заговоры [Архив] - Arhum.ru

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 17:54

Целебные заговоры

С давних времен заговорами занимались знахари. Эти люди не обращаются к действию нечистой силы и не применяют свои знания во вред человеку, как колдуны и ведьмы. Это верующие люди. Свои знания они применяют только для добра и здоровья.
Знание заговоров предполагает и владение весьма непростыми приемами их применения. На первый взгляд заговоры кажутся каким-то нелепым набором слов, поражающим своей наивностью.
Но это не так. Все дело в том, что они имеют ключевые и замковые слова, а также сочетание звуков, способных влиять на наш мозг - центр управления деятельностью всех органов.
И в зависимости от этого происходит воздействие на больные органы через определенные участки головного мозга, т.е. больной, используя резервы своего организма, обретает "психологию здорового человека".
На результат исцеления существенное влияние оказывает также внутренняя убежденность знахаря в своей силе и вера самого больного в могущество знахаря.
Однако, это вовсе не означает, что, уповая на силу заговоров, можно отказаться от лекарственных и иных способов лечения.
Заговоры и молитвы могут служить лишь дополнительным средством в борьбе с болезнями. Заговоры бывают "личные" и "заочные", т.е. можно заговаривать кого-либо лично или в его отсутствие.
Приступая к лечению заговорами, предварительно совершаются различные обряды, в которых используются вода, соль, воск, мак, сырое яйцо, металлические предметы (ножницы, нож), трава, песок, иногда земля.
Для заговоров используют различное время суток и различное состояние луны:

многие заговоры нужно произносить утром, на заре, или перед восходом солнца обязательно натощак;
на закате человек в наибольшей степени открыт воздействию (как положительному, так и негативному);
не принято произносить заговоры в понедельник, т.к. считается, что в этот день они не имеют силы;
для целительства особенно благоприятны дни новолуния и полнолуния;
на утренней или на вечерней заре омывают различные части тела; в полночь умываются ключевой водой.

Вода применяется для лечения множества заболеваний. Живительной силой обладает вода в крещенской проруби после освящения и освященная в церкви вода, а также родниковая и колодезная вода. Иногда ее надо брать из трех колодцев или трех прорубей.
В заговорах часто используют "непитую" воду, т.е. воду, взятую непосредственно из ручья, колодца или водопровода. Используют также собранную утром росу, дождевую, талую и дистиллированную воду.
В народе существует обычай собирать снег (в поле, в лесу или в саду) в Крещенский сочельник (накануне 19 января - Крещения Господнего), т.к. вода из крещенского снега имеет целебные свойства. Освященную в Крещение воду хранят целый год. Считается, что она помогает изгонять бесов, снимает сглаз.
Сретенская вода (из снега собранного 15 февраля, т.е. на Сретение Господне (Сретение - это граница между зимой и весной.)) считается средством от недугов и жизненных напастей.
Есть заговоры, охраняющие и саму воду, например, колодезную.
Заговор, охраняющий колодезную воду

"В синем море-океане вода чистая чистая, как слеза, прозрачная, там в лодочке двухвесельной Богородица плывет, к молению моему прислушивается. Ты услышь меня, Пресветая Богородица! Дай воды студеной и чистой моему колодезю, чтобы не высыхала вода никогда, а полнилась из ключей чистых, по молению моему, по слову твоему".

Некоторые знахари используют "живую воду от своего изголовья", т.е. не заговаривают ее, а просто ставят на ночь около своего изголовья. Иногда в воду бросают горячие угли, воск, минералы, травы; настаивают ее на серебре или золоте.
Есть много народных примет, связанных с водой, которыми нельзя пренебрегать, например:

непочатая вода, которая берется перед восходом солнца из колодца, хороша для здоровья;
когда идешь за водой, нельзя ни с кем разговаривать и оглядываться, кто бы ни звал;
не давайте чужим людям пить из семейной кружки - могут начаться семейные неурядицы;
в воду, особенно колодезную, нельзя плевать, иначе на лице будут вскакивать прыщи;
вечером не выливайте воду из ведра на землю - если сам наступишь в эту воду, можешь заболеть;
нельзя купаться в водоемах до весеннего Николая (22 мая).

Много примет есть по поводу дождя и росы. Так, попасть под грибной летний дождь во все времена считалось счастливой приметой: деловым людям это приносит деньги, влюбленным - любовь до гроба (в том случае, если они попали под дождь вместе), беременным женщинам - легкие роды, военным - чины и награды, старикам - здоровье.
А 6 мая, в весенний Юрьев день, люди старались выкупаться в утренней росе - считалось, что она от сглаза и от семи недугов, и лишь роса, собранная до восхода солнца, вредная для скота.
Для заговоров используют соль; она, как и вода, некоторым образом хранит и передает информацию и энергию, получаемую из космоса. Чаще всего используют соль, обожженную в Великий четверг (Великий четверг - четверг последней недели Великого поста. на Страстной седмице), ("четвертую соль"), или в ночь на 7 апреля (под Благовещение), или же в другие дни, но обожженную в полночь в течение 10 мин (этим уничтожается черная энергия зла).
Древние мудрецы считали соль символом вечности и мудрости, потому что она никогда не портится. Соль считается лучшим средством против могущества ада.
По народным приметам считается дурным предзнаменованием, если рассыплется за столом соль. Это можно исправить: взять правой рукой щепоть рассыпанной соли и бросить ее через левое плечо.
Другая примета в том, что если просыпать соль - быть ссоре. Во избежание этого надо рассмеяться или дать себя ударить по лбу.
Считается, что священная соль, принимается в пищу, дает здравие и радость жизни.
Молитва на освещение соли

"Боже, Спаситель наш, явившийся через пророка Елисея в Иерихоне и так посредством соли сделавший здоровою вредную воду! Ты сам благослови и эту соль и сделай ее приношением радости. Ибо ты - Бог наш, и мы тебе воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь".

Воск также обладает магическими свойствами. Считается, что пчелиный воск вытягивает всю отрицательную энергию и отправляет ее тому, кто послал.
В заговорах наиболее часто используют выливание на воск. Для этого в эмалированную миску или кастрюлю наливают 2-3 литра "непитой" воды, держат ее над головой больного и льют в воду расплавленный воск. При этом читаются молитвы и произносится заговор.
Острыми металлическими предметами обычно закрывают вход дурным силам.
Считается, что если носить на себе украшения, соответствующие месяцу рождения, судьба будет к вам благосклонна, а невзгоды обойдут вас стороной:

январь - гранат, розовый кварц;
февраль - аметист, малахит, белый оникс;
март - аквамарин, красная яшма, халцедон;
апрель - алмаз, сапфир, янтарь;
май - изумруд, хризопраз;
июнь - агат, малахит, лунный камень;
июль - рубин, красноватый сердолик;
август - александрит, авантюрин, сардоникс;
сентябрь - сапфир, хризолит;
октябрь - турмалин, черно-белый опал;
ноябрь - топаз, тигровый глаз;
декабрь - бирюза, аметист, хризолит.

При чтении заговоров часто используют различные травы. Но для того, чтобы случайно не сорвать ядовитую, вредную траву или не перепутать действие трав, нужно испросить благословения при помощи следующего заговора.
Заговор при собирании целебных трав

"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Благослови, Господи, Мать Божия, Пресветая Дева Богородица и святой отец праведный Абрам, я пришел к вам испортить у вас дозволения мне трав сорвать на всякую пользу и от всякой болезни всем православным христианам. Святой отец праведный Абрам все поле орал, Симеон Зилот садил, Илья поливал, Господь помогал. Небо - отец, а Земля - мать. Благослови, Господи, эту траву рвать, наук всякую пользу всем православным христианам. Аминь"

Существенный отпечаток на заговоры наложило христианство, и очень часто их произносят в сочетании с молитвами.
От колдовства и порчи главная защита - пост и молитва. Молитва является также сильным способом очищения и исцеления. В отличие от заговора, который чаще читает знахарь, это ваша личная духовная просьба к высшей силе, к Богу.
Обратиться непосредственно к Богу и и получить ответ может только чистый сердцем и помыслами человек. Человек, который на обиду отвечает пониманием и прощением, на ненависть - любовью, не вступает в резонанс с направленным на него злом, поэтому попытки причинить ему вред не достигают цели.
Многие святые и праведные люди советуют как можно чаще творить коротенькую, но очень действенную молитву Иисусову.
Молитва Иисусова

"Господи, Иисусе Христе, Сын Божий, помилуй мя".

Прежде чем приступить к тем или иным способом лечения, необходимо выучить наизусть главную молитву христианской религии - молитву Господню - "Отче наш". Эта молитва занимает особое место в ряду всех других молитв. Она дана нам Самим Господом Иисусом Христом как образец молитв. В дальнейшем она будет применяться во всех лечебных процессах религиозного характера.
Молитва Господня ("Отче наш")

"Отче наш, Иже еси на небесах! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земле. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого".

Очень часто при лечении заговорами используются и другие молитвы, о применении которых говорится непосредственно при описании того или иного заговора.
Молитва "Живый в помощи"

"Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небесного водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словеси мятежна: плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощного, от стрелы, летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тмя одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима Твоима смотриши и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое: вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповедь о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возьмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и : покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое".

Молитва преподобному Моисею Мурину

"О, великая сила покаяния! О неизмеримая глубина милосердия Божия! Ты, преподобный Моисей, был прежде разбойником, но потом ужаснулся своих грехов, восскорбел о них и в раскаянии пришел в монастырь и там в великом плаче о своих беззакониях и в трудных подвигах проводил свои дни до кончины и удостоился Христовой благодати прощения и дара чудотворения. О, преподобный, от тяжких грехов достиг пречудных добродетелей, помоги и молящимся тебе рабам (имя), влекомым в погибель от того, что они предаются безмерному, вредному для души и тела употреблению вина. Склони на них свой милостивый взор, не отклони и не презри их, но внемли им, прибегающим к тебе. Моли, святой Моисей, Владыку Христа, чтобы не отверг их Он, Милосердный, и да не возрадуется диавол их гибели, но да пощадит Господь этих бессильных и несчастных (имя), которыми овладела пагубная страсть пьянства, ведь мы все Божий создания и искуплены Пречистою Кровью Сына Его. Услышь же, преподобный Моисей, их молитву, отгони от них диавола, даруй им силу победить их страсть, помоги им, простри твою руку, выведи их от рабства страстей и избавь от винопития, чтобы они обновлены, в трезвении и светлом уме, возлюбили воздержание и благочестие и вечно прославляли Всеблагого Бога, всегда Спасающего Свои создания. Аминь".

При чтении заговоров (как и молитв, и заклинаний) не следует вдумываться в их смысл, тем более настраивать себя на скептический лад. Ни в коем случае нельзя переставлять слова в тексте или импровизировать. Только строгое соблюдение того, что указано в лечебнике и неодолимое желание выздороветь могут привести к положительному результату.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 17:55

На защиту дома

В старину бытовало множество поверий и традиций, связанных с хранителем домашнего уюта - домовым. В течение года есть дни, когда обязательно нужно покормить этого доброго духа дома: 10 февраля и 12 апреля, а также во время всех больших церковных праздников и накануне любого многодневного поста.
Кормить его нужно круто посоленной кашей или корочкой, снятой с каши, или же попросту той пищей, которую готовите себе.
* Строительство дома нужно начинать только в период с первого по пятый день лунного месяца (ни в коем случае не в четверг и не в воскресенье).
* Строящийся дом будет защищен от сглаза, если в нем нечетное число ступенек, окон, дверей.
* Закладывая дом, кладут под угол: деньги - для богатства, шерсть - для тепла, ладан - для святости.
* "Ангелы по окошечкам, Святые отцы по оголышкам. Сам Господь Спаситель - всему дому хранитель. Против нашего двора стоит высокая гора, никто ее не отомкнет, не откроет. Один Иисус Христос отомкнет и откроет. Аминь, аминь, аминь.
Вокруг нашего двора стоит каменная гора, от востока до запада Святым духом заперта, Ангелом запечатана. Богородица ключи отдала, сама спать пошла. Я аминем запрусь и ничего не боюсь. Господи, спаси и сохрани моих детей (перечисляют по именам), мужа (имя), меня (имя) и кого хочешь от всех бед, от всех напастей, от злого, лютого человека, от злого, лютого зверя. Аминь, аминь, аминь".
* Да отбегут и отступят от дому сего и от места сего! И яже вхождении всяком путном и путешествии, в ядении и питии, от раба Божия (имя) - всякого дьявольского обстояния и чародения волшебные действа окроплением молитвы и воды еся окреплением исчезните все диавольские силы во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь".
Защита своего дома от злых сил

Ветка зверобоя, повешенная в дверях или спрятанная под порог, не позволяет злым людям пройти в эту дверь. Это растение считается враждебным злым силам при условии сбора в ночь на Ивана Купала.
* Чтобы уберечь дом от всякой нечисти или дурного глаза, следует перед сном молиться, крестить окна, двери и мебель. Совершать этот ритуал нужно, идя по часовой стрелке. Можно читать и заговор, способный отогнать нечистую силу от дома:

"Сгинь, нечистый дух, из нашего дома, из всех мест, дверей и углов, закоулков и потолков, из всех, из всех мест. У нас есть Господень Крест, с нами Дух святой и все святые с нами и евангелисты: Иоанн, Лука, Марк, Матфей и святые архангелы небесные: Михаил, Гавриил и великий Георгий Победоносец, Матерь Божия, все херувимы и серофимы. Аминь".

* Всегда соблюдайте старинную народную примету: после захода солнца не давайте никому ни спичек, ни денег, ни иголок, ни ножниц - т.е. никаких мелких и острых предметов, даже самым близким людям.
* Никогда не поднимайте и не несите в дом деньги или какие-нибудь ценные вещи, которые вы нашли на перекрестке дорог - чаще всего в таких местах делают порчу.
* Если вы вдруг обнаружите, что ручка входной двери чем-то намазана (для этого чаще всего используют мыло, которым обмывали покойника), возьмите обыкновенный лист бумаги, подожгите его с четырех сторон, чтобы получился крест, и этой бумагой вытрите ручку двери. Затем чистой бумагой или тканью вытрите ручку еще раз. После этого все это следует сжечь, трижды читая при этом "Отче наш" и трижды произнеся: "Откуда пришло, туда и иди, кто сотворил, тот и забери".
* Если при выходе из своего дома вы видите перед порогом лужу воды, чаще мыльной (т.к. в нее добавлена вода, которой обмывали покойника), то не перешагивайте ее, а тем более не вступите в нее, чтобы не взять на себя наведенную порчу. С помощью какой-нибудь палки, не дотрагиваясь голыми руками к тряпке, вытрите эту лужу, затем тряпку вынесите из дома, облейте керосином и сожгите, причем так, чтобы дым не шел в сторону вашего дома.
* При произнесении этого заговора широко раскройте все двери: "Страх, страх, нет у тебя страха есть у меня Божия молитва. Силою ее явлению все страхи побиваются - в лесу и поле, в дому и под небом лазоревым, ясным. Выйди, страх, из дома моего, молитва Божия назад не попустит. Уйдешь, страх, за моря соленые и горы железные, где живут души некрещенные. Аминь".
Снятие порчи с дома

На Страстную пятницу, (Страстная пятница - пятница на последней неделе Великого поста (на Страстной неделе)). идя из церкви, возьмите с собой недогоревшую свечу. С ее помощью можно определить, где находятся "наговоренные вещи" в вашей квартире. Зажгите свечу и идите по комнатам - там, где свеча затрещит, ищите порчу.
* Берут свечу темного воска, возжигают ее с наговором, другую свечу дают хозяйке, а третья свеча должна быть у третьего лица. Всего должно быть (по святой троице) три человека. Первым идет мастер, затем хозяйка дома, и за ними - третий. Все должны быть в чистом белье и одежде. Так, проходя из комнаты в комнату, проносят горящие свечи, при этом мастер читает наговоры. Очередность наговоров та, которая указана здесь.
Первый наговор:

"Иду, я, раба Божья (имя), чистым полем, чистым долом, чистым путем и чистой дороженькой. Стоит изба, в ней чисто, да нечисто, в ней баба сама чиста, да погрязна. Иду я чистоту наводить, а грязь изводить. Смою святою водою, сожгу святою свечою, иди, дым, на дол. Во имя Отца и Сына и Святого Духа и Пречистой Девы Марии, да будет в этой избе чистота. Аминь".

Второй наговор:

"заговариваю я своим словом порог этого дома. Ой, вы дела черта седого и черта молодого, не ходите вы, дела, по этому порогу, не насылайте вы сюда болезнь и тревогу, не ставьте вы свои сети, не плететите и не чудите против порога рабы (имя). С востока на запад - я, с запада на север - я, и на все четыре стороны работа моя. Как я тут своим наговором сказала, так я крепко-накрепко приказала: тут людям мед пить, а слезы от сего часа не лить. Аминь. Аминь. Аминь."

Третий наговор:

"Как эти свечи горят, так мои уста правду говорят; и я, раба крещена (имя матери), этот порог своей фатой укрываю и святой водой умываю. Пойду я по половице, к реке-матушке, к ея водице, обращусь к ней: "Ой, ты мать-река, широкие твои берега, в тебе звезды отражаются, месяц и солнышко купаются, от глаз людских отмываются. Отмой ты избу рабе (имя) от дел колдовских, от трав могильных сухих, от шерсти собак, и от шерсти котов, и от железных игл, и от земли с покойника, и от воды с обмывания, и от всякого шептания: от черных и белых, от седых и рыжих, от ведьм злых и соперниц бесстыжих, от их каблуков и от голых ног". Отговор мой крепче наговоров, и не отладить, и не переладить. Что я тут сказал (а), что своим делом приказал (а), так тут и быть. Когда сера в ушах медом станет, тогда дела мои другой мастер разладит. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь."

Для благополучия дома

Читают по утрам три раза:

"Отец небесный. Владыка, Господь Бог, Спаситель наш, сохрани раба Божьего (имя), сохрани нас грешных, сохрани мою семью, отгони от нас нечистую силу, избавь нас от лукавого, не введи нас во искушение вольное или невольное, прости нам тяжкие согрешения, исцели нас от болезни, от всяких напастей по милости Твоей, от машины, от скотины, от зверя бегущего, от гада ползучего, от человека злючего по милости твоей. Аминь!"

На привлечение женихов

* Девицы ждут появление молодого месяца и, увидев его, начинают, на пятке правой ноги, приговаривая: "Месяц, млад месяц, увивай около меня женихов, как я увиваюсь около тебя".
* В праздник Покрова девицы приходят в церковь и, переступая через порог, говорят: "Мати Пресветая Богородица, покрой землю снежком, а меня женишком".
На любовь

При помощи заговора можно заставить кого-то себя полюбить, но может быть совсем рядом ваше настоящее счастье, которое вас и любит, и страдает, и верит, и ждет. Нужно ли кого-то привязывать силой и будет ли это основа для обоюдного счастья?
Для того, чтобы наверняка выйти замуж, десять дней подряд на ночь нужно трижды произносить любовный заговор, глядя на зажженную свечу:

"Пойду я в чистое поле, есть в чистом поле белый кречет. Попрошу я белого кречета: слетал бы он в чистое поле, в синее море, в крутые горы, в темные леса, в зыбучие болота и попросил бы он окаянную силу, чтобы дала она ему помощи. Сходить ему в высокий терем и заставить его хоть бы среди темной ночи сонного; и сел бы белый кречет на белую грудь, на ретивое сердце, на горячую печень и вложил бы рабу божию (имя) из своих окаянных уст, чтобы он не мог без рабы Божией (имя) ни жить, ни быть, ни пить ни есть".

* Можно провести любовную ворожбу на яблоке: разрезать его пополам, в середину положить записку с именем любимой особы, связать половинки и положить на солнце. По мере того как яблоко будет сохнуть, любимая особа будет проявлять все большую склонность к вам.
На любовь в семье

Готовя молодоженам постель в первую брачную ночь, подушки укладывают так, чтобы соприкасались разрезы наволочек (где пришиты пуговицы) - будут дружно жить.
* Наговаривать на рыбу и кормить мужа или жену. "Спрашивает Павел Петра: "Где ты слышал голос осетра? Рыба не говорит, не кусается, не кричит, не взъедается". Отвечает Святой Петр: "Рыба не кричит, рыба, Павел, молчит". Так бы в семье раба (имя) в гневе не кричали, а любили и мирились на каждый год и на каждый час, и на полчаса, и на минуту, и во веки веков. Аминь".
* Как люди смотрятся в зеркало, так бы муж смотрел на жену да не насмотрелся; а мыло сколь борзо смоется, столь бы скоро муж полюбил; а рубашка, какова на теле бела, столь бы муж был светел". При том сжечь ворот рубашки.
Чтобы деньги водились

Монеты, положенные во время свадьбы в рюмки жениху и невесте, храните дома под скатертью - будет всегда достаток.
* Покажите молодому месяцу все свои деньги и скажите три раза:

"Как молодик идет, так чтобы и мне деньги шли и не выводились".

* На Чистый Четверг до восхода солнца необходимо пересчитать деньги (желательно, чтобы это делал муж).
Чтобы увеличилось благосостояние

Когда замечают в первый раз молодой месяц, нарочно хватаются за карман или вынимают оттуда деньги и показывают их месяцу, чтобы богатство или благосостояние значительно увеличилось.
"Встаю я, раб (имя), благословясь, дверь из двери, ворота из ворот, под красное солнышко, под Луну Господню, как красное солнышко осушает и обогревает утреннюю росу, так бы сох и грел весь мир обо мне, рабе (имя). Как сороку из ружья никто не убивает, так бы и меня, раба Божия (имя), никто не смел ни взглядом, ни словом, ни мыслию, ни умом, ни внушением, не смел бы никто, никогда во всю мою жизнь. Всем моим злодеям, всем моим лиходеям соль в глаза, пепел на язык. Помяни царя Давида и всю кротость его. Царь Давид, похити всех моих злодеев и лиходеев, всех врагов и супостатов и помоги мне, царь Давид, в моих делах: скорого удачного и благополучного успеха для меня, раба, навсегда. Во имя Отца и сына, и Святого Духа". (Аминь не говорить).
Для получения желаемого

Этот заговор на письма, бумаги и прошения, которые вы готовите. Надо отщипнуть от осинового полена 9 лучинок одинакового размера, сложить тремя треугольниками перед открытой трубой или в трубе на нескольких листах мягкой бумаги в виде круга, зажечь бумагу со всех четырех концов и, когда загорятся лучины и пойдет дым, окуривать кругом, поворачивая бумагу, говоря:

"Собака уходит, голубь приходит; собака убегает, голубь прилетает; голубок, прилетай, приноси нам хорошие вести. Во имя Отца, и Сына и Святого Духа (но не говорить "аминь").

Читать три раза во время окуривания.
Чтобы наладить мир в семье

На утреннюю воду говорить, этой водой умываться и подливать мужу.

"С добрым утром, вода Ульяна, земля Татьяна. Дайте мне, Божьей рабе (имя), воды от семейной беды. Вода чистая, жизнь милая. Рабу Божьему (имя мужа) быть со мной, с Божьей рабой (имя жены). Аминь. Аминь. Аминь."

Чтобы дети слушались старших

Мать (или бабушка) выходят в ветреную погоду, так, чтоб деревья гнулись, и говорит трижды:

"Как ветки клонятся в сторону, нужную ветру так чтоб и дети мои (имена) делали все по моему. Аминь".

Чтобы старшие дети не ссорились

Говорят на молоко, которое закипело в первый раз, и говорят второй раз, когда на молоке появилась пенка, и говорят в третий раз, когда молоко остыло. Затем, делят молоко между детьми, и дают выпить.

"Как это молоко закипело и как оно остыло, так чтоб и (все имена детей) в ссоре остывали".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 17:55

Чтобы мать от детей не бегала

Придите в дом, где живет эта горе-мать, и, открыв окно (форточку), зовите ее так:

"Плачет кобыла по жеребятам, овца по ягнятам, плачет всяк по своему дитяти. Плакала Мать Пресвятая Богородица по сыну своему Иисусу Христу. Плачь и ты, раба Божья (имя), по своим деткам, по своему дому, по своему порогу. Аминь".

* Как появится в доме "залетная" мать за чем-нибудь (вещами, деньгами), пусть дадут ей наговоренной еды и питья. Читают так:

"Волчице - логово, медведице - берлога, птице - гнездо, скотине - сарай, а ты, раба Божья (имя), свой дом знай. Аминь".

Благословение в дорогу

Перед дальней дорогой надо посидеть всем: и тем, кто уезжает, и тем, кто проживает, и тем, кто останется дома, помолчать - к благополучному пути.
* Читать выходя из дому, или если кого-то провожаем.
"Прошу скорбящую Мать Божию: огради мое чадо своей синей парчой, золотой ризой, в лесу дремучем, в поле лежачем, в море плывучем, от гада ползучего, от зверя прыгучего, от человека злючего. А я мать, своего сына благословляю, в большую дорогу отправляю, желаю вернуться живым и здоровым. Прошу Иисуса Христа и скорбящую Божию Мать! Аминь!"
О сбережении в дороге

Если по какой-то причине предстоит разлука с любимым или родным человеком, можно заговорить его, чтобы не было с ним какой-нибудь беды.
Читают, посадив человека на стул. обходя вокруг него с зажженной свечой. Свечечку до его возвращения прибирают от чужих глаз, а как человек вернется после разлуки (армии, командировки и т.д.), свечечку зажигают и благодарение Богу у иконки, и пусть вся прогорит.

"Заговариваю я раба (имя) о сбережении в дороге, крепко-накрепко на его судьбу, на его жизнь. Кто из луга всю траву выщиплет и выест, из моря всю воду выпьет и не взалкает, тот бы мое слово не превозмог, мой заговор не расторг. Кто из злых людей его обзарочит, и обпризорит, и обхулует, и испортит, у них бы тогда слово не в дело, а дело не в цели, нож обломится, пуля минует, яд просыпится огонь не разгорится, вода не погубит, сабля не зарубит. Ангел с ним, Хранитель и Сохранитель, своим крылом закроет его от всех врагов и недругов. Рабу (имя) путь-дорога ровная, доброе здоровье на разлуке со мной. Наговор свой кладу на него. Свечой церковной свидетельствую каждое слово. Аминь".

От всех видов опасностей

Как гром грянет, нужно сказать:

"Сила неба, да мне в защиту. Сила неба, да моим детям в защиту. Ляг, оберег, на мой порог, на мой след - от напрасных слез и от всяких бед. От врагов, коих я знаю, и от тех, кого я не знаю, от лжи, от воды, от огня ,стран, от слова и от меча, от младшего и от старшего, от первого и от последнего. Как сила от неба, так и помощь от Бога. Аминь. Аминь. Аминь".

От пожара

"Я, раб Божий (имя). хожу кругом своего царства, меряю ступнями ограду и Владычицу, Матерь Бога нашего, Неопалимую Купину, прошу, спаси рабов Божиих (назвать имена) от огня, врага и меча и от всякого супостата. Аминь.
Слово мое крепко. Подуй ветер, потяни шупель и полымя не на чьи хоромы, ни на лес, ни на пашни, ни на скотину дворину, а на полевую былину. Слово мое крепко. Аминь".
От непрошеного гостя

Если к вам заявился нежелательный вам человек, то на будущее сделайте так: кусочек хлеба (с ноготок) подложите ему в карман пальто или другой одежды со словами: "Как этому хлебу зерном не быть, таки тебе в мой дом не ходить. Аминь". И тут же моют за гостем пол.
На прекращение злословия

Заговаривают, если в доме был злой человек, и вслед за уходом посыпают вслед мак, освещенный в церкви.

"Раба Божья (имя), еду на змеиной шкуре, еду, погоняю, словом заговариваю. Как на жаркое солнце нельзя взглянуть, мелких зорь нельзя сосчитать, так нельзя на рабу Божью (имя) худое слово сказать. (Имя врага) - волк. Раба Божья (имя) - овечка. Умолкни (имя врага), против меня не скажи ни словечка. Как этого мака не собрать, так злому человеку в моем доме не бывать".

От людской зависти

Заговаривать от зависти, а также благополучному хозяйству.

"Встречаю (имя) с хлебом, солью, пасхой. Благослови, Господь, и будь с душой и лаской. Господние сильные твои улоги, отпустите (имя) голову, сердце, руки, ноги. Прошу, Божья Матерь, оправдать! Кладу-накладу, чтобы (имя) имел в корыте, хлеве и дежи. Дымочек-дымочек, дети на (имя) дворочек, где остался молодой следочек. А я пойду в гору, наберу желтого песку и насыплю на след врагу. Аминь!"

От дурного глаза

"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Царь земной, царь морской, царь небесный, спаси, помилуй раба (имя) от дурного глаза и от лихого человека".
Заговор от всех чар

Заговаривать три раза.

"Святой Николай, ты разрушаешь горы, разрушаешь камни. Разрушаешь горе, колдовство, чародейство, зависть, ненависть, сделки, сглаз, от плохой минуты рабу Божьему (имя) не на час, не на два, а навсегда. Аминь!."

Слова в ответ на проклятье

Как начнут вас проклинать при ссоре, скажите:

"Вокруг меня круг, чертил (а) его не я, а Богородица моя. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".

