Индейское влияние
Расхождение традиций по владению оружием по разные стороны океана была значительно ускорена под примером и влиянием со стороны индейцев.
Охота для индейцев была практически единственным способом добыть продукты животного происхождения. Колонисты же не были так зависимы от охотничьей удачи, выращивая домашний скот и выходя на рыбалку в воды Атлантики.
Поэтому неудивительно, что индейцы были очень опытными лучниками (как и англичане до внедрения огнестрела). Туземцы могли точно стрелять по движущимся целям и стрелять во время движения.
На характер индейцев оказали влияние и тактические способы войны. В то время как европейские сражения обычно были спланированы и более менее предсказуемы, основной путь индейской войны представлял из себя набеги и засады мелкими отрядами.
Европейский пехотинец был обучен автоматически выполнять тактические эволюции, быть абсолютно послушным своим офицерам, смирно стоять в шеренге, перезаряжая свой мушкет, в то время противник из точно таких же шеренг вел по нему огонь. Индейцы же во главу угла ставили индивидуальную доблесть в бою. Каждый индейский воин, когда разгоралась схватка, был сам себе командиром.
Засада - основной элемент индейского пути войныТаким образом, для европейской войны 17-го века был характерен массовый, "
бездумный", не прицельный огонь. А для индейской войны в дремучих лесах на побережье Атлантического океана жизненной необходимостью являлись индивидуальная меткость и инициатива.
Встреча англичан и индейцев
Встреча двух разных миров всегда приводит к одинаковым последствиям - войне и торговле. Право на обладание землей по обе стороны океана всегда завоевывалось и удерживалось с оружием в руках. Вся история освоения Америки завязана на войнах европейцев с аборигенами, между собой и между самими индейцами.
Торговля между белыми англо-американцами и туземцами развилась из желания европейцев обладать мехами, и ответного желания индейцев приобрести европейские товары. С первых дней основания английской колонии в Вирджинии самым желанным товаром для индейца было огнестрельное оружие.
Какие бы законы в последствии не принимали колонии,чтобы ограничить продажу оружия индейцам, всегда находились конкуренты (голландцы, французы), готовые снабдить туземцев мушкетами за бобровые шкурки. Сначала это были дешевые фитильные мушкеты,
но индейцы быстро разобрались в преимуществах кремневого ружья. Индейские войны продолжались до конца 19-го века, и никакая политика, включая политику правительства США, не помешала индейцам приобретать оружие.
Особенно были уязвимы от индейских нападений колонисты приграничных районов. Обычно с ближайшим племенем было заключено мирное соглашение, но ничто не мешало туземцам, постоянно терпящих обиды, взять и внезапно расторгнуть его. Защита своей жизни и жизней родных и близких лежала на плечах самих колонистов.
В общих чертах французская и испанская системы колонизации предполагали создание торговых факторий, которыми управляет центральное правительство из Европы. Оно же защищает их с помощью регулярной армии и флота.
Однако, английский подход обычно заключался в предоставлении устава акционерному обществу или собственнику,в котором были обозначены некоторые базовые правила колониального управления и отношений с метрополией. Колонисты по большому счету были предоставлены сами себе. Английская политика уменьшила бремя расходов на центральное правительство за счет колоний и вынудила колонистов самим обеспечить свою собственную защиту.
Чарльз II дарует колонию Уильяму ПеннуСоответственно, большинство колоний приняли строгие законы, чтобы привить и развить культуру огнестрельного оружия. Это потребовало изменения привычек некоторых иммигрантов из Европы, большинство из которых прибыли из мест с менее развитыми традициями владения личным оружием.
Колониальное ополчениеКолониальные законы предусматривали обязательное участие в ополчении всех трудоспособных мужчин и обязательное владение личным оружием, чтобы обеспечить такое участие. Эта часть истории хорошо известна. Но колониальные законы пошли дальше.
Многие законы требовали, чтобы огнестрельным оружием владел любой глава домохозяйства, даже если он не подлежал призыву в ополчение (например, главой домохозяйства была женщина или старик). Главы домохозяйств должны были обеспечить наличие хотя бы одной единицы огнестрела у каждого мужчины в возрасте 16 лет и старше.
В это число входили, как свободные слуги, так и слуги по контракту (
люди обязанные оплатить трудом свое путешествие через Атлантику
Ф.Д.З.). Некоторые колонии требовали, чтобы мужчине-слуге по истечении срока контракта, было вручено огнестрельное оружие при выдаче «
налога за свободу» (товарах, предоставленных хозяином, чтобы бывший слуга мог жить независимо).
Чтобы привлечь поселенцев, колония Каролина (современные штаты Северная Каролина, Южная Каролина и Джорджия) стимулировала иммиграцию, предлагая новичкам право собственности на землю, наряду с твердыми гарантиями религиозной свободы.
Чтобы получить земельный грант, иммигрант должен иметь средства к существованию для своей семьи в течении 6 месяцев, пока его ферма не начнет приносить урожай. Еще одним условием было то, что "
каждый человек должен быть вооружен хорошим мушкетом большого калибра, 10 фунтами пороха и 20 фунтами пуль".
Колония Массачусетского залива обязала родителей обучать своих детей старше 10 лет, в т.ч. и девочек навыкам обращения с огнестрельным оружием. Колонисты отказывающиеся брать в руки оружие по принципиальным соображениям были освобождены от этого правила.
Многие общественные мероприятия общины требовали того,чтобы ее члены приходили на них с личным оружием. Например, на воскресные службы в церкви. Враждебные индейцы не дремали, а напасть на большое количество безоружных белых, сосредоточенных в одном месте, было в духе их стиля войны.
