Понравившиеся или любопытные произведения

3 ТРАВМА УНИЖЕННОГО И МАСКА МАЗОХИСТА

Пробуждение травмы: Между одним и тремя годами. Недостаток свободы. Чувство унижения из-за чрезмерного контроля со стороны родителя, когда ребенок постоянно наталкивается на запреты физически действовать и двигаться так как хочется.. Пробуждение травмы происходит в тот момент, когда ребенок почувствует, что один из родителей стыдится его или боится стыда, когда ребенок испачкался, что-то испортил, особенно при гостях и родственниках, плохо одет и т.д.

Маска: Мазохиста. Она позволяет человеку забыть собственные потребности и думать только о других, чтобы стать хорошим, великодушным человеком, всегда готовым оказать услуги, даже превосходящие его возможности. Он умудряется взваливать на свою спину дела и обязанности тех, кто ими обычно пренебрегает, и делает это раньше, чем его об этом попросят. Он делает это для того, чтобы быть полезным, чтобы не чувствовать себя униженным. Тем самым он ухитряется никогда не быть свободным – для него это очень важно. Всякий раз, когда действия человека продиктованы чувством стыда за себя или страхом унижения, это знак, что он надел маску мазохиста.

Родитель: Травма возникает с родителем, который занимается физическим развитием ребенка (обычно это мать). Мазохист-мужчина склонен переживать унижение от лиц женского пола. Их он обычно и обвиняет. Если же его унижает мужчина, то он стыдится и обвиняет себя.

Тело: Толстое, округлое, низкие рост, толстая плотная шея, напряженность в области горла, шеи, челюстей и таза. Лицо круглое, открытое.

Словарь: Недостойный, достойный, маленький, толстый.

Характер: Часто стыдится себя и других и боится вызвать стыд у других. Не любит быстрой ходьбы. Знает свои потребности, но не прислушивается к ним. Много взваливает на свои плечи. Прибегает к контролю, чтобы избежать стыда. Считает себя неопрятным, бессердечным, свиньей, хуже других. Склонен к слиянию. Устраивается так, чтобы не быть свободным, поскольку "быть свободным" для него означает "быть несдержанным". Когда он несдержан, то боится переступить черту дозволенного. Любит роль матери. Чрезмерно чувствителен. Наказывает себя, полагая, что наказывает кого-то другого. Стремится, хочет быть достойным. Часто испытывает отвращение. Повышенная чувственность сочетается со стыдом в сексуальном поведении, не считается со своими сексуальными потребностями. Отыгрывается в еде.

Больше всего боится: Свободы. Он не чувствует себя свободным из-за множества ограничений и обязательств, которые сам же себе придумал. С другой стороны, окружающим он кажется совершенно свободным, потому что обычно находит средства и время, чтобы делать то, что решил делать. Он не оглядывается на других, принимая решение. Даже если то, что он решил, сковывает его, в глазах людей он обладает полной свободой поменять свое решение, стоит ему лишь захотеть. Его широко раскрытые глаза показывают его большой интерес ко всему и желание пережить как можно больше различных опытов.

Обманывает себя следующим образом: убеждает себя, что всё, что он делает для других, доставляет ему величайшее удовольствие и что таким образом он поистине удовлетворяет собственные потребности. Он бесподобен в своей способности говорить и думать, что всё идет прекрасно, и находить любые объяснения и извинения людям и ситуациям, которые его унизили.

Питание: Любит сытную, жирную пищу, шоколад. Прожорлив или наоборот, ест маленькими порциями. Стыдится покупать для себя "лакомства".

Типичные заболевания: Боли в спине, плечах, горле, ангины, лагингиты, заболевания дыхательных путей, ног ступней, варикозы, растяжения связок, переломы, нарушения функций печени, щитовидной железы, кожный зуд, диабет, сердечные заболевания.

Травма усиливается когда: человек сам себя унижает, когда сравнивает себя с другими и преуменьшает свои заслуги, когда обвиняет себя в грубости, недоброжелательности, безволии, приспособленчестве и т.п. Он унижает себя одеждой, которая ему не идет и которую он всегда пачкает. Он заставляет страдать свое тело, давая ему столько пищи, что ее невозможно переварить и усвоить. Он причиняет себе страдания, взваливая на себя чужую ответственность и лишая себя свободы и необходимого личного времени.

Травма "Униженного" близка к исцелению, если человек , прежде чем сказать кому-то "да", дает себе время подумать, отвечает ли это его потребностям. Он уже меньше взваливает на свои плечи и чувствует себя более свободным. Он перестает сам себе создавать ограничения. Он способен обращаться с просьбами и требованиями, не чувствуя себя при этом надоедливым и ненужным.

4 ТРАВМА ПРЕДАТЕЛЬСТВА И МАСКА КОНТРОЛИРУЮЩЕГО

Пробуждение травмы: В период от двух до четырех лет. Крушение доверия или несбывшихся ожиданий в любовно-сексуальной сфере. Непроработанный Эдипов комплекс. Манипуляция. Часто родители ребенка с травмой предательства используют соблазн в отношениях с ребенком и сосредоточены на самих себе. С ними ребенок склонен чувствовать, что в нем нуждаются, ему особенно хочется, чтобы родителю противоположного пола было хорошо.

Например, если мать слишком потакает капризам сына, становясь подчас его рабыней, то тот начинает думать, что может заменить отца во всех отношениях и не проходит через существенную в его развитии эдипову фазу, что неблагоприятно отразится на его психике впоследствии. Получается, что родитель своего пола обесценен, а к родителю противоположного пола развивается чрезмерная привязанность, мешающая сексуальным отношениям. Люди с травмой предательства сравнивают своего партнера с любимым родителем и ожидают от партнера того, чего недополучили от этого родителя.