Проклятье к вам не пристанет.
Снятие заклятья

Некоторые люди во время ссор всячески проклинают того, с кем скандалят, при этом желают ему всякого лиха, после чего тот теряет здоровье, а порой и жизнь. Обратившегося к вам такого больного лечат в закатные часы. Посадите больного на стул, лицом к порогу, встаньте у него за спиной. Прикасайтесь к нему ножом и читайте вполголоса заговор. Читать нужно три раза и три вечера кряду. В последний вечер лечения брызните на того, кого лечили, святой водой и пусть тот тут же оботрется подолом или рубахой.

"Господь спаситель и избавитель, Спаси и избавь раба своего (имя), проклятья сними с него, все заклятья с первого слова и до последнего. Аминь, аминь, аминь".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 17:56

Заговор от алкоголизма

заговоры читаются 3-9 раз, лучше до восхода солнца в новолуние:

Хмель и вино, отступись от раба Божьего (имя) в темные леса, где люди не ходят, где кони не бродят и птица не летает.
Ты, небо, видишь, ты, Боже, слышишь, что я хочу делать над душой и телом раба Божия (имя). Тело мое - рана, печень - яд. Сойдите в чашку бражную, звезды ясные, - в моей чаше вода синего моря. Месяц ты светлый, взойди в мою хату, а в моей хате ни дна ни покрышки, ни верхней доски. Солнышко ты мое правильное, взойди на мой двор, а в моем дворе ни людей, ни зверей. Звезды, уймите раба Божия (имя) от вина. Слово мое замок. Аминь.
Заря-заряница, красна девица, сама мать и царица, светел месяц, ясные звезды, возьмите у меня бессонницу, бездремотицу, полуночницу. Среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью-царицей и сложи с меня эту силу окаянную, что держит меня, и дай мне руку и крепкий замок сохранить меня от въедливого дьявола, змея зеленого, скрепить мое сердце. Враг-сатана, отвяжись от меня.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь. Хмель и вино, отступись от раба Божия (имя) в темные леса, где люди не ходят, и кони не бродят, и птица не летает. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа (дважды). Хмель и вино, выходи на быструю воду, по которой воде люди не ездят, от раба Божия (имя), хмель и вино, пойди на буйные ветры - который ветер по дальности ходит. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа (дважды). Зайди это вино за холмы и горы. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Привяжись к лихому человеку, который на (имя) лихо думает, к тому привяжись, который добра не сделает, от меня вовеки отвяжись. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь.

Заговор читать на воду утром и давать больному пить, а также протирать больного до пояса.

Пей, раб Божий (имя) горелку, не напивайся, Господа Бога Иисуса Христа не забывайся. Иисус Христос с неба народился, сам не выпивал и нам не давал. Шел Иисус Христос дорогой длинной и нес три свечи: стриженскую, благовещенскую и спасовскую. Как этим свечам не загораться, так рабу Божьему (имя) горелкой не напиваться, чтобы рабу Божьему (имя) горелкой не напиваться, чтобы рабу Божьему (имя) горелка была горька, как больному колка. Водою холодной раб Божий (имя) умывайся, с несчастьем распрощайся.

В том месте, где спала свинья, соберите солому или что есть в кучу, принесите на это место бутылку водки (вина, пива) и говорите три раза (После наговора из той бутылки пусть выпьет, и охота пить пройдет.):

Свинья и то водку не пьет, а помои жрет. Так и ты, раб (имя), водку не пей, через нее не болей.

Сильнодействующими считаются заговоры на лягушку. Лягушку кладут в вино, наговаривают одним из приведенных выше заговоров, вино на сутки ставят в теплое место, затем дают пить так, чтобы страдающий запоем не знал, что пьет.
Заговор от ангины

"Первым разом, Господним часом. Вторым разом, Божьим часом. Третьим разом. Господним часом".
Читают молитву "Отче наш" и далее говорят:

"Тебе тут не быть, красной крови не пить, белой кости не ломить, опухоли не давать рабу Божьему (имя). Иди туда, где солнце не светит и ветер не веет".

Читать три раза, поглаживая и надавливая пальцами воспаленные места.
Заговор от астмы

Читать на спящего в пятницу.

"Едет Егорий храбрый на соловом коне, в белом балохоне, уздечка серебряная, плетка золотая. Плеткой золотой по бокам коня похлопывал, в стременах ногами потопывал, говорил Егорий таковы слова: "Чтоб раб Божий (имя) не задыхался, не запыхался, не синел, не бледнел. Каким мать на свет породила, так его моя плетка золотая обмолодила. Будут мои слова крепки и лепки, крепче булатного камня, кои слова учил, кои не учил. Будьте крепки отныне и до веку. Аминь".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 17:56

Заговор для сохранения беременности

Если слаб живот и угроза выкидыша этот заговор поможет укрепиться. Говорите на воду и пусть больная 12 глоточков за сутки выпьет.

"Матушка Богородица, заступница матерей выйди из небесных дверей, укрепи рабу Божиью (имя), плод чрева и чрев плода. Аминь".

Заговор от бесплодия

Читать молодоженам до и после брачной постели (или бездетным супругам):

"У лошади жеребята, у коровы - телята, у овцы - ягнята, у меня - дитя. Как месяц растет, так пусть из семени семечко будет для меня деточка. Господи, благослови!".

* Если женщина или мужчина поражены такой порчей, то нарвите двенадцать прутьев и каждый день, взяв по три прута в правую руку, бейте ими о любой забор и говорите:

"Я бью тебя за бесплодие. Помогите извести бесплодие, саду плоды давать, а рабе (имя) детей рожать, как я говорю, так и будет".

Делать четыре дня.
Заговор от бессонницы

Читают на воду, которую дают больному пить, а остатком умывают.

"Стану я благословясь, пойду перекрестясь из дверей в двери, из ворот в ворота. Три зари: ты - заря Мария, ты - заря Марина, ты - заря Маримьяна. По этим зарям не хаживати, моего раба (имя) не буживати. Не тобою положено, не тобою разбудиться. Хотя прищешь - вот тебе лук и стрела (если больной мужского пола) - вот тебе прялка и веретено (для женского пола) - забавляйся с ним. Аминь".

* Произносят заговор, держа на руках ребенка и глядя на вечернюю зарю или в ту сторону, где солнце садится.

"Ты, бессонница, не гуди, мне младенца не буди. Хочешь блудися, ступай к сове-птице, к соловью-соловушке иль хмельной головушке. С ними гуляй, игры играй, сон младенцу не порочь. Прогоню тебя прочь".

* "Куры, куры, возьмите себе бессоницу, а моему младенцу, рабу Божьему (имя), дайте сну и спокою на всю долгу ночь".
В деревнях читают над младенцем, занеся его в курятник на вечерне заре.
Заговор от бородавок

Завязать на нитке столько узлов, сколько бородавок, и спрятать ее по стрехою. Бородавки при этом считают от наибольшего числа их к одному. Например, если пять бородавок, то, завязав первый узел, говорят: "Пять!" Завязывая второй: "Четыре!" При третьей "Три!" - и т.д.
* Березовым голиком хлестать бородавки и приговаривать три раза:

"Засох веник - засохните мои бородавки". Голик бросить в огонь и не глядеть, как он будет гореть.

* Завязать над бородавкой суровую нитку. Три раза произнести:

"Узелок нитки сгинет, бородавка сойдет". Нитку закопать в цветочную землю.

Заговор от боязни темноты

Читают в сумерках.

"Все есть у Отца Небесного: луч утренний и вечерний, солнце закатное, месяц ночной, звезды ясные, ветры буйные, речки быстрые земли мягкие. Ты не бойся, раб Божий (имя), подарка Господнего: темноты благостной, неба звездного ни в доме, ни из окошка, ни на улице. Господь с тобой. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа Аминь".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 17:57

Заговор от варикозного расширения вен

В десятую неделю после пасхи, в пятницу, после заката читают на больные жилы на ногах, водя мизинцем левой руки вокруг шишек:
"Шел отец Авраам с самолюбезным своим сыном Исааком, нес жилу надежную Христу на исцеление. Встретились им 12 комух - Антихристовых дщерей, спросил их отец Авраам: "Вы ли попортили жилы рабы (имя)?" Комухи отцу Аврааму поклонились, перед святостью повинились, перед Христом затрепетали, с рабы (имя) кровяны узлы забрали. Кто в пятницу это прочтет, от того с жил вся болезнь уйдет. Аминь".
* Пучком гусиных перьев макать в молоко и мазать больные вены, говоря:
"Река бежит, на месте не стоит. Кровь, по венам беги, на месте не стой, в ногах не пой. В узлы не вяжись. Не мучай рабы Божией (имя), чтоб она не страдала, болезни жильной не знала. Аминь".
Заговор от веснушек

Если все веснушки сосредоточены на носу, несколько дней подряд надевать на нос ненадолго кожицу с куриного яйца (сырого), которая находится под скорлупой. Для этого сырое яйцо осторожно очистить, сделать дырку в коже и выпустить содержимое. Кожицу аккуратно надеть на нос, оставить минут на десять, пока не подсохнет, снять и выбросить.
Если веснушки разбросаны по всему лицу, эти места надо обтереть только что снесенным куриным яйцом (не обмывая и не обтирая его). Так делать два-три дня, читая перед процедурой "Отче наш".
Заговор от водобоязни

Подведите человека спиной к воде, состригите немного волос с затылка, бросьте их в воду и прочтите в субботу заговор.
"Шел Господь по воде, не тонул, воды не исколыхнул, глубин не боялся, шел, не опасался, так бы и ты, раб Божий (имя), воды не боялся, не опасался ни утром, ни днем, ни вечером".
Заговор от водянки

Заговоры проводят во вторник. Прежде всего читают "Отче наш".
* Читать на осиновую лучину, потом ее сжечь:
"Как сохнет, сгорает лучина, так пусть сохнет, сгорает водяница с рабы Божьей (имя). Аминь".
* Читает больная на три глотка воды:
"Вода в земле, жизнь, здоровье ко мне. Вода к воде, жизнь, здоровье ко мне. Вода в землю уйди, мне, Господи, помоги. Аминь".
Заговор от вшивости

Читать в пятницу при убыльном месяце.
"Вши от горя, вши от грязи, вши заботные, вши переходные. Как месяц на убыль пойдет, всех вшей с собой соберет на заботную сторону, на горестную, на переходную, на непочесанную. Как месяц убывает, так и вши у рабы (имя) не быть. Аминь.
Заговор от вывиха

Заговоры от вывиха заговариваются, как и другие, три, шесть, девять раз. Как правило, перед каждым чтением заговора нужно креститься, прочитать "Отче наш". Можно крестить больное место мизинцем правой руки и, отвернувшись, сплюнуть три раза.
Или же погладить ножом больное место, нож трижды воткнуть в угол стены. Желательно в полдень не лечить. Лучше заговаривать на заре утренней и вечерней.
* "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Шел святой Петр, споткнулся, сустав на сустав наткнулся, кровь на кровь нашла, жилу на жилу навело (над больным местом вяжется узелок). Святой исцелитель, помоги рабу Божьему (имя) в лечении (назвать пораженный орган - рука, нога, шея и т.д.)".
Читать двеннадцать раз. По окончании суконной ниткой из двенадцати узелков перевязать больной сустав и оставить до следующего сеанса лечения. При чтении заговора больной сустав поглаживают, крестят.
* Заговаривают три дня подряд по три раза.
"На море-окияне стояла груша, под той грушей лежал камень. На том камне сидели три девицы - родные сестрицы от одной матушки, волос в волос, голос в голос, крик в крик, слух в слух. Не велят работать рабе Божьей (имя), а велит вывих-удар заговаривать. Первый вывих-удар с пальчиков, суставчиков, другой вывих с жил, с пожил. Удар выговаривает, с (имя) жар выгоняет, крепкий сустав составляет. Стань на свое место, как Мать Пречистая в золотом кресле. Стань на помощь и на радость. Аминь!".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 17:57

Заговор от гайморита

Нужно достать перо рябого петуха (из хвоста). Поджечь от свечки, которая осталась от девяти дней помин. И, пока больной нюхает пепел, говорить:

"Как это перо больше, не полетит, как этот покойник, чья была свеча, не побежит, так в носу у раба (имя) шиша не будет. Аминь!"

Заговор от гангрены

Читать над больным местом на утренней и вечерней заре.

"Матушка Соколия, многожалостливая, позови святых Отцов Евангелистов - Ивана, Луку, Марка, священномученика Антипа, Святого Игнатия, Ефрема, Ивана Репосева, Ивана Сираха, Ивана Купального, Ивана Великого. Сними с раба Божьего (имя) огонь смертельный, телу губительный, кровь святую на кровь грешную. Тут и огонь сгинет. Аминь".

Заговор от геморроя

Говорите на воду и давайте пить 9 дней.

"Бог родился в рождественскую ночь, в полночь. Бог умер. Бог воскрес. Бог повелел, чтоб кровь остановилась, чтоб рана закрылась, чтоб боль прошла и чтоб она не обратилась ни в гной, ни в запах, ни в гниющее тело, как и пять язв Исуса Христа. Христос родился, умер и воскрес. Аминь".

*** Читать в понедельник на закате, сидя на постели.

"Редька болючая, редька колючая, редька сыпучая, редька нутряная. Сгинь, пропади, по рабе Божьей (имя) не ходи. Аминь".

Заговор от гипертонии

"Летит птица за моря, бежит зверь за леса, бежит дерево в дерево, мать земля - в свою мать землю, железо - в свою мать руду, так бы черная немочь бежала в свою мать тартарары, во тьму кромешную, а бежала назад не ворочаючи, а был бы (имя) жив и здоров. А буде ты, черная немочь, лесим речам покорища не дашь, велю тебя птице за моря унесть, зверю за леса затащить, мать земле в свою мать землю заложить, железу в свою мать руду заховать, и будет тебе горе великое, а (имя) жив и здоров. Замыкаю свои словеса словом великим, им же замыкаются все недуги с полунедугами, все болести с полуболестями, все хворобы с полухворобами, все корчи с полукорчами, а замыкаю и мое слово великое на (имя) от черной немочи, по сей день, по сей час, по всю его жизнь".

Заговор от глазных болезней

"Святая Варвара великомученица, Святая Евдокия, Святая Екатерина, Святая Тихвинская Божья Мать, Оглянись, Господи, на рабу Божью (имя) Новорожденную, крещеную и молитвенную. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь".

Читать три раза и сплюнуть через левое плечо.
Гланды

Слегка стучите указательным пальцем по горлу и шепотом, еле слышным, говорите.

"Иди туда, где тебя ждут. Иди туда, где тебя ждали. Иди туда, где тебя будут ждать. Где не сеяное будут жать, где не сжатое станут молотить, где из земли хлеб пекут, иди туда, там тебя ждут. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".

Заговор от глаукомы

Берут живую рыбу, которая еще бьется в руке, смотрят ей в тот глаз, что у вас поражен (в левый, если у вас поражен левый), читают на убывальный месяц в четверг. Если у вас поражены оба глаза, то лечите глаза по очереди.

"Гляжусь в рыбий глаз. Как в реке месяц отражается, на себя глядит, любуется, как солнышко на закат катится, валится, с себя зарю вечернюю смывает, сплескивает, так бы отразилась я в глазу рыбьем. И как рыбе глазом не моргнуть, теплым телом не бывать, так и моим глазам больным не бывать, не плакать, не страдать. Аминь".

Рыбу отбрасывают от себя подальше и уходят от реки.
Заговор от глистов

Когда месяц на убыль, наговаривать на воду:

"Место червя в яблоке, место червя в могиле, место червяка в земле, место ему в коровьем говне, а не во мне. Выйди, червь, на свое место, или в яблоко, в могилу, в землю, в коровье говно. Слово мое крепко и лепко. Аминь".

Заговор от глухоты

Если человек оглох на одно ухо, то, в это ухо и шепчите заговор. Если оглох на оба уха, то, значит, шепчите в оба уха - три зари утренние и три вечерние.

"Слышит мышь, и сова, и болотная змея. Кот, и кошка, и ты немножко. Так и ты, каковым родился, с каким слухом покрестился, с этого часа, с моего наказа слышать будешь. Аминь".

Заговор от головной боли

Читают в четверг, крестя легонько ручкой ножа по голове больного.

"В голове буйной не боли, кость. В голове кости не быть боли, в мозгах - хвори. Больной крови не стучать, висков не ломать, рабу (имя) не страдать. Как светлое Воскресенье есть, было и будет, так и здоровье буйной голове раба (имя) будет во веки веков. Аминь".

*** Начесать волос с головы, смешать с водой. Полить этой водой вербу под вербное воскресенье и сказать:

"Вода, иди в землю вместе с головной болью".

Заговор от горячки родовой

Важно знать, что нельзя упускать время, и читают сразу, как начинается горячка. Читают шепотом, при этом потихоньку водят рукой по животу роженице:

"Нож - Булат, камень - Алатырь, тропы Господневы земные и небесные, укрепите дух рабы (имя), силу крови живота, угасите огневицу, родовую горячку рабы Божией (имя). Возьми, Господи, под свою защиту, под свою опеку рабу (имя). Ангел хранитель, укрой ее своим правым крылом. Аминь".

Заговор от гриппа

Читают на питье, в пятницу, дают больному выпить.

"Фрола и Лавр, Власий и Харламий, Николай Чудотворец, Георгий Победоносец, Царь Давид, Матерь Елена, Святая Екатерина, снимите, и отнесите, и угасите хворобу рабы (имя) моим наговором, нашим приказом. Отныне и до веку. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь."

Заговор от грыжи

Читать и водить безымянным пальцем вокруг больного места и перекрестить три раза.

"Грызу грыжу, загрызаю грыжу в избе под матицей, под сырой землей, чтобы не была грыжа у раба Божьего (имя), грыжи век по веку, отныне и до веку. Аминь, аминь, аминь".

*** Произносят три раза и после каждого трижды сплевывают.

"Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Сходит Егорий с небес, по золотой лестнице, сносит Егорий с небес триста луков златополосных, триста стрел златоперых и триста тетив златополосных и стреляет, и отстреливает у раба Божия (имя) уроки, прикосы грыжи, банной нечисти, и отдает черному зверю, медведю на хребет. И понеси черный зверь медведь, в темные леса, и затопчи черный зверь, медведь, в зыбучие болота, чтобы век не бывала, ни в день, ни в ночь, во веки веков, аминь".

*** Произносится трижды и за каждым разом трижды сплевывается.

"Бабушка Соломония мыла, парила раба Божия (имя), в парной байне, заедала, загрызала и заговаривала грыжные грыжи у раба Божия (имя) в становой кости, в пуповой жилы, в руках и ногах, запоготные и читальные грыжи; не троньте и не грызите раба Божия (имя) ни в день, ни в ночь, ни в утреню зарю, ни в вечерню, ни на нову, ни на ветху и ни на перекрою месяцу. Пойдите, грыжи, из сеньцей воротми, из байни дверьми, в чистое поле. В чистом поле есть сер камень; грызите, грыжи серый камень. Во веки веков, аминь".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 17:57

Женские болезни

Заговор от болезненных месячных

"Не майся, душа, тело, не боли, не ной, не коли. Уйди из утробы, бабья хвороба. Как бы речка текла, обмывала круты берега, подводные травы, так бы легко обмывалась бабьей кровью раба (имя). Аминь".

Наговаривать на воду и выпить в первый день месячных.
Заговор от женского кровотечения

"Матушки березы тут не стоят, корни не пускают, рабы Божьей (имя) золотнику на место стать. Матушка белая береза, возьми свою белоту, отдай рабе Божьей (имя) свою красоту. Забери с нее течь и кровоту".

Читать на воду в среду три раза и выпить.
Заговор для обеспечения нормальных родов

Говорить трижды на воду, которую дают пить родильнице, или которой окатывают больную.

"Стану я, раба Божия (имя), благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротьми. Выйду я в чистое поле, помолюсь и поклонюсь на восточную сторону. На той восточной стороне стоит престол Господень. На том престоле Господнем сидит Пресвятая Мати Божья Богородица. И помолюсь, и поклонюсь Пресвятой Матери Божией Богородице: "Пресвятая Мати Богородица, сходи с престола Господня и бери свои золотые ключи и отпирай у рабы Божией (имя) мясные ворота, и выпущай младеня на свет и на Божью волю. Во веки веков, аминь".

Заговор при маточном кровотечении

Читают на питье, пьют в течение дня.

"Часы утренние, часы дневные, часы вечерние. Соберите мою кровь в один ручей. Пошлите ее по жилочкам, по моему телу, так, чтоб была я без изъяна. Аминь".

Когда золотник (матка) не на месте

"По святой земле, по Осиянской горе Матерь Божия ходила там золотыми ножичками, золотыми ручечками, золотым мостиком шла с золотым крестиком и встретила она золотника - Божьего человека: "Золотник - Божий человек, стань себе на местечко, на золотом крылечке, где ты народился - там и остановился; где Господь основал, там и местечко дал, я тебя вызываю и вышептываю. Помоги мне, Матерь Божия, и благослови поставить на местечко золотника - Божьего человека".

Во время заговора рукой нужно поставить матку на место.
Заговор от жировика

Возьмите синюю нитку, завяжите девять узелков напротив жировика и читайте. Затем сожгите нитку. И так три дня на убыльном месяце.

"Шиш синий, кыш, с тела снимись, на узел завяжись. В огне гореть, на теле не болеть. Аминь."

Заговор от желтухи

Читать на воду девять дней и девять дней поить больного, всего обливать или обмывать.

"Желтая луна, желтое лицо, желтые глаза, я же вызываю, выкликаю и выговариваю, с нарожденного, молитвенного, крещенного раба Божия (имя). Пойди ты себе, желтуха, где ветер не веет, где солнце не греет, где человеческий глаз не доходит, в пустом месте быть тебе, желтуха, там тебе остаться, там тебе пребывать в пустом месте, камень поедать в сухом лесе, дерево разгрызать, в море глубоком воду хлебать, там на твоем месте, там тебе пребывать. Аминь, аминь, аминь".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 17:58

Заговор от заворота кишок

Поставьте святую воду на печь, тупой стороной ножа разбейте кусок ладана на три кусочка и бросьте в воду со словами:
"Христос, мой щит надежный. Камень дома, где ты родился, вода, в которой весь мир крестился, встаньте на защиту раба Божьего (имя), на жизнь его живота. Аминь". Заговор от заикания

Читать на молодой, только народившийся месяц. Всего 12 раз. В это время из дома не дают ни хлеба, ни денег, вообще ничего.

"Идет по лесу старичек-лесовичок, идет не спотыкается раба Божья (имя) не заикается, говорить не устает, на радость нам на горе врагам. Говори, не заикайся на слове не спотыкайся, как старичек-лесовичек не заикается, не спотыкается. Аминь".

* Наговорите на воду, пусть больной пьет, а вы слегка бейте его правой ладонью его по спине и читайте то, что на воду наговорили но про себя:

"Речь Господева чиста, Господевы уста говорят не сбиваются, слова не прерываются, так и ты, раб (имя), говори, не сбивайся и не прерывайся икотой, маетой. Аминь".

Заговор от запора

Увидев в субботу чье-либо испражнение, плюньте и скажите:

"Как ты оправился, так и я легко буду это делать".

Заговор от зоба

Яблоко, освященное на яблочный спас, разрезать пополам, потереть больное место, трижды читая "Отче наш", затем обе половины сложить и закопать в безлюдном месте.
* Читать три раза.

"Пресвятая Троица - быстрая помощница, помоги, пособи рабе Божьей (имя), крещенной в молитве; выйди в бой с буйной головой. Идет баба Пистелина, в руках несет зоб, за ней бегут три пса: черный пес бежал - из крови зоб слизал, желтый пес бежал - из жил зоб слизал, а белый пес бежал - из кости зоб слизал. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь".

* "Щитовидка, щитовидка, не стой у ворот, а быть тебе на болоте, об камни соляные разбитыя, на маковые зернышки рассыпатыя, по лугам, по темным лесам, по черным болотам, по желтым пескам, там тебе быть и место у тебя (имя) не быть, желтой кости не ломить, красной крови не губить. Аминь".
Заговор от золотухи

* Берут масло постное, если больной родился в пост, или коровье, если он родился в мясоед; над этим маслом читают трижды и затем, натирают им больное место:

"Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Стану отговаривать я, раб Божий (имя), от раба Божия (имя). Красная красавица, белая белалица, черная чернявица, не жги, не пали моего белаго тела, красного мяса! Выйди со всех костей, с жил, с мозгов, с суставов и всего ретивого сердца. Чтоб этого и во веки не бывало!"

* Читают на больные места после заката во вторник.

"Чтоб глаза смотрели, уши не болели, у рабы (имя) откатились, отвалились к чужим берегам, на грязную воду, на сырую непогоду. Золотуха - злая старуха, отстань от рабы (имя). Аминь."

* Читают на молодой месяц.

"Как батюшка младмесяц на месте стоит, так и у раба Божьего (имя) выходила бы золотуха, выступало бы полузолотушье из три - девяти мозгов, из буйной головы, из черных бровей, из ясных очей, из косиц, из ресниц, из ягодиц, из мягких губ, из белых зуб, чтобы не было ломотицы, мокротицы век с повека отныне и до веку. Аминь."

* Произносить три раза на вечерней и утренней зорях:

"На море-окияне, на острове Буяне лежит камень сорока сажень, а на этом камне сидит девица, придувает золотуху: "Золотуха-Краснотуха! Тебе тут не быть, тебе тут не жить, костей не ломить, суставов не гноить"".

Заговор от Зубной боли

При заговоре зубной боли общее правило - произносить заклинания на улице (т.е. под открытым небом, можно на балконе или крыльце дома). Лицом нужно повернуться к месяцу, если его нет - глядеть в небо. Считается, что лучше всего, когда больной станет ногами на камень и возьмется за дубовую ветку.
Заговаривают на воде или на хлебе (трижды через порог):

если на воде, то в нее сыплют соль, дают три раза глотнуть, немного подержав на зубах;
этой водой можно также помыться;
если на хлебе, то когда болят верхние зубы, надо отрезать верхнюю корочку хлеба, посыпать ее солью, и потереть то место, где болит;
когда же болят нижние зубы - берут нижнюю корочку.

* Трижды крестятся и трижды произносят:

"Щука в воде, червь в дупле, а месяц на небе. Когда они все вместе сойдутся поговорить, тогда у раба Божьего (имя) будут зубы болеть. Аминь, аминь, аминь!"

* Наговаривают воду и пьют ее за один раз:

"Четыре сестрицы, Захарии да Макарий, сестра Дарья, да Марья, да сестра Ульяна, сами говорили, чтобы у раба Божия (имя) щеки не пухли, зубы не болели век по веку, отныне до веку. Тем моим словом ключ и замок; ключ в воду, замок в гору".

* Наговаривают на сучок или редьку.

"На море, на окияне, на острове на Буяне, стоит Соборная апостольская церковь, стоит Мать Пресветая Богородица и преподобный Антипий, зубной исцелитель. Он просит и молит угодников Божьих о рабе Божиием (имя), как бы у вас, угодники, зубы не болели, так бы у раба Божия (имя) зубы не болели. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь, аминь, аминь".

* Три корешка земляники опускают в воду и говорят три раза:

"Как земляника эта засыхает и завядает, так же чтобы и у раба Божьего зубы замирали и занемели, по сей день, по сей час".

Положить корешки на зуб, а воду пить.
* Наговорить крапиву, растущую на свободе, привязать книзу, то есть преклонив к земле, а на третий день отвязать:

"Матушка крапивушка, святое деревце! Есть у меня раб Божий (имя), есть у него на зубах черви, а ты оных выведи. А ежели не выведешь, то я тебя высушу, а ежели выведешь, то я тебя в третий день отпущу".

* Три вечерние зари наговаривают на воск и кладут его на больной зуб.

"На море Океане, на острове Буяне лежат тридцать три мертвеца у них зубы век не болели: так не боли они и у раба (имя)".

* Заговаривают три вечерних зори кряду вовремя молодика (молодого месяца):

"Князь молодой, рог золотой, был ли ты на том свете?" - "Был" - "Видал ли ты мертвых?" - "Видал". - "Болят ли у них зубы?". - "Нет, не болят". Дай Бог, чтоб и у меня раба Божьего (имя), никогда не болели".

Потом читают "Отче наш".
* Выйти вечером, повернуться лицом к молодому месяцу, или утром, когда еще месяц виден, и прочитать заговор. При чтении тремя пальцами делать круг по часовой стрелке вокруг зубов. Ходить три дня подряд.

"Свят месяц по небу летал. Адамовых детей видел, у Адамовых детей ни зубы, ни губы не болели, ни кости не мозжели. Так бы у меня, рабы Божьей (имя), ни зубы, ни губы не болели, ни кости не мозжели отныне до веку веков. Аминь".

* Читать на новый молодой месяц.

"Млад месяц, где ты был? В чистом поле. Что Видел? Череп конской головы. Как у этой головы не болят зубы и не ноют кости, Так бы и у меня, раба Божьего (имя), не болели зубы, не ломило кости. Век по веку, отныне до веку. Аминь!"

* Заговаривают на молодой месяц:

"Месяц ты месяц, серебряные рожки, златые твои ножки, Сойди ты, месяц, сними ты мою скорбь и боль, унеси ты скорбь под облака, моя скорбь ни мала, ни тяжела, а твоя сила - могуча. Мне скорби не перечесть! Вот зуб, вот два, вот три - все твои. Возьми мою скорбь. Аминь".

* Говорится в день рождения месяца.

"Молодой месяц в небе, серый заяц в поле, рыба - щука в море; когда они сойдутся, тогда мои зубы разойдутся".

* Говорят трижды во время новолуния, прижав больной зуб указательным пальцем.

"Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Пришел старый месяц к новому и говорит: "Возьми у раба Божьего (имя) репяный зуб, а дай ему костяной"".

* Читают сорок раз на убывающий месяц.

"Месяц на небе, заяц в поле, рыба в море. Когда они сойдутся все вместе, Тогда у раба Божьего (имя) зубы болят. Аминь, аминь, аминь."

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 17:58

Заговор от изжоги

Читайте на водичку, пусть больной ее выпьет, как проснется.

"Осы летают, от зла ожигают. Не жги, изжога, не ожигай, рабу Божьему покоя дай. Аминь".

Заговор от импотенции

Выдернуть в понедельник из забора последнюю по счету доску, верх доски заострить, перевернуть наоборот и вкопать в землю на том же месте, при этом говоря:

"Я не мерин, а жеребец".

* Читают на воду, в жаркой бане. Льют ее по углам, а остальное на тело:

"Посередь лесу стоит дуб, на дубу том крепкий сук. Так крепок, не свалить, топором не изрубить, рукой голой не сломить, колдовством не перебить. Женского тела не испугается, не стушуется и не сломается ни перед девицей, ни перед вдовицей, ни перед старицей. Все будет ладно, крепко и отрадно. Замок замыкаю. Аминь".

Заговор от инфаркта

Этим заговором можно вылечить человека, перенесшего инфаркт. Наговаривают на питье на молодой месяц, в субботу:

"Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, едет мертвец в поле, спрашиваю его: "Куда едешь?" - "Еду на море, на красные зори, на бумажные перины, там мертвые наши веселятся. Сердце у них не болит, не ноет, ни о чем не тоскует". И так бы у раба Божьего (имя) сердце не болело, не скорбело, ни о чем не тужило. Сколь скоро это слово изменится, столь скоро и борзо у раба (имя) сердечная тоска, болезнь излечится. Во веки веков. Аминь".

Заговор от испуга

Испуг - это внезапное чувство страха. Однако бывает, что, возникнув внезапно, без видимой причины, он переходит в затяжное состояние тоски, тревоги, выраженные приступы сильного страха или депрессии.
Лечение испуга способствует избавлению от других болезней. Например, очень часто причиной недержания мочи у детей является испуг. В этом случае не спешите к врачу, испытайте заговор.
После сеанса у больного сразу наблюдается сдвиг к улучшению. Взрослый или ребенок в эту ночь будет спать крепким, непробудным сном. Иногда испуг может быть причиной эпилепсии. Иногда у детей случается не испуг, а переполох - это сильное нервное возбуждение с пучением живота. Заговаривают его так же, как и испуг.
Чтобы определить, что у ребенка действительно испуг, катают по животу, голове, грудках сырым яйцом, а потом выливают его в стакан. Если ребенок испуганный, на яйце появится какой-то белый сгусток, напоминающий туман.
* Для лечения испуга обваривают веточки вереска кипятком и этой водой моют над миской лицо и руки испуганному ребенку. Воду желательно вылить в то место, где ребенок испугался. Повторить три раза на утренней заре.
Лечение от испуга для всех возрастных категорий одинаково.
* До начала процедуры следует обратиться к Богу с молитвой "ОТче Наш".
Испуг "выливается" на воду с применением расплавленного воска и заговора. Вместо воска также используются церковные свечи. Их перетапливают чтобы получить массу 150-200г.
В качестве посуды, куда следует налить 2-3 литра воды, лучше всего использовать большую чашку - эмалированную или алюминевую диаметром около 300 мм.
Вода должна быть холодной, непитой. Это может быть вода из чистого ручья, колодца или водопровода, но ни в коем случае не из ведра, откуда только что пили воду.
Итак, воск в кружке разогрели, воду подготовили. Больного усаживают у порога лицом к двери чтобы удобно было держать чашку над головой. Читают:

"Страсти, страсти выйди вылейся от раба Божьего (имя, если это ребенок, добавляется слово "младенец") из буйной головы, из густых кудрей, из ясных очей, из ретивого сердца, из рук, из ног, из жил и сложил, из белого тела, из красной крови, из чистого живота. Не я выливаю страсти, испуг, а выливает Матушка Пресветая Богородица со всеми ангелами, архангелами, хранителями и покровителями".

Читается на воду над головой пострадавшего 9 раз. Перед началом каждой молитвы произносят: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь" и в это же время льют в воду немного расплавленного воска.
После окончания можно посмотреть результат. Нужно перевернуть воск. С нижней стороны вы увидите причудливые картины: выливается испуг и суета прожитых дней. Больному заглядывать в чашку не рекомендуется. Воск собирают в кружку (им можно пользоваться достаточно долго), воду выливают под дерево во дворе или в саду.
Повторяют лечение три, шесть или девять раз в зависимости от степени испуга. По мере исцеления воск снизу становится таким же гладким как и сверху. Если после девяти раз испуг не прошел, надо сделать небольшой перерыв и все повторить.
В день можно проводить два сеанса: утром и вечером, на утреннюю и вечернюю зарю.
* Наливают в миску немного воды, растапливают воск и льют его в воду, держа миску над головой больного, при этом шепчут:

"Господи, помоги мне поворожить, переполох вылить (имя) крещеному, нарожденному, испытанному, надуманному и нагаданному от всякой зверины".

* Сливать воск над головой.

"Покори, Бог, младенца (имя), которого напугал невидимый глаз, лютого зверя, пускай этот зверь, который мешает (имя) в хорошей жизни, откинется от его судьбы".

* Наговаривается на воду. Ею поят и умывают больного.

"На крутой горе на Лебеди утренняя роса и вечерняя не держатся. Так бы и на рабе Божьем (имя) не держались уроки-призоры, причи-причински, испуги-переполохи. Не держитесь, уйдите в чисто поле на буйные ветры. Аминь".

* "Утренняя заря, удалой молодец, отыми у раба Божия (имя) уроки, призоры, испуги, продинцы (родимцы), ковы и дикие крики, у бессонного и беспокойного, дай спокойную и угомонную. И будьте слова мои крепки и лепки, тверды и метки. Моим словам ключ в море, ключ мой язык, замок мой зубы".
При этом выносят ребенка на улицу, за дверь, держа его на руках и стоя лицом к утренней или вечерней заре. Читать один раз.
* Посадить больного, поставить рядом с ним большое блюдо. Взять лист бумаги и резать, колоть этот лист на блюде, говоря:

"Твой страх, твой испуг порву, заколю и сожгу". Затем поджечь бумагу, и пусть больной смотрит, как лист горит.

* Смерить рост, обмерить в поясе, обмерить толщину ноги и толщину руки, все эти нитки смотать, закатать в воск и положить под пятку двери. в дырочку, и сверху замазать. Прочитать три раза молитву "Отче наш".
* Просверливают в дверном косяке на высоте роста ребенка дырочку, куда складывают ногти, срезанные с рук и ног, а также несколько крест-накрест срезанных волосков. Дырочку забивают осиновым колышком. Когда дитя перерастет дырочку - испуг пройдет.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 17:58

Заговор от кашля

"Заря, зарница, вечерняя, утренняя сестрица, возьми кашель: корхун, перхун, коклюн. Налетные - отнеситеся, глазные - откагнитеся по тот день, по тот час, по ту минуту. Иди, тебя просят, желают, величают, встречают, столы накрывают дубовые, скатерти парчевые. Не я тебя откликаю, не я тебя отговариваю - земные луга, быстрая река, темные леса. Спаси, сохрани и помилуй от кашля корхуна, перхуна".

Читать три раза и сплюнуть. Читать лучше около воды, речки, ручья, на зорьке утренней или вечерней.
Заговор от климакса

Возьмите банку с водой, поставьте на окно или во дворе так, чтобы в ней отражался месяц. Месяц должен быть убыльный. Утром, когда месяц пропадет, наговорите на воду, умойтесь и напейтесь этой водой. Нежелательно, чтобы банка попадалась на чужие глаза, когда будет стоять под отражением ночного светила.

"Месяц, брат, звездам сват, Дай мне своего лика, чтоб небыло лиха. Матушка Богородица на тебя смотрела? - Смотрела. Муки женские терпела? - Нет, не терпела. Так и мне бы, рабе (имя), на тебя в воде смотреть да женских мук не терпеть. Часты звезды. Господь престол. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь."

Заговор от кишечных колик

Положите левую руку на живот больного и говорите, крестя при этом рукой больного:

"Коли ежа, коли живот волку, коли старого мерина в холку, а раб (имя) встанет и пойдет и нигде у него не кольнет. Аминь".

Заговор от коросты

Во время полноводья, когда пойдет лед, взять ломоть хлеба, крепко посолить его и бросить в воду, произнося:

"Хлеб, соль честная, плыви, куда хочешь, тебе добрый путь, а мне оставь доброе здоровье!".

Заговор от косоглазия

Если косят глаза, выберите полнолунную ночь, подведите больного к окну, если зима, а если лето - выведите на улицу, прикажите смотреть на луну и читайте:

"Народится месяц, раскруглится, исправится и поправится, так чтоб и глаза раба (имя) смотрели бы правильно. Аминь".

Косточки на ногах

Этот наговор помогает, когда растут узелки из косточек на ногах в разных местах: на пальцах, на пятках и т.д. Находят сухую ветку на зацветшем дереве и тут же ломают ее со словами:

"Ломаю я тебя, сухая ветка, по настовым костям. Как я тебя, ветка, ломаю, так и наросты на ногах порушу. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".

Заговор от крапивницы

Насыпать в красный мешочек мелкой крупы, трясти над головой ребенка и читать:

"Сыпь-сыпота, детская маета, скатись, свались с раба Божьего (имя). Аминь".

Делать три раза, крупу высыпать на дорогу.
Заговор от кретинизма

Кладут на пол простыню, на нее еще две и полотенце, на котором опускали гроб, а затем кладут больного. На стол ставят столько свечей, сколько лет больному, зажигают свечи, но если хоть одна свеча погаснет, пока другие зажигают, то в этот день не лечат, а откладывают до следующего раза. Итак, пока свечи горят, читают:

"Глаголите ти рече, мысли твои течи. Тече река крови, мозга, мозг живый и здравый, и не тих и не лих, и не приче, а тиче. Не один и не два, а три. Пресвятая Троица, сотри всю немочь с головы, с мозгов, с темени, с затылку, с висков, с больных туесов. Мысль тече, а Господь лече".

Простынью и полотенцем вытирают больному голову и вечером после заката солнца сжигают тряпки.
Заговор от кровотечения

Заговоры приговариваются три, шесть или девять раз. Перекрестить того, кого заговариваешь, переговорить заговор, а потом дунуть и плюнуть через левое плечо (три раза).
* На остановку крови читают:

"Верую. Шли три человека через три реки, червону чуусу копали, червону чуусу садили. Она не принялась. У раба Божьего (имя) кровь унялась. Аминь, аминь, аминь".

* Надо крепко сжать указательным и большим пальцем рану и произносить до трех раз, отплевываясь после каждого раза в правую сторону:

"Дерн берись, земля крепись, а ты, кровь у раба (имя) уймись".

Или же говорить так:

"На море-окияне, на острове на Буяне, девица красным шелком шила; шить не стала - руда (кровь) перестала".

Эти слова говорят три раза на одном дыхании.
* При кровотечении от ран говорят:

"Шла девица по реке, вела лошадь на веревочке. Веревочка порвалась, кровь пролилась. Встала девица на кирпич - кровь, запекись, встань на камень - кровь не канет. Век по веку, отныне до веку. Аминь!".

* При носовом кровотечении левой рукой сорвать не глядя любую траву, и сказать при этом:

"Трава, которую не садили и не сеяли, исполни Божие веление".

Траву приложить к ноздрям, кровь остановится.
* Если у кого кровь потечет носом, шепчи, глядя ему в глаза:

"Во дни Ахава царя не бысть дождя на землю три годины и шесть месяц, земля же измедела, небеса ожелезнеша, источницы замыкашася, - и ты, кровь, стани, а не кани".

* Если кровь потечет из носа или из раны, перекрести ножом трижды рану и говори:

"Господь Бог, прия в ребра своя, и якоже он не устрашися, и язвы разжеся, и усше, яко ложный прут, увяде, во имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков, аминь".

* Используется в случаях, когда кровотечение считается опасным. Наговаривают три раза шепотом, как бы сплевывая после каждого раза на рану:

"Лягу, благословясь, стану, перекрестясь. Выйду из дверей в двери, из ворот в ворота, погляжу в чисто поле - едет из чистого поля богатырь, везет вострую саблю на плече, сечет и рубит он по мертвому телу. Не тече ни кровь, ни руда из энтова мертваго тела".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 17:59

Легочные заболевания

Возьмите сушеной травы, сорванной вами у дороги накануне Петрова дня (12 июля) и припасенной на этот случай. Трава может быть любой, которая попалась вам на глаза. Заварите ее перед закатом, пока она варится, читайте над ней. Затем остудите и дайте больному.

"Рада бы расти, да сорвали в пути. Рад(а) бы раб(а) (имя) не болеть, да должен то Господь повелеть. Господи, повели не болеть рабу (имя) ни сегодня, ни завтра, ни послезавтра, ни через неделю, ни через год. Пусть у раба (имя) болезнь с легких сойдет. Аминь".

Заговор от лихорадки

Народная медицина объединяет словом "лихорадка" все болезни, протекающие с высокой температурой. Их происхождение объясняется действиями обнаженных женщин с крыльями - "бесиц-трясовиц", двенадцати дочерей Ирода (Трясеи, котрая трясет; Огнеи, которая разжигает; Ледеи, которая озноб насылает; Гнетеи, которая на ребра и утробу ложится; Грынуши, которая выходит харканьем; Глухеи, которая голову ломит; Ломеи, которая кости ломит; Пухнеи, которая отек напускает; Желтеи, которая желтуху насылает; Глядеи, которая спать не дает; Коркуши, которая корчи вызывает; Невея и вовсе на тот свет отправляет).
* "Тетки, лихоманки, вас двенадцать сестер, идольных дочерей, отстаньте от раба Божия (имя), по сей день и по сей час, и будет вам его трясти и трепать. Я буду просить Матвея святого, Марка святого, Луку святого, Ионна святого. Они вас пошлют по пням, по лугам, по болотам, по колодам, где человечьего голоса не слыхать".
* Читают на питье. Ладонь держит ладонь; глядеть в воду (питье).

"Бог пришел в мир, чтоб искупить наши грехи. Он постился тридцать три года и три дня. В последние тридцать дней он был прерван евреями. Трехдневная лихорадка, четырехдневная лихорадка, какого бы свойства ты ни была, не можешь ты оставаться в этом теле. Во имя Иисуса, который был пригвожден к древу Святого Креста, где он пролил кровь за наши грехи. Мария, молись за раба (имя), Иосиф не покидайте меня. Святой Михаил, охраняйте раба (имя). Аминь".

* Приходят к больному три рази по зорям, выводят его на зарю и, смотря на воду в сосуде, говорят:

"Заря-зарница, красная девица, избавь раба Божия (имя) от матухи, от знобухи, от летучки, от жетучки, от Марьи Иродовны и от всех двенадцати девиц трясовиц".

Потом крестообразно смахивают хворь со лба, бороды и обеих щек больного, плюя каждый раз на землю, умывают его наговоренною водой.
* "Мать ты моя, вечерняя звезда, жалуюсь я тебе на двенадцать девиц, на Иродовых дочерей".
Заговаривают по вечерним зорям; заговор читают трижды, отплевывая после каждого раза в левую сторону со словами:

"Покуда я плюю, потуда б рабу (имя) хворать".

Заговор от лишая

Мизинцем чертят вокруг лишая, говоря:

"Мул не родит, камень не дает шерсти. Точно так же не разрастись лишаю, а засохнуть. Аминь".

* В безлунную сухую ночь читают на спящего.

"Стригун-лишай, жить не мешай. Поди на лешего, на пса лохматого, на кота усатого, на лес сухой, на овраг пустой. Там тебе раздолье, там тебе приволье, сойди с раба Божьего (имя) отныне и до веку. Аминь".

* Читают три раза на вечерней заре. На ущербе месяца выводят больного на улицу и велят смотреть на Луну, а сами же безымянным пальцем правой руки чертят вокруг лишая и приговаривают:

"Как месяц ущербает, так и у раба Божия (имя) лишай засыхает. Когда месяц ущербает, тогда и у раба Божия (имя) лишай засохнет".

* "Ласточка и лишай, оба летите далеко-далеко, за синее море. Ласточка потом возвращайся из-за синя моря, а лишай никогда. Аминь".
* Этот заговор может применяться и при других заболеваниях кожи. На безымянный палец поддевает влагу с отпотевшего окна, или с топора, внесенного с холода в теплое помещение. Влагу с топора рекомендуется собирать в момент сжигания над ним березового прутика. Этой влагой смазывают лишай во время чтения:

"Как безымянный палец без имени, так и у раба Божия (имя) ни чирьят, ни прыщат, ни лишаев. Как утренняя заря потухает, так потухают боли и скорби у раба Божия (имя). Боли засохните. Аминь".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 17:59

Заговор от малярии

Когда начинает трепать малярия, растопите печь, читайте в открытую дверку на огонь, в конце наговоров дуньте в печь, плюньте в поддувало. Проводить в четверг.

"Горит свеча на столе Христа, горит раб Божий (имя), мается. Огонь в печи извивается. Погаснет свеча на столе Христа, огонь в печи догорит, поможет Христос, раба своего исцелит. Аминь".

Заговор от мастита

Наговорите на воду. Пусть больная дома делает компресс.

"Жар, пойди под котел в аду. Там тебе место, там тебе заделье. Заговариваю я грудь молодушки от 12 недугов. Ты, злая огневица, уймись, боль, угомонись, пойди под котел, в ад, в преисподнюю. Слово мое твердо и крепко. Слово на слово, шепот на шепот лепко и цепко. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".

* Наговор читать на закате, грудь обводить красной тряпкой, тряпку бросить на перекресток.

"Лежит серый камень на земле, не поет, не стонет, не ломит, так и у рабы Божьей (имя) чтобы бела грудь не ныла, не ломила, не стыла, не болела. Аминь. Губы, зубы, замок, ключ брошу на перекресток. Аминь".

* Читать на больную грудь.

"Грудница, рудница, иди до воды, на кого хочешь, на того напади. Хоть на коняку, хоть на корову, хоть на чертовку здорову. От белого тела, от белой кости, от черновой крови, от рабы Божьей (имя) нарыв отними. Аминь".

Заговор от миомы

Наговаривают на воду в убыльный месяц, а воду выпивают в углу под иконами:

"Господи, благослови. Стою я не на долу, а в светлом углу. Мимо меня иди - опухоль красная, опухоль синяя, всякий хомут и женская хворь. Заступница-Мати Божия, Пресветая Владычица-Богородица, подойду к тебе, поклонюсь тебе. Избави меня, рабу, от опухоли синей и опухоли красной, от всякого хомута. О том и прошу, о том и молю. Как месяц ущербляет, так опухоль поистает: и синяя, и красная, и хомутная. Ключи в воде, покойники в земле, а Божья помощь мне, Божьей рабе (имя). Аминь".

Заговор от мочезадержания

Чтобы снять болезнь, нужно срочно вести больного к колодцу или к реке и там читать:

"Как вода течет, журчит и живет, так и в рабе (имя) все поправит Бог. Аминь".

* Читается 9 раз в течение 9 дней, можно читать на воду.

"Господи Боже, помоги и благослови мне, Господи, старуху вызвать. Старуха ветряная, водяная, напмятая, погодальная и позавидованная. На горе, на океане, там стояло три могулена, там стоял старговый камень. Тут тебе старговый камень не сторговать, у рабы Божией (имя) не бывать. Я тебя вызываю, я тебя выкликаю на очерета, на болота. Аминь".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 17:59

Заговор от нарывов

Найдя сухой сучок в двери или в доске, обводят пальцем вокруг сучка, приговаривая: "как тебе", затем обводят пальцем нарыв, говоря "так и ему". Читать девять раз.
* Очертить средним пальцем правой руки сучок у двери или оконного косяка приговаривая"

"Как сохнет и высохнет сук, так сохни и высыхай, Бедегов. От перста нет огня, от нарыва ядра. Аминь".

* "Злые, лихие болезни, нарывы, выходите, выходите на сухое дерево, тут вам не быть, тут вам не жить, тело не рвать, кости не ломать. От глаза радостного, лихого, ненавистного спаси, сохрани, помилуй раба божьего (имя). Аминь".
* "Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Встану - помолюсь, пойду из двери в дверь, из ворот в ворота. Благословлюсь, пойду через три порога, пойду к крутой горе, там стоит сырое болото, на болоте стоит дуб, под дубом стоит стул, на стуле сидит раба Божия (имя). Из сырого болота, из зеленого дуба, из тугого тела выйди, нарыв. Аминь, аминь, аминь".
Заговор от насморка

"Не жжет, не течет, не свербит, не болит. Аминь".

Заговор от натоптышей

Оторвать от шерстяного клубка нитку и навязать на ней столько узелков, сколько натоптышей насчитаете у себя или у того, кого станете лечить. Нитку эту закопайте под мужское дерево и проговорите:

"Дерево не родит, не рожает, натоптышей на мои ноги не сажает".

Сказав так, уходите.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:00

Заговор от обморожения

Читать в пятницу на отмороженное место. Этот заговор сохранил многим руки, ноги и жизнь:

"Снег мартовский, снег с апреля, снег с покрова. Каким бы снег ни бывал, а все же весной убывал, к лету стаивал. Так бы ушли с раба Божьего (имя) отморозки и подморозки накожные и подкомные, подкровные и накровные. Сохраните тело крещеное раба (имя), гладизну, белизну. Снегу-снегово, телу-телово. Снегу - таять, тело - от мороза поправлять. Аминь".

* "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Как в крещенские морозы у воробья не вымерзнут ноги, так и у раба Божия (имя)".
Читают на камень, гальку, взятые из реки или ручья в то время, когда кричали лягушки. Во время чтения заговора этим камнем водят по тем частям тела, которые желают защитить от влияния мороза. Читают три раза.
Заговор от облысения

Если волосы стали "сыпаться", нужно в новолуние заговорить, иначе можно облысеть. Заговаривают возле порога в своем доме, т.е. там, где живет больной.
Соедините руки замком, крепко. Держите их над головой больного и читайте три раза.

"Как месяц народился, так и волос у раба (имя) пусть нарождается и прибывает. Как звезд на небе никто не сосчитал, так волос раба (имя) пусть множится и без счету густеет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".

Заговор от огника

Огник - это сыпь на лице у детей и взрослых. При его заговоре обпаленной палочкой или угольком дотрагиваются до болячек и со словами "огник-огнище, иди на пепелище" кидают эту палочку на огонь. Повторяют трижды.
* Лечат дымком - палят бумагу, пальцами берут дымок и мажут по больным местам, читая при этом:

"Господу Богу помолюся, Пречистой деве поклонюся. Шел горелый дед горелым мостом до горелой бабы, просил масло мазати (имя) раны, расцарапанные, разорванные. Чтоб не раскидалися ни под луной, ни под месяцем, ни во веки веков".

* Читают "Отче наш".
Заговор трижды читается на огонек, который должен находиться за речкой. Значения не имеет, что будет этим огоньком: свет в окне, горящая лампочка наружного освещения или костер.

"Огонь, огонь, возьми свой огник от рожденного, крещенного, молитвенного, младенца (имя). Жаба по речке отплывает, с тобою жабу от (имя) забирает. Утеши Пресвятая Богородица"...

Заговор от одышки

В Иванову ночь выйдите под открытое небо. Глядя на небо, медленно и глубоко вдыхайте и выдыхайте воздух - между дыханьем говоря:

"Откатитесь, звезды частые, частоколом к Иванову дому. Расчистите мне путь-дороженьку от Ивановой молитвы. Как правда, что сегодня Иванова ночь, как правда, что у церкви Господней есть калитка, а в церкви Господней есть дароносица, а на небе Господнем есть престол Господний, так и правда, что за веру Господь дает исцеление. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".

* Больной на счет дыхания своего повторяет за вами молитву. Делайте так три дня.

"Камень Алатырь, небесная стрежель, кольцо Соломона, будьте в избавители, будьте в исцелители. Верую. Поклоняюсь, в вашей силе не сомневаюсь. Аминь."

Заговор от ожога

Трижды плюнуть на больное место и сказать:

"Во имя Отца, и Святого Духа. Свет до зари, а заря до свету, а ожог до слов. Во веки веков. Аминь".

* Плюнуть на обожженое место,говоря:

"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Идет красная девица с мокрым веником; тушит, гасит огненную реку, огненные искры, огненное пламя".

* Трижды сказать, дунуть и плюнуть.

"Сожжено это не огнем, а золою".

* Плюют на ожог и чертят вокруг ожога три раза безымянным пальцем. Заговор читают натощак на утренней или вечерней заре.

"Господи Исусе Христе, помилуй нас. Заря от зари, мое слово от огня, мои слюни от боли".

* Круговыми движениями водят над ожогом ладонью правой руки, не касаясь больного места. Читая три раза заговор, представлять, что вы снимаете боль: оглаживаете это место, успокаиваете его.

"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, Аминь. Среда, пятница, а между ними четверг. Океан-море, омой огонь, сними боль, пузыри и гной, сними все вместе с ожогом и краснотой с раба Божьего (имя). Сильна боль, силен ожог, но мои слова еще крепче, мои слова еще сильнее сильного. Аминь".

* "Бежал красный кочет по зыбкой степи, безногий догонял, безрукий голову за пазуху клал от ожога, от лихого часа; раба Божьего (имя) спасал. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь".
Читать медленно, не дыша, три раза. После каждого раза трижды подуть на ожог.
* В понедельник водить ножом вокруг ожога, говорить:

"Залей зло жгучее, боли болючие, укроти скорби, не жги да не боли у рабы (имя). Не жги тела белого, ретивого сердца. Отпусти от боли подалее в поле, в чисто поле, широко раздолье на лес, на траву отдам маету. Аминь".

Заговор от опухоли

В четверг берут яйцо, катают им вокруг опухоли и читают наговор. Затем яйцо уносят на кладбище и закапывают.

"Пойду под гору, по тропе скорой, выйду на погост. На погосте всяк спит ничего не говорит. Как покойник лежит, рукой не двигает, перстами не шевелит, не растет ни вдоль, ни поперек, так бы не росла опухоль у рабы (имя), не пребывала, не наростала бы, а отмирала. Слова мои крепки и лепки. Чур на яйцо с рабы (имя), яйцо в землю. Как оно будет тухнуть, изгнивать, так у рабы (имя) опухоли не бывать. Аминь".

* Читать в среду на убыльный месяц 12 вечерних зорь, одной рукой водить красной шерстяной тряпочкой вокруг опухоли, в другой руке держать чагу. (Чага - нарост на березе, который ее разрушает.) Чагу завернуть в тряпку после лечения, отнести на свежую могилу.

"Стоит белая береза, на березе - чага та грызет березу. А рабу (имя) губит разрастуха. Опухоль-разрастуха, злая старуха, поди с тела бела, с рабы (имя) на березу кудряву на чагу коряву, сживись с ней, срастись, где одна опухоль на березе, там будет две. Аминь".

* Рвите нитки от катушки с черными нитками и читайте:

"Как эта нить рвется, разрывается, обрывается, так рвись рак, сам себя разрывай, росту себе не давай. Нет тебе места на теле раба (имя), как не оставлю я ниток на этой катушке. Аминь".

Нитки уничтожьте.
Заговор от остеохондроза

Парят в бане и кричат по очереди: знахарь, затем больной, и так 12 раз:

"Не крестом крещусь, а веником хлещусь. Гэть вон, колотье. Гэть вон, молотье, потягуха, постонуха, вон из моего тела, от моего дела Вон! Аминь".

Заговор от отрыжки

Наговорите на воду, которую больной должен выпить в три глотка, чтобы в стакане после трех глотков не было остатка. Читают:

"Христос на небе и снами, с грешными рабами. Встану под его образа, поклонюсь ему три раза. Осени раба своего крестом, святым перстом. Как не болит святое тело, так и у раба (имя) чтоб ничего не болело. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:00

Заговор при падении детей

Заговаривать три дня подряд по девять раз.

"Первым разом, лучшим часом. Святая Пречистая, приступи, помоги. Я тебя прошу и говорю: у (имя) по левому, по правому бочку, по ребрам, по суставчикам, по жилкам удар не ходи, суставчиков, левого, правого бочка и жилок не ломи. Кровка с кровкой, жилка с жилкой. Кровка расходится, а жилки заходитесь. Где ветер не веет и солнце западает, пусть у (имя) с левого правого бочка, ребрин, с суставчиков, с жилок удар пропадает. Помяни, Боже, душу Матери-указчицы, дай, Боже, Матери здоровья, что указала. Аминь!"

Заговор от паралича

Заговор читать утром и вечером по 9 раз, проводя руками в такт говора над головой по телу, ногам, рукам.

