Взгляды на ЙОГУ с разных сторон

[ЙогаШтурм]

Сидерский сегодня

http://www.youtube.com/watch?v=dDC-on7ujBo&list=WL

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

12 базовых асан

• 4 пути йоги
• 5 пунктов йоги
• 12 базовых асан

Карма-йога
Бхакти-йога
Раджа-йога
Джняна-йога

Каждый из нас выбирает различный характер жизни и подход к ней. Но все пути в конечном итоге ведут к одному направлению - к единению с Брахманом или Богом.


Упражнения в йоге называются асаны, что значит «неподвижные позы». Такое название неслучайно: в каждой асане человек должен сохранять неподвижность в течение определенного времени. В искусстве йоги существует множество асан, однако практика 12 базовых поз даст вам необходимую основу, которая подарит вам возможность почувствовать главные преимущества этой чудесной системы.
Один из постулатов учения йоги гласит, что в результате стресса в теле накапливается напряжение. Это напряжение противоестественно и, соответственно, очень вредно для организма. Техника йоги помогает восстановить гармонию тела — каждая асана благотворно влияет на определенные участки тела, тем самым снимая напряжение и восстанавливая жизненные силы.
По мере тренировки асаны придадут вашему телу гибкость и пластичность, а также укрепят его. Практикуя йогу, вы научитесь контролировать собственное тело, снимать любое мышечное напряжение и достигать внутренней гармонии.

Согласно традиции, цель йоги состоит в том, чтобы направлять течение праны (энергии жизни) в определенные каналы (нади) внутри нашего тела. В теле существует всего семь главных энергетических центров — чакр. Это основная чакра, сакральная чакра, чакра солнечного сплетения, чакра сердца, чакра шеи, межбровная чакра и чакра короны. Чувства радости и гармонии, которые вы испытываете после занятий йогой, — это результат того, что достигнут энергетический баланс в чакрах вашего тела. Техника дыхания (пранаяма) и медитации практикуется параллельно с асанами для расслабления тела, снятия стресса и дальнейшего улучшения общего состояния организма. Вы сразу сможете почувствовать благотворное влияние йоги на вашу жизнь и здоровье.

12 Основных Асан

- Стойка на голове (Ширсасана)
- Стойка на плечах (Сарвангасана)
- Плуг (Халасана)
- Рыба (Матсьясана)
- Наклон вперед сидя (Пашимоттанасана)
- Кобра (Бхуджангасана)
- Саранча (Салабхасана)
- Лук (Дханурасана)
- Поза Царя Рыб (Ардха Матсиендрасана)
- Ворона (Какасана) или Павлина (Маюрасана)
- Наклон корпуса вперед (Падахастасана)
- Треугольник (Триконасана)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Практика асан: основной комплекс

Автор: slavootic Йога 13 апреля 2011 9652 1

Регулярные занятия физическими упражнениями, несомненно, являются одним из главных факторов, определяющих состояние здоровья человека. Однако наличие больших мускулов еще не означает хорошего здоровья.

Система упражнений йоги отличается от обычных занятий физкультурой тем, что не истощает жизненные силы, а мягко растягивает и тонизирует все тело, давая прилив энергии и бодрости. Здоровая и гармоничная работа эндокринных желез и внутренних органов, а также нервной системы и сознания — вот что дадут вам регулярные занятия асанами.

Асаны — позы йоги — оказывают воздействие на различные системы организма, делая гибкими позвоночник и суставы и тонизируя мышцы и внутренние органы. Главное отличие асан йоги от привычных для нас силовых физических упражнений — это отказ от резких движений, которые при многократном повторе неизбежно приводят к появлению усталости, тренировка концентрации и внимания. Особое место в занятиях йогой занимает дыхание — при правильном дыхании стимулируется работа сердца, все органы нашего тела в необходимом количестве снабжаются кислородом, в то время как из них выводится двуокись углерода и другие метаболиты. Это особенно важно, поскольку, как было доказано учеными, не всегда большое количество упражнений, когда человек буквально падает от усталости, дает максимальный эффект для его здоровья и мышечного тонуса.

В действительности, асаны — это не столько упражнения, сколько положение тела, принятое для сохранения неподвижного состояния, и их следует выполнять медленно и созерцательно, в сочетании с глубоким брюшным дыханием.

Каждая асана состоит из трех стадий — принятия позы, ее сохранение и выход из позы. Настоящая работа асаны происходит, когда вы сохраняете позу — приверженцы йоги остаются неподвижными на протяжении нескольких часов. Пока вы держите позу необходимо сохранять спокойствие, глубоко и медленно дышать, концентрируя свое сознание.

Из огромного количества существующих асан выделяют 84 самые важные, но для поддержания и сохранения здоровья достаточно выполнять лишь пару десятков. Ниже я приведу основной комплекс, включающий чуть больше десятка асан йоги, с пояснениями, иллюстрациями и терапевтическими эффектами, оказываемыми на организм человека.
Расписывать полную последовательность выполнения каждой асаны в рамках данной статьи, я считаю, будет излишним, а заинтересовавшиеся люди при желании смогут найти все инструкции в любом методическом пособии.

Савасана («мертная» поза)

- это классическая поза расслабления, которую принимают перед началом каждого комплекса упражнений, между асанами и при завершающем расслаблении. Когда вы впервые ляжете, проследите, чтобы все было симметрично, потому что симметрия обеспечивает правильное пространство для расслабления всех частей тела.

Дышите глубоко и медленно, выпячивая и втягивая живот, погружаясь в расслабление все глубже с каждым вдохом. Ощущайте, как ваш живот раздувается и опадает. В этом время происходит много важных физиологических изменений, уменьшая потерю энергии тела, устраняя стресс, уменьшая потоотделение и частоту пульса и успокаивая всю систему организма.

Сурья намаскар (комплекс поз «Здравствуй, Солнце!»)

представляет собой серию из двенадцати положений, выполняемых как одно непрерывное упражнение. Каждое положение является противоположностью предыдущего, растягивая тело по-другому и поочередно расширяя и сжимая грудь, чтобы регулировать дыхание. Ежедневное повторение этого упражнения обеспечит гибкость вашему позвоночнику и суставам и уменьшит вашу талию.

Сиршасана (поза «стойка на голове»)

(см. рис. 1) — одна из самых полезных асан как для тела, так и для психики. Изменяя нормальное воздействие гравитации, она способствует улучшению сердечно-сосудистой системы, кровообращения и облегчает давление на нижнюю часть спины. При регулярной тренировке она поможет предупредить возникновение заболеваний спины, улучшит память, концентрацию внимания, сенсорные способности.
Предостережение: данная асана противопоказана людям с повышенным кровяным давлением, глаукомой и отслойкой сетчатки.

Сарвангасана (поза «свечи»)

(см. рис. 2) в переводе с санскрита означает «поза для всех частей тела». Являясь прекрасным тонизирующим средством, она так же полезна, как стойка на голове. Различие состоит в том, что поскольку тело находится под прямым углом к голове, то растягивается шея и верхний отдел позвоночника и, что еще важнее, стимулируются щитовидная и паращитовидная железы подбородком, упирающимся в яремную впадину. Асана также предупреждает заболевания почек и костной системы, облегчает состояние при варикозной болезни вен, массирует сердце и стимулирует умственную деятельность.

Халасана (поза «плуга»)

(см. рис. 3) во многом влияет на организм, так же как стойка на плечах: она сообщает гибкость позвоночнику и шее, укрепляет спину, плечи и руки. Поскольку сжимаются мышцы живота, то происходит массаж внутренних органов, при этом стимулируется работа печени и селезенки, улучшается состояние при диспепсии и запорах.

Матсьясана (поза «рыбы»)

(см. рис. 4) является противоположностью стойке на голове и всегда должна выполняться после нее. Растянув шею и верхнюю часть позвоночника, выполняя сарвангасану и халасану, теперь вы сжимаете их, когда выгибаетесь назад, устраняя ригидность мышц шеи и плеч и корректируя любую тенденцию к ссутуливанию. Эта поза развивает грудь, тонизирует нервы шеи и спины и повышает эффект воздействия на щитовидную и паращитовидную железы от сарвангасаны. Она также содействует расширению грудной клетки, глубокому дыханию и увеличению объема легких. Следует сохранять эту позу, по крайней мере, в течение половины того времени, которое вы проводите в сарвангасане, для того чтобы сбалансировать растяжение.

Пашимоттанасана (поза «наклон вперед»)

(см. рис. 5) выглядит обманчиво простой, но является очень важной и трудной позой. Занятия этой асаной укрепляют внутренние органы, уменьшают количество жира и стимулируют всю нервную систему. Она также регулирует работу кишечника и усиливает перистальтику, помогает при заболеваниях мочеполовой системы и увеличивает подвижность тазобедренных суставов.

Бхуджангасана (поза «кобры»)

(см. рис. 6) растягивает позвоночник, тонизирует и массажирует внутренние органы в брюшной полости. Она особенно эффективна при нерегулярных менструациях, а также при запоре. Эта асана также облегчает боли в спине, вызванные перенапряжением или долгим стоянием на ногах.

Салабхасана (поза «кузнечика»)

(см. рис. 7) требует для вхождения внезапного движения. В этой позе внимание сосредоточено на нижней части спины; укрепляются мышцы живота, нижней части спины и ног. Как и при других прогибаниях назад, происходит массаж внутренних органов, обеспечивающий эффективное функционирование пищеварительной системы и предупреждающий запор. При регулярной тренировке вы научитесь сокращать мышцы нижней части спины, чтобы выбрасывать ноги вверх, одновременно развивая необходимую силу.

Дханурасана (поза «лука»)

(см. рис. 8) тонизирует мышцы спины и сохраняет гибкость позвоночника, улучшая осанку и повышая жизнеспособность. Перенос веса тела на живот уменьшает жировые отложения на нем и обеспечивает хорошее состояние пищеварительной и репродуктивной систем. Начинающим легче поднимать колени, когда ноги раздвинуты; те, кто занимается уже достаточное время, должны стремится к тому, чтобы поднимать их сомкнутыми.

Ардха матсьендрасана (поза «полуповорот позвоночника»)

(см. рис. 9) является одной из немногих поз основного комплекса, в которой вращается позвоночник. Это движение также тонизирует спинномозговые нервы и связки и улучшает пищеварение. Асана оказывает благотворное воздействие на симпатическую нервную систему, исправляет сутулость плеч и спины и улучшает осанку.

Какасана (поза «ворона»)

(см. рис. 10) — относительно легкая поза. Секрет выполнения заключается в том, чтобы наклониться вперед достаточно далеко и отбросить все мысли, сосредоточившись только на том, как сохранить равновесие. При соответствующей тренировке эта асана укрепит запястья и увеличит объем легких путем расширения грудной клетки.

Пада хастасана (поза «для рук и ног»)

(см. рис. 11) воздействует на организм так же благоприятно, как поза «наклон вперед» — уменьшая талию, восстанавливая гибкость позвоночника и растягивая связки ног, особенно сухожилия, ограничивающие с боков подколенную ямку. Она также способствует притоку крови к мозгу.

Триконасана (поза «лука»)

(см. рис. 12) дополняет движение «полуповорота позвоночника» и прекрасно растягивает позвоночник по бокам, тонизируя спинномозговые нервы и содействуя правильному функционированию пищеварительной системы. Тело становится легче, и другие асаны совершенствуются.