Маска: Контролирующего. Делает человека недоверчивым, скептичным, осторожным, властным и нетерпимым – всё это связано с ожиданиями. Человек делает всё, чтобы показать, что он личность сильная, и не позволит так просто себя дурачить или использовать, а тем более решать за него- скорее, всё будет наоборот. Эта маска заставляет исхитряться вплоть до лжи, лишь бы не потерять репутацию сильного. Человек забывает собственные потребности и прикладывает все усилия к тому, чтобы другие думали, что он человек надежный и ему можно доверять. Кроме того, маска требует поддержания показной уверенности в себе, даже когда он сам себе не доверяет и сомневается в собственных решениях и действиях.

Родитель: Травма возникает с родителем противоположного пола. Контролирующий считает, что его предали лица противоположного пола и склонен обвинять их в своих страданиях или эмоциях. Если он переживает травму предательства с лицом одного с собой пола, то он обвиняет себя. Весьма вероятно, что то, что ему кажется предательством со стороны лиц его пола, на самом деле является опытом, который активизировал его травму несправедливости.

Тело: Излучает силу и мощь. У мужчины плечи шире бедер. У женщины бедра шире и крепче плеч. Грудь колесом. Живот тоже.

Словарь: Ты понимаешь? Я могу. Я сам справлюсь. Я это знал. Доверься мне. Я ему не доверяю.

Характер: Считает себя очень ответственным и сильным. Стремится быть особым и важным. Не сдерживает свои обещания и обязательства или делает усилия над собой, чтобы сдержать их. Легко лжет. Манипулятор. Соблазнитель. Имеет много ожиданий. Настроение неровное. Убежден, что прав и стремится убедить в этом других. Нетерпеливый. Нетерпимый. Понимает и действует быстро. Хороший исполнитель, потому что хочет быть отмеченным. Циркач. Доверяется с трудом. Не показывает свою уязвимость. Скептик. Боится нарушить или снять с себя обязательства.

Больше всего боится: Разъединения, развода, отречения. Контролирующий не замечает того, как интенсивно сам создает проблемы и конфликтные ситуации, в результате которых исключает дальнейшее общение с отдельными людьми. Притягивая к себе ситуации, в которых он каждый раз от кого-нибудь отрекается, он в то же время не видит, что боится этих ситуаций. Он уверяет себя, что эти разрывы для него благотворны. Он думает, что таким образом не дает себя одурачить или использовать. Его общительность и готовность к новым знакомствам мешают ему осознать, сколько людей он вычеркнул из своей жизни. Окружающие видят это гораздо лучше. И его тоже выдают глаза. Когда он гневается, они становятся жесткими и внушают даже стрх, который способен оттолкнуть от него многих.

Обманывает себя следующим образом: уверен, что никогда не лжет, что всегда держит слово и что никого и ничего не боится.

Питание: Хороший аппетит. Ест быстро. Добавляет соль и специи. Может долго не есть, пока занят, но потом теряет контроль в еде.

Типичные заболевания: Болезни контроля (болезни всех суставов и особенно коленей), болезни потери контроля (кровотечение, диарея, паралич), нарушения пищеварительной системы, болезни печени и желудка, болезни, названия которых оканчивается на –ит, герпес ротовой.

Травма усиливается когда: человек врет себе, внушает себе ложные истины, когда нарушает обязательства по отношению к самому себе. Он наказывает себя, когда сам выполняет всю работу: он не решается поручить эту работу другим, так как не доверяет им. Он настолько занят контролем и проверкой того, что делают другие, что на себя у него не остается времени.

Травма "Предательства" близка к исцелению, если человек уже не переживает таких бурных эмоций, когда кто-то или что-то расстраивает его планы. Он легче ослабляет хватку. Ослабить хватку значит ослабить свою привязанность к результату, избавиться от желания, чтобы всё шло только по его плану. Он больше не старается быть центром притяжения. Когда его охватывает гордость за проделанную работу, он чувствует себя хорошо даже в том случае, когда другие не замечают или не признают его заслуг.

5 ТРАВМА НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ И МАСКА РИГИДНОГО(ЖЕСТКОГО)

Пробуждение травмы: В период от четырех до шести лет. Долг быть исполнительным и совершенным. Блокирование индивидуальности. Ребенок ощущает как несправедливость то, что он не может быть целостным и неприкосновенным, не может самовыразиться и быть самим собой. Он страдает от холодности родителя, то есть от его неспособности выражать себя и чувствовать другого. Ребенок страдает также от властности родителя, от его постоянных замечаний, строгости, нетерпимости и конформизма.

Маска: Ригидного. Сообщает движениям и тону голоса холодность, резкость, сухость. Тело становится таким же жестким, ригидным, как и поведение. Маска заставляет человека всюду добиваться совершенства, и в связи с этим он часто испытывает гнев, нетерпение, критикует и упрекает самого себя. Он чрезмерно требователен и не считается с собственными ограничениями. Всякий раз, когда он себя контролирует, сдерживает, даже проявляет жестокость к себе, это должно служить знаком, что человек надел маску ригидного.

Родитель: Травма возникает с родителем своего пола. Ригидные обвиняет лиц своего пола в несправедливости к нему. Если эта ситуация происходит с лицом другого пола, то он обвиняет себя. Очень вероятно, что последнее переживание несправедливости скорее связано с предательством.

Тело: Прямое, жесткое, и в пределах возможного совершенное. Хорошие пропорции. Округлые ягодицы. Невысокий рост, облегающие одежды или тесный пояс. Скованные движения. Кожа светлая. Сжатые челюсти, шея напряженная, прямая. Осанка гордая.

Взгляд: Сияющий, живой. Глаза светлые.

Словарь: нет проблем, всегда, никогда, очень хороший, очень добрый, очень специфичный, точно, совершенно справедливо, конечно, ты согласен?

