Славяне

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

ВСЕ комменты НЕ МОИ

http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1106.0.html
КРЕЧЕТ
http://www.krechet.ws/p70.htm
Набережные Челны.
Описание занятия на сайте Кречета: http://krechet.ws/p0028.htm
Школа "Кречет" позволяет взглянуть на самопознание и совершенствование
через путь русского воинского искусства. Ее основатель - Андрей
Стрепет, много лет живет самопознанием. Подробно о Стрепете и самой
школе можно из первых рук прочесть на ее сайте, а тут хочу поделиться
своими собственными впечатлениями.

Больше года назад познакомился со Стрепетом, с тех пор посетил три их
семинара в отделении Кречета в Чернигове. Каждая из этих встреч прошла
как яростная битва за чистоту сознания всех собравшихся. Многое на них
открыл в себе, всплывающий душевный сор часто получалось сжигать простым
осознанием. От взятых уроков просто переполняло чувствами
казалось навсегда замороженную душу. От какой-то части ненужного старья или
просто чужого в сознании удалось избавиться. Во время своей последней
поездки к Стрепету можно сказать, что я просто нашел самого себя.

Стрепет проводит через себя такое состояние, что пространство вокруг
буквально начинает дрожать. Думаю, его можно назвать ратным духом
Руси. Разжигается внутри собственный огонь, всплывает забытая
уверенность в своих силах. Вот в этом видео с летнего сбора "Стожары"
его можно ощутить: http://youtu.be/LpF9QJAKfe4

Но ярость может быть и тихой, ощутил в Кречете, как можно гореть
во время душевного пения. Особо вспоминаются игры и скоморошьи работы
- они позволяли на время как бы расширить восприятие, выйти из
привычного образа мира. Это вызывало радостное удивление, состояние
подзабытого детского упоения новыми открытиями..

Движение в скоморошьем позволении: http://youtu.be/u9ZDEwVcBVE

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1159.0.html
СПАС Скульского

многое схожести со знаниями мазыков http://spas-ua.narod.ru/librury/spas2.html

занимался у Скульского и могу сказать что рукопашного боя он не преподаёт.
Работает с энергетикой ,внешне Да похоже на любки некоторые вещи.
http://spas-international.org/ru/ Вот тут более новый сайт.
http://harakterstvo.wmsite.ru/ Сайт одного из учеников А.М.

http://www.koob.ru/skulskii_anatolii_mihailovich/
Книга Анатолия Максимовича если кого заинтересует.

http://harakterstvo.jetforum.ru/index.php?sid=87c0be8598840cc52df3a9cdfb00d1be - форум по Спасу . Здесь обсуждается не только СПАС Скульского , а и других сохранивших его в своих семьях. Есть много упражнений , и подробных объяснений по Спасу. Есть отдельная тема по Любкам , интересно было бы там видеть Любошников.

http://www.sambatos.com/forum/index.php Форум Черникова (Топоръ) Виктора Михайловича
http://vmspas.at.ua/blog/

Книги.
http://www.onlinedisk.ru/file/579006/ "Хранитель знаний" Черников В.М.
http://www.onlinedisk.ru/file/579015/ "Спас - Трансовая наука казачества" Скульский А.М.
http://www.onlinedisk.ru/file/579013/ "Шлях у невимовмне" Василь Чумаченко
http://www.onlinedisk.ru/file/581807/ "Крик Пугача" Василь Чумаченко
Последняя на Украинском языке.

http://vk.com/spas_nikolaev

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,503.0.html
СИСТЕМА рябко

http://www.youtube.com/watch?v=sbEGgZ86Ci0 - вотъ.. они начали спаринговать.

http://ru.youtube.com/watch?v=VeDOMv4Qwzc - итальянские системщики.

редкая архивная запись - Рябко в 1988 году:
http://www.youtube.com/watch?v=eRDMmbTFX90

молодой Василич http://www.youtube.com/user/vvasiliev#p/u/6/eRDMmbTFX90

клипы из нового ДВД Васильева
http://www.youtube.com/watch?v=74R-gOLAw00
http://www.youtube.com/watch?v=tArijicS4G4

Откуда растут корни СИСТЕМЫ Рябко ?
Сам он родом из Твери. оттуда же из той среды вышли и Гаевский, и набирающие сейыас обороты система ИЗВОР.
многие там начинали и учились.. не знаю уж у кого, но основной "движок" и многие понятия явно общие.
В Москве Рябко некоторое время исследовали в одном подвале с Бутовым.
Потом пути их разошлись, Бутов сейчас мало известен, имеет свой небольшой центр на окраине Москвы и школу свою называет СИСТЕМА ПРЕДЕЛ - http://www.7sport.ru/content/view/27/.
После их расхода Бутов остался обижен на Рябко.
Рябко же имея поддержку генерального прокурора России (Чайка) себя раскрутил и в представлении не нуждается.

дальше, СИСТЕМА как школа
сейчас в России очень много школ РРБ. скорее всего они все развалятся, как только уйдет те, кто их создавал.
Однозначно останется система Кадочникова (в том или ином виде) и Владамирская рукопашь и Любки.
останется ли Система после ухода Рябко ? это вопрос.
нет основных базовых понятий.
основные понятия - держать "форму" и дышать - есть в любом толковом проверенном веками БИ.
есть множество неплохих упражнений и есть раскрытое Видение самого Рябко, которое он использует.
причем свое Видени рябко раскрывал не сам,а по прямой передачи по родовой линии от родного дядьки. в последнем я не уверен, так информация прошла через третьи руки.
можно ли раскрыть такое Видение занимаясь по этой школе ?

дальше, личность самого М.В.
еще раз повторюсь, уважаю и многому научился.
но многое даже во время занятий вызывало протест.
например: постоянное опускалово всех остальных школ.
сам М.В. ведет занятие в "облике", настоящим я его не видел ни разу.
наверное таким он бывает с ближайшими учениками или родственниками.
еще у него же я взял "вредную привычку" - показывать фокусы для того, чтобы очаровывать учеников.
последнее это по сути подлость.
избавиться от неё стоило трудов (кресение и целеустроение).

у М.В. , как и Кадочникова понятия не соответствуют заявленным целям (как одна из высших целей - путь к Душе и богу через БИ). а значит они неверные.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,423.0.html
МАЯТНИКОВЫЙ СТИЛЬ

интересные у них в системе есть упражнения.

а вот и их сайт:
http://majatnik.ru/ - форум по системе

http://ru.youtube.com/watch?v=-HiINudOqCA&NR=1 - видео.

http://mayatnik.info

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,373.0.html
http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,373.msg1624.html#msg1624) "русский стиль" Влада Гаевского (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,373.msg1624.html#msg1624)
« : 19 Ноября 2007, 18:20:09 »

время от времени наблюдаю Владиславом Гаевским.

вот кое-какое видео о том, что он делает:
http://ru.youtube.com/watch?v=NrwDAVUt0Aw
http://ru.youtube.com/watch?v=eXWOF_cOIZM
http://ru.youtube.com/watch?v=hCvGvPgL5As
http://ru.youtube.com/watch?v=5F4sPf1Wiuk
http://ru.youtube.com/watch?v=csUInnknLeM

забавно, он говорит о нарабатывании Чувств и том, кто "быстрее вспомнит"..
а еще о "бессознательном".

Если в аналогичном видео Рябко выбивал Васю в пространство памяти, то здесь больше похоже на стаскивание с мостошей, на ki-leading (http://uk.youtube.com/watch?v=QUWjgr_UzZg&feature=related). С переживаниями, "чувствами" работа тоже ведется, но немного в другом ключе. Еще для себя отметил работу с плотностями и пустотами (иногда даже слишком ярко выраженную) и воздействие на тело боли (вытекающее из видения его как такового, пусть даже бессознательно). А дрежу он, похоже, компенсирует наполненностью - этого у него хоть отбавляй.

впечатления от занятий у Гаевского http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/smiley.gif
Даёт очень живо и интересно, рассматриваем интересные ситуации жизненные, очень насыщенная работа. Всё, что даёт объясняет максимально доступно и понятно.
Бесконтакт сразу называет "бонусом" - и сразу оговаривает - специально мы этому не учим. С опытом придёт.
Интереснее всего - острые удары - такого нигде не видел больше. Очень эффективно http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/smiley.gif
Много упражнений перекликаются с любошными - пару раз давал что-то вроде размолоки, как упражнение на развитие чувствительности тела, говорит о движении "в слабину", то что делает сам часто похоже на стаивание, но тут судить не могу http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/smiley.gif
Есть удары с "удобным положением руки" - похожи на удары в лухту (хотя здесь у меня ещё нету чёткого образа любошного удара в лухту, так что могу ошибаться).
Упражнение фас для меня лично оказалось полезным http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/smiley.gif Суть вот в чём: один, нападает, второй побеждает. Того, которому положено побеждать постоянно толкают вперёд. Суть в том, чтобы сохранить ощущение продвижения и не уходить в оборону - искусственно создать условия вынуждающие менять образ действий на более эффективный. Суть ещё и в том, чтобы не упираться в соперника, а продвигаться дальше, стекая, уходя с линии атаки, совмещая защиту с нападением. Пару раз упёрся, а потом понял, что хитрил и пытался как всегда уйти в защиту (тут надо оговориться, без кресения всё равно я бы не разобрался http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/wink.gif ).
В целом приятно то, что тренировка идёт очень ощутимо - удары конечно не в полную силу, но весьма и весьма ощутимо. После первого занятия были синяки http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/smiley.gif Но потом понимаешь, что можно не напрягаться и тогда удары воспринимаются "нормально" - т.е. да, это удар, но повреждений нет. Приходит понимание того, что твоё тело способно принять безболезненно и с какого момента начинается боль.

Вообще, пошёл помимо Любков ещё и к Гаевскому отчасти потому, что было много сдержанных желаний и побеждать и побороться как следует, справиться с которыми через очищение духу не хватает. Слишком они живые, сильные и душевные http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/smiley.gif
В результате тренировок у Владислава Владимировича стал спокойнее и уравновешанее, после каждого занятия действительно ощущение прилива сил. Вообщем, мужик душевный http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/smiley.gif

http://www.russianmartialart.ru/pics/RGV_big.jpg Фото с официального сайта, Рябко, Гаевский и Васильев http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/smiley.gif

состояние продвижения вперёд меня очень интересует - пока не разобрался, как следует с помехами - как-то либо что-то качественное делаю туловищем и руками, а ноги на месте стоят, либо пру вперёд, но руками упираюсь.
Насколько я понял упражнение, которое давалось на семинаре по плотности и пустоте (ровная дрежа, шаг назад, руки поднимаются по "сильным линиям" и идут вниз по границе поля зрения до места, где ощущается движение силы вперёд - по моим ощущением как поток такой, на который я кладу просто руки и их вперёд выносит).
Где-то наткнулся на описание такой "психотехники" для достижения этого ощущения: чувствуешь за спиной бурный поток реки выталкивающий тебя вперёд и канат или трос, который тебя держит. Нарабатываешь это ощущение, чтобы оно присутствовало постоянно - а в нужный момент отстёгиваешь канат и понесло http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/smiley.gif

Возвращаясь к Гаевскому - очень интересные понятия в работе есть. Например "вязкость". По ощущением пока не с чем сравнить - но ощущение такое - вроде делаешь приём и всё идёт хорошо, но движение увязает где-то в теле соперника. Иначе не объяснить.

Заинтересовало в работе ещё вот что: что-то вроде обжаливания, только в интерпретации Кадочникова. Три плоскости и объёмное движение. Толкаешь до упора, сворачиваешь под 90, до упора и ещё под 90 в третью плоскость по дуге к земле. Устоять ес-но никто не может http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/smiley.gif При тренировке, когда ощущения достаточно развиты эти образы вкладываются в одно движение - получается такой вроде не слишком сильный удар, а товарищ заваливается http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/smiley.gif

И всё-таки очень сильно не хватает понятий - так и подмывает на тренировке работу "весом" - по-человечески назвать движением в мостошах. А где-то под работой весом понимается одно, а где-то совсем какие-то иные образы, а называется одинакого. Хотя конечно это мой субъективный взгляд.
Также иногда показывает такую штуку - его хватают за руку он "расслабляется" и человека ведёт на его опорах. Ну оооч смахивает на то, что делали на последнем семинаре - когда внимание с руки переводишь на свои опоры и движение перенаправляешь так, что противник "зависает" над своими опорами. Но объяснение Гаевского "расслабляешься и тогда это расслабление передаётся человеку". Хотя вот тут могу ошибаться, возможно что это другая работа.

Вообщем если резюмировать: система очень интересная и целостная - с одной стороны очень много принципов собрано (про себя во время тренировке волей не волей отмечаю "Ага, это Кадочников... А вот это на Любках делали!.. О, что-то айкидошное!.. А вот как Рябко пошёл..." http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/cheesy.gif )

P.S, На одном видео Гаевский "чародействует" - противник идёт атаковать, а Владислав Владимирович каким-то движением морочит его и удар проходит мимо. После чего он говорит "Просто для него я туда пошёл, вот он туда и бьёт...". Похожие объяснения в бесконтактной работе - "создаём ощущение проницаемости и тогда это чувство ему передаётся".
Но опять же объяснения такие, что ничего не ясно, только думаешь - вот шаман

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,362.0.html
http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,362.msg1582.html#msg1582) Традиция кулачного боя на Руси (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,362.msg1582.html#msg1582)

http://www.hand-to-hand.ru/ie.php4?u=zactiv&id=2&s=0&r=20&p=0
Архивное видео кулачного боя (http://www.youtube.com/watch?v=3TZDwPOTm0U)
Драки в русских деревнях РЕН ТВ

http://www.youtube.com/watch?v=oPCAz3bdEE4&feature=player_embedded

http://www.dazzle.ru/spec/atrrb.shtml

Русский рукопашный бой

Андрей Александрович Тюняев,
президент Академии фундаментальных наук, академик РАЕН

Статья опубликована под заголовком «Русский кулачный бой» в журнале Общероссийской федерации рукопашного боя «Рукопашный бой», № 9, 11, 12, 2008 г.

Все виды национальных единоборств ведут свою историю от местных вариантов рукопашного боя. Но ни один из них не может похвастать такой исторической глубиной как русский кулачный бой.

* * *

Сначала небольшой обзор ныне действующих видов единоборств. Одному из самых молодых видов рукопашного боя – дзюдо – чуть более ста лет, но, несмотря на это, дзюдо входит в число олимпийских видов спорта. Его прообразом является дзю-дзюцу (джиу-джицу), произошедший, в свою очередь, от боевого единоборства в доспехах ёрои-кумиути (15-й век) [Япония]. Другой вид боевого искусства – каратэ – в оригинальном переводе «китайская рука» – как система сложился на острове Окинава в 14 – 18-м веках на основе техники китайского бокса цюань-фа («учение кулака»).

Французский бокс сават (Savate) зародился в 17-м веке. Бразильская капоэйра – в 17-м веке в так называемой Пальмовой республике, сформированной беглыми чёрными рабами. К 17 веку в Англии сложились три стиля рукопашного боя: вестморлендский, девонширский и камберлендский. На основе этих стилей сформировался английский бокс [Кругосвет].

Тайский бокс (муай-тай) возник в Таиланде к 15-му веку из рукопашного боя 13-го века – май си сок, а в Европе появился только в 1788 году.

Кулачный бой существовал на Британских островах и в 12 веке – корнуэльская борьба и нортумберлендская борьба, включавшие удары ногами и руками и борцовскую технику.

* * *

Русский рукопашный бой ведёт свою историю из русского кулачного боя. «Это наш спорт, – гордо говорит о кулачном бое Г.Н. Фомин. – Та его форма, в которую вылилось само собой наше российское стремление к состязанию. Кулачные бои прочно слились с бытом русского народа, и корни их теряются в глубокой старине».

В Древней Руси большую роль играли физические упражнения типа кулачных и фехтовальных боев, борьбы и т.п., способствующие развитию физической силы, ловкости, выносливости и решительности, подготовке к обороне. Даже в славянском военно-погребальном обряде эти упражнения применялись в качестве средств военно-физической подготовки воинов.

Кулачный бой на Руси появился к 9-му веку.

Кулачные бои описывал в своих летописях, относящихся к 1068 году, Нестор. Уже в то время кулачный бой играл значительную роль в культуре и истории русского народа. Постоянные, часто неожиданные набеги кочевников, когда жители слобод оказывались один на один с врагом в поле с закрытыми за спиной городскими воротами, положили начало знаменитой русской самозащите. Постепенно эта техника оттачивалась и совершенствовалась, и, наконец, стала частью боевого дела, настоящей воинской наукой, эффективной и действенной формой противостояния врагу. Именно в таком противостоянии родилась знаменитая русская «стенка», основные, классические формы русского кулачного боя.

Так как войны шли непрерывно (редкий год на Руси удавался мирным), то каждый мужчина должен был иметь ратные навыки. С самого раннего детства в мужчине воспитывался необходимый для бойца комплекс этих навыков. Это происходило в боевых играх, бойцовских обрядах, специальных упражнениях и в труде. Маленькие ребятишки учились там борьбе, метанию, играли в прятки, бегали наперегонки и т.п., для ребят постарше состязания заменялись кулачными и палочными боями, где прикладной характер был выражен ярче. На кулачных состязаниях детские бои предваряли бои взрослых, и старшее поколение имело возможность наблюдать рост мастерства молодёжи. Как бы итогом проверки бойцовской подготовки были кулачные и палочные бои.

Летописцы говорят о кулачном бое и в начале 13-го века.

С 14-го века в Москве известен Великий луг. А с конца 15-го и по 17-й века на этом самом месте, между Балчугом и современной улицей Серафимовича, находился Государев сад. Близ Великого луга с 15-го века устраивались кулачные бои [Москва].

В 16-м веке при царе Иване IV Грозном кулачный бой был также широко распространён, что отразил в своей картине «Кулачный бой при Иоанне IV» художник Михаил Иванович Песков.

В то время как в Европе только-только формировалась техника кулачного боя, в русской армии образца 17-го века система военно-физической подготовки уже включала обязательный кулачный бой.

Тем временем православная церковь выступала инициатором запрета кулачного боя на Руси в подавляющем числе случаев. Так, например, когда христианство стало на Руси «официальной» религией, отношения между ним и славянством (язычеством) обострились. Фомин пишет: «В старое время церковь пыталась вести борьбу с кулачными боями. Православное духовенство называло кулачные бои «богомерзкой забавой» и карало кулачников отлучением от церкви, проклятием и многими другими наказаниями, но религиозная борьба с кулачными боями не имела успеха, и бои продолжали существовать по-прежнему». Это повлекло за собой запрет на всё русское – ведунство, скоморошество, обрядность и др. В этот разряд попали и кулачные бои. Указами 2 ноября 1684 года, 19 марта 1686 года и др. строго воспрещались кулачные бои.

Однако кулачный бой в народе возродился, и, как следствие, это сыграло важную роль в победе русских под Полтавой 27 июня (8 июля) 1709 года над шведами. В 9 часов завязался рукопашный бой, а русская конница начала охватывать фланги противника. Шведы стали отступать, к 11 часам обратившись в беспорядочное бегство. Русская конница преследовала их до Переволочны, где остатки шведской армии сдались в плен. Шведы потеряли свыше 9 тысяч убитыми и свыше 18 тысяч пленными; потери русских – 1345 человек убитыми и 3290 раненых [БСЭ].

Возможно, проанализировав именно эту победу русской армии – в основном сделанную в рукопашной, – христианская церковь в очередной раз принялась искоренять это умение и из обихода русского народа, и из его души. Христианство (православие) всячески старалось ослабить русскую армию, и после многочисленных попыток церковь добилась своего: указом от 24 июля 1726 года «Благодетельное правительство запретило бои, как зловредную потеху» [Фомин].

Однако стоит отметить, что другие секты христианства – католичество, протестантизм и пр. – не делали аналогичного в своих странах и не подрывали ни культуры народов, в которых христиане расселились, ни духа, ни военной подготовки. В это же время в Европе местные виды кулачных боёв – разнообразные боксы – развивались своим чередом и никаких ограничений со стороны своих «благодетельных духовного и светского правительств» не испытывали.

Но на Руси дух был всегда силён. Поэтому после очередного запрета «кулачки» возродились. В 18-м веке император Руси Пётр II Алексеевич (1715 – 1730) всё свое время посвящал развлечениям, особенно охоте с собаками и соколами, травле медведей и кулачным боям. Граф Григорий Григорьевич Орлов (1734 – 1783) постоянно участвовал в кулачных боях, и граф Алексей Григорьевич Орлов (1737 – 1807/1808) прославился победами в кулачных боях.

Кулачным боем увлекались и русские писатели. «Биограф И.С. Никитина Де-Пуле, знавший хорошо отца поэта Савву Евтеевича, говорит в своей биографии, что это был очень умный и для своего круга образованный человек, любивший читать книги и хорошо знавший старых русских писателей, но эта образованность нисколько не мешала ему драться в кулачных боях, в которых он наводил ужас на всех бойцов своей физической силой» [Фомин].

В Москве есть Кулаков переулок, проходящий от проспекта Мира до 1-й Мытищинской улицы. Народная этимология объясняет название тем, что проживавшие здесь мастеровые и извозчики устраивали по праздникам кулачные бои [Агеева]. Широко известные кулачные бои проходили в Москве у Дорогомиловской заставы.

* * *

Итак, что же такое русский кулачный бой?

* * *

В военном ремесле рукопашный бой осуществлялся руками, невооружёнными или вооружёнными холодным оружием. Применялся также штык – колющее оружие, насаживаемое на конец ствола ружья [Ушаков]. Для кавалерии были разработаны специальные приёмы. Например, фланкирование – боевые приёмы пикой, выполнявшиеся кавалеристами в рукопашном бою.

В рукопашном бое использовали белое (холодное) оружие, разящее противника ударом, разрезом или уколом:
Режущие и рубящие оружия – меч, секира, топор, нож, кинжал, палаш, сабля, шпага, шашка, тесак, кортик, алебарда;
Колющие оружия – копьё, пика, штык, эспонтон, рапира, шпага, кончар и др.;
Ударное оружие – палица, булава, кистень, шестопёр и др.

В частности, широко использовался кистень летучий – гиря на ремне, который наматывается, кружа, на кисть, и с размаху развивается; бивались и в два кистеня, в-оберучь, распуская их, кружа ими, ударяя и подбирая поочередно. К такому бойцу не было рукопашного приступа [БСЭ, Даль, Ушаков].

Именно такое широкое применение холодного оружия в рукопашном бое и сами навыки его ведения обеспечивали русским победы в многочисленных войнах. Однако это же умение русского народа не давало покоя христианской церкви, постоянно стремившейся оборвать эту многовековую народную нить.

* * *

На Руси кулачный бой назывался «кулачки, идти на кулачки» – биться кулаками, вступать в кулачный бой. «Бои кулачные и палочные – старинное русское народное удовольствие. Происходили в одиночку и «стеною»», – так писали ещё в 19-м веке Брокгауз и Ефрон о русском кулачном бое. И Владимир Даль им вторил: «Драка кулаками, для забавы, из молодечества». Игрой называли они эту старинную русскую забаву – «в кулачных боях играющие делятся на две ватаги».

В № 34 Воронежских Губернских Ведомостей за 1851 год помещено следующее описание кулачных боев П. Малыхина: «Первейшею забавою наших предков, не только простого народа, но даже бояр и князей, почитался кулачный бой, как образец и школа войны: тут молодые люди приучались к неустрашимости и отваге» [Фомин].

Поэтому-то бои происходили обыкновенно в праздничные дни и при жилых местах, а зимой чаще всего на льду.

Сначала пускали вперёд как бы застрельщиков, мальчишек. За ними мало-помалу группировались более взрослые, но главная партия противников оставалась в резерве, особенно известные по своей силе и искусству бойцы. Для возбуждения охоты нередко тут же били в накры1 и бубны2.

* * *

Фомин так описывает кулачный бой, состоявшийся зимой 1924 – 1925 годов в селе Никольское Новоперховского уезда (Воронежская губерния):

«Наконец, когда прошло минут двадцать, кулачники не выдержали и в толпе, в которой теперь было, приблизительно, до 15000 человек, начали снова раздаваться характерные призывные крики и свист, подзадоривавшие бойцов к бою. Эти вначале одиночные крики крепли всё сильнее и сильнее, к ним прибавлялись всё новые и новые голоса. Где-то в самом центре толпы произошло движение, взметнулась кверху чья-то рука… Кто-то кого-то ударил.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Крики перешли в сплошной рёв, смешанный со свистом. Эта дикая какофония била по нервам, вселяла в душу какую-то погромную тревогу и, очевидно, горячила бойцов, и бой быстро разгорался. Издали центр толпы, где уже шел бой, производил впечатление каких-то танцующих людей. В то время как вся остальная масса кулачников оставалась еще пока в относительном покое, там, в центре то одна сторона, то другая напирали друг на друга, там заметно было большое движение; сходились и расходились люди, поднимались и опускались для удара кулаки. Этот танец центра постепенно расширялся во все стороны, вовлекая в бой всё новых и новых бойцов, наконец, он захватил почти всю толпу.

Теперь уже беспрерывно болтались в воздухе руки. Сотни кулаков каждую секунду поднимались кверху, нанося удары, от которых стоял в воздухе своеобразный гул, не заглушавшийся даже криками и рёвом дравшихся кулачников.

С правого фланга, на котором стоял я с аппаратом, шёл особенно ожесточённый бой, как говорили «по дорогому». Здесь билось несколько самых лучших и сильных бойцов, которых предварительно свои кулачники подпоили самогоном. Высокие, здоровые, уже не молодые бородачи, у которых руки были как оглобли, кулаки по доброму горшку, они били по чём попало, стараясь свалить противника с одного удара, чтобы он лягушкой распластался на снегу, и от их ударов уже несколько человек выбыло из строя и окровавленные, с разбитыми лицами, выползали кое-как на четвереньках из толпы на простор. Тут на свободе они отлёживались прямо на снегу, приходили в себя и некоторые поднимались и снова бросались в бой.

Выбрав наиболее горячий момент боя, я спустил затвор и только что успел сделать это, как пришлось ретироваться самому. Второе общество опять сделало сильный нажим на своих противников и погнало их с боем в мою сторону. Я моментально очутился среди дерущихся. Схватив аппарат совсем со штативом, я спасся с ним в соседнее гумно и там уже на свободе сложил его и спрятал.

Второе общество, имея в своих рядах более опытных и сильных бойцов, продолжало бить своих противников, среди которых кто-то, потрясая рукой в воздухе, отчаянно кричал, пытаясь приостановить отступление своих бойцов и подбодрить их, но это не помогало.

Уже поздними сумерками закончился бой. Вечером в этот же день к нам на мелиоративную квартиру заходили по делу многие крестьяне, причастные к общественно-мелиоративным работам. Большинство из них имели синяки под глазами и кровоподтёки и повреждения вообще лица. Я с любопытством их рассматривал, беседовал с ними. Большинство были добродушно настроенные крестьяне, довольно смышлёные, некоторые служили десятниками на мелиоративных работах или рабочими.

– Теперь здесь все клеймёные, – заметил мне гидротехник.

– Уже несколько боёв прошло. Многие дома отлёживаются, выйти не могут.

Сами бойцы о своих членовредительствах рассказывали с шутками, восторгаясь только что закончившимся боем, который в этом году, по их словам, особенно удался. Каждый теперь на свободе рассказывал: кого он ударил, кто его ударил и как ударил. Рассказывал страстно, с увлечением, как охотник о том или ином интересном случае на охоте, как спортсмен. И опять ни тени злобы, затаённой мести, в этих рассказах я не заметил. Наоборот, удачный удар считался подвигом, как победителем, так и побеждённым».

* * *

Кулачный бой – это поединок, суть которого в обмене ударами кулаков и, реже, ступней, локтей, коленей, головы. В кулачном бою часто допускались захваты, силовые и болевые удержания, подсечки, подножки, удушения. Чего никогда не было в кулачном бою, так это борьбы в обхват и продолжения поединка на земле.

«Как и испанский бой быков, французская и швейцарская борьба, американский и английский бокс, русский кулачный бой имеет свои правила, установленные самой жизнью, бытом. Кулачники идут в бой обязательно безоружными, с одними только кулаками. Никаких кастетов или гирек, зажатых в кулак для увеличения его веса, не полагается» [Фомин].

Бить можно куда попало и как попало – в лицо, в голову, в грудь, в бока. Но если противник получил, наконец, такой удар, от которого свалился с ног, то его уже не бьют. Потому что это, всё-таки, спорт, а не драка. И никто здесь ни на кого не должен иметь злобы или, как говорят сами кулачники, «сердца».

В кулачном бою бьют не по злобе, а любя кулачный бой. И если одному противнику удалось свалить на землю ударом другого, он как спортсмен-кулачник удовлетворён, он победитель, и ему уже совершенно нет цели бить противника ещё и далее лежащего на земле. Это правило кулачного боя настолько популярно, что оно вошло уже в поговорку: «лежачего не бьют»» [Фомин].

Правила обычного, развлекательного русского кулачного боя были таковы:
лежачего не бьют;
мазку (на ком кровь) не бьют;
рукавички долой;
лежачий в драку не ходит и пр.

В частности, сама императрица Екатерина Первая в 1726 году выступала с попыткой регламентации кулачных боев с целью смягчения царящих там обычаев. В изданном ей Указе говорилось: «Чтобы увечного боя не было б и кто упадёт, лежащих никого не били б».

Существовали разновидности кулачного боя. Наши кулачные бои были:
один на один – единоборство;
стена на стену – стена – сомкнутый, тесный ряд людей, из ряда не выходили, а старались сбить, попятить и погнать весь противный строй, «в бою шли стена на стену, впереди каждой – силачи, а сзади – остальной люд, напирающий на противников массою» (Помяловский);
сцеплялка – сцепной дракой, сцепным кулачным боем или сцеплялкой называлась на Руси свалка врассыпную или рассыпным, где всякий схватывался в одиночку, и это, как говорят Брокгауз и Ефрон, «самый жестокий», «иные, с кулачного бою, поуползали на карачках» [Даль].

Была и своя терминология. Ожесточенная драка, рукопашный бой в Курской области называется «неразволочная» («у них, что день, неразволочная идет»). Победителя в кулачных боях, самого стойкого бойца называли – стоёк. Сама борьба, схватка, рукопашная драка называлась емки. А сойтись открыто, грудь с грудью, в рукопашную называли – нагрудную сойтись, сразиться нагрудную, пойти нагрудки (курск.) [Даль].

Красноречиво о значении кулачного боя в русской душе говорят многочисленные пословицы и поговорки, например, «Кулачный бой – душе разгул!». «Не удай, братцы мои, не удавай! смелее, дружнее, не покинь своих!» Это крик одобренья в драках, свалке, в кулачном бою, в сражении и пр.

«Дать в хлебово!» – ударить с размаха кулаком сразу во всё лицо, зацепив и губы. Обычно после этого удара всё лицо заливается кровью, которая идёт из носа и изо рта от выбитых зубов. Наиболее ловким ударом считается тот, после которого получивший его кулачник выплюнет вместе с кровью и несколько выбитых зубов.

«Подставить фонарь» – нанести кулаком сильный удар в область глаза, под которым от этого удара образуется синий кровоподтёк.

«Свернуть салазки» – сильным ударом сбоку в нижнюю челюсть повредить её.

«Заехать по мусалам» – нанести удар в лицо вообще сбоку.

«Дать под микитки» – нанести удар в живот под рёбра, в направлении к сердцу. У получившего этот удар временно приостанавливается дыхание, он схватывается за живот и сильно согнувшись, выбывает из строя кулачников. Выражение «дать под микитки» старое, встречающееся теперь уже сравнительно редко [Фомин].

О спортивном духе: «Только что отчаянно дравшиеся, как заклятые враги, люди стояли теперь рядом друг с другом, мирно закуривали и оживленно беседовали о бое. Некоторые из них были с огромными синяками под глазами, с окровавленными лицами. С помощью снега они стирали, удаляли кровь с лица, прикладывали снег к разбитому носу, стараясь приостановить кровотечение. Некоторые в сторонке сидели или отлёживались от удара «под микитки». Иной был в таком виде, что если бы он так явился на призыв, ему, наверное, дали бы прямо чистую отставку, а здесь он отлежится и через четверть часа снова будет драться как ни в чем не бывало.

Жалоб, злобы, стонов не слышно нигде. Настроение у всех совершенно мирное. В некоторых местах толпы слышен дружный смех. Смеются и победители, смеются окровавленными лицами и побеждённые» [Фомин].

Зрители: «Кулачный бой в деревне – праздник, деревенский турнир, зрелище, которое деревня не променяет ни на что, и оно собирает всегда громадную толпу народа, среди которой много участников боя, много и зрителей. Смотря по количеству населения в селе, на бой собирается тысяч до трех и более народа. Центральную часть толпы составляют главные бойцы, обыкновенно старые и уже опытные бородачи кулачники; ближе к окраинам молодые кулачники, а самую окраину толпы составляют мальчишки – подростки, которые здесь же проходят школу кулачных боев. В боях взрослых они, редко, принимают участие, но между собой они часто устраивают самостоятельный бой, и бывают случаи, когда одновременно идут два боя: один взрослый и другой несколько в сторонке – детский, в котором принимают участие сотни две, а иногда и больше мальчишек. На некотором почтительном расстоянии от боя, ближе к хатам и к открытым дверям, калиткам и воротам располагаются зрители. Среди них, главным образом, женщины. Замужние приходят полюбоваться боем нередко с грудными детьми на руках. Девушки разряжены по-праздничному. Вся эта публика с большим напряжением и вниманием следит за ходом боя» [Фомин].

Имена. И в прошлом, и в настоящем кулачные бои имели и имеют своих героев, своих известных бойцов, слава которых нередко распространялась за пределы города или села и даже за пределы губернии. Так получили громкую славу когда-то в боях один на один известные тульские кулачники Алёша Родимый, Никита Долговяз и другие.

Прапрадед автора этой статьи, житель села Оленино Тульской области, Василий Селивёрстов тоже увлекался кулачным боем. Частенько хаживал за 15 вёрст в Тулу, где бился на кулаках с зареченскими. А в Зареченской слободе жили оружейники – народ далеко неслабый. О силе моего прапрадеда красноречиво говорит следующее: как-то лошадь с возом завязла в трясине и не могла двинуться с места. Прапрадед отпряг её, взялся за оглобли и вывез воз сам. Рукопашничал мой прадед вместе с местным барином, вдвоём они и гоняли зареченских.

Кулачные бои на окраинах Воронежа имели своих героев. «Когда на Придаче были суконные фабрики, придаченские суконщики, жившие в Суконной слободе, выходили на лёд к слободе Троицкой. Из придаченских кулачников в то время громкую славу получил боец Степан Андреевич Попов» [Фомин]. Приезжали на бои и завзятые бойцы-кулачники – на гастроли. Приезжали и просто любители кулачного боя.

«По Воронежской губернии кулачные бои устраиваются, главным образом, в селах с великорусским населением. Малороссы редко дерутся в кулачных боях» [Фомин].

О предреволюционном отношении к русскому кулачному бою Фомин разочаровано писал: «К сожалению, эта сторона нашего быта почти совершенно не обследована, и о наших кулачных боях, как о прошлых, так и о современных, почти совершенно нет никакой литературы. А если что и есть, то очень скудное и не всегда верное. Так в энциклопедическом словаре издания товарищества «Просвещение» 1902 года, о кулачных боях вообще помещено несколько строк. Говоря, главным образом, об английском кулачном бое – боксе, энциклопедисты о русских кулачных боях пишут следующее: «В России до Петровской реформы существовали тоже публичные кулачные бои, обыкновенно тоже поединок, но иногда и между двумя группами бойцов»».

После 1917 года новыми инородными «хозяевами» Руси русский кулачный бой был отнесён уже, как ни странно, «к «прогнившему наследию проклятого царизма» и по этой причине не нашёл своего места среди спортивных видов борьбы. Кроме того, идеология кулачного боя, основанная, якобы, на христианстве (так активно выступавшем с запретами русского кулачного боя – авт.) и сплочённости общины шла в разрез с коммунистической идеологией, возвышавшей совсем иные идеалы».

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1119.0.html
http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1119.msg7259.html#msg7259) Боевая система КОТЕЛ (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1119.msg7259.html#msg7259)

http://forum.fstanitsa.ru/cgi-bin/yabb/YaBB.pl?board=23;action=display;num=1239523945
видео http://video.yandex.ru/search.xml?text=%D0%B1%D0%BE%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D1% 8F+%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B0+%D0% BA%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB
http://vkontakte.ru/id71510148#/video?gid=28840028

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,4224.0.html
САМБО
http://www.youtube.com/watch?v=OTeukH7qRfM&feature=related - красивый ряд, можно даже учиться при желании
http://www.youtube.com/watch?v=BygGmmFSGHc - самбо от Федорова (легенда самбо)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,414.0.html
Кадочников (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,414.msg1801.html#msg1801)
о Кадочникове:
Игорь Скобеев "Воля"

журнал Русский стиль стр. 74-75

Отличительной особенностью системы А.А.Кадочникова является очень высокая степень координации движений при отсутствии физического сопротивления силе противника. Достижение подобной координации возможно лишь при особой системе тренинга, которая в основном и составляет существо системы.

В предыдущей статье журнала я попытался разрешить некоторые недоразумения, связанные с системой А.А.Кадочникова и возникшие в результате недостоверной, а то и просто неправдивой информации. Статья носила более полемический, нежели информационный характер, - в ней мы лишь прикоснулись к мощному пласту знаний, к тому, что составляет существо системы. Пожалуй, это самый сложный и малоосвещенный аспект, без понимания которого трудно оценить, уникальность сделанного А.А.Кадочниковым. Ведь заслуга А.А.Кадочникова, пожалуй даже не в создании или, если хотите, возрождении системы русского рукопашного боя, не в том, что он заставил вспомнить основу, лежащую во всех без исключения системах боевого искусства, и увидеть пути их развития и совершенствования. Должен сразу оговориться, что А.А.Кадочников никогда не излагал основы системы языком, который будет использоваться в статье, - обычно он прибегал к иной терминологии и другой аргументации.

Внешние формы движений, которые среди широкой публики трактуются как техника системы, по сути своей бесплодны. Непонимание и игнорирование этой простой мысли приводят к наработке безжизненных шаблонов, которые не только не могут помочь, но и зачастую могут быть опасны в реальной, быстроменяющейся обстановке боя. И это настолько распространенное явление, что послужило основанием для противопоставления формализованных систем реального боя. Человек не должен быть связан жесткими рамками какой-либо системы или формы, не должен следовать путем самоадаптации собственной природы к Воле. В то же время должно быть общее направление, ряд формулировок и принципов, воплощенных в реальной работе и могущих вести мысль и практику занимающегося, но не фиксированная система, которой необходимо рутинно следовать.

Отличительной особенностью системы А.А.Кадочникова является очень высокая степень координации движений при отсутствии физического сопротивления силе противника. Достижение подобной координации возможно лишь при особой системе тренинга, которая в основном и составляет существо системы. Центральное место в тренинге занимает духовная подготовка, которая на начальном этапе обучения присутствует лишь не явно. Роль же духовного тренинга столь велика, что невозможно в дальнейшем ничего понять, не разобравшись в этом вопросе. При изложении существа вопроса мы должны иметь дело с группой переживаний, необычных понятий, которые трудно описать иным языком, нежели язык религии, который уже по своему положению предназначен для этой цели. Воля или Дух, Сила как проявление Воли, многоплановость сознания, инструменты воплощения Воли - все эти понятия, являющиеся атрибутами духовных учений, присутствуют, может быть, не всегда явно, в формах системы. Объективно система А.А.Кадочникова не только использует в тренировочном процессе методы духовного тренинга, принятые в религии, но и фактически реализует духовные постулаты Православия в сугубо практической сфере, сфере рукопашного боя.

Воля! Вот тот фактор или та основа, которая заставляет вас слиться с системой. Но не та воля, которая является лишь стыдливым прикрытием эгоистического желания иметь. Истинная Воля, которая проявляется в вас в виде Силы, открывает в вас иное сознание и превращает ваше тело в совершенный инструмент своего проявления. Открытие Воли - вот ключ к пониманию притягательной силы системы. Осознание этого приходит не сразу, но приходит всегда. Вначале в виде слабых проблесков интуиции - вы как бы прислушиваетесь к себе, находя и теряя ощущение истины. Затем все чаще и чаще на ваше горячее стремление что-то отзывается в вас. И наконец, вас охватывает озарение правды и радость. Открытие Силы как проявление Воли - еще один феномен вашего тренинга. Появившись однажды, она уже не покинет вас, если только вы этого не захотите.

Вначале слабая, еле ощутимая, то появляющаяся, то исчезающая, она в конечном итоге заполняет вас целиком. Вы будете ощущать ее всегда - в транспорте, дома, во время еды, разговора с приятелем, и если вдруг она исчезнет, вы как бы съежитесь, почувствовав пустоту. Оглянувшись назад, на начало вашего пути, вы поразитесь, насколько бледной и невыразительной была ваша жизнь. Но это не завершение нашего духовного пути, а лишь ступень, на которой будет строиться вся ваша дальнейшая духовная работа. И вы будете замечать, что проявление Силы и ее действие будут проявляться не только в вашем физическом мастерстве, но и в других областях деятельности. И вы поймете, что ваш путь есть лишь путь познания Воли, которая открывает вам весь мир в вас самих.

Путь познания Воли не есть что-то недосягаемое для обыкновенного человека. Это не прерогатива исключительных людей. Он подразумевает вполне конкретные шаги и этапы. На начальном этапе тренинга существенную помощь оказывает представление движений как аналогий из различных разделов механики - рычаги, винты, степени свободы, моменты движений и т.д. Но в дальнейшем появляется интуитивное ощущение их правильного выполнения. Этого невозможно добиться, если вы не будете расслаблены, но не в смысле бессилия, а в смысле того, что в английском языке называется релаксацией, в Индии - медитацией, а в Православии - внутренней молитвой. На этом этапе вы поймете, что умственное вмешательство в работу тела лишь искажает и извращает ваши движения. В дальнейшем вы осознаете, что умение не думать гораздо большее достижение, чем научиться думать! Серафим Саровский сказал: "Когда я говорил от своего ума, то бывали ошибки". Аналогично и работа тела становится безупречной лишь тогда, когда вы, успокоив ум и желания, предадитесь Силе. Но до тех пор, пока контакт с Силой не будет установлен, элемент личного усилия должен присутствовать, а по мере того, как контакт будет устанавливаться вы осознаете, что Сила, отличная от вашей собственной, начнет работать в вас, и этой Силе вы станете учиться подчиняться и в конечном итоге предоставите ей заботиться о вашей работе в системе. Словно мощная сжатая спираль, будет она раскручиваться внутри вас, приводя ваше тело в движение. Вы ощутите всю простоту и мощь системы и поразитесь беспомощности вашего партнера.

Отсутствие духовной составляющей превращает любую боевую систему из искусства в скелетированный хлам, интересный лишь с палеонтологической точки зрения. К сожалению, длительная борьба с Церковью, фактический запрет на религиозную литературу, высмеивание и оболгание духовной практики Православия привело к вакууму в головах соотечественников, который после снятия запретов очень быстро стали заполняться суррогатом восточной экзотики. Конечно, нет Духа японского, китайского, американского или русского. Но есть методология постижения Духа и инструменты его воплощения. А эти категории как раз сугубо национальны. Изощренная техника постижения Духа адаптировалась веками на Русской земле. Достаточно заглянуть в религиозную литературу, чтобы понять, какого пласта духовных знаний мы были лишены, какие специалисты высочайшего класса в области постижения Божественной Воли были на Руси! Не использовать это было и есть величайшая глупость. И сегодня, глядя на восточный фетиш некоторых русских клубов, славянские лица новоявленных ниндзя, невольно хочется воскликнуть вслед за великим "дедом": "Зачем же менять родную Мать на япону-мать, господа?!"

взято отсюда http://russtil.chat.ru/s6.html

канал на ютебе про Скобеева
http://ru.youtube.com/watch?v=Kd3AMsrimGY&feature=channel_page
Кадочников в Одессе
http://www.youtube.com/watch?v=lD5cZVc-_ko

Кадочников вроде и не скрывает, что основы школы брал по прямой передаче по станицам и деревням, и отец вроде ему чегото давал. А он уже полученные основы рассмотрел своими инженерно-техническими образами и изложил. Но у него человек это механическое устройство и работа идет с телом. При этом он сам и Аркадий (сын) явно работают по другому.
Существуют и закрытые показы техник школы, в том числе безконтактное воздействие. Чем уж объясняют такую возможность мне неизвестно. Может плотностью биополя или еще какой научной хренью.
В школе Кадочникова коренное противоречие между применением образцов воздействий (схемы рычагов и пр.), т.е. образцов из мышления и требованием видеть противника и выстраивать воздействие от него. Боец школы Кадочникова должен иметь огромный запас образцов для применения умозрительных конструкций и поэтому находится в мышлении. Это дает выигрыш для боя в привычных условиях, но ограничивает скорость с "необычным" противником.
При этом ряд упражнений направлен на развитие того, что в любках именется позволением. И многие ребята со временем он приобретает практику перехода в разумное состояние , а кто то и в стих.
Для себя я сделал вывод, что школа деда является веянием времени. По другому, кроме как через научность, протащить обычаи русского боя в среду военных училищ и тем самым сохранить и приумножить навыки, к примеру работы с оружием наверное было невозможно.
Так что низкий поклон и деду и его последователям.
Но воина от бойца отличает не столько применяемая школа, сколько состояние. Школа Кадочникова исходно создавалась для бойцов к которым можно отнести и офицеров. И не стоит требовать большего, просто потому что дальше вопрос выбора в том числе выбора мира. Каждый человек сам решает быть ему воином или ему и так хорошо.
А в целом, если на любошную основу положить рукопашь и работу с оружием (это особенная плотность, сложная, ее и осваивать нужно особо) возможно и возрождение воинства.
А усиливать друг друга или ослаблять - дело выбора и школ БИ и их отдельных представителей.

