[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://textarchive.ru/c-1149647-p32.html
https://www.wordgame.64g.ru/meta4/m6.htm
Руны и символы канон перемен и-цзин.
Качества богов и наименования рунических знаков.

Согласно буквам или рунам различных алфавитов или систем рунических письменностей в пространстве круговых нумерологических матриц можно анализировать не только соотношения геометрических фигур, которые образованы именами богов или людей, что позволяет говорить о взаимосвязях божественных сущностей в иерархиях и пантеонах различных мифологических систем человеческой цивилизации, или позволяет говорить о корреляциях человеческих имён, о чём сказано на предыдущей странице. Но также можно анализировать свойства мифологических богов, или же характеристики людей согласно соотношениям букв или рун в именах с окружностями и числовыми осями нумерологических матриц. Поскольку фактически числовые оси и окружности являются символами пространственных проекций физических явлений и метафизических феноменов мировой действительности.
В частности на предыдущей странице показаны соотношения 8 числовых осей круговой нумерологической матрицы германо-скандинавского футарка с ориентирами сторон света и астрономическими фазами луны, а также временами года и кардинальными точкам календарного круга солнца, что позволяет соотносить свойства богов и характеристики людей с качествами данных явлений мировой действительности.
Например, имя греческого Зевса соотносится с 3 и 7 числовыми осями, которые соответствуют югу и северу, половинам растущей и убывающей луны, а также летнему и зимнему солнцестоянию, что можно видеть на схемах на предыдущей странице. Это значит, что в мистических свойствах Зевса соединены контрастные качества, юга и севера, растущей и убывающей луны, а также лета и зимы.
Или имя греческой Геры соотносится с 1 и 5 числовыми осями, которые соответствуют востоку и западу, новолунию и полнолунию, а также дням весеннего и осеннего равноденствия, что означает соединение контрастных качеств этих явлений мировой действительности в мистических свойствах богини.
А именно согласно соотношениям рунических знаков в именах Зевса и Геры с разными числовыми осями нумерологической матрицы германо-скандинавского футарка и разными явлениями мировой действительности можно говорить о контрастных качествах и дисгармоничных взаимосвязях этих богов в пантеоне греческой мифологии.
Кроме ориентиров сторон света и астрономических фаз луны, или же времён года и кардинальных точек календарного круга солнца, можно соотносить 8 числовых осей и 3 окружности нумерологической матрицы германо-скандинавского футарка со многими другими физическими явлениями и метафизическими феноменами мировой действительности, что показано на схеме.
Круговая нумерологическая матрица 24 рун германо-скандинавского футарка на схеме показана в виде прямоугольной таблицы, а именно 8 вертикалей соответствуют восьми числовым осям, а 3 горизонтали соответствуют трём окружностям или иначе сказать эттирам рунического строя. Восемь вертикалей таблицы можно сопоставить с качествами и свойствами триграмм Ба Гуа китайского канона перемен и-цзин.
1 - кань - погружение - опасность - течение воды - средний сын - восток.
2 - гэнь - пребывание - незыблемость - гора - младший сын - юго-восток.
3 - кунь - исполнение - самоотдача - почва - мать - юг.
4 - дуй - разрешение - радость - водоём - младшая дочь - юго-запад.
5 - ли - сцепление - ясность - пламя - средняя дочь - запад.
6 - сюнь - утончение - проникновенность - ветер - старшая дочь - северо-запад.
7 - цянь - творчество - крепость - небо - отец - север.
8 - чжэнь - возбуждение - подвижность - гром - старший сын - северо-восток.
Или восемь вертикалей таблицы и числовые оси рунического строя германо-скандинавского футарка можно сопоставит с ветрами греческой мифологии и типами темперамента, а также именами четырёх карликов, которые держат четыре части небесного свода в контексте скандинавской мифологии.
1 - восток - сухость - сухой восточный ветер Эвр - карлик Аустри.
2 - юго-восток - стихия огня - холерик.
3 - юг - тепло - тёплый южный ветер Нот - карлик Судри.
4 - юго-запад - стихия воздуха - сангвиник.
5 - запад - влажность - влажный западный ветер Зефир - карлик Вестри.
6 - северо-запад - стихия воды - меланхолик.
7 - север - холод - холодный северный ветер Борей - карлик Нордри.
8 - северо-восток - стихия земли - флегматик.
Четыре типа темперамента и стихии обладают смешанными качествами.
Темперамент холерика и стихия огня - сухость и тепло - карлики Аустри и Судри.