Характер: Стремится к совершенству. Завистлив. Отстранен от собственных чувств. Часто скрещивает руки на груди, закрывая сердечную чакру. Продуктивен, чтобы быть совершенным. Излишне оптимистичен. Живой, динамичный. Часто оправдывается. Очень неохотно обращается за помощью. Смех по пустякам – чтобы скрыть свои чувства. Тон голоса сухой и напряженный. Не признает, что у него есть проблемы. Сомневается в правильности своего выбора. Сравнивает себя по принципу "кто лучше, кто хуже". С трудом принимает что бы то ни было: считает несправедливым получить меньше чем другие, но еще более несправедливым – получить больше. Очень редко доставляет себе удовольствия, так как испытывает из-за них чувство вины. Слишком требователен к себе. Контролирует себя. Любит порядок. Редко болеет, безразличен или безжалостен к своему телу. Холерик. Холоден, не умеет показывать свои чувства. Любит выглядеть сексуально привлекательным.

Больше всего боится: Холодности. Ригидному трудно распознать в себе холодность, потому что он считает себя искренним, теплым человеком, который делает всё для того, чтобы вокруг царили гармония и справедливость. Как правило, он верен своим друзьям. Но окружающие часто замечают его собственную холодность, не столько в его глазах,сколько в его сухом, жестком поведении, особенно когда он считает, что его за что-то несправедливо обвиняют.

Обманывает себя следующим образом: любит рассказывать всем и каждому, как светла и беспроблемна его жизнь. Ему хочется верить, что у него множество друзей, которые любят его таким, какой он есть.

Питание: Предпочитает соленые блюда сладким. Любит всё хрустящее. Контролирует себя, чтобы не толстеть. Стыдится и оправдывается, когда теряет контроль над собой в еде.

Типичные заболевания: Нервное истощение, фригидность у женщин, преждевременная эякуляция или половое бессилие у мужчин. Кривошея, запоры, геморрои, спазмы и судороги, нарушение кровообращения, нарушение функции печени. Варикозы, кожные заболевания, нервозность, бессонница, плохое зрение.

Травма усиливается когда: человек чрезмерного требователен к себе. Он не считается со своими ограничениями и часто создает себе стрессовые ситуации. Он несправедлив к себе, поскольку слишком самокритичен и с трудом замечает свои положительные качества и результаты работы. Он страдает, когда видит только недоделанное и ли недостатки сделанного. Он страдает оттого, что не умеет доставить себе удовольствие.

Травма "Несправедливости" близка к исцелению, если человек позволяет себе не быть таким совершенным, допускать ошибки, не впадая при этом в ярость и не критикуя себя. Он может позволить себе показать свои чувства, может заплакать перед другими, не боясь их осуждения и не стыдясь временной потери контроля.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Однажды, укладываясь спать на циновку, ученик мечтательно произнёс:
- Как бы я хотел на все тысячи вопросов, знать, как Вы, Учитель, все ответы!
Учитель улыбнулся:
- В этом мире есть только несколько главных вопросов, все остальные - их интерпретации. Зная ответы на главные, сможешь ответить на все остальные.
- А какие главные? - с наивной надеждой спросил ученик.
- Чтобы добыть их, надо прежде вместить в себя все их интерпретации...

Однажды, устав от долгого перехода через холмы, ученик спросил Учителя, отправившегося за копиями свитков:
- Учитель, почему Вас дорога не утомляет, а я уже выбился из сил?
Учитель в ответ прибавил шаг и ответил:
- Утомляет не длина пути, а его неопределённость.
Я знаю, зачем и куда иду, а ты нет.
Ты удаляешься от уютного быта, а я приближаюсь к желанной цели.

ЖИЗНЬ ЧУДЕСНА И СОВЕРШЕННА.

Она являет собой беспрерывную последовательность процессов, приводящих нас к единственному смыслу нашего бытия, а именно:

ЧЕЛОВЕКУ НАДЛЕЖИТ ВСПОМНИТЬ, ЧТО ОН ЕСТЬ БОГ.

Создание масок есть самое великое наше предательство – забвение собственной БОЖЕСТВЕННОСТИ. Шведский поэт Хьяльмар Зодерберг писал об этом:

Все мы хотим, чтобы нас любили,
А если нет, то восхищались нами,
А если нет, то ужасались,
А если нет, то ненавидели и презирали нас.
Мы стремимся разбудить чувства в душе
Ближнего – неважно какие.
Душа содрогается перед пустотой и любой ценой ищет контакта.

ЛИЗ БУРБО

"ПЯТЬ ТРАВМ, КОТОРЫЕ МЕШАЮТ БЫТЬ САМИМ СОБОЙ"

ИЗЛЕЧЕНИЕ ТРАВМ И ТРАНСФОРМАЦИЯ МАСОК

ПЕРВЫЙ ШАГ к излечению травмы – это признание и принятие ее. Это, впрочем, не означает одобрения и согласия на ее существование.

Создавая маску, мы проходим 4 этапа. На первом этапе мы являемся сами собой. На втором мы испытываем чувство боли, когда мы открываем, что не можем быть самими собой, поскольку это не устраивает окружающих нас взрослых. Третий этап-бунт против переживаемых страданий, кризисы, сопротивление родителям. Четвертый этап – капитуляция, сдача позиций. Принимается решение создать себе маску, чтобы не разочаровывать других, а главное – чтобы не переживать вновь и вновь страдание, возникающее оттого, что человека не принимают таким, какой он есть.

Исцеление состоит из прохождения всех 4-х этапов в обратном порядке. 4й этап – осознание своей маски или масок. 3-й этап –чувство возмущения и сопротивления, нежелание узнать себя в зеркале и взять на себя ответственность. 2й этап – разрешить себе вновь пережить свои детские страдания и злость на родителей, чтобы навсегда оставить их прошлом. 1й этап – перестать верить, что всё еще нуждаешься в защитной маске. Дать себе право иногда ранить других, отвергая, покидая, унижая, предавая их или поступая с ними несправедливо и принять на себя всю ответственность за все последствия такого поведения, каковы бы они не были.

1) Каждый вечер имеет смысл анализировать, какая маска взяла верх в такой-то ситуации. Вспомнить свое продиктованное маской поведение и свои ощущения. Простить себя и дать себе право на использование этой маски.

