МужЧина. ЖенЩина. ЧелоВек.
 

МужЧина - Может+Чинит.
ЖенЩина - Знает+Чинит.

МужЧина - тот, кто может чинить, исправлять, тот, кто Действует в направлении ИсЦеления, Ведёт к Целому.

ЖенЩина - та, что Знает, несёт Потенциальное Знание, которое вскрывается МужЧиной и ПоЖинает плоды его вскрытия, СоХраняя в Форме стабилизированного Целого, та, что несёт Целое в Себе.

ЧелоВек - Чело+Век, Цело+Вак

ЧелоВек - У-ЧЕНик Вечности, Вечный У-ЧЕНик, Целостно РасШиряющийся.

ЧелоВек - СОЦИОНное Существо, то есть, прежде всего 16-зонное, а пол - инструмент начальной поляризации для возможности сложных ВзаимоДействий в СОЦИОНном Организме, Предназначенного для Жизни, как Космического Явления.

В случае социально-биологических тенденций, СОЦИОНность вырождается в социальность при акценте на половых отношениях и прагматике воспроизвдства биологического.

Геометрически
МужЧина - Вектор, смотрящий сквозь кольцо внутрь (ПВ) или наружу (АВ).
ЖенЩина - система концетрических колец, привязанная к одному (ПВ) или Зовущая к РасКрытию вширь (АВ).

"Хочу ребёнка от тебя" - Самочный Зов, привязанный к кольцу данному, что НОРМАЛЬНО для определённого возраста, но и то, должен был бы быть ВТОРИЧНЫМ Зовом, накладывающимся на Зов НОВЫХ Просторов.

МужЧина - Духовность, но
Зов Духа исходит из ЖенЩины.

ЖенЩина - Душевность, читай, Сексуальность в Высшем Смысле этого Слова, Поле для Духовного возделывания, Простор для Духа, проявляющегося ВзаимоДействием МногоОбразия в Своём Единстве.

МужЧина может иметь два состояния или временно, или как доминирующую характеристику:
мужское и женское.
МужЧина с мужским состоянием мыследействия ближе к Самсцовости, и больше, даже при АВ, Предназначен для обеспечения "земных" моментов в деятельности. Более Рац, более Экстр, более Сенс ...
МужЧина с женским состоянием мыследействия ближе к Учителям, Ведущим по Знаниям, хотя, часто, при ПВ, это просто тряпки мягкотелые, ближе к Ирр, ближе к Интр, ближе к Инт ...

ЖенЩина может иметь два состояния или временно, или как доминирующую характеристику:
мужское и женское.
ЖенЩина с мужским состоянием мыследействия ближе к феминисткам, бизнес-вумен, мужикам в юбке, хотя, при АВ, Предназначены для активной Поддержки Ведущим МужЧинам в организации деятельности Прорыва, Движению по Знаниям. Это больше Экстр, больше Сенс ...
ЖенЩина с женским состоянием мыследействия ближе и к Самочности, нои при АВ, Предназначены быть Душевностью, Полем для вскрытия ... Ближе к Интр, ближе к Инт ...

Для СамоСоОрганизации в мире отношений:

МужЧины имеют 3 основных ипостаси: Голова, Воин, Труженник, а
ЖенЩины имеют 3 основных ипостаси: Подруга, Любовница, Мать.

Естественно, сочетание пола с состоянием мыследействия, ипостасью и выбором даёт свои вариации Ролей социальных.

Каждую из ипостасей можно протрактовать и в свете приземлённом и в возвышенном (ПВ и АВ).

Например, Любовница - это и ребёнок развлекающийся и потребляющий, но и ...возможность для развлечения мужчины, и ...Муза ...
а Голова - это и Домостроекский Глава семьи, и Ведущий на Пути ПоЗнания и разВития.

http://www.socioforum.ru/viewtopic.php?t=8984
Тезисы гендерной соционики.
Т. Прокофьева.
Что?
Современное понимание гендерного подхода ( особенностей мужского и женского характера ) у нас упрощенно базируется на понятиях, рассматривающей гендер только как объект исследования социальных , физиологических или психоэмоциональных проявлений или их сексуальных отклонений . Психологи -исследователи, а за ними соционики в своих работах по гендерной теме, по прежнему , не анализируя глубины бессознательного человека , скатываются на рассмотрение проблем мужских и женских ролей в семье , или приниженности женщин в обществе , исследуют социальные отклонения от некой общественной нормы . Другие рассматривают это как борьбу враждующих противоположносей или видят обострение проблемы воспитания мальчиков , постепенного разрушения института брака и связанные с этим социальные последствия . .Третьи , а это обычно школьные психологи или консультанты , отрицая основы психоанализа , примитивно пытаются помочь своим пациентам используя старые приемы и привычные способы психотерапевтической помощи Хотя основы гендерной психологии , которая сегодня стала такой востребованной , заложил еще Карл Юнг , который первым рассмотрел внешнюю цельность и внутреннюю двойственность человеческого сознания , присутствия в нем неистребимого женского духа и мужской души ,анимы и анимуса .

Как?
В России пока еще нет опыта понимания новой действительности , осознания быстрого старения информации и необходимости постоянного переосмысления предыдущего знания . Поэтому так привычная нам парадигма описательности , фундаментализации и универсализации психологии и соционики неизбежно ведут рассмотрение проблемы гендера в познавательный тупик. Привычное смешение подходов и понятий, концепций и примитивное сложение в общую кучу старого и нового психологического знания сегодня уже привело к кризису понимания сущности личности человека. Все это продолжает стремительно обесценивать в глазах обывателя соционику , как инструмента решения насущных социальных или бытовых дел. .Традиционные психологи в России , сегодня , уже явно растеряны и признают , что они не знают, что происходит в душе человека и какими известными им способами и методами ему можно сейчас помочь. А соционики , наоборот все точно понимая , еще не могут сломать привычные стереотипы и преодолеть психологические и социальные табу и всеобщее предубеждение ,что в душу не надо лазить . И появление той же гендерной соционики сегодня невозможно без единого понимания юнговской модели структуры сознания и без живительной для соционики теории западного психоанализа .


Но постоянное смешение мэтрами различных подходов и антагонистических концепций , сухое журнальное наукообразие, отсутствие эффективной технологии диагностики, отсталость в понимание сущности мужского и женского в душе личности убивает у активной молодежи познавательный интерес к глубинной психологии . Соционика пока еще так и не стала практической , нужной и массово востребованной в бизнесе , в рекламе .или в политике. Плохая изученность пространства гендерных проблем , которое является большим белым пятном , сегодня парализует развитие психологии .Поэтому мы считаем ,что гендерная соционика -это та общая точка прорыва в соционике , где сейчас могли соединиться усилия различных авторов , школ и соционических течений.
Где?
Где же находится та точка или место где можно ясно увидеть корни наших гендерных проблем? Это -Сновидения... .. . Как утверждает К.Юнг, он и указывает нам на то место. где происходит встреча с главными фигурами нашего бессознательного- архетипами Анимы и Анимуса. К. Юнг " объясняет , что в бессознательном каждого мужчины скрыта его глубинная женская сущность (Анима), а бессознательном каждой женщины - ее твердая мужская основа(Анимус). " Эти архетипы ведь дух всех наших неизвестных предков ,их способ думать и чувствовать ,их способ познавать жизнь ,мир ,богов и человека."пишет К. Юнг
Анима
Положительные стороны Анимы не менее многочисленны , чем ее ужасные отрицательные свойства.
Она всегда воплощает в душе мужчины любовную страсть или идею высшей красоты и духовности.Не надо забывать , что Анима -это прежде всего его душевная основа мужчины и она обеспечивает компенсаторное равновесие между его сознанием и бессознательным . Юнг считал , что разрешение проблем с Анимой, важнейшей частью процесса созревания , развития и индивидуации мужчины, и не освободившись от ее зачарованности мальчик никогда не сможет стать самостоятельным и цельным мужчиной. Что мы сейчас и наблюдаем в России . Тогда как ,в любом первобытном племени, в процесс инициации мальчиков 11-14 лет, перевод их в статус мужчины отлажен и возведен в ранг обязательного ритуала. .
Не научившись общаться и взаимодействовать с Анимой в тех же снах , юноша не сможет понять и пережить настоящее чувство любви или счастья в семейной жизни. Встречи с архетипом Анимы всегда трудное и страшное испытание для любого мужчины и не многие из них выходят из этого с честью… Это обычно , тогда когда социально зрелый мужчина не познал или пережил и не приспособился к общению с четырьмя архетипическими образами Анимы, которые описал Карл Юнг. Этот процесс инициации с раннего детства усваивает четыре образа наивысшей важности для любого мужчины, который усиливает преувеличивает , подделывает все эмоциональные отношения к профессии . и противоположному полу .

Анима , как ,супер женщина изнутри определяет все эмоциональные аспекты мужской личности, управляет жизнью его чувств и несет ответственность за все неуместные влюбленности, разрушительные привязанности . неудачи в браке и в интимной жизни. Ситуации рожденные в этой борьбе со своей женской сущностью , общеизвестны и описаны как все известные случаи разводов , мужского сексуального насилия , садизма , роковой любви, необъяснимой и безумной страсти .
Не пережив хотя бы один из четырех женских образов мужчина обречен, подорваться на нем , как на мине , в самый неподходящий момент своей жизни. Подобные ситуации всегда характеризуются внезапной ломкой привычного образа и стиля жизни, которые до этого казались необходимым условием и фундаментом всего индивидуального существования. И часто негативный откат происходит сильнее, чем более правильную и разумную сознательную или семейную жизнь мужчина с таким комплексом привык вести. Поэтому в жизни этот нерешенный комплекс часто приводит к разводу, самоубийству , преступлению или к кровавой драме.
. Такие встречи с Анимой и (с ее образами ), происходят и в этом мире- поскольку черты и свойства Анимы мужчины всегда проецируют на своих окружающих женщин . ( бабушку, мать , тетю ,сестру , тещу, дочь ,подругу.)
Наши проблемы с Анимой- пишет Юнг, принадлежат к тем пограничным явлениям , которые происходят с нами всегда , везде и в разных жизненных ситуациях
Четыре ступени развития архетипа Анимы.
К. Юнг первым увидел этапы рождения четырех образов в развитии Анимы в душе каждого мужчины. Эти не пережитые образы неизбежно превращаются в их комплексы
На первом этапе развития Анима воплощена в образе Евы. Это первая Любовь -Ева -это природная эротическая жизнь в ее тотальности. олицетворяющей стихийное природное начало не способное к оценке и моральным размышлениям, полностью находящееся в рабстве неодолимых чувственных и сексуальных отношений. В гендерной соционике это образ девочки в возрасте 14-18 лет
На втором этапе Анима - это сексуальная страсть( Елена Троянская). Прекрасная Елена, олицетворяющая, красоту, привлекательность или романтическую любовь. Такая любовь слепа и не думает о последствиях. Она способна на жертвенность и не лишена духовности. Часто такие влюбленные гибнут . становясь жертвами рока или судьбы. В гендерной соционике это образ девушки 18-28 лет.



Третья ступень развития архетипа соответствует духовно близкой женщине - подруге ( Деве Марии. Архетип живет в образе доброй , понимающей (Матери и Девы) женщине любящей ,прекрасной , заботливой и духовно богатой. ). Плодотворящей любви , поднимающей эротику до высот духовности воплощенной в женщине В гендерной соционике это образ молодой женщины 28-35 лет
Четвертая ступень архетипа, высшая ступень - это опытная и мудрая подруга ( София). Премудрость Божья .Образ Мудрости( духовности и интуиции ) прекрасно описан в православной христианской традиции. В гендерной соционике это образ опытной и зрелой женщины 35-45 лет
Подобным образом появляются у женщин их комплексы с Анимусом . и их четырьмя мужскими образами

.Национальные характеры США и России

Американский национальный характер.(мужской )
Что всплывает в памяти при упоминании о мужчине-американце? Рубаха-парень, ковбойского вида. всегда уверенный ,стремящийся применить себя с максимальной выгодой, и целесообразностью. Человек свободы мужчина всегда защищающий женщин и слабых . Стремящийся к поставленной цели и способный реализовать «американскую мечту». Часто ради этого готов какое-то время претерпевать трудности, невзгоды, сохраняя на лице неизменную улыбку: Выражающую одну мысль " Все о"кей". Согласитесь, что этот образ говорит о многом в характере американца . Имя его в соционике «Предприниматель» или «Джек Лондон». А дуал ,его идеальная подруга - гибкая. темпераментная и чувственная женщина, идеальная мать и подруга идущая с ним до конца. Это широко известная культовая американская пара Бони и Клайд или его женщины - героини фильмов Джулии Робертс и Джоди Фостер .
А коснемся проблемы феминизма ,представим себе наоборот ,женщину Джекиню . Эта умная и элегантная суперстерва . Внешне решительная и твердая бизнес -вумен, поражающая всех мужским шармом и природной чистотой Всегда спокойная и твердая мать .Будет ли она спрашивать своего мужа -дуала , как действовать в деловых вопросах. Да нет, конечно, ей значительно важнее получить от мужа проявления его заботы и любви . Для такой практичной женщины , живущей не чувствами , а своим умом просто невыносима сама мысль о давлении и сексуальных домогательствах со стороны противоположного пола. И это одна из главных особенностей американского феминизма. Именно в США проявления на работе малейшей попытки ухаживания или легкого флирта , такие женщины воспринимают как сексуальное принуждение и подают на обидчиков в суд.
Теперь оценим Россию. В чем состоят особенности таких гендерных проблем у нас? Если борьба женщин за равноправие, как в Европе, так и в США идет под девизом: «Позвольте нам трудится наравне с вами !», . У нас женщины давно «везут на себе дом и семью » на своих плечах, когда встали заводы , они первыми взяли сумки и устремились в Турцию и Китай. Вопрос о равноправии наши женщины понимают , только как поровну разделить с мужчиной бытовые проблемы выживания и содержания семьи .
Российский национальный характер (женский ).
Рассмотрим теперь русский национальный характер. И сходя из того , что даже само слово Россия - женского рода . Русский- это в сущности слово прилагательное , и должно по убеждению экспертов в графе национальность звучать так , как русский еврей , или русский бурят, что как кажется , намного понятнее и ближе , чем - официальное "россиянин ".
Кто же наш типичный мужской тип ? Это по убеждению многих социоников это образ Иванушки -дурачка . Это в последствии Иван-Царевич, мягкий , милый и улыбчивый. Лежит себе на печке и мухи не обидит - лень ему. Но почему-то ему всегда везет: люди ему помогают, и звери говорящие попадаются ,а Царевна именно ему достается, хотя ничего он для этого и не делал. А уж если делать что-то , то она и сделает …. Не печалься, Иван-Царевич,- говорит ему Василиса Премудрая,- ложись спать, утро вечера мудренее ..Наутро проснулся Иван-Царевич, видит .... Это образный русский мужик -крестьянин - интуитивно-этический интроверт (ИЭИ), или «Есенин». Улыбчивый, мягкий, частенько пьяненький, но незлобивый и безобидный парень . Именно «есенинская» улыбка Гагарина типичного русского парня стала решающим аргументом в пользу того, чтобы именно его, выбрали в качестве первого космонавта Земли..
Ну а его дуальный женский тип? Сильная ,умная, волевая, работящая женщина , но не умеющая заставить своего ненаглядного почувствовать вину за то, что она взвалила все на свои плечи. Это сенсорно-логический экстраверт (СЛЭ), «Маршал», или « Жуков». « Ну не может наш Иван-Царевич без такой Василисы Прекрасной или «суперженщины» - « Жукова ». Это его идеальная «вторая половинка» работящая и понимающая его подруга. Попробуйте заставить нашего поэтичного «Лирика» тянуть семейную лямку, как она . Он просто не выдержит, опечалится, запьет или заболеет.
Это веками наработанный общий образ мужика - крестьянина и взгляд на распределение обязанностей у него в семье.
А общий образ русской светской женщины - психотип Есенина - это обычно миловидная . нежная , пугливая дама. Она мечтательна и романтична. Натура обычно возвышенная и тонкая.
Одевается независимо от социального положения и культуры изыскано и изящно. Прекрасно разбирается в красоте мира и чувствах к себе окружающих людей. Это всегда любящая и тонко понимающая своих детей мат Бесстрашно слезами и тихой обидой легко манипулирует, Жуковым- своим грозным мужем .Это ведь один из четырех самых нежных женских психотипов.. И поэтому неудивительно . что до сих пор в мире, так популярны и востребованы русские жены.
- как выяснилось спустя несколько часов, по просьбе Аюрзанаева
( ему писать на адреса: gigmen@yandex.ru или Dashirabdan@yandex.ru ) мною была запощена статья Т. Прокофьевой "Равноправие? Естественно!"

http://www.fund-intent.ru/manwo/st002mw1.shtml
Теун Марез


О ЖЕНСТВЕННОСТИ





(Материал подготовлен по книге Теуна Мареза "Женское и мужское: раскрытие тайны женского начала")



СОДЕРЖАНИЕ

В первых четырех телах мужчина и женщина отличаются друг от друга. Например, если вы мужчина, то ваше физическое тело - мужское. Но тогда второе, эфирное тело у вас женское, поскольку ни отрицательный, ни положительный полюс не могут существовать отдельно друг от друга. Мужское и женское тела, если использовать термины из электричества, - это положительный и отрицательный полюса.
Физическое тело женщины отрицательно, поэтому ей не свойственна сексуальная агрессия. Она может подвергаться насилию со стороны мужчины, но сама к насилию прибегнуть не в состоянии. Без согласия мужчины она ничего с ним не сделает. Первое тело мужчины положительно - агрессивно. Поэтому он может проявить агрессию по отношению к женщине без ее согласия, в его теле присутствует агрессивное начало. Но "отрицательный" не значит нулевой или отсутствующий. В терминах электричества минус - это восприимчивость, резерв. Женское тело - хранилище энергии, и там ее накапливается много. Но эта энергия не активна, она инертна.
Физическое тело мужчины положительно, но за положительным телом должно стоять и отрицательное, иначе оно просто не сможет существовать. Оба тела сосуществуют, и тогда круг полон.
Итак, второе тело мужчины - женское, а второе тело женщины - мужское. Потому-то (и это очень интересный факт) мужчина выглядит очень сильным, и, пока речь идет о его физическом теле, так оно и есть. Но за этой внешней силой скрывается слабое женское тело. Потому-то он способен проявлять силу лишь в течение краткого времени. А на длинных дистанциях он уступает женщине, поскольку за ее слабым женским телом стоит положительное, мужское.
Поэтому сопротивляемость женщины, ее выносливость сильнее, чем у мужчины. Когда мужчина и женщина страдают от одной и той же болезни, женщина способна сопротивляться дольше. Женщины рожают детей. Если бы мужчины рожали, то им пришлось бы проходить через те же суровые испытания. И тогда, вероятно, не было бы потребности в планировании семьи, ибо мужчина не сумел бы вытерпеть такую долгую боль. Он может на секунду-другую вспыхнуть гневом, даже избить подушку, но он не способен в течение девяти месяцев вынашивать ребенка в своем чреве и потом годами терпеливо его воспитывать. К тому же он запросто может задушить младенца, если тот станет кричать всю ночь. Он не вынесет этого беспокойства. Он чрезвычайно силен, но за внешней силой стоит хрупкое и нежное эфирное тело. Поэтому он не терпит боли и дискомфорта.
В результате женщины и болеют меньше и живут дольше, чем мужчины.
Третье, астральное тело мужчины опять мужское, а четвертое, психическое - женское. У женщин же все в точности наоборот. Такое деление на мужское и женское сохраняется лишь до четвертого тела, пятое тело уже вне половых различий. Поэтому с достижением атмана не остается ни мужского, ни женского, - но не раньше.
В связи с этим на ум приходит еще одно. Итак, каждый мужчина несет в себе женское тело, а каждая женщина - мужское, и, если женщина случайно находит мужа, чье тело идентично ее мужскому телу, или мужчина женится на женщине, идентичной его женскому телу, то брак удачен. Иначе - нет.
Поэтому девяносто девять процентов браков несчастливы... просто люди еще не знают основного правила успеха. Пока мы не умеем обеспечивать союз между соответствующими энергетическими телами людей, браки будут оставаться в основном неудачными, какие бы шаги мы ни предпринимали в других направлениях. Удачные браки возможны лишь при наличии абсолютно четкой научной информации о различных внутренних телах. Девушке или юноше, пробудившим в себе Кундалини, очень легко выбрать правильного партнера для жизни. Обретя знания обо всех своих внутренних телах, человек способен делать правильный внешний выбор. Иначе это очень сложно.
Поэтому люди знающие издавна настаивают на том, что человеку нужно вначале развить первые четыре тела, до двадцати пяти лет совершая брахмачарью*, и лишь потом жениться, - ибо иначе на ком он женится? С кем хочет он провести остаток жизни? Кого он ищет? Какого мужчину ищет женщина? Она ищет мужчину внутри себя. Если совершенно случайно связь оказалась правильной, то и мужчина, и женщина удовлетворены. Иначе удовлетворения нет, и это приводит к тысячам извращений. Мужчина уходит к проститутке, бегает к соседке... Ему день ото дня становится все горше, и чем выше его интеллект, тем он обычно несчастнее.
* Брахмачарья - одна из степеней духовного подвижничества в индуизме. Брахмачари живет в доме своего гуру, прислуживает ему, изучает веды и соблюдает ряд обетов, первым среди которых является обет безбрачия. - Прим. перев.
Если личностный рост человека остановился в четырнадцатилетнем возрасте, ему не придется страдать этой болью, ибо подобные страдания приходят лишь с третьим телом. Если у мужчины развиты лишь два тела, он будет удовлетворен своей половой жизнью в любом случае.
Итак, есть два пути: или в течение первых двадцати пяти лет, в процессе брахмачарьи, мы развиваем детей до обретения ими четвертого тела, или поощряем детские браки.
Детский брак - это брак, совершаемый до становления интеллекта, и тогда человек останавливается на половой жизни. В этом случае не возникает никаких проблем, ибо отношения тут остаются на чисто животном уровне. Отношения в детском браке остаются чисто половыми; и никакой любви тут быть не может.
Ныне в таких местах, как Америка, где высок уровень образования и у людей полностью развивается третье тело, браки все чаще распадаются. Иначе и быть не может, поскольку третье тело восстает против неудачного партнерства. И вот люди разводятся, ибо такая связь становится для них невыносимой обузой.
Правильное образование нацелено на развитие первых четырех тел. Хорошее образование выводит вас на уровень четвертого тела, и только тогда его работа завершена. Войти в пятое тело вам не поможет никакое обучение, - вы должны добраться туда сами. Хорошее образование может легко поднять вас до четвертого тела, но после этого начинается рост пятого - очень ценного и очень личного - тела. Кундалини - потенциал четвертого тела, и поэтому она является психическим феноменом. Надеюсь, теперь вам это понятно.

Ошо

http://naturalworld.ru/article_mujch...jenshchina.htm
Мужчина и женщина

06.09.10



http://naturalworld.ru/img/mats/arti..._6c726f795.jpg




Большинство различий между женщиной и мужчиной появились в результате тысяч лет обусловленности. Эти различия не играют определяющую роль в природе, но существуют несколько различий, придающих им уникальную красоту и индивидуальность. Перечислить их очень легко.
Одна из них заключается в том, что женщина, в отличие от мужчины, может дать начало новой жизни. В этом смысле мужчина занимает подчиненное положение, и это подчинение сыграло большую роль в доминировании мужчины над женщиной. Комплекс неполноценности проявляется следующим образом: мужчина претендует на свое превосходство, обманывая себя самого и весь мир. Мужчина веками подавлял гений, талант и способности женщины, чтобы доказать самому себе и всему миру, что он превосходит ее.
Из-за того что женщина вынашивает и рожает ребенка, на протяжении девяти месяцев и более она остается очень уязвимой и нуждается в защите мужчины. Этим и пользовались мужчины самым отвратительным образом. Но здесь различие лишь физиологическое, оно совсем не является основополагающим.
Мужчина исковеркал психологию женщины, сделав ее своей рабыней, обманув ее, превратив ее во второстепенное существо в масштабе всей планеты. А причина этого заключается в том, что у мужчины более развитая мускулатура. Но мышечная сила — это признак принадлежности к животному миру. Если только она определяет главенство, то любое животное должно превосходить человека, так как оно более мускулистое.
Но все же истинные различия между мужчиной и женщиной есть, и нам нужно найти их среди множества надуманных различий. Одно из них, на мой взгляд, состоит в том, что женщина способна на более глубокое чувство, чем мужчина. Любовь мужчины, в отличие от любви женщины, больше сводится к физиологической потребности. Любовь женщины сильнее и выше, она наполнена духовностью. Вот почему женщина моногамна, а мужчина полигамен. Мужчине хотелось бы обладать всеми женщинами мира, и все равно он не был бы удовлетворен. Его неудовлетворенность безгранична.
Женщина может быть счастливой, полностью удовлетворенной с одним мужчиной, ибо она не смотрит на его тело, ее интересуют его духовные качества. Она влюбляется не в того, кто имеет прекрасно развитую мускулатуру, а в того, у кого есть харизма, нечто необъяснимое, но невероятно привлекательное, в того, чью тайну хочется познать. Женщина хочет, чтобы ее избранник был не просто мужчиной, она хочет, чтобы он был приключением на пути достижения осознанности.
В сексуальном отношении мужчина очень слаб, он может иметь лишь один оргазм. Женщина бесконечно превосходит его, она способна испытать множественный оргазм. Этот вопрос оказался самым болезненным. Мужчина испытывает местный оргазм, который сводится к ощущениям только в области гениталий. Оргазм женщины, в отличие от мужского, всеобъемлющий, он не сводится только к местным ощущениям. Все ее тело сексуально; она способна переживать неповторимые оргазмические ощущения, которые в тысячу раз сильнее, глубже, богаче и ярче, чем у мужчины.
Но трагедия в том, что тело женщины нуждается в подготовке, а мужчина не заинтересован в этом, ему это никогда не было интересно. Он всегда использовал женщину как живую машину для снятия своей сексуальной напряженности. Мужчина укладывается буквально в несколько секунд. Но женщина к этому времени еще и не начинает испытывать какие-либо ощущения. После интимной близости мужчина поворачивается на бок и засыпает. Сексуальная разрядка способствует хорошему сну, он расслабляется, все напряжение исчезает после сексуальной активности. И каждая женщина плачет, видя это. Она еще даже не успела ничего ощутить, не успела даже пошевельнуться. Ее просто использовали, и это самое мерзкое ощущение в жизни, когда тебя используют, как вещь, как механизм, как предмет. Она не может простить мужчине такое отношение к себе.
Для того чтобы дать возможность женщине в полной мере ощутить оргазм, мужчине нужно научиться прелюдии, предварительной любовной игре, он не должен торопиться уснуть. Его любовь должна быть сродни искусству. Для интимных встреч нужно иметь специальное место, храм любви, где воздух наполнен благовониями, где нет яркого света, где горят лишь свечи. С женщиной нужно сближаться только в прекрасном, веселом настроении, чтобы разделить с ней блаженство. Но часто случается, что перед интимной встречей мужчина и женщина ссорятся друг с другом. Это отравляет любовь. Любовь похожа на своеобразный договор о прекращении огня, хотя бы — на этот вечер. Иначе это взятка, обман.
Мужчина должен заниматься сексом подобно художнику, пишущему картину: когда сердце переполняет сильное желание; или подобно поэту, сочиняющему стихотворение, или музыканту, играющему прекрасную музыку. К телу женщины нужно относиться как к музыкальному инструменту; таковым оно и является. Когда мужчина чувствует радость, то секс уже не становится просто разрядкой, расслаблением, снотворным. Он ведет любовную игру. Он танцует с женщиной, он поет с ней под вибрации прекрасной музыки в храме любви, наполненном любимыми благовониями. Любовь должна быть чем-то священным. До тех пор пока любовь не станет священной, в обычной жизни не будет ничего святого. И это станет началом достижения того, что называется сверхсознанием.
Любовь не терпит насилия, она не зависит от усилий человека. Она вообще не должна исходить от ума: человек играет, танцует, поет, наслаждается; любовь — часть бесконечной радости. Любовь прекрасна, когда она приходит сама. Расцветает только свободная любовь. Насильственная любовь уродлива.
Поза, когда мужчина находится сверху женщины, называется миссионерской. На Востоке давно осознали уродство этой позы — мужчина тяжелее, выше, мускулистее, он просто раздавит хрупкое существо. На Востоке всегда все было наоборот: женщина была сверху. Придавленная весом мужчины, женщина теряет способность к движению. Двигается только он, достигая оргазма через несколько секунд, а женщине достаются только слезы. Она была партнером, но участия не принимала. Ее просто использовали.
Когда женщина находится сверху, то она более мобильна, чем мужчина, а это способствует тому, что время наступления оргазма у обоих будет приблизительно одинаковым. Когда оба испытывают оргазмические ощущения, происходит нечто запредельное. Это первые проблески самадхи; это первое доказательство того, что человек состоит не только из тела. Он забывает о теле, он забывает о мире. Оба, и мужчина, и женщина, переходят в новое, неизведанное ранее измерение.
Женщина способна на множественный оргазм, поэтому мужчине нужно быть как можно спокойнее. Но в реальности он так спешит во всем, что только губит все этой спешкой. Ему следует быть очень расслабленным, чтобы партнерша смогла достичь множественного оргазма. Он должен стремиться испытать оргазм в самом конце, когда женщина уже достигла пика возбуждения. Это просто вопрос понимания.
Эти различия естественны; они не имеют никакого отношения к предрассудкам. Есть еще и другие различия. Например, женщина более духовна, чем мужчина... Она более спокойна, более терпелива, умиротворенна, она способна ждать. Вполне может быть, что благодаря именно этим качествам у женщины выше сопротивляемость к болезням, и поэтому она дольше живет. Своей безмятежностью и утонченностью женщина прекрасно дополняет мужчину. Она может окружить его атмосферой уюта и спокойствия. Но мужчина боится, он не хочет, чтобы его окружала атмосфера женщины, он не хочет, чтобы она создавала вокруг него уют и теплоту. Это происходит из-за страха попасть к ней в зависимость. Поэтому веками мужчина держал женщину на расстоянии. Он испуган, ибо глубоко внутри осознает, что женщина более значима для природы. Она способна дать новую жизнь. Именно ее, а не мужчину природа выбрала для продолжения рода.
Роль мужчины в репродуктивных вопросах сводится почти к нулю. Такая неполноценность привела к появлению самой большой проблемы: мужчина стал подрезать женщине крылья. Он стал прибегать к любым способам унижения, осуждения женщины, чтобы сохранить хотя бы веру в то, что он превосходит ее. Мужчина всегда относился к женщине как к домашней скотине, даже хуже. На протяжении тысячелетий в Китае считали, что у женщины нет души, поэтому муж мог безнаказанно лишить ее жизни, ведь она была его собственностью. Он мог уничтожить свою мебель, это не было противозаконно. Точно так же он мог уничтожить свою женщину, закон не запрещал этого. Наивысшее оскорбление для женщины — заявление, что у нее нет души.
Мужчина лишил женщину возможности получить образование, поставил ее в финансовую зависимость от себя. Страх вынудил его запретить ей вести активный образ жизни в обществе. Он знает, что она превосходит его, он знает, что она прекрасна, он знает, что опасно предоставлять ей независимость. Поэтому веками женщина находилась в зависимости от мужчины. Мусульманка должна прятать свое лицо, чтобы никто, кроме мужа, не мог видеть красоту ее лица, глубину ее глаз.
В индуизме женщина должна умереть вслед за мужем. Какая великая ревность! Ты владел ею всю жизнь, но даже после своей смерти ты хочешь обладать ею. Ты испуган. Она прекрасна, а после твоей смерти может случиться что угодно. Она может найти другого партнера, возможно, даже более достойного, чем ты. Поэтому система сати господствовала веками, а это самое отвратительное, что только может нарисовать воображение.
Мужчина очень эгоистичен. Вот почему я называю его шовинистом. Это общество было создано мужчиной, в нем нет места женщине. А у женщины есть уникальные качества! Например, если мужчина обладает способностью к интеллектуальному труду, то женщина одарена способностью любить. Это не означает, что она не в состоянии заниматься интеллектуальной работой, это ей по силам, просто необходимо дать ей возможность развивать свой интеллект. Но способность к любви дается женщине от рождения, у нее больше сострадания, доброты, понимания... Мужчина и женщина — это две струны одной арфы, и, когда они разделены, страдают оба. Из-за этого страдания и непонимания его истинной причины они и начинают мстить друг другу.
Роль женщины в создании гармоничного общества трудно переоценить. Она отличается от мужчины, но не уступает ему. Она равна ему так же, как и любой другой мужчина. Ее уникальные способности очень нужны. Недостаточно зарабатывать деньги, недостаточно добиваться успехов в обществе, важнее иметь прекрасный дом, а женщина способна превратить в домашний очаг любой дом. Она может наполнить его любовью, она обладает таким талантом. Она может сделать мужчину моложе, помочь ему расслабиться.
В Упанишадах можно встретить очень странное наставление молодым супружеским парам. Новоиспеченная пара приходит к толкователю Упанишад, и он дает им благословение. Он обращается к девушке со словами: "Надеюсь, ты станешь матерью десяти детей, а твоим одиннадцатым ребенком будет твой муж. До тех пор пока ты не станешь матерью для своего мужа, ты не сможешь быть ему верной женой". Очень странные слова, но они дают ключ к пониманию современной психологии человека: каждый мужчина ищет в женщине свою мать, а каждая женщина ищет в мужчине отца.
Вот почему так неудачны браки: в браке невозможно найти свою мать. Ты женился на женщине, которая пришла к тебе в дом не для того, чтобы быть тебе матерью, она хочет быть тебе женой, любовницей. Но благословение Упанишад, которому уже пять или шесть тысяч лет, дает объяснение феномену современной психологии. Женщине, кем бы она ни была, природа отвела роль матери. Институт отцовства надуман, он неестествен... Но мать остается незаменимой. Ученые провели эксперимент: они обеспечили новорожденных всем необходимым — едой, медикаментами, должным уходом... согласно новейшим достижениям различных отраслей науки, но, как это ни странно, дети хирели и даже погибали спустя три месяца. В ходе данного опыта обнаружилось, что тело матери, ее тепло совершенно незаменимы для развития новой жизни. В такой гигантской холодной Вселенной тепло матери является абсолютно необходимым условием для выживания ребенка, иначе он будет чувствовать себя покинутым. Он будет болеть и погибнет...
Мужчине нет никакой необходимости чувствовать себя униженным рядом с женщиной. Само сравнение появляется потому, что к мужчине и женщине относятся как к двум разным существам. Но они принадлежат одному человечеству, их качества взаимно дополняют друг друга. Они нуждаются друг в друге; и только вместе они образуют единое гармоничное целое. К жизни нужно относиться спокойно. Различия — это не противоречия. Они могут помогать друг другу и значительно усиливать друг друга. Женщина, влюбленная в тебя, может способствовать увеличению твоих творческих способностей, может вдохновить тебя на такие высоты, о которых ты даже и не мечтал. И она ничего не просит взамен. Ей просто нужна твоя любовь, а это ее естественное право.
Многие различия между женщиной и мужчиной связаны с обусловленностью. Различия необходимо поддерживать, ибо именно они делают мужчину и женщину привлекательными друг для друга, но их нельзя использовать с целью осуждения друг друга. Я бы хотел, чтобы мужчина и женщина превратились в органичное целое, оставаясь в то же время абсолютно свободными, ведь любовь никогда не превращается в кабалу, она дает свободу. Тогда мы сможем улучшить мир. Половине планеты не позволили проявить себя, а эта — женская — половина обладает огромным запасом энергии для того, чтобы изменить мир. Она превратила бы мир в цветущий рай.
Женщине нужно найти в своей душе свой собственный потенциал и развивать его, тогда у нее будет прекрасное будущее. Мужчину и женщину нельзя сравнивать, они уникальны. Встреча двух уникальных существ порождает чудо.

