Показать сообщение отдельно
Старый 20.11.2019, 20:14   #53
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
Senior Member
МегаБолтун
 
Аватар для Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
 
Регистрация: 02.06.2006
Адрес: Москва
Сообщений: 70,053
Записей в дневнике: 4
Вес репутации: 10
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

http://www.mif-ua.com/archive/article/11508

«И цзин» на современном языке медицины, математики, химии, физики, филологии и философии как целостно-элементное понятие

Авторы: Яцкос В.Д., Фракия, Греция




Ознакомившись со статьями Василеиоса Яцкоса, мы приняли решение опубликовать их в тематическом выпуске. Автор, отдавая дань традиционной китайской акупунктуре, на достаточно глубоком и обширном материале дает нам основания говорить и о глубинных корнях греческого происхождения иглоукалывания. Возможно, некоторые положения статьи дискуссионны, но в искренности и компетентности автора сомневаться не приходится.
Редакция «Международного неврологического журнала»

…«Книга перемен» («И цзин») относится к числу величайших и одновременно наиболее загадочных творений…
…она представляет собой нечто еще более значительное — творение Сверхчеловека, запечатлевшего в особых символах и знаках тайну мироздания…
…для расшифровки «И цзин» прилагают многовековые подвижнические усилия исследователи всего мира.
— Конфуций сказал: «Продлись мои лета [я бы] пятьдесят [из них] отдал изучению «Перемен» и смог бы избежать больших отклонений» («Лунь юй», VI, 16/17).
— В Китае общекультурный и научно­исследовательский интерес к «И цзин» всегда был достаточно высок, даже в смутные, наполненные военно­политическими и социально­экономическими катаклизмами межреволюционные годы (1911–1949) вышло в свет более тридцати специальных монографий, посвященных данному памятнику («И цзин»), не говоря уже о статьях и рецензиях. Тогда же Гарвард­Яньцзинским институтом был издан полный индекс к «И цзин», иначе его еще называют «Чжоу и». С 50­х до 70­х гг. ХХ в. в КНР этот научно­исследовательский процесс был искусственно заторможен. С конца 70­х годов прошлого века в связи с изменением социально­политической обстановки в стране на фоне общего роста внимания к традиционным духовным ценностям стало значительно увеличиваться и количество работ о «Чжоу и». Вышел целый ряд книг обобщающего характера, посвященных философскому содержанию «Чжоу и» и ицзинистики.
— Аналогичная научно­исследовательская и издательская деятельность успешно осуществляется на Тайване, где выходят в свет и труды старых авторов, и новые комментарии с переводами, и обобщающие исследования.
— Академик В.М. Алексеев (1881–1951) считал постижение «И цзин» основной синологической проблемой, «главным камнем преткновения всех китаистов всех времен и наций, начиная с китайцев и заканчивая американцами. Эта оккультная по форме и философская по содержанию книга привлекала и привлекает самые трезвые умы своей неразгаданной системой».
— На западноевропейских языках существует обширнейшая литература о «Чжоу и» и множество переводов этого памятника, наиболее авторитетными из которых признаны переводы Дж. Легга на английский язык и Р. Вильгельма на немецкий. Последний, в свою очередь, переведен на английский и французский языки.
— В вышедшем не так давно номере американского «Журнала китайской философии», специально посвященном «Чжоу и», была опубликована библиография «Чжоу и» на западноевропейских языках. Этот уже успевший устареть список включает в себя внушительное число работ — 235. В США издается специализированный журнал «Zhouyi Network» (Brunswick, Maine), содержащий оперативную информацию по мировой ицзинистике.
— Количество соответствующих китайских публикаций вообще трудно поддается учету. В 1984 г. в Ухани было проведено первое всекитайское совещание по «Чжоу и». С 5 по 9 декабря 1987 г. в Цзинани прошла аналогичная международная конференция, в которой приняли участие около 200 специалистов. С 1988 г. в Цзинани начал издаваться специализированный журнал «Исследования «Чжоу и» («Чжоу и яньцзю»), а в следующем, 1989 г. там же было основано китайское общество по исследованию «Чжоу и» (Чжунго Чжоу и яньцзю хуй).
— Большой размах изучение «Чжоу и» приобрело в Японии. Об этом свидетельствует опубликованная в журнале «Чжоу и яньцзю» библиография работ о «Чжоу и», вышедших в свет за последние годы в Японии, включающая 200 позиций.
Вот неполный перечень большой заинтересованности в мире по расшифровке «И цзин»… (А.И. Кобзев, 1993).
Трехтысячелетний трактат «И цзин» («Чжоу и», «Канон перемен»), найденный в древности на территории Китая, был переведен на русский язык в Советском Союзе переводчиком­китаеведом Ю.К. Щуцким и издан книгой «Китайская классическая «Книга перемен», которая была и его докторской диссертацией. Но расшифровать смысл гексаграмм и триграмм ученый тоже не смог.
Основу «Канона перемен» составляют 64 гуа — гексаграммы, «шесть линий», состоящие из триграмм — трех линий. Триграммы (в переводе с греческого — «три линии») и гексаграммы (в переводе с греческого — «шесть линий») расположены друг над другом и читаются снизу вверх, с естественным порядком — ростом растений. В этой энергоинформационной системе центральную роль играют восемь триграмм (ба гуа), сочетания из трех черт, считающиеся половинными компонентами гексаграмм и знаменующие собой восьмеричный набор универсалий. Основополагающий закон в иглоукалывании, закон Восьми триграмм, эзотерически представляет семью: отец, мать, старший сын, средний сын, младший сын и старшая дочь, средняя дочь, младшая дочь, сориентированную по сторонам света (север — юг — восток — запад — северо­восток — северо­запад — юго­восток — юго­запад).
