Медитация

Предлагаю вашему вниманию ряд статей Андрея Вощинина
(http://my.mail.ru/mail/zen-kido/#page=/mail/zen-kido/), посвященных медитации.
Мне они показались довольно интересными.

МЕДИТАЦИЯ, КАК ОНА ЕСТЬ - 1

Когда изначальные основания для выбора Пути неправильны,
человек, устав, заканчивает, так ничего и не достигнув.
Вот почему древние обычно побуждали людей изучать дзен только в том случае,
как если бы они находились на грани жизни и смерти.
(Учитель Юань У)

Тот, кто хочет войти в мир гармонии, должен уйти из мира страстей

Вступление:
Итак, о медитации… много вокруг этого термина споров, поскольку во-первых западный термин meditatio и восточный термин дхьяна (чань, дзен) не совпадают по смыслу,
Во-вторых, сегодня вообще почти любые ментальные упражнения модно называть медитациями.
Однако, медитация, как состояние чистого осознания-присутствия, она или есть или нет.
Поэтому, выражение типа «у нас на занятиях используются различные медитации» по меньшей мере некорректно.
В этом цикле статей-бесед, я попробую максимально осветить аспекты Пути медитации, как они практикуются в дзен-кидо, разобрать спорные моменты… словом всё, кроме конкретных методов, введение в которые по интернету не даётся.

По сути, есть только два состояния: мышление и медитация.
Другими словами: зависимость и свобода, иллюзия и ясность, разделенность и единство, омраченность и просветление…
Остальное – Путь.
Как сказал один мастер, Путь – это разница между тем, как мы себе представляем и видим мир и тем, чем всё это является на самом деле!

Итак, друг, у тебя есть всё: здоровье, деньги, хорошая семья, много друзей, престижная работа. ты счастлив, талантлив, эффективен и успешен! Ты озабочен лишь тем, чтобы заработать ещё больше денег, ведь у тебя так много желаний! Новая большая квартира, дорогая машина, престижные учебные заведения для детей и многое другое, что пока тебе недоступно, но ты уверен, что все это будет, ведь ты так этого хочешь!
Ты забыл, когда в последний раз был на Природе, забыл радость покоя, здоровье покидает тебя, вокруг суета, суета.... И правильно, время – деньги! И ты крутишься как белка в колесе, в своём иллюзорном замкнутом мирке…
Конечно, тебе хорошо и уютно в нём, и кажется, что так будет всегда. Жизнь расходуется на потребление, и, заглушая голос сердца, мы платим слишком большую цену за удобства, безбедное существование и свою мнимую безопасность. Мнимую, потому, что ни счастье, ни саму жизнь, которая проходит, ты всё равно не сможешь купить. Наступает момент, и бег по кругу становится невыносимым. Когда приходит страх перед непонятным… куда ты пойдешь, когда придёт твоё время? Так ли ты правильно жил?
Это именно тот момент, когда лучше всего обратиться к практике медитации.
Однажды этот созданный тобой мир, который казался таким надежным, вдруг начинает рушиться вокруг тебя. Ты разоряешься, болезни и неудачи преследуют тебя. Друзья сочувствуют тебе, но у них свои проблемы, им некогда, они крутятся в своих личных иллюзорных мирках, в которых для тебя уже нет места.
Почему, за что это случилось именно с тобой?!
Ты начинаешь винить в своих неудачах всех, кроме самого себя. Злость и обида переполняют тебя. Ты пробуешь браться за новые дела, в которых надеешься быстро преуспеть, но везде тебя ждет разочарование.
Тяжело заболевают близкие тебе люди, и ты ничем не можешь им помочь. Эта беспомощность унижает и, постепенно, ты начинаешь ненавидеть себя. Эта ненависть сжигает тебя изнутри, обостряются старые болезни, появляются новые. Кажется, что уже нет больше сил выносить эти страдания, нет желания жить.
Холодным зимним утром ты выходишь из дома и опустошенный, доведенный до предела, бредешь по улице без всякой цели. Твоё сознание, обостренное страданиями, вдруг замечает то, что ты видел всегда, но никогда не обращал внимания. Вот молча стоит старушка с протянутой рукой, бомж копается в контейнере с мусором. И первый раз в твоё сердце входит не унизительная жалость, а сострадание к другим людям. Приходит мысль, что тебе еще не так тяжело, как им. У тебя есть крыша над головой, ты и твои близкие не испытываете голода, не замерзаете на улице.
В маленьком скверике ты садишься на скамейку и смотришь на бледно-голубое небо и холодное зимнее солнце. Тяжелые мысли и тревоги постепенно уходят, ты как бы растворяешься в этом бездонном небе.
Ты чувствуешь себя частицей этой бесконечной Вселенной. Ты умираешь, и рождаешься вновь, с любовью к себе и Вселенной. Чувства радости и счастья наполняют тебя. Счастье – дышать, смотреть на небо и солнце, просто жить!
Тебе кажутся смешными твои прошлые мысли, заботы и желания, вся твоя суетливая жизнь. Остается одно большое желание – познать себя, раскрыть те безграничные силы и возможности, которые ты ощущаешь в себе.
Ты встаешь, и идешь домой со спокойной уверенностью, что ты непременно найдешь свой Путь в мир Гармонии и Любви!

ПУТЬ МЕДИТАЦИИ, КАК ОН ЕСТЬ

Жизнь показывает, что мы не в силах уйти от грандиозной реальности, окружающей нас. Мы можем лишь признать великую тайну, кроящуюся в самом существе бытия, но постичь её можем, лишь идя вместе с ней в полном присутствии. Умозрительное знание не приближает нас к ней, ведь чем больше мы знаем, тем больше перестаем понимать. Каждое новое открытие мышления несет с собой лишь новую загадку. Через мышление мы не можем понять кто же мы есть на самом деле. Нам необходимо преодолеть все препятствия, чтобы жить, ощущая себя частицей единого мира. Человек не является некой отдельной сущностью, путешествующей независимо во времени и пространстве, и отгороженной от остального мира толстой скорлупой. На нашу жизнь влияет множество факторов и мы, в свою очередь, оказываем воздействие на многие различные явления. Мы — это жизнь, а жизнь безгранична. Можно сказать, что мы живем, пока участвуем в жизни всего мира, пока сопереживаем страданиям и радостям других. Страдания других — это наши личные страдания, чужое счастье — это наше личное счастье. Нам надо учиться смотреть на тех, кто рядом с нами, как на себя, поняв, что они — это мы. Мы должны увидеть взаимозависимость всех явлений, как тех, что случаются сейчас, так и тех, что будут потом. Тогда что, значит, быть человеком? Быть человеком значит не-мышление, не-рассуждение, не-выбор. Не-мышление, не-рассуждение, не-выбор – это путь принятия реальности, как она есть, путь смирения в лучшем смысле этого слова, путь сострадания и любви. ПРАКТИЧЕСКИЙ ПУТЬ, а не только рассуждение об этом. Но если вы привяжетесь к не-мышлению, то снова получите бесконечное мышление. Просто отсеките все виды мнений, любые условия. Тогда жизнь станет полной. Эта полнота и целостность поможет вашей семье, вашей стране, этому миру. Это учение значит, что если мы практикуем искренне, делимся своей мудростью и учим правильно, тогда больше не будет схваток между религиями, сражений между странами, не будет больше атомных бомб. Тогда возможно мировое спокойствие. Таково будущее Дзен.
В этом мире очень много мнений. Американцы имеют американское мнение, русские имеют русское мнение. Все религии имеют свое собственное мнение. Они все к чему-то привязаны. Такова болезнь этого мира. В будущем будет необходимым учить такой практике, как: "Ты должен проснуться!".
Медитация занимает основное место в таком подходе к мирозданию. Если сознание играет важнейшую роль в проявлении реальности, нам следует обратиться именно к его природе, как принято большинством духовных традиций. Медитация – это преображение сознания. Именно посредством медитации мы можем отыскать и занять своё достойное место в этом Великом Целом. Отыскать его Здесь-и-Сейчас.
Современная жизнь, в которой правит техника и прагматизм, становится все более сложной и беспокойной. Технические усовершенствования не могут дать ни здоровья, ни успокоения уму. Медитация – это не просто лекарство от недугов современной жизни, не только релаксация и самонаблюдение. Медитация – это средство полного преображения личности.
Высшая цель практики дзен – достичь просветления и помогать другим прийти к чистой, мудрой и счастливой жизни. Обрести силу духа, покой и чистоту сознания.
В дзен-медитации, которою практикуют в КиДо, мы учимся концентрации сознания, чтобы остановить беспокойный, блуждающий и ограниченный эгоистичный ум и открыть свою изначальную чистую природу, открыть осознание реальности, как она есть, научиться присутствию в истине в каждый момент. Освобождаясь от ограниченных жестких идей, мы приходим к состоянию «до мышления», к нашей чистой изначальной природе сознания. Эта природа есть состояние единства со всей вселенной. Здесь нет эгоистичного ума «Я», который разрубает мир на противоположности.
Из этого единства происходит безграничная духовная сила, абсолютная свобода вне двойственного мышления и истинная мудрость, которая видит все вещи именно такими, каковы они есть на самом деле, ничего не добавляя и не отнимая, в простоте и ясности. Поскольку основные качества такого чистого ума – огромная сила и кристальная ясность мудрости, мы в КиДо называем его Алмазным умом.