Источник: сайт
Опубликовал: Alexandrina

О женственности
Женское начало, присущее каждой женщине, проявляется в любви, заботе, мягкосердечности. Женщины строгие, жесткие, категоричные, требующие к себе повышенного внимания или беспрекословного подчинения, бесспорно, проигрывают, с точки зрения женственности, тем, кто ведет себя иначе.
Но в чем сущность женского начала? В материнстве – скажут одни, и будут правы. В любви к мужчине – скажут другие, и тоже окажутся правыми. В жертвенной помощи слабым – и это недалеко от истины. Но, обобщая понятие женственности, люди забывают о другом. Каждая женщина вмещает в себя конгломерат тех энергий, которые передали ей женщины по ее роду. Когда эти женские энергии очищены, когда они сияют, наполненные Божьим светом, соединенные в единой «точке женственности», тогда и проявляется «магнетизм» женщины с огромной силой.
Речь не идет о возрастании духа, когда духовно наполненный человек становится «точкой свечения», это другое.
Женское начало, зашифрованное в женщине в виде опыта поколений, привносит в ее структуру то зерно чистоты, света, любви, которое и «разворачивается» в ней, создавая платформу для ее женственности и притягательности.
Почему же тогда бывают ситуации, когда мать, наполненная женственностью до краев, не передает ее своей дочери? Казалось бы, все очищено, сконцентрировано и должно быть принято наследницей?
Однако здесь срабатывают разные механизмы, которые иногда блокируют получение этого самого «женского» начала, женского «зерна привлекательности». И речь не идет о генетических факторах, влияющих, скажем, на конфигурацию носа. Внешне ничем не примечательная женщина может иметь такой магнетизм, такую женскую притягательность, что многим красавицам и не снилось. Речь идет о блокировке передачи того самого «зерна». И происходит это по следующим причинам.
Первая. Мать соединяется с мужчиной, который и ставит блокировку. Здесь нужно разбираться с его линией рода. Вполне возможно, что в его роду происходило нечто, что резко снизило сияние «женского зерна». Это могли быть аборты (особенно на больших сроках), детоубийство уже после рождения, преступления против своего пола (т.е. соединение с партнерами своего пола) и т.п. В этом случае девочка, рожденная от женственной и привлекательной женщины, окажется заблокированной полностью или частично в плане женственности.
Вторая. Женская энергия, полученная сполна от очищенных предков, не может быть передана ребенку в силу неверных установок, страхов, подсознательной «турбулентности». К примеру, мать, будучи беременной, была сильно унижена своим мужем (партнером). Включилась установка: «Я не достойна… Я хуже других… Мой ребенок не желанен его отцом и миром…». Такие установки создают серьезные блоки и «выбивают» ребенка из нормальной колеи еще в утробе.
Третья. Женщина, будучи беременной, использовала средства, провоцирующие срывы и преждевременные роды. Сама женщина не хотела ребенка и тем самым блокировала передачу ему светлого «зерна».
Причин может быть множество, но главное – ребенок не смог вместить в себя тот светлый конгломерат женских энергий, который был предназначен для него и способствовал бы проявлению женственности при взрослении.
Разумеется, бывают разные случаи. В частности, родители блокируют поступление света к будущему ребенку, но верующий близкий родственник все же вымаливает, очищает ему дорогу, способствуя тем самым и передаче «зерна женственности».
Не стоит забывать и том, что существует множество факторов, влияющих на формирование женщины в ее лучших проявлениях. Тут все нужно рассматривать комплексно: и воспитание, и духовное наполнение, и наследственность, и внешнее окружение, и то самое «зерно женственности», передаваемое от предков. Вариантов может быть множество, и каждый случай уникален, единичен, у каждого - своя предыстория

http://www.liveinternet.ru/users/1590566/post188501771/

http://s006.radikal.ru/i215/1110/ab/efb3e023ce09.jpg


Накинув лунный свет на плечи,
Я шла в пшеничные поля...
Летела ввысь, ветрам навстречу,
Душа блаженная моя,

Летела на широких крыльях
Прекрасной девственной мечты...
О, суждено ли стать ей былью? –
Решишь, любимый, только ты.

Позволь... Я сердце отогрею,
Спасу от холода оков.
Я обниму тебя нежнее
Эфира мягких облаков,

Дотронусь губ твоих безгрешней,
Чем бриза самый робкий вздох,
Чем вкус рубиновой черешни...
Я возлюблю тебя, как Бог...

И мир покинув, буду рядом –
Я отражусь в твоих глазах,
Лишь звёзд нежнейших мириады
Увидишь в тёплых небесах.
© Copyright: Клелия

http://www.solium.ru/forum/showthrea...514#post121514

http://www.youtube.com/watch?v=ouNnS...layer_embedded

• 
  
• http://i4.ytimg.com/vi/ouNnS9fI3LE/default.jpg4:53

• Истинная женственностьот

Каждая женщина рождается на свет счастливой. И это действительно так.
Просто она вскоре об этом забывает…
И главная причина происходящего – незнание того, кем она на самом деле является и постепенное и даже методичное игнорирование своей женственности.
«Когда дел невпроворот, муж, семья, работа, дети…Просто нет времени на саму себя..»
Примерно таким образом думает та, которая рождена быть Любовью на Земле. Та, которая даже не подозревает о том, что несёт в своём сердце, хранит в своей душе дар небес. Имя которому женственность. Проявление волшебной женской энергии, звучание любви, нежности, ласки и других чудесных оттенков женской сути, творящих чудеса.
http://stat16.privet.ru/lr/090abf1ad...16b71d92d2140a
Когда женщина уходит в мужскую энергию – она становится одинокой и больной, она борется с жизнью и теряет силы. Она чувствует опустошенность и злость, безумную ответственность и холод.

Во многих традициях считается, что женская энергия — творческая энергия вселенной, энергия хаоса и созидания, мягкая, теплая, все вбирающая, втягивающая в себя и безбрежная.

Это энергия уравновешенности и покоя, чувств и образов. Она наделяет женщину восприимчивостью и чувствительностью, эмоциональностью и ранимостью, но в то же время огромной силой созидания новой реальности. Женщина творит свою реальность для себя, для своих детей, для любимого, для тех, кто ее окружает.

Когда женщина наполнена женской энергией – она женственна и мир вращается вокруг нее!

Если женщина наполнена энергией, ее глаза сияют, ей все удается легко и радостно, она притягивает внимание и пробуждает желание, она и сама наполнена желанием жить, творить, получать удовольствие. Ее движения становятся плавными и завораживающими, она чувствует, что весь мир существует для нее и приносит в ее жизнь то, что ей необходимо в данный момент: новые знания, чувства, знакомства, возможности, деньги.



Ее внутренняя женственность. Это особое состояние, характеризующееся определенным набором качеств, главное из которых – способность ДАРИТЬ ЛЮБОВЬ (вот почему каждой женщине так важно восстановить и поддерживать полноценную связь со своим внутренним источником любви).
Когда эти качества в женщине развиты – она в полной мере ощущает связь со своей внутренней силой и действует, опираясь на нее. Сила эта имеет удивительное свойство - она исключает необходимость борьбы. Потому что в основе этой силы лежит ЛЮБОВЬ. И именно энергия любви помогает Женщине сотворять пространство, в котором Мужчина проявляет лучшее из того, на что способен. Ведь Любовь – живительная энергия, способная пробудить силу духа в каждом, к кому прикоснется.

Женщины жалуются, что "настоящие мужчины" почти перевелись. Возможно. Но важно понимать, что случилось это не само по себе, а потому что МЫ, женщины, разучились быть Женщинами в полном смысле этого слова, разучились дарить мужчинам энергию любви, разучились вдохновлять и верить в них.


Любовь созидающая, вдохновляющая, поддерживающая, оберегающая. Любовь, которая пробуждает в мужчине желание раскрыть его собственную могучую внутреннюю силу.


Рядом с внутренне женственной женщиной в мужчине пробуждается и усиливается внутренняя мужественность, желание проявить свою силу и позаботиться о благополучии близких. И не нужны манипуляции, чтобы "заставить" его действовать. Потому что он САМ желает быть Мужчиной и совершать мужские поступки (а не об этом ли мы все в глубине души мечтаем??), чтобы быть достойным такой Женщины.

А больше всех от этого выигрывают дети. Ведь они перенимают и используют не то, что им говорят, а то, что они видят.
Видя изо дня в день, как ведут себя мама и папа, другие взрослые, которые их окружают, они впитывают это, как губки, чтобы воспроизвести в своей жизни.
Дети, выросшие в пространстве любви, не борются с миром. Они с ним сотрудничают. У них с детства формируются правильные представления о том, что такое быть Женщиной и Мужчиной и на чем основаны гармоничные отношения между людьми.

Закон - что внутри, то и снаружи. Если что-то вас в вашей жизни не удовлетворяет, и вы устали с этим мириться, искать истинные причины своей неудовлетворенности во внешних обстоятельствах бесполезно, потому что находятся они внутри нас. Именно туда и нужно направить свое внимание. Обнаружить внутренние противоречия и то, что их вызвало, осознать и устранить искажения и счастливыми глазами наблюдать, как внешние обстоятельства начинают меняться самым благоприятным образом, поводов для борьбы становится меньше, а для радости – больше.

Мир – наше зеркало. И если сегодня вам не нравится ваше отражение в нем, не пеняйте на зеркало, оно не виновато. Оно лишь отражает то, что у вас ВНУТРИ. Но обнаружить эту взаимосвязь порой бывает сложно. Ведь как раз свою собственную внутреннюю жизнь мы до конца не осознаем и не понимаем. Но, исследуя свое внутреннее пространство, мы расширяем это понимание, осознаем истинные причины наших жизненных проблем и ограничений, исправляем ошибки и в награду получаем то, о чем мечтали.

Автор - Елена (Фролова) Риве
http://www.solium.ru/forum/showthrea...309#post122309

http://forum.arhum.ru/forum/showthread.php?t=3224
http://forum.arhum.ru/forum/showthre...EE%F2%E8%EF%E0

http://demotivators.ru/media/posters...e-eyo-glaz.jpg

и еще такой вариант:

"Красота женщины не в одежде, фигуре или прическе. Она - в блеске глаз. Ведь глаза - это ворота в сердце, где живет любовь. "

Чтобы губы стали соблазнительными, говори добрые слова…(тоже Одри Хепберн)

http://solium.ru/forum/showthread.ph...824#post125824
Мужские и женские энергии - два аспекта Одного

http://bms.24open.ru/images/31569e2f...5e1863dfc359e1

Эти энергии являются двумя аспектами Одного. Они, таким образом, не являются действительно противоположными или дуальными, они одно, два лица одной энергии.

Мужская энергия – это аспект, направленный вовне. Это та часть Бога или Духа, которая отвечает за внешние проявления, которая позволяет Духу материализоваться и принимать форму. Мужская энергия, таким образом, имеет большую созидательную силу. Для мужской энергии естественно быть высоко сконцентрированной и ориентированной на цель. Мужская энергия создает индивидуальность. Она позволяет вам отделить себя от Единого, от Целого, стать определенной личностью.

Женская энергия – это энергия Дома. Это энергия Изначального источника, текущий Свет, чистое Бытие. Это еще не проявленная энергия, внутренний аспект вещей. Она все охватывает и связывает в едином океане. Она не разделяет и не индивидуализирует.

Теперь представьте женскую энергию, которая в какой-то момент начинает пробуждаться, ощущать легкое нетерпение, желание выйти наружу, за свои границы, выйти вовне, чтобы набраться нового опыта. Появляется желание чего-то нового, приключения! И тогда к ней приходит ответ на это желание. Это мужская энергия, которая хочет помочь ей проявиться в материи, в форме. Мужская энергия определяет и придает форму женской, и в результате их сотрудничества суммарная энергия приобретает совершенно новое направление. Может быть создана новая реальность, в которой все может быть исследовано и испытано в любых изменениях форм проявления.

Танец мужского и женского дает силу постоянно изменяющемуся спектаклю сотворенной реальности, вашего творения. Это представление великой красоты, в котором мужская и женская энергии почитают друг друга и празднуют свое сотрудничество и радостное единение. И это то, что должно быть. Мужская и женская энергии принадлежат друг другу, они две стороны Одного, и вместе они празднуют радостную манифестацию, которой Творение желает быть.

Необходимо сказать, что в окончательной реализации того, кто вы есть, остается только одна истина, означающая Я ЕСМЬ. И в этой мистической мантре очень точно соединены оба аспекта. В «Я» – мужская энергия и в «ЕСМЬ» – женская. «Я» – ограничивающая, дифференцирующая, дающая фокус, направление и индивидуальность: Я, а не другие, Я, а затем ЕСМЬ. «ЕСМЬ» – всеохватывающая и собирающая. Она отражает океан Дома, женскую энергию, неисчерпаемый источник, не имеющий границ и дифференциации. Текучий и соединяющий аспект – ядро женской энергии. В Я ЕСМЬ мужская и женская энергии появляются вместе в счастливом единении своих энергий. На протяжении всей истории человечества и даже до существования человечества существует конфликт между мужским и женским. Я сейчас не буду углубляться в происхождение этого конфликта. Но в вашей истории существует разделение мужской и женской энергии, которые проявляются, как противостоящие силы. Символ ИНЬ-ЯН очень хорошо демонстрирует эту ситуацию. В мужском всегда есть зерно женского, а в женском – мужского, как белая точка на черном фоне и черная – на белом. Но в ходе истории это мистическое единство было забыто, и эти энергии стали противоположны друг другу, как черное и белое. Глубинное единство более не признается.

Прямо сейчас вы находитесь в последней стадии истории этого конфликта, в которой мужская энергия играла роль преступника в течение многих столетий. Мужская энергия долго играла роль, в которой она угнетала, калечила и разрушала женскую энергию. Но так было не всегда. Были времена, когда главенствовала женская энергия и неправильно манипулировала мужской энергией и управляла ею. Но это время прошло. Конфликт перешел в другую стадию, и роли преступника и жертвы поменялись местами. Мужская энергия уже в течение длительного времени пребывает в силе и неправильно использует эту власть таким образом, что женская энергия ослабляется и более не распознает целостность своей Сущности. Всякий раз, когда мужское и женское вступают в конфликт, распад обоих неизбежен. Там, где женское преследуется и все больше теряется в самоотречении, мужская энергия теряет себя в безжалостном насилии и агрессии, знакомой вам по многим войнам в вашем прошлом.

Мужское и женское зависят друг от друга. Когда они сражаются друг с другом – последствия бедственны.

***набросок движения мужской и женской энергии через энергетическое тело человека****

Для иллюстрации важности баланса между мужским и женским на индивидуальном уровне я буду говорить об энергетических центрах, которые есть в каждом человеке, которые также называются чакрами. Существует 7 чакр сейчас известных вам, расположенных вдоль позвоночника от основания до макушки головы. Я коротко пройду по всем чакрам, чтобы показать, как каждая из них характеризуется преимущественно мужским или женским типом энергии. Чакра основания позвоночника – это энергетический центр, соединяющий вас с Землей. Энергия этой чакры достигает Земли и позволяет вам проявлять вашу душевную энергию в физической форме, на плотном, материальном уровне реальности. С точки зрения типа манифестации энергии, вы можете назвать ее преимущественно мужской чакрой. Чакра никогда полностью не бывает мужской или женской, но единственное, что можно сказать, что мужская энергия превалирует в ней.

Вторая чакра называется сексуально – творческой и это центр чувств. Этот центр позволяет вам переживать эмоции, смену настроений, короче говоря, все взлеты и падения эмоциональной жизни. Это воспринимающий центр. Вот почему я называю его женским центром, чакрой, в которой доминирует женская энергия.

Теперь посмотрим на третью чакру также называемую солнечным сплетением: центр действия и созидания. Это центр, с помощью которого возможно и достигается проявление энергии в физической реальности. Вы можете сравнить его с солнцем, испускающим лучи и энергию желтого солнечного света. (естественный цвет третьей чакры – желтый). В солнечном сплетении ваши внутренние мотивы и побуждения трансформируются во внешние проявления. Это чакра действия и выхода вовне. Здесь также место расположения эго в значении земной личности, без всяких отрицательных значений слова эго. Преобладающая энергия – мужская. Сейчас я продолжаю движение в сердечную чакру. Это также центр восприятия, как и сексуальная чакра. Особенность его в соединении различных потоков энергии. Это центр, в котором встречаются земля и небеса, и который соединяет три верхние и три нижние чакры. Сердце может быть мостом между умом (голова) и эмоциями (живот). Через сердце вы можете вступить в контакт с кем-то другим и выйти за свои рамки. Сердце переступает через границы эго и позволяет вам почувствовать единство со всем, что вне вас, со ВСЕМ, ЧТО СУЩЕСТВУЕТ. Сердечная чакра – это ворота к энергии Дома. Это центр коммуникации и, следовательно, преимущественно женский.

Горловая чакра – мужская. Через этот центр внутренние порывы, идеи, эмоции получают свою физическую форму через речь, смех, пение, вопли и тому подобное. Здесь внутренняя жизнь выходит наружу через голос и язык. Через этот центр вы делаете вашу внутреннюю жизнь видимой другим посредством физических сигналов: слов, звуков, понятий. Это центр манифестации, позволяющий вам сфокусировать вашу энергию наружу, на физический план. Это также центр творчества.

Шестая чакра, также называемая «третий глаз», расположенная в середине головы, снова женская. Это приемник «экстрасенсорных» интуитивных впечатлений и он выходит за пределы физического (пяти физических чувств). Это - место ясновидения, сверхчувствительности, и так далее. Через этот центр вы можете почувствовать энергию кого-то другого (эмоции, боль, удовольствие), как свои собственные. С этой способностью вмещать, т.е. возможностью сочувствия вы переходите границы своего эго и соединяетесь с тем, «кто не-вы».

И наконец – коронная чакра на верхушке головы. Эта чакра не мужская и не женская. Или можно сказать, что она и то и другое вместе. В этой чакре вы возвышаетесь над дуальностью мужского и женского. Коронная чакра – это интересная комбинация обеих энергий. Когда эта чакра сбалансирована, сознание находится в такой же степени в состоянии восприятия, как и в состоянии выхода вовне. Оно достигает «высших», «других измерений», где ищет духовного совета и поддержки, или глубочайших уровней своего Высшего Я. И в тоже время – тихая и спокойная восприимчивость, знание того, что все ответы придут в надлежащее время. Это тип сознания одновременно и высоко сосредоточенный, и высоко восприимчивый. В этом состоянии ума вы очень близко подходите к единству, лежащему за мужской и женской энергиями, энергии Духа или Бога.

Я сделал сейчас очень беглый набросок движения мужской и женской энергии через энергетическое тело человека. Сейчас я хочу особенно остановиться на трех нижних чакрах. Это чакры, наиболее связанные с Землей, наиболее вовлеченные в существование в земном царстве. Эта область трех нижних чакр предельно важна на вашем внутреннем пути к исцелению, поскольку в этой области лежат самые глубокие травмы и эмоциональные шрамы.

Почти у всех у вас есть те или иные эмоциональные раны в трех нижних чакрах, связанные с опытами отказов, насилия и неприятия. Это могло иметь место даже в этом воплощении. Почти все энергетические блоки в высших чакрах связаны с эмоциональными травмами в трех нижних.

Сперва я скажу немного о чакре основания позвоночника. Ваша связь с Землей стала очень нагруженной, особенно для Работников Света. Поскольку вы сталкивались с серьезным сопротивлением в течение многих воплощений, в вас есть много страха, когда нужно действительно заземлить себя. Заземление означает полное присутствие в своем земном теле и выражение своих сокровенных идей в материальной реальности. Это, в основном, связано с вашим чувством "отличности" от других и неприятием этого другими.

Во второй чакре вы также были глубоко задеты прошлыми опытами угроз или отверженности (буквально или эмоционально) и ограничением вашего самовыражения.

Вместе с этими травмами в двух нижних чакрах сильно затронута также и третья – солнечное сплетение. Она оперирует жизненной силой, творческой энергией. Вам знакомо очень мало примеров того, что эта сила действительно означает. Я имею в виду не агрессивную и разрушительную силу. В чакре солнечного сплетения вы часто видите, как человек проявляет себя или агрессивно, властно, или подавлено, слишком скромно. Оба этих проявления являются выражением лежащей под ними беспомощности, вызванной ранами первой и второй чакр. В третьей чакре речь идет о нахождении равновесия между силой и контролем, в балансировке эго.
С эго все в порядке. Оно выполняет надлежащую функцию: оно сосредоточено на вашем сознании, которое дает вам возможность творить и манифестировать как отдельной личности, каковой вы являетесь. Да, вы часть великого Целого, но вы также "Я", а не он, она, или кто-то еще другой. Эго – это необходимое дополнение к духовным силам, переходящим через границы "Я". Энергия эго полностью уважаема и оправдана в энергетической реальности, в которой вы живете. Настоящая сила – в радостном выравнивании эго и Духа.

Область трех нижних чакр – самая важная для самоизлечения и внутреннего роста. Самый большой духовный вызов для вас сейчас – это излечить эту поврежденную область внутри вас. Медитации и подключение к космическим уровням внутри и вне вас не являются сейчас вашей главной целью. Главная цель - дать самое нежное понимание и любящую поддержку раненому внутреннему ребенку и восстановить его красоту и игривость. Это ваше духовное путешествие и здесь лежит величайшее сокровище. Забота и уважение вашей человеческой стороны, детской части вас – это ваша дорога к божественному состраданию и просветлению.

Я бы хотел привлечь ваше внимание к тому факту, что в этой энергетической области две из трех чакр считаются мужскими. Это показывает, что бОльшая часть работы по вашему внутреннему исцелению должна быть произведена в отношении мужской энергии. Таким образом, мой призыв к вам - излечите мужскую энергию внутри вас. Женская энергия восстанавливается и приобретает силу, необходимую для полного и красивого выражения себя многими путями. Женские качества интуиции, чувствительности и открытости становятся все более и более предпочтительными как на индивидуальном, так и на коллективном уровне.

Но что из себя действительно представляет сбалансированная мужская энергия далеко не так ясно. Мужская энергия как-то потерялась в ложных представлениях о том, что значит "быть мужчиной", стереотипах, всегда связанных с силой через агрессию. Жизненно необходимо распознать и выразить истинную природу мужской энергии. Женская часть сейчас нуждается в сбалансированной мужской энергии, чтобы полностью сыграть свою роль. Женская энергия ждет. Не только на коллективном, но и на индивидуальном уровне. Женская энергия выбирается из состояния жертвы, возвращает себе самоуважение и хочет сейчас выразить себя сильно и радостно через воссоединение с мужской.

Итак, что же такое тогда сбалансированная мужская энергия?
В первой чакре здоровая и сбалансированная мужская энергия ведет к самосознанию. Ей нет необходимости больше сражаться и бороться. Она предстает через самосознание. Присутствие, т.е. полное присутствие со всей вашей душой – существенное качество первой чакры. Осознавать себя, быть центрированным, не теряться в чужих мнениях, ожиданиях и нуждах. Вот что означает – быть самосознающим. Находить баланс между подключенностью и отпусканием. Оставаться центрированным и осознавать себя во время взаимодействия с другими и окружающим миром – это сбалансированная мужская энергия первой чакры.

Это существенно - развить это качество самоосознания, т.к. оно ведет и защищает женскую энергию. Женская энергия имеет естественную склонность соединяться с другими (другими живыми существами) и теряться в заботе о других. Мужская энергия работает с границами и помогает найти баланс между отдаванием и получением. По отношению к текучей, привязчивой женской энергии мужская играет роль якоря и опоры. Это точка возвращения домой, к себе. Точка освобождения от других энергий, к которым вы подключились.

