http://forum.samopoznanie.ru/viewtopic.php?t=451
Чистка от него же. Кресение.
Кресение (очищение сознания)
--------------------------------------------------------------------------------
Помещаю на сайте 2 статьи, посвященные самопознанию и русской культуре. Кресению учит людей А А. Шевцов с 1991 года, после того, как он 7 лет с 1985 -1991гг. учился у деревенских мудрецов(мазыков) на Владимирщине. О них вы можете прочитать в книге "Очерки русской этнопсихологии". (Андреев - псевдоним). Она размещена на сайте. В интернете сайты о самопознании мазыков:
www.tropa-trojanova.com www.soroka.ws www.acasam.ws www.lubki.ru www.dao-nagual.net/tropa.html На этом сайте очень много прикладного материала по самопознанию мазыков. Советую зайти.
Взято из
www.dao-nagual.net
Кресение . Общий подход
"Прежде чем говорить о профессиональных вещах кресения, типа устройства западка или техники зерцал, нужно сказать об общем подходе, то есть:
1) Искренность. Не честность, а искренность перед самим собой.
2) Душевная беседа. Просто нормально поговорить с человеком – уже половина дела – поговорить, послушать. И не в коем случае не создавать искусственных условий, если это психически нормальный человек. Но как только ты почувствовал, что тебя берут за профессионала и приходят специально сливать, тут же надо стать профессионалом.
3) Профессионализм предполагает, что ты находишься в состоянии зеркала, то есть отражаешь то, что перед тобой и не ведешь никакой активной работы. Человеку надо – пусть он и работает. Ты всегда работаешь на интересе крестника, то есть до тех пор, пока у него есть интерес к тому, чтобы исследовать себя. И не в коем случае не ведешь его своими вопросами. Хотя со стороны может сложиться такое впечатление, что крестник идет по вопросам крестного. А на самом деле все вопросы крестного вытекают из слов крестника, по сути, ты спрашиваешь только о недосказанном. Он пришел, он хочет найти причину своей боли, он начинает рассказывать о ней. Только он знает эту причину, но скрывает ее от себя. И вот, когда он рассказывает, ты наблюдаешь за потоком его мыслей и отслеживаешь провалы, разрывы, сбои в логике и задаешь вопросы о том, что в этих дырах. Естественно, что крестник меняет вслед за твоим вопросом направление своего движения и идет в провал. Но это не ты его туда направил, это всегда его решение. Ты же только указываешь на этот провал. Душевная беседа всегда очень ленивая, за чаем.
4) Кроме зеркального состояния ты, к тому же, постоянно отслеживаешь, как крестник разматывает свой клубок судьбы. Твоя задача удержать его в таком состоянии, чтобы клубок разматывался самокатом. Это как раз видение провалов. Это искренность.
17 февраля 1995 года
Кресение. Порядок работы
Какой бы способ кресения ни применялся, задача одна - размотать нить судьбы до очередного узла, западок ли он, залом ли. И распутать его так, чтобы вся эта нить стала тебе доступна. И так всю свою прошлую жизнь, а, может быть, и многие жизни.
Что применяется для этого?
Первое, чему ты должен научиться, чтобы хорошо выжигать из себя сор – это быть вопрошанием. Называется это ставить язы. Что это такое? Расставлять вопросы, ответами на которые могут быть только жизненные ситуации. Например, ты задаешься вопросом о том, что тебе не хватает силы. И теперь ты всю текущую перед глазами жизнь исследуешь с точки зрения слабости. Неожиданно все, практически все, твои жизненные ситуации становятся ситуациями слабости силы. Это не мистика. Просто все можно рассмотреть в любом языке. И поскольку в любой точке вселенной есть вся вселенная, то в любом случае найдется проявление и слабости силы. Вопрос только в том, насколько велика доля именно этого в нем. Но это не так уж и важно, будь она хоть 1%, она есть. И если ты научишься «щипать лучину», то и спокойно войдешь в этот процент, как в целый мир, как в 100%. И там ты будешь исследовать только нужное тебе.
Если же твои исследования не идут, значит, тебя стаскивает в другую тему, значит, эта тема важнее. Для того, чтобы правильно определять главную тему, нужно овладеть самокатом, иначе говоря, искусством быть искренним с самим собой и умением произносить вслух то, что действительно звучит в тебе, но подавляется запретами воспитания.