Центральная точка, к которой ведут все методы - реализация состояния пустоты.
Это подобно способности зеркала отражать. Способность отражать такова, что вы не тянетесь за предметами, чтобы достать их, и не притягиваете их к себе, зеркало охватывает все, но не фиксируется на восприятии и не держится за какой-либо образ, идею, или концепцию.
Это сознание, которое мы имеем до рождения любых мыслей, любых форм. Оно подобно чистому зеркалу, абсолютно ясно отражающему всё. Это наш подлинный дух до мышления, до страхов, до сомнений, до предвзятых мнений.
Мы приходим к уму пустоты, оставляя привязанность к мышлению. Тогда наш неподвижный ум постепенно станет чистым умом, – умом Просветления. Так мы можем открыть наш подлинный дух, Бога, Будду. Так мы возвращаемся к гармонии и становимся действительно нормальными осознающими, сильными и чистыми людьми. Пробуждённость - наше естественное изначальное состояние, однако, чтобы открыть его, требуется усердная целенаправленная практика.
Именно так, сначала нам надо отрезать мышление, сделать ум неподвижным.
Дзен-практика – это серьёзная духовная дисциплина. А правильная медитация - это способ очищения от эмоциональных воззрений и заблуждений двойственного мышления, который ведёт к реализации чистого, пробуждённого от всяких иллюзий, сознания. Это метод переплавки энергии эмоций, страхов, гнева, привязанностей, (т.е. состояния зависимости от мышления и чувств), в состояние Присутствия, чистоты и покоя посредством постижения пустотности явлений и, таким образом это способ иметь очень ясное постижение своей жизни и смерти.
Так мы можем по-настоящему научиться понимать себя и весь мир и иметь мудрость правильно действовать в каждый момент.
Укрощая на этом пути свой эгоистичный ум и объединяя тело и сознание, мы также развиваем свои лучшие духовные качества – терпение и выдержку, смирение и способность принимать окружающее, как оно есть, способность к концентрации жизненной силы, любовь, понимание и сострадание ко всему живому.
Обычно люди делят действительность на части и поэтому не могут увидеть взаимозависимость всех явлений. Увидеть одно во всем и все в одном означает преодолеть великий барьер, ограничивающий восприятие мира, который в буддизме именуют привязанностью к неправильному взгляду на себя.
Привязанность к неправильному взгляду на себя означает веру в наличие неизменяющихся вещей, которые существуют сами по себе. Преодоление этого неправильного взгляда освобождает от всякого рода страхов, боли и тревог.

Ки-медитация – это хорошая настойка для нашего века. Она приводит нас в гармонию с бесконечным, возвращает нас к вселенскому порядку. Вся дисциплина дзен – это большая очищающая печь, где постепенно, один за другим, сгорают наш эгоизм, невежество, наши амбиции, жёсткие идеи, наши «хочу-не хочу», «могу-не могу», наши «я знаю», наша привязанность к мышлению. Ум становится простым и свободным умом «не знаю». Рождается пустое, чистое зеркало реальности.
Занимаясь медитацией, вы испытаете очень многое, слишком многое, чтобы говорить здесь об этом. Однако если вы не будете привязываться к этому опыту, а просто будете идти дальше сквозь него, он не будет иметь на вас никакого влияния. Вот почему в пословице сказано: "Видьте необычное, но не думайте об этом, как о необычном, и тогда это необычное отступит".
Если вы почувствуете что-то неприятное, не обращайте на это внимание и не бойтесь ничего. Если вы будете испытывать что-то приятное, не обращайте на это внимания и не давайте подняться в себе любви к этому.
В старых текстах говорится: "Если человек не думает, что он достиг чего-то сверхъестественного, тогда это хорошо. С другой стороны, если он думает, что достиг чего-то сверхъестественного, тогда он привлечет демонов".
Истинная формальная медитация дзен заключается в тихом сидении в правильной позиции. Это не какое-то специальное состояние, это нормальное состояние: спокойное, ясное и целостное, без рвения и возбуждения. Это означает успокоить ум и сконцентрировать ум и тело. В этом тихом сидении нет цели, нет стремления что-то получить, нет специального усилия или воображения. Это не какое-то знание, которое нужно постичь умом. Это только практика, практика, являющаяся истинными вратами в счастье, покой и свободу.

Общая суть формальной медитации — в концентрации на действии, теле, дыхании, чтобы отбросить мышление и удерживать неподвижный ум. Так мы можем остановить бесконечный поток мышления и увидеть самих себя, как мы есть до всех наших искусственных представлений о себе. Наблюдая в медитации свои привязанности и иллюзии, мы на опыте, а не умозрительно приходим к постижению того факта, что мы сами не являемся ими и, таким образом, можем постепенно освободиться от них.
Чтобы добиться успеха на этом пути важно обладать самодисциплиной своей повседневной жизни. А также, - дисциплина поддержания сосредоточения-присутствия.
Этика, дисциплина и медитация – понятия, которые не могут существовать отдельно друг от друга. Если человек одолеваем страстями, алчностью, похотью, гордыней и т.п., то какая у него будет медитация? Если человек не может сказать себе "нет", не может удержать себя от совершения дурных поступков, воровства, лжи, сексуального насилия, принятия наркотических веществ или даже убийства, если он не управляет своим телом и речью, - как сможет он управлять своим умом и держать концентрацию в медитации? Конечно, человек, ум которого необуздан этикой, эгоистичен, неуправляем и хаотичен, которым управляют страсти и привязанности, может сесть в медитацию. Но что такой человек высидит?
Поэтому дисциплина и мораль – это основа хорошей медитации.

Тут ещё много можно написать. Например, что практика соблюдения заповедей внутренней дисциплины – это в то же время и практика осознанности, концентрации и дисциплины ума. Вспомнить, что даосы именно эту самую практику называли внутренней алхимией, ибо она полностью трансформирует внутреннюю сущность человека. Что христианские и исламские подвижники разных традиций через глубокую аскетику и воздержание тела и духа шли к той же самой реализации, к единению с Богом (с Отцом, с Создателем...). И их практика – та же самая медитация. Что сегодня под словом «медитация» понимают всё, что угодно, только не то, чем она является на самом деле, и т.д. и т.п. …

Так что же такое медитация?
Метод медитации, который мы используем в КиДо, основан на объединении ума и тела, достигая состояния Присутствия сознания-духа здесь и сейчас в каждый момент. На начальном этапе – это сосредоточение ума на базовых принципах КиДо – центрировании, укоренении и опустошении, осознании единства тела. Та самая (казалось бы) телеска.
Начинать лучше всего с упражнений наполняющих наше тело жизненной силой и дающих целостность.
Такие упражнения делают нас энергичными и жизнерадостными. В Кидо – это столбовая работа, практика форм, вырабатывающих внутреннюю силу (более понятным языком – дзен-цигун).
Это – подготовительный этап, который помогает научить наш ум внимательно относиться к телу, готовит ученика к практике прямой (неопосредованной) концентрации. Далее все зависит от личной заинтересованности. Вот там-то и кроется первый скачок мотивации, первый переход.
Побочным эффектом этой практики является общее оздоровление и развитие повышенной чуткости, чувствительности к процессам в организме и вне его. В современном суетном мире без предварительной подготовки почти невозможно погрузиться в состояние правильной медитации. Некоторые люди занимаются самообманом, это приводит к нежелательным последствиям.