новая Англия, начало 17 века. Простое посещение церкви было опасным предприятиемТаким образом, одним из последствий англо-индейских взаимоотношений стало развитие культуры массового владения оружием семьями и обязательное ношение оружия. Все это сильно отличалось от старой, доброй Англии, где местные власти, конечно же, не предписывали людям всегда носить с собой оружие на еженедельных (и обязательных) церковных службах.
Культ меткости
Сегодня, когда мы представляем себе идеального вооруженного американца, мы думаем о человеке, готовом действовать самостоятельно, не ожидая приказов сверху. Он или она шевелятся, отыскивая возможные угрозы, а не стоят на месте. Другим аспектом идеала является то, что один писатель называл «культом меткости». (См. «Американская винтовка: биография» Александра Роуза).
Подобная меткость может включать в себя прицельный огонь с большого расстояния, от выстрела из лука в оленя за несколько десятков метров, до снайперского выстрела Криса Кайла с 600 метров (т.н. "Американский снайпер"). Роуз прослеживает происхождение культа меткости от момента создания винтовки Пенсильвания-Кентукки.
Смерть Метакомета (Короля Филиппа) от меткого выстера индейских союзников англичанОружие, которое многие называют первым по настоящему американским, было впервые изготовлено в начале 18-го века немецкими и швейцарскими иммигрантами около Ланкастера, штат Пенсильвания. Они модифицировали традиционные винтовки Центральной Европы, чтобы те соответствовали американским условиям и изготовили удивительно точную, легкую винтовку, идеально подходящую для густых лесов американских колоний.
Но все же первыми американцами, которые развивали культ меткости, не были белыми охотниками 18-го века из Пенсильвании или Кентукки. Это были индейцы 17-го века, которые быстро перенесли свои традиционные навыки стрельбы из лука на новомодные кремневые ружья.
Народная милиция
Во время войны Короля Филиппа (война 1675-76 гг. с индейцами племени вампоноаг) два отряда добровольцев показали исключительные способности по выявлению и обезвреживанию враждебных индейцев. Рейнджеры Бенджамина Черча на 70 % состояли из туземцев. Волонтеры Мозли набирались из низших социальных слоев: учеников, слуг, заключенных и индейцев.
Даже когда рейнджеры не могли врасплох захватить воинов Метакомета, они упорное преследование врага, поэтому индейцам приходилось отступать, бросая провизию, беоеприпасы и другое снаряжение. Война на истощение постепенно лишила вампаноагов и их союзников припасов и разрушила боевой дух, что в конечном итоге привело к поражению.
Эпизод Войны Короля Филиппа. Великая битва на болоте, 19 декабря 1675 года.Пока колонисты Новой Англии не научились сражаться, как индейцы, они не могли победить местные племена. После этого конфликта колония Массачусетс больше никогда не повторяла ошибку первой фазы Войны Короля Филиппа, когда каждый поселок был сам за себя. Обязанность выставлять единое ополчение была равномерно распределена по всей колонии, за участие в боевых действиях платилась щедрая плата.
Как и предсказывали английские теоретики милицейских формирований (например, Джеймс Харрингтон, «Содружество Океана», 1656), народное ополчение служило исключительно народу.
Исследование колониальных документов Массачусетса не выявило случаев, когда правительство колонии пыталось использовать ополчение в качестве полиции, сборщиков налогов или инструмента социального контроля. Тимоти Брин, «Стойкий локализм: английские социальные изменения и формирование институтов Новой Англии », 32 Wm. & Mary Q. 3d ser. 3, 23 (1975).
Более широкий взгляд на историю американской культуры оружия
Американская историческая наука, изучая право на оружие всегда уделяла внимание английской истории права, особенно английскому Биллю о правах 1689 года. Порой предпринимались попытки провести прямое сравнение, предполагая, что английские законы и практика в отношении права на оружие были полностью перенесены в Америку.
Напротив, англо-американская оружейная культура начала расходиться с английской оружейной культурой, сразу с основания колонии Вирджиния в 1606 году. Необходимость выживания в необжитой стране, удаленность от Англии выработали в колонистах привычку заботится самим о своей безопасности.
В противоположность деспотичному режиму монархии Стюартов с его ограничениями и запретами по социально-имущественному цензу, англо-американцы развили культуру практически универсального вооружения для всех жителей колонии, отдав предпочтение оружию, которое было более надежным, компактным и быстрым в перезарядке.
Американские колонисты 17-го века отошли от европейской модели, согласно которой гражданское достоинство в использовании огнестрельного оружия означало стоять в строю, слепо подчиняясь начальству и стрелять, обладая минимальными навыками, из оружия, которое к тому же не было их собственным.
Американская модель заключалась в использовании индивидуальной инициативы, при наличии у большинства населения личного, качественного оружия, из которого оно умело и любило стрелять.
Расхождение между английскими и американскими оружейными идеалами было причиной и следствием подобных расхождений в социальной и политической жизни, включая более широкую избирательную франшизу и менее жесткие классовые различия в Америке по сравнению с Англией.
На новую культуру оружия колонистов оказала глубокое влияние индейская традиция владения оружием, которой белые подражали во многих отношениях. Как бы вы не относились к американской культуре оружия, вы не должны думать о ней как о чем-то, что было занесено через Атлантический океан европейскими иммигрантами.
Это правда, что иммигранты принесли огнестрельное оружие. Тем не менее, ружья и пистолеты были быстро интегрированы в культуру оружия, которая существовала в Америке на протяжении веков и которая в конечном итоге стала культурой оружия американцев всех рас и национальностей. Это была культура оружия, основанная первыми американцами, американскими индейцами.
Статья по теме
Статья по теме
Статья по теме
Линейный вид