Солнечное сплетение или третья чакра выполняет ту же роль, но по-другому. Эта чакра, как я сказал ранее, энергетический центр эго. У вас все еще есть проблемы с концепцией эго. Особенно среди душ Работников Света существует тенденция рассматривать дающие, переступающие собственные пределы энергии в человеке как более "высокие". Но это не так. Вы живете в мире, в котором две энергии работают вместе как строительные блоки Творения. Одна склонна к соединению и ищет единство, другая создает разделение и индивидуальность. И вторая также ценна и жизнеспособна, как и первая.

Важно заключить мир с мужской энергией. Принять свою индивидуальность, свою уникальность, свое "Я". "Единственность" – это существенное свойство жизни. Она не имеет ничего общего с одиночеством, но очень сильно связана с тем, чтобы быть "Я", быть неповторимой индивидуальностью. Принять эту единственность не означает стать в стороне от глубокой связи с другими. Вы можете быть по-настоящему творческим, только если примете свою индивидуальность. Мужская энергия солнечного сплетения помогает вам стать действительно творцами.

Вот то место внутри вас, где ждет женская энергия. Ваше вдохновение сердца хочет проявить себя на материальном уровне, оно хочет выйти вовне в очень земной манере и принести весть любви и гармонии на Землю. Женская энергия – носитель Новой Эры, но для того, чтобы действительно проявить себя, она нуждается в сбалансированной мужской энергии и хороших корнях в материальной реальности. Вот почему так важно исцелить энергии первой и третьей чакр.

Энергия здорового эго, здорового солнечного сплетения – это уверенность в себе. В первой чакре – это осознание себя, в третьей – уверенность в себе. Это не вид высокомерия, которое вы видите в раздутом эго, это просто вера в себя: я чувствую, что я могу сделать это. Это осознание своих самых глубоких побуждений, своих собственных творческих возможностей и действия в соответствии с этим. Позвольте своим энергиям течь наружу. Верьте в свои природные таланты и дары. Верьте тому, кто вы есть и покажите себя миру.

Мужская и женская вместе упали в долгой и болезненной борьбе и вместе они поднимутся, т.к. одна не может быть сбалансирована без другой. Теперь, когда женская энергия готова подняться из пепла унижения и угнетения, необходимо срочно возродить мужскую энергию. Это возрождение мужского, в конечном счете, станет видимым на коллективном уровне, но сначала это проявится отдельно в каждом из вас, мужчина и женщина.
Вы - Хранители этих древних энергий и это ваше право от рождения – сделать их партнерство равным и радостным.

(Памела Криббе -ченнелинг -Серия "Исцеление" )

в основном о Самке, но, и это во многом не лишне, а многим, достаточно, но и этого нет
http://solium.ru/forum/showthread.ph...392#post126392
Гармония в отношениях, Женщина и законы Вселенной

«Каждая женщина мечтает о таком Мужчине, который будет видеть в своей жизни только ЕЕ, будет готов на все – ради НЕЕ, и сделает ЕЕ самой счастливой на свете. Но не каждая женщина понимает, что для того, чтобы в ЕЕ жизни появился такой принц, нужно самой быть принцессой. И дело далеко не в гламурности макияжа и маникюра, и не последних писках моды в ее гардеробе. Дело в том, что у нее внутри. В голове. В образе мышления – для начала. Нет, нет! Вопрос даже и не в том, умеет ли она мыслить позитивно и считать себя Королевой. Вопрос в том, кто она сама для себя – глубоко внутри себя, и в поступках и решениях. Умеет ли ОНА дарить и одаривать, понимать и принимать, радовать и радоваться. Что она значит для себя и мира, как Личность? «

Из мини-семинара.

«- Представь себе, что у тебя сейчас появится Мужчина Твоей Мечты. Деловой, Сильный, состоятельный. Представила?
- Да.
- И что ты будешь с ним делать?
- Ну как что?…
- Вот так. Что ты с ним делать будешь?
- Я? Нууу… Как что? Борщи варить, в постели ублажать…
- А у него достаток такой, что он может в ресторан сходить покушать. Зачем ему твой борщ? И девушку по вызову пригласить, у которой и фигура получше твоей, и тормозов в плане секса нет. Зачем ему твоя постель?
- Как это – зачем? Домашний борщ вкуснее…
- А секс с женой интереснее?
- ммм… И что тогда делать?
- А вот это я у тебя и спрашиваю. ЧТО ТАКОГО, ОЧЕНЬ-ОЧЕНЬ важного ТЫ и только ТЫ, можешь дать такому мужчине? Чтобы ему и борщ твой был вкуснее ресторанного, и о девушках он не думал, а думал ТОЛЬКО О ТЕБЕ?
- Я не знаю… Я любить его могу…
- Так в него десятки женщин влюблены.
- Так что же, мне теперь не видать такого мужика?
- Это не тебе – не видать. А ЕМУ – ТЕБЯ не видать. Из толпы таких же, различающихся только внешне.
- А чем же тогда отличаться?
- А вот это ты спроси у своей Женской половины. Чем тебе от других отличаться, чем выделяться из толпы прочих женщин, чтобы увидел тебя ТВОЙ МУЖЧИНА, и всю оставшуюся – долгую и счастливую – жизнь, видел ТОЛЬКО ТЕБЯ.»

Из приватной консультации.

«- Я – ЖЕНЩИНА!
- Кто тебе это сказал?
- Ну как это – кто? А по фигуре не видно?
- Трансвеститы внешне тоже выглядят как женщины. Очень умело маскируются. На самом деле это – мужчины. Так что твой аргумент не принимается.
- Нуу… Я рожать могу.
- Любая звериная особь женского пола рожать может. Но это не значит, что каждая из них – ЖЕНЩИНА.
- Тогда кто же я?
- Ты? А как ты про себя все время говоришь? «Баба», «конь в юбке», «стерва». Ты сама себя идентифицировала не как ЖЕНЩИНУ.
- А стерва разве не женщина?
- Ты со стервами общалась?
- Работаю с парочкой таких.
- Можешь их женщинами назвать?
- Нууу… Выглядят классно, но это не женщины… Это… твари в юбках. Хм… Тогда и я ведь не женщина… Мдаа… Дай мне пару дней, я поразмышлять хочу – кто же я такая?»

Из частной беседы.

Каждая женщина мечтает создать гармоничные отношения с мужчиной, и каждая верит в то, уж ее-то пара будет идеальной. ОНА будет идеальной женой, а ОН – идеальным мужем.

ОНА будет парить-жарить, мыть и гладить, будет в постели женщиной-вамп, а ОН будет деньги зарабатывать, жену на руках носить и на курорты возить. Да, мечты прекрасные.

И было бы все замечательно, если бы не было все несколько глубже.

В основе гармоничных отношений между Мужчиной и Женщиной лежит закон Обмена, и чтобы сотворить гармоничные отношения Женщина должна постичь суть этого закона. Чтобы что-то получить, нужно что-то отдать. По качеству и значимости отданного – будет и полученное.

Что такого дает мужчине не слишком красавица-жена, с неидеальной фигурой, что мужчина при этом – горы готов свернуть, только чтобы его избранница была счастлива и довольна жизнью?

Что такого ОНА делает для НЕГО, что он выигрывает тендер за тендером, поднимает проект за проектом?

Что такого ОНА дарит ЕМУ, что он видит только ЕЕ, среди множества женщин?

И здесь мы переходим на вопрос, который будет первостепеннее понимания сути закона Обмена: ЧТО женщина должна представлять из себя, как ЛИЧНОСТЬ? Чем ОНА его может одарить своего Мужчину? Что ОНА должна иметь в себе, чтобы понять – ЧТО она может давать Мужчине, чтобы он возвращал ей – достаток, внимание, розы под окно и путевки на моря?

Большинство женщин требуют для себя максимум от мужчин. Но что они отдают им? Что, кроме еды и секса, может дать женщина – мужчине?

Большинство женщин впадают в ступор от этого вопроса, или переходят на детей и быт. Потому что им самим, как Личностям – нечего дать другим людям, и особенно – мужчине.

Поэтому когда заходит речь о гармонизации семейных отношений, я предлагаю в первую очередь начать с себя. Ибо как женщина может строить гармоничную семью, сотрудничать с законом Обмена (Дарения), если ей нечего дарить? Если то, что она может подарить – на данном этапе – ценности не представляет?

И даже если отношения в паре стали никакими – все равно стоит начать с себя, и попрактиковать принципы закона Обмена с тем мужчиной, который рядом. Ибо развод и новый мужчина – не гарантирует женщине сказочных отношений, ведь ее Уроки – не пройдены, ее способность и умение одаривать – также не развиты.

В случае если женщина сбегает из одних отношений – в другие, она не решает своих задач, и не устраняет причины дисгармонии. Она лишь меняет декорации и партнера на роль главного героя, а сценарий остается тот же самый. И работать с ним, переписывать его, все равно придется.

Так что же значит – начать с себя?

В первую очередь – понять: кто же вы? Какого вы полу? Я не говорю о внешних признаках, я говорю о том, что внутри вас. Как метко сказала одна из консультируемых мною женщин: «Женщина – это состояние.»

Во вторую очередь – решить: что такого ЛИЧНО ВЫ можете дать миру? Что такого привнести в него, именно как Женщина, что можете сделать только ВЫ и больше никто. Одна из моих клиенток очень точно выразилась: «Женская Уникальность – то же самое, что УТП (уникальное торговое предложение, маркетинг). Ради того, чтобы это все же понять и применить – стоило 6 лет быть бизнес-вумен!»

И в третью очередь – понять: как работают законы Вселенной в семейных отношениях. Почему женщине достается именно такой мужчина, который с ней рядом? И в чем Урок того, что рядом с ней никого сейчас нет? Чем одаривать мужчину, чтобы он был готов на все – ради нее?

Только пройдя по каждой из этих трех ступеней – можно создать гармоничные отношения, где долгие годы живет Любовь, Радость и Достаток. Да, дорога в тысячу миль начинается с первого шага. Да, в самом начале пути порой кажется, что пути этому не будет конца. Но если вы пойдете по своей тысяче миль, пойдете сами, потому что ВАМ ЛИЧНО это нужно и важно – дорога покажется вам короткой.

Автор: Евгения Тетерина

http://www.ideal-clubs.ru/thread/7648-last.html
Фрейд и Юнг.Точки зрения.Много писано по поводу качеств,присущих женщине.Есть поразительные сравнения с богинями,довольно таки интересная модель.Причем не отрицается,а подчеркивается маскулинный элемент присутствующий у женщин.Правда радости от этого никакой.Ибо очень унизительно.По мнению Фрейда многие женщины считают себя ущербными лишь потому, что предпочли сделать карьеру, а не родить ребенка, что женское мышление объективно уступает мужскому, он описывает женщин скорее в терминах того, что у них отсутствует анатомически, чем в терминах того, что присутствует в их телах и душах. С точки зрения Фрейда, женщины низшие и увечные существа. Как следствие, он полагал, что у нормальных женщин их суперэго слабо развито (или же, говоря попросту, женщины менее совестливы, чем мужчины).
Согласно теории психоанализа Фрейда, поведение женщин следует истолковывать следующим образом:
Компетентная и уверенная в себе женщина, занимающая активную жизненную позицию и, по-видимому, наслаждающаяся возможностью осуществлять свой интеллект и способности, проявляет тем самым "маскулинный комплекс". Если верить Фрейду, она действует так, как будто верит, что "не кастрирована". В действительности же ни одна женщина не хочет выделяться – потребность выделиться есть признак "маскулинного комплекса" и может рассматриваться как "отрицание реальности".
С точки зрения Фрейда, сeкcуально активная, по мнению мужчин, женщина физически не может ни наслаждаться своей сeкcуальностью, ни естественно выражать свою чувственность. Взамен этого она действует компульсивно.
Юнг оказался более лоялен к женщинам, чем Фрейд. По крайней мере, Юнг не рассматривал женщин как дефективных мужчин. Он выдвинул гипотезу, которая отсылает к различиям в хромосомном наборе мужчин и женщин. С его точки зрения, у женщин есть сознательная фемининная сущность и бессознательный маскулинный компонент – анимус, в то время как у мужчин наличествуют сознательная маскулинная личность и фемининная анима в бессознательном.
Согласно Юнгу, личность женщины характеризуется субъективностью, восприимчивостью, пассивностью, способностью воспитывать и заботиться. Рациональность, духовность и способность действовать решительно и беспристрастно Юнг считал мужскими качествами. Он полагал, что мужчины, в отличие от женщин, действительно одарены ими от природы. Женщины с подобными личностными чертами испытывают затруднения, поскольку не являются мужчинами; если женщина хорошо мыслит или компетентна в чем-либо, у нее всего лишь хорошо развит маскулинный анимус, который по определению менее сознателен и, следовательно, менее дифференцирован, чем мужской интеллект. Такой анимус может быть враждебным и иррационально упрямым, что особенно подчеркивалось Юнгом и его последователями.
Хотя Юнг и не считал женщин внутренне дефектными, тем не менее он полагал, что они не столь способны к творчеству, объективны в своих воззрениях и активны в жизни, как мужчины. Юнг вообще был склонен рассматривать женщин скорее как подчиненных и привязанных к мужчинам существ, лишенных собственных независимых потребностей. Например, он полагал, что мужчина – это творец, и отводил женщине роль помощницы в мужском творческом процессе: "Мужчина выносит наружу собственную работу из своего внутреннего женского естества как завершенное произведение творчества", а "внутренняя маскулинная часть женщины выносит наружу творческие семена, способные оплодотворить фемининную часть мужчины".
Теоретическая позиция Юнга расхолаживала женщин в их стремлении к достижениям. Он писал: "Выбирая мужскую профессию, обучаясь и работая как мужчина, женщина совершает нечто такое, что не соответствует, если не вредит прямо, ее женской природе".
Она, вопреки диагнозу Фрейда, не страдает из-за маскулинного комплекса и не считает, что ее жизненная позиция обусловлена анимусом и маскулинна по своей сути, как того хотелось бы Юнгу.

"Всем нам прекрасно известен библейский миф о сотворении женщины. Сначала Бог создал мужчину, а потом уже из его ребра - женщину: жену, спутницу и помощницу. Именно на этом мифе основано все наше современное мироустройство. Процитирую: "И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа". (Быт. 2.21-25).
Я и не собираюсь спорить со Священным Писанием. Я лишь хочу развенчать величайшую мистификацию, связанную с этим мифом. Дело в том, что Ветхий завет в том виде, в каком мы его знаем, - это перевод некоторых частей Торы. Когда текст Писания переводили с иврита, была допущена роковая неточность. "Ребро" - это только одно из значений слова "цэла", употребленного в оригинале. Другое значение, более точное, - "грань", или "сторона".
Казалось бы, такая мелочь! А из-за этой мелочи изменился глубокий смысл Писания. Согласно оригиналу, женщина вовсе не была создана из ребра мужчины. Мужчина и женщина были созданы одновременно, когда Бог разделил единого целостного человека (андрогина) на две грани, две стороны - мужскую и женскую.
Точно также трактует начало всех начал и Великая Книга Перемен И Цзин. "Вначале было Дао, затем оно разделилось на мужское и женское, Инь и Ян". Совершенно верно!
Чувствуете, насколько гармоничнее и мудрее такое прочтение древнего предания? Получается: так широко распространенное представление о том, что женщина чем-то хуже, вторичнее мужчины, изначально ложно! "

http://www.nagvalizm.com/donner2.php

...

Флоринда Доннер-Грау:
:idea: Есть фундаментальное различие в том, как женщины и мужчины относятся к реальности и воспринимают ее.
Женщины - Тайша, Кэрол и я, ничего не писали двадцать лет. Фундаментальное различие состоит в том, что женщинам нужно воплотить в себе систему верований, прежде чем они смогут что-то написать о ней.
В то время как мужчины выстраивают свое понимание при помощи слов, женщины создают свое понимание при помощи своей жизни.
Оба этих способа одинаково действенны, но каждый из них соответствует своему образу жизни.

В терминах энергии, мужчина связан со знанием чем-то наподобие конуса, и он продвигается к знанию шаг за шагом.
В терминах физики это можно описать как лучи света, и мужчины движутся по направлению к его источнику, но никогда его не достигают.
Для женщин все обстоит иначе, потому что для них этот конус перевернут. Так как у женщин есть матка, то они могут непосредственно воспринимать знание.
:?:Нет необходимости что-то им объяснять, потому что они уже все знают.
И это знание - это состояние единения с источником, который называется намерением - это как раз то, к чему стремятся маги.
:?:У женщин есть природное преимущество, они непосредственно связаны с намерением, в то время как мужчины постоянно стремятся достигнуть его.
.....

Кейт Никольс:
Давайте вернемся к тому, как воспринимают мир мужчины и женщины. Если женщины воспринимают знание напрямую, то почему тогда большинство женщин, которые ходят вокруг, ничего не понимают в Намерении?

Флоринда Доннер-Грау:
У мужчин есть энергетическое преимущество в физическом мире. Так как энергетическая конфигурация мужчин делает для них достижение Намерения более трудным делом, то эта ситуация для них идеальна, чтобы больше работать в физическом мире.
У женщин нет никакой возможности соревноваться с этим энергетическим преимуществом, пока они будут исполнять те роли, которые им навязали мужчины. Вместо этого мы - женщины, должны найти наши собственные ресурсы и прекратить исполнять эти роли, чтобы мы могли эволюционировать дальше.
....

Кейт Никольс:
Что это за эволюция?

Флоринда Доннер-Грау:
Честно говоря, я не знаю. Что это будет за намерение, если мы эволюционируем, и что за собой повлечет эта эволюция?
Для женщин-воинов это выражается в том, что они познают вторую функцию своей матки, которая является органом Сновидения.
И этого можно добиться путем перепросмотра, уничтожив старые программы, собрав обратно свою энергию, так что мы сможем начать сновидеть новый сон.

....

http://video.mail.ru/mail/gullwayder/883/p-5784.jpg
47:31 Живая тема Моя жена марсианка 2012

Мужчина+Женщина: познать и покорить.» (Шейнов В.П.) ← Для двоих

http://media.log-in.ru/images/books/..._muzh_zhen.jpgВ этой книге приведены сравнительные данные многочисленных исследований, касающихся различий мужчины и женщины. Это будут особенности восприятия, логики и интуиции, темперамента, нервной системы, наблюдательности, приспособляемости, взаимоотношения с окружающими, интересов, оценок, физических параметров, организации мышления, активности, энергетики работы и предпринимательства и многого другого, в чем мужчины и женщины существенно различаются.
Источник: koob.ru
http://log-in.ru/images/icons/download1.gif Скачать бесплатно книгу «Мужчина+Женщина: познать и покорить.» (481.43 Kb)
http://www.follow.ru/article/224

http://video.mail.ru/mail/gullwayder/883/p-6493.jpg
38:32 Человек угрожает Земле
http://video.mail.ru/mail/gullwayder/883/p-6494.jpg
20:54 Формула сексуальности
http://video.mail.ru/mail/gullwayder/883/p-6495.jpg
38:15Полигамия или моногамия
http://video.mail.ru/mail/gullwayder/883/p-6496.jpg
25:33 Мужчина и женщина Часть 1
http://video.mail.ru/mail/gullwayder/883/p-6497.jpg
25:50 Мужчина и женщина Часть 2
http://video.mail.ru/mail/gullwayder/883/p-6498.jpg
25:01Любовь и секс часть 1
http://video.mail.ru/mail/gullwayder/883/p-6499.jpg
25:38 Любовь и секс часть 2

http://серьезные-отношения.рф/archetypes
4 архетипа Ж и М

Женственность - это умение просить.

Я считаю, что умение просить, это тоже своеобразный тест на женственность. Мы, современные женщины, не умеем этого делать, так как мы считаем, что это проявление слабости, а также: зависимости, лучше ни от кого не зависеть; ущемленного самолюбия; униженного достоинства; задетой гордости и т. д.; или я сама сделаю лучше.

Это все относится к пресловутой формуле «Я сама» и «Независимость – мое главное достояние».

Так почему же важно научиться просить? Как просить правильно? И как просить по-женски?

Давайте по порядку, так как мы просить не умеем, то делаем это неправильно, а в результате еще больше убеждаем себя, что вообще не нужно просить.

Вот распространенные ошибки: Мы предполагаем, что если мужчина нас любит, то должен догадаться обо всем сам. Единственное, что мы можем сделать – это намекнуть, рассказать ему о своих мечтах, но так и не попросить ни о чем конкретном. Это не работает. Женщины по своей натуре очень тонкие существа, способные понимать полунамеки, полувзгляды, а мужчины намеков не понимают. Избавьте себя от разочарования и говорите прямо.

— Так как мы не умеем просить, то чаще мы требуем. Требование – это всегда давление. И оно больше похоже на отчаянный крик: — Немедленно сделай или я за себя не отвечаю! Если мужчина не поставит женщину на место, то он развращает в первую очередь женщину. Она становится неуправляемая, агрессивная, НЕЖЕНСТВЕННАЯ. И женщина начинает вить из мужчины веревки. Помните, как в сказке о золотой рыбке, старуха требовала, требовала, а у старика не хватило духу этому давлению противостоять. Все знают, чем это заканчивается. Когда мы начинаем давить, то обязательно встречаем сопротивление. Это закон физики. Требование – это в каком-то смысле насилие над личностью другого человека.

— Часто мы не просим, а все делаем сами, и в какой-то момент мы начинаем раздражаться, упрекать, злиться, начинаем мужчину отчитывать как школьника за его невнимание. Вот в эти моменты часто все выходит из-под контроля. Отношения рушатся. Мужчины не любят давления.

— После этого мы включаем манипуляции. И здесь уже речь идет о том, кто кому уступит. Как правило, женщина идет до конца.

— Очень часто мы включаем маленькую девочку и говорим: — Ты должен! Это тоже путь в никуда, давление и манипуляция. Может и приводит к результату, но чаще к отрицательному.

Надеюсь, что все вышесказанное не стало для вас открытием, и вы узнали в этих ситуациях себя.

Умение просить напрямую связано с осознанием нашей женственности.

Главная потребность мужчины – быть нужным своей женщине, а также быть первым и быть героем. Я не раз упоминала, слова Дж. Грея: «Чувствовать, что ты не нужен, — это медленная смерть для мужчины».

Многие женщины мне пишут, что мои рекомендации нужно вешать на стену, как напоминание, думаю, что эти слова тоже стоит повесить всем нам.

Понятно, что если женщина все делает сама, то мужчина с такой женщиной не удовлетворит свои потребности, и его мужественность не раскроется.

Именно наша слабость и незащищенность дают возможность мужчине проявлять свою силу, активность и свои лидерские качества. Одна женщина написала мне в комментариях, что не согласна, что все мужчины лидеры по природе. А я считаю, что в потенциале все. И именно женщина способна этот потенциал раскрыть.

И сейчас, ВНИМАНИЕ, именно просьбы позволяют нам стать слабыми, а мужчине сильным. Знаете, это такая игра, чтобы играть в прятки кто-то должен водить, никто не хочет, но в итоге приходится соглашаться, а то игра не состоится. Так вот, если мы не согласимся быть слабыми добровольно, то игры не будет. Так устроена жизнь – исток реки выше, а устье ниже. Если исток и устье будут находится на одной высоте, то получится болото. Река не сможет течь.

Приведу пример, одной моей знакомой муж ответил на вопрос, закончит он свои отношения на стороне или нет. Он произнес, что «любовница без меня не справится, а ты (жена) справишься». Перечитайте еще раз. Зачем мужчине «умирать» верной смертью с сильной женщиной, если можно найти ту, которая может в тебе нуждаться.

Для многих женщин беременность становится своего рода открытием и познанием своей женской слабости. Женщины искренне удивляются, что мужчина справляется и способен прокормить сначала двоих, а потом и троих. Именно в этот период многие отмечают, что увеличиваются заработки мужа, мужчина становится внимательным и многое начинает делать сам. Не у всех женщин такое происходит, а только у тех, кто действительно считает этот период особенным, трогательным и незащищенным. И у тех, кто способен остановиться. Но, если вы и беременная продолжаете скакать и на всех фронтах сражаться, то, к сожалению, остается все делать самой и в роддом самой себя вести. Можно ли обвинять в этом мужчину?

Поэтому добровольно разрешаем себе быть слабой.

И очень хорошо, что просьбы – это проявление слабости, тогда мужчина может проявить силу и мужество. Когда вы просите, мужчина ощущает свою значимость.

Здесь стоит еще кое-что повесить на стену. Мужчина ценит больше ту женщину, в которую вкладывает силы, энергию, деньги. А ту, которая вкладывает в него, не ценит. К сожалению, это данность. Стоит ли с этим спорить? Лучше на стену, чтобы не забывать.

Важно помнить при просьбе:

— говорите открыто и доверительно, в чем вы нуждаетесь и что вам нужно, без намеков. Знаете, что мужчина ценит в женщине больше всего — искренность. Об этом подробнее в следующих статьях.

— не бойтесь впасть в зависимость от мужчины, это как раз самое то. Ничего сами не делайте, никакой, даже легкой мужской работы, просите. Банку открыть, программу на компьютер установить. Немного практики, и я вам обещаю, что вы действительно без мужчины уже не справитесь.

— просить мужчину нужно не один раз, пусть это вас не смущает и не разочаровывает. Почему они так устроены, не знаю, но с первого раза, как правило, не слышат. Важно сохранять спокойствие и таким же доброжелательным и мягким голосом просить снова. Даже, если
придется попросить 10 раз. Если он не откликнулся в первый или во второй раз, это не значит, что он вас не любит. Учимся терпению, еще одному важному женскому качеству. Специально для вас - очень смешное видео Марка Гангора. Лектор прекрасно ответит на вопрос, почему мужчины так устроены, хорошее настроение вам обеспечено.

— если вы просите что-то сделать, проговаривайте все конкретно, что, когда и где. Да, но легче сделать все самой, скажете вы. А как же слабость? Игра под названием «Счастливые отношения» возможна только при этом условии.

— не просите из жертвенного состояния, только с достоинством.

— всегда выражайте признательность и благодарность, за любые мелочи, даже если вам это сразу и не понравилось. Не воспринимайте выполнение своих просьб как должное.

Автор - Татьяна Дзуцева

«Научный понедельник»: Какого пола мой мозг? В чем отличия мужского и женского мозга? Попытка разобраться в этом вопросе предпринята в документальном фильме французского режиссера Лор Дэлесаль «Какого пола мой мозг?», просмотр которого состоялся 17 июня в Большом зале пресс-центра РИА Новости в рамках проекта «Научный понедельник».


Подробнее...

Тайна божественной женственности...


В своей теории архетипов коллективного бессознательного Карл Густав Юнг говорит об информации, которая сохраняется в некотором пространстве нашей психики и представляет собой определенные закономерности поведения, собранные в рамках всего человечества за многие века его существования, которые отражаются в реальной жизни в виде определенного мировосприятия, поведения и соответствующего ему жизненного сценария.

Женщин всегда привлекал образ богинь и по сей день они стремятся воссоздать тот, который, по их мнению, отвечает идеалу. В современном мире женщина может позволить себе быть абсолютно разной. В отличие от канонов Средневековья, сегодня каждая женщина своим поведением и имиджем может выразить собственную сущность и стать яркой представительницей своего архетипа.

Каждая модель, представленная в архетипах, является сценарием поведения, а значит и судьбы. Только сама женщина может выбрать, состоится он или нет. Каждый архетип имеет свои сильные и слабые стороны. Их необходимо знать, а не закрывать на них глаза или же, что еще хуже — стараться скрыть и подавить собственную индивидуальность.



Описание архетипов богинь греческого пантеона.



Артемида (Селена, Диана) — архетип силы духа. Артемида довольно целенаправленна и всегда знает, чего хочет и, как правило, добивается своего, пусть даже войной.

http://www.free-apple.ru/images/stories/artemida2.jpg

Это женщина, которая ощущает свою внутреннюю целостность и независимость от чьего бы то ни было мнения. Она может выбрать мужскую профессию и добиться в ней высоких результатов. Женщина-артемида всегда ищет что-то новое. Главное для нее — постоянное чувство полной свободы. Артемида не терпит границ и ради своей свободы может много путешествовать; заниматься спортом, чтобы реализовать врожденное чувство соперничества; спорить, поскольку она не любит компромиссов и часто отстаивает свое мнение.

Также Артемиде свойственно обостренное чувство справедливости и принципиальности. Это женщина, которая следует своим принципам даже в ущерб собственным чувствам. Женщины, у которых силен архетип Артемиды, знают, чего они хотят от жизни и на пути к цели они рассчитывают только на себя. Артемида всегда готова помочь союзнику отстаивать свои интересы.

Эти позитивные качества имеют и свои темные стороны: Артемида внутренне свободна, но настолько же и одинока. Она не умеет быть в близких отношениях с кем бы то ни было, хотя для нее важны отношения с другими женщинами. Артемиде не хватает эмоций и искренних чувств. Она не знает, что такое жить без цели, ей сложно просто радоваться чему-то или огорчаться. Артемида всегда знает, за что она любит, уважает, или ненавидит. Ей не хватает чувственности и легкости чувственных отношений. Она благосклонна к партнерским отношениям, но на определенном психическом расстоянии. Так же иногда может защищать другого человека, как брата или сестру.

В своих отношениях с мужчинами Артемида оставляет все свои качества неизменными — она не допускает излишней «слабости», женственности или игр в любовь. Она не стремится к браку, а в некоторых случаях даже избегает его. Ее притягивают партнерские, дружеские отношения. Мужчина для нее — друг и соратник, у них, как правило, общие интересы и взгляды на жизнь, иногда у них совпадают и цели. Ей интересны интеллектуально развитые мужчины творческого склада и с разносторонними талантами. Также могут сложиться отношения с мужчиной старшего возраста, который сможет научить ее не только деловым подходам, но также и новым эмоциям и более чувственным отношениям.

