходе и восприятии боевого традиционного искусства не позволяет западному человеку проникнуть в уже уходящий мир традиционного ушу в той мере, в которой эта разница имеет место быть.
Значит ли это, что никто не может это изучать и практиковать? Конечно же нет, можно, но также нужно понимать, что на это уйдут не года, а десятилетия, что нужно также изучать язык, историю и культуру, что нужно иметь средства к обучению и время. Иметь определённый уровень культуры, интеллекта, воли, широты взглядов и самое главное - долготерпения. Могут: единицы из единиц из единиц. В некотором смысле безумные люди, или влюблённые в предмет на всю жизнь. Ну, если вы готовы, тогда вперёд. Ведь #гунфу, (https://zen.yandex.ru/t/%D0%B3%D1%83%D0%BD%D1%84%D1%83%2C) это прежде всего Путь, который как известно осилит - идущий!
Удачи в практике!
Данная статья не является учебным пособием, но лишь указывает на личный и постоянный поиск, желательно под присмотром опытного наставника.
А уже в ближайшуюсубботу 10 июля в В 11:00 пройдет образовательная он-лайн лекция "Нэйгун (内功) - что это, для чего это, и чем отличается от цигун и яншэнгун". На лекции будут затронуты мифы и исторические факты, связанные с этой темой, будет рассказано как, где и почему появился этот термин, а также приведены конкретные примеры различных методов нэйгун.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://zen.yandex.ru/media/dannymirando/samye-drevnie-i-opasnye-boevye-iskusstva-silat-bokator-kalaripaiattu-60bb9079931ee526e112621c

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://zen.yandex.ru/media/animalsss/vot-kak-vospityvali-drevnih-monahov-shaolin-magiia-61327637c7d3394e4ac954f5
https://zen.yandex.ru/media/animalsss/vot-kak-vospityvali-drevnih-monahov-shaolin-magiia-61327637c7d3394e4ac954f5
https://yandex.ru/video/preview/?filmId=13145135013806276578&parent-reqid=1631897793279850-3254179277679479541-vla1-4615-vla-l7-balancer-8080-BAL-6363&path=wizard&text=%D0%92%D0%BE%D1%82+%D0%BA%D0%B0%D0%BA+%D0%B2% D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%82%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0 %BB%D0%B8+%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D1% 85+%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%85%D0%BE%D0%B2+%D0% A8%D0%B0%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%8C...+%D0%9C%D 0%B0%D0%B3%D0%B8%D1%8F!!&wiz_type=vital
https://yandex.ru/video/preview/?filmId=2509984386027360082&parent-reqid=1631897793279850-3254179277679479541-vla1-4615-vla-l7-balancer-8080-BAL-6363&path=wizard&text=%D0%92%D0%BE%D1%82+%D0%BA%D0%B0%D0%BA+%D0%B2% D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%82%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0 %BB%D0%B8+%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D1% 85+%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%85%D0%BE%D0%B2+%D0% A8%D0%B0%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%8C...+%D0%9C%D 0%B0%D0%B3%D0%B8%D1%8F!!&wiz_type=vital
https://yandex.ru/video/preview/?filmId=17214524402224289203&parent-reqid=1631897793279850-3254179277679479541-vla1-4615-vla-l7-balancer-8080-BAL-6363&path=wizard&text=%D0%92%D0%BE%D1%82+%D0%BA%D0%B0%D0%BA+%D0%B2% D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%82%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0 %BB%D0%B8+%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D1% 85+%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%85%D0%BE%D0%B2+%D0% A8%D0%B0%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%8C...+%D0%9C%D 0%B0%D0%B3%D0%B8%D1%8F!!&wiz_type=vital
https://yandex.ru/video/preview/?text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D 0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%82%D1%8B%D0%B2%D0% B0%D0%BB%D0%B8%20%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0 %B8%D1%85%20%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%85%D0%BE%D 0%B2%20%D0%A8%D0%B0%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%8C. ..%20%D0%9C%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D1%8F%21%21&path=wizard&parent-reqid=1631897793279850-3254179277679479541-vla1-4615-vla-l7-balancer-8080-BAL-6363&wiz_type=vital&filmId=16540288760031921186
https://yandex.ru/video/preview/?text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D 0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%82%D1%8B%D0%B2%D0% B0%D0%BB%D0%B8%20%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0 %B8%D1%85%20%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%85%D0%BE%D 0%B2%20%D0%A8%D0%B0%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%8C. ..%20%D0%9C%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D1%8F%21%21&path=wizard&parent-reqid=1631897793279850-3254179277679479541-vla1-4615-vla-l7-balancer-8080-BAL-6363&wiz_type=vital&filmId=13850806017209514586
https://yandex.ru/video/preview/?text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D 0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%82%D1%8B%D0%B2%D0% B0%D0%BB%D0%B8%20%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0 %B8%D1%85%20%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%85%D0%BE%D 0%B2%20%D0%A8%D0%B0%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%8C. ..%20%D0%9C%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D1%8F%21%21&path=wizard&parent-reqid=1631897793279850-3254179277679479541-vla1-4615-vla-l7-balancer-8080-BAL-6363&wiz_type=vital&filmId=15646703453668191052
https://yandex.ru/video/preview/?text=%D0%92%D0%BE%D1%82%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D 0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%82%D1%8B%D0%B2%D0% B0%D0%BB%D0%B8%20%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0 %B8%D1%85%20%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%85%D0%BE%D 0%B2%20%D0%A8%D0%B0%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%8C. ..%20%D0%9C%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D1%8F%21%21&path=wizard&parent-reqid=1631897793279850-3254179277679479541-vla1-4615-vla-l7-balancer-8080-BAL-6363&wiz_type=vital&filmId=1050562963763259413

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.instagram.com/p/CTy1ajOotiO/?utm_medium=share_sheet

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=USHjZC0wF_E

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://zen.yandex.ru/video/watch/61559b0d7096975a9f020d03?from=feed&utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com&rid=2727410157.99.1633601251665.10147&
https://zen.yandex.ru/video/watch/61591c5a5aefa64eafa74e16?from=feed&utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com&rid=4130399209.99.1633609704439.73415&

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=JqWcDDd2E1s&t=3s
https://www.youtube.com/watch?v=lMMZNKMtLyI&t=2s
https://www.youtube.com/watch?v=6OTnNHdJdWw
https://www.youtube.com/watch?v=zY7ZDRRJHZM
https://www.youtube.com/watch?v=kSvhDFAUcsA

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=Fb42FOS5ZHU

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Боевое применение Дао Дэ Цзин на практике. Параграф 1

2 дня назад

Написать об этом меня сподвиг читатель канала Илья Бортников. Честно говоря, 40 лет собирался описать эту схему, и все откладывал, потому как вроде надо, но лень, и других дел хватает.
Щас описать это все сложнее, потому как забылось – вспоминать надо. А с другой стороны, с нвовой высоты все выглядит уже как-то проще.
Ну, попробуем, ну начнем.
Итак, Дао Дэ Цзин – это ката, причем ката и энергетическая, и техническая, и боевая. Это значит, что в ней описаны конкретные боевые приемы. А также много еще чего… Я пойду упрощенным, сокращенным путем в описании процесса, а то нам ресурсов канала не хватит.
Параграф № 1
«Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао.
Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безымянное
есть начало неба и земли, обладающее именем - мать всех вещей.
Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну [Дао],
а кто имеет страсти, видит его только в конечной форме. Оба они
(безымянное и обладающее именем) одного и того же происхождения, но с
разными названиями. Вместе они называются глубочайшими. [Переход] от
одного глубочайшего к другому - дверь ко всему чудесному».
Это начала ката, это начало реального боя. Все как в кино про у-шу и каратэ прошлого века. Только с боевым смыслом.
Для совсем «простых» и «элементарных» – первый параграф – это просто выход в боевую стойку.
Кто ищет в этом некий смысл и некие силы, поясняю.
Начинаем глубокий вдох, медленный и спокойный. На вдохе руки скрещиваются. А затем расходятся в стороны. Не просто так расходятся. Они погружаются в Дао, чувствуя его и осознавая его масштаб.
Вдох продолжается. Руки начинают загребать Дао. А теперь начинается выдох и руки сгребают Дао в шар перед собой. Дао не хочет сгребаться в шар, оно пружинит и норовит распрямиться в свою бесконечность. На выдохе прилагаем усилие, чтобы не позволить Дао распрямится, сжимаем пружину. Дао этого не выдерживает. Оно начинает рушиться, превращаясь в «ядерную реакцию». Шар Дао загорается огнем, плазмой. Руки тоже начинают гореть.
В итоге держим перед собой горящий и сияющий шар Дао. Итак. Есть противник, есть вы, а между вами сияющий силой и энергией шар Дао.
В этом смысл боевой стойки.
Кстати. Звезда по имени Солнце. Она в таком же раскладе. Это сжатое донельзя Дао, которое хочет вырваться наружу, но не может. В результате атомная решетка рушится, превращаясь в энергию излучения.
Это Энштейновская формула E = mc2, которая показывает, что масса может быть преобразована в энергию, а энергия, в свою очередь, может быть преобразована в массу. Показывающее, сколько энергии будет освобождено, если определенное количество массы преобразовать в энергию, это уравнение использовалось множество раз.
Кто умный, быстро сообразит, что боевые искусства это такая зараза, из-за которой приходится залазить в самые темные уголки Вселенной.


Учимся читать Дао Дэ Цзин. Параграф первый

9 июня

Во всяких мудрых трактатах есть одна важная загвоздка. Это перевод на русский из первоисточника. Не все переводы соответствуют «русскому мышлению». Перевод должен не ОТРАЖАТЬ смысл, а ПЕРЕДАВАТЬ смысл.
В случае с Дао Дэ Цзин надо читать только перевод Ян Хин Шуна. Без вариантов.
Итак, Параграф № 1
«Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем - мать всех вещей. Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну [Дао], а кто имеет страсти, видит его только в конечной форме. Оба они (безымянное и обладающее именем) одного и того же происхождения, но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими. [Переход] от одного глубочайшего к другому - дверь ко всему чудесному».
Этот параграф состоит из трех частей, связанных в одно целое.
Первая часть

«Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем - мать всех вещей».
Имена, имена… Слова, слова… Многие так и воспринимают этот параграф один к одному. Дескать, называть, не называть. На самом деле тут речь о другом.
Бог, Пустота, Абсолют, У-цзи, Брахман – это все попытки назвать нечто такое, что словами не назвать. А именно, это то, что стало источником рождения всей Вселенной.
Это некая субстанция, которую мы не можем ни понять, ни осознать, потому что ее нет, но она есть. Этот парадокс связан тем, что в данном этапе эволюции у человека просто нет подходящих представлений и видений в этой сфере.
Эта вещь она обозначается Великим Арканом 1 (Маг) египетского Таро.
Для простоты понимания будем считать, что изначально не было никакой Вселенной, не было Мира. Просто была вот эта некая субстанция, которой не было, потому что ничего кроме нее на свете не было, да и самой субстанции не было, потому что сравнить ее не с чем. Единственное что, данную субстанцию можно увидеть, если смотреть на нее из другой Вселенной.
Что такое имя? Это слово. А что такое слово? Это звуки. А что такое звуки? Это колебания, это волны, которые вызывают колебания, воспринимаемые человеком как звук. Но в субстанции Бога-Пустоты нет колебаний, там вообще ничего нет.
Лао Цзы эту субстанцию называет Дао. И поскольку в Боге-Пусоте-Дао нет звуков, то и назвать эту субстанцию никак нельзя. Эту субстанцию Лао Цзы называет постоянным Дао. Постоянным, потому что в ней нет движений, она вечна и неизменна.
Представьте себе человека, у которого остановилось, замерло сердце, остановилось дыхание, замерла кровь, замерли все метаболические процессы, перестали делиться клетки. Да что там клетки? У него мысли остановились. Вернее замерла и застыла одна единственная мысль. Вот именно такой человек и будет знать, что такое безымянное Дао.
Итак, еще раз. Есть некая субстанция, вечная и неизменная, в ней нет никаких волн и колебаний, нет никаких процессов. Поэтому ее и называют Пустотой. И кроме нее больше ничего в мире не существует. Именно она и называется Безымянное Дао, Постоянное Дао.
Именно об это говорит Лао Цзы: «Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя».
А вот дальше что-то пошло не так. Представьте себе чистое, прозрачное озеро с идеально гладкой, зеркальной поверхностью. Ни малейшего дуновения ветерка. Идиллия и абсолютный покой. И вдруг на поверхность падает капля. Откуда взялась эта капля, никто не знает. Но она буквально взорвала весь мир. От удара капли о поверхность озера возникло возмущение, колебание. И от него по поверхности озера пошла волна. Пока это одна единственная волна, одно колебание. Но уже больше нет ни покоя , ни безмятежности. Мир пришел в движение.
Вот этот переломный момент, когда в субстанции Боге-Абсолюте-Дао возникает первое колебание, первое возмущение – это и есть Великий Предел Тай цзы, и он обозначается Великим Арканом 2 (Жрица).
Дальше процесс усложняется, волны достигают берега, отражаются, начинают складываться друг с другом, создавая сложную рябь на поверхности озера. И это мир божественный, в нем нет энтропии, нет силы трения. То есть волны уже никогда остановиться не могут. И субстанция Постоянного Дао начинает распадаться на куски.
Далее этот процесс распада стремиться в бесконечность, так и появляется наша Вселенная.
Лао цзы об этом говорит так: «Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем - мать всех вещей». Безымянное есть начало неба и земли – это означает, что Мир возник из субстанции Бога-Пустоты, которая разрушилась на осколки. Обладающее именем - мать всех вещей – это означает, что капля, вызвавшая колебания на поверхности озера, породила множество колебаний, которые и привели к сотворению Мира. А множество колебаний – порождают различные волны-звуки, из которых можно составить слово, и при помощи слова дать имя вещи, которая создает эти колебания-волны.
Множество колебаний – это Аркан 3 (Императица). Вот именно Императрицу и называют матерью всех вещей.
Вот еще такой аналог. Берем кусок льда вечной мерзлоты. Это Бог-отец. Кладем его в казан и ставим на костер. Он тает и превращается в воду – это Великий Предел. Дальше вода закипела и испарилась, превратившись в пар-воздух. Это и есть Бог-Мать. Вот как то так.
Вторая часть

«Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну [Дао], а кто имеет страсти, видит его только в конечной форме».
Итак, Бог-отец превращается в Бога-Мать, а Бог-мать создает все вещи. А что такое вещи? Это формы. Вот возьмем хрустальный шар. Поднимем его и уроним на бетонный пол. Он разобьется на осколки. Каждый осколок будет иметь свою форму. Но он все равно остается хрусталем.
Бог-отец – это субстанция, это вещество – Хрусталь. А Бог-мать – это Шар, который упал и разбился на кучу осколков. Хрусталь – это постоянное Дао. А разбитый Шар, его осколки – непостоянное Дао. Непостоянное, потому что осколки могут быть еще раз разбиты и даже перетерты в порошок.
Еще один аналог. Вернемся к котелку со льдом. Итак, лед превратился в воду, вода испарилась в атмосферу. Но затем влага начала конденсироваться, остывать и в результате опять замерзла уже превратившись в кучу снежинок. Каждая снежинка – это тот же исходный кусок льда, который распался на бесчисленные части, и эти части приняли свою форму. Вот именно вот эти вещи в их конечной форме и видит человек, не свободный от страстей. Он не способен видеть в снежинках изначальную вечную мерзлоту.
А что такое страсти? По мере распада Бога-отца количество различных колебаний, частот, волн нарастает в геометрической прогрессии. В смысле их становится до хрена и больше. А это бесконечное количество звуковых волн, и не только звуковых.
Человек все подряд называет словами, в голове у него бесконечно крутятся мысли, эти мысли заставляют его что-то хотеть, к чему-то стремиться. Но всё наталкивается на другие колебания, на других людей. Происходит столкновение волн разных людей, это создает волны и колебания в эмоционально-психической сфере каждого человека. Короче, это дурдом. И в таком, так сказать волновом, штормовом состоянии, человек способен видеть только другие волны, другие шторма, на которые он натыкается. Поэтому Лао цзы и говорит о том, что человек, обуреваемый страстями, способен видеть только вещи с высоким уровнем колебаний и волн, то есть конечное проявление распада Бога-отца, а именно, Мир Материальный.
Свобода от страстей означает выйти и шторма эмоций и успокоить море своей психики. И тогда человек обретает способность видеть волны с низкой частотой колебаний, волны более пологие. Он способен видеть первородные волны Бога-Матери.
Видеть чудесную тайну Дао – это видеть во всем хрусталь, а не осколки, видеть Бога-отца и Бога-мать во всех проявлениях жизни и нашего мира.
А главное, такой человек способен увидеть, что материальный мир управляется и определяется мирами более высоких уровней Дао. Тайна Дао – это разные уровни Дао от Бога-отца до Бога-Матери и до нашей материальной Вселенной.
Третья часть

«Оба они (безымянное и обладающее именем) одного и того же происхождения, но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими. [Переход] от одного глубочайшего к другому - дверь ко всему чудесному».
Собственно, эту тему я уже как бы раскрыл, но повторюсь еще раз. Оба они (безымянное и обладающее именем) одного и того же происхождения, но с разными названиями – это речь идет о том, что все создано из одной субстанции, из Бога-отца. Но при этом, Бог-отец, Бог-мать и Вселенная – это уже разные вещи с разными свойствами.
И тут сквозит великая китайская проблема. Это дуальность. Разделение вещей на две категории –Инь-ЯНь – оно далеко не всегда уместно. Вселенная рождена числом 3, а не числом 2.
Тем не менее. [Переход] от одного глубочайшего к другому - дверь ко всему чудесному – речь идет о том, что нужно уметь двигаться в своем сознании от материальной Вселенной к Богу-отцу, и в обратном направлении. И в этом движении заключены чудесные силы. А именно, магические силы согласно Старшему Аркану 1.
В общем тема такая. Кому такая тема интересна, напишите в комментах, чтобы я понимал, продолжать дальше или нет. А то тема тяжелая, не развлекательная, ее и писать тяжело.


Боевое применение Дао Дэ Цзин на практике. Параграф 2

2 дня назад

«Когда все в Поднебесной узнают, что прекрасное является прекрасным, появляется и безобразное. Когда все узнают, что доброе является добром, возникает и зло. Поэтому бытие и небытие порождают друг друга, трудное и легкое создают друг друга, длинное и короткое взаимно соотносятся, высокое и низкое взаимно определяются, звуки, сливаясь, приходят в гармонию, предыдущее и последующее следуют друг за другом. Поэтому совершенномудрый, совершая дела, предпочитает недеяние; осуществляя учение, не прибегает к словам; вызывая изменения вещей, не осуществляет их сам; создавая, не обладает [тем, что создано]; приводя в движение, не прилагает к этому усилий; успешно завершая [что-либо], не гордится. Поскольку он не гордится, его заслуги не могут быть отброшены».
Прием № 2.
Работаем вторым номером. Инициатива за противником. Тут вопрос очень сложный. После первой формы у вас в руках энергетический шар. Вы дрессировщик, а шар – это тигр. Его надо все время держать на контроле. Расслабитесь – он вас сожрет на хрен. И суть в том, что шар у вас в руках – это порабощенное Дао. С его помощью вы можете держать в руках Дао вокруг вас.
А Дао вокруг вас позволяет контролировать противника, потому как он всего лишь элемент Дао.
Как только противник начинает атаковать, в Дао происходит возмущение, и наш шар его видит и чувствует.
На атаку противника идет реакция – контрприем. Отход назад со встречным ударом рукой вперед и контратакующим ударом ногой. Встречный удар рукой ломает противнику весь праздник, а удар ногой поражает его.
Понятно, что этот прием имеет разные вариации, но суть – та же! Противник – это бабочка, которая летит на иглу, и игла пронзает ее.
В этом параграфе порядка 21-го приема. Я пока что указал только один. Ну так, чтобы понятно было, о чем речь.
Итак, еще раз для особо "одренных". Не важно кто противник, и что он делает. На любое его действие следует отход назад со встречным ударом рукой и контратакующим ударом ногой.
Вы находитесь вне зоны поражения ударов противника.
Соображайте, соображайте. Этот параграф о пазлах. Противник атакует сверху, мы встречно атакуем снизу. Он атакует слева вверху, мы бросаем встречку справа внизу. Думае, думаем...