2) Имеет смысл поговорить с родителями и выяснить, что они пережили подобные же травмы в раннем возрасте. Это помогает обрести большее понимание и сострадание к своим родителям. Также можно спросить, пережил ли твой родитель аналогичную травму с тобой.

Принятие себя позволяет человеку приобрести эмоциональную независимость, искренне сострадание к самому себе и глубокий внутренний мир. Мы – не наши травмы. Мы все есть БОГ, переживающий опыты земного бытия.

В мире где охотится смерть,
нет времени на размышления.
К. Кастанеда

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

-- Ты... кто... такая?--спросила Синяя Гусеница. Начало не очень-то располагало к беседе. -- Сейчас, право, не знаю, сударыня, -- отвечала Алисаробко. -- Я знаю, кем я была сегодня утром, когда проснулась,но с тех пор я уже несколько раз менялась. -- Что это ты выдумываешь? -- строго спросила Гусеница. --Да ты в своем уме? -- Нe знаю,--отвечала Алиса.--Должно быть, в чужом. Видители... -- Не вижу, -- сказала Гусеница. -- Боюсь, что не сумею вам все это объяснить, -- учтивопромолвила Алиса. -- Я и сама ничего не понимаю. Столькопревращений в один день хоть кого собьет с толку. -- Не собьет, -- сказала Гусеница. -- Вы с этим, верно еще не сталкивались, -- пояснила Алиса.-- Но когда вам придется превращаться в куколку, а потом вбабочку, вам это тоже покажется странным. -- Нисколько! -- сказала Гусеница. -- Что ж, возможно,--проговорила Алиса.--Я только знаю, чтомне бы это было странно. -- Тебе! -- повторила Гусеница с презрением. -- А кто тытакая? Это вернуло их к началу беседы. Алиса немного рассердилась-- уж очень неприветливо говорила с ней Гусеница. Онавыпрямилась и произнесла, стараясь, чтобы голос ее звучалповнушительнее: -- По-моему, это вы должны мне сказать сначала, кто вытакая. -- Почему? -- спросила Гусеница. Вопрос поставил Алису в туник. Она ничего не моглапридумать, а Гусеница, видно, просто была весьма не в духе, такчто Алиса повернулась и пошла прочь. -- Вернись! -- закричала Гусеница ей вслед. -- Мне нужносказать тебе что-то очень важное. Это звучало заманчиво--Алиса вернулась. -- Держи себя в руках! -- сказала Гусеница. -- Это все? -- спросила Алиса, стараясь не сердиться. -- Нет,--отвечала Гусеница. Алиса решила подождать--все равно делать ей было нечего, авдруг все же Гусеница скажет ей что-нибудь стоящее? Сначала тадолго сосала кальян, но, наконец, вынула его изо рта и сказала: -- Значит, по-твоему, ты изменилась? -- Да, сударыня, -- отвечала Алиса, -- и это очень грустно.Все время меняюсь и ничего не помню. -- Чего не помнишь? -- спросила Гусеница. -- Я пробовала прочитать ``Как дорожит любым деньком...'',а получилось что-то совсем другое, -- сказала с тоской Алиса. -- Читай ``Папа Вильям'', -- предложила Гусеница. Алиса сложила руки и начала: -- Папа Вильям, --сказал любопытный малыш, -- Голова твоя белого цвета. Между тем ты всегда вверх ногами стоишь. Как ты думаешь, правильно это? -- В ранней юности, -- старец промолвил в ответ, -- Я боялся раскинуть мозгами, Но, узнав, что мозгов в голове моей нет, Я спокойно стою вверх ногами. -- Ты старик, -- продолжал любопытный юнец, -- Этот факт я отметил вначале. Почему ж ты так ловко проделал, отец, Троекратное сальто-мортале? -- В ранней юности, -- сыну ответил старик, -- Натирался я мазью особой, На два шиллинга банка -- один золотник, Вот, не купишь ли банку на пробу? -- Ты немолод, -- сказал любознательный сын, -- Сотню лет ты без малого прожил. Между тем двух гусей за обедом один Ты от клюва до лап уничтожил. -- В ранней юности мышцы своих челюстей Я развил изучением права, И так часто я спорил с женою своей, Что жевать научился на славу! -- Мой отец, ты простишь ли меня, несмотря На неловкость такого вопроса: Как сумел удержать ты живого угря В равновесье на кончике носа? -- Нет, довольно! -- сказал возмущенный отец. -- Есть границы любому терпенью. Если пятый вопрос ты задашь, наконец, Сосчитаешь ступень за ступенью! -- Все неверно, -- сказала Гусеница. -- Да, не совсем верно, -- робко согласилась Алиса. --Некоторые слова не те. -- Все не так, от самого начала и до самого конца, --строго проговорила Гусеница. Наступило молчание. -- А какого роста ты хочешь быть? -- спросила, наконец,Гусеница. -- Ах, все равно, -- быстро сказала Алиса. -- Только,знаете, так неприятно все время меняться... -- Не знаю, -- отрезала Гусеница. Алиса молчала: никогда в жизни ей столько не перечили, иона чувствовала, что теряет терпение. -- А теперь ты довольна? -- спросила Гусеница. -- Если вы не возражаете, сударыня, -- отвечала Алиса, --мне бы хотелось хоть капельку подрасти. Три дюйма -- такойужасный рост! -- Это прекрасный рост! -- сердито закричала Гусеница ивытянулась во всю длину. (В ней было ровно три дюйма). -- Но я к нему не привыкла! -- жалобно протянула беднаяАлиса. А про себя подумала: ``До чего они тут все обидчивые!'' -- Со временем привыкнешь, -- возразила Гусеница, сунулакальян в рот и выпустила дым в воздух. Алиса терпеливо ждала, пока Гусеница не соблаговолит сноваобратить на нее внимание. Минуты через две та вынула кальян изорта, зевнула -- раз, другой -- и потянулась. Потом она сползлас гриба и скрылась в траве, бросив Алисе на прощанье: -- Откусишь с одной стороны -- подрастешь, с другой --уменьшишься! -- С одной стороны чего? -- подумала Алиса. -- С другойстороны чего? -- Гриба, -- ответила Гусеница, словно услышав вопрос, иисчезла из виду. С минуту Алиса задумчиво смотрела на гриб, пытаясьопределить, где у него одна сторона, а где--другая; гриб былкруглый, и это совсем сбило ее с толку. Наконец, она решилась:обхватила гриб руками и отломила с каждой стороны по кусочку. -- Интересно, какой из них какой?--подумала она и откусиланемножко от того, который держала в правой руке. В ту же минутуона почувствовала сильный удар снизу в подбородок: он стукнулсяо ноги! Столь внезапная перемена очень ее напугала; нельзя былотерять ни минуты, ибо она стремительно уменьшалась. Алисавзялась за другой кусок, но подбородок ее так прочно прижало кногам, что она никак не могла открыть рот. Наконец, ей этоудалось -- и она откусила немного гриба из левой руки.