В практике различают два этапа и пять врат-ступеней.
Два этапа – это Сосредоточение (Концентрация) и Созерцание (Отражение).
Пять ступеней, охватывающие эти два этапа, следующие: Концентрация, Остановка, Созерцание с усилием, Возвращение к истокам ума (Освобождение), Выход за пределы (Полное Просветление).

В наставлении к практике сказано:
Собираешь ум в теле и дыхании – даёт целостность и присутствие в каждый момент и умение наблюдать (созерцать).
Созерцаешь приходящие ощущения, мысли, чувства – даёт невыбирающую осознанность без суждений.
Пребываешь в невыбирающей осознанности без суждений – даёт постижение пустотности всего.
Пребываешь в пустотности – даёт свободу идти, куда пожелаешь.
Постижение свободы идти, куда пожелаешь, даёт свободу быть собой.

В качестве основных методов формальной медитации обычно используется медитация сидения (дзадзен), «столбовое стояние» и динамические формы (динамический столб), а также, на более продвинутом уровне, работа с коанами (специальные вопросы для прорыва в медитации), медитация осознавания тела и дыхания во время сидения, стояния, ходьбы, работы (введение медитации в сам процесс жизни)…
Концентрация сознания в одном месте останавливает мышление и очищает ум, открывает способность к чистому осознанию. И далее – расширение пространства такого осознания на всю нашу жизнь.
Таким образом, практика формальной медитации – это постоянная медитация неподвижного чистого ума в сидении, ходьбе и простых действиях, в которых это проще делать без отвлечений. По мере тренировки и увеличения мастерства она входит в любые аспекты жизни. Жизнь становится очень ясной и целостной.
Вначале, концентрируя свое внимание на объекте медитации, мы имеем возможность не метаться беспорядочно от мысли к мысли, как мы поступаем обычно, а придерживаться, поначалу хотя бы приблизительно, какой-то одной точки. Всплывают мысли? Успокойтесь, это нормально. Нет таких людей, у которых этого не происходит. А мысли, – да пусть себе всплывают. Это ваш "компьютер" завершает работу "подвисших" программ. Не стоит им мешать. Просто не обращайте на них внимания – спокойно, но целенаправленно возвращайтесь обратно к вашему объекту сосредоточения. Постепенно такие поверхностные мысли затихнут сами собой.
Что такое мысли? В ясный, погожий день, когда солнце восходит и солнечный свет проникает сквозь окно в темную комнату, можно увидеть летающую в пустом пространстве пыль. Пыль движется, но пространство остается спокойным. То, что чистое и спокойное, называется пространством; то, что движется, называется пылью, потому что движение - это суть пыли". Пыль относится к иллюзорным мыслям, в то время как пространство относятся к истинному я. Если человек не подвержен влиянию вещей, тогда у него не будет никаких препятствий, даже когда он постоянно окружен вещами. Летающая туда-сюда пыль не заслоняет чистого, спокойного, пустого пространства, иллюзорные мысли, которые возникают и пропадают сами по себе, не служат помехой природе истинного Я таковости. Если мышление не возникает, все вещи становятся безупречными. Человек, решивший практиковать дзен, должен понять это. Если он поймет, что такое пространство и пыль, иллюзорные мысли больше не будут служить препятствиями. Говорят, когда враг узнан, в вашем уме больше не будет врага. Если вы сумеете понять все это перед тем, как приступить к занятиям, вряд ли вы сделаете серьезные ошибки.

Концентрация и осознание – две части одного целого.
Мы должны быть способны различать концентрацию, и полную осознанность. Концентрация - это сосредоточение на объекте. Осознанность - это восприятие сознания, открытого для всего того, что присутствует здесь и сейчас, отражающее всё вокруг чистое зеркало сознания. Практика концентрации (внимания) – необходимое условие реализации этого чистого зеркала сознания.
Поначалу вы не можете находиться в состоянии полной осознанности без силы концентрации. Сила концентрации – это путь, на котором рождается осознанность. Это сила, отрезающая поток безконтрольного мышления. Это привязь для беспокойного ума и эту стадию Пути обойти нельзя.
Осознанность похожа на повозку, на которой можно ехать, а концентрация действует, как лошадь, запряжённая в эту повозку, давая силу и саму возможность передвижения. Это значит, что концентрация содержится в осознанности также, как нераздельны лошадь и повозка, и что, направив концентрацию на все чувства, и позволяя объекту, окружающей среде или обстоятельствам отражаться в вас, вы позволяете природе говорить самой за себя.
Осознанно следуя своей природе, мы можем сделать все наши действия безупречными. Также, пребывая в осознанности, становится возможным естественное самонаблюдение (созерцание) возникающего мышления, что позволяет высветить наши внутренние привязанности и постепенно освободиться от них.
Постигнув общие основы практики медитации и выработав устойчивость сознания через концентрацию, можно прийти к специальным практикам. Они основываются на всё той же дзен-медитации, но имеют более специальную цель – помочь ученику в преодолении конкретных, особо сильных слабостей, привязанностей и иллюзий.
Развивая осознанность, ученик в процессе своего обучения естественным образом проходит все стадии, от тренировки в сосредоточении, через состояния неподвижного ума, пустоты, к свободно текущему без преград осознанию и, наконец, отбросив все препятствия и привязанности к возможности обрести Просветление.

Разумеется, это только теория. Эту практику следует делать только под руководством наставника, книги, видео, интернет и пр. для этого не годятся также, как нельзя по книгам заниматься боевым искусством. Книги, интернет – это только информация. Они никак не заменяют опыт живого общения и правильного пути практики. Можно заниматься на уровне обычного "релакса", но это никак вас внутренне не изменит, а стало быть и не поможет вам кардинально.
У понимающего наставника есть способы проверить ваше продвижение, и есть возможность помогать вам в ваших ИНДИВИДУАЛЬНЫХ вопросах и трудностях. Путь тренировки и очищения ума – это высший путь, но он полон скрытых опасностей и такая практика возможна только под руководством учителя.
Любое чрезмерное усердие или напротив, послабление, легко уничтожает равновесие ума начинающего ученика. Легко возвращает его в бесконтрольный поток мечущегося мышления.
Удержание равновесия ума, не-привязанность к двойственности, Присутствие в том, что есть здесь и сейчас – это сущность различных аспектов медитации. Равновесие ума между двойственными воззрениями – одно из главных качеств. Поэтому путь Дзен называют ещё срединным путём или путём «на лезвии ножа».
Если вы не будете идти по жизни в полном присутствии, то у вас не будет правильного момента, чтобы ощущать истинную ситуацию, ваши действия и восприятие будут обусловлены всего лишь суждениями, основанными на вашем прошлом опыте. Следовательно, для того, чтобы наблюдать и чувствовать изменения ситуации, причины и следствия, а так же природу вещей, вы должны следовать вместе с процессом изменений, наблюдая, и не привязывая свое восприятие к объектам и жестким идеям. Попытка "течь в потоке" без открытого осознания также может превратиться в привязанность, а желание сознательно направлять движения и действия можно будет рассматривать, как попытку предугадать, как привязанность к результату действий. Понимая это, и сохраняя осознание момента, мы начинаем "течь в потоке" вместе с обстоятельствами, то есть, с процессом - не отталкиваясь и не сопротивляясь - непрерывно. Поток заключен в моменте, вместе с ситуацией данного момента, и только здесь вы можете найти истину природы. Помимо настоящего момента, не существует никакой другой истины.
По мере того, как вы наблюдаете и ощущаете момент, вы будете понимать истинную природу окружающего вас мира. Обладая чистым осознанием, вы можете понимать ситуацию вокруг вас такой, как она есть.
Это и значит БЫТЬ В ЕДИНСТВЕ с природой вещей и достичь гармонии.
Однажды ваша энергия может привести к такому прорыву в понимании и иллюзии мышления отпадут безвозвратно. Это единство рождается в тот момент, когда вы понимаете всеохватывающую пустоту и рушится всякая двойственность и привязанность к объектам и явлениям. Это – Просветление (Пробуждение к беспрепятственной естественной осознанности и мудрости). Это состояние единства со Вселенной, полной свободы и гармонии, пребывая в котором, человек познаёт истинную суть всех вещей, спрятанную за внешними формами, приобретает возможность проникать в истинные причины явлений, в то время, как обычные люди видят лишь причины вторичные.