Афина (Минерва) — архетип, символом которого является интеллект, стратегическое мышление и практицизм. Женщины с архетипом Афины не поддаются эмоциям и способны спокойно, рационально и практично решать конфликты, они также внутренне целостны.

http://www.free-apple.ru/images/stories/afina.jpg

Афина — практичная и спокойная, хотя и активно действующая женщина, которая умеет оценивать свои возможности, учится на ошибках прошлого.

Женщина-афина имеет разнообразные интересы и стремится всегда быть лучшей или хотя бы равной. Она любит, когда все четко и понятно, поэтому часто анализирует события, которые происходят, и текущие дела, активно использует эти привычки для управления своей жизнью. Однако, в силу постоянного утаивания своих эмоций, создается впечатление, что она как бы наблюдает за ситуацией со стороны, оставаясь равнодушной.

Женщина-афина, как правило, не имеет подруг, поскольку слишком реалистично смотрит на мир. Она просто не понимает многих проблем женщины традиционных взглядов. Афина не мечтает, она просто добивается этого, кроме того, она высоко ценит интеллект и здравый смысл. Такое поведение пугает своей силой других женщин.

Афина — это сильная женщина, которая ценит такую же силу в мужчинах, которые идут к своей цели не смотря ни на какие препятствия, — сильных, находчивых и счастливых победителей в современной борьбе за власть.

Ей интересны сильные мужчины, которые многого добились в жизни. Эта женщина имеет тонкую интуицию и чувствует силу победителя. Ей не интересные мечтатели и их чувства, Афина всегда сама выбирает успешного мужчину и ловко направляет его в нужную ей сторону.



Гестия (Геста, Веста) — в этом архетипе самосоредоточенность представлена максимально. Эта женщина имеет настолько развитый внутренний мир, что ей даже не нужно его выражать в достижении цели или карьере, он есть и ей этого довольно.

http://www.free-apple.ru/images/stories/hesta.jpg

Женщина-Гестия— это «вещь в себе», символ интровертированной самодостаточности, она эмоционально закрыта от повседневного мира. Владеет эмпатией и может ощущать людей, понимать их мотивы, осознавать ситуацию, которая происходит, но она не ощущает в этом нужды, ей комфортно в полном одиночестве или в узком кругу знакомых, где она создает вокруг себя ореол покоя. Это спокойная женщина, что погружена в свои переживания и сама же является их инициатором. Ее мало что интересует и разные интересы или знакомства, как правило, происходят под влиянием других архетипов.

Гестия может иметь несколько подруг, которые так же не имеют потребности в частом общении. Такая интровертированная женщина, как правило, сама не строит отношений с мужчинами, обычно ее покой притягивает экстравертированного мужчину, который и берет инициативу в свои руки. Для Гестии важен дом и уют, эта женщина — классическая домохозяйка, ей нравится создавать комфорт, в одиночестве она может погружаться в собственное мироустройство. Ее устраивают отношения, в которых четко распределены обязанности, она не интересуется делами мужчины и не имеет потребности в его участии в ее делах по дому.

Такая женщина может еще в раннем возрасте посвятить себя какой-нибудь религии и оставаться ей верной на протяжении всей жизни. Но для полноценной жизни в повседневном мире Гестии необходимо развивать социальные навыки и качества экстраверта.

Гера (Юнона) — противоречивый архетип. В негативном бытовом аспекте такая женщина очень непостоянна, зажигательна и ревнива, но в тот же время полностью зависит от того, состоит она в браке или нет. В более широком позитивном аспекте это Женщина-Королева.


http://www.free-apple.ru/images/stories/gera2.jpg


Женщина-Гера делает мужчину центром своего мира, если же такой возможности нет, она впадает в отчаяние. Гера живет замужеством — это все, что ей нужно, она больше никого не пускает в свою жизнь, и дети для нее разумеется всегда на втором плане. Она держится на расстоянии от окружающих и старается оградить от лишнего общения и своего избранника. Для такой женщины весь мир сосредоточен в «нем» — это и содержание, и цель ее жизни. Близкие отношения с мужчиной для нее — эмоциональная защита.

Если же мы возьмем высокий аспект Геры - то это поистине женщина Королева, разделяющая заботу своего мужа-Короля о его "королевстве". Это выражение достоинства и мягкой справделивой власти. Гера в высоком аспекте заботится не только о своём муже и доме, но и о стране в целом, о клуьтурном аспекте, духовности, меценатстве, благотворительности.

Общение с женщинами, как правило, происходит в контексте пар. Женщина-Гера может продолжительное время общаться с замужними женщинами и дружить семьями, однако это скорее статусная дружба, поскольку если брак подруги по какой-то причине распался, для Геры в низком аспекте эта женщина автоматически обесценивается и превращается в угрозу ее браку. Женщины для Геры — это потенциальная угроза, если такая женщина узнает об измене мужа, то скорее обвинит женщину, которая его обольстила, чем своего «идеального» мужчину.

В мужчине Гера ищет уверенность и силу, которая часто выражается в его социальном статусе. Такие женщины уделяют большое внимание внешним сторонам жизни, поэтому часто ошибаются. От мужчины она ждет надежности и силы, но часто выбирает только внешне успешного мужчину, но в котором присутствует незрелость, авторитарность и безразличие к чувствам других, Гера же узнает о таких его качествах слишком поздно, однако принимает их, поскольку самое страшное для нее — это остаться одной, поэтому она неоднократно требует от своего «Зевса» обещания хранить верность, подсознательно понимая, что это невозможно и что она его не оставит ни при каких условиях.



Деметра (Церера) — архетип всеобъемлющей заботы и постоянного тепла. Он осуществляется через постоянную заботу о близких людях.

http://www.free-apple.ru/images/stories/demetra12.jpg

Если инстинкт заботы не может реализоваться по какой-либо причине — это приносит большую травму его обладательнице. Для женщины с ведущим архетипом Деметры способом реализации себя в жизни является забота и помощь другим. Если эта женщина становится матерью, то ее дети — это ее продолжение, она вкладывает в них то, что нужно им, иногда отождествляя себя с ребенком, становясь с ним одним целым. Если такая женщина работает, то как правило, в организациях, связанных с помощью людям.

Строя отношения с людьми, Деметра становится им матерью, и стремится поддержать каждого, альтруистичная, преданная людям и убеждениям до упрямства. Деметра не стремится к статусу в обществе или независимости, самое важное для нее — это создание дружной семьи и близких эмоциональных отношений.

Мужчин Деметра не выбирает и редко влюбляется, а скорее относится к ним, как к мальчикам, которые нуждаются в ее помощи. Она откликается и становится матерью для такого мужчины. Часто это мужчина творческого склада, который ощущает себя непонятым и недостаточно признанным, могущий позволять себе безответственность и творческий беспорядок. Такой мужчина эмоционально незрел и неспособен к действительно близким отношениям. Деметра принимает такого мужчину, жалеет и ценит его таланты, прощает его капризное и пренебрежительное обращение, если он скажет, что ценит ее доброту, заботу и понимание. Деметра считает, что мир несправедлив к нему, и ее обязанность — помочь.

Второй вариант развития отношений с мужчиной — это мать семейства. Такие отношения складываются, если мужчина старше ее и видит в Деметре мать его детей. В таких отношениях Деметра становится доброй матерью своим детям, а ее мужчина — отцом семейства, которое присматривает за ним и направляет Деметру с ее потребностью постоянно проявлять заботу о всех — даже тех, кто этого не заслуживает.

Деметра в низком аспекте это "сумасшедшая мамаша", которая подавляет любую инициативу своих детей, зачастую уничтожая их личность и самостоятельность.

Женщине, в которой силен архетип Деметры, необходимо своевременно научиться думать не только о помощи кому-то, но и о том, что нужно именно ей. Так же женщина под властью этого архетипа имеет несколько путей дальнейшего развития, после реализации материнских функций, её самореализация может очень плодотворно продолжится если она сместит свою материнскую безусловную любовь на другие объекты - природу, людей, общественную деятельность в сфере защиты и опеки "слабых", или же реализует своё развитие через сознательное развитие других женских архетипов.



Персефона (Прозерпина) — архетип, который формирует личность под влиянием других людей. Женщина-персефона может быть совсем разной, поскольку основной чертой этого архетипа является пассивность, податливость и покорность чужой мысли.

http://www.free-apple.ru/images/stories/persephona.jpg

В нашей культуре девочек нередко воспитывают как покорных и спокойных, поэтому этот архетип может легко развиться в личности. Женщина-Персефона также имеет еще один архетипический образ — Властительница. Как правило, этот аспект личности приходит с возрастом или присутствует в определенном аспекте жизни женщины, не проявляя себя в других ситуациях. Как правило, период самоопределения проходит каждая девушка, выбирая профессию или выходя замуж, но Персефона может прожить всю жизнь, так и не узнав, чего же она хочет.

Персефона как Кора — это нерешительная вечная девушка, которая только наблюдает за тем, как кто-то или что-то влияет на ее жизнь, у нее нет целей, мыслей и даже определенных желаний, она, как «Душечка», живет мыслями окружающих, не развивая собственные чувства. Женщина-Персефона всегда остается юной и требующей заботы, в любом возрасте она выглядит и ведет себя намного моложе своего возраста. Она с легкостью подстраивается под требования окружающей среды и становится такой, какой ее хотят видеть. Персефона не умеет принимать решения, боится подвергать испытаниям чувства, поскольку это требует определенных обязательств и причиняет неудобство через неминуемую потребность выбора, и требует умения говорить «нет».

Часто женщина-Персефона, равно как и в мифе, имеет мать — Деметру, которая продолжает и расширяет свою жизнь через дочь. Эти отношения очень близкие и крепкие, из-за этого женщина Персефона не развивается в зрелую личность. Такая женщина практически не имеет секретов от матери и принимает все интерпретации матери как свои собственные, тем самым лишая себя личного опыта и собственных мыслей.

С мужчинами это женщина-ребенок, пассивный, наивный и стыдливый. Персефона привлекает мужчин трех типов:

Первый тип — такие же эмоционально незрелые. Часто эта первая подростковая любовь и исследуя мир, они учатся чувствовать друг друга. Как правило, в таких отношениях Персефона остается незрелой и зависимой от семьи.

Второй тип — более деловой, твердый и властный мужчина, которого привлекает ее женственность и хрупкость, противоположная его качествам. Она влюбляется в его силу, властность и индивидуальность, которых ей так не хватает.

Третий тип — это мужчины, которым по разным причинам сложно и неуютно со «взрослыми» женщинами. С юной и наивной Персефоной им легче казаться более сильными и опытными. Его сила и утверждения беспрекословно и с восхищением принимаются ею, в сущности, с ней он может быть самым собой и не бояться быть осужденным. Для такой женщины — это заботливый «отец», который направляет, балует, не требует от нее роста и развития. Она устраивает его такой, какая есть и, в сущности, она играет роль вечного ребенка, переходя из рук матери в руки мужчины, даже не соприкасаясь с реальностью.

Девушкам, в которых присутствует архетип Персефоны, необходимо как можно чаще рефлексировать, прислушаться к собственным чувствам и научиться отделять свои чувства от чужих.

Афродита (Венера) — архетип женственности, чувственности и ощущения прекрасного. Это наиболее творческий женский архетип, пробуждает творческую, истинно женскую силу и сексуальность.


http://www.free-apple.ru/images/stories/afrodita1.jpg


Основная черта женщины-Афродиты — это ее неосознаваемая привлекательность для мужчин. Она излучает тепло, и обворожительность, даже если не имеет яркой внешности. Афродита живет по принципу «здесь и сейчас», она легка и часто беззаботна, дружелюбна, интересна разнообразием идей и ярких реакций. Афродита погружается в чувства и эмоции, будь-то интересная работа, связанная с общением или же любовь — она отдается им без остатка. Такая женщина притягательна для мужчин и ей они так же интересны, другие женщины часто считают ее соперницей, и не без оснований.

В силу ее привлекательности, сексуальности и чувственности ей бывает сложно в моральных и религиозных аспектах. Такая женщина может ощущать неудобство или вину за свои чувства, если не научится управлять энергией Афродиты.

Погоня за эмоциями не оставляет места для глубоких чувств. Кроме того, много женщин видят в ней соперницу и вступают в конфликт, Афродита же искренне их не понимает, для нее это не повод и вдобавок она не собственница, чувство соперничества ей неизвестно.

Мужчин сильно притягивает сексуальность Афродиты, ей приятно их общество, однако отношения они строят поверхностные. Афродита может, выйдя замуж, иметь множество коротких связей и не считать их изменой. Также Афродита, как ведущий архетип личности, не переживает через измены мужчины, ей нравятся свободные отношения. Если же в личности в достаточный мере присутствуют другие архетипы, то энергия Афродиты может быть направлена на достижения в карьере, творческие успехи и гармоничное общение с мужем. Другими словами архетип Афродиты — это чистая энергия, для полноценной и наиболее продуктивной ее реализации необходимо так же развивать архетипы Афины и Геры. Афродита — это женщина-праздник и ей нужно научиться им управлять.

Геката (Триодита) — этот архетип, возможно, наиболее связан с коллективным и индивидуальным бессознательным. Женщину-Гекату притягивает опасность и ее сущности присущ некий мистицизм.

http://www.free-apple.ru/images/stories/gekata.jpg

Женщины с данным архетипом склонны искать мистическое объяснение всему, что с ними происходит. Женщина-Геката часто занимается оккультными практиками, ходит к магам и ворожеям. У нее действительно сильная интуиция и ярко выражены естественные инстинкты, но она не всегда может их понять и справиться с ними.

Геката может заниматься экстремальными видами спорта или мистическими обрядами, ей интересно все необыкновенное и непонятное, иногда это даже пугает других. Как минимум, такая женщина увлекается астрологией и гороскопами, если же архетип Гекаты довольно силен, такая женщина будет практиковать духовные практики, и состоять в соответствующих сообществах.

Женщина-Геката в низком аспекте может быть чрезмерно управляема суевериямия или "учениями гуру", которые не были прожиты её на опыте но активно проповедуются в жизнь, часто рациональных объяснения ей непонятны и неинтересны, она скорее будет искать причину своих неприятностей в порче, чем в собственном поведении.

Мир Гекаты в высшем аспекте — это мир естественных сил, поэтому женщина будет комфортно себя чувствовать, много путешествуя и постоянно меняясь.

К женщинам она относится спокойно и с чувством собственного достоинства. У Гекаты может быть несколько подруг, в этой дружбе она обычно занимает место лидера, к ней всегда прислушаются. Она часто принимает решение за других, управляет событиями своей жизни, пользуясь своей интуицией и природными талантами.

Мужчины воспринимают ее скорее как делового партнера, чем женщину. Геката стремится управлять мужчиной, часто она интуитивно знает, чего от нее ожидает мужчина, и это делает ее хорошим дипломатом. Гекату больше интересуют ее сверхъестественные способности, ее увлечение оккультизмом, чем любовь.

Женщина, которая владеет архетипом Гекаты, действительно имеет в себе три индивидуальности: она целенаправленна и связана с природными стихиями, которые дают ей индивидуальную силу подобно Артемиде; во-вторых, она не всегда может контролировать эти силы и находится «здесь и сейчас», равно как и Персефона; в-третьих, иногда Геката ощущает оторванность от жизни и полное одиночество в силу общего непонимания ее поведения и ценностей.

Чтобы выйти со своей «раковины», таким женщинам следует развивать в себе эмоциональную чуткость, научиться прислушиваться и понимать чувства других людей. Иногда она может проявлять агрессивность к окружающим, но это скорее самозащита, чем агрессия, Геката просто не умеет выражать свои чувства.



Женщина, которая умеет прислушивается к своим внутренним импульсам, архетипам, развивается в целостную личность и добивается именно своих, а не чужих целей. Научиться чувствовать себя, означает научиться быть собой, а значит быть счастливой, быть в гармонии с собой, другими и природой.

Список использованной литературы.

1. Дж. Ш. Болен. — Богини в каждой женщине. Новая психология женщины. Архетипы богинь. — М. София. 2007

2. Статья Э.В. Кареповой, «Архетипические паттерны поведения у женщин 
как основа формирования жизненного сценария».

О женской пластике.

Скажите, милые дамы, много ли раз Вы видели непластичную лошадь? застенчивую тигрицу? неуверенную собаку? — ни разу. Подрастая, щенок меняет свою неуклюжесть на грацию взрослого зверя. Нет ни одного живого существа, у которого было бы иначе — кроме нас. Но у нас еще хуже: с возрастом мы регрессируем. Сцена в аэропорту: зал ожидания, задержка рейса, и какая-то трехлетняя кроха, соскучившись, начинает танцевать, раздувая оборки голубой юбочки. Я говорю своему спутнику: «Смотри, такая маленькая, а уже танцует!» Спутник отвечает мне: «Не уже, а — еще». Всю глубину его правоты я поняла позже, пытаясь научить русских женщин испанским танцам. Сначала мне, испанской цыганке, казалось естественным, чтобы взрослый танцевал лучше ребенка. В Испании многие конкурсы фламенко выигрывают старухи. Они танцуют с чувством судьбы, с привкусом крови во рту, у них в каждом жесте столько пережитого, что выходящая следом молодая танцовщица кажется спортсменкой. Беда в том, что в России можно довольно точно вычислить, в какой момент прекращается пластическое развитие женщины — примерно в старших классах, с последней дискотекой. А ведь в интеллектуальном развитии Вы не останавливались. Заметьте, я говорю не о мышцах, а о языке тела — осанке, походке, жестах. Один мой друг заметил, что люди меняют свою позу под чужим взглядом. Они не уверены в своем теле — в своей невербальности, что ли, —больше, чем в своей речи. Между тем человек очень телесен. Нам невдомек даже, насколько важно первое впечатление, манера двигаться.

Уверенных в себе женщин очень мало. Не мало, а очень мало. Я имею в виду спокойную уверенность, без всякого восклицательного знака, с точкой в конце. Которая не старается казаться иной, чем она есть: ведь самоуверенность спокойно знает себе цену и не топчется, оглядываясь, на своём пьедестале. Свободы жеста у женщины нет потому, что нет доверия к окружающим. Чаще всего мы в глубине души боимся, что не понравимся «как есть» и пытаемся себя улучшить. Доверия к окружающим мало потому, что нет доверия к самой себе: к своей походке, фигуре, движениям. Нулевая точка отсчёта — когда Вы довольны своей фактурой (рост, вес, возраст, пол, форма носа, груди, коленей и прочее). Точка ниже нуля — это недовольство и ложная надежда эту фактуру изменить. Почему ложная? — да потому что если Вы, будучи недовольной полной блондинкой маленького роста, проснетесь поутру в теле высокой худощавой брюнетки, Вы будете недовольны и этим. Биохимическая природа дана Вам не случайно: Ваша психика, жестикуляция, темперамент соответствуют Вашему облику.обучение лфменко Вы так задуманы Творцом. У русских женщин всегда актуальна проблема веса. Похудеть сложно. Но если назначить эту проблему первой, то остальные благополучно задвинутся в никуда. И вы никогда не найдете свою индивидуальность. Худеть, на мой взгляд, нужно только если Вы маниакально на это настроены, и делать это быстро и навсегда. Но примите к сведению: Ваши телесные недостатки видны окружающим тогда, когда они видны Вам самим. Иными словами, если Вы их считаете таковыми. Предлагаю изменить точку зрения. Это не недостатки, а особенности. «Неправильная» форма ног или носа, нестандартный вес или рост — в женском пространственном образе нет противопоказаний, кроме одного. Нельзя обманывать. Всем, что на Вас растет — килограммами, глазами, волосами, годами, морщинками — надо уметь пользоваться адекватно своему возрасту, полу, национальности и индивидуальности. Я имею в виду, что полная женщина должна двигаться иначе, чем худая; дама — иначе, чем девушка, и так далее, но на практике этого не происходит. Почему? Почему мы не реализуем себя в своем именно возрасте, своей фигуре и в своем поле? Ответ очевиден. Нам они не нравятся. Нам не очень нравится наша фигура; мы считаем не подарком, а обузой поруганную современностью женственность; и уж категорически мы не согласны с нашим возрастом, если он больше двадцати пяти. Идем дальше. А почему нам все это не нравится? Тут я с досадой ловлю себя на перепеве всемирно известного анекдота про кошек («как, Вам не нравятся кошки? Вы просто не умеете их готовить»). Да, дорогие дамы, Вы просто не умеете правильно носить Ваши фигуры и по назначению использовать свой возраст.

Давайте посмотрим, как быть с возрастом — скрывать или признаваться. Юность притягательна, как хорошая погода. С ней не хочется расставаться. Не расставайтесь — если речь идет о гибкости движений, некой готовности тела к легкому жесту — но: бойтесь суеты. Знаете, есть подростковая неуклюжесть. Не дай Бог Вам остаться моложавой девушкой. Щенок должен вовремя превратиться в принцессу, а принцесса — в королеву. Один испанский писатель сказал, что юность — это «перстенёк еще без монограммы». Когда я вижу толстых теток, эпатирующих окружающих лихой расхлябанностью, мне становится их очень жалко. К чему эта старческая дискотека? К сожалению, такую женщину не назовешь дамой. Помните, как иначе называется средний возраст? Элегантный. Дамой элегантного возраста может быть та, которая сменила юношескую смешную порывистость на королевскую точность движений. Она максимально реализована, то есть похожа на саму себя. Это гораздо сложнее, чем может показаться. Смелость быть самой собой есть проблема очень современная. Мы отказываемся от индивидуальности только потому, что не выделяться — проще. Но если Вы не самореализуетесь, не дойдете до края отпущенных Вам возможностей, то Ваши дети начнут восхождение с той же унылой низовой точки, а преданная родителями вершина будет их подавлять. Знаете, много лет я тщетно пыталась научить импровизации во фламенко тех женщин, которые давно у меня занимаются. Они хорошие танцовщицы, но их невозможность импровизировать оказалась не технической проблемой.фламенко москва Это недостаточная готовность к самореализации. Что интересно, мои ученицы довольно быстро начинают танцевать красиво, даже «по-своему», но я имею в виду трагический аспект: когда Вы уже не думаете о привлекательности, и Ваш танец — это и плач, и бунт. Фламенко — это ведь женский гонор, человеческое достоинство, одновременно смирение и противостояние Судьбе. Испанки умеют иметь мнение и выражать его. И поэтому фламенко не превращается в искусство сферы обслуживания, как это нередко происходит с танцем живота. В рекламе пишут, что «те, кто пришел в студию восточных танцев, забыл про одиночество». То есть встретил милого друга. Это, конечно, прекрасно. Но скажу так: тот, кто пришел во фламенко, встретил себя. Возможно, это первая встреча с самой собой за много лет. Почему, говоря о движении, я не могу избежать таких философских аспектов? Потому что невозможно начать хорошо двигаться,если Вы в глубине души уверены, что некрасивы. Если Вы не любите саму себя. Хотите, чтобы Вас любили — помогите в этом окружающим. Редко кому везет на поклонника, возвышающего женщину в ее собственных глазах. Обычно мужчины склонны к обратному: топча нас, лезут и лезут по осыпающейся круче, стремясь повысить свою самооценку. Ну и — «гляжу на след ножовый, успеет ли зажить...» И ведь они не нарочно. Их самих не научили с уважением относиться к тому, кто они есть. Дорогие дамы, Вы ведь нерукотворны. В мире нет ни одного одинакового зернышка, комара, цветка, дерева... Одинаковы только наши дома и машины. Но Вы — Вы уникальны. Нет второй такой ВАС, Вы единственная в этом мире. Унифицируя себя, мы служим дьяволу: иметь дело с одинаковыми кирпичиками всегда легче. Где же она, божественная мозаика наших индивидуальностей?

«Без сознания безусловного человеческого достоинства, без принципа самостоятельной и самодеятельной личности все прочие добродетели стоят немного; без них отдельный человек есть только произведение одной внешней среды, а сама такая среда является стадом.» Владимир Соловьев XIX век. «Злом является помеха развитию человеческих способностей; порок — это безответственность по отношению к самому себе.» Эрих Фромм XX век. «Самостоятельное добывание истины, творчество — вот основа независимости человека, основа его уважения к личности другого.» Юрий Нечипоренко XXI век. Однажды во время совместного чаепития я разговорилась с одной девушкой, которая к тому времени занималась в студии уже два месяца. Неожиданно для меня она оказалась умным собеседником. Потом я задумалась, почему, собственно, не ожидала от нее никакой сложности, считая ее недалекой мещаночкой. Причина меня поразила. До этого мы общались не словами, а только движением. Так вот, ее пластика не была интеллигентна. Она двигалась даже не некрасиво, а, как бы это сказать, некультурно. Ее жест не был равен ее уму. И это, если хотите, трагедия. Каждый день Вы, начитанная думающая интеллектуалка, встречаете тысячи людей, которые не скажут с Вами не слова, и их впечатление от Вас останется невербальным. Ну и каким оно будет? Мои ученицы чаще всего имеют одно или два высших образования. Их интеллектуальный темперамент высок. Их биологический темперамент загнан сильно ниже нуля, потому что чем умнее они, тем больше их не устраивает вульгарная расхлябанность, а как вместо нее получить раскованность, их не научили. Драматизм этой ситуации максимально усугубляется российским менталитетом. В Южной Европе есть очень большой диапазон между монахиней и дамой легкого поведения. В России его нет. Мы привыкли двигаться либо как сиротка Марыся (бедер у меня нет, груди нет, талии нет, я «не такая»), либо как... «такая»: тогда половые признаки присутствуют, но уж что-то одно: либо красивая, либо умная. Вам приходилось быть «умной»?школа фламенко Двигаться не-светски, некультурно — все равно что говорить мещанским говором, с этаким припаданием на «е»: «А тебе чё, ето надо?» — Не надо, дорогие сеньоры, будьте красивы именно потому что Вы умны. Я берусь утверждать именно это: все определяет ум. Я, по крайней мере, не могу сделать красивую — умной, но любую умную за три месяца сделаю красивой — при условии совместного приложения сил. Российскому менталитету свойственно еще одно качество, не учитываемое современной масс-культурой. Застенчивость. Архитектура русских храмов, лики на иконах, краски на пейзажах — все это застенчиво, целомудренно. М-да, скажете Вы, и как же мы этими целомудренными бедрами-то в испанских танцах двигать будем? Да, часто бывает, что когда русская женщина вдруг «расковывается», то хочется немедленно заковать ее обратно. Она делает это с натугой, пошло, ее раскованность кажется неестественной. Бразильянка или негритянка знакомы с собственным телом. Северная женщина — нет. И у ее пластики иной сексуальный код. Его надо найти, а не копировать чужую свободу. Как найти? Если придете на мой курс — это будет и моим делом. Но а если не придете, то вспомните, что Вы не всегда были взрослой. Будучи девочкой, Вы инстинктивно «пробовали коготки» зарождающейся женственности. Вас,скорее всего, осекали: «Тот кто так танцует (красится, одевается), из той знаешь кто вырастет?» На первых занятиях мы даже не пластику ищем, а осознаем себя в длинной юбке. Пускай кто угодно твердит, что важна не форма, а содержание — это лозунг свиньи-копилки. Помните, все девочки хотят быть балеринами и невестами? И дочке легче вырасти женщиной, если её мама осознает себя таковой. А если Вы «просто человек» или «сотрудник », то кто Ваша дочь? Испанкам легче — у них не отнят праздник, на котором еженедельно в пении и танце мальчик очень мужественен, а девочка — женственна. Едва научившись ходить, они уже стоят друг против друга, на ней оборки платья «севильянас», и он смотрит на нее орлиным взором. И эти танцы — для всех. Вы думаете, много испанок смогли бы танцевать «Жизель»? Или что у них нет пресловутого демона современности — целлюлита? Фламенко — для всех, кто хочет быть самой собой. Поэтому испанки танцуют. Россиянки же чаще всего сидят перед тазами с салатом оливье. Напоследок я хочу заметить, что несмотря на множество проблем, возникающих в связи с движением, все они решаемы. И чтобы быть красивой каждый день, не нужно крутить сальто. Нужно правильно использовать Ваши особенности: худобу, полноту, возраст... А конкретнее? — спросите Вы. К сожалению, не всё можно описать словами. Что-то все-таки нужно показывать. Но если мы с вами не встретимся на занятиях, помните — некрасивых нет. Некрасиво двигающихся много. Некрасивость — это невыявленность себя. Отважтесь же на верность самой себе не только на словах, но и на теле. Знайте, у Вас есть все то же самое, что и у самой грациозной испанской танцовщицы. Хосе, влюбленный в Кармен, просил ее сказать, что она его любит. «Даже если это неправда, солги мне, —молил он. — Ты видишь, я не владею собой, я могу тебя убить, лишь бы удержать.» «Я бы солгала тебе, Хосе, — ответила Кармен. — Но мне лень». Очень по-испански, не правда ли? Но вот Ваша русская Марина Цветаева:

Никто, в наших письмах роясь,
не понял до глубины
как мы вероломны, то есть —
как сами себе верны.

В этой статье я мало говорю о самом фламенко. Но, во-первых, об этом уникальном явлении испанской культуры вы можете прочесть во многих других местах, введя соответствующий запрос. Во-вторых: нельзя начинать танцевать фламенко, если ты не владеешь основами пластики. Это все равно что предложить сыграть джазовую импровизацию человеку, который вообще не умеет играть. А фламенко это прежде всего импровизация. Не набор из народных танцев, как почему-то принято считать в русских студиях. Фламенко — это Ваша возможность говорить телом о том, что Вы — это Вы.

