Arhum.ru - Forums
Тесты IQ, узнай свой уровень IQ прямо сейчас, РОО САЛЮС
руна Гебо
от я к Я через Мы
карманный справочник мессии
Танец на Грани
Встречаясь и Сливаясь с Тенью
на Пути к Себе
О-Со-Знанность через Гармонию Целостно-Непрерывного Движения,
ОбъЕдиняющего конфликтогенные противоположности в Себе=Мы
Технологии Системы Феникс
· Новости · Группа · Фото & Видео · Семинары · Полезное · Система · Контакты ·

подробнее...

Полезные ссылки:
0.Ориентация по Форуму
1.Лунные дни
2.ХарДня
3.АстроСправочник
4.Гороскоп
5.Ветер и погода
6.Горы(Веб)
7.Китайские расчёты
8.Нумерология
9.Таро
10.Cовместимость
11.Дизайн Человека
12.ПсихоТип
13.Биоритмы
14.Время
15.Библиотека


Вернуться   Arhum.ru - Forums > Путь к Себе через ВМЕСТЕ > 3 Исследование с Интересом к ДРУГим и ИНОМУ. > 2 Технологии > 2.3 Технология. Искусство Трансформации (Магия) > 1. Навь Сна

Важная информация

Ответ
 
Опции темы Поиск в этой теме Опции просмотра
Старый 18.11.2019, 19:56   #46
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
Senior Member
МегаБолтун
 
Аватар для Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
 
Регистрация: 02.06.2006
Адрес: Москва
Сообщений: 70,053
Записей в дневнике: 4
Вес репутации: 10
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

