https://dzen.ru/a/ZNXdj2UcVjdojovJ?from_site=mail
Тамэсигири на преступниках - как часть смертного приговора

11 августа 2023
62K прочитали




Японцы всегда были очень прагматичной нацией. Насколько я знаю, это единственный (или, во всяком случае, один из немногих) народ в мире, который официально, в рамках государственного регулирования, по закону использовал приговоренных к казни людей для тестирования мечей. Да, по принципу - им уже все равно, а нам приятно))





Но, правда, для того, чтобы на тебе государственные чиновники испытали меч, надо было совершить кое-что особенное. Всего законодательство Токугава (речь идет именно об этом периоде - раньше официально такая практика не существовала) знало 8 видов смертной казни - каждый за особое преступление.
1. Харикэцу - распятие. Полагалось за нелегальное пересечение границы, фальшимонетничество и нанесение вреда родителям либо господину.
2. Нокогири-бики - распиливание пилой. За убийство господина либо родителей.
3. Кадзаи - сожжение. За поджог (что логично).
4. Гэсинин - обезглавливание. За непредумышленное убийство, но только если убитый принадлежал к тому же социальному классу, что и убийца.
5. Сидзаи - декапитация... Как раз с последующим или проводящимся одновременно тамэсигири - то есть испытанием меча. Полагалась за кражу со взломом, бандитизм, мошенничество, либо просто за кражу, но на сумму свыше 10 рё (1 рё - эквивалент золотой монеты "кобан" весом 16,5 г). Например, 10 рё - это стоимость меча очень, очень высокого качества от элитного мастера.
Еще к сидзаи приговаривались за отравление ядом и за... Цудзигири - "неофициальное" испытание меча ночью на случайном прохожем.
6. Гокумон. То же самое, что сидзаи, но с публичным выставлением отрубленной головы "на позорище" - на специальный верстачок в людном месте. Полагалось за предумышленное убийство, грабеж, отцеубийство, убийство мужа, жены или владетельного господина (но не твоего сеньора), а также, что интересно, за... Изготовление фальшивых гирь и вообще измерительных приборов.
7. Сэппуку. То самое сэппуку. Исключительно для благородных.
8. Дзансю. Вариант с обезглавливанием - но тоже для благородных, для класса буси (воинов, самураев).
Тамэсигири считалось не самостоятельным наказанием, но - унизительным, порочащим дополнением к нему. Вообще в средневековых юридических системах многих стран из самых разных регионов, в том числе в Европе и России, был этот исчезнувший из нашего времени нюанс - наказание не просто причиняет боль или убивает, оно еще, за особо тяжкие преступления, унижает.
Приговор выносил мати-буге - городской комиссар, он же градоначальник, начальник полиции и главный городской судья в одном лице.
Вариантов казни с обезглавливанием, точнее, проводившегося при этом тамэсигири, было несколько, и даже довольно много. Но начиналось все просто...


Это постановочное колоризованное фото конца XIX века, на нем - актеры

Удостоверившись, что из камеры вытащили именно того самого человека, которого приговорили к гэсинин или какому-то из двух других вариантов декапитации, ему зачитывали приговор и сразу тащили на внутренний дворик тюрьмы к до-дэнба - "лобному месту". Деревянных эшафотов у японцев не практиковалось. Мог иметься только до-дэн, небольшой насыпной холмик, но он служил не для собственно казни, а именно для особо изощренных и сложных практик тамэсигири.
Приведя осужденного на до-дэнба, двое или трое низших прислужников тюрьмы из касты хинин (или буракумин - неприкасаемых) завязывают ему глаза, бросают на колени, снимают веревки, опускают воротник кимоно или другой одежды, а также закатывают подол, чтоб на него не попала кровь. Эта одежда казенная, и потом будет использоваться еще неоднократно.
После этого служки берут приговоренного за локти и колени и резко толкают его головой вперед, а особый офицер - кубиути-яку, "рубщик" (дословно) одновременно делает шаг к нему и на шаге наносит декапитирующий удар.
Все.


Кубиути-яку мог быть как простым офицером полиции, просто наиболее опытным из всех фехтовальщиком, так и суймоно-киритэ - собственно профессиональным испытателем мечей. При обезглавливании, даже простолюдина, палач обязательно должен был быть самурайского сословия. Позором это не считалось.
При других способах казни палачи были из касты "неприкасаемых". Но они не имели права касаться меча.
Обезглавливание при сэппуку (для самурайского сословия) отличалось только тем, что голову считалось неподобающим отрубать полностью. Ее старались оставить на небольшой полоске кожи, чтобы она не откатилась в сторону - это неприлично и неэстетично. Да, и низших прислужников, держащих объект за руки и за ноги сразу, тоже не полагалось - благородный человек на то и благородный, что в состоянии вскрыться сам, он отчетливо понимает, что бежать ему некуда и незачем... Хотя стража с мечами или копьями на всякий случай вокруг него стоит.
После этого, если казнили всего лишь способом гэсинин, тело выдавалось родственникам. В случае же сидзаи или гокумон тело перевозилось, обычно в пределах тюрьмы, на особое место - именно для проведения тамэсигири (обычно - в этом же тюремном дворике, но зрительно отделено от "лобного места").
Тамэсигири, ака испытание мечей, будет проводиться отдельно, по особой процедуре, при обязательном присутствии различных чиновников, в первую очередь косимоно-буге - магистрата по оружию, и старшего из клана профессиональных испытателей мечей - Ямада Асаэмон.
Но про это уже другой разговор...)
Источник - М. Сеско, "Тамэсигири: история и развитие испытаний японского меча".