Лена Эрнандес

http://labrys.ru/node/7484

Почему женщины так критично относятся друг к другу? (Рожке Хасселдине)

- See more at: http://labrys.ru/node/7484#sthash.qQtZZWcI.dpuf

Джермейн Грир во время конференции Fem 08 в этом апреле сказала, что «то, что ее беспокоит относительно женского равенства и феминизма, это та мизогиния, которую демонстрируют сами женщины». Как только она это сказала, среди более чем 400 делегатов популярной конференции пронесся гул одобрения. Хотя многие темы того дня находили отклик у аудитории, и сама речь Грир вызвала противоречия из-за ее комментариев по другому поводу, это утверждение привело к самому явному коллективному согласию. Было ощущение, что каждая женщина знала, о чем говорит Грир, и вспоминала о своем собственном опыте предрассудков со стороны других женщин.
Впервые в жизни я встретилась с таким массовым согласием по поводу той критики, с которой женщины относятся друг к другу. Ранее я была в комнате полной студенток женского университета, которые делились своим опытом женоненавистничества со стороны других женщин. Мои клиентки и те, кто посещает мои «круги женской силы», рассказывают истории о подругах, коллегах-женщинах и родственницах, которые критиковали их, когда они говорили правду, отстаивали свои права и не мирились с тем, что их игнорируют или заставляют молчать. Слишком часто я слышу, как женщины признаются, что чаще встречаются с критикой других женщин, а не мужчин, что это «то, чего приходится ожидать». Почему так много женщин чувствуют критику и отсутствие поддержки со стороны других женщин, почему они говорят, что другие женщины не помогают им в карьере? Почему на работе есть социальные сети «своих парней», но нет сетей «своих девчонок»? Где же чувства сестринства и солидарности среди женщин?
Дискриминационное поведение женщин по отношению друг к другу открывает очень глубокую и темную сторону отношений женщин. Под популярным образом женщин, как более способных к отношениям, скрывается реальность, которая мешает нам поддерживать, защищать и бороться друг за друга. Что-то заставляет женщин ненавидеть друг друга, завидовать друг другу и принижать друг друга. Что-то учит женщин, что они должны использовать язык и орудия патриархата против других женщин.
«Стервозная» субкультура девочек-подростков хорошо задокументирована, но она наглядно показывает нам, что происходит с женскими отношениями в культуре, где женщины остаются невидимыми.Мы должны понять эту глубокую и темную реальность, если мы хотим, чтобы женщины добились полного равенства, потому что если мы этого не сделаем, то есть опасность, что мы будем саботировать прогресс друг для друга нашей собственной внутренней мизогинией. И я уверена, что знаю, в чем здесь суть. «Стервозная» субкультура девочек-подростков хорошо задокументирована, но если мы отнесемся к ней только как к симптому подросткового возраста, мы упустим кое-что очень важное из вида. Молодые девочки наглядно показывают нам, что происходит с женскими отношениями в культуре, где женщины не равны и часто остаются невидимыми. Те 400 делегатов конференции озвучили то, что знают все женщины: «стервозное» поведение — это не прерогатива девочек, оно встречается в любом возрасте!
Логично предположить, что женщины усваивают язык и гендерные представления наших матерей, бабушек и прабабушек о том, как должны выглядеть и вести себя «хорошие», «милые» и «приемлемые» женщины. Не усвоить весь этот сексизм очень трудно, потому что за отказ от него грозят вполне определенные последствия — это было особенно очевидно во времена наших матерей и бабушек, которые игнорировали, критиковали и отвергали «плохих» женщин. Для многих из нас усвоение языка и представлений патриархата было экономической необходимостью. В конце концов, если вы сжигаете тысячи и тысячи женщин по обвинению в колдовстве, то это не может не сказаться на последующих поколениях. Это создает эффект кругов на воде, которые распространяют страх быть самой собой и говорить то, что думаешь. В результате, игра по собственным правилам становится страшным выбором.
Конкуренция и зависть — это естественные реакции, когда женщины пытаются выжить в культуре, в которой они не равны с мужчинами.Когда женщины выходят из рамок стереотипов, это означает, что больше не страшно быть женщиной в патриархальном мире, что нет угрозы не только для женщин, которые решились быть сами собой, но и для женщин вокруг них. Конкуренция и зависть — это естественные реакции, когда женщины пытаются выжить в культуре, в которой они не равны с мужчинами. Иногда дискриминационное поведение между женщинами можно объяснить (но не оправдать) добрыми намерениями, когда женщины учат других женщин навыкам выживания, потому что они не хотят, чтобы те столкнулись с наказанием за нарушение правил. Например, мать может внушать своей дочери, что та должна выйти замуж за мужчину с хорошей зарплатой и уважаемой работой, даже если у нее нет с ним эмоциональной близости. Или еще хуже, мать может уговаривать дочь не уходить от мужа-насильника, потому что она считает, что нельзя выжить без мужчины. Прежде чем мы сурово осудим таких матерей, мы должны спросить себя, учили ли их каким-либо другим взглядам на жизнь? Какой выбор был у них самих для выживания? В конце концов, так и работает ненависть к женщинам. Выбор женщины ограничивается, ее голос заглушается, и многие женщины не знают никаких других альтернатив для выживания в патриархальном мире.
Зависть — это обычная вещь среди девочек и женщин. Я часто вижу, как женщины с трудом скрывают зависть каждый раз, когда они видят других женщин, которые проявляют себя и добиваются такого статуса, о котором они могут только мечтать. Это статус, которого они не знают, как добиться, или чувствуют, что у них нет на него права. Женская зависть — это естественная реакция на наш коллективный опыт невидимости, из-за которого женщины изголодались по вниманию. Целые поколения женщин не знали чужой заботы, но постоянно заботились об остальных, заставляли себя молчать, чтобы никого не расстроить, ставили свои собственные потребности на последнее место, и в результате, женщины страдают от эмоционального голода. Из-за этого тяжело видеть других женщин, которые кормят себя чужим вниманием, высоким статусом, самоуважением и заботой о себе, когда ты сама голодаешь. И пока мы не признаем, насколько мы на самом деле голодны, нашей реакцией будет — критиковать, принижать, сказать другим женщинам, что их неприемлемое поведение может быть и оправдано в какой-то ситуации, но все равно неправильно.
Без глубокого понимания того, насколько глубоко засел патриархат в нас самих, есть опасность, что женщины будут вести себя как крабы в корзине.Феминизм должен сыграть решающую роль в борьбе с внутренней мизогинией женщин. Именно поэтому борьба за равные права с помощью изменения законодательства — это только половина битвы. Если политическое — это личное, то феминизм — это не только внешняя, но и внутренняя работа. Необходимо демонстрировать, как женщины ограничивают сами себя с помощью усвоенного языка и гендерных ожиданий, только тогда мы создадим мир женщин, которые чувствуют, что у них есть право не мириться с отказом. Когда женщины начнут осознавать, что их учили выживать на полуголодной диете невидимости и молчания, то им больше не нужно будет завидовать женщинам, которые требуют, чтобы их видели, слышали и уважали. Матери больше не будут учить своих дочерей, как выживать в условиях дефицита заботы о себе, потому что они сами больше не будут выживать, игнорируя собственные потребности.
Без глубокого понимания того, насколько глубоко засел патриархат в нас самих, есть опасность, что женщины будут вести себя как крабы в корзине. Как только одной удастся сбежать и добраться до вершины, другие будут стягивать беглянку назад. Страх, что тебя не будут любить, что ты останешься одна, что за побег и отстаивание своих прав придет расплата — это сильный мотив, который заставляет женщин тянуть друг друга обратно, где все довольно печально, но зато безопасно и знакомо.
Женщины очень долго учились, как выживать, имея самую малость. Чего мы пока не умеем, так это осознавать наш коллективный голод и поощрять друг друга к тому, чтобы добывать то, чего нам не хватает. Мы пока что с трудом признаем, как ужасно чувствовать, что тебя критикуют, не поддерживают и игнорируют другие женщины. Это кажется крайним предательством. Женщины говорили, что от этого гораздо хуже, чем от критики или отвержения со стороны мужчины, потому что от мужчин они этого и так ждали. Но они не ждали того же от своих сестер. Отсутствие или недоверие к связи «Я с тобой, сестра» разрушает наши отношения. Женщины с рождения хотят и нуждаются в связи с другими женщинами. Нам нужно, чтобы другие женщины слышали и поддерживали нас, и когда у нас этого нет, или нам в этом могут в любой момент отказать, это нарушает наше нормальное развитие и переживается как невосполнимая утрата.
Женщины с рождения хотят и нуждаются в связи с другими женщинами.Чтобы женщины процветали, нам нужно держаться вместе. Нам нужно заново создавать чувство связи между женщинами, которое было у нас в библейские времена у деревенского колодца или в красной палатке, где женщины собирались, рассказывали истории, поддерживали друг друга и передавали свою женскую мудрость. Я не говорю, что женщинам в те времена жилось хорошо, я говорю о том, что женщины потеряли чувство сообщества с другими женщинами. Поговорка про то, что «вместе мы устоим, по отдельности нас сломят» верна. Вместе мы можем быть силой, с которой придется считаться. Если же мы одни, то сразу становится намного труднее встать и сказать «нет». Я снова и снова слышу, как женщины изголодались по чувству силы, поддержки и заботы в женском сообществе. Нам нужно признать и отучиться от нашей внутренней мизогинии, так чтобы мы смогли преуспеть и спасти этот больной мир.
Источник: thefword.org.uk, перевод sadcrixivan
- See more at: http://labrys.ru/node/7484#sthash.qQtZZWcI.dpuf

О мужском братстве и гомосексуалистах.


Когда пользуешься не умом, а разумом — многие вещи становятся очевидными. Одна из очевидных вещей: если возникают события, которые не радуют какого-либо человека, возможно он сам является их причиной. Иначе эти события его бы не беспокоили. Казалось бы аксиома — а сколько страданий и недоразумений вокруг такой простой формулы.

Но обо все по порядку. Я много пишу последнее время о свойствах мужского и женского. Оно различно. То, что хорошо для мужчины — совсем не подходит женщине и наоборот. Почему так? Я люблю дарить в качестве сувенира на память батарейку типа «крона»: там два полюса положительный и отрицательный. И разница совершенно не в форме разъемов. Разница в энергетическом заряде. Если разница в заряде исчезает — батарейка перестает работать и комплиментарность разъемов не помогает. Движения нет, одно ёрзанье.

Территория жрицы — тайное, темное, женское. Оно не плохое, оно темное, читай: неизвестное, непознанное. «Не жги Иванушка-дурачок мою кожу», - сказала Царевна -лягушка. Конечно Иванушка не послушается и сожжет. Типичное мужское стремление — помочь тайному проявиться. Раз уж заявился, Иванушка — отправляйся за тридевять земель сражаться с Кощеем. Становись жрецом — под стать своей жене, учись обладать тайными знаниями.

Территория мужского — явное. Мужскому сознанию свойственно стремиться к ясности, выносить все на свет и выводить на чистую воду. Вечная игра Инь и Ян — основа движения и развития в дуальном мире. Женщина прячет — мужчина находит. Если прячет мужчина — он или Копперфильд, или я за него волнуюсь... Полярность поменялась.

В устном народном творчестве принято причислять мужчин, которые пользуются женскими аспектами сознания к сексуальным меньшинствам вне зависимости от того как они пользуются своим разъемом. И это справедливо: мужчина который «темнит», на самом деле ведет себя как женщина и ему придется сталкиваться с последствиями посещения территории Жрицы. В этом мире ни на что нет запретов — но у всего есть своя цена.

У меня есть любимый анекдот, раскрывающий положение вещей.

Встречается Илье Муромцу заветный камень на нем три надписи: прямо пойдешь — голову потеряешь, направо пойдешь — коня потеряешь, налево пойдешь — педерастом станешь. Выбрал Илья пойти налево. Едет дальше — видит лежит Змей Горыныч, спит. Схватил Илья тут свой острый меч и бросился скорее рубить головы. Отрубил одну, вторую. Третья проснулась, посмотрела горестно на две погибшие и с тоскою спрашивает: «Ну и кто же ты после этого, Илюшенька?» Понятное дело кто.

В моей картине мира не те мужчины педерасты — которые любят других мужчин. Это гомосексуалисты, и их судьбу не возможно понять в отрыве от глобальных процессов, происходящих на планете. Они просто индикатор, лакмусовая бумажка. Педерасты — те, кто говорит одно, подразумевает другое, а делает третье. Не важно как они это называют: сталкинг или политика. Мужчины которым не хватает мужественности покинуть территорию женского сознания и прийти на территорию мужского. Многочисленные парады мужчин гомосексуалистов просто послание мужчинам, находящимся у власти в этом мире: «Мы настоящие мужчины, хоть и любим друг друга. А вот кто вы?!»

Если мужчина остается на территории женского сознания, ему придется принимать последствия такого выбора. Кто-то другой, более мужественный будет создавать структуру, а мужчине-жулику, будь он хоть трижды мачо с переизбытком андрогенов в крови придется принять свою женскую партию в танце. Батарейка так устроена.

У всего есть свои причины. В каком-то возрасте мальчик набирается смелости к открытому самовыражению, в нем просыпается достаточно мужества и смирения, для того чтобы встретится с последствиями своей открытости. Даже если он получает за это свои первые розги. Для этого перехода мальчику очень нужна мужская энергия рода и пример отца или других мужчин. С энергией рода понятно. Но где взять пример в мире где мужчины говорят одно, подразумевают другое, а делают третье и еще гордятся этим?!

Любая организация вынуждена подчинятся законам той территории, на которой она создается. Все мужские тайные организации создаются на территории Жрицы и подчиняются законам женского сознания. Любые действия таких союзов приводят к самым непредсказуемым для мужского сознания последствиям. Вся история подпольщиков и революционеров России — на самом деле история недостатка мужества всей этой организации и прежде всего самого Ленина. Кто знает какова была бы история современного мира, если бы масонам или большевикам хватило мужества к открытым действиям. Но для этого нужно было перестать видеть в своих противниках врагов и быть готовым к медленным реформам.

Одна из трудностей людей цивилизованного мира: мы выросли без сестер и братьев. Каждый и каждая сам за себя. Существующие системы образования обучают разобщению и никак не учат сотрудничеству. Какой смысл всему классу решать один и тот же пример, если кто-то уже его решил? Какой?! Зачем изобретать велосипед, если кто-то его уже изобрел? Когда Ольга Вербицкая проходила педагогическую практику после университета мы с ней разработали школьные задания, для выполнения которых нужны были объединенные усилия всего класса, в одиночку ничего нельзя было сделать. Вы бы знали сколько радости у школьников вызывали такие задания. При их выполнении каждый мог проявить свои сильные стороны. Вся человеческая жизнь — урок разумного сотрудничества.

Мое собственное формирование как мужчины происходила благодаря моим друзьям, которых я называю братиками. Они давали мне примеры мужской твердости, открытости, смирения. Всего того, о чем я пищу в своих статьях. Без их примеров я был совсем другим.

Существующая в этом мире Система не плохая, она просто дъявольская, ой простите, — двойственная. Она создавалось мужчинами, которым было трудно выйти на свет со своими настоящими мыслями, чувствами и планами. Страшно или не выгодно. Душу не так трудно продать, как кажется. Такие мужчины думают и действуют на женской территории. И рано или поздно их ждет изумленное выражение лица. Улыбка Богини.

Что остается делать женщинам в таком мире — идти сражаться с Кощеем Бессмертным?

Сейчас приходит время Открытого Мужского Братства. Время мужчин, которые обладают достаточным мужеством явно проявлять, то что несет их душа. Время зрелости Мужской Души. Эпоха тайных мужских союзов завершается. Живым мужчинам больше не хочется вечно сидеть под длинной юбкой глубокомысленной таинственности, якобы для чьего-то блага. Кем считать Сноудена - героем или предателем? Он просто вестник своего времени. В народе не зря существует выражение, когда мужчина что-то скрывает — он хочет на***бать. Но ведь обмануть можно только самого себя. Разве это не очевидно?!

Когда-то я консультировал директора пивзавода, который прекратил вынос пива со своего завода очень простым и действенным способом. Начал для своих нужд покупать пиво во внутреннем ларьке завода. И постепенно рабочие завода также перестали воровать. Убытки связанные с хищениями снизились и в охране практически отпала потребность, можно было спокойно и честно повысить себе зарплату http://www.solium.ru/forum/images/sm...ain/smile3.gif Воровать экономически и энергетически не выгодно, это же аксиома.

Сколько еще можно изучать урок Каина и Авеля, видеть в своих противниках врагов, и сомневаться в справедливом устройстве Мироздания?

Было бы странно, если бы мужчины совсем не заходили на территорию Жрицы. Мир стал бы очень скучным и предсказуемым. Из него исчезли бы фокусы, сюрпризы и подарки. Разница в том чем мужчина платит за посещение женской территории - кто то душой, кто-то улыбкой. Последствия очень разные.

Окончательное решение написать эту статью возникло благодаря беседам с Владимиром Коганом, человеком с которым я никогда не встречался лично — он живет на другом конце земного шара и принадлежит к другому племени. Но наши с ним беседы и темы, которые мы обсуждаем подтверждают для меня процесс формирования такого открытого братства.

Когда-то в Киеве я сделал одну акцию, я просто позвал своих друзей мужчин на встречу в чайном клубе. Я думал, что мне придется быть лидером в этом объединении, но оказалось в этом нет необходимости. Объединение возникло и прекрасно существует без моего участия. Иерархическая структура, типичная для отрядов высших приматов, вовсе не обязательна для человеческого сознания. Старший брат, способствующий взрослению младших и доминирующий альфа-самец, стремящийся опустить всех, кто слабее его — совсем не одно и тоже. Слава Богу человечество начинает замечать разницу.

Создатели тайных братств — отстояли свою вахту. Они не плохие, просто им было совсем трудно. Их души спали совсем крепко. Сознание мужчин, чьи души сейчас пробуждаются, способно принести новую, более живую структуру этому миру.

Pura Vida.

Со всей моей любовью. Вячеслав Гусев. http://idi.in.ua/

Обнаружена существенная разница между мозгом женщины и мужчины

Ученые провели больше 1000 сканирований мозга, чтобы подтвердить, что между мужским и женским мозгом существует четкая разница.
Карты нейронных схем показали, что в среднем в женском мозге много связей между левым и правым полушарием. В то же время у мужчин связи сильнее между передними и задними областями мозга.
Это говорит о том, что мозг мужчины больше настроен на восприятие и согласованные действия, а женский на социальные навыки и запоминание, благодаря чему они лучше делают несколько дел одновременно.
Исследователь Раджини Верма (Ragini Verma) из Пенсильванского университета в США рассказала, что результаты исследования удивили ученых, так как подтверждают давно сложившиеся стереотипы.
Различия мозга женщины и мужчины

"Левая часть мозга отвечает за логическое мышление, а правая за интуитивное мышление. Если нужна задача, для выполнения которой нужны оба, то женщины выполнят его лучше", - объяснила исследователь.
Ученые обозначили нейронные связи в мозге 428 мужчин и 521 женщины в возрасте от 8 до 22 лет. Нейронные связи похожи на дорожную сеть, по которой движется транспорт.
Сканирование показало больше связей между левым и правым полушарием у женщин, а связи мужчин были более выраженными в отдельных полушариях. Единственная область, где у мужчин было больше связей между правым и левым полушарием – это мозжечок, который играет важную роль в управлении движением. Так, если хотите научиться кататься на лыжах, у вас должен быть развит мозжечок.
Разница между мозгом мужчин и женщин была не так существенна до 13 лет, но становилась более выраженной между 14 и 7 годами.
Различия между мужчиной и женщиной

Хотя мужчины и женщины с одной планеты, между ними существуют множество различий.
Размер мозга
Мозг мужчины примерно на 10 процентов больше, чем у женщин. Несмотря на то, что это дает большую производительность, это не делает мужчин умнее. Ученые считают, что мозг мужчин стал больше, чтобы приспособить большую массу тела и мышц.
Отношения
Женщины обладают лучшими навыками общения и эмоциональным интеллектом, чем мужчины. Женщины ориентированы на группы и ищут решение, проговаривая проблему. Мужчинам сложнее уловить эмоциональные сигналы, если их четко не обозначили, что создает проблемы в общении между полами.
Математические навыки
Нижняя теменная доля, которая контролирует численные функции, больше у мужчин, чем у женщин. Как правило, мужчины лучше решают математические задачи.
Стресс
В стрессовой ситуации мужчины прибегают к тактике "борьбы или бегства", в то время как женщины предпочитают "заботу или дружбу".
Язык
Женщины, как правило, лучше справляются с языковыми навыками, так как обе области мозга, отвечающие за язык, больше у женщин.
Эмоции
Женщины лучше разбираются в чувствах и выражают эмоции. Благодаря этому они лучше находят связь с другими, но с другой стороны чаще страдают от депрессии.
Пространственное восприятие
У мужчин лучше развита пространственная ориентировка, а женщинам гораздо труднее прокрутить объект в уме.
http://www.infoniac.ru/news/Obnaruzhena-sushestvennaya-razni...

Как отличить "мамочку" от "женщины"

Это очень важно. Потому что внешне их иногда трудно различить. Обе могут быть с виду грудастыми нимфами, хрупкими подростками, "серыми мышами" и жгучими красотками… Но по сути своей – разные они. И только с женщиной можно быть мужчиной. А с мамочкой – хорошим или плохим мальчиком.
Если ей за Вас стыдно… по разным поводам, ну например вы неправильно держите вилку или не знаете, как правильно писать слово промискуитет. Или там… не шаркнули вовремя ножкой на вечеринке, не поздравили тещу с днем танкиста… - насторожитесь, навострите свои мачовские уши – стыдно бывает мамочке за плохо воспитанного мальчика. Она, мамочка, просто краснеет, как помидор, если Марьванна заметит, что у вас сегодня уши недостаточно чисты. И падает на кровать с тряпкой на голове, если не дай Бог, Вы прилюдно оконфузились, рассказав несмешной и пошлый анекдот – весь во мху от древности…


Женщина точно знает, где начинаетесь Вы. И Она. Поэтому если ей и бывает стыдно, то только редко и за себя. Или за своего реального ребенка. Хыхы.
Мамочки обречены прощать. Усыновленного мужика на дороге не оставишь, поэтому мамочки стенают, нудят, читают долгие лекции, но никак не вышлют «трудного» к верховному божеству – ***богу. Там, где Женщина говорит: я не потерплю… ну чего, например. Например - вранья. А будешь врать – вали прям сейчас. Там мамочки терпят, пьют успокаивающие капли и жалуются. А потом им можно нарвать на клумбе ромашек – и снова можно врать. Потому что ответственность-то не на Вас, а на мамочке. Поэтому если Ваша сверхнаглость, гиперборзость и пиковая разнузданность ее до сих пор не сподвигла выслать Вас в сад с сопроводительным пинком… То вероятность, что вы завязли в отношениях с мамочкой велика. А это… нехорошо. С мамочками нельзя трахаться – вы может этого еще не знаете. Но Он – второй, т.е. главный член вашего небольшого коллектива… рано или поздно в этом разберется. Интуитивно. И фффсе. Ну собственно.. а че… зато завтрак на столе, рубашки постираны, запасной памперс в портфеле. Что еще надо-то? Если Вы отвечаете: «ничего» - Вы послушный мальчик. За это Вам Дед Мороз обязательно подарит порнокомиксы. Женщина не позволит на себя наступать. По мамочке периодически можно ездить на танке. Даже с друзьями…
Мамочки знают, как правильно жить. Это включает в себя ФСЕ. Начиная с того, как чистить зубы и заканчивая тем, какая должна быть температура в январе будущего года. Эти тетки – просто живые папки с правилами. Как дышать, где смеяться, что говорить, а что нет. И хотя это удобно иногда, насторожитесь, уважаемый. Спросите себя, а чьи это правила? А согласны ли Вы расплатиться за то, что с Вас пьяного снимут ботинки отсутствием выбора в жизни? Не дороговато?
Мамочку можно узнать по словам: я потратила на тебя… Это в широком диапазоне. Лучшие годы, например. Или – здоровье. Или еще что-то… ,что вам никогда не восполнить. Вы в вечном неотдаваемом постоянно растущем долгу. И там, где Женщина скажет; «я тебе благодарна за цветы». Там мамочка скажет: «ну дождалась, наконец! Наверное, что-то натворил… сам додумался или кто подсказал? Надеюсь, теперь всегда будешь так делать?» И пойдет жарить котлеты. Потому что такая задача мамочки – кормить обалдуя. А женское предназначение – оно другое. И если перестать быть мальчиком: безответственным и нуждающимся в постоянной опеке,… то есть все шансы. На то, чтобы быть Мужчиной с Женщиной))

Майя Щепина, http://www.proza.ru/2013/12/13/28

Проблема происхождения человека

http://mtdata.ru/u28/photo01C6/20747...ng#20747651169Социология — это наука о становлении, развитии, изменениях и преобразованиях, о функционировании социальных общностей и форм их само­организации: социальных систем, социальных структур и институтов. Это наука о социальных изменениях, вызываемых активностью социального субъекта; наука о социальных отношениях как механизмах взаимосвязи и взаимодействия между многообразными социальными общностями, между личностью и общностями; наука о закономерностях социальных действий и массового поведения.
Из определения видно, что в центре внимания социологии находится общество, которое коротко можно охарактеризовать, как совокупность индивидов, вступающих между собой в различного рода взаимоотношения. И если сегодня существование общества ни у кого не вызывает сомнения, то вопрос о его происхождении остается открытым. Ведь действительно, мы и наши предки жили в обществе и оно воспринимается нами как данность. Однако, если подойти к этому вопросу несколько глубже, то можно увидеть, что данное явление это, прежде всего, творение рук человека. Еще И. Кант полагал, что интересующие нас явления можно понять только как результаты человеческой деятельности. Суть этого подхода в том, что все феномены, вообще говоря, нельзя принимать как заданности. Они однажды возникли, и каждый из них надо объяснить как результат становления. Тем более это относится к обществу, а коль скоро оно состоит из отдельных индивидов, то приоритетным, в этой связи, является вопрос о происхождении человека.
Если мы окунемся в историю, то обнаружим, что на протяжении всего периода своего существования человек всегда интересовался вопросом о происхождении природы в целом и самого себя в частности. В разгадке данной головоломки принимали участие, прежде всего религия, как идеалистическая форма осмысления мира, а позже и наука, как форма рационального познания.
Взаимоотношения науки и религии никогда не были простыми. Жестокие идеологические баталии вокруг таких вопросов, как гелиоцентрическая система, вращение Земли и наличие спутников у Юпитера, ушли в прошлое, но непрекращающееся развитие науки то и дело порождает новые проблемы.
На сегодняшний день основным камнем преткновения является вопрос о происхождении человека и, в меньшей степени, о биологической эволюции вообще. «От Бога или от обезьяны?» — дилемма слишком острая, затрагивающая самые основы миропонимания, и найти компромисс здесь гораздо сложнее, чем в других, менее животрепещущих вопросах.
Представители разных конфессий относятся к эволюции по-разному: например, католическая церковь уже признала совместимость эволюции с религией, однако большинство протестантов настроены крайне решительно и пытаются перейти от обороны к наступлению, опираясь на так называемый «научный креационизм». Православная церковь в целом склоняется к неприятию эволюции, хотя отдельные голоса раздаются и в ее поддержку.
Конечно, в двадцать первом веке основным авторитетом в сознании людей является наука, но и она не может похвастаться полной расшифровкой всех тайн человеческой психики. Остались еще нерешенные проблемы. Главная из них, например, в том, что нейробиологи не могут пока даже теоретически себе представить, как из нейронов и синапсов может быть сделан воспринимающий субъект – «я». Но тенденция налицо: один за другим важнейшие аспекты человеческой личности, испокон веков относимые к области идеального (например, память и эмоции), уверенно переносятся в сферу материального, раскрывают свою физиологическую, клеточную, биохимическую природу и эволюционные корни.
Одним словом, сегодня наука уже вплотную подобралась к «самому святому» в человеке, и извечный конфликт религии и науки имеет все основания разгореться с новой силой. Этим начинают активно пользоваться политики, особенно в странах, где развитая демократия сочетается с высоким авторитетом религиозных конфессий, отличающихся непримиримостью по отношению к эволюционной биологии.