Итак, ты ставишь один яз или несколько. И ходишь с ними по жизни. И жизнь тут же начинает наполнять твои ловушки уловом. Она дает тебе море случаев и море материала для осмысления. Как только такой случай произошел, ты высвобождаешь ловушку – ты записываешь или рассказываешь его. И ты говоришь, говоришь и говоришь об этом со всеми, или пишешь и пишешь, пока не начнешь повторяться, т.е. ходить кругами. Но ты продолжаешь и после этого, и тогда неожиданно или появляется боковой ход (то, что подавляется воспитанием, вдруг прорывается в твое внимание), или же повторы начинают звучать как-то уж очень характерно. Это звучание есть имя духа, которым ты одержим, иначе говоря, ты узнал след зверя, и теперь знаешь, на кого охотишься. Теперь можно найти и логово. Все это называется Тропление или распутывание набродов ума.
Логово же этого зверя есть западок, а мирок – гвор, в котором, как в бутылке, сидит злой дух. Теперь ты делаешь Зерцало, то есть вскрытие западка. Дух ничего не может сделать с зерцалом. Он может уничтожить тебя, но не может ни стереть изображение, ни управлять им. Он может только заставить тебя разбить зеркало. Но пока ты отказываешься от этого, ты неуязвим.
Зерцала делаются или в беседе, или на писанку. В любом случае ты должен соблюдать при этом определенные условия. Зерцало – это плоскость, имеющая глубину. Иначе говоря, она творится двумя осями вращения, но он дает эффект трехосного шара Мира. Эти оси называются Капи, и ты должен их обязательно ставить, чтобы обезопасить себя. Эти капи – это сегодняшняя дата и дата западка. Сегодняшнее число – это поплавок, который удержит тебя на поверхности сознания и не позволит провалиться, погрузиться в гвор, как в западню. Но ты все-таки ставишь третью ось – это пробка бутылки в конце работы, ты запечатываешь ею злого духа. Можно использовать печати и из традиционных заговоров. Но если ты с собой хорошо договоришься, это необязательно.
Вот, в принципе, и вся работа.
28 января 1996 года
Кресение. Основные понятия
Основные понятия кресения :
1) Щипать надо по лучинам, ни в коем случае не позволяя себе разворошить сразу несколько лучин.
2) Каждая лучина щипается до сучка.
3) Сучок – это то, что нельзя отщипать, это 3% противоположного. Сучок щипается сам, как лучина, до своего сучка, до своей противоположности.
4) Человек – это полено, точнее, человеческая личность есть полено, которое должно быть спалено в огне Креси, и жечь его надо до тех пор, пока не останется одна головня, то есть та часть твоей личности, которая доступна очищению. Полено – это набор из целого ряда личин, одна из которых является патологической, то есть корневой для всего полена. Это и есть головня, иначе порча, иначе злой дух, которым ты одержим. Но чтобы добраться до головни, нужно очистить с полена все перья – ощипать все лучины, то есть сопутствующие ему мелкие личинки. Только после этого можно приступать к головне. Но это особая тема – Зерцало.
5) Для того, чтобы выйти на головню, то есть на Зерцало, надо разобраться со всеми лучинками вокруг нее. Но это другая работа, это Тропление, или распутывание набродов ума. Распутывание набродов – более важная и объемная работа. После того, как сделано тропление, ты можешь назвать имя этого духа, головни. Тем самым и порча эта будет значительно ослаблена, даже если ты не успеешь сделать зерцало, ты уже хозяин этому врагу, хотя враг еще не убран из тебя, но он уже виден и управляем. Поэтому первая задача – это поиск имени злого духа, а для этого ты должен понять, что лучина – это перья, они облегают головню в какой-то системе, в связи, они все в связи друг с другом. И чтобы распутать ее, нужно освоить
6) И науку мышления,
7) И искусство самоката, то есть искренности. Это очень сложно.
17 февраля 1995 года
Кресение – Печище
Печище – есть выжженная земля, на которую селится семья. То есть, это пространство, отвоеванное у хаоса (леса) как твое, с него и начинается расширение творящегося мира.
Так же и в сознании. Крес выжигает первый гвор – объем свободного или твоего, управляемого сознания. Он и называется Печище.
Печище постоянно расширяется по мере продвижения Кресения.
6 мая 1995 года
Кресение и целеустроение
Первый уровень кресения – это иссушение западков – Зерцало и Беседа.
Второй уровень – это распутывание набродов, соответствует науке мышления или хитрой науке.
Третий уровень начинается, когда ты распутываешь наброды с отпусканием. Это уже работа над определением своих настоящих целей. По мере того, как определяются настоящие цели, все остальное теряет ценность, и ты получаешь возможность его отпустить. Без Целеустроения – это практически невозможно.