Основное в практике медитации – объединение тела и сознания. Обычно люди уделяют очень много внимания красоте, внешней привлекательности тела, но совершенно не уделяют внимания тому, что рождает истинную красоту и гармонию, - связи сознания и тела.
Объединение ума и тела это не набор упражнений, а основной принцип тотального Присутствия в ситуации в каждый момент. Это рождает наше действие в осознанном единстве со всем миром.
Объединение ума и тела – это, по сути, единственный способ развить свою внутреннюю силу, основа всех методов и главное условие будущего успеха в практике. Это уже и есть Присутствие.
Такая практика естественно требует внимательного отношения к каждому моменту нашей жизни. Хороший дом можно построить только на прочном фундаменте. Но, увы, современным людям в основном не хватает терпения для такого стиля работы над собой. Сегодня многие с удовольствием обсуждают различные духовные практики или желают быть причастными к ним, но очень немногие способны действительно работать для совершенствования себя.
Также, для того, чтобы практика действительно была эффективной, необходима искренность, доверие, некая изначальная чистота намерений, то есть, начиная путь, следует отложить наши эгоистичные мнения и идеи обо всём. Иначе в процессе мы будем видеть только то, что хотим видеть, а практика превратится в бесконечную игру с самим собой и своим Я. Это очень важный момент! Многие не понимают его, начиная практику.
Очень важным побочным эффектом развития концентрации является также развитие внутренней энергии. Чем качественнее, стабильнее, устойчивее концентрация, тем меньше энергии тратится впустую, а человек, соответственно, открывает свои скрытые резервы.
Энергетически практика медитации на очень глубоком уровне оздоравливает и укрепляет организм, перенаправляя течение внутренних процессов. Если мы принимаем и вырабатываем больше энергии, чем тратим, естественно замедляется старение и разрушение организма.
Для развития внутренней энергии и способности к концентрации на подготовительном этапе Кидо могут использоваться специальные подготовительные методы.

***

Путь медитации прост, и Просветление – тоже не мистика, но в то же время это великое таинство Пробуждения нашей истинной природы, постичь которое можно только путём собственного опыта и никоим образом не умозрительно. Это наше окончательное понимание себя и всего мира. На протяжении столетий эти методы служили инструментом реализации многим поколениям учеников и мастеров.
Многие вещи невозможно описать детально. Познав что-то одно, вы познаёте 10000 вещей. Постигнув Путь, вы будете видеть, слышать и понимать всё. Вы должны тренироваться настойчиво.
Путь прост. Просто из момента в момент «делайте это». Не позволяйте возникать мышлению. Тогда не будет ни объекта, ни субъекта, ни внутреннего, ни внешнего. Всё станет одним целым. Тогда ваш ум станет как зеркало: встаёт солнце - в зеркале солнце, идёт снег - в зеркале снег. Всё отражается в этом ясном зеркале. Это Великий Путь.


(продолжение следует)

Тупики и Путь Равновесия.

Тупики в медитации происходят тогда, когда снова власть берет Эго. А это происходит тогда, когда в конценнтрации мы теряем качество бдительности.
Есть два качества медитации – внимание и бдительность. Они неразрывны. Внимание позволяет вашему уму находиться на объекте с постоянством, а бдительность позволяет чутко отслеживать отвлечения. В один прекрасный момент этап концентрации завершается, переходя в этап созерцания-отражения. Все основные тупички возникают именно на этапе концентрации, который не выдерживает наше Я.
Например, на Пути случается много мелких озарений, достижений, включаются какие-то возможности тела и сознания… это естественно.
НО. Часто человек начинает думать, что ИМЕННО ЭТОГО он и должен был достичь! Именно это и есть… (просветление, единство с богом, сиддхи… и т.д., подставить нужное).
Вот это и есть тупик. Механизм в любых ситуациях одинаков, только ситуации разные.
В этот момент движение прекращается и начинается любование собственным достижением, а также преподнесение его окружающему миру. Это тупик.
Лекарство от такого тупика – смирение и равновесие ума.
Есть тупик страха, когда человек боится двигаться в неизвестное, пока ему кто-то (учитель, например) не даст некую гарантию. Это абсурд, и это в принципе не тупик, - это отсутствие самого пути, как такового.
Есть тупики идей. Когда человек умом пытается понять, что у него не так…или куда он должен прийти в результате практики.
Например, когда вы думаете «я в ловушке» - это мышление. Изначально нет никого, кто находится в ловушке, а значит нет и ловушки, ибо некого ловить. Поэтому, когда возникает мысль – это и есть ловушка. Напротив, ум перед тем, как возникла мысль, - это ясно воспринимающий ум.
Механизм всегда один и лекарство одно. Лекарство – не-мышление, не-двойственность.
Лекарство – равновесие ума, который не скатывается ни влево ни вправо с тонкого пути концентрации-присутствия. Тогда не будет и сомнений.
И надо понимать, что нет никаких гарантий для Эго. Эго должно умереть в медитации. Если мы хотим гарантий, - значит нам просто рано.Сам же путь в концентрации похож на движение по лезвию ножа. Это и есть равновесие.
Путь до мышления означает, что мы не должны ничего оставлять «про запас». Ни идей, ни желаний. Только отбрасывая, можно ДЕЙСТВИТЕЛЬНО понять, что это всё преходяще и по большому счету нашей жизни не имеет никакого значения.
Не разделяя мышление на важное для нас и не очень. Это всегда так. Когда приходит мысль, которую мы считаем важной. Надо понимать, что это тоже всего лишь мысль, только еще и вместе со страхом впридачу. Это очень важно, чтобы не превратить практику в игру.
Мы должны понимать, что ЛЮБОЕ отклонение сознания от объекта концентрации – это падение вниз. Это и есть путь по лезвию. Ни влево, ни вправо. Только внимание, бдительное внимание, которое превыше всего в каждый момент.
Сначала практикуюющий легко срывается с этого равновесия. Но потом, с опытом практики, это становится легче. Пока однажды это не станет проще продолжавть, чем нарушить. Тогда и рождается осознавание.
Осознавание должно именно родиться из концентрации, его нельзя запланировать.
Многие говорят, что практикуют осознанность, но в реале обнаруживают отсутствие сосредоточения. Это абсурд. Так просто не бывает. Если нет навыка сосредоточения, то ум гуляет, куда хочет, он не подвластен нам. И никакой истинной осознанности не будет. Будет только то, что мы сами захотим так назвать. А значит – иллюзия.
Осознавание рождается, когда с помощью энергии сосредоточения очищается пространство нашего ума. Как только мы осознали (реально осознали, а не примерили на себя прочитанное в интернете!!!) что наш ум – это чистое пространство, куда можно внести и вынести всё, что угодно, как только мы перестали цеплятиься за рухлядь в этой комнате ума, так сразу начинается осознавание. И хотя оно пока еще требует усилий, но это уже медитация в полном смысле.
Впрочем, ученику всегда говорят «у тебя всё хорошо»… ведь уровня выше своего сегодняшнего понимания он просто не может представить. Это потом, через годы практики, он сможет оглянуться назад и понять, почему наставник так лукаво щурился.

Что есть практика.

1. Главная причина страданий – цепляние за самость (эго). Освободиться от самости сможешь лишь через самоочищение и прозрение к высшей мудрости, а она опирается на практику высшего сосредоточения, которая в свою очередь опирается на практику нравственной дисциплины. Мотив и цель этих практик – отречение от себя для соединения с Создателем всего, с истинной реальностью Вселенной.


2. Если хочешь освободиться от пристрастий, порождающих всё твое зло, очистить ум и соединиться с Небесным - отсеки все мышление и концепции, привязанность к чувствам, оценкам, мнениям.


3. Перестань лезть из кожи ради призрачных целей, которые всё равно исчезнут. Решительно отбрось всякие «надо» и ищи самого себя.


4. Первый шаг на пути к прекращению страданий и к единению с Небесным – установление искреннего отречения от суетности. Это первое испытание и даже его не все проходят.


5. В практике мы изо дня в день во всех действиях отказываемся от суетных мыслей и устанавливаем покой и ясность. Ключевая практика в этом – внимание.