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=vdlAk4KdvCY
https://www.youtube.com/watch?v=88CrQcS3yJE
https://www.youtube.com/watch?v=wVyD8ezImiY
https://www.youtube.com/watch?v=iptYwUSK-JY
https://www.youtube.com/watch?v=HgaXLap-xtU

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

20 секретов каратэ, о которых хотелось бы узнать раньше

14 декабря 2022
2,2K прочитали




Будь то жизнь или каратэ, мудрость приходит лишь с опытом. Сегодня, после более 30 лет изучения боевых искусств, я смотрю совершенно другими глазами не только на само каратэ, но и на саму жизнь если хотите.
Давайте представим, что у вас появилась возможность отправить в прошлое, самому себе, послание. Что вы теперешний, посоветовали бы себе тогдашнему, чтобы не тратить время на то, чтобы дойти в итоге до всего самому, а сэкономить это время посвятив более продуктивным вещам?
Я составил такой список.
Поэтому позвольте поделиться с вами 20 советами, о которых я бы был не прочь узнать гораздо, гораздо раньше. Я очень надеюсь, что они помогут вам не только в вашей ежедневной практике, но и в жизни.





1. Тело и разум едины

Очень долгое время я был зациклен лишь над работой над своим телом. Возможно, как раз в молодости это и хорошо. Я был убежден, что если достаточно практиковать, то мудрость древних учителей сама придет ко мне, и я стану таким же умным, мудрым и всезнающим.
Оказалось нет.
Если не заниматься развитием того, что у вас в черепной коробке, то можно навсегда остаться тупым быком. Примеров вокруг, полагаю, достаточно.
Тренировка тела является важной составляющей становления мастера каратэ, но в итоге именно ваш разум и интеллект решают исход любой битвы.
Как пример, иногда можно просто избежать драки, а возможно и смерти, просто как следует подумав головой. Поэтому очень важно уметь контролировать ваш разум и эмоции через правильную практику.
2. Самостоятельная практика очень сильно помогает

Если вы действительно хотите достичь прогресса, а не просто посещаете додзё по расписанию, то архи-важно заниматься дополнительно дома, да и вообще везде, где есть такая возможность. Причем как можно чаще.
Самостоятельные тренировки настолько хороши, потому что:
— не всегда есть возможность пойти в додзе
— тренируясь самостоятельно, у вас есть возможность отрабатывать сколько угодно долго какой-либо удар, который у вас возможно не получается, а в додзе сенсей этой вашей проблеме время никак не посвящает, ведь у него еще пара десятков учеников, которым также надо уделить время.
Вывод прост: хотите прогресса? Тренируйтесь дополнительно.
3. Чем лучше вы начинаете понимать каратэ, тем меньше желание его изменить

В самом начале пути, я постоянно изобретал велосипед. Что-то постоянно не давало мне покоя, казалось не логичным и бессмысленным.
У меня на стенке висели рисунки, которые я собрал из различных книжек, Фунакоши, Оямы, где были собраны порядка трех десятков ударов из различных стилей. И я был так горд собой. Мне казалось, что я сделал удивительное, собрал технику различных стилей и объединил их в что-то уникальное – свой стиль.
Со временем, с приобретением опыта и всё большим пониманием каратэ, я больше и больше понимал, что ничего менять как раз и не надо. Все, что я сейчас знаю в каратэ – это довольно простые и логичные вещи.


4. Основы являются наиболее важной частью

Все, чего хотят начинающие – это изучить какую-нибудь акробатику в стиле фильмов про ниндзя.
Я и сам был такой.
Влияние Голливуда и китайского кунг-фу было таким сильным, что мешало адекватно воспринимать боевые искусства. Постоянно хотелось как можно быстрее изучить все более и более сложные техники. Лишь позднее я понял, насколько важны в каратэ именно основы. Банальный кихон.
Продвинутые техники – ни что иное, как мастерское владение основами.
5. Снаряжение очень сильно помогает прогрессировать

Для изучения каратэ особо ничего и не нужно. Надели каратэ-ги и готово. Причем даже каратэ-ги не является чем-то обязательным. Для изучения каратэ даже не нужен красивый додзе – достаточно полянки в лесу.
Однако, возможно для общих занятий этого и достаточно, но если мы говорим о серьезном прогрессе, то нужно кое-что большее. Необходима закалка тела, набивка ударных поверхностей и специальная физическая подготовка.
В традиционном окинавском каратэ до сих пор активно используют различное оборудование для улучшения кондиций тела: боксерский мешок, гантели, штанги, гири и прочее снаряжение, способствующее улучшению ваших показателей.
6. Чтобы сделать удар по настоящему сильным — бейте во что-нибудь

Для того, чтобы сделать ваш удар сильнее, то вам совершенно точно нужно бить что-то, что бы оказывало вашему удару сопротивление.
Например, отличный инструмент – макивара. Удары по жесткой амортизирующей поверхности, активируют внутренние мышцы, которые вы не используете в повседневной жизни и не сможете включить в работу занимаясь лишь кихон и ката, другими словами, нанося удары в воздух.
Единственным способом задействовать эти группы мышц – это бить что-то, что сопротивляется вашему удару в противоположном направлении.


7. Со временем, время замедляется

В самом начале занятий вам кажется, что удары противника – это что-то очень быстрое и опасное.
Я прекрасно помню первый страх, когда сенсей заставлял нас работать в кихон-иппон кумите в полную силу. Однако, с течением времени и с приобретением опыта, вам начинает казаться, что время словно бы замедляется, и удары, которые раньше наводили ужас, уже не будут казаться такими молниеносными и опасными, что даст достаточно времени для реагирования и полного контроля ситуации.
8. Чем больше у вас опыта, тем ближе вы будете к сопернику

Опять же, в самом начале своих занятий, каждый занимающийся старается держаться от оппонента на как можно большей дистанции. Человеку без опыта просто не комфортно, когда его атакуют, а убегать как бы и нельзя.
Со временем вы естественным образом будете стоять все ближе и ближе к сопернику и вас это не будет так сильно напрягать.
Вы поймете, что чем ближе дистанция тем более уверенно вы будете себя чувствовать и тем проще контролировать соперника.
9. Чем меньше, тем больше

Новичкам кажется, что чем больше атак они наносят, тем лучше. Поэтому в кумитэ новички стараются двигаться в режиме нон-стоп, осыпая оппонента ударами со всех углов. Но с опытом, восприятие каратэ меняется, и вы понимаете, что для того, чтобы быть эффективным, вовсе необязательно много и хаотично двигаться. Вы медленно, но верно будете продвигаться к тому, что называется «Иккен Хисацу».


10. Черный пояс — это всего лишь начало

Многие полагают, что чёрный пояс — это конечная цель в изучении каратэ, что, получив его, вы овладеваете искусством.
Нет ничего более далекого от истины, чем подобное мышление.
Чёрный пояс это всего лишь начало действительно полноценного изучения каратэ. С его получением начинается настоящий Путь. До этого вы всего лишь топтались на тропинке.
11. Забудьте о стилях. Воспринимайте каратэ, как единое целое

«В каратэ нет стилей» …сказал Гичин Фунакоши. Как же он был прав. До осознания этого я прошел очень и очень долгий путь проб и ошибок.
Зачастую адепты каратэ намертво привязаны к своему стилю. Если ваш разум очистится, а дух созреет, то вы поймёте, что настоящее каратэ — оно вне каких-либо стилей. Привязывание себя к определённому стилю лишь ограничивает ваши возможности самовыражения через каратэ.
12. Ката — это основа каратэ

С самого начала моих занятий, я очень любил ката. Но любил я их не потому, что они делали как-то сильнее, а потому что они мне казались чем-то чуть ли не магическим. Ведь в них кроется вся сила истинного джедая!
На самом деле, ката содержат в себе все движения, атаки и защиту, которая существует в каратэ. В ката содержатся все те инструменты, которые мы используем в кихон и всех видах кумите. Ведь все это взято именно оттуда.
Я бы посоветовал себе, не заострять столько внимания на ката, в плане того, что сами по себе они меня не сделают летающим Хон Гиль Доном.
Необходимо больше сконцентрироваться на парной отработке техник, содержащихся в ката.


13. Настоящая сила в мягкости

Новичкам кажется, что чем сильнее они сожмут кулак, тем сильнее они станут. И это нормально.
В самом начале тебе кажется, что именно крепко сжатый кулак и содержит в себе некую силу, придаёт уверенности. Но на самом деле, сила как раз в открытой руке. Не даром Ояма когда-то сказал, что
«Открыв кулак, можно охватить весь мир»
Со временем начинаешь понимать, что именно расслабленность позволяет генерировать огромную силу в движениях.
14. Несколько основных ударов вполне достаточно

Как я уже говорил ранее, «Коллекционирование» ударов когда-то было моим хобби. Я был совершенно уверен, что чем больше ударов я знаю (не путать с умением), тем круче я буду становиться.
Но уже в гораздо более зрелом возрасте я понял, что трёх-четырёх основных ударов вполне достаточно! Я не утверждаю, что другие удары не нужны, но основные, базовые, являются просто обязательными. Они закладывают основу, то, что называется движком стиля. А уже через их освоение другие удары пойдут гораздо легче.
Эффективность заключается не количестве разученных ударов, а в том, насколько вы хорошо умеет их применять.
«Я не боюсь человека, который разучивает тысячу ударов. Я боюсь человека, который повторяет один удар тысячу раз»
15. Тяжело добыто — легко прожито

Чтобы овладеть навыками каратэ, требуется довольно много времени. Однако, все эти навыки можно довольно просто растерять. Основные навыки, конечно же, не продадут в течении довольно продолжительного времени, но опыт говорит о том, что если пропустить хотя бы две недели занятий, то даже стандартные групповые занятия даются уже с гораздо большими мучениями.
«Каратэ - как кипящая вода, если не поддерживать правильную температуру, то она быстро остынет»


16. Пояса ничего не значат. Только знания имеют значение

Пояса в каратэ, конечно же, играют «важную» роль, но они не должны становиться основной мотивацией тренировок.
Это довольно частая ситуация с начинающими, всё что их заботит — это получение следующего пояса.
Хороший учитель должен донести до своих учеников, что именно знания являются самым важным из того, что они получают в додзё. Это гораздо важнее любого пояса.
17. Терпение — одно из самых важных качеств

Как и всё в этой жизни, каратэ требует большого количества времени и сил для достижения мастерства. Поэтому будьте терпеливы. Ведь, чтобы получить даже среднее образование, вы тратите в школе почти 10 лет. А на тренировки по каратэ вы ходите гораздо реже, чем в школу.
Если вы занимаетесь каратэ, то недостаточно просто быть «хорошим каратистом», необходимо стремиться быть мастером!
«Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом»
18. Закалка тела поможет улучшить ваше каратэ

В основном люди думают лишь о развитии мышц в плане силы и выносливости. Но помимо мышц возможно также закалить и кости, и сухожилия. Это достигается путём, например, таких упражнений, как котэ-китаэ и мало известного, но прикольного инструмента называющегося «тэтсутаба».
Всё это поможет не только укрепить тело, но и избегать болевых ощущений во время занятий. Как следствие — вы сможете сконцентрироваться непосредственно на изучении техник, вместо того чтобы тихонечко страдать от боли.


19. Каратэ — это образ жизни

Скажу банальность, но каратэ — это гораздо больше, чем просто самообороны и ката — это образ жизни. Каратэ учит вас пониманию и управлению своим телом. Здоровому образу жизни через дыхание, растяжку и правильное питание. Каратэ также учит нас пониманию своего разума и эмоций, и быть целиком здесь и сейчас. Каратэ готовит нас к повседневной жизни вне додзё.
20. Жизнь вокруг нас и есть каратэ

Практика в додзё — это всего лишь 10% от каратэ. Ежедневная жизнь и есть настоящее каратэ.
Вырабатывайте терпение в общении с людьми и наглыми водителями в пробках. Вырабатывайте внимательность, принцип «здесь и сейчас», во время работы над чем-то, общаясь с людьми, принимая пищу. Проявляйте сострадание вместо того, чтобы судить людей вокруг вас.
Обычная, каждодневная жизнь — вот ваше поле для сражений.
Каждый новый день это возможность расти и становиться лучше.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZCH1Bsm4t34H0X2A
Практика подготовки в современной самообороне – курс № 1

2 дня назад

Итак, если ученик выбирает путь в самообороне… Прежде всего надо понять, кому нужна самооборона. Есть люди, которые не хотят залазить в лабиринт боевых искусств, у них нет много времени на тренировку, их интересует только личная безопасность. Вот таким людям и нужен Путь самообороны. Что это такое?
Надо сказать, что понятия «самозащита», «самоборона» довольно устарели, являются мутными и размытыми. Отсюда и система подготовки с брендом «самооборона» в основном похожа не чёрте что: бестолковую отработку нерабочих приемов, чтобы учеников избили или убили в первой же драке.
В начале прошлого века народ дрался тупо, примитивно, зато с усердием и силой. Главное была не скорость, а заехать так, чтобы оппонент летел и кувыркался от удара. О защите никто не заботился. На этом фоне набор всяких хитрых приемов, которые оказывались неожиданными, смотрелся очень даже хорошо. Их вполне хватало для различных ситуаций. Отсюда и термины самозащиты или самооборона ничему и никому не противоречили. Они представляли из себя набор приемов защиты без оружия.
Но в наше время на такой кобыле уже никуда не уедешь. Все стали грамотными, знающими. Все понимают, что на приемы попадаться нельзя. Для этого вкладываются в скорость, коварство и неожиданность. Потому и тема самообороны изменилась.
В наше время практика подготовки в самообороне осуществляется по трем направлениям.
Первое – это сохранность, защита от повреждений своего тела, самосохранение. Второе – оборона фиксированной пространственной зоны. Третье – нейтрализация угрозы, противника.
Самосохранение – его можно было бы назвать «самозащитой», чтобы было привычно. Но методы тут специальные. Сама идея самосохранения говорит о том, что тут главное не драка, и уже тем более не победа. На первом месте – просто уцелеть!
Оборону фиксированной зоны можно было бы назвать привычным термином «самооборона». Чтобы было понятнее – вот везете вы на телеге сундук с золотом. И тут на вас разбойники нападают. Чтобы спасти сундук, надо оборонять пространственную зону телеги. То есть никого к телеге не подпускать. Ну, или товарищ Сухов по пустыне гарем сопровождает. Тут басмачи налетели. И теперь надо товарищу Сухову пространственную зону, в которой гарем находиться, оборонять.
Нейтрализация угрозы – в нашем случае это атака противника либо слом его агрессивных устремлений.
Самооборона в отличие от боевых искусств изучается курсами. Каждый курс – это определенные знания, умения. И курс имеет ограничения по времени. Курсы могут быть стандартными, индивидуальными и специальными.
Стандартные – разбиты на этапы, которые отличаются друг от друга по задачам. Новая задача в обучении – новый курс. Индивидуальные – тут все понятно, это по каждого человека индивидуально, что, конечно, при большом количестве учеников заморочно и не практично. Специальные – формируются на основании комплекса задач, которые решаются одновременно в рамках одного курса.
Чтобы было понятнее. Удары – это одна задача, передвижения – другая задача, защита – третья задача. Ну и т.д. Так строятся стандартные курсы.
Специальные (комплексные) – это, например, изучаем методы атаки: голыми руками-ногами, с холодным оружием, с подручными предметами. И т.п. Но все на одном движке. То есть в один курс входит комплекс методов самообороны, но все они объединены некой общей основой.
Курсы в самообороне – это не просто так. Смысл в том, что человек прошел курс – и обучение закончено. Не важно, что он понял, чему научился. Это как в школе или в институте. Лекцию прочитали, практику откатали – свободен. Не справился? Тогда на второй год. То есть опять на этот же курс с самого начала.
Почему это важно? Самооборона – это практика. В конечном счёте человек должен что-то уметь реально, а не рассказывать басни, где он и чему учился. Поэтому в итоге он или знает, или не знает. Не знает? Значит надо учиться заново.
Почему важно опять начинать с нуля? При тренировках где-то там в мозгу мы тянем интернет-кабель, пытаясь связать руки, ноги, голову в одно целое. Если в итоге это не получилось, значит кабель либо порвался по дроге, либо его просто не дотянули. А значит, на пути прокладки кабеля есть проблема, некий затор, засор, которые надо пробить. Потому мы и начинаем с нуля заново. Чтобы пробить засор, а не пытаться установить временную перемычку.
Перейдем к практике подготовки.
Курс № 1 Тактический удар
Нам надо ученику дат в руки некое оружие. Чтобы у него появилась уверенность в себе, и чтобы он плюс-минус что-то реально смог. Поэтому первым делом надо у него поставить один удар. Это один единственный удар и удар одной конечностью. Собственно, для мужчин это удар рукой, для женщин удар ногой. Один!
Здесь сразу развилка на два пути. Один – для квалифицированного тренера. Квалифицированный тренер. Должен посмотреть на ученика, какие удары у него естественные и привычные. Выбрать тот, которые близок к тому, что надо, и от этого «плясать». «Естественный» удар ученика постепенно корректируется под базовую траекторию.
Стандартный путь - вы не поверите, но есть стандартная техника, которая подходит абсолютно всем, независимо от роста, веса и телосложения. У нее показатели похуже, чем у индивидуальной, но, тем не менее, вполне себе рабочие вещи.
В этом курсе мы не просто один удар ставим. Мы вокруг него создаем тактический прием. То есть это некая последовательность действий и движений. Смысл тактического приема в чем? Любой одиночный удар – это стрельба по неподвижной мишень из лежачего положения. То есть, это вещь статическая – удар из положения стоя по стоящему противнику.
Но реальная драка, бой – это всегда некий рсклад. У драки всегда ест смысл, цель, направленность. И противник тоже имеет цель и направленность. В драке у него вполне определенные цели. Хоть и могут возникать как молнии – мгновенно.
В свою очередь у самоборонщика – свои цели, свое состояние, свое понимание разруливания экстремальной ситуации. А если к этому добавить еще условия боя (супермаркет. Фееральная дорога, аленький дворик, лифт и т.п.).
То сразу понятно, что любая техника, любой удар не висят в воздухе, а привязаны исключительно к конкретным условиям. Поэтому и удар, который изучался и ставился, должен быть привязан к конкретным условиям.
Конкретных условий может быть бесконечное число, но их можно поделить на виды. К тому же как противник выбирает для себя наилучшие условия, так и самооборонщик может навязывать противнику свои тактические условия.
Поэтому всегда можно выбрать некую золотую середину. Исходя их исходных условий – некий оптимальный результат. Естественно, что мы не получим идеальный прием на все случаи жизни, но мы можем получить некое лучшее реальное решения для бойца.
Приведу практический пример. Был у меня старший друг, лет на 20 старше. Уличные драки его не интересовали. Но он в них жил по стилю жизни. Он был боксером какой-то старой школы, его в молодости тренировал один дедок. Их было 8 человек, и они в 70-х держали весь город.
Он был совсем небольшого роста и маленького веса. Умел только одно – один единственный нокаутирующий удар, хотя и с некоторыми вариациями. Ложил всех: самбистов, каратистов, криминалов, уличное хулиганье. После его удара некоторые по 6 часов лежали в отключке на сырой земле. В прямом смысле. Причем, что примечательно, пропустивший удар вытягивался в струнку по стойке «смирно», а потом падал плашмя на землю, таким же ровным по стойке «смирно», как столб, короче.
Работал он на челноке. Только не по-боксерски, а по-каратистки. Хотя каратэ не знал в принципе. Он вылетал на противника как снаряд с переходом в Дзенкутсу-дачи, или что-то на нее похожее. Заблокировать его удар тогда, даже мне со специальной подготовкой в системе блоков, было крайне не тривиально. Прямо скажем, с непривычки все первые удары я пропустил. И при этом у него была еще вариация, которая на блоки вообще не бралась. Попытка ловить его руку на блок в дальнейшем уже была удачной, только во было чувство, что тебя бьют не рукой, в куском железа.
То есть в атаке о противника просто срубывал. Выжидал, ловил момент, и проходил сквозь противника. Была и оборона. Если противник изображал из себя резвого живчика, он его провоцировал на атаку. Когда тот бросался вперед, стараясь пробить руками голову, мой корефан уходил в заднюю стойку, причем глубокую (не коктсу-дачи), ждал когда противник провалиться, а затем просто его срубывал.
Ну вот вам и пример тактического приема с одним ударом. И надо сказать, что к нему за этим приемом криминалы приезжали из других городов, бабки платили недетские. А потом, после драк, еще и благодарили от всей души.
Учил он 2-3 дня, максимум неделю. Кто понял – тот понял. Вся отработка и шлифовка – проблема клиента. Но надо сказать, что подавляющее большинство, врубались сразу. Потому как не из детского сада были.
Короче, я привел конкретный пример тактического удара. Не идеального, не на все случаи жизни. Но вполне рабочего. И для ученика, который еще ничего не знает в самообороне, единственный правильный первый шаг – это постановка тактического удара.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/video/watch/642306dcc583f65e1b3e5147?t=2