Целеустроение – исх. отпускать старье.
9 августа 1995 года
Отслеживание мысли, облеченной в слово
В момент, когда ты задумался, как тебе сказать, сработала твоя личина. Это и отслеживается. Все моменты обрывов речи, все моменты языковых очепяток. Это повод для кресения, повод для вскрытия через зерцала, или как угодно это назовите. Например: ты говоришь, говоришь... и вдруг, надо сказать слово, но как-то неприлично: при этой личине так не говорят. То есть в мысли, облеченной в речь, и в мысли, облеченной в слово, все время отслеживаешь сбои в логике или в последовательности мышления. Постоянный поиск: сбой мышления, сбой мышления. Малейшая царапинка – и по этой царапинке, как по канавке, ты проскальзываешь к личине. Ты входишь в личность, в пространство между личинами, как в разломы между льдинами во время полноводья, и начинаешь видеть эти личины. Увидеть личину – значит ее обесточить, лишить силы. Это видно на примере душевной беседы, когда после нее уходит не только личина, но и вызвавшая ее болезнь. Что нужно для этой работы? Безграничная преданность делу очищения себя. Безграничное желание освободиться и безграничная искренность с самим собой. С самим собой, учтите! Никто не говорит о необходимости стать искренним с другими. Играйте то, что играете, изображайте то, что изображается, как обычно, только искренне отмечайте, что вы делаете. Не надо ничего специально менять в своем поведении. Надо только искренне отследить то, что ты делаешь, и понять причину своего поведения, и постараться понять, что заставило тебя так поступить. Не думай об искренности с другими, просто пытайся искренне понять каждое движение твоей личности, и тогда рано или поздно сама основа твоей личности станет искренней.
Тогда больше не нужно стараться быть искренним ни с кем. Ты не будешь стараться, ты будешь просто искренним. Но пока постоянное предельно искреннее наблюдение за своим мышлением, постоянное и непрерывное отслеживание в нем сбоев последовательности.
Искренность – это постоянное и ровное состояние. Мы же все нервные, дерганные и презирающие самих себя за непоследовательность и неспособность соответствовать собственному идеалу. Тема идеалов - это особая тема. Что же рождает эту дерганность и неровность?
Сам процесс мышления непрерывен, можно сказать, что это последовательность, хотя и нерасчленимая, но состоящая из условных единиц мышления, которое развивается в виде последовательности мыслей или цепей. Смена этих мысленных цепей может происходить как по твоей воле, так и помимо нее, и чаще всего помимо нашей воли. Как это происходит?
Наше мышление разворачивает какую-нибудь последовательность мысли, которая выражается в какой-нибудь последовательности действий или поведения. Вдруг в эту последовательность вклинивается какая-нибудь из наших личин и делает нам, как говорили старики, «козу рогатую». То есть, она сломала эту последовательность мысли, и ты тут же меняешь поведение. Любая смена поведения – Любая! – принимается по решению. Только кажется, что вторжение личины заставляет нас вести себя непредсказуемо против нашей воли, неосознанно. Мы осознаем себя до самых оснований нашего естества, и мы добровольно или вынужденно, но в любом случае осознанно сдаемся каждой из личин. Даже если при этом сами себя осуждаем или удивляемся своему поведению. Просто у нас не хватает силы для осознавания, чтобы заметить самый момент принятия решения сдаться этой личине и вести себя в соответствии с ее требованиями. Причины, почему личины имеют над нами такую власть – это тема отдельного разговора.
Сейчас же важно понять лишь то, что мы не только осознанно принимаем решение, мы осознаем и все, что заставило нас сдаться или принять решение. Понятие решения и пленки решения, обволакивающей всю нашу жизнь, было чрезвычайно важным для традиции Тропы. Старики говорили, что наша жизнь ткется на основе судьбы утком решений. Основа судьбы по их представлениям имеет три нити. Это боль, обида и замутнение сознания. Они употребляли ненаучную терминологию, и относились ко всем этим феноменам сознания как к божественным проявлениям. Они называли их Дева Боль и Дева Обида. Дева Обида, как вы помните, упоминается в «Слове о полку Игореве».
А поперек этих прядей вьется и петляет уток решений, который тоже состоит из трех нитей: решений, мнений и долгов.