Цитировать
Кадочников вроде и не скрывает, что основы школы брал по прямой передаче по станицам и деревням, и отец вроде ему чегото давал. А он уже полученные основы рассмотрел своими инженерно-техническими образами и изложил.

скорее всего основную передачу он получил от Вишневецкого - старого кадорового "нквдшника"

Цитировать
Но у него человек это механическое устройство и работа идет с телом. При этом он сам и Аркадий (сын) явно работают по другому.
Существуют и закрытые показы техник школы, в том числе безконтактное воздействие. Чем уж объясняют такую возможность мне неизвестно. Может плотностью биополя или еще какой научной хренью.

у Кадочникова происходит очень странное и непоследовательное переключение - в какой-то миг он перестает говорить о физике.. грубо говоря "рассуждение" тут рвется.. и он начинает говорить о боге.

Цитировать
А в целом, если на любошную основу положить рукопашь и работу с оружием (это особенная плотность, сложная, ее и осваивать нужно особо) возможно и возрождение воинства.
А усиливать друг друга или ослаблять - дело выбора и школ БИ и их отдельных представителей.

это ты очень верно заметил.

Старов продвигается на Запад:
http://www.systemaspetsnaz.com/
http://www.youtube.com/watch?v=WjTy6aknOHE&feature=feedu - сисема Кадочникова в очень приличном исполнении

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Лимонов Д.В.

О РУССКОЙ БОЕВОЙ СИСТЕМЕ.
Лимонов Д.В.

О РУССКОЙ БОЕВОЙ СИСТЕМЕ.

Что касается русской боевой системы, то о ней складывается разное впечатление. Одни считают это бредом А.А. Кадочникова, который решил теоретическую механику применить к человеческому телу и переработав восточные боевые искусства подать под славянским соусом. Другие считают уникальной боевой системой, разработанной в недрах секретных военных лабораторий. Третьи говорят, что это древнее, исконно славянское, искусство в котором органично используются принципы рукопашного боя, специальной стрельбы, передвижения на поле боя, элементы обеспечения жизнедеятельности, медицины и психологии.
Трудно определить истину, не являясь специалистом и не испробовав систему на себе.
В 1996 году я вернулся с Чечни после почти двухлетнего пребывания в должности командира роты бригады армейского спецназа, имея в своем багаже более 50-ти выходов из которых 5-6 были результативными, расшатанные нервы и полную неготовность к службе в мирное время. Тем более в должности начальника штаба батальона, на которую был назначен по возвращении в бригаду.
Поработав некоторое время на окладе мирного времени, мне захотелось уйти куда-то, где я буду более востребован и в финансовом отношении вознагражден. Примерно в это время начальник штаба бригады предложил мне пройти специальную подготовку в Краснодарском центре. Меня всегда радовала возможность сменить обстановку и я согласился.
С бригады нас собралось четыре человека разного возраста и разных должностей. По прибытии в Краснодар нас увезли в учебный центр, находившийся подальше от людских глаз в живописном месте возле озера. Там уже были офицеры с других бригад. Наша подготовка началась.
Это было не похоже на обычную учебу в училище или на каких либо курсах. Первое, чему нас учили - это расслабляться, чувствовать и понимать состояние души и тела. По сути состояние, близкое к медитации. Это отнимало у нас два ежедневных утренних часа. Первую неделю эффекта было мало, но к началу второй мы уже могли управлять сердцебиением и дыханием, некоторые из нас чувствовали, как энергетические волны проходят по телу. Рождалось понимание, какие из органов нуждаются в лечение и мысленно можно было вызвать туда приток крови. При этом мы учились правильно думать. Точнее не думать совсем, а очистить голову от посторонних мыслей. При этом позволялось мыслить образами. Постепенно пришло душевное спокойствие и наши армейские проблемы стали казаться чем-то далеким и несущественным.
Рукопашный бой начинался с правильной ходьбы и быстрой разминки, несколько напоминающей разминку в восточных единоборствах, но с огромным количеством прикладных элементов и нагрузкой на мышцы, которые в нормальном состоянии мало используются. Много времени уделялось нижней акробатике, умению правильно падать, переползать и перекатываться, зачастую с минимальным использованием рук, в которых со временем появилось боевое оружие, как холодное, так и огнестрельное. Самих приемов как таковых не было, нам просто показывали различные варианты рациональных действий с использованием механики человеческого тела. Поначалу у меня это вызывало стойкое неприятие. Раньше я занимался восточными единоборствами и привык все действия доводить до строгого однообразия и автоматизма. Понимание приходило по мере занятий. Грамотный преподаватель, подполковник Данилов Владимир Павлович, никогда не отбрасывал уже имеющиеся у нас навыки, а как бы накладывал на них рациональные принципы построения схватки, и мы при кажущейся одинаковости были абсолютно разные в построении приемов. Я узнал много вещей, о которых даже не догадывался. Как строить бой в ограниченном пространстве, например, в окопе, траншее или на сидении автомобиля, наконец, как втроем быстро и правильно повязать одного. Это совсем не то, чему учат единоборства или расписано в армейских наставлениях. Мы учились использовать момент неожиданности, учились преодолевать преграды, падать с высоты и оказывать правильную взаимопомощь друг другу. Имея за спиной годы учебы в училище и службы в армейском спецназе, я только здесь узнал, как надо учиться переползанию по-пластунски и какой скорости и бесшумности можно достичь при этом.
Через неделю тренировок мы приступили к обучению с оружием, как атаке, так и обороне, учили кувырки, перекаты и переползания с оружием. Изучали нож против автомата и наоборот, способы задержания с помощью оружия и способы нанесения смертельных ударов. Все это занимало почти шесть часов в день. Не было ни одной мышцы, которая у нас не болела. После такой физической нагрузки была стрельба.
Меньше чем три пачки на пистолет мы не выпускали. А сама тренировка нарушала все традиции, принятые в стрельбе, как по принципам, так и по мерам безопасности. Это была стрельба ближнего боя, дерзкая, моментальная в которой магазин вылетает за полторы - две секунды. Но начинали мы не с этого. Учились правильной стойке, правильному хвату и удержанию оружия. Учились держать горизонт и чувствовать направление ствола, здесь очень пригодились первые занятия по самоанализу. Стойки с оружием соответствовали стойкам в рукопашном бою, перемещения тоже. Много работали "в холостую", отрабатывая элементы стрельбы. Были упражнения, которые требовало направления оружия на противника и нажатия спускового крючка. Несмотря на то, что оружие перед этим было неоднократно проверено на разряженность, направленный в напарника ствол напоминал о грубейшем нарушении мер безопасности. При всем этом четко продуманная организация занятий обеспечила полную безопасность обучаемых. При расходе на подготовку нескольких десятков тысяч патронов, за всё время обучения у нас не было ни одного неконтролируемого выстрела.
Когда мы добились уверенного кучного попадания в мишени, мы начали учиться стрельбе в перемещении. Через некоторое время мишени начали двигаться, еще через время мы сами совершали кувырки, смену положений и уровней. Стреляли на время, скорость и точность, при ограниченном освещении и без освещения совсем. Примерно раз в неделю выезжали на стрельбище, где полученные навыки применяли к автоматам. Еще учились стрелять с движущегося автомобиля, метали гранаты из различных положений. Казалось бы, вещи с рукопашным боем не связанные, но общие принципы биомеханики великолепно работали и здесь.
Хотелось бы отдельно сказать о духовной составляющей наших занятий. Восточные единоборства не воспринимаются без энергии "ци" или "чи". Нечто подобное изучали и мы, в том числе и некоторые отличия в расположении энергетических центров у восточного и европейского человека. Учились управлять этой энергией и учились находить ключевые слова для вхождения в боевой транс. Преподаватели называли это "молитводелание". Тогда это вызывало у нас смех, (как тут не вспомнить фрейдовское понятие сопротивления). Намного позже, попав в реальные боевые условия, пришло понимание и благодарность за эти занятия. Под огнем не бывает атеистов. Подобные методики используют исламские террористы для подготовки смертников и боевиков. Лично мне занятия помогли остаться в живых, сохранить ясность мышления, не попадать в различные послевоенные синдромы и четко знать разницу между мирной и военной жизнью. Еще мы учились объемному зрению, то есть способности видеть весь боевой объем и знать границы восприятия глаз. Как-то плавно мы попадали в раздел психологии, изучающей резервные возможности человеческого организма. Но изучали мы это дело очень поверхностно, скорее знакомились, и меня лично данное направление несколько напугало. Повеяло легким духом оккультных наук. Я же стою на атеистических позициях в том плане, что точных доказательств существования чего-то такого нет и определить грань помешательства и какого-то особого состояния сознания невозможно. Учитывая, что офицер спецподразделения - боевая единица, у которой действие должно опережать мысль, правильно вырабатываясь на подсознательном уровне, и времени на долгие научные раздумья не остается, считаю свой выбор правильным. В последствии это частично подтвердилось. Судьба ведущего специалиста данного направления сложилась очень трагично. Не исключено, что это было связано с его научной деятельностью.
Психологическое направление было тесно связано с медициной, по которой были практические занятия. Мы изучали мануальную терапию, способы воздействия на биологически активные точки, работу органов и суставов, медицинские препараты и гомеопатию. Все офицеры, проходившие подготовку очень благодарны за полученные в этой области знания.
Изучали мы и обеспечение жизнедеятельности в условиях дикой природы. Это были очень интересные занятия. Одно дело прочитать о том, как из трав или грибов готовить что-либо съестное, совсем другое сделать это практически и попробовать съесть. Тут учишься намного быстрее, и запоминается все надолго. В середине и в конце программы обучения были трехдневные выходы в горы. Всей группой мы пересекали Кавказский хребет, объединяя полезное с приятным. Я первый раз столкнулся с горами не на войне. В Горячеключевском районе Краснодарского края очень красивые горы. Мы наслаждались чистым горным воздухом, прохладой рек и реликтовыми растениями. Кое-что дополнительное для себя я почерпнул и в топографии, хотя ходить по горам приходилось не единожды особенности ориентирования там другие, иногда очень сложно сличить карту с местностью. За дневной переход мы очень уставали, вечером, соорудив лагерь, готовили ужин с элементами усвоенного на занятиях. У нас получался вкусный грибной суп и полезные для здоровья отвары из трав и плодов растений. Ловили рыбу в горных реках. На коротких привалах отрабатывали элементы рукопашного боя и способы передвижения и преодоления препятствий в экипировке. При всем этом, если бы не боевое оружие и снаряжение, занятия могли сойти за туристический поход спортивного типа. Интересно взойти на Кавказский хребет и с него увидеть море. В этом месте понимаешь, что ты и окружающий мир есть единое целое. Каждый из нас думал о чем-то своем и об одном и том же одновременно:
Не упускали мы случая пошутить над преподавателями, особенно если видели пробелы в их знаниях. Валера С. Из пакета от сока соорудил имитацию взрывного устройства, которое громким хлопком сработало под ногой преподавателя психологии. Он весь оставшийся поход был объектом наших насмешек. Офицеров интересовало: подсказал ли ему что-то в этот момент "внутренний голос", или нет? Закончился поход выходом к морю и купанием в нем. Это один из самых приятных моментов сборов. Многие из нас несколько лет не были на море.
В конце сборов были экзамены, на которых мы выглядели заправскими профессионалами и легко справлялись с заданиями. А.А. Кадочников тоже на них присутствовал и оценивал наши навыки.
Нельзя не сказать несколько слов о преподавательском составе. Все, кроме доктора, были старшими офицерами и обладали хорошими знаниями в своей области, но в разведке до этого времени служили не все. Часть из них была преподавателями ракетного училища, в силу личного энтузиазма и способностей перешедшая работать в данный центр. И между нами - практиками войны - и теоретическими разработками наших преподавателей часто возникали деловые споры. Алексей Алексеевич Кадочников очень много уделял работе с ножом, считая его основным инструментом бесшумного устранения охраны. Мы же делали упор на бесшумное оружие, позволявшее решить подобные задачи с большего расстояния и с большей степенью вероятности. Так же мы делали упор на совершенствование навыков работы с техническими средствами и использования принципов системы А.А. Кадочникова в этом направлении. Наши же преподаватели основной упор делали на выполнение задач при минимуме средств. О многих технических возможностях современного спецназа они просто не знали. Но мы учились друг у друга. И подготовка групп, которые были позже, проходила лучше.
Оценить, что дала каждому из нас эта учеба можно только по прошествии нескольких лет. Данилов Владимир Павлович получил звание полковника, уволился из Вооруженных Сил, при этом сохранив свою лучшую физическую форму и подвижность ума. За это время он в совершенстве освоил стрельбу из пистолета и жесткие отношения современного бизнеса. Сергиенко Сергей Иванович, преподававший огневую подготовку, также уволился в звании полковника, неоднократно тренировал вместе с Даниловым региональные спецподразделения ФСБ и МВД. Совместно они издали серию книг о русской боевой системе и на сегодняшний день являются лучшими специалистами в ней, особенно если касается вопросов обучения воинских подразделений. Полковник Владислав Посадский, преподававший особенности обеспечения жизнедеятельности, погиб в Чечне, получил звание Героя России. Другие офицеры продолжают службу в различных подразделениях силовых структур. На сегодняшний день центр в его первичном виде не существует. Почему?
Система оказалась очень эффективной, но большой процент офицеров, ее прошедших, не захотел в дальнейшем оставаться в армии. Почему ушли другие судить не могу. Я после подготовки смог найти в себе ответ на вопросы, мучившие меня долгие годы службы, и принять правильное для себя решение. В армии я больше не служу, подготовка, которую я прошел по русской боевой системе, верно мне служит всегда. За это я благодарен всем преподавателям, меня учившим, и создателю системы.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Лимонов Д.В.
НАЧАЛО.

Трудно преподавать теоретическую механику в военном училище. Курсанты упорно не хотят слушать. Того, гляди, и заснут на лекциях. Все нервы вымотали преподавателю Алексею Алексеевичу. Скучная наука. Вот если бы рукопашный бой или стрельба. Там уж точно не уснешь. Он и сам не спал долгими ночами думая, как сделать, чтобы курсантам было интересно, и идея родилась.
Все человеческое тело состоит из тех же рычагов и сочленений. А если законы теоретической механики применить к рукопашному бою и стрельбе, то можно получить рациональный алгоритм действий в сложной ситуации.
Когда приемы самбо, дзюдо, бокса были переложены на основы теоретической механики, стало видно, что во многом это и есть рациональный алгоритм действий, выработавшийся за время развития единоборств. Но оставалось очень много, в чем теоретическая механика могла помочь. Без единомышленников идея Кадочникова могла умереть в зародыше. Единомышленники нашлись. Это были офицеры, преподававшие другие предметы в ракетном училище, С.В. Вишневецкий, С.И. Сергиенко, В.В. Темченко. Эта группа единомышленников в 1997 году создала "Центр славянского мастерства". На его базе начались занятия с курсантами училища по рукопашному бою и стрельбе. Дело было новое и не всеми приветствовалось. Но где не хватало опыта, его заменял энтузиазм, которого в годы перестройки было у всех с избытком. Определилось и первоначальное направление деятельности в военной сфере- подготовка офицеров-ракетчиков к противодиверсионной защитите ракетных комплексов. На фоне новомодных течений восточных единоборств то новое, что предлагали энтузиасты, выглядело необычно. Кто первый придумал название русский стиль сказать сложно. Если в этом русских корней не было, то их следовало выдумать. Россия, ведущая постоянные войны за такой огромный период времени просто обязана была иметь свое боевое искусство.
Это было время выработки основных направлений развития и совершенствования методики. Принципиально новым был отказ от бездумного заучивания приемов, а выработка наиболее целесообразного способа ведения боя с учетом как личных физических данных и уже имеющихся навыков, так и данных противника. Условия проведение схватки и количество противников тоже учитывалось. В итоге два человека прошедшие подготовку обладали совершенно разной техникой ведения боя, которая присуща только им.
Увлечение группы энтузиастов начало привлекать к себе внимание. Этому способствовала серия удачных публикаций в "Литературной газете", и журнале "Русский Стиль". Также вышел ряд программ про русское боевое искусство по местному и центральному телевидению. К разработкам группы офицеров проявили интерес в Генеральном Штабе и Федеральной Службе контрразведки. Для которых была проведена демонстрация возможностей боевой системы. Но понять, что по настоящему нужно будет на войне, пока было невозможно. Округ, в котором находиться краснодарское ракетное училище всегда считался "Санаторно-курортным" боевых частей в нем на тот период не было. Офицеров с боевым опытом можно было пересчитать по пальцам. Поэтому специалисты смотрели на все это скорее как на национальный фольклор, а не как на боевую систему, применимую в современной войне.

Приход профессионалов.

Тем временем перестройка плавно сошла на нет, начался распад Советского Союза и боевые части, выводившиеся из республик Закавказья, располагались на новых пунктах дислокации уже на Юге России. Это были части побывавшие в боевых действиях в Афганистане и Нагорном Карабахе. Не говоря уже о Сумгаитских и Бакинских событиях.
Но первое знакомство с профессионалами произошло в 1989 году. Тогда в руки заместителю начальника командно - разведывательного центра начальника разведки 4 армии тогда еще капитану В. Данилову попала "Комсомольская правда" с интересной статьей о А.А. Кадочникове и "Центре Славянского Мастерства". Являясь мастером спорта по самбо и дзюдо, Данилов увидел, какую пользу система может принести разведке, особенно в условиях Карабахского конфликта. Он убедил начальника разведки Армии полковника Толстыгу А.В. отправить офицеров роты специального назначения в командировку в этот центр, с целью ознакомления с системой на предмет применения в боевой подготовке разведподразделений и в боевых действиях. В первую командировку осенью того же года поехали В. Данилов и старший лейтенант О.Ведерников - командир группы спецназа. Она продлилась чуть больше недели, но даже тех базовых знаний, которые получили офицеры, хватило, чтобы начать проводить регулярные занятия с ротой специального назначения и командно-разведывательным центром. Результаты не заставили себя долго ждать. Эффективность использования разведподразделений в Карабахе значительно возросла, и начальник разведки на свой страх и риск решает периодически отправлять своих офицеров на повышение квалификации в Краснодар. Так продолжалось до 1992 года. Когда рушиться политическая система, боевая ее спасти не сможет. В итоге все части 4-ой армии были переданы Азербайджану, за небольшим исключением, куда попали командно-разведывательный центр и отдельная рота спецназначения, которые были выведены в Россию. Две последние получили новый пункт дислокации в Краснодаре. Это обстоятельство дало дополнительный импульс для занятий и развития боевой системы. Не смотря на постоянный отрыв личного состава в командировки в зону Осетино-Ингушского конфликта, занятия с военнослужащими военной разведки проводятся как в Центре Славянского мастерства, так и отдельной роте специального назначения. Куда для проведения занятий приезжают офицеры. Все офицеры роты становятся горячими сторонниками системы.
В апреле 1994 года в Москве произошло событие, имевшее огромное значение в судьбе всех, о ком написано выше- 1-ый фестиваль славянских боевых искусств.. Все трибуны цирка на цветном бульваре были заполнены народом до отказа. Там же находились представители японского и американского посольств. В течении дня шла демонстрация различных стилей и направлений. Боевое самбо имело спортивно прикладной характер. Славяно-горецкая борьба, Владимирская ристава, Тверская буза и Семейная школа Князя Голицина носили скорее народно-фольклорный характер, или представляли собой реконструкцию исторических событий. Выступление представителей русской боевой системы произвело эффект разорвавшейся бомбы. Зал в полнейшей тишине наблюдал за выступлением и в конце после паузы в несколько секунд взорвался громом оваций. Это была победа. Победа русской боевой системы в борьбе за народное признание. Представлять русскую боевую систему приехали Кадочников, Данилов и почти все офицеры роты спецназа.
В июне того же года приказом министра обороны на базе Краснодарского ракетного училища создан учебный центр по подготовке офицерского состава подразделений военной разведки методиками русской боевой системы. Центр имел несколько направлений в своей деятельности:
1. Научно исследовательская работа.
2. Разработка и адаптация методик обучения ведению боевых действий в современных условиях.
3. Обучение офицерского состава русской боевой системе.
4.Получение информации от прошедших обучение о эффективности работы системы в условиях боевого применения и внесение изменений в методики.
С учетом основных направлений деятельности были разработаны предметы обучения, которые находятся в неразрывной связи и в одном можно найти элементы другого. Когда эти предметы объединяются вместе, получается единая гармоничная система подготовки воина-разведчика. Там был рукопашный бой на принципах системы, частью которого была психология построения схватки. Стрельба преподавалась от разрыва дистанции рукопашного боя до эффективной дальности данного вида оружия. Психология имела направленность выживания в боевых действиях с элементами медицины и основ обеспечения жизнедеятельности в экстремальных условиях. Медицинская подготовка максимально адаптировалась к системе, начиная от того, как сделать пистолетом клизму и какие травы северокавказского региона являются лекарственными, заканчивая иглоукалыванием и операцией в полевых условиях. Даже элементы парапсихологии присутствовали в построении занятий.
1 сентября 1994 года центр приступил к подготовке первой группы в количестве 15-и человек. В группу входили офицеры в званиях от старшего лейтенанта до подполковника и в возрасте от 25-и до 40 лет. На подготовку группы ушло около 2-х месяцев. Эффект превзошел даже самые смелые ожидания. Прошедшие подготовку могли успешно вести рукопашные схватки с одним или несколькими противниками, точно стреляли в ближнем бою из автомата и пистолета, не используя прицельных приспособлений. Даже медицинские показатели значительно улучшились. Нормализовалось давление. Улучшился сон, пищеварительные и нервные процессы. Полученные психологические навыки позволяли лучше справляться со служебной деятельностью. В спецназе этому центру придавали огромное значение. Не случайно в первой группе проходил подготовку начальник всего армейского спецназа тогда еще полковник Тишин А.Е. Он лично убедился в эффективности подготовки и правильности решения о создании данного центра.

Учебная работа.

Служба в учебном центре МО объединила офицеров-преподавателей училища, офицеров роты спецназначения и разведцентра. Исходя из способностей, навыков и опыта, за каждым было закреплено направление работы и предмет обучения.
Кадочников Алексей Алексеевич принятый на работу в качестве гражданского ведущего специалиста- определял основные направления развития и основы создаваемой системы.
Вишневецкий Сергей Владимирович вел вопросы специальной психологии, теории рукопашного боя и вопросы общения с взаимодействующими структурами, в том числе прессой.
Вишневецкая Галина Ивановна- вопросы специальной психологии и общения с элитарными объединениями.
Сергиенко Сергей Иванович- вопросы специальной огневой подготовки, теория и практика обучения.
Данилов Владимир Павлович- теория и практика рукопашного боя.
Посадский Владислав Анатольевич-обеспечение жизнедеятельности в экстремальных условиях.
Были и другие, о которых писать по известным причинам время не пришло.
Работали с интенсивностью 2-3 группы по 10-20 человек в год. Причем группы состояли как из офицеров бригад специального назначения, так и из оперативных сотрудников военной разведки. Для каждой из групп делался упор на ее профессиональную специализацию. Иногда выполнялся специальный заказ ГРУ ГШ по подготовке сотрудников в срок около месяца, причем сами инструктора не знали назначения и установочных данных людей входивших в данные группы.
У учебного центра появилась своя тренировочная база, на которой обеспечивалось обучение проживание и питание приехавших на занятия офицеров. Она находилась под хутором Ленина, недалеко от Краснодара на берегу живописного озера. Там был барак переоборудованный в тир, элементы полосы препятствий и различные тренажеры для моделирования боевых ситуаций. Постепенно выработался наиболее удобный график занятий с условием физиологических особенностей. Утром зарядка с отработкой базовых элементов системы после небольшой пробежки. Завтрак. После него занятия по психологии, самоанализу и ощущениям, медицина и рукопашный бой. После обеда стрельба, иногда плавание. Вечер, как правило, был свободным.
Примерно раз в две недели осуществлялся выезд на полигон, где в течении 1-2х суток отрабатывались вопросы связанные со стрельбой из длинноствольного оружия, метанием боевых и учебных гранат, стрельбой из гранатометов.
В середине и в конце сборов было два трехсуточных выхода в горы. Где отрабатывались вопросы топографии, обеспечения жизнедеятельности и рукопашного боя на фоне усталости. Самым неприятным из всех занятий был поход в морг. Неприятные ощущения, неприятный запах, на долго остающийся в одежде, и созерцание того, что нас всех неизбежно ждет.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

За время проведения сборов рос профессиональный опыт не только приезжавших на учебу, но и сотрудников центра с которыми делились опытом, полученным за годы службы ученики. Основным недостатком преподавательского состава было незнание современных технических средств, находящихся на вооружении у спецназоа, что приводило к сложности адаптации методик обучения к применению этих средств. В течение года все офицеры центра сами были подготовлены к выполнению любой специальной задачи. В связи с чем, Московским руководством было принято решение о создании на базе центра группы специального назначения (ГСН).
Были сложности и с ломкой стереотипов приезжавших на обучение военнослужащих. Многие представляли армейский рукопашный бой как набор приемов карате бокса и самбо, не понимая, почему, в данной системе вообще нет приемов. Много нареканий вызывало изучение штыкового боя, который офицеры спецназа справедливо считали анахронизмом. Метание ножа вызывало вопросы, особенно при наличии современного бесшумного оружия. Стрельба в ближнем бою вообще шокировала принципами ведения огневого контакта и нарушением всех традиционных наставлений и требований мер безопасности. Все приходилось доказывать не только словом, а личным примером, проверенным на практике. В итоге даже отъявленные скептики склонялись к эффективности системы.

Боевая работа.

В декабре 1994года Чеченская компания, бездарно начатая новогодним штурмом, наглядно показала неготовность наших частей к ведению боевых действий в городских условиях. Бойцы не владели даже элементарными тактическими навыками. С трудностями столкнулся и армейский спецназ. На него были возложены несвойственные задачи. Разведка в городе, штурм зданий, вытягивание на занятые рубежи мотострелковых подразделений. Действуя подобным образом спецназ часто вступал в ближний огневой контакт с противником, иногда даже с элементами рукопашного боя. Вот здесь прошедшие подготовку офицеры чувствовали определенный перевес над противником и по новому оценили полученные в центре навыки.
С февраля 1995 года сотрудники центра начинают выезжать в командировки в чеченскую республику. Участвуют в проведении специальных операций, занимаются сбором информации о нахождении лидеров бандформирований с использованием нетрадиционных методов и проводят занятия с военнослужащими подразделений специального назначения. Известно точно, что был успех благодаря развитым боевым навыкам, были и проколы, вызванные как недостатком опыта, так и общей неразберихой. Неоднократно точно определялось место нахождения лидера Чеченских сепаратистов Д.Дудаева, но отсутствие политической воли руководства и недостаток технических средств позволили провести его ликвидацию далеко не с первой попытки. Ликвидация Масхадова не удалась из за слабого технического обеспечения операции. Машина, подготовленная для взрыва, взорвалась уже после проезда колонны с начальником главного штаба Ичкерии. Были огромные сложности с проведением занятий в боевых условиях. Уставшие от физических нагрузок и стрессов бойцы просто не могли в полном объем освоить даже азы системы. При этом признавая ее очевидную эффективность. Попытки обучению стрельбе без традиционного прицеливания сталкивались с незнанием способов перемещений и невыработанной стойкой. Отработка стойки и перемещений требовала затрат времени и физических сил. Тем не менее командир 173 отряда специального назначения подполковник Ю.В.Мокров выделил группу боевых офицеров, прапорщиков и конртактников для занятий в течении недели. По чему-то все понимают что первоклассного боксера или каратиста за неделю не сделаешь, стрелков тоже готовят более продолжительное время, так чего же можно было ожидать от привлеченных к занятиям? Необходимого для применения в бою уровня подготовки они так и не смогли достичь. Зато понятие о существующей системе подготовке проникло в войска, воюющие в Чечне. Появились офицеры, желающие пройти подготовку, и появилась обратная связь с войсками, когда прошедшие подготовку давали данные, о ее эффективности и необходимых изменениях.
Работа офицеров центра получила высокую оценку у руководства ГРУ, многие из принимавших участие в боевых действиях были награждены именным оружием, и правительственными наградами.

Между войнами.

Работа по подготовке офицерского состава не прекращалась даже в периоды, когда большая часть преподавателей находилась в зоне боевых действий. Было понятно, что обучать боевой системе удобнее в специализированном учебном центре, а не в период боевых действий. Будущие офицеры постигают науку воевать в военном училище, а не на войне. Теперь можно было проследить успехи офицеров, уже проходивших подготовку и даже, был введен курс повышения уровня подготовки, куда откомандировывались уже прошедшие подготовку офицеры. После этой подготовки бойцы становились офицерами качественно иного уровня и были способны к выполнению специальных задач повышенной сложности. Так два офицера ГРУ прошедшие подготовку по методике представляли на выставке оружия наши пистолеты ПМ, по многим характеристикам они уступали западноевропейским аналогам, но после показа представителям покупателя возможностей стрельбы с использованием русской боевой системы, покупатели пришли в восторг, и контракт на их покупку был заключен.
По заказу генерального штаба офицеры центра приступают к разработке наставления по ведению боя в городе, с учетом опыта первой Чеченской компании. К концу 1996 года этот коллективный труд выходит в свет и получает высокую оценку руководства. С.И.Сергиенко заканчивает научно исследовательскую работу "Методика обучению скоростной стрельбе в ближнем бою. В.П. Данилов пишет работы "Ведение рукопашного и ближнего огневого боя в ограниченном пространстве. "Методика ведения РБ с использование штатного оружия и подручных средств группой и в одиночном порядке в сложных условиях.
Расширяется штат группы специального назначения за счет прихода в нее наиболее способных офицеров из числа прошедших подготовку. Капитан Быстробегов, группа которого ранила Радуева, в первую компанию, продолжил службу в этой группе. Сын Кадочникова Аркадий также служил здесь. Сама группа занимается плановой боевой подготовкой. Особое внимание уделялось режиму секретности, принадлежность центра к системе ГРУ всячески умалчивалась. Сотрудников просили ограничить служебные контакты с представителями спортивных направлений стрельбы и рукопашного боя. Ограничивался контакт с сотрудниками других силовых ведомств. Получалось, что центр варился в собственном соку. Не было возможности сравнить, то чем занимались в центре с методиками, применяемыми в подготовке спецподразделений ФСБ, МВД, МинЮста и других ведомств. Тем не менее удержать все в тайне не получалось. Не все прошедшие подготовку офицеры оставались в Вооруженных Силах. Кто-то ушел на гражданку и стал телохранителем, кто-то перевелся в "Альфу" и "Вымпел", которые входят в состав ФСБ. Некоторые продолжили службу в милицейском СОБРе. Перешедшие в другие ведомства офицеры стали вносить в боевую подготовку своих подразделений наработки Краснодарского центра. На сколько они были восприняты в СОБРе неизвестно. В Краснодарской "Альфе" отнеслись к ним с большой долей скептицизма. "Альфа" очень консервативная организация со своими традициями, и сложившимися стереотипами боевой подготовки. К тому же, что подходит для ближнего боя в армейском понятии совершенно неприемлемо для освобождения заложников. Алексей Алексеевич Кадочников в 1998 году несколько раз встречался с руководителем Краснодарской "Альфы" полковником А.В. Волосниковым, но плановых занятий или семинаров по русской боевой системе проведено не было. Несколько хороших учеников Кадочникова уже служило в "Альфе", один из них был инструктором по рукопашному бою, но в ходе занятий использовал только отдельные элементы.
Положение несколько изменилось с приходом 2-х офицеров прошедших подготовку в центре. Они смогли организовать неофициальное взаимодействие с центром. Полковники В.П. Данилов и С.И. Сергиенко начали регулярные встречи по обмену опытом с сотрудниками "Альфы". В 1998 году Сергиенко присутствует в качестве независимого наблюдателя на снайперских соревнованиях проводимых Краснодарской Альфой. Данилов проводит ознакомительное занятие по рукопашному бою. Эти встречи помогли внести некоторые изменения в систему подготовки в самом учебном центре.
В это время проходит подготовку еще одна группа офицеров ГРУ ГШ, это были профессионалы очень высокого уровня, но даже их мастерство не шло ни в какое сравнение с подготовкой инструкторов центра. Полковник Данилов, при демонстрации рукопашного боя, на спор выходил из любого захвата и обыгрывая в самой невыгодной ситуации наиболее подготовленных и физически сильных офицеров из этой группы. Полковник Сергиенко побеждал в любом из стрелковых упражнений. Показывая лучшее время и точность попадания. Все это произвело очень большое впечатления на офицеров Генерального Штаба. При комплектовании офицерского спецназа в Солнечногорске Часть офицеров группы специального назначения Краснодарского центра, перешла туда для дальнейшего прохождения службы.

Вторая чеченская.

Когда Чеченские боевики вторглись на территорию Дагестана первыми, кто вступил с ними в бой, были спецназовцы. Началась вторая чеченская компания, в которой прошлых ошибок не повторяли. Жестокие бои в горно-лесистой местности подтвердили правильную направленность подготовки по методикам Русской боевой системы, особенно в ближнем бою. Специалисты центра получили множество положительных отзывов от проходивших подготовку офицеров и описание конкретных боевых ситуаций, когда полученные навыки помогли им выжить и победить.
Действия по ликвидации главарей бандформирований было возложено на специальные подразделения ФСБ, МО и МВД. Для подразделений ФСБ и МО это была несвойственная задача. Первые специализировались на освобождении заложников, вторые на разведке. Здесь требовалась адресная работа часто с огневым контактом в помещении и рукопашным боем в замкнутом пространстве. Система оказалась полностью востребованной не удивительно, что многие из офицеров центра оказались снова в Чеченской республике.
В Краснодарской "Альфе" вспомнили о системе подготовке, которую предлагали специалисты центра и официально пригласили инструкторов для проведения занятий с Новороссийским отделом. Благодаря высокому физическому уровню и уже имеющимся у сотрудников навыкам, инструкторам удалось в сжатые сроки получить требуемый результат. В итоге все сотрудники отдела проходившие подготовку будучи в зоне контртеррористической операции не получили травм и ранений, а общий результат работы отдела улучшился почти в два раза. Решено было проводить подобные сборы перед каждой командировкой. Сергиенко и Данилов смогли провести их с сотрудниками "Альфы" еще два раза перед выездом групп в боевые командировки. Было много работы в своем ведомстве. Тем боле, что часть сотрудников центра уже находились в Чечне.
Под эгидой военной разведки работают агентурно-боевые группы из состава местного населения Чеченской республики, работают Чеченские батальоны "Запад" и "Восток" кроме командиров из числа чеченцев там работали офицеры из бригад спецназа и инструктора центра. Большинство операций проводились совместным составом, что способствовало укреплению взаимного доверия. В одной из таких операций при задержании главаря бандитского подполья, блокированного на окраине Грозного погиб Влад Посадский. При действиях в доме, где засели боевики, в него попали четыре пули из АПСа. Кто-то скажет: "А как же мастерство?". Оно присутствовало, и в данном случае Влад шел на сознательный риск ради выполнения задания личным примером показав, способность к самопожертвованию за счастье чеченского народа. Его уже ждало назначение на должность начальника разведки группировки и он мог отказаться от участия в операции, но не отказался: За мужество и героизм, проявленные при проведении операции ему было присвоено звание Героя России посмертно. Получил осколочные ранения при подрыве на мине Олег Ведерников. Умер при странном стечении обстоятельств руководитель самого закрытого направления деятельности центра-парапсихологии, Сергей Вишневецкий.

Закрытие центра.

После смерти Вишневецкого деятельность центра начала постепенно сворачиваться. На подготовку присылали меньше групп. Продолжалась научно-исследовательская работа, которая часто оставалась невостребованная. Обострился конфликт между офицерами, осуществляющими научно-преподавательскую работу и административно-командной частью центра. К творческим людям всегда нужен особый подход, как у режиссера к талантливым артистам, а командование части, будучи функционерами, по сути этого момента не понимало. В итоге само командование начало предпринимать шаги к свертыванию деятельности по изучению и обучению методикам боевой системы. В боевых частях и подразделениях специального назначения просто физически не было время на освоение методик. У офицеров прошедших подготовку все время занимала административно-хозяйственная деятельность. Боевая подготовка сводилась к необходимости обучить бойца срочной службы элементарным навыкам. Не было необходимой материальной базы. Требования мер безопасности тоже не позволяли многие элементы отрабатывать в войсках. В итоге офицеры, прошедшие подготовку стояли перед выбором: либо становиться обычным функционером, либо уходить из войск, в структуры, позволяющие личный рост с использованием полученных навыков. Многие ушли. Ушли в структуры спецназа других силовых ведомств, в коммерческие структуры. Сама подготовка в экономическом отношении была довольно дорогая, за два месяца каждый обучаемый выстреливал более 2-х тыс. патрон из различных видов оружия, это не считая гранат и специальных средств. Отрыв в командировку более чем на два месяца офицеров из войск вызывал скрытый протест их руководителей. Состав офицеров центра за годы его существования практически не менялся. Стоит ли говорить, что им тоже был необходим рост в должностях и званиях. Заменить их было некому. За время работы с обучаемыми о собственной замене не думали.
Учитывая все эти факторы, руководство ГРУ пришло к выводу о необходимости свертывания деятельности центра в этом направлении. Свои подразделения не могли в полном объеме принять тот уровень подготовки, который давали в центре, а готовить специалистов для других ведомств за счет министерства обороны было расточительством. Направление подготовки закрыли, хотя у всех осталось мнение, что это были настоящие
специалисты своего дела, только они пришли слишком рано.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Система Опалева Игоря (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,3339.msg16701.html#msg16701)
« : 21 Июня 2011, 22:11:58 »

Давно смотрю Опалева Игоря, интересно работает, занимался и у Рябко и у Кадочникова -до многого похоже, доходил сам.http://video.yandex.ru/users/leffchenko/collection/10/ здесь его 4 фильма (там по моему еще со Старовым есть фильмы)

http://video.yandex.ru/users/sharnion/view/1/?cauthor=leffchenko&cid=10 - первые минуты. хороший пример работы в Раз-уме

Бутов Валерий.
начинали он вместе с Рябко М.В.
РЯбко раскрутился, а Бутов В. нет.

вот видео http://www.7sport.ru/content/view/16/45/

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,2949.msg15372.html#msg15372) Система "Сибирский казак" (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,2949.msg15372.html#msg15372)
« : 30 Марта 2011, 05:11:30 »

http://www.youtube.com/user/nrooLad
Россия общими усилиями возрождается
http://www.youtube.com/watch?v=Xps9mQl-oDY - СИБИРСКАЯ ЗАСТАВА - 2010
http://www.youtube.com/watch?v=VdjWiHo2gFQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=5pUWzal_9jY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=7u6b_-cXk44&feature=related

еМЕЛЬЯНЕНКО
http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,617.0.html

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,2972.msg15543.html#msg15543) Боевое самбо (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,2972.msg15543.html#msg15543)
« : 26 Апреля 2011, 11:59:14 »

http://www.youtube.com/watch?v=UoPUgK1Qdq0&feature=related - очень показательный поединок Галиев vs. Леннинг
http://www.youtube.com/watch?v=ucfomXgDTxI&feature=related Ф.Емельяненко-В.Цигларж

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Казачий спас. Характерники. (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,486.msg2260.html#msg2260)
« : 10 Июня 2008, 01:44:35 »

взято отсюда: http://www.atakasport.ru/article.phtml?show=9

Воинское искусство на Дону
Килименчук Владимир
impuls_info@must.ru

В преданиях о казачьей жизни сохранилась легенда о том, что во времена нашествия Чингиз-хана на Русь два его авангардных тумена (20 тыс. всадников) напоролись в междуречье Волги и Дона на неведомых всадников, владеющих военным искусством в совершенстве и ска-чущих в бой обнаженными до пояса. Они могли поймать на лету стрелу или ловко уклониться от нее. Эти воины сражались двумя мечами, стоя на колене, казаки этот прием называют "мельница". Эти люди не боялись смерти. В жестоком бою два татаро-монгольских тумена бы-ли вырублены.

Или вот другой случай из истории казаков:

В 1637 году казаки захватывают турецкий город Азов и переносят в него свою столицу. Оскорбленные турки в 1641 году осадили Азов, в историю этот случай вошел под названием "Азовское осадное сидение". В турецкой армии было 240 тысяч под командованием паши Гу-сейн-Дели. В городе Азове было около 5 тысяч человек, вместе с гражданским населением и 296 пушек на весь гарнизон. За все 4 месяца осады казаки не получили ни подкрепления, ни провианта, ни оружия. Турецкий флот регулярно поставлял провиант, боеприпасы и людей своим войскам, стоящим под стенами Азова. За два месяца осады турки понесли огромные по-тери. Им пришлось перенести свой базовый лагерь подальше от крепости из-за бесконечных ночных вылазок казаков. Казаки пополняли свои запасы за счет турок - во время ночных выла-зок. После двух месяцев осады паша Гусейн-Дели писал в Константиноволь: "Воевать Азов не-чем, а прочь идти бесчестно. Мы воевали целые царства и торжествовали победы, а теперь не-сем стыд от горсти незначащих воинов…".

Пока турки разрушали крепостные стены Азова, внутри города казаки соорудили вал. Турки разбили и его, но вырос другой вал, и так четыре раза. Все дома в Азове были разруше-ны, но казаки врылись в землю и еще ожесточенней стали сопротивляться. Турецкие воины очень боялись казаков и называли их "шайтанами", принявшими человеческий облик.

Нельзя умолчать и о легендарном казаке Степане Разине. Сколько песен, легенд, сказок и сказаний сложено о нем. Сколько книг и исторических справок написано. Для одних он за-щитник угнетенных и герой, для других - вор и разбойник. Описывают Разина по-разному, но все сходятся в одном: в том, что он был легендарной личностью, В предании говорилось, что Разин был ведуном, колдуном, чародеем, которого не брали ни пуля, ни сабля. Голландец Ян Янсен Стрейс, который строил корабль для Алексея Михайловича в Астрахани, описывал его внешность так: "Разин был лет 40, высокий и дородный мужчина крепкого телосложения, имел гордую поступь и лицо, несколько подпорченное оспой. Всегда молчалив и строг к подчинен-ным, он умел привязывать к себе и заставить повиноваться ему безропотно. Необыкновенная сила воли сквозила во всем его физическом облике, в его иссера-синих больших глазах, то лас-ковых, то страшных, покоряла не только простых людей, но и воевод, которым по здравой ло-гике он должен был подчиняться".

И в двадцатом веке на Дону встречались казаки, владеющие невероятной силой духа и воли, позволяющей противостоять обстоятельствам и пренебрегать смертью. Писатель Юрий Сергеев в своем рассказе пишет: "У меня записан рассказ старика-очевидца о том, как в 1920 году полковник Васищев с 54 казаками взял станицу Наурскую, отбив у красного корпуса пуле-меты и все орудия. После боя вся черкеска у него была в дырах от пуль. На людном станичном плацу он соскочил с коня, расстегнул пояс и встряхнул одежду, пули горохом посыпались к его ногам. Старик-казак божился мне, что стоял в трех шагах от полковника и все видел своими глазами".

То же самое можно сказать и о Чапаеве. Он еще до того, как стал красным командиром, отплясывал на бруствере окопа "барыню" под германским пулеметным огнем и уклонялся от "своих" пуль. Во время гражданской войны постоянно скакал впереди на белом коне, пред-ставляя собой прекрасную мишень. Что это? Природное казачье чутье, умение? В чем кроется загадка казаков? Может, в названии?

"Казак" - слово тюркского происхождения, в переводе означает "свободный человек, легко вооруженный воин, владеющий особой наукой ведения боя".

До наших времен дошло название этой науки - "казачий СПАС", а казаки, в совершен-стве владеющие СПАСом, назывались "ХАРАКТЕРНИКИ". Основой этой науки были, с одной стороны - слова, заговор, молитва, секретное обучение, а главное - никаких посредников. ХА-РАКТЕРНИКИ общались напрямик с Богом во время схватки. С другой стороны: весь образ жизни казака представлял собой подготовку к войне, включающую в себя умение в совершен-стве владеть верховой ездой, всеми видами оружия и ведение боевых действий. Довольно обычными были такие элементы верховой езды, которые сейчас можно наблюдать только в цирке. Казаки могли перепрыгивать через лошадь на полном скаку, скакать на лошади, стоя в седле на голове, переползать под брюхом лошади и др. Сила удара казачьей шашкой была та-кова, что отдельные казаки во время сабельного боя могли перерубить человека пополам от плеча до ягодиц. Ни один праздник в казачьей станице не обходился без соревнований в воин-ском умении.