-- Скажите, пожалуйста, куда мне отсюда идти? -- А куда ты хочешь попасть? -- ответил Кот. -- Мне все равно... -- сказала Алиса. -- Тогда все равно, куда и идти, -- заметил Кот. -- ...только бы попасть куда-нибудь, -- пояснила Алиса. -- Куда-нибудь ты обязательно попадешь, -- сказал Кот. --Нужно только достаточно долго идти. С этим нельзя было не согласиться.

Кто пишет для меня?
Я автор самого себя?
Я - гений,
поэт, автор, отец, сын. Я творю.

Я распоряжаюсь своими мыслями.
Я автор того, что я говорю.
Думаю я, а не мой разум.
Чувствую я, а не мое тело.
Когда я говорю, думаю, чувствую,
я выражаю свою гениальность.
Мои слова звучат лишь однажды, их невозможно повторить.
Гений во мне
никогда не повторяется.
Повторить слова
можно только в уменьшенной части меня
Словно их произносит кто-то, кто меньше меня.
Кто говорит за меня?
Гений во мне произносит мои слова.
Он произносит их лишь однажды.
Создает их в первый и последний - единственный раз.
Произнести их снова значит пытаться сделать меня другим,
меньшим человеком в другом пространстве и времени.
Тогда я должен забыть, кто я, и попытаться повторить свою память.
Я должен найти доступ к той памяти, где хранятся мои слова.
Теперь я повторяю чьи-то чужие слова
(того человека, которого я помню).
Когда я говорю слова, которые уже раньше произносил, я говорю с тобой,
как будто это не ты.
В каком-то прошедшем пространстве - где тебя уже нет.
Та часть моего разума, которая запоминает слова,
помнит только слова.
It can only lip-sink to a lip-sink audience.
Когда от этой части разума
я обращаюсь к тебе, к слушателю,
я забываю, кто ты
и не надеюсь, что ты мне ответишь,
что твой гений ответит
гению во мне.
Компьютер может произносить слова,
но он их не скажет тебе.
Если я что-то тебе говорю,
я должен любить тебя, иначе слова не идут.
Если не отпускаю их целиком,
они никогда не станут живыми словами.
Они становятся меньше самих себя,
и ты не слышишь их в себе
И сам становишься меньше.
Ты всегда слышишь, откуда идут слова.
Если они идут из ограниченной памяти,
их может уловить только ограниченный приемник.
Чтобы говорить от того, что я есть,
я должен отпустить свои слова
и накрепко соединиться с тобой, слушателем.
Когда я отпускаю свои слова, ты вправе делать с ними,
что хочешь.
Гений в тебе может с ними делать то, что ты захочешь.
Но я никогда их не говорю от состояния целостности,
ничто не исходит от целостности.
Если ты думаешь о словах, ты уже ограничиваешь свои слова
процессом линейной мысли.
Ты не сможешь их отпустить во власть их потенциала.
Невозможно думать мысли.
Можно думать только о мыслях.
Думая о мыслях, ты их лишаешь самих себя,
ты выпускаешь их в динамику, в которой они не могут жить.
Твои мысли погибают.
Безжизненные мысли слышат только безжизненные уши.
Кто слушает?
Мысли, не связанные с сущностью твоего бытия,
разрозненны и отвлекают от разумной беседы.
Они сбивают тех, кто не знает, как слушать.
Хорошо слушать - это акт любви от твоего состояния,
Также и хорошо говорить - это акт любви.
Сила хорошего слушателя
в способности присутствовать в состоянии говорящего,
выйти за пределы слов
в творческую динамику подвижных, живых значений.
Пройти через завесу продуманной речи
к гению говорящего.
Этот гений и есть говорящий.
Это не значит, что я слышу то, что сказано словами.
Как раз потому, что я их не слышу,
я понимаю, что ты имеешь в виду,
и придаю значение твоим словам.
Если бы я слушал только твои слова,
я бы совершенно упустил их смысл.
Я сосредоточился бы на игре частиц, которая окружает слова.
Признавая, что ты гений за завесой своих слов,
я признаю, что и я тоже гений,
за завесой творения смысла твоих слов.
Я признаю, что никогда
во всей вечности
не смогу видеть и чувствовать мир
так, как ты.
Когда я вижу тебя таким, какой ты есть,
я понимаю, что не могу видеть то, что видишь ты,
и, раз я не могу видеть то, что ты,
я признаю, что я вижу мир только своими глазами.
Ты никогда не увидишь его так, как я.
Когда я увижу меня и тебя,
я увижу тогда всех, по одиночке и вместе.
Мне и смотреть не придется.
Я просто увижу.
Чтобы смотреть, нужно сосредоточить мысли
на этом процессе.
Чтобы видеть, нужно позволить себе "быть",
быть одним целым с окружающим миром,
быть одним целым со своей культурой,
одним со своим миром,
ощутить его живое дыхание, дух жизни.
Так можно быть и живым сказанным словом.
Недостаточно слышать музыку моего сердца,
Когда я думаю о тебе.
Недостаточно чувствовать ту любовь, которую чувствую я,
Ведь та часть меня, которая слышит и чувствует,
слишком мала.
Но есть и другая, живая, которая на крыльях вечности
так нежно переплетена с тобой
и проявляет то, что в мире "МЫ".