Практические вопросы

Все, что вам потребуется для тренировки асан, — ваше тело, пол, мягкая подстилка при необходимости и немного самодисциплины. Надо постараться взять себе за правило заниматься асанами каждый день в одно и то же время; значительно полезнее выполнять меньше упражнений, но ежедневно, чем больше, но с перерывами в несколько дней.

Отведите определенное время, которое вы можете посвятить себе, не отвлекаясь на другие дела. Идеальное время для занятий — вечером, до принятия пищи, или рано утром, хотя утром тело менее гибкое. Какое бы время вы ни выбрали, асаны нужно выполнять на пустой желудок. Тренируйтесь босиком, сняв часы и украшения. Занимайтесь в теплой, хорошо проветренной комнате или, если погода позволяет, на свежем воздухе.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Йога - основные асаны.

Йога: 10 основных асан на практике

Сегодня йога стала весьма популярным направлением в западном обществе. Это искусство представляет собой комплекс асан, основным назначением которых является освобождение от всех видов оков и достижение абсолютного состояния.
Йога, основные асаны которой разрабатывались йогами в течение многих тысячелетий, превратилась в искусство весьма своеобразное по стилю. И все потому, что асаны очень отличаются от обычных физических упражнений, главным образом тем, что в процессе их выполнения тело сгибается, разгибается, скручивается и остается в таком положении на определенное время. Именно в момент этой паузы оказывается избирательное давление на определенные железы внутренней секреции и нервные сплетения, что и дает основной эффект от выполнения техники.
Практикующие йогу выполняют самые разнообразные асаны, но для неискушенного человека, решившего начать заниматься этим искусством впервые, можно запомнить всего 10 основных асан или поз йоги.
Самая простая асана – это поза горы.
Исходное положение – стоя ровно, свести ноги вместе, стопы параллельно, руки вытянуты вдоль корпуса. Поджимаем пальцы ног, напрягаем мышцы голени, колен, бедер и ягодиц. Распрямляем спину, сводим лопатки и расправляем плечи, мышцы рук тоже напряжены, ладони обращены в сторону тела, при этом руки не прижимаются к телу, а находятся от него на расстоянии 5 – 7 см. Удерживать положение 10 – 15 секунд, после чего расслабиться.
Посмотрите также видео позы горы.
Вторая асана носит название поза дерева.
Исходное положение аналогично первой асане. Одну ногу ставим на внутреннюю поверхность бедра другой ноги, при этом сводят ладони вместе на уровне груди в молитвенной позе. Для сохранения равновесия напрягите мышцы спины, пресс и ягодицы. На вдохе поднимите руки со сложенными ладонями и прижмите плечи к ушам. В такой позиции задержите дыхание на несколько секунд. На выдохе руки возвращаются в молитвенное положение на уровне груди. Затем принимаем исходное положение и проделываем то же самое с другой ногой.
Посмотрите также видео позы дерева.
Третья асана – поза треугольника.
Исходное положение – стоя, ноги вместе, руки вытянуты вдоль корпуса. Делаем широкий шаг одной ногой в сторону, после чего разворачиваем правую стопу наружу на 90 градусов, а вторую на 20-30 градусов во внутрь. Руки при этом поднять в стороны параллельно полу, вес тела на обеих ногах. На выдохе тянемся правой рукой к правой лодыжке, а левую руку тянем вертикально вверх.
Затем плавно меняем ноги и повторяем то же самое.
Четвертая асана носит название поза воина.
Исходное положение и широкий шаг в сторону выполняем так же, как и в предыдущей асане. Затем руки поднимаем параллельно телу и сгибаем правое колено под прямым углом. Голову поворачиваем вправо. На выдохе разгибаем колено, меняем ноги и поворачиваем голову влево.
Пятая асана – поза вытянутого треугольника.
Начало выполняется аналогично позе воина, но после сгибания правого колена, правую руку опускаем на пол за правую ногу. Левая рука тем временем вытягивается по диагонали вперёд. Взгляд устремлен на левую ладонь. Задерживаемся в этой позе 10 – 15 секунд и повторяем то же самое на другую ногу.

Шестая асана – поза посоха.

Из положения, лежа на животе, упираемся ладонями в пол на уровне груди, стопы на расстоянии 30 – 40 см друг от друга. На выдохе отжимаемся от пола, напрягаем ровную спину, задерживаемся в этом положении на 10 – 15 секунд и опускаемся в исходное положение.
Седьмая асана – поза собаки головой вверх.
Исходное положение такое же, как и в предыдущем упражнении. На выдохе отжимаемся, отрывая корпус от пола и прогибаясь в позвоночнике. Задерживаемся в этой позиции 10 – 15 секунд.
Еще одна асана получила название поза собаки головой вниз.

Исходное положение такое же. На выдохе отрываем корпус тела от пола и приводим его в положение перевернутой буквы V. Задерживаемся в позе 10 – 15 секунд и на выдохе возвращаемся в исходное положение.

Девятая асана – поза бокового треугольника.
С аналогичного предыдущему исходного положения на вдохе отжимаемся как в асане «посох», затем разворачиваемся вправо и опираемся только на правую руку и сведенные вместе стопы, при этом левая рука направлена вертикально вверх. Удерживать это положение желательно 10 – 15 секунд, затем вернуться в исходное и повторить то же самое на другую сторону.
И последняя асана – это поза верблюда.
С исходного положения, стоя на коленях с опущенными вдоль корпуса руками выталкиваем вперед бедра и таз. На выдохе прогибаемся назад, при этом выпячивая грудь и запрокидывая голову назад, касаемся руками стоп. Задерживаемся в этой позе на 10 – 15 секунд и плавно возвращаемся в исходное положение.
Посмотрите также видео позы верблюда.
Приведенные выше асаны можно выполнять в любой последовательности, но удобнее все же делать их в том порядке, в котором они описаны.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

ЗАРЯДки лекаря Добрыни или «Формула восстановления ЗДРАВиЯ»
Наше тело, условно, можно рассмотреть в 7 плоскостях, 11 направлениях растягивания – «прокачки» и в них можно хорошо потянуться 22 раза.
Каждая «ось» имеет две возможности спирального скручивания (спина), на сжатие и растяжение.
В этих знаниях Изначально Заложена экспресс – диагностика для самопомощи при любых проявлениях патологии в теле и голове.
Принцип основан на объемном (трехмерном) видении своего тела. Понадобиться освоить навык – взгляда на себя, как бы, со стороны, сверху, например.
Плоскости четко держать в голове нет необходимости.
1. Важно понять объем пространства, расположенного внутри куба, и себя стоящего в его центре.
2. Любая боль – проводник к здоровью! Как это понимать? Боль – это сигнал тела разуму о том, что ему необходима помощь.
3. «Отворачивайтесь» от боли, по выбранной оси, тем самым вы поможете телу справиться с ситуацией, источником этой боли.
4. ЗАРЯДка – «ПравИло» это новейшая «Формула восстановления ЗДРАВиЯ № 1»
Продолжение следует...
https://www.youtube.com/watch?v=ZccVwTccvl0
https://vk.com/video-70465046_171218...e925e4b1e8092c

КА Йога (Русская сакральная версия «Потягушки от хвоста»)
1 этап - БЛАГО – ДУША – НЕЙТО - выполняется в положении «ЛЕЖА»
2 этап – ЗДРАВО – ТЕЛО – ГОМО - выполняется в положении «СИДЯ»
3 этап - ЖИВА – ЖИЗНЬ – НЕЙТРО – выполняется в положении «СТОЯ на КОЛЕНЯХ»
4 этап – ЛЮБО – РАЗУМ – ГЕТЕРО – выполняется в положении « СТОЯ»

1 –й Этап «Душевный настрой».
БЛАГО – ДУША – НЕЙТО
На этапе все движения, как и наша душа - «малопроявленные», «потаенные», скрытые, потому внешне, выглядят довольно просто.
Часть Первая. «БЛАГО ДУШИ» (Нейто в Нейто).
Исходное положение (далее - И.П.) - лежа лицом вниз. Руки согнуты в локтях, лоб на кулаках. В этом положении необходимо расслабить плечи, область шеи и поясницы, выполнить несколько глубоких и полных дыхательных циклов, освободить свою голову от «внутренней болтовни», сфокусироваться на ощущениях своего тела. Медленные осознанные движения и контроль ритма дыхания «рождают» новые ощущения, погружают в благостное, улыбающееся состояние. «Пробуждается» и сила нашей души. Она лучше знает, чем помочь нашему телу, доверьтесь ей!
Я благодарю в этот момент Всевышнего за представленную возможность и создателя комплекса Пака Чжэ Ву, за вклад в мое развитие.
1. Движения начинаются слева – «УТРО» (Гетеро):
Подняв левое плечо и повернув голову влево, мы, стараемся удерживать свой живот на поверхности пола. Все свое внимание фокусируем на поворот крестца в противоположную, от поднятого плеча сторону. Левая рука согнута в локте, под прямым углом и упирается ладонью в пол, помогая движению плеча. Правую руку можно свободно выпрямить, вдоль пола, голову положить на нее.
Хочу подчеркнуть - идея не в том, чтобы максимально развернуть плечо, а в том, чтобы зафиксировав его, в поднятом положении - переключить фокус внимания на движение в области крестца и копчика. Вначале движения может возникнуть некоторое напряжение в области крестца, но его необходимо снять своим ментальным намерением, глубоким дыханием и расслаблением, удерживая в голове образ «спирали закрученной с двух концов в разные стороны» (для понимания, предварительно, возьмите, за концы, полоску бумаги, шириной 2-3 см и поверните в разные стороны – получите «образ» того, что мы будем делать ). Удерживая положение и поворачивая крестец в противоположную от плеча сторону, «распушаем хвост»- т.е. волевым усилием стараемся повернуть и приподнять самый кончик «хвоста» - вверх.
Возвращаемся в И.П. Лоб на кулаки и выполняем четыре глубоких и полных, ровных и спокойных вдохов и выдохов, с акцентом на максимальное расслабление и паузы «замирания» после выдоха ( далее - «ДЫХАНИЕ»). В эти моменты мы полностью «растворяем» все посторонние мысли в нашей голове.
Основная задача действий в И.П. – снятие остаточного напряжения и зажимов с помощью расслабляющего дыхания. В исходное положение необходимо возвращаться и выполнять четыре полных дыхательных цикла после каждой позиции. Нарушение этого правила снизит эффективность йоги на 50%.
2. Движение грудной клетки вправо – «ДЕНЬ» (Нейтро):
Поднимаем правое плечо, правую руку сгибаем в локте под прямым углом и упираемся ладонью в пол. Это придаст удобное положение поднятому плечу. Далее выполняем вышеописанные действия в области крестца и копчика в противоположную от поднятого плеча сторону.
Возвращение в И.П.- « лоб на кулаках». Выполняем «ДЫХАНИЕ».
3. Движение вправо - нижнее направление – «ВЕЧЕР» (Гомо).
В этом этапе движения выражены слабо, весь акцент направлен на работу с крестцом и копчиком.
Лежа на животе, согнуть правую руку в локте, опереться ладонью в пол, и, приподняв правое плечо, просунуть левую руку под подмышечной областью, горизонтально вправо. Правую руку сгибаем и укладываем под голову. Голова повернута вправо и наклонена вниз. В этом положении начинаем разворачивать крестец в противоположную, от движения левой руки сторону. При этом необходимо «поджать хвост».
Во время упражнения выполняем не менее четырех дыхательных циклов (далее «ДЫХАНИЕ»), стараясь вначале создать спиральное движение, а затем несколько «сжать спираль оси».
Возвращение в И.П. - « лоб на кулаках». Выполняем «ДЫХАНИЕ» и максимальное расслабление.
4. Поворот грудной клетки влево – нижнем направлении – «НОЧЬ» (Нейто).
Лежа на животе, согнуть левую руку в локте, опереться ладонью в пол, и, приподняв левое плечо, просунуть правую руку под подмышечной областью горизонтально влево. Согнуть левую руку в локте, уложить ее на пол под голову. Голова поворачивается влево – вниз. Приступаем к развороту крестца и копчика вправо вниз и «под себя». Сохраняем положение в течение четырех дыхательных циклов, «прорабатывая» ось – плечо - копчик.
Возвращаемся в исходное положение и выполняем «Дыхание».
Профилактический вариант - Первой части - Нейто Этапа на этом заканчивается.
В процессе выполнения четырех позиций этапа лежа, возможно проявление дискомфортного ощущения. Этот факт диагностический и потребует дополнительного лечебного движения в противоположную от дискомфортного направления сторону или в диагонально противоположную сторону. Куда более свободно и комфортно.
https://vk.com/video-70465046_170879...93c7175644b7ba