Темперамент сангвиника и стихия воздуха - тепло и влажность - карлики Судри и Вестри.
Темперамент меланхолика и стихия воды - влажность и холод - карлики Вестри и Нордри.
Темперамент флегматика и стихия земли - холод и сухость - карлики Нордри и Аустри.
Согласно соотношениям рунических знаков в именах с перечисленными качествами мировых стихий, а также свойствами восьми триграмм Ба Гуа китайского канона перемен и-цзин можно говорить о характеристиках богов или людей.
А также можно учитывать соотношения рунических знаков в именах богов или людей с тремя окружностями нумерологической матрицы германо-скандинавского футарка. А именно с тремя эттирами, которые с точки зрения современных исследователей рунических знаков соотносятся с именами трёх скандинавских богов Фрейра, Хеймдала и Тюра согласно наименованиям первых рун в эттирах.
Первый эттир - руна FEHU - ФРЕЙР.
Второй эттир - руна HAGALAZ - ХЕЙМДАЛ.
Третий эттир - руна TIWAZ - ТЮР.
Характеристики этих богов описаны в исландских Эддах, но по существу информация является недостаточной для полноценного понимания мифологических свойств и качеств, которыми обладают Фрейр, Хеймдал и Тюр. И поэтому можно соотносить три эттира рунического строя германо-скандинавского футарка с триадами богов римской мифологии, о которой сохранилось значительно больше исторической и археологической информации.
Фрейр, Хеймдал и Тюр в скандинавских мифах связаны с разными божественными иерархиями, которые можно сравнивать с небесными, атмосферными и земными божествами в контексте ведийской мифологии, а также можно соотносить с ментальными, астральными и физическими сферами мировой действительности с точки зрения современной оккультной философии. Но лучше сравнивать эттиры германо-скандинавского рунического алфавита с триадами богов римской мифологии.
Капитолийская триада.
1 - ЮПИТЕР - функции социального управления.
2 - МИНЕРВА - функции просвещения и образования.
3 - ЮНОНА - финансовые и хозяйственные функции.
Древняя триада.
1 - ЮПИТЕР - божество правящего сословия и элитарных слоёв общества.
2 - МАРС - божество военного сословия и государственных служащих.
3 - КВИРИН - божество коммерческих и трудовых классов общества.
Плебейская триада.
1 - ЛИБЕР - официальная культура и классическое искусство.
2 - ЦЕРЕРА - неофициальная культура и независимое искусство.
3 - ЛИБЕРА - массовая культура и народное искусство.
Таким образом, каждую руну можно соотносить с иерархическими качествами богов римской мифологии и свойствами триграмм Ба Гуа китайского канона перемен и-цзин, или ориентирами сторон света и временами года, или астрономическими фазами луны и типами темперамента, а также многими другими физическими явлениями и метафизическими феноменами, которые соответствуют 3 окружностям и 8 числовым осям нумерологической матрицы германо-скандинавского футарка.
Например, руна HAGALAZ соотносится с первой числовой осью и второй окружностью, что имеет следующие значения.
Координаты пространства и времени: восток - весеннее равноденствие - новолуние - сухость.
Качество триграммы Ба Гуа: погружение - опасность - течение воды - средний сын.
Иерархические свойства богов: функции просвещения и образования - военное сословие и государственные служащие - неофициальная культура и независимое искусство.
В результате можно рассматривать руны как систему мантических символов, которые в прошлом использовались как обереги и амулеты, а также применялись для гаданий и бросания жребия. А по существу можно осознавать смысловые значения рунических знаков с точки зрения философских концепций и понятий, которые связаны с геометрическими координатами мирового пространства и времени, или связаны с иерархическим строением человеческого общества и социальными функциями людей, а также связаны с качествами восьми триграмм Ба Гуа китайского канона перемен и-цзин, который тоже является системой древних мантических символов.
Такой способ понимания смысловых значений рунических знаков германо-скандинавского футарка отличается от современных интерпретаций, которые применяются в оккультных гаданиях. Поскольку по существу современные интерпретации германо-скандинавских рун не являются оригинальными, но являются идеями современных исследователей и авторов оккультной литературы.
А также наименования германо-скандинавских рун не являются оригинальными и подлинными, поскольку не были найдены археологические артефакты, на которых наименования зафиксированы. Известными являются названия англо-саксонских и датских рун, которые имеют аналогичные графические символы и фонетические значения, но подлинные наименования древних рунических знаков германо-скандинавского футарка являются неизвестными.