6. Цель формальной практики медитации (бдения) – научиться присутствию в том, что есть в данный момент (здесь и сейчас).
Изо дня в день понемногу смещаться от мира, несущегося в наших головах, к присутствию здесь и сейчас. Независимо от того, каков этот момент – хороший он, плохой, приятный, неприятный. Это не имеет никакого значения. Все что требуется - это в чистоте быть с тем, что происходит прямо сейчас. Работа эта не легка, она требует мужества. Только люди с огромной выдержкой могут долго заниматься такой практикой. Но вы делаете это не только для себя. Когда ваша жизнь станет настоящей, другие сразу почувствуют это, и вы начнете влиять на все и помогать всему, что вас окружает.
Но прежде чем ясно увидеть это, надо работать над тем, над чем вас учит работать учитель, сохраняя веру в этот процесс. Это не слепая вера. Через этот опыт перед вами прошли многие мастера, и они добились своего.
Будда ничем не отличается от тебя, такого, как ты есть прямо сейчас, - это и есть Будда. Мгновение, которое ты вечно пытаешься удержать, неумолимо изменяется. Единственный путь уйти от разочарований и страданий, - это быть тем, что есть в данный момент, следовать ему, каким бы он не был.
Занимаясь практикой, вы должны отказаться от надежды. Это правильный путь взращивания Духа и конечного Спасения.


7. Первое время практики бдения и дисциплины – это, возможно, трудно. Даже очень трудно. Будут проблемы и сомнения, но эти трудности естественны и даже полезны, так как ты узнаёшь о себе невероятно много и учишься работать со своими трудностями и сомнениями. И только это имеет значение. Продолжай.


8. Сделай все для этого! Останови свой ум, его беспорядочные блуждания, убей рассеянность, возбуждение, лень, сомнения и прочее.


9. Когда сидишь на своей подушке, прими нужную позу удобно, чтобы она была пригодна для напряженной работы. Какие бы искушения тебя не одолевали, не прекращай бдения, даже если вокруг тебя загорится земля. Запасись мужеством, чтобы противостоять искушению.


10. Не обращай внимания на неудобства в теле, когда приходит сонливость и боль, преодолевай это собиранием тела и ума.


11. Изо дня в день практикуй усердно и постоянно и тогда добьешься своего. А если расслабишься и будешь сидеть нестарательно, – ничего не достигнешь. Не забывай, что до тебя это уже делали многие другие. «Просто сидеть» – это не значит сидеть без усилия.


12. Внимательно осознавай свой объект концентрации, не размышляй о нем, а просто постоянно удерживай. Тогда он заполнит весь ум. Потом переноси практику в повседневную жизнь. Развивай подлинное Присутствие так, чтобы между сознанием и делом не прошел и лист бумаги.


13. Бдительно держи своё сосредоточение в сознании, когда увидишь, что ум уходит в сторону, сразу верни его обратно и не раздумывай о том, насколько важной была для тебя мысль искушения.


14. Всегда будь бдителен к мыслям и чувствам и найди то место, откуда они возникают.


15. Не считай в гордости своей свое существование слишком важным, ты – никто, всего лишь крошечная часть Бытия. Ты – никто. Твои мнения – ничто.


16. Не устанавливай заранее, что для тебя трудно, а что легко, так ты сам создаешь трудное и легкое. Пусть тебя не волнует ни скудная еда, ни холод, ни короткий сон. Настрой себя на серьезную внутреннюю битву. Как установишь в себе, так и будет.


17. После формальной практики сидения вставай сразу, не смотря на боль в ногах. В практике все, что нужно, делай размеренно, не нарушая осознанности, не торопись и не суетись. В каком бы состоянии ты не был, когда требуется поклониться, делай это спокойно и размеренно.


18. Когда встречаешь мышление и эмоции, успей заметить их раньше, чем они овладеют тобой.


19. Содержи тело в дисциплине изо дня в день, не ешь и не спи слишком много, не будь болтливым. Практикуй безмолвие внешнее и внутреннее.


20. Сохраняй настрой духа одинаково ровным в любых ситуациях. Всегда помни, что все есть тренировка и Путь.


21. Будь искренним в своей практике. Учись отделять истинные побуждения от надуманных причин, желания казаться и прочего театра Эго. Только так научишься невыбирающему созерцанию-без-суждений.


22. Упорствуй в своей работе, не желая награды, тогда сможешь иметь множество откровений и, в конце концов, окончательно пробудишься. Но не привязывайся к техникам практик, иначе демоны суждений о тонкостях завладеют тобой.


23. Взращивание Духа и единение с Беспередельным Небесным – цель жизни истинно духовного человека. Твоя духовная работа – это твоя жизнь. Никто не сделает этого за тебя. Если не ты и не сейчас, то кто и когда сделает для тебя это? Твоя жизнь абсолютна, никто не проживет ее за тебя, нравится тебе это или нет.


24. Если все будешь делать, как сказано, то обязательно разобьешь все сомнения и сможешь пробудиться еще в этой жизни. Найди ответ на главный вопрос: «Что есть истина прямо в этот момент?»


25. В конце концов, мы просто находимся на своей подушке. Не ожидай ничего, пребывай в том, что есть.


26. Медитация – это просто метод, позволяющий глубже постичь свою жизнь. Мы просто освобождаемся от условностей и становимся полностью открытыми. Если практика не приводит к таким изменениям, она не может называться истинной. Если мы ещё чего-то хотим, практика должна продолжаться.


27. Люби и уважай старших, заботься о младших, помогай нуждающимся.


28. Стремление к Просветлению и взращивание любви – относительный путь, когда ум стал ясным зеркалом, тогда неразделяющая любовь проявляется сама по себе, естественно и спонтанно.
Когда живешь необусловленной неразделяющей любовью, - ясность в итоге возникает естественно. Мудрость без Сострадания – суха и вредоносна. Сострадание без Мудрости – слепо и немощно. Пустота–ясность и любовь–сострадание нераздельны.


29. Если подчинишь свой разум, объединишь его с телом и постигнешь, в конце концов, пустотность всех вещей, - достигнешь покоя и гармонии с каждым моментом, забудешь обо всех недугах и обретёшь высшее мастерство.


30. Когда практикуешь Небесный Путь, сначала установи твердое сосредоточение,
Затем приложи усилия, чтобы сделать его Постоянным.
Практикуя так, спонтанно войдешь в поток осознанности-без-суждений, не потеряй его.
Пребывая в нем, освободись от власти ума и его образов и познай Таковость.
Пребывай в этом прямо сейчас.
Где же здесь Истина?

http://my.mail.ru/community/warriors...454B05FE6.html

КиДо: Высший Путь воина. Медитация Присутствия и Освобождения.