Файл 1.2. КА Йога 2 часть Лежа.docx Файл 1.3. КА Йога 3 часть Лежа.docx
Файл 1.4. КА Йога 4 часть Лежа.docx

Что такое спирали, твист – скручивание и оси нашего тела?
Для более образного общения и понимания прошу Вас взять лист бумаги, форматом А – 4 и отрезать полоску шириной 2-3 сантиметра. Возьмитесь за концы этой полоски и поверните их в разные стороны, что вы сделали? Вы создали модель спирали (твист – скручивание), так?
А теперь представьте, что это ваш позвоночник, где с одной стороны - Атлант – 1-й шейный позвонок, а с другой – крестец и копчик.
В своей практике выполнения любого из движений комплекса я так и поступал.
Результаты меня вдохновили на 3-4-х часовые ежедневные утренние занятия, причем время «пролетало» практически незаметно. В процессе выполнения упражнений в той или иной позиции, у меня «вправлялись» позвонки, в шейном и грудном, поясничном и крестцовых отделах. Причем я не прилагал к этому особых физических усилий. Этой «остеопатии» способствовали спирали в самом позвоночном столбе и мягкого растяжения по выбранной оси.
Как вы понимаете, при выполнении важно удерживать в голове «образ» оси для этой позиции – положения тела (см. фото).
Большую помощь для снятия неосознанных мышечных зажимов в теле играло глубокое дыхание животом и грудью.
Начиная с Нейто этапа – Положения «Лежа», я учился использовать противоположный твист плеча и крестца.
Для работы с копчиком «пришла подсказка», что при движениях - Гетеро и Нейтро, в любой из позиций, «хвост» необходимо «распушать» - поднимать вверх!
При движениях - Гомо и Нейто наоборот «поджимать хвост», одновременно с его поворотом.
Еще одна находка - это «циркуляция» движений по Функциональному типу Триначальной модели. Это напоминает смену сезонов года – Весна – Гетеро, Лето – Нейтро, Осень – Гомо, Зима – Нейто.
Влево вверх – Утро (гетеро), Вправо вверх – День (нейтро), вправо вниз – Вечер (гомо), влево вниз – Ночь (нейто).
До новых встреч, друзья!





https://vk.com/video101218544_169151...699c85e60c792e

Об укреплении мышц.

Бытует мнение, что если болит позвоночник, необходимо укрепить мышцы, его поддерживающие. Если тщательно обследовать паравертебральные (околопозвоночные) мышцы у людей с больной спиной, можно обнаружить что они пребывают в стойком сокращении (контрактуре).

Эти мышцы работают безостановочно. Когда мышца постоянно работает, когда постоянна контрактура, организм начинает преобразовывать их в более подходящие для этого структуры, постепенно заменяя мышечные волокна в фиброзные. Так происходит уплотнение, старение структур тела, и, укрепляя мышцы, мы ускоряем этот процесс.

Чтобы правильно восстановить такую мускулатуру, сначала необходимо убрать причины, которые порождают мышечные напряжения.

Следующим этапом необходимо удлинить эти мышечные цепочки, чтобы избавиться от паразитирующих на позвоночник нагрузок.

Необходимо сохранить способность мышцы сокращаться, равно как и удлиняться, т. е. сохранить ее функции.

В дальнейшем нужно вернуть паравертебральной мускулатуре ее ритм, чтобы она имела хорошую проприоцептивность как для статики, так и для динамики.

Этого можно добиться через растягивание. Важно, чтобы каждый односуставной пучок вернул себе свою самостоятельность.

Паравертебральные мышцы – как пальцы хорошего пианиста на клавиатуре.
Пальцы пианиста не предназначены для того, чтобы передвигать пианино.

А паравертебральные мышцы не предназначены для того, чтобы смещать позвоночник, но для того, чтобы его постоянно коррегировать и уравновешивать смещения позвонков.

Важно понять, что эта мускулатура должна быть относительно расслабленной, когда крупные средние и поверхностные мышцы делают движения.

Паравертебральные мышцы находятся в ожидании. Их цель: коррегировать движения и уравновешивать их. Их роль качественная, а не количественная. "Закачивание" не для них. Никому никогда не придет в голову идея, заставить пианиста делать грубую работу.

(В тексте использованы материалы работ врача-остеопата Л. Бюске)
Спиральная Йога, Спиральная гимнастика и "Потягушки от хвоста" более эффективный путь к здоровой спине!






Четвертый Этап, часть 1
Продолжаем знакомство с нашим Разумом, через Спиральные движения нашего тела.
И.П. «Стоя левая нога в сторону»- ГЕТЕРО – ГЕТЕРО – ЭМОЦИИ нашего Разума.
1. Разворачиваем грудную клетку влево и поднимаем обе руки по направлению - влево-вверх-назад. Разворачиваем кисти поднятых рук большими пальцами влево.
Переводим фокус внимания на «хвост» и начинаем медленный разворот его, в противоположную, от поднятой руки сторону (поворот кисти будет нам ориентиром).
Необходимо снять напряжение с мышц спины, ягодиц и шеи. Допустимо растягивание «тетивы лука» между пальцами поднятой руки и копчиком. А его, в свою очередь, будет хорошо - «распушить» - то есть повернуть и приподнять. В этом положении выполняем четыре глубоких дыхательных цикла, с длительными паузами, после выдоха, максимально «погружаясь внутрь» своего тела, расслабляя все его напряженные «островки».
Возвращаемся в И.П. и вновь выполняем четыре дыхательных цикла, для еще более полного расслабления и восстановления. Чтобы обходиться без повторений будем называть это «Дыханием».
2. Разворачиваем грудную клетку вправо и поднимая руки, разворачиваем кисти большими пальцами вправо.
«Хвост» разворачиваем в противоположную сторону (ориентир-поворот кисти) и стараемся «распушить» его, снимая напряжение мышц. Выполнив «Дыхание», возвращаемся в И.П.
и вновь выполняем «Дыхание».
Так наше сознание медленно «погружается» в пограничное состояние между сном и бодрствованием – оно наилучшее для выполнения нашей йоги.
3. Наклоняемся вперед, и разворачивая грудную клетку вправо – вниз, опираемся левым локтем в правое бедро, чуть выше колена. Голову, повернутую вправо, вниз и назад, укладываем на левую ладонь. Правая рука на правом бедре располагается, ладонью вниз, в верхней трети правого бедра.
Разворачиваем «хвост» влево и легко «поджимаем под себя». Снимаем мышечное напряжение с ягодиц, поясницы, плечевого пояса и шеи. Анус втянуть. «Натянуть тетиву» по Спирали, вдоль оси позвоночника, убрав, излишнее напряжение мышц и удерживая баланс равновесия. Выполняем «Дыхание».
Возвращаемся в И.П., вновь выполняем «Дыхание», выпрямляя тело, шею и «расправляя» плечи.
4. Наклоняясь вперед, и разворачивая верхнюю часть туловища влево и вниз, опираемся правым локтем о левое бедро, чуть выше колена. Голову, повернутую влево, вниз и назад, поддерживаем ладонью правой руки. Ладонь левой руки на верхней трети левого бедра.
В процессе «Дыхания», медленно разворачиваем «хвост», вправо и «под себя», втягиваем анус и снимаем излишнее напряжение мышц тела, шеи, рук и ног. «Натягивая тетиву», по Спирали, лишь от копчика до основания головы.
Возвращаемся в исходное положение и вновь выполняем «Дыхание», выпрямляя тело шею, положение головы и плеч.
Напоминаю! Когда Разум находиться в гармоничном состоянии, то и в теле нет проблем. Когда почувствуете дискомфорт, при выполнении движения, ту или иную сторону, «отвернитесь» от дискомфортного направления. Сделайте, в завершении части Этапа, 5-е движение, в диагонально противоположную сторону.
Продолжение следует.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Фасция - клей нашего тела
Какой «ткани» в нашем организме больше всего и какую ткань мы, как правило, игнорируем, изучая физиологию? Это фасция, тягучая скользкая соединительная ткань, благодаря которой части нашего тела удерживаются вместе. Фасция — это общий термин, обозначающий внеклеточный матрикс волокон, «клей» и воду, окружающие все ваши клетки и обволакивающие ваши мышечные волокна, мышцы, органы, кости, кровеносные сосуды и нервные волокна, а также все тело под слоем кожи. «Фасция — как Золушка среди тканей нашего тела, — говорит Том Майерс, «мозг» интегративной анатомии и автор теории «анатомических поездов».
Она больше всего игнорировалась, в сравнении с остальными тканями нашего тела, по крайней мере, до недавнего времени. Тем не менее, рассмотрение фасции очень важно для полноценного понимания функционирования тела, а также поддержания здоровья на протяжении всей нашей жизни».
Понимание фасциальной ткани помогает нам увидеть важные, но малоизвестные аспекты функционирования и здоровья нашего тела. Ниже приведены четыре удивительных факта, связанных с фасцией:

1. Все, что вы изучали про «мышцы», — ошибочно! И это Основной урок, вынесенный из изучения фасции: то, чему нас учили касательно мышц — неправда! «Эта привычная иллюстрация красных мышц на человеческом теле на самом деле демонстрирует тело, с которого срезали фасциальную ткань, — говорит Майерс. — Вы не так выглядите изнутри, зато смотрится это намного чище и легче изучать мышцы. Именно таким образом врачей научили видеть ваше тело». Как правило, мы говорим о костно-мышечной системе, в которой мышцы крепятся к костям. Но на самом деле, мышцы не крепятся к костям — к костям крепится фасция. «Мышца как гамбургер, она не может крепиться к кости, — говорит Майерс. — Фасция обволакивает мышцу снаружи и внутри. А там, где заканчивается мышца, эта фасция снаружи и из середины мышцы скручивается в сухожилие, так же как прядется пряжа».
Возможно, для понимания нашим мыслящим умом и полезно расчленить тело на 600 мышц и их сухожильные крепления к костям. Но наше тело не мыслит категорией «600 отдельных мышц». «Ваш мозг не рассуждает в терминах бицепс и дельтовидная мышца, — утверждает Майерс. — Существует одна мышца, размещенная в 600 фасциальных карманов. В конечном счете, мозг создает движение, обращаясь к большим фасциальным сетям и отдельным мотонейронам. Подчеркну, - а не к отдельными мышцам, перечисленным человеком».
2. Фасция гораздо больше, чем просто обволакивающий материал. До недавнего времени фасцию рассматривали как своего рода «оберточный материал», который обволакивает другие ткани в теле. Теперь нам известно, что фасция является регулятивной системой в нашем организме. Фасция — не просто пассивный «оберточный материал», но живая, биологическая ткань, которая распределяет нагрузку и направляет движение в теле, а также реагирует и моделирует, если силы, приложенные к телу, меняются. Некоторые ученые, например - Хелен Лангевин из Вермонтского Университета, полагают, что сеть соединительной ткани может функционировать как общая коммуникационная система в теле, и она влияет на работу остальных систем в нашем теле.
«Нервная система, кровеносная и фасциальная системы — все взаимосвязаны в человеческом теле. Они вместе формируются и работают как слаженная команда. Когда меняется что-то на уровне фасциальной системы, все остальное в нашем теле тоже меняется», — утверждает Майерс.