"Матерь Божия сон приснила. Пришел к ней сыночек: "Матушка моя, ты не спишь?" - Я не сплю, я все слышу, что ты ходишь меж разбойниками, меж горами, меж жидами, что они твои руки на крест распинали, что они в твои ножки гвозди забивали". В воскресенье раненько солнце заходит; Божья Матерь по небу ходит, своего Сыночка за руку водит. Провела на утреннюю, с утренней - на обедню, с обедни - на вечерню, с вечерни на сине море. На синем море камень плывет, на том камне церковь стоит, а в той церкви престол стоит. За престолом Иисус Христос сидит. Сидит ножки опустивши, ручки склавши, молитву читает. Пришли к нему Петр и Павел: - Исус Христос, Сын Божий, за нас молитву читаешь, за нас муку принимаешь. - Петр и Павел, не глядите нам на руки, а берите молитву в руки, да несите по всему свету, да учите старых, малых, хромых. Кто умеет - пусть молится, а кто не умеет - пусть учится. Кто эту молитву читает, никакой муки не знает, в воде не утопает, в огне не сгорает. Я пошлю два ангела, и Сам сойду, душу и тела раба Божьего (имя) спасу. Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. Аминь!"

Заговор от перхоти

В субботу наговорите на воду, в который будете мыть голову:

"Вода банная, мне тобой мыться, мне тобой лечиться. Мария, Марианна, Мариутьяна и душа Ульяна, очистите мне голову от перхоти. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь."

Заговор от болей в печени

Сходите в субботу в церковь, встаньте у ворот, и в тот момент, когда какой человек в ворота входит, креститесь и говорите про себя:

"Иди помолись, чтоб мне легче стало, чтоб боль печени отстала".

И так до двенадцати раз.
* Режут живую рыбу, разрезают и вынимают желчь. Обмакивают в желчь сразу два пальца: указательный и средний и рисуют желчью крест на том месте, где печень у больного, при этом говорят:

"Рыба сдохла, желчь ее подсохла. Печень - тезе у рабы (имя) на исцеление. Аминь".

* Шептать на воду и давать пить во время болей.

"Не болит у Христа печень, не печет, не ноет и не стонет ни на зореньке с утра, ни в полдень, ни на подзакатной и ни по всей ночи. Так бы и у раба Божьего (имя) печень не болела и не горела, не ныла и не колола, с этого часа и до последнего часа. 12 апостолов заговор подписали, печатью увенчали, к ней ключи потеряли. Христос ключи подобрал, к себе в Божье царство забрал. Аминь, аминь, аминь".

Заговор от подагры

Сложите на правой руке средний и указательный пальцы и, дотрагиваясь этим крестом до больного места, читайте шепотом:

"На горе, где живет горе, стоит подворье. Оно не стеклянное, оно деревянное, из досок гробовых, из елок смоляных, из домов усопших. Отнесу в тот дом я, да на подворье болезнь с раба (имя). Там болезни быть, там ей до веку жить, и, как я сказала, так оно и будет. Аминь, аминь, аминь".

* Читают в среду, гладя рукой (от себя) больное место.

"Стоит лес черный, в лесу черная изба, в избе гроб стоит, в том гробу покойник лежит. Его не хоронят и не отпевают, гвоздями не забивают. Подойду к тому гробу, поклонюсь покойнику. Забери с меня белезы, хворобы, освободи меня от лиха. Я в церковь пойду, тебя отпою, свечи за упокой зажгу, болезни с тобой помяну. Мне белый свет, тебе черный лес. Аминь".

Заговор от полипов в носу

Сложите пальцы правой руки щепотью. Делайте кресты у носа больного и говорите:

"Дышит пес, дышит кот, дышит рыба и раб (имя). Все живое дышит и живет, и ты живи и дыши. Аминь".

Заговор от полипа в прямой кишке

Соберите воду с семи домов в одну банку (пол-литровую), наговорите в три приема и поите больного. Что останется от питья в банке, пусть этим вымоет задний проход.

"Бесилась кровь бесовская, лилась кровь людская, уймись и исцелись по слову Христа, по его делам, по святым телам, через страданья Христа, через крест и терновый венец, через Ивана Крестителя, Пантелеймона Исцелителя, помогите, 40 святых, рабу Божьему (имя). Аминь".

Заговор от поноса

Наговорите в субботу водичку и дайте младенцу:

"Иисус младенец при Матери Марии, а здоровье раба (имя) при нем. Аминь".

* Наговаривают в пятницу на воду и дают больному попить:

"Лежит поле богато, в нем нора засрата, там срамной порог, там живет хорек. Поди с раба (имя) на ту нору, вся грязь с нутра: коли, охи, ахи, вздохи, слезы, маета, боли живота. Поди, дристунья, на ту пору. Аминь".

Заговор при болях в почках

Дожидаются полной луны, укладывают больного вниз лицом, благословляют со спины. Пальцами правой руки, крепко сжатой в кулак, водят над спиной кулаком, с каждым словом "распускайте" руку, так чтоб к концу заговора из кулака стала прямая ладонь. Говорят:

"Ты родился и крестился, сердце у тебя, чтоб стучать, легкие, чтоб дышать, почки, чтоб урину из тела гнать. Поднимаю и восстанавливаю в теле твоем место урины. И благославляю, и укрепляю, и исцеляю. Аминь, аминь, аминь".

* Больного кладут на живот, водят веточкой вербы от Вербного воскресения по пояснице, чертят кресты и говорят:

"Не болит земля, не болит небо, не болит солнце, не болит месяц, и у рабы (имя) почки не ноют, не болят, не давят, не колят. Плевала бы я на эту боль, на это нытье, на это колотье, на всякое ломотье, как скажу, так и будет, а раба Божья (имя) с этого часа свою боль позабудет. Аминь".

Заговор от боли в пояснице

Наговаривать на булавку. Эту булавку приколоть на одежду с левой стороны возле поясницы и говорить:

"Змея, свернись, вокруг рабы (имя) обернись. Ляг на пояс, стань подмогой, отвяжись дорогой, упади, уползи, боль, хворобы унеси. Аминь".

* Слегка постукивать ребром ладони по больной пояснице поперек, говоря:

"Чего рубил - пересек, чтобы рубил сильней, чтобы не было весь век. Аминь".

Заговор от поясничного прострела

Обмерьте поясницу у больного и отрежьте ровно столько нитки при обмере, чтоб конец касался конца, возьмите новую вилку и обмотайте ее там, где острые концы, замеренной нитью и с наговором закопайте нить там, где больной обычно не ходит, а вилку отдайте нищим.

"Не колет у Христа, не тело бело, не поясница, так и у раба (имя) нигде не ноет, не колет и не болит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".

* Читается три раза на соль, которую, затем, прикладывают к спине или к другому больному месту:

"Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Отговариваю притку - денную, нощную, встречную, поперечную, полуденную, полуночную, водяную, нутряную, часовую, получасовую. Я не притку отговариваю: отговаривает притку Михаил Архангел, Гавриил Архангел, Николай Чудотворец, и отговаривает вся небесная колесница. Отсылаю притку на море на океан, на остров Буян, на Белый камень Лотарь: там принимают притку 77 молодцов, один молодец запирает притку в 77 замков, в 77 ключей, отсылаю притку в океан-море, на белую рыбицу: там тебе, притка, жить хорошо, привольно... Вам, цветам, не расцветать; тебе, притка по мою смерть не отыграть. Небо и земля, ключ! Аминь".

Заговор от припадков у детей

Сбрызните дитя наговоренной водицей, которую наберите на Страстной неделе.

"Детское тело, ангельская душа, пред Спасителем невинная, и в страданиях безвинное. Очистись и окрепни. Аминь".

Заговор от прыщей

Плюньте на свой большой палец и, дотрагиваясь им до лица больного, скажите:

"Большим пальцем вершу большое дело. Очищу твое тело. Аминь".

* Умойте того, кто весь в прыщах, той водой, которую больной принесет за пазухой. Умывая, говорите:

"Мойся, душа, обмывайся, тело. Я знаю свое дело. Как ты народился с чистой кожей, таким стань и теперь тоже. Аминь".

* Встают у кладбищенских ворот, до первого провоза покойника, т.е. часа в два, и говорят:

"Первый придет, первый заберет. Аминь".

Заговор от психоза

Намочите святой водой рубахи нервного человека, наговорите и повесьте сушиться на улицу, а когда высохнет, дайте надеть, чтобы был смирным.

"Река не плещет, звезда не блещет, луна не качается, раб (имя) не взъедается. Не ворчит, не кричит, руками не махает. Душа его отдыхает, злобы не знает. Спи сон в дверях, в окнах, в стенах, спи тихо, нету лиха и психа. Аминь. Аминь. Аминь!"

* Подливают больному, чтобы не знал, нашептанную воду, взятую из трех домов. Так девять вечеров кряду.

"Не гремит гром зимой, и ты, сердце раба (имя), не ной. Не стони и не кричи. Рыба молчит? Молчит. И ты, раб (имя), молчи. Осядь, злость, как песок в воде. Будь раб (имя), спокоен всегда и везде. Господи Иисусе Христе, помилуй его. Аминь. Аминь. Аминь".

Заговор от псориаза

"Я их не зная, всех на помощь вызываю: Ивана Крестителя, встаньте, помогите, Ивана Богослова, Пантелеймона Целителя, Николая Чудотворца, Георгия Победоносца, Кузьму и Демьяна, и Варвару Великомученицу, и Святого Иова. Встаньте, помогите - экзему, псориаз изгоните. На очерето на болоте, за зеленые леса, на зеленые воды, на золотое крылечко, где люди не ходят и звери не плодятся. Чтобы у новорожденного (имя) экзема, псориаз не плодились. Не сама я творю, я Господа Бога зову. Аминь, аминь, аминь."

* Молитву читают на воду:

"Боже Предвечный, Царь Небесный, Создатель, яви милосердие Твое великое, по грехам нашим мы наказаны, преклоняю колено со слезами, избавь меня, рабу Божию, от ужасной язвы (или экземы, или псориаза и т.п.). Пошли рабе Божьей (имя) ангелов святых, ангела-хранителя, со Святою Богородицей и всеми Святыми, отныне и во веки веков. Аминь, аминь, аминь".

Читают девять раз девять дней. Воду крестят три раза, отпивают и делают смывание больного.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:01

Заговор от радикулита

Читать в ветреную погоду в среду.

"Не ломи, ветер, ветки, не ломи костей, не ломи мощей, спины, поясницы, суставов, полусуставов, косточек, полукосточек, коленей и подколеней, рук и ног, всего тела человеческого. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь".

Заговор от рака горла

В пятницу рубят голову петуху, причем он не должен быть многоцветным, а только белым или черным. Больной сам рубит голову петуху за полночь. Ставится на печь чугунок, куда сливают кровь петуха и кладут петушиное горло. Читают заклинание:

"Я, раб Божий (имя), родился - заплакал, а вырос - запел, а мое горло рак поел, петух черный (или белый) тоже пел, а и раб Божий (имя) того петуха съел. Нет у петуха горла, а у раба (имя) рака. Аминь".

Когда кровь с горлом вскипит, нужно взять ножку петуха, обмакнуть в чугунок, начертить кровавый круг и, встав в круг, съесть то, что в чугунке. Конечно, все это неприятно, но так нужно.
Заговор от рака груди

Найдите сухой куст в березняке. Обломите нижние ветки. Сложите их крестообразно и подожгите. Читайте на дым:

"Как горит сухое, больное, не растущее, не живущее, так с ним сгорит злой нарост с раба (имя). Аминь".

* Рвут катушечные черные нитки и читают:

"Как эта нить рвется, разрывается, обрывается, так рвись, рак, сам себя разрывай, росту себе не давай. Нет тебе места на теле раба (имя), как не оставлю я ниток на этой катушке. Аминь".

* Отчеркивают мизинцем правой руки опухоль на груди и говорят:

"С сего дня и святой субботы рак не рыба, опухоль не мясо. Приду я на пустую ниву, где не сеяно, не жато, хозяевами не звато, где поросло, что не сеяно, а телом ношено, на грудь положено. Несеяная нива породила пшеницу могучую, колесную. Как будет та пшеница сохнуть, так будет опухоль отпадать от пораженной покрещеной рабы Божьей (имя). Ниве той засыхать опухоли не бывать. Аминь."

* Новым ножом водят вокруг опухоли и читают, чтобы больная не слышала, но не про себя, а на дыхании. Время лечения - женский день: среда, пятница, суббота.

"Раки водяные, реки грудные, ступайте в то место, где черт месит тесто. Тесто подойдет, кто месил, тот и сожрет".

Заговор:

"Затворяю, себя крестом благословляю. Ключ под порог, слову моему замок. Аминь".

* Читают во время сна больного:

"Не хватай меня, рак, а собаку серу, волка за холку, змею за кожу, кабана за рожу, как рак назад пятится, так откатись отвались, рак от рода Божьего (имя), аминь".

Заговор от рака желудка

Наговаривают воду утром, а пьют вечером.

"Снимись, рак, скатись, рак, уймись, рак. Один рак кусает, другой рак хватает, третьий рак раба (имя) покидает. Аминь".

Заговор от рака кожи

Сдирают кожу с черной курицы, пришивают ее на черную пантаклю, закапывают там, где не перешагнут люди, с заклятием:

"Баринок Рак, тебе быть негоже, у раба (имя) на коже. Иди от моего дела, с больного тела, туда, где быть тебе гоже: на куриную кожу. Аминь. Аминь. Аминь".

Заговор от рака кости

Находят на кладбище кость и, не поднимая ее, произносят три раза:

"Кость не мясо, мясо не кость. Рак костям не гость. Оставайся, рак - гость непрошен, на могильную кость сброшен. Здесь тебе лежать, а на костях (имя) не бывать. Во имя Отца и Сына и Святого духа. Аминь."

Заговор от рака легких

Варят ночью телячьи легкие, от телка - первенца коровы. Утром уносят на могилку с именем больного. Перед выносом в доме говорят:

"Покойник лежит, легким не дышит, ушами не слышит. У него легкие не болят, уста с легких не кровят. Так бы и у раба (имя) легкие не болели, не кровели, не ныли, не гнили. Иди, рак с раба по земле ходящего на в земле лежащего. Аминь".

Заговор от рака матки

Женщина до начала лечения четыре недели постится. При первых лучах солнца в доме больной зажигают три венчальные свечи, сажают больную перед ними. Пока читают заговор, три раза срезают прядки волос с головы, передавая волосы на ладони больной:

"Обвенчаю я тебя, раба Божья, с жизнью и здоровьем, с двенадцатью радостями, с двенадцатью надеждами, двенадцатью часами и двенадцатью днями, с Христовыми учениками, с их силой и подмогой. Отвожу от тебя, раба Божья (имя), болезнь тяжкую, недуг злой, Господь с тобой. Поверяю тебя я на руки Господа и его Матери, Пресвятой Пречистой Богородицы, закроет она тебя своим голосом, платом честным, осветит тебе путь-дороженьку, чтобы шла ты не спотыкалася, чтоб болезни не поддавалася. Исцелит тебя сном Господь Христос. Слово мое не перебить и не истребить. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь".

Заговор от рака предстательной железы

Наговаривают на яйцо от забитого быка и скармливают свинье.

"Есть рак, жует рабу (имя), жить не дает. Вот тебе, рак, бык да свинья, это твоя еда, а не я. Свинья быка жрет, а раком раба (имя) срет. Аминь".

Заговор от ран

Если хочешь что-то резать, говори:

"Как мертвый (человек) не слышит раны на себе, как секут и режут, - так бы не слышал раб Божий (имя) раны на собе и железа моего на собе, как учну резати раба Божия (имя)".

Говорится трижды:

"Есть море Окиян, на том море Окияне стоит остров, на том острове воздвигнута церковь папы римского, в том храме святая девица держит у себя разныя иглы и шелковую нитку, зашивает она рану кровавую и ране болеть, и крови идти заповедает, и ничем не прикасается".

* Трижды читать над раной.

"Из-за тридевять сот земель, из-за тридевять сот людей выходила красная девица, выносила иглу с шелковую ниткою и зашивала у раба Божия (имя) кровавую рану, чтоб той кровавой ране не баливать, крови, руды не хаживать, отныне и до веку, и во веки веков; аминь".

* Проговорить раз, дунуть и плюнуть и затем дважды по вторить:

"На море, на Окияне, на острове на Буяне стоит светлица, во светлице три девицы: первая иголочки держит, другая девица ниточки делает, а третья девица кровавую рану зашивает. Ты, конь, рыж, ты, кровь, не брызжь; ты, конь, карь, а ты, кровь, не капь". * Лекарь прикасается рукою к месту, из которого течет кровь, и говорит:

"Во имя Отца и Сына и Святого Духа; аминь. На море на Окияне, на острове на Кургане стоит белая береза, вниз ветвями, вверх кореньями: на той на березе Мать Пресвятая Богородица шелковые нитки мотает, кровавые раны зашивает; нитка оторвалась, руда унялась. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа: аминь".

Потом лекарь дует на рану трижды и прикладывает медь, чтобы рана не опухла.
* "Шла баба по речке, вела быка по нитке; нитка порвалась, кровь унялась. Стану я на камень, кровь моя не канет; стану на кирпич, кровь, запекись".
* "Баба шла по дороге, собаку вела за собой; баба пала, собака пропала; руда, стань, больше некань".
* Сказать трижды шепотом и после каждого раза сплюнуть.

"Лягу, благословясь, стану, перекрестясь; выйду из дверей в двери, из ворот в ворота, погляжу в чистое поле: едет из чистого поля богатырь, везет вострую саблю на плече, секет и рубит он по мертвому телу: "Не тече ни кровь, ни руда из этого мертвого тела"".

* Говорится трижды.

"Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь. Есть во святом море лежит Латырь камень; на том камне стоит Иоанн Креститель, подпершись железным посохом, и уговаривает у раба Божия (имя) кровавую рану, посеченную, порезанную; и уговаривает в белом теле щимоту и в костях ломоту; и уговаривает у раба Божия (имя) семьдесят жил, станивых три жилы; уговаривает и замыкает ключом Божиим. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь".

* Обвести рану трижды указательным пальцем и проговорить:

"Встань на камень, кровь не канет: стань на железо, кровь не полезет; встань на песок, кровь не течет".

* Сказать трижды.

"Не от папоротного цвету, не от камени воды, от меня, от раба Божия, ни крови, ни руды; но я тебе сделал, - мать и отец, и прохожий молодец; не жалься на меня, а жалься на матерь, на отца и на прохожего молодца".

* По прочтении следующего нашептывающий пригрызает больному руку:

"На море на Окияне, на острове на Буяне лежит горюч камень. На белом горюч камне бабушка Салманида Христа Бога повивает, на белы руки принимает, рабу Божью (имя) пригрызает".

* Чтобы кровь унять из раны колотой, надо говорить:

"Буй враг окаянный, не садися на моем на белом теле; быти тобе убитому, окаянной диявол. Кровь горючая, разлейся в моем белом теле на вся на четыре стороны".

Этими словами можно заговаривать любую рану.
Заговор от растяжения жил

Перевяжите шерстяной ниткой то место, где растянули жилу, и проговорите:

"Поправляю, и восстановляю, и трижды укрепляю. Аминь".

Заговор от рахита

В четверг обвязать сыромятной ниткой вокруг животика младенца, завязать на пупке. Взять яйцо, осторожно водить вокруг живота, читая:

"Не пучь, не дави, живот, не расти. С живота бела на волка сера, на нитку сыромятину, на яйцо сырое, на гнездо пустое. С младенца сойди. Моим приказом, Господним наказом. Аминь".

Разрезать нитку, обмотать вокруг яйца, яйцо закопать.
Заговор от ревматизма

Возьмите две старые подковы, одну положите больному под матрац в ногах, а другую в головах, так, чтобы лежали концами внутрь, и скажите:

"Раньше по земле били, а теперь чтоб раба (имя) защитили. Аминь"

Заговор от родимца

У каждого ребенка обычно бывает родимец. Всех же родимцев двенадцать. Они носят названия от той части тела, которая болит у ребенка: родимец пуповой, сердцевой, внутренний, суставной, жиланой, костяной, волосяной, ножной, ручной, глазной, ревун и говорун.
* Ребенка поят и моют водой, в которую говорят слова:

"Грызу я загрызаю, уйму я унимаю на рабе Божьем (имя) двенадцать родимцев (перечислите все родимцы). Как мертвый от могилы не ворочается, так бы и на раба Божьего (имя) эти двенадцать родимцев никогда бы не ворочались веки по веки, отныне и до века".

* Читать три раза перед зарей во вторник.

"Бабушка Варварушка, я тебя прошу, сними с младенца, раба Божьего (имя), родимец: костовой, жиловой, родимец сердечный, родимец головной, родимец внутренний, родимец давучий, трепучий и все 12 родимцев, и все 12 худимцев, и все 12 ветренных переломивцев сними с тела белого, с очей ясных, с лица белого, с легкого, с печени, с ретивого сердца и со всей алой крови, со всех внутренностей. Аминь."

Заговор от рожы

Читают в понедельник в доме больного, закрыв рожистое место красной тканью.

"Шел старец, нес ларец, запнулся и упал, что уронил, все подобрал. Забрал с рабы (имя) рожу, положил в ларец, а ларец в рогожу. Аминь"

Читать три дня после заката.
* Посыпают мелом, завязывают красной шерстяной тряпкой.

"Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Девица Лунница, девица, то там вам гулянье, там вам красованье, там вам красованище, возьмите у рабы Божьей (имя) рожу красную, рожу синюю, рожу зеленую, рожу голубую, рожу сухую, рожу мокрую, утащите у рабы Божьей (имя) рожу красную, синюю, зеленую, голубою, черную, сухую, мокрую, жар возьмите, как ночью девчонку. Богородица. Аминь, аминь, аминь."

* Взять нож и водить им вокруг рожи по часовой стрелке, приговаривая:

"Рожа, рожа, ты здесь не пригожа. Тебя в лесу на опушке ждет осина, рожа, ты будешь на осине очень красива, будешь петь, веселиться и гореть. А раба Божия (имя) оставь в покое. Аминь! Аминь! Аминь".

Говоря последние три слова, крестить рожу три раза, затем взять две картошки и потереть их на терке. Больной кладет эту массу на ногу, прибинтовывает и ложится спать.
* "Шел Бог через свиной лог и нес три рожи. Одна сохнет, другая вянет, третья с тела сгоняет. Рожа-роженица, красная девица, не ходи по белым ногам, не ходи по синим жилам, не делай ран на белых ногах, не делай ран на синих жилах. Я словом, а Бог помощью. Аминь".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:01

Заговор от саркомы

"Стану я ветер (имя), пойду, перекрестясь, из двери в дверь, из ворот в ворота. Умоюсь я не водою, а утренней росою. Утрусь тонким белым полотенцем. Опояшусь светлым месяцем. Обволокусь красным солнышком и пойду я под восточную сторону, на окиян-море. На том окияне стоит бел Алатырь-камень, под тем камнем лежит щука, белая рыба. У нее зубы железные, крылья медные, спина золотая, хвост серебряный. Пойду я к ней поближе, поклонюсь пониже. Ой ты, щука, белая рыба, не пожирай, и меня не пожирай, а жри и пожирай с раба Божия (имя) разные кольца и опухоли. Тогда щука, белая рыба, она жрет и пожирает, под бел Алатырь-камень пускает все скорби и болезни. Аминь, аминь, аминь".

Заговор от свинки

Читают девять раз. Греют песок или комбикорм, ссыпают в чулок и обертывают шею больного.

"Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Ни первый, ни другой, ни третий, ни четвертый, ни пятый, ни шестой, ни седьмой, ни восьмой, ни девятый. Не я хочу, не я лечу, - Пречистая Божья Матушка своими устами, своими устами. Аминь".

Заговор от свища

Существует поверье, если вы прочтете этот заговор во вторник семь раз на убыльный месяц, свищ затянется очень быстро.

"На море волны, волны гонит ветер, свищет ветер, стонет, о свище поет, свищ к себе зовет с рабы (имя) к морю синему, ко волнам гульным, к свищам больным. Свищ к ветру, ветер к волне, волна к морю, и все от рабы (имя). Аминь".

Заговор от болей в селезенке

"Как у нас был батюшка Адамий, лежал он в матушке сырой земле, усердно ничего не говорил, очами не глядел, ретивым сердцем постучал, боли не ощущал - ни в членах, ни в голове, ни в сердце, ни в печени, ни в селезенке, так бы у раба (имя) селезенка не болела, и не ныла, и не гнила при живом его теле, при моих словах и при моем деле. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь".

Заговор от сердечных болезней

* Берут два ножа с деревянными ручками. Держа за лезвие, ударяют ручку об ручку возле сердца больного и говорят:

"Как я стучу ручку об ручку, и ножу не больно, так и сердцу раба Божьего (имя) не болеть. Ножи булатные, ручки деревянные, слова тяжелые камня Алатыря. Аминь".

* Купите подкову, которую сняли с лошади не очень давно, не больше месяца. Бесплатно брать подкову нельзя. Дайте больному встать на подкову и в субботу читайте заговор:

"Как подковы по земле стучат, так бы звонко да чисто сердце раба (имя) билось да стучало, гнало кровь по жилочкам. Обновись, кровь в печени, и легкой, по всему телу, возродись с именем Христа. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь".

* На младенок месяц, до первой его четверти, сходите при утренней заре к больному домой и полечите его наговоренной водицей, давая больному попить и умыться.

"Ради пречистая твоей Матери, Господи Исусе Христе, ты был на кресте, муки терпел, на материнские муки глядел. Ради своих и ее мук исцели раба Божьего (имя). С этого часу, с твоего наказу, пошли сердцу раба Божьего (имя) покой да здравия. Во имя Отца и Сына и Святого Духа Аминь".

Заговор от слезотечения

Крестят и обводят больной глаз.

"Ехал святой Егорий, за ним три хорта. Один хорт око лижет, второй слезу пьет, третий муки удаляет. Аминь, аминь, аминь".

Заговор от слоновости

Больные, распухшие ноги лечат 12 июля, в праздник святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Встать больными ногами на утреннюю траву с росой, крестить ноги и читать три раза:

"Как крепка, и сильна, и вечна, и вековечна мать сыра земля, так и мне, ногам моим больным сила крепкая, сила вечная. Аминь. Пойду я, раба (имя), в поле росное, найду в поле апостолов Петра и Павла, поклонюсь им пониже, попрошу их крестом, постом, всеми страданиями человеческими: - Как у младенца ноги не болят, кости не ломит, суставы не скрипят, так бы у меня, рабы (имя), ноги не болели, кости не ломило, суставы не скрипели, не было б на ногах толщины, синевы, жил больных, шага слона тяжелого. Снимите с меня болезнь, заприте на 33 замка и не отдавайте ключа ни ветру, ни солнцу, ни месяцу, ни другу, ни врагу, ни батюшке, ни матушке, ни внукам, ни правнукам. Чтоб в роду у рабы (имя) не было этой болезни. Аминь".

Заговор от слюнявки

Обтирают слюнявый рот и этот платок бросают в углу чужого дома.

"Оботри, Матушка Екатерина, губы, зубы раба Божьего (имя), чтоб сошла бы с него слюнявка, пошла на свинью лесную, собаку злую, на слизня полевого, на ведуна злого. Аминь".

Заговор от сотрясения мозга

Трясти решето над головой и читать три раза на утренней заре и три раза на вечерней во вторник.

"В чистом поле черный дуб, в дубе дупло, в дупле молоко, молоко сторожит царь верховский, к нему пришел кот заморской. Как этому коту чары не спивать, у царя верховного молока не слакать, так у раба Божьего (имя) сотрясению не бывать, голове не болеть, сердцу не ломить, с воды не тошнить. Бог с помощью, а я со своим духом".

Когда сохнут руки и ноги

В день светлого летнего месяца выйти утром рано, до пения птиц, не прибирая, не расчесывая волос, поклониться на все четыре стороны Божьего света, читать трижды, не говоря "аминь". Если болят ноги, встаньте босыми ногами на просыпанную пшеницу и рожь, держа в руках кусок ржаного и пшеничного хлеба. Как прочтете наговор, оставьте хлеб там, где насыпали зерно, уходите, не оглядываясь.

"Выйду я на волю, поклонюсь чистому полю, солнцу красному, месяцу ясному, всякому жуку и скотине, зверю лесному, человеку живому, на всякую птаху и мертвому праху, четырем сторонам, четырем ветрам. Ой вы братья мои, четыре ветра отнесите на все четыре стороны мой ветревой наговор: "Сохни, лист лесной, сохни, куст степной, сохни, в поле трава, а не я, раба Божья (имя). Чтобы руки не сохли, чтобы ноги не сохли. Уйди, сухота, сердцу маета. С ветра пришла, на ветер пойди, с народу пришла - на народ пойди. Чтоб руки не сохли, чтоб ноги не сохли. Кто напустил на меня сухоту, чтоб они все подохли. Стрела из лука, ветер на поле, рукам и ногам ни сухоты, ни боли".

* Когда первые лучи солнца обагрят небо, разбудите больного. Зажгите 7 свечей. Причем, зажигая каждую свечу, говорите так:

"Поклонюсь понедельнику, помолюсь вторнику, поклонюсь среде, помолюсь четвергу, поклонюсь пятнице, помолюсь субботе".

А зажигая 7-ю свечу, скажите:

"Христос воскрес, и я молюсь и поклонюсь воскресенью. Аминь".

Затем подойдите к лежащему больному и благословите его. Окропляя его водой, читайте без отрыва три раза:

"Через горы Арарата, через ножи из булата, через кровь святую, через кость больную, через сито и жито, через хлеб и соль, уйди сухота и боль на горы Арарата, на ножи булата, как ходили по ним святые, у святых ноги не больные, так чтоб и у раба Божьего (имя) ноги не сохли и не болели и кости не скрипели. Аминь".

Так делайте 7 дней, и вы поможете больному.
Заговор от спинной боли

Правят в бане в четверг, читая на больную спину, похлопывая смешанным веником (из березы, осины, елки).