Казака с детства готовили к военной жизни. Буквально с пеленок проводились ритуалы в посвящение воина-казака. После рождения как можно скорее старались окрестить ребенка в церкви. После крещения до исполнения ребенку года жизни мать купала его каждый день с на-говорами: на крепость, на здоровье, на удачу. Ставили обереги: от врагов видимых и невиди-мых, от пуль, стрел, меча и т.д. Когда у младенца прорезался первый зуб, отец и мать несли его в церковь, заказывали молебен Иоанну-воину. Вернувшись из церкви, отец сажал сына на коня и наблюдал: если ребенок хватался за гриву,?значит можно проводить учение дальше и из него получиться ХАРАКТЕРНИК, если заплачет, упадет с коня - быть убитому. На первый взгляд, очень жестоко, на самом деле, это была суровая реальность. Один из основных законов СПАСа - это не бояться за себя в бою. Если испугался - погибнешь. Отец сыну наказывал: "Не стра-шись смерти, страшись конца бесславного!". Это была не безрассудная храбрость, потому что девизом казаков был древний девиз: "За други своя!" - т.е. в бою беречь жизнь друга.

ХАРАКТЕРНИКИ разбивались на пятерки, отвечали друг за друга, и не было "святее уз товарищества". Не секрет, что воины перед ответственной битвой молились, укрепляли свой дух заговорами, оберегами и молитвами, Сохранился текст молитвы, которая по поверью заби-рала силу у противника: "Облачусь пеленой Христа, кожа моя - панцирь железный, кровь - руда крепкая, кость - меч булатный. Быстрее стрелы, зорче сокола. Броня на меня. Господь во мне. Аминь".

Многие ХАРАКТЕРНИКИ владели медитацией - ману, гипнозом, могли так зачаровать своих врагов, что они теряли его из вида или в бешенстве истребляли друг друга. ХАРАКТЕР-НИК мог чувствовать "свою" пулю в полете и уклониться от нее. По преданию, когда в него летела пуля, у него холодел затылок в этот момент. Одно из правил ХАРАКТЕРНИКА было не влюбляться в женщин, потому что от настоящей любви он терял бдительность и энергию, кото-рая ему необходима в бою. Сейчас о влюбленных говорят: "Потерял голову". Раньше это было не в переносном значении. Однако это не значит, что казаки не женились. Семейный союз у ка-заков пользовался большим уважением.

Проходили века, менялась жизнь казаков. Все спокойнее становилось на донской зем-ле, не тревожили казаков кочевники, казаки стали заниматься земледелием, многие обучились какому-нибудь ремеслу. Постепенно терялись особые знания казаков-воинов, уходили в про-шлое древние ритуалы и заповеди. Окончательно казачество с его традициями, как класс вои-нов, было уничтожено в годы Советской власти. В настоящее время только в песнях, сказках и преданиях сохранился образ легендарного казака - ХАРАКТЕРНИКА

Статья подготовлена по материалам С.Багаевской - экскурсовода Старочеркасского музея-заповедника Ростовской области.

http://dankovkazak.livejournal.com/67803.html
http://naslediepredkov.ucoz.ru/forum/14-34-1
http://slavs.org.ua/kazachii-spas

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,632.msg3100.html#msg3100) один против 300 (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,632.msg3100.html#msg3100)
« : 23 Октября 2008, 13:17:57 »

взято отсюда:
http://pda.ariru.info/doc/?id=3146

".. по имени Рагдай – это такая же реальная историческая фигура, как и Евпатий Коловрат. Только Коловрата поповские летописцы вынуждены были упомянуть как воина, стоявшего на службе князя, а Рагдай немного плохо относился к византийцам и монастырские летописцы упомянули этого упорного язычника только вскользь. Отличился он тем, что в одиночку перебил три сотни воинов. Мы не акцентируем внимание на сотнях, в конце концов, пара самураев или европейских рыцарей всегда давала пендалей паре сотен бунтующих крестьян. Но Рагдай как раз и дал пендалей трем сотням таких профессиональных военных. Извините, но тут никакое владение мечом не поможет. Такие воины, как Мусаши Миямото одной из главной своих побед считали разгром полутора десятков профессионалов. Сокаку Такеда, в некотором роде отец современного айкидо, в одиночку перебил тридцать человек, но опять-таки – не профессионалов, а грабивших на дороге уголовников. Так что триста воинов – это уже не военное искусство. Это – военная магия. И она у русских и была и есть.."

с одной стороны интересно,
а с другой стороны не нужно много ума, чтобы начать воевать с Православной Церковью - совсем упуская из вида, что церковь сейчас играет одну из главнейших ролей, благодаря которой Россия объединяется. и еще хоть как-то держится духовно.

вообщем профильтруйте анти_РПЦшный настрой авторов статьи и просто увидьте, что Рагдай (исторический персонаж) был просто можественен, образ того , что "он был язычником", "не любил византийцев" и т.д. - это игра воображения авторов.
Рагдай - он просто был.

http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,632.0.html

много про казаков

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Шквал школа выживания Александра Лаврова. (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,519.msg2467.html#msg2467)
« : 24 Июля 2008, 00:15:13 »

Все видео материалы из личного архива Александра Леонидовича Лаврова

http://www.crass.ru/lavrovv.html

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1003.msg6466.html#msg6466) "русский стиль" Соловьева (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1003.msg6466.html#msg6466)
« : 12 Июня 2009, 21:07:38 »

совершенно случайно только что наткнулся: http://www.youtube.com/user/RusFight
чем-то похоже на "системщиков"..


http://solovevstyle.ab.ru/

во: http://www.youtube.com/watch?v=Ov-UmdQuYQI - со стаканом ! http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/grin.gif

почти ровная дрежа !

http://www.youtube.com/watch?v=ue20W-iuJOE (ftp://http://www.youtube.com/watch?v=ue20W-iuJOE)
http://www.youtube.com/watch?v=VcCLcpM0nzs (ftp://http://www.youtube.com/watch?v=VcCLcpM0nzs)
про Белоусова:
http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,381.0.html
Из болевого в сон. Соловьев А.А. Донецк, 2010 год
http://www.youtube.com/watch?v=PpItmAuduk4&feature=feedu

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

СКАРБ (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,876.msg5023.html#msg5023)
« : 25 Февраля 2009, 11:36:03 »

http://www.scarb.ru/ - мне очень понравилось.
авторская система Система КАзачьего Рукопашного Боя

автор МАКАРОВ СЕРГЕЙ СТАНИСЛАВОВИЧ

http://www.scarb.ru/Zabavy.htm
Молодецкие забавы

"....Следует отметить, что если у кого-нибудь из игроков проявляется агрессивность
в любой игре, его тут же "наказывают" ударом плетки, на что он обязан ответить
"спасибо за науку...."

Видать у них тоже "зверки" не в почёте

http://www.scarb.ru/NAUKA.htm

"- А разчищать будем через движение!

В «скАЗке о попе и его РАботнике Балде» БАлда, крутя веревку в омуте, РАзгоняет чертей. У нас же этой веревкой ЯВляетСЯ наш поЗВОНочник.

В поЗВОНочном столбе проХОДит центРАльная мозговая МАГистРАль с РАзЛИЧными ответвлениями к внутранним органам. А «чертями» ЯВляютСЯ РАзЛИЧные наПРЯЖения околопоЗВОНковых мышц, защемления и приТЕСнения нервных воЛОКОН. ВРАщая свой поЗВОНочник , как веревку, вКЛЮЧая и воЛНовые дВИЖения, мы чувствуем, где дВИЖение не проХОДит. Можно застыть в блокирующем поЛОЖении и проЗЕВать, либо проДЫШать это наПРЯЖение. НаПРЯЖение- это то, что вы напряли по ходу течения вашей жизни, оно СОстоит из уЗЕЛков памяти (ПО МЕТОК) и заТЯЖек (тяЖЕСТЬ) конфликтных и стрессовых ситуаций. И от вас в БЫЛое тянутСЯ нити Судьбы, через которые уТЕКает ваша жизненная Сила. А осознав (О- кРУГом СО- Совместного ЗНАВ- ЗНАния, ВЕДания ваших ощущений, чувств и мыслей) этих «чертей», вы изГОНяете их, изМЕНив свое отНОШение к этим уЗЕЛкам, и этим, РАспустив ПРЯЖу, поЛУЧаете МОЩный постоянный поТОК вашей изначальной Силы. Во время ЗЕВоты из памяти выЧИЩаютСЯ, блокирующие ТЕЧение дВИЖения, боли, обиды и стрЯхи (страхи), а в ТЕЛо из простРАнства возвРАщаетСЯ утРАченная Сила, и поЯВляютСЯ Ясность и РАдость.

ПоЗВОНочный столб подобен дудочке, каждый поЗВОНок имеет свой тон и ЗВук, также все наПРЯЖения можно и пропеть, и прогудеть и, даже, просвистеть.

У всего есть своя ОСь- у Земли, у КОЛеса, а у нас- это наш поЗВОНочник, вокруг которого мы вРАщаемСЯ. В скАЗках он тот ГОРох, по которому можно взобРАтьСЯ на неБЕСа, тот столб от Земли до неБЕС, который мог выКОВать Симеон- кУЗнец, та ИГОлка, от целостности которой зависит безсМЕРтие КОЩея. Пока ты вРАщаешьСЯ вокРУГ своей ОСи- ты уПРАВляешь, ты хОЗяин, ты царь, а если вокРУГ чУЖой, то уже ты уПРАВляем.
Поэтому «Хочешь жить- умей вертетьСЯ!», НО ВОКРУГ СВОЕЙ ОСИ, СВОЕГО РОДОВОГО ДРЕВА!
«ХОДуном ХОДить надо!»


О как! неправда ли знакомо?

Парные упражнения:

1. "Бульдозер". Играющие находятся спиной друг к другу сидя на земле. Игра
заключается в том, чтобы вытолкнуть соперника за заранее очерченную линию, не
отрываясь от земли, упираясь в землю ногами и руками. Проигрывает тот, кто
первый оказывается за линией.

2. "Опуститься плавно". Двое игроков, упершись друг другу в ладони, начинают
медленно расходиться, пытаясь в таком положении вместе плавно лечь на землю.
Выигрывает та пара, которой более плавно, без падения удается опуститься на
землю.

3. "Столкнуть с места" (с палкой). Играющие становятся друг против друга
боком, ногой к ноге соперника, в руках — палка. Палку необходимо держать одной
рукой за конец, другой — в середине палки. По команде игроки пытаются
столкнуть друг друга с места. Проигрывает тот, кто первый тронется с места,
хотя бы одной ногой.

4. "Снять шапку" (вариант нашего срывания яблока). Играющие находятся в головных уборах. Под музыку вначале
выполняют элементы пляски, затем, столкнувшись друг с другом грудью,
расходятся. Это и есть момент начала соревнования. Победившим считается тот,
кто первый снимет с соперника головной убор.

5. "Вытолкнуть из круга" (с палкой). Играющие становятся в центр круга,
заранее обозначенного, берутся за палку в центре одной рукой, за края — другой.
По команде каждый пытается вытолкнуть соперника за круг.
Проигравшим считается тот, кто первым
окажется за кругом.

6. "Вырвать репу" (с палкой). Игроки садятся друг против друга, упираясь
ногами в ноги соперника. Руками держатся за палку. По команде начинают, не
вставая с места, тянуть друг друга на себя. Выигрывает тот, кто перетянет
соперника.

Групповые:

1. "Устоять в паре". Играющие становятся спинами в паре друг к другу, руками
берутся под локоть. Задача каждой пары — устоять на ногах, а по возможности —
свалить другую пару, при этом рук не распуская. Количество пар не ограничено.

2. "Червячок". Кананием или считалкой выбирается водящий из группы до пяти
человек. Водящий ложится на землю, игроки — на него. Водящий обязан выползать
изпод игроков со словами: "Хочу к солнцу, хочу к свету!" Если водящий не
выполз — его "наказывают" нагайкой или хворостинкой. Далее игра повторяется
поочередно, или кананием, в зависимости от договоренности.

3. "Волки, охотники, волкодавы". Игроки делятся на две команды. Первая —
"волки", вторая — "охотники" и "волкодавы". Задача каждого из игроков,
находящихся в какойлибо команде, дотронуться первым до соперника. При этом, кто из
"волков" или "волкодавов" первый дотронулся, соперник превращается в "волка"
или в "волкодава". "Волки", дотронувшись до "охотников", только после третьего
раза имеют возможность превращать "охотников" в"волков" по правилам игры.
"Охотники", дотрагиваясь до "волков", превращают их в "волкодавов". Игра
основана на скорости и внимательности. По уговору стороны, "волки" и
"волкодавы", и которые в результате игры стали таковыми, разбегаются, чтобы
определиться, кто есть кто, и у кого сколько осталось игроков, а затем вновь
продолжают играть до полной победы одной из сторон, то есть все "волки" станут
"волкодавами" или наоборот, все "волкодавы" и "охотники" превратятся в
"волков". Для упрощения опознания можно применять головные уборы (скажем,
"волки" в головных уборах, "охотники" и "волкодавы" держат головные уборы в
руках; в случае "превращения" игрок либо одевает, либо снимает головной убор).

4. "Кетоврас". Игра в парах. Игрок ложится на землю на руки, другой сзади
берет его за ноги. Вторая пара проделывает то же и становятся друг напротив
друга. По команде пары сходятся, и соперники пытаются положить на землю
игрока, стоящего на руках. Проигрывает та пара, которая коснется земли первая.

4.1. "Кетоврасы". Игра, аналогичная игре "Кетоврас". Только в парах уже
участвуют команды. Победившей командой считается та, которая положит на землю
всех игроков команды соперника, а у самой останется хотя бы одна пара в
исходном положении

5. "Вежа". Игроки, взявшись за руки, стоят в кругу.
Один из игроков начинает запутывать весь круг по ходу своего движения (можно
переворачиваться, подлазить под ноги). Запутываются до тех пор, пока свободное
движение не остановится. Другой игрок начинает запутанный "клубок" или "вежу"
распутывать. При этом руки не расцепляются. Распутывание происходит до
исходного положения.

6. "Кроты". Очерчивается большой круг. Кананием выбирают водящего. Игрокам
завязывают глаза и сажают на четвереньки. Водящий, перемещаясь в кругу,
наносит удары под зад игрокам. Выходить из круга водящим запрещается. Если он
вышел — его хлестают нагайкой те, кто следит за правилами игры. Игроки должны
поймать водящего вслепую. Если им это удается, то они все щиплют, щекотят,
слегка бьют водящего. Далее водящим становится тот игрок, кто поймал водящего.

7. "Заинька серенький". Кананием или считалкой выбирают двухтрех водящих.
Игроки образуют круг. Водящие — в кругу. Под хоровод "Заинька серенький"
водящий начинает демонстрировать элементы пляски. По окончании хоровода
водящие пытаются вырваться из круга. Игроки им не дают. В том месте, где
водящий прорывается, игроки становятся водящими, а водящий — игроком. Тот, кто
побывал водящим более трех раз "наказывается", обычно хворостинкой или
плеткой. Далее игра повторяется.

8. "Достань ногой". Кананием или считалкой выбирается водящий, ему завязывают
глаза. Игроки сидят на земле. Водящий, не видя игроков, пытается достать их
ногой. Игроки, не вставая, уворачиваются. При этом они так же наносят удары из
сидячего положения ногами по водящему. Ежели водящий достал когонибудь из
игроков, тот становится на его место. Территория, на которой проводится игра,
обычно ограничивается.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,399.msg1757.html#msg1757) Буза (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,399.msg1757.html#msg1757)
« : 29 Января 2008, 17:44:23 »

пошарился по форуму Бузы и набрел там на их принципы, ознакомьтесь:

ПРИНЦИПЫ РУССКОГО РУКОПАШНОГО БОЯ БУЗА
1. Точность.
2. Правильность (скручивание).
3. Сила.
4. Скорость.
5. Собака – трепок.
6. Волк - поворачиваться всем телом, голова не крутится.
7. Сильное положение.
8. Работа на медленных и сверхмедленных скоростях рождает сверхскорость.
9. Работа на одной скорости с противником.
10. Непрерывность движения.
11. Пара сил - тяни, толкай.
12. Страх и злость уместны и необходимы.
13. Работает не оружие, а все тело.
14. Тело и оружие - одно целое.
15. Из любого положения любой удар любой частью тела.
16. Также работают оружием.
17. Мягким по твердому, твердым по мягкому.
18. Непротивление (прилипала).
19. Используй силу тяжести (приседание - вес в удар).
20. Работа по кругам, восьмеркам и спиралям.
21. Не работай в полную силу (треть).
22. Руки и ноги до конца не разгибаются.
23. Работай по точкам:
лицо, глаза, нос, подбородок, затылок, горло, позвоночник, рядом с хребтом, кобчик, пах.
23. Смотри вокруг - птичий взгляд.
24. Предают только друзья.
25. Приемов нет.
26. Думай, думай, думай.
27. Контроль удара в любой фазе, траектория удара меняется.
28. Любая кривая короче прямой.
29. Работай сильным на слабое (сильный палец - слабый глаз).
30. Ударная работа - минус один сустав.
31. Используй все для победы.
32. Сам погибай, а товарища выручай.
33. Используй силу противника.
34. Дисциплина – понимаю.
35. Вежливость – ведаю, что делаю.
36. Принцип: «Дома все должно быть рядом» (крест, нож).
37. Не делай лишних движений.
38. Дашь сердцу волю - заведешь в неволю.
39. Подарков не ценят.
40. Учить треба тільки добру і рідну людину по крові і духу, та й то у лиху годину.
41. Воин постоянно стремится к бесстрастию.
42. Не ищи битвы, битва сама тебя найдет.
43. Казака нельзя обидеть, можно только оскорбить честь и достоинство.
44. Биться можно только с равным противником. Остальных наказывают.
45. Не пускай в дом врагов.
46. Петух – ярость, праведный гнев
47. Смертопамятование - внутреннее воинское делание

НАПОМИНАНИЕ
1. Принцип левой руки.
2. Уключина.
3. Удар - запятая, клыком - резец режет.
4. Работа на медленных и сверхмедленных скоростях.
5. При ударе выливать стакан воды при работе локтями и коленями.
РАЗМИНКА
1. Выволок.
2. Приседание волновое.
3. Жилки тянуть.
4. Скрутка, бузовка.
5. Круги восьмерки головой, руками, пальцами, телом, ногами.
6. Кувырки, колесо, разножка, волчок, бочка.
7. Гопки - прямо, в сторону, наискось.
8. Кувырки, колеса, с присяда.
9. Разножка.
ТЕХНИКА
1. Сильное положение – Волк.
2. Строить дом.
3. Толчки в плечи.
4. Толчки в грудь.
5. Сильное положение – Медведь.
6. Сильное положение рука вперед.
7. Игра с ножом – уключины.
8. Удары тросткой.
9. Прилипала руки.
10. Прилипала руки тяжелая.
11. Прилипала ноги.
12. Прилипала ноги тяжелая.
13. Поймай палец.
14. Тараканы.
15. Тяжелые тараканы, уключиной искать болевые точки.
16. Упражнение с мешком.
17. Упражнение с большим мешком.
18. Смазывание ударов по телу.
19. Рога быка.
20. Петушиные удары.
21. Отработка связок.
22. Работа с ножом.
23. Работа с пиджаком.
24. Медвежьи удары.
25. Строить дом.
26. Проведение болевых приемов без сопротивления противника.

форум бузы, про исскуство ударов в любках.
http://buza.ru/phpBB2/viewtopic.php?t=2312

В основном пишут опущенные уроды. И хамы. Живущие в мышлении исключительности и силы. Вообще там про всех хают

по большей части Буза - это новодел, в основе которого странная смесь из русского рукопаша + множество фишек из явно японско-китайских внутренних стилей.. и все это на христианской основе.

Базлова видел, интересно работает технически, но Состояние его мне не понравилось..
не любошное состояние.

выступление бузников на фестивале в Берси (2008)

http://ru.youtube.com/watch?v=nW6XdRrddf4

http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,399.0.html
много статей

http://www.buza.su/viewpage.php?page_id=67

удары в Бузе:
Замашка, Плешмя, Удар локтем
С крыла, Макаронина, Торец
Торчек, Отмашка, Хобота
Волчий клык
Подкилок, Поджилок
Удар коленом

интересно.. давайте сравним с нашими:
сравниваем тут
http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1185.0.html

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

ИЗВОР (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1120.msg7262.html#msg7262)
« : 06 Сентября 2009, 19:45:09 »

Если брать на сегодняшний день ,то ударная техника в русских стилях, мне нравится всех больше в Изворе. У меня еще есть семинар изворовский по ударке -впечатляет и скорость и мастерство http://www.izvor.ru/

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1036.msg6653.html#msg6653) "Живой поток. спонтанные волнования" (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1036.msg6653.html#msg6653)
« : 24 Июня 2009, 15:07:42 »

http://www.youtube.com/watch?v=e4dsUa_82tE - я слегка подофигел.
теперь каждый кто делает волнования, считает себя любошником.
к деду Валере теперь еще и Гена добавился.

Гене конечно бы не мешало хотя бы выпрямить позвоночник и только после этого давать "школу".

заявляю открыто - это имеет право на жизнь,
но к любкам "это" никакого отношения не имеет.

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,402.msg1768.html#msg1768) система Магистр (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,402.msg1768.html#msg1768)
« : 03 Февраля 2008, 02:17:10 »

http://magistr-rbim.ru/treners/tren7.php
вообщем-то это почти Кадочников, но где-то даже поинтересней - больше психоологии и исследования.

жаль только в основе у них примерно такие идеи:
"ИНФОРМАЦИОННАЯ МОДЕЛЬ ЭКСТРЕМАЛЬНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ДВУХ БИОМЕХАНИЧЕСКИХ СИСТЕМ"
http://www.infosport.ru/press/tpfk/1998N11-12/p45-54.htm

разобраться с понятием «ресурс по вниманию».
До сих пор мы использовали эту величину как некий абстрактный компонент обслуживающий принятие решений и реализацию собственно двигательных актов.
Мы констатировали, что:
1. Он есть.
2. Он весьма не велик по объёму.
3. Условно делится на три части (по количеству обслуживаемых пространственных осей).
4. Что он не зависит от реализуемых (в каждом конкретном случае) амплитуд и линейной скорости звеньев человеческого тела.
5. Что он «выбивается» до нуля при трёхкратном переключении на новые двигательные решения в рамках одного цикла (выход биомеханической системы из равновесия – приход в равновесие).
Что было плохо: Мы не могли определить, при взгляде на человека со стороны, количество этого «ресурса» на каждый, отдельно взятый, момент времени.
Теперь такая возможность у курсантов есть. Хотя это и требует умения «читать» состояние тела противника, исходя из его звеньевой модели.
Итак, что такое «ресурс по вниманию».
Это некие возможности ЦНС (центральной нервной системы) по реализации конкретных двигательных решений.
Теперь решим, а что является объектом управления этого ресурса.
Ранее (Материалы: Форум - Вопросы и ответы - Соскучились? от 24 мая 2008г.) мы уже выяснили, что исходя из особенностей задач, решаемых бойцом-рукопашником, из всего организма, участвующего в экстремальном биомеханическом взаимодействии с противником, нас может интересовать только состояние его скелета, т.е. его костей.
Возможности скелета человека при выстраивании жёсткой структуры («панциря») в сторону точки опоры, определяются возможностями его суставов. Наличие «свобод» в этих суставах это и благо (обеспечивается необходимая гибкость) и «головная боль» для ЦНС (необходимость «забить» излишествующие свободы при организации конкретного двигательного акта).
Так вот, именно объём «свобод» в суставах скелета и является объектом для тотального контроля и управления со стороны «ресурса по вниманию»! Причём «ресурс» там, где есть «степени свободы». Там, где такие «свободы» отсутствуют, нет и «ресурса».
При скручивании тела и кистей рук до отказа в одну из сторон (например, влево…), мы получаем жёсткую структуру, с отсутствием «свобод» влево (готовую обрушиться при дальнейшем движении влево) и с отсутствием «ресурса» способного исправить ситуацию.
Это состояние (двигательного) транса.
Но мы получаем и «стартовую площадку» для движения вправо, с максимальным набором, используемых для этого, степеней свободы и необходимым «ресурсом». В противоборстве мы можем разрешить такое движение противнику в сопровождении навязанных точек опоры, не принять которые он не сможет, т.к. это единственно доступные для него (при выходе ЦНС из транса на «свет») ощущения…
«Ресурс по вниманию» - это возможность обсчитать имеющиеся степени свободы для организации движения. А сумма «годных» к использованию степеней свобод – эквивалент «ресурса по вниманию».
«Ресурс» равен сумме «свобод» и наоборот…
Что это даёт?
Наша идеология – разрешать противнику делать выгодные для нас движения. И наблюдая за ним, мы может судить об оставшемся у него «ресурсе» так же уверенно, как и при физическом сопровождении звеньев его тела.
А дальше… Умный поймёт.

Е.И.

Здрава (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,403.msg1775.html#msg1775)
« : 04 Февраля 2008, 16:31:29 »

http://zdrava.at.tut.by/
http://vesie.ru/schools/2009/08/slaviyanskayazdrava/
Здесь прочитал, что это якобы русская альтернатива цигуну и хатха-йоге.
http://vesie.ru/wp-content/uploads/i_001.png

на мой взгляд рисунок неверный.
мазыки видели по другому

Славянская здрава - это авторская школа МЕШАЛКИНА В.У него еще есть рукопашка-Боевая система медведь Внешне похожа со всеми русскими стилями ,но есть отличияю Сам Влад служил в спецназе ,где познакомился с Олегом -терским казаком ,которого в книге СЛАВЯНСКАЯ ЗДРАВА называюТ Хранитель.Многому Влад научился у Олега .У Олега есть сайт http://www.kaz-spas.ru/index.htm Умеет насколько я знаю работать со средой [накат]

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1155.msg7608.html#msg7608) Черкесская шашка (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1155.msg7608.html#msg7608)
« : 24 Сентября 2009, 23:37:08 »

http://www.youtube.com/watch?v=bFCA_Mq5xD8&feature=player_embedded Комментарии излишни)

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1153.msg7605.html#msg7605) Работа с ножом (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1153.msg7605.html#msg7605)
« : 24 Сентября 2009, 17:28:38 »

Наткнулся на очень интересное видео по работе с ножом, похоже это семинар каких то спецслужб.
http://vkontakte.ru/video2236706_131779302
http://vkontakte.ru/video2236706_131779338

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1152.msg7595.html#msg7595) Гопки спас (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1152.msg7595.html#msg7595)
« : 24 Сентября 2009, 09:25:01 »

Очень своебразная методика подготовки .сухая выжимка техники -для ведение военных действий http://my.mail.ru/community/spas.ua/3B4F7DAC286CDC3C.html

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1019.msg6503.html#msg6503) РОСС (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1019.msg6503.html#msg6503)
« : 14 Июня 2009, 11:52:00 »

сейчас просмотрел список того, что у нас тут в этом разделе форума есть и увидел, что нет РОСС.

исправляю:
http://www.youtube.com/watch?v=fl8G5aVJ8u0

http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/smiley.gif сам Ретюнинских.
между брусьями.

еще
http://www.youtube.com/user/6276010

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1125.msg7310.html#msg7310) боевой гопак (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1125.msg7310.html#msg7310)
« : 09 Сентября 2009, 21:39:31 »

Очень мне нравится этот клип Это боевой гопак http://www.youtube.com/watch?v=ola0b95K9aI&feature=related

Казачий Приклад (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1122.msg7283.html#msg7283)
« : 07 Сентября 2009, 22:19:15 »

http://kazakvrn.ru/page.php?4


http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1105.msg7191.html#msg7191) Самбо Харлампиева (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1105.msg7191.html#msg7191)
« : 02 Сентября 2009, 10:51:51 »

http://www.youtube.com/watch?v=dVdbcw8OtrU
сборная мира против сборной России
http://www.youtube.com/watch?v=joyC3zSDrNM

СЦВД Кудряшова (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1111.msg7222.html#msg7222)
« : 03 Сентября 2009, 22:46:31 »

http://www.hyperborey.spb.ru/faq.php

Интересная разработка. Человек далеко заглядывает. Я из его книги много для себя подчерпнул. Все тот же пресловутый маятник, волна, все доводится до состояния высокой частоты. Т.н. "вибробой".

Школа Адекватного Реагирования. Брагины (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1112.msg7223.html#msg7223)
« : 03 Сентября 2009, 23:02:17 »

http://shkola-shar.narod.ru/

Прочитал две их книги. Море интереснейших своеобразных практик. Не думаю что всем этим они владеют. Может кто-то...Скорее где-то скопипастили. Все под соусом уникальности. Я отнес это на совесть авторов и забыл о том.Реклама=двигатель http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/grin.gif. Прочитал с интересом. О многом узнал впервые. В чем-то сомневаюсь. Но информация очень объемная и заслуживающая внимания. Множество параллелей с другими системами, но есть и много нового.
Брагин, всего лишь дешевая перепевка Шоу-дао Медведева, и ничего нового.

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1110.msg7221.html#msg7221) школа ;бурый медведь ; (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,1110.msg7221.html#msg7221)
« : 03 Сентября 2009, 22:29:22 »

http://medvedi25601.narod.ru/ где то в интернете есть видео попробую позже найти

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,334.msg1440.html#msg1440)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Родовой стиль князя Голицына (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,334.msg1440.html#msg1440)
« : 10 Октября 2007, 12:47:47 »

Принципы и заветы князя Голицына-Тимофеева
http://aiki-web.net/russkie-stili/zavetyi-knyazya-golitsyina.html

Система князя Голицына
http://aiki-web.net/russkie-stili/sistema-knyazya-golitsyina.html
Заветы похожи на наставления д. Х. М.
Про пленных это правильно. Про смешание задницы с головой, теперь понятно, откудо голова ростёт http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/shocked.gif Про долг людей - узнаётся. Карма мира...
Всё таки воины должны - умереть. А жрецы жизни - жить. Много изменилось теперь - времена та наничь! Думаю надо понять зачем здесь. Сейчас надо выживать не столько в условиях земли, сколько - общества. Какой же ценой! минус разум! Остаётся выделить общественное тело, и описать - увидеть. Такую победу надо готовить. И это под силу только войну!
Воин - это в разуме, но я - не разум, есть ещё много в сознании.
Даёшь битву за разум!! для начала
"Долг воина – умереть. Пока воин жив, он должен. После смерти, люди должны воину. Однажды не выполнивший воинский долг – больше не воин. Это непоправимо."

Сила. Вот это Сила!!! http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/shocked.gif
Если человек так видит, его практически невозможно сломить. Убить - да, сломить - нет.

Да .. прочитав приведенный ссылки отозвалось вот в таком ключе: воинственная душа т.е.воен есть в душе , сознание ведет разум .
Моя душа сознает разумеея ведомый путь !
Долг война - сохранить не сломленным. Убить -значит сломить .. только сломленный может быть убит.
Моя душа воинственна она не прощает но понимает и не дает возможности боя,а убивает без сожеления!
Я не хочу быть зверем -хочу быть войном в любой битве... повышенное чувство справедливости ... а в написанном говориться о зверях или все таки о войнах ..... так и не услышалось мной.

Базлов Г. о Голицыне

"Род князей Голицыных, по семейным преданиям, начинается с потомка литовских князей Гедеминов, русского боярина Голицы. Свое прозвище он получил за железный протез-варежку "голицу". Его рука была отрублена в битве. Потомки боярина стали носить фамилию предка - Голицын.

Борис Васильевич рассказывал, что всегда все мужчины в роду были воинами, поэтому боевой опыт постоянно накапливался в княжой дружине, дорабатывался и совершенствовался.

Князь и дружина находились в отношениях побратимства, ели вместе, тренировались, сражались. Несколько видоизменившись, замаскированная под дворовых людей дружина сохранилась в их родовой линии вплоть до революции.

В советское время семья Бориса Васильевича жила под фамилией Тимофеев и только в 90-х годах появилась возможность добавить к ней настоящее родовое прозвище: Тимофеев-Голицын. Князь говорил, что хочет оставить фамилию Тимофеев, т.к. она помогла выжить их семье в тяжелые годы гонений.

Боевые традиции рода Бориса Васильевича Тимофеева-Голицына были очень богаты. Многовековой семейный воинский опыт плюс собственная жизнь князя, шесть штыковых атак, работа снайпером в Великой Отечественной Войне, 2-е дуэли, труд в геолого-разведовательных экспедициях, позволили глубоко и на практике проникнуть в боевой опыт предков. Князь говорил, что борьба не раз спасала ему жизнь.

Наверное, многие видели выступления Бориса Васильевича на вечерах посвященных Русскому рукопашному бою. Там он показывал лишь самые начальные азы своей системы. Существовал родовой запрет на обучение чужих, не родичей и не дружинников.

Нам (Базлов Г.Н. и Семенов Д.Н.) посчастливилось учиться у князя и увидеть значительно больше. По словам Бориса Васильевича, мы были, к сожалению, единственными его постоянными учениками. Не многие могли увидеть в невысоком ветеране-инвалиде, князя-воина, последнего носителя одной из лучших русских боевых систем.

Да и сам князь со скрипом отдавал систему, а если видел фамильярность или высокомерие, то закрывался, прикидывался простачком. Такая техника у него называлась "стекло".

Спустя лишь два года общения, Борис Васильевич стал доверять нам и охотно учить. О том, чему и как мы учились у князя, нам и хотелось бы рассказать в этой рубрике.

Основные разделы системы были такими (хотя князь не разделял их, а учил всему сразу, это моя разбивка):
1. Предания и боевые сказки.
2. Психофизические упражнения.
3. Вера, долг, честь и воинское служение.
4. Фехтование.
5. Стрельба.
6. Рукопашный бой без оружия.
7. Заплечное мастерство (допросы).
8. Связывание и развязывание.
9. Яды и противоядия.
10. 24 вида секретного родового оружия.
11. Способы боевого дыхания.
12. Система выживания в природе, при пожаре, на воде и т.д.

Кажется, основные перечислил.

Систему мы считаем родственной на том основании, что:
1. Отчина князей Голицыных находилась на северо-западе России. Их система боя являлась совершенным вариантом северо-западного боевого искусства и собиралась, преимущественно, на псковщине и новгородчине. Буза, ведь это тоже северо-западная система.
2. Учась у князя, мы отмечали большое сходство боевых традиций.
3. То, чему мы научились у князя, стало нашим и влилось в Бузу. Его опыт и знания живут в нашей борьбе."

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,870.msg4985.html#msg4985) Комбат Русь (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,870.msg4985.html#msg4985)
« : 19 Февраля 2009, 00:02:02 »

http://combat-russe.com/ - еще один новодел из Перми.

интересно, что они выступают на фестивале Би в Берси.

http://www.youtube.com/watch?v=5ORkJwEGAgE

Комбат Русь — Берси 2008

http://www.youtube.com/watch?v=hTTCF67WyDU&feature=related

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,407.msg1781.html#msg1781) система "Сарвень" (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,407.msg1781.html#msg1781)
« : 05 Февраля 2008, 00:14:54 »

Родовой казак и диверсант, решил свою систему оформить
http://www.sarven.ru - там есть раздел видео,
самое интересное, что во всех показах Сарвень постоянно курит.. http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/cheesy.gif

а вот тут их фан клуб:
http://www.sarven.ru/content/view/100/125/ - давно так не РЖАЛ !!!

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,392.msg1738.html#msg1738) система Кольцова (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,392.msg1738.html#msg1738)
« : 26 Января 2008, 12:25:34 »

случайно наткнулся:

http://ru.youtube.com/watch?v=M9Zs63QLOTY&feature=related
РБ Кольцова - недоработанный кадочников, ему еще пахать и пахать, а уже военная тайна снимает. Движения не работают много сломов, много использует физическую силу хотя она там не нужна если сделать грамотно. Если с этими ошибками выйти в реальный спаринг он просто повиснет на противнике ил попытается сломать тут уж от комплекции противника будет зависеть.

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,371.msg1615.html#msg1615) система Зайчикова (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,371.msg1615.html#msg1615)
« : 16 Ноября 2007, 14:15:09 »

я помню были с атаманом Темным во ВНИИФКе с докладом о Любках.
и был там в совете никий Зайчиков, сидел он все время в облике.
с "козлиной харей", мне хотелось ему зведануть по ней и по его "рогам".
а тут с удивлением нашел его сайт в интете:

http://www.realmir.ru

О самом Зайчикове:
http://www.realmir.ru/system.php?page=articles&doc=zaichik&part=1

видео:
http://ru.youtube.com/watch?v=a6mnsh_Jfk4
http://ru.youtube.com/watch?v=0rbw4MKpB9g - тренировка работ рук
про Зайчикова http://www.koicombat.org/forum/viewtopic.php?t=23880
Посмотрел один ролик выставленный у них на сайте, называется- обычная тренировка.
Почитал о чем говорят. Я невижу где тут спорт или искусство единоборств-обычная драка и совсем не думают о последствиях. Есть элементы Кадочникова но их так загрубили что от них ничего не осталось, бокс и прочее. В этой системе кто больше тот и прав, коротко весовая категория. Похоже на бои без правил.Проект называется Реальный мир наверно это их точка зрения. Не интерестно.

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,393.msg1739.html#msg1739) ножевой бой "Мако" (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,393.msg1739.html#msg1739)
« : 26 Января 2008, 12:35:12 »

автор системы Армен Меликджанян.
мы с ним пересекались во ВНИИФКЕ на презентации Школы Любков.

понимающий дядька, один из немногих, кто был способен видеть то, что мы показываем.

вот ссылка на его ролик:
http://ru.youtube.com/watch?v=uQOwQCcPFlI

а вот 9е заседание МСРРБ:
http://www.ruscombat.ru/eas/conference/conference_9

Мне нравится.

http://arhiv.volniy-don.ru/node/80
немчиновка

Славянский стиль самозащиты Светояра (по ходу учился и у Кадочникова и у Рябко)

http://svetoyar.ru/video/

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,633.msg3113.html#msg3113) зверки во всей красе (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,633.msg3113.html#msg3113)
« : 24 Октября 2008, 00:11:18 »

СГБ против системы Кадочникова

http://ru.youtube.com/watch?v=YEaaZB2FWcE

http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/grin.gif http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/grin.gif http://aiki-web.net/forum/Smileys/classic/grin.gif .. зверки во всей красе
ВДВ супротив кика

http://www.youtube.com/watch?v=6W8PvOHx8ro

обратите внимание, как он его в конце воткнул в землю.
зверки во всей красе.
http://www.youtube.com/watch?v=Tjtb01g4T0Q - с чемпионата мира по боевому самбо

армейские (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,520.msg2469.html#msg2469)
« : 24 Июля 2008, 08:46:23 »

вот случайно наткнулся:
http://ru.youtube.com/watch?v=d6Qbr_-ia7o&NR=1

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,865.msg4926.html#msg4926) Самбо. аврские методики (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,865.msg4926.html#msg4926)
« : 12 Февраля 2009, 14:28:45 »

взято отсюда http://ruk-boi.livejournal.com/164724.html

Ч2 - Самбо и дзюдо А. Каращук. Один на один.

Posted by [info]ruk_boi on 2009.02.11 at 20:50
Tags: Каращук, Тиновицкий, борьба, дзюдо, самбо, тактика, техника, туловище
Кл. слова: дзюдо, техника, борьба, тактика,
самбо, туловище, Тиновицкий, Каращук

Сегодня нам предстоит разбираться со вторым блоком соревновательной техники борьбы - "техникой туловища". Постараемся увязать ее с "техникой рук", и, частично, с "техникой тела", чтобы приблизиться к реальным условиям противоборства.

"Техника туловища" как составной элемент "техники тела" вносит существенный вклад в происходящее на ковре или татами. Происходит это, во-первых, из-за того, что вес туловища весьма значителен относительно всего тела. И, соответственно, создает большую инерционную массу, которая значительно помогает при выполнении движений.

Во-вторых, в нижней части туловища находится общий центр тяжести всей двигательной системы тела, что налагает на туловище особые требования по поддержанию "динамической устойчивости". О ней мы уже говорили как об одном из главных принципов ведения единоборства.

В-третьих, в туловище располагаются наиболее мощные мышцы, участвующие в борьбе, без них никак нельзя обойтись в экстремальных двигательных эпизодах.

И, в -четвертых, туловище играет важнейшую роль в организации динамических взаимопоз каждого из борцов. Напомним, что под "динамической взаимопозой" мы понимаем постоянно изменяющиеся взаимоположения тела каждого из участников противоборства, находящихся в обоюдных захватах. Позы бывают исходные, рабочие, оперативные. Последняя - сформировывается в мгновение, предшествовавшее отрыву противника от ковра. Я уверен, что в единоборстве результативнее будет действовать тот борец, у которого более рациональная, оптимальная динамическая взаимопоза. Эта рациональность нарабатывается в противодействии борцов в соревновательных схватках. Будут эти взаимопротиводействия более легкими или более напряженными также зависит от взаимопозы.

Нужно учитывать:

1. в какую зону соперника подведена нижняя или верхняя часть вашего туловища;

2. в каком положении относительно соперника находится ваше туловище: спиной, грудью или боком;

3. какой угол создает ваше туловище по отношению к туловищу соперника - прогиб или наклон. Какова величина этого угла.

Разберем изменение позы и корректировку ее туловищем и рукой на примере подъема по лестнице через несколько ступенек. В прошлой публикации мы уже рассматривали бытовые движения, что дают нам неоценимый опыт для спортивной борьбы.

В исходном положении мы просто стоим на двух ногах с большей опорой на одну из них. Итак, пошли. Отрываем неопорную ногу от ступени, поднимая бедро вверх, и сгибаем ногу до уровня следующей ступени. Перемещаем стопу к цели - это третья ступенька от исходной. Напоминаю, что мы передвигаемся через две ступени. Если вы начнете подъем слишком быстро - толчком ноги - можете тут же завалиться в сторону. Не спешите! Туловище первым реагирует на изменение позы и корректирует ее рациональность своим наклоном вперед. Почти одновременно опорная нога сгибается, приседает, тело и туловище опускаются - перемещаются вперед. Вы чувствуете нарастающее напряжение в мышцах ноги и боковое опрокидывание, потерю динамической устойчивости. Не спешите браться за поручень или опираться на стену. Лучше начните перемещаться, как в замедленной съемке или как в темноте - наощупь. Корректируйте позу всего тела туловищем до максимально возможного наклона. Очень важно конкретизировать конечную цель: не третья ступень, а на третью ступень с траекторией по линии опорной ноги. Значит, траектория неопорной ноги должна быть максимально приближена к линии, проходящей через подошву опорной ноги - параллельно поручню.

Вы видите, что вас не стало заваливать в сторону. (Если бы вы отклонились от этой линии вправо, то и заваливать бы вас начало туда же). Теперь, когда остается совсем чуть-чуть до финишной ступени, вы видите, что сильно согнутая шагающая нога вот-вот может подкоситься. Теперь хватайтесь за поручень и помогайте ноге - опирайтесь на него и подтягивайтесь.

Углы наклона туловища, сгиба ноги и положение колена медленно возвращаются в исходное положение, близкое к исходной позе.

Очень похоже передвигается и медведь в горной, скалистой местности, когда, стоя на задних лапах, переходит с камня на камень. Фигура медведя напоминает грушу. Центр тяжести его тела даже в большей степени, чем у человека, смещен вниз: лапы короткие, зад тяжел. Но вы могли убедиться, как ловко хозяин леса держит динамическую устойчивость, наблюдая за ним в цирке. Внешне неуклюжий, но какой ловкий и могучий зверь! Не зря сильных борцов сравнивают с Топтыгиным.

Пример с лестницей и медведем объясняет нам, что и в борцовском поединке необходимо, не отпуская захвата, расслабить руки и верхнюю часть туловища, чтобы дать возможность тазу, как можно ближе подтянуться к сопернику. Плечи идут вперед. Затем вновь включаются мышцы верхней части туловища и рук. Действуют они совокупно с мускулами нижней части туловища и ног. Происходит бросок.

Чтобы результативно выполнить прием на ответственных соревнованиях, необходимо, после взятия борцами захватов, оценить:

1. предположительно опасные направления атак соперника, исходя из отношения его взаимопозы к вашей;

2. основные слабые места его обороны. Затем, продолжая контролировать соперника через свои захваты, а также согнутыми в коленях ногами и тазом, отбираем целесообразные способы выполнения двигательных взаимодействий.

Скажем, мы определились, что в конкретных условиях данной схватки наиболее легко (экономично) и исполнимо (поскольку есть навыки) делать броски в направлении "от него". В этом случае противник сильно напирает, стойка у него прямая и высокая, а поза - неадекватна его напору и стойке. Рассмотрим переворачивание через бедро, используя механизмы подтягивания туловищем и руками и отталкивания руками.