Как именно эта сеть, обволакивающая все тело, передает информацию внутри своей структуры пока достоверно не известно. Возможны варианты: например, Лангевин доказывает, что фасциальная сеть соответствует карте акупунктурных точек и меридианов. В данном случае воздействие на эти точки приводит к изменениям на клеточном уровне, которые в свою очередь распространяются на уровне соединительной ткани. К похожему эффекту ведет воздействие на соединительную ткань в процессе занятий йогой или при внешнем воздействии во время массажа и физиотерапии.
3. Новое определение хронической боли. В своем здоровом состоянии фасциальная ткань растягивается и двигается без ограничения. Но с возрастом, после пережитых травм, повторяющегося стресса, из-за плохой осанки или эмоциональной травмы фасциальная ткань теряет свою эластичность, становится тугой и ограниченной в подвижности. Это помогает стабилизировать тело в период травмы, но, к сожалению, это также делает вас узником хронического напряжения и приводит к деформациям тела, которые, порой, трудно исправить. Представьте это на примере тонкого шелкового костюма, надетого на вас. Если вы потянете за один край костюма, натяжение проявится во всем изделии, и вы ощутите дискомфорт. Паттерны фасциального напряжения передаются всему телу и воздействуют на структуру всего тела. Они зачастую являются одной из причин хронической боли (мигрени, хронические боли в пояснице, ревматические боли).
Поэтому техники работы с телом, которые непосредственно воздействуют на фасциальную ткань, оказываются более эффективными, чем работа только на уровне мышц или скелета, эффект от которых обычно краткосрочный.
4. Переосмысление фитнеса. Пока мы по обыкновению думаем о фитнесе в рамках сильных мышц и сердечнососудистой выносливости, мы игнорируем фасцию на свой страх и риск. Целостная и хорошо тренированная фасциальная ткань важна не только для тех, кто занимается спортом, она необходима всем, кто хочет сохранить свое тело здоровым и функциональным на протяжении всей жизни. Конечно, когда вы тренируете тело, фасция также тренируется. Тем не менее, способ, которым вы ее тренируете, вероятнее всего, не даст вам желаемый результат.
Если вы в основном тренируетесь на тренажерах, ваша фасциальная ткань не станет сильной, подвижной и функциональной в полной мере. Она разовьется в однонаправленную сеть, которая с трудом справляется со сложными и нетипичными для вас нагрузками. «Тренировочные машины хорошо справляются с задачей развития отдельных мышц и совершенно не способны натренировать вашу фасциальную ткань. А все потому, что они тренируют фасцию в одном конкретном направлении, вектор воздействия однонаправленный, — подчеркивает Майерс. — В итоге вы получаете фасцию, не приспособленную к жизни, потому что жизнь не взаимодействует с вашим телом в тех же направлениях, что и тренажеры».

Что касается тренировок, Майерс советует отдавать предпочтение формам активности, которые включают в себя богатое разнообразие направлений подвижности и нагрузок, это создаст сбалансированную стабильность вашего тела. Асаны йоги особенно полезны для проработки длинных цепей фасциальной ткани в огромном количестве направлений, они дают необходимую системную тренировку всего тела. А слишком усердная или построенная из однонаправленных движений тренировка может привести к слипанию фасциальных волокон или травме.
Эта статья хорошо иллюстрирует спиральный принцип «построения» всего нашего тела и его движений. Триначальная Спиральная Йога Пака Чжэ Ву и ее Русская версия «Потягушки от хвоста», активизируют фасции, Чакры и «струны» - энергетические каналы нашего тела, наиболее эффективным способом.
Профессор Пак открыл «спиральный» принцип устройства тела и энергетической системы человека, значительно ранее современных ученных. Все разработанные им системы, так и называются – Спиральная Гимнастика, Триначальная Спиральная Йога и Тай Цзи Улыбки.
Начните самостоятельно изучать, то, что я для вас опубликовал, эффективность вас восхитит!
Планирую и практические занятия. Пишите ваши пожелания! И будьте всегда бодры, энергичны и здоровы!





https://vk.com/kayoga2014

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Обнаженная йогиня покорила мир своими фотографиями

Onedio избранное > Женщины-добавлено 14 декабря, 08:25, обновлено 15 декабря, 16:31varyaПользователь Онедио
3.9bПоделилисьПоделитьсяПоделитьсяПоделиться56тыс.просмотров 25-летняя хозяйка аккаунта Nude Yoga Girl предпочитает сохранять анонимность, в то время как о прекрасных черно-белых снимках ее занятий йогой говорит весь интернет. Следуя политике Instagram, она обрабатывает в программе Photoshop соски и интимные части тела, чтобы они были не столь очевидны. В остальном же фотографии сохраняют естественность тела и сложных поз, которые принимает девушка в результате многолетней практики.































Голая йога — популярное занятие, в Нью-Йорке работает целая студия, где занимаются йогой нагишом.


http://onedio.ru/haber/v-nyu-jorke-j...golyshom-10412

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

В Нью-Йорке йогой занимаются голышом

Onedio избранное > Женщины, Мужчины, Интересно-добавлено 30 ноября, 15:40, обновлено 1 декабря, 17:34varyaПользователь Онедио
25ПоделилисьПоделитьсяПоделитьсяПоделиться Студия Bold&Naked в Нью-Йорке проводит занятия йогой, на которые участники приходят обнаженными.


Практика основана на достижении гармонии с собственным телом.

«Один из элементов йоги это уважение к своему телу и связь с ним. Занятия йогой обнаженными освобождает от негативного отношения к своему телу, позволяют принять себя, наладить более глубокую связь с собой и миром вокруг.» — комментируют создатели студии.
Клиентам предлагают и индивидуальные занятия за $135.


Инструкторы подчеркивают, что нагота нужна для того, чтобы обрести силу демонстрировать свою уязвимость и установить контакт с собой и окружающими на более глубоком уровне.


На занятиях отсутствует сексуальный контекст.


В «руководстве» указано, что иногда на занятиях может практиковаться работа в парах, что подразумевает телесный контакт и прикосновения. Однако, такой контакт не имеет отношения к сексуальному, и нарушивший правила от занятий будет отстранен.

К естественным функциям тела здесь относятся с уважением.


В руководстве также затрагивается вопрос эрекции. «Это редко встречается, но если эо произошло с вами, не стоит тревожится. Это быстро пройдет. Причиной эрекции может быть не только сексуальное возбуждение. Йога пробуждает множество энергий в теле, что может вызвать эрекцию. Но как только мы начинаем движение, эрекция проходит из-за самой природы виньясы йоги.»

Загляните еще сюда— фотограф снимает людей во время практики в их естественном виде.

[АллатРа]

Я провела 27 дней в закрытом духовном ретрите - месте, затерянном в пространстве-времени и спрятанном от глаз, которые “не видят”. Месте, не указанном на карте путеводителя, где “жизнь” останавливается, где внешний мир исчезает. Это место встречи с Учителями и самим собой, возможность услышать то, что всегда говорила нам наша внутренняя Истина.

27 дней без интернета и телефона - и да поймут меня те, кому я не ответила на звонки и электронные письма. 27 дней практики молчания и пронзительной тишины, реструктуризации работы ума и деструктуризации накопленных за эти годы знаний, что по приезду вылилось в 3 новые книги, множество статей и безмерную благодарность за то, что мне дали шанс остановиться и вернуться к себе.

В какой-то момент становится невозможным продолжать делать то, что привык делать. В какой-то момент приходится выбирать, поддерживать ли эту систему, ориентированную на славу и известность, систему популяризации преподавания йоги и самих преподавателей, которые свободно используют умственные и социальные знания под личиной знания духовного, либо отступить и не тратить время на то, что не важно. В какой-то момент понимаешь, что Пути нет, если есть Понимание. “Я”, вступающее на этот Путь, не доходит до конца…

Что бы мы ни делали здесь, на Земле, чем бы мы это ни считали и как бы ни называли - всё есть лишь кармическая школа, суть которой лишь в том, чтобы её пройти. У всех нас есть силы, достаточные для того, чтобы это сделать. Вопрос в том, есть ли желание.

Выбор за Вами.

На материальном плане Земли не осталось больше ни одного Мастера. Мастера ушли на другой план и теперь, после Перехода 2012, мы предоставлены сами себе. Свобода воли и самовыражения, к которым мы стремились из жадного желания власти и устремлений Эго, дана нам теперь во всей силе - мы получили то, что хотели и за что боролись. Но куда это привело нас и чем для нас обернулось?

Мы научились использовать правильные слова, говорить о том, что затронет других и вызовет в них резонанс. Не нужно быть доктором экономических наук - все мы знаем, что и как продается, даже в йоге.

Нет, мы не делаем это специально и осознанно. Как раз наоборот. Если бы мы только увидели, в один миг, сразу и целиком всё Это, наше место и нашу роль в этом, влияние этого на нас и других - мы бы этого не делали, не участвовали и больше не смогли бы это поддерживать.

Но мы не видим.

Мы видим фрагментированно, с чем-то соглашаясь, с чем-то нет, порой что-то ощущая - но мы не видим цельно, объемно. Если бы мы увидели - весь этот адский механизм, всё это колесо духовной Самсары остановилось бы в ту же секунду и больше не сдвинулось с места. Если бы хоть один из известных учителей йоги, тех, кто поддерживает, культивирует, жаждет и поощряет это духовное разложение самих Себя, если бы все ново-модные или старо-проверенные Гуру действительно на секунду, хотя бы на секунду Просветлели и прозрели - этот механизм рухнул бы.

Видение - есть действие. Пока нет видения, нет и действия.

Ведь мы и только мы питаем этот механизм и приводим его в действие для того, чтобы затем играючи “бороться” с ним. Мы играемся с ним, катаем вперед и назад, как дети - свои игрушечные машинки.

Все эти йогические системы, йога-организации, йога-проекты, йога-конференции, йога-фестивали, йога-федерации, йога-платформы, йога-миссии и другие игрушки в руках подростков духовности - глубоко повреждены в самой своей сути. Мы с вами повреждены в своей сути, если даже из Духовности смогли сделать Игру.

Повреждены отношения “Йога – Ученик”, “Ученик – Учитель”, “Учитель - Йога-студия”, “Ученик - Йога студия”, “Учитель – Учитель”. В этих отношениях нет чистоты, нет духовной сути, нет любви - и оттого они просто не нужны. Не нужны, какими бы чистыми и йогически-приемлимыми фразами мы не маскировали себя и не обманывали других. Не нужны, как бы ни пытались мы заставить замолчать свою совесть и сознание фразой из книг адвайта-веданты, что “всё должно быть именно так, как есть“, “всё уже прекрасно” и потому “ничего менять не надо”.