История обыкновенного человека.

Еще 5 лет назад (уже 7. Добавлено в апреле 2005 года) я занимался бизнесом, и моя жизненная философия сводилась к тому, чтобы как можно больше заработать. Я уставал от работы как вол и чувствовал, что еще немного - и можно будет вбивать в потолок крюк. Мысли о самоубийстве частенько посещали меня, и мне казалось, что причина их в семейных скандалах и бизнес-проблемах.

Но на самом деле проблема, конечно, крылась во мне. Я это понимал, но вот разобраться: в чем она, эта проблема, я не мог. И только все сильнее и сильнее становилось чувство, которое говорило мне, что моя жизнь идет наперекосяк. Иногда бывало такое ощущение, как будто сейчас на землю упадет метеорит или меня взорвут конкуренты, и для меня все закончится: и я ждал этого:с желанием, чтобы это произошло поскорее:.

Жизнь казалась чем-то мрачным, холодным и мерзким. Соответственно, такими же казались и люди, которые напялив свои кирпично-городские рожи тянулись по улицам, кто вздымая пыль пешком, а кто наматывая ее на колеса. Одно из этих лиц было моим:.

Именно мое лицо, а точнее выражение его - мрачное, хмурое, с уголками губ, опущенными вниз, и послужило, наверное, тем первым сигналом, который заставил меня обратить внимание на себя. До этого момента я думал о жене, ребенке, собаке, доме, родителях, теще, братьях жены, своей сестре, своем бизнесе, налоговой, СЭС, банковском кредите, машине, одежде, кредитах, но только не о себе. И когда я посмотрел на себя в зеркало, а ехал я в это время за город, я аж остановился. На меня диковато глянул какой-то нахлобученный жизнью и замученный семьей стареющий парень.

Лицо вроде бы здорового цвета, широкое, откормленное, но вот выражение его "достало все!", меня просто шокировало. До этого момента я привычно глядел на себя в зеркало когда умывался или причесывался, стараясь не обращать внимание на само лицо, а замечая только прическу или соскребаемую щетину, а тут я увидел самого себя: свои глаза - усталые, потухшие, умирающие, свои морщинки - все тянутся вниз, как складки на морде у бассетхауна, выражение своего лица - тоскливое, жалкое и замученное.

Я, конечно, постарался забыть то, что увидел, но тем же вечером, когда я смотрел что-то по телевизору, меня как лезвие бритвы по незащищенной коже, полоснула мысль: неужели я ничего больше не умею, кроме как покупать и продавать, пусть даже и в больших объемах? Неужели вся моя жизнь заключается только в том, чтобы родить ребенка, построить дом и посмотреть мир? Неужели я больше ни на что не годен? Ни на что творческое, индивидуальное и глобальное!?

Эта мысль меня так больно ударила, что обычная ругань с женой у нас переросла в необычную для нас драку. Только остановив свою ногу, летящую в маваси в голову жены, я опомнился. Я осознал, что злюсь не на ее крики и истерики, а на свое нежелание замечать, что моя жизнь вовсе и не моя.

Я живу не своей жизнью, осознал, я, а жизнью какого-то среднестатистического бизнесмена. Я понял, что моя семья - это лишь следствие моих попыток убежать от того чувства в душе, которое постоянно напоминает тебе: жизнь проходит. Ты ничего не сделал из того, о чем мечтал. Ты не реализуешь свои таланты. Ты занимаешься не своим делом. Ты способен на большее. Ты достоин лучшей жизни.

Я старался не замечать этих идей, и тем самым я создавал внутри себя раскол: с одной стороны, я стремился быть "на уровне" - квартира, машина, бизнес, модельная жена, а с другой стороны, я чувствовал, что у меня есть таланты, которые я зарываю в землю.

Однако, через некоторое время привычка не обращать внимание на себя взяла вверх, мы помирились с женой, позанимались сексом, уснули, а утром меня закружила обычная суета и жизнь покатилась в привычном темпе.

Но следующий "стопинг" был в августе 98 года, когда активы моей фирмы упали с 380.000 у.е до 70.000 у.е., включая недвижимость. Тут я просто завис: все время меня толкала вперед мысль догнать активы фирмы до 500.000 у.е., а тут один день отбросил меня на годы назад. Я представил, как еще несколько лет буду опять набирать обороты, и все желание делать что-либо у меня резко пропало, так погасает ярко тлеющий кончик сигареты, на который падает особо крупная капля дождя. И я, спонтанно, а как теперь понимаю, интуитивно, принял решение: бизнес закрыть, семью закрыть, из страны уехать. Все.

Резкий разворот? Возможно, но я и сейчас считаю, что поступил правильно. За полгода я все продал, из семьи ушел, оставив квартиру, а деньги прогулял почти все. Да-да, за полгода я потратил все 70.000 на поездки за границу, загулы и женщин (А это кстати мало денег. Можно потратить и больше:-)). Через полгода у меня осталось около 10.000 у.е, и я решил остановиться.

И вот сижу я дома, и в один прекрасный момент осознаю, что я оказался в удивительной ситуации: предо мной открыты все дороги, и только от меня зависит, какую из них я выберу. Я могу стать банкиром или заняться строительным бизнесом (не на 10.000 у.е, конечно, но деньги это не проблема, их можно найти всегда на выгодное дело), можно было открыть автостоянку или фирму досуга, юридическое бюро или туристическую компанию, всем, чем угодно мог заниматься я, но не знал я, чем же мне хочется заняться.