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/X-fVz5wG9hNPPH8F
Безумные мифы о боевых искусствах, которые на самом деле правдивы

27 декабря 2020
75K прочитали









В мире боевых искусств полно безумных мифов. В нем даже действуют свои собственные законы физики, где мастерам боевых искусств зачастую приписывают какие-то фантастические способности. Что они мол могут даже останавливать пули руками.
Это конечно все выдумки, но среди всей этой фальши есть правда. В данной статьи я приведу вам несколько безумных мифов, о боевых искусствах, которые на самом деле являются правдой.
Поймать стрелу в воздухе



Один из самых распространенных мифов о ниндзя и мастерах кунг-фу – это их способность ловить или уклоняться от быстро движущихся объектов, таких как пули или стрелы. Хотя есть много утверждений, которые, скорее всего, являются ложными, но есть доказательства того, что один человек был способен сделать невозможное - поймать стрелу в воздухе.


Энтони Келли, известный как «Человек реакция», занесен в Книгу рекордов Гиннеса за то, что сумел поймать наибольшее количество стрел за две минуты. Обучаясь боевым искусствам с 1978 года, он начал пытаться ловить стрелы в 2000 году. Чтобы убедить многих в своих способностях, Энтони был приглашен на шоу «Разрушители мифов», где в том числе развенчивали и ряд мифов о боевых искусствах.


Во время шоу, его ведущий Джейми Хайнемана, натянул лук и пустил стрелу в Келли, который поймал ее прямо в воздухе, как настоящий профессионал своего дела.
Однодюймовый удар



Многие утверждают, что это однодюймовый удар – это один из самых мощных ударов в мире. Однако для людей, разбирающихся в физике, это просто не имеет смысла - где кинетическая энергия, импульс, мощность.
Во 2 часте «Убить Билла» персонаж Умы Турман похоронен заживо. Уже обученная боевым искусствам, она использует однодюймовый удар, чтобы в конце концов прорваться сквозь гроб и выбраться из земли. Это кажется невозможным, но на самом деле мощность этого удара подтверждал Брюс Ли, хотя и не лежа в гробу.


Брюс Ли неоднократно доказывал, что эта техника была реальной, перед фанатами и критиками. А также эффективность этого удара, была перепроверена в одном из документальных фильмов History Channel, в котором съемочная группа отправился в Китай, и посетил монаха Шаолиня, который продемонстрировал силу.


Вместо того, чтобы ударить по дереву, монах ударил манекен для краш-теста, который был подключен для проверки силы удара, и по результатам монах нанес больший ущерб, чем авария на скорости 30 миль в час (около 48 км в час).
Пьяное кунг-фу



Это не миф, на самом деле существует так называемое пьяное кунг-фу, и это законное боевое искусство. Многие люди могут подумать, что это подделка, благодаря комедийному фильму Джеки Чана «Пьяный мастер».


На самом деле, однако, оно существует, хотя бойцы не совсем синие, а лишь слегка навеселе. Чем вы более пьяны, тем медленнее ваша реакция и тем вы более уязвимы для нападающего. Однако выпивка помогает расслабить тело, и движения, демонстрируемые пьяными, теперь адаптированы в боевой стиль.


Мастера этого стиля выглядят пьяными, но на самом деле их движения обман, чтобы ввести в заблуждение атакующего, а после этого нанести сокрушительный удар.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/YWA5juJiDHcRAgY9
Уникальное интервью Морихеи Уэсибы.


Конкуренция среди боевых искусств порождает однобокое или узкое, ограниченное восприятие творчества в единоборствах. Когда в айкидо приходит адепт не практиковавший других направлений, не имеющий понятия как проходит поединок, не пробовавший на вкус как выглядит атака ударника и чем отличается она от атаки борца, тогда и появляются на арене … сэнсэи без внутренней начинки.


Айкидо можно обнаружить в любом боевом искусстве, на высоких уровнях его владения.
Айкидо можно обнаружить в бизнесе или в ораторском мастерстве убеждения.
Айкидо можно заметить во взаимодействии опытных водителей на дороге, где любая из сторон заинтересована в отсутствии аварии (взаимное убийство).
Айкидо замечено в футболе и других командных видах спорта…
Айкидо есть в воспитании детей если воспитатель не тиран, а творческая личность.
Айкидо в отношениях супругов…
Айкидо во время интервью, где обе стороны получают от сотрудничества выгоду…
Айкидо в любой дуальной системе в момент управляемого равновесия и эксплуатации потери равновесия для восстановления гармонии.

Похоже айкидо может встроиться в любую отрасль, но практикующий должен лично выбрать начинку пирога по своему вкусу. Без серьёзного фундамента принципы айкидо беззубы в навязанной манере ведения поединка. Имея же сильную базу, при помощи айкидо, эту базу можно качественно улучшить, расширить и углубить.
Обычно такую базу имеют люди длительное время живущие, конкурирующие в обществе и собравшие опыт побед и поражений в своей «начинке пирога», завоевавшие авторитет среди коллег и накопившие внутренние достоинства…


Однажды, на дороге меня остановил инспектор ДПС, мне было предъявлено незначительное нарушение и угрожал штраф, но во время беседы мне удалось разговорить инспектора, дискуссия тонко поменяла направление с дорожной ситуации на мою профессиональную деятельность,… айкидо, в результате я завербовал этого ДПСника к себе на тренировки по айкидо, а протокол был уничтожен…
🚩 Айкидо — обновление операционной системы человека. (https://zen.yandex.ru/media/chitaushi21/aikido--obnovlenie-operacionnoi-sistemy-cheloveka-5f6cc599730d4120c231d8d4)
Ниже хочу выложить уникальное интервью с Морихеем Уэсибой, которое было первоначально опубликовано 27 мая 1956 года в еженедельном приложении газеты Yomiuri (読 売), и было переведено на английский язык Уважаемым Стэнли Праниным для публикации в №75 и №76 Aiki News. Стенли Пранин занимается изучением истории и корней айкидо с 1974 г.

Его работы, публиковавшиеся в основанном им издании Айки-Ньюс (Aiki News), позднее переименованном в Айкидо Джорнал (Aikido Journal), охватывали подробнейшее изучение биографии основателя Айкидо Морихея Уесибы, включая изучение Уесибой-сенсеем Дайто Рю Айки Дзю-дзюцу и его связь с сектой Омото кё. Сегодняшний вклад Стенли в распространение информации об Айкидо заключается в продолжении публикации своего издания и поддержании сайта www.aikidojournal.com.автор перевода с японского и комментариев — Guillaume Erard (https://www.guillaumeerard.com/).Кондо Хидезо – журналист бравший интервью на тот момент был известным карикатуристом, ставший позже политическим журналистом. Ещё был найден выпуск Шукан Йомуири с этим интервью!Поэтому появилась возможность дополнительно представить уникальные иллюстрации, сделанные Кондо во время интервью, а также его вступление, которое никогда ранее не публиковалось. Я также немного изменил некоторые части перевода Стэна и дополнил его примечаниями, чтобы помочь читателю получить больше контекста и понимания. Как обычно, любые замечания и предложения по улучшению перевода приветствуются.


Кондо Хидезо.

За несколько лет до этого интервью Кондо считался «относительно заурядным анархистом, без уклонов в право или лево». Как и следовало ожидать, его вопросы оказались довольно провокационными, иногда даже ироничными. Ясно, что Уэсиба не привык к дискуссии в таком тоне. Тем не менее, он должен был остро осознавать, с кем будет иметь дело, во что всё это может вылиться и любопытно, что он всё же принял вызов.
✨ Период публикации интервью совпадает с активными усилиями Айкикай по популяризации айкидо, в частности, с организацией первой публичной демонстрации айкидо на крыше универмага Takashimaya годом ранее, и публикацией в 1957 году Уэсибой Киссомару первой книги под названием «Айкидо».
✨ Уникально, что ни название статьи, ни краткая биография Морихеи не упоминают на тот момент термин айкидо, хотя школа была зарегистрирована в Dai Nippon Butokukai в 1942 году. Вместо этого Уэсиба представлен как мастер Дайто-рю Айки-дзю-дзюцу и ученик ТакэдаСокаку. Тем не менее, уже во время самого интервью используется исключительно термин айкидо, или айки.
✨ На протяжении всего интервью Уэсиба называет Кондо — «сэнсей». Термин «сэнсей» (先生) обычно применяется к человеку с высоким уровнем образования и / или авторитета, например, к учителю, врачу, юристу или писателю, но Кондо не полностью соответствовал этому стандарту, поскольку был сатирическим карикатуристом, бросившим учебу. Мне кажется Уэсиба прочувствовал значительность исхода этого интервью для популяризации айкидо за пределами Японии. Его высказывание по поводу того, что Айкидо – это лекарство для больного Мира, ещё глубже подтверждает версию, что Айкидо – это скорее способ ответной реакции, искусство сотрудничества с конкурирующим объектом ради взаимной выгоды. Морихей Уэсиба чувствовал, что от этого интервью может многое сложиться или не сложиться, что в руках журналиста лежит возможно знакомство и триумф айкидо по всему миру. Думаю этот аспект вынудил Основателя Айкидо употребить такой значительный термин.
Наоборот, Кондо ни в коем случае не будет называть Уэсибу сэнсэей, что странно, учитывая разницу в возрасте и статус Морихеи, которому в то время было 72 года.
Уэсиба общается с добрым изяществом, хотя иногда проскальзывает некоторое раздражение и сожаление, но очень много смысла, безусловно, теряется из-за отсутствия всех невербальных сигналов. Очень интересно наблюдать, что, несмотря на некоторую пикировку между двумя мужчинами, в процессе интервью возникает своего рода взаимодействие и соучастие, заканчивающееся юмористической игрой слов со стороны Уэсибы, когда он отвечает предложением, использованным его собеседником.
Это интервью уникальное в своем роде, и оно приоткрывает простые и человечные грани личности Уэсибы Морихеи. Тем более, что собеседник прилагает все усилия, чтобы Уэсиба не говорил слишком абстрагировано и не философствовал.
МИСТЕР УЭСИБА МОРИХЕИ ИЗ АЙКИ-ДЗЮ-ДЗЮЦУ.

(Вступление)После беседы он(Уэсиба) подошел к стенографисту и поинтересовался: «Ты записал всё, …что я только что сказал? Вы действительно это … смогли понять? ...Нет ни одного человека, который бы понимал, то, что я пытаюсь выразить…». Когда он говорил, он смотрел на стенографиста, но в то же время боковым зрением он следил и за мной. В этом должно быть суть будо.Он продолжал звучать довольно нарциссично. Его вибрации были повсюду, летали по небу, между облаками. На мгновение он будет звучать абстрактно, но через секунду ощущается абсолютно иначе. Для нас, обыкновенных людей, то, что выходило из его уст, не имело никакого материального фундамента и смысла.
Даже если бы я был в состоянии постичь смысл слов этого человека, который утверждает, что внутри него вселенная, и нарисовал их мелким шрифтом, у меня такое чувство, что никто их не поймет. Все невежественны, как и я. Все это будет вибрировать как ничто, как тарабарщина.Тогда, я взял красную чернильную ручку и вычеркнул бред. Делать это со словами человека, который освоил Айки, было страшно, но в то же время немного волнительно.(Кондо Хидезо)Кондо Хидезо: Айкидо стало очень популярным, не так ли?
Уэсиба Морихеи: Это благодаря таким людям, как вы, ...Сэнсей.
Кондо Хидезо: Не за что.
Уэсиба Морихеи: Да, это все благодаря вашей поддержке.
Кондо Хидезо: Вы не хороши в айкидо, так как вы хороши в комплиментах! (смеется) Интересно, сколько вам лет?
Уэсиба Морихеи: Я забыл свой возраст… Я родился в 1883 году, но я говорю людям, что мне 25 лет. Пожалуйста, имейте это в виду. (смеется)
Кондо Хидезо: Мы ровесники! (На момент этого интервью Кондо 48 лет, а Уэсибе 72 года.) (смеется). Тело человека перестает развиваться после 25-ти лет.
Уэсиба Морихеи: Я не остановился, и рос, пока мне не исполнилось 55 лет. Я стал выше. и я был самым сильным в 50 лет. У меня было мало сил, когда мне было за двадцать, пока мне не исполнилось 32 или 33 года (1915-1916 гг., Вскоре после того, как Уэсиба основал поселение на Хоккайдо, и близко к тому времени, когда он встретил Такеду Сокаку в Энгару и изучил Дайто-рю Айки-дзюдзюцу).
Кондо Хидезо: Как насчет ваших навыков в искусстве войны (Термин, который Кондо использует здесь, это бугэй (武 芸), который исторически предшествует использованию термина будо и часто используется для обозначения боевых приемов, разработанных для реального боя. Учитывая особую позицию Кондо в отношении войны, я подозреваю, что это мог быть осознанный выбор.)?
Уэсиба Морихеи: В боевых искусствах тоже (Уэсиба также использовал термин бугэй.), я практиковал и эволюционировал с возрастом.
Кондо Хидезо: Разве не странно, что вы продолжали прогрессировать до 50-ти лет?
Уэсиба Морихеи: Понимайте это, как хотите. (смеется) Если я скажу достаточно много, люди подумают, что я дурак.
Кондо Хидезо: Вы должно быть шутите! С вами сложно! (смеется)
Уэсиба Морихеи: Ну, такие как вы, Сэнсей, хорошо осведомлены о том, что происходит в мире, и поэтому мы, люди, следуем за вами.
Кстати, боевые искусства (Уэсиба использует термин будзюцу (武術, техники войны) путь к гармонии (和合, гармония, сплоченность, взаимодействие с взаимовыгодным исходом). Все, что отклоняется от пути гармонии, бесполезно. Я считаю, что будо (Уэсиба теперь использует термин будо (武 道), что говорит о том, что для него, как и для многих других японских авторов на протяжении всей истории, термины будзюцу и будо вполне взаимозаменяемы.) нашей нации будет развиваться только через гармонию.«Прекрасная форма неба и земли — это проявление единой семьи, созданной богами» (うるわしきこの天地のみ姿は主のつ くりし一家なりけり). Мы должны стать единой семьей духовно и приложить усилия, чтобы улучшить нацию Японии. Мы должны попытаться достичь гармонии. По крайней мере, здесь, в Японии, мы должны стать искренними друзьями и заботиться друг о друге. Основой такой гармонии является айкидо. Именно айкидо и является настоящим будо. Я хочу уйти от того враждебного мира, где феодалы прошлого использовали боевые искусства в качестве инструмента военных действий [хадо (覇道), способ превосходства и конкуренции].

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

🚩 12 законов кармы, которые способны изменят вашу жизнь. (https://zen.yandex.ru/media/chitaushi21/12-otrajenii-zakona-karmy-601a7f2df80f5c59da8e16ae)


Уэсиба Морихэй — рисунок Кондо Хидезо

Кондо Хидезо: Вы не забыли про меня во время ваших айкидо-философствований!
Уэсиба Морихеи: Демократия — это принцип непосредственного сопротивления. Истинное японское будо — это принцип непротивления.
Кондо Хидезо: Но без противодействия это не будо. Вот почему мне это не нравится (Чтобы дать некоторый контекст. Кондо был арестован по крайней мере три раза до войны из-за критического характера его мультфильмов по отношению к вооруженным силам, особенно в отношении увеличения бюджета. Во время войны он работал в отделе пропаганды армии, но позже выразил сожаление по поводу такой работы, даже назвав ее военным преступлением. К концу Второй мировой войны он был призван в боевую часть в Кумамото. Хотя капитуляция Японии была объявлена ​​15 августа 1945 года, его подразделение решило продолжить боевые действия. Поэтому Кондо вместе с несколькими сослуживцами тайно ушел в полночь 16 августа и вернулся в свой дом в Нагано.).
Уэсиба Морихеи: Вы говорите о будо, используемом для военного превосходства. Говорят, что кендо и дзюдо — японское будо, но ведь они заинтересованы в победе? Поскольку айкидо исповедует гармонию, оно полностью отличается от этих искусств.
Кондо Хидезо: Это как: «Давай будем хорошими друзьями, чтобы я вас бросил», верно?
Уэсиба Морихеи: Сэнсей, это немного грубо и примитивно!
Кондо Хидезо: Пожалуйста, прости меня, если я был груб. Я склоняюсь к пути военного превосходства. (смеется)
Уэсиба Морихеи: Когда противник нападает на меня, я просто слегка сдвигаю свое тело, чтобы избежать его атаки, и пускаю его туда, куда он хочет. Это Айки. Другими словами, я даю этому человеку свободу.
Кондо Хидезо: Понимаю. Есть много способов выразить эту идею, не так ли?
Уэсиба Морихеи: Это не способ выразить это. Это действительно работает.
Суть Будо.

