[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

1. рождается из Разума - следующий инструмент. Мышление необходимо для выживания среди людей (в обществе), поскольку мир людей предсказуем, то потребность думать естественным образом пропадает — когда нечто повторяется раз за разом (рачительность Разума). Мышление - это тоже что и Разум, только уже не ищущий, а нашедший и закрепивший находки Разума - образа. В Мышление образы становится образцами - омертвевают. Мышление рождается как только человек встречает себе подобного - может возникнуть общество. Еще один мир. Оно и возникает, когда удается договориться. С миром природы договориться нельзя. Разве можно договориться со стихией, с проливным дождем или землетрясением ? Нельзя. А вот с другим человеком договориться можно. Так рождается следующее орудие ума – Мышление. Что значит мышление ? Мышление – значит мыслить, мы-сливать.. с-мы-сливать. Люди договариваются друг с другом об общих смыслах. С-мы-сл – это по сути тот клей, который удерживает любое сообщество. Мышление рождается из разума. И происходит это в результате рачительности Разума. Если удалось договорить о смысле – удалось закрепить его, то уже нет нужды каждый раз заново решать эту «одну и ту же повторяющую» задачу. По сути, общество удерживается на неком тонкоматериальном клее – на договорах. Договоры, которые мы заключаем непроизвольно, на деле оказываются лишь более длинными цепочками образов, по сравнению с четами разума. Называются они образцами. Так складывается культура. Мазыки же называли эти слои образцов, заполняющие сознание, Лопотью - одежками похожими на капустные листы.


2. «постоянно думать и решать заново те задачи, которые хорошо решены однажды, невыгодно. Кое-что стоит принять как данность, чтобы высвободить способность думать для решения еще не решенных задач. И разум запоминает удачные решения, закрепляя входящие в них последовательности истот в виде длинных цепей образов, именуемых Образцами. Вот так рождается мышление. Мазыки говорили об этом так. Мир-природа — непредсказуем и изменчив. В нем трудно в чем-то быть уверенным раз и навсегда, потому что опасность может тебя подстеречь в любой миг. Поэтому человек природный постоянно разумен. Он должен думать постоянно, если хочет остаться жить. Возможность не думать, а знать и помнить готовые решения приходит лишь с появлением общества. Когда общественные договоры в виде правил поведения и нравов берут на себя управление поведением членов общества, люди, внутри хотя бы круга своих, становятся предсказуемы. Вот тогда появляется возможность закрепить какие-то ожидания в виде образов постоянно повторяющихся действий. В силу этого рождается то, что делает нас едиными и способными легче выживать, то, что нас, то есть множество Я, сливает в МЫ — Мы-шление. Мыслить — это слить мы в общество своих. Рождение мышления было величайшей революцией на этой планете, поскольку позволило высвободить огромные объемы разума для решения задач вовне общества, то есть для покорения природы. В сущности, это и отразилось в Науке как мировоззрении. Мышление оказывается и благословением и проклятием человека. Животные тоже разумны, но они плохо умеют мыслить. Они вынуждены думать и, значит, постоянно решать одни и те же мелкие задачи. В итоге не происходит научения, а значит, и качественных скачков в развитии. Так что ни осуждать мышление, ни гордиться им не стоит. Мышление убивает жизнь. И в окружающем мире и во мне. Разум обеспечивает жизнь, поскольку он орудие выживания. Отказываться от мышления можно, но отказываться от плодов мышления неразумно. Как отказываться от электричества или компьютера. Но если мы хотим познать и вернуть себя, нам придется вскрыть этот саркофаг из множественных слоев мышленческих цепей, которые укрыли наше существо и сделали сознание мутным и омертвелым. А заодно и вернуть ту силу, которая ушла из разума на поддержание всего этого хранилища сложной памяти.» (из книги «Первая Ведогонь» Иван Скоморох, Надежда Соколова )
3. Мы не можем сразу осознать все мышление в целом. Но мы можем изучать его по частям – по струям. Мышление поточно. Старики-мазыки называли это рекой мышления. Они играли словами: «речение», отсюда – «река слов». Мышление разбивается на множество струй. Эти струи заплетаются, как «операционные среды» мышления, как слои, и подменяют одна другую.