"Ты, Божий человек, матерью рожденный, в церкви покрещенный, трудом погубленный, работой изведенный. Ты сработанный, ты струдованный, посланный, насланный, подуманный, нагаданный, я тебя буду зашептывать, заговаривать нарожденного, молитвенного, покрещенного (имя). На место поставлю тебя, божий человек, чтобы спине не ломить, червонной крови не пить, белого тела не сушить, веселого сердца не томить. Поднимись себе тихонько, поднимись легонько, стань себе на место, на святое кресло, где ты родился, где ты крестился, где тебе место Господь наказал и пресстол заслал. Там тебе жить, там тебе быть, там тебе век доживать. Как сыра земля не щемит, не болит и не горит, так и тебе, Божий человек, рожденный и крещенный родной матерью, не болеть, не гореть, не щемить. Как сыра земля из своих кресел не сместится, так и рабу (имя) не болеть. Аминь".

* Ложиться на порог и говорить:

"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Батюшка булатный топор, разнеси мои боли, скорби внутренние, костные, жиловые, мозговые, как у булатного топора ничего не болит, нигде не щемит, так и у раба Божьего (имя) чтобы нигде не болело, не щемило. Встаньте, все косточки, жилочки, на свое место. Как у младенца ничего не болит, косточки не щемит, так и у раба Божьего (имя) чтобы нигде не болело, не щемило. Будьте, мои слова, крепки, лепки, крепче камня серого и острого ножа булатного и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь."

Читать три раза.
Заговор от столбняка

"Заря-зарница, красная девица, возьми от раба Божьего (имя) иродовы косточки, колотые, ломотные. Жиглинку гнойную, кровяную, смертно больную, синюшную, резаную, колотую - на болота зыбучие, кусты колючие, где живое не живет, птица не поет, кровь не течет. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь".

Заговор от болей в суставах

"Святой Егорий ехал на белом коне по золотому мосту. Конь споткнулся, сустав на сустав наткнулся, жила на жилу натянулась, кровь на кровь нашлась. Святая спасительная молитва раба Божьего (имя), рожденного, крещеного, молитвенного, причащенного".

Читать девять раз.
* Водить рукой по больному месту и читать:

"Ехал Михаил Архангел по горам, по лесам, по морям, по всем дорогам. Заехал на мост, конь споткнулся, сустав свихнулся. Конь встал, сустав на место встал. У рабы Божьей (имя) все косточки, все жилочки, все полужилочки, на место встаньте, у рабы Божьей (имя). Аминь".

Читать 12 вечеров.
Заговор от сухоты

Если человек сохнет, худеет, наговаривать на воду во вторник в бане, при молодом месяце. Мыть его этой водой.

"Святая вода, ключевая вода, текущая, горющая обмывала луга и берега, камни и желтые пески, чтоб не было сухоты у рабы Божьей (имя) ни в голове, ни внутри, ни в сердце, ни в костях, ни в жилах, ни в красных щеках, ни в ясных глазах. Это я все заговариваю, вговариваю, вгоняю; где солнце не светит и ветер не воет, петух не поет, там ждут-дожидаются скорби, болезни принимаются с рабы Божьей (имя). Аминь".

Заговор от сыпи

Не касаясь больного, но глядя на то место, где сыпь, шептать.

"Ночь и день борись, раб Божий (имя), крепись. Иди, сыпь, на болотную зыбь, там твое место, там твой престол. Аминь".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:02

Заговор от тифа

Как только вы отчитаете 3 раза в четверг (на утренней, полуденной и закатной), тиф уйдет. У больного тифом всегда появляется много вшей. Возьмите вошь с больного и тут же читайте одним духом на одном дыхании:

"Богу-Богово, кесарю-кесарево, Воолафу - вечная память, а с раба Божьего злая напасть. Вшам и болезни, чтоб им пропасть. Аминь".

Заговор от туберкулеза

Взять скорлупу от вылупившегося цыпленка, сварить в святой воде, при этом мешать тремя ножами, читать в четверг:

"Как Христос воскрес в светлое Воскресенье, так бы и раб Божий (имя) восстал с одра болезненного. Аминь. Как пасхальное яичко гладко, без изъяна, так бы у раба Божьего (имя) с легких ушли бы язвы, и пупыри, и слизи, и дурны крови и все, чем раб Божий страдает, в какой хвори пребывает, все бы на борозду святой земли пошли, легли бы в нее и остались там. Аминь".

Воду дать выпить больному, а скорлупу закопать в борозде на поле.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:02

Заговор при укусе змеи

Хлопните руками, топните ногами и скажите:

"Я приказываю скоробее издохнуть, укусу ее иссохнуть, змее издыхать, а рабе (имя) вреда не бывать. Аминь".

* Очертив пальцем со слюной укушенное место, говорят:

"Лютая змея, у тебя дом в пещере, у раба же Божия (имя) в деревне; тебе, лютой змее, до моря далеко, а рабу Божиему (имя) до неба высоко; тебе, лютой змее, каленый уголь в зубы, а раба Божия тело белое, не боли и не пухни, отныне и до века".

* Прикладывают к ране придорожник и произносят:

"На море, на Окияне, на острове на Буяне лежит бел горючь камень Алатырь; на том камне свито гнездо золотое, в том гнезде лежит царица Елица. Царица Елица, вынь зуб и жала из раба (имя). Разлобь, телеса, разорвись, телеса. Слово мое крепко, ключ в море, якорь в бездне. Аминь, над аминем аминь".

* Кидают в воду соль, и зажигают перед образом свечу, читают над водой:

"Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь. На море на Океане, на острове Кургане стоит сыр дуб, под тем дубом стоит кровать, на той кровати лежит девица, змеина сестрица. Я к ней прихожу, жалобу приношу на казюлей, на ужей, что "твои пилаты съели мою скотину, а если ты их не будешь унимать, я буду жаловаться на тебя Николаю Угоднику и Николаю Солынскому". "Нет, не жалься, раб Божий, я сама буду их унимать, недуги выгонять из жил, из костей, из накостей, из внутреннего живота и из горячей крови; напишу на воде надпись, пошлю тые воду русому человеку" (имя). Аминь".

Обрызгивают наговоренною водой больного и дают ее пить.
* Произносят до заката солнца. Заговор передается только младшему по возрасту.

"На море на Океане, на реке на Ордане стоит дуб, на том дубе сорок гнезд. Сам Саватей, сударыня Хевра! И ты, Хевра, не ляжи лес по стрехам и по вертепам, по долинам и по полям, и по межам, и по степям, и по лугам, и по морям, и по рекам, и по окопам, и по дорогам, и по домам, и по ручьям. Лютого сзывати и винного искати, и лютое жало вынимати от раба Божьего (имя). Не я говорю, не я выговариваю; выговаривает, отговаривает сама Божья Матушка, Пресвятая Богородица, со всем своим собором, с Миколаем Угодником, великим помощником, и с небесным воеводою".

* "Змея-змеюница, головня-головница! Ползай же ты в северную сторону к рябиновому кусту, сядь же ты на святое дерево на рябиновый куст, поезжай же ты к океану-морю. На окияне-море Алатырь-камень, на этом камне - змеиное жало, оно не горит, не болит, не пухнет. Так же бы не горело, не болело и не пухло место ужаленное у раба Божия (имя). Аминь".
* Говорить двадцать семь раз.

"Во морском озере, во святом колодце черпаю я воду, отговариваю, приговариваю от той от лютой от медяницы, от золотой головы. Ты, змей лютый, золотая голова, выкинь свою жалу от рабы Божьей (имя), от живота, от сердца, от третьей жилы, от третьего пожилка, от третьего сустава, от третьего суставчика".

* Говорят трижды над сырой осиновой корой, которой потом натирается рана.

"Из моря, из-за горы, из белокаменной пещеры выходила широкоперая змея, выносила трои клещи железные и вынимала жало от черного гада, от пестрой гадницы, от медяницы, от веретенницы, от ярого ярца и переярца".

* Трижды читать над водой.

"Господи, Царь Небесный, услыши. Господи, молитву мою и моление мое, раба Божия (имя), от черной змеи или от пестрой змеи проклятой; проклятая, лютая змея, людоедица змея, чтоб тебе, проклятой, сквозь землю пройти, а тебе, рабу Божию (имя), по белу свету ходить; аминь".

* Наговаривают на хлеб, которым трут укушенное место.

"Господи Исусе Христе, Боже наш, помилуй нас. На море на Окиане, на острове на Буяне, тут лежал бел камень. На этом камне сидит змея скоропея. "Эй же ты, змея скоропея, я пришел к тебе с нуждою". - "С какою?" - "Найди ту змею, кая укусила раба Божия (имя)". - "Я, - говорит, - не пойду". - "А я тебя громом убью". - "Я от грома спрячусь в землю". - "А я насыплю тебе в уши лютого зелья". И пошла змея скоропея по чистым полям и по шелковым травам, по пням, по изгородям и по гнилым колодам, и по дрязгам, и нашла ту змею, кая укусила раба Божия (имя), и говорит ей: "Вынь из этого раба три жала, чтоб у него не болело и не пухло, и не ломило". Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь".

Заговор при укусе насекомых

Чтоб место укуса не болело и не опухло, прочитайте над больным местом наговор, прикасаясь к нему правым мизинцем:

"Кого укусили, за того святые просили. Не будет болеть, опухать, краснеть. Аминь".

Заговор при укусе собаки

Накройте рану двумя руками и скажите:

"Рвали зубами, заговариваю губами. Покрываю руками, отчитываю мастерством. Раз - не боли, два - заживи, три - зарасти, Аминь".

* "Царь Глеб, не я тебе наговариваю, отговариваю от всякого гада, от скверной нечистоты, от шальной собаки (такой-то шерсти); наговариваю, отговариваю (имя) из костей, из мощей, из жил, из поджилков, из сустава, из полусустава, из буйной головы, из реберной кости, из горючей крови, из тощего живота, из дробных кишок. На море Окиане, на поле сеяне, на высоком кургане стоит дом железный, медные вереи, серебряные ворота, золотые замки, замкам не отмыкаться, ежели не отрыгаться".
Заговор при усталости

Встаньте лицом к восходу солнца и говорите, крестясь:

"Господи, солнце здесь восходит, а усталость на заход уходит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".

Заговор при ушибе

"Боль ушла, кровь стоит, мясо цело, чтоб ничего не болело. Аминь".

* Заговаривать три раза.

"Господу Богу помолюся. Святой Пречистой поклонюся. Зори-зарницы, Божий помощницы, приступите, от удара заговорить помогите. Удар-удар, уйди из кости из малой и из большой, из суставов и от лица. Тут удару не бывать, белой кости не ломать, красной крови не сушить, синей жилы не пороть, от боли освободить, здоровьем раба Божьего (имя) наделить. Аминь".

* "Хорошо хороший красивая Катерина сидит на синем камне, на синем море, стреляет ночи темные, светлые. Железный ствол под мышкой железные сапоги на ногах, железные рукавицы на руках, железная шапка на голове. Не надобно тебе стрелять в крещенного, надобно тебе стрелять в ивовую поверхность, березовую корку, осиновую верхушку, каменный брег, тогда бы было легче терпеть".
* Ушибленный локоть долго болит. И бывает после этого начинает сохнуть рука. Смотрите на локоть и говорите:

"Кость, кровяной, жиляной, подзакожный. Он ударил, а мастер все исправил. Аминь".

Заговор от ушных болей

Дуйте слегка в больное ухо и шепчите в него:

"Я шепчу, а ты слышишь. У меня ухо не болит, не стреляет, и так у тебя будет. Аминь"

* Шептать в ухо:

"Шла баба до реки, несла три доски. До реки добралась, тут и боль раба (имя) унялась. Аминь".

* Нужно прикладывать больное дитя к угловому кресту и говорить:

"Угол рублен и крест дубов. У того креста не болело, не шипело и уха не вертело; и так бы у раба Божьего (имя) не болело, не шипело и уха не вертело, ни в день, ни в ночь, ни в утреннюю зорю, ни в вечернюю, ни на нову, ни на ветху и ни на перекрою месяца. Во веки веков аминь".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:03

Заговор от холки на спине

Заговаривают, чертя ножом против часовой стрелки, на закате:

"Конь топал, колкой хлопал. Конь бежал, с холки забрал. И кожею, и телом, и моим заговорным делом. Аминь. Аминь. Аминь."

Заговор от храпа во сне

Встаньте к храпящему лицом, крестите ему голову и говорите:

"Храпи, хропун, хропка, не храпи сия глотка. Храпи конь во поле, во широком раздолье, забери храп с раба Божьего (имя). Аминь".

Заговор от худобы

Читать на воду и искупать человека, который страдает от худобы.

"Не стой, худоба, в рабе (имя), ни в буйной голове, ни в ее очах, ни в русых бровях, ни в красных кровях, ни в семидесяти жилах, ни в семидесяти суставах. Пойди, худоба, в темные леса, на зыбучие болота, на горючие камни, на крутые берега, на быстрые реки, на желтые пески. Не стой, худоба, ни в костях - щемота, ни в теле - ломота, ни потягота, ни позевота. Худоба, худобища, иди в северную сторону, там тебе гульбище. Аминь."

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:03

Заговор от чесотки

Пусть больной чесоткой встанет на перекрестке, сыплет просо и говорит:

"Тот, кто просо склюет, тот болезнь заберет".

Проговорив так, нужно уйти не оглядываясь.
* Наговаривают на воду, умываются через день три раза:

"Как кобель шелудит, себя лапой чешет, от злости брешет. И как дерет себя кот, так и пусть на себя заберет, первый или последний. Аминь. Аминь. Аминь".

Заговор от чириев

Найдите доску с сучком. Водите пальцем то по сучку, то по чирею и говорите в понедельник.

"Как сук сохнет, иссыхает, так и у рабы (имя) пусть чирей сохнет, иссыхает. Аминь".

* Сделайте два пальца крестиком и читайте:

"Сойди с рабы (имя) на зверя, на листок, на низенький кусток, на болотную кочку, на пустую бочку. Очисти тело рабы (имя). Аминь".

* Плюнув трижды на палец, очертите им три раза вокруг чирья.

"Господи Боже! Благослови, Отче! Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Ни от камени плоду, ни камени от угля, ни травы, ни зелени. Тако б у раба Божия (имя) от чирья не было ни щепоты, ни болезней - всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Чирей-вередь, где ты зародился? Тут твои слова пуще острого ножа. Маленький, красненький, посохни, поблекни у раба Божия (имя). Будьте мои слова крепки и емки. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь".

Читать трижды.
После прочтения молитвы "Отче наш" взять святую воду, сделать венчик из богородской травы (чабрец, тимьян). Венчик смочить святой водой, побрызгать постель, обрызгать всего себя этой же водой, а затем выйти спиной в дверь или на балкон и через левое плечо выбросить венчик на улицу.
Заговор от чумы

Читают в доме больного, окуривают комнату ладаном:

"Как сгниет сатана и все его дела, так бы сгинула чума. Иисус Христос к тому предрекает. Матерь Божья ему помогает. Отец Небесный благословляет. Слово крепко, дело лепко. Аминь".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:03

Заговор от боли в шее

"Не говорю и не отговариваю, отговаривает Гавриил - Архангел, Николай Чудотворец. Отговаривают все мученики и великомученики, чтоб не ныло, не ломило, не тужило, не стреляло, не крушило, не томило, не рвало. Не от слова моего, а от Архангела Гавриила и Николы Чудотворца. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".

Заговор от шпор

Налить в таз воды, бросить туда ножку от петуха, встать ногами в таз, читать на ущербный месяц три раза:

"Как петух на заре крыльями хлопает, шпорами топает, перед зарей красуется, так бы он крыльями хлопал, моими шпорами топал, перед зарей красовался, с моими шпорами не расставался. Сойдите, шпоры, на петуха с рабы Божьей (имя). Аминь".

* Читают девять раз, крестят больное место:

"У раба Божьего (имя) шпоры, как у петуха шпоры. Засохла ножка петуха, так чтобы у раба Божьего (имя) засохли шпоры. Стал стол, возьми шпоры у раба Божьего (имя). Как у стола ножки засохли, так и у раба Божьего (имя) шпоры засохли".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:04

Заговор от экземы

Держат руки в теплом отваре дубовой коры.

"Встану я, раба Божия (имя), ранехонько, умоюсь белехонько, выйду, гляну на восход солнца: стоит дуб, задумался, на нем ветви повяли, листья посохли, так чтобы у рабы Божьей (имя) лишай лихой, экзема повевая, посыхал не дуя, не прищая, не горел, не болел, не сордел: дуб, дуб, корою заложи, волосом затени, во веки веков. Аминь".

* Наговорить на воду, этой водой обмывать больные места.

"Есть на небе три зореньки. Одна ясна, другая красна, третья (имя). Аминь".

Такой водой умойтесь и сами, чтоб не перешло на вас.
* Взять свежего молока, шептать над ним, чтоб дыхание касалось молока:

"Во имя Отца, и сына, и Святаго Духа. Идет красная девица с сухим веником тушить, гасить банную нечисть, мокрые коросты. Как у этого веника листья сухие, так были бы коросты сухие, как с этого веника листья падают, так бы и струпицы спали с рабы Божьей (имя). Аминь".

Этим молоком обмыть больные места и так делать три раза.
* Пусть больная возьмет в руку столько маку, сколько войдет в горсть. Сыпать из руки в руку, при этом читать заговор:

"Не считает люд христианский маку сыпучего, кочек болота зыбучего, звездочек ясных, болячек гнойных и красных, сухих и мокрых с тела бела рабы крещеной (имя). Как бы мак сыпался, осыпался, до тела рабы (имя) не касался. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь".

Заговор от энуреза (недержания мочи)

Наговаривают утром на мокрую постель:

"Мать речка, подземная вода, как ты моешь берега, смой, сполощи неудержку мочи с раба (имя). Как ветка без воды сохнет, так чтоб постель была у раба (имя) сухая, незамоченная. Мать речка, подземная вода, как ты моешь берега, смой и отбрасывай к чужой стороне болезни, неудержку с раба (имя). Аминь".

* Берут чашку с водой правой рукой за ручку так, чтобы большой палец руки был сверху чашки и говорят следующие слова:

"Ключевая вода, не мой, не полощи крутые берега. А смой, сполощи с раба Божьего (имя) (если ребенок до трех лет - говорят: "с младенца малого") Все уроки, все переполохи, чтобы не урочилось, чтобы не полощилось. При утренней заре Марии, при вечерней заре Маремьяне, При красном солнышке, при злате месяце, при ясных звездочках. Смывай из всего состава: из рук, из ног, из костей, из глаз, Из печени, из крови горячей, из ретивого сердца, из легких и почек, Из больных мозгов и карих глаз, из черных бровей, Чтобы не было щепотки щеломотищей, Чтобы не было болей у раба Божьего (имя) или младенца малого (имя). Матушка, Пресветая Богородица, пошли сна-угомона и доброго здоровья. Спать-почивать, ничего не знать, век во веки, отныне до веки. Аминь".

Сплевывают через левое плечо. Повторяют заговор три раза. Воду пьют маленькими глотками в течение пяти минут три раза в день.
Заговор от эпилепсии

Читают в тот час, когда человека начинают бить припадки:

"Бьется, бросается, в кровь разбивается, сатаной послана, черту на радость. Истинный Христос, пособи мне, помоги мне, чтоб раб твой не бился, не бросался, в кровь не разбивался, черту на радость, сатане на удовольствие. Изгони из его тела, из буйной головы, из ретивого сердца на все четыре стороны, на четыре версты, так очисти, как песок очищен Святой рекой, живой водой по всей его жизни с этого раза до сметного часа. Аминь".

* Читать на воду, давать пить и обмывать голову.

"Иду путем-дороженькой, по нехоженым тропам, по Христовым следам, по Христовым слезам. Умоляю и уговариваю, выговариваю и заговариваю болезнь падучую тяжелючую. Со мной апостолы, и ангелы, и сорок святых, и сам Христос. Говорят они и заказывают, и болезни они приказывают: иди в чистое поле, широкое раздолье, на седую волну и пойди ко дну. Чтоб раб (имя) падучей не знал и от от падучей не страдал. Слово крепко и лепко. Аминь".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:04

Заговор от язвы

Читать на воду во вторник, дать выпить больному:

"Боже предвечный. Царь небесный. Создателю явилось милосердие Твое великое. Ащи по грехам нашим, мы наказаны. Преклоняю колени со слезами. Избавь нас и рабу Божью (имя) от ужасной язвы. Пошли рабе Божьей (имя) ангела святого хранителя со святою Богородицей Девой и всеми святыми. Отныне и во веки веков. Аминь".

Заговор от язвы кишок

Позаботьтесь, чтобы у вас был уголек из поддувала четверговый (печь топилась в четверг), соль, взятая с семи дворов, и зола того же дня, в который вы станете лечить. Поставьте кружку с водой на середину стола, а по углам дома положите соль, золу, угольки. Вы будете, стоя у стола, читать наговор, а больной должен, пройдя по углам, лизнуть соль, золу, угольки и запить водой. Затем сметите все вместе на лампадку и закопайте подальше от дома.

"Из углов дома, по углам дома, домовики, хозяевики. Столешники, угловые, потолочные, соберите изо всех углов силу-силушку на раба Божьего (имя), чтоб он не болел, кровью не сплевывал, слез не ронял, животом не страдал. Соль солена, зола горька, уголь черен. Нашепчите, наговорите на раба (имя). Ты, соль, - усоли, ты, зола, - огорчи, ты, уголь, - очерни. Моя соль крепка, моя зола горька, мой уголь черен. Кто выпьет мою воду, отпадут все болезни, кто съест мою соль, от того откачнутся все недуги. Кто полижет мою золу, тот не поддастся больше злу".

Заговор от язвы сибирской

Волдырь прокалывают и прикладывают к больному месту мазь из козьего сала, конопляного и деревянного масла, еловой и сосновой смолы - всего по два золотника: смесь эту разогревают на сковородке, и когда она совсем распустится, ставят сковороду на стол, мешают палочкой и двадцать семь раз читают следующее:

"Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, и ныне, и присно и во веки веков, аминь. Раб Божий (имя), есть в теле твоем вострополицкая язва; нет в теле твоем ни грома, ни мланья, ни древа вбиенна; в туче вода, во гневе земля, в руках трясовица, меж ногами ветр. Вот моя молитва, ключ и замок."

Во время чтения произносящий трижды дует на мазь и плюет в сторону; дает внутрь кислое молоко с камфарой, острой водкой, нашатырем и пр.
* Взять одну косушку водки, положить в нее два золотника нашатырю, проговорить над этим "Отче наш" и затем следующее:

"Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Неодолимая Мати Божия Купина, Пресвятая Богородица, не пали Ты своим пламям. Господним Духом; укрой, утеши от огня и от пламя, от сибирки и от опуху, от бишихи и от бросу, от ломоты и от колотья, и от миритлицкой болезни, и от всех недуг. Укрой, Господи, ущети от всех недуг своею рукою, чистою пеленою и нетленною ризою. Дунь, Господи, рабу Божьему (имя) в белое ему тело, в ретивое ему сердце, в горячую кровь, в желтую кость. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь".

Читать трижды.
Заговор от ячменя

Показывать "кукиш" ячменю и в понедельник заговаривать:

"Ячмень рос, подошел покос. Ячмень скосили, ведуна упросили. Дедушка ведунок, заговори ячменек. Иди на лес, на траву, на холодную воду с рабы (имя). Аминь".

* Смачивают указательный палец слюной и мажут им больной глаз, приговаривая на палец три раза заговор:

"Господи, благослови! Солнце - на Запад, день - на исход, сучок на глазу - на извод, сам пропадет, как чело (печки) почернеет. Ключ и замок глазам моим".

* Плюнуть на ячмень через плечо и говорить:

"Ячмень, ячмень, иди под пень, там спит лень. Лягте вдвоем, сгорите огнем. Аминь".

* "Ехал святой Егорий, за ним вослед три хорта. Один хорт око лижет, второй слезу пьет, третий муки удаляет. Аминь, аминь, аминь".
Читать три раза.
* Лечащий мочит слюной свой безымянный палец, поддевает на него из печки сажи, обводит этим пальцем вокруг сучка на дереве (мебель, пол, плинтус и т.д.), потом ведет вокруг ячменя и приговаривает:

"Господи, благослови! Мотовильце - рожок. Сам пропадет, как чело почернеет. Ключи и замок. Замок в рот, ключ в море. Аминь, аминь, аминь".

Читают три раза.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:05

Славянские заговоры

3аговоры и заклинания были древнейшим видом обрядового фольклора. Главной их целью было оказать влияние на окружающий мир, вызвать желательное явление. Слово воспринималось как дело, оно органически сливалось с действием, поясняло и как бы закрепляло его.
Большинство русских заговоров и заклинаний появилось в языческие времена и развилось из идолопоклоннических представлений славян. Языческие волхвы, маги и знахари часто пользовались заговорами, чтобы с их помощью взять под контроль природные силы: остановить бурю, унять ветер, вызвать дождь.
В самом узком смысле слова заговор - это словесная формула, имеющая магическое значение. Заговоры, заклинания - это древние языческие обращения к неким духам, сохранившиеся еще с тех времен, когда человек верил, что произнося некие специальные словесные формулы можно заставить этих духов служить себе и с их помощью покорить силы природы. Сила заговоров проявляется именно в известных эпических выражениях, в издревле узаконенных формулах.
Предназначение любого заговора - оказание быстрой помощи человеку при содействии сверхъестественных сил. Причем это касается не только исцеления от какой-либо болезни, но и получения чисто хозяйственной пользы. Например, при уничтожении клопов и червей.
Вместе с тем существуют специальные заговоры, направленные на удачное разрешение «сердечных дел». Это всевозможные присухи, позволяющие напустить на любимую особу тоску, вызвать ответные чувства, или, наоборот, заклинания для избавления от безответной любви, страданий и нежелательных поклонников. И даже заговор на разлучение двух людей, будь то супруги или просто влюбленные.
Кроме этого большой популярностью пользовались заклинания, полезные в общественной жизни: заговор идущего на войну, заговор перед судебным разбирательством и т.п.
Заговоры на все случаи жизни обещают защитить от дурного глаза и лихих людей, от болезней и напастей, от воров, пьянства, сплетен; учат притягивать деньги, обещают успех в делах, процветание, любовь, семейное благополучие и счастливую жизнь. Конечно, это естественно, что люди хотят жить полноценной жизнью, обрести душевный покой. Многие люди, прельщаясь обещаниями, которые сулят заговоры, применяют их в своей жизни.
Древний человек наблюдал, как один человек, одаренный особой психической силой, может при помощи внушения заставить других против воли исполнять его желание. Эти факты породили в древнем человеке убеждение в возможности при помощи слова заставить силы природы действовать в его интересах. Словами заговоров побеждали различные недуги, излечивали раны, останавливали бандитов. Ведуны и знахари не сомневались, что болезнь имеет живую сущность и, пытаясь излечить кого-нибудь, обращались строго, со всей силой воли, чтобы прогнать ее.
Заговоры - это чудом уцелевшие формулы древних языческих заклинаний, дошедшие до нас из глубины веков. Конечно, они не могли сохраниться во всей своей первозданности и подверглись значительным искажениям - отчасти это сделало сокрушительное влияние времени, отчасти эволюция народных убеждений с принятием христианства. Однако же заговоры сохранили драгоценные свидетельства своей словесной силы и строгого характера, который не допускает никаких намеренных отступлений.
Заговоры нельзя произносить только для забавы. По мнению древних колдунов и магов, они, как памятники вещего чародейного слова, вмещают в себя страшную силу, которую не следует пробуждать без крайней необходимости, чтобы не навлечь беду. Заговоры действительно часто помогают, потому что слова обладают огромной силой, поэтому чтением их мы берем на себя огромную ответственность. И рано или поздно придется отвечать за каждое произнесенное нами слово.
Самые ранние сведения о заговорах встречаются в летописях, где упоминается о клятвах, произносившихся в Х веке при заключении мирных договоров с греками. В договоре Святослава (971 г.) находится такая клятва-заклинание:

«Да имеем клятву от бога, в него же веруем, в Перуна и в Волоса, скотья бога, и да будем золоти (т. е. пусть уподобимся по цвету золоту), яко золото, и своим оружием да изсечены будем».