Кондо Хидезо: В Айки есть меч?
Уэсиба Морихеи: Да, есть. Меч противопоставленных зеркал (Авасэкагами (合 わ せ 鏡), два зеркала, повернутых друг к другу, так что они создают образ бесконечного туннеля.) Неба и Земли. Он представляет собой акт торжества. Современная точка зрения 👇
🚩 Ось Дуальной Матрицы. (https://zen.yandex.ru/media/chitaushi21/os-dualnoi-matricy-61338fabb5e678712d2d30d2)


Кондо Хидезо: Теперь вы меня путаете! (смеется) Лично я считаю, что меч — не что иное, как смертельное оружие. Поэтому я чувствую сочувствие только к тем, кто реально смотрит на лезвия и понимает, насколько они глупы.
Уэсиба Морихеи: Меч опасен. Не следует играть с опасными вещами. Подумай о мире на этот раз. Мир — это место религиозного поклонения, данное нам. Поэтому мы поклоняемся пути Небес и применяем небесные правила к Земле, а также ведем государственные дела в соответствии с путем гармонии. На Небесах нет войны, не так ли? В течение десятков тысяч лет мы хорошо ладили друг с другом. Если Земля наша, давайте восхвалять ее красоту и хорошо ладить(сотрудничать и взаимодействовать) друг с другом.
Кондо Хидезо: Меч не может быть использован для общения. У меня такое чувство, что нам будет лучше, если мы подружимся без него.
Уэсиба Морихеи: Меч, о котором ты говоришь, отличается от моего.
Кондо Хидезо: Я предполагаю, что упускаю суть. (смеется)
Уэсиба Морихеи: Вы действительно далеко от понимания. Меч — это «святой меч», то есть торжество. Меч представляет собой противопоставленные зеркала нашего кокю (Кокю (呼吸), дыхание.). Вы не должны смотреть на меч. Если вы смотрите на это как на игру, вы убьете людей. Тогда меч станет оружием. Резать людей — значит быть побежденным миром(поддаться иллюзии). Те, кто зарезан, тоже проигрывает. Оба являются неудачниками в такой практике, не так ли?
Япония стала тем, что есть, потому что мы занимались практикой, которая ведет к поражению (Американская оккупация Японии прекратилась только четырьмя годами ранее времени интервью. Валовой внутренний продукт Японии не вернулся к уровню, который был до войны). Мы должны практиковать так, чтобы это привело к победе. Практика, которая ведет к победе, является правильной практикой. Это то, что мы должны делать вместе.
Кондо Хидезо: Нет, не буду! (смеется) И это потому, что я не могу ясно понять, что вы сказали! Нет ничего более могущественного, чем быть невежественным. Я использую немного айкидо, не так ли? (смеется)
Уэсиба Морихеи: Я покажу вам, продемонстрирую это. Вы поймете объяснение меча через это. (Его сын, который сопровождает его, встает и поднимает палку (Это, конечно, Уэсиба Киссомару (植 芝 吉祥 丸, 1921 — 1999). Он атакует, таким образом. Я получу травму, если меня ударят, поэтому я просто избегаю этого вот так. Когда он быстро подходит, чтобы воткнуть в меня меч, я ловко уворачиваюсь от него. Это даже быстрее, чем удар током.
Кондо Хидезо: Быстрее, чем вспышка молнии…(Журналист использует термин denkousekka (電光石火), что буквально означает «скорость света».)
Уэсиба Морихеи: Этот термин китайский — быстрее, чем вспышка молнии или поражение электрическим током. Называется кацухаяби (Кацухаяби (勝 速 日), день быстрой победы, — это одно из любимых выражений Уэсибы Морихэи. Оно часто появляется в его каллиграфиях.). В этом и заключается суть будо.
Кондо Хидезо: Будо несправедливо и трусливо…
Уэсиба Морихеи: Это не несправедливо и не трусливо. Несправедливо потерпеть поражение или позволить себя разрушить.
Кондо Хидезо: В рассказах написано, что трусливо отворачиваться от врага.
Уэсиба Морихеи: Это слова людей соревновательного духа, которые характеризуют военное превосходство. Это нелепо. Вы не должны иметь дело с такими людьми. Пока вы имеете дело с теми, кто применяет насилие, мир не улучшится.
Кондо Хидезо: В свое время военные много практиковались в боевых искусствах (Кондо использует здесь термин будзюцу, возможно, чтобы отличить его от более современных боевых приемов вооруженных сил.). Они практиковались с точки зрения военного превосходства, не так ли?
Уэсиба Морихеи: Я не очень много знаю об этом. Возможно, это естественный, полезный процесс.
Айкидо пришло из древних времен?
Уэсиба Морихеи: Его корни в тонком использовании котодама (Котодама (言霊) является духовной силой приписываемой японским звукам. Под этим Уэсиба подразумевает, что Айкидо так же старо, как и весь мир).
Кондо Хидезо: Теперь вы начинаете терять меня! (смеется)
Уэсиба Морихеи: Котодама были созданы вместе со вселенной и руководствуясь природой. Этот мир становится все больше и расширяется с каждым днем. Он растет и разворачивается Великий Дух Творения Вселенной. Хотя Небо и Земля движутся к завершению, мы видим много людей, особенно японцев, которые не осознали этого факта. Поскольку нам давно пора принять это новое счастье, я хочу помочь им пробудиться как можно быстрее от своей мечты и создать дружную семью, собрав воедино странствующий дух.
Кондо Хидезо: Я не понял всего, что вы сказали, но у меня есть приблизительная идея. С вашей точки зрения, какая ситуация хуже?
Уэсиба Морихеи: Прежде всего, все должно иметь центр. Солнце на небесах, и на земле должен быть центр (Чуссин (中心), термин, используемый, например, для обозначения центра круга.). Вы не можете работать без центра.
Кондо Хидезо: Центр… Лицо Императора преследует меня…(Кондо, вероятно, говорит это, потому что японское видение мира сосредоточено на Императоре).
Уэсиба Морихеи: Император — это демократия.


Император — демократия (осознание).

Кондо Хидезо: Вы думаете об императоре, каким он был до войны…(Кондо говорит об одном и том же человеке, Хирохито (裕仁, 1901 — 1989), но о разных способах управления до и после войны. Он подразумевает, что Уэсиба имеет в виду Императора, который руководил Японией во время ее экспансионистских усилий).
Уэсиба Морихеи: Я не могу сказать это точно.
Кондо Хидезо: Если вы не скажете ясно, это будет проблематично.
Уэсиба Морихеи: Почему вы так относитесь!
Кондо Хидезо: Я отношусь к тем, кто поддерживает военное превосходство, не так ли? (Обратите внимание, что Кондо ранее неоднократно критиковал Императора, особенно в 1946 году, когда он рисовал в мультфильме Императора Сёва без обеих рук, что привело к запрету газеты, на которую он работал. На самом деле после потери этой работы он был нанят в качестве критика Йомиури Синбун (読 売 新聞) в 1947 году и начал колонку, из которой взято настоящее интервью). (смеется)
Уэсиба Морихеи: Мои идеи отличаются от идей правого крыла. (Учитывая контекст, нужно понимать это как довольно жесткую линию).
Кондо Хидезо: Всякий раз, когда я слышу слово «центр», это заставляет меня думать о правом крыле.
Уэсиба Морихеи: Это абсолютно не правая идея. Я говорю о системе гармонии через духовные действия. Японское будо основано на масакацу
(Масакацу (正 勝), буквально «настоящая победа»), и оно не предназначено ни для сражения, ни для резания людей. Те, кто отправляют своих противников в полёт, следуют принципу агрессии. Подобные действия мешают действиям других. В айкидо мы никогда не ударяем мечом противника. Все, что нам нужно сделать, это поднять два пальца и помочь ему.
Кондо Хидезо: Это очень вдумчивое будо, не так ли?
Уэсиба Морихеи: Это дух Японии. Если мы сохраним дух соперничества из прошлого, мы продолжим убивать и терять душу.
У каждого из нас есть божественная миссия.

🚩 Икигай (生き甲斐)– то, что придает жизни смысл. (https://zen.yandex.ru/media/chitaushi21/ikigai--to-chto-pridaet-jizni-smysl-6041cef31bd4ca050849e886)

🚩 Элемент Осознанности в реализации своего Предназначения. (https://zen.yandex.ru/media/chitaushi21/element-osoznannosti-v-realizacii-svoego-prednaznacheniia-609e40c997f8cf1e777478dd)

Кондо Хидезо: Вы никогда никого не обижали, ни разу?
Уэсиба Морихеи: Давайте не будем вдаваться в это, существует много типов отношений. (смеется) В любом случае, я уже прошел через это. Я участвовал в русско-японской войне, боролся против бандитов и поднялся на борт пиратского корабля (В интервью, которое Стэнли опубликовал в AikiNews # 79, Уэсиба Киссомару заявил, что его отец никогда не видел реальных сражений в России, и что он был только частью того, что он назвал «зачистками».). Так как это было, мне стыдно, когда меня спрашивают о них. Я хочу жить в гармонии сейчас.
Кондо Хидезо: Извините, что настаиваю на предмете Императора, но, чтобы иметь гармонию, Император необходим.
Уэсиба Морихеи: Император является центром, независимо от социальных классов: военные, крестьяне, рабочие и торговцы.
(Уэсиба описывает социальную пирамиду эпохи Эдо, где император был на вершине иерархии, а под ним в порядке статуса находились придворные дворяне, сёгун, даймё, самураи, крестьяне, ремесленники и, снизу, купцы. В моих статьях ниже рассматривалась кастовая структура общества 👇
🚩 Кастовая система четырёх рычажных весов... (https://zen.yandex.ru/media/chitaushi21/kastovaia-sistema-chetyreh-rychajnyh-vesov-614cb4c8e74285769139ccd6)

Интересно, что Уэсиба начал свою жизнь как сын землевладельца, затем недолго был торговцем, а затем встал на путь воина, вступив в армию он начал практиковать будо полный рабочий день, что повысило его собственный статус. Таким образом Уэсибе удалось в течении одной жизни подняться с нижней ступеньки до верхней. Несмотря на то, что такой иерархии больше не существовало официально во времена Уэсибы (то есть после реставрации Мэйдзи), она все еще имела определенное скрытое влияние на сознание многих людей, и я подозреваю, что Уэсиба, возможно, был к ней чувствителен). Эту тему я уже разбирал в статье 👇
🚩Кшатрии – люди с обострённым чувством справедливости. (https://zen.yandex.ru/media/chitaushi21/kshatrii--liudi-s-obostrennym-chuvstvom-spravedlivosti-601e9dd55fadcc22a9ed4e6d)

В Японии император является центром, и его подчиненные делят управление государственными делами между собой. Есть три или четыре подразделения, такие как министры, вице-министры и субъекты, и все они созданы для управления делами естественного государства. Поэтому убить человека — это то же самое, что отрезать себе палец. Такие предметы должны считаться важными. Это должна быть великая демократия(сострадание).
Кондо Хидезо: Вы имеете в виду, что мы все должны подружиться с Императором в качестве нашего центра.
Уэсиба Морихеи: Очевидно, и вы это знаете. (смеется)
Кондо Хидезо: Однако было бы неплохо, если бы были только хорошие люди с добрыми намерениями, но есть много плохих людей с плохими намерениями, и, если бы Император был окружен ими, результаты были бы катастрофическими. Как вы думаете, он сделает нас своими близкими друзьями? (смеется)
Уэсиба Морихеи: Вполне. То, что произошло, не могло быть предотвращено, и мы все еще являемся феодальной страной. Поэтому я предлагаю отказаться от нашей старой одежды и превратить Японию в настоящую новую страну, которой мы все должны служить. Это то, чего я хотел бы достичь. Вы усердно работаете и мудро поступаете с теми, кто вам не нравится, и подаете пример, независимо от того, что люди говорят о вас … На самом деле, слишком много дураков(невежества) (Термин, используемый Уэсибой, — это «ау» (阿呆), записанный в тексте как ア ホ ウ.), это тоже будет проблемой, не так ли?

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Кондо Хидезо: «Дурак» пишется двумя китайскими иероглифами ясуку (Ясуку (安 く), дешево) и тамоцу (Тамоцу (保 つ), поддерживай, держи.), что означает «прост в обращении». Ну, если бы все стали дураками, с миром было бы легко справиться, не так ли?
Уэсиба Морихеи: Я в порядке, когда меня называют дураком. Этот дурак думает по-своему и не принадлежит ни к какой группе. Те, кто играют роли, хотят показать, насколько они велики. Участие в такой группе нечего не дает. «Прекрасная форма Неба и Земли — это проявление единой семьи, созданной ками…» (Это то же стихотворение, которое О-Сэнсэй читал ранее.). Хотя я невежественный дурак, я считаю, что если в семье нет центра, это то же самое, как несколько разных семей, живущих под одной крышей. Такой конгломерат не работает. Каждый настаивает на своем мнении, и лидер не может быть выбран.Но если действительно есть великий человек, все будут следовать за ним в любое время. У меня есть миссия, которую я должен выполнить, а у вас, Сэнсей, есть своя собственная миссия. И у газеты есть своя миссия, а у фермера своя. У каждого своя миссия. Таким образом, все, что нам нужно сделать, это завершить наши небесные миссии. Если бы все было так, не было бы никаких разногласий, не так ли? (Распространенным заблуждением является то, что японцы думают о гармонии и демократии так же, как на Западе. Из слов Уэсибы мы видим, что на самом деле понятия равенства и индивидуальной свободы гораздо менее значимы).


«Монархия — это принцип непротивления», (естественный ход вещей).

Кондо Хидезо: Если, как вы сказали, миссия богатых заключается в том, чтобы быть богатыми, а бедных в бедности, бедные не примут это.
Уэсиба Морихеи: Я не говорю о деньгах здесь.
Мир на Земле грязный.

Кондо Хидезо: Я намерен послушно завершить свою миссию. Однако в мире, где военные и правительственные чиновники, мешают вам завершить вашу миссию, уделяя слишком много внимания Императору, наша страна в конечном итоге останется такой же, как и раньше. Однако бессмысленно жаловаться на то, что они не позволяют вам завершить миссию, поскольку у военных есть оружие. Мы беспомощны.
Уэсиба Морихеи: Нам больше не нужны такие вещи. (Уэсиба имеет в виду оружие.)
Кондо Хидезо: Если мы будем наносить ответный удар, когда нас бьют, это будет продолжаться вечно.
Уэсиба Морихеи: Вот почему я говорю о ментальной ликвидации милитаризма. Есть люди, которые пытались поместить Японию в центр вселенной и умерли ненавистными. Есть также те, кто скончался в своих попытках защитить демократию. Так как мир был разрушен таким образом, мы должны немедленно отказаться от таких путей и принять незамедлительные меры. Мы должны очистить нашу землю. Вы, Сэнсей, возможно, не знаете, что я имею в виду под «очищением земли» (Уэсиба использует термин «кокудо но мисоги» (国土 の 禊). Кокудо (国土) означает королевство или страну. Мисоги (禊) представляет собой синтоистский ритуал очистки, где промывают организм. Так он намерен очистить свою страну.). Я не говорю о мисоги в старом смысле, который не работает.
Мисоги сегодня уже трансформирован. Старые вещи бесполезны, но в то же время мы должны верить тому, что записано в классической японской литературе. Там написано, что мир был создан посредством тонких вибраций 75 звуков. (Уэсиба еще раз обращается к котодаме, в которой звуки a, и, у, э и о породили духовную материю, огонь, воду, инь и ян и развились в 75 звуков, которые поддерживают существование.) Поэтому айкидо — это метод проявления чистого духа всех людей мира. Это единство Небес и Земли. (Уэсиба говорит о сайсэй ичи (祭 政 一致), концепции, которая утверждает, что религия и политика объединены и интегрированы.) Это великая демократия. Кое-кто говорит, что объединение государства и политики является оправданием для императора при создании военного правительства, но это смешно. Это великая демократия, великий принцип непротивления.
Кондо Хидезо: Мне нравится принцип непротивления!
Уэсиба Морихеи: Я хочу объединиться с пацифистами. (Хейва шуги (平和 主義), буквально означает «пацифизм», определение которого в Японии может несколько отличаться от того, что принято на Западе) Именно религиозные фанатики больше всего отстают от времени.
Кондо Хидезо: Вы часто говорите то, что мне нравится. (смеется)
Уэсиба Морихеи: Как вы думаете, что вы можете сделать для этих глупых дураков?
Кондо Хидезо: Единственное, что они могут сделать, это заработать деньги.
Уэсиба Морихеи: Мне очень нравится молиться ками. Мне очень хорошо, когда я склоняю голову, сложив руки в молитве. С чувством признательности я хлопаю в ладоши перед алтарем, когда просыпаюсь утром. Мои дети смеются надо мной, говоря, что я старомоден. Я думаю, что совсем наоборот. Я современный. Причина этого в том, что в моем животе содержится вселенная. Я держу в животе древние века ками, настоящее и будущее. Ки наполняет здоровых людей. Великая сила дана здоровым людям. Посмотри на солнце. Ослепительно, не правда ли? Но это совсем не ослепляет меня, и я могу смотреть на это столько, сколько хочу.
Кондо Хидезо: У Вас плохие глаза? (смеется)
Уэсиба Морихеи: Я дружу с солнцем. Солнце на моей стороне. Если хотя бы одна звезда падает, это влияет на меня. Я живу в той же вселенной.
Кондо Хидезо: Я считаю, что почти невозможно следовать тому, что вы говорите. Позвольте мне спросить вас о старых днях. Не могли бы вы рассказать несколько эпизодов о ваших подвигах?
«Слезы печали» приходят к власти.