Итак, быстро проводим подворот бедра под соперника по такой траектории и с таким подтягиванием руками на себя, чтобы в момент плавного контакта с вашим бедром, соперник, даже остановившись и слегка прогнувшись назад (защитное действие туловища), продолжал подталкивать вас от себя. Далее, прижимая его туловище рукой к бедру со стороны спины (в позе - согнутых в коленях ног, небольшого наклона туловища и всего тела - вперед), начинаем перетягивать его через бедро с выпрямлением ног и рук. Используем наклон туловища и тела вперед - в сторону. Чтобы подтянуть и свалить его со своего бедра спиной к ковру, добавляем еще поворот туловища. А чтобы остаться на ногах, отталкиваемся от падающего руками и резко выпрямляем свое туловище.

Хотелось бы заострить внимание читателя еще на одном важном моменте: соперника нужно не только "вырывать" из ковра "с корнем", но и - "вбивать" в ковер спиной. Ни в коем случае не укладывать, не расстилать по какой-то траектории, как частенько обучают тренеры, а именно "впечатывать" спиной в ковер.

В 1964 году в Тбилиси незадолго до Олимпиады в Токио, сборная команда СССР по дзюдо встречалась с национальной командой Японии. Дзюдо только что включили в программу Олимпийских игр, и мы, коренные самбисты, брали первые уроки у родоначальников борьбы в кимоно. Опыта совсем не было. Гости буквально вбивали соперников в татами. Причем, при падении главная тяжесть удара приходилась на дальнюю - по отношению к сопернику - лопатку. После такого броска тяжеловес-ленинградец Шапошников с трудом поднялся с татами. Его увели под руки. Это и был стопроцентный "иппон" - высшая оценка в дзюдо.

Чтобы научится делать такие броски и зарабатывать высшие судейские оценки, нужно комбинировать при проведении приема механизмы опрокидывания и переворачивания.

Примером опрокидывания может служить специальное борцовское упражнение - падение из стойки на руки. В быту - это падение стула набок или назад.

Переворачивание - то же опрокидывание, при котором соперник падая перемещается через опору и совершает вращение.

Как правило, борцы высшей квалификации выполняют опрокидывание для подтягивания к себе туловища соперника, и лишь затем, взвалив противника на себя, выполняют переворачивание. На последней стадии переворачивания падающий соперник увлекает инерционной массой своего тела атакующего вниз. Спортсмены высшего класса восстанавливают свою динамическую устойчивость, отталкиваясь руками от соперника. Здесь мы видим правильный пример последовательного и согласованного использования "техники туловища и рук". Мы знаем, что в самбо и дзюдо особенно важно выполнять качественные броски, чтобы закончить схватку досрочно. Поединки идут в течение одного дня, и зачастую их разделяют минимальные интервалы. Надо экономить силы в предварительных схватках, чтобы дойти свежим до финала.

Еще один конкретный пример работы туловища мы видим при переворачивании соперника через спину или плечо. Вначале выполняются самоопрокидывающие действия для подтягивания соперника в нужном направлении к своей спине или плечу, чтобы потом под нужным углом опрокинуть вслед за своим и его туловище, а за ним - и все тело.

Такое самоопрокидывание получается путем наклона своего туловища вперед. При этом должны выпрямляться ноги и наклоняться тело в целом. В процессе подведения туловища под противника и выполнения опрокидывания последовательно и согласованно совершается переворачивание соперника через спину или плечо за счет подтягивающих усилий. При переворачивании через спину с опрокидыванием скорость совместного падения увеличивается.

При выполнении переворачивания через плечо, оно опускается и скручивается наклоном вперед и поворотом туловища. В последний момент - за счет отталкивания и подтягивания руками - соперника поворачивают спиной к ковру, и бросающий восстанавливает динамическую устойчивость.

Анализируя и сравнивая переворачивания через бедро, ногу (стоящую в опоре), плечо и спину можно заметить, что на соревнованиях переворачивание через спину провести легче. Недаром это любимый бросок тяжеловесов, у которых координация, как правило, хуже, чем у борцов более легких категорий. Зато броски через бедро, ногу и плечо, хотя и сложнее в исполнении, но приносят в дзюдо более высокие оценки, поскольку тут противник вылетает по длинной дуге, и прием смотрится очень эффектно.

На этом мы заканчиваем описание блоков "техника туловища" и "техника туловища и рук". В планах редакции дать автору возможность разобрать и другие блоки.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Ч3 - Самбо и дзюдо А. Каращук. Один на один.
Posted by [info]ruk_boi on 2009.02.11 at 21:00
Tags: Каращук, Тиновицкий, борьба, дзюдо, ноги, самбо, тактика, техника

Кл. слова: самбо, дзюдо, Тиновицкий, Каращук, борьба, ноги, техника, тактика.

Сегодня мы познакомим вас с третьим оригинальным комплексным блоком соревновательной техники борьбы самбо и дзюдо - “техникой ноги”. Подчеркнем: не ног, а ноги. Эта японская техника, включенная в классификацию еще в 1887 году, не зря до сих пор будоражит умы любителей борьбы.

Техника ноги выполняется на основе различных биомеханизмов: отталкивания, подтягивания, подъема, держания, осаживания и их комбинаций. То есть, если мы говорим: “Я заработал “вазаари” на соревнованиях, проведя подсечку или зацеп”, - эта информация будет недостаточной, чтобы собеседник отчетливо понял, о чем идет речь. Необходимо показать или подробно описать с помощью какого механизма был произведен этот прием.

Мы сегодня рассмотрим “технику ударного отталкивания” или, проще сказать, “ударную технику ноги”. Она требует слитного исполнения переворотов, имеет наиболее сложную координационную и ритмическую структуры. Эта техника также предъявляет повышенные требования к динамической взаимоустойчивости и опорным условиям, в которых находится исполнитель (стоит на одной ноге). Здесь нужно безукоризненно пользоваться захватами за одежду, используя их как верхние опоры.

Зато эта техника, как бы взамен повышенных своих требований, позволяет проводить высокоамплитудные перевороты соперника, что всегда оценивается не только судьями, но и зрителями.

Я бы назвал ее техникой “ультра- си” игрового стиля борьбы. Это и есть техника ноги по- японски. Качественное, мгновенное и неожиданное воздействие ноги на тело соперника, с переворачиванием его. Вместо более привычного нам силового изнуряющего взаимодействия при переворачивании туловищем и руками.

Снова ударюсь в воспоминания. В одной из предыдущих публикаций уже говорилось про то, как в 1964 году, за несколько месяцев до первых выступлений отечественных самбистов на Олимпиаде в Токио по дзюдо, к нам в гости пожаловали “учителя” - дзюдоисты сборной Японии. В одной из матчевых встреч в Тбилиси советскую команду представляли исключительно грузинские дзюдоисты. Зал был набит до отказа. В почетной ложе - правительство Грузии.

В те времена встречи по дзюдо проводились только в трех весовых категориях - до 70, до 80 и свыше 80 кг. Но поскольку встреча была товарищеской, допускался перевес в два килограмма. Однако на взвешивании оказалось, что легковес Тенгиз Хубулури не влез и в эти рамки: стрелка весов показала 73,8 кг.

Взвесившийся же японец тянул всего- навсего на 62 кг. Грузинские тренеры были в шоке. Тенгиза нельзя было допускать к схватке с таким малышом. Однако, узнав о причине беспокойства, японец заулыбался и несколько раз повторил: “Холосо, холосо”, показывая пальцем на себя и на Хубулури.

К Тенгизу подошел главный тренер сборной СССР Владлен Андреев и спросил: “Какие приемы будешь проводить?”. “Конечно, зацеп изнутри. У японца ноги короткие. Карлик. Не беспокойтесь, я его без разминки сделаю”, - беспечно ответил спортсмен и пошел к друзьям.

Обернулась эта первая встреча матча для советского легковеса полным фиаско. Уже на первой минуте “карлик” так подбил его ногой изнутри, что Тенгиз взлетел на уровень головы японского дзюдоиста и был просто вколочен в татами. (Тогда оно было из соломки и укладывалось на цементный пол.) Хубулури лежал на татами, а спорткомплекс гудел как улей. Посовещавшись, судьи решили не давать сразу “иппон” - чистую победу. Может случайность? Тенгиз пошатываясь встал, но уже секунд через 15-20 был вновь подброшен ударом ноги и рухнул так, что уже не мог подняться. В зале стояла гробовая тишина. Никто не говорил, не кричал.

Грузины проигрывали 0 : 6. В последней схватке на ковер вышел знаменитый Анзор Кикнадзе, лучший советский тяжеловес той поры, чемпион Европы. Ему противостоял Сакагучи - спортсмен, физическими данными не шедший ни в какое сравнение с кавказским богатырем. Тем не менее, Сакагучи так технично действовал ногой, что 115- килограммовый Анзор был перевернут за доли секунды головой вниз и рухнул на татами по немыслимой траектории. Боковым судьям пришлось помочь ему добраться до своего угла.

Вот как специалисты дзюдо понимали и ставили “технику ноги” в те далекие времена. К сожалению, такое мастерство работы ногой на татами сегодня редко можно встретить даже среди японцев.

Перейдем к рассмотрению конкретных примеров. Проанализируем для начала подножку, относимую к технике ноги. Напомню, что передняя подножка по методике А.А. Харлампиева, одного из основателей самбо, выполняется, когда атакующий борец твердо стоит на обеих ногах. Я, его ученик, неоднократно получал от него замечания (и как спортсмен, и как начинающий тогда тренер), что нога, через которую переворачивается соперник, ни в коем случае не должна стоять на носке и быть согнута.

Но при использовании его рекомендаций мне не удалось бы выполнить ударную технику ноги, которой я уже тогда неосмысленно пользовался. Мой вариант подножки может быть исполнен лишь при взаимопозе, когда подколенный сгиб плотно подставлен к голени соперника, а стопа атакующего стоит на носке. Тогда, при резком выпрямлении этой ноги, подколенный сгиб осуществляет ударное отталкивание, отбрасывающее голень соперника назад. Далее согласованными действиями туловища, рук и обеих ног проводится переворачивание соперника через ногу. Эта часть переворота аналогична выполнению переворота через бедро и рассмотрена нами в № 12 журнала за прошлый год.

Вместо подготовительного упражнения для этого приема попробуйте ударным отталкиванием - подколенным сгибом - открыть дверь комнаты наружу.

Другой пример: боковая подсечка или боковой переворот ударом стопой снаружи-сбоку по нижней части голени соперника. Эта техника широко используется в самбо и дзюдо, а при техничном ее исполнении - в ритм - не позволяет произвольно, когда и как захочется, перемещаться сопернику. Удар выполняется подошвой в момент, когда соперник начинает переносить тяжесть своего тела на переставляемую в новое положение ногу. Подбиваемая нога соперника, двигаясь от удара в сторону, выбивает его полунагруженную вторую ногу. И соперник оказывается в безопорном - подвешенном на захватах - положении. Если удар был выполнен в ритм и мощно, то противника можно перевернуть до вертикального положения головой вниз.

Еще один пример. Рассмотрим выполнение техники ударной ноги на примере подбива изнутри, спереди под одну ногу.

Вариант 1. (Авторский). Такой подбив можно сделать на основе ударной техники согнутой ноги путем ее резкого выпрямления разгибанием голени и бедра. Удар должен наноситься частью бедра, расположенной около коленного сустава. При рассмотрении ударной техники подножки мы уже знакомились с этим механизмом удара. Отличие нашего варианта от подножки заключается в том, что ударная нога находится в безопорном положении. И если не обеспечена жесткая платформа для взаимопротиводействия бедра вашей ноги с бедром ноги соперника, то основная сила удара переходит в упругие деформации своего бедра и бедра противника.

В этом случае соперник не отрывается или почти не отрывается от ковра и, естественно, не может быть перевернутым спиной к ковру. Прием выполняется в прыжке, с подпрыгиванием под противника на одной ноге и вращением всего тела примерно на 180 градусов. Ударная нога должна быть максимально согнута в колене. При подпрыгивании под соперника с вращением, руки тянут к себе на спину. В момент ударного подбива соперник одновременно отрывается от ковра и переворачивается на ударной ноге спиной к ковру. При этом согнутые после подтягивания в локтевых суставах руки способны рывком оттолкнуть соперника от себя и “вбить” его в ковер спиной.

Вариант 2. (Японский). Техника удара строится на механизме жесткой (как палка) ноги с жесткой платформой в области тазобедренного сустава. Кроме того, ударная нога для разгона (набора инерции) выносится примерно на полметра перед линией, условно проведенной через носки соперника. Удар наносится в область верхней части бедра бедром. Или всей ногой по ноге. (Эта же техника используется для переднего подбива под две ноги.) Соперник, которого так подбили, поднимается на ноге на уровень выше головы исполнителя в позицию шпагата.

Эта техника ударного подбива и была продемонстрирована японским дзюдоистом на матчевой встрече в Тбилиси в схватке с Хубулури.

СХЕМАТИЗИРОВАННАЯ ОБЩАЯ МОДЕЛЬ СОРЕВНОВАТЕЛЬНОЙ ТЕХНИКИ НОГИ В БОРЬБЕ САМБО И ДЗЮДО

Техника ноги
Техника ударного отталкивания (ударной ноги)
Техника подтягиваний
Техника подъемов

Техника держаний и осаживаний
Стопой - голени или стопы (выбивы, отбивы)
Ногой - ноги (подбивы)Бедром - бедра (подбивы)

подсечки
сзади
спереди
снаружи
изнутри

подхваты (отхваты)
снаружи
изнутри
спереди
сбоку

подбивы
снаружи
изнутри
сбоку
спереди
сзади

зацепы
изнутри
спереди
в сторону

подножки
передние
сбоку

зацепы - подсады

подсечки - подсечки

подсады - зацепы

ногой (подсечки)

стопой (подсечки и зацепы)

голенью

бедром

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://aiki-web.net/forum/Themes/dilbermc/images/post/xx.gif (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,709.msg3626.html#msg3626) Уличный бой - СРУБ - STREETFIGHT (http://aiki-web.net/forum/index.php/topic,709.msg3626.html#msg3626)
« : 24 Ноября 2008, 12:33:46 »


Наша боевая сиcтема изначально ориентирована на реальный уличный бой без правил и ограничений. В процессе подготовки бойцов большое значение имеют контактные спарринги по правилам различных спортивных единоборств. Но все же, по нашему мнению бойцы чисто спортивных направлений сильно ограничивают себя в использовании наиболее эффективных боевых техник. За годы тренировок у спортсмена складываются двигательные стереотипы, и если он привык вести бой по определенным правилам, то в реальном поединке его тело на автомате будет действовать так же, как на тренировках и на спортивных состязаниях. То, что проходит в спортзале и на соревнованиях, не всегда подходит для боя на улице. Естественно, что хороший боксер или борец могут эффективно использовать свою технику в бою, но если бы они изначально готовились к реальным боям, то они были бы гораздо более эффективны. Все зависит от поставленной цели, если ваша цель выиграть определенные соревнования, или стать чемпионом, ваша подготовка будет одной. Если вы хотите быстро и гарантированно вывести противника из строя на улице, то вы должны готовиться по другому. Например, один и тот же бросок можно выполнить так чтобы противник просто упал на землю, либо если вам это нужно он может упасть на бордюр, камень или воткнуться головой в асфальт, естественно, что чувствовать себя в таком случае он будет гораздо хуже. Кроме того, в спортивной борьбе изначально при отработке всех бросков требуется подстраховывать партнера, чтобы избежать травм и эта привычка к подстраховке противника у спортсменов обычно сохраняется и в драке. В свое время, занимаясь спортивным каратэ, у меня здорово получалось контролировать удар, эффектно останавливая его в нескольких миллиметрах от цели. Но, пару раз подравшись на улице, я понял, что в драке мое тело автоматически останавливает удар, не нанося противнику никакого ущерба. В итоге со стороны все красиво, а морда побитой оказывалась у меня. Настоящий удар остановить нельзя, как нельзя остановить пушечное ядро, оно может остановиться, только попав в цель и разворотив ее. Если вы попробуете нанести сильный удар и потом, передумав бить, попробовать остановить его, вы можете просто травмировать бьющую конечность, порвав мышцы. Когда вы наносите настоящий правильный удар, быстрый и мощный, вкладывая в него все тело и смещаясь в сторону нанесения удара, остановить самому такой удар невозможно, он должен дойти до конца. Даже если вы промахнетесь, удар тормозится, замедляясь естественно, здесь главное не провалиться, но это уже вопрос качества вашей техники. Поэтому спортивное неконтактное каратэ, это абсолютно непригодный к реальному бою вид спорта, где спортсмены приобретают порочную практику сдерживания удара, которая, скорее всего, подведет их в настоящей драке. Бокс, в отличие от спортивного каратэ, учит наносить настоящие удары, которые могут отправить противника в нокаут при точном попадании в цель. Но в реальной драке бить кулаком нужно не только в корпус или в голову, как в боксе, но и в пах, по почкам или по затылку, а также можно пинать противника ногами и проводить броски. Разница, между спортсменом и бойцом, в большей степени не в арсенале используемых техник, а в заложенной на тренировках цели поединка. Цель спортивной схватки это выигрыш боя по определенным правилам с использованием ограниченного набора техники. Цель реального поединка это быстрое и жесткое выведение противника из строя любым способом без ограничения используемых средств. В реальном поединке второго шанса вам могут не дать, поэтому необходимо по полной программе использовать любую возможность нанести максимальный ущерб вашему противнику. На тренировках необходимо большое внимание уделять именно травмирующим техникам и ударам в уязвимые зоны. Очень важно наработать до полного автоматизма взрывные серии ударов руками и ногами состоящие из трех четырех ударов. Необходимо иметь в своем арсенале не менее десяти таких серий ударов, предназначенных для разных дистанций и направленных в наиболее уязвимые зоны противника. Основные цели атаки в реальном бою это глаза, челюсть, горло, солнечное сплетение, печень, почки, позвоночник, пах и колени. Никогда не следует пренебрегать использованием любого оружия или подручных предметов, на улице нет места колебаниям и сантиментам, если вы начали бой, ваш противник должен лечь.
Кроме используемой техники большое значение имеет стратегия и тактика поединка, а также ваше поведение перед началом схватки. Бой на улице делится на три этапа: завязка, сам бой и бегство с места происшествия. Первый этап начинается обычно тогда когда на улице (в кафе, в казарме, на пляже и т.д.) к вам подходят несколько бравых ребят, явно нарывающихся на неприятности, в оскорбительной форме пытаются завязать с вами разговор. Цели у них могут быть разными от просто желания покуражиться и тем поднять себя в собственных глазах, до банального грабежа. Опытный боец должен уметь прогнозировать возможное развитие ситуации и всегда быть готовым ответить адекватно. Поэтому, заметив направляющуюся к вам группу развязных молодых людей, или увидев несколько подозрительных фигур в темном безлюдном переулке, необходимо первым делом оценить количество и силу ваших возможных противников. А также, оценить местность, на которой вам, возможно, придется вести бой, замечая все предметы которые в случае необходимости могут послужить вам в качестве оружия (палки, обрезки труб, стулья, бутылки, осколки стекла и т.д.). Кроме того, необходимо прикинуть возможные пути быстрого отхода.
Почти всегда на улице перед нападением противник старается подавить жертву психологически. Он может быть агрессивным, кричать и угрожать вам, расписывать во всех подробностях, что он сейчас с вами сделает, цель всего этого спектакля заставить вас испугаться и подчинить вас до начала боя. Точно так же уличные коты перед дракой пронзительно орут друг на друга с целью запугать противника и тот, у кого нервы послабее, может без боя броситься наутек. Либо наоборот, вас могут разводить «по понятиям», аргументировано объясняя, почему вы не правы проходя здесь по этой улице, и мягко убеждать отдать кошелек, потому что пацаны подзалетели и им надо помочь. Или вас могут попросить уступить девушку, потому что надо делиться, либо постирать носки, потому что старший призыв в армии надо уважать, а потом, когда придет время, носки, будут стирать уже вам. Самой большой ошибкой будет внимательно слушать то, что вам говорят, а то чего доброго вы человек добрый войдете в положение и решите помочь бедолагам.Один из моих учителей говорил, - "Нужно отучить себя реагировать на фразу "пожалуста сделай то то и то то", а то может наступить такой момент, когда вас попросят "пожалуста отсоси" и вы привычно не сможете отказать", конечно это гипербола, но доля истины в его словах есть. Своих противников в таких ситуациях необходимо воспринимать только как будущие жертвы, это овцы, а вы волк, выбирающий горло в которое нужно вцепиться для начала. Пусть себе блеют что угодно, пропускайте все мимо ушей, мало ли что болтает всякая мразь, вас просто пытаются запугать или отвлекают, готовя атаку. Ваша задача, отвлекая противников такой же ничего не значащей болтовней занять удобную позицию, не давая себя окружить и подобраться к любому предмету, который можно использовать как оружие, или определить первую цель для атаки. Необходимо быть немного психологом, чтобы определить с каким типом людей вы имеете дело.
В зависимости от ситуации и оценки противников, ваше поведение в ответ на попытки запугать вас может быть либо спокойным и твердым, демонстрирующим уверенность в себе, либо жестким и агрессивным, чтобы отбить желание напасть на вас с самого начала, либо можно сыграть в труса, чтобы расслабить противника, а после внезапно атаковать.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

В первом случае необходимо либо постараться спокойно погасить конфликт, взывая к здравому смыслу вашего противника, или дать ему напасть первым, чтобы обеспечить свою правоту в возможном дальнейшем разборе. Такая модель поведения лучше всего подходит для конфликтов возникающих в закрытых коллективах вроде армейских или тюремных, а также для конфликтов возникающих в общественных местах, на глазах у многочисленных свидетелей, когда в любой момент может появиться милиция. После того как противник вас атаковал первым, вы спокойно можете вырубить его, не опасаясь возможных последствий. В этом случае желательно не сильно калечить противника, а просто атаковать его жесткой серией ударов гарантированно выводящих из строя.
Вторая модель поведения может сработать против группы малолеток, или зарвавшихся мелких хулиганов, желающих покуражиться. Здесь необходимо сразу очень жестко и грубо поставить противника на место, не стесняясь в выражениях. Весь ваш внешний вид должен выражать силу и уверенность в себе, чтобы ребятки поняли, что ошиблись и подошли не к тому. Но в случае неудачи драться придется в серьез, хотя в любом случае, почему бы и не подраться и не отработать боевую технику на живых грушах? Умение вести разговор и подавлять малодушных противников необходимо отрабатывать на отдельных занятиях моделируя различные конфликтные ситуации и обучаясь не теряясь вести разговор «по понятиям».
Третья модель поведения хороша против группы крепких парней в темном переулке, когда с самого начала ясно, что сейчас вас будут бить и возможно даже ногами. Все разговоры и уговоры здесь бесполезны, и необходимо принимать бой. Вот только сообщать об этом своим противникам не следует, пусть они увидят перед собой труса и легкую добычу. Необходимо активно жестикулируя руками и изображая всем своим видом страх и полную готовность подчиниться, плаксивым голосом говорить что то вроде «Слышь мужики да ладно ну что вы, только не бейте а, я вам все отдам, вот на берите все…. И бабу эту забирайте она мне не нужна. Только не бейте, а? ». Такое поведение вызывает презрение даже у негодяев, ведь они себя считают настоящими мужчинами. Скорее всего, они расслабятся и по началу максимум отпустят вам пинок под зад, чтобы покуражиться и почувствовать себя на коне. Во время всех этих действий вам нужно незаметно занять удобную позицию оценить противников и с резким звериным воплем атаковать наиболее опасного врага. Резкий переход от трусости и полного подчинения к бешенной агрессии, даст вам несколько мгновений преимущества, и использовать их надо по полной, калеча и давя врагов, используя камни, палки и все что попадется под руку, всем своим видом играя буйно помешанного, ибо пощады вам в случае неудачи ждать нечего. Безумный смех и подчеркнутая жестокость добавят красок и помогут вам подавить ваших противников морально. Вообще третья модель поведения хороша тогда, когда вы имеете дело с превосходящим вас по силе или численности противником, уверенным в своей неуязвимости и сознательно идущим на преступление против вашей личности, жалеть здесь никого нельзя бить нужно по полной пусть лучше вы перейдете пределы допустимой самообороны, чем станете инвалидом или трупом. Я знал одного просто феноменального бойца, который очень хорошо умел играть «овцу», а затем, пользуясь ошеломлением нападавших, когда овца вдруг превращалась в волка, буквально уничтожал своих противников. В том городе, где я раньше жил, получил известность случай, когда к нему на занятия в университет, а учился он на факультете физического воспитания, приехало двое широко известных в узких кругах борцов вольников, чтобы настучать ему за что-то ему по макушке. Все это происходило на перемене при большом скоплении студентов и студенток, а в университете всегда учились очень симпатичные девчонки. Так вот выходит из машины два здоровых парня, и вразвалочку подходят к долговязому худому парнишке что-то оживленно говорящему двум сокурсницам и начинают качать права. Тот пытается им что-то объяснить, а его не слушают, зачем ведь так приятно показать себя настоящим мужиком, унизив на глазах прекрасного пола паршивого студентишку каратиста. Потом один из борцов взял студента за шкирку и потащил за угол, наверно для того, чтобы без помех поучить его там жизни. Студент, какое то время обреченно тащился за плечистым спортсменом, как щенок на поводке, и что-то жалобно канючил, и вдруг, он резким ударом сбросил захват и нанес отличную серию в голову своему противнику. Тот как подкошенный рухнул, нелепо раскинув руки. Второй, не веря своим глазам, бросился на помощь другу и получил такой йоко в челюсть, от которого ноги его продолжали бежать, а голова пошла в обратную сторону. В итоге он подлетел и упал спиной плашмя на асфальт. Бой был закончен. Борцы по прошествии некоторого времени очухались и не прося добавки отбыли на своем авто. Так как город не очень большой и там все друг друга знают, то несколько таких историй, сделали моего знакомого известным и ему стало удаваться применить такую тактику только против залетных ребят, незнакомых с городскими достопримечательностями, одной из которых он несомненно являлся.
Уметь себя правильно вести и сохранять спокойствие в любом конфликте можно научиться так же, как можно научиться кататься на велосипеде или плавать. Человек боится чаще всего того, что ему не известно и, попадая в экстремальную ситуацию впервые, он просто не знает как ему себя вести, что делать и говорить можно, а что не желательно. На самом деле хулиганы и люди, занимающиеся грабежами профессионально, имеют большой практический опыт поведения в условиях уличных столкновений, приобретаемый непосредственно на улице, под руководством опытных наставников и с соответствующей подстраховкой. Нормальный человек обычно начинает получать такой опыт поздно, когда у него уже выворачивают карманы или пинают лежащего на земле, что не очень способствует грамотному усвоению материала. Поэтому поведение в таких обстоятельствах необходимо отрабатывать на отдельных семинарах, в игровой форме моделируя различные конфликтные ситуации, привыкая к крику, угрозам и агрессии, обучаясь не обращать внимание на отвлекающие разговоры, и при необходимости самому уметь «ботать по фене».
Кроме того, нужно научиться быть немного актером и уметь играть страх, ярость, бешенство или холодную отстраненность помощи самостоятельных упражнений перед зеркалом. Необходимо добиваться полного вхождения в образ труса или психа, но здесь необходимо помнить, что играть то или иное психическое состояние не значит реально испытывать его. Играть ярость и бешенство, это не значит действительно становиться психом. В ярости человек не может быть эффективным на сто процентов, так как ярость делает человека слепым, лишая его разума, но так же и страх может превратить любого крепкого парня в безвольную куклу.
Для боя лучше всего подходит холодная отстраненность, когда все чувства на поверхности это только маска, а внутри вы спокойны и наблюдаете за всем как бы со стороны, трезво оценивая происходящее. Обучение «взгляду со стороны» может занять годы упорных тренировок, но это того стоит. Попробуйте для начала сесть в тихой темной комнате, и успокоив дыхание, постарайтесь увидеть себя со стороны, как будто вы наблюдаете за посторонним человеком. Со временем, присмотревшись к себе, вы сможете увидеть, что ваша личность не монолитна, а состоит из нескольких «Я» которые в разное время выходят на первый план и управляют вашим поведением. Одно «Я» может быть добрым и великодушным, другое злым и мстительным, третье смелым, а четвертое трусливым. Смысл выше сказанного в том, что поведение одного и того же человека управляется множеством различных составляющих. Плохо то, что мы обычно не можем управлять нашими «Я» и часто у руля находится не тот капитан. Там где надо проявить твердость мы, под действием жалости, проявляем нерешительность, там, где надо быть спокойным, мы раздражаемся, там где нужно драться мы от страха теряем голову и т.д. Представьте что ваше тело и те ваши «Я» с которым вы себя обычно ассоциируете, это только маски, а истинное ваше бесстрастное и безмятежное «Я» которое никогда и ничего не боится и которое невозможно обмануть или подчинить, находиться рядом и спокойно наблюдает за поведением масок играющих свои роли. Сначала вам будет трудно это делать, вам будут мешать посторонние мысли, и вы будете отвлекаться, впуская в себя ложное «Я» и ассоциируя себя с ним, но регулярная практика позволит вам добиться успеха. Относитесь к себе с юмором пусть ваше истинное «Я» наблюдает за поведением ложных с доброй улыбкой, как взрослый человек наблюдает за шалостями детей. После того как вы в течение получаса сможете, сохраняя полную отрешенность, наблюдать себя со стороны необходимо попробовать входить в это состояние в обычной жизни во время разговоров, еды, тренировок то есть во время обычной жизни. Наблюдайте за собой как за посторонним человеком, стараясь не оценивать себя и не испытывать эмоций и не быть лучше чем вы есть. Вы сможете узнать о себе много нового и интересного. Следующим шагом, будет взгляд «со стороны», на практике когда вас активно провоцируют на агрессию или любое другое сильное чувство. Вы увидите, что постепенно можете оставаться спокойным там, где раньше раздражались и нервничали. На тренировках необходимо пытаться использовать «взгляд со стороны» во время учебных боев, оставаясь все время спокойным, не позволяя себе злиться или пугаться более сильного противника или радоваться успеху в случае удачно проведенного приема.
На продвинутом уровне, когда хорошо освоена базовая техника, когда тело налилось мощью и силой, когда проработаны психологические этюды, о которых шла речь выше, при желании можно опробовать все это на практике потому, что даже самые жесткие тренировки не дадут полного ощущения реальной ситуации. Во всем мире спецслужбы при подготовке бойцов высокого уровня практиковали проведение боев с «куклами». Обычно «расходным материалом» в этих боях выступали осужденные, приговоренные к высшей мере наказания. Именно в боях с этими «куклами» шлифовались навыки реального боя, закалялась психика и отрабатывалась техника поражения жизненно важных органов. В наше время это недоступный и неоправданно жестокий метод подготовки бойца. Для практической проработки навыков поведения в конфликтных ситуациях можно составить группу из нескольких подготовленных бойцов умеющих грамотно взаимодействовать в бою и всецело доверяющих друг другу. Практический курс необходимо проводить на чужой территории, там, где вас не знают и потом не смогут найти. Прежде всего, необходимо определить место будущих боевых действий. Хорошо подходят парки дискотеки и другие места массовых развлечений, где всегда полно шпаны. Определившись с местом, его необходимо досконально изучить, отмечая все пути отхода и тайники, где можно спрятать подручные средства. Необходимо составить план действий и попробовать разыграть по одиночке разные психологические этюды, проработанные ранее на теоретических занятиях. Остальные при этом выполняют роль подстраховки, играя случайных зрителей, и вмешиваясь лишь, в крайнем случае. Например, можно разыграть пьяного «богатого Буратино», находясь в каком либо злачном месте и демонстрируя сильное опьянение необходимо засветить крупную сумму денег, а затем выйти на улицу и если за вами увяжутся темные личности, необходимо постараться решить ситуацию, не прибегая к помощи товарищей. Либо на дискотеке спровоцировав ситуацию типа «пойдем выйдем» постараться «заморозить» противников не прибегая к физической силе. Определять сценарий различных «выходов на природу» необходимо заранее, а затем просто стараться воплотить его, внося по ходу необходимые коррективы. Прошу понять меня правильно, я ни в коей мере не призываю вас нарушать закон, устраивая драки с нормальными законопослушными гражданами. Вокруг всегда так много шпаны, которая сама нарывается на хорошую трепку, так зачем же им отказывать в этом удовольствии. Пусть главное они начнут первыми, для того, чтобы развязать вам руки, а там ваше дало правое и враг должен быть разбит. Конечно, ваша задача максимум, это уладить конфликт без применения физической силы, только за счет умения правильно вести себя в экстремальной ситуации. Это идеальный выход из любого конфликта, но, к сожалению, он не всегда достижим, особенно на первых этапах «занятий на природе». Поэтому в случае неудачи в переговорном процессе, в дело должна вступать «тяжелая артиллерия». Если вы гуляли, например, по парку и подверглись нападению каких-то темных личностей, и защищаясь, кого-то из них уложили в больницу, то в этом нет никакого противоречия с законом, все в пределах необходимой самообороны. Они ведь первые напали, и вам пришлось защищать себя, а если что, то свидетели подтвердят вашу невиновность. Свидетелем, в крайнем случае, может быть кто-то из группы подстраховки, «случайно» проходивший мимо. Но лучше всего конечно, в таких случаях, быстренько сматывать с места происшествия, не дожидаясь благодарности правоохранительных органов за обезвреживание банды хулиганов. Я вспоминаю один случай произошедший лет семнадцать назад. В то время я учился на первом курсе института и у нас на курсе был один приблатненный парень, строивший из себя крутого бандита. Как-то раз, он пропал на несколько дней, а потом вдруг появился, со следами сильных побоев на лице. В ответ на наши вопросы он отмалчивался, но через некоторое время стало известно, что наш сокурсник с парой таких же недорослей пытался вечером снять с прохожего в парке куртку. На их беду тот оказался боксером и отделал грабителей неудачников так, что они несколько дней не могли показаться на улице. Не знаю, насколько это помогло перевоспитанию моего знакомого и его приятелей, так как его вскоре отчислили из института, но хорошо уже то, что благодаря жестким действиям «жертвы ограбления», прохожие на пару недель были избавлены от общения с бандой грабителей.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Вообще наибольшую опасность для обычных людей представляют именно такие мелкие банды грабителей, или группы отмороженных подростков. Серьезные бандиты никогда не опустятся до мелкого грабежа, и им не очень интересно какого цвета у вас кишки. У таких людей есть своя сфера деятельности: банки, фирмы, рынки и т.дю, и зачастую, они так же недовольны разгулом мелкой уличной преступности, которая также может угрожать их родственникам и знакомым. Напротив неудачники по жизни, не обладающие особым интеллектом, чаще всего слабые и трусливые, собравшись как шакалы в стаи, терроризируют улицы наших городов. Эти мрази, готовы разбить любому человеку голову за несколько рублей, или за фирменную шмотку. Им может просто стать интересно, сломают они нос прохожему с одного удара или нет. Им зачастую просто скучно, а нормально отдыхать, не позволяет слабый интеллект, вот и бродят они по улицам городов, выискивая очередную жертву для своих диких развлечений. Пока высшие чины в наших правоохранительных органах будут бороться с «олигархами», выполняя госзаказ, а милиционеры получать нищенские зарплаты и обирать мелких торговцев и приезжих, не имеющих прописки, чтобы свести концы с концами, у милиции будут более интересные дела, чем борьба с уличной преступностью. Поэтому спасение граждан от разгула уличной преступности в основном ложится на их собственные плечи. В любом случае знание приемов рукопашного боя, а также грамотная обкатка в реальных боевых ситуациях, позволит любому человеку чувствовать себя более уверенно в современных каменных джунглях.
Очень много зависит от того, как вы выглядите внешне, если вы накачанный здоровяк, естественно мало кто захочет с вами связываться. А что делать, если вы, не смотря на все упорные тренировки, сохранили внешность рафинированного интеллигента. На самом деле это надо использовать по полной, ведь, скорее всего, будущий противник недооценит ваш потенциал. Лет двенадцать назад я был на чемпионате юга России по рукопашному бою. На ковер один за другим выходили крепкие статные ребята и с удовольствием дубасили друг друга под одобрительные крики зала. И вдруг в зале раздался просто гомерический хохот, на татами вышел долговязый нескладный мужичок с козлиной бородкой в нелепой хламиде вместо кимоно с черным поясом, как у большинства участников. Казалось, что он просто заблудился. Ему не хватало только очков в роговой оправе, нарукавников и счетов, чтобы сойти за бухгалтера потерявшего квартальный отчет. И вот этот нескладный мужичок мгновенной подсечкой уложил своего крепкого противника и добил его, заработав чистую победу. Затем он дошел до финала, просто разрывая своих соперников. И вот в финале он попадает на фаворита соревнований, местного уроженца, а дело было в одной из республик Северного Кавказа. Зал затих и вот сигнал к началу боя, «бухгалтер» проводит подсечку и фаворит летит на ковер. Зал взорвался свист, топот, фаворит, сидя на заднице, отползает назад, лихорадочно перебирая руками, пытаясь уйти за пределы ковра. И тут, судья останавливает схватку, не дав произвести, добивание разрешенное по правилам соревнований. Дальше бой пошел в одну калитку, прошедшие удары «бухгалтера» игнорировались, и наоборот, почти любое техническое действие фаворита засчитывалось. В итоге фаворит выиграл, дома ведь и родные стены помогают, а уж люди тем более. Впечатление от несоответствия курьезного внешнего вида и боевого мастерства этого «бухгалтера» крепко засело в моей памяти. С тех пор я стараюсь никогда не оценивать бойцов только по внешним данным. Есть хорошая китайская поговорка в вольном переводе звучащая примерно так «Даже выходя на бой против зайца, относиться к нему нужно как к тигру». В любом случае никогда нельзя недооценивать любого противника, каким бы дохлым он не казался. Даже последнему задохлику много силы не надо, чтобы пырнуть вас ножом, или огреть арматуриной. Это не значит, что врагов нужно боятся просто к ним нужно относится серьезно, и следовательно, бить их нужно желательно первым да так, чтобы они при всем желании не смогли причинить вам вред. Вред излишнего самомнения я хочу проиллюстрировать одним поучительным примером. У меня был один знакомый парень очень крепкий и подготовленный спортсмен каратист, бывший десантник, отличавшийся, как почти все десантники, невероятным самомнением. И вот он как-то в час ночи решил позвонить по межгороду, так как телефона у него дома не было, ему пришлось идти в круглосуточный переговорный пункт, находившийся в нескольких кварталах от его дома. Он надел фирменные кроссовки и кожаную куртку положил в карман кнопочный нож и вышел на улицу. Погода была хорошей, ночь звездной, теплой и спокойной, красота!!! Десантник в хорошем расположении духа, сунув руки в карманы, шел по улице, насвистывая что-то под нос. На углу он столкнулся с двумя парнями, которые попросили его закурить. Так как он не курил, он им ответил, что сигарет у него нет и спичек тоже. Тогда его спросили подходя вплотную, мол ты братуха откуда, что-то мы тебя здесь раньше не видели и че ты ходишь в такое время по нашей сторонке. Десантник, не вынимая рук из карманов, ответил, мол свой я пацаны, просто вернулся только из армии, и типа я вас не трогаю и вы топайте себе деле подобру-поздорову. Внезапно один из пацанов, неожиданно нанес ему хук в челюсть. В руке пацана был кастет и поэтому, с первого же удара он сломал десантнику челюсть в трех местах, это потом сказали в травмпункте. Затем его грамотно добили, и поскольку это были годы всеобщего дефицита, с бесчувственного тела стянули кожаную куртку и кроссовки, и затем ребята растворились в ночи, пожелав жертве спокойной ночи. Здесь, у десантника, были все шансы справиться с ситуацией, наказав грабителей, но излишняя уверенность в себе не позволила ему подготовиться к бою, из-за чего все закончилось для него плачевно. Ведь чего проще, видишь ночью незнакомых людей, вынь руки из карманов и спрячь в рукаве нож. Затем в разговоре нужно было следить за действиями собеседников. Видишь, они приближаются на опасную дистанцию, постарайся восстановить безопасное расстояние, ближе двух метров не подпускай. Попытались схватить или ударить, режь им руки, которые к тебе тянуться или ноги, смотря, что удобней, и ходу в ближайший проулок, пусть сами оказывают друг другу первую помощь.
Для вас как для бойца необходимо научится в драке быстро оценивать противника по его внешнему виду, по глазам, по позиции, которую он занимает перед боем и по двигательным стереотипам. Спортсмены занимающиеся различными видами спорта, в угрожающей ситуации ведут себя по разному. Качки чаще всего стремятся раздуться, чтобы казаться еще больше и подавить вас габаритами, борцы чаще всего убирают центр тяжести назад и, выставив руки вперед, чуть согнувшись, идут в захват. Боксеры поднимают руки к подбородку «пританцовавая» на ногах, либо в разговоре незаметно пытаются поставить одну ногу назад для нанесения внезапного удара. Каратист, если он дурак, встанет в какую-нибудь экзотическую позу, а если нет, его стойка будет похожа на боксерскую. Тхеквондисты, как правило, оставят руки внизу и отпрыгнут на комфортную для них дальнюю дистанцию, и резкими сменами стойки будут маскировать удар ногой. Быстро оценивать потенциал противника вам позволит только большой опыт и наблюдательность. Чем с большим количеством представителей различных боевых стилей вы будете проводить учебные бои тем точнее вы будете в своих оценках. А значит, вы точнее сможете подобрать правильную тактику ведения поединка.
На самом деле уметь выйти из конфликта без боя, погасив его тем или иным способом не менее важно, чем выиграть бой с помощью силы. Научиться этому можно только на практике, пробуя и учась на ошибках. Для меня примером умения выходить из конфликтной ситуации послужила история, произошедшая в начале девяностых. В составе группы из трех человек мы выехали в славный город Петрозаводск для улаживания одного вопроса. Нам должен был помочь один человек, который учился в мореходке. Приехав на место, мы нашли его в общежитии и не успели приступить к обсуждению нашего вопроса, как в комнату вошло несколько человек, и один из них обвинил хозяина в краже вещей и крупной суммы денег. Хозяин комнаты отпирался, но после того как гости нашли украденные вещи, он признал вину. Этот человек был нам очень нужен, и поэтому мы постарались быстренько вывести его из общежития. Но на шум уже сбежалось почти все общежитие, предвкушая развлечение и справедливую расправу. Дело шло к самосуду, где, скорее всего, мы тоже бы попали под раздачу, так как мы находились в комнате вора и были его земляками. И вот, когда казалось что побоища не избежать, вперед вышел старший нашей группы, который повел разговор с вожаками толпы, грамотно им объясняя, то, что мы приехали издалека и намерения у нас очень серьезные, и то, что у нас возникли вопросы к этому человеку раньше, и мы обладаем «правом первой ночи», и вообще не стоит устраивать ледовое побоище из-за нескольких паршивых шмоток, а можно мирно договориться, что сначала по праву первенства мы решим с этим человеком свои вопросы, а потом мы его передадим разгневанной общественности для справедливого возмездия. Наши спокойствие и уверенность в себе совместно с грамотной речью нашего товарища произвели впечатление, и мы смогли выйти и увести с собой этого воришку.
Конечно же, все эти психологические этюды хороши только тогда, когда они подкреплены, непоколебимым боевым духом, отточенной боевой техникой и физической силой. Я не случайно ставлю на первое место боевой дух, так как без него боец будет подобен колоссу на глиняных ногах, ударь посильнее, и он рассыплется. Боевой дух закаляется регулярными тренировками, контактными боями, преодолением слабостей, боли и страхов, а также общим отношением к жизни и смерти. Любому живому существу присущ естественный страх перед физическим разрушением организма, смертью и болью. Страх разрушения организма и смерти - это, наверное, самый большой наш страх. Все мы, когда-то умрем, и отрицать этот факт бессмысленно. Но реально мы редко задумываемся о своей смерти предпочитая оставить мысли о ней на потом. И часто, когда это потом наступает, мы оказываемся к нему не готовы, впадая в панику, и судорожно цепляясь за ставшую вдруг такой сладкой жизнь. Страх за собственную жизнь сковывает движения бойца, заставляя его совершать ошибки, и не дает вести бой в полную силу. В итоге, даже хорошо подготовленный спортсмен, может превратиться в безвольную куклу, и забыть все, чему учился долгие годы. Чтобы примириться с возможной смертью, необходимо осмыслить ее возможность, и даже более того, ее неотвратимость. Сядьте в уединенном тихом месте и, успокоив дыхание, и освободившись от посторонних мыслей, попробуйте представить себе, что сейчас, именно сейчас вы должны умереть. Подумайте как много лишнего и ненужного вы делаете в своей жизни и как много нужного вы не делаете. Подумайте, что останется после вас, и как о вас будут помнить после вашей смерти. И самое главное подумайте, как бы вы хотели умереть: ползая на коленях подобно червю и моля о пощаде, или подобно волку, затравленному сворой псов, сомкнув челюсти на горле врага. Смерть все равно придет к нам рано или поздно, так и почему бы не умереть именно сейчас, подобно волку в неравном бою, забрав с собой как можно больше врагов. Каждое утро нужно просыпаться и посвящать несколько минут размышлениям о смерти вообще, и о смерти в бою в частности, представляя ее во всех подробностях, и каждый вечер нужно засыпать с мыслью о своей смерти, привыкая к ней как постоянной спутнице жизни. Постепенно страх перед смертью уйдет, и останется холодная решимость. Решимость в любом бою идти до конца, не считаясь ни с чем. Именно готовность пойти до конца, не считаясь ни со своей жизнью, ни с жизнью врагов сделает из вас действительно грозного бойца. Когда к вам пристают на улице с целью покуражиться пьяные или обкуренные отморозки, то они меньше всего они думают о том, что в результате они могут сами серьезно пострадать или даже погибнуть. И когда смерть через вас заглянет им в глаза, редко кто сможет выдержать этот взгляд. Думать о смерти не значит специально искать ее нужно уметь жить, когда нужно жить и суметь умереть, если нужно умереть. И если вы действительно достигнете состояния отрешенности в бою, когда нет ничего кроме боя, нет страха, нет злости, а просто есть работа, которую надо выполнить хорошо, тогда вы будете действовать гораздо более эффективно, чем ваши враги, и ваши шансы остаться в живых, будут гораздо выше, чем у них. Я намеренно взял самую крайнюю ситуацию, когда существует прямая угроза вашей жизни. Если вы сумеете сохранить в ней спокойствие и ясность духа, то в более простых ситуациях вы тоже не ударите в грязь лицом.
Страх перед болью искореняется сознательным причинением себе боли не приводящей к разрушению организма. Набивка тела может быть очень болезненной, но она притупляет болевую чувствительность, вырабатывая мышечный корсет, и боец, становится способен выдержать удар, который смог бы отправить в нокаут неподготовленного человека. Привычка терпеть боль от порезов и привыкание к виду своей крови подготовит вас к реальной работе против колюще режущего оружия. К боли нужно постепенно привыкнуть и тогда ваш болевой порог повысится, и вы перестанете чувствовать боль так остро, как чувствуют ее обычные люди и перестанете обращать на нее внимание. Кроме того, для бойцов и спортсменов это хорошо известно, в горячке схватки боль почти не чувствуется, она придет потом, после боя, но тогда это будет уже не важно.
Вообще есть общий принцип, если ты боишься чего-то, постарайся понять что это такое, а затем попробуй это сделать и убедись, что это не так уж страшно. Боишься пропустить удар, пропусти его, а потом еще и еще. Ну что жив еще? Чуть болит, так это мелочи, главное не бойся. Боишься темноты, зайди в темную комнату, и преодолевая страх сиди там занимаясь дыхательными упражнениями из йоги. Кстати контроль дыхания способен успокоить человека в момент сильного волнения. Дыши животом и контролируй свое дыхание, думая «вдох» при вдохе и «выдох» при выдохе и так до полного успокоения. Смог сделать это, сходи прогуляться ночью на кладбище, поверь оно более безопасно, чем многие городские улицы. Не бойся, не беги от своих страхов, они внутри тебя, от себя не убежишь. Необходимо идти вперед на них, преодолевая и побеждая в первую очередь себя, свою лень, слабость, и свой страх и тогда ты будешь и настоящим бойцом и настоящим человеком.
http://srub3.narod.ru/