Наши предки верили, что слова заговора ни в коем случае нельзя менять по своему усмотрению. Поэтому заветные заклинания аккуратно переписывались и передавались из поколения в поколение. Несмотря на это, с принятием христианства на Руси, в старинные тексты заговоров стали вплетать имена святых. Как правило, перед заговором читают молитвы («Отче наш ... », «Богородица» и др.) или произносят слова: «Господи, спаси и помилуй», а также: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа». Поэтому многие люди ошибочно думают, что заговор, как и молитва, несет добро.
В древности применение заговоров было делом весьма ответственным и серьезным. Считалось, что способностью и умением заговаривать обладает далеко не каждый человек. Людей, использующих заговоры, называли по-разному: знахари, шептуны, ведуны, колдуны, ворожеи, маги, чародеи ... Вот некоторые из требований, которые предъявляли к таким людям: это должен был быть некурящий и непьющий человек, к тому же у него должны были быть целы все зубы. Знахарь, использующий заговоры, непременно должен был быть наделен твердым характером и сильной волей. Читать заклинание надлежало на особый манер - шепотом, бормотанием, приглушенным или нарочито измененным голосом.
Чтение заговора сопровождалось учащением либо напротив замедлением дыхания, в зависимости от предназначения заговора и личного практического опыта человека, читающего его. Многие заговоры сопровождаются одновременным исполнением обрядов и ритуалов.
Бытовало поверье, что тексты заговоров нельзя передавать людям старше по возрасту - от этого они могут потерять свою волшебную силу. Поэтому хранители заговоров передавали их преимущественно тем, кто в дальнейшем должен был продолжать практику применения заговоров.
В ряде заговоров важна еще и пространственная ориентация - как правило, лечебные и обережные заговоры произносятся лицом на восток. Указание на это в ряде случаев содержится в тексте самого заговора: «Стану я (имя), пойду из избы дверьми, из двора - воротами во чисто поле, в восточную сторону.» Заговоры, связанные с наведением порчи и проклятий (т. н. «темные заговоры»), произносятся лицом на запад: «Стану я (имя), пойду нижней тропой, волчьей. норой стану на Заход лицом на Восход хребтом».
Заговоры, связанные с конкретной ситуацией (например, остановить кровотечение), наговариваются непосредственно на объект - в данном случае на рану. Лечебные заговоры, равно как и на снятие порчи, также наговариваются обратясь к больному, но так, чтобы заговаривающий был обращен лицом на восток.
Знахарство - весьма обширная сфера знаний, затрагивающая весь окружающий мир живой природы от камней до животного мира. Издревле таинственные секреты знахарского ремесла были доступны не всякому человеку. Тех избранных, кому выпадала честь быть посвященным во все тонкости этого непростого искусства, называли знахарями - то есть «знающими людьми», хранителями тайных знаний.
Знахарь - это человек, который с помощью магии и тайных знаний исцеляет недуги людей и зверей. Болезнь воспринимается знахарями как одушевленное существо, демон болезни, с которым можно договориться или изгнaть его, уничтожить. Они отличались от лекарей тем, что среди их целительских приемов важную роль играли магические действия и ритуалы. Они знали тайны природы, умели договориться со злыми духами, понимали сущность вещей и умели применять свои знания, причем иной раз не только во благо, но и во вред.
Известно, что знахарь может не только снять порчу или излечить от недуга, но и, наоборот, наслать на человека хворь или сглаз. Кроме того, знахари обладали рядом других возможностей - находить пропажи, пророчествовать, привораживать, влиять на удачу и на урожай и даже беседовать с мертвыми. За это их почитали и боялись. Знахарям были на руку народные представления, поскольку это делало их в глазах людей всесильными и вызывало не только почтение и страх, но и приносило пользу. Пациенты заведомо поддавались «чарам», основанным на вере в могущество знахаря, - это помогало при лечении. Несмотря на все суеверия и слухи, знахарям доверяли и шли к ним с любыми хворями и болячками.
Знахарям, окруженным ореолом таинственности и разнообразных слухов, в народе верили значительно больше, нежели мудрым иноземным врачам, которых приглашали цари, не доверявшие народным целителям. О массовом же распространении заговоров и знахарства на Руси свидетельствуют судебные дела XVII- XVIII веков, так как знахарство жестоко преследовалось церковью и государством.
В XVII веке при царском дворе постоянно опасались колдовства и порчи, и вся челядь царицы должна была клясться не произносить заговоры и не хранить кореньев и трав (чтобы их с соответствующим заговором не могли подбросить на дорогу или у входа в дом жертвы). В начале ХVII века белье царя Михаила Федоровича носили на реку стирать в сундуке, запертом на замок и покрытом красной тканью (нередко считалось, что красный цвет защищает от колдовства и сглаза), и в сопровождении придворной служительницы, специально приставленной, чтобы не допустить возможной чародейской порчи.
Знахарству нужно обучаться - долго и терпеливо. Знахарское искусство по древней традиции передается из поколения в поколение, часто - по семейной линии. Эти знания собирались по крупицам, накапливались и бережно хранились веками, будучи доступны не всякому, а лишь избранным. Согласно поверьям, раскрывший тайны постороннему лишался волшебной силы. Поэтому тайные знания передавались только посвященным, а самые сокровенные тайны - лишь перед смертью их обладателя.
Текстам большинства заговоров предшествует зачин - более или менее стандартная словесная формула. В целом зачин призван обеспечить человеку определенный настрой, избавить его от неподобающих в данное время и в данном месте мыслей с тем, чтобы ввести его в Магическое Пространство, в котором происходит непосредственное взаимодействие с теми Силами, к которым обращен заговор.
Заговорный текст завершается закрепляющей концовкой - подтверждающей, «замыкающей» весь описанный выше комплекс: «Будь ты, мой приворот, крепче камня, крепче железа, век по веку, отныне и до веку! Гой!». Либо: «Крепко мое слово, а несть иного! Гой!».
Так как заговор имеет статус магического текста, воспроизведение которого должно быть как можно более точным, часто замыкание призвано еще и нейтрализовать либо исправить различные неточности, возможно, имевшие место быть при произнесении предыдущего текста.
В то же время существует масса отклонений от данной схемы; известно множество заговоров, не сопровождающихся указанными действиями и не обладающих столь сложной структурой.
Во многих заговорах общее то, что после обычного вступления где крестятся, благословляются, поминают море-Океан, бел-горюч камень Алатырь и прочее, следует первая половина заговора, состоящая из какого-нибудь странного иносказания или образа из дальних и неведомых стран; а затем уже заговорщик обращается собственно к своему частному случаю и оканчивает заклинание свое выражением: «Слово мое крепко», «Быть по-моему» или «Аминь». Мы видим в заговорах, вообще, невежественное смешение духовных и мирских, святых и суеверных понятий.
В каждом тексте заговора усматривается какой-нибудь образ. Например, в заговорах от зубной боли это образ мертвеца, о котором говорится: «Как у него (мертвеца) зубы не болят, так бы не болели зубы и у заговариваемого». В других заговорах от зубной боли проводится образная параллель с месяцем: «Месяц золотой, у тебя зубы не болят, у N не болят».
В ином варианте зубного заговора зубную боль приглашают переселиться в зайца. Так же как молочный зубок ребенка бросают под печь мышке, чтобы зубы младенца росли здоровыми. Тут ассоциации очевидны, потому что и заяц, и мышь - грызуны.
Словом, в заговорах всегда есть какой-нибудь образ. Это не случайно. Анализируя структуру заговоров, можно четко выделить в каждом из них пожелание, которое должно непременно исполниться.
Мысль древнего человека, как и слово, - картина, яркий образ. Произнесенное слово было уже делом. Для первобытного человека слово было не просто сотрясением воздуха, доступным только одному чувству; оно было Предметом осязательным, материальным.
Известный лингвист XIX в. Н.В. Крушевский в своем труде «Заговоры как вид русской народной поэзии» (1876 г. так говорит об отношении наших предков к заговорному слову: «Оно могло быть "репко", "лепко", от него можно оградиться забором; сказанное над каким-нибудь предметом, оно пристает к нему, как, например, вода или какой-нибудь материальный предмет».
Здесь уместно сослаться, например, на старинное ирландское поверье, по которому проклятье носится семь лет в воздухе и в каждое мгновенье может пасть на того, против кого оно было вымолвлено. И только через высокие заборы и стены оно не может пройти. Видимо, поэтому заговор от порчи звучит именно так: «На море на Окияне, на острове Буяне построена церковь, загорожена она железным тыном, от земли до неба покрыта медною крышей, затворена сиверскими воротами, заперта тридцатью замками».
В явлении заговоров усматривается вера в человеческое слово как в самое мощное средство навязать кому-нибудь или чему-нибудь свою волю.
Знахари не перевелись и сегодня. Но настоящие знахари в отличие от шарлатанов не рекламируют своих умений, не кричат об этом на каждом углу и вообще не любят себя афишировать.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:06

Обереги

Главные типы славянских оберегов - это определенные фигурки, призванные защищать и оберегать дом, семью, хозяйство, и имеющие специальное символическое и магическое значение. Фигурки, призванные защищать своего хозяина, обычно включались в украшение целыми наборами. Такой набор фигурок-оберегов выражал собой целую фразу. Амулеты-обереги, входившие в набор, который носили на груди или у сердца, скреплялись металлическими цепочками и подвешивались к полукруглой дужке, которая объединяла весь комплект.
Наиболее полный комплект состоял из пяти предметов, крепившихся к полукруглой дужке: птицы, ложки (или двух), пилообразного предмета (упрощенного изображения челюсти хищника) и ключа. Сама полукруглая дужка имеет устойчивое значение - форма полумесяца рогами вниз была схематичным изображением небосвода. Выбитые на ней колечки обозначали несколько положений солнца: восход, закат и полдень (известно, что наши предки Чтили полдень; полдневная пора занимала важное место в магических обрядах).
Часто в подвесных оберегах находят бронзовые модели гребешков, увенчанных двумя головами животных. Гребни связаны с расчесыванием волос и с их мытьем, а магическая роль волос и ногтей известна у всех древних народов, во всех мистических школах. Включение изображения гребня в состав оберегов показывает, что наши предки придавали магическое значение самым бытовым Процедурам. Важная роль гребешка вполне понятна - Этот Предмет прямо связан с гигиеной, а следовательно, со здоровьем и жизнью человека. Да и в сказках враги, преследующие героя, в критический момент натыкаются на гребень, превратившийся в дремучий лес или неприступные горы.
Что касается словесных оберегов, то использовались они только совместно с определенным обрядом. Причем считалось, что обряд этот обладает особой могучей силой. Выполнялся он только несколько раз в году. Вот пример такого обряда: заранее готовились святая вода, церковные свечи, иконы, четверговая соль, два зеркала и спички. На столе расставляли зеркала - слева и справа, чтобы в обоих было ваше отражение и чтобы они сами отображались друг в друге. Между зеркалами - иконы. Перед ними - четыре свечи, ближе к вам - еще три свечи. На краю стола справа - сосуд со святой водой. Вокруг стола и стула, на который вы потом сядете, делается защита по кругу (по часовой стрелке) сначала святой водой, а внутри - четверговой солью. Затем вы садитесь на стул и читаете заговор. Свечи должны догореть до конца, вода на теле должна высохнуть сама. При этом читаются соответствующие заговоры.
Общие обереги от болезней и нечистой силы

«Выходил я, раб Божий (имя), под синее небо, под красное солнце, под светлый месяц, под частые звезды и запирал я (имя) небо и землю, и красные звезды тремя замками и тремя ключами от колдуна и волшебника. Берите летящие птицы горсть землицы, берите звери к грядущему двери. Тьфу, тьфу, тьфу».

«Плакун! плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не катись твои слезы по чистому полю, не разносись твой вой по синему морю, будь ты страшен бесами и полубесами, старым ведьмам киевским; а не дадут тебе покорища утопи их в слезах, да убегут от твоего позорища; замкни в ямы преисподнии. Будь мое слово при тебе крепко и твердо век веком, аминь».

«Ангел мой, сохранитель мой! Сохрани мою душу, укрепи мое сердце на всяк день, на всяк час, на всякую минуту. Поутру встаю, росой умываюсь, пеленой утираюсь Спасова Пречистова образа. Враг-сатана, отшатнись от меня на сто верст - на тысячу, на мне есть крест Господень! На том кресте написаны Лука, и Марк, и Никита-мученик: за Христа мучаются, за нас Богу молятся. Пречистые замки ключами заперты, замками запечатаны, ныне и присна и во веки веков, аминь».

«Знаменуйся, раб Божий (имя), Крестом Животворящим - одесную и ошую, спереди и сзади. Крест на мне, рабе Божьем (имя), крест передо мною, крест - дьявола и все враги победиша. Да бежат бесаве, вся сила вражия от меня, раба Божьего (имя), видевшу, яко молнию, крестную силу опаляющую. Близ меня Христос и вся сила небесная: Михаил, Гавриил, Уриил и Рафаил, архангелы и ангелы, начала, власти, престолы, Господни силы и нерушимо страшные серафимы, и святые ангелы-хранители, преданные мне на соблюдение души и телу моему от Святого крещения. А далече от меня с своею темнообразною силою стоит, и со всем человеки прогнан бысть, третьюстами и шестидесятью ангелы стали Божии. Молитв ради Пречистыя Твоея Матери, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного раба Твоего (имя), всегда, ныне и присно, и во веки веков, аминь».

«В сем доме нашем мага-сигал солнцева дева сидела. Не терем хрустальный искала дева, не богатыря славного с горы Алтай. Подлетал к деве змей огненный, дух злой Лифлаф Зацупало Халаупудо - глаза зеленые, как два изумруда, брови медные, на броне лата, в ноздрях кольца из червонного злата. Из ноздрей огонь пышет, сам как смердящий пес дышит. О ты, Муфаипа Данданила, соберись с силой, ударь змея смердящего уфаниилой, разшиби ему главу, разорви чешуйную канву и с Силой крижало вырви его ядовитое жало. Отруби ему хвост, брось его под чертов мост, где бесы живут и змеиное мясо жуют. Освободи наш дом от лихого духа, чтобы свободно вздохнула дева-краснуха, а с ней и мы. Шабула-хабула, кака-макака, игарга-шигарга, поезжай к Мамаю до зеленого краю, где летом и зимой солнце сходится с землей. Скажи там праведному светилу, чтобы оно согнало лихую силу, загнало ее туда, далече, где нет вовсе живого человече. Хом, хам, грам, гам. Широ, гиро, гук».

«Стану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду перекрестясь, из дверей дверьми, из ворот воротами. Выйду в чисто поле. В чистом поле край пути-дороги стоит столб. у этого столба три лестницы. В первую лестницу идет Сам Иисус Христос, в другую лестницу идет Пресвята Богородица, а в третью лестницу - Марк и Лука. Натягивает тугой лук, направляет калинову стрелу и отстреливает от рабы Божьей (имя) улохи, урохи, витряные переломы, людские оговоры, баенну нечисть. От клеветника, от клеветницы, от еретика, от еретицы, от девки-пустоволоски, от бабы-косматки, от мужика, от мертвеца и от своей лихой думы. Аминь».

«Стану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду я в чисто поле. В этом чистом поле стоит золотой град. В этом золотом граде стоит золотой стул. На этом золотом стуле сидит царь Перфиля. у него три кнута золотые: Спаса кнут, Пречистой кнут, Николы кнут. Не бейте этим кнутом ни по земле сырой, ни по воде, ни по небесной теплоте. Бейте этим кнутом по рабе Божьей (имя), отбивайте от нее ветры, порчи, водяные приворы. Что пришло от старичка, от старушки, от игумена, от игуменьи, от девки-шумоволоски, от бабы-пустоволоски, от попа-попадьи. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь».

«Стану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из двери во двери, из ворот в ворота под восток, под восточную сторону, отговариваться от всякого ветру: от встречного, от поперечного, ото всякого зла, от мужика червоного, от тройзубого, от двойзубого, от бабы-коробички, от двухзубой и трехзубой, от девки-балахрыски, от двухзубой, трехзубой. Дай, Бог, доброго здоровья (имя). Мое слово крепко, лепко, булат крепкий. Булат замкну, ключ в море отпущу, из моря не вынесет, на берег не выбросит. Аминь. Аминь. Аминь».

«Пойду, благословясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, под красно солнышко, под чисто поле. В чистом поле стоит святая Божья церковь, сами двери растворяются, сам раб Божий (имя) заговаривается от колдунов, от ведунов, от колдуний, от ведуний. Кто на меня лихо думает, тот считай в лесе лесок, в море песок, а на небе звезды, во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь». (Трижды прочитать до восхода солнца.)

«Великий Архистратиг Михаил, помоги мне грешному, рабу твоему (имя); избавь меня от труса, от потопа, от огня. Иначе и от напрасной наглой смерти. И всякого зла, от бури ненастной и от лукавого. Избавь меня во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь».

«Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду я в чисто поле. В чистом поле есть стоит замок. Господи, благослови дверечки, воротечка, трубечки, окошечка; благослови, Господи, весь мой благодатный дом. Округ моего дома каменна гора, железный тын, Иисус Христос, Богородицын замок. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь».

«Стану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, со двора воротами, на высокую восточную сторону, на Окиян-синее море. На Окияне-синем море есть остров, на этом на острове есть камень, на этом камне стоит собор, в этом соборе - престол. За этим престолом орел-батюшка Владимир, Илья-Муромец и Мать Пресвятая Богородица. Пришла я к вам попросить и умолить от колотья, от ломотья, от нытья, от девки-простоволоски, от мужика-колдуна, от дикого глаза, от ветряного защитить меня, рабу Божью (имя)».

Заговор на путь-дорогу и благополучное возвращение

«Ложилась спать я (такая-то) в темную вечернюю зарю, поздним-поздно; вставала я в красную утреннюю зарю раным-рано; умывалась ключевою водою из горного студенца, утиралась белым платом родительским. Пошла я из дверей в двери, из ворот в вороты и вышла в чистое поле. В чистом поле охорошилась, на все четыре стороны поклонилась, на горюч камень Алатырь становилась, крепким словом заговорилась, частыми звездами обтыкалась, темным облаком прикрывалась. Заговариваю я, раба (такая-то), своего полюбовного молодца (такого-то) о сбережении в дороге; крепко-накрепко, на век, на всю жизнь. Кто из лугу всю траву выщиплет и выест, из моря всю воду выпьет и не взалкает, и тот бы мое слово не превозмог, мой заговор не расторг. Кто из злых людей его обзорочит и обпризорочит, и околдует, и испортит, у них бы тогда изо лба глаза выворотило в затылок; а моему полюбовному молодцу (такому-то) - путь и дороженька, доброе здоровье на разлуке моей».

«Еду я из поля в поле, в зеленые луга, в дальние места, по утренним и вечерним зорям; умываюсь ледяною росою, утираюсь, облекаюсь облаками, опоясываюсь чистыми звездами. Еду я во чистом поле, а во чистом поле растет одолень-трава. Одолень-трава! Не я тебя поливал, не я тебя породил; породила тебя мать сыра земля, поливали тебя девки простоволосые, бабы-самокрутки. Одолень-трава! Одолей ты злых людей: лихо бы на нас не думали, скверного не мыслили; отгони ты чародея, ябедника. Одолень-трава! Одолей мне горы высокие, долы низкие, озера синие, берега крутые, леса темные, пеньки и колоды. Иду я с тобою, одолень-трава, к Окиян-морю, к реке Иордану, а в Окиян-море, в реке Иордане лежит бел-горюч камень Алатырь. Как он крепко лежит предо мною, так бы у злых людей язык не поворотился, руки не поднимались, а лежать бы им крепко, как лежит бел-горюч камень Алатырь. Спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивова сердца, во всем пути, во всей дороженьке».

«Заговариваю я раба Божьего (имя) от беды в пути крепко-накрепко, прочно-напрочно: от воды, огня, от сабли и острого ножа. От предательства и врагов. От волостных, чиновничьих батогов. От внезапной хвори, от беспричинной боли. От семидесяти семи врагов-супостатов. От приворотов и любых подкладов. А кто из лиходеев его обзорочит и сурочит, У них бы тогда слово было не в дело, а дело было не в цели. Нож бы их обломился, пуля бы промахнулась, а петля в петлю бы не эахлестнулась. Яд бы просыпался, огню бы не гореть. Врагам бы не догнать и не успеть. Дорога, будь ровная. Жара, будь уемная. Мороз, не морозь. Будьте все враги поврозь. Все, что сказала, делом-словом повязала. Будь, мой оберег, могуч, силен. И на раба Божьего (имя) намертво прикреплен. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

(Вслед уезжающему надо плеснуть воды и каждый вечер произносить заговор, пока путешественник не вернется. Этот заговор читает родственник, остающийся дома).

«Ой, как сокол(ица) из гнезда вылетает, путь далекий его (ее) ожидает: полетит он над водами текучими, полетит над лесами дремучими, полетит над острыми кручами. Пусть в пути его мой оберег защищает, чтобы горькой воды не напиться, чтоб в лесу чужом не заблудиться, чтоб об острые кручи не разбиться. Пусть поможет ему солнце красное, чтоб была путь-дорога ясною; пусть поможет ему луна нежная и, как мать, будет к нему бережная; пусть помогут ему ветры буйные, пусть не буйствуют, лишь посвистывают: чтобы крылья его были быстрыми, чтоб далекий путь укорачивали и к родному гнезду поворачивали. Чтоб не стояло гнездо опустелое, чтоб не маялась семья осиротелая».

Чтобы не обокрали в пути

«Господи, Дух Святой, во веки веков со мной. Каменна гора, железные ворота Святым Духом заперты от всех воров, от всех врагов - от первого до последнего. А кто ко мне со злом подойдет, от сей молитвы погибель себе найдет. Ноги ему, Господи, заведи; руки ему, Господи; отними, глаза ему, Господи, закрой. Как не видит света слепой, так и враги-супостаты свету белу не рады, меня не увидят и не обидят».

Заговор от разбоя на дороге

«Благослови меня, Господи, в пути. Врагов, супостатов не подпусти. Рука моя, нога, колено, живот, никто меня в пути не убьет, крови не порушит, души не сокрушит. Николай Угодник, Божий помощник, ты и в доме, и в пути, в дороге и на небеси, в воде и на земле, всюду и везде. Будь мне щитом и мечом. Аминь».

Заговор от гибели на воде

«Вода в Иордане широка и глубока. Не видно в реке Иордане дна. И как простой смертный рукой со дна песка не возьмет, так и в моей семье никто не утонет и в воде не умрет. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь».

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:07

Заговор на подход вообще

(Слово «подход» от глагола «подходить». Заговоры на этот случай, как И молитвы, употреблялись И употребляются тогда, когда приходится идти к важному лицу с просьбою, с покорностью или повинною головою; умилостивить или расположить в свою пользу начальника, власти.)

«Стану я, раб (такой-то), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами; выйду я в чистое поле, стану на восток лицом, на запад хребтом. Акиры и Оры, И како идут цари, царицы, короли, королицы, князи, княгини, все православные роды и не думают зла и лиха; такожде и на меня, раба (такого-то), не думали бы зла и лиха, как цари, царицы, короли, королицы, князи, княгини и все вельможи, и все православные роды, возрадуются и возвеселятся, такожде меня, раба (такого-то), увидели бы цари, царицы, короли, королицы, князи, княгини И все православные роды христианские возвеселились. И как не видит мати отлученного дитя многие лета, а увидит, возвеселится и возрадуется зело весело и радостно, такожде меня, раба (такого-то), увидев, возрадовались бы и возвеселились цари, царицы, короли, королицы, князи и княгини, все вельможи и все православные роды христианские. Как не можно небесные колесницы превратить (развернуть назад), такожде вы меня и моих слов не могли бы превратить во веки веков».

Заговор на подход пред царские очи

«Господи, благослови! Как утренняя заря размыкается, Божий свет рассветается, звери из пещеры, из берлог выбираются, птицы из гнезд солетаются, так бы раб Божий (имя) от сна пробуждался, утренней зарей умывался, вечерней зарей утирался, красным солнцем одевался, светлым месяцем подпоясался, частыми звездами подтыкался. Покорюсь и помолюсь. Вы же, кормилицы, царские очи, как служили царям, царевичам, королям, королевичам, так послужите рабу Божию (имя), день послужите и ночь послужите, поутру рано и в вечер поздно, в каждый час, каждую минуту, век по веку и отныне до веку. Ключ и замок словам моим».

Заговор на подход к властям

«Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, помолюся я и поклонюся Воскресению Христову. Как к тебе, Воскресение Христово, на праздник на Христово Воскресение ходят цари и царевичи, князья и бояре, и священны ереи, а вся православна христиана, на тебя, на Воскресение Христово, не супаюце, не сердяце, не ретуюце, лиха не думают, зла не творят, тебе, Воскресению Христову, всегда радуются и веселятся, и поклоняются тебе. Воскресению Христову. Тако же бы на меня, раба Божия (имя), цари и царевичи, князья и бояре, и великие вельможи, и священные ереи, и все православные христиане не супались, не сердились, не ретовались, лиха недумали, зла не творили, всегда б мне, рабу Божию (имя), радовались, веселились и поклонялись бы мне, рабу Божию (имя), по всяк день и по всяк час и по всякое время. Стану я, раб Божий (имя),благословясь, пойду, перекрестясь, помолюся и поклонюся самому Иисусу Христу, Царю Небесному. Сам Господь Иисус Христос обвертит во облака меня, раба Божия (имя), покрыет красным солнцем, подпояшет зарею утреннею, подтычет частыми звездами. Как тебе, царю и царевичи, князи и бояре, и великие вельможи, и священные, и вся православные христиане, радовалисе и веселисе солнцу красному и свету белому, заре утренней, дитяти своему милому, Марии Божии, хлебу и соли, тако же бы мне, рабу Божию (имя), цари и царевичи, князи и бояре и великие вельможи, и священные ереи, и вся православные христиане радовалисе и веселилисе и поклонялисе бы мне, рабу Божию (имя), по всяк день и по всяк час, на всякое время, всегда, ныне и присно, и во веки веков, аминь. Слава Тебе, Христе Боже! Упование наше, слава Тебе».

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Стану я, раб Божий (имя), благословясь, поутру рано и пойду далече в чистое поле, от отца благословен и от матери прощен, от роду и от племени, ближнего и дальнего; войду далече в чистое поле и стану на восток лицом, а на запад хребтом. Земля мать, небо отец, заря Мария, заря Маремьяния, красное солнце в очи вставлю, млад светел месяц в тын положу, частыми звездами подтычуся, ризой Господнею, нетленною, прикроюся. И как зрят цари и князи, и бояре, и всякие пестрые власти, и все православные христиане; и как зрит сия власть на Господа Бога Саваофа и на ангелов, и на архангелов, и на херувим, и на серафим, и на апостолов, и на пророков, и на всяких святителей, и на красное солнце, и на млад светел месяц, и на частые звезды, и на луну небесную, и на вышную. И не думают они, цари и князи, и бояре, и всякие пестрые власти, и все православные, и не думают ни на Господа Бога Саваофа и на ангелов и на архангелов, и на херувимов, и на серафимов, и на апостолов, и на Всех святых святителей, и на красное солнце, и на млад светел месяц, и на луну небесную, и на вышнюю ни зла, ни лиха, так и на меня, раба Божия (имя), и казался бы я, раб Божий (имя), властям сим в очах краснее красного солнца, светлее светлого месяца и частых звезд, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Вся крепость Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

(Встать поутру рано и, не умывшись, взять чистой воды и той водой вымыть Спасителев образ и Богоматерин образ с Предвечным Младенцем; как вымоешь, в той воде наговаривай эти слова, а как наговоришь, вымой лицо свое и той воды оставь ложки три. Потом той водой попрыщи шапошный плат, а как попрыщешь, приди ко властям и платом тем потри лице свое и говори эти слова.)
Заговор от суда

«Иду на суд, три бога несу с собой. Один зубы заговаривает, второй рот закрывает, а третий язык проглатывает. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь».

(Читать в время суда.)

«Царские двери растворяются, судья царский к рабу Божьему (имя) приклоняется. Матушка воску ярового свеча и Богоявленская вода, утолите у раба Божьего (имя судьи) гнев и ярость и сохраните раба Божьего (имя подсудимого) от всякого злодейского супостата и от лихого человека. Семьдесят семь имен от всего мира православного христианского, отныне и до века. Аминь».

(Читать 3 раза на сосуд с водой, одновременно крестя воду. Утром в день суда умыться этой водой.)

«Не тот враг, кто хочет убить, а тот враг, кто хочет судить. Судья за стеной, я у Христа за спиной».

(Стоя в коридоре, перед входом в зал заседаний, проговорить про себя 3 раза.)

«Под восточной страной стоит стол, престол Господень; Его, Господа Бога, престол сил небесных. И не могут худу зрети и смотрети очесами своими цари и царицы, князи и княгини, бояре и боярыни, и все миряне, крестьяне православные. И такожде судьи на меня, раба Божьего (имя), не смея бы худо зрети, очей и бровей своих повыздынуть, и лихими словами говорити и молвити, и рук своих подняти, скрутости сердца разгоретися, и всея гости дела не провести. Небом и землею, Именем Господним, во веки. Аминь».

(Стоя в центре комнаты, лицом на восток или к окну, читать 3 раза в день до похода в суд.)

«Как косяки немые, стены глухие, так и судьи будьте немые и глухие. Как топну ногой, судьи все под столом. Аминь».

(Читать в зале суда 3 раза.)

«Пришел я на суд, раб Божий (имя), как в гости. Тело мое как кости, кровь моя как смола. Судить судьям меня нельзя. Руки бы у них не поднимались, уста не разевались. Отними, Господь, судьям руки, ноги и язык. Аминь».

(Читать перед зданием суда и в зале суда.)
Чтобы выиграть дело в суде

«Встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду я в чисто поле, в этом чистом поле стоят запоры железные, ворота булатные. Я стану, раб (имя), между запорами железными, воротами булатными и на свою голову положу злат венец, положу ясный месяц. На этот светлый месяц положу ясно солнышко, на это красно солнышко не может никто ни осердиться, ни огорчиться. И так бы на раба (имя) не мог никто ни осердиться, ни огорчиться - ни цари-царевичи, ни короли-королевичи, ни мирские суды, ни земные судилища и ни весь мир православный не мог ни осердиться, ни огорчиться на раба Божьего (имя). Были бы они передо мной, как лист перед травой и ниже низкой воды, покошенной травы. Небо - ключ, земля - замок. Чур, словам моим».