Уэсиба Морихеи: Я забыл эти истории. Когда я был молодым человеком, я думал, что буду служить людям всего мира, используя свои физические силы. В те дни, когда я смотрел на мир, я видел только людей, которые были мудрыми, но не физически сильными. Поэтому я решил предложить свое тело всем. Например, когда я пришел в дом религиозного человека, моя работа была в том, чтобы разворачивать все домашние тапочки (Японская традиция — хозяева направляют обувь посетителей к дверям после того, как они ее сняли, чтобы облегчить им выход.), в полушубке и фартуке. (Уэсиба описывает униформу домашнего слуги)
Кондо Хидезо: Вы были служителем гардероба, отвечающим за обувь?
Уэсиба Морихеи: Я привык ухаживать за обувью и выращивать овощи. Это как в (Итоен (一 灯 園) — это фонд, созданный Нишида Цунека в 1905 году). Хотя Итоен можно считать религией, в ней нет священников, а практикующие почитают природу и саму жизнь, где вы начинаете с чистки туалетов. Поскольку у меня была миссия, я не мог участвовать только в такой работе. У меня было много низкоуровневой работы. Каким-то образом я постепенно становился здоровее, занимаясь подобной черной работой.
Одно время я был с Дегучи Онисабуро из религии Омото. Он сказал, что они собираются пересадить толстое дерево чинквапин, такое большое. Многие верующие Омото пытались вырвать дерево с помощью такой палки, но оно не сдвинулась ни на дюйм. Наблюдая за ними, я вдруг решил пойти и переместить это дерево. В тот момент, когда я решил это сделать, все мое тело стало красным и теплым, как будто я принял ванну, и из моих глаз потекли слезы. Это были слезы негодования. Я задавался вопросом, почему народы мира не могли ужиться. По крайней мере, мы, японцы, должны быть друзьями. Я пролил слезы негодования. Затем, когда я работал над деревьями, они двигались мягко, даже если не сдвинулись с места, когда многие пытались. Мои слезы негодования придали мне сил в этой ситуации. Сэнсей Дегучи Онисабуро сказал, что я был вдохновлен Богом.
Кондо Хидезо: Это скорее Дегучи Онисабуро был вдохновлен Богом, верно? (У меня такое чувство, что Кондо обращается к очевидному противоречию в дискурсе Уэсибы. Действительно, Дегучи, лидер секты Омото, имел привычку публично изображать себя равным Императору, что противоречит его положению как центра вселенной. Дегучи также открыто критиковал Тенносей (天皇制), принятую в Синто систему правления императора, из-за чего у него и его последователей, включая Уэсибу, возникли серьезные проблемы с японскими властями. Это привело к двум жестоким репрессиям секты в 1929 и 1935 годах, оба раза закончились заключением в тюрьму Дегучи. Уэсиба оставался более или менее нетронутым оба раза, но он постепенно увеличивал расстояние между собой и Дегучи после второго инцидента.) (смеется)
Уэсиба Морихеи: Вот почему я принял прозвище Рикизо (Рикизо (力 蔵), аккумулятор.). Я мог бы самостоятельно передвинуть каменный мост весом более тонны.
Кондо Хидезо: Вы были верующим Омото в то время. Как сейчас?
Уэсиба Морихеи: Я полагаю, что они не признают меня за своего сейчас.
Кондо Хидезо: Что заставило вас стать верующим Омото в то время?
Уэсиба Морихеи: Я хотел вылечить болезнь моего отца.
Кондо Хидезо: Вы вылечили?
Уэсиба Морихеи: Он умер. Можно сказать, что с тех пор, как он умер, он перестал болеть, верно? Вы можете заболеть, только если живы. (смеется)
Кондо Хидезо: У вас действительно таинственный способ говорить. Я действительно не понимаю, что вы говорите, если я не думаю, что трудно, спасибо … (смеется)
Уэсиба Морихеи: Омото по-прежнему принимает меня в качестве обычного члена. (Под обычным верующим Уэсиба подразумевает, что его позиция отличается от позиции прошлого, когда он был ключевым членом общины Омото Аябе.) Религия Омото представляет собой великий принцип демократии. Я никогда не встречал более великого человека, чем Дегучи Онисабуро Сэнсей. Он был великим сторонником демократии. (Читатель, вероятно, запутывается на этом этапе в связи с многочисленным использованием слова «демократия». Чтобы решить эту проблему, мы должны сначала подготовить почву: через Дегучи Уэсиба был представлен ряду крайне правых деятелей Японии, включая членов ультранационалистических групп, таких как Сакуракай. Уэсиба также фактически служил телохранителем для основателя Сакуракай Хасимото Кингоро, и встречи группы проводились в его додзё. Это может полностью противоречить постоянным ссылкам Уесибы на пацифизм и демократию, но, как я уже говорил выше, определение пацифизма в сознании японцев не совпадает с определением западных гуманистических идеалов. Во-первых, как предположил Уэсиба, это, конечно, не равноправие. Кроме того, Уэсиба и Дегучи верили в установление мира посредством своего рода доброжелательной диктатуры и принятия всем миром японской социальной структуры. У ультранационалистов были те же идеалы, но они были готовы добиться этого силой в случае необходимости. Я лично не уверен, насколько далеко по пути войны готов был пойти Дегучи.). Его много раз ошибочно считали членом коммунистической партии. Он был прекрасным человеком. Я научился у него изучению котодамы. Хотя меня не учили формально, я учился естественным образом, будучи с ним.
Однажды я потащил за воротник двух лидеров религии и отвел их домой около полуночи. Они просили меня не обращаться с ними таким образом, но я сказал, что их мнение по-настоящему ничтожно, и забрал их домой. У меня было много поединков, но я никогда не был побежден. Было время, когда я ходил с бамбуковым мечом.
Айки — победа над собственным мечом.

Кондо Хидезо: Вы также победили сумотори, не так ли?
Уэсиба Морихеи: Были Тенрю ( Тенрю Сабуро (天 竜 三郎) был профессиональным борцом сумо. Он встретил Уэсибу Морихэи в Маньчжурии в 1939 году и стал его учеником.) и Оносато (Оносато Мансукэ (大 ノ 里 萬 助) был борцом, достигшим звания Озэки.). Когда последний напал на меня, я слегка поднял его и бросил. Был человек по имени Мацумото Тораносукэ, который, к сожалению, скончался в Советском Союзе, он предложил Тенрю испытать меня. Тенрю посмеялся тогда. Он был выше шести футов и весил что-то более 240 фунтов. Я был таким маленьким человеком, что было невозможно представить матч с ним по сумо. Несмотря на это, я сказал ему попробовать. Я слегка схватил его за руку и сказал, чтобы он сильно оттолкнул меня назад. Хотя он толкал меня изо всех сил, ничего не произошло. Я сказал ему: «У тебя мало сил, не так ли?». Затем я слегка пошевелился, и он упал. Я сидел все время.
В любом мирном японском будо гармония важна. (Хейва будо (平和 武 道), боевое искусство мира.) У вас есть сила, когда вы спокойны. Если вы слишком нетерпеливы, вы проигрываете. Другими словами, Айки учит правильно побеждать. Вы преодолеваете свой собственный меч. Это называется катсухаяби и намного быстрее, чем солнце, луна и земля. Причина в том, что вы являетесь самой вселенной. Нет ничего быстрее или медленнее во вселенной. Там нет ничего большего.
Кондо Хидезо: Я уверен, что даже Тенрю не сможет справиться со вселенной. Что вы делали во время войны?
Я Уэсиба Морихеи: был один во время войны. Я отвечал за все школы армии и флота. У меня было три машины для личного пользования, и я никогда не пользовался общественным транспортом. Они не позволили бы мне. В то время, когда я путешествовал, я получал белый билет первого класса. Теперь мне тяжело, когда я путешествую, потому что мой билет — это обычный красный билет.
Кондо Хидезо: Военные офицеры понимали дух айкидо?
Уэсиба Морихеи: Нет, они не понимали. Военные офицеры ориентированы на битву, я основываюсь на своем собственном стандарте, на Айки.
Кондо Хидезо: Даже если бы вы объяснили им это, они бы не ответили: «Да, да, сэр», не так ли?
Уэсиба Морихеи: Они просто сказали бы: «Айя, Айя!» (Уэсиба играет в слова, это только что сказал журналист, и означает «на страже!»).
Источник (http://kazoku-dojo.ru/interview-with-morihei-ueshiba/)
На своих занятиях Морихэй Уэсиба всегда отговаривал своих последователей подражать его движениям и формам...
В тоже время он настоятельно рекомендовал, чтобы они практиковали форму так много раз, что бы она стала частью их сути. «Учись и забудь», — говорил он. — Сделай эту технику частью себя, прежде чем двигаться дальше.”В 1936 году Морихэй Уэсиба назвал свое искусство — Айкибудо, а в 1942 году официально родился известный бренд Айкидо. Мастер также добавил элементы других древних боевых искусств, включая элементы фехтования и Кито-рю Дзюдзюцу, и включил многие приемы боевых искусств своих собственных ( по факту, 99,9% технического арсенала Айкидо — это техники Дайто-рю; не существует достоверных фактов, что Уэсиба Сэнсэй более-менее серьезно изучал другие стили Дзюдзюцу. Акцент всегда делался на использовании ки для увеличения силы человека.
Основатель Айкидо, возможно, и ушел из нашей реальности, но его искусство продолжает процветать по всему миру.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=_HUsUm3Nqh4
https://www.youtube.com/watch?v=wE5iQsOgRxA

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/video/watch/63b6cdcd7fc57c5d5d3394fd?from_site=mail

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/video/watch/6427e6961a31211a1a97fc54?from_site=mail

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

"Доказывающий не знает..." на критику "неэффективности" ушу
https://dzen.ru/a/Yd6kHe34oxJdEO_e

Очень часто можно слышать критику в адрес традиционных китайских единоборств. И ринг и тем более улица по факту являются очень сильными вызовами для них, это нельзя отрицать. И всё же, давайте попробуем "отделить мух от котлет", попробуем разобраться в первую очередь в причинах того, почему абсолютное большинство мастеров ушу из целого океана самых разнообразных направлений не торопится принять вызов бойцов "смешанных единоборств" и доказать состоятельность ушу как боевой системы.
Вот характерный комментарий неравнодушных к данной теме (взято из сети):Идет полная дискредитация боевых искусств, в инете полно роликов где ММА-шники вовсю рубят, ломают, всяких там мастеров различных стилей, мало того, они в открытую бросили вызов, все мастерам Китая. И что мы видим, тишина, никто не хочет опозорится. Видимо действительно это балет, для красоты и здоровья. Неужели не нашлось в всем Китае мастера который публично доказал бы обратное!!! Это ситуация меня как любителя боевых искусств разочаровывает и напрягает. Костя ИвановМы уже подбирались к этой большой теме в статье "Тонкая техника" ушу - для кого она? (https://zen.yandex.ru/media/id/602bd2051aa4904e336101a3/tonkaia-tehnika-ushu-dlia-kogo-ona-617022b5f96adc76064174a7) , в которой мы говорили в том числе о влиянии среды окружения на мироощущение, а в итоге на выбор стиля БИ. Тем, кто не читал её, рекомендую ознакомиться. Но сегодня сконцентрируемся на вопросе Соревнований, как метода, якобы позволяющего объективно выявить наиболее эффективную систему.


Для начала набросаем несколько постулатов, чтобы потом развернуть их подробнее:
- Жизнь не ограничивается боевым искусством
- Реальное боевое искусство не ограничено никакими правилами
- Соревнование не единственный путь развития
- Чем уже сектор развития, тем быстрее достижима цель, соответственно, чем шире область задач, тем дольше они достигаются
- Психология уголовного мира сильно отличается от спортивной - неосторожные и уверенные в себе чемпионы зачастую погибают
- На войне побеждает не самый сильный, а самый незаметный


Чем больше ограничений в правилах соревнований, тем существеннее становятся природные способности, такие как сила и скорость. Крайне трудно отделить от Результата соревнования природные способности (не говоря уже о более узкой (а значит более эффективной) подготовленности в определённой системе Правил. Борьба по определённым правилам создаёт преимущество именно тем, кто тренируется в рамках, приближенных именно к этим Правилам. Если в методику тренировок входят какие-то дополнительные задачи, то на их освоение уходит пропорциональное количество энергии, недостаток которых на соревнованиях скорее всего будет критическим.
Одел перчатки - и уже бесполезно говорить, например, о спиралевидных входах на защите - значимо более эффективным будут уклоны и защита перчатками как щитом. Трудно выделить само Зерно спора/соревнования. Неизменным всегда остаётся лишь один критерий - кто-то оказался сильнее. Не система, представитель которой победил, а именно конкретный индивид.


Изобретательность, нестандартность, точность, экономичность отходят на второй план. Нам нравится Джеки Чан, который использует всё, что ни попадётся под руку, или даже ногу, который может убежать, или бросить песок в глаза противнику. Это и есть жизнь, это и есть настоящее гунфу. Но кому придёт в голову поставить его на ринг?
История развития БИ привела к тому, что на данный момент наиболее эффективные системы это бокс и саньда. Но абсолютное большинство из БИ (исключение бокс) вышли именно из разнообразия ушу, сократив его широчайший арсенал до наиболее простых/эффективных приёмов и методов взращивания бойцовских навыков.
Но, заметим, ушу только утилитарными задачами никогда не ограничивалось, в особенности внутренние школы. И совершенно очевидно, что чем уже сектор задач, тем быстрее они решаются. И наоборот - чем шире область задач, тем дольше к ним идти.
Также важным условием для боя являются природные способности и особенности. Тем, кто от природы обладает крепкой конституцией и соответствующей структурой мышц (а они бывают разными по природе!), не обязательно употреблять множество косвенных усилий по её наращиванию. То есть сила таких людей растёт просто и быстро благодаря простейшим упражнениям.
Те же, кто от природы не одарён такими способностями, имеет слабый костный каркас и соответствующую мышечную систему, никакими(!) усилиями не могут значимо повысить свой физический уровень. Укрепить да, но выйти на реально соревновательный - никогда. В этих условиях остаётся одно - искать технику, которая будет восполнять отсутствие силы за счёт каких-либо не прямых, косвенных усилий. То есть искать возможность применения различных рычагов, повышающих КПД, а также дополнительных техник, касающихся уже внимания соперника. Всё это, конечно же, требует несравненно большего времени, чем простой, прямой путь, который может быть вполне лишён этих всевозможных сложных "заморочек".


Далее. Соревнования не единственный способ Взращивания мастерства. Кроме того, не самый здоровый. Эти два фактора решающие. Для многих ушу, особенно внутренние школы, интересны в первую очередь своей философией. А философия не ограничивается выяснением отношений на кулаках. Вообще, ушу это в первую очередь средство достижения мира. Сам иероглиф буквально содержит "нет секире", что означает "остановить оружие". В иероглифе ушу нет "кто сильнее", а большинство настоящих боевых искусств декларирует необходимость взращивания кодекса У-Дэ - воинской Добродетели.


Кроме того, если рассматривать действительно боевой аспект ушу, то есть военный, то вступают в силу тем более неочевидные качества. Любой опытный военный, прошедший реальную войну, скажет, что побеждает не тот, кто сильнее, и даже не тот, кто лучше вооружён, а тот, кто незаметнее!
Тут вопрос интереса. Хочешь соревноваться, чтобы поднять своё эго над другими, утвердиться, закрыть, что называется "свои гештальты" - пожалуйста. Хочешь всю жизнь побеждать себя - есть и для этого методики. Даже чемпионы рингов всех мастей ходят с охраной, так как знают, что реальный мир (а особенно уголовный) построен совсем по другим правилам. А те, кто об этом забывают, платят за это, порой, жизнью.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Как только появились гуманитарные Правила, реальное ушу начало трансформироваться и, соответственно, исчезать с "легальной арены". Родоначальник смешанных видов единоборств #Брюс Ли хорошо знал улицу, самыми эффективными приёмами которой всегда были пах и глаза. Медиа освещали только приятные публике факты о кумире миллионов, и это понятно. Но существуют и более грустные свидетельства о жизни бойца и артиста - он падал на пол при малейшем шорохе в конце жизни, даже при наличии охраны. Психология уголовного мира сильно отличается от спортивной - неосторожные и уверенные в себе чемпионы зачастую погибают.


Брюс Ли

В свободных, смешанных поединках, зачастую, вообще побеждают борцы (как правило удушениями, взятыми из бразильского Джиу-джитсу). И даже эти правила не отражают действительности, т.к. есть уязвимые глаза и пах. А на улице переход в партер в абсолютном большинстве случаев это поражение, т.к. соперников чаще больше, чем один.
Любой практик, посвятивший себя БИ реально, знает, что "за горами горы".
Для сравнения лучше всего подойдёт #игра Го: можно более-менее быстро научиться выигрывать, играя только на доске 9х9 (только тактика и борьба за "выживание камней"). Но в партии 19х19 этого навыка не хватит, у такого мастера можно выиграть за счёт более широкой и тонкой Стратегии, упустив какие-то очки в ближних схватках, даже выгодно "продавая" свои локальные поражения. Жизнь это огромная доска Го, а не 19х19 (даже такую партию сложно сыграть за один день).


Все быстрые методы основаны на естественных, природных способностях, пик которых приходится на молодость. С возрастом теряется сила, эластичность, притупляется реакция. Методы, которые изначально не делают ставку на "преходящее", раскрываются как раз со временем, когда закрепляются навыки "не использования грубой физической силы". Если уж устраивать соревнования, то в категории "кому за 80 лет", когда сам выход на ковёр без посторонней помощи уже для многих будет достижением.
Кстати, похожие принципы декларируются и в Дзю-До, однако изначально созданная как система познания Дао (яп. До), реально давно потеряла эту философскую приставку. В соревнованиях дзюдоист, использующий выжидательную тактику и рассчитывающий подловить соперника на его активном действии (что соответствовало бы философии До), будет получать замечания от судьи и терять очки.


Если школа декларирует более широкие Цели и Задачи, то реальное их достижение не ограничено даже жизнью - просто не успеть. Кто-то хочет сузить задачи - это его право, его Выбор. По большому счёту всякие соревнования это глубинное желание эго проявить себя. Обычно это проходит с возрастом. Аргумент, что соревнования является методом совершенствования быстро тает после 40 лет.
В мировой практике бокса, наверное, самым выдающимся был бой Джорджа Формана против Джо Фрейзера, чемпионом мира на тот момент, не проигравшем ни одного боя за последние десять лет и победившего самого Мухаммеда Али! Поединок состоялся в 1973 году и Форман выиграл этот бой с несомненным превосходством. Но ещё более удивительным было возвращение Формана после одиннадцати лет священнической деятельности. В 1994 году он вновь стал чемпионом мира в свои сорок пять лет! Но, друзья, задумаемся над этими цифрами!


Д. Форман

Сорок пять лет для спорта это уже, оказывается, не просто много, а просто уникально! То есть всё - дальше дорога вниз. А разве 45 для человека это возраст? В 35 он еле-еле разобрался с жизнью, покончил с юношескими метаниями, а через десять лет наступает его предел? Может что-то не так в консерватории?
Большинству разумных людей давно известно, что спорт это вовсе не гарантия здоровья, а скорее гарантия обратного процесса. А жёсткие боевые системы тем более. Крайне редко можно встретить того, кто продолжает заниматься ММА даже после 40 лет. Спорт фактически потребляет, забирает физические и психические ресурсы , которые он же поначалу и стимулирует. На первых этапах эта стимуляция даёт очевидный эффект - у спортсмена повышается тонус, открываются резервы, растут различные объективные показатели, повышается уверенность в себе. Однако, в определённый период приходит понимание, что исчерпывается какой-то более глубинный ресурс.


Что интересно, кроме занимающих первые строчки по травматизму саночников-бобслеистов, в зоне повышенного риска смертности находятся... теннисисты. Причина в постоянных резких ударах на износ, что очень негативно сказывается на работе сердца.
Да, методику взращивания силы, ловкости и навыков отражения угрозы в итоге поставили себе на службу власть имущие. Так родились более простые и доступные системы, которым можно было обучать солдат в значимо более короткие сроки. Мы видим это даже в #Синъицюань и Дорожках #Чжитан багуачжан. Как вычлененные, секулярные системы, они заняли свою нишу в жизни общества. Но всегда останутся и те, кто не захочет ограничиться чисто утилитарными задачами.


Многие Упражнения, которые входят в систему багуа, или #тайцзиюань просто не доступны по своей сложности даже самым чемпионам-расчемпионам ринга. Если действительно пытаться их выполнить законно, правильно и чисто. Это просто факт. То есть Цели могут быть поставлены очень высокие. Но и фактор поддержания здоровья, особенно в среднем и пожилом возрасте вполне уместен для рассмотрения, тем более, что тайцзи и багуа, кроме того, способны поддерживать неподдельный интерес у занимающегося, а соответственно, интеллектуальные и эмоциональные потребности также оказываются удовлетворёнными.
И если практик, например #багуачжан, выполняет сложнейшие упражнения, понимает их сложность, и осознаёт, что пока не в состоянии выполнить все Требования к ним под разрушающей нагрузкой, то зачем ему эти соревнования? Он и сам в состоянии опознать недостаточность своего уровня по тем меркам, которые заданы этой системой.
А мерки эти, надо подчеркнуть, очень высоки, не в пример более простым (а потому эффективным по соотношению затраты/отдача системам). Чем больше человек знает, тем больше площадь его соприкосновения с ещё непознанным! Этот закон работает во всех областях, и, к сожалению, отражается в том, что малосведущий всегда имеет больше уверенности в своих знаниях, чем тот, кому открыто значимо большее.


Во внутренних школах традиционного ушу вообще нет никаких соревнований - ни между школами, ни даже внутри отдельной. Используется только парная работа, обусловленная правилами, вытекающими из поставленных задач. Мало того, мастерами подчёркивается, что неправильное понимание даже этих упражнений может стать серьёзным препятствием на пути достижения истинных целей.
Например, неверно употреблять глаголы "бороться", "толкаться" по отношению к туйшоу. Туйшоу можно только "играть"! То есть, крайне важным считается само глубинное умонастроение, которое не должно противоречить философии Дао. В таком случае, известная фраза "Десять лет не выходи за ворота школы" на самом деле сегодня относится лишь к очень талантливым, выдающимся ученикам. Сегодня эту цифру можно смело удваивать, если не утраивать.
Соревнования это лишь один из методов взращивания гунфу. Читаем у Лао Цзы: "Побеждающий других силён, а побеждающий самого себя могуществен."
Ушу живо и будет жить, несмотря на то, что интерес к глубоким, не поверхностным знаниям падает благодаря всё более развивающемуся "клиповому мышлению". И это происходит во ВСЕХ областях искусства и даже науки к сожалению. Большинству нужен быстрый результат и отдача.