Именно это незнание и стало второй отправной точкой в моем путешествии к самому себе. Я валялся на диване дни напролет, и представлял себя в разных ипостасях, и ни одна из них меня не привлекала. Да, шансов заработать я видел множество, но дело, которое было бы мне по душе, я не замечал. Все рутина, все суматоха, все бизнес. А бизнес - это просто, поэтому - не интересно. Купил - продал. А где же Творчество?! А Творчества - хотелось.

Это теперь я знаю, что не замечал я других дел, потому что скованно стереотипами было мое мышление. Это теперь я могу оценить всю неправильность моих действий после августа 98, а в то время я старался изо все сил убежать от чувства отчаяния, которое все больше и больше охватывало меня. Я не знал, чем я хочу заниматься! Какое дело мне по душе!? Что будет по-настоящему моим? Как я не бился, я так и не нашел ничего интересного для себя ни в своих мыслях, не в головах своих знакомых.

И тогда я обратился к книгам, которых до этого не читал: философия и психология. Но, пролистав купленную на рынке гору макулатуры, я понял, что ни один из авторов не знает ответа на вопрос: как найти свое призвание. Они только рассуждают на тему, что есть призвание, и есть ли оно вообще.

Но нельзя сказать, что эти книги прошли зря для меня. Я узнал, что существуют, оказывается, психологические тренинги, на которых можно и в себе разобраться и с людьми интересными познакомиться. Но найти во Владивостоке что-то стоящее я не смог. По телефонам квакали какие-то растерянные голоса, которые обещали мне избавление от всех своих страданий.

Но первое же личное знакомство и взгляд, брошенный на офис этих "врачевателей душ человеческих", говорили мне, что человек, который не может помочь сам себе, вряд ли сможет что-либо дать другим, скорее всего, он только будет тянуть деньги и решать свои проблемы за мой счет.

Познакомившись с психологами Владивостока, я переключился на Москву, тем более, что мне как раз попалась в руки книжка Н.И.Козлова "Практическая психология на каждый день". В конце я вычитал, что Синтон проводит летние семинары для приезжих, и на следующий день я оплатил свое участие и сразу купил билет на самолет.

В общем, психология меня закрутила. И, естественно, я пришел в психологию, как и большинство моих коллег, решать свои проблемы. И через некоторое время, решив некоторые из них, я почувствовал, что у меня есть силы и желание дать людям то, что я опробовал на себе.

Вот так я и начал вести тренинги. И самой главной темой на протяжении этих 5 лет для меня оставалось мое призвание и личная эффективность в Творчестве. Именно эта сторона моей жизни занимала и интересовала меня больше всего, а не мастерство коммуникации или искусство соблазнения. Мои, еще не раскрытые таланты влекли меня, а не флирт с участницей тренинга.

И вот теперь, через 5 лет поисков, я могу сказать, что я осознал свое призвание, а точнее, то направление, в которое мне хочется вкладывать свои силы и способности. А самое главное, занимаясь собой, я нашел самые лучшие упражнения и концептуальные идеи, которые помогают заглянуть в себя и осветить тот дальний закоулок нашей души, где лежит до поры до времени уже запылившийся мешочек, в котором бережно хранится знание о нас.

Наша Суть лежит в том мешочке, ожидая, когда мы дойдем в своих поисках до этого дальнего уголка нашего душевного подвала. И теперь я знаю, что я дошел, а значит, можешь дойти и ты, Мой Любимый Читатель.

И, самое главное, для того, чтобы найти область приложения своих талантов и тем самым освободить себя настоящего из-под себя искусственного, не надо ввергать себя в пучины депрессии и взрывать мосты. Есть две самые важные вещи, которые помогут Вам найти свой путь:

Первое - это желание.

Второе - это действия.

Больше нет ничего.

Генадий Павленко. краткая автобиография. http://www.gennadij.pavlenko.name/about/main-event

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Кто это, что это, откуда это?

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

не сюда такое. например в http://forum.arhum.ru/forum/showthre...=2386#post2386

Встающие перед нами важные проблемы
не могут быть разрешены на том же уровне мышления,
который эти проблемы породил.

А. Энштейн

В феврале 2204 года газетам сообщили о смерти Бога, но ни одна из них не ответила и двух слов этому происшествию.
Само понятие "Бог" давно было отдумано, изжито и истреблено в мозгах. Комиссия по ликвидации богопочитаний не функционировала уже около столетия за ненадобностью и сама возможность существования и развития вер в богов была объявлена результатом действия болезнетворных токсинов, ослаблявших из века в век внутричерепную нервную ткань. Был открыт и уловлен стеклом микроскопа даже особый fideococcus-вредитель, паразитирующий на жировом веществе нейрона, деятельностью которого и можно было объяснить "болезнь веры", древнюю mania religiosa, разрушавшую правильное соотношение между мозгом и миром.
Заболевших верою в Бога тотчас же изолировали и лечили особыми фосфористыми инъекциями -непосредственно в мозг. Процент излечимых был доведен до 70-75, человеческий же остаток, сопротивлявшийся инъекционной игле, так называемых "безнадежно надеющихся", селили на малом острове, прозванном - неизвестно кем и почему -"Островом Третьего Завета". Здесь за сомкунвшейся стеной для неизлечимо верующих была построена даже "опытная церковь": дело в том, что некоторые авторитеты, опираясь на древнее медицинское правило "подобное излечивается подобным", находили, что "болезнь веры" имеет тенденцию в самых ее тяжелых и, казалось бы, неизлечимых формах самоизживаться и что опытная церковь и лабораторное богослужение могут лишь ускорить естественное разрешение процесса в ничто.
......Больные верой, расставленные шеренгами, молились под наблюдением врачей.
.........В течении недели больные выписывались-один за другим, заявляя кратко: "Бог умер". ...
Остров Третьего Завета - опустел

Герман Кнехт "Здесь и Сейчас"

УКРАИНСКАЯ НАРОДНАЯ СКАЗКА

которую мне пересказала Настя

Захотел раз Воробей покачаться. Полетел он к Былинке и говорит:
- Былинка, Былинка, покачай меня!
- Не хочу!