(Читают на платок, которым обтирают лицо 3 раза перед судом.)
Заговор от лихого человека

«Иду я по чисто полю, навстречу бегут семь духов с полудухами, все черные, все злые, все нелюдимые. Идите вы, духи с полудухами, к лихим людям, держите их на привязе, чтоб я от них был цел и невредим во пути и дороге, во дому и лесу, в чужих и родных, во земле и на воде, во обеде и на пиру, в свадьбе и на беде. Мой заговор долог, мои слова крепки. Кто мое слово испровержет, ино быть во всем, наиново, по-худу, по-недобру, как вопреки сказано».

«Кто злой человек (имя) на меня, раба Божьего (имя), или на собаку мою, или на корову мою, или на лошадь мою, или на ружье мое поимеет злобу, так тому бы (имя) злому человеку с берега синего моря песок собирать, из синего моря всю воду выпить, в лесу - деревья пересчитать, камень зубами перегрызть, а меня и мой промысел не оговорить. Лихого, злого человека сердце и кости и суставы ломило бы, как Божья сила в лесу ломит из земли коренья. И как по Божьей милости гром гремит и стрела летает за дьяволом, так бы такая же стрела пала на злого человека (имя). Будьте мои слова крепки и метки».

«Не велик я день родился, тыном железным и оградился, пошел я к своей родимой матушке, к родному батюшке и ко всему роду и племени; загневалась моя родимая родушка, ломали мои кости, щипали мое тело, топтали меня в ногах, пили мою кровь. Солнце мое ясное, звезды светлые, небо чистое, море тихое, поля желтые, все вы желтые, все вы стойте тихо и кротко, и смирно; так бы были тихи и смирны, и кротки моя родимая матушка, родимый батюшка, весь роД И племень во все дни, во все часы, в ночи и полуночи; как пчела поноску носит, так бы родимая матушка, родимый батюшка, весь род и племень плодили добрые словеса за меня, родного раба (имя); как воск горит и тает от лица огня, так бы таяло и горело сердце у родных моих; как лебедь по лебедке тоскует, так бы мой род и племень весь тосковал по мне, своем родном рабе (имя); как студенец льет воду по все дни, так бы текло сердце роду-племени у всех по мне, по рабе (имя), как дверь к косяку притворяется, так бы мои словеса к роду и племени притворялись по все дни, по все часы, во дни и ночи, в полдень и полночь».

Заговор от злых соседей

«Соседушко-атаманушко, не дури! Иди и дури над лесами, над водами, над черными грязями, над трясинами, над лещинами. Как осинка и ивушка без корня не растут, так не было бы в доме (имя хозяина) ни всполохов, ни испугов, ни теней, ни шума всякого, а были бы тишь да покой во веки веков Богородициным заступничеством. Аминь».

(Сейчас этот заговор, в старину называвшийся «заговором от шуток домового», можно назвать «заговором от шумных соседей» и читать его надо не когда они уже не на шутку разошлись и мешают вашей спокойной жизни, а желательно за полчаса до разгула. Читать заговор нужно 40 раз. А если его написать от руки, свернуть бумажку в 4 раза и положить под порог невыносимому соседу - тот станет уступчивей.)
Заговор от злого начальника

«Стану, Я раб Божий (имя), благословясь, пойду из избы Дверьми, со двора - воротами, выйду во чистое поле во широкое раздолье. В том широком поле во широком раздолье течет огненная река. Попрошу я ту реку огненную: «О, не напади ты, река огненная, ни на воду, ни на землю. И не посуши ты, река огненная, ни быстрых рек, ни чистых озер, ни темных лесов; а напади ты, река огненная, на начальника (имя), чтобы он не мог на меня умом подумать и злыми лихими словами вредить. Чтобы не мог бы на месте передо мной высидеть и делал бы все так, как мне надо. Где бы мои слова и заговоры его бы ни застали: хоть спящего, хоть Бога молящего, - крали бы его и жали, и напала бы на него тоска, сухота и великая жалость, и показался бы я, раб Божий (имя), ему (имя начальника) лучше света белого, лучше солнца красного, милее отца и матушки. Слова и наговоры мои крепки и лепки, небо - ключ, земля - замок».

«Как ты, батюшка Давид, кроток и смирен, и милостив, и жалостлив, никакого лихого не мыслишь зла и горя. Так бы на меня, раба Божьего (имя), начальство и все судьи были бы кротки и смирны, лиха не мыслили, зла не творили бы. Всегда думали и гадали бы. Как на батюшку царя царский лакей лиха не мыслил, зла не творил, всегда радуется и веселится. Так бы обо мне, рабе Божьем (имя), все начальство и все судьи радовались, враги бы не замечали. Замок запру, замком замкну. Опущу ключ в сине море. На дне барай-камень, никому не выдам его. Стоит камень, не поплывет, с места на место не перейдет. Так и бы мои слова никто не смог переделать. Аминь. Аминь. Аминь».

Замесить тесто и, перемешиеая его, читать 40 раз: «Помолюся и поклонюся царю Осинил. Сократи и смири его кобеля боярского, крестьянского, монастырского, черного, белого, пестрого и желтого. Так, чтобы стал он (имя обидчика) слеп и стал бы глуп, как мокрый теленок, и стал бы смирнее мокрого теленка, смирнее желтого цыпленка. Сколь плотно и сколь жестоко кол еловый в сыру Землю воткнут, так бы были связаны его (имя начальника) и ее (имя жены или подруги начальника) резвые ноги к ногам, руки К рукам, челюсти к челюстям, пузо ко пузу. Язык мой ключ».

(Из теста вылепить теленка, испечь печенье и накормить им начальника. После этого он или она должны nрекратить свои придирки.)

«Как У мертвых зубы не кусаются, языки не ругаются; как они в гневе не бросаются, руками на живых не машут, ногами не стучат; как они на меня не кричат, так чтоб ни один человек во веки веков и вовек - ни старший по чину, ни младший, ни тот, кто считает, ни тот, кто подметает, ни тот, кто в кресле сидит, пусть строго на мой лик не глядит, меня не бранит. Вот как я прочитал(а), как я все сказал(а), так и должно быть, и наговор мой не переломить. Аминь, аминь, аминь».

(Чтобы не стать козлом отпущения на работе, надо под Старый Новый год раньше других прийти на службу и 3 раза прочитать эти слова.)

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:07

Заговор от завистников

«Помилуй, Господи, раба Твоего (имя) и пошли утешение святого Петра ему. Единым словом отними огонь и, воздав должникам по заслугам, даруй грешникам отпущение грехов, будь терпелив к тем, кто не молится. Господи, отведи зло от человека - раба Божьего (имя), отринь от него главную болезнь - зависть врагов, коли сам он не завистлив. Избави его от ужасов зимы-холода, от огня, от лютого человека, от черных очей и злых чар, от беса полуденного, укроти огонь-зависть, убери недуг».

Заговор от невезения

«О, великая мученица, поленница, горемыка! Прошла сквозь огонь и воду, проходишь в нашу немощную утробу и наводишь беду и невзгоду. Как взяли мы тебя, посадили за стол на лавку, медом и вином попотчевали и стали величать: «О, славная великомученица горемыка! Сама в золоте ходишь, нас по болоту водишь. Умных дурными, богатых убогими, честных бездарными делаешь. Как мы напиваемся, за волосы хватаемся, по болотам валяемся, тебя великомученицей величаем. Угу на ты! Тьфу на ты! (Плюнуть на землю.) Шла бы проклятущая изводница, паскуда проклятая, кривая изводница в пустыню на ледяное море, где ни дерева, ни травы, а только поле и скала и 7 колодцев. Заклинаю горемыку, проклинаю горемыку, изгоняю горемыку, запираю горемыку кизяком, гайдуком и песьим хвостом, уйди из брюха и не возвращайся. Угу на ты! Тьфу на ты! Тьфу на ты!»

Заговор от воровства

«В чистом поле стоит железный сундук, а в железном сундуке лежат ножи булатные. Подите вы, ножи булатные, к такому-то и сякому-то вору (имя), рубите его тело, колите его сердце, чтобы он, вор, воротил покражу, чтобы он не утаил ни синя пороха, а выдал бы все сполна. Будь ты, вор, проклят моим сильным заговором, в землю преисподнюю, за горы Саянские, в смолу кипучую, в золу горючую; будь прибит в притолоке осиновым колом, иссушен суше травы, заморожен пуще льда, окривей, охромей, ошалей, валяйся в грязи и не своей смертью умри».

(Как пропадет вещь, сразу сказать эти слова 3 раэа.)

«Господи, Боже мой, Ангел-хранитель, ходи со мной. Замыкаю я свою кладь, чтобы вор не сумел ее взять. Вода стекает в песок, солнце красное идет на восток. Идут 12 дев, 12 сестер. Стану я, раб (имя), их считать, по месяцам нарекать: Январь-Ульяна, Февраль-Марианна, Март-София, Апрель-Романея, Май-Памея, Июнь-Скоропея, Июль-Ледея, Август-Гледея, Сентябрь-Мария, Октябрь-Магдалена, Ноябрь-Маремьяна, Декабрь-Иофея. Господи, Боже, спаси. Все 12 месяцев вора не подпусти: ни ночью при заре, ни днем, ни при красном солнышке, все 24 часа в сутки, все в часе минутки. Кто к моему добру подойдет, тот с места живым не уйдет. Сатана берет, а Господь на место кладет. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь».

«Сам как луть (мордатый), язык как прут, гол как зад, заведи вору глаза, сведи его с ума, а меня, нарожденного, крещеного, Господи, спаси. Аминь».

(Наговаривать на замок.)

«Я из дому - Иисус Христос в дом. Господи, дай Твои ключи. Матерь Божия, дай Свои замки. Дверь мою крепко-накрепко заприте, воров в мой дом не впустите. Во Имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь».

«Булатные ножи, стальные иглы, колите, вырезайте мозг у моего врага, вора, супостата. В глазах его свет закрывайте, из рук и ног его движенье вынимайте, живот его дуйте, разрывайте, шишками ему ноги обмотайте. Черное для него - белое, красное для него - серое. Пусть он дверь не найдет, рука его скобку не возьмет, окна он не увидит, не украдет, не обидит. Хороню я его дорогу, посылаю ему тоску-тревогу. Собака ему - птица, волк ему - лисица, огонь для него - лед. Пусть его разум перевернет, не вспомнит ничего и не поймет: ни имени своего, ни рода, ни от какого он племени и народа. Сворачиваю я его в тартары: в могилу, землю, пустыню. Как мертвец не выйдет Из своей могилы, так и он не выйдет из моего круга. Будьте вы, мои слова, крепки, лепки, неотступны, неоткупны: ни седым, ни молодым, никаким. Отныне и во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь».

Заговор от порчи

«Есть славное синее море, есть на славном синем море синий остров, есть на синем острове синей камень, на том синем камени сидит синей человек, у синего человека синей лук бестетивной, синяя стрела без перья, и отстреливает синей человек синим луком бестетивным, синей стрелой без перья, притчи и призеры, И уроки, переломы и грыжища всякие, падежи и удары, и пострелы, всякую нечисть».

Заговор от сглазу и наговору

«Встану я раба Божья (имя), не благословлясь, пойду не перекрестясь, из дверей не в двери, из ворот не в ворота, сквозь дыру огороднюю. Выйду я не в чисто поле, в сторону не подвосточную, не в подзакатную. Поднимаются ветры-вихри со всех четырех сторон, от Востока до Запада, смывают о вшивого добытка уроки, озопы, призоры, злые-лихие приговоры, понесите в луга-болота, где скотине привольно, народу не входно, там вам жить добро, спать тепло. Замыкаю свои слова замком, бросаю ключ под бел- горюч камень Алатырь, а как у замков смычки крепки, так слова мои метки. Будь моя молитва крепка и липка, хитрее хитрово хитрова и щучьего зуба. Аминь. Аминь. Аминь».

Если голова болит от дурного глаза

«Господу Богу помолюся, святой среде поклонюся, для рабы Божией (имя) с головы болячку выговаривать. Шла Божья Мать, золотой обруч несла, стала думать и гадать, как с рабы Божьей (имя) с головы болячку выговорить. Я ж тебя выговариваю, я ж тебя заговариваю с головы, с очей, с плечей, с румяного лица, из широкого сердца, с червоной крови, из желтой кости, из синих жил, со всех пожилок, из спины, с поясницы, из живота, из мочевого пузыря, чтоб ты тут не стояла, в ушах не колола, тело не сушила и рабу Божью (имя) не валила. Аминь. Аминь. Аминь».

Заговор от улуканья, лукавца и стрекавца

(«Улуканьем» в давние времена называлось неадекватное поведение, «лукавцом» именовалась боль без объяснимой причины, а «стрекавцом» - боли колющего толка.)

Оставить на перекрестке 3 чашки с медом, 3 с пивом и 3 булочки. Читать заклинание: «Пречистая Матерь Божия и все святые, станьте мне днесь к помощи излечения рабы Божьей (имя) от улуканья. Изгоните от рабы Божьей (имя) три девять потоков гнили, три девять лукавцев, три девять стрекавцев. Гуляют Гниль, Лукавцы, Стрекавцы в чистом поле. Тогда встретила их пречистая Матерь Божия и спросила: «Далеко ли идете?» Они ей так поведали: «О, пречистая Мария, Матерь Божия, идем недалече, встретить раба Божьего (имя), чтобы сердце его раскрывать, душу высасывать и кровь его выпивать». Отвечает им Пречистая Мария, Матерь Божия: «Я вас заклинаю Богом живым и Святым Духом И всеми святыми небесными силами: не можете вы подступиться к рабу Божьему (имя), к его телу, к его сердцу и к его крови. Идете вы назад на свою дорогу, где доселе обретались. Там вас ожидают три чарки пива, три чарки меда и три плошки хлеба. Гуляйте и пейте, а к рабу Божьему (имя) не подходите. Дайте ему покой в день и ночь на веки вечные».

Заговор от тоски по родному сыну

«Разрыдалась я, родная мать, раба (имя), в высоком тереме родительском, с красной утренней зари во чисто поле глядючи на закат ненаглядного дитятки, своего ясного солнышка (имя). Досидела я до поздней вечерней ночи, до сырой росы, в тоске, в беде. Не взмилилось мне крушить себя, а придумалось мне заговорить тоску лютую, гробовую. Пошла я во чисто поле, взяла чашу брачную, вынула свечу обручальную, достала плат венчальный, почерпнула воды из загорного студенца; стала я среди леса дремучего, очертилась чертою прозорочною и возговорила зычным голосом: «Заговариваю я своего ненаглядного дитятку (имя) над чашею брачною, над свежею водою, над платом венчальным, над свечою обручальною. Умываю я своего дитятку во чистое личико, утираю платом венчальным его уста сахарные, очи ясные, чело думное, ланиты красные; освещаю свечою обручальною его становой кафтан, его осанку соболиную, его подпоясь узорчатую, его коты шитые, его кудри русые, его лицо молодецкое, его поступь борзую. Будь ты, мое дитятко ненаглядное, светлее солнышка ясного, милее вешнего дня, светлее ключевой воды, белее ярого воска, крепче камня горючего Алатыря. Отвожу я от тебя черта страшного, отгоняю вихоря бурного, отдаляю от лешего одноглазого, от чужого домового, от злого водяного, от ведьмы Киевской, от злой сестры ее Муромской, от моргуньи-русалки, от треклятой бабы-яги, от летучего змея огненного; отмахиваю от ворона вещего, от вороны-каркуньи; защищаю от кащея-ядуна, от хитрого чернокнижника, от заговорного кудесника, от ярого волхва, от слепого знахаря, от старухи-ведуньи. А будь ты, мое дитятко, моим словом крепким в нощи и в полунощи, в часу и в получасьи, в пути и дороженьке, во сне и наяву укрыт от силы вражией, от нечистых духов, сбережен от смерти напрасной, от горя, от беды, сохранен на воде от потопления, укрыт в огне от сгорения. А придет час твой смертный, и ты вспомяни, мое дитятко, про нашу любовь ласковую, про наш хлеб-соль роскошный; обернись на родину славную, ударь ей челом седмерижды семь, распростись с родными и кровными, припади к сырой земле и засни сном сладким, непробудным». А будь мое слово, сильнее воды, выше горы, тяжелее золота, крепче горючего камня Алатыря, могучее богатыря. А кто вздумает моего дитятку обморочить и узорочить, и тому скрыться за горы Араратские, в бездны преисподние, в смолу кипучую, в жар палючий. А будут его чары, морочанье его - не в морочание, узорочание его - не в узорочание».

Заговор от испуга

«Нечистые духи, нечистая сила! Отойди, отвались от раба Божьего (имя), не майте, не мучьте, ни утром рано, ни среди белого дня, ни темной ночью. Из леса пришли, подите все в лес, из воды в воду, от девки-беловолоски, от женки-долговолоски, от мужика - от речника, от заводника, от призорника. Там соли усолье. Подите все туда. Идите, где веира не вянут; где люди не заглянут под пень, под колоду, в болота зыбучи, в болота седучи; где на конях не ездят, пешеходы не ходят, у грубы ручьи, за реки быстры, за темны леса. Идите все туда, костей не ломите (имя), жилы не тяните (имя)».

«Стану, благословлясь, выйду, перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами. Пойду я схожу на восточну сторону, на восточной стороне есть Окиян-море, в этом море лежит Латыр-камень, у этого камня стоит щука не мала, не велика, сажень печатна, у этой щуки, щуки укладны, зубы булатны, глаза бисерны. Она приходит и уносит у раба Божьего (имя) порчи, прикосы, уроки, вислокосы на покров месяцу, на уход месяцу. Во имя и присно И во веки веков».

«Встану, Я благословлясь, выйду, я перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Стану я под восток, под восточну сторону. Под востоком, под восточной стороной есть сине море, в синем море есть камень, под этим серым камнем есть бела рыба-щука. У щуки зубы медны, глаза оловянны, спиват-съедат с серого камня мох и траву. Съедай и спивай с раба Божьего (имя) всю худобу, призоры, сглаз, всяки уроки, прикосы, исполохи И испорочи, всяки говоры, всяки думы, всяки ненавидности, отрывну материнску думу от девки-красноволоски, от женки-красноголовки, мужика-клеветника на всяк день Христов, на всяк час, на всяку минуту, на утренней заре, на вечерней заре, на дне, на полудне, на ночи и на полночи, на исходе солнца, на закате солнца. Аминь».

Заговор на красоту и привлекательность

«Я - жар-птица, морская царица, зорька красная, звездочка ясная, весна благодатная, фиалка ароматная, легкая пушинка, белая снежинка, ночка майская, птичка райская. Я - радость, тепло, свет и отрада. Слово мое крепко».

«Цвет ярый, алый, маковый, одари ты меня лицом красным. Я, как роза майская и как птица райская, кажусь краше солнышка красного, милее месяца ясного».

(В старину верили, что человек, который живет в окружении цветов или красных роз, становится таким же прекрасным, как и они.)

«Ой, личико мое беленькое, всем ты будешь миленьким: и атаману, и казаку, и добру молодцу».

(Говорить, глядя в бегущие воды реки.)
Заговор на людскую любовь

«Стану я, раб Божий (имя), по утру, благословясь и перекрестясь; выйду я в чистое поле, погляжу на все четыре стороны: на восточной стороне стоит святая церковь. Как на эту церковь смотрят и зарятся, так бы на раба Божьего (имя) смотрели и зарились старые старушки, старые старики, маленькие ребята, красные девицы, молодые молодицы; смотрели и зарились на раба Божьего (имя). Будьте слова мои крепки и емки, как ключи подземельные, аминь!»

Заговор для ищущих клад

«Встану Я вместе с зарею, пойду вместе с ранним солнышком по буграм и ярам, по холмам и кручам. Найду камень огромный, а под тем камнем лежат золото, драгоценности, камни ясные, сребро литое, жемчуг низаный. Отвалю тот камень аки перышко, и возьму, что лежит под ним, и возьму себе я добро-серебро и все яхонты с ясным жемчугом вместе с золотом. Кто тот кладец клал, обо мне (имя) мечтал, что приду я утром с солнышком и возьму я все что положено. Заблести скорей, ясное солнышко. Укажи путь к кладу-серебру, к камню крепкому и тяжелому. Для меня же он будет перышком, легкой щепочкой.»

Далее... (http://www.para-norm.ru/zagovori-slavyan/kak-razvit-ekstrasensornie-sposobnosti-svadebnie-oberegi-i-zagovori-slavyan)

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:09

Заговор чтобы в семье был мир

«С добрым утром, вода Ульяна, земля Татьяна. Дайте мне, Божьей рабе (имя), воды от семейной беды. Вода чистая, жизнь милая. Рабу Божьему (имя мужа) быть со мной, с Божьей рабой (имя жены). Аминь, Аминь, Аминь». (Наговорить на утреннюю воду, этой водой умыться и подлить мужу.)

«Раб Божий (имя) просит Богородицу Знамение знаменовать супругов. Как мы сходились в любви и совете, как мы стояли под одним венцом у Христа, принимали закон Божий и пили одну чашу, так нам всегда жить в любви и совете».

Заговор на сохранение жизни воина

«Коваль еси ты, брат! Сам ты оловян, и сердце твое вощаное, ноги твои глиняные, от земли до небес, не кусай меня, псина, - отай! Оба есмь мы от земли! Коли возрю на тя очами брата, тогда устрашится меня твое вощаное сердце и подкосятся твои ноги. Тебе не главы рубить, а мух пугать; тебе не грудь мою пронзать, а землю пахать. Ну и паши землю да меряй пространство воздушное и рощи пустоту!»

«Мать сыра земля, ты - мать всякому железу, а ты, железо, поди в свою матерь землю; а ты, древо, поди в свою матерь древо; а вы, перья, подите в свою матерь птицу, а птица полети в небо; а клей пойди в рыбу, а рыба поплыви в море; а мне бы (имя) было просторно по всей земли. Железо, уклад, сталь, медь на меня не ходите бороться ушми и боками. Как метелица не может прямо лететь, так бы всем вам немощно ни прямо, ни тяжело падать на меня и моего коня и приставать ко меня и моему коню. Как у мельницы жернова вертятся, так бы железо, уклад, сталь и медь вертелись бы кругом меня, а в меня не попадали. А тело бы мое было от вас не окровавлено, душа не осквернена. А будет мой приговор крепок и долог».

«Выкатило красное солнышко из-за моря Хвалынскаго, выходил месяц из-под синя неба, собирались облака из далека, собирались сизы птицы во град каменный, а в том граде каменном породила меня мать родная (имя матери), а рожая, приговаривала: будь ты, мое дитятко, цел и невредим от пушек, пищалей, стрел, борцов, кулачных бойцов, бойцам тебя не требовать, ратным орудиям не побивать, рогатиной и копьем не колоть, топором и бердышем не сечь, обухом тебя бить - не убить, ножом не уязвить, старожилым людям в обман не вводить, молодым парням ничем не вредить, а быть тебе перед ними соколом, а им - дроздами. А будь твое тело крепче камня, рубаха - крепче железа, грудь - крепче камня Алатыря; а будь ты в доме добрым отцом, во поле молодцом, в рати удальцом, в миру на любование, на брачном пиру без малого ухищрения, с отцом с матерью во миру, с женою во ладу, с детьми во согласии. Заговариваю я свой заговор матерными заповеданиями; а быть ему во всем, как указано, во веки ненарушимо. Рать могуча, мое сердце ретиво, мой заговор всему - превозмоги».

«Выхожу Я во чистое поле, сажусь на зеленый луг, во зеленом лугу есть зелья могучия, а в них сила видимая-невидимая. Срываю три былинки: белую, черную, красную. Красную былинку метать буду за море-Окиян, на остров на Буян, под меч-кладенец; черную былинку покачу под черного ворона - того ворона, что свил гнездо на семи дубах, а во гнезде лежит уздечка бранная с коня богатырского; белую былинку заткну за пояс узорчатый, а в поясе в узорчатом зашит, завит колчан с каленой стрелой, с дедовской, татарской. Красная былинка притащить мне меч-кладенец, черная былинка достанет уздечку бранную, белая былинка откроет колчан с каменной стрелой. С тем мечом отобью силу чужеземную, с той уздечкой обратаю коня ярого, с тем колчаном, со каленой стрелой разобью врага-супостата. Заговариваю я ратного человека (имя) на войну сим заговором. Мой заговор крепок, как камень Алатырь».

«Под морем под Хвалынским стоит медный дом, а в том Медном доме закован змей огненный, а под змеем огненным лежит семипудовый ключ от княжева терема Володимирова, а во княжем тереме Володимировом сокрыта сбруя богатырская, богатырей новгородских, соратников молодеческих. По Волге широкой, по крутым берегам плывет лебедь княжая со двора княжева. Поймаю я ту лебедь, поймаю, схватаю. Ты, лебедь, полети к морю Хвалынскаму, заклюй змея огненного, достань ключ семипудовой, что ключ от княжева терема, терема Володимирова. Не моим крыльям долетать до моря Хвалынскаго, не моей мочи расклевать змея огненного, не моим ногам дотащить семипудовый ключ. Есть на море на Окияне, на острове на Буяне ворон, всем воронам старший брат; он долетит до моря до Хвалынскаго, заклюет змея огненного, притащит ключ семипудовый; а ворон посажен злой ведьмой Киевской. Во лесу стоячем, во сыром бору стоит избушка, ни шитая, ни крытая, а в избушке живет злая ведьма Киевская. Пойду ль я в лес стоячий, в бор дремучий, взойду ль я в избушку ко злой ведьме Киевской. Ты, зла ведьма Киевская, вели своему ворону слетать под море Хвалынское, в медный дом, заклевать змея огненного, достать семипудовый ключ. Заупрямилась, закорачилась злая ведьма Киевская о своем вороне. Не моей старости бродить до моря до Окияна, до острова до Буяна, до черного ворона. Прикажи ты моим словом заповедным достать ворону тот семипудовой ключ. Разбил ворон медный дом, заклевал змея огненного, достал семипудовый ключ. Отпираю я тем ключом княжий терем Володимиров, достаю сбрую богатырскую, богатырей новгородских, соратников молодеческих. Во той сбруе не убьют меня ни пищали, ни стрелы, ни бойцы, ни борцы, ни казанская, ни татарская рать. Заговариваю я (имя) ратного человека, идущего на войну, сим моим крепким заговором. Чур, слову конец, моему делу венец!»

«Завяжу я (имя) по пяти узлов всякому стрельцу не мирному, неверному на пищалях, луках и всяком ратном орудии. Вы, узлы, заградите стрельцам все пути и дороги, замените все пищали, опутайте все луки, повяжите все ратные оружия. И стрельцы бы из пищалей не били, стрелы бы их до меня не долетали, все ратные оружия меня не побивали. В моих узлах сила могуча, сила могуча змеиная сокрыта, от змия двунадесять главого, того змия страшного, что прилетел со Океан-моря, со острова Буяна, со медного дома; того змия, что убит двунадесятью богатырями под двунадесятью дубами; в моих узлах зашиты моей мачехой змеиные головы. Заговариваю я (имя) ратного человека, идущего на войну, моим крепким заговором, крепко-накрепко».

«За дальними горами есть Окиян-море желеэное, на том море есть столб медный, на том столбе медном есть пастух чугунный, а стоит столб от земли до неба, от востока до запада: завещает и заповедывает тот пастух своим дитем железу, укладу, булату красному и синему, стали, меди, проволоке, свинцу, олову, серебру, золоту, каменьям,ружьям и стрелам, борцам и кулачным бойцам большой завет: «Подите вы, железо, каменья и свинец, в свою мать-землю от (имя), а дерево к берегу, а перья в птицу, а птица в небо, а клей в рыбу, а рыба в море, скройтесь от (имя)». А велит он ножу, топору, рогатине, кинжалу, ружьям, стрелам, борцам быть тихими и смирными. А велит он не давать выстреливать на меня всякому ратоборцу из пищали, а велит схватить у луков тетивы и бросить стрелы в землю. А будет мое тело крепче камня, тверже булату, платье и колпак крепче панциря и кольчуги. Замыкаю свои словеса замками, бросаю ключи под бел-горюч камень Алатырь. А как у замков смычки крепки, так мои словеса крепки».