Справедливости ради, надо сказать, что на данный момент освоить, например, багуачжан именно как внутреннюю школу, не представляется возможным никому, даже самым лучшим китайским мастерам из-за чрезвычайной сложности Требований. По факту это эффективное #ушу, отлично развивающее тело и сознание, укрепляющее здоровье, позволяющее дать отпор даже нескольким среднестатистическим хулиганам.
Но по большому счёту, даже если бы нашёлся такой "отвязанный" мастер, который принял бы вызов Сяо Дуна, или матёрого ММА-шника, и победил бы, ему пришлось бы всю оставшуюся жизнь посвятить именно этому абсолютно бесперспективному занятию - доказывать, что ты сильнее всех. А желающие вырвать у него титул будут строиться в очередь, а ещё будут рождаться и рождаться новые.
Поэтому читаем в Даодэцзин: "Доказывающий не знает, а знающий не доказывает". Это просто разные миры и они будут существовать всегда.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZJH9FpiQZi-H-EQI
Этические нормы китайских боевых искусств

27 июля
111 прочитали









У-дэ - это нормы и правила Мира У-линь武德是武林的规矩 Wǔ dé shì wǔlín de guījǔМы продолжаем наше повествование про становление этических норм и правил такой интересной социальной среды, как Мира боевых искусств. Для начала следует понимать две простые вещи:


эти нормы и правила изменялись в течении веков вместе с обществом и той социальной средой, где эти боевые искусства практиковались и применялись;
Мир Цзянху и Мир Улинь - понятия близкие, порой - пересекающиеся, но - не идентичные и порой даже сильно противоположные, про этику Мира Цзянху рекомендуется статья Ильи Александровича Профатилова «Социальные корни и генезис ушу в старом Китае (https://dzen.ru/a/Y-YUumVVsBmQ3tlI?integration=site_desktop&place=more)».

Сейчас поговорим об этике Мира Улинь. Существует вполне разумное мнение о pаимствовании этических норм из различных Учений, затрагивающих вопросы морали и поведения человека в социуме, в первую очередь конфуцианства. Несомненно, оказал своё влияние и буддизм, где главной основой соблюдения нравственности является воздержание от десяти неблаговидных действий, три из которых касаются тела, четыре - речи и три - мыслей. Работы современных исследователей традиционного ушу показываются, что требования к ученику по отношению к Учителю (次弟子对师而伏 Cì dìzǐ duì shī ér fú), которые ученик принимает, «кланяясь Учителю» и становясь тем самым его последователем, сводятся к «Десяти запретам» (十戒 shíjiè).
Вот, к примеру, «Десять запретов» из даосизма, найденных в Дунхуане:
不煞当念众生 Не убивай, но всегда будь внимателен к живым существам.
不淫犯人妇女 Сторонись похоти и не допускай распущенности в мыслях.
不盗取非义财 Не кради и не принимай нечестно нажитого
不欺善恶反论 Не обманывай других и не путай добро со злом.
不醉常思清行 Будь трезв и всегда думай о чистоте в поведении.
宗亲和睦无有非亲 Будь в согласии со своими предками и не позорь свой род.
见人善事心助欢喜 Если видишь, что кто-то делает добро, помогай ему с радостью и удовольствием.
见人有忧助为作福 Если видишь, что кому-то не везет, помогай ему с достоинством обрести удачу.
彼来加我志在不报 Если кто-то навредил тебе, не думай о мести.
一切未得道我不有望 Пока все не достигнут Дао, не думай, что сам сможешь достичьПеревод по «Наставлениям по установлению воли к мудрости»Попробуйте сравнить их с текстом, который по мнению ряда современных исследователей оказал влияние на формирование схожих требований уже народного ушу:
Итак, «Десять запретов кулачного искусства архатов»:
1-й запрет: нельзя бесчинствовать и самодурствовать, попирать закон, самоуправствовать и полагаться на неправедное, драками доводить дело до того, чтобы Небо гневалось на людей, отвергать небесное осуждение.
2-й запрет: столкнувшись с несправедливостью и безрассудной жестокостью только и можно, что урезонивать словами и стараться решить дело миром, не действовать опрометчиво руками и ногами, а в самом крайнем случае, когда нужно бить – помнить, что удары бывают сильные и слабые, знать уязвимые места и акупунктурные точки, дабы не доводить дело до травмы.
3-й запрет: странствующему Учителю не следует вступать в схватки с другими людьми, чтобы не доводить дело до «потери лица» каким-либо человеком и не оказаться без крова и заработка (другой вариант: Учителя не должны соперничать с другими, чтобы те не потеряли свою честь и репутацию).
4-й запрет: нет врага – не вступай в схватку, победишь в схватке – бойся доставить себе неприятности (другой вариант: Не надо стремиться стать соперником непобедимого, а надо быть хорошим бойцом, т.е. лучше быть побежденным, чем быть принужденным).
5-й запрет: не брани других за спиной, демонстрируй себя явно.
6-й запрет: действия сильных и неправедных не оцениваются не должны оцениваться, сильные и неправедные - это Хаос, поэтому мы учимся на примере благодарности и взаимности.
7-й запрет: требующему обучения но не искреннему – не передавай искусства, сердце не искренне – изучение не серьёзно, это будет лишь напрасной тратой силой.
8-й запрет: передавать все с настоящим методом, не полагаться на чужие способы и не обманывать людей. Не полагайся на внешний путь, это – обман человека.
9-й запрет: встретив слабого человека, и будучи им обманутым – не вреди ему грубой силой, а наоборот – действуй, тщательно взвешивая каждую мелочь.
10-й запрет: есть три категории людей, которым нельзя передавать искусство. Не порядочный – не передавай; сердце не искреннее – не передавай; врагу – не передавай. Если у того, кому не передают, семья пострадала от учителя – продолжить передачу.
Если даже считать даосский текст основой {нет} для требований к ученикам кулачных школ, всё равно видны сильные расхождения в нормах и требованиях. Более объективной, на мой взгляд, будет версия, что в первую очередь конфуцианство занималось задачами воспитания населения и определяло этические нормы и правила. В том числе и для адептов боевых искусств. И примеров этому можно найти немало. Об обществе в целом мы поговорим в следующей статье - ибо без этого многое просто не понять, а сейчас вернемся к тому, как конфуцианство веками целенаправленно окультуривало Мир практиков боевых искусств, формируя емкие и доходчивые правила для той среды.


Есть множество идиом и цитат в пользу этой точки зрения.
Например, неумирающая классика:
Изучайте ритуалы, прежде чем изучать искусство, изучайте добродетель, прежде чем изучать кулачные техники.
未曾学艺先学礼，未曾习拳先习德 Wèicéng xué yì xiān xué lǐ, wèicéng xí quán xiān xí dé.Приоритет морали и этики ставится выше технических действий:
Кулачное искусство основано на добродетели, добродетель - первооснова искусства.拳以德立，德为艺先 Quán yǐ dé lì, dé wéi yì xiānИменно с освоения морально этических норм следовало начинать обучение военному делу:
Собираясь тренироваться в военном деле, сперва совершенствуйте свои моральные качества欲练武，先修德 Yù liànwǔ, xiān xiū dé

Это неудивительно, если ознакомится с тем, что творили практики боевых искусств до внедрения вышеуказанных подходов к обучения. Напомню, что возникает специфическая социальная группа, отражающая понятие:
умеющие боевые искусства нарушают установленные запреты以武犯禁Сейчас более известные как «рыцари»-ся (侠 xiá), главные персонажи Мира Цзянху,
с навыками свирепого, безжалостного, лютого, жестокого боевого мастерства и воинской добродетелью у-дэ, где главенствуют справедливость, долг, честность, верность, порядочность, нравственность.Причем на тот период сама личность «рыцаря»-ся - первична ( и это - важно, почему - в следующей статье), а боевые искусства вторичны:
Лучше отсутствие боевых искусств, чем отсутствие «рыцарства». 宁可无武, 不可无侠 Nìngkě wú wǔ, Bùkě wú xiá.Но вернемся к насаждению конфуцианской морали:
Тренируя боевые искусства, нужно сначала тренировать добродетель, а чтобы учить других, нужно сначала учить сердце.练武先练德，教人先教心 Liànwǔ xiān liàn dé, jiào rén xiān jiào xīn

Есть даже поговорка, дополняющая знаменитую и гораздо более старшую пословицу Мира боевых искусств:
Тренируя кулачное искусства, но не тренируешь вспомогательные наработки - в старости будешь "пустым местом"练拳不练功 - 到老一场空 Liàn quán bù liàngōng - dào lǎo yīchǎngkōngОна звучит так:
Тренируя боевые искусства, нужно сначала тренировать добродетель, нарабатывая "вспомогательные наработки", нужно сперва наработать терпение.学武先学德，练功先练忍 Xuéwǔ xiān xué dé, liàngōng xiān liàn rěnХотя она отлично дополняет предыдущую, это явная отсылка остальным сентенциям, где обучение боевым искусствам приравнивается к обучению добродетели.
Но продолжим, ибо соответствующие нормы должны быть применены как к ученикам, так и к Учителям:
Те, у кого нет добродетели, не могут учиться, а неразумные не могут обучать боевым искусствам.缺德者不可与之学，丧理者不可教之武 Quēdé zhě bùkě yǔ zhī xué, sàng lǐ zhě bùkě jiàozhī wǔ.При этом норм и правил поведения в боевых искусствах достаточно много, и пока они определены в терминах конфуцианских добродетелей - человечности, справедливости, благопристойности, мудрости, мужества, верности, терпения, стыда и... ритуала.
Здесь принцип жэнь (仁 rén, т.е. человеколюбие, гуманность, доброта, человечность) - это высшая основа боевых добродетелей с позиции концуцианства. Жэнь можно рассматривать как общий контур для конфуцианства, поскольку он указывает на всеобщую любовь к обществу и всеобщее спасение всех видов людей.
Если кратко, то его суть такова: осознанность, любовь к себе и любовь к другим, уверенность в себе, самодостаточность, причастность к Небу и Земле, достижение всевозможных свершений:
Любите себя и любите других; создайте дом для себя и помогите другим создать дом для себя; следуйте духу Неба и Земли и помогайте всем людям достичь успеха. Жэнь начинается изнутри и распространяется от сыновней почтительности и братского долга к Учителю и ученикам, друзьям, а затем и к незнакомым людям. Учителя добры и ученики проявляют сыновью почтительность, братья и сестры мудры и почтительны, друзья и родственники любящи, это является внутренним моральным кодексом.
С такой точки зрения, остановить войну - это боевое искусство. Боевое искусство - это сила, позволяющая остановить войну и прекратить ее. Это самая основная норма У-дэ. Она направлена на прекращение насилия и умиротворение людей, это проявление гуманности, доброты и человечности. Эти нормы также отражены в различных трактатах, широко распространенных в народной среде. Например, в шаолиньском трактате (罗法行动短打 Luō fǎ xíngdòng duǎndǎ) указано:
Совершенномудрым ничего не остаётся, как воспользоваться этим способом.圣人不得已而用之 Shèngrén bùdéyǐ ér yòng zhī
В Наставлениях по Эмэйскому копью (峨眉枪法·戒谨篇 Éméi qiāngfǎ·jiè jǐn piān) сказано, что без принципа жэнь нельзя передавать, и при обучении важно выбрать правильного человека:
不知者不与言，不仁者不与传。谈元授道，贵乎择人 Bù zhì zhě bù yǔ yán, bù rénzhě bù yǔ chuán. Tán yuán shòu dào, guì hū zé rén.«Десять заповедей Шаолиня» (少林十戒 hàolín shíjiè), «Десять заповедей ближнего боя-дуаньда» (短打十戒 duǎndǎ shíjiè) и заповеди различных школ ушу отражают влияние максимы
гуманный человек любит людей仁者爱人 rénzhě à irénи принципов
гуманность, справедливость, ритуал, вера.仁、义、礼、信 rén, yì, lǐ, xìnна традиционную мораль.
Кстати, считается, что знаменитая концепция «Восемь бить, восемь не бить» (八打八不打 Bā dǎ bā bù dǎ) возникли как раз благодаря следованию принципу жэнь, тем самым моральные нормы влияют непосредственно на технические действия, разделяя их на те, что можно использовать в поединке, и те, что служат для убийства.


Есть и более развернутые тексты, где мы видим, как это мировоззрение формировалось:
Есть много людей, которые занимаются боевыми искусствами, и все они надеются стать мастерами боевых искусств. Они должны знать, что такое У-дэ (武德 wǔdé), с самого начала. Чтобы заниматься боевыми искусствами, вы должны сначала научиться добродетелям боевых искусств, а убедить таланты в добродетелях - высшее состояние боевых искусств. Но если все люди убеждены добродетелью, то какая польза от боевых искусств?Хотя эта цитата кажется несколько противоречивой, но объяснение довольно простое и логичное:
Если они можно убедить людей добродетелью, то убеждают добродетелью;Если невозможно убедить добродетелью, то используют боевые искусства.Но - с важной оговоркой:
не переусердствовав, не нарушая приличия и благопристойность, не нанося ущерба;点到为止 diǎn dào wéi zhǐ无伤大雅 wúshāng dàyǎИ это ещё не всё:
и лучше, чтобы каждый знал, что происходит, а если найдется такой неотесанный, который не знает правил, то ему надо будет преподать урок. Иными словами, боевая добродетель - это правила боевых искусств, а не какая-то действительно благородная мораль.


В итоге на вот этой конфуцианской базе с учетом специфики Мира Улинь сформировались «Десять запретов», которые должен соблюдать занимающийся ушу.
Требования к ученикам в разных школах, естественно, неодинаковы, поэтому эти самые основные из них. Эти взяты из кулачного трактата семейной школы уезда Цанчжоу провинции Хэбэй, которая возводит свой стиль к монастырю Шаолинь. Интересно, что они фактически идентичны, несмотря на почти абсолютную техническую разницу стилей, с такими же требования из текста «Собрание семьи Дай».
Итак, вот «Десять запретов» кулачной школы:
1. Не пить;
2. Избегать женщин;
3. Перестать быть ветреным, не устойчивым;
4. Перестать «обеспечивать себе временное спокойствие»; отдыхать, пока учителя нет;
5. Избегать торопливости, т.е. хотеть достичь всего быстро;
6. Не ставить рамки своих результатов, т.е. не планировать достижение результата за короткий срок;
7. Не быть хвастливым и гордым, т.е. не думать, что ты - самый лучший в этом деле;
8. Не пытаться прославиться;
9. Избегать простого обучения других людей, т.е. учить старательно, а не абы как;
10. Избегать стремления равняться силой.
Время уже позднее, а завтра уже надо ехать на фестиваль (https://vk.com/molodyfest) - уже там будем проявлять воинскую добродетель :), так что пока отвлечемся от китайской истории! :)


Гуляй-Город 2022.



Гуляй-Город 2022. Как и в прошлый раз, будем радовать зрителей своим артогнем.



Гуляй-Город 2022. Вот с ней опять еду. И её подругу беру в придачу! :)

Всем - хороших выходных! У нас по плану - оторваться по полной! :)
Дм. Моисеев, СПб - 2023

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZBW92ebhOw9suesA?referrer_clid=1400&


Уникальное интервью с Морихеем Уесибой.







Это интервью действительно единственное в своем роде, и оно раскрывает более простые и человечные стороны личности Уэсибы Морихеи. Тем более что собеседник прилагает все усилия, чтобы он не говорил слишком абстрагировано и не философствовал.

МИСТЕР УЭСИБА МОРИХЕИ ИЗ АЙКИ-ДЗЮ-ДЗЮЦУ

После разговора он подошел к стенографисту и сказал: «Ты записал все, что я только что сказал? Вы действительно поняли? Нет ни одного человека, который бы понимал, что я пытаюсь сказать». Когда он говорил, он смотрел на стенографиста, но в то же время он следил и за мной. В этом должно быть суть будо.
Он продолжал говорить, звуча довольно нарциссично. Его слова были повсюду, летали по небу, между облаками. На мгновение он будет звучать абстрактно, но через секунду звучит совершенно иначе. Для нас, нормальных людей, то, что выходило из его рта, не имело никакого смысла.
Даже если бы я был в состоянии понять слова этого человека, который утверждает, что внутри него вселенная, и нарисовал их мелким шрифтом, у меня такое чувство, что никто их не поймет. Все невежественны, как и я. Все это будет звучать как ничто, как тарабарщина.
Итак, я взял красную чернильную ручку и вычеркнул бред. Делать это со словами человека, который освоил Айки, было страшно, но в то же время немного волнительно.
Кондо Хидезо.

Кондо Хидезо: Айкидо стало очень популярным, не так ли?

Уэсиба Морихеи: Это благодаря таким людям, как вы, Сэнсей.

Не за что.

Да, это все благодаря вашей поддержке.

Вы не хороши в айкидо, вы хороши в комплиментах! (смеется) Интересно, сколько вам лет?

Я забыл свой возраст… Я родился в 1883 году, но я говорю людям, что мне 25 лет. Пожалуйста, имейте это в виду. (смеется)

Мы ровесники! (смеется). Тело человека перестает развиваться после 25-ти лет.

Я не остановился, и рос, пока мне не исполнилось 55 лет. Я стал выше. и я был самым сильным в 50 лет. У меня было мало сил, когда мне было за двадцать, пока мне не исполнилось 32 или 33 года.

Как насчет ваших навыков в искусстве войны?

В боевых искусствах тоже, я совершенствовался с возрастом.
Разве не странно, что вы продолжали прогрессировать до 50-ти лет?
Понимайте это, как хотите. (смеется) Если я скажу слишком много, люди подумают, что я дурак.


Уэсиба Морихэи — рисунок Кондо Хидезо


Вы должно быть шутите! С вами сложно! (смеется)

Ну, такие как вы, Сэнсей, хорошо знают о том, что происходит в мире, и поэтому мы, люди, следуем за вами.
Кстати, боевые искусства путь к гармонии. Все, что отклоняется от пути гармонии, бесполезно. Я считаю, что будо нашей нации будет развиваться только через гармонию.
«Прекрасная форма неба и земли — это проявление единой семьи, созданной богами». Мы должны стать единой семьей духовно и приложить усилия, чтобы улучшить нацию Японии. Мы должны попытаться достичь гармонии. По крайней мере, здесь, в Японии, мы должны стать хорошими друзьями и заботиться друг о друге. Основой этой гармонии является айкидо. Именно айкидо и является настоящим будо. Я хочу уйти от того враждебного мира, где феодалы прошлого использовали боевые искусства в качестве инструмента военных действий [хадо (覇道), способ превосходства].


Уэсиба Морихэи — рисунок Кондо Хидезо

Вы не забыли про меня во время ваших айкидо-философствований!

Демократия — это принцип непосредственного сопротивления. Истинное японское будо — это принцип непротивления.

Но без противодействия это не будо. Вот почему мне это не нравится.

Вы говорите о будо, используемом для военного превосходства. Говорят, что кендо и дзюдо — японское будо, но ведь они заинтересованы в победе? Поскольку айкидо исповедует гармонию, оно полностью отличается от этих искусств.