В мире очень много различных практик, которые люди называют духовными или внутренними. В Кидо мы условно делим эту работу на психологическую и духовную (медитативную). Есть много таких практик, которые вырабатывают у человека различные новые состояния сознания и дают ему через это различные возможности. Такие, например, как самовоспоминание, различные "выходы из тела" и тому подобные вещи действительно дают много новых возможностей и ощущений… есть целые школы и системы (особенно в свете сегодняшней моды на «время новой расы»), которые учат человека «владеть миром», влиять на течение событий и т.д., т.е. учат владению инструментами. Оно конечно, и шимпанзе в цирке учат на мотоцикле ездить…
Но на самом деле мы должны решить всего лишь одну, но глобальную, основную задачу: мы должны освободиться от жизни и смерти. Другими словами - от страха и надежды.
Если мы свободны от жизни и смерти, мы попадаем в сферу безграничного, в сферу
запредельного, где все частные состояния сознания (достигаемые упомянутыми
практиками) проявляются сами собой тогда, когда это необходимо. Т.е. есть практики «помогающие», а есть практика трансформирующая, которая выводит из мира ограниченного восприятия «Я».
В Кидо считается, что любая практика должна быть простой и постоянной. Этот подход кому-то покажется однообразным, потому, что в «помогающих» практиках обычно так и есть – метод работает на какой-либо конкретный навык, после чего следует переход на некую новую ступень за новыми навыками. Это внешний подход. т.е. он дает некий набор знаний, навыков, инструментов… но не приводит к освобождению самого практикующего. Т.е. нет трансформации ТОГО, КТО использует инструмент. Напротив, чаще получается, что обретение уверенности и новых навыков (вовсе не духовных по большей части) лишь укрепляет Эго. т.е. часто они дают лишь еще больше инструментов нашему Эго, больше поводов к оправданию… Но об этом позже.
Воин нигде не может оправдаться, он действует один раз… между жизнью и смертью. А там нет места для последующих оправданий. Поэтому он должен быть свободен от жизни и смерти, поэтому тренируя себя внутренне, мы должны найти в себе постоянство, а также мужество следовать этому постоянству.
Мы должны учиться отделять (различать) наше Я от нашего настоящего духа-сознания. Поэтому и методы медитации таковы, что по ходу времени старый ученик постоянно (регулярно) умирает и регулярно рождается новый.
Эта свобода от жизни и смерти достигается медитацией т.е. это и есть медитация.
Все описанные выше «помогающие» и «развивающие» практики, по сути медитацией никак не являются. Это не прямые пути, они не ведут к прекращению зависимости,
обусловленности. Другими словами, практикуя какие-то психологические или
психоделические или эзотерические специальные вещи, вы можете усилить основную
практику, можете развить особые возможности но… вы не достигнете просветления!
Все эти возможноси всё равно будут находиться в кругу сансары т.е. в кругу
зависимости.
Духовная практика должна вести к единственной вещи – к свободе от обусловленности Я. Поэтому это должна быть практика, выводящая за любые пределы. Именно так мы подходим к нашей внутренней работе и именно такую практику мы называем медитацией.
И опять же, в чем разница… в том, что тот, кто работает с «психологической»
практикой, работает «для чего-то», имеет цель. Т.е. его практика уже изначально
находится под командованием Эго, его Я, потому, что все цели идут от Я. А значит, она изначально ограничена всем, чем ограничено наше Я. Страхами, мнениями-суждениями (простой до тупизны пример для бойца: жесткое мнение о «большой толщине доски» не даст вам ее сломать, а «понимание» мощи противника часто
включает страх и излишнюю осторожность).
Именно поэтому подлинной целью практики должно быть не освобождение от каких-то там стереотипов, а освобождение ОТ СЕБЯ! Да-да! ОТ СЕБЯ! И пусть никого не пугает сама формулировка. Ведь все наши предрассудки – это и есть мы сами в данный настоящий момент! Они составляют наш образ себя на данный момент.
И если мы меняем что-то, то меняемся сами. Вот и получается, что старый ученик
каждый раз «умирает» и рождается заново. Можно возразить, что освободиться от себя самого – тоже цель, идущая от Я, НО…ЭТО ЕДИНСТВЕННАЯ ЦЕЛЬ, ЗА КОТОРОЙ ЕСТЬ ДВЕРЬ ИЗ КРУГА ЗАВИСИМОСТЕЙ.
Итак, в Кидо мы идем к этим вещам через состояние Присутствия, а к Присутствию – через навык концентрации. В начальной стадии в практиках, подобных столбовому стоянию или сидению дзен мы устанавливаем связь тела и ума. Таким образом, устанавливается якорь для концентрации сознания и начинается первый этап практики – концентрация. Концентрация помогает нашему вниманию стать СИЛЬНЫМ и ПОСТОЯННЫМ. Она усиливает энергию нашего ума и учит ум оставаться в одном месте, а не метаться в
мышлении, как бешеная обезьяна от одной идеи к другой, не застревать в образах и идеях. Концентрация подобна тому, как если бы мы хотели освободить пространство некоей комнаты, заставленной мебелью и разным хламом (пространство ума, захламленного нашими идеями, восприятиями, мыслями)… войдя в комнату, мы бы сдвинули всё это в один угол. Для этого понадобится определенное усилие (вот это и есть усилие концентрации!). Но, делая это усилие, мы можем освободить основное пространство комнаты и таким образом очистить наше восприятие. Пространство комнаты - это ни что иное, как пространство нашего осознавания. До тех пор, пока оно заставлено хламом нашего мышления, старыми замороженными идеями и пр., мы не можем воспринимать ясно. Как воины, мы должны достичь ясного восприятия, а это ничто иное, как чистое состояние ума-сознания «перед
мышлением», перед нашими привязанностями. Перед тем, как в комнату втащили первый стул (ещё не понимая зачем!). Поэтому необходимо усилие концентрации, чтобы сдвинуть мебель. И это усилие может быть огромным, практически на пределе… Так мы подходим к этому в Кидо.
Этап концентрации при этом также укрепляет нау жизненную силу, потому что объектом концентрации в Кидо является наше тело, дыхание и наш энергетический центр (хара, даньтянь…). Практикуя эту концентрацию, мы на определенном этапе естественным образом рождаем сильную КИ. Т.е., по сути, - основу Присутствия.
Такова основа первого этапа этой практики. Поначалу необходимо очень большое усилие духа и тела в концентрации. Мебель нашего мышления очень тяжелая и старая, поначалу очень трудно ее двигать. Мы очень привыкли к мышлению и нам нужно иметь очень большую честность по отношению к себе, чтобы замечать это все чаще и тоньше.
В Кидо мы не практикуем каких то специальных техник для того чтобы освободиться от мышления или как-то его использовать (типа на пользу) потому, что в этот момент мы просто потакаем своему Я (и так оно и есть)и следуем за своим мышлением по новому кругу, придумывая все новые и новые игры для нашего Я. Мы используем внимание и бдительность.
Наше Я, оберегая наши привязанности и слабости, похоже на вора, который снова и снова обещает суду не воровать, но всегда врет ради того, чтобы его отпустили. Единственный способ остановить его – отрубить ему обе руки. Это и есть подход «освобождения от себя самого».
Самый прямой путь это просто пресечь поток мыслей, которые возникают, т.е. быть бдительным к ним. Именно бдительность и есть «отсекание». На этом этапе и важны эти два фактора: внимание и бдительность.
Внимание - это то, что как бы поддерживает огонь в печи, а бдительность - это то, что не позволяет ветру мышления возникать и задувать этот огонь.
Чем больше бдительность, тем прочнее день ото дня, каплю за каплей, мы укрепляем силу нашего сознания. Если наша бдительность мала и непостоянна, то и путь будет значительно длиннее. А наша бдительность в свою очередь зависит от того, насколько серьезно мы относимся к нашей практике и нашей тренировке… к нашему пути вообще… а это – ни что иное, как мотивация! Вера, если угодно! Вот так всё связывается в одно.
Итак, мы используем две простые техники для начала – это столбовое стояние (см. соответствующие темы в сообществе) и медитация сидения дзадзен. В дальнейшем так же с техникой концентрации выполняется и динамическая форма. Таким образом, динамическая форма, техника, приемы обретают вид медитации Присутствия (наполняются присутствием).
Мне бы хотелось особо подчеркнуть большую разницу между техниками специальных
состояний, которые были описаны в начале и, которые мы называем психологическими и техникой прорыва сквозь круговорот мышления, которую мы
называем медитацией. Повторюсь, конечная цель духовной работы – освободиться от
зависимости от своего мышления, сбросить эту зависимость и освободиться от
порождаемого мышлением страха и надежд.
Это достаточно сложно описать словами, это плод опыта. Собственно, всё, что
можно сказать, здесь как раз и говорится. Высшая точка пути в Кидо - это Просветление, т.е. выход за пределы всех ограниченных представлений сознания
(отсюда выражение «запредельное»).
Тренируясь в боевом искусстве мы учимся сражаться так, как будто мы уже умерли.
Мы должны жить точно так же, так как будто мы уже умерли. Те, кто имеет привязанный ум, не понимают этого, они живут в плену двойственности и думают что «умереть» - это противоположно слову «жить». Для них умереть - означает утратить эмоции, утратить радость жизни и все такое прочее…
Но на самом деле в Кидо мы вкладываем в это другой смысл, потому что мы смотрим
на это за пределами двойственности мышления. В Кидо это понятие означает выйти
за пределы двойственности, умереть для всех обычных зависимостей.
Аналог этого понятия используется в буддийской тантре и вообще считается
секретными практиками.
Но, вернемся к нашим баранам… итак свобода от жизни и смерти начинается с
концентрации сознания для того, чтобы не позволять ему свободно поддаваться
всему, что приходит в пространство ума, в нашу чистую комнату.
Многие люди в сегодняшнем мире, где легко дается информация о духовных
практиках, склонны думать, что, зная о чем-то, они уже продвинуты, просветлены, путая знания и проживание опыта! Еще больше людей умозрительно общается в интернете на такие темы, которые можно понять только личным многолетним опытом проживания. При этом они часто уже не отличают опыт от умозрительного понимания. На самом деле - это ни что иное, как самообман.
Это не свобода, а самая обыкновенная вседозволенность, не ответственность, а
эмоциональная эйфория, не постижение, а просто знание теории «об этом».