Редакционная статья, открывающая свежий номер журнала Nature, направлена в первую очередь против антиэволюционных демаршей одного из кандидатов в президенты США, сенатора Сэма Браунбека (Sam Brownback). Браунбек подробно изложил свою позицию в статье, опубликованной 31 мая в «Нью-Йорк Таймс». Сенатор утверждает, что человек — не эволюционная случайность, что в нём отражается «образ и подобие» наивысшего существа. «Аспекты эволюционной теории, совместимые с этой истиной, являются полезным дополнением к человеческим знаниям. Те же ее аспекты, которые подрывают эту истину, должны быть решительно отвергнуты как атеистическая теология, притворяющаяся наукой эволюции от более ранних приматов, — утверждается в статье. — Способ человеческого мышления свидетельствует о таком происхождении столь же убедительно, как и строение и работа конечностей, иммунной системы или колбочек глаза». Речь идет не только о механизмах работы отдельных нейронов, но и о таких «высших» психических проявлениях, как мораль.
В тоже время редакция авторитетного журнала ссылается на опубликованную в том же номере статью, посвященную исследованиям одной из базовых человеческих эмоций — отвращения — и ее влияния на моральные оценки.
В том, как эмоции управляют нашей моралью, редакция Nature усматривает весомое доказательство эволюционного происхождения того и другого. «Идея о том, что человеческий разум является продуктом эволюции, это не атеистическая теология. Это неоспоримый факт», — утверждается в статье.
Можно ли сегодня всерьез относиться к идее о том, что человеческий разум есть «отражение» разума божественного? По мнению редакции, крайне маловероятно, что существо, способное создать Вселенную, обладает разумом, опутанным такими же системами эмоциональной регуляции, ориентирующимся на такие же системы восприятия и анализа информации, как «прямоходящая обезьяна, приспособившаяся к жизни в маленьких, тесно сплоченных коллективах в условиях африканской саванны».
В статье также отмечается, что в современной антропологии, эволюционной биологии и нейропсихологии остается много нерешенных проблем, но это вовсе не означает, что данные этих наук могут быть отвергнуты на основании одних лишь религиозных верований. Современное научное видение природы человека может вызывать чувство дискомфорта и неудовлетворенности, но это не делает его менее достоверным и менее научным. Любые серьезные попытки обобщения и систематизации имеющихся данных могут быть основаны только на идее о происхождении человеческого разума в ходе биологической и культурной эволюции, без ссылок на божественное творение.
Конечно, краткая (всего на полстраницы) редакционная статья не может содержать развернутой научной аргументации, да и не должна — у нее другие задачи. Статья интересна, прежде всего, как симптом, и симптом тревожный. Антиэволюционные настроения в Америке (и не только) уже набрали такую силу, что научное сообщество больше не может сохранять прежнюю невозмутимость и делать вид, что взирает на происходящее «свысока».
Итак, что же имеет в своем распоряжении наука и религия по данному вопросу? Можно ли положить аргументы обеих сторон на чашу весов и, взвесив определить, кто прав, а кто нет. А если весы уравновесятся? Компромисс? А может в этом компромиссе и сокрыта истина?
Определение понятия человек

Для того, чтобы выявить происхождение какого-либо явления, необходимо определить его таким образом, чтобы под критерии данного определения нельзя было подвести похожие по природе явления. Это можно сделать путем анализа, в ходе которого необходимо найти отличительные признаки, принадлежащие только определяемому явлению.
На всю сложность и неисчерпаемость вопроса о человеке указывает, прежде всего, этимологический анализ слова «человек», в котором мы видим человека как необъятное, многомерное и противоречивое бесконечно-конечное существо. Так семитское слово Адам (персть земная, красная глина), явно указывает на заземленность, ограниченность, временность человека: «ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт 3:19). Греческое антропос (человек), наоборот, содержит противоположное значение - обращенный ввысь (в основе антропос префикс «вос-», происходит от наречия "ввысь"). Латинское слово homo (человек) связано со словом гумус (перегной), происходящий от humus (земля, почва). Но здесь земля уже иная: это почва, принимающая в себя семена Жизни и Истины, которые необходимо взрастить. Славянское слово «человек» происходит от индоевропейского kel (расти, возвышаться) и греческого (вечность, жизнь), или славянского vekъ, означающего жизненную силу, стремящуюся к вечности.[5]
Итак, человек ограничен и безграничен, конечен и бесконечен, смертен и вечен, "он - царь, он - раб, он - червь, он - Бог". "Будучи "мерой всех вещей", сам не имеет меры, т.к. не сводим к какому-либо одному из измерений, проявляющихся в эволюции природы, истории общества и развитии его индивидуальной жизни" [1; с. 6]. Но если человек многомерен и неисчерпаем, то как «объять необъятное», как постичь ту непостижимость, которую зафиксировал человеческий язык?
Биологическая природа человека

Для ответа на этот вопрос постараемся построить структуру человека, начиная с биологической его основы, согласно которой человек принадлежит к типу хордовых, подтипу позвоночных, классу млекопитающих, отряду приматов, семейству гоминид. [7] Белковые молекулы – главный химический материал, из которого сложен человек. Эти белки состоят всего из 20 аминокислот, как и у всех других живых существ на Земле. Клетки человека и всех без исключения других живых существ содержат генетический материал в виде макромолекул ДНК с одинаковым генетическим кодом. Различие состоит в том, что в ходе эволюции за счет накопления информации ДНК удлинялась. Многие гены амебы и человека очень схожи [9]. Память о биологических корнях человека проявляется в рудиментах.
Генетический анализ в настоящее время позволяет устанавливать родство между людьми. Например, русские по генотипу являются близкими родственниками поляков, немцев и финнов. Значительно дальше по родству стоят монголы и китайцы [6]. По аналогии можно сравнивать ДНК человека и разных животных. Было показано, что ДНК шимпанзе отличается от ДНК человека лишь на 2-3 %. ДНК мыши отличается уже на 20 % от ДНК человека [3]. Внутренние органы свиньи по белковому составу ближе к органам человеческим, чем органы человекообразных обезьян, поэтому их можно пересаживать человеку. В геноме человека есть информация о прошлых эпохах биосферного существования. Работающий участок занимает 3,5 % от всей длины ДНК. Остальная ДНК как-то отражает эволюцию (полностью еще не расшифрована) [8]. Считается, что в ДНК человека есть память и о динозаврах, и о рыбах.
Итак, человек существо биологическое, но это не отличает его от других существ населяющих землю. В свое время Платон называл человека «двуногим животным без перьев». Человек действительно, не имеет перьев и имеет две ноги. Но в этом определении упущено из виду главное, а именно - сущность человека. Это весьма убедительно, согласно легенде, продемонстрировал философ Диоген, который поймал петуха, ощипал его и со словами: «Вот вам человек Платона!» - представил на суд аудитории как доказательство несостоятельности позиции оппонента. Как метко заметил Б. Паскаль, человек не теряет своей человеческой сущности, теряя две ноги, а петух не приобретает человеческих свойств, когда теряет перья.
Социальная природа человека

Позже Аристотель называл человека общественным животным, обладающим разумом. Б. Франклин называл человека животным, делающим орудия. Тот и другой верно подметили те особенности, которые касаются сущности человека и выделяют его из мира животных. Большим разнообразием отличаются определения, которые дают человеку современные философы. У одних он предстает как «человек экономический», у других - как «человек делающий», у третьих - как «человек потребляющий» и т.д. Определения такого рода раскрывают отдельные грани, стороны человека, оставляя в тени его целостность и сущность. Дать лаконичное, синтетическое и, по-возможности, исчерпывающее определение такому феномену, каким является человек, оказывается довольно сложно.
Какие же признаки могут отличать человека от животных? …
Великие мыслители пришли к выводу: самый важный признак, отличающий человека от животного, заключается в том, что он существо общественное, или социальное… «Дитя человеческое после рождения — самое не приспособленное к жизни из всех живых существ. И человек из него вырастает только в семье, в обществе, где его учат жить, дают ему знания об окружающем мире, формируют умение трудиться». [2]
Человек выступает как феномен, который в своеобразной комбинации аккумулирует природные (биологические) и социальные влияния. Всей плотью и кровью он принадлежит природе. Но, в не меньшей степени, он принадлежит и обществу. Тем самым, человек выступает как существо биологическое и социальное одновременно, то есть как биосоциальное существо, где биологические свойства и социальные качества в жизнедеятельности человека играют разные роли. Биологические свойства обеспечивают нормальное состояние и функционирование организма человека, а социальные качества обеспечивают существование и развитие человека как личности. Биологические свойства выступают как предпосылка для появления социальных качеств человека.
Однако социальность, также не является признаком, отличающим человека от животного т.к.: «Социальность — не исключительно человеческий феномен, но в то же время, спускаясь вниз по ступеням «зоологической лестницы», невозможно указать конкретно на вид или группу видов животных, которые уже не обладают социальным поведением и социальной жизнью» — говорят этологи. Поведение — столь же неотъемлемый атрибут животного организма, как, например, наличие органов пищеварения или размножения. Каково бы ни было разнообразие форм и уровней организации тех и других, это не меняет существа дела, которое заключается в том, что как поведение, так и органические структуры суть витальные, жизненно необходимые системы организма, обеспечивающие его сущностные функции — функции самосохранения и самовоспроизводства. Поведение животного, по определению, есть взаимодействие, причем в значительной своей части с ближайшими сородичами. Какой бы аспект активности особи мы ни взяли: репродуктивное, кормовое, или защитное поведение, — все они предполагают соучастие одной, нескольких или многих особей. Пара взаимодействующих индивидов есть простейший элемент сообщества, их взаимодействие - элементарный акт. Организованная совокупность таких актов и составляет социальное поведение.
Соображения экологического порядка опираются на простые популяционные наблюдения. Популяция, по современным представлениям, это этолого-демографическая система, в которой каждая особь существует не сама по себе, не в одиночестве, а входит в состав относительно устойчивых репродуктивных группировок, родственных групп или просто принадлежит к определенному «соседству». Члены популяции распределены в пространстве отнюдь не случайным образом, а образуют агрегации или, напротив, равномерно удалены друг от друга. И в том, и в другом случае подобное пространственное распределение есть наиболее очевидное и яркое проявление взаимодействия индивидов.
Наконец, и простые логические соображения имеют значение. Например, один из основных выводов зоосемантики (дисциплины, исследующей процессы коммуникации у животных) заключается в следующем: поскольку каждый вид вынужден решать проблему обмена информацией между индивидами, поскольку обмен информацией, как и обмен веществом, жизненно необходим виду, постольку в конечном счете все животные являются существами социальными. [11]
Таким образом, данные соображения не позволяют рассуждать о социальном поведении и социальной организации, как об элементах присущих только лишь человеку, и не могут являться отличительными признаками для его определения.
Психика человека (биопсихосоциальность человека)

Итак, мы выявили два компонента в структуре человека – биологический и социальный, определив его как биосоциальное существо. И хотя такое определение справедливо в отношении данного явления, оно все же не является полным. Во-первых, потому что под него можно подвести какое либо животное, а во-вторых, непонятно – каким образом существо с биологической основой приобретает компонент социальности, или – какие «инструменты» необходимы для того чтобы быть социальным существом, а именно - иметь способности к взаимодействию с себе подобными.
На сегодняшний день нам известно, что регуляция поведения человека, его приспособляемость к внешней среде, которая вызывает соответствующие потребности человека и заставляет его производить определенные действия, происходит благодаря психике. Психика - форма субъективного отражения объективного мира в идеальных образах, на основе которых регулируется взаимодействие человека с этим миром. Психика человека развивается как результат его практического взаимодействия с внешним миром, в ней представлены и упорядочены события прошлого, настоящего и возможного будущего.
В своей зачаточной форме психика возникла из раздражимости живых существ как активное отражение ими жизненно важных для них изменений окружающей среды, регулирующее их поведение. Развитие психики сопровождалось биологической эволюцией животных в связи с образованием и развитием их нервной системы и характеризовалось переходом от сенсорных к перцептивным и интеллектуальным способам регуляции поведения. [4]
Таким образом, внутренний субъективный мир животного, охватывающий весь комплекс субъективно переживаемых процессов и состояний: восприятие, память, мышление, намерения, сны и т. п., и включающий такие элементы опыта, как ощущения, образы, представления и эмоции, тоже называется психикой.
Из этого можно сделать следующий вывод: человек это биологическое существо, которое благодаря психике обретает способность к социализации и может быть определен как биопсихосоциальное существо. И хотя и существует огромная разница между психикой человека и психикой животного, [10] последнее так же - биопсихосоциальное существо, по определению.

Даже сознание, как высшая, интегрирующая форма психики не является отличительным признаком, который нам необходим для определения человека. Об этом говорят ученые, которые получают данные о том, что животные не только способны учиться и запоминать, но еще и обладают сознанием. Иными словами, может оказаться, что «они способны думать о своих мыслях и осознавать, что они что-то знают», сообщает The Wall Street Journal.

В последние несколько лет ведущие журналы опубликовали сообщения о способности дельфинов и диких шимпанзе к самоанализу. Другие работы утверждают, что у крыс есть чувство юмора, мыши сострадают своим товарищам, а голубые кустарниковые сойки способны на "мысленные путешествия во времени", что позволяет им запоминать, куда они припрятали червяков или зерна. [12]

Важнейшие отличия психики человека от психики животного заключаются в условиях их развития. Без усвоения опыта человечества, без общения с себе подобными не будет развитых, собственно человеческих чувств, не разовьется способность к произвольному вниманию и памяти, способность к абстрактному мышлению, не сформируется человеческая личность. Об этом свидетельствуют случаи воспитания человеческих детей среди животных. Человек – продукт общественных отношений и становится таковым только благодаря человеческому обществу. [10]
Не парадоксально ли последнее утверждение? Из него следует, что человек, воспитанный волками сам является волком. Но ведь волк, воспитанный человеком не станет и не приобретет и малой толики качеств, присущих человеческому существу, напротив: «Сколько волка не корми, он все равно в лес смотрит».
Доктор Анна Лудовико изучает детей, вскормленных животными в разных частях света, среди которых дети, воспитанные волками и медведями, леопардами, газелями и обезьянами. Первый из вопросов, на который она ищет ответ это - что получает человек от природы, а что дает ему окружающая среда: родители, сверстники, вообще — люди? Все «маугли», например, даже вернувшись к людям, оказались неспособными научиться говорить. [13] В литературе описано немногим более ста подобных случаев, хотя многие могли не получить огласку. Они представляют большой интерес для исследователей психологии и социологии. Воспитанные животными дети проявляют (в пределах физических возможностей человека) поведение, свойственное для своих приемных родителей, например, страх перед человеком.
Если до изоляции от общества у детей были некоторые навыки социального поведения, процесс их реабилитации происходит значительно проще. Те, кто жил в обществе животных первые 5-6 лет жизни, практически не могут освоить человеческий язык, ходить прямо, осмысленно общаться с другими людьми, несмотря даже на годы, проведенные в последующем в обществе людей, где они получали достаточно заботы. Это лишний раз показывает, насколько важными для развития ребенка являются первые годы его жизни. [14]
Здесь мы сталкиваемся с одним из признаков, отличающим человека от животного, который можно сформулировать как: способность к социализации в любом обществе существ, имеющих схожую биологическую основу и обитающих в приемлемой для данного вида среде обитания.
Девочка Камала, найденная в 1920 году в волчьем логове в Индии, научилась, правда, произносить по слогам несколько слов, но смысла их явно не понимала.
У нее были очень длинные и мозолистые руки, ввалившиеся щеки, большие и плоские уши. Когда она принюхивалась, ноздри ее сужались и расширялись. Она была почти нечувствительна к жаре и холоду. Ела только сырое мясо и пила молоко. Кроме того, у нее была необычайно мощная нижняя челюсть и очень острые зубы. Объясняется это довольно просто: на строении тела сказалось то, что большую часть жизни она ходила на четвереньках, а зубы, которыми разжевывают сырое мясо, могут быть только острыми. Камала прожила с людьми несколько лет и умерла. Во всех случаях дети, вернувшиеся к людям после жизни среди животных, долго не выживали.
Таким образом, человек – это биопсихосоциальное существо, с психикой, уровень развития которой позволяет ему, до определенного возраста, социализироваться в любом обществе живых существ, имеющих схожую биологическую основу и проживающих в приемлемой для его жизни среде обитания.
Человек как психобиосоциальное существо

В рамках данной работы такое определение нас вполне удовлетворяет, единственное, что еще остается определить, это происхождение какой именно составляющей в структуре человека мы будем исследовать. Если речь идет о происхождении человека, а человек - это комплексное существо (состоящее из более многоуровневой структуры, чем мы можем здесь рассматривать), то правильно будет найти основу данной (в нашем случае) структуры и попытаться дойти до истоков ее (основы) происхождения. В данном случае я исхожу из того, что «без фундамента не будет и надстройки», а в свою очередь и того явления, которое мы называем «человек». И если мы установим способ происхождения первичного элемента структуры, то мы можем говорить и о способе происхождения всей структуры в целом. Так, зная способ попадания сперматозоида в яйцеклетку, дальнейшее его развитие и рождение уже целостной структуры, мы заключаем, что ребенок произошел благодаря половому акту, совершенному девять месяцев назад.
С незапамятных времен люди, наблюдая над своими живыми и мертвыми соплеменниками, сделали вывод: внутри живого человека есть нечто, основная особенность которого связана с дыханием. Это нечто стало называться душой. Душа (греч. psyche, лат. anima) - понятие, отражающее исторически изменявшиеся воззрения на психику человека и животных в философско-религиозной традиции и ориентированной на нее психологии. Душа — это нематериальное, независимое от тела животворящее и познающее начало. Возникновение понятия "душа" связано с анимистическим представлениями первобытного человека, «примитивно-материалистически» истолковывавшего сон, обморок, смерть и т. д. Сновидения воспринимались как впечатления души, покидающей во сне тело и обретающей независимое от него существование. Дальнейшее развитие представлений о душе происходило в контексте истории психологии и выражалось в столкновении идеалистических и материалистических учений о психике.
Уже в период античности было «известно», что органом души является головной мозг (Алкмеон), сама же душа представлялась одним из видов вещества: душа как огонь (Гераклит, Демокрит), воздух (Анаксимен), смешение четырех элементов (Эмпедокл) и др. Впервые положение о неотделимости души от тела выдвинул Аристотель, согласно которому душа у человека выступает в трех модификациях: растительной, животной и разумной. Это учение было преобразовано в идеалистическое (Фома Аквинский) в эпоху средневековья. В новое время Декарт отождествил душу с сознанием как рефлексией субъекта. В эмпирической психологии понятие о душе было заменено понятием о душевных явлениях. В научной литературе (философской, психологической и др.) термин "душа" не употребляется или используется очень редко — как синоним слова "психика". В повседневном словоупотреблении душа по содержанию обычно соответствует понятиям "психика", "внутренний мир человека", "переживание", "сознание".
Здесь хотелось бы вернуться к вышесказанному утверждению: «уже в период античности было «известно», что органом души является головной мозг». А вот врач-психиатр госпиталя «Синай» в Детройте Пол Пирселл уверен - Душа человека помещается в сердце. Он опросил 140 пациентов, которым был пересажен чужой орган, и написал сенсационную книгу «Код сердца». Вывод медика таков: именно в «пламенном моторе» запрограммирована личность. Сердце контролирует деятельность мозга, а не наоборот. Чувства, страхи, мечты, мысли - все кодируется в клетках сердца, которое управляет нами. Доказательством этому служат операции по трансплантации, когда «клеточная память» переходит от умершего к живому. Вот лишь несколько из многочисленных случаев, когда человек изменился вместе с пересаженным органом.
40-летнему мужчине пересадили сердце 19-летней девушки, погибшей в железнодорожной катастрофе. И его будто подменили: из медлительного увальня, каким его все всегда знали, он превратился в бурного темпераментного мачо с бешеным интересом к жизни.
35-летняя женщина получила «мотор» от 24-летней студентки колледжа, которая подрабатывала проституцией. И, как по мановению волшебной палочки, пациентка из фригидной и стеснительной превратилась в страстную любовницу.

Когда после операции 50-летняя учительница танцев пришла в себя после наркоза, то впервые в жизни ей очень захотелось пива и жареных окороков - того, что ей всегда казалось противным. Выяснилось, что донором был погибший в автокатастрофе 18-летний юноша, обожавший при жизни эти «деликатесы». [15,16,17]
Итак, похоже, что человек – это скорее психобиосоциальное существо, так как его психика может существовать и без биологического тела, в то время как тело без души мертво.
Как доказательство данному утверждению, я приведу вступление к книге «Адвокат тонкого мира», которую написал Виктор Заммит:
«Сегодня есть неопровержимые научные доказательства того, что жизнь после смерти существует. Это ответственно заявляю я, непредубежденный скептик, юрист по образованию, практикующий адвокат, имеющий университетские дипломы по нескольким дисциплинам. Доказательства, которые последуют далее, не просто абстрактные, теоретические аргументы ученого-юриста. Как объективный исследователь я начал изучать свидетельства существования жизни после смерти и вместе с другими людьми проверять утверждения о том, что связь с разумными обитателями потустороннего мира возможна. После многих лет серьезных исследований я пришел к неоспоримому выводу о том, что существует огромное количество фактов, которые, собранные воедино, абсолютно и неопровержимо свидетельствуют о существовании жизни после смерти. Я не буду доказывать, что эти объективные факты обладают огромной ценностью. Я также не говорю о том, что эти доказательства можно принимать, не подвергая их вполне обоснованным сомнениям. Я утверждаю, что, взятые в целом, эти факты являются бесспорным доказательством существования жизни после смерти. О феноменах психики и научных исследованиях жизни после смерти написаны тысячи и тысячи страниц. Используя свой профессиональный опыт адвоката и университетскую подготовку в области психологии, истории и научного метода исследований, я очень тщательно отобрал аспекты изучения психики и знания о жизни после смерти и представил доводы в защиту конкретных случаев таким образом, чтобы их вполне можно было истолковать как объективные доказательства в Верховном суде США, Палате лордов Велико­британии, Верховном суде Австралии и в любом цивилизованном судебном органе мира.
Если объективные факты — феномен электронных голосов, инструментальную транскоммуникацию, лабораторные эксперименты в области исследований психики, околосмертный опыт, ксеноглоссию, лучших медиумов, медиумизм с передачей «прямого голоса», перекрестные сообщения, скоулзские эксперименты, сеансы с заменой участников, полтергейст, появление призраков и все другие свидетельства, приведенные в этой книге, — рассматривать в целом, то жизнь после смерти можно считать абсолютно очевидным и реальным явлением.
Факты, приведенные в этой книге, также доказывают существование так называемых психических феноменов, предполагающих внутреннюю связь с потусторонним миром, которые можно объяснить только продолжением жизни отдельной души и личности после физической смерти».[18]
В свете вышеизложенного материала, можно сделать следующий вывод: «душа является основой для остальных элементов в структуре человека». Я не берусь доказывать обратное, хотя бы из того факта, что В. Заммит предлагает один миллион долларов тому, кто опровергнет его доказательства в названных выше инстанциях – еще никто этого не сделал.
Душа как первичный элемент в структуре человека

Таким образом, нам необходимо найти источник и способ происхождения души и начнем мы этот поиск с определения ее свойств. Для этого я приведу произведение крупнейшего русского поэта XVIII века Державина Гавриила Романовича, которое, на мой взгляд, транспортирует нам намного больше информации, чем тысяча монографий и диссертаций ученных, исследующих данный феномен средствами разума. А поскольку пером поэта управляет непосредственно душа, то и обращаться целесообразнее именно к такому источнику. [19]
Г. Державин не был ученым, но его проницательность дает фору многим из них, которые наверняка почерпнули из его «колодца» и перевели на язык разума давно всем известные истины. Данное отступление сделано для того, чтобы я мог в дальнейшем опираться не только на «великих ученых», но и на представителей религиозных школ и течений, поэтов, которые имеют «ненаучное представление о мире».
Итак, мы имеем существо под названием человек, в структуру которого мы включили несколько элементов, а именно: душа, тело, социальная составляющая, которую я называю личностью. Личность - это надстройка для индивида, который является личностью прошлого воплощения. Схематически это можно проиллюстрировать рисунком 1.

Эволюция души

Рисунок 1.

Рождение, развитие и смерть биологического тела происходит в рамках большой фигурной скобки, в границах которой социализируется и становится личностью индивид. Отбрасывая тело душа, с накопленным в процессе жизнедеятельности опытом (личностью), переходит в промежуточное состояние, где проходит процессы и стадии первых ступеней Бардо.[21] Далее, все зависит о накопленного опыта, если душа выбрала путь рождения в облике человека, то она попадает в область процессов и стадий предшествующих рождению в мире людей. Так появляется индивид с задатками личности, тело которой недавно умерло. Так происходит эволюция души, так же передается опыт из поколения в поколение. Тогда индивид – это личность, прошедшая через горнила Бардо, а личность – это индивид, накопивший опыт в рамках биологического тела.
Итак, мы видим, что индивид – это надстройка души, личность – надстройка индивида, а биологическое тело – средство для получения опыта. Таким образом, душа без тела существует, а вот тело без души существовать не может: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их». [Быт.3.21]
Теории происхождения человека

Исходя из этого, мы и будем искать проблему происхождения души и для этого обратимся к теориям, концепциям и версиям, которые рассматривают данные вопросы. Некоторые из них насчитывают десятилетнюю, а то и столетнюю историю. Многие, в том числе, и не научные, происхождения человека замыкаются в очень ограниченном круге источников: человек может происходить либо от Бога (креационистская теория), либо от обезьяны (дарвинизм), либо от инопланетян (теория внеземного происхождения). Первые две версии - самые старые, третья - самая молодая. Сторонников божественного происхождения человека именуют креационистами, естественного происхождения - эволюционистами, космического происхождения - космистами.
Креационизм (от лат. creare — создавать) — теологическая или метафизическая концепция, в рамках которой основные формы органического мира (жизнь), человечество, планета Земля, а также мир в целом, рассматриваются как целенаправленно созданные Творцом или Богом.
В настоящее время креационизм представляет собой широкий спектр концепций — от сугубо богословских и философских до претендующих на научность, однако общим для этой совокупности является то, что эти концепции отвергаются современным научным сообществом. [22]
Самой первой концепцией надо считать религиозно-мифологическое учение о происхождении человека, которое подразделяется на языческую и христианскую традиции. Первая возникла раньше второй и сохранилась у некоторых примитивных народов по сию пору. Более того, в 2000-е годы в некоторых развитых странах, в том числе России, наблюдается ренессанс языческих представлений, а вместе с ними и креационистской мифологии. В основе язычества лежит миф, в основе христианства - доктрина и канон.
Мифологический креационизм

Во многих мифах говорится, что человек выделился из различных человекоподобных существ, постепенно превращаясь в человека по воле высших существ - богов, демиургов, героев. Последние творят человека, не долго раздумывая, из всего, что находится под рукой: костей животных, кокосовых орехов, дерева. Чаще всего человека лепят из наиболее доступного материала - глины; подобные взгляды бытовали у шумеров, египтян, греков, семитов. Не случайно латинское название земли, почвы – «гумус» - у индоевропейских народов отражено в названии человека – «гомо» или «хомо».
Еще в глубокой древности разные народы создавали легенды о чудесном происхождении первых людей, об их сотворении божеством. Например, библейская легенда о сотворении первого человека из «красной глины» божеством, вдохнувшим в него частицу своего духа — «бессмертную душу", отражает весьма распространенное в те времена в Ассирии, Вавилоне, Египте, Иудее и других странах горшечное ремесло и искусство скульпторов. В мифах австралийцев людей творят, разделяя каменными ножами сросшиеся комки, обнаруженные на дне высохшего Океана, лепят из скелетов зверей, птиц и рыб.
Здесь, как и выше, можно проследить доказательство того, что душа была раньше, чем тело и не зависима от него.
Тибетские хадзали полагали, что люди произошли от сочетания разных племен обезьян и духов, все они были косматы, иные обладали рыжей шерстью. Предки селькупов были покрыты шерстью и обладали пугающей внешностью. Пигмеи создавались вместе с шимпанзе и являются их братьями. В Центральной Африке люди вышли на белый свет из разбитого термитника. Перуанцы, согласно мифологии, возникли из кокосовых орехов. Из древесины делались кеты, нивхи, океанийцы, скандинавы и Пиноккио. Океанийская и масайская женщины появлялись, когда бросали куски мяса в первозданного мужа. Бушменов создал богомол Цагн.
У многих племён Африки и Южной Азии имелись предания о происхождении людей от обезьян. По другим поверьям, обезьяны, наоборот, происходили от ленивых людей, сбежавших в лес, чтоб их не заставили работать. А самых близких к нам обезьян - шимпанзе, гориллу и орангутанга - вообще называли не обезьянами, а "лесными людьми". "Орангутанг" по-малайски и означает "лесной человек". В восточных религиях, индуизме и буддизме, обезьяны занимают почётное место и действуют во многих мифах. Иное положение сложилось в западных религиях, то есть в иудаизме, мусульманстве и особенно в христианстве. В них обезьяна - порождение дьявола, воплощение всякой скверны. Сходство обезьяны и человека породило, например, у тибетцев миф о том, предками людей являлись обезьяны, бушмены же считали наоборот, - что обезьяны были когда-то людьми, но всемогущий Цанг в наказание за убийство сына превратил их в обезьян. А шимпанзе, считается у некоторых народов Африки, - это одичавшие люди, ушедшие в леса, обидевшиеся на пигмеев.
Библейский сюжет об Адаме происходит от древних мифов «глиняных жителей» Ближнего Востока. Междуречье, главный очаг цивилизации, называют царством глины и камыша. Сырье для Сотворения было тем же, что и для ритуальных игрушек шумеров, — глина, охра и тростник. Согласно шумерским мифам, Мукат сотворил племя кахуилла из черной грязи, почерпнув ее в сердце своем. Когда Мардук и Эйя творили аккадцев, то добавили в глину пинту крови. Хнум вращал египтян на гончарном круге, а Прометей вылепил южных балканцев прямо руками. Ульгено добавлял камыш в сырье для алтайцев. Из камня рождены многие группы Кавказа, Австралии, Пиренеев, Океании. Обилие способов сотворения, быть может, и объясняет такую пестроту всех получившихся людей. [23]
Христианский креационизм

В христианском креационизме существует множество различных течений, расходящихся в интерпретации естественнонаучных данных. По степени расхождения с общепринятыми в науке воззрениями на прошлое Земли и Вселенной среди них различают:

• Буквалистский (младоземельный) креационизм (Young-Earth Creationism) настаивает на буквальном следовании Книги Бытия Ветхого Завета, то есть что мир был создан в точности так, как это описано в Библии — за 6 дней и около 6000 (как утверждают некоторые протестанты, основываясь на Масоретском тексте Ветхого Завета) или 7500 (как утверждают некоторые православные, основываясь на Септуагинте) лет назад. Я бы назвал такой креационизм не буквалистским, а буквоедским.
• Метафорический (староземельный) креационизм (Old-Earth Creationism): в нём «6 дней творения» — универсальная метафора, адаптированная к уровню восприятия людей с различным уровнем знаний; в действительности же одному «дню творения» соответствуют миллионы или миллиарды реальных лет (слово день (евр."йом") не означает только сутки, а часто указывает на неопределённый отрезок времени (Пс,90 5;2 Петр,3 8:wink:. Среди метафорических креационистов в настоящее время наиболее часто встречаются:
• Креационизм постепенного творения (Progressive creationism): согласно этой концепции, Бог непрерывно направляет процесс изменения биологических видов и их появления. Представители данного направления принимают геологические и астрофизические данные и датировки, однако полностью отвергают теорию эволюции и видообразование путём естественного отбора.
• Теистический эволюционизм (эволюционный креационизм) признаёт теорию эволюции, однако утверждает, что эволюция является орудием Бога-Творца в осуществлении его замысла. Теистический эволюционизм принимает все или почти все идеи, общепринятые в науке, ограничивая чудесное вмешательство Творца такими не изучаемыми наукой актами, как сотворение Богом бессмертной души у человека (папа Пий XII), или трактуя случайность в природе как проявления божественного промысла (современный российский палеонтолог А. В. Гоманьков). С точки зрения теологии разные концепции теистического эволюционизма варьируют от общего для авраамических религий теизма (диакон Р П Ц Андрей Кураев) до пантеизма, деизма и взглядов Тейяра де Шардена. Из-за того, что в дискуссиях на тему «эволюция или творение?» теистические эволюционисты чаще всего поддерживают «эволюционистскую» точку зрения, многие креационисты, не приемлющие эволюции, не считают их позицию креационизмом вообще (наиболее радикальные из буквалистов даже отказывают теистическим эволюционистам вправе называться христианами). [22]