Это как: «Давай будем хорошими друзьями, чтобы я вас бросил», верно?

Сэнсей, это немного грубо!

Пожалуйста, прости меня, если я был груб. Я склоняюсь к пути военного превосходства. (смеется)

Когда противник нападает на меня, я просто слегка сдвигаю свое тело, чтобы избежать его атаки, и отпускаю его туда, куда он хочет. Это Айки. Другими словами, я даю этому человеку свободу.

Понимаю. Есть много способов выразить эту идею, не так ли?

Это не способ выразить это. Это действительно работает.

Суть Будо
В Айки есть меч?

Да, есть. Меч противопоставленных зеркал Неба и Земли. Он представляет собой акт торжества.

Теперь вы меня путаете! (смеется) Лично я считаю, что меч — не что иное, как убийственное оружие. Поэтому я чувствую сочувствие только к тем, кто реально смотрит на лезвия и понимает, насколько они глупы.

Меч опасен. Не следует играть с опасными вещами. Подумай о мире на этот раз. Мир — это место религиозного поклонения, данное нам. Поэтому мы поклоняемся пути Небес и применяем небесные правила к Земле, а также ведем государственные дела в соответствии с путем гармонии. На Небесах нет войны, не так ли? В течение десятков тысяч лет мы хорошо ладили друг с другом. Если Земля наша, давайте восхвалять ее красоту и хорошо ладить друг с другом.

Меч не может быть использован для общения. У меня такое чувство, что нам будет лучше, если мы подружимся без него.

Меч, о котором ты говоришь, отличается от моего.

Я предполагаю, что упускаю суть. (смеется)

Вы действительно далеко от понимания. Меч — это «святой меч», то есть торжество. Меч представляет собой противопоставленные зеркала нашего кокю. Вы не должны смотреть на меч. Если вы смотрите на это как на игру, вы убьете людей. Тогда меч станет оружием. Резать людей — значит быть побежденным миром. Те, кто зарезан, тоже проигрывает. Оба являются неудачниками в такой практике, не так ли?
Япония стала тем, что есть, потому что мы занимались практикой, которая ведет к поражению. Мы должны практиковать так, чтобы это привело к победе. Практика, которая ведет к победе, является правильной практикой. Это то, что мы должны делать вместе.

Нет, не буду! (смеется) И это потому, что я не могу ясно понять, что вы сказали! Нет ничего более могущественного, чем быть невежественным. Я использую немного айкидо, не так ли? (смеется)

Я покажу вам, продемонстрирую это. Вы поймете объяснение меча через это. (Его сын, который сопровождает его, встает и поднимает палку. Он приходит таким образом. Я получу травму, если меня ударят, поэтому я просто избегаю этого вот так. Когда он быстро подходит, чтобы воткнуть в меня меч, я ловко уворачиваюсь от него. Это даже быстрее, чем удар током.

Быстрее, чем вспышка молнии…

Этот термин китайский — быстрее, чем вспышка молнии или поражение электрическим током. Называется кацухаяби. В этом и заключается суть будо.

Будо несправедливо и трусливо…

Это не несправедливо и не трусливо. Несправедливо потерпеть поражение.
В рассказах написано, что трусливо отворачиваться от врага.
Это слова людей соревновательного духа, которые характеризуют военное превосходство. Это нелепо. Вы не должны иметь дело с такими людьми. Пока вы имеете дело с теми, кто применяет насилие, мир не улучшится.

В свое время военные много практиковались в боевых искусствах. Они практиковались с точки зрения военного превосходства, не так ли?

Я не очень много знаю об этом. Возможно, это естественный процесс.

Айкидо пришло из древних времен?

Его корни в тонком использовании котодама.

Теперь вы начинаете терять меня! (смеется)

Котодама были созданы вместе со вселенной и руководствуясь природой. Этот мир становится все больше и расширяется с каждым днем. Он растет и разворачивается Великий Дух Творения Вселенной. Хотя Небо и Земля движутся к завершению, мы видим много людей, особенно японцев, которые не осознали этого факта. Поскольку нам давно пора принять это новое счастье, я хочу помочь им пробудиться как можно быстрее от своей мечты и создать дружную семью, собрав воедино странствующий дух.

Я не понял всего, что вы сказали, но у меня есть приблизительная идея. С вашей точки зрения, какая ситуация хуже?

Прежде всего, все должно иметь центр. Солнце на небесах, и на земле должен быть центр. Вы не можете работать без центра.

Центр… Лицо Императора преследует меня…

Император — это демократия.



Император-демократия


Император — демократия

Вы думаете об императоре, каким он был до войны…

Я не могу сказать это точно.
Если вы не скажете ясно, это будет проблематично.
Почему вы так относитесь!

Я отношусь к тем, кто поддерживает военное превосходство, не так ли?22 (смеется)

Мои идеи отличаются от идей правого крыла.

Всякий раз, когда я слышу слово «центр», это заставляет меня думать о правом крыле.

Это абсолютно не правая идея. Я говорю о системе гармонии через духовные действия. Японское будо основано на масакацу, и оно не предназначено ни для сражения, ни для резания людей. Те, кто отправляют своих противников в полёт, следуют принципу агрессии. Подобные действия мешают действиям других. В айкидо мы никогда не ударяем мечом противника. Все, что нам нужно сделать, это поднять два пальца и помочь ему.

Это очень вдумчивое будо, не так ли?

Это дух Японии. Если мы сохраним дух соперничества из прошлого, мы продолжим убивать и терять душу.

У каждого из нас есть божественная миссия
Вы никогда никого не обижали, ни разу?

Давайте не будем вдаваться в это, существует много типов отношений. (смеется) В любом случае, я уже прошел через это. Я участвовал в русско-японской войне, боролся против бандитов и поднялся на борт пиратского корабля. Так как это было, мне стыдно, когда меня спрашивают о них. Я хочу жить в гармонии сейчас.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Извините, что настаиваю на предмете Императора, но, чтобы иметь гармонию, Император необходим.

Император является центром, независимо от социальных классов: военные, крестьяне, рабочие и торговцы.В Японии император является центром, и его подчиненные делят управление государственными делами между собой. Есть три или четыре подразделения, такие как министры, вице-министры и субъекты, и все они созданы для управления делами естественного государства. Поэтому убить человека — это то же самое, что отрезать себе палец. Такие предметы должны считаться важными. Это должна быть великая демократия.

Вы имеете в виду, что мы все должны подружиться с Императором в качестве нашего центра?

Очевидно, и вы это знаете. (смеется)

Однако было бы неплохо, если бы были только хорошие люди с добрыми намерениями, но есть много плохих людей с плохими намерениями, и, если бы Император был окружен ими, результаты были бы катастрофическими. Как вы думаете, он сделает нас своими близкими друзьями? (смеется)

Вполне. То, что произошло, не могло быть предотвращено, и мы все еще являемся феодальной страной. Поэтому я предлагаю отказаться от нашей старой одежды и превратить Японию в настоящую новую страну, которой мы все должны служить. Это то, чего я хотел бы достичь. Вы усердно работаете и мудро поступаете с теми, кто вам не нравится, и подаете пример, независимо от того, что люди говорят о вас … На самом деле, слишком много дураков, это тоже будет проблемой, не так ли?

«Дурак» пишется двумя китайскими иероглифами ясуку28 и тамоцу29, что означает «прост в обращении». Ну, если бы все стали дураками, с миром было бы легко справиться, не так ли?

Я в порядке, когда меня называют дураком. Этот дурак думает по-своему и не принадлежит ни к какой группе. Те, кто играют роли, хотят показать, насколько они велики. Участие в такой группе нечего не дает. «Прекрасная форма Неба и Земли — это проявление единой семьи, созданной ками…»Хотя я невежественный дурак, я считаю, что если в семье нет центра, это то же самое, как несколько разных семей, живущих под одной крышей. Такой конгломерат не работает. Каждый настаивает на своем мнении, и лидер не может быть выбран.
Но если действительно есть великий человек, все будут следовать за ним в любое время. У меня есть миссия, которую я должен выполнить, а у вас, Сэнсей, есть своя собственная миссия. И у газеты есть своя миссия, а у фермера своя. У каждого своя миссия. Таким образом, все, что нам нужно сделать, это завершить наши небесные миссии. Если бы все было так, не было бы никаких разногласий, не так ли?31


«Монархия — это принцип непротивления»

Если, как вы сказали, миссия богатых заключается в том, чтобы быть богатыми, а бедных в бедности, бедные не примут это.

Я не говорю о деньгах здесь.

Мир на Земле грязный
Я намерен послушно завершить свою миссию. Однако в мире, где военные и правительственные чиновники, мешают вам завершить вашу миссию, уделяя слишком много внимания Императору, наша страна в конечном итоге останется такой же, как и раньше. Однако бессмысленно жаловаться на то, что они не позволяют вам завершить миссию, поскольку у военных есть оружие. Мы беспомощны.

Нам больше не нужны такие вещи.

Если мы будем наносить ответный удар, когда нас бьют, это будет продолжаться вечно.

Вот почему я говорю о ментальной ликвидации милитаризма. Есть люди, которые пытались поместить Японию в центр вселенной и умерли ненавистными. Есть также те, кто скончался в своих попытках защитить демократию. Так как мир был разрушен таким образом, мы должны немедленно отказаться от таких путей и принять незамедлительные меры. Мы должны очистить нашу землю. Вы, Сэнсей, возможно, не знаете, что я имею в виду под «очищением земли». Я не говорю о мисоги в старом смысле, который не работает.
Мисоги сегодня уже трансформирован. Старые вещи бесполезны, но в то же время мы должны верить тому, что записано в классической японской литературе. Там написано, что мир был создан посредством тонких вибраций 75 звуков. Поэтому айкидо — это метод проявления чистого духа всех людей мира. Это единство Небес и Земли. Это великая демократия. Кое-кто говорит, что объединение государства и политики является оправданием для императора при создании военного правительства, но это смешно. Это великая демократия, великий принцип непротивления.

Мне нравится принцип непротивления!

Я хочу объединиться с пацифистами. Именно религиозные фанатики больше всего отстают от времени.

Вы часто говорите то, что мне нравится. (смеется)

Как вы думаете, что вы можете сделать для этих глупых дураков?

Единственное, что они могут сделать, это заработать деньги.

Мне очень нравится молиться ками. Мне очень хорошо, когда я склоняю голову, сложив руки в молитве. С чувством признательности я хлопаю в ладоши перед алтарем, когда просыпаюсь утром. Мои дети смеются надо мной, говоря, что я старомоден. Я думаю, что совсем наоборот. Я современный. Причина этого в том, что в моем животе содержится вселенная. Я держу в животе древние века ками, настоящее и будущее. Ки наполняет здоровых людей. Великая сила дана здоровым людям. Посмотри на солнце. Ослепительно, не правда ли? Но это совсем не ослепляет меня, и я могу смотреть на это столько, сколько хочу.

У Вас плохие глаза? (смеется)

Я дружу с солнцем. Солнце на моей стороне. Если хотя бы одна звезда падает, это влияет на меня. Я живу в той же вселенной.

Я считаю, что почти невозможно следовать тому, что вы говорите. Позвольте мне спросить вас о старых днях. Не могли бы вы рассказать несколько эпизодов о ваших подвигах?
«Слезы печали» приходят к власти.

Я забыл эти истории. Когда я был молодым человеком, я думал, что буду служить людям всего мира, используя свои физические силы. В те дни, когда я смотрел на мир, я видел только людей, которые были мудрыми, но не физически сильными. Поэтому я решил предложить свое тело всем. Например, когда я пришел в дом религиозного человека, моя работа была в том, чтобы разворачивать все домашние тапочки, в полушубке и фартуке.

Вы были служителем гардероба, отвечающим за обувь?

Я привык ухаживать за обувью и выращивать овощи. Это как в Itoen где вы начинаете с чистки туалетов. Поскольку у меня была миссия, я не мог участвовать только в такой работе. У меня было много низкоуровневой работы. Каким-то образом я постепенно становился здоровее, занимаясь подобной черной работой.
Одно время я был с Дегучи Онисабуро из религии Омото. Он сказал, что они собираются пересадить толстое дерево чинквапин, такое большое. Многие верующие Омото пытались вырвать дерево с помощью такой палки, но оно не сдвинулась ни на дюйм. Наблюдая за ними, я вдруг решил пойти и переместить это дерево. В тот момент, когда я решил это сделать, все мое тело стало красным и теплым, как будто я принял ванну, и из моих глаз потекли слезы. Это были слезы негодования. Я задавался вопросом, почему народы мира не могли ужиться. По крайней мере, мы, японцы, должны быть друзьями. Я пролил слезы негодования. Затем, когда я работал над деревьями, они двигались мягко, даже если не сдвинулись с места, когда многие пытались. Мои слезы негодования придали мне сил в этой ситуации. Сэнсей Дегучи Онисабуро сказал, что я был вдохновлен Богом.

Это скорее Дегучи Онисабуро был вдохновлен Богом, верно? (смеется)

Вот почему я принял прозвище Рикизо. Я мог бы самостоятельно передвинуть каменный мост весом более тонны.

Вы были верующим Омото в то время. Как сейчас?

Я полагаю, что они не признают меня за своего сейчас.

Что заставило вас стать верующим Омото в то время?

Я хотел вылечить болезнь моего отца.

Вы вылечили?

Он умер. Можно сказать, что с тех пор, как он умер, он перестал болеть, верно? Вы можете заболеть, только если живы. (смеется)

У вас действительно таинственный способ говорить. Я действительно не понимаю, что вы говорите, если я не думаю, что трудно, спасибо … (смеется)

Омото по-прежнему принимает меня в качестве обычного члена. Религия Омото представляет собой великий принцип демократии. Я никогда не встречал более великого человека, чем Дегучи Онисабуро Сэнсей. Он был великим сторонником демократии.43 Его много раз ошибочно считали членом коммунистической партии. Он был прекрасным человеком. Я научился у него изучению котодамы. Хотя меня не учили формально, я учился естественным образом, будучи с ним.
Однажды я потащил за воротник двух лидеров религии и отвел их домой около полуночи. Они просили меня не обращаться с ними таким образом, но я сказал, что их мнение по-настоящему ничтожно, и забрал их домой. У меня было много поединков, но я никогда не был побежден. Было время, когда я ходил с бамбуковым мечом.

Айки — победа над собственным мечом
Вы также победили сумотори, не так ли?

Были Треню и Оносато. Когда последний напал на меня, я слегка поднял его и бросил. Был человек по имени Мацумото Тораносукэ, который, к сожалению, скончался в Советском Союзе, он предложил Тенрю испытать меня. Тенрю посмеялся тогда. Он был выше шести футов и весил что-то более 240 фунтов. Я был таким маленьким человеком, что было невозможно представить матч с ним по сумо. Несмотря на это, я сказал ему попробовать. Я слегка схватил его за руку и сказал, чтобы он сильно оттолкнул меня назад. Хотя он толкал меня изо всех сил, ничего не произошло. Я сказал ему: «У тебя мало сил, не так ли?». Затем я слегка пошевелился, и он упал. Я сидел все время.
В любом мирном японском будо гармония важна. У вас есть сила, когда вы спокойны. Если вы слишком нетерпеливы, вы проигрываете. Другими словами, Айки учит правильно побеждать. Вы преодолеваете свой собственный меч. Это называется катсухаяби и намного быстрее, чем солнце, луна и земля. Причина в том, что вы являетесь самой вселенной. Нет ничего быстрее или медленнее во вселенной. Там нет ничего большего.

Я уверен, что даже Тенрю не сможет справиться со вселенной. Что вы делали во время войны?

Я был один во время войны. Я отвечал за все школы армии и флота. У меня было три машины для личного пользования, и я никогда не пользовался общественным транспортом. Они не позволили бы мне. В то время, когда я путешествовал, я получал белый билет первого класса. Теперь мне тяжело, когда я путешествую, потому что мой билет — это обычный красный билет.

Военные офицеры понимали дух айкидо?

Нет, они не понимали. Военные офицеры ориентированы на битву, я основываюсь на своем собственном стандарте, на Айки.

Даже если бы вы объяснили им это, они бы не ответили: «Да, да, сэр», не так ли?
Они просто сказали бы: «Айя, Айя!»

Полная версия интервью.
https://kazoku-dojo.ru/interview-with-morihei-ueshiba/?ysclid=lfdz33or1r417860448

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=7UgKGBk5S4U

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/video/watch/61099e6459eaef364db8a223?from_site=mail

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/YIPMBXtUByp2FOEx?referrer_clid=1400&
«Онна-бугэйся»: 10 фактов о смертельно опасных красавицах

24 апреля 2021
36K прочитали









В феодальной Японии не только мужчины могли научиться боевым искусствам и владению оружием. Даже в этой консервативной стране проживало немало женщин, которые на равных с мужчинами участвовали в сражениях и обладали невероятной силой и храбростью.

1. Кто же они, эти хрупкие, но сильные женщины?

Онна-бугэйся (в переводе: онна (女) — «женщина» и бугэйся (武芸者) — «человек боевых искусств»). Иногда их называют «женщины-самураи», но это не совсем верно, т.к. слово «самурай» используется только по отношению к мужчинам.
Женщины-воины строго соблюдали кодекс бусидо и интересы других для них всегда были важнее, чем собственные. И понятие чести было не просто “пустым звуком” - в случае необходимости онна-бугэйся без колебаний расставалась с жизнью, совершая ритуал дзигай.
2. С ранних лет умели обращаться с оружием

Если в семье воспитывали девочку-воина, ее детство заканчивалось в 12 лет. Именно в этом возрасте в Японии достигали совершеннолетия, и будущей воительнице вручали “кайкэн” - короткий кинжал, который она всегда носила при себе (за поясом или в рукаве). В арсенале онна-бугэйся, помимо кайкэна, была нагината (изогнутый клинок с длинной рукояткой), цепи, веревки и копье яри (длиной 2-4 метра).
Копье всегда держали над входной дверью - так женщина успевала схватить его для защиты себя и детей в случае внезапного нападения врага.
3. Воспитывались в строгости

Поправок на слабый пол не делали. Будущую женщину-воина держали в строгости, как и братьев. Девочку могли отправить одной ночью в лес или на кладбище - так воспитывали бесстрашие и смелость. Для выносливости ей поручали многочасовую и тяжелую физическую работу. Также, девушек часто держали на диете - считалось, что воин должен довольствоваться малым количеством еды.
4. Одна из известных женщин-воинов

Томоэ Годзэн - наложница (или жена) Минамото-но Есинака - главнокомандующего во времена войны Гэмпэй. Томоэ прославилась своей храбростью и силой духа, и выжила после войны (1180-1185).
В “Повести о доме Тайра” (военная эпопея средневековой Японии) так описывают эту женщину:
"Особенно хороша была Томоэ — белолица, с длинными волосами, писаная красавица! Была она искусным стрелком из лука, славной воительницей, одна равна тысяче! Верхом ли, в пешем ли строю — с оружием в руках не страшилась она ни демонов, ни богов, отважно скакала на самом резвом коне, спускалась в любую пропасть, а когда начиналась битва, надевала тяжелый боевой панцирь, опоясывалась мечом, брала в руки мощный лук и вступала в бой в числе первых, как самый храбрый, доблестный воин! Не раз гремела слава о ее подвигах, никто не мог сравниться с нею в отваге.”

5. Составляли большую часть самураев
На протяжении нескольких веков после правления Томоэ Гозэна онна-бугэйся процветали и составляли значительную часть класса самураев. Женщины-воины защищали деревни и открывали школы по всей японской империи, чтобы обучать молодых девушек боевым искусствам и военной стратегии.