Полетел Воробей к Козе:
- Коза, Коза, съешь Былинку!
- Зачем?
- Былинка не хочет меня покачать.
- Не хочу!

Полетел Воробей к Волку:
- Волк, Волк, покусай Козу!
- Зачем?
- Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.
- Не хочу!

Полетел Воробей к Людям:
- Люди, Люди, побейте Волка!
- Зачем?
- Волк не хочет кусать Козу. Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.
- Не хотим!

Полетел Воробей к Огню:
- Огонь, Огонь, спали Людей!
- Зачем?
- Люди не хотят бить Волка. Волк не хочет кусать Козу. Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.
- Не хочу!

Полетел Воробей к Воде:
- Вода, Вода, потуши Огонь!
- Зачем?
- Огонь не хочет палить Людей. Люди не хотят бить Волка. Волк не хочет кусать Козу. Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.
- Не хочу!

Полетел Воробей к Волу:
- Вол, Вол, выпей Воду!
- Зачем?
- Вода не хочет тушить Огонь. Огонь не хочет палить Людей. Люди не хотят бить Волка. Волк не хочет кусать Козу. Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.
- Не хочу!

Полетел Воробей к Дубинке:
- Дубинка, Дубинка, побей Вола!
- Зачем?
- Вол не хочет пить Воду. Вода не хочет тушить Огонь. Огонь не хочет палить Людей. Люди не хотят бить Волка. Волк не хочет кусать Козу. Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.
- Не хочу!

Полетел Воробей к Червям:
- Черви, Черви, источите Дубинку!
- Зачем?
- Дубинка не хочет бить Вола. Вол не хочет пить Воду. Вода не хочет тушить Огонь. Огонь не хочет палить Людей. Люди не хотят бить Волка. Волк не хочет кусать Козу. Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.
- Не хотим!

Полетел Воробей к Курам:
- Куры, Куры, склюйте Червей!
- Зачем?
- Черви не хотят точить Дубинку. Дубинка не хочет бить Вола. Вол не хочет пить Воду. Вода не хочет тушить Огонь. Огонь не хочет палить Людей. Люди не хотят бить Волка. Волк не хочет кусать Козу. Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.
- Не хотим!

Полетел Воробей к Барсукам:
- Барсуки, Барсуки, покусайте Кур!
- Зачем?
- Куры не хотят клевать Червей. Черви не хотят точить Дубинку. Дубинка не хочет бить Вола. Вол не хочет пить Воду. Вода не хочет тушить Огонь. Огонь не хочет палить Людей. Люди не хотят бить Волка. Волк не хочет кусать Козу. Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.

Барсуки напугали Кур. Куры напугали Червей. Черви напугали Дубинку. Дубинка напугала Вола. Вол напугал Воду. Вода напугала Огонь. Огонь напугал Людей. Люди напугали Волка. Волк напугал Козу. Коза напугала Былинку. Былинка испугалась, закачалась и покачала Воробья.

В отличие от Репки, сказки об Общем Деле (а может и о Колхозе), это сказка об Индивидуальности, которая НЕСМОТРЯ НИ НА ЧТО организовала себе Раз-Вивающую среду.

Да, но кто такие Барсуки?

Для меня озарением стала Глава
"РАСКРЫТИЕ СМЫСЛА РУССКИХ НАРОДНЫХ СКАЗОК"
из книги В.Лебедько, Е. Найденова "Магический театр". Каждая сказка – зашифрованный в образах ПУТЕВОДИТЕЛЬ!

Например, сказка "По щучьему веленью". Емеля – символ Ученика, ищущего себя в этом мире. Он чувствует Зов Духа. Щука в реке, да еще среди зимы - в буквальном понимании нелепость какая-то. В более глубоком смысле означает редкий шанс стать на Путь Познания Себя. Щука – мировая Душа. Емеля ухватывает этот шанс своим вниманием – рукой. Дальше он решает, сварить ли ему уху (остановиться в познании, овладев лишь каким-то одним ремеслом, чтобы им кормиться, жить) или отпустить щуку в воду, чтобы пойти дальше в познании себя.

"По щучьему веленью, по моему хотенью" означает осознать себя, свои истинные желания, реализовать их в согласии с мировой Душой и жить таким образом в ладу с самим собой. Быть самим собой – легко. А народ дивится, что ведра сами домой идут – видно не у каждого так получается.

Братья – люди из социума. Невестки, которые посылают Емелю то за водой, то за дровами – материальные потребности тела. Если Емеля не будет обслуживать сам себя, то "братья гостинцев не привезут", т.е. он не получит одобрения социума. И т.д. и т.п.

В финале Емеля проходит окончательную проверку на звание Творца и Хозяина. Марьюшка просит его построить "какую ни на есть избушку". Он строит красивый дворец с садом. Как можно строить и где? Не иначе как в своем сознании… Приезжает Царь(его Учитель), видит всю полноту произошедших с Емелей изменений и передает ему царство, как своему преемнику.

Или сказка "Елена Премудрая": "Стоял солдат на часах у каменной башни, башня на замок заперта и печатами запечатана. И вдруг кто-то кричит из башни:"Служивый, это я – Черт. Сижу здесь уже тридцать лет не пивши, не евши. Выпусти меня на волю."

Солдат – человек социальный. Черт – внутренняя сила, которая тридцать лет из-за внутренних запретов (замки и печати) никак не проявлялась. Дальше Солдат выпускает Черта, стихийно реализуя свою внутреннюю потребность в свободе. И плачет, что убежал от царя и теперь его никто кормить-поить не будет (т.е. осмысливает происходящее, исходя из старых привычек и убеждений). Далее он учиться применять свою силу, осваивает сталкинг, учится в сновидении(!), проходит проверки и экзамены на искренность намерений и в конце обретает новое осознание себя и мира.

А "Поди туда – не знаю куда"! Это не просто одна красивая метафора. Вся цепь событий в сказке - это же подробнейшая КАРТА ПУТИ. Позже распишу это в деталях.