[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Глава - Краткая теория "пробуждения"

Вчера



Растворение «наблюдателя» в пустоте — это переход в абсолютное состояние сознания, свободное от «идеи я».

Краткая теория "пробуждения".
Понимание сути воспринимаемого зависит от того, «с этажа какой реальности» происходит восприятие: материальной, «тонко-энергетической», иллюзорной… В любом случае, понимание будет правильно соответствовать текущему мировоззрению воспринимающего.
Парадокс заключается в том: что всё есть и ничего нет — одновременно! Пока есть наблюдатель — всё есть, когда нет — нет ничего, и даже если произошли изменения чего-либо в отсутствие наблюдателя, это его недооценённое сознание все просчитало и спроецировало, основываясь на имеющихся программах развития или вариантах изменений, либо возник резонанс с информацией, воспринимаемой другими сознаниями. Всё происходящее — это «игра абсолютного сознания» в «персональные восприятия», когда возникают «самостоятельно воображающие игру»(жизнь) «временные каналы восприятия», при этом «доступ сознания к осознанию своей абсолютности «загромождается» восприятием себя как отдельного субъекта и заимствованными знаниями, а чувства и желания удерживают внимание на якобы внешних факторах и объектах. Чувства или состояния могут быть созидающими или разрушающими(в зависимости от частоты вибраций), с помощью которых «проецируемая сознанием игра жизни» становится интересней и более насыщенной в трансформационном и эмоциональном планах. Ограничения «текущей игры сознания» находятся в сознании воспринимающего, которое в процессе «игры» сужает или расширяет их. Это ни хорошо или плохо, но, расширяя собственные границы, сознание освобождается, персонаж(личность - тело) — приближается к пониманию, что вся его жизнь — лишь «игра сознания», и тогда жизнь трансформируется из бремени - в игру.
Единственное, что точно может знать о себе читатель этих строк, это то, что он или она — сознание. То, что читатель может не являться материальным биологическим объектом, доказывает опыт восприятия «себя реального» — во время сновидений, что после пробуждения оказывалось просто идеей сознания. То, что читатель не является личностью, доказывает обязательная привязка этого понятия к памяти о себе, что, по сути, в моменте восприятия — тоже просто идеи. Из точно известного о «себе» остаётся только текущее восприятие, не воспринимаемые тело, состояния, мир и т.д.,— а само восприятие, которое всегда является только проявлением сознания.
Чтобы разобраться в вопросе «кто я?», остаётся исследовать то, что точно известно о «себе», — сознание. Признаком сознания, как уже упоминалось, является восприятие, и для «осознания сознания» надо найти «источник восприятия».
Собственное внимание, распылённое нами во внешние направления, отвлечённое социумом и обстоятельствами, способствует в большей степени усложнению процесса понимания, нежели самому пониманию, — которое запутывается в бесконечных анализах, убеждениях, сомнениях и сравнениях воспринимаемой «снаружи» информации. Персонально воспринимающее сознание воспринимает «сновидение — как реальность снаружи» и часто не осознаёт, что имеет доступ к абсолютному состоянию — «внутри». Сворачивая внимание вовнутрь, сознание освобождается(очищается) от навязанных или сформированных в восприятии «земной жизни»: стереотипов, взглядов, программ, оценок, норм и правил и т.д., то есть осознаёт сознание в «чистом виде». После чего, воспринимаемое сознание уже лучше или полностью осознаёт причинно-следственные связи событий и воспринимает «внешнее», осознавая причины его формирования, это так называемое состояние «пробуждённого сознания».
Теория данной главы ещё раз, иными словами: сжав внимание «в источник восприятия, в точку — вовнутрь», обязательно без — мыслей и стремлений к какому-либо достижению, до «наблюдения пустоты». Это уже «хороший уровень» практики, достижения которого «чреваты» возникновениями так называемых озарений. Но пустота, которая «кем-то» воспринимается, — ещё не совсем пустота, ещё не возникает абсолютное состояние сознания — так как происходит персональное восприятие из условной точки наблюдения. Растворение «наблюдателя» в пустоте — это переход в абсолютное состояние сознания, свободное от «идеи я». В этом и есть весь принцип достижения так называемого состояния просветления. Сознание пережившее опыт освобождения от личностного отождествления, не заявит о персональном просветлении, так как уже осознаёт отсутствие «реального объекта просветления», это просто состояние осознания природы всего: сознания, восприятия, воспринимаемого… В принципе, этого абзаца достаточно, чтобы закрыть книгу и «приблизиться к абсолютному состоянию сознания», но сразу такое осуществить непросто в силу отсутствия привычки «воспринимать внутрь» и отсутствия навыка останавливать мыслительный монолог, и из-за присутствия значимых стремлений — удерживающих внимание на «идее личности-тело». Помогут практики, описанные в книге далее.
Чаще всего, «процесс осознания» происходит постепенно по мере освоения достаточно доступных практик, эта постепенность на пользу, так как не возникает перегрузки для ума — меняющимся мировоззрением. Так почему осознать природу сознания — хорошо:
1) в сознании возникает понимание, что всё и все происходят из «одной субстанции», и все и вся — «единое поле», а кажущаяся разделённость — лишь воспринимаемая иллюзия — как следствие развития соотношений относительно «я»;
2) появляется понимание, что всё происходящее вокруг есть лишь сформированное следствие мыслей и эмоций, то есть результат осознанных или неосознанных стремлений;
3) после принятия сознанием предыдущего пункта, возникает покой или радость от понимания, что «я» творец своей жизни, а сама жизнь прекрасна в любом проявлении, её легче принять такой — как есть, но при желании в ней можно и творить;
4) легко доступна возможность стабилизировать и изменять персональные состояния: умиротворение, счастье и т.п.
Немного рассуждений на «материальном уровне»: полагаю, что мистику(эзотерику) надо из разряда чего-то необъяснимого и сверхъестественного перевести в один из новых разделов физики: изучая всё как следствие или «продукт» сознания, для понимания причинно-следственных связей бытия — как осознанные и неосознанные творения сознаний. Многие отнесутся к такому скептически, но ведь всего каких-то 500 лет назад, любого человека, понявшего и объяснявшего банальные для всех ныне живущих физические явления или знания (например, форма земли, электричество, молекулы и т.д.), могли сжечь — как еретика! Не такой же искренний скептицизм испытывало тогда большинство в толпе вокруг очередного горящего мыслителя или целителя, какое сейчас испытывает большинство людей — когда слышат что-то типа «реальность иллюзорна», хотя многие опыты квантовой физики откровенно на это намекают? Почти всё из того, что раньше считалось волшебством, сейчас доступно большинству на бытовом уровне: видеообщение на расстоянии, удалённое управление техникой без проводов, бесконтактная передача энергии, уровень искусственного интеллекта и т.д. Наши возможности так или иначе развиваются, а преимущественно технологический путь формируется нашими сознаниями соответственно текущему мировоззрению, это не значит отсутствия в нас — собственных возможностей, это значит отсутствие в нас веры в свои возможности из-за присутствия иных знаний, которые сознание использует как символы для реализации чего-либо.
из "Осознавая сознание" (Дмитрий Гаун).