Исторические источники дают мало сведений об онна-бугэйся, так как традиционная роль японской дворянки ограничивалась домохозяйкой и женой.
Однако недавние исследования показали, что японские женщины часто сражались в битвах: останки с места битвы при Сенбон-Мацубару в 1580 году показали, что 35 из 105 тел были женскими.


6. Что такое “дзигай”
Совершали ли японские женщины ритуальное самоубийство, как это было принято у самураев-мужчин? Да, только ритуал назывался “дзигай” и имел свои особенности.
В отличие, от мужчин, они не вспарывали живот, а перерезали себе горло.
Еще одним строгим правилом ритуала было обязательное связывание собственных лодыжек, чтобы и после смерти выглядеть пристойно. Когда возникала серьезная угроза попасть в плен к врагу, они не только решительно принимали смерть от рук родственников мужского пола или их командиров, но и сами убивали мужчин, если по какой-то причине не могли или не желали совершить ритуальный акт. В этом случае они не щадили ни себя, ни своих детей.
7. Кто такие букэ-но-онна
Женщины, сражавшиеся наравне с сильным полом, все же были скорее исключением, чем правилом. Гораздо чаще можно было встретить букэ-но-онна. От них женщин не требовалось участие в битвах. Они получали навыки фехтования и рукопашной борьбы - в основном для того, чтобы защищать свою семью и обучать детей.
Считалось, что букэ-но-онна должна безоговорочно подчиняться своему супругу. Также они должны были показывать силу духа во всех трудных ситуациях. Имели такие дамы и право на месть, если кто-то оскорбил или нанес ущерб здоровью членам их семьи.
8. Кризис 17 века
“В почете” женщины-воины были в 11-17 веках.
В начале 13 века были утверждены законы, согласно которым женщины имели такие же права на отцовское наследство, каким обладали их братья. Также дамам разрешалось оставлять завещание и распоряжаться своим имуществом.
Но в 17 веке отношение к женщинам-воительницам резко ухудшилось.
почитание женщин резко сократилось. Некоторые историки связывают это с широким распространением моды на однополые мужские связи. Несмотря на это, духовная стойкость и подготовка девушек в кланах сохранялись. Об этом говорят хроники о гражданской войне Босин, когда в период обороны хана в 1868 году многие женщины поразили окружающих своей храбростью и героическими подвигами.
9. О них снимают фильмы и пишут книги
Удивительная судьба героических японских женщин-воительниц не дает покоя многим современным писателям и режиссерам, о них часто пишут книги и снимают исторические драмы. Например, в телепроекте «Кэнкаку Себай» много внимания уделяется одной из знаменитых онна-бугэйся – Сасаки Мифую.


А в 2015 году в Великобритании состоялась премьера документального фильма “Женщины-самураи”. Результаты научных исследований, которые проводились в местах сражений в Японии, показывают, что 30% найденных останков воинов принадлежат именно женщинам.
Британские и японские ученые, а также представительницы современных боевых искусств в киноленте рассказывают удивительную историю о храбрых и сильных воительницах, которые по своим навыкам не уступали мужчинам.
10. Конец эпохи женщин-воинов
Гражданская война 1868-1869 года – последнее свидетельство силы боевого духа онна-бугэйся. Императорские войска были вооружены британскими и американскими винтовками, а самураи и женщины-воительницы носили мечи. Поэтому, исход революции был предрешен.
Когда был осажден последний опорный пункт самураев (замок Крейн), некоторые женщины, потерявшие своих мужей и сыновей во время боевых действий, предпочли покончить жизнь самоубийством.
Людмила Ефимова, специально для канала "Популярная наука"

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZNDBezl-EVpzTa4m
«Философия» айкидо

Сегодня речь пойдёт о философии айкидо. Попытаемся разобраться, что это такое и так ли правильно её понимают (интерпретирует) большинство.
Намедни читатель Штык Н. снова натолкнул (простимулировал) меня своим комментарием о том, что он совершенно не понял, что такое ТАКЭМУСУ АЙКИ на очередную статью, так как я понял, что в рамках комментария ответу будет явно тесно... Сначала я хотел просто стебануться картинкой, мол разбирайтесь, но потом понял, что тема-то явно интересная и весьма показательна. Прежде всего тем, что отлично демонстрирует, что подавляющее большинство людей, которые так активно «топят» за философию айкидо, на самом деле находятся под влиянием своих и чужих иллюзий и фантазий. Ну, правда ведь, всегда найдётся пара-тройка человек, которые всегда готовы высказать своё "авторитетное" оценочное мнение о том, что такое хорошо, и что такое плохо что такое «настоящее айкидо», в котором нужно возлюбить ближнего своего и не дай бог его ударить — это уже Дайто-рю, но никак не то, что создал Уэсиба Морихэй, которого они именуют не иначе, как Основатель и О-сэнсэй (в большинстве своём даже не зная, что этот термин означает на самом деле). Такие люди часто напоминают мне бабушек в церквах. Ну, тех самых, которые всегда лучше всех знают, как нужно правильно молиться, креститься, ставить свечки, какой длины должны быть юбки и платки. Короче, вы поняли. Однако, на практике к Вере, и даже религии вся эта обрядовость имеет настолько посредственное отношение, что...
В отношении айкидо, естественно, происходит всё то же самое, что и в отношении других учений (в том числе, нет, особенно, религиозных...). Всегда найдутся люди, которые расскажут в чём истинная суть учения Уэсибы, что он хотел создать, что создал и почему всё должно пониматься именно так, и никак иначе. Чаще всего вся эта болтовня делается на основании книг и, якобы, высказываний самого Уэсибы, которые, часто являются лишь причёсанными европеизированными переводами с красивыми и вдохновляющими «мудрыми наставлениями».
Мало кто из подобных «знатоков» разбирается в синтоизме, в учении секты Омото-кё, в японской космологии, знает что такое Кодзики, Котодама, Футомани и прочие многочисленные аспекты философии Уэсибы, которыми он мыслил, и о которых говорил.
Я также не являюсь знатоком всего вышеперечисленного. Так, по верхам нахватался... Но этого (а также рассказов моего сэнсэя — Томиты Такедзи, упомянутые в прошлой статье) мне достаточно для того, чтобы сделать выводы о том, что все эти представления большинства о том, что такое айкидо и какова философия Уэсибы («что хотел сказать автор») к истинному положению дел имеет такое же отношение, как споры между различными течениями внутри какой-либо религиозной конфессии о «символах веры».
Чтобы проиллюстрировать всё вышесказанное, я приведу несколько цитат, дающих представление об учении Основателя. И начну с темы:
ЧТО ТАКОЕ ТАКЭМУСУ АЙКИ

Следующая мандала имеет отношение к двум существенным компонентам философии Уэсибы: Такэмусу Айки и Масакацу-Агацу-Кацухаяби.





С левой стороны мандалы в первой строке написано: Масакацу-Агацу; во второй строке — Амэ но Такэмусу Су Айки МУ; и в третьей — Кацухаяби. Добавление У-МУ, «рождение», подчёркивает божественную плодородность и цельность Такэмусу Айки. Мандала завершается утверждением айкидо. «Путь Гармонии» Морихэя — это дорога, которая направляет нас к истине доброте и красоте; она отражает безграничную, абсолютную природу вселенной и великий замысел творения. Уэсиба так говорил о «Пути»: «Путь подобен венам, разносящим кровь по всему телу, следуя за естественным потоком жизненной силы. Если вы хоть в малейшей степени отдельной от Божественной сущности, то вы очень далеки от пути». Мандала подписана Айки О Морихэй — «Морихэй, Старик, Приверженный Айки». Основатель здесь говорит о том, что айкидо — это не абстракция; оно составляет тело и душу самого Морихэя и оно может жить и в каждом из нас.
Центральное пространство занимает Амэ-но-мару, пустой круг Небес. Морихэй однажды заметил: «Сущность айкидо — это ноль». В первой строке справа Масакацу-Агацу, во второй Амэ-но-Такемусу СУ Айки и в третьей Кацухаяби.Масакацу-Агацу-Кацухаяби —это часть имени синтоистского божества, порождённого богами Сусано-о и Аматэрасу. Это также и фраза из секретной молитвы, на протяжении веков использовавшейся удалившимся в горы аскетами и самураями-праведниками. В определённые вечера эти подвижники фокусировали свой взор на луне и произносили следующую мантру: СУ-У-КУ КА-МИ СА-МУ-ХА-РА МА-СА-КА-ЦУ ВА-РЭ-КА-ЦУ КА-ТИ-ХА-Я-БИ (Разливающееся-Творение-Космос-Божественное-Объединение-Подлинная Победа — это Победа Над Собой, День Стремительной Победы!)Для того, чтобы овладеть таинствами будо, человек должен вернуться к истоку всех вещей и объединиться с Божественным; единственный способ стать непобедимым заключается в том, чтобы преодолеть свои основные страсти, победить внутри себя сознание, стремящееся к соревнованию, и достичь абсолютной ясности сознания. И в таком случае человек может предвидеть любую атаку и уйти от неё невредимым.Морихэй выбрал Масакацу-Агацу-Кацухаяби своим девизом и объяснил его так:«Сердце айкидо — это Истинная Победа, — Победа Над Собой, День Стремительной Победы! «Истинная Победа» означает непоколебимое мужество; «Победа Над Собой» символизирует неослабевающее усилие; и «День Стремительной Победы» представляет славный момент триумфа здесь и сейчас. Айкидо свободно от установленных форм, так, что оно моментально реагирует на любое непредвиденное обстоятельство и, таким образом, убеждает нас в истинности победы; оно непобедимо, потому что ни с чем не сражается. Положитесь на «Истинную Победу — Победу Над Собой, День Стремительной Победы!» и вы сможете объединить внутренние и внешние факторы практики, очистить свой путь от препятствий и очистите свои чувства».«Если вы думаете, только о победе, на самом деле, вы проиграете всё. Знайте, что вы оба: и вы, и ваш оппонент, идёте одной дорогой. Окутайте своих врагов любовью, доверьтесь естественному ходу событий, объедините тело и сознание, и сотрите границу между собой и другим. Это открывает безграничные возможности. Знающие эти принципы всегда победоносны. Победа без сражения — это истинная победа, победа над собой, победа стремительная и неоспоримая. Победа состоит в том, чтобы гармонизировать себя с другим, связать себя с Божественным, соединиться с Божественной Любовью и стать самой вселенной».

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Морихэй описывал эзотерическое значение Масакацу-Агацу-Кацухаяби следующим образом:«Масакацу олицетворяет мужской элемент огня левой стороны; Агацу подразумевает женский элемент воды правой стороны; Кацухаяби — это совершенное сочетание обоих элементов, которое даёт техникам силу. Если техники истинны, то победа сама придёт к вам в руки».ТАКЭ, первый элемент ТАКЭМУСУ, ещё произносится как БУ. Первоначальное значение «воинский», но китайский иероглиф для слова БУ буквально означает «остановить сражающиеся копия», то есть «успокаивать конфликты и поддерживать мир». Морихэй учил тому, что ТАКЭ/БУ воплощает отвагу, доблесть, мудрость и сострадание Божественного, и что это динамичная и активная сила, которая защищает и питает все вещи.«ТАКЭ/БУ имеет Божественную природу. Это путь, определённый богами, основанный на истине, добре и красоте. ТАКЭ/БУ — это добродетель. Она делает нас сильными и способными на героизм, она позволяет нам проявлять мужество, мудрость, любовь и сочувствие. ТАКЭ/БУ — это зеркало, которое разоблачает все вещи и выставляет на показ зло».МУСУ означает «рождение», «становление», «созидательную силу», «оплодотворение», а также «бродить (быть в состоянии брожения)», «вариться (завариваться)» и «кипеть». Это сокращение от МУСУБИ) БИ означает, «дивный свет» жизнетворной силы, это очень похоже на цитату из Книги Бытия: «И увидел Бог, что это свет — это хорошо» (Книга Бытия,1:4)). МУСУБИ соединяет все вещи вместе во взаимосвязанную сеть, сеть, простирающуюся без начала и конца. МУСУБИ «завязывает узел» и является символом брака и воспроизводства.МУСУБИ переступает различие между собой и другим и, таким образом, ведёт к целостности айки, «гармоничной силы», которые примеряет и объединяет противоположности, а также успокаивает все разногласия. МУСУБИ/АЙКИ — это диалектический процесс связывает единое целое такие элементы: огонь – вода, мужчина – женщина, вдох – выдох, передняя сторона – задняя сторона, расширение – сокращение, распространение – поглощение, разнообразие – единство.Айки также имеет значение «взаимной помощи», и Уэсиба приравнивал айки к Айки, «самому чистому проявлению любви» (прим. здесь я хочу дать некоторое пояснение… В японском языке кандзи «айки» 合омонимично с 愛(あい (ai)) обозначающей «любовь». Тут Уэсиба использует своеобразную омонимичную игру слов, и, конечно же в названии 合気道 никакой «любви» не присутствует и в помине).ТАКЭМУСУ АЙКИ — это «Доблестная Созидательная Сила Гармонии», неудержимо создающая жизнь, полностью объединённая, абсолютно свободная и способная на безграничные трансформации.Ну, как, теперь понятно, что такое Такэмусу Айки? ))))))))
ИТИРЭЙ-СИКОН-САНГЭН-ХАТИРАКИ — КРУГ, КВАДРАТ И ТРЕУГОЛЬНИК

Ещё одним показательным примером является интерпретация пресловутого «Треугольник-Круг-Квадрат», которое очень часто используется на различных семинарах, для того, чтобы рассказать «концепцию айкидо». Что только мне не доводилось услышать об этом. Кажется осенью 2003 года, когда мы с сэнсэем Томитой и Олегом Курицыным ехали в машине из Ярославля в Москву я распрашивал сэнсэя про айки и всё такое. И рассказал ему свои представления о философии айкидо, которые были у меня на тот момент после прочтения книги Мицуги Саотоме (не помню, как называется). Сэнсэй выслушал всё это и спросил меня, откуда я всё это взял. Я честно ответил, что причитал в книге Саотомэ. Заодно и спросил его знакомы ли они. В ответ я получил примерно следующее: «Конечно мы знакомы. И это он всё написал про айкидо? Ну... если он действительно верит во все эти сказки, которые пишет, то я за него счастлив».Как-то раз, году в 2004-2005 один из моих товарищей пригласил меня зайти к ним на семинар по айкидо Айкикай, который проводил сэнсэй Фудзита. Вход был свободный, к тому же меня многие знали, поэтому я пришёл с парой учеников «посмотреть». Я обратил внимание, что теперь у каждого участника семинара на воротнике кимоно маркером нарисовано следующее изображение:


Естественно, что я не преминул поинтересоваться:
– Лёв, а что это у вас на воротнике?
– А, это шеф всем вчера нарисовал.
– Хм... А ты знаешь, что это означает?
– Конечно. Вся философия айкидо заложена в этих символах. это же всем известно.
К сожалению, никаких других подробностей мне узнать не удалось. Позже попадались разные товарищи, которые пытались объяснить, что-то там про стойку, про круговые движения и т.п. белиберду.
Давайте же обратимся к моей умной книжечки и прикоснёмся к «печати тайны».


Треугольник, круг, квадрат нарисованные Уэсибой
Морихей часто использовал символизм треугольника, круга и квадрата для иллюстрации принципа ИТИРЭЙ-СИКОН-САНГЭН-ХАТИРАКИ «Один Дух», «Четыре Души», «Три основы и Восемь сил» — структуры, которые, по мнению Уэсибы, представлена в каждой религиозной космологии.«Один Дух»Один Дух — это единственный источник творения, обозначенный в айкидо котадама СУ, который разворачивается в спираль КА-МИ Огонь и Вода, и таким образом формирует все компоненты существования. Один Дух охватывает весь космос.«Четыре Души»КУСИ-МИТАМА — это разумный, глубинный, таинственный и восприимчивый аспект человеческой души. Это источник мудрости, ясности и добродетели. КУСИ-МИТАМА ассоциируется с Небом и принципом централизации.АРА-МИТАМА — это грубый, дикий и жёсткий аспект человеческой природы. Это источник храбрости, доблести и прогресса, а также, если его направить в правильное русло, это разумное мощная созидательная сила. АРА-МИТАМА ассоциируется с Огнём и с принципом усердия. (Когда Морихэй был чем-то недоволен его АРА-МИТАМА проявлялось в виде взрывной ярости. Если кто-то получал нагоняй от Уэсибы, то он уже никогда не мог этого забыть).НИГИ-МИТАМА — это спокойный, мирный и мягкий аспект человеческой души, который стремится к гармонии и миру, он является источником сочувствия доверия и уважения. НИГИ-МИТАМА ассоциируется с Водой и с принципом объединения.САТИ-МИТАМА — это оптимистический, светлый и цветущий аспект человеческой души, которому даруется благословение счастья. Это источник любви и сострадания. САТИ-МИТАМА ассоциируется с Землёй и с принципом разделения.«Три Основных Принципа»Треугольник представляет, ИКУ-МУСУБИ, «Животворящий Принцип», изменения потока ки. Он символизирует активное начало, животную сферу и МАСАКАЦУ. В техническом смысле треугольник — это ключ к вхождению.Круг представляет ТАРУ-МУСУБИ. «Завершающий Принцип», жидкое измерение. Он символизирует объединение растительный мир и АГАЦУ. В техническом смысле круг — это ключ к слиянию.Квадрат представляет ТАМАЦУМЕ-МУСУБИ, «Реализующий принцип», твердое измерение. Он символизирует форму: мир минералов и КАЦУХАЯБИ. Технический квадрат является ключом к контролю.«Восемь сил»Движение, спокойствие, освобождение, застывание, втягивание, расширение, объединение, разделение.Пожалуй, на этом достаточно цитат. Хотите больше — найдите книгу Якудзава Сото (есть мнение, что это коллектив авторов) «АЙКИДО. Печать тайны». Вся 3 глава вам в помощь, но рекомендую запастись горячительным, так как без известного всем спецсредства для понимания может быть трудно...
Я надеюсь, что те несколько цитат, раскрывающих некоторые аспекты «философии айкидо», смогли наглядно продемонстрировать вдумчивому и критически мыслящему читателю, что всё не так уж и однозначно. Что для того, чтобы понимать «Учение Основателя» нужно обладать несколько большими познаниями во множестве аспектов японской космологии, хорошо разбираться во множестве культурно-религиозных аспектах, а так же лично присутствовать на «занятиях и лекциях Основателя», знать каким он был человеком и, самое главное, правильно понимать (и знать) контекст того, что и о чём он говорил. В большинстве же случаев мы имеем сказки и выдумки, приписываемые Уэсибе, очищенные (адаптированные под «западный» ум) от религиозного контекста. Что-то типа «А-ля Каббала за 30 минут для идиотов чайников».
Те старые сэнсэи, которые принадлежали к последнему поколению тех, кто ещё застал Уэсибу, в то время, когда слушали и внимали его мудрости, были молодыми юношами 20-30 лет. Подумайте, понимали ли они тогда то, о чём и говорили (способны ли были в принципе понять), под каким впечатлением находились и что потом выдавали своей «пастве» за «Учение Основателя».
Моё мнение по этому вопросу очень простое: Если бы большинство из тех, кто постоянно болтает об айкидо, как о... уделяли бы больше внимания техническим аспектам, смотрели бы на них не сквозь шоры своих тематических фантазий и споров «какое айкидо правильное», то и претензий к «эффективности» айкидо было бы меньше, и возможности постичь самостоятельно через практику на собственном опыте то, что имел ввиду Уэсиба, возможно, так же было бы больше.