«Если ты не поддерживаешь наши взгляды, то ты не христианин». Это вполне в духе христианства, на большее, как видно из истории «преподобнейшие» отцы не способны. (Я, конечно, не имею в виду отдельных людей, на именах которых и держится эта религия).
Проблему сотворения человека не обошли вниманием и другие религии мира, в которых создавались на этот сюжет многочисленные мифы, их называют "антропогеничными". При желании исторического предшественника христианской теории можно найти в мифологических представлениях язычников о происхождении человека, а им от 3 до 10 тысяч лет.
И сегодня религиозно-мифологические концепции, именуемые креационистскими, окончательно не сданы в архив. [24] Их сторонники находят все новые доказательства, а противники - все новые опровержения божественному происхождению человека. В частности, указывается, что согласно Писанию, Адам и Ева родились почти сразу после сотворения мира, т.е. всего несколько тысяч лет назад. Между тем Вселенная, по данным науки, возникла 15 миллиардов лет назад. Предки людей бродили по планете сотни тысяч лет: питекантропы, неандертальцы, кроманьонцы и т.д.
Помимо разработки сугубо богословских идей, в креационизме предпринимается ряд попыток обосновать сотворенность мира, оставаясь в рамках методологии естествознания XVIII - начала XIX в.в. с некоторыми оговорками: в отличие от натурфилософии прошлого, как правило, признаётся изменяемость видов растений, животных и бактерий, а также принимается постулат об изменяемости законов природы. Среди приверженцев такого подхода есть сторонники как буквального, так и метафорического креационизма.
Теория разумного замысла

Теория разумного замысла утверждает, что сложность и целесообразность строения живых существ и экосистем объясняется сознательным замыслом творца или некоего «агента» лучше, чем ненаправленным процессом мутаций и естественного отбора. Представители теории сознательного замысла дистанцируются от религии, делая акцент на телеологических и телеономических аспектах концепции, однако само понятие замысла подразумевает наличие субъекта замысла, то есть Творца. Если классический религиозный фундаментализм XIX — первой половины XX в. попросту отвергал данные естественных наук, то с конца XX в. сторонниками теории разумного замысла предпринимаются попытки подчинения науки нуждам апологетики, причём характерной особенностью является argumentum ad ignorantiam: «если наука не имеет в настоящий момент детального объяснения какого-либо факта или явления, в то время как религия имеет такое объяснение, следовательно, этот факт или явление должен интерпретироваться с религиозных позиций».
Один из аргументов сторонников идей теории «разумного замысла» («аргумент точной настройки», англ. a fine-tuning argument) основывается на известной чувствительности Вселенной и жизни к малым изменениям мировых физических констант (Антропный принцип). Область допустимых значений констант оказывается очень узкой, и из малой вероятности «тонкой настройки» Вселенной делается вывод о её искусственности и о наличии Разумного Творца.
Научный креационизм

«Наука о сотворении» или «научный креационизм» (англ. «Creation Science») — течение в креационизме, сторонники которого утверждают, что можно получить научные подтверждения библейского акта творения и, шире, библейской истории (в частности, Всемирного потопа), оставаясь в рамках научной методологии.
Для работ «научных креационистов» типичны следующие положения:

• Противопоставление «операционной науки» о явлениях природы в настоящем времени, гипотезы которой доступны экспериментальной проверке, «исторической науке» о событиях, произошедших в прошлом. Из-за недоступности непосредственной проверки, по мнению креационистов, историческая наука обречена опираться на априорные постулаты «религиозного» характера, и выводы исторической науки могут быть истинными или ложными в зависимости от истинности или ложности априорно принятой религии.
• «Первоначально сотворённый род», или «барамин». Креационисты прошлых веков, подобно К. Линнею, описывая различные виды животных и растений, предполагали, что виды неизменны, и число ныне существующих видов равно числу первоначально созданных Богом (за вычетом таких вымерших видов, как, например, дронты). Однако накопление данных о видообразовании в природе заставило противников теории эволюции выдвинуть гипотезу, согласно которой представители каждого «барамина» были сотворены с набором определенных характеристик и потенциалом к ограниченному ряду изменений. Вид (репродуктивно изолированное сообщество, как его понимают популяционные генетики, или статическая фаза эволюционного процесса, как его понимают палеонтологи) не синонимичен «барамину» креационистов. По утверждению противников теории эволюции, одни «барамины» включают в себя много видов, а также таксоны более высокого порядка, в то время как другие (например, человеческий, на чём креационисты настаивают по теологическим, телеологическим и некоторым естественнонаучным причинам), могут включать лишь один вид. После сотворения представители каждого «барамина» скрещивались между собой либо без ограничений, либо в подбараминах — видах. В качестве критерия принадлежности двух разных видов к одному «барамину» у креационистов обычно выдвигается способность производить потомство (пусть даже и неплодовитое) при межвидовой гибридизации. Поскольку известны примеры такой гибридизации между видами млекопитающих, традиционно классифицируемыми как принадлежащие к разным родам, то среди креационистов бытует мнение, что у млекопитающих «барамин» примерно соответствует семейству (единственное исключение — человек, который составляет отдельный «барамин»).
• «Потопная геология», декларирующая одномоментное отложение большей части осадочных пород земной коры с захоронением и быстрой фоссилизацией останков вследствие всемирного потопа во времена Ноя и на этом основании отрицающее стратиграфическую геохронологическую шкалу. По мнению сторонников потопной геологии, в палеонтологической летописи представители всех таксонов появляются «полностью сформированными», что опровергает эволюцию. Более того, залегание окаменелостей в стратиграфических слоях отражает не последовательность сменявших друг друга на протяжении многих миллионов лет флор и фаун, а последовательность экосистем, привязанных к разным географических глубинам и высотам — от бентосных и пелагических через шельфовые и низинные к равнинным и высокогорным. Называя современную геологию «униформистской», или «актуалистской», «потопные геологи» обвиняют оппонентов в постулировании исключительно медленных скоростей таких геологических процессов, как эрозия, осадконакопление и горообразование, которые, по мнению «потопных геологов», не могут обеспечить сохранности окаменелостей, а также пересечения некоторыми окаменелостями (обычно стволами деревьев) нескольких слоёв осадочных пород («потопные геологи» называют такие окаменелости «полистратными»).
• Для объяснения многомиллиарднолетних возрастов Земли и Вселенной, которые даёт гео- и астрофизика, в креационизме предпринимаются попытки доказать непостоянность во времени мировых постоянных, таких как скорость света, постоянная Планка, элементарный заряд, массы элементарных частиц и т. д., а также, в качестве альтернативного объяснения — постулируется гравитационное замедление времени в околоземном пространстве. Ведётся также поиск явлений, указывающих на молодой (менее 10 тыс. лет) возраст Земли и Вселенной. Из других утверждений часто встречается тезис, будто второе начало термодинамики исключает эволюцию (или, по крайней мере, абиогенез).[25]

Итак, рассмотрев позицию креационистов, я не могу сделать однозначных выводов по данному вопросу. Это связанно с тем, что, на мой взгляд, Бог не мог создать что-либо из материалов, находящихся за пределами Ее самой. Поскольку, исходя из позиции религии и логики – Бог это то, что есть, и нет ничего кроме Нее, и: «Мы в Отце, и Отец в Нас». Таким образом, «материалом для сотворения человека» служил сам Творец, а это уже не акт созидания, но расщепления, благодаря которому появилась возможность посмотреть на Себя «со стороны» и «осознать» свое великолепие.
Если некое существо, какое бы оно не было могущественное, не имеет себе антипода, то оно не может осознавать свое могущество. Если бы существовали только люди, и не было бы никаких других существ на земле, то они бы не знали, что они люди. Благодаря идее расщепления, у Бога появилась возможность осознать себя как Бога. «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом» (данное выражение я не отношу именно к Иисусу, а к человеку, как таковому) - вот истинный смысл «сотворения», по-моему, «Бог стал человеком» (и не только человеком), а не сотворил его. Данный процесс становления можно назвать происхождением, или творением, но вкладывая в эти понятия именно вышеуказанный смысл.
Эволюционизм

Второй по времени считается концепция естественного происхождения. Ее разрабатывали философы и ученые. Ими выдвинуты два источника происхождения человека - из живой и неживой природы. Согласно античным воззрениям Тита Лукреция Кара (95—51 до н.э.), высказанным в поэме «О природе вещей», человечество возникло на Земле естественным путем, а первые люди появились в виде младенцев из «земных утроб». О естественном развитии человека говорили Анаксимандр (VI в. до н. э.) и Эмпедокл (485—425 до н. э.).

О поразительном сходстве человека с обезьянами люди писали и говорили, начиная с глубокой древности. Аристотель, Плиний и Гален считали обезьяну чуть ли не копией человека. Аристотель (384—322 до н. э.) впервые подверг подробному рассмотрению человеческое тело, указал место, занимаемое человеком в системе животного мира, перечислил такие кардинальные различия между человеком и другими животными, как прямохождение, крупный головной мозг, речь разум, и подверг эти особенности анализу. Позднее римский врач и анатом Клавдий Гален (130—201 н.э.) установил большое сходство в строении тела между человеком и обезьянами.
Знания о человеке и животном мире со временем умножались. В 1699 г. английский анатом Э. Тайзон опубликовал полное описание строения шимпанзе в книге "Орангутан, или лесной человек: сравнительная анатомия обезьяны, пигмея и человека". В 18 в. зарождается и научная приматология. Голландский анатом П.Кампер показал глубокое сходство в строении основных органов человека и животных. В конце 18 в. был опубликован труд Ж.-Л. де Бюффона "История земли" (1766). В нем автор, названный современниками "Плинием XVIII века", впервые высказал "крамольную" мысль о том, что люди - потомки обезьян.
К середине 18 в. вера в то, что мир и все живое созданы богом, была поколеблена новыми открытиями. Множились факты, которые нельзя было объяснить, исходя из религиозных воззрений. В числе первых выступили против устаревших представлений французские ученые, самым видным из которых был Ж.-Б.Ламарк (1744—1829).
Эволюционная теория Ламарка

Свои мысли о постепенной эволюции животных видов Ж.-Б.Ламарк изложил в книге «Философия зоологии» (1809). Ламарк первым разделил проблему на две части: происхождение физического тела в результате эволюции и появление богоподобного разума. Тело человека свидетельствует о его происхождении от животных, а разум и душа - о божественном происхождении. Богоподобие человека не выводится из естественных законов природы и не может быть приобретен в процессе эволюции. Ламарк утверждал, что по своим физическим особенностям человек ближе всего стоит к человекообразным обезьянам, в частности, к шимпанзе, поэтому вполне допускал его происхождение от какой-нибудь разновидности "четвероруких". Ламарк привел ряд доказательств эволюции в мире животных и растений, утверждая, что все современные организмы произошли от древних путем эволюции. Он допускал, что сам человек развился на протяжении времени из обезьяны. Древняя человекообразная обезьяна в связи с поредением лесов была вынуждена сменить древесный образ жизни на наземный и перейти к хождению на двух ногах. Вследствие прямохождения сильно изменилось строение позвоночника, мускулатуры, стопы, кисти, челюстей, зубов, головного мозга. В условиях общественной жизни вскоре у людей развилась членораздельная речь.[26]

Похоже, данная теория ближе всех подошла к истине происхождения человека, поскольку разделяет происхождение физического тела и души. И если тело обезьяны эволюционировало в тело человека, то и ее душа должна была пройти тот же этап, а это вполне возможно из рисунка 1.
В том же 18 в. знаменитый шведский естествоиспытатель Карл Линней (1707–1778), создатель современной классификации растений и животных, стал первым ученым, который отнес человека и обезьяну к одной группе животных - приматам. Правда, записывает его отдельной строкой - как особый род людей (Homo) с одним видом “человека разумного” (Homo sapiens) рядом с человекообразными обезьянами. Однако Линней принадлежал к числу ученых, веривших в божественный акт сотворения мира и в неизменность всего живого. Именно поэтому он категорически заявил: существует столько видов, сколько бог создал их с самого начала. Линней был убежден, что человек в отличие от всех остальных живых существ был сотворен по образу и подобию божьему и ему был дан божественный разум. Однако, несмотря на это, классификация Линнея объединила человека и обезьян в одну группу. Тем самым ученый, возможно сам того не желая, установил, что человек — это самая высокоразвитая форма млекопитающих, которая ближе всего к человекообразным обезьянам.
К началу 19 в. накопились гораздо более полные сведения о людях, фауне и флоре разных стран мира. Благодаря исследованиям Жоржа Кювье (1769—1832) и Чарлза Лайеля (1797—1875) существенно расширились представления об ископаемых животных. Дж. Э. Доорник (1808) прямо утверждал, что люди произошли от человекообразных обезьян.
В 18 - первой половине 19 в. археологи, палеонтологи, этнографы накопили большой эмпирический материал, который лег в основу учения об антропогенезе. Большую роль сыграли исследования французского археолога Буше де Перта. В 1840-50-х годах он искал каменные орудия и доказывал, что их использовал первобытный человек, живший одновременно с мамонтом и др. Эти открытия опровергали библейскую хронологию, встретили бурное сопротивление. Только в 1860-е годы идеи Буше де Перта признали в науке.
Теория Дарвина

В 1871 г. вышла в свет книга Ч. Дарвина "Происхождение человека и половой подбор". Так, в конце 19 в. появилась новая научная теория, дарвиновская, утверждавшая, что человек произошел от обезьяны путем очень длительной эволюции, борьбы за существование, выживания сильнейших особей и видов, наследования лучших черт от своих родителей, успешной адаптации к изменяющимся условиям, зарождения трудовых, мыслительных и речевых навыков. По предположению Ч.Дарвина (1809-1882), в процессе внутривидового размножения у отдельных особей появляются новые качества, в результате чего некоторые из представителей вида получают преимущество перед другими и имеют больше шансов выжить в данной среде обитания. Поэтому приобретенные ими качества закрепляются и передаются их потомкам. "Те, которые были сложены крепче и лучше, - отмечает Дарвин, имели в длинном ряду поколений наибольший успех и выживали в большем числе". Со временем изменения в организмах становятся столь значительными, что появляется новый вид.
По Дарвину, наши древние предки, обезьяны, жили стадами на деревьях, имели остроконечные уши, были покрыты шерстью, оба пола имели бороды. Это были примитивные низшие обезьяны. Более поздними предками, по Дарвину, явились человекообразные обезьяны. Из известных ему ископаемых антропоидов он упоминает дриопитека. Изменение окружающих условий, в частности поредение лесов, вынудило их в поисках пищи перейти от жизни на деревьях к жизни на земле в лесостепной местности. Потом они стали обитать и открытой местности.
Среди качеств, способствующих выживанию группы, Дарвин выделял не только и не столько физическую силу, сколько способность оказывать взаимопомощь. "Малая сила человека, - писал Дарвин, - была более чем уравновешена, во-первых, его умственными способностями, которые научили его помогать своим собратьям и получать помощь от них". Увеличение в группе удельного веса носителей нравственных начал повышает жизнеспособность племени по сравнению с другими, где этот показатель ниже. "Очевидно, - подчёркивает Дарвин, - что племя, заключающее в себе большее число членов, которые наделены высокоразвитым чувством патриотизма, верности... и участия к другим, - членов, которые всегда готовы помогать друг другу и жертвовать собой для общей пользы, должно одерживать верх над большинством других племён, а это и будет естественный отбор".
Дарвин обосновал свою точку зрения с помощью сравнительно-эволюционного метода, ссылаясь на тот факт, что тело человека имеет общий с телом млекопитающих план строения, состоит из тех же костей и мышц, кровеносных сосудов и обладает теми же внутренними органами - печенью, желудком, почками, лёгкими, и т.п. Даже головной мозг человека и обезьяны, а кроме того извилины и бороздки коры больших полушарий во многом схожи. Дарвин видел родство человека с млекопитающими также и в том, что они болеют одинаковыми инфекционными болезнями, имеют общих паразитов, у них идентичный химический состав крови и других тканей. А наиболее близкие к человеку человекообразные обезьяны обладают теми же группами крови, что и человек.
Как установлено современной наукой, антигенный состав крови человека, шимпанзе и горилл одинаков и его можно, соблюдая групповую совместимость, переливать от обезьяны к людям. И ещё одно подтверждение предположения Дарвина получено - речь идёт о химическом сходстве человека и обезьяны. Определён так называемый альбуминовый индекс, служащий показателем одного из сывороточных белков крови - альбумина. Если принять альбуминовый индекс человека за единицу, то для гориллы он равен 1.09, шимпанзе - 1.14, мартышки - 2.59, для наиболее эволюционно отдалённого от человека капуцина - 5, а для ещё более примитивного примата лемура - 18.
Убедительные доказательства родства между человеком и обезьянами получены с помощью метода молекулярной гибридизации дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК). Выяснилось, что количество сходных генов у человека и человекообразных обезьян достигает 91%, у человека и гиббона - 76 %, у человека и макаки-резус - 66%. Таким образом, современные достижения подтверждают обоснованность заключения Дарвина о том, что "существует чрезвычайно близкое сходство в общем строении тела, микроскопическом устройстве тканей, химическом составе и конституции между человеком и высшими животными, в особенности человекообразными обезьянами". Современная наука подтверждает и положение Дарвина о перестройке способа передвижения предков человека. Переход к прямохождению, как считается, предшествовал развитию кисти и головного мозга, а затем возникновению речи и мышления.

Однако не все идеи великого английского ученого признает современная наука. Попытка Дарвина построить эволюцию человеческого рода в виде единого линейного процесса, напоминающего дерево, на котором все ветви происходят из общего корня и потому составляют универсальную причинно-следственную цепочку, сегодня признана неудачной. В современной науке эволюционное древо человека выглядит куда более сложным и запутанным: его ветви многократно ветвятся, образуют параллели, пересекаются, внезапно обрываются, уходя в неизвестность. Нынешние исследователи предпочитают не использовать образ древа, а говорят о так называемой сетчатой эволюции (наиболее точным ее графическим отображением является фрактал - особая нелинейная самоподобная структура). [27]
Контраргументы А.Уоллеса. В конце 19 в. знаменитый исследователь тропической природы Альфред Уоллес (1823-1913) развил теорию отбора независимо от Дарвина и одновременно с ним, но поставил его трактовку под сомнение. Уоллес писал, что человек наделен гораздо большими потенциями, чем ему это нужно вообще как биологическому существу. Значит, в человеке есть иное, высшее начало, которое служит его развитию. Он указал, что человеку присущи такие качества, которые не могли возникнуть в процессе естественного отбора и вовсе не были решающими в биологической жизни вида. «Чувства абстрактной справедливости или любви к ближнему, - писал он, - никогда не могли быть приобретены таким образом (то есть путем отбора), ибо эти чувства несовместимы с законом выживания сильнейшего». [28] Он пришел к выводу, что мозг человека не может рассматриваться как результат естественного отбора. Уоллес провозгласил, что этот «мыслительный инструмент» возник в результате потребностей его обладателя, и предполагал «вмешательство высшего разумного существа».
В отличие от Дарвина, Уоллес утверждал, что между человеком и животными существует непроходимая пропасть: по крови они братья, но по психике - антагонисты. Ему удалось доказать, что нравственные чувства, как и чувства прекрасного и мистического, вовсе не являются поздними продуктами цивилизации, а, напротив, присущи «дикарям» на самых низших ступенях культуры. Уоллес первым или одним из первых решительно отверг представление об умственной неполноценности, так называемых дикарей. И в этом он получил полную поддержку современной антропологии, вовсе не считающей отсталые племена переходной формой между человеком и обезьяной была признана совершенно беспочвенной.
На данном этапе рассуждений мы сталкиваемся с утверждениями, которые говорят, что биологическая основа человека вполне могла произойти от близкого ему примата, а вот психика не способна развиться от меньшего к большему.
Возникновение психики связывают с формированием на определенном этапе развития способности к активному перемещению в пространстве, при котором удовлетворение потребностей осуществляется посредством активных движений в окружающей среде, которые должны предваряться поиском необходимых предметов. В рамках эволюционного развития живых существ происходят качественное изменение психики, обусловленное усложнением их взаимодействия с окружающей средой. Данные изменения могут происходить на биологической или общественно–исторической основе. Сама психика — как способность ощущения — возникла из раздражимости живых существ и развивалась в связи с образованием и развитием их нервной системы, этому способствовало возникновение рецепторов. [29]
На начальном этапе это были вкусовые рецепторы, обеспечивающие питание организма. Следующим этапом развития рецепторов - были рецепторы ощущения, которые заложили основу организации движения. Помимо этого, параллельно происходило накопление факторов раздражения биологическими системами, что привело к организации элементарных форм памяти. Эта память была достаточно кратковременной. Совмещение раздражений и кратковременной памяти привело к возникновению ощущений. В дальнейшем, у биологических организмов возникла долговременная память, которая в совокупности с ощущением дало новую психическую функцию - восприятие. Для проведения восприятия, биологический организм обязан произвести анализ ощущений для осуществления каких-либо действий. Этот анализ производится элементарными актами мышления, т.е. вместе с восприятием возникает такой элемент психики, как мышление, мышление на самом элементарном уровне. Этот вид мышления Сеченов И.М. [30] назвал чувственно-автоматическим мышлением. Это психическое действие положило начало, возникновению так называемого бессознательного. Именно бессознательное, как мы это называем сегодня, ответственно за анализ всех наших неосознаваемых ощущений.
Далее, на определенном этапе эволюционного развития в структуре бессознательного возникло сознание, которое с течением времени занимает все большую и большую область психики. В перспективе ожидается, что сознание будет занимать значительную роль в области бессознательного. На сегодняшний день, сознание составляет малую часть (точнее сказать выполняет незначительную часть психических функций) от бессознательного. В относительных соотношениях это звучит так, как говорил З. Фрейд: "бессознательное это айсберг, а сознание это его надводная часть". К.Г. Юнг выразился еще конкретнее: "сознание, это тонкая пленка на поверхности океана бессознательного". Т. е. эволюционно мы находимся на самом раннем этапе развития сознания. [31,32]
Если рассматривать эволюцию развития психики в дальнейшем, то ее можно представить следующим образом. Развитие сознания приведет к следующему этапу развития психики, а именно к развитию интуиции, которая будет определяться очень интенсивными неосознаваемыми мысленными процессами, т.е. более высокой формой мышления. Человек на более высокой эволюционной ступени развития, используя интуитивное мышление, будет более точно прогнозировать и предопределять события, нежели человек сегодняшний [33].
Продолжая рассмотрение эволюции развития психики, ученные предполагают, что на этапе более высокоразвитого уровня, чем интуитивное мышление, может появиться именно психическая деятельность. Высказывается мнение, что психика человека настолько получит интенсивное развитие, что она сможет быть деятельной, т.е. изменять внешнюю среду не при помощи физического воздействия, а при помощи психических процессов. Таким образом, психика, как любой природный процесс, подчиняется законам эволюции и имеет дальнейшее свое развитие. Причем настолько интенсивное, что достаточно 10-20 тысяч лет, чтобы в принципе была создана иная цивилизация, которая человечеству на уровне сознания будет глубоко непонятна не только в техническом плане, но и в мышлении. [34]
Еще эволюцию психики хорошо иллюстрирует Библия:
Адам, сотворенный Господом, перво-наперво «нарек имена всем скотам, и птицам небесным, и всем зверям полевым». Мир в его сознании предельно прост, весь вовне, о сущностях, глубине постижения нет и речи. Вот и ребенок, осваиваясь в мире, в который попал, прежде всего, присваивает имена вещам и явлениям, руководясь простейшими ассоциациями (что характерно и для первобытного сознания). Себя он тоже называет только по имени, как если бы это был некто посторонний. Да оно и в самом деле так, ибо собственного внутреннего мира у него еще нет.
Отсутствие личного местоимения «Я» - важнейший признак первобытного сознания. С этим связано и отсутствие исторической памяти. (Характерно, что и ребенок начинает помнить себя с того времени, когда впервые сказал о себе - «Я».) Зато отношение к имени, как бы реальному двойнику субъекта, сверхмистическое. Первобытные люди рассматривают свои имена как нечто конкретное, реальное и часто священное. Полны значения имена первых людей: Адам - земля, Ева-жизнь.
Итак, наказано Адаму: «От всякого дерева в саду ты будешь есть. А от древа познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь». Уже перед нами человек, преодолевающий первобытное сознание, фантом общности. Мудрый змий нашептывает Еве: «Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их (плоды познания), откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло».
Далее - «боги» во множественном числе и канонически со строчной буквы - отголосок язычества и «соблазнение» прежде Евы, а не Адама, - вероятно, отзвук матриархата... «И увидела жена, что древо хорошо для пищи, что оно приятно для глаз и вожделенно». Она первой рискнула вкусить запретный плод, мужчина - вторым. «И открылись глаза у обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания...»
Первый же самостоятельный поступок человека - начало вселенской драмы. Перед Всевышним уже не прежние, по сути, безмозглые существа; им приоткрылись зачатки этики.
Представим теперь людей, у которых «открылись глаза». Конечно, сознание обретается не вдруг, это - процесс, постепенность. Сменяются поколения, века, эпохи, пока в людях зреет сознание, что они - мыслят. Внимание человека, прежде обращенное вовне, поворачивается «зрачками внутрь» - и вот он уже не просто знает (знает и животное), но знает т том, что - знает. То есть осознает, свое бытие. (Так и называется первая книга Библии - Бытие.)
И, как и ученные ветхозаветный Бог провидит, что человеку уже откроются все тайны, и сущностью своей он приблизится к богам: «Вот Адам стал как один из Нас», «и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от древа жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно». [35]
Теория двух скачков. Конкретное воплощение идея антропосоциогенеза нашла в созданной советскими антропологами и отчасти археологами «теории двух скачков», согласно которой в эволюции человека существуют два переломных момента:

1. переход от стадии животных предшественников человека к стадии формирующихся людей, которыми являются архантропы (питекантропы, синантропы и другие сходные формы) и палеоантропы (неандертальцы);
2. происшедшая на грани раннего и позднего палеолита, примерно 35—40 тыс. лет назад, смена палеоантропов людьми современного физического типа (неоантропами), являвшимися уже подлинными, готовыми людьми. Первый перелом означал появление социальных закономерностей, второй — установление их полного и безраздельного господства. Формирующиеся люди (пралюди) жили в становящемся обществе, которое исследователи называют первобытным человеческим стадом, или праобществом. Генезис общества был процессом становления первой формы его существования — первобытнообщинной формации. Становящиеся социальные организмы были формирующимися первобытными общинами, или праобщинами.

Космизм

В конце 20 и начале 21 вв. популярность приобрела концепция внеземного происхождения человека и, как кажется, она получает все больше научных доказательств. Миллионы людей отслеживают все случаи появления НЛО, а ряд ученых, современных фантастов, авторов многочисленных теорий пытаются подкрепить гипотетические предположения о внеземном происхождении человека разными аргументами. Например, такими:

1. Человеческое существо с самого своего рождения абсолютно не приспособлено к существованию в земных условиях. Если верить Дарвину, самые близкие нам родичи - приматы. Но у них все по-иному, не по-человечески. У шимпанзе срок беременности - 7, а у гориллы - 9,5 месяца, они рождают детей вполне доношенных, но весом всего 2 кг. При этом самка шимпанзе становится взрослой к 8 годам, самец - к 10.
2. Математиков анализ ситуации привел к мысли, что если бы сила тяжести на Земле составляла 0,6 от существующей, то человек, подобно кошке или собаке, мог бы падать сколько угодно, не причиняя себе заметных травм, не говоря уже о переломе костей! Может быть, поэтому человеческое дитя так страдает, плачет, капризничает, болеет? Ему невыносимо тяжело, больно, неуютно на этой чужеродной Земле, которая влияет на него своим тяготением. Значит, на планете-прародительнице, откуда предположительно когда-то переселились наши прапредки, было планетарное тяготение 0,6 от земного?