Да, всё именно так, “как есть” - внешне, но одновременно всё иначе - внутри нас.

В глубине души каждый из нас знает свои слабости и знает, что внутри уже всё по-другому. Вот только внутреннее не совпадает с внешним, и оттого что-то должно быть изменено. Это вечное противопоставление добра и зла внутри каждого из нас, наш ежесекундный выбор. Баланс и соединение противоположностей - у каждого из нас этот баланс разный.

Учитель йоги говорит себе и ученикам: “Это моя Миссия. Я только хочу делиться и помогать людям.” И сам в это верит, предпочитая не видеть другого. Миссия, обернутая в обложку захватывающих видео-роликов, продуманных пиар-кампаний, ceo-оптимизации йога-сайтов, красочных йога-фотосессий, продающих текстов, кричащих анонсов “количество мест ограничено”, купленных лайков в фейсбуке и собственной ежедневной “борьбы” за стойку на руках - уже немного другая “Миссия”.

Удобно прикрываться Миссией, этим “духовным щитом” невежества, когда еще невдомёк, при всей своей “просветленности”, что не существует никакой другой миссии каждого человеческого существа, кроме той, чтобы двигаться к Единому.

Эта миссия - внутри нас. И она единственная. Эта битва - на персональном уровне, внутри себя, внутри каждого из нас. Только на личном уровне. Это внутренние отношения Личности с Духом, которые касаются только Вас и другие люди тут не при чём.

Освободитесь от этой нелепой идеи, что нужно сделать что-то стоящее и важное в этой жизни, что нужно оставить след или помочь как можно большему количеству людей, освободитесь от желания совершить что-то высокое - все это игры разума. Нет никакой Миссии и никогда не было - ни у кого - ни перед кем. Эта духовно-оправданная ловушка ума. Эго придумывает множество Миссий. Это новый наркотик современного yoga-junkie.

Никому ничем никогда нельзя помочь - если человек до этого не дошел сам, и никого ничему нельзя научить - если он сам не дошел до этого понимания. Не пройти путь другого за него. Иначе это будет лишь интеллектуальным знанием, переданным от одного человека другому. От него нет никакого толка, скорее, оно приносит больше вреда, чем пользы.

Путь - только внутри, и эта битва - только на персональном уровне.

Интеллектуальными знаниями о йоге и духовности изобилуют прилавки супер-маркетов духовности - с их полок, под разными упаковками, мы всё потребляем и потребляем новые интеллектуальные товары-знания, пустые знания, которым нет конца и которые, высасывая наше время, силы, надежды, деньги и энергию только уводят нас от самих себя и своей прямой связи с Духом. Возможно, у кого-то со временем они высосут и иллюзии - но далеко не всем так повезет.

Духовное знание не передается от человека к человеку. Оно всегда “опускается на нас” сверху, прямиком внутрь нашего Cущества. Слушать его, слышать его и следовать ему ежесекундно - единственная Миссия и единственный прямой и истинный Путь Человека к Единому. До тех пор, пока ученики будут принимать посредников между собой и Духовностью, а учителя бредить о своих Миссиях, человек будет “проваливать” свою единственную “Миссию” на Земле и тратить годы на следование за другими - такими же несовершенными смертными, такими же теряющими время в в своих собственных иллюзиях.

Как долго еще вы будете его терять и поощрять других в потери их времени? Как долго будете скитаться по йога-студиям, не признаваясь себе, что йога это не групповое занятие, не тусовка и не групповое развлечение, а интимная, сакральная практика, тихое и трепетное общение вас и вашего Духа?

Как долго будете создавать и искать Учителей, находить их, очаровываться ими, разочаровываться в них? Как долго будете выбирать их по уровню массовой популярности, внешности, фотографиям, количеству лайков, смайлов, комментов, шэров и пинов на их страницах в социальных сетях?

Как долго будете восхищаться их “ногами за головой” (будто это хоть когда-то кому-то поставило голову на место)?

Как долго мы, учителя, будем убивать друг друга конкуренцией, раскидывать словами о своей аутентичности, расталкивать ценами семинаров на Бали, раздавливать обилием Инстаграмм фото в стойках на руках, ослеплять друг друга яркими леггинсами, фото-эффектами или обложками Yoga Journal?

Выбор за Вами. За кем и за чем следовать, как практиковать и почему, как преподавать и зачем, чему поклоняться и на что тратить отведенное время.

Я не Учитель. У меня нет Миссии, и просветительской в том числе. У меня нет системы, нет школы, нет инструкторов, нет техник достижения чего-либо. Всё, что я могла - это показать, Как я практикую. Но даже в этом отпала надобность после того, как я написала книгу, в которой каждый любопытствующий может это узнать.

Создатели систем губят своих последователей. Последователи губят создателей систем, которым следуют. Никто не делает это специально. Никто этого просто не осознает.

Выбор за Вами. Я свой сделала.


Источник:
http://ezotera.ariom.ru/2013/10/30/mel.html
(комменты на статью конечно, убивают...)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

О пользе мяса и вреде йоги

В рассуждениях о вреде мяса, которые я часто слышу от вегетарианцев есть некоторые вещи, с которыми можно смело согласиться, наряду с аргументами, не имеющим ничего общего с реальностью.


Поскольку у меня был пятилетний опыт полного вегетарианства (ни мяса, ни рыбы, ни яиц) в течение которого я прочитал все фундаментальные восточные трактаты, касающиеся индийской космологии, философии буддизма и даосизма, включая труды по аюрведе, акупунктуре, йоге и другим знания, я могу об этом сказать пару слов.
Естественно, долгое время я практиковал разные оздоровительные психофизические практики от Випассаны и хождения по углям, до ритритов и дыхательный техник.
Не буду подробно вдаваться в те системы, которые мне удалось на себе испытать, скажу, что это были практически все методы известные в эзотерических кругах пятнадцать лет назад.

Свои наблюдения, для удобства, я сведу к тезисам.
Аюрведа и типы пищи.
1.Говоря о пользе или вреде какого-то продукта для здоровья со ссылкой на Аюрведу, мы должны помнить несколько вещей.
Первое –это варны (у нас более распространенное слово «касты») существующие в Индии до сей поры. Это аналог дореволюционных российских сословий, где высшую ступень занимали брамины (жрецы, представители религиозного культа).
Чуть ниже располагались кшатрии (воины, цари). Далее шли вайшьи (купцы и крупные землевладельцы).
Первые три касты назывались «двиджи», что означало дважды рождённые.
Далее следовали шудры (батраки, слуги и бедные крестьяне) и замыкали социальную лестницу «неприкасаемые» -презираемый и бесправный социальный слой. Даже случайная встреча двиджи с неприкасаемым вела к серьезным процедурам очищения.
2. Второе -это гуны, т.е. качества, свойства.
саттва — основа разума, характеризуется тонкостью, легкостью, светом и радостью;
раджас — основа энергии, характеризуется активностью, возбуждением и страданием;
тамас — основа инерции, характеризуется грубостью, апатией, аморфностью и тьмой.
Питание согласно Аюрведе делится на:
Тамасическое – т.е. вызывающее отупление, куда входила речная рыба, корнеплоды (пища крестьян и неприкасаемых) а так же любая несвежая еда.
Раджасическое - способствующие силе и энергии, это были мясо и острые специи (пища воинов)
Саттвические –употребление которых приводило к благости и созерцательности. Такими продуктами считалось все молочные продукты, сладкие фрукты, мёд, каши, орехи и рис (пища жрецов)

Заметим, что массового употребления алкоголя ни тогда, ни сейчас в Индии не было.

Влияние климата и продуктов на человека.
3.Индостан и тогда и сейчас представлял собой климатическое место, которое можно разделить на две условных области: там, где жарко и там, где очень жарко.
Любая тяжелая физическая работа или упражнения в таком климате просто противопоказана.
Поэтому любимым занятием индийцев на протяжение тысячелетий является болтовня с соседями возле раскидистого баньяна или какого другого дерева.


Поэтому индусы падки на различные проповеди и выступления местных гуру, попрошайничество и абсолютное наплевательство на бытовые удобства.
В этом у нас с ними есть определенная схожесть.
4.Вряд ли я кого-то удивлю, если скажу, что в России, и в Советском Союзе основными продуктами 85 процентов населения являлись зерновые, озерная или речная рыба, курица, яйца, овощи, консервы, сало, хлеб.
Мясо в рационе крестьян было крайне редким явлением. В СССР, если мы берем брежневский период, ситуация немного изменилась к лучшему, как альтернатива мясу появились всевозможные колбасы и колбасные изделия, тушенка, пресервы и консервы, то есть пища представляющая из себя чистый яд.
И до сей поры, даже свиной шашлык остается в России деликатесом.
По сути, рацион среднестатистического россиянина не сильно расширился.
Да, в стране стали больше потреблять курицы и рыбы. Совершенно обыденными на столе стали бананы, макароны из твердых сортов пшеницы и некоторые другие продукты.
Весь этот продуктовый набор совершенно четко относит наше население к низшей касте развивая в нем тупость и инертность на уровне физического тела.
5. Суровые климатические условия России, длинная зима и короткое лето несмотря на очевидную разницу с климатом Индостана, все же имеет с ним сходство по степени воздействия на менталитет народа.
В обоих случаях, человек долгое время предоставлен самосозерцанию (лежать на печи и в потолок плевать).
В обоих случаях, нематериальное в человеке довлеет над материальным.
Есть одно «но» физическое состояние северного человека нуждается в крепости и ригидности. Он распахивает трудную почву, валит лес, носит тяжелую одежду. Его рацион крайне нуждается в жирах. Чтобы поддерживать тепло в теле.
Человек Юга гибок и менее крепок. Он почти не носит одежды, и не занимается интенсивным физическим трудом.

Что такое Йога?
6. Теперь мы плавно подходим к йоге. Я уже неоднократно писал о том, что из-за искажения понятий слово «йога» абсолютно утратила своё первостепенное значение.
Для продвинутых рекомендую бессмертный труд переведенный на десяток языков под названием Сутра Йоги Живого Пива.
Если в двух словах, то Йога –это практика остановки колебаний ума. Три основных условия для практикующих Йогу -это наличие наставника, полная неподвижность в течении длительного времени и уединение.


То, что у нас подразумевается под «йогой», есть ни что иное, как система гимнастических упражнений, появившаяся чуть более ста пятидесяти лет назад. За это время эти упражнения обросли мифами, легендами, были дополнены дыхательными и очистительными практиками, сдобрены мистикой и утверждены в своей незыблемости самозваными Гуру.
Сейчас количество школ такой «йоги» насчитывает несколько сотен.
Распространение такой «йоги» в самой Индии, с одной стороны, было связано с нахлынувшим потоком американцев и европейцев жаждавших прозрений и откровений. С другой было обусловлено многомиллионной армией бездельников, пытавшихся на этом заработать.

Сексуальная энергия.
7.Еще несколько моментов, которым следует уделить внимание. Это секс и поведение желудочно-кишечного тракта.
Не будем углубляться в дебри происхождения, накопления и выброса (сублимации) сексуальной энергии, просто представьте следующее.
Человек -это чайник, стоящий на плите.
Накопление энергии (пара) происходит в самом низу (муладхаре), откуда она имеет два выхода. Часть выходит через носик (свадхистану), часть через крышку (сахасрару). Поскольку крышка может сидеть довольно плотно, весь пар уходит через носик, пока чайник не выключили.
В народе есть такие выражения «спустить пар», «вскипеть», «разгорячиться», «накипело».
Если заткнуть носик, и приподнять крышку, весь пар пойдет через верх.
К сожалению, в России у людей крышка плотно закупорена, поэтому основные действия совершаются при помощи инстинктивно-двигательного центра. Работу такого центра определяет связка страх-агрессия, что в условиях социума всегда чревата проблемами, болезнями, запорами и другими проблемами.
Кто бывал в Индии знает, что желудок там работает безукоризненно, раз.
Сексуальная энергия легко сублимируется, два.