Базируясь на древнегреческой мифологии, обнаруживаем, о какой семье идет речь, кто родители и кто шестеро детей. Это одни из основных образов в древнегреческой космогонии: отец — Кронос, мать — Реа, старший сын — Адис, средний сын — Посейдон, младший сын — Диас, старшая дочь — Эстиа, средняя дочь — Димитра, младшая дочь — Ира.
Восемь образов­закономерностей в основоположении процесса Созидания соответствуют восьми триграммам и выражают конкретную символическую значимость на генетическом уровне:
1. Отец (триграмма Цянь) — Кронос — эзотерически: творчество, небо; на генетическом уровне: простран­ственно­временная организация — РНК.
2. Мать (триграмма Кунь) — Реа — эзотерически: исполнение, самоотдача, земля; на генетическом уровне: передатчик генетической информации — ДНК.
3. Старший сын (триграмма Чжэнь) — Адис — эзотерически: возбуждение, гром; на генетическом уровне: комплементарный кодону триплет оснований в тРНК, переносящий аминокислоту в рибосому, — Антикодон.
4. Средний сын (триграмма Кань) — Посейдон — эзотерически: погружение, вода; на генетическом уровне: место сборки полипептидной цепи в клетке (трансляция иРНК в полипептидную связь) — Рибосома.
5. Младший сын (триграмма Гэнь) — Диас — эзотерически: пребывание, гора; на генетическом уровне: комбинация нуклеотидов (триплет), кодирующая включение определенной аминокислоты в молекулу белка в процессе его биосинтеза, — Кодон.
6. Старшая дочь (триграмма Сюнь) — Эстиа — эзотерически: утончение, ветер (дерево); на генетическом уровне: информационная РНК — иРНК.
7. Средняя дочь (триграмма Ли) — Димитра — эзотерически: сцепление, огонь; на генетическом уровне: рибосомная РНК — рРНК — действует вместе с рибосомой в трансляции РНК.
8. Младшая дочь (триграмма Дуй) — Ира — эзотерически: разрешение, водоем; на генетическом уровне: транспортная РНК.
В проекции пяти первоэлементов восемь образов­закономерностей выглядят следующим образом:
1. Огонь — средняя дочь Димитра.
2. Вода — средний сын Посейдон.
3. Земля — мать Реа и младший сын Диас (Гора).
4. Дерево — старший сын Адис (Гром) и старшая дочь Эстиа (Ветер).
5. Металл — отец Кронос и младшая дочь Ира.
Информация, первоначально закодированная в специфической последовательности нуклеотидов ДНК, подвергается транскрипции в специфическую последовательность нуклеотидов РНК, а затем — трансляции, т.е. перекодированию в определенную последовательность аминокислот в молекулу белка — центральный постулат биологии (К. Вилли, В. Детье, 1975).
Изначальный мир, вечные и неизменные законы бытия, энергия этого мира находятся вне времени и пространства, присутствуют во всех вещах, их используют для воздействия на потоки земной энергии — раннее Небо — Домировая последовательность (инволюция — эволюция) (А.И. Фалев, 1991).
Внутри Восьми триграмм изображается знак Инь­Ян (монада Инь­Ян). Монада — греческое слово, переводится как «единица». По Пифагору монада всегда остается в одном и том же состоянии, во Времени она настоящее, потому что Вечность не знает ни прошлого, ни будущего. Монада называется зачаточным Разумом, потому что является началом всех мыслей во Вселенной. Пифагор говорил, что «в одно и то же время Монада является и мужчиной, и женщиной (гермафродитом), Создателем, потому что является началом и концом всего, но сама по себе не есть ни начало, ни конец» (I. DAKOGLOU, 1987).
При детальном осмыслении термина Инь­Ян отмечаем начальные части греческих слов (с небольшими искажениями): Инь — от слова «инэка» (Ин), что в переводе — «женщина», и Ян — от слова «андра» (Ан), что в переводе — «мужчина». На востоке Инь­Ян означает — женское (–) и мужское (+) начала.
Пять первоэлементов на современном языке химии выглядят так:
— Огонь — водород (Н);
— Дерево — углерод (С);
— Металл — азот (N);
— Вода — кислород (О);
— Земля — кремний (Si).
Закон Инь­Ян на языке химии — это окислительно­восстановительная реакция. Инь (–) — женская группа, относится к окисям (относительное содержание кислорода больше). Ян (+) — мужская группа, относится к закисям (относительное содержание кислорода меньше).
Восемь образов­закономерностей в основоположении процесса Созидания соответствуют восьми триграммам, восьми странам света и выражают конкретную символическую значимость на химическом уровне:
1. Отец (триграмма Цянь) — Кронос (+) — юг — N2О (закись).
2. Мать (триграмма Кунь) — Реа (–) — север — SiO2 (окись).
3. Старший сын (триграмма Чжэнь) — Адис (+) — северо­восток — С2О (закись).
4. Средний сын (триграмма Кань) — Посейдон (+) — запад — Н2О (закись).
5. Младший сын (триграмма Гэнь) — Диас (+) — северо­запад — Si2O (закись).
6. Старшая дочь (триграмма Сюнь) — Эстиа (–) — юго­запад — НО2 (окись).
7. Средняя дочь (триграмма Ли) — Димитра (–) — восток — СО2 (окись).
8. Младшая дочь (триграмма Дуй) — Ира (–) — юго­восток — NО2 (окись).
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
ЗАВТРА может быть ПОЗДНО!
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы вне форума   Ответить с цитированием