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Чувство опасности

Наверное, многие слышали о шестом чувстве, которое помогает некоторым людям чудом избежать опасности, предупреждая их о готовящемся нападении, или какой либо иной неприятности. В китайских боевиках можно увидеть мастеров ушу, которые чувствуют врага в любой обстановке и соответственно, всегда готовы дать ему отпор. В военном деле, огромное преимущество имеет та сторона, которая обладает более совершенными средствами обнаружения противника, предупреждающими о любых перемещениях противной стороны, позволяя в случае необходимости нанести превентивный удар, либо подготовиться к обороне. Действительно, какими бы совершенными видами оружия не обладали военные части, без разведки, которая своевременно даст цели и предупредит о нападении, все это будет бесполезным хламом, так как, внезапность нападения, способна свести на нет и техническое и численное преимущество. Так же и в обычной жизни, внезапное нападение противника может свести на нет все ваши физические и моральные кондиции. Вы можете просто не успеть оказать сопротивление, получив удар дубиной по голове, или что ни будь вроде этого. На войне наибольшие потери в процентном отношении идут среди необстрелянных новичков, которые не имеют опыта поведения в бою, и у которых не развито то самое чувство опасности, позволяющее вовремя упасть на землю или пригнуться, чтобы избежать вражеской пули. Конечно среди ветеранов то же есть потери, но все потери среди опытных бойцов намного меньше, чем среди людей впервые оказавшихся в боевой обстановке. Если отбросить мистику и волшебство то окажется, что шестое чувство это производная от пяти чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус) помноженная на своевременный и правильный анализ ситуации. Чувство опасности развивается у людей, которые находятся в постоянном напряжении, ожидая нападения, ареста, или находящихся в условиях постоянной угрозы для жизни. Человеческий организм это хорошо сбалансированный механизм, который подстраивается под окружающую обстановку для наилучшего выживания в любой ситуации. В обычной нормальной жизни защитные силы нашего организма дремлют, так как постоянное напряжение и ожидание опасности подразумевают повышенный расход энергии, а наше тело запрограммировано эволюцией на экономию сил для наилучшего выживания в условиях недостатка ресурсов. При длительных опасных для жизни условиях будь то война, выживание в дикой природе, или необходимость скрываться от властей, включаются защитные механизмы, обеспечивающие выживание индивидуума в условиях постоянной опасности. С другой стороны организму для входа в состояние постоянного контроля окружающей обстановки требуется длительное время и соответствующая настройка. Большинству обычных нормальных людей в современном мире такая жизнь не под силу, да и не нужна, так как окружающая обстановка пока не требует столь кардинальной перестройки организма и образа жизни. Для среднестатистического гражданина вероятность подвергнуться внезапному нападению со смертельным исходом не очень высока, все таки службы общественной безопасности худо бедно работают, да и угроза убийства при уличном нападении не очень высока, скорее всего, у вас просто отнимут деньги, ценности и отвесив пару тумаков отпустят, никому не охота брать на себя лишнюю статью.
Но для тех, кто выбрал для себя путь воина, помимо физической закалки организма и развития духовного самоконтроля необходимо развить в себе это самое чувство опасности, которое, даже если не пригодиться вам в реальной жизни, то станет еще одной ступенью самосовершенствования в длинной лестнице ведущей к истинному мастерству. Для себя я различаю два вида чувства опасности. Первое - это чувство, позволяющее вовремя заметить, или избежать благодаря определенному алгоритму действий опасности, подстерегающие нас в повседневной жизни. А второе - это чувство, которое проявляется непосредственно в бою или другой экстремальной ситуации, позволяющее вовремя уклониться, отпрыгнуть в сторону или совершить другое действие, уводящее вас от опасности. Далее мы рассмотрим упражнения, которые помогают развитию первого вида ощущений.
Первая группа упражнений основана на убеждении себя в том, что на вас может в любой момент быть произведено внезапное нападение. Соответственно, для того, чтобы вовремя заметить признаки опасности, вы должны постоянно контролировать обстановку вокруг себя. Например, при обычных прогулках по улице, вы должны видеть и слышать все, что происходит вокруг вас, обращая внимания на малейшие детали. Вы должны замечать открытые окна и дернувшиеся занавески, запоминать модели и номера автомобилей, которые припаркованы на постоянных маршрутах вашего следования. Незнакомый автомобиль с тонированными стеклами на вашем пути может представлять опасность. Любой человек для вас должен быть подозрительным, незнакомый человек, должен быть подозрительным вдвойне, группа незнакомых людей это наивысший индекс опасности. Вам необходимо знать обычное расположение каждого сколь ни будь значительного предмета на ваших обычных маршрутах, и при любых изменениях удваивать внимание. Заходить за угол вам необходимо по максимальному радиусу, чтобы контролировать обстановку за углом. Проходя подворотни и заходя в подъезды, вам необходимо не торопясь осматривать все пространство, предполагая засаду в самых укромных местах. Вообще безлюдные темные подворотни и подъезды являются очень удобными местами для внезапного нападения, поэтому каждый вход и выход из подъезда должен сопровождаться повышенными мерами безопасности. По возможности старайтесь не заходить в подъезд с незнакомыми вам людьми, а пропустите их вперед и дождитесь, пока они либо уедут на лифте, либо зайдут в нужную им квартиру. Если подозрительные незнакомые люди стоят и ожидают кого-то в вашем подъезде, вам необходимо либо: дождаться кого то из соседей и пройти опасное место в компании, либо идти прямо на незнакомцев спрятав в руке подручное оружие, лучше всего перочинный нож, и быть готовым к неблагоприятному развитию событий. В крайнем случае, можно позвонить в милицию и сказать, что по адресу такому то находятся подозрительные личности, похожие на преступников или террористов и потом дождаться когда приедет наряд милиции и проверит этих людей.
В общественном транспорте электричках, автобусах, трамваях и т.д., особенно когда людей очень мало, необходимо занимать стратегически выгодные места около выходов, так чтобы ваша спина была прикрыта. Тоже самое, применимо к заведениям типа ресторанов, баров и кафе, особенно осторожным необходимо быть в незнакомых недорогих увеселительных заведениях, в которых часто сидят местные гопкомпании и каждый чужак может рассматриваться как объект возможного нападения. Каждый приближающийся к вам человек, особенно в позднее время, должен рассматриваться, как объект повышенной опасности, естественно вы не должны этого показывать просто удвойте внимание. Вам необходимо досконально изучить несколько разных маршрутов дороги домой и произвольно менять их каждый день. На маршрутах в укромных местах можно разложить закладки, например: стальные прутки, палки, длинные гвозди и любое аналогичное подручное оружие. Для того, чтобы никто не потревожил вашу «закладку», ее необходимо располагать в малодоступном для чужих месте, к тому же оружие должно быть максимально непритязательным и даже испачканным для большей неприглядности. Так же, закладки подручного оружия необходимо сделать у себя дома, спрятав оружие в незаметных для противника, но легкодоступных для вас местах. Учитывая, что в квартире палкой особо не помашешь лучше использовать для закладок колющее и режущее оружие. Вы должны по возможности избегать приема пищи в компании малознакомых людей, особенно, это касается распития спиртных напитков. Если вам не избежать совместного обеда с чужими людьми, постарайтесь сами накладывать себе порции и наливать напитки. Если вы, на какое то время, выпустили из внимания ваш бокал или тарелку, вы не должны больше их использовать, постарайтесь взять чистые или незаметно поменяйтесь посудой с соседом, благо в больших компаниях это никому не бросится в глаза. Описанные меры предосторожности при приеме пищи, особенно касаются общества прекрасных незнакомок, снятых на одну ночь.
Есть интересное жизненное наблюдение, если взять крепкого подготовленного по спортивно боевым методикам бойца, лет эдак двадцати-тридцати, отпахавшего в зале пять-десять лет, и урку сорока-пятидесяти лет, полжизни оттоптавшего зону, больного туберкулезом и тщедушного на вид, то в серьезном конфликте больше шансов остаться в живых будет у урки. Несмотря на всю подготовку и превосходство в физической силе, спортсмен почти всегда обречен, потому что урка его обманет, и предварительно усыпив бдительность, пырнет из подтишка ножом, либо проломит ему голову чем нибудь тяжелым. Все дело в том, что урка, усвоивший жестокие уроки зоны, изначально готов убивать своего врага и ему не надо себя ломать и уговаривать, он дождется удобного момента, обманет и ударит. Обман противника, это альфа и омега реального боя. Обычный нормальный человек, пусть и прошедший специальный тренинг, но не прошедший реальной жизненной школы (война, тюрьма и т.д.) подсознательно доверяет окружающим людям. Так вот, если вы хотите сохранить жизнь и кошелек не верьте незнакомым людям, а знакомым доверяйте с оглядкой. Не верьте красивой незнакомке, которая вас разводит, шепча о том, какой вы симпатичный и милый, это при вашей-то лысинке и заметном брюшке. Ей нужны ваши деньжата. Как она вас кинет: напоит клофелином и тихо обчистит, или выведет на вас крепких дружков, которые проломят вам голову и опять же обчистят, или просто элегантно разведет, и вы все ей отдадите сами, не суть важно, не верьте ей и все. Не верьте лохонтронщикам на улицах, и в шикарных офисах, обещающим вам баснословный выигрыш или барыш, и готовых обчистить вас как липку, никогда и никто вам ничего за так не подарит и не отдаст. Не верьте человеку, который несколько секунд назад пер на вас как танк, а потом вдруг, протягивая руку, говорит «Слышь кореш замяли….. давай краба и пойдем, дернем по пиву», потому, что в другой руке у него может быть нож или заточка, которые он, с удовольствием, всадит вам в живот. Не верьте вырубленному вами в драке уличному баклану, он может только притворяется, и ждет, когда вы расслабитесь чтобы уложить вас наверняка. Не верьте однажды побитому вами врагу потому, что при удобном случае, он может вам всадить в спину нож. Не верьте ни в чьи добрые намерения, а все что вам говорят - анализируйте, проверяйте и перепроверяйте. Будьте всегда на стороже, потому что в большинстве случаев жизнь вас будет бить тогда, когда вы расслабитесь. Чтобы избежать паранойи при практике подобных упражнений, представьте себе, что это просто своеобразная игра в шпионов или ниндзя и играйте в удовольствие, развивая свое чувство внимания и контроля окружающей обстановки. По началу, вам будет очень трудно длительное время концентрироваться на происходящих вокруг вас событиях, и вы то и дело будете «выпадать», уносясь в свои мысли и мечты, но при регулярной практике вы станете замечать и контролировать автоматически не затрачивая на это больших усилий.
Для следующей группы упражнений по развитию внимания вам понадобится помощь друзей, желательно тоже занимающихся БИ. Договоритесь между собой о том, что вы можете делать условные атаки, нападая друг на друга в самый неподходящий момент, например во время разговора, или прогулке по улице, во время принятия пищи, или просто во время отдыха. По началу, ваша задача только блокировать внезапные атаки ваших товарищей, а затем, вы должны отвечать мгновенной контратакой на каждую попытку внезапно атаковать вас. Естественно, что и атаки и контратаки должны проводиться в мягком варианте и желательно не шокировать при этом окружающих, отрабатывая упражнения по внезапной атаке в безлюдных местах, или на сборах среди единомышленников. Очень полезно устраивать засады друг на друга, нападая из самых неожиданных мест для проверки реакции партнеров и устраивать операции по бесшумному снятию часового. Задача часового - не дать себя снять и вовремя поднять тревогу, а задача нападающих - снять часового так, чтобы он и не пикнул, естественно снимать часового необходимо аккуратно, не травмируя партнера. На спортивных сборах полезно мазать друг друга пастой во время сна, или «воровать», какую либо вещь, предъявляя ее под утро на сборе. Тот, у кого стащили личную вещь, или намазали пастой, наказывается нарядом вне очереди на хозработы, либо дополнительной физической нагрузкой (отжимания, приседания и т.д.), это упражнение научит вас контролировать окружающую обстановку даже во время сна. Контроль обстановки при приеме пищи, отрабатывается следующим образом, на сборах договоритесь о возможности подсыпать небольшие порции слабительного друг другу в еду и напитки, но не в процессе приготовления пищи, а в процессе ее приема или раздачи, зазевавшимся придется занимать очередь в туалет, после чего они перестанут ловить ворон за обедом. Подобные «шутки» не должны носить издевательский или обидный характер, все это делается только для развития у бойца полного контроля окружающей обстановки, даже во время сна и приема пищи.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Второй вариант чувства опасности проявляется непосредственно в экстремальной ситуации, вроде боя, аварии или стихийного бедствия. Это проявляется в качестве внезапного озарения, когда человек чувствует что ему необходимо быстро нагнуться, уклониться или отпрыгнуть, уходя от неведомой опасности. Некоторые люди обладают этим чувством с рождения, но их очень мало, другим, возможно, развить его, в большей или меньшей степени, специальными тренировками. Далее будут приведены несколько упражнений на развитие чувствительности тела.
Расширение восприятия. У человека очень много источников получения информации глаза, уши, нос, рецепторы на коже, все наше тело является сложным прибором, постоянно получающим и обрабатывающим огромное количество информации. Реально мы осознаем и используем лишь очень небольшую часть получаемой информации, так как в обычной жизнедеятельности остальная информация нам не особо нужна, а значит, сознание концентрируется на верхнем слое информации, необходимом для обычной жизнедеятельности, а «ненужные» источники информации игнорируются. Иногда случаются ситуации, когда вроде бы лишняя для обычной жизни информация, может спасти человеку жизнь и здоровье, но необученное тело не замечает ее, по привычке пропуская мимо. Следующее упражнение призвано научить тело принимать и обрабатывать информацию от нескольких разных источников одновременно, тем самым, расширяя ваше восприятие. Сядьте в людном месте, например в парке или детском сквере на скамейку, чем больше вокруг вас будет людей, тем лучше. Далее расслабьтесь и рассеянным взглядом постарайтесь охватить как можно более широкий сектор обзора. Ваша задача видеть все, что делается вокруг вас, отмечая малейшие передвижения людей с разных сторон. Постарайтесь воспринимать всю картину целостно, не вычленяя отдельные предметы и ни к чему не привязываясь рассеянным взглядом, вы должны видеть все сразу. Попробуйте просидеть так минут десять-пятнадцать, наблюдая за окружающей обстановкой и сосредоточась только на зрительном восприятии окружающего мира. Вам может потребоваться некоторое время на освоение «рассеянного взгляда». Далее, когда вы научитесь легко входить в это состояние, подключите слух, теперь вы должны все видеть и все слышать одновременно. Вы должны ощущать целостную картину окружающего мира глазами и ушами, воспринимая этими органами весь окружающий мир. Далее подключаем обоняние, вы должны не теряя остроты восприятия глазами и ушами почувствовать окружающие вас запахи, стараясь дополнить картину окружающего вас мира. Следующим шагом, будет подключение осязательных ощущений, почувствуйте легкий ветерок, шевелящий ваши волосы, луч солнца на вашей руке, шершавую скамейку на которой вы сидите, и давящие пальцы ног туфли (естественно вы должны чувствовать то, что происходит именно с вами). Весь секрет этого упражнения в максимальном слиянии с окружающей обстановкой путем восприятия ее всеми органами чувств, в идеале вы должны воспринимать целостную картину мира вокруг вас, ощущая себя частью этого мира. На высших ступенях освоения расширения восприятия, можно кроме окружающей обстановки, следить за дыханием и пульсом, усилием воли вызывая ощущение пульса, например в пальцах рук или ног. Данное упражнение можно делать в различных местах, приучая тело принимать и обрабатывать информацию от нескольких источников сразу.
Кожное зрение. Наша кожа обладает большим количеством нервных окончаний способных воспринимать боль, тепло, холод, давление и кучу другой полезной информации. Следующее упражнение призвано обострить вашу чувствительность для восприятия движущихся и теплых предметов кожей. Наши кожные рецепторы способны улавливать тепло от живых предметов и малейший ветерок от движения, необходимо только отточить эти способности до нужной остроты. В этом упражнении вам потребуется партнер. Завяжите глаза и попросите партнера подносить руку к вашему лицу справа, слева, сверху или снизу и постарайтесь определить местоположение руки вашего партнера. Для начала партнер должен подносить свои руки очень близко к вашему лицу, а вы определять их местоположение, ориентируясь на ветерок, на тепло и на другие ощущения. Запоминайте свои ощущения, которые сопутствовали правильным ответам и по мере возрастания удачных попыток определения местоположения руки, попросите партнера удалять руку на большее расстояние, усложняя упражнение. Со временем необходимо перейти к угадыванию местоположения руки, которая может находиться около любой части вашего тела. При регулярной работе и определенной чувствительности можно очень точно определять местоположение рук партнера. Далее ваш партнер должен проводить движения, имитируя медленные одиночные удары около вашего тела. Ваша задача сначала почувствовать, куда бьет ваш партнер, а на более поздних этапах обучения попытаться сблокировать атаку.
Игра в прятки в абсолютной темноте. Это упражнение отрабатывается с партнерами, вам понадобится темное помещение, состоящее из нескольких комнат и переходов между ними. Задача ваших партнеров спрятаться, а ваша задача их найти, основываясь только на восприятии звуков, тепла, малейших сквозняков, запахов и осязании. В качестве помещений идеально подходят подвалы многоэтажных домов, если их очистить от хлама и выключить свет
Липкие или толкающие руки. Это широко известное упражнение из арсенала ушу и оно предназначено для развития чувствительности тела в контакте с противником. Кроме того, это упражнение учит правильным стойкам и передвижениям, учит взаимодействовать с противником, используя его движение против него самого, и дает еще очень много полезного опыта, значение которого трудно переоценить. Не являясь большим знатоком ушу, я дам только примерную схему выполнения этого упражнения. Вы должны встать напротив вашего партнера и соединить ваши разноименные руки (фото 1003), далее попробуйте коснуться груди вашего партнера рукой, он должен мягко отвести ваше движение в сторону, в свою очередь, попытавшись коснуться вашего тела или вывести вас из равновесия. Ваша задача, не разрывая контакта рук, мягко преренаправить усилие партнера в сторону и попытаться выполнить либо касание тела противника, либо толчок выводящий его из равновесия, сохраняя при этом свое равновесие. Ваши движения должны быть неторопливыми, непрерывными и мягкими, вы должны действовать не силой, а только техникой уводя усилие противника в сторону и подключая к движениям рук волну от ног, бедер и корпуса (фото 1004-1022). Получается нечто вроде медленного плавного спарринга без разрыва контакта с противником, целью которого является выведение противника из равновесия или заход ему за спину. Постепенно вы научитесь телом чувствовать движение противника, предугадывая и читая его по малейшим изменениям давления в руках, поворотам, корпуса, бедер, стоп и т.д.. Здесь можно больше усложнить упражнение, начав работать с закрытыми глазами, тогда ваше тело еще больше вынуждено будет полагаться только на свою чувствительность, и следовательно, ему придется развиваться для успешного противостояния противнику.
Все вышеописанные упражнения дают эффект только при очень длительной и регулярной практике, в сочетании с работой в зале и развитием самоконтроля, без которого невозможно сколь ни будь значительное продвижение на поприще изучения БИ. Чем больше вы будете практиковать упражнения на развитие чувства опасности, тем более чувствительным будет становиться ваше тело, и тем больше вы будете доверять его ощущениям.

http://srub3.narod.ru/p11.htm

видео "Выход из трудных ситуаций" http://srub.ucoz.ru/load/

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Родовая система князя Голицына http://kem-systema.ru/templates/innovative_lab/images/printButton.png (http://kem-systema.ru/index2.php?option=com_content&task=view&id=860&pop=1&page=0&Itemid=122) http://kem-systema.ru/templates/innovative_lab/images/emailButton.png (http://kem-systema.ru/index2.php?option=com_content&task=emailform&id=860&itemid=122) http://kem-systema.ru/images/stories/new/golitsin.jpg


Древнее русское боевое искусство живо и сегодня. Навыки, полученные в детстве от отца и деда, не однажды спасали жизнь Борису Васильевичу Голицыну на войне и в таежных геологических экспедициях. Он множество раз снимался в кино, о нем часто писали в средствах массовой информации. Газетчики называли его «русским Рембо» и «самураем», Бориса Васильевича Голицына эти сравнения веселили и удивляли - в душе он всегда оставался русским дворянином
«Честь имею» - это старомодное приветствие в устах князя Голицына звучит достойно и весомо.
Для Бориса Васильевича, как и для его благородных предков, это не просто дань этикету. Всякий раз дворянин, произнося эту фразу, помнил о том, что он мужчина, а значит в ответе за Отечество и благополучие своих близких, что в любой день своей жизни он должен оправдывать свое предназначение и ни словом, ни поступком не запятнать свою честь.
Долгие годы Борису Васильевичу Голицыну приходилось скрывать свое происхождение. Еще до его рождения, когда на Россию накатывалась революционная смута, дед Голицына, желая уберечь свое семейство от расправы, сумел сменить фамилию. Они стали Тимофеевыми. Борис Васильевич Голицын родился в 1924 году в Петербурге. Вскоре после рождения сына его маме Марии Ивановне пришлось переехать в Кандалакшу.
Борис Васильевич вспоминает рассказ своей матери. Шла гражданская война. Поезд, в котором ехали Тимофеевы, остановила банда. Грабители шарили по вагонам, почти нигде не встречая сопротивления. Но на пороге купе, защищая семью и попутчиков, встала Мария Ивановна. Хрупкой, красивой женщине удалось разбросать троих бандитов. Остальные настолько были поражены, что махнули рукой: не будем связываться...
Родовые секреты рукопашного боя передавались не только по мужской линии. Чему-то обучали и женщин. И это было принято не только в семействе князя Голицына. Русские дворянки умели постоять за себя. Это несколько иные приемы. Оружие женщины: зонтик, шпилька, шляпка, шелковая лента, тяжелые перстни и браслеты, украшающие кисть руки.
Следует отметить, что мамы не принимали участие в развитии бойцовских навыков сыновей. С мальчиками занимались только мужчины. Уже в раннем детстве отец заставлял Бориса Васильевича проделывать различные упражнения на гибкость, ориентирование в пространстве, развивал чутье на ощущение опасности, учил падать, кувыркаться. К десяти годам он уже прилично владел приемами самозащиты, фехтования, довольно метко стрелял.
В армии Борис Васильевич Голицын оказался еще до начала войны. В школьные годы он играл в духовом оркестре на валторне. Мечтал стать музыкантом. Ребята из оркестра были постарше и когда их призвали на военную службу, Борис Васильевич тоже был зачислен в музыкальный взвод воспитанником. Ну а когда началась война, его отправили домой.
В блокадном Ленинграде выжить было непросто. До сих пор Борис Васильевич Голицын хранит справку, свидетельствующую о смерти гражданина Тимофеева Бориса Васильевича, проживающего на Литовском, 20.
Потерявший от голода сознание подросток был вынесен санитарной командой из квартиры. Очнулся он среди мертвецов на лестничной клетке. Встал и побрел куда глаза глядят. Попал в госпиталь, подлечился. Время прошло и князь Голицын-Тимофеев попал на фронт. Воевал на «невском пятачке». Был снайпером. Шесть раз ходил в штыковые атаки и ни в одной из них не пострадал.
Он считает, что выжил только благодаря навыкам, полученным в детстве. Ребят из своего отделения Борис Васильевич Голицын учил технике и тактике рукопашного и штыкового боя. Тренировались по ночам, недосыпая, но эти уроки многим бойцам спасли жизнь.
Здесь же на «невском пятачке» состоялась его первая дуэль.
"Если бы нас разоблачили - не миновать расстрела. Но были мы молодые, горячие... Дрался я со своим однополчанином Сологубовым. Он тоже происходил из дворянского рода. Служба тяжело ему давалась, рос он среди женской родни, был избалован. Грязь, холод, лишения расшатали этому юноше нервы. Однажды он сорвался и обругал меня. Пришлось его вызвать. Сологубов был тоже неплохим фехтовальщиком. Решили драться на штыках. Настроен он был весьма серьезно. Это было ясно уже по тому, как он держал оружие. В исходной позиции острие штыка Сологубова было нацелено прямо в мою грудь. Я не хотел его крови. Нужно было смыть оскорбление. Сбил противника с ног и, взяв из его рук оружие, плоской частью штыка ударил по плечу. Так закончилась дуэль. Мы объяснились и пожали друг другу руки. Но служили вместе недолго. Вскоре я был ранен. Попал в госпиталь и Сологубова больше не встречал."
Минометный осколок достал его в бою под Красным Бором. Последствия ранения оказались серьезными - Борис Васильевич Голицын стал инвалидом второй группы. Правое предплечье оказалось почти полностью лишенным мышечной ткани. Рука должна была теперь постоянно находиться в фиксаторе.
"В этом ранении я увидел знак судьбы. Во времена Ивана Грозного мой далекий предок - Иван Васильевич Булгаков в сражении потерял кисть руки. Он стал носить железную перчатку - голицу. Отсюда и пошла наша фамилия – Голицыны"
После войны Борис Васильевич Голицын окончил геологический институт. Вдоль и поперек исходил весь Кольский полуостров. Одно из месторождений вермикулита (слюды) названо «Тигемы» по начальным слогам фамилий трех геологов. Одним из них был Тимофеев-Голицын.
В эти же годы Борис Васильевич все отпуска посвящал одному из страстных своих увлечений. Он снялся в эпизодах в нескольких художественных фильмах: «Залп Авроры» (матрос), «Гроза над Белой», «Мать» Глеба Панфилова (жандармский полковник), «Пиковая дама».
Тогда же случилась и вторая дуэль. Однажды вертолет, который перебрасывал их геологическую партию, потерпел аварию, спасло лишь то, что рухнул он на деревья. В ожидании помощи геологи оказались одни среди тайги. Все устали, нервы были взвинчены. И вот тогда Юрий Флоров, однокашник Бориса Васильевича, также потомок древнего дворянского рода, задумал расквитаться за старую обиду - когда-то они повздорили из-за пустяка. Решили стреляться. Условились, что если кто-то один будет убит или ранен, объяснить это несчастьем на охоте. Первым выстрелил Флоров. Пуля отстрелила сучок дерева, и он врезался Борису Васильевичу возле глаза. Стал целиться и второй дуэлянт. Голицын стрелял всерьез, но срезал лишь хлястик у шинели Флорова: нервы у того не выдержали - спрятался за дерево. Ну а после... После дуэлянты поговорили, объяснились. Более того, Флоров и Голицын стали добрыми друзьями на долгие годы.
И в геологических экспедициях рукопашный бой не однажды спасал жизнь Борису Васильевичу. Геологов на Кольском полуострове поджидало немало опасностей. В тайге сталкивались с беглыми заключенными. В геологические партии на сезонную работу частенько вербовались уголовники.
"Однажды к нам завербовались двое бывших зеков. Я был инженером, должен был проверять работу и закрывать наряды. Зарплата работников зависела от меня. Дал этим двоим задание за два дня прокопать шурф в полтора метра глубиной, 25 метров длиной. А они отвечают: «Работать не будем, а наряд ты нам закроешь» «Не выполните норму - ничего не получите» -сказал им и ушел. Вечером прихожу проверять работу и вижу, что, конечно же, ничего не сделано. А они лежат, отдыхают и гогочут: «Вон, видишь ямку - для тебя как раз хватит. Шурф рыть не будем. А закопать тебя - закопаем» «Ну, что ж - денег не получите» - отвечаю. Вскочили они, один за кайло схватился. И пошли на меня. А мужики здоровенные были... Вернулся я на базу и попросил ребят принести этих двоих, мол, им плохо стало..." Потом один из уголовников жалобу написал начальнику партии о том, что инженер избивает их. Но никто, учитывая разницу в весовых категориях (а у меня рост 168 см, вес 62 кг), конечно же, не принял это всерьез. А второй парень оказался не совсем испорченным, прижился в нашей партии, и еще ни один год мы вместе мерили таежные километры."
Борис Васильевич Голицын, как и на фронте, так и в геологических экспедициях, обучал друзей приемам рукопашного боя. Занимался Борис Васильевич рукопашным боем не только с геологами. Это было на Кольском полуострове.
"Случайно я оказался на тренировке по боевому самбо. Мы с ребятами играли в спортзале в волейбол. Следом за нами пришли тренироваться местные милиционеры. Кто-то из друзей-геологов и предложил милиционерам шутки ради потягаться со мной...
Дело закончилось тем, что уговорили меня проводить тренировки по самозащите для местной милиции. Предложили написать книгу. Она была издана тиражом в 50 экземпляров. Даже у меня не сохранилось ни одной книжки. Но остались фотографии - рабочий материал для этого издания."
По мнению Бориса Васильевича Голицына, физическая подготовка - не самое главное. Она лишь позволяет не ослабнуть телу. Надобно и дух крепить. Следует помнить и о воинских молитвах. Предки Бориса Васильевича в минуту жизненных испытаний обращались к Богу с просьбой укрепить дух в их теле. А после сражения, покидая поверженных, просили Господа простить их прегрешения. Так поступал и князь Голицын. Он никогда не расставался с нательной иконкой, надетой на него мамой.
На войне, в тайге Борис Васильевич Голицын обучал приемам ратного мастерства однополчан и геологов. И в 2000-х годах он занимался с профессионалами и бойцами-любителями, инвалидами из общества «Опора». Это отнюдь не означает, что князь Голицын решился приоткрыть завесу тайны, передавая секреты древнего боевого искусства не родственникам.
"Я не могу нарушить родовое слово - говорил Борис Васильевич Голицын. Секретным приемам обучаю только своего внука. Но и мои предки готовили княжескую дружину к сражениям. Эти знания не секретны. И не только на войне, но и в мирное время всякий мужчина должен уметь защититься и постоять за свою честь."

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Принципы и Заветы князя Бориса Васильевича Голицынына-Тимофеева записанные Григорием Базловым.
* Всё, к себе.
* Пленных не брать. Враг, пришедший на нашу землю, должен навсегда остаться в ней. У него не должно продолжиться потомство, а его близкие должны запомнить и передать в поколениях — « С
Руси не возвращаются».
* Мы воины сражаемся за народ и веру, а священники, за нас молятся и просят помощи у Бога.
* Помните! Вы воины!
* Воин не знает, когда оружие понадобится. Воин всегда с оружием.
* Меч, это походный воинский крест. На рукоятке были литые образа. В перекрестие или яблоко вставляли мощи или другие святыни. Впоходе молились, воткнув перед собой меч, как на крест, прося у Господа поддержки и защиты.
* Простое, надёжное, с наиболее возможным поражением, боевое действие, вот, что отличает воинское искусство от спортивного. Здесь нет состязания, нельзя дать врагу даже шанс проявить себя.
* ВЫ ВОИНЫ. Вот! Не забывайте.
* Когда не хватает духа, помолитесь Господу Богу и вспомните о ваших предках, которые всё выдерживали с Его помощью, выдерживали и худшее. Вы – их потомки, та же кровь, значит, тоже сможете. Сил сразу прибавится.
* Князь жил с дружиной до самой революции. Со временем дружины стали меньше, но сохранялись и выполняли те же функции: служили князю, воевали, защищали княжой дом и Отечество. В дружину старались привлечь мастеров кулачного боя, борцов, стрелков, выдающихся фехтовальщиков. От них, постоянно пополнялись знания о рукопашном бое, всякое воинское мастерство накапливалось и сохранялось в дружине, и так сотни лет! Князь ел вместе с дружиной в пециальной комнате, называемой «гридня». Традиция совместной трапезы считалась священной. Для чужих, несведущих людей, дружина выглядела как обычные слуги, дворня. Многие служили поколениями, часто это были старинные воинские династии.
* Князь и дружинники считались побратимами, роднёй. Князь – отец, дружинники – братья. Отношения были как в семье.
* Воин, это тот же убийца, но с совестью и честью, служащий Богу и своему народу.
* Дом воина, всегда подготовлен к обороне, снабжён оружием и потайными комнатами. Мой дом – моя крепость.
* Дети должны расти, сразу зная, что они воины и этим отличаются от других.
* Детей нужно с детства приучать носить оружие.
* Развеселить ребёнка, можно дунув ему в ухо.
* Качать младенца надо только сверху вниз, нельзя допускать укачивания от ног — к голове и наоборот. Так «смешаешь» голову с задницей, «переболтаешь». В старину за это нянек строго наказывали.
* Иногда колыбель качали так, чтоб она ударялась о стену или внезапно дёргали, это заставляло с детства приспосабливаться мальчика к невзгодам.
* При неправильном выполнении упражнения, наказывали, особым образом нажимая на затылок. Это стирает плохую информацию, дурную память.
* Нужно давать ребёнку поручения и требовать неукоснительно их выполнять, как воинский долг.
* Мальчика нужно связывать, ставить подножки, заламывать руки, внезапно нападать, а потом учить, как этого избежать.
* Раньше у мальчика — воина был ДЯДЬКА, воин наставник.
* Желательно больше стоять и меньше сидеть. Все дела, которые можно делать стоя, нужно делать стоя.
* У мужчин не Родина, а Отечество. Мы, МУЖЧИНЫ! Отечество, это переданное нам сыновьям отцами. Это наше, мужское. Родина – у женщин.
* Вотчина.
Это то, что досталось тебе от отца и дедов. Они для тебя сберегли её и преумножили. Теперь твоя очередь преумножить и защитить, передать ученикам и потомкам. Вотчина, это принадлежащее тебе по праву: опыт, знания и обычаи отцов, своя земля. Вотчина, значит «переданное по наследству от отца»
* О воинском долге.
Долг воина – умереть. Пока воин жив, он должен. После смерти, люди должны воину. Однажды не выполнивший воинский долг – больше не воин. Это не поправимо.
* О чести.
Честь — стенки сосуда удерживающего воинский дух. Если честь повреждена, то дух уходит. Честь можно восстановить, это трудно, чаще кровью, но можно. Не исполнивший воинский долг, больше не воин, это непоправимо. По этому, в мирное время дрались на дуэлях, чтоб поддерживать честь и крепить воинский дух. На дуэли драться только с равными, воин с воином. Других прощать. Если же хам не унимается и задевает воинскую честь, а драться с ним на дуэли — унижение, то сурово наказать для вразумления.
* О долге мужа перед женой.
Заботиться, не попрекать куском хлеба.
* О долге отца перед сыном.
Воспитать православным воином. Передать то, что досталось от предков. Требовать верности.
* О долге сына перед отцом.
Уважать, быть благодарным, не замечать недостатки."

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://magistr-rbim.ru/video.php

триглав
http://www.youtube.com/watch?v=dFMOLA3oesM

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://www.youtube.com/watch?v=zx4btJ4FBlc
Русский рукопашный бой "Буза"
http://www.youtube.com/watch?v=3VGSiGZYKPM
http://www.youtube.com/watch?v=vcIIlumpem0
Казак по технике уделал! Боевой пляс.

http://www.youtube.com/watch?v=s10PMLdoEQ0
Буза против Капоэйры

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

ДНК И КРОВЬ СЛАВЯН

Многочисленные результаты исследований генетиков и физиологов, опровергают миф о том, что якобы все люди происходят от одного предка. Даже в самой распиаренной книге в мире, Библии, указывается, что Адам был создан искусственно, а Ева была сделана из ребра, то есть клонирована...



http://nethistory.mirtesen.ru/blog/43942877220/DNK-I-KROV-SLAVYAN?utm_campaign=transit&utm_source=main&utm_medium=page_12&domain=mirtesen.ru&pad=1 (http://planeta.moy.su/_bl/733/21653957.jpg)




Традиционная история и церковь учили нас, что татары это кочевые орды азиатов, монголоидов. Однако почему нет ни одного документа XIII в. на монгольском языке, кроме документов (ярлыков)татарских ханов на русском языке?


Арабский историк XIII в. Рашид-ад-дина (ссылаясь на «полное описание монголо-татар» 1221 г., оригинал которого исчез в XIV веке в Китае!!!) писал, что все представители рода боржигинов, к которому принадлежал Батый и его дед Чингисхан – были высоки ростом, длиннобороды, светловолосы и голубоглазы. Чингисхан относился к роду «Нирунов» Предками «нирунов» являлись динлины – так «китайцы» называли гуннов. Что же получается, Чингисхан не был монголоидом? Все эти противоречие смогли объяснить генетики.




Благодаря современным открытиям в области археологии и генетики, было установлено, что прошлое народов намеренно искажено! Нам специально лгали о том, что якобы все мы давно перемешаны и что якобы у нас было татаро-монгольское иго азиатов. Однако благодаря современной генетической диагностике «анализы ДНК монголов взятых из большинства захоронений воинов Чингиcхана показали, что все они были славянской расы и опровергнуть этот научный факт невозможно» – заявили доктора биологических наук, профессора биохимии Казанского университета (Фарида Алимова и др).


Это значит, что никакого азиатского ига не было т.е. никаких смешений славян с азиатами не было. Современные татары не есть потомки древних татар. Они пришли на эти земли гораздо позже. Татарами же в древние времена называли русских живших за Уралом. Само слово происходит от «ТАТА» + «АРИИ» = ТАТАРЫ т.е. предки ариев. Это же подтвердили и самые крупные международные исследования генетики русского народа, в которых приняло участие 8 научно-исследовательских институтов из Великобритании(University of Cambridge), Эстонии(Estonian Biocentre),РАсии(Академия Медицинских наук).


Результаты исследований, опубликованные в American Journal of Human Genetics 2008г. раз и на всегда опровергли мифы, что чистых славян уже нет. Учёные установили, что «в генетике русского народа нет примесей азиатов и угро-финов. Русские, украинцы и белорусы это один народ с единым, четко выраженным, особенным генотипом». Вера и традиции древних славян исключали любое смешение с чужеродцами. А женщин, которые подвергались насилию во время нападений, не брали в жёны. Это дошло до сегодняшних дней в поговорках, а кое-где в сельской местости и до сих пор сохранились понятия "испорченная дева", "смотреть родословную до 7 колена" и т.д.


И только в последние времена господства идеологий глобализации и смешанных браков, некоторые из славян, пренебрегая древними устоями смешались со своими соседями и генетически уже не есть славяне.


http://mtdata.ru/u24/photoA609/20496933294-0/original.jpg#20496933294Вот почему на всех древних изображениях татар, татары с русскими чертами лица. Например на гробнице Генриха II Набожного надпись гласит следующее: «Фигура татарина под ногами Генриха II, помещённая на могиле в Бреслау этого князя, убитого в битве с татарами при Лигнице 9 апреля 1241 г.»


Но у этого «татарина» совершенно русская внешность и одежда. На рисунках Марко Поло (1254-1324) сделанные им во время визита в Китай, у всех жителей Великой Тартарии, славянские черты лица! Сам Тамерлан был изображён не «ускоглазым азиатским правителем», а славянином.


Мамай, Батый на всех древних гравюрах так же изображены славянами. И лишь в поздних документах их изображают азиатами, как например портрет Чингисхана в «Китае».


Учёные определили дальние границы ареала обитания наших предков. Русские исконно проживали на всей территории современной РАсии, Европы, Ближнего Востока, Индии, Ирана, Северной Америки и Китая: "анализ костных останков найденных в захоронениях на Алтае и Аркаиме II тыс. лет до н.э., показали принадлежность к русскому генотипу.


Неоспоримым доказательством того, что именно русские являются коренным населением Азии и Северного Китая есть Тари́мские му́мии — мумифицированные мощи славяно-ариев II тыс. лет до н. э. найденные в Синьцзян-Уйгурском районе Китая. Так что поход Ермака за Урал - был законным возвращением утраченных территорий.


В Британской энциклопедии 1771г., написано, что «Великая Тартария, она же раньше называлась Скифия… есть самая большая страной мира, в которую входят Сибирь, Европа, Азия, северная Африка и большая часть Северной Америки». Благодаря генетике и новым открытиям архелогии было доказано, что КОРЕННЫМ НАРОДОМ РАсии ЕСТЬ ТОЛЬКО ОДИН НАРОД - РУССКИЙ, славяно-арии.А остальные это пришлые племена или оккупанты, которые пользуясь бедствием русского народа, захватили наши земли. Так с введением еврейского христианства на Руси и в Европе началась жесточайшая гражданская война. Когда эти провинции попытались отколоться от Империи после насаждения в них христианства, Тархтария прислала армию для наведения Ига. Что бы скрыть насильственную Христианизацию Руси уничтожение 9 миллионов славян 2/3 населения Руси христианские летописцы придумали мифы о княжеских междоусобицах, которыми якобы воспользовалась татары-азиаты захватившие Русь.


Источник (http://slavkrug.org/obschii-razdel/proba.html)






Кровь


В статье Е.О. Манойлова «Методика различения рас по крови» (журнал «Врачебное дело» , 1925) говорится:



Для нас несомненно ясно, что при наличии гормонов, характеризующих тот или иной пол, по аналогии должно быть c соответственно нечто специфически национальное и в крови различных народов человечества.


Это специфическое вещество и даёт отпечаток данной нации и служит отличием одного народа от другого.


А если это так, то неизвестное вещество, находящееся в крови, должно быть так или иначе обнаружено.


После долгих изысканий нам удалось отыскать реакцию, которая даёт ответ на только что поставленные вопросы, и даёт обнаружить расовое отличие по крови.Ввиду того обстоятельства, что еврейский народ сравнительно мало имеет примесей, вследствие многих причин, мы выбрали, с одной стороны, Евреев, а с другой стороны – Русских. Как Евреи, так и Русские, были подробно исследованы по происхождению от предков и выбирались только такие Русские, у которых трое из предков по отцовской и материнской линии были настоящими Русскими, то есть не только по одной религии.Кровь бралась из локтевой вены и по возможности в тот же самый день производилась реакция. С 1923 года по 1 марта 1925 года нами было исследовано 1362 человека, из которых 380 были Евреи, 982 – Русские.