4. В мышлении существует три лествицы: - мышление стиха - мышление разума - основная лествица мышления только рождившееся Мышление неплохо — это эффективный (экономичный) способ решать задачи (по выживанию) — однако по мере того, как нить судь разматывается (катится клубочек), сознание (Пара — среда, сознание, то, что кружает душу и способно хранить впечатления — образа) поражается — возникает ПОРЧА
к ПОРЧЕ относятся Западки, Обиды, Залом ума и Наброды.
ЛОПОТЬ – 1. слои образов, заполняющие сознание, то, что сейчас принято называть культурой. По сути Лопоть – это слои мути между тобой и миром - одежки, в которые ты кутаешься и становишься похож на кочан капусты. Старики в троповой традиции видели мир не таким, как видим мы с вами. В чем отличие? Они видели мир настоящим, мы же вместо мира видим мир, как образ мира, и это называлось Лопоть. Лопоть - это одежка, одежка в которую мы рядимся и кутаемся, чтобы закрыться от жестокого мира снаружи. То есть от настоящего мира. Получается, что Лопоть — это все то в нашем сознании, чем мы закрываемся от мира. Мы не видим мир. Мы видим память о мире. Или, иначе говоря, майю, иллюзию и так далее. Морок, по-русски.
2. «Лопоть - это одежда. И слои сознания, нарастающие по мере жизни, похожи на капусту, про которую народная загадка говорит: тысяча одежек и все без застежек. Вот так и видится наше сознание состоящим из тысяч одежек. Но что из себя представляет капустный лист, если к нему приглядеться? Первое впечатление, что это большая плоскость растительного вещества. Но при разглядывании ты понимаешь, что в ней есть прожилки, то есть устройство. А если задумываешься, то понимаешь, что лист капусты - это веточка, на которой растут листочки. Только эти листочки срослись в плоскость. Но если капустный лист - это веточка, то у нее должен быть ствол и должен быть корень, которым она крепится к своему источнику. А к чему крепится ветка? К стволу, называющемуся кочерыжка. Из нее все и растет.» (Шевцов А.А. Очищение 3 том)
ЗАЛОМ УМА - Залом, если вспомнить значение этого слова – это особый узел, который делает колдун на поле жита – ржи, пшеницы, овса, ячменя, даже гороха – чтобы отобрать у него спорость, то есть способность плодоносить и насыщать. Иначе говоря, залом – это всегда вред и во вред кому-то.
Соответственно, если мы говорим о заломах мышления, то это тоже какие-то решения, которые ты принимал, ради определенной цели, и образы действия, в которых ты воплощал эти решения. Но в основе их не метания разума, как в наброде, а злой умысел. Цель залома – причинить кому-то вред.
Далее, если этого не удалось сделать сразу, или если целью и было вредить всегда, исходное решение обрастает множеством образов и превращается в такой же клубок как и наброд. Но в основе ее всегда четкое знание, чего ты хочешь сделать. Вот этим залом и отличается от наброда.
Если у тебя залом ума, стоит тебе задать себе вопрос: а зачем я это делал? Чего хотел то? – и наша искренняя душа тут же скажет тебе, зачем.
А вот в набродах она ведет себя как та собака из анекдота: А я чё?! А я чё?! Я сама обалдела…
Про заломы надо сказать еще такую вещь. Залом может быть сделан другим человеком. Как колдун портит чужое поле, так и другой человек может внести залом в твое сознание. Это из разряда, как говорится, учить плохому, к примеру. Или когда от ребенка требуют вредить кому-то, принуждая его к этому. Или обманом заставляют делать что-то такое, что будет во вред. В основе внешнего залома всегда либо сила, которой воздействовали на тебя, либо хитрость, которой обманули, либо уважение, которое заставило обмануться. В любом случае, исходно есть некое воздействие на твою душу, заставляющее ее впустить образ в сознание.
Без души тут никогда не обходится, потому что впечатления в сознание, то есть отпечатки каких-то образов делает в сознании именно она. Поэтому заломы часто называли заломами души и говорили, что именно так душу гнут в дугу или вьют в венец. Правда, в таком случае имелось в виду все воспитание, которым общество заставляет новорожденное существо стать человеком.
Иначе говоря, понятия «гнуть душу в дугу» и «завивать в венец» шире, чем понятие залома.