Две эти вещи также служат гибкости и ментальной, и физической.
Если вы вспомните одну из самых загруженных улиц Мумбая, где шесть полос сумасшедшего трафика в одну сторону и шесть в другую, то вам будет понятно, о чем я говорю.
Эту трассу могут переходить под прямым углом без светофоров и переходов калеки, верблюды, крестьяне на телегах, ишаки; её пересекают моторикши, велосипедисты, мотобайки, нищие, попрошайки и прочая разношерстная индийская публика.
Ни у кого сей факт не вызывает приступов лютой злобы или неконтролируемой агрессии.

Признаки варн.
8.И наконец последнее. Для каждой варны испокон веков установлены свои правила и психофизические упражнения.
Брамины читают мантры, занимаются изучением Вед, отправлением религиозных обрядов и устанавливают нормы поведения для всех остальных. Он употребляют саттвическую пищу в небольших количествах. Они не думают о хлебе насущном. Сексуальную энергию жрецы сублимируют в духовный рост.
Кшатрии поддерживают власть браминов, распоряжаются жизнями и доходами остальных каст, а также дают им защиту. Они упражняются в воинских искусствах, наращивают мышечный корсет, едят мясо, активно занимаются сексом. Религиозные ритуалы укрепляют власть воинов и царей.
Купцы и землевладельцы беспрекословно подчиняются жрецам и воинам. Они могут употреблять любую пищу, довольно активны в сексе и обладают балансом между физическим и умственным развитием.
Крестьяне существуют в прахе. В прахе рождаются и в прах обращаются. Они тяжело работают, получая за это кусок хлеба. Пища, секс, условия жизни, умственные способности, цели –все это делает четвертую Варну похожей на тягловый скот.
Неприкасаемые выключены из социума. Едят в основном отбросы, корнеплоды или фрукты. Бездельничают, попрошайничают, воруют, насилуют, убивают.


9.Что получается?
Получаются следующее:
1.Гимнастические упражнения, ошибочно называемые в нашей стране «йогой» даже в индийском социуме есть удел бездельников. Ведь им отводится значительная часть времени.
В нашем обществе такая практика, под руководством доморощенных гуру, только усиливает человеческое Эго.
Эго –главный враг Йогина.
2. Вегетарианство –это исторически сложившийся рацион у земледельцев всего мира. Однако он ни носит ни установленного характера, ни религиозного (индусы являются исключением ввиду того, что корова считается священным животным), а продиктован отсутствием выбора.
Когда есть возможность, крестьяне с радостью употребляют мясо.
3. Поскольку Йога –есть упражнение в неподвижности ума при помощи неподвижности тела, а целью её есть достижение Самадхи, то никакие физические упражнения называться йогой не могут.
Или точнее так: называться йогой может все и бодибилдинг, и биатлон, и шахматы.
Как говорил Шри Ауробиндо – вся жизнь есть йога.
4. И мясо и гимнастические упражнения необходимы, если у человека есть в жизни какие-то цели, кроме того, чтобы разорвать цепи Сансары.
5. Человека, практикующего Йогу (остановку ума посредством концентрации и медитации) для верности, следует называть Йогином.
6.Отказ от животной пищи вообще, имеет кратковременную пользу. Но польза эта проистекает ни из-за улучшения физического состояния человека, а из-за ментального контроля над своим телом.
7.Принципы питания европейца раз и навсегда сформулировал Гиппократ. И никто ничего нового после него не открыл:
а. Ваша пища должна быть лекарством, а ваше лекарство должно быть пищей.
б. Всё хорошо, что в меру.
в. Как суконщики чистят сукна, выбивая их от пыли, так и гимнастика очищает организм.
г. Ни насыщение, ни голод и ничто другое не хорошо, если преступить меру природы.
д. Действие диетических средств продолжительны, а действие лекарств — скоропреходящи.
8.Отсюда вывод.
Вред гимнастических упражнений, которые у нас ошибочно называют «йога», заключается в трёх вещах.
-В надуманной религиозно-философской подоплёке.
-В подаче этих упражнений, как некой панацеи от всех проблем.
-В навязывании паттернов поведения и питания.
Польза красного мяса заключается также в трех факторах:
-Оно даёт недостающие витамины и минералы человеческому организму.
-Оно способствует росту мышц, укреплению тела и готовности к самозащите.
-Оно даёт раджасическую энергию, энергию страсти и желание победы.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Йога и медитация изменяют работу генов.

Американские ученые считают, что техники глубокой релаксации, например йога и медитация, способны влиять на гены и их реакцию на стресс. Чтобы доказать этот факт, исследователи из Института Бенсона-Генри (Массачусетская больница, Бостон) и Центра Изучения Генома (Медицинский Центр Бэт Израэл Диконесс) использовали современнейшие генетические методы.

Люди из разных стран тысячелетиями использовали техники релаксации, чтобы предотвращать и лечить болезни. При работе с этими техниками организм переходит в особое состояние, для которого характерны сниженное потребления кислорода тканями, повышенное содержания окиси азота в выдыхаемом воздухе, психическое спокойствие. Это состояние ученые считают противоположностью реакции «бороться или бежать», возникающей в ответ на стресс. В нескольких исследованиях было доказано, что при стрессе работа организма перестраивается определенным образом, а клетки изменяют экспрессию генов («транскрипционный профиль»). Авторы нового исследования решили проверить, происходят ли генетические изменения при релаксации.
Людей, участвовавших в исследовании, разделили на три группы. В первую группу (ее назвали М-группа) вошли 19 людей, длительно практикующих какие-либо техники релаксации (ежедневные занятия йогой, чтение молитв, медитация). Во второй группе (группа N1) люди не занимались релаксацией. В третьей группе (группа N2) люди, ранее не занимавшиеся ничем подобным, на протяжении 8 недель использовали техники расслабления.

У всех участников по образцам крови исследовали транскрипционный профиль генов. Оказалось, что 2 209 генов значительно различались у участников из групп M и N1, а в группах N2 и N1 различались 1 561 ген. Важно отметить, что группы M/N1 и M/N2 отличались друг от друга одними и теми же 433 генами. Этот факт доказывает, что даже недолгое использование методов релаксации изменило работу 433 генов организма.
С помощью специальных генетических методов авторы работы установили, что у всех участников исследования, занимавшихся релаксацией, изменения затрагивали метаболизм клеток, процесс окислительного фосфорилирования, синтез химически активных форм кислорода, реакцию на окислительный стресс.

Herbert Benson, один из авторов исследования, говорит: «Мы обнаружили, что изменения, происходящие в работе мозга могут влиять на то, как организм реализует самые основные генетические программы. Сейчас важно понять, можно ли использовать методы релаксации для лечения расстройств, возникающих по причине стресса».

Ученые считают, что не имеет значения, какую из техник релаксации выбирает человек. Йога, медитация, дыхательные техники, молитвы очень похожи по своему действию на организм.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

О ПОЛЬЗЕ МЯСА И ВРЕДЕ ЙОГИ.

В рассуждениях о вреде мяса, которые я часто слышу от вегетарианцев есть некоторые вещи, с которыми можно смело согласиться, наряду с аргументами, не имеющим ничего общего с реальностью.

Поскольку у меня был пятилетний опыт полного вегетарианства (ни мяса, ни рыбы, ни яиц) в течение которого я прочитал все фундаментальные восточные трактаты, касающиеся индийской космологии, философии буддизма и даосизма, включая труды по аюрведе, акупунктуре, йоге и другим знания, я могу об этом сказать пару слов.
Естественно, долгое время я практиковал разные оздоровительные психофизические практики от Випассаны и хождения по углям, до ритритов и дыхательный техник.
Не буду подробно вдаваться в те системы, которые мне удалось на себе испытать, скажу, что это были практически все методы известные в эзотерических кругах пятнадцать лет назад.

Свои наблюдения, для удобства, я сведу к тезисам.

Аюрведа и типы пищи.

1.Говоря о пользе или вреде какого-то продукта для здоровья со ссылкой на Аюрведу, мы должны помнить несколько вещей.
Первое –это варны (у нас более распространенное слово «касты») существующие в Индии до сей поры. Это аналог дореволюционных российских сословий, где высшую ступень занимали брамины (жрецы, представители религиозного культа).
Чуть ниже располагались кшатрии (воины, цари). Далее шли вайшьи (купцы и крупные землевладельцы).
Первые три касты назывались «двиджи», что означало дважды рождённые.
Далее следовали шудры (батраки, слуги и бедные крестьяне) и замыкали социальную лестницу «неприкасаемые» -презираемый и бесправный социальный слой. Даже случайная встреча двиджи с неприкасаемым вела к серьезным процедурам очищения.

2. Второе -это гуны, т.е. качества, свойства.
саттва — основа разума, характеризуется тонкостью, легкостью, светом и радостью;
раджас — основа энергии, характеризуется активностью, возбуждением и страданием;
тамас — основа инерции, характеризуется грубостью, апатией, аморфностью и тьмой.
Питание согласно Аюрведе делится на:
Тамасическое – т.е. вызывающее отупление, куда входила речная рыба, корнеплоды (пища крестьян и неприкасаемых) а так же любая несвежая еда.
Раджасическое - способствующие силе и энергии, это были мясо и острые специи (пища воинов)
Саттвические –употребление которых приводило к благости и созерцательности. Такими продуктами считалось все молочные продукты, сладкие фрукты, мёд, каши, орехи и рис (пища жрецов)
Заметим, что массового употребления алкоголя ни тогда, ни сейчас в Индии не было.

3. Влияние климата и продуктов на человека.
Индостан и тогда и сейчас представлял собой климатическое место, которое можно разделить на две условных области: там, где жарко и там, где очень жарко.
Любая тяжелая физическая работа или упражнения в таком климате просто противопоказана.
Поэтому любимым занятием индийцев на протяжение тысячелетий является болтовня с соседями возле раскидистого баньяна или какого другого дерева.

Поэтому индусы падки на различные проповеди и выступления местных гуру, попрошайничество и абсолютное наплевательство на бытовые удобства.
В этом у нас с ними есть определенная схожесть.

4.Вряд ли я кого-то удивлю, если скажу, что в России, и в Советском Союзе основными продуктами 85 процентов населения являлись зерновые, озерная или речная рыба, курица, яйца, овощи, консервы, сало, хлеб.
Мясо в рационе крестьян было крайне редким явлением. В СССР, если мы берем брежневский период, ситуация немного изменилась к лучшему, как альтернатива мясу появились всевозможные колбасы и колбасные изделия, тушенка, пресервы и консервы, то есть пища представляющая из себя чистый яд.
И до сей поры, даже свиной шашлык остается в России деликатесом.
По сути, рацион среднестатистического россиянина не сильно расширился.
Да, в стране стали больше потреблять курицы и рыбы. Совершенно обыденными на столе стали бананы, макароны из твердых сортов пшеницы и некоторые другие продукты.
Весь этот продуктовый набор совершенно четко относит наше население к низшей касте развивая в нем тупость и инертность на уровне физического тела.