К концу 1923 года мы могли уже посредством реактивов отличить по крови Евреев от Русских. Желая проверить свои опыты и, главным образом, их результаты, мы обратились к некоторым научным учреждениям и лицам с просьбой доставить нам кровь еврейскую и русскую при вышеизложенных условиях. И обязательно, чтобы на пробирках был отмечен только номер, без фамилии и без обозначения нации. На нашу просьбу любезно откликнулись, за что всем им приносим искреннюю благодарность. Всего от указанных учреждений и лиц было получено и исследовано 202 пробы.Для этой реакции нужны следующие реактивы:


1) 1% спиртовый раствор метиленовой синьки;


2) 1% спиртовый раствор крезилвиолета;


3) 1,5% нитрат серебра;


4) 40% соляная кислота;

5) 1% раствор перманганата калия.


Реакция происходит так: к 3 куб. см неподогретой эмульсии красных шариков 3-5%, или можно прямо в сгусток, прибавить по объёму в 3-4 раза большее количество физиологического раствора и размешать стеклянной палочкой, чтобы получилась не совсем густая эмульсия. Прибавить первого рода реактива одну каплю, взболтать, потом прибавить 5 капель второго реактива – снова взболтать, затем 3 капли третьего реактива – взболтать, 1 каплю четвёртого и 3-8 капель пятого реактива.


Результат будет правильный, если у пробирки с еврейской кровью жидкость будет бледнее, чем у русской.Краска крезилвиолета у еврейской крови или почти совсем исчезнет, или останется синей до сине-зелёного оттенка, а у русской – часть от крезилвиолетовой краски останется нерастворённой; обыкновенно получается сине-красноватое окрашивание. Считаем необходимым сделать следующую оговорку: отчётливый результат зависит исключительно от хороших красок.Как мы уже упомянули, наши опыты главным образом производились с еврейской и русской кровью. Попутно мы исследовали и другие нации: Германцев, Китайцев, Эстонцев, Финнов, Поляков, Армян и др. Имеется возможность этим путём различить и другие нации, но мы не располагаем достаточным материалом, чтобы можно было говорить с такой положительностью, как мы говорим о еврейской и русской нациях.


Далее мы исследовали кровь людей, происшедших от смешанных браков, а именно: 12 случаев – отец Русский, мать – Еврейка; 8 – отец Русский, мать – Финка; 23 случая – отец Русский, мать – Немка; 2 случая – отец Русский, мать – Татарка; 2 случая – отец Русский, мать – Армянка.


На основании этого материала мы можем только отметить, что в смешанных браках у детей, которые имели отца Русского, а мать – Еврейку или Армянку – окислительный процесс сильнее, чем у чисто Русских, и реакция может дать неверный ответ; там же, где отец Русский, а мать Немка, Финка, или Татарка, окислительный процесс протекал медленнее и поэтому реакция мало отличается от таковой чисто русской.


На основании вышеизложенного можно сделать следующие выводы:


1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ РАЗЛИЧНЫХ НАРОДОВ ПО КРОВИ РЕАКТИВАМИ в наших случаях ДАЁТ ВОЗМОЖНОСТЬ ОТЛИЧИТЬ ЕВРЕЙСКУЮ КРОВЬ ОТ РУССКОЙ.


2. Окислительный процесс в еврейской крови протекает быстрее, чем в русской.


При судебно-медицинских исследованиях эта реакция должна дать известные указания; при смешанных браках реакция на нашем материале даёт указания о влиянии одного или другого народа».


Открытия учёных навсегда опровергли миф о том, что якобы все люди происходят от одного предка. И действительно, если у славян и у негров один предок, то почему же мы все такие разные? При том что кровь у всех людей внешне, одинаковая, те же 4 группы крови, те же резусы. Официальная наука объясняла эту разницу условиями обитания, климата и др. факторами.


Например, негры имеют чёрный цвет кожи потому, что они живут в Африке, в тропиках. Однако сколько бы тысячь лет белые не жили в Африке и Азии они почему-то не стали ни чёрными как негры, ни ускоглазыми как монголоиды. К тому же, в ходе бурильных работ в Северо-Ледовитом Океане, проводимых геолого-разведочными экспедициями, нефтяными компаниями«British Petroleum» и «Газпромом», было обнаружено огромное колличество останков тропических растений и животных.


Таким образом учёные доказали, что ещё 13 тыс. лет назад, до глобальной катострофы из-за которой поменялись земные полюса, тропический климат на протяжении миллионов лет был не в Африке, а у нас на Севере.Выходит, что негры имеют такой внешний вид, вовсе не потому, что они живут в тропиках Африки.Остаётся удивляться, насколько чужеродные религии (Индуизм, Христианство и пр.) зазомбировали белых людей, заставив их поверить в то, что якобы всё человечество произошло от одного их Адама. К слову, читая их Библию, мы даже никогда не обращали внимания на то, что их АД(ам) ведь не был рождён, а он был создан из праха т.е. создан искусственно, а Ева была сделана из ребра, выражаясь современным языком - клонирована. Потому-то кровь у чужеродцев при тестировании становится сине-зелёного цвета, что подтверждает их библейское т.е. искусственное происхождение.






Информация с сайта:http://planeta.moy.su/blog/dnk_i_krov_slavjan/2014-01-06-73351#ixzz2pbxtZrcZ

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://www.youtube.com/watch?v=0y6xUxaqNa4

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Почему воины на Руси были такими могучими?

http://mtdata.ru/u5/photoA16D/20572534349-0/original.jpg#20572534349
На Руси все мужчины считались воинами, эта традиция шла ещё со времён эпохи так называемой «военной демократии». Были, конечно, и специально подготовленные витязи, которые посвящали всю свою жизнь войне, но владели военными навыками все юноши и взрослые мужчины, будь то горожане, землепашцы, охотники.

Надо помнить, что взросление в ту пору происходило быстрее, мужчина в 14-16 лет считался вполне взрослым и мог начать самостоятельную жизнь, жениться. Для землепашца всей общиной строили дом, боярский сын поступал на военную службу, юный князь получал в управление град.

Кроме того, люди той поры сильно отличались от нынешних, и сравнение будет не в нашу пользу. Практически все они были психически и физически здоровы. Все болезненные дети умирали в первые годы или при рождении – действовал естественный отбор. Выживали самые здоровые, в дальнейшем постоянный тяжелый физический труд землепашца, ремесленника, охотника, воина укреплял их. В обществе Руси отсутствовали нынешние пороки индустриального и постиндустриального обществ – алкоголизм, наркомания, проституция, блуд, ожирение от недостатка движения, переедание и т. д.

Первым этапом в становлении мужчины было посвящение, переход из возраста младенчества в состояние ребёнка (отрока) – в 2-3 года. Этот рубеж был отмечен постригом и сажанием на коня. Надо отметить, что этот обычай бытовал у всех социальных слоёв. Этот священный обряд восходит ко времени седой языческой древности. Только позднее церковь взяла обряд пострига на вооружение. Обряд пострига прослеживается у всех народов индоевропейского корня, в христианской Европе он сохранился, как ритуал посвящения в рыцари.

Это очень важный психологический рубеж, он создавал в мальчиках особый настрой, закладывал основные принципы бытия. Мальчиков настраивали на то, что они защитники своей семьи, общины, города, области, всей «Светлой Руси». В них закладывали стержень, который определял их судьбу. Очень жаль, что эта традиция почти утрачена в нынешней России. Мужчин воспитывают женщины – дома, в садиках, школе, в вузах, в итоге в стране очень мало «мужского начала», русские перестали быть Воинами. Только в критической ситуации, на войне, у части русских просыпается родовая память, и тогда русским нет равных в бою. Частично подобное воспитание сохранилось у кавказских народов, в Чечне, но в извращенном виде, там свой народ считается избранным, а остальные принижаются (своеобразный нацизм).

Основным в воспитании воина является воспитание Духа, это прекрасно знали наши предки. Это знали и великие русские полководцы, например, А. Суворов, его «Наука побеждать» – плоть от плоти наследие предков.

В Восточной Руси не было специальных школ (по крайней мере нет известий об их существовании). Их заменяла практика, традиция, ученичество. С самого раннего детства мальчиков приучали к оружию. Археологи находят много деревянных мечей, их форма соответствовала настоящим мечам. Это не нынешние пластиковые игрушки – деревянным мечом опытный боец мог противостоять врагу, вес деревянного дубового меча почти соответствовал железному. В набор юного воина также входили: деревянные копья, ножи, лук со стрелами (простой лук).

Существовали игрушки, игры, развивающие координацию движений, ловкость, быстроту – качели, всевозможных размеров мячи, вертушки, санки, лыжи, снежки и т. д. Многие из детей, особенно из знати, уже малыми детьми получали боевое оружие – ножи, мечи, топорики. В летописях описаны случаи, когда они их и использовали, убивая врага. Нож был с мужчиной с самого детства.

Вопросами существования особой школы боя на Руси занимался А. Белов, он создал систему – «Славяно-горицкая борьба». Он подтверждает, что боевая подготовка проходила в форме народной игры, а затем «форма» поддерживалась регулярными состязаниями, которые проходили по праздникам, большинство из них имели дохристианские корни (Купала, день зимнего солнцестояния и другие). Одиночные кулачные бои, бои «стенка на стенку» были обыкновенным явлением вплоть до 20 века. Дети впитывали эту культуру боя чуть ли не «с пелёнок».

Обучение велось и на уровне учитель – ученик, сравните: на Руси до 18 столетия университетов не было, но города и храмы строили, пушки и колокола отливали, книги писали, уровень образованности населения в X-XIII века был намного выше европейского (как и уровень гигиены). Навыки передавались от учителей к ученикам на практике, чтобы стать мастером-зодчим русский человек шёл не в специальную школу, а становился учеником мастера, в военном деле также.

Важнейшую роль играла практика, Русь вела постоянные войны с соседними народами, часто шли и междоусобные войны. Недостатка в реальных боевых условиях не было, молодые воины могли на практике проверить себя. Естественно, война брала свою «дань», но те кто выживал, получали уникальный урок. Ни в одной школе таких «уроков» не получишь.

В мирной жизни боевые навыки поддерживались не только народными игрищами, но и еще одной важной сферой – охотой. Это в настоящее время зверь почти не имеет шансов против человека с огнестрельным оружием. Тогда борьба шла почти на равных – когти, клыки, мощь, развитые чувства против умений человека и холодного оружия. Настоящим воином считался тот, кто добыл медведя. Представьте себя с охотничьим копьём (рогатиной) против медведя! Охота была отличным тренингом для поддержания Духа, боевых навыков, учёбой по преследованию, выслеживанию врага. Недаром Владимир Мономах в своём «Поучении» с одинаковой гордостью вспоминает о боевых походах и охотничьих подвигах.

Подведём итог: мальчика делали Воином, защитником Рода, Родины на основе психических установок (по-современному – программ), которые внедряли с рождения (и даже до рождения, т. н. предродовое обучение), традиций народных детских и взрослых игр, празднеств, постоянной практики. Именно поэтому Русы считались лучшими бойцами планеты, даже китайских императоров охраняли не бойцы их монашеских орденов и школ, а воины русы.




Читать подробнее → (http://knowledgeblog.ru/url?e=simple_click&blog_post_id=43121525876&url=http%3A%2F%2Fknowledgeblog2014.blogspot.ru%2F2 014%2F08%2Fblog-post_43.html)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

ПЛАСТУНЫ. КАЗАЧИЙ СПЕЦНАЗ

http://mtdata.ru/u5/photo0923/20471664709-0/original.jpg#20471664709
Их боялись черкесы, татары и турки, они наводили страх на европейские армии, а военачальники восхищались их изобретательностью и отвагой. Речь о пластунах – особом роде казачьих войск, не одно столетие верой и правдой защищавших русские рубежи.


Происхождение


http://mtdata.ru/u21/photo1230/20248591860-0/original.jpg#20248591860
Пластуны – выходцы из Запорожской Сечи: там, в низовьях Днепра, они оттачивали свое мастерство и закаляли характер. Название «пластун» выводят из украинского слова «пластувати» – ползти, но некоторые полагают, что это имя пошло от казака по прозвищу Пластун.
Со временем пластуны сформировались в особые воинские подразделения, выполняющие широкий спектр сложных и опасных задач – от разведки до диверсий в тылу врага. На рубеже XVIII и XIX пластунские отряды уже входят в состав Черноморского казачьего войска, а вслед за этим становятся неотъемлемой частью Кубанского казачества, где несут важную службу по охране южной границы Российской державы. Именно на Северном Кавказе сформировался легендарный тип пластуна, который заставил считать себя не иначе как предтечей современного спецназа.

Характер


http://mtdata.ru/u21/photo853A/20694737558-0/original.jpg#20694737558
Даже в те времена, когда пластуны не считались казачьей элитой, попасть в их ряды мог далеко не каждый. Чаще всего специальность пластуна передавалась по наследству или же ими становились казаки с малых лет прислуживающие опытным бойцам. Но и этого было недостаточно. Будущий пластун должен был обладать не только физической силой и крепким здоровьем, но и определенными чертами характера – выдержанностью и хладнокровием, а также быть неприхотливым в быту, выносливым в походе и терпеливым в бою. Не каждый сможет часами напролет сидеть в студеной воде или под палящим солнцем. Горячий нрав и яркая внешность могли сгубить пластуна – неслучайно это был преимущественно спокойный и малоприметный народ.
Навыки

http://mtdata.ru/u9/photo065B/20917810407-0/original.jpg#20917810407
Пластунам приходилось выполнять гораздо более широкий круг обязанностей, чем другим воинским подразделениям. Они были следопытами и разведчиками, диверсантами и стрелками, им необходимо было знать артиллерийское и саперное дело, искусно лазить по горам и плавать в бурных реках, более того, война заставила их овладеть навыками ведения рукопашного боя.
Долгий процесс обучения военному ремеслу был залогом выживания пластуна в условиях постоянных набегов горцев и суровой Кавказской природы. В пластунском лексиконе даже появились новые термины, характеризующие боевые действия казаков: «выстрел на хруст» – способность поражать любую цель при плохой видимости или ее отсутствии, «волчья пасть» – умение провести молниеносную разящую атаку или «лисий хвост» – искусство заметать свои следы при возвращении с задания.

Снаряжение


http://mtdata.ru/u5/photoA20C/20363956105-0/original.jpg#20363956105
Одежда, которую носили казаки-пластуны была максимально легкой, удобной и не броской, чтобы не мешать скрытности, маневренности и быстроте передвижения. Потрепанная черкеска, обветшалая папаха с башлыком, кожаные чувяки делали пластунов весьма похожими на коренных обитателей предгорий Кавказа, что очень хорошо маскировало их перемещения. На поясе у пластуна, как правило, висел длинный кинжал, пороховница и мешочек для пуль, а в руках он держал дальнобойный штуцер. Незаменимым предметом для казака была нагайка, использовавшаяся и в бою, и для погона лошадей, и в охоте.

Война


http://mtdata.ru/u21/photoEA74/20140883256-0/original.jpg#20140883256
Пластунские подразделения принимали участие практически во всех войнах, которые вела Российская империя, начиная от Русско-турецкой войны 1787-1791 годов и заканчивая Первой мировой. Однако потребовалось пол столетия, чтобы успешно воюющая пластунская пехота была введена в штат русской армии. Это произошло в 1842 году.
В некоторых ситуациях пластуны имели явное преимущество перед регулярной пехотой: их умение бесшумно и внезапно подкрасться к противнику, запутать следы или выстроить хитроумные ловушки не раз помогали русской армии одерживать важные победы. Так, в ноябре 1855 года в период Крымской войны пластуны под покровом ночи ликвидировали неприятельскую мортирную батарею, доставившую русским много проблем, попутно перебив в ближнем бою значительную часть противника и захватив с собой три орудия.

Герои


http://mtdata.ru/u21/photo8722/20810101803-0/original.jpg#20810101803
История нам оставила немало славных имен казаков-пластунов, об их храбрости и подвигах слагались легенды и песни. Одна из наиболее ярких героических страниц связана с обороной Сарыкамыша в 1915 году. Отборные турецкие войска предприняли масштабное наступление в районе этого приграничного городка, и в ожесточенных боях русские постепенно сдавали свои позиции. На помощь защитникам Сарыкамыша подошел казачий полк в составе которого была 2-я пластунская бригада генерала И.Е. Гулыги.
В тяжелейших погодных условиях при 30-градусном морозе и сугробах по пояс пластуны ночным броском атаковали и захватили штаб турецкой пехотной дивизии. У подножья горы произошла жестокая и молчаливая рукопашная схватка, в которой казаки положили около 800 турецких солдат и офицеров. Этот момент стал переломным в битве за Сарыкамыш, а генерал Гулыга за успешную операцию был награжден Георгиевским оружием и Орденом Святой Анны 1-й степени.

Судьба


http://mtdata.ru/u21/photo298E/20587028954-0/original.jpg#20587028954
После Октябрьской революции пластуны повторили судьбу казачества в целом. Политика Советской власти была направлена на постепенное уничтожение этого благородного сословия. Голод, расказачивание, репрессии – методы Военного коммунизма – вынудили одних организовывать повстанческие отряды, а других эмигрировать за рубеж.
Голосование

Что является главной характеристикой по-настоящему сильной страны? высокий уровень жизни граждан страны,их материальный достаток социальные гарантии для граждан высокая степени свободы: возможность путешествовать, исповедовать любые религии, свобода самовыражения. в том числе сексуального военная мощь государства, твердая рука правительства, обеспечивающая внешнюю безопасность гармонично развитые внешняя и внутренняя экономика, высокий ВВП сохранение и развитие национальной культуры, знание истории и традиций гуманистические ценности: права человека, раскрытие потенциала граждан, безопасность, комфорт, развитие




Тем не менее, в годы Великой Отечественной войны пластуны последний раз громко о себе заявили. В составе 9-й пластунской стрелковой дивизии они участвовали в Висло-Одерской, Моравско-Остравской, Пражской и других операциях, освобождали Краков, Ратибор, Троппау, а закончили войну под Прагой. Высоко оценили боеспособность пластунов и на Западе. Казаки посодействовали формированию морской пехоты США и Иностранного легиона Франции. И, конечно же, они заложили основы подготовки отрядов специального назначения в России.
источник (http://shadow3d.org.ua/post332950879/?upd)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

На Руси все были воинами

http://mtdata.ru/u9/photoF286/20216340347-0/original.jpg#20216340347
На Руси все мужчины считались воинами, эта традиция шла ещё со времён эпохи так называемой "военной демократии". Были, конечно, и специально подготовленные витязи, которые посвящали всю свою жизнь войне, но владели военными навыками все юноши и взрослые мужчины, будь то горожане, землепашцы, охотники.
Надо помнить, что взросление в ту пору происходило быстрее, мужчина в 14-16 лет считался вполне взрослым и мог начать самостоятельную жизнь, жениться. Для землепашца всей общиной строили дом, боярский сын поступал на военную службу, юный князь получал в управление град.

Кроме того, люди той поры сильно отличались от нынешних, и сравнение будет не в нашу пользу. Практически все они были психически и физически здоровы. Все болезненные дети умирали в первые годы или при рождении - действовал естественный отбор. Выживали самые здоровые, в дальнейшем постоянный тяжелый физический труд землепашца, ремесленника, охотника, воина укреплял их. В обществе Руси отсутствовали нынешние пороки индустриального и постиндустриального обществ - алкоголизм, наркомания, проституция, блуд, ожирение от недостатка движения, переедание и т. д.

Первым этапом в становлении мужчины было посвящение, переход из возраста младенчества в состояние ребёнка (отрока) - в 2-3 года. Этот рубеж был отмечен постригом и сажанием на коня. Надо отметить, что этот обычай бытовал у всех социальных слоёв. Этот священный обряд восходит ко времени седой языческой древности. Только позднее церковь взяла обряд пострига на вооружение. Обряд пострига прослеживается у всех народов индоевропейского корня, в христианской Европе он сохранился, как ритуал посвящения в рыцари.

Это очень важный психологический рубеж, он создавал в мальчиках особый настрой, закладывал основные принципы бытия. Мальчиков настраивали на то, что они защитники своей семьи, общины, города, области, всей "Светлой Руси". В них закладывали стержень, который определял их судьбу. Очень жаль, что эта традиция почти утрачена в нынешней России. Мужчин воспитывают женщины - дома, в садиках, школе, в вузах, в итоге в стране очень мало "мужского начала", русские перестали быть Воинами. Только в критической ситуации, на войне, у части русских просыпается родовая память, и тогда русским нет равных в бою. Частично подобное воспитание сохранилось у кавказских народов, в Чечне, но в извращенном виде, там свой народ считается избранным, а остальные принижаются (своеобразный нацизм).

Основным в воспитании воина является воспитание Духа, это прекрасно знали наши предки. Это знали и великие русские полководцы, например, А. Суворов, его "Наука побеждать" - плоть от плоти наследие предков.

В Восточной Руси не было специальных школ (по крайней мере нет известий об их существовании). Их заменяла практика, традиция, ученичество. С самого раннего детства мальчиков приучали к оружию. Археологи находят много деревянных мечей, их форма соответствовала настоящим мечам. Это не нынешние пластиковые игрушки - деревянным мечом опытный боец мог противостоять врагу, вес деревянного дубового меча почти соответствовал железному. В набор юного воина также входили: деревянные копья, ножи, лук со стрелами (простой лук).

Существовали игрушки, игры, развивающие координацию движений, ловкость, быстроту - качели, всевозможных размеров мячи, вертушки, санки, лыжи, снежки и т. д. Многие из детей, особенно из знати, уже малыми детьми получали боевое оружие - ножи, мечи, топорики. В летописях описаны случаи, когда они их и использовали, убивая врага. Нож был с мужчиной с самого детства.

Вопросами существования особой школы боя на Руси занимался А. Белов, он создал систему - "Славяно-горицкая борьба". Он подтверждает, что боевая подготовка проходила в форме народной игры, а затем "форма" поддерживалась регулярными состязаниями, которые проходили по праздникам, большинство из них имели дохристианские корни (Купала, день зимнего солнцестояния и другие). Одиночные кулачные бои, бои "стенка на стенку" были обыкновенным явлением вплоть до 20 века. Дети впитывали эту культуру боя чуть ли не "с пелёнок".
http://mtdata.ru/u5/photoCC92/20993267498-0/original.jpg#20993267498 (http://fotki.yandex.ru/users/avegaua/view/642152)
Обучение велось и на уровне учитель - ученик, сравните: на Руси до 18 столетия университетов не было, но города и храмы строили, пушки и колокола отливали, книги писали, уровень образованности населения в X-XIII века был намного выше европейского (как и уровень гигиены). Навыки передавались от учителей к ученикам на практике, чтобы стать мастером-зодчим русский человек шёл не в специальную школу, а становился учеником мастера, в военном деле также.

Важнейшую роль играла практика, Русь вела постоянные войны с соседними народами, часто шли и междоусобные войны. Недостатка в реальных боевых условиях не было, молодые воины могли на практике проверить себя. Естественно, война брала свою "дань", но те кто выживал, получали уникальный урок. Ни в одной школе таких "уроков" не получишь.

В мирной жизни боевые навыки поддерживались не только народными игрищами, но и еще одной важной сферой - охотой. Это в настоящее время зверь почти не имеет шансов против человека с огнестрельным оружием. Тогда борьба шла почти на равных - когти, клыки, мощь, развитые чувства против умений человека и холодного оружия. Настоящим воином считался тот, кто добыл медведя. Представьте себя с охотничьим копьём (рогатиной) против медведя! Охота была отличным тренингом для поддержания Духа, боевых навыков, учёбой по преследованию, выслеживанию врага. Недаром Владимир Мономах в своём "Поучении" с одинаковой гордостью вспоминает о боевых походах и охотничьих подвигах.

Подведём итог: мальчика делали Воином, защитником Рода, Родины на основе психических установок (по-современному - программ), которые внедряли с рождения (и даже до рождения, т. н. предродовое обучение), традиций народных детских и взрослых игр, празднеств, постоянной практики. Именно поэтому Русы считались лучшими бойцами планеты, даже китайских императоров охраняли не бойцы их монашеских орденов и школ, а воины русы.
Источник (http://www.dal.by/news/174/28-06-14-13/)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://lp.rukopashka1.ru/fb/

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Почему воины на Руси были такими могучими?

На Руси все мужчины считались воинами, эта традиция шла ещё со времён эпохи так называемой «военной демократии». Были, конечно, и специально подготовленные витязи, которые посвящали всю свою жизнь войне, но владели военными навыками все юноши и взрослые мужчины, будь то горожане, землепашцы, охотники.

Надо помнить, что взросление в ту пору происходило быстрее, мужчина в 14-16 лет считался вполне взрослым и мог начать самостоятельную жизнь, жениться. Для землепашца всей общиной строили дом, боярский сын поступал на военную службу, юный князь получал в управление град.

Кроме того, люди той поры сильно отличались от нынешних, и сравнение будет не в нашу пользу. Практически все они были психически и физически здоровы. Все болезненные дети умирали в первые годы или при рождении – действовал естественный отбор. Выживали самые здоровые, в дальнейшем постоянный тяжелый физический труд землепашца, ремесленника, охотника, воина укреплял их. В обществе Руси отсутствовали нынешние пороки индустриального и постиндустриального обществ – алкоголизм, наркомания, проституция, блуд, ожирение от недостатка движения, переедание и т. д.

Первым этапом в становлении мужчины было посвящение, переход из возраста младенчества в состояние ребёнка (отрока) – в 2-3 года. Этот рубеж был отмечен постригом и сажанием на коня. Надо отметить, что этот обычай бытовал у всех социальных слоёв. Этот священный обряд восходит ко времени седой языческой древности. Только позднее церковь взяла обряд пострига на вооружение. Обряд пострига прослеживается у всех народов индоевропейского корня, в христианской Европе он сохранился, как ритуал посвящения в рыцари.

Это очень важный психологический рубеж, он создавал в мальчиках особый настрой, закладывал основные принципы бытия. Мальчиков настраивали на то, что они защитники своей семьи, общины, города, области, всей «Светлой Руси». В них закладывали стержень, который определял их судьбу. Очень жаль, что эта традиция почти утрачена в нынешней России. Мужчин воспитывают женщины – дома, в садиках, школе, в вузах, в итоге в стране очень мало «мужского начала», русские перестали быть Воинами. Только в критической ситуации, на войне, у части русских просыпается родовая память, и тогда русским нет равных в бою. Частично подобное воспитание сохранилось у кавказских народов, в Чечне, но в извращенном виде, там свой народ считается избранным, а остальные принижаются (своеобразный нацизм).

Основным в воспитании воина является воспитание Духа, это прекрасно знали наши предки. Это знали и великие русские полководцы, например, А. Суворов, его «Наука побеждать» – плоть от плоти наследие предков.

В Восточной Руси не было специальных школ (по крайней мере нет известий об их существовании). Их заменяла практика, традиция, ученичество. С самого раннего детства мальчиков приучали к оружию. Археологи находят много деревянных мечей, их форма соответствовала настоящим мечам. Это не нынешние пластиковые игрушки – деревянным мечом опытный боец мог противостоять врагу, вес деревянного дубового меча почти соответствовал железному. В набор юного воина также входили: деревянные копья, ножи, лук со стрелами (простой лук).

Существовали игрушки, игры, развивающие координацию движений, ловкость, быстроту – качели, всевозможных размеров мячи, вертушки, санки, лыжи, снежки и т. д. Многие из детей, особенно из знати, уже малыми детьми получали боевое оружие – ножи, мечи, топорики. В летописях описаны случаи, когда они их и использовали, убивая врага. Нож был с мужчиной с самого детства.

Вопросами существования особой школы боя на Руси занимался А. Белов, он создал систему – «Славяно-горицкая борьба». Он подтверждает, что боевая подготовка проходила в форме народной игры, а затем «форма» поддерживалась регулярными состязаниями, которые проходили по праздникам, большинство из них имели дохристианские корни (Купала, день зимнего солнцестояния и другие). Одиночные кулачные бои, бои «стенка на стенку» были обыкновенным явлением вплоть до 20 века. Дети впитывали эту культуру боя чуть ли не «с пелёнок».

Обучение велось и на уровне учитель – ученик, сравните: на Руси до 18 столетия университетов не было, но города и храмы строили, пушки и колокола отливали, книги писали, уровень образованности населения в X-XIII века был намного выше европейского (как и уровень гигиены). Навыки передавались от учителей к ученикам на практике, чтобы стать мастером-зодчим русский человек шёл не в специальную школу, а становился учеником мастера, в военном деле также.

Важнейшую роль играла практика, Русь вела постоянные войны с соседними народами, часто шли и междоусобные войны. Недостатка в реальных боевых условиях не было, молодые воины могли на практике проверить себя. Естественно, война брала свою «дань», но те кто выживал, получали уникальный урок. Ни в одной школе таких «уроков» не получишь.

В мирной жизни боевые навыки поддерживались не только народными игрищами, но и еще одной важной сферой – охотой. Это в настоящее время зверь почти не имеет шансов против человека с огнестрельным оружием. Тогда борьба шла почти на равных – когти, клыки, мощь, развитые чувства против умений человека и холодного оружия. Настоящим воином считался тот, кто добыл медведя. Представьте себя с охотничьим копьём (рогатиной) против медведя! Охота была отличным тренингом для поддержания Духа, боевых навыков, учёбой по преследованию, выслеживанию врага. Недаром Владимир Мономах в своём «Поучении» с одинаковой гордостью вспоминает о боевых походах и охотничьих подвигах.

Подведём итог: мальчика делали Воином, защитником Рода, Родины на основе психических установок (по-современному – программ), которые внедряли с рождения (и даже до рождения, т. н. предродовое обучение), традиций народных детских и взрослых игр, празднеств, постоянной практики. Именно поэтому Русы считались лучшими бойцами планеты, даже китайских императоров охраняли не бойцы их монашеских орденов и школ, а воины русы.
https://pp.vk.me/c627218/v627218241/35d7d/-zV9Ca8Wuu4.jpg

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

АЗЫ СОКРОВЕННЫХ УЧЕНИЙ СЛАВЯН И АРИЕВ. ПРИОБРЕТЕНИЕ САМОСОЗНАНИЯ И КОНТРОЛЬ НАД УМОМ.
Характерники
Практические приемы используемые славянами для развития человека в нашем Явном Мире мы будем рассматривать в основном на опыте казаков характерников. Так что же это были за люди – характерники? В чем их отличие от простых смертных? «Характерниками» в старину именовали казаков обладающих суперспособностями и живших в диких неизведанных краях так называемом «Диком Поле». Характерники в совершенстве знали устройство и возможности человеческого биокомпьютера. Они легко управляли своим телом и душой, формируя в них новые усовершенствованные программы. Также могли взломать защиту любого чужого враждебного тела – биокомпьютера и ввести в него разные вирусные программы называемые «Мороком», или переключится на прямое управление чужим телом. Характерника приблизительно можно сравнить с хакером. Правда, современный хакер, это просто жалкая пародия на настоящего характерника. Характерник, по своей сути, конечно, сравним с хакером, но только характерник умело проникал и внедрялся в биокомпьютер человеческих тел, а хакер может только влезть в процессор железных ящиков.
Само слово «характерник» обозначает: ха - высший, положительный, ра - свет, сияние, к - который, терн - сдерживать, удерживать. То есть это человек, который удержал в себя Высший Свет и поэтому наделен необычными, сверхъестественными способностями. Таких казаков-чародеев нередко именовали также «галдовниками» и «заморочниками», потому как умели они напускать «морок, а иногда просто называли знахарями и ведунами.
Многое умели казаки – характерники: по преданиям, могли неделями обходится без пищи и воды; видеть невооруженным глазом за многие сотни километров; обращаться в кошек и в хортов; сутками находится под водой и сухими из воды выходить, а из огня мокрыми выходить и «напускать туман» на врагов и сон навевать; клады находить, и раны заговаривать, и мертвых на ноги ставить, и ядра полами кафтанов ловить на лету, и в мгновение ока переноситься из одного края степи в другой; с помощью особых «верцадел» (зеркал) видеть за несколько верст вокруг себя и знать вражьи замыслы. Говаривали старые деды, будто эти безсмертники могут и в речки переливаться, и на двенадцати языках сердито разговаривать. Среди других качеств, приписываемых характерникам, были: возможность превращаться в диких зверей, невероятная живучесть и невосприимчивость к боли, умение врачевать, в том числе знание разных трав-корешков и т.п.
Характерники обладающие такими тайными знаниями также могли: отпирать без ключей замки; перебираться через реки на суконных войлоках или рогожевых циновках; брать в голые руки каленые ядра; жить на дне рек; влазить и вылазить из туго завязанных и даже зашитых мешков; превращать с помощью морока людей в кусты, а всадников в птиц; влазить в обыкновенное ведро и плыть в нем под водою сотни, тысячи верст. Много сохранилось рассказов и о силе казачьих богатырей. Богатыри у них были такие, каким равных нигде не было. Они толстейшие железные полосы, что снопы в поле, вокруг шеи ляхов и турок скручивали; они страшно тугие луки, над которыми в Польше несколько человек напрасно силились, играючи натягивали. Одним из знаменитых богатырей считался казак Васюринский, то был такой силач, что когда он только дохнет, то от того дыхания человек с ног упадет. Вот такие были у нас Предки. С помощью каких же методов обучения они добивались таких результатов? Давайте рассмотрим некоторые из них, но хотим сначала серьезно предупредить что, за редчайшими исключениями, характерничеством и волхованием можно без риска для собственного здоровья заниматься только в непосредственном контакте с опытным наставником.
Во первых, чтобы добиться заметных результатов занятия надо начинать с детства. Буквально с пеленок проводились ритуалы в посвящение воина-казака. После рождения до исполнения ребенку года жизни мать купала его каждый день с программами-наговорами: на крепость, на здоровье, на удачу. Ставили родовые защитные программы-обереги: от врагов видимых и невидимых, от пуль, стрел, меча и т.д. Отец сыну наказывал:
«Не страшись смерти, страшись конца безславного!».
Далее юноше, который хотел стать характерником, приходилось пройти много испытаний и многому научиться и познать секрет силы, который заключался в самом образе жизни. Когда казачонок подрастал, он отдавался на обучение к опытным казакам и старшинам. Таких ребят называли новолуниями или джурами. Срок подготовки новолуния не регламентировался, но был не менее чем 10 лет. Конец подготовки определялся наставниками. Молодежь постоянно развивала свои естественные задатки, совершенствовала тело и программы-привычки в разных видах соревнований борьбе и танцах и различных упражнениях включающих в себя и умение в совершенстве владеть верховой ездой, всеми видами оружия и ведение боевых действий. Но кроме боевых искусств чтобы стать настоящим характерником казаки учились умело внедряться в ум врагов и влиять на психику неприятеля: вызывать у него испуг, демонстрировать свое превосходство, навевать «ману», «пленить сознание» и т.п.. И только обучившись всему этому они переходили в разряд характерников. А теперь рассмотрим чародейные искусства казаков-характерников по отдельности.

Приобретение самосознания и контроль над умом
«Удаляющийся на большое расстояние,
странствующий в одиночестве, безтелесный,
лежащий в пещере (местонахождения сознания)-
это ум. Тот, кто покорил его, свободен
от уз Мары*».
( Бхагаван Будхадева**)
Самая главная и первая задача нашей Явной жизни, как считают характерники, это приобрести осознание своего «Я». Поэтому первое знание стремящегося к посвящению, должно быть знанием своей сущности – самого себя, способность различать «Я» и «не-Я». Истинное Я человека есть божественная искра. Оно безсмертно, вечно, неразрушимо и непобедимо. Оно обладает в себе силой, мудростью и реальностью. Чтобы все это понять проводилась необходимая работа со своим главным инструментом, связывающим нас с миром - Умом. Сила ума похожа на рассеянный свет, но собранный в луч, этот свет многое освещает. Надо повернуть ум вовнутрь, не давая ему непрестанно обращаться во внешний мир, единственный метод, которым достигается это знание, именуется сосредоточением. Сила ума, заключена в его способности сосредотачиваться. А для этого необходимо взять ум под контроль собственного «Я». Для этого надо развить свойство, которое называется рефлексией. То есть всё время, когда человек работает, или просто думает его собственное «Я» должно как бы со стороны наблюдать за этими действиями. Первая задача
-----------------------------------------------------------------------------------------
*свободен от уз Мары- от реинкарнаций
**Бхагаван (идущий по божественному пути ванов) Будхадева-(пробуждающий божественную энергию «Ха», т.е. своего рода характерник) - прозвише Сиддхарты (Будды).

запечатлейте в своём уме слово «Я» как центр сознания и когда вы произносите слово «Я», вы должны мысленно рисовать себе картину своего «Я», как центра сознания, мысли, силы и влияния. Вы
оператор управляющий своим биокомпьютером. Учителя - характерники говорят, что осознание «Я», может быть ускорено медленным повторением целыми часами своего имени. Это указание имеет целью заставить ум сконцентрироваться на идее «Я».
Вторая задача. Приобретение сознания безсмертия и непобедимости «Я». Для этого можно воспользоваться следующим утверждением:
«Я» - центр. Вокруг меня вращается мой мир. «Я» - центр влияния и силы. «Я» - центр мысли и сознания. «Я» - безсмертен и неразрушим. «Я» - непобедим, и ничто не может нанести мне вред».
Далее необходимо переходить к контролю над своим умом. Ум во всех своих фазах и на всех плоскостях своего проявления есть только орудие истинного «Я», а ни в коем случае не само «Я». У большинства людей ум, как правило, находится под контролем тела, а не собственного Духа. Значительная часть человечества недалеко ушла от животных. Когда же мы научаемся в достаточной степени контролировать свое тело, мы можем попробовать взять под контроль и ум, научиться управлять им. Ум играет роль, так сказать, инструмента души, при помощи которого она улавливает внешние объекты. Будучи натренирован, он может обслуживать или один орган, или несколько, или ничего. Усовершенствованный Ум способен быть одновременно связанным со всеми органами чувств. Характерник стремится постоянно держать ум под контролем своего «Я».
Этому способствует выполнение следующих условий. Необходимо соблюдать определенные правила питания, надо употреблять в пищу лишь то, что способствует чистоте ума. Мы черпаем из пищи все наши жизненные силы, это нам известно из повседневного опыта. Характернику также следует избегать крайностей: как излишнего комфорта, так и ненужной строгости жизни. Он не должен ни морить себя голодом, ни умерщвлять свою плоть. Как сказано в древних ведах:
«Кто безмерно постится, кто лишает себя сна, кто слишком много спит, кто изнуряет себя трудом, кто не трудится — тот не может быть характерником».
Постоянная практика в осознании своего «Я» просто необходима. Если вы не будете практиковаться, вы не продвинетесь ни на шаг. После первых месяцев практики вы можете обнаружить, что для вас открыты чужие мысли: они предстанут перед вами в виде картин. Возможно, вы начнете слышать на большом расстоянии, сосредоточив свой ум на желании услышать. Например, если сосредоточиться на кончике носа, то через несколько дней практики можно почувствовать восхитительный запах, что докажет вам существование психологических восприятий без контакта с физическими объектами. Мы должны быть властелинами природы, а не её рабами, ни тело, ни ум не должны властвовать над нами, и надо всегда помнить: мое тело принадлежит мне, а не я — моему телу. Тело должно быть крепким и здоровым. Это – наилучший биокомпьютер, какой у нас есть.
Человек, способный контролировать свой ум, может контролировать и энерго-информационные процессы. А человек, способный контролировать энерго-информационные процессы, контролирует свое тело-компьютер, а значит, и всякое тело вообще.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Энергия — это жизненная сила всего живого. Мысль и чувства это тоже энергии, но более высокие и утонченные. Весь смысл заключается в том, чтобы научиться управлять энергией на ее различных уровнях (например: когда облегчают страдания больного, заставляя его отрицать боль, то делают ум больного настолько сильным, что он блокирует энергию сигналов чувственных восприятий).
Ни в коем случае нельзя отдавать собственный ум под контроль, который может быть установлен чужим внушением. В этом случае чужая воля оглушает ваш мозг неожиданными ударами. Будьте осторожны, когда позволяете подчинять себя. А потому любой, кто требует слепой веры в себя или увлекает своей могущественной волей, причиняет вред. Полагайтесь на собственное «Я» и сами управляйте телом, умом и душой, избегайте всякого, как бы он ни был добр или велик, кто потребует от вас слепой веры. По всему миру рассеяны секты пляшущих, прыгающих и завывающих мракобесов, их влияние распространяется со скоростью инфекции, ибо это есть форма морока. Ум, испытавший внезапный духовный взлет под воздействием чужого внушения, подкрепленного музыкой и молитвой, обрекает себя на пассивность, болезненность и безсилие, открывает себя иным внушениям, даже самым злым. Остерегайтесь всего, что лишает вас свободы, помните — это опасно, и избегайте этого, как только можете. Человек, умеющий соединять свой ум с органами чувств или блокировать его по собственной воле, обретает характер и становится характерником. Он уже может совершить следующее движение в направлении свободы, ибо без этого все мы не более чем биороботы. Как же трудно держать ум в узде! Это огромный труд. Заставьте ум воспринимать определенные части тела, и только их. Например, попробуйте сосредоточиться на ощущении только руки, больше ничего не чувствуя. В начале упражнений на концентрацию внимания, даже упавшая булавка может показаться ударом грома. Ум, приученный к сосредоточению на определенной точке вне или внутри нас, постепенно обретает силу, позволяющую ему как бы непрерывно течь к этой точке. После этих упражнений можно приступать ко второй стадии, к размышлению и улавливанию тончайших ощущений. Размышление должно начинаться с сосредоточения на грубых материальных объектах и, постепенно переходить к объектам все более тонким, и стать, наконец, безпредметным.
Примеры рассуждений:
«Я существую независимо от моего ума. Я господин моего ума, а не его раб. Я могу отойти в сторону от моих чувств, эмоций, страстей, желаний, умственных способностей и от всей совокупности моих душевных орудий, потому что это всё не «Я».
«Моё тело составляет единство с мировой материей; моя энергия и жизненная сила составляет единство с мировой энергией; мой ум составляет единство с мировым умом; моя жизнь составляет единство с мировой жизнью. Абсолют выразился и проявился в духе, и этот дух – есть истинное «Я». Я чувствую моё единство и мою связь с Абсолютом. Я сознаю, что Я – выражение и проявление Абсолюта и что самая его сущность заключается во мне».
«Я имею волю. Я развиваю волю практикой и упражнениями. Мой ум послушен моей воле. Я утверждаю свою волю над умом. Я властелин своего ума и тела. Моя воля – это источник силы, энергии и власти. Я центр сознания, энергии, силы и власти. Я требую того, что мне принадлежит по праву».
Переход на безпроводную систему

В нашей действительности все является энергией и материя это тоже плотно концентрированная энергия в различных своих проявлениях. Любой материальный объект имеет свою энергетическую плотность. В свою очередь человек состоит из совокупности энергий различной плотности, различных волн, различной частоты. То есть самой плотно сконцентрированной энергией является скелет человека, менее сконцентрированной – мышечная система, кровь, нервная система и т. д. Ещё менее плотной является – энергетическая система (биополе, чакры, энергетические тела). В современном мире, люди не учитывают всей сложности строения человека. Но Древние Предки воспринимали своё тело, как биоорганическую умную машину для существования Духа в Явном Мире, в котором человек учится творить, созидать, воплощать свои мысли и идеи в жизнь и материализовывать их.
Наше тело состоит из множества духовных искр, но всего лишь одна из них (наше «Я») на данном этапе достигла такой мощности своего сияния, что может осветить своим светом всю совокупность остальных божественных искр, у большинства которых хватает сил на образование только различных атомов, клеток, органов и т.д. Когда наше «Я» оставляет свое физическое тело, то оно, не будучи более под воздействием его воли, подвергается распаду на составные свои элементы. Всякий атом захватывает в себя частицу общей энергии достаточной для того, чтобы образовать новую комбинацию, новое живое тело, остальная же энергия при распаде возвращается в океан мирового запаса, из которого она была заимствована.
Как мы видели выше наше тело есть самый лучший биокомпьютер который создала природа для развития Духа. Кому то из нас достались суперкомпьютеры, кому то классом пониже, но в любом случае их надо беречь за ними надо ухаживать их надо поддерживать в работоспособном состоянии. Для их нормальной работы необходима энергия. И, как насыщенная кислородом кровь проводится системой кровообращения по всему телу, строя его и возрождая, так и энергия проходить по всем частям нервной системы, наполняя её новой жизненностью и силой. Нервная система человека состоит из двух отдельных больших систем — системы спинно-головного мозга и симпатической системы. Систему спинно-головного мозга составляют те части нашей нервной системы, которые входят в головной и спинной мозг с ответвлениями, идущими от них. Эта система заведует такими проявлениями животной жизни организма, как его желания, ощущения, и т. п. Симпатическая же система охватывает собою сеть нервов, расположенную, главными образом, в грудной, брюшной и тазовой полости, и подчиняет себе внутренние органы тела. Она управляет вневолевыми процессами, как рост тела, питание, кровообращение и пр. Спинно-головная система действует при всех ощущениях зрения, слуха, обоняния, осязания, вкуса и т. д. Она приводит органы в движение, она работает, когда человек думает, когда работает его сознание.
https://pp.vk.me/c636431/v636431241/1582/_ezaL-Zs9EU.jpg

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Ратное чародейство - познания в военной магии у древних славян

Легенды и сказания, а впоследствии и исторические хроники приписывали обладание навыками и познаниями в военной магии как былинным героям, так и вполне реальным историческим лицам. Так, Вольга умел, по преданию, превращаться в зверя, сходная молва шла и о князе Всеславе, правившем Полоцкой землей в середине XI века, и, вероятно, у летописцев не было основания сомневаться в истинности этих слухов, раз они упомянули о его способности обращаться в волка в "Слове о полку Игореве".