На самом деле свободу от жизни и смерти приходится всегда завоевывать большим
трудом над собой. Пример в этом нам показывают все старые мастера, их опыт и их
личный подвиг. Наши пристрастия наши привычки не сдаются просто так и повторюсь,
надо приложить огромные усилия и быть предельно честными с самими собой в своих
мотивациях. Путь свободы от себя начинается, когда осознал необходимость
перерождения. Реальную, а не просто, когда на эту тему «глубоко» побеседовал на
ветке форума.
Мы живем в мире, где каждому дана возможность… делать или НЕ делать. И каждому даётся по трудам его…

Итак, наблюдая свое мышление мы поначалу можем отмечать лишь самые грубые вещи. Например, сам факт того, что ум поначалу очень трудно удерживать на одной точке или на одном принципе. Сам факт метания ума. Ум постоянно уходит. Всё, что мы делаем - это возвращаем его без конца. Но постепенно он становится все более послушным и мы начинаем замечать его более тонкое отклонение. Так же мы начинаем замечать, что в ум приходят разные вещи. Это, например, эмоции и чувства, ощущение тела, холод, жар, почесывание, нам может что-то нравиться или не нравиться т.е. наши отношения приходят… приходит двойственная оценка мира. Так же приходит много теорий относительно того, что мы делаем или как мы должны делать.
Очень легко зацепиться за всё это. Тогда движения не будет. Оно будет, только если мы держим равновесие, как на лезвии ножа, не давая сознанию скатиться-зацепиться…. Всегда в этот момент есть большая опасность скатиться в сторону.
Самым правильным действием в этот момент будет не оценивать свой ум, а без разбору отрезАть и отбрасывать все то, что сносит нас с тонкой грани концентрации. Здесь нечего разделять, все эти категории не имеют никакого значения, они бесконечны, как бесконечен бег самого мышления. Это имеет ценность только для Эго!!! Это и есть колесо зависимости. Если вы хотите остаться на этом лезвии ножа (а ведь все, о чем написано здесь, ни что иное, как лезвие ножа и есть. Тот самый путь равновесия) - к себе надо относиться самым беспощадным образом. Таким образом, концентрация создает нам основу для удержания внутреннего равновесия и энергию для дальнейшего движения.

http://my.mail.ru/community/warriors...81868B4AD.html

Дзен — это понимание самого себя


Однажды в Провиденс Дзен Центр пришёл ученик из Чикаго и спросил дзен-мастера Сеонг Сан Соен-са: “Что такое Дзен?”
Соен-са поднял свой Дзен-посох над его головой и сказал: “Понимаете?”
Ученик сказал: “Я не знаю”.
Соен-са сказал: “Этот не- знаю- ум и есть вы. Дзен — это понимание самого себя”.

“Что вы понимаете обо мне? Учите меня”.
Соен-са сказал: “На кондитерской фабрике различные изделия выпекаются в форме животных, автомобилей, людей и самолётов. У всех у них различные названия и формы, но все они сделаны из одинакового теста, и одинаковы на вкус. Точно так во вселенной — солнце, луна, звёзды, горы, реки, люди и т. д. — имеют различные названия и формы, но все они сделаны из одной и той же субстанции. Вселенная организована в противоположные пары: свет и тьма, мужчина и женщина, звук и молчание, добро и зло. Но все эти противоположности одно и то же, потому что они сделаны из одной и той же субстанции. Их имена и формы различны, но субстанция одна и та же. Имена и формы созданы вашим мышлением. Если вы не думаете и не привязаны к имени и форме, тогда вся субстанция едина. Ваш не-знаю-ум обрезает всякое мышление. Это ваша субстанция. Субстанция этой дзен-палки и ваша собственная субстанция одна и та же. Вы есть эта палка; эта палка есть вы.”
Ученик сказал: “Философы говорят, что такая субстанция — это энергия, или разум, или Бог, или материя. Что здесь истина?”
Соен-са сказал: “Четверо слепых пришли в зоопарк и навестили слона. Один слепой потрогал его бок и сказал: “Слон, как стена”. Другой слепой потрогал хобот и сказал: “Слон, как змея”. Следующий слепой потрогал ногу и сказал: “Слон, как колонна”. Последний слепой пощупал хвост и сказал: “Слон, как швабра”. И затем четверо слепых начали драться, так как каждый считал своё мнение правильным. Каждый понял только ту часть, которой коснулся; никто не понял целого.
Субстанция не имеет ни имени ни формы. Энергия, ум, Бог, материя — всё это имя и форма. Субстанция — это абсолют. Имея имя и форму, имеешь противоположности. Поэтому весь мир похож на тех слепых, дерущихся друг с другом. Непонимание себя — это непонимание истины. Вот почему между нами идёт борьба. Если бы все люди в мире поняли себя, они достигли бы абсолюта. Тогда во всём мире был бы мир. Мир в мире — это Дзен”.
Ученик сказал: “Как можно, практикуя Дзен, сеять мир в мире?”
Соен-са сказал: “Люди желают денег, славы, секса, пищи и отдыха. Все эти желания — мышление. Мышление — это страдание. Страдание означает отсутствие мира в мире. Отсутствие мышления — это отсутствие страданий. Отсутствие страданий означает мир в мире. Мир в мире — это Абсолют. Абсолют — это Я”.
Ученик сказал: “Как я могу понять Абсолют?” Соен-са сказал: “Вы должны понять себя”.
“Как я могу понять себя?”
Соен-са поднял свою палку и сказал: “Видите это?”
Затем он быстро ударил по столу палкой и сказал: “Слышите это? Эта палка, этот звук и ваш ум — это одно и то же или разное?”
Ученик сказал: “Одно и то же”.
Соен-са сказал: “Если вы скажете, что это одно и то же, я ударю вас 30 раз. Если вы скажете, что это разное, я всё равно ударю вас 30 раз. Почему?”
Ученик молчал.
Соен-са закричал: “КАТЦ !!!”
Потом он сказал: “Приходит весна, трава растёт сама собой”.
http://my.mail.ru/community/warriors...F2FDFC935.html

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

48:12
43 Tajny mira 01 03 2012 тайна молитвы

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=8O1de0NH7Uc
Вводный курс по медитации Часть 1 (Дипак Чопра) [RUS]

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=wdJSR2ZY2HI
Вводный курс по медитации Часть 2 (Дипак Чопра) [RUS]

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

“Дыхание
Любовью”. Эта статья дополнит картину телекласса и поможет вам еще
увереннее закрепиться в Новых Вибрациях Любви! ДЫХАНИЕ ЛЮБОВЬЮ – БЕСЦЕННЫЙ ПОДАРОК
(Авторская статья Галины Эль Шарас)
Самое загадочное, самое магическое слово - «Любовь»…
Подсознательно все мы знаем, что это нечто самое могущественное во
Вселенной. Это самая могущественная, самая бесконечная, и в то же время
самая дефицитная энергия во Вселенной.
Всю жизнь мы стремимся восполнить дефицит Любви, заменяя её всяческими
суррогатами – еда, алкоголь, телевизор, интернет. В результате у нас -
страдания, драмы, болезни, нехватки, боль взаимоотношений, бедность,
печали, депрессии, агрессии и другие проявления “перекособоченной”
жизни.
Истинная Любовь – это энергия Первотворения, дающая совершенную
Жизнь всему живому.
Всего лишь через «Дыхание Любовью» каждый самостоятельно способен
выровнять абсолютно все деструкции своей Жизни.
«Любовь» в переводе с Санскрита – люди, ведающие Богов.
Совершенная Божественная Вселенная дышит нами, фрактально самостоятельно
выравнивается в нашей системе абсолютно все. Наша задача – позволить этому быть!
Для кого это?
Все мы дышим. Поэтому Дыхание Любовью для каждого из нас, для наших
родителей, детей, родных и близких. Можно заполонять Любовью всю семью,
на любом расстоянии, ничего не говоря им об этом и только наблюдая результаты
Почему этот бесценный подарок для всех?
Сегодня Новые Времена. Нет надобности с кем-то и с чем-то бороться. Чем
больше людей входят в резонанс с энергией Истинной Любви, тем больше она
тотально заполоняет всю планету Земля - наш общий Дом, Жизнь каждого из
нас. Вот так просто мы спасаем, исцеляем миллионы людей рядом с собой.
Это и есть Целительство Нового Времени – выравнивание Чудотворной
энергией Любви Души и тела на всех уровнях одновременно.
Если вы еще по какой-то причине не проделали медитацию “Дыхание Любовью”
– вы можете скачать ее прямо сейчас по ссылке и сохранить себе на компьютер/плеер.
Ссылка на скачивание медитации “Дыхание любовью”>>>

Будьте любимы!
Галина Эль Шарас и Международный Центр Целительства и Праноедения

[АллатРа]