5. Суровые климатические условия России, длинная зима и короткое лето несмотря на очевидную разницу с климатом Индостана, все же имеет с ним сходство по степени воздействия на менталитет народа.
В обоих случаях, человек долгое время предоставлен самосозерцанию (лежать на печи и в потолок плевать).
В обоих случаях, нематериальное в человеке довлеет над материальным.
Есть одно «но» физическое состояние северного человека нуждается в крепости и ригидности. Он распахивает трудную почву, валит лес, носит тяжелую одежду. Его рацион крайне нуждается в жирах. Чтобы поддерживать тепло в теле.
Человек Юга гибок и менее крепок. Он почти не носит одежды, и не занимается интенсивным физическим трудом.

Что такое Йога?
6. Теперь мы плавно подходим к йоге. Я уже неоднократно писал о том, что из-за искажения понятий слово «йога» абсолютно утратила своё первостепенное значение.
Для продвинутых рекомендую бессмертный труд переведенный на десяток языков под названием Сутра Йоги Живого Пива.
Если в двух словах, то Йога –это практика остановки колебаний ума. Три основных условия для практикующих Йогу -это наличие наставника, полная неподвижность в течении длительного времени и уединение.
То, что у нас подразумевается под «йогой», есть ни что иное, как система гимнастических упражнений, появившаяся чуть более ста пятидесяти лет назад. За это время эти упражнения обросли мифами, легендами, были дополнены дыхательными и очистительными практиками, сдобрены мистикой и утверждены в своей незыблемости самозваными Гуру.
Сейчас количество школ такой «йоги» насчитывает несколько сотен.
Распространение такой «йоги» в самой Индии, с одной стороны, было связано с нахлынувшим потоком американцев и европейцев жаждавших прозрений и откровений. С другой было обусловлено многомиллионной армией бездельников, пытавшихся на этом заработать.

7. Сексуальная энергия.
Еще несколько моментов, которым следует уделить внимание. Это секс и поведение желудочно-кишечного тракта.
Не будем углубляться в дебри происхождения, накопления и выброса (сублимации) сексуальной энергии, просто представьте следующее.
Человек -это чайник, стоящий на плите.
Накопление энергии (пара) происходит в самом низу (муладхаре), откуда она имеет два выхода. Часть выходит через носик (свадхистану), часть через крышку (сахасрару). Поскольку крышка может сидеть довольно плотно, весь пар уходит через носик, пока чайник не выключили.
В народе есть такие выражения «спустить пар», «вскипеть», «разгорячиться», «накипело».
Если заткнуть носик, и приподнять крышку, весь пар пойдет через верх.
К сожалению, в России у людей крышка плотно закупорена, поэтому основные действия совершаются при помощи инстинктивно-двигательного центра. Работу такого центра определяет связка страх-агрессия, что в условиях социума всегда чревата проблемами, болезнями, запорами и другими проблемами.
Кто бывал в Индии знает, что желудок там работает безукоризненно, раз.
Сексуальная энергия легко сублимируется, два.
Две эти вещи также служат гибкости и ментальной, и физической.
Если вы вспомните одну из самых загруженных улиц Мумбая, где шесть полос сумасшедшего трафика в одну сторону и шесть в другую, то вам будет понятно, о чем я говорю.
Эту трассу могут переходить под прямым углом без светофоров и переходов калеки, верблюды, крестьяне на телегах, ишаки; её пересекают моторикши, велосипедисты, мотобайки, нищие, попрошайки и прочая разношерстная индийская публика.
Ни у кого сей факт не вызывает приступов лютой злобы или неконтролируемой агрессии.

Признаки варн.
Наконец последнее. Для каждой варны испокон веков установлены свои правила и психофизические упражнения.
Брамины читают мантры, занимаются изучением Вед, отправлением религиозных обрядов и устанавливают нормы поведения для всех остальных. Он употребляют саттвическую пищу в небольших количествах. Они не думают о хлебе насущном. Сексуальную энергию жрецы сублимируют в духовный рост.
Кшатрии поддерживают власть браминов, распоряжаются жизнями и доходами остальных каст, а также дают им защиту. Они упражняются в воинских искусствах, наращивают мышечный корсет, едят мясо, активно занимаются сексом. Религиозные ритуалы укрепляют власть воинов и царей.
Купцы и землевладельцы беспрекословно подчиняются жрецам и воинам. Они могут употреблять любую пищу, довольно активны в сексе и обладают балансом между физическим и умственным развитием.
Крестьяне существуют в прахе. В прахе рождаются и в прах обращаются. Они тяжело работают, получая за это кусок хлеба. Пища, секс, условия жизни, умственные способности, цели –все это делает четвертую Варну похожей на тягловый скот.
Неприкасаемые выключены из социума. Едят в основном отбросы, корнеплоды или фрукты. Бездельничают, попрошайничают, воруют, насилуют, убивают.

9.Что получается?

Получаются следующее:
1.Гимнастические упражнения, ошибочно называемые в нашей стране «йогой» даже в индийском социуме есть удел бездельников. Ведь им отводится значительная часть времени.
В нашем обществе такая практика, под руководством доморощенных гуру, только усиливает человеческое Эго.
Эго –главный враг Йогина.
2. Вегетарианство –это исторически сложившийся рацион у земледельцев всего мира. Однако он ни носит ни установленного характера, ни религиозного (индусы являются исключением ввиду того, что корова считается священным животным), а продиктован отсутствием выбора.
Когда есть возможность, крестьяне с радостью употребляют мясо.
3. Поскольку Йога –есть упражнение в неподвижности ума при помощи неподвижности тела, а целью её есть достижение Самадхи, то никакие физические упражнения называться йогой не могут.
Или точнее так: называться йогой может все и бодибилдинг, и биатлон, и шахматы.
Как говорил Шри Ауробиндо – вся жизнь есть йога.
4. И мясо и гимнастические упражнения необходимы, если у человека есть в жизни какие-то цели, кроме того, чтобы разорвать цепи Сансары.
5. Человека, практикующего Йогу (остановку ума посредством концентрации и медитации) для верности, следует называть Йогином.
6.Отказ от животной пищи вообще, имеет кратковременную пользу. Но польза эта проистекает ни из-за улучшения физического состояния человека, а из-за ментального контроля над своим телом.
7.Принципы питания европейца раз и навсегда сформулировал Гиппократ. И никто ничего нового после него не открыл:
а. Ваша пища должна быть лекарством, а ваше лекарство должно быть пищей.
б. Всё хорошо, что в меру.
в. Как суконщики чистят сукна, выбивая их от пыли, так и гимнастика очищает организм.
г. Ни насыщение, ни голод и ничто другое не хорошо, если преступить меру природы.
д. Действие диетических средств продолжительны, а действие лекарств — скоропреходящи.
8.Отсюда вывод.
Вред гимнастических упражнений, которые у нас ошибочно называют «йога», заключается в трёх вещах.
-В надуманной религиозно-философской подоплёке.
-В подаче этих упражнений, как некой панацеи от всех проблем.
-В навязывании паттернов поведения и питания.
Польза красного мяса заключается также в трех факторах:
-Оно даёт недостающие витамины и минералы человеческому организму.
-Оно способствует росту мышц, укреплению тела и готовности к самозащите.
-Оно даёт раджасическую энергию, энергию страсти и желание победы.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Ликбез про йогу, ч.1

Когда говоришь о вреде йоги, поступает много однотипных комментов и возражений от ее любителей.
Они все сводятся к таким моментам
- вредна неправильная йога, а правильная йога полезна
- вред наносят плохие учителя
- вред наносит глупая практика (фанатизм, неумеренность, непостепенность)
- йога это мудрейшее учение, проверенное тысячелетиями
- польза йоги подтверждена научными исследованиями

Тут напрашивается сеанс разоблачения и срыва покровов

В своем ответе я буду опираться в основном на одну из лучших монографий по йоге Марка Синглтона "Тело йоги: истоки современной постуральной практики".
Это докторская диссертация, очень обстоятельно исследующая историю йоги с самого начала, с кучей ссылок и цитат.
Если для кого-то это важно - то автор большой любитель йоги.

1. Что такое йога

Это на самом деле ключевой вопрос, ответ на который многое объясняет и снимает сразу многие возражения.

В самом деле - что такое йога? Лечебная гимнастика? Дыхательные упражнения? Издевательство над телом? Диета? Образ жизни?
Медитации? Служение богу? Все это вместе? Или какие-то комбинации из этих или других элементов?

Прикол в том, что никто не знает что такое йога. Никто не имеет право на формулировку - "йога - это то-то и то-то".

Можно лишь сказать, что "по мнению такого-то Васи Пупкина, йога - это бла-бла-бла".
.
Потому что не существует никакого конкретного и общепринятого определения и нет никаких конкретных общепринятых методик.
В разных странах, в разное время под йогой понимались и понимаются диаметрально противоположные практики, с абсолютно разными целями и абсолютно разными методами их достижения.

В истории было 100500 гуру и каждый придумывал свою йогу.
В древнеиндийских текстах упоминаются самые разные йоги - и какая из них правильная, настоящая?

Сейчас на Западе (и в России соответсвенно) йога – это синоним некой оздоровительной гимнастики, якобы древнеиндийского происхождения (на самом деле это наглое вранье, но об этом позже). Обычно такую йогу-гимнастику называют постуральной (позовой), или хатха-йогой.

А были времена, когда йога не то что не ассоциировалась с принятием каких-то поз, а эта связь прямым образом отрицалась большинством гуру и иследователей, а позовая йога всячески проклиналась.

Марк Синглтон пишет:

По меньшей мере три десятилетия после публикации «Раджа-йоги» популярная йогическая литература как в Индии, так и на Западе продолжает относиться с подозрением или просто игнорировать хатха-йогу. Кришнан Лал Сондхи приводит выдержки из журнала Института новаторской йоги Шри Йогендры, основанного в 1918 году: « В Индии в последнее время появилась тенденция избегать хатха-йоги как чего-то нежелательного и даже опасного. Даже великие умы, как Вивекананда, Шри Ауробиндо, Свами Даянанда Сарасвати, Рамана Махарши, говорят только о раджа-йоге, бхакти-йоге, джняна-йоге и.т.д., то есть о тех йогах, которые относятся к высшим ментальным процессам и дисциплинам, и считают хатха-йогу чем-то опасным или ненужным». (Sondhi 1962 : 63).

«Йоги-постуральщики», приниматели поз, вплоть до начала 20-ого века считались просто балаганными клоунами и дегенератами.
Опять Синглтон:

На протяжении десятилетий до и после реформирования йоги Вивеканандой, общим для европейской науки было характеризовать йогинов как опасных, нищенствующих трикстеров, часто в противопоставлении созерцательным, благочестивым практикам «истинной» йоги. В этом смысле, наука способствовала помещению хатха-йогинов с их практиками за рамки допустимых религиозных обрядов. Например, американский санскритолог Е. В. Хопкинс в своем труде «Религии Индии» 1885, пишет, что «йоги-жонглеры» на сегодняшний день разделяют с исламскими факирами репутацию «не столько аскетов, сколько мошенников» (E. W. Hopkins1970 [1885]: 486 n.1)
/--/
Двумя годами позже В. Дж. Уилкинс в «Современном индуизме» написал, что йогины оказались просто «гадателями», « чародеями» и «фокусниками», навязывающими себя невежественным и доверчивым людям (Wilkins, 87). Ни один автор не рассматривает этих йогинов как легитимных представителей индуизма и не уделяет сколько-нибудь серьезного внимания ни их религиозному мировоззрению, ни их практикам, как действенным самим по себе. Стоит отметить очерк о техниках йоги в «Великом Эпосе» Хопкинса (1901), где приводятся «классические» и «ведические» примеры аскетических практик, однако «эти экземпляры», полагает он, «не имеют мозгов в голове» и «почти идиоты» (1901:370). Он настаивает, что было бы ошибкой рассматривать постуральные аскезы – такие, как известная поза, в которой йог держит ногу за шеей («экапада ширшасана» у Айенгара) – как йогу, несмотря на то, что практикующий может именовать себя йогином.