Секретами древнего ратного колдовства владели также киевский князь Святослав, дядька и наставник князя Владимира Добрыня, а также запорожские казаки, казаки характерники. По мнению некоторых исследователей, своими невероятными победами даже над многократно превосходящим по силе противником характерники обязаны познаниям в боевой магии: они могли заранее узнавать о планах противника, передвигаться со сверхъестественной скоростью, долгое время находиться без вреда для своего здоровья в крайне неблагоприятных, тяжёлых условиях, лишать врага силы и отваги.
Несмотря на то, что многие сокровенные секреты боевого чародейства прославленные герои унесли с собой в могилу, стараниями фольклористов, исследователей старины и древних магических традиций стало возможным, немного восполнить этот пробел в знаниях современного человека. Древние отлично понимали, что военное столкновение или битва происходит не только на уровне физического мира, но и на тонком, астральном уровне, поэтому только тот, кто заблаговременно позаботился о защите или об укреплении тела своего астрального двойника, может рассчитывать на победу даже над превосходящим по силе и численности противником. И хотя высшая военная магия, позволявшая уничтожить врага на расстоянии одним усилием воли или же полностью перенести поединок в астральное пространство, была доступна лишь профессиональным магам высокого полёта, существовало множество довольно несложных ритуалов, позволявших получить преимущества по сравнению с врагом.

Так, например, умение создавать оружие, наделяющее воина великой силой и позволяющее выходить победителем из всех битв, называлось "Кий-Бий". Для его создания воин в тёмную безлунную ночь уходил со своим оружием в лес или на пустошь и клал его под большой камень, укрывая сверху листьями дуба и зверобоя. После этого он разводил недалеко от камня костёр и сидел у него всю ночь напролёт, причём непременно спиной к камню. Крик хищной птицы или дикого зверя, раздававшийся в ночной тишине за спиной бойца, означал, что оружие готово к бою. Если же этого не происходило, ритуал повторяли ещё раз. Вынимая оружие из-под камня, воин произносил: "На защиту и бережение, против всякого лиха".

В арсенале запорожских казаков характерников был способ лишения врага силы и отваги на расстоянии, причём эта сила переходила к самому колдующему. Не в этом ли кроется секрет необъяснимых с точки зрения военной науки побед казаков, когда отряд плохо вооружённых, не защищенных доспехами бойцов мог наголову разгромить отборное войско польских рыцарей? Овладение этой техникой довольно сложно и требует определённого уровня экстрасенсорных способностей. Воин, желающий обрести силу противника, должен был отчётливо представить его и вообразить быструю и сильную реку, текущую от врага. При этом нужно было произнести слова: "Как течет река, так и ты, сила, перетекай от него ко мне". Успех зависел от живости воображения колдующего, от реалистичности и яркости созданного им мысленного образа врага и истекающей из него силы. Надо заметить, что схожие колдовские приемы используются сегодня практически всеми магами и являются составной частью многих ритуалов, совсем не связанных с войной и оружием, а умение создать отчётливый, выразительный образ желаемого результата является одним из базовых навыков любого оккультиста.

Похожий обряд использовался в древности для обретения силы перед боем. Накануне сражения следовало подойти к роднику, набрать в ладони воду и выпить её со словами: "Пью воду силы, пью воду мощи, пью воду непобедимости". После этого нужно вытереть руки об оружие, отчётливо вообразив, что наделяешь его при этом мощью и силой. Затем, обратив взор к солнцу, воин произносил: "Как вижу я (имя) этот день, так дай мне, Всемогущий Боже, увидеть и следующий".

Значительная часть славянской военной магии относится к народной магии, придающей исключительное значение произнесению того или иного заклинания или формальному совершению какого-либо ритуального действия. Вероятно, это могло дать ощутимый результат, если человек обладал врождёнными экстрасенсорными способностями или же твёрдо верил в силу совершаемого им обряда. Существовали сотни заговоров, предназначенных для защиты в сражении, для обретения богатырской силы и отваги, звериной ловкости и выносливости, причём во всех неизменно присутствуют образы и предметы, знакомые многим ещё по былинам и народным сказкам: камень Алатырь, меч. Заклинательная форма также почти всегда оставалась неизменной, но, как было сказано выше, едва ли можно ожидать ощутимого результата от подобных обрядов деревенской народной магии.

Многие сокровенные знания передавались в устном предании от отца к сыну и крайне редко предавались огласке. К числу таковых знаний, до недавнего времени сохранявшихся в строжайшей тайне, относится, например, развитие способностей и навыков берсерка.

Слово "берсерк" означает на одном из древнескандинавских наречий "воин, сражающийся без панциря". Берсерки были любимыми героями саг и легенд.

В современном мире применение способностям берсерка может найтись во многих сферах жизни, причём не обязательно связанным с войной. Например, обладание этими навыками может спасти жизнь в экстремальных условиях или в ситуации, когда человек волей случая оказапся изолированным от цивилизации наедине с дикой природой. Частичное использование навыков берсерка, без полного выключения сознания, может помочь спортсменам, идущим на рекорд, или тем, кто занят тяжёлым физическим трудом. Однако надо помнить, что состояние берсерка - это мощный психологический допинг со всеми вытекающими последствиями: после выхода из этого состояния наступает истощение физических сил. Поэтому использовать способности берсерка следует лишь в крайних случаях, когда весь запас обычных средств исчерпан или же необходима кратковременная мобилизация всех сил организма.

Будущий берсерк должен выработать и развить в себе чувство единения с природой, совершенно исключающее потребительское или варварское отношение к окружающему миру, столь свойственное современному человеку. Можно освоить специальные психотехники по набору энергии от деревьев и дикой природы, что ещё более усилит ощущение неразрывной связи со всем живым. Неплохим упражнением для развития навыков получения энергии от природы и усиления осознания царящей в живой природе гармонии и силы может быть следующая тренировка. Нужно найти в лесу поляну, укрытую от посторонних глаз, куда занимающийся сможет регулярно приезжать и проводить несколько часов наедине с лесом, освобождая свои мысли от забот и тревог. В теплое время года нелишним будет снять на это время всю одежду, чтобы облегчить себе преодоление стереотипов, навязанных современному человеку цивилизацией. Будущий берсерк должен ухаживать за своей поляной, относясь к ней как к живому существу.

Все эти подготовительные упражнения, несмотря на их кажущуюся простоту и лёгкость, имеют огромное значение. Освоение навыков берсерка немыслимо без преодоления столь типичного для современного человека потребительского отношения ко всему живому, без развития ощущения неразрывной связи с природой, почти полностью утраченной большинством людей в наше время. После этих подготовительных занятий нужно выбрать животное, с которым упражняющийся будет отождествлять себя в дальнейшем и которое станет его вторым "я". Можно остановить свой выбор на нескольких видах (не более трёх), и, вопреки расхожему мнению, не только на хищных млекопитающих, но и на птицах и даже насекомых. Нужно постараться понаблюдать за животным в местах его обитания, постаравшись максимально вжиться в его образ. Теперь начинается наиболее трудная часть всех тренировок - развитие умения психологического отождествления себя с животным, сопровождающееся временным отключением логического, рационального мышления. Постарайтесь смотреть на мир глазами животного, жить его чувствами и ощущениями. Нужно ясно и отчётливо понять различие между животным и человеком: животное не может контролировать свои действия, оно не способно лгать или лицемерить и не способно строить долговременные планы на будущее. Избегайте наделять выбранный образ животного человеческими чертами и мыслями, это может сильно затруднить вхождение в состояние берсерка. Перед засыпанием следует полностью сосредоточиваться на вашем животном, что позволит во сне ощутить своё с ним слияние.

После того как занимающийся освоил эта упражнения, можно переходить к наиболее ответственной части тренировок - вхождению в состояние берсерка, В тёплое время года нужно уединиться в лесу и несколько дней пожить жизнью вашего животного. Единственное, что нужно иметь при себе, - небольшой нож и набедренную повязку, желательно сделанную из шкуры или перьев выбранного животного. Эти упражнения имеют много общего с тренировкой на выживание в экстремальных условиях; следует питаться только природной пищей, обходиться без огня и всех удобств цивилизации. Но главное отличие состоит в том, что в это время следует полностью отождествить себя с животным, подражать его повадкам, издавать типичные для него звуки, полностью отключив человеческое мышление. Разумеется, проводить эти тренировки следует вдали от населённых пунктов, иначе последствия столкновения с цивилизованным человеком могут оказаться весьма плачевными.

Различают три степени глубины погружения в состояние берсерка. При вхождении в первую степень занимающийся полностью сохраняет контроль над собой и своими поступками, но не получает ни силы, ни ловкости зверя в полном объёме. Во второй степени состояния берсерка сохраняются отдельные проблески рационального человеческого мышления, но упражняющийся почти полностью ощущает себя животным, обретая нечеловеческую силу, ловкость и выносливость. Удерживаться в таком состоянии труднее всего, и начинающие берсерки либо возвращаются назад, в контролируемую степень, либо, наоборот, полностью теряют все человеческие черты, достигая абсолютной степени отождествления себя с животным. Находиться в этом изменённом состоянии сознания можно от нескольких часов до нескольких дней, в зависимости от уровня физической подготовки, и после выхода из него (человек обнаруживает себя лежащим на земле в полном изнеможении) берсерк не может вспомнить ничего из того, что он делал, будучи животным.

Дальнейшие тренировки сводятся в основном к развитию способности быстро входить в состояние берсерка и оставаться в нём длительное время, не теряя полностью осознания происходящего и контроля над собой. Сумев один раз полностью отождествить себя с животным, занимающийся всегда сможет найти приемлемый для него метод дальнейшей отработки этих уникальных навыков.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

РЫКАРИ - РУССКИЕ СУПЕРВОИНЫ

Берсерк — эффективное и вызываемое вполне сознательно боевое неистовство, как необыкновенное явление человеческой силы духа, в древнегерманском и древнескандинавском обществе воин, посвятивший себя богу Одину.
У германских народов оно превратилось в своеобразный культ воина-зверя. Звероподобные “превращения”, являющиеся высшей формой развития боевой ярости, известны у всех германцев. Поздние античные историки сообщают о “франкском неистовстве”, о “воинах-волках” народа лангобардов… При этом выпускались наружу столь неудержимые силы, что им не всегда мог противостоять даже сомкнутый дисциплинированный строй и искусство “правильного боя”.

К берсеркерам в чистом виде даже сами викинги относились с чувством, средним между восхищением, боязливой почтительностью и презрением. Это - подлинные “псы войны”; если их и удавалось использовать, то главным образом - на положении “прирученных зверей”.
От метательного (да и от ударного) оружия берсеркеров берегла своеобразная “мудрость безумия”. Расторможенное сознание включало крайнюю быстроту реакции, обостряло периферийное зрение и, вероятно, обеспечивало некоторые экстрасенсорные навыки. Берсеркер видел (а то и предугадывал) любой удар и успевал отбить его или отскочить.
Традиционно, берсерки составляли передовой отряд, начинавший бой. Долго сражаться они не могли (боевой транс не может продолжаться долго), проломив ряды врагов и заложив основу общей победы, они оставляли поле боя обычным воинам, которые завершали разгром противника.
Не всякий берсеркер умел грамотно пользоваться внутренней энергией. Иногда они расходовали ее слишком экстенсивно - и тогда после битвы воин надолго впадал в состояние “берсеркерского бессилия”, не объясняющегося только физической усталостью.
Приступы этого бессилия бывали столь тяжелы, что воин-зверь иногда мог и умереть после битвы, даже не будучи ранен.

У славян были свои «берсерки» - рыкари-волкодлаки. И ни один берсерк не мог сравниться со славянским рыкарем, потому что "Славяне превосходят германцев как телом, так и духом, сражаясь со звериной лютостью..." (Иордан, древний историк, VI век).

Рыкарь - это живое воплощение славянского гнева. Уже в названии слышится яростный звериный рык, а само слово означает буквально «рычащий воин».Рыкарями на Руси назывались особые воины, способные успешно биться против многократно превосходившего по численности врага, при любых условиях, всеми видами оружия, одновременно обоими руками. Рыкарь внешне выглядит полным безумцем, но внутренне сохраняет ледяное спокойствие. Цель его жизни - служение своему роду. Исторические источники говорят о том, что один рыкарь был способен разогнать 10-20 воинов, а два рыкаря обращали в бегство сотню вооруженных человек.
Триста рыкарей города Аркона – стражи храма Световита, наводили ужас на всё не славянское побережье Балтики. Такими же воинами был славен и храм Радогоста в городе Ретра. Существовало даже целое славянское племя рыкарей - лютичи (от слова «лютый»), все воины которого сражались в волчьих шкурах.

Воин, желающий обрести духа-покровителя, чаще волка или медведя, должен был сразиться с ними в одиночку и обнаженным. В этом причина того, почему враги так боялись рыкаря, а прошедший через это испытание сам становился более опасным, чем поверженный им зверь.

Волхвы Нити Покона хранят многие секреты древнего боевого мастерства Дружины Велеса, которая является Стражем внутреннего Духовного пространства Руси. Ратники и Витязи Дружины владеют навыками рукопашного боя (действия с оружием и без него, нанесение ударов руками, ногами и т.п.), который носит название «Велесово ратание».

Вот что пишет о Велесовом ратании Андрей Митрофанский в опубликованной статье (Митрофанский А. Стража Велеса. Воинские искусства.// Журнал «Ведическая культура». Март 2006. №9.):

«…ВЕЛЕСОВО РАТАНИЕ - древнеславянская система подготовки Ратников дружины Велеса. Дружина Велеса всегда была малочисленна, и во все времена складывали удивительные легенды о подвигах и мужестве ее Ратников.
В системе подготовки воинов использовались мало известные и уникальные техники, которые позволяли, используя все умение ратников противостоять малым числом многочисленным ворогам. В эти методики входили такие знания как: построение стенки ратников, навыки передвижения по ночному лесу и топям в сцепке. Умение противостоять в рукопашной схватке нескольким противникам, молниеносно перевоплощаясь в лики Велеса, проявленные в этом мире: Медведь, Ворон, Тур и Волос. Все это вместе взятое позволяло Страже Велеса выходить победителями из казалось бы безнадежных сражений, отстаивая Честь и сохраняя Культуру, чистоту и независимость своего Народа. Именно Стража Велеса несла на себе основную нагрузку по защите Капищ и Святилищ.
По сей день, Волхвами хранятся эти тайные методики тренировок и уникальные способы подготовки ратников. Методики в первую очередь направлены на раскрытие Мужского Духа - Духа Воина в мужчинах. Дух Воина принадлежит мужчинам по праву рождения, как защитника Рода, просто когда-то дорога к нему была закрыта.
Велесово Ратание это традиция передаваемая от Сердца к Сердцу, свято хранимая стражниками…»

К сказанному можно добавить, что славянские воины в Дружине Велеса проходят два этапа становления своего Духа.
Первый этап - слепая (звериная) ярость - уровень Ратника, подразумевает раскрытие своего Ярла (ярого сердца) с целью сметания любого препятствия со своего пути, будь то враг или какая-либо другая напасть.
Второй этап - благородная ярость - уровень Витязя, подразумевает подчинение своей ярости холодному рассудку (Челу).

Кроме того воины Дружины Велеса владеют навыками Велесовой боротьбы - обрядовой борьбы, которую они показывают на славянских праздниках - на Масленнице, Яриле, Купале, Коляде и т.д.

Рыкарь имел мало общего с пресловутым германским берсерком. «Берсерк» - слово не славянское, у славян были свои «берсерки» - рыкари-волкодлаки. И ни один берсерк не мог сравниться со славянским рыкарем, потому что "Славяне превосходят германцев как телом, так и духом, сражаясь со звериной лютостью..." (Иордан, древний историк, VI век).

Сражались рыкари обнажёнными или в одних звериных шкурах, без кольчуг и щитов (они им попросту мешали!). В бой они всегда бросались первыми, с боевым кличем «Ярь!» устремляясь вперёд. Ревя, как одержимые, рыкари уничтожали противников, разрубая в прыжке пешего - пополам, а конного - до седла. Потеряв оружие, попав под вражеские стрелы, рыкарь продолжал разрывать врагов голыми руками, не боясь смерти, не чувствуя ни боли, ни страха, обладая несгибаемой волей. И ни сталь, ни огонь не могли с ними ничего поделать.

Славянские князья набирали приближённых воинов-соратников из рыкарей, а зачастую и сами были рыкарями-волкодлаками. Правители Византии, Китая, Халифата – все были наслышаны о великих славянских воинах, и имели в своих войсках элитные гвардейские отряды, собранные исключительно из славян.
«Олбегь Ратиборич, приимъ лукъ свои, и наложи стрълу, и удари Итларя в сердце, и дружину его всю избиша… „ (Радзивилловская летопись: Л.: Наука, 1989, с.91.) Красноречиво. Не менее красноречиво говорит Никоновская летопись о Рагдае: „И ходил сей муж на триста воинов“ (!). Что это, героепоклонничество? Куда там! Летописца воротит от «богопротивности“ кровавых разборок. Варварские прекрасы вовсе не его стезя. Это реальная суть.
«Бысть же у поганых 9 соть копей, а у руси девяносто копии. Надъющимъся на силу, погании пондоша, а наши противу имъ… И снящася обои, и бысть съча зла… и половцы побегоша, и наши по них погнаша, овы секуще…» (Радзивилловская летопись, с. 134. 26)..
К сожалению, многое из того что могли и совершали наши праотцы ныне утрачено, позабыто, окутано покровом тайны и тёмных слухов, и требует нового открытия. К счастью, не до конца потеряны корни…
Мало кто из исследователей проводит параллели с русскими сказками об Иване-царевиче и Сером волке; о Сивке-бурке, сквозь ушко которого, пробравшись, принимал силы новые добрый молодец; о Ване, обернувшегося в Медведя и т.д.

В легендах скальдов сказано о берсерках, как о великих творцах побед. В древнерусских сказках – как об оборотнях ради побед более широкого масштаба. Получалось же у чародейных воинов всё потому, что обладали они наивысшими, нечеловеческими возможностями. Ибо были они любимцами Богов! Мастерами необыденных сил!
Разбудив в себе накопленные запасы эволюции, природы животной и совместив ЭТО с трансовыми возможностями человеческого сознания, фактически можно быть сверхактивированным человеком – ради успеха и побед в жизни.
Овладение трансовым мастерством, гипноидными качествами, особым состоянием, в которое Берсерк впадает для наведения «хмарного» ступора на противника. Победоносные маневры Берсерка столь и быстры и качественны, что враг даже не успеет понять, что уже не существует…
От мощной энергии Берсерков невозможно защититься, их ничего не может остановить, ибо за мгновение реакции противника Берсерк успевает опередить врага на несколько ходов, нанести 3-4 победоносных удара.
Берсерк — учение не просто воина но, к сожалению, оно таковым стало в официальной истории, на пути этого закрытого братства встала церковь, объявив берсерков вне закона, после чего эти люди истреблялись за вознаграждение. С того времени принято считать, что это были невоспитанные люди, полные злобы и ярости, которых невозможно контролировать.

Есть любопытные факты:

1 – В Никоновской летописи есть удивительные строчки датированы 1000 годом: «Преставися Рагдай Удалой, яко наезжаше сей на триста воин» (Преставился Рагдай Удалой, бившийся один против 300 воинов).
Из легенд известно, что Рагдай был подобен волку, и сказки про меч-кладенец берут начало именно от этого персонажа. Коим он размахивал, словно тот не имеет веса.

2 — Русский воевода Евпатий Коловрат спешил с 1500 отрядом на помощь Рязани, осажденной Батыем… Не успел… Оглядев пепелище, он принял решение вступить в бой со вражеским арьергардом и разгромил его на голову. Когда Батыю донесли о нападении,он послал воинов (тумен) закрыть вопрос. Русские устояли. Батый послал второй тумен. Русские опять устояли. Пораженный доблестью витязей,он предложил им деньги и должности. Они ответили: «Нет». — «Чего же вы хотите?» — спросил Батый. «Мы хотим умереть», — ответила дружина Коловрата.
После такого ответа Батый вынужден был остановить войско (неслыханный момент в истории ведения войны), перестроить его из походного порядка в боевой и двинуть всю свою мощь на горстку русских.
Совершенно ясно только одно, что простой человек не мог сделать подобное, какой бы яростью он не обладал, есть предел человеческих сил (физических).

Существуют официальные теории, согласно которым агрессивность берсерка объясняется приемом перед боем психотропных веществ, а именно мускарином, ядом мухомора. Сегодня мы знаем, что люди при отравлении мухомором дико бьются вокруг себя, они возбуждены, их посещают бредовые мысли. В окружающих и врачах, они видят сказочных существ, богов, духов. Токсичное действие прекращается спустя 20 часов, а затем люди, погружаются в глубокий сон, из которого они в большинстве случаев просыпаются лишь спустя 30 часов. Эта точка зрения является наиболее распространенной, однако назывались и другие возможные причины, такие как истерия, эпилепсия, психические заболевания и наследственность.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

"Поведение славян в бою"

Славянские воины храбро сражались, следуя решениям, принятым на собрании племени. Готовясь к отражению надвигающейся агрессии, они давали клятву: стоять насмерть за отца и брата, за жизнь своих сородичей.

Плен у славян считался величайшим позором. Слово чести ценилось очень высоко, оно обязывало воинов в любых условиях быть верными ратному побратимству — наиболее древнему обычаю взаимовыручки и взаимопомощи в бою.

Князь Святослав перед битвой с греками в 971 году обратился к воинам со словами: «Нам некуда уже деться, хотим мы или не хотим — должны сражаться… Если же побежим, позор нам будет. Так не побежим же, но станем крепко, а я пойду впереди вас: если моя голова ляжет, то о своих сами позаботьтесь». Воины ответили: «Где твоя голова ляжет, там и свои головы сложим». В той жестокой сечи десять тысяч воинов Святослава одолели стотысячное войско греков.

Воинские клятвы славян были скреплены именем бога Перуна, поскольку он был покровителем княжьим и дружинным. Находясь на чужбине, воины в честь Перуна втыкали в землю свои боевые мечи, и в этом месте становилось как бы его походное святилище.

Воинская культура славянских народов была и остаётся одной из неразгаданных тайн отечественной и мировой истории. Парадокс состоит в том, что даже в рамках единой концепции зачастую превозносится до небес мастерство славянских воинов, и ставится под сомнение боеспособность славянского войска, да и сам факт существования сколько-нибудь стройной военной организации. Сведения и мнения о вооружении, тактике, военно-социальной структуре славянского войска неоднозначны и противоречивы.

Основой славянской воинской системы были локальные действия, а не истребление противника, правильная тактика, плановый захват территории и действия, характерные для постоянных армий и оправдывающие их существование, поэтому задачей воинского обучения было выживание в бою: поединке, групповой схватке, стычке с превосходящим неприятелем одиночного бойца, а затем и согласованные действия отряда. Уступая иным народам в вооружении и профессионализме, славяне превосходили их в мастерстве, использовании условий местности, организации разведки, засад и внезапных нападений либо уклонении от нежелательного боя всего того, что обозначалось термином скифская война. Превосходство не количеством, а силой духа, выносливостью, умением терпеть лишения, обходиться малым для достижения большой цели вот основной стержень залога победы воинской культуры славянских народов.

Византийские историки отмечали, что славяне « очень высокого роста и огромной силы. Цвет волос у них очень белый и золотистый. Вступая в битву, большинство из них идет на врагов со щитами и дротиками в руках, панцирей же они никогда не надевают». Далее: «Они превосходные воины, потому что военное дело становится у них суровой наукой во всех мелочах. Высшее счастье в их глазах погибнуть в битве. Умереть от старости или от какого случая – это позор, унизительнее которого ничего не может быть. Взгляд у них скорее воинственный, чем свирепый».

«Величайшее их искусство состоит в том, что они умеют прятаться в реках под водою. Часто, застигнутые неприятелем, они лежат очень долго на дне и дышат с помощью длинных тростниковых трубок, конец которых берут в рот, а другой высовывают на поверхность воды и таким образом укрываются в глубине. Кто даже заприметит эти трубки, тот, не зная такой хитрости, сочтет их настоящими. Опытные люди узнают их по отрезу или по положению и тогда их придавливают ко рту или выдергивают и тем самым заставляют хитреца всплыть наверх».

Арабский автор XI в. Абу-Обенд-Аль-Бекри писал: «…Славяне народ столь могущественный и страшный, что, если бы они не были разделены на множество поколений и родов, никто бы в мире не мог им противостоять».

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

СЛАВЯНСКИЕ ВОИНЫ

Сословие воинов, управленцев и защитников своего Рода, наиболее приближенных по познанию процессов мироздания к русским волхвам, имели способности переходить в другие измерения, воздействовать на сознание окружающих, вводить себя в другие состояния, направлять диких животных на врага, управлять своим организмом искусней, чем сегодняшние йоги. О чем свидетельствуют древние рукописи и манускрипты.

Часть этого сословия воинов, посвятивших свою жизнь только боевым искусствам и военному делу, передавали профессиональные навыки и знания также из поколения в поколение, что и формировало на протяжении веков генетические коды.

Профессиональные воины с заложенными в них генетическими кодами и обладающие вышеперечисленными способностями, именовались казаками-характерниками . Умение управлять восходящими и нисходящими потоками энергий Земли и Космоса, концентрировать их в себе и использовать, давало характернику возможность в разы увеличить свой физический потенциал (тем самым быть неуязвимым) и воздействовать комплексно на противника даже на расстоянии.

Воин, владеющий энергетическим центром ХАРА — и есть характерник. Умение видеть с закрытыми глазами, слышать с «закрытыми» ушами, чувствовать спиной противника, раствориться на его глазах или нейтрализовать противника путём отключения его энергосистемы или сознания, изменить в себе ритм времени и многое другое, послужило созданием легенд и былин о храбрости и непобедимости казаков.

Несмотря на то, что на протяжении многих веков знания, а вместе с ними и многие способности были утрачены в родах воинов, потомков казаков-характерников можно встретить и в наши дни. Генетическая память и глубокие древне-славянские исторические корни продолжают являть на землю-матушку защитников Светлой Ƥƴси.
И так после обряда имянаречения приступали к профессиональной подготовке воя -казака, которая начиналась с тренировки его взгляда( см. описание взгляда Разина у историка Савельева). В результате такой тренировки характерник должен овладеть способностью излучать силу глазами, например взглядом сдвинуть предмет или перерезать нить (см. Н.Кулагина). Затем его наставником, обычно его же родным дедом, выполнялась постановка казаку воображения по всем органам чувств. Зрительного воображения, слухового воображения, тактильного, вкусового и т.д. Потом в течении занятий будущему характернику прививалось качество «использования силы только для добра.» Дальше казак учился ощущать в себе ток силы в различных частях тела: руках, ногах, голове и т. д. Такие тренировки проводились обычно на голодный желудок так как голодание резко повышает общую чувствительность организма.

Следующей удивительной особенностью характерников была их способность к оборотничеству. Вообще же «ликантропия» (превращение людей в волков) в славянских землях имеет корни глубокие. Самые ранние сведения о ней сохранились у Геродота ( V в. до н.э. ) в его знаменитой «Истории», где в книге четвертой «Мельпомена» описываются нравы скифского народа НЕВРОВ, могущих оборачиваться в волков. Рассказ Геродота более чем через два тысячелетия смыкается с многочисленными этнографическими данными о волколаках, верования в которых были живы на Мароссии до самого недавнего времени. Вообще же культ волка у индоевропейских народов очень древний и сложный, и напрямую связан с воинскими функциями. Покровителем волков у славян считался святой Егорий (Георгий, Григорий), заменивший собою в пантеоне Перуна. В языческие времена образ громовержца представляли в сопровождении двух волков, считавшихся его хортами (псами).
С культом волка, по всей видимости, связано и умение галдовников с помощью особых «верцадел» (зеркал) видеть за несколько верст вокруг себя и знать вражьи замыслы. Со знахарями роднит характерников и знание всевозможного чародейного зелья — разрыв-травы для снятия цепей и отпирания замков, нечуй-травы для нахождения кладов, чаклун-травы (т.е. колдовской травы) для неуязвимости в бою.

Манипуляции с пространством и временем были важными условиями мастерства характерников. Но основа всех этих чудес — это особое понимание и взаимоотношения с Природой, с Миром Силы. Например, используя метод ритмических рифмованных фраз, поющихся под определенный ритм движения маятника, характерник входил в особую сопричастность с окружающим его местом, как бы растворяя себя в нем. Отсюда сверхчувствительность к малейшим колебаниям силы и тем более силы противника. Еще был такой термин при обучении входа в Ясну: “вывернуться наизнанку“. То есть, пройдя третий глубокий уровень, ты как бы выворачиваешься наизнанку и мир внешний превращается в мир внутренний и обретает как бы желеобразную, похожую на студень, консистенцию. И любое движение в этом вязком пространстве влечет за собой перемещение всего окружающего. А твоя задача — не дать этим волнам возмущения разойтись, а закрутить их вокруг себя в вихрь-смерчь-торсионную волну-волчок.

Характерник учился понимать животного и уметь объединяться с ним, прикладывая левую руку, скажем, на сердце коня или собаки, слушая при этом правым ухом дыхание животного. Поэтому всегда имели под рукой верных друзей в охране лагеря, умного коня в бою.
Учили входить духом в птицу или животного. Садили, например, казака на ствол дерева, как на коня, но ногами назад и давали в правую руку ястреба. Добивались энергетического слияния казака с птицей и отпускали ее. Нужно было увидеть то, что видела птица своими глазами с высоты.

И из боя характерник выходил в ужасных лахмиттях, вызывая общий хохот братиков. Потому казачество любило свободную и просторный одежду, которая не мешала в бое. Это сапоги, широкие шаровары, рубашка, жупан и шапка.

Всадник-корь входил в состояние вихря на безумном аллюре, широким взмахом сабли открывая горизонт, а затем быстро вращая ее над председателем. Казак исчезал, а полем проносился и гудел адский вихрь.

По делам разведки применялось состояние, которое делало характерника-кира малозаметным на местности. Розчиненисть в поле или лесных чащах достигалась в состоянии лесного ручья, который течет незаметно в траве. Человек при этом вроде бы терял свою форму, становился текучим, как вода, растворяясь в лесу.

Третья техника связывалась с охраной лагеря. Близлежащее пространство ограничивалось и свертывалось, стягиваясь на границах, что нарушало течение энергии в нем. Такое искривленное пространство мерещилось противнику как нерушимо стоячая водяная стена. Это ужасало врагов ночью и отбирало у них волю. Когда кто-то и переходил границу дозволенного, то оказывался в таком измененном пространстве. Для неподготовленного человека это означало мгновенное безумие.
Кроме боевых техник, были и другие, связанные с внутренней жизнью характерникив. Одной из таких техник, которая использовалась при желании взглянуть на то, что их ожидает впереди, было сидение в глухом лесу возле небольшого лесного озерца или костра. Характерники сидели неподвижно, приобретая состояние каменных брыл, совсем останавливая поток мыслей в своем сознании. В это время они и получали возможность прикосновения к истине, созерцая, какие события им готовило жизнь.

Много чего с того, чем владели характерники на поле боя, требовала достаточно много энергии и силищи духа. Обновить энергию, накопить ее в теле помогала методика, которой пользовались преимущественно старшие воины.

Характерники с целью приобретения прочности, стойкости и самокерованости весной в день востока юнца, то есть в первой фазе месяца, раздевались и укладывались в едва лишь вспаханную пашню на поле. Так они набирались силы и закалки от Земли-матушки.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

ИСТОРИЯ БОЕВОЙ ПЛЯСКИ В ПРИСЯДКУ

В Русской воинской традиции характеры бойцов делили на две категории:
1. Жвавые, живчики-рубаки.
2. Для добра нарождённые, терпеливые, долго "нагревающиеся" и долго "остывающие".
Каждому из этих характеров традиция рекомендовала особую систему боя. Жвавым взрывную, амплитудную и энергоёмкую. Добрым, экономную и бескомпромиссную. Однако часто бойцы изучали обе техники, зная, что одна лучше приспособлена к бою всадника, а другая к нуждам пехотинца разведчика.

Эти системы боя имели каждая по своему специализированному боевому танцу. Нам не известны древние достоверные названия этих плясок, они менялись. Хорошо известно, что ту пляску, что сейчас называют гопаком, во времена Н. В. Гоголя называли казачок, а нынешний казачок почти не имеет к нашей теме отношения. Ту же пляску на северо-западе в 19 веке называли "лунёк". Название плясок часто трансформировалось в зависимости от популярных в то время плясовых наигрышей. Название музыки становилось названием пляса. Тем не менее, во всех этих танцах были движения с одинаковым определением "в присядку". Это и есть сумма боевых движений жвавых бойцов, применяемых в плясе. Все эти танцы можно было плясать в присядку и без неё.

Для "рождённых для добра" пляс был подобен северо-западной бузе со всеми её вариантами "ломания". В этом танце тоже нередко применялись элементы присядки, но изредка, как украшение.

Здесь мы расскажем о боевом плясе В ПРИСЯДКУ.

Эта пляска была распространена по всей Руси. В раннем средневековье общая численность восточных славян не превышала миллиона, язык был практически единым, общение внутри воинского сословия тесным. Рос род славянский, увеличивалась численность, появлялись особенности в языке, культуре, появлялась вариативность в способах боя, видоизменялись и единые прежде боевые танцы.

Корень, архетип пляски в присядку един для всех восточных славян. Ряд различий в музыке и динамике не меняют исконный смысл и вид древнерусского боевого пляса. Этнологам и фольклористам хорошо известно правило: "Наличие множества вариантов одного и того же обряда, текста, говорит о древности. Отсутствие вариантов, о "новоделе".

Белорусы пляшут в присядку в танце трепак.
Украинцы в гопаке, казачке и гонте.
Русские:
1. Лунёк, не дошёл до нашего времени.
2. Буза, присядка лишь изредка.
3. Русский, пляшется в одиночку и на пару, существуют варианты пляса, где присядки мало.
4. Барыня, пляшется с девушкой, которую стремится отбить другой плясун. Существует вариант без присядки.
5. Яблочко, военно-морской пляс, поздний вариант восточнославянского пляса в присядку. Пляшется в одиночку в кругу и на пару с соперником.

Изначально техника присядки существовала в двух проявлениях:
1. Как способ боя.
2. Как боевой танец.

Способы боя в присядку были широко распространены среди всадников и применялись пехотинцами в столкновениях с конницей. Случалось, что во время битвы, скорость кавалерийской атаки терялась. Всадники, вдруг напарывались на заграждение, замаскированный обоз или ров с кольями, могли столкнуться с более сильным противником, теряя инициативу и скорость. В этой фазе сражения, нередко всадники теряли коней. Когда воин вылетал из седла или оказывался на земле вместе с убитым конём, необходимо было продолжать драться, вернуть инициативу. Пехота, напротив старалась "спешить" противника, завладеть его конём. Тут-то и нужны были навыки боя в присядку. Пехотинец против всадника использовал, например такие коленца присядки.
В "ползунке", "гуськом" проскакивал под брюхом вражеского коня с саблей на плече. Когда он оказывался под животом, то нажимал на рукоять сабли и выставлял её повыше, чтоб подрезать коню "жижки"-жилки, паховину. Конь падал, увлекая за собой наездника.

Подрубал саблей или подсекал ударом руки или ноги передние ноги коня. Конь оступался, падал через голову, давя седока.

Ногой или кулаком, наносили удар коню противника по голове. Били в место находящееся между конскими глазами и ушами. Конь оглушенный падал.

Если была возможность, то вражескую лошадь старались не калечить, она стоила больших денег и считалась богатым трофеем. В этих случаях атаковали всадника. Для этого гопкорез1 старался нанести удар оружием всаднику и сдёрнуть противника с седла. Вот как об этом приёме рассказывает былина: "Сшиб Тугарин Алёшу с седла, как овсяный сноп, но увернулся Алёша под конское чрево и ударил с другой стороны Тугарина булатным ножичком под правую пазуху. Распорол его груди белые, да и дух вон"2.

Если пехотинец бывал без оружия (а в этой ситуации мог оказаться и кавалерист, потерявший в бою коня и сброю), то он прыгал на противника, одновременно прихватывая его вооружённую руку и повисал на боку вражеского коня, обхватив его ногами. Конь падал, нападавший старался не попасть под тело падающей лошади. Так же использовались прыжки на всадника, с одновременным выбиванием врага из седла. Иногда прыгали, опершись на пику или боевую палку.

Увёртка от атакующего кавалериста, намеревающегося уколоть пикой или нанести рубящий удар, часто начиналась с уловки: пеший садился на корточки, как бы давая прицелится, а потом уходил ползунком или прыжком в сторону, пугал коня, как бы бросаясь ему под ноги. Лошади стараются не наступать на упавшего или сидящего человека, это их инстинкт. Боевых коней специально приучали бить копытами врага, кусать его, сваливать пехоту ударом корпуса. Такой конь, прошедший специальную боевую подготовку был особенно опасен и ценился невероятно высоко.

Бой в присядку включал в себя четыре основных уровня.
1. Кувырки.
2. Ползунки (перемещения на корточках и четвереньках)
3. Удары и передвижения стоя.
4. Прыжки и колёса.

Кувырки применялись в основном как тактические перемещения и как способы самостраховки при падении.

Ползунки, это особый вид перемещения на нижнем уровне из которого можно наносить удары, прыжки. Атаки оружием усиливались ударами и подсечками выполняемыми ногами. Руки поставленные на землю давали дополнительную опору, в них можно держать оружие и подбирать его с земли.

Стоя удары наносились преимущественно ногами, так как руки были заняты холодным или огнестрельным оружием (его, безусловно тоже пускали вход). Именно по этому в пляске в присядку работе ногами уделяется больше внимания.

Перемещения в присядку, смена уровней боя, уход вниз и в прыжок дополняют технику работы "в рост". В прыжках, в основном били ногами и холодным оружием. Атаковали всадника, запрыгивали на коня и спрыгивали на землю. Оказавшись на коне, гопкорез умел бегать по спинам коней, нанося сабельные удары, стрелял из-за коня и из-под его брюха, умел джигитовать (вольтижировать) и совершать фланкировку (вращение оружия с атакой и защитой флангов).

Раздел джигитовки (вольтижировки) мы не будем рассматривать, он выделялся в отдельную дисциплину "верховую езду". Эти упражнения тренировались как на коне так и в качестве гимнастических упражнений с "искусственным конём" (подобные упражнения есть и ныне) в практике гимнастов). Разговор о джигитовке мы завели потому, что прежде она являлась естественным и необходимым разделом боевой науки всадников, был органичным продолжением техники боя в присядку. В древних боевых столкновениях от бойца требовалось умение драться и на коне и под конём.

В пеших схватках бой в присядку был актуален для воина упавшего на землю, оказавшегося в одиночку против многих противников, в тесноте или в темноте. В уличных драках на укатанном снегу бойцы часто поскальзываются и оказываются на уровне "ползунка" откуда удобно бить и особенно подсекать стоящего на скользком противника. Такая манера боя требовала хорошей физической подготовки и была очень энергоёмкой по этому её применяли, как тактический элемент боя, чередуя с экономной техникой, хорошо известной сейчас по современным (не выдуманным) системам Русской борьбы.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=IU2zVpppao0
🅾️Славянские спящие воины маги!🅾️ Чудинов В.А.📛

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Воспитание воинов на Руси

На Руси все мужчины считались воинами, эта традиция шла ещё со времён эпохи так называемой «военной демократии». Были, конечно, и специально подготовленные витязи, которые посвящали всю свою жизнь войне, но владели военными навыками все юноши и взрослые мужчины, будь то горожане, землепашцы, охотники.

Надо помнить, что взросление в ту пору происходило быстрее, мужчина в 14-16 лет считался вполне взрослым и мог начать самостоятельную жизнь, жениться. Для землепашца всей общиной строили дом, боярский сын поступал на военную службу, юный князь получал в управление град.

Кроме того, люди той поры сильно отличались от нынешних, и сравнение будет не в нашу пользу. Практически все они были психически и физически здоровы. Все болезненные дети умирали в первые годы или при рождении – действовал естественный отбор. Выживали самые здоровые, в дальнейшем постоянный тяжелый физический труд землепашца, ремесленника, охотника, воина укреплял их. В обществе Руси отсутствовали нынешние пороки индустриального и постиндустриального обществ – алкоголизм, наркомания, проституция, блуд, ожирение от недостатка движения, переедание и т. д.

Первым этапом в становлении мужчины было посвящение, переход из возраста младенчества в состояние ребёнка (отрока) – в 2-3 года. Этот рубеж был отмечен постригом и сажанием на коня. Надо отметить, что этот обычай бытовал у всех социальных слоёв. Этот священный обряд восходит ко времени седой языческой древности. Только позднее церковь взяла обряд пострига на вооружение. Обряд пострига прослеживается у всех народов индоевропейского корня, в христианской Европе он сохранился, как ритуал посвящения в рыцари.

Это очень важный психологический рубеж, он создавал в мальчиках особый настрой, закладывал основные принципы бытия. Мальчиков настраивали на то, что они защитники своей семьи, общины, города, области, всей «Светлой Руси». В них закладывали стержень, который определял их судьбу. Очень жаль, что эта традиция почти утрачена в нынешней России. Мужчин воспитывают женщины – дома, в садиках, школе, в вузах, в итоге в стране очень мало «мужского начала», русские перестали быть Воинами. Только в критической ситуации, на войне, у части русских просыпается родовая память, и тогда русским нет равных в бою. Частично подобное воспитание сохранилось у кавказских народов, в Чечне, но в извращенном виде, там свой народ считается избранным, а остальные принижаются (своеобразный нацизм).

Основным в воспитании воина является воспитание Духа, это прекрасно знали наши предки. Это знали и великие русские полководцы, например, А. Суворов, его «Наука побеждать» — плоть от плоти наследие предков.

В Восточной Руси не было специальных школ (по крайней мере нет известий об их существовании). Их заменяла практика, традиция, ученичество. С самого раннего детства мальчиков приучали к оружию. Археологи находят много деревянных мечей, их форма соответствовала настоящим мечам. Это не нынешние пластиковые игрушки — деревянным мечом опытный боец мог противостоять врагу, вес деревянного дубового меча почти соответствовал железному. В набор юного воина также входили: деревянные копья, ножи, лук со стрелами (простой лук).

Существовали игрушки, игры, развивающие координацию движений, ловкость, быстроту — качели, всевозможных размеров мячи, вертушки, санки, лыжи, снежки и т. д. Многие из детей, особенно из знати, уже малыми детьми получали боевое оружие – ножи, мечи, топорики. В летописях описаны случаи, когда они их и использовали, убивая врага. Нож был с мужчиной с самого детства.

Вопросами существования особой школы боя на Руси занимался А. Белов, он создал систему – «Славяно-горицкая борьба». Он подтверждает, что боевая подготовка проходила в форме народной игры, а затем «форма» поддерживалась регулярными состязаниями, которые проходили по праздникам, большинство из них имели дохристианские корни (Купала, день зимнего солнцестояния и другие). Одиночные кулачные бои, бои «стенка на стенку» были обыкновенным явлением вплоть до 20 века. Дети впитывали эту культуру боя чуть ли не «с пелёнок».

Обучение велось и на уровне учитель – ученик, сравните: на Руси до 18 столетия университетов не было, но города и храмы строили, пушки и колокола отливали, книги писали, уровень образованности населения в X-XIII века был намного выше европейского (как и уровень гигиены). Навыки передавались от учителей к ученикам на практике, чтобы стать мастером-зодчим русский человек шёл не в специальную школу, а становился учеником мастера, в военном деле также.

Важнейшую роль играла практика, Русь вела постоянные войны с соседними народами, часто шли и междоусобные войны. Недостатка в реальных боевых условиях не было, молодые воины могли на практике проверить себя. Естественно, война брала свою «дань», но те кто выживал, получали уникальный урок. Ни в одной школе таких «уроков» не получишь.

В мирной жизни боевые навыки поддерживались не только народными игрищами, но и еще одной важной сферой – охотой. Это в настоящее время зверь почти не имеет шансов против человека с огнестрельным оружием. Тогда борьба шла почти на равных — когти, клыки, мощь, развитые чувства против умений человека и холодного оружия. Настоящим воином считался тот, кто добыл медведя. Представьте себя с охотничьим копьём (рогатиной) против медведя! Охота была отличным тренингом для поддержания Духа, боевых навыков, учёбой по преследованию, выслеживанию врага. Недаром Владимир Мономах в своём «Поучении» с одинаковой гордостью вспоминает о боевых походах и охотничьих подвигах.