Здесь показана, по словам самой Шивы Ре, динамическая медитация сознания. Йога и танец - два древних способа "вернуться домой", вернуться к себе, начать ощущать свое тело и перестать себя оценивать и сравнивать. Современные люди живут, как говорит Шива, только головой. Эта программа создана для того, чтобы помочь людям открыть в себе радость сердца. Медитативным потоком пронизаны не только танцы и йогические последовательности, которые показывает Шива, но и сами асаны.

https://youtu.be/TRou8B31Hic
Интересно понаблюдать... делают 5 минут одно движение. но поскольку 5 минут, в этом движении происходит множество изменений нюансов... т.е. по-разному, извлекая из данного движения его потенциал.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

7 доказательств того, что вы медитировали:

1. Когда ты в детстве кружишься от радости, ты знаешь что это эзотерическая практика? Так кружатся дервиши в суфизме (эзотерический ислам).
2. Когда ты в детстве, с замиранием сердца созерцал красоту, забыв думать, замерев, обратившись в зрение… Ты знаешь, что это практика дзен, практика остановки внутреннего диалога?
3. Когда ты в детстве мир считал чудесным, магическим и даже чувствовал это… Ты знаешь, что многие практики духовные направлены на очищение восприятия и восприятие мира как магического места?
4. Ты знаешь, что надавливание на глаза и смотрение «мультиков» — это духовная практика Тогал в тибетском буддизме, в Дзогчене?
5. Ты знаешь что детское дурачение и кривляние, и радость при этом, есть практика юродствования в христианстве, сталкинга в Кастанеде и безумной мудрости в буддизме?
6. Ты знаешь, что безусловная любовь, которую ты в детстве испытывал к родителям и ко всем, есть то же самое, что всеприятие, которое испытывают святые?
7. Ты знаешь, что ощущение праздника и чудес, например в новогоднюю ночь — это ощущение Святого Духа? Ощущать Святой Дух — это ощущать Дух Праздника.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Медитация для тех, кто ненавидит медитацию


Для кого-то медитация — это неотъемлемая часть жизни, она позволяет улучшить память и увеличить продуктивность. Существуют разнообразные техники медитации, отличным примером может служить техника глубокой медитации.
Но есть люди, которые недолюбливают медитацию. В большинстве случаев причина в том, что они считают медитацию совершенно бесполезной тратой времени и не хотят уделять ей ни минуты. Именно таким людям будет полезен наш пост. В нём мы расскажем, как сделать медитацию частью своей повседневной жизни, не выделяя на неё дополнительного времени.
Один известный актёр и комик был в первом классе, когда его учительница мисс Данн устраивала ученикам медитацию во время урока, хотя, конечно, вряд ли 6–7-летние дети понимали, что такое медитация.
Мисс Данн просила ребят закрыть глаза и рассказать, что они слышат. Кто-то отвечал: «Я слышу пение птиц», — и большая часть класса могла ответить: «И я слышу птиц».
Другие ребята могли заметить, что они слышат, как листва деревьев колышется на ветру, а другие могли сказать, что они слышат собственное дыхание. После фразы про дыхание мисс Данн спрашивала класс, может ли каждый услышать собственное дыхание. После того как ученики отвечали «да», все открывали глаза, и начинался урок.
«Эта женщина была гением, она сделала из медитации игру. Медитация помогала нам расслабиться, после этого мы намного лучше воспринимали и запоминали всё, чему нас учили на занятиях», — вспоминает бывший ученик.
Даже сейчас, став взрослым и состоявшимся человеком, актёр продолжает пользоваться этой методикой. «Я до сих пор слышу успокаивающие слова мисс Данн, — говорит он. — Если вы нервничаете, то это самый простой способ расслабиться и отстраниться от всего, что вас отвлекает».
Возможно, мисс Данн не знала, что то, чему она учит ребят, совпадает с методикой психолога Майка Брукса.
«Мы все должны уметь просто остановиться и почувствовать запах роз, — комментирует Майк. — К сожалению, проблема большинства из нас в том, что очень немногие живут настоящим. Мы постоянно думаем о том, что нам нужно сделать (живём в будущем), или постоянно корим себя за то, что должны были сделать, но не сделали (вспоминаем о прошлом). Но если мы одной ногой в будущем, а другой — в прошлом, получается, что мы плюём на своё настоящее».
Психологи утверждают, что наши мысли подобны реке. Когда мы думаем о чём-то повседневном и привычном, например выбираем в супермаркете продукты на ужин, то наша река спокойна. Если нас одолевают сомнения, мы из-за чего-то переживаем, например из-за завтрашнего важного выступления, то наша река волнуется.
Сильные и здравомыслящие люди, те, которые способны жить настоящим, могут сделать шаг назад и остаться на берегу реки, наблюдая за потоком мысли, и этот ошеломительный поток не сметёт их.
Медитация учит людей быть внимательными, но проблема в том, что многие неправильно понимают настоящий смысл этого действия. «Люди думают, что цель медитации — это опустошить свой разум, избавиться от мыслей, — говорит Брукс. — Но это не так. Медитация позволяет людям сконцентрироваться на чём-то одном. Наш мозг, как своенравный щенок, не может долго концентрироваться на чём-то одном и постоянно ищет себе новый объект внимания. Вернуть наше внимание к первоначальному объекту — в этом и есть главная цель медитации».
Брукс считает, что медитация подобна упражнениям: конечно, предпочтительнее и намного эффективнее регулярно заниматься полноценными тренировками, но даже непродолжительные занятия приведут к положительным результатам.
Исследования доказывают, что если вы будете посвящать медитации 15 минут в день на протяжении нескольких недель, то это приведёт к весьма положительным изменениям: вы будете нервничать меньше, сможете лучше концентрироваться на делах.
Конечно, с бешеным ритмом современной жизни не у всех получается найти время на медитацию, а некоторые просто ненавидят неподвижно сидеть в позе лотоса, считая, что они бесполезно тратят время.
Но есть и хорошая новость: существуют способы, с помощью которых вы сможете сделать медитацию частью своей повседневной жизни, не выделяя на неё дополнительного времени. Шестью такими способами мы сегодня поделимся с вами.
1. Медитация при ходьбе

Гуляя с собакой или просто прогуливаясь в одиночку, постарайтесь сконцентрироваться на чём-то одном: на пении птиц, на цвете дерева или просто на ощущении земли под ногами. Конечно, вы очень скоро начнёте отвлекаться, но каждый раз вспоминайте свою первоначальную цель и старайтесь к ней возвращаться.
Исследования доказывают, что люди, которые часто бывают на природе, чувствуют себя гораздо лучше и нервничают намного меньше. Учитывая, сколько времени мы проводим в своих квартирах и офисах, очень вероятно, что мы «отключились» от природы и из-за это испытываем стресс.
2. Дыхательная медитация

В следующий раз, когда вы остановитесь на красном свете светофора, снимите наушники, сделайте глубокий вдох и сосредоточьтесь на своём дыхании. Старайтесь не отвлекаться, помните про свою цель — сосредоточиться на дыхании.
Дыхательная медитация — одна из самых простых, ведь дышим мы всегда.
3. Медитация во время бега / езды на велосипеде

Если вы любите бегать или кататься на велосипеде, то оставьте свой плеер дома и сконцентрируйтесь на своих ощущениях.
Почувствуйте землю под ногами или сконцентрируйтесь на том, как ветер играет с вашими волосами. Главное — держать в фокусе что-то одно. Не следует бездумно переключаться с одного ощущения на другое.
4. Медитация во время приёма пищи

Когда вы едите или пьёте, сосредоточьтесь на вкусе и своих ощущениях от конкретного блюда, продукта или напитка.
5. Медитация во время ожидания

Если вы стоите в очереди или просто ждёте кого-нибудь/чего-нибудь, проведите это время с пользой: сосредоточьтесь на своём дыхании или на том, что вас окружает. Наблюдайте за своими ощущениями. Что вы чувствуете в данный момент? Напряжены ли ваши мышцы? Холодно вам или жарко?
Если вы наблюдаете за обстановкой, делайте выводы, но старайтесь избегать оценочных суждений. Например, если вы стоите в очереди в супермаркете, наблюдайте за людьми, но избегайте каких-либо суждений о том, что у них в продуктовой тележке.
6. Медитация во время повседневных занятий

Медитировать можно и во время любых повседневных занятий. Когда вы чистите зубы, стираете, принимаете душ или моете посуду. Главное — полностью сосредоточиться на этих занятиях и не позволять себе думать о чём-то постороннем.
(via)