«Бога, Господа нашего, Иисуса Христа словом заговариваюсь: Своим златым щитом прикрой меня, раба Божья (имя), стрелять стрелою железною и ударить саблею, и ткнуть копием и рогатиною, и всяким каленым железом. И пойдет стрела-железница от меня, раба Божьего (имя), во всякое желеэо секучее и каленое, и простое. И пойдет из столца в дуб, из дуба пойдет во всякое дерево, из древа пойдет за море Хвалынское. Похвала отца от стрелы-железницы, от сабли и рогатины, и секиры доспешныя, от булата красного и синяго, от стали и ножа, и от кинжала, и от свинца, и от меди, и от проволоки медныя и железныя, от всякого приправу железного. Лежит ли бел камень Алатырь в море-Окияне, круг того камня тридесять замков железных. И сколь те замки крепки - моего супостата стрела втуне бывает и секира за поясом, и рогатина в руках у всякого лихова человека. Стоит ли Пречистая Богородица, Мати Христа Бога нашего, Своею ризою защищает меня, раба Божьего (имя), от стрелы-железницы и от булата, и от сабли, и от секиры доспешныя, рогатины и свинцу, и меди, и от проволоки и всякого приправу железнаго. Стоит великий Николае Чудотворец и отгоняет от меня, раба Божьего (имя), всякого лихова человека, немирнаго, немлющего за руку и за волосы, и за все суставы; не пущают моего супостата, лихова человека, и стрелы из рук его. Сколь крепки в Окияне-море тридесять замков, столь бы и на меня, раба Божьего (имя) были крепки. Столь крепка на белом камне кора, столь бы крепко было мое тело, раба Божьего (имя). На горах каменных стою я, раб Божий (имя), поклоняюся на все четыре стророны Иисусу Христу, Вышнему Творцу, и Храброму Георгию, и архистратигу Михаилу, и всем небесным силам, Гавриилу и Козме и Домияну, и архидиакону Стефану, и святым апостолам Петру и Павлу, и всем святым апостолам. И ставлюся я, раб Божий (имя), в горшок и котел железный, и покрываюся церковию железною, отыкаюся круг себя, раба Божьего (имя), втридесять тынов железных, и замыкаюсь в тридесять замков железных от своих супостатов и от всех воинов, и немирного плеча, и от ведуна и от ведуницы, от отрока и от кровницы, от всякого лихаго человека. Тогда меня, раба Божьего (имя), испортят, когда на небеси пересчитают звезды частые и коли Окиян-море высохнет, и тогда те ключи из моря-Окияна восстанут и коли ту змею из того камня выгонят. И коли те ключи восстанут и коли та змея-коропивка восстанет, тогда меня, раба Божьего (имя), сыщут ведуны и ведуницы, и всякой лихой человек. И тех им в небеси звезд не пересчитать, и моря не выпивать, змея-скоропивка не выгнать, раба Божьего (имя) не парчивать, а моим супостатам и всяким людям, и воинским людям, везунам и везуницам, и взрослым, и малым детям. Аминь».

«Есть озеро железное, есть царь железный. И тот царь имеет власть, и защищает от всякого железа меня, раба Божьего (имя), от сабли и копия, и от меди, и рогатины, и от топора, и ножов, и от всякия детели приплодныя, Помилуй, Господи, наш истинный Христос, Царь Славы небесной, мене, раба Божьего (имя), роса буди о всякое железо. Поведи, Царь, стрелы прочь от меня, раба Божьего (имя), во всякое древо и железо, клей - в рыбу, а рыба - в море, а перья - во птицу, а птица - в небо; полети от меня, раба Божьего (имя), всякое железо и всякие стрелы, и рогатины, и копия, и сабли, и кинжалы, и топоры - прочь от меня, раба Божьего (имя), ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

Заговор от пуль

«В высоком терему в понизовском, за рекою Волгой, стоит красная девица, стоит покрашается, добрым людям похваляется, ратным делом красуется. В правой руке держит пули свинцовые, в левой - медные, а в ногах - каменные. Ты, красная девица, отбери ружья: турецкие, татарские, немецкие, черкесские, мордовские, всяких языков и супостатов, заколоти ты своею невидимою рукой ружья вражья. Будут ли стрелять из ружья, и их пули были бы не в пули; а пошли ты эти пули во сыру землю, во чисто поле. А был бы я на войне невредим, и мой конь был бы цел и невредим; а была бы моя одежда крепче панциря. Замыкаю мои приговорныя словеса замком; а ключ кидаю в море-Окиян под горюч камень Алатырь. Как морю не усыхать, камня не видать, ключей не доставать, так меня пулями не убивать до моего живота, по конец века».

«Как падают капли дождя и не пробивают текучей воды, а пропадают в ней, так пусть пули не пробивают меня и коня моего».

Молитва-оберег святому преподобному Сергию Радонежскому

«О священная главо, преподобне и Богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый. И Ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственный благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся, И небесныя силы приобщивыйся: но и от нас духом любве своея не отступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нас оставивый! Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти Рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию прибегающия. Испроси нам от великодаровитаго Бога нашего всякий дар, вceм и коемуждо благопотребен, веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающимея на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делах благих преуспеяние и благословение, младенцам воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготование и напутствие отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти, и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира». Аминь». (Этот молитвенный оберег надо зашить в ладанку, чтобы солдат ( или офицер) всегда носил его вместе с нательным крестом.)

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:10

Молитва-оберег для боя святому Георгию Победоносцу

«Яко пленных свободитель, и нищих защититель, немощствующих врач, царей поборниче, победоносче великомучениче Георгие, моли Христа Бога, спастися душам нашим. Возделан от Бога, показался еси благочестия делатель честнейший, добродетелей рукояти собрав себе: сеяв бо в слезах, веселием жнеши: страдальчествовав же кровию, Христа приял еси: и молитвами, святе, твоими, всем подаеши претрешений прощение. Величаем тя, страстотерпче святый великомучениче и победоносче Георгие, и чтим страдания твоя, яже за Христа претерпел еси. Снятый, славный и всехвальный великомучениче Георгие! Собраннии в храме твоем и пред иконою твоею святою поклоняющийся людие, молим тя, известный желания нашего ходатаю, моли с нами и о нас умоляемаго от своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не оставит вся наша ко спасению и житию нуждная прошения, и дарует стране нашей победу на сопротивныя; и паки, припадающе, молим тя, святый победоносче: укрепи данною тебе благодатию во бранех православное воинство, разруши силы востающих врагов, да постыдятся и посрамятся, и дерзость их да сокрушится, и да уведят, яко мы имеем Божественную помощь, и всем, в скорби и обстоянии сущим, многомощное яви свое заступление. Умоли Господа Бога, всея твари Создателя, избавити нас от вечнаго мучения, да прославляем Отца и Сына, и Святаго Духа и твое исповедуем предстательство ныне и присно, и во веки веков. Аминь». (Этот оберег спасет воина в бою. Его надо держать при себе вместе с документами.)

Молитва-оберег от ратных орудий святителю Никите Новгородскому

«О архиерею Божий, святителю Никито! Услыши нас, грешных, днесь во священный храм сей стекшихся, и честному образу твоему поклоняющихся, и ко священней твоей раце припадающих, и умиленно вопиющих: якоже сидя на престоле святительства в Великом Новеграде сем, и единою належащу бездождию, дождь молитвою свел еси, и паки граду сему огненным пламенем обдержиму, молитвою избаву подал еси, тако и ныне молим тя, о святителю Христов Никито: молися ко Господу, еже избавити царствующий грады, Великий Новеград сей и вся грады и страны христианские от труса, потопа, глада, огня, града, меча и от всех врагов видимых и невидимых, яко да изрядных ради молитв твоих спасаеми, славим Пресвятую Троицу, Отца и Сына, и Святого Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно, и во веки веков. Аминь». (Этот оберег солдат должен держать постоянно в левом ботинке (сапоге) ).

Молитва-оберег от пуль святому благоверному князю Александру Невскому

«Скорый помощниче всех, усердно к тебе прибегающих, и теплый наш пред Господем предстателю, святый благоверный, великий княже Александре! Призри милостивно на ны недостойныя, многими беззаконии непотребны себе сотворшия, к раце мощей твоих (или ко святей иконе твоей) ныне притекающия и из глубины сердца к тебе взывающия. Ты в житии твоем ревнитель и защитник Православныя веры был еси: и нас в ней теплыми твоими к Богу молитвами непоколебимы утверди. Ты великое возложенное на тя служение тщательно проходил еси: и нас твоею помощию пребывати коегождо, в неже призван есть, настави. Ты, победив полки супостатов, от пределов Российских отгнал еси: и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых врагов низложи. Ты, оставив тленный венец царства земнаго, избрал еси безмолвное житие, и ныне праведно венцем нетленным увенчанный на Небесех царствуеши: исходатайствуй и нам, смиренно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к Вечному Царствию шествие неуклонное твоим предстательством устрой нам. Предстоя же со всеми святыми Престолу Божию, молися о всех православных христианех, да сохранит их Господь Бог Своею благодатию в мире; здравии, долгоденствии и всяком благополучии в должайшая лета, да присно славим и благословим Бога, в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь». (Пусть воин хранит этот оберег в нагрудном кармане.)

Молитва-оберег святым благоверным князьям Борису и Глебу (в крещении Роман и Давид)

«Правдивая страстотерпца, и истинная Евангелия Христова послушателя, целомудренный Романе с незлобивым Давидом, не сопротив стаста врагу сущу брату, убивающему телеса ваша, душам же коснутся не могущу. Да плачется убо злый властолюбец, вы же радующеся с лики ангельскими, предстояще Святей Троице, молитеся о державе сродников ваших, богоугодней быти, и сыновом Российским спастися. Возсия днесь преславная память ваша, благо роднии страстотерпцы Христовы, Романе и Давиде, созывающи нас к похвалению Христа Бога нашего. Тем, притекающе к раце мощей ваших, исцеления дар приемлем молитвами вашими, святии: вы бо Божественнии врачеве есте. Величаем вас, страстотерпцы святии, и чтим честная страдания ваша, яже за Христа претерпели есте. О двоице священная, братия прекрасная, доблии страстотерпцы Борисе и Глебе, от юности Христу верою, чистотою и любовию по служивший, и кровьми своими, яко багряницею, украсившиися, и ныне со Христом царствующий! Не забудите и нас, сущих на земли, но яко теплии заступницы, вашим сильным ходатайством пред Христом Богом сохраните юных во святей вере и чистоте неврежденными от всякаго прилога неверия и нечистоты, оградите всех нас от всякия скорби, озлоблен ий и напрасныя смерти, укротите всякую вражду и злобу, действом диавола воздвизаемую от ближних и чуждих. Молим вас, христолюбивни страстотерпцы, испросите у Великодаровитаго Владыки всем нам оставление претрешений наших, единомыслие и здравие, избавление от нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, язвы и глада. Снабдевайте своим заступлением раба Божьего (имя) и всех, чтущих святую память вашу, во веки веков. Аминь». (Этот оберег нужно постоянно держать при себе и перечитывать раз в неделю вечером после заката.)

Молитва-оберег перед сражением

«Спаситель мой! Ты положил за нас душу Свою, дабы спасти нас; Ты заповедал и нам полагать души свои за други наша и за ближних наших. Радостно иду я исполнити святую волю Твою и положити жизнь свою за Царя и Отечество. Вооружи мя крепостию и мужеством на одоление врагов наших, и даруй ми умрети с твердою верою и надеждою вечной блаженной жизни во Царствии Твоем. (Этот оберег нужно хранить вместе с личными вещами.)

Молитва-оберег против супостатов

«Господи Боже наш, послушавый Моисея, простерша к Тебе руце, и люди Израелевы укрепивый на Амалика, ополчивый Иисуса Навина на брань и иовелевый солнцу стати: Ты и ныне, Владыко Господи, услыши нас, молящихся Тебе. Посли, Господи, невидимо десницу Твою, рабы Твоя заступающую во всех а имже судил еси положити на брани души своя за веру, царя и Отечество, тем прости согрешения их, и в день праведнаго воздания Твоего воздай венцы нетления: яко Твоя Держава, Царство и Сила, от Тебе помощь вси приемлем, на Тя уповаем, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

Молитва-оберег родителей за своих детей, в службе воинской находящихся

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери услыши мя, недостойную рабу (имя). Господи, в милостивой власти Твоей чада мои, рабы Твои (имена), помилуй и спаси их, Имени Твоего ради. Господи, прости им все согрешения вольные и невольные, совершенные ими пред Тобою. Господи, настави их на истинный путь Твоих заповедей, и разум просвети светом Христовым во спасение души и исцеление тела. Господи, благослови их службу в армии, на суше, воздухе и в море, в пути, летании и плавании и на каждом месте Твоего владычества. Господи, сохрани их силою Честного и Животворящего Креста Твоего под кровом Твоим святым от летящей пули, стрелы, меча, огня, от смертоносной раны, водного потопления и напрасной смерти. Господи, огради их от всяких видимых и невидимых врагов, от всякой беды, зол, несчастий, предательства и плена. Господи, исцели их от всякой болезни и раны, от всякия скверны и облегчи их душевные страдания. Господи, даруй им благодать Духа Твоего Святого на многие годы жизни, здравия и целомудрия во всяком благочестии и любви в мире и единодушии с окружающими их начальствующими, ближними и дальними людьми. Господи, умножь и укрепи им умственные способности и телесные силы, здравы и благополучны возврати их в родительский дом. Всеблагий Господи, даруй мне, недостойной и грешной рабе Твоей (имя), родительское благословение на чад моих (имена) в настоящее время утра, дня, ночи, ибо Царствие Твое вечно, всесильно и всемогущественно. Аминь».

Молитва-оберег на Крест Животворящий

«Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидяшии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь».

Молитва-оберег Божьей Матери «Семистрельная» на смирение врагов

«О многострадальная Мати Божия, Певысшая всех дщерей земли, по чистоте Своей и по множеству страданий, Тобою на земли перенесенных, приими многоболевненныя воздыхания наша и сохрани нас под кровом Твоея милости. Иного бо прибежища и теплаго предстательства разве Тебе не вемы, но, яко дерзновение имущая ко Иже из Тебе рожденному, помози и спаси ны молитвами Своими, да неприидеже со всеми святыми будем воспевать в Троице единому Богу ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

Молитва-оберег Михаилу Архангелу от смерти на войне

«Господи Боже Великий, Царю Безначальный! Пошли Архангела Своего Михаила на помощь мне, рабу Твоему (имя), изъяти мя от враг моих всех, видимых и невидимых. О пречудный Господень Архангеле Михаиле, победи вся противящаяся мне силою Честнаго Животворящего Креста Господня, молитвами Пресвятыя Богородицы и святых Апостолов, святого пророка Божия Илии, святителя Николая Мир Ликийских чудотворца, святых великомучеников Никиты и Евстафия, преподобных Сергия, Серафима и Трифона, святителей Стефана и Иоасафа, всех мучеников и мучениц и всех святых небесных сил. О пречудный Господень Архангеле Михаиле, избави мя от труса, потопа, огня, меча и напрасныя смерти, от врага льстиваго, от бури наносной и от лукавого избави мя навсегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

Заговор на кулачный бой

«Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в двери, из ворот в вороты, в чистое поле; на восток, в восточную сторону, К Окиян-морю; на том святом Окиян-море стоит стар мастер муж и того святого Окиян-моря, сырой дуб крековастый, и рубит тот мастер муж своим булатным топором сырой дуб, и как с того сырого дуба щепа летит, тако же бы и от меня (имя) валился на сыру землю борец, добрый молодец, по всякий день и по всякий час. Аминь (трижды). И тем моим словам ключ в море, замок на небе, отныне и до века».

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.01.2015, 18:10

Заговоры от сглаза

«Спаси, Господи, помилуй нашего младенца (имя) от лихого часа, от худого глаза: серого, белого, голубого, черного. Аминь. Аминь. Аминь». (Говорить эти слова про себя и одновременно слизывать лоб ребенка справа налево. Если ребенка действительно сглазили, у него лобик будет сильно соленый. Повторить 3 раза, после каждого раза сплевывать через левое плечо 3 раза.)

«Бабушка Соломонида мыла, и парила, и заговоры заговаривала из жилы в жилу, во единую жилу; чтобы не брали и ни роки, и ни призоры, и никакие оговоры; ни своя дума не брала, и ни свои не брали: и не ушная, и не языцная, и не подъязыцная, пятная и не подпятная, подошвенная и подподошвенная. Аминь».

«Белая березка, кудреватая березка росла в чистом поле, широком раздолье. Всякий шел - ей завидовал. Не боялась она ни ветра, ни погоды, ни людской оговоры. Так и ты бы, младенец, раб Божий (имя), не боялся ни ветреных переломов, ни людского оговора».

«На синем море девица стояла, синим платком махала, Матушку Божью на помощь призывала. Сойди, Матушка Божья, и помоги рабу Божьему (имя), и прогони болезнь глазную на темные леса, на густые лозы, где месяц не светит, где Солнце не греет, где остер не пест. Не я выговариваю, и Пресвятая Богородица помогает Своими устами, Своими перстами... Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Заговоры от крика и бессонницы

«Заря ты, зоренька, красная, ясная, утренняя - Дарья, вечерняя - Настасья, унеси бессонницу-полуношницу у рабы Божьей (имя). Полуношница, полуношница, не декуйся над моим детем, а декуйся в синем море над серым камнем. Аминь».

«Ноченька-полуноченька, не играй моим дитем, а играй пепелком да угольком, да третьим камешком».

Выйти на вечерней заре и на утренней, зачерпнуть из реки или ручья воду в одну сторону, по солнышку, не отливать и не доливать. Воду погретъ; этой водой ребенка вымыть. Читать 3 раза: «Заря-зарница, дай мне водицы для моего младенца, для сну и покоя».

«Царь морской, царица морская, дайте вы водицы ребеночку умыться. Денная бессонница, ночная бессонница, водушкой заливайся, чайком заедайся, от раба Божьего младенца (имя), прочь убирайся на пустое место, на высокие горы».

«Матушка Мария, бабушка Соломонида мыли и парили Святоистинного Христа, Царя Небесного, на белый свет попущает. Так и я, раба Божья (имя), намыла и напарила не ради хитрости, не ради мудрости, ради Божьей великой милости на сон, на рост, на Божью великую милость. Аминь». (Читать, когда моют ребенка.)

«Речка-матушка, текешь и маешься, бежишь-стараешься. День и ночь - сутки прочь. Омываешь пенье, коренье, лихое деревье, желты песочки, серы камешки, ракитовы кусточки. Так же и с моего раба Божьего, младенца (имя), смой ночное бессонье, денное беспокойство».

Немного приоткрыть дверь, приоткрыть у печки трубу. Мать с ребенком стоит у печки. Спрашивают: «Крещеные, спите?» Мать: «Спим». Говорить: «Все спят. Кошки спят по печурочкам, собачки спят по мешуточкам, больши люди спят и маленьки спят, только за нас один раб Божий, младенец (имя), не спит, все плачет, да кричит. Надо спать рабу Божьему, младенцу (имя), по дням, по часам, по утрам, по вечерам, по темным ночам. Поди прочь от раба Божьего (имя), рык дневной, воп ночной, в трубу дымом, во дверь рыком. Аминь».

«Не я тебя мыла, не я щелучила. Тебя мыла и щелучила бабушка Марина и Мандалина... Мыла и щелучила, парила и жарила, младенцу (имя) жарку оставила, а не ради хитрости, не ради мудрости, ради великой Божьей милости, ради сну и покою, милости Господней. Во веки веков. Аминь». (Наговаривают, когда младенца моют.)

«Пойду я к синю морю, к Окияну-реке. Кит морской, царь водяной, дай водушки! Не ради хитрости, не ради мудрости, ради раба Божьего младенца (имя) на сон, на покой, на добры дни. Аминь моим словам».

Если ребенок не спит, под вечер его подносят к печной трубе и говорят: «Трубошный дедушка, трубошная бабушка, дайте бог моему (имя) угомону, да спокою, да крепкого сна».

«Сонюшки-дремушки, подите все сюда, ревунюшки-плакунюшки, подите прочь от нас». (Говорят, укладывая ребенка спать.)

Заговоры от грыжи

«Стану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду в чистое поле. В этом чистом поле стоит огненный столб, у того столба стоит стул. На том стуле сидит Сама Матушка Пресвятая Богородица. Я Ей поклонюсь, я Ее попрошу: закуси, загрызи у раба Божьего (имя) семьдесят одну грыжу, семьдесят один сустав, весь человеческий став, чтобы не тронула его теневую, лобовую, глазовую, ротовую, носовую, руцьную, трудовую, пуповую, родимоцьную, хребтовую, яишочну, мошоноцьну, подпятну, поджильну, подошовну, суставну, семьдесят единую грыжу, семьдесят один сустав, весь человеческий став. Не тронула бы ни днем, ни ночью, ни по утру, ни вечерей, ни в часы, ни в минуты, ни в секунды. Будьте мои слова крепки и лепки, будь на моих словах ключ и замок. Во веки веков. Аминь». ( Читать 3 раза, когда родится ребенок. при перевязывании пуповины или на шестой неделе, когда ребенка моют. Матери можно читать всегда.)

«Мать тебя носила, да мать приносила, мать исконула, да мать и болела, а я заедаю, да я и загрызаю, да я и закусываю, раба Божья (имя) у раба Божьего младеня (имя) красну грыжу, белу грыжу, черну грыжу и лобовую грыжу, и личну грыжу, и подъяичную грыжу, и подколенную грыжу, ясную грыжу, и слышную грыжу, тянучну грыжу, ревучу грыжу, родимичную грыжу, из грыжи в грыжу единую грыжу семьдесят жил и семьдесят суставов. Все я заем, да все я и заговорю у раба Божьего младеня (имя). Снова здоровьем наделю, чтобы у него не была никакая грыжа ни на новце месяце, ни на ветхе месяце, и ни на перекрое месяце, ни в какой час, ни в каку минуту, ни на утренней заре, и ни на вечерней, ни в полночь, и ни в полуден. Раб Божий младенец (имя), будь покоен и угомонен. Век по веку. Спи и лежи, и расти отныне до веку».

«Сама мать (имя) родила, сама приносила, сама грыжу загрызала, закусывала, заговаривала, уговаривала черну грыжу, белу грыжу, красну грыжу, зелену грыжу, желту грыжу, спину грыжу, пуповую грыжу, паховую грыжу, маховую грыжу, все семьдесят единый сустав. Из грыжи в грыжу, из жилы в жилу, из сустава в сустав - весь член человеческий. Утреннюю грыжу, полуденную грыжу, вечернюю грыжу, полуночную грыжу, кричуху грыжу, золотуху грыжу, испуг грыжу, зубную грыжу, глазную грыжу, все семьдесят единую грыжу, все семьдесят единый сустав. Родимну грыжу. Не ты, грыжа, грызи, а я грыжу грызу медными щеками, железными зубами. Век по веку, отныне и до веку. Аминь».

«Не грызи, грыжа, младенца (имя). я зубами загрызу, я сама проглочу. Будь мой заговор крепким и лепким, крепче камня каленого, стрелы, ножа булатного. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь».

«Бабушка Соломонидушка у Пресвятой Богородицы грыжу заговаривала медными щеками, железными зубами. Так и я заговариваю у рабы Божией (имя). Будьте мои слова крепки и лепки. Аминь. Аминь. Аминь». (Говорить, как только родится ребенок и ему перевязывают пупок.)

«Грыжи, вы, грыжи, родимые грыжи, не грызите вы, грыжи, моего младенца. Подите вы, грыжи, в темный лес. Там есть гнилая колода. Ешьте, грызите гнилую колоду, пейте вы, грыжи, холодную воду. Будьте мои слова крепки, емки, спользительны».

«Встану, благословясь, пойду, перекрестясь; выйду задним ходом, за вольным бревном, мышиной тропой. Выйду в чистое поле, в синее море. В синем море лежит синий камень. На синем камне сидит щука зубастая, загрызает грыжу, заговаривает. Аминь». (Этот заговор говорится на постное масло, которым намазывают младенца.)

«Лягу я, благословясь, встану я, перекрестясь, выйду я из ворот в ворота, в чисто поле. В чистом поле встану на восток лицом, на запад хребтом, по стоковой синь-море, в синь-море синь-камень, под синь-камнем стоит щука, глаза - медны, зубы - булат-железны: она отгрызает грызь сердцевую, пуповую и подлобочную у раба Божьего младенца (имя), отродя до креста, от креста до венца, от венца по жизни конца. Во веки веков. Аминь».

Заговоры от испуга

«Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из ворот в ворота, из двери во двери. Проведи меня, Господь, как вошел, так и ушел. Аминь. Аминь. Аминь».

«Как месяц на утек, так с раба Божьего (имя) испуг на утек». (Через левое плечо повторить 3 раза).

«Я пособляю младенца (имя) от уроков, от озева, от родимца, от испуга, от худого глаза, от поперечного слова, от внутренних, от головных, от ветряных, от рвотных и поносных. От черного мужика, от русого мужика и от рыжего мужика; от двухзубки бабы и от трехзубки бабы, и девки-простоволоски. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».

«Как месяц на исходе, так с рабы Божьей (имя) уроки, призоры, испуги и родимцы все на исход и на остек. Будьте мои слова крепки и лепки. Аминь. Аминь. Аминь». (Читать, когда месяц ущербный.)

Наливают в стакан воды. Этим стаканом крестят ребенка сверху вниз и справа налево, произнося слова: «Худая дума, иди на ветер с рабы Божьей (имя). С рученок, с ножек, с буйной головушки. Иди на ветер со всего стана человеческого. Иди на ветер с рабы Божьей (имя)». (Затем этой водой протирают тело ребенка - лоб, грудь, животик, ладошки, ноги, подошвы ног, сnинку - и дают ему попить этой воды глоток. Ребенок скоро успокоится и уснет.)

«Матушка Пресвятая Богородица, скати с рабы Божьей (имя) испуг, переполох, ветреной перелом, сердечный. Откуда пришел, туда и иди, с ветра на ветер, с воды на воду. Камень крепкий, а слово мое крепче камня. Аминь». (Наговаривать на настой травы (егорье копье, чертополох и др.) и давать больному его пить.)

«Встану раба Божия (имя), благославясь, пойду, перекрестясь, из двери во двери, из ворот в ворота на восток, на восточную сторону. Есть на Окиян-море, на самой середине купается утка-селезень, купается, полоскается, матушкой-водой морскою умывается. Вода с нее стекает до чиста, так же порчи, уроки, озевы, стеки до чиста с рабы Божьей (имя). Аминь. Аминь. Аминь». (Читают над водой 3 раза, плюют через левое плечо 3 раза. Дают больному умыться и попить.)

«Стану раба Божья (имя), благославясь, пойду перекрестясь, из двери во двери, под восточную сторону, к Океану-морю. у Океана есть остров Буян, на острове Буяне - господский престол, на престоле Господнем - Матушка Пресвятая Богородица. Подойду поближе, поклонюсь пониже. «Матушка Богородица, помоги снять с рабы Божьей (имя) испуги, переполохи, молодецкую думу. Аминь. Аминь. Аминь». (Растопить воск от 3 свечей, налить в большую чашку 3 литра холодной, непитой воды. Больного посадить лицом к двери, чашку с водой держать над его головой и читать заговор на воду 9 раз. Во время чтения лить воск в воду. Потом воск собрать в кружку, воду вылить под дерево.)

«Из дремучих лесов, из шамечих ручьев идут две девицы - Мария и Маремьяна. Навстречу тем девицам исполохи-переполохи, нечистые духи. Спрашивают две девицы: «Куда пошли исполохи-переполохи, нечистые духи?» - «Мы пошли К рабу Божьему (имя)». - «Не ходите вы к рабу Божьему (имя), пойдите в чисто поле, за сине море, на белый мох, под гнилую колоду, где не ходят, не ездят добрые люди. Там вам, проклятым, место». (Повторять 3 раза. При чтении надо крестить ножом стакан с водой. Потом дать больному выпить воду.)

«Исполохи и переполохи. Нечистые духи! Не мучьте, не майте раба Божьего (имя). Откуда пришли, туда и подите».

«По полям, по долам, по зеленым лугам, и по желтым пескам, и по быстрым рекам ходил раб Божий (имя). Как желтые пески пересыпаются, как быстрые реки переливаются, как с зеленой травы вода скатывается, так с раба Божьего (имя) и исполох скатится с буйной головы, с ретивого сердца, с ясных очей, с кровяных печеней и со всего тела белого».

«Пуд-пудище, выговариваю я тебя с буйной головы, с русого волоса, с ретивого сердца, с жил, пожилок, костей, суставов; рабу Божьему (имя), святой светлый денечек, стань на помощь. Святой Спас, стань на помощь. Святой Микола, стань на помощь. Святое Воскресенье, стань на помощь. Святой Петр, стань на помощь. Святой Павел, стань на помощь. Святой Илья, стань на помощь. Святой Демьян, стань на помощь. Пуд-пудище, высылаю я тебе на мха, на болота, на белые каменья, на ракитовые кустенья. Аминь».

«Первым разом Божьим часом Господу Богу помолюся, Пречистой Деве поклонюся. Стань Ты, Господи, мне на помощь и на радость. Ранняя Зарица - Божья помощница, уговариваю (имя) пуганье, иканье, содроганье, отцовское, материнское, старческое, котиное, собачье, волчиное с костей, с мощей, со всех печеней, с буйной головы, с черных бровей да с ярких очей, с белой кости, с красной крови. Чтобы на кости не ходило, кости не ломило, сердце не знобило, в голове боли не вторило. Денек работать, а ноченьку спать и не отрекаться ни сходом, ни молодиком, ни ясным солнцем. Стань Господи, на Своем месте, как Матерь Пречистая в золотом кресле. Стань, Господи, (имя) на помощь и на радость. Аминь!».

Заговоры от порчи

«Матушка-вода, обмываешь ты круты берега, желты пески и бел-горяч камень своей быстринной золотой струей. Не обмой-ка ты свои круты красны берега, желты пески и бел-горяч камень, обмой-ка ты с раба Божьего (имя) все хитки и притки, уроки и призоры, скорби и болезни, щипоты и ломоты, злу худобу! Понеси-ка, ты матушка быстра река, их в чистое поле, земное море, за потучия грязи, за зыбучие болота, за сосновый лес, за осиновый тын! Будьте мои слова крепки и лепки в договоре впереди, не договоре позади. Ключ в море, язык в рот».

«Чем родился раб Божий (имя), тем пособлялся ото всяких болезней, ото всяких скорбей. от укоров, от призоров, от страхов, переполохов, от тяготы, от ломоты, от встречного, от вострого зуба, от вострого глаза, от белого и черного покрова, от бабы, от золовки, от девки-простоволоски. Будьте, слова мои, крепки и лепки, крепче булатного ножа, крепче орудийного ствола, уста мои - замок, язык мой - ключ».