Здесь постоянно педалируется индуизм, поскольку испокон веков йогу можно было условно разделить на два мало пересекающихся подмножества: "йогу-религию" и "йогу-спорт" .

Каждое из этих больших направлений в свою очередь дробилось на десятки, если не сотни подвариантов.
Синглтон в исторической части своей монографии приводит многочисленные примеры таких «йогических школ»:

- в 16-18 веках это были просто шайки разбойников, которые практиковали один из индийских языческих культов и занимались бандитизмом и наемничеством
- потом - уличные факиры – попрошайки
- последователи Кришны и прочего всякого индуизма, занимавшиеся религиозными медитациями
- индийские бодибилдеры начала 20-го века, расплодившиеся в Индии после гастролей там Евгения Сандова
- революционные кружки молодежи, занимавшиеся гимнастикой для укрепления тела и духа
- кружки рукопашного боя для борьбы с английской колонизацией
- последователи Вивекананды, занимавшиеся исключительно медитативной раджа-йогой

Вот о последнем Синглтон пишет:

Для наших целей важно то, что в «Раджа Йоге» Вивекананда бескомпромиссно, «целиком и полностью» отвергает телесные практики хатха-йоги: «Мы не имеем ничего общего с нею здесь, поскольку ее практики очень трудны, не могут быть освоены за день и не приводят к духовному росту» (Vivekananda 1992 [1896]: 20). Он признает, что в то время как «один или два простых урока хатха-йоги очень полезны» ( а именно нети-крия, или промывание носа при головной боли), главная задача и результат хатха-йоги – «сделать людей долгожителями» и наделить их совершенным здоровьем – является низшей целью для искателя духовного знания.

Или взять ту же Блаватскую:

Хатха-йог для Блаватской – невежественный колдун, воплощение «трижды дистиллированного эгоизма» (1982d: 160), который общается с дьяволом, а его аскетические практики – вид «наследственного заболевания».

В этом плане мне было особенно смешно читать комменты к посту от фанатиков йоги, которые страшно оскорбились за их любимую постуральную йогу, которую я определил как высосанные из грязного пальца бредни невежественных дикарей.

Собссно, я ничего нового не сказал, а фактически процитировал известнейших индийских и западных мыслителей. Именно такое отношение превалировало к постуральной йоге и тем кто ею занимается вплоть до начала 20 века. Просто раньше исследователи не стеснялись в выражениях.

Хатха-йога (в виде оздоровительной гимнастики) была реабилитирована как в самой Индии, так и на Западе буквально в последние десятилетия. Причем благодаря тому, что в Индию проникли западные гимнастические методики развития тела, а «настоящая» Хатха-йога была стыдливо засунута в пыльный чулан.

Здесь самое время рассказать что такое правильная Хатха-йога, и почему она вызывала такое отвращение у всех.

Для этого надо обратиться к индийским письменным источникам.
Тут фанатов йоги ждет еще одно шокирующее открытие – никаких древних трактатов о йоге просто не существует, а те источники что есть - всерьез воспринимать невозможно.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Два не единственных, но самых «больших» и самых популярных древнеиндийских текста о йоге – это Патанджали (предположительно начала тысячелетия) и Хатха-йога Прадипика (около 15-16 века) – представляют из себя буквально несколько страничек текста.
Причем на редкость нелепых и маловразумительных текстов. Противоречащих друг другу и самим себе.

Все, что сказано про асаны (позы) в Патанджали – «поза должна быть устойчивой и удобной». Упс!
Надо ли объяснять что одна эта фраза полностью убивает всю современную постуральную йогу? И это не удивительно, ведь на самом деле Патанджали – это канонический текст йога-религии.

Впрочем, что такое правильная йога-религия оттуда все равно не узнать.

В Патанджали второй идет строчка, которую пытаются выдать за определение йоги:

yogaś-citta-vṛtti-nirodhaḥ

йогаш-читта-вритти-ниродха

Это текст на мертвом языке санскрите, который никто однозначно перевести не может.
Вот какие варианты переводов этой фразы мне встретились в Инете:

1) Когда ты в состоянии йоги, все недопонимания человеческого существования исчезают
2) Йога - это сдерживание функций ума.
3) Йога есть способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь
4) Йога есть прекращение деятельности сознания
5) Йога есть подавление Вритти (состояний, видоизменений) в Читте (сознании).
6) Суть Йоги заключается в удержании материи мысли от принятия ею различных видоизменений

Ну как? Если всего из четырех слов можно высосать такое разнообразие интерпретаций – о каком понимании йоги на основе Патанджали вообще можно говорить? Если даже базовые понятия не определены? Читта – это то ли сознание вообще, то ли мысли, то ли эмоции, то ли сосредоченное внимание. Или все это вместе взятое?

Из-за трудностей перевода фактически как руководящие тексты сейчас используются фантазии переводчиков и интерпретаторов.
Первоисточника как такового нет, а есть просто набор неконкретных и несвязных фраз, которые каждый переводит как ему вздумается.
Это чем-то похоже на катрены-"пророчества" Нострадамуса, из которых при желании можно высосать любое событие в любую эпоху.

Но тут надо понимать что Патанджали это еще цветочки, там никаких телесных практик по сути нет, это философско-религиозный текст.

Зато их в избытке в "Хатха-йоге Прадипике" которую на полный желудок лучше не читать.

Дело в том что в этом «трактате» подробно описываются различные ступени и шаги на пути к высшему просветлению и вечной молодости.

В числе прочего там предлагается делать следующее:

Жить настоящий йог должен в маленьком доме без окон, обмазанном дерьмом(видимо в конуре или пещере?)

Каждый день он должен подрезать себе острым ножом основание языка и тянуть его вверх, чтоб коснуться переносицы. (Когда это удастся сделать – ты достиг вечного счастья и блаженства!)

Еще полезно сидеть в воде до пупка, вставив в задницу бамбуковую трубку. Это тоже как-то просветляет.

Нужно каждый день проглатывать пятиметровые полоски ткани, а потом вытаскивать их обратно - это якобы очищает ЖКТ. По-моему кабздец пищеводу гарантирован, нет?

Ну и на сладкое – можно наплевать на все заветы и диеты, но если ты во время секса с женщиной вдуваешь трубочкой сперму обратно в член – ты будешь крутейшим йогом!

Ну как?

Понятно что современные хатха-йоги ничего этого не делают, ввиду явных неудобств.
Они предпочитают там читать, там не читать, а там рыбу заворачивать.
Но пардон, тогда какое вы имеете право вообще говорить про себя что вы занимаетесь хатха-йогой? Что вы пользуетесь тысячелетиями проверенными методиками? Настоящая хатха-йога – она вон, в Прадипике. Не нравится? Это устарело?
Ну тогда нечего и трындеть про древнеиндийскую мудрость и тому подобную чушь.

То, чем занимаются современные хатха-йоги, это меньшей частью - произвольно выдранные упражнения (по принципу наименее мерзких) из канонических текстов, а большей частью выдуманные недавно позы различными гуру-мошенниками от йоги, которыми в Прадипике и не пахнет.

Об этом вообще смешная история.
Основателем современной позовой йоги считается Кришнамачарья, преподававший йогу в первой половине 20-ого века и его знаменитейшие ученики: Айенгар, Джойс, Деви, Десикачар.

На 99% то, что практикуется сейчас в западных йога-центрах – это все выдумки этой шайки-лейки.

Они натурально сами выдумали кучу идиотских поз, наврав что взяли их из древнейшего индийского трактата «Йога Курунта» и еще каки-то книг, которые никто в глаза не видел, потому что они то ли сгорели в пожаре, то ли их съели муравьи.

Синглтон пишет:

«Йога Курунта» является одним из «утерянных» текстов, которые стали центральными в учении Кришнамачарьи. Совсем другое дело «Йога Рахасья» Шри Натхамуни, которую Кришнамачарья воспринял зрительно в возрасте шестнадцати лет. Некоторые ученые мужья полагают, что строфы «Йога Рахасья» — лоскутное одеяло из других, более известных текстов, плюс собственные дополнения Кришнамачарьи (Сомдева Васудева, личное общение 20 марта 2005 года), в то время как некоторые ученики Кришнамачарьи ставят под сомнение происхождение самой работы. Например, Шриватса Рамасвами, который занимался у Кришнамачарьи более тридцати трех лет, до самой его смерти в 1989 году, вспоминает, что когда он спросил учителя, где бы можно было достать текст «Йога Рахасья», тот «со смехом» посоветовал Рамасвами навести справки в Сарасвати Махал библиотеке в Танджоре (Ramaswami 2000 : 18). В библиотеке ответили, что такой текст никогда не существовал, и Рамасвами, заметив, что шлоки, декламируемые Кришнамачарьей, подвергаются постоянным изменениям, пришел к выводу, что работа являет собой «собственный шедевр его гуру» (18). Вполне возможно, что и «Йога Курунта» – такой же «вдохновленный» текст, приписанный легендарному древнему мудрецу, чтобы придать ему авторитет традиции.

Естественно, что эти аферисты частично взяли и упражнения из обычной западной гимнастики и получился некий конгломерат из полезных и вредных поз/упражнений. Еще они добавили разглагольствований про древнеиндийскую мудрость и путь к просветлению – которые западным модным дурачкам пришлись очень ко двору, и успешно впарили все это миру.

А самое смешное, что эти же товарищи будучи вроде как основателями гимнастической «хатха»-йоги», гневно отвергают крии - очистительные методики из «Хатха-йоги Прадипики», те самые мерзости:

Как мы читаем у Кришнамачарьи (1941), «многие люди думают, что йога крии (т.е. шаткарма, очистительные техники) являются частью йоги, и они станут это доказывать. Но главный источник йоги, Патанджали Даршана (а именно Йогасутры), не включает их… .Весьма разочаровывает, что они оскверняют имя йоги» (Jacobsen and Sundaram й2006 : 18).

Как вам избирательная логика? Главным источником йоги они выбрали Патанджали, поэтому отвергли «клизмы», ведь их там нет, но при этом же за основу практики взяли асаны из Прадипики (но ведь Патанджали их тоже не включает!). Эдакая художественная резьба по классическим источникам.

Я думаю, привел уже достаточно фактов, чтоб подвердить следующие тезисы:

- не существует йоги не то что как как единой, цельной системы, она даже не определена как понятие

- не существует никакого авторитетного источника, который бы можно было использовать как основу для формирования подобной системы

- не существует (и не существовало никогда) никаких общепризнаваемых гуру, авторитетов, мнение которых можно было бы взять за основу

- мало того, самые известные гуру являются лишь шарлатанами и бизнесменами, которые просто эксплуатируют благоговейное отношение к "древнеиндийским мудростям"

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Слегка анатомии. А Вы знаете, что любое сильное смещение позвонков, полный желудок, критические, 1 триместр беременности, полная неподготовоенность дни и высокое давление являются противопоказанием к перевернутым асанам с гамаком!