В мифологии западноафриканского племени догонов содержится недвусмысленное указание на прибытие их предков из другой звездной системы, расположенной близ Сириуса. Считается вполне вероятным, что сам Сириус находился когда-то вблизи Солнца, составляя с ним (что не противоречит законам небесной механики) двойную звездную систему.
Вполне возможно, что в какой-то период звезд было не две, а несколько. Впоследствии Сириус отклонился в своем движении от первоначального пути во Вселенной, и его занесло в тот участок нашей Галактики, где он в настоящее время и пребывает.
Но в преданиях некоторых народов в мифологизированной форме сохранилась память о множествах солнц, среди которых был и Сириус. Этим же объясняется и столь благовейное преклонение перед этой звездой в религии Древнего Египта.
Этот мир нам чужд: не здесь мы появились, не здесь сформировались и не здесь приобрели необыкновенно мощный мыслительный аппарат, который, как уверяют ученые, используем всего лишь на 10%. Не может мать-природа быть столь нерациональной, столь расточительной, награждая человека разумом, который он в состоянии использовать со столь низким КПД.
Возможно, при иных условиях, свойственных материнской среде, человечество смогло бы более эффективно реализовать свои умственные способности. И тогда вся жизнь могла бы быть несоизмеримо богаче, сложнее, ярче. Неспроста, видимо, пришельцы, так выгодно отличаются от землян прежде всего широтой мышления и глубиной познания. Видимо, их эволюционный процесс не был искусственно нарушен, их семя не было пересажено в малопригодную почву инородной среды.
В каждом земном существе заложен 24-часовой ритм. Как вы ни прячьте петуха в подвал, он будет кукарекать так, как если бы наблюдал воочию восходы и закаты солнца. Точно так же поведут себя в данной ситуации все, кто населяет нашу. Землю. Для них это естественно, их биологические часы, от рождения, сверенные с земными ритмами, никогда не дадут сбоя.
У человека все по-иному. Помещенный, скажем в глубокую пещеру, он через некоторое время субъективно начинает считать сутки длиннее, чем они есть на самом деле. Так, французский спелеолог Мишель Сиффр в 1972 году на полгода спустился в Техасе глубоко под землю и полностью изолировался от внешнего мира. Он вел подробный дневник своих ощущений. Сутки исследователя удлинились настолько, что субъективный 151-й день пребывания в пещере на самом деле оказался 179-м днем. То есть из полугода жизни он потерял целый месяц солнечного времени. Почему? Может потому, что его биологические часы работают в ритме планеты, где человек изначально получил жизненный импульс.
Человек - единственный, кто вынужден "рядиться в чужие шкуры". Он не защищен от суровой природы Земли ни чешуей, ни густым мехом, ни толстой кожей со слоем жира. Нет другого такого существа на нашей планете, столь уязвимого и зависимого от климатических условий и капризов погоды. Лишившись одежды, человек неминуемо на большей части территории Земли обречен на гибель через самое короткое время.

Не могла природа, если она мать-родительница, быть столь безжалостной к своему творению. Свидетельство тому - земные твари, обитающие от глубин океана до вершин Гималаев: все они в данных им условиях существования чувствуют себя вполне нормально. Только человек испытывает массу неудобств, обречен на лишения и невзгоды, а порой ощущает враждебность среды обитания.
В 1984 г. американские генетики, изучая различия в наследственном веществе человека, сделали вывод: все люди Земли произошли от одной-единственной праматери. Было это 350 тысяч лет тому назад. Но мы также знаем, что "человек разумный" начал расселятся по Земле лишь 100 тысяч лет назад. Так по каким же просторам космоса он блуждал остальные 250 тысяч лет?
Суммировав все факты, можно задуматься: какими же характеристиками обладает та планета ИКС, откуда пошло человечество? Сила тяжести на ней должна составлять примерно половину от земной. Средняя плотность вещества сравнима с нашей (то есть должно быть достаточно много воды). Период обращения вокруг своей оси - около 30 часов.

Там не должно быть смены времен года (отсутствует наклон оси вращения), а, следовательно, длительность дня и ночи всегда сохраняется постоянной. Никаких межсезоний.
Планета ИКС не была подвержена никаким ледниковым периодам. Потому там миллионы лет сохраняется теплый, мягкий климат, и, не было нужды биологическим предкам человека обзаводится волосяным покровом или иной защитной оболочкой. И, как видим, легенда об изгнании за грехопадение Адама и Евы из рая совершенно точно сохраняет генетическую «тоску» о тех благоприятных временах, когда можно было не заботиться о хлебе насущном, а сосредоточить весь свой мыслительный потенциал на творческих процессах, что и дало мощный толчок невиданному развитию мозгового аппарата. [36]
Итак, в вопросе о возникновении жизни ученые разделились на две большие группы: одни полагают, что все живое происходит только от живого посредством биогенеза, другие считают возможным абиогенез — появление живого из неживого (если признать, конечно, что «неживое» существует). Первые признают Творца, а последние считают материю существующей самостоятельно. Но есть и исключения. Сторонник биогенеза академик Вернадский оставался материалистом и утверждал, что "жизнь вечна, как вечен космос", а немецкий математик Лейбниц полагал, что неживая материя постепенно формирует живую под действием Духа Божия.
Есть и еще одна довольно большая группа людей, предполагающих, что корни происхождения необходимо искать в космосе. Если мы, в данной работе ее принимаем, то тогда необходимо выяснить, откуда взялись те существа, предками которых является человек, а коль скоро мы определись, что искать будем происхождение души, которая по природе бесконечна и способна эволюционировать, то данный вопрос рассматривать не будем, поскольку наши предшественники, несомненно ей обладали по определению. Хотя доводов в пользу данной теории я нашел гораздо больше, чем у эволюционистов. Например, как объяснить отбрасывание шкуры человеком теорией естественного отбора, которая предполагает, прежде всего, приспособление к окружающей среде? Никаким теплым климатом это не объяснить, потому, что мы знаем, что наши «предки» обезьяны живут в Африке.
Позиция эволюционистов довольно шаткая, еще в ХIХ в. знаменитый французский ученый Луи Пастер экспериментально доказал невозможность самостоятельного появления живых организмов даже в особом питательном растворе, тщательно прокипяченном и закрытом от проникновения микробов. За свои эксперименты он получил специальную премию французской Академии наук. Л. Пастер, основавший микробиологию и иммунологию, открывший анаэробные бактерии и причину брожения, по поводу идеи самозарождения жизни говорил, что "потомки в один прекрасный день от души посмеются над глупостью современных нам ученых материалистов".
Значительно позже, в 1924 г. русский академик А. И. Опарин предложил гипотезу, согласно которой жизнь на Земле могла появиться не сразу в виде микроорганизмов, а ей предшествовало абиогенное образование органических соединений. В 1955 г. американский исследователь С. Миллер, имитируя предполагаемые суровые условия первобытной планеты, пропускал электрические разряды величиной до 60 кВ через смесь СН4, NH3, Н2 и паров Н2О при температуре 80°С и давлении в несколько паскалей. Миллеру удалось получить уксусную и муравьиную кислоты, наипростейшие жирные кислоты и в небольшом количестве некоторые аминокислоты. И хотя эти опыты можно считать первыми шагами современной теории молекулярной эволюции, они, все же, не доказывают происхождение живой материи из неживой.
В рамках эволюционной теории до сих пор не удается решить один из главных вопросов: откуда появились первые организмы? Если процесс развития одного животного в другое можно себе хотя бы представить, то как объяснить самопроизвольное зарождение живых существ? В то время, как наука говорит: жизнь самопроизвольно произойти не может. [37]
Процесс самоусложнения молекул совершенно не естествен. Одна из формулировок второго закона термодинамики гласит: всякая молекулярная система, предоставленная себе самой, стремится к состоянию наибольшего хаоса, ее энтропия (величина, характеризующая степень хаоса) растет. Поэтому, например, тепло не передается самопроизвольно от менее нагретого тела к более нагретому. Рассматриваемое явление самофоpмиpования упорядоченности вопреки второму началу сопровождалось бы уменьшением энтропии.
Живые организмы, несомненно, обладают свойством самоорганизации, понижая свою энтропию за счет внешних источников, но их функционирование не объясняет появления жизни. На бесформенной земле из зернышек вырастают деревья, используя солнце, минеральные вещества и углекислый газ. Зернышко или яйцеклетка уже содержат всю необходимую генетическую информацию: код для полного развития во взрослый организм, программы регуляции, замены и обновления. Яйцеклетка представляет собой весьма сложную структуру, наделенную всеми метаболическими системами, необходимыми для жизни. Таким образом, вопрос: «как появились первые существа»? — остается для эволюционной теории неразрешимой загадкой. Так, как в процессе воспроизведения белков в живых существах участвуют: ДНК, информационная РНК, не менее 20 различных транспортных РНК, каждая со своей аминокислотой, рибосомы, состоящие из 3-4 рибосомных РНК и 55 различных молекул белка, целый комплекс ферментов. Необходимо еще тонкое энергетическое обеспечение посредством АТФ (для синтеза среднего белка требуются тысячи молекул АТФ). Обыкновенный подогрев или освещение Солнцем могут только разрушить молекулярные связи. В синтезе белка участвует вся живая клетка, нарушение хотя бы одного из компонентов блокирует процесс. Для современных ученых удивителен и сам факт функционирования этой сложной системы в организме. Возможность же самовоспроизведения белков квалифицированные биохимики абсолютно исключают!
В 1986 г. состоялась встреча Международного Общества по изучению возникновения жизни, на которой присутствовало около 300 ведущих исследователей. Учеными было доказано, что синтез РНК в условиях первичного океана абсолютно невозможен. Более того: оказался невозможным даже синтез моносахарида рибозы — более простой составляющей РНК.
ДНК не имеет полной стабильности и внутри живой клетки. Ее строение контролируется и исправляется (репарируется) определенными ферментами. Эта макромолекула функционирует в состоянии динамического равновесия возникающих в ее строении нарушений и их исправления ферментами. Вне клетки ДНК быстро разрушается. Сооткрыватель двойной спирали ДНК лауреат Нобелевской премии Ф. Крик категорически отрицает возможность самопроизвольного возникновения жизни из химических элементов Земли. [37]

В свое время гениальный Томас Эдиссон высказал такое положение: "Существование Бога может даже быть доказано химическим путем". Предсказанное великим изобретателем доказательство сейчас перед нами: факты молекулярной физики, генетики и биохимии полностью доказывают невозможность случайного самопроисхождения живых существ. Выходит, Создатель у нас все-таки есть? Гениальный ученый Макс Борн, один из основателей квантовой теории, писал: "Время материализма прошло. На сегодняшний день мы можем быть полностью уверенны в том, что физико-химический аспект ни в коей мере недостаточен для изображения фактов жизни, не говоря уже о фактах мышления».
Итак, процесс самозарождения при его всестороннем исследовании оказался решительно невозможным. То есть мы можем говорить об эволюции видов, но о их самопроизвольном происхождении – нет. И если, как уже говорилось, принять во внимание теорию космистов, то самозарождение инопланетян так же невозможно. Что же у нас остается? Творение.
Творение

Для того, чтобы говорить о творении, как о процессе, необходимо выделить ряд компонентов, присущих как Творцу, так и «окружающей его среде». Для этого предположим, что на момент данного акта не было ничего, кроме Творящего, происхождение которого мы определим через аксиому: «Творца никто не создавал, Она вечна, бесконечно, вездесущ и всемогущ». Именно аксиома нам необходима для дальнейшего рассуждения, поскольку если мы будем доказывать данное положение, то ум всегда может найти контраргумент на каждый довод. Например, - «если Творец всемогущ, может ли Он создать такую палку, которую никто не сможет сломать»? «Безусловно» «А Он сам ее сможет сломать»? Именно поэтому определение Творца, в данном случае будет идти только через вышеуказанную аксиому. Говоря об окружающей среде Бога необходимо признать, что ее попросту нет, так как: «бесконечно, вездесущ».
Таким образом, мы получили существо, которое обладает бесконечными ресурсами, но не имеет возможности их реализовать, поскольку нет никого, кто мог бы дать оценку, и нет ничего, с чем можно было бы сравнить любой акт созидания. Дальше я воспользуюсь выдержкой из книги «Беседы с Богом» [38, стр. 48].
В начале было только то, что Есть, и не было больше ничего. Но это Все, что Есть, не могло познать себя, поскольку Все, Что Есть, - это все, что было и не было ничего больше. Итак, Все, Что Есть… не существовало. Поскольку, если нет чего-то другого, - Всего, Что Есть, тоже нет». «Все , Что Есть, знало, что Оно – это все, что есть, но этого было не достаточно, поскольку Оно могло знать о своем абсолютном величии на уровне понятия, а не на уровне опыта. И Оно стремилось познать себя, Оно хотело знать, каково это – быть столь великим. Но это было невозможно, потому, что само определение «великий» является относительным. Все, Что есть, не могло знать, каково чувствовать себя великим, пока не проявилось бы то, чего нет. Пока нет того, чего нет, того, что Есть, тоже нет.
Единственное, что знало Все, Что Есть, - это то, что больше ничего не было. Таким образом, Оно не могло и не смогло бы никогда познать Себя с внешней по отношению к Себе точки зрения. Такой точки не существовало. Была только одна точка, и она находилась в одном-единственном месте – внутри. «Сущее – Не-Сущее». Все Это Есть – Не-есть.
И вот это Все, Что есть, решило познать Себя на опыте. Эта энергия = эта чистая, невидимая, неслышимая, ненаблюдаемая и, таким образом, неизвестная никому энергия решила пережить Себя как высшее великолепие, каковым Она являлась. Для этого, как Она поняла, Ей было необходимо воспользоваться внутренней точкой отсчета.
Все, Что Есть, решило, вполне справедливо, что любая Его часть обязательно должна быть меньше, чем целое, и если Оно просто разделит Себя на части, то каждая часть, будучи меньше, чем целое, сможет взглянуть на остальное и увидеть Его великолепие.
Итак, Все, Что Есть, разделило Себя, став в один прекрасный момент тем, что есть это, и тем, что есть то. Впервые это и то существовали совершенно отдельно друг от друга. И при этом оба существовали одновременно. Как и все то, что не было ни этим, ни тем.
Таким образом, внезапно стали существовать сразу три элемента. То, что есть здесь. То, что есть там. И то, чего нет ни здесь, ни там, но что должно существовать для того, чтобы существовали здесь и там.
Именно ничто содержит все. Отсутствие пространства содержит пространство. Целое содержит части.
Это ничто, которое содержит все, и есть то , что некоторые люди называют Богом. Но это не совсем точно, поскольку предполагается, что есть нечто, чем Бог не является. Но Я есть Все – видимое и невидимое, - и поэтому данное описание Меня как Великого Невидимого, не-Сущего, Промежутка, характерное для восточного мистицизма. Не более точно, чем чисто западное практическое описание Бога как «всего видимого». Кто считает, что Бог – это Все, Что Есть, и Все, Что Не Есть, то понимает правильно.
Итак, создав то, что «здесь», и то, что «там», Бог сделал возможным познание Богом Самого Себя. В момент этого великого взрыва изнутри Бог создал относительность – самый великий дар, который Бог когда-либо преподносил Самому Себе.
Таким образом, из Ничего выпрыгнуло Все. Это было духовное событие, которое, кстати, соответствует тому, что ученые называют Большим Взрывом.
По мере того как все элементы набирали скорость, было создано время – ведь то, что было здесь, становилось там, и период, который требовался, чтобы попасть отсюда туда, можно было измерить».
Далее говориться: «Мой божественный замысел в разделении Меня Самого заключался в том, чтобы создать самодостаточные части Себя так, чтобы Я мог познать Самого Себя на опыте. Есть только один способ, позволяющий Создателю познать Себя на опыте как Создателя, и это – создавать. Итак, Я наделил каждую из бесчисленных частей Меня (всех Моих духовных детей) такой же силой создавать, какой обладаю и Я Сам как целое».
«Моя цель в создании вас, Моего духовного потомства, была в том, чтобы Я мог познать Себя Самого как Бога. У Меня не было никакого другого способа сделать это, - только через вас. Таким образом, можно сказать, что Моя цель для вас – это чтобы вы познали себя как Меня».
Здесь мы видим цельную картину происхождения души, и хотя она (картина) не является научной, я, все же признаю ее, так как еще не встречал более простого и качественного описания данного процесса. Если ученые возьмутся объяснять это явление, то получатся тысячи книг, по тысяче страниц в каждой. В данной работе я буду считать, что происхождение души мы выявили, ибо другого, научного объяснения нет, а если и есть, то оно не уместится в курсовую работу. Что касается дальнейшего становления человека, как комплексного существа, находящегося в биологической оболочке, то вполне возможна как эволюция, так и пришествие из других планет. Это уже не столь важно, коль скоро мы определились с происхождением первичного элемента структуры человека.
На сегодняшний день с инструментами, находящимися в распоряжении человека, ответ на вопрос о его происхождении, как души, так и тела необходимо, на мой взгляд, искать с другого конца. Нам не доступны знания о прошлом, а если и доступны, то мы не сможем по ним проследить данный путь, такое возможно, лишь при исследовании процессов и стадий происходящих после смерти биологического тела человека. Такая позиция базируется на том, что здесь мы изучаем живое явление, а не мертвые скелеты и слепки, и имеем непосредственный контакт с творением здесь и сейчас.
Как указывалось выше, такие исследования успешно ведутся, но не настолько, чтобы можно было говорить о них как, например, об исследованиях в области психологии. Эта ниша знаний не так быстро заполняется, как хотелось бы, по неизвестным мне причинам. Более того, знания, как таковые есть и в достаточном объеме. Достаточном для того, чтобы не сомневаться в достоверности фактов по этому вопросу, но они не имеют структуры и поэтому не выделены в отдельную науку «о процессах и стадиях, происходящих, после биологической смерти человека», как, например существующая наука «о развитии и становлении общества». Похоже, изучать общество и индивида, живущего в теле, более необходимо, чем вне тела и помощь душе, исходя из этого, оказывается только в рамках его биологического существования. Такой феномен мы можем наблюдать в ориентации социальной работы, границы которой представлены биологическим существованием и в структуре, которой, даже хоспис предоставляет свои услуги только до «порога». Но это уже другая тема для новой курсовой работы.
Заключение

Определив понятие человек, рассмотрев различные подходы к решению такой проблемы, как его происхождение, можно сделать следующие выводы:
Человек – это многогранное существо и даже самое широкое определение не даст нам представления о том – что такое человек.
Проблемой происхождения жизни в целом и человека в частности занимаются как наука, так и религия. В то же время внутри них существуют различные взгляды на это явление. Не смотря на это можно выделить несколько больших групп, которые имеют ряд разногласий, к ним относятся: креационисты, эволюционисты и космисты. Последних в данном случае можно исключить, так как если мы из космоса, то мы все равно должны были быть или сотворены, или произойти в процессе эволюции. Таким образом, у нас остаются две большие группы, которые не могут прийти к каким либо компромиссам, относительно темы спора.

Сотворение: почему это важно?

Вы можете этого не осознавать, но он сильно влияет на вашу жизнь. Он во многом определяет ваши поступки, цели и даже мечты, незаметно формируя ваши взгляды и мнения. Он даже участвовал в том, кем вы есть сегодня, и влияет на ваше будущее. Несмотря на важность, его часто игнорируют. Это вопрос происхождения и сотворения.

Откуда я появился и для чего живу на этой Земле? Откуда все произошло? Реален ли Бог, сотворивший все, включая человека, или это сказки, опровергнутые здравым смыслом? Смерть - это конечный пункт? Что имеет значение в жизни? Куда посвящать свое время, таланты и ресурсы? Наша жизнь является отражением наших ответов на эти и другие вопросы, связанные с происхождением. То, что мы верим о сотворении (и эволюции), и то, что мы думаем о происхождении и книге Бытие, имеет колоссальные последствия для понимания жизни и нашего места в ней, для отношения к Библии и к ее правдивости, для понимания Евангелия и участи всех людей. Вопрос происхождения, таким образом, есть ключевым для всего мышления человека. Без него нет возможности понять смысл нашего существования.
Конфликт мировоззрений

Важно понять, что ни наша Земля, ни Солнце не являются вечными в прошлом (Солнце, например, давно израсходовало бы свою энергию). Этот простой факт означает, что на Земле должен был пройти и реально прошел конкретный исторический процесс, в результате которого появились мы и все нас окружающее. Что это было? Какие силы были задействованы? Цель и ценность нашей жизни зависят от этого вопроса. Важно понять, что существует всего две возможности: или все, включая основные группы животных и растений, было изначально сверхъестественно сотворено Создателем, или же все произошло натуралистически (силами природы) посредством эволюции, без Божественного сверхъестественного вмешательства. Третьего варианта нет, и это объективная реальность. Таким образом, если, например, животные и растения не произошли эволюционно, то они были сверхъестественно сотворены Творцом.
Сегодня эволюция (от молекулы к человеку) представляется как исторический факт. Эволюция пронизывает учебные предметы и все современное образование. С первых классов школы нас учат, что эволюция является научным фактом, и что мы - разновидность животных, которые эволюционировали посредством случайных натуралистических процессов на протяжении миллионов лет, в конечном счете, из "первобытного бульона". Нас хотят убедить, что природа своими силами создала все: молекулы, звезды, планеты, горы, моря, океаны, воздух, сотни тысяч видов живых форм, человека, семью и т.д.
Вся суть в том,кому мы верим - Словам Бога, который был при происхождении всего, или словам людей (не зависимо от научных регалий), которые там не присутствовали.
Писание же утверждает, что Бог вначале "сотворил небо и землю", сверхъестественным образом создал животных, растения и рыб для размножения "по роду их" (т.е. никакой макроэволюции) и сотворил первых людей, от которых произошли все люди.
Произошла ли на Земле история эволюции от бактерии к человеку (природа - создатель), или это было реальное сверхъестественное сотворение (Бог - создатель природы)?
Большинство людей имеют неверное представление о вопросе эволюции/сотворения. Они не понимают, что эволюция не является наукой, основанной на наблюдениях и эксперементах.
Эволюция - это система верований о прошлом, которого никто никогда не наблюдал. Все растения и животные, окаменелости, планеты, звезды, вселенная - все существует в настоящем. Мы не можем вернуться в прошлое и провести эксперимент. Никто никогда не наблюдал большого взрыва, образования звезд и галактик, формирования Земли и Солнца, зарождения жизни, превращения рептилий в птиц и т.д. Эволюционная история - это трактовка данных на основе веры в то, что природа все сотворила.
Сотворение - это также вера о прошлом. Разница в том, что мы основываем наше понимание на Библии (откровении), которая много раз говорит о себе как о Слове Божьем. Это Слово Того, Кто знает все и Кто присутствовал при происхождении. Бог способен сообщить нам истинную историю сотворения Вселенной, Земли, человека. Также мы знаем, что природа не может творить - у нее нет сил и свойств порождать сложность окружающего нас мира. Природа сама свидетельствует о том, что она сотворена!
Что такое Библейское сотворение?

В первую очередь это сверхъестественное сотворение, прямые дела Творца. Сотворениесостоялось в начале и было завершено: «Так совершены небо и земля и все воинство их» (Быт 2:1)
Оно не было растянуто на предполагаемые эволюционные периоды истории вселенной и не продолжается сегодня. Сотворение производилось Словом Бога: «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его все воинство их: ибо Он сказал, и сделалось; Он повелел, и явилось». (Пс 32:6,9)
Библейское сотворение - это также сотворение ex nihilo (сотворение из ничего/небытия). Вначале ничего не было, а потом появилось все. Творец не нуждался в предшествующей материи, энергии и времени. Он и их сотворил. В языческих религиях божки творят из материала, который уже существовал, и просто преобразовывают его. Библия уникальна тем, что она учит о предвечности Бога:«Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты - Бог» (Пс 89:3)
Библейское сотворение - это историческое сотворение. Писание учит, что исторически Адам был первым сотворенным человеком: «Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его….Адам жил сто тридцать лет и родил сына…»
Все генеалогии в Новом и Старом Завете ведут к нему. Ева также была реальной сотворенной первой женщиной: «И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих». Каин и Авель также были реальными людьми.
Мало того, Писание учит об историческом глобальном Потопе во дни Ноя: «И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом все горы». От Ноя и его сыновей снова заселилась земля, образовались нации, народы и языки. Согласно Писанию, первые ранние цивилизации (Шумер, Египет, Ассирия) были созданы потомками Ноя. Вся Библейская история происхождения противоречит эволюционной истории и сильно от нее отличается.
Более того, Писание учит о недавнем сотворении (менее 10 тысяч лет назад) и о том, чточеловек присутствовал на Земле с самого начала: «В начале же творения Бог сотворил их как мужчину и женщину». (Марка 10:6)
Слово "день" в контексте первой главы Бытия означает простой 24-часовый день. Сравните также с 4-й заповедью: «а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой…ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил». (Исх 20:10-11)
К сожалению,многие не понимают, что эволюция не является наукой, а есть набором верований о том, как все сотворило себя без Бога. Эти верования противоречат фактам и не способны объяснить происхождение сложного мира.
Основой для 6-дневной рабочей недели человека былосотворение Богом в течении буквальных 6 дней, а не миллионов лет. Прочтите также 1-ю главу Бытия внимательно, и вы увидите, что порядок происхождения не только противоречит эволюции, но и идее о миллионах лет истории до человека. Так растения и деревья появились на 3-й день, еще до рыб, а солнце было сотворено на 4-й день, когда растения уже были созданы. Земля и вода были сотворены до Солнца и звезд. Определенно, слово "день" в 1-й главе Бытия не может означать миллионы лет.
Почему Библейское сотворение важно?

Библейское сотворение идентифицирует Бога. Сегодня наблюдается путаница со словом бог. Для разных людей бог может означать набор моральных стандартов, космическую силу или идею, саму вселенную или даже человека. Первый стих Писания говорит нам, кто есть Бог: Он - Творец, а не просто идея или моральный стандарт. Все Писание говорит об этом. Происхождение, описанное в первых 11-ти главах Бытия, указывает нам на Того, Кто есть этот исторический единственный Творец.
Сотворение определяет человека. Человек - это не просто тело. Он сотворен по «образу и подобию Господа» для вечного общения с Богом. Это означает, что мы являемся моральными и духовными творениями со способностью доверять, выбирать, любить и т.д. Сотворение является основой для нашего поклонения Богу и Его прославления: «Да хвалят имя Господа, ибо Он повелел, и сотворились» (Пс 148:5). Таким образом, поклонение Богу это не просто одно из занятий в жизни людей, а ее суть. Не поклоняться Богу означает неблагодарность Творцу. Согласно эволюции, человек, будучи результатом случайного натуралистического процесса, мало чем отличается от животных. Принятие эволюции - это одна из причин, почему так много людей не почитают Бога.
Ценность и смысл жизни человека заложены в сотворении. Каждый из нас ценен, так как за нашим происхождением стоит вечный Господь, а не немые силы природы. Бог говорит, что Его цель для нас - в познании Бога, вечном общении с Ним и исполнении Его благих дел. Это то, для чего Господь нас сотворил. К сожалению, многие люди живут бессмысленной жизнью, так как отвергают Бога и Его замысел. Пропаганда эволюции ворует смысл жизни у человека, начиная еще с первых классов школы. Этот обман ввергает миллионы людей в пустую жизнь. Посмотрите вокруг и увидите, как многие люди бесцельно блуждают по бессмысленной жизни. Ни карьера, ни деньги, ни что-либо еще не способны заменить цель, заложенную Христом в сотворении.
Библейское сотворение - это основа для Евангелия. Что такое Евангелие? Ответ кажется очевидным. Евангелие - это смерть Христа за грехи людей и Его воскресение: «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам… Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию». (1 Коринфянам 15:1-4:)
Однако апостол не заканчивает здесь объяснения Евангелия: «Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Коринфянам 15:21-22). И в стихе 45: «Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий».
В объяснении того, почему Иисус умер за грехи, Павел обращается к книге Бытия, к истории сотворения Адама и Грехопадения. Что такое грех? Это бунт человека против Творца. Единственный способ понять и определить грех - это принять реальную историю книги Бытия. Эволюция же учит, что сверхъестественного сотворения, Адама и грехопадения никогда не было, (а были эволюционирующие и умирающие обезьяночеловеки) и, следовательно, греха не существует и Иисус умер за нереальную проблему. Согласно эволюции, сама смерть (естественный отбор) является создателем человека. Эволюция, таким образом, нападает на самые основы Евангелия!
Историческое сотворение и грехопадение человека означает следующее:
Все люди, будучи потомками Адама, являются грешниками, которые утратили святость и отошли далеко от стандартов Святого Бога, заменив Его истину своей ложью.
Смерть человека (духовная и физическая) вошла с грехом как результат отвержения Бога и является "последним врагом", а не нормальной частью жизни или, тем более, создателем человека.
Люди нуждается в спасении и в Спасителе. Грехопадение человека было моральным, духовным и интеллектуальным падением человека. Теперь человек духовно мертв. Вместо мира с Богом, он противится Ему, делая греховные дела. Обращение к Богу приводит к возрождению души и обновлению ума. Если грехопадение - это отвержение Бога и Его слова, то принятие Евангелия и обращение к Богу - это возвращение "к Блюстителю душ наших" и к авторитету Его Слова. Человек не может понять Евангелие (т.е. хорошую новость об искуплении грехов), если он не поймет сначала сотворение и плохую новость о грехопадении человека и смерти как наказании за грех.
Библейское сотворение - основание для надежды и восстановления творения. В самом сотворении уже есть надежда на воскресение: Тот, Кто сотворил нас, силен восстановить наши смертные тела. Когда человек согрешил, смерть вошла в мир и Бог предал тлению все творение, которое сейчас находится в рабстве смерти. (Римлянам 8:22, «Ибо знаем, что все творение совокупно стенает и мучится доныне»). Согласно Писанию мы живем не на эволюционирующей, а на умирающей из-за греха планете! Так оно и есть.
Однако Господь искупил на кресте не только человека, но и все свое творение, которое будет восстановлено в будущем в «новую землю и небо, где уже не будет греха и смерти». В конечном итоге смерть, "последний враг", будет поглощена (1 Кор 15:26). Эволюция ворует у людей всякую надежду на вечность, так как учит, что смерть и вымирание были всегда, так что творение не может быть восстановленным к нетленному состоянию.
Заключение





Насколько же это разные мировоззрения, что основываются на сотворении и на эволюции! Многие люди не понимают и отвергают Евангелие Христа, так как думают, пусть даже неосознанно, что история происхождения - это история эволюции на протяжении миллионов лет смерти и вымирания.
Пусть же больше людей узнают о банкротстве эволюции и том, что научная правда на стороне Божьего Слова. Творение безошибочно и красноречиво свидетельствует о своем Творце!

Дмитрий Куровский

Источник: www.origins.org.ua