Подведём итог: мальчика делали Воином, защитником Рода, Родины на основе психических установок (по-современному — программ), которые внедряли с рождения (и даже до рождения, т. н. предродовое обучение), традиций народных детских и взрослых игр, празднеств, постоянной практики. Именно поэтому Русы считались лучшими бойцами планеты, даже китайских императоров охраняли не бойцы их монашеских орденов и школ, а воины русы.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Ратное чародейство - познания в военной магии у древних славян

Легенды и сказания, а впоследствии и исторические хроники приписывали обладание навыками и познаниями в военной магии как былинным героям, так и вполне реальным историческим лицам. Так, Вольга умел, по преданию, превращаться в зверя, сходная молва шла и о князе Всеславе, правившем Полоцкой землей в середине XI века, и, вероятно, у летописцев не было основания сомневаться в истинности этих слухов, раз они упомянули о его способности обращаться в волка в "Слове о полку Игореве".

Секретами древнего ратного колдовства владели также киевский князь Святослав, дядька и наставник князя Владимира Добрыня, а также запорожские казаки, казаки характерники. По мнению некоторых исследователей, своими невероятными победами даже над многократно превосходящим по силе противником характерники обязаны познаниям в боевой магии: они могли заранее узнавать о планах противника, передвигаться со сверхъестественной скоростью, долгое время находиться без вреда для своего здоровья в крайне неблагоприятных, тяжёлых условиях, лишать врага силы и отваги.
Несмотря на то, что многие сокровенные секреты боевого чародейства прославленные герои унесли с собой в могилу, стараниями фольклористов, исследователей старины и древних магических традиций стало возможным, немного восполнить этот пробел в знаниях современного человека. Древние отлично понимали, что военное столкновение или битва происходит не только на уровне физического мира, но и на тонком, астральном уровне, поэтому только тот, кто заблаговременно позаботился о защите или об укреплении тела своего астрального двойника, может рассчитывать на победу даже над превосходящим по силе и численности противником. И хотя высшая военная магия, позволявшая уничтожить врага на расстоянии одним усилием воли или же полностью перенести поединок в астральное пространство, была доступна лишь профессиональным магам высокого полёта, существовало множество довольно несложных ритуалов, позволявших получить преимущества по сравнению с врагом.

Так, например, умение создавать оружие, наделяющее воина великой силой и позволяющее выходить победителем из всех битв, называлось "Кий-Бий". Для его создания воин в тёмную безлунную ночь уходил со своим оружием в лес или на пустошь и клал его под большой камень, укрывая сверху листьями дуба и зверобоя. После этого он разводил недалеко от камня костёр и сидел у него всю ночь напролёт, причём непременно спиной к камню. Крик хищной птицы или дикого зверя, раздававшийся в ночной тишине за спиной бойца, означал, что оружие готово к бою. Если же этого не происходило, ритуал повторяли ещё раз. Вынимая оружие из-под камня, воин произносил: "На защиту и бережение, против всякого лиха".

В арсенале запорожских казаков характерников был способ лишения врага силы и отваги на расстоянии, причём эта сила переходила к самому колдующему. Не в этом ли кроется секрет необъяснимых с точки зрения военной науки побед казаков, когда отряд плохо вооружённых, не защищенных доспехами бойцов мог наголову разгромить отборное войско польских рыцарей? Овладение этой техникой довольно сложно и требует определённого уровня экстрасенсорных способностей. Воин, желающий обрести силу противника, должен был отчётливо представить его и вообразить быструю и сильную реку, текущую от врага. При этом нужно было произнести слова: "Как течет река, так и ты, сила, перетекай от него ко мне". Успех зависел от живости воображения колдующего, от реалистичности и яркости созданного им мысленного образа врага и истекающей из него силы. Надо заметить, что схожие колдовские приемы используются сегодня практически всеми магами и являются составной частью многих ритуалов, совсем не связанных с войной и оружием, а умение создать отчётливый, выразительный образ желаемого результата является одним из базовых навыков любого оккультиста.

Похожий обряд использовался в древности для обретения силы перед боем. Накануне сражения следовало подойти к роднику, набрать в ладони воду и выпить её со словами: "Пью воду силы, пью воду мощи, пью воду непобедимости". После этого нужно вытереть руки об оружие, отчётливо вообразив, что наделяешь его при этом мощью и силой. Затем, обратив взор к солнцу, воин произносил: "Как вижу я (имя) этот день, так дай мне, Всемогущий Боже, увидеть и следующий".

Значительная часть славянской военной магии относится к народной магии, придающей исключительное значение произнесению того или иного заклинания или формальному совершению какого-либо ритуального действия. Вероятно, это могло дать ощутимый результат, если человек обладал врождёнными экстрасенсорными способностями или же твёрдо верил в силу совершаемого им обряда. Существовали сотни заговоров, предназначенных для защиты в сражении, для обретения богатырской силы и отваги, звериной ловкости и выносливости, причём во всех неизменно присутствуют образы и предметы, знакомые многим ещё по былинам и народным сказкам: камень Алатырь, меч. Заклинательная форма также почти всегда оставалась неизменной, но, как было сказано выше, едва ли можно ожидать ощутимого результата от подобных обрядов деревенской народной магии.

Многие сокровенные знания передавались в устном предании от отца к сыну и крайне редко предавались огласке. К числу таковых знаний, до недавнего времени сохранявшихся в строжайшей тайне, относится, например, развитие способностей и навыков берсерка.

Слово "берсерк" означает на одном из древнескандинавских наречий "воин, сражающийся без панциря". Берсерки были любимыми героями саг и легенд.

В современном мире применение способностям берсерка может найтись во многих сферах жизни, причём не обязательно связанным с войной. Например, обладание этими навыками может спасти жизнь в экстремальных условиях или в ситуации, когда человек волей случая оказапся изолированным от цивилизации наедине с дикой природой. Частичное использование навыков берсерка, без полного выключения сознания, может помочь спортсменам, идущим на рекорд, или тем, кто занят тяжёлым физическим трудом. Однако надо помнить, что состояние берсерка - это мощный психологический допинг со всеми вытекающими последствиями: после выхода из этого состояния наступает истощение физических сил. Поэтому использовать способности берсерка следует лишь в крайних случаях, когда весь запас обычных средств исчерпан или же необходима кратковременная мобилизация всех сил организма.

Будущий берсерк должен выработать и развить в себе чувство единения с природой, совершенно исключающее потребительское или варварское отношение к окружающему миру, столь свойственное современному человеку. Можно освоить специальные психотехники по набору энергии от деревьев и дикой природы, что ещё более усилит ощущение неразрывной связи со всем живым. Неплохим упражнением для развития навыков получения энергии от природы и усиления осознания царящей в живой природе гармонии и силы может быть следующая тренировка. Нужно найти в лесу поляну, укрытую от посторонних глаз, куда занимающийся сможет регулярно приезжать и проводить несколько часов наедине с лесом, освобождая свои мысли от забот и тревог. В теплое время года нелишним будет снять на это время всю одежду, чтобы облегчить себе преодоление стереотипов, навязанных современному человеку цивилизацией. Будущий берсерк должен ухаживать за своей поляной, относясь к ней как к живому существу.

Все эти подготовительные упражнения, несмотря на их кажущуюся простоту и лёгкость, имеют огромное значение. Освоение навыков берсерка немыслимо без преодоления столь типичного для современного человека потребительского отношения ко всему живому, без развития ощущения неразрывной связи с природой, почти полностью утраченной большинством людей в наше время. После этих подготовительных занятий нужно выбрать животное, с которым упражняющийся будет отождествлять себя в дальнейшем и которое станет его вторым "я". Можно остановить свой выбор на нескольких видах (не более трёх), и, вопреки расхожему мнению, не только на хищных млекопитающих, но и на птицах и даже насекомых. Нужно постараться понаблюдать за животным в местах его обитания, постаравшись максимально вжиться в его образ. Теперь начинается наиболее трудная часть всех тренировок - развитие умения психологического отождествления себя с животным, сопровождающееся временным отключением логического, рационального мышления. Постарайтесь смотреть на мир глазами животного, жить его чувствами и ощущениями. Нужно ясно и отчётливо понять различие между животным и человеком: животное не может контролировать свои действия, оно не способно лгать или лицемерить и не способно строить долговременные планы на будущее. Избегайте наделять выбранный образ животного человеческими чертами и мыслями, это может сильно затруднить вхождение в состояние берсерка. Перед засыпанием следует полностью сосредоточиваться на вашем животном, что позволит во сне ощутить своё с ним слияние.

После того как занимающийся освоил эта упражнения, можно переходить к наиболее ответственной части тренировок - вхождению в состояние берсерка, В тёплое время года нужно уединиться в лесу и несколько дней пожить жизнью вашего животного. Единственное, что нужно иметь при себе, - небольшой нож и набедренную повязку, желательно сделанную из шкуры или перьев выбранного животного. Эти упражнения имеют много общего с тренировкой на выживание в экстремальных условиях; следует питаться только природной пищей, обходиться без огня и всех удобств цивилизации. Но главное отличие состоит в том, что в это время следует полностью отождествить себя с животным, подражать его повадкам, издавать типичные для него звуки, полностью отключив человеческое мышление. Разумеется, проводить эти тренировки следует вдали от населённых пунктов, иначе последствия столкновения с цивилизованным человеком могут оказаться весьма плачевными.

Различают три степени глубины погружения в состояние берсерка. При вхождении в первую степень занимающийся полностью сохраняет контроль над собой и своими поступками, но не получает ни силы, ни ловкости зверя в полном объёме. Во второй степени состояния берсерка сохраняются отдельные проблески рационального человеческого мышления, но упражняющийся почти полностью ощущает себя животным, обретая нечеловеческую силу, ловкость и выносливость. Удерживаться в таком состоянии труднее всего, и начинающие берсерки либо возвращаются назад, в контролируемую степень, либо, наоборот, полностью теряют все человеческие черты, достигая абсолютной степени отождествления себя с животным. Находиться в этом изменённом состоянии сознания можно от нескольких часов до нескольких дней, в зависимости от уровня физической подготовки, и после выхода из него (человек обнаруживает себя лежащим на земле в полном изнеможении) берсерк не может вспомнить ничего из того, что он делал, будучи животным.

Дальнейшие тренировки сводятся в основном к развитию способности быстро входить в состояние берсерка и оставаться в нём длительное время, не теряя полностью осознания происходящего и контроля над собой. Сумев один раз полностью отождествить себя с животным, занимающийся всегда сможет найти приемлемый для него метод дальнейшей отработки этих уникальных навыков.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://budokarate.ru/?p=3520

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Ратное чародейство - познания в военной магии у древних славян

Легенды и сказания, а впоследствии и исторические хроники приписывали обладание навыками и познаниями в военной магии как былинным героям, так и вполне реальным историческим лицам. Так, Вольга умел, по преданию, превращаться в зверя, сходная молва шла и о князе Всеславе, правившем Полоцкой землей в середине XI века, и, вероятно, у летописцев не было основания сомневаться в истинности этих слухов, раз они упомянули о его способности обращаться в волка в "Слове о полку Игореве".

Секретами древнего ратного колдовства владели также киевский князь Святослав, дядька и наставник князя Владимира Добрыня, а также запорожские казаки, казаки характерники. По мнению некоторых исследователей, своими невероятными победами даже над многократно превосходящим по силе противником характерники обязаны познаниям в боевой магии: они могли заранее узнавать о планах противника, передвигаться со сверхъестественной скоростью, долгое время находиться без вреда для своего здоровья в крайне неблагоприятных, тяжёлых условиях, лишать врага силы и отваги.
Несмотря на то, что многие сокровенные секреты боевого чародейства прославленные герои унесли с собой в могилу, стараниями фольклористов, исследователей старины и древних магических традиций стало возможным, немного восполнить этот пробел в знаниях современного человека. Древние отлично понимали, что военное столкновение или битва происходит не только на уровне физического мира, но и на тонком, астральном уровне, поэтому только тот, кто заблаговременно позаботился о защите или об укреплении тела своего астрального двойника, может рассчитывать на победу даже над превосходящим по силе и численности противником. И хотя высшая военная магия, позволявшая уничтожить врага на расстоянии одним усилием воли или же полностью перенести поединок в астральное пространство, была доступна лишь профессиональным магам высокого полёта, существовало множество довольно несложных ритуалов, позволявших получить преимущества по сравнению с врагом.

Так, например, умение создавать оружие, наделяющее воина великой силой и позволяющее выходить победителем из всех битв, называлось "Кий-Бий". Для его создания воин в тёмную безлунную ночь уходил со своим оружием в лес или на пустошь и клал его под большой камень, укрывая сверху листьями дуба и зверобоя. После этого он разводил недалеко от камня костёр и сидел у него всю ночь напролёт, причём непременно спиной к камню. Крик хищной птицы или дикого зверя, раздававшийся в ночной тишине за спиной бойца, означал, что оружие готово к бою. Если же этого не происходило, ритуал повторяли ещё раз. Вынимая оружие из-под камня, воин произносил: "На защиту и бережение, против всякого лиха".

В арсенале запорожских казаков характерников был способ лишения врага силы и отваги на расстоянии, причём эта сила переходила к самому колдующему. Не в этом ли кроется секрет необъяснимых с точки зрения военной науки побед казаков, когда отряд плохо вооружённых, не защищенных доспехами бойцов мог наголову разгромить отборное войско польских рыцарей? Овладение этой техникой довольно сложно и требует определённого уровня экстрасенсорных способностей. Воин, желающий обрести силу противника, должен был отчётливо представить его и вообразить быструю и сильную реку, текущую от врага. При этом нужно было произнести слова: "Как течет река, так и ты, сила, перетекай от него ко мне". Успех зависел от живости воображения колдующего, от реалистичности и яркости созданного им мысленного образа врага и истекающей из него силы. Надо заметить, что схожие колдовские приемы используются сегодня практически всеми магами и являются составной частью многих ритуалов, совсем не связанных с войной и оружием, а умение создать отчётливый, выразительный образ желаемого результата является одним из базовых навыков любого оккультиста.

Похожий обряд использовался в древности для обретения силы перед боем. Накануне сражения следовало подойти к роднику, набрать в ладони воду и выпить её со словами: "Пью воду силы, пью воду мощи, пью воду непобедимости". После этого нужно вытереть руки об оружие, отчётливо вообразив, что наделяешь его при этом мощью и силой. Затем, обратив взор к солнцу, воин произносил: "Как вижу я (имя) этот день, так дай мне, Всемогущий Боже, увидеть и следующий".

Значительная часть славянской военной магии относится к народной магии, придающей исключительное значение произнесению того или иного заклинания или формальному совершению какого-либо ритуального действия. Вероятно, это могло дать ощутимый результат, если человек обладал врождёнными экстрасенсорными способностями или же твёрдо верил в силу совершаемого им обряда. Существовали сотни заговоров, предназначенных для защиты в сражении, для обретения богатырской силы и отваги, звериной ловкости и выносливости, причём во всех неизменно присутствуют образы и предметы, знакомые многим ещё по былинам и народным сказкам: камень Алатырь, меч. Заклинательная форма также почти всегда оставалась неизменной, но, как было сказано выше, едва ли можно ожидать ощутимого результата от подобных обрядов деревенской народной магии.

Многие сокровенные знания передавались в устном предании от отца к сыну и крайне редко предавались огласке. К числу таковых знаний, до недавнего времени сохранявшихся в строжайшей тайне, относится, например, развитие способностей и навыков берсерка.

Слово "берсерк" означает на одном из древнескандинавских наречий "воин, сражающийся без панциря". Берсерки были любимыми героями саг и легенд.

В современном мире применение способностям берсерка может найтись во многих сферах жизни, причём не обязательно связанным с войной. Например, обладание этими навыками может спасти жизнь в экстремальных условиях или в ситуации, когда человек волей случая оказапся изолированным от цивилизации наедине с дикой природой. Частичное использование навыков берсерка, без полного выключения сознания, может помочь спортсменам, идущим на рекорд, или тем, кто занят тяжёлым физическим трудом. Однако надо помнить, что состояние берсерка - это мощный психологический допинг со всеми вытекающими последствиями: после выхода из этого состояния наступает истощение физических сил. Поэтому использовать способности берсерка следует лишь в крайних случаях, когда весь запас обычных средств исчерпан или же необходима кратковременная мобилизация всех сил организма.

Будущий берсерк должен выработать и развить в себе чувство единения с природой, совершенно исключающее потребительское или варварское отношение к окружающему миру, столь свойственное современному человеку. Можно освоить специальные психотехники по набору энергии от деревьев и дикой природы, что ещё более усилит ощущение неразрывной связи со всем живым. Неплохим упражнением для развития навыков получения энергии от природы и усиления осознания царящей в живой природе гармонии и силы может быть следующая тренировка. Нужно найти в лесу поляну, укрытую от посторонних глаз, куда занимающийся сможет регулярно приезжать и проводить несколько часов наедине с лесом, освобождая свои мысли от забот и тревог. В теплое время года нелишним будет снять на это время всю одежду, чтобы облегчить себе преодоление стереотипов, навязанных современному человеку цивилизацией. Будущий берсерк должен ухаживать за своей поляной, относясь к ней как к живому существу.

Все эти подготовительные упражнения, несмотря на их кажущуюся простоту и лёгкость, имеют огромное значение. Освоение навыков берсерка немыслимо без преодоления столь типичного для современного человека потребительского отношения ко всему живому, без развития ощущения неразрывной связи с природой, почти полностью утраченной большинством людей в наше время. После этих подготовительных занятий нужно выбрать животное, с которым упражняющийся будет отождествлять себя в дальнейшем и которое станет его вторым "я". Можно остановить свой выбор на нескольких видах (не более трёх), и, вопреки расхожему мнению, не только на хищных млекопитающих, но и на птицах и даже насекомых. Нужно постараться понаблюдать за животным в местах его обитания, постаравшись максимально вжиться в его образ. Теперь начинается наиболее трудная часть всех тренировок - развитие умения психологического отождествления себя с животным, сопровождающееся временным отключением логического, рационального мышления. Постарайтесь смотреть на мир глазами животного, жить его чувствами и ощущениями. Нужно ясно и отчётливо понять различие между животным и человеком: животное не может контролировать свои действия, оно не способно лгать или лицемерить и не способно строить долговременные планы на будущее. Избегайте наделять выбранный образ животного человеческими чертами и мыслями, это может сильно затруднить вхождение в состояние берсерка. Перед засыпанием следует полностью сосредоточиваться на вашем животном, что позволит во сне ощутить своё с ним слияние.

После того как занимающийся освоил эта упражнения, можно переходить к наиболее ответственной части тренировок - вхождению в состояние берсерка, В тёплое время года нужно уединиться в лесу и несколько дней пожить жизнью вашего животного. Единственное, что нужно иметь при себе, - небольшой нож и набедренную повязку, желательно сделанную из шкуры или перьев выбранного животного. Эти упражнения имеют много общего с тренировкой на выживание в экстремальных условиях; следует питаться только природной пищей, обходиться без огня и всех удобств цивилизации. Но главное отличие состоит в том, что в это время следует полностью отождествить себя с животным, подражать его повадкам, издавать типичные для него звуки, полностью отключив человеческое мышление. Разумеется, проводить эти тренировки следует вдали от населённых пунктов, иначе последствия столкновения с цивилизованным человеком могут оказаться весьма плачевными.

Различают три степени глубины погружения в состояние берсерка. При вхождении в первую степень занимающийся полностью сохраняет контроль над собой и своими поступками, но не получает ни силы, ни ловкости зверя в полном объёме. Во второй степени состояния берсерка сохраняются отдельные проблески рационального человеческого мышления, но упражняющийся почти полностью ощущает себя животным, обретая нечеловеческую силу, ловкость и выносливость. Удерживаться в таком состоянии труднее всего, и начинающие берсерки либо возвращаются назад, в контролируемую степень, либо, наоборот, полностью теряют все человеческие черты, достигая абсолютной степени отождествления себя с животным. Находиться в этом изменённом состоянии сознания можно от нескольких часов до нескольких дней, в зависимости от уровня физической подготовки, и после выхода из него (человек обнаруживает себя лежащим на земле в полном изнеможении) берсерк не может вспомнить ничего из того, что он делал, будучи животным.

Дальнейшие тренировки сводятся в основном к развитию способности быстро входить в состояние берсерка и оставаться в нём длительное время, не теряя полностью осознания происходящего и контроля над собой. Сумев один раз полностью отождествить себя с животным, занимающийся всегда сможет найти приемлемый для него метод дальнейшей отработки этих уникальных навыков.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Вольные богатыри Северной Руси – Ушкуйники

Новгородские воины – ушкуйники, никак не могут стать частью общерусской истории по той причине, что это явление могло появиться только в Новгородской Республике. Земля которая останется в истории прямым конкурентом русских княжеств и Москвы, собирательницы земель из которых и была построена потом Россия. Новгородские ушкуйники сумели пару раз сжечь столицу Орды – Сарай и разоряли владения варяжских конунгов.

Ушкуйник – вольный человек, входивший в вооружённую дружину, снаряжавшуюся новгородскими купцами и боярами, разъезжавшую на ушкуях и занимавшуюся торговым промыслом и набегами на Волге и Каме. Также новгородские ушкуйники промышляли на северных реках – в Новгородской и Вятской землях XIV–XV веках члены вооружённых дружин, формировавшихся для захвата земель на Севере и торговых экспедиций на Волгу и Каму.

Общепринятая теория об ушкуйниках опирается на версию Руси о разбойничих набегах, известную также у варягов и викингов. Однако существует иное мнение, которое всячески оспаривается частью историков. Оно связано с защитой Новгородских земель ушкуйниками. К такому выводу можно прийти, если обратить внимание на летописные тексты о походе ушкуйников на шведов и ливонцев. Именно ушкуйники вынуждают шведов подписать мирный Ориховецкий договор. А это прерогатива посадского войска и посадника Новгорода Великого. По рекам и морям новгородские молодцы двигались на судах – ушкуях, за что и получили прозвище «ушкуйники». Некоторые лингвисты считают, что слово «ушкуй» произошло от древневепского слова «лодка». Но более вероятно, что суда были названы по имени полярного медведя – ушкуя. Кстати, название «ошкуй» полярный медведь было у поморов ещё в XIX веке. Косвенным аргументом в пользу второй версии служит и то, что норманны называли свои боевые суда «морскими волками». На высоком носу ушкуя красовалась резная голова медведя.

Если сравнивать с историей викингов, то Ушкуйники это своего рода российские норманны. Ушкуйничество – разбой на лодках. Впервые упоминаются в 1320-x. Наибольшее распространение получило в Новгородской земле XIV-XV вв. Речные отряды ушкуйников, формировались новгородскими боярами для захватов земель на Севере и торгово-разбойничьих экспедиций на Волге, Каме и Вятке с целью обогащения.

Принимая во внимание близкое соседство и активные контакты Новгорода (и Северо-Западной Руси в целом) с варяжскими и норманскими землями и племенами, определённая часть жителей региона могла проявлять достаточно распространённый по тем временам подобный стиль поведения. Появление их относят к XI в. В 1088 г. булгары камские, как сообщает летопись, взяли Муром. Татищев на основании бывших у него списков делает заключение, которое принимает и Соловьёв, что булгары мстили русским за разбои по Оке и Волге, вредившие булгарской торговле. Можно указать и более ранние факты, свидетельствующие о существовании ушкуйников в начале XI века в «сердце» ушкуйничества, в Новгороде – например поход новгородских ушкуйников в Югру, до 1032 г. В других регионах Руси ушкуйничество не достигало таких размеров, как в Новгороде, где появилось и самое название ушкуйники. Большие вольности, меньшие сдерживающие элементы демократической новгородской власти, постоянная борьба партий – всё это порождало в Новгороде особый класс, который не приписывался к какой-либо общине (как этого требовали новгородские установления для гражданской полноправности). Власти стремились освободиться от подобных буйных элементов населения и указывали им дело – расширять пределы Новгорода; землевладельцы и промышленники пользовались ими как защитниками своих интересов от иностранной экспансии; чаще всего, ушкуйники совершали свои походы на свой страх и риск. Не раз московское войско подходило к Новгороду, вынуждая новгородцев платить огромную дань. Тем не менее, несмотря на шантаж московских князей, ушкуйники продолжали свои походы.

Летописные книги неоднократно отмечали походы ушкуйников:
• 1318 год. Ладьи и ушкуи прошли в Або-Аландские шхеры и по «Полной реке» (Аурайоки) поднялись до города Або (ныне город Турку) – тогдашней столицы Финляндии. Был захвачен церковный налог Ватикана, собиравшийся в течение 5 лет. Как сказано в летописи, «приидоша в Новгород вси здорови» .

• 1320 и 1323 гг. Ушкуйники нанесли удары по норвежцам (в качестве ответной меры), разорив область Финнмарк и Холугаланд. Норвежские правители обратились за помощью к папскому престолу. Аналогичное воздействие на шведов заставило ускорить подписание последними компромиссного Ореховецкого мира с Новгородом. Войны шведов за земли Великого Новгорода на время прекратились.

• 1349 год. Последовал морской поход ушкуйников на провинцию Халогаланд, в ходе которого был взят сильно укрепленный замок Бьаркей. Это был ответный поход на вторжение шведского короля Магнуса в Новгородские земли (1348) и 1349 года. Поход короля Магнуса стал последним из «крестовых походов» шведских рыцарей на земли Великого Новгорода. Затем свыше 100 лет на севере Руси не было серьезных военных действий. Ушкуйники же обратили свои взоры на юго-восток, на Золотую Орду.

• 1360 год. Ушкуйники, проплыв вниз по Волге, совершили набег на ордынский город Жукотин (недалеко от современного Чистополя) на р. Каме и перебили татар. Это деяние встретило всяческое одобрение Дионисия Суздальского, который всю жизнь проповедовал поход «на нечестивых агарян». Хан Хызр потребовал от Дмитрия Суздальского, как великого князя, поимки и выдачи этих ушкуйников. По решению князей суздальского, нижегородского и костромского в Костроме бояре подпоили вернувшихся из похода ушкуйников, связали их и переслали в Орду. Взятые на Руси пленные проданы в Орде.

• 1366 год. Новгородские бояре Осип Варфоломеевич, Василий Федорович и Александр Абакунович громили караваны между Нижним Новгородом и Казанью. Хан Золотой Орды обратился с приказом к своему подданному московскому князю Дмитрию Ивановичу (будущему Донскому). Дмитрий шлет грозную грамоту в Новгород. Бояре Новгорода отвечают отпиской: «Ходили люди молодые на Волгу без нашего слова, но гостей (купцов) твоих не грабили, били только басурман».

• 1374 год. Поход на 90 ушкуях. Поход на 90 ушкуях. Третий раз взяли город Болгар (недалеко от Казани), затем пошли вниз и взяли сам Сарай – столицу Золотой Орды; часть ушкуйников спустилась к югу, другая пошла на восток; в этот год ушкуйники основали г. Хлынов (Вятка).

• 1375 год. Под начальством Прокопа ушкуйники числом из 1500 нападавших разбили пятитысячную рать костромского воеводы Плещеева и захватили Кострому, где отдыхали некоторое время. Отдохнув пару недель в Костроме, ушкуйники двинулись вниз по Волге. По традиции они нанесли «визит» в города Болгар и Сарай-Берке. Правители Болгара, наученные горьким опытом, откупились большой данью, зато ханская столица Сарай-Берке была взята штурмом и разграблена. Некоторые новгородские политики, проводившие линию независимости Новгорода от чрезмерного влияния сначала Золотой Орды, а затем Московского княжества, не рассматривали действия ушкуйников как негативный элемент. Хотя ушкуйничество было стихийным явлением и не являлось частью вооружённой организации Новгорода, Новгородская республика иногда призывалась к ответу за действия ушкуйников. К ушкуйничьим набегам можно отнести удачный поход вятчан с воеводой Костей Юрьевым в 1471 г. на Сарай. Вероятно, он был предпринят по указу Московского князя для отвлечения ордынцев во время войны Москвы с Новгородом. Курбский в своей «Повести о великом князе московском» сообщает, что в критический момент осады Казани в 1552 г. от Казани послали гонцов в Москву за частицей креста господа, которые «в короткое время, в три или четыре дня, посланные вятскими скоростными судами водой добрались до Нижнего Новгорода». Скоростным мог быть только ушкуй – небольшое судно с малым сопротивлением воды, легко шедшее при попутном ветре под парусом. Эти и другие подобные сообщения заставляют историков полагать, что значительная часть ушкуйников в XIV веке обосновалась на Вятке (Хлынов), бывшей в ту пору особой республикой. Ушкуйничество встречается и в XV веке, но уже в более слабой форме: централизация и укрепление власти и силы в руках московских князей значительно уменьшили количество стихийных нападений, в которых участвовали ушкуйники. Часть населения Хлынова перевезли в московские пределы. Великий князь велел их расселить в Боровске, Алексине и Кременце, где им были даны усадьбы и земли, торговых же людей поселили в Дмитрове. Непокорных воевод с их дружинами расселили по южным и западным приграничным районам Московского княжества. Часть вятичей была поселена даже в подмосковной слободе: нынешнее московское село Хлыново. Потомки ушкуйников после разгона Вятского веча ушли на восток Вятского края. Одни селились в вятских и пермских лесах, а другие ушли на Дон. Именно на Дону формировалось донское казачество, перенявшее традиции ушкуйников. Многие современные лингвисты находят сходство в говоре донских казаков, новгородцев и жителей Вятского края. Также можно найти сходные особенности народной культуры донских казаков, новгородцев и вятчан.

• 1391 год. Поход на Жукотин. «Новгородци и устюжане и прочий съвокупившеся выидоша в насадех и в ушкеех рекою Вяткою на низ».

• 1409 год. Воевода Анфал провёл рейд более чем из 250 ушкуев по Волге и Каме.

• 1436 год. В устье Которосли сорок ушкуйников-вятчан сумели взять в плен ярославского князя Александра Фёдоровича по прозвищу Брюхатый. Князь в это время находился во главе семитысячного войска, но имел неосторожность уединиться со своей молодой супругой несколько поодаль, за что и поплатился. На Руси этот период связан с междоусобной войной за Московский престол (Междоусобная война в Московской Руси (1425—1453)).

• 1471 год. К ушкуйничьим набегам можно отнести удачный поход вятчан с воеводой Костей Юрьевым в 1471 году на столицу Золотой Орды Сарай. Вероятно, он был предпринят по просьбе Московского князя для отвлечения ордынцев во время войны Москвы с Новгородом. «Того же лета, в тоу же пороу, идоша Вятчане Камою на низъ и въ Волгоу в соудехъ и шедше взяша градъ царевъ Сарай на Волзе и множество Татаръ изсекоша, жены ихъ и дети в полонъ поимаша и множество полоноу вземше, возвратишяся. Татарове же Казаньстии переняше ихъ на Волзе, Вятчане же бившеся с ними и проидоша здравии съ всемъ полономъ, и многие тоу отъ обоихъ падоша» (Типографская летопись. ПСРЛ. Т. 24, стр. 191); «Того же лета ходили Вятчане ратью на Волгу. Воивода был у них Костя Юрьев. Да взяли Сарай и полону бесчисленная множество и княгинь сарайских» (Устюжская летопись. ПСРЛ. Т. 37, стр. 93).

• 1489 год. Иван III двинул на Вятку 64-тысячное войско под началом воевод Даниила Щени и Григория Морозова. Были в войске и казанские татары под предводительством князя Урака. 16 августа московская сила появилась под Хлыновом. Сопротивляться было невозможно. Вятчане попробовали прибегнуть к прежнему средству – подкупить воевод и заискать их милость. С этой целью они выслали воеводам хорошие поминки. Воеводы эти поминки приняли, но дали лишь день отсрочки штурма города. После начала штурма вятчане вступили в переговоры о капитуляции. Это позволило бежать значительной части осаждённых. По приказу Ивана III с Хлыновым поступили, как раньше с Новгородом: большая часть жителей была выселена в московские города, вместо них поселены столичные жители, а главных «крамольников» казнили.

Часть населения Хлынова перевезли в московские пределы. Великий князь велел их расселить в Боровске, Алексине и Кременце, где им были даны усадьбы и земли, торговых же людей поселили в Дмитрове. Непокорных воевод с их дружинами расселили по южным и западным приграничным районам Московского княжества. Часть вятчан была поселена даже в подмосковной слободе: нынешнее московское село Хлыново. Потомки ушкуйников после разгона Вятского веча ушли на восток Вятского края. Одни селились в вятских и пермских лесах, а другие ушли на Дон и Волгу. Именно на Волге формировалось волжское казачество, перенявшее традиции ушкуйников. А многие современные лингвисты находят сходство в говоре донских казаков, новгородцев и жителей Вятского края. Также можно найти сходные особенности народной культуры донских казаков, новгородцев и вятчан. Окончательно покончить с Вятской вечевой республикой ушкуйников Москве удалось лишь в 1489 году. После этого московские владыки велели забыть об ушкуйниках. Дьяки старательно вырезали сведения об ушкуйниках из свитков с летописями. Упоминания об ушкуйниках остались только лишь в эпосе о «Куликовом поле» и «Стоянии на реке Угре». В XIV–XV веках московские летописцы пытались всячески очернить ушкуйников и вообще, называли их разбойниками, крамольниками, ослушниками и т. д.

В 1924 году об ушкуйниках вспомнили организаторы русского эмигрантского движения. В Англии и США часть скаутов стали называть себя «роверами». В английской традиции этим словом обозначали пиратов, корсаров, отличавшихся своей лихостью и предприимчивостью. Тогда русские эмигранты решили называть русских скаутов «ушкуйниками». Несколько лет в 1920-х годах этот термин использовался, а затем исчез. На Руси ушкуйники были забыты окончательно. Но их никогда не забывали татары. Другой вопрос, что в царской и советской России писать об этом было не принято (по сути запрещено). Но с 1991 года практически ни один труд татарских историков не обходится без ушкуйников. Они утверждают, что ушкуйники нанесли серьёзный военный и экономический ущерб Золотой Орде.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=nUOFupudM2A
https://vk.com/feed?z=video13340954_163023484%2Fb3da90a7b0227ec4f f%2Fpl_post_-7875432_537809
https://vk.com/feed?z=video13340954_158115349%2Fc2541c0bf4413aace 9%2Fpl_post_-7875432_537809

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

В.А.Чудинова в Москве - СЛАВЯНСКИЕ СПЯЩИЕ ВОИНЫ-МАГИ!!!
На занятии академик В.А.Чудинов по данным последних исследований расскажет о славянских спящих воинах-магах, которые были найдены по миру за последние сто лет.
https://vk.com/images/emoji/2705.png Кто эти спящие воины – цари или маги?
https://vk.com/images/emoji/2705.png Сколько их найдено по миру на сегодняшний день?
https://vk.com/images/emoji/2705.png Древние золотые, серебряные и бронзовые пластины, а так же манускрипты, рассказывающие о пришествии спящих магов
https://vk.com/images/emoji/2705.png Спящие цари и царицы на территории России
https://vk.com/images/emoji/2705.png Почему они просыпаются именно сейчас? На каком языке они говорят?
https://vk.com/images/emoji/2705.png Загадки их саркофагов (камень, из которого они сделаны и др)
https://vk.com/images/emoji/2705.png Глаголица как ещё один вид русской письменности, прочитаем глаголические тексты
https://www.youtube.com/watch?time_continue=189&v=D02_D4fFcGc
https://www.youtube.com/watch?v=jIkVNsVcRSg

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Как тренировали воинов в древней Руси: спартанам такое и не снилось

3 дня назад
8,1 тыс. дочитываний
2,5 мин.
8,8 тыс. просмотров. Уникальные посетители страницы.
8,1 тыс. дочитываний, 92%. Пользователи, дочитавшие до конца.
2,5 мин. Среднее время дочитывания публикации.




https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1706517/pub_5f33ba67d29b7820cac994d6_5f33d629d29b7820ca075 ae7/scale_1200
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3453969/pub_5f33ba67d29b7820cac994d6_5f33d634951c1e252f9a5 abc/scale_1200





Если заходит речь об изнурительных тренировках или непростых условиях, почему-то всегда и всеми принято вспоминать исключительно спарту. В школе мы говорим о Спарте, в быту - "спартанские условия", в культуре, как эталон мужества и выносливости, тоже приводится Спарта.
И почему-то никто не говорит о том, что в древней Руси воинам приходилось ничуть не легче. Что-ж, раз никто не говорит - расскажу я. Ниже вы узнаете, какой путь проходили древнерусские воины, а в конце узнаете о самых опасных испытаниях, которые и не снились спартанцам.
Маленькие воины

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/931568/pub_5f33ba67d29b7820cac994d6_5f33d603ab9b237aad515 b95/scale_1200

На Руси ратному делу обучали мальчишек из всех слоёв населения. Были, конечно, специальные военные классы, вроде витязей, которые посвящали войне всю жизнь. Но уметь управляться с оружием, быть сильными и выносливыми, должны были все - даже простые землепашцы.
Тренировать мальчишек начинали с двух-трёх лет. Этот возраст считался переходом из младенчества в отрочество и отмечался особым ритуалом - постригом. Маленьких мальчишек впервые усаживали на коней, давали маленький деревянный меч, копьё, лук, стрелы, ножи. Первое время тренировки проходили в игровой форме, и постепенно становились всё более серьёзными.
Помимо владения различным оружием, славянских детей учили быстро и долго бегать, плавать, драться на кулаках и ездить верхом. Огромное внимание уделялось тренировкам на выносливость.
Тренировки были изнурительными и длились многие часы. В пять лет деревянное оружие заменялось на металлическое, а тренировки становились ещё дольше. Юных воинов могли тренировать с утра до темноты, без всяких обедов и ужинов.
Как тренировали зрелых

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1582279/pub_5f33ba67d29b7820cac994d6_5f33d569d4bf6f68b1ddc c08/scale_1200

К двенадцати годам юный воин должен был лихо управляться с двумя мечами. В этом возрасте дядьки (те, кто тренировал мальчишек) устраивали между юными воинами самые настоящие спарринги на мечах. Кроме того, оттачивались навыки стрельбы из лука, метание копья и прочее.
В то же время становились серьёзнее тренировки в кулачных боях. Юные воины практиковали три варианта сражений:


стенка на стенку;
свалка-сцеплялка (каждый сам за себя);
бои на голых кулаках один на один.

В шестнадцать лет мужчина считался взрослым и проходил обряд воинского пострига. По этому поводу устраивали пир с множеством гостей, где новоиспечённый воин демонстрировал всем, чему он научился.
Славянские "тренажёры"

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3453969/pub_5f33ba67d29b7820cac994d6_5f33d51a67ad507f97b7a dbe/scale_1200

Думаете, тренажёрные залы появились совсем недавно? Как бы не так! Ещё наши предки вовсю развивали силу, выносливость и растяжку с помощью хитрого тренажёра - "Правило". Тренажёр состоял из четырёх столбов, к которым были привязаны верёвки для закрепления рук и ног.
Воины могли подолгу висеть на этом тренажёре, тренируя растяжку и выносливость, либо проделывать различные упражнения, удерживать напряжение всех групп мышц и т.д. Эффективность была потрясающей.
Самые опасные тренировки и испытания

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/3510533/pub_5f33ba67d29b7820cac994d6_5f33d5c6a0afa337978ed d67/scale_1200

Помимо изнурительных тренировок, славянам приходилось проходить действительно опасные испытания. Например, воины испытывали выдержку и боевой дух тем, что прорубали на реке прорубь, в которую воин должен был нырнуть, проплыть несколько метров подо льдом, а затем сам выдолбить себе выход на поверхность.
Следующим опасным испытанием было уклонение от стрел. Безоружный воин вставал перед двумя лучниками и, как мог, уворачивался от их стрел. Сначала использовались тупые учебные стрелы, а с развитием навыка они заменялись на настоящие. Также, с развитием навыка, могло увеличиться количество лучников.
О последнем испытании упоминал Владимир Мономах в своём "Поучении детям". Испытание заключалось в том, что воин, вооружённый только рогатиной, должен был одолеть хищного зверя. Особый почёт заслуживали те, кому удалось одолеть медведя.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/video/watch/62583283ba0d423afed77253

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Названия частей тела

23 февраля






Знание образов слов чудесная вещь. Через это можно выяснить много нового о знакомых предметах. Посмотрим на самих себя: а что означает каждая часть тела?
В наше время уже мало кто помнит эти устаревшие слова: ланита, чело, десница и так далее... А ведь это всё - названия частей человеческого тела на старославянском языке.
Давайте остановимся на этих названиях более подробно. Итак...

- Макушка это место чертога Богини Макоши (Матери Коша-судьбы), через макушку она влияет на уроки возникающие на нашем жизненном пути.
• Ланита - щека. Из старо-славянского "olnita" - щека - изогнутая часть тела.
• Чело - лоб. Происходит от праславянского "čelo", от которого произошли: древне-русское "чело", русское-церковно-славянское "челеснъ" - высший, главный. Отсюда произошло слово "челка". Чело говорит что это место является Лоном-Локализацией индивидуальной Частицы единого творца, то есть нашего духа.
• Затылок - образовано из "за"- и "тыл", "за тылом", то есть сзади.
• Брыси или бры - брови
•Подочи – нижние веки. От слов "под очами".
• Власы – волосы. Космы так как взаимодействуют с Космосом. Волосы это наши антенны.
• Глава – голова.
• Рот назывался "устами" (устье там, энергия вытекает наружу), или "зевом". Отсюда такие слова, как "зевать", "устный", "наизусть".
• Око, очи (то есть находятся "Около Чи"- частицы индивидуальной), зенки, глаз, глаза. Еще есть и слово зрение- зрачок , которое означает что Здесь область "Ра"- сияния света. Именно здесь находиться Чертог Бога Свентовита, который согласно Велесовой книге помогает нам видеть.
• Зеница – зрачок.
• Лик – лицо.
• Салазки – нижняя челюсть.
• Скрания – виски, щеки.
• Чушка – подбородок.
• Дыхало – гортань.
• Жабры (зебры) – подчелюстная область.
• Жерло - горло.
- Шея - Оказывается, "шея" - это то, что "сшивает" тело и голову, и происходит она от глагола "шить". А высокопарное слово из прошлого - "Выя" означает что через нее соединяется наш дух (находится в голове) именуемый как "Я" и душа (находится в сердце) именуемая как "Вы".
• Запястье - часть кисти руки, соединяющая кости предплечья с пястью; устаревшее - браслет. Образовано из "за" + "пясть", от праславянского "pęstь".
• Пясть - кисть руки или ладонь с пальцами; кулак. Происходит от праславянского "pęstь".
• Длань - также произносилось "долонь". Впоследствии - "ладонь".
• Перст - палец. От слова "перст" произошло "перстень". Происходит от древне-русского "пьрстъ", старо-славянского "прьстъ". Отсюда произошли слова "перстень", "напёрсток", "перчатка".
• Плечо - изначальное значение – «плоский, широкий». На общеславянском называли – «рамо». А ещё существует старое выражение «брать под мышцу (в просторечье - мышку)», то есть у руки было и такое значение. Так появилось название «подмышка».
• Крыльца – лопатки.
• Перси. Слово «перси» обозначало грудь от шеи до живота. То есть "грудь" называлась "перси" (Перуна Сияние, Чертог Бога Перуна у нас в сердце), отсюда "наперсник" и "нагрудник" - то есть то что носиться на груди.
-«Чрево», «брюхо», «утроба» - это брюшная полость. Лингвисты считают, что это слово на общеславянском обозначало «выпуклое место».
Живот - жизнь вот - раньше значило "жизнь". Потому и "животные" так называются, ведь они живые.
-Тело, как общее понятие, именовали «плоть».
-Бёдра и поясницу называли «чреслами», об этом указано в «Толковом словаре» Ожегова. Лингвисты предполагают, что это слово произошло от праславянского «čerslo» («перегородка»).
• Вздохи – бока.
• Под вздохами – подреберная область.
• Плючи – легкие.
• Хребет - спина.
• Мослы - кости.
• Становая жила (кость, хребет) – позвоночник.
• Ложесна – утроба (матка).
• Руда - кровь.
-Печень- потому что печёт. Её температура на 2 градуса выше чем у остальных органов.
• Жилы – кровеносные сосуды.
• Уд – половой член. Отсюда слова "удовольствие", "удовлетворение".
• Чресла – поясница, бёдра.
• Стегно – бедро, пах.
• Седалище - ягодицы, зад.
• Хвостик – копчик.
-Ногу в древности называли «пех» или "песь". От этого древнего слова образовались слова: «пешком», «пехота». А «ногой» раньше называли копыто, и видимо в шутку такое название приобрела и человеческая конечность. В.И. Даль считал, что разные части ног именовали по-разному: гача – участок от колена до бедра, глезна – голень.
-Ляжка. Эта часть тела была названа по действию, которое она может выполнять - она лягается. Значит - "ляжка". А еще есть одно животное, которое тоже характеризуется ляганием - это лягушка. Да, слово "лягушка" тоже от этого корня.
• Плюсна – ступня. Довольно простое слово. "Ступня" - это то, чем мы наступаем. Родственно ей и слово "ступа" ("то, куда мы ступаем пестом"), и слово "ступень", и слово "степень".
• Пята – пятка . Что касается происхождения слова "пятка" это то ли от слова "пнуть" (которое даёт форму "-пять" в слове распнуть"\"распять"), то ли от числа "пять", то ли от "пятно" - ведь след от пятки выглядит как пятно...
• Вертлюг, гбеж – сустав.
• Хода – стопа.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=bVAkqYJN5K4