Освобождение и от судьбы, и от пленки решений идет через кресение или, иными словами, через выжигание, условно говоря, разных техник. И к судьбе, и к решениям подбираются через душевную беседу, но с судьбой практически невозможно разобраться без зерцал, то есть без помощи жреца-зеркала.
В то время как с утком решений человек обязан как можно больше разбираться сам для того, чтобы накопить Желание и развить Волю.
Что же такое тогда Кресение? Действие кресения подобно тому действию, которое производит хозяйка в собственном доме с накопившимся мусором. Что делают в деревенской избе с мусором? Его никогда не выметают из дома и не выносят, его сжигают. То же самое происходит при кресении с мусором личин. Крещение на Руси означало очищение через огонь и воду. Что, с одной стороны, соответствует купальским огне-водным ритуалам, с другой стороны, соответствует и практике очищения жилища-храма, который сначала кропят водой, чтобы мусор не поднимался в воздух, а потом окончательно очищают, сжигая этот мусор в печи. Поэтому и термин «кресение» происходит от слова «крес», что означает ритуальный огонь. Отсюда однокоренные слова: кресало, кресите, воскресите. Поэтому кресение в этом контексте означает возрождение и соответствует древнеарийскому понятию второго рождения. Человек, прошедший его, может считаться дважды рожденным.
Для того, чтобы сжечь паутину, опутавшую нас решениями судьбы, надо их распутать. Распутывание клубка решений называется охотничьим термином «тропить». Тропить – означает идти по следу, выслеживать. Когда идешь по следу достаточно упорно, то в конце концов, начинаешь видеть мелькающий впереди тебя лисий хвост. Этот «хвост» – это какая-то из граней той личины, за которой ты охотишься. Его появление означает, что тебе удалось достаточно далеко спуститься по трещинке в последовательность мысли, в разлом, появившийся на ледяном покрове твоей личности. Эта лиса, эта личина, как и та лиса из сказки, есть некое явление сознания, которое непрошенным забралось в твой дом и теперь хозяйничает в нем помимо твоей воли. Самое страшное в этом явлении то, что оно как месяц под косой – не видно нам без зеркала, а значит и не может быть убрано. Все такие явления в нашей психике, которые ускользают от нашего осознавания, старики называли суседками или приживалками. Все приживалки имеют свойство, как только ты перестаешь ими управлять, изображать из себя домохозяек. При этом многие из них страшнее лютого зверя, и могут не только причинить вред или выгнать хозяина на стужу, но и разворотить самый дом, как медведь в сказке «Звери в варежке».
С помощью тропления зверя можно обложить в его зимовье, тогда появляется возможность от него избавиться. Говоря современным языком, тропление – это скрупулезная работа. Чем ближе мы подбираемся к зверю, тем отчетливее выступает на поверхность содержание личины. И вся наша лестница уровней отслеживания мыслей приходит в движение, как эскалатор. И начинает вытаскивать из глубины личины ее содержание в форме конкретных речевых формул. То, что кажется нам совершенно не осознанным, что ранее мы называли мыслью не облеченной в слово, вдруг начинает превращаться не только в мысль, в слово облеченную, но вдруг находит свое выражение в речи. Истинное слово божественно. Переводя это на современный язык, можно сказать, что оно – носитель энергии, так же как и его хранитель.
Спрятанное от осознавания, такое слово будет вечно хранить «энергетический заряд». Точно или истинно произнесенное, оно отправит этот заряд туда, куда оно нацелено. Слово, спрятанное за замутненным сознанием, является замком того подвала, в котором заперт Кош Бессмертный и может быть отперт только с помощью точного произнесения. Именно слово является ключом ко всем 12 подвалам нашего сознания. Выпустить Коша страшно, но хранить его в себе разрушительно для себя и вредно для окружающего мира.
Ступени углубления осознавания процессов мышления подобны нисхождению героя по подвалам, в самом последнем из которых и находится Кош Бессмертный, которого надо выпустить. Им же и соответствуют термины наблюдения над мыслью. Все они сейчас несущественны, важно понять главное, что сутью каждого из уровней все равно является заключенное в нем слово, даже если этот уровень называется мысль, не облеченная в слово, мысль, облеченная в образ, или мысль, в образ не облеченная. И по мере того, как ты все плотнее обкладываешь зверя-личину в его логове, мысль, не облеченная в слово, в слово облекается. Мысль, облеченная в образ, становится мыслью, не облеченною в слово, а мысль, в образ не облеченная – становится мыслью облеченной и т.д. И вместе с этим процессом ты начинаешь все глубже опускаться в себя и размыкать один подвал за другим."