Как начинающие, так и опытные практики сталкиваются со множеством ошибок при медитации и работе с энергией. Разберём самые популярные из них.
Первая ошибка, очень часто совершаемая студентами, - это недоверие своим ощущениям. Они говорят примерно следующее: «Это всё глюки. А вдруг мне показалось? А не иллюзия ли это? А вдруг это нереально? А вдруг ничего этого нет, и я это просто придумываю?».
Важно уважать свой внутренний мир. Проявляя к нему неуважение, вы заставляете его отворачиваться от вас, энергетические ощущения становятся слабыми, у вас не получается ничем управлять. Представьте, что вы – царь в государстве под названием «Я», а ваше энергетическое тело – это житель вашего государства наравне с другими телами. Если царь говорит жителю своего государства: «Ты не существуешь. Ты – глюк», – какая последует реакция? Скорее всего, он не будет законопослушным жителем государства, не будет соблюдать законы или просто сбежит туда, где его уважают. Точно так же с энергетикой. Уважайте свой внутренний мир. Всё, что вы чувствуете, важно и существует на самом деле.
Любой человек, имеющий навыки работы с энергией, сможет почувствовать всё то, что ощущаете вы. Однако не стоит впадать в другую крайность, зацикливаясь на своих ощущениях. Нужно уметь спокойно принимать полученный опыт и идти дальше.
Вторая ошибка – это подмена ощущений визуализацией. Эта ошибка пришла из шизотерических источников. Там часто говорят о том, что нужно что-то представлять, визуализировать. «Представьте себе поток белого света, который входит в вашу макушку и проходит к вашему солнечному сплетению…» Единственное, что вы будете развивать, - это своё воображение и способность создавать яркие образы. Но это никак не будет влиять ни на вашу энергетику, ни на ваше тело, ни на ваше здоровье. Образы находятся в пространстве мыслей и оторваны от энергетического и физического тела.
Важно работать со своими ощущениями, а не с образами. Визуализация хороша как усилитель эффекта. Например, если вы создали ощущение шара и представляете в нём огонь, то это сработает. То есть энергетику можно дополнять визуализацией, но не подменять её.
Третья распространённая ошибка – это пассивная позиция сознания, ожидание чуда. Когда человек ждёт чудес вместо того, чтобы их создавать, ничего не произойдёт. Возможно, с кем-то такое и случается, но такое бывает крайне редко. И чтобы такое произошло, человек должен достичь определённого уровня длительной самостоятельной практикой. Поэтому не стоит надеяться на чудо. Займите активную позицию сознания и начните управлять своей энергией.
Четвёртая ошибка – это витание в облаках как ещё одна разновидность пассивной позиции сознания, когда вместо того, чтобы сконцентрироваться на текущем моменте, внимание отвлекается на что-то ещё. Наше сознание улетает в прошлое или будущее, прокручивает внутренний диалог, анализирует те или иные ситуации. Если вы потеряли контакт с телом, вы не сможете работать с энергией. Важно сохранять состояние осознанности и присутствия.
Пятая ошибка – поверхностное состояние сознания. Если ваше тело делает одно, ваша энергия – другое, эмоции – третье, а мысли – четвёртое, то вы не сможете управлять энергией. Скорее всего, вы даже не будете её чувствовать. Поэтому сперва необходимо войти в целостное состояние медитации и лишь потом начинать работать с энергией.
Шестая ошибка – это страхи. Страхи блокируют и чувствование энергии, и управление энергией. Человек боится выполнять энергетические практики. Он может опасаться навредить себе, сойти с ума, стать жертвой сущностей тонкого плана. Энергетическое взаимодействие существует, и это естественный процесс, происходящий с нами регулярно. Но вы будете гораздо уязвимее перед этим воздействием, если не будете заниматься энергетикой. Если же вы осознаёте свою энергию, хоть как-то умеете ею управлять, то вы становитесь более защищёнными. Вы сможете заметить любое энергетическое воздействие, грамотно отреагировать на него и восстановить свою энергию. Медитация и энергетика – первейшие техники безопасности в вашей жизни. Начните заниматься ими, и вы всегда будете защищены.
Седьмая ошибка – это сверхожидания. У людей бывают завышенные ожидания от практики медитации и работы с энергией. Кто-то ожидает мгновенного просветления, кто-то – левитации, кто-то – чтения мыслей. При усиленной практике могут открыться определённые сверхспособности, но это должно происходить естественно. Отбросьте ожидания. Любые сверхожидания приведут вас к разочарованию и ухудшению качества практики.
Восьмое – попытки понять вместо того, чтобы делать. Люди аналитического склада ума часто стремятся понять суть практик, разобраться во всём вместо того, чтобы сделать. Груз бесполезных знаний в вашей голове может стать серьёзным препятствием. Настоящее понимание энергетики и происходящих процессов происходит только через практику. Лучше один раз сделать, чем сто раз прочитать или услышать.
Девятая ошибка – это фокус внимание на неудачах. Если у вас один раз не получилось, вы начинаете программировать свои неудачи. Это путь в никуда. Фокусируйте внимание на малейших успехах, и у вас начнёт получаться лучше и лучше с каждым разом.
Куда направлено внимание, туда направлена и энергия. Взращивайте в себе мыслеформу победителя. Вы всегда побеждаете! Вы стремитесь к цели и достигаете её! Вы формируете свою реальность! Тогда у вас действительно начнёт получаться управлять энергией.
Десятая ошибка – это отсутствие синхронизации ощущений и реальности. Синхронизация позволяет развить у себя чувствительность, синхронизировать свой внутренний мир с внешним миром. Необходимо обрести гармонию между внутренним и внешним, выстроить мостик между субъективным и объективным.
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
ЗАВТРА может быть ПОЗДНО!
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.03.2020, 11:15   #47
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
Senior Member
МегаБолтун
 
Аватар для Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
 
Регистрация: 02.06.2006
Адрес: Москва
Сообщений: 70,053
Записей в дневнике: 4
Вес репутации: 10
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

https://vk.com/feed?z=video-49014935...185f9f06712c8e
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
ЗАВТРА может быть ПОЗДНО!
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы вне форума   Ответить с цитированием
Старый 02.08.2020, 21:34   #48
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
Senior Member
МегаБолтун
 
Аватар для Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
 
Регистрация: 02.06.2006
Адрес: Москва
Сообщений: 70,053
Записей в дневнике: 4
Вес репутации: 10
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

Военная медитация, которая позволит заснуть даже при бомбёжке

Елена Евстафьева, 16 сентября 2018



Суть этой техники, применяемой американскими военными, в том, чтобы постепенно расслабить тело, а потом в течение 10 секунд ни о чём не думать. Действуйте по порядку:
  • Расслабьте мышцы лица. В том числе язык, челюсть и мышцы вокруг глаз.
  • Опустите плечи как можно ниже. По очереди расслабьте руки: кисти, предплечья, плечи.
  • Выдохните и расслабьте грудную клетку.
  • Теперь расслабьте ноги. Сначала бёдра, потом голени и ступни.
Потратьте на это примерно полторы минуты. Потом переходите к ментальному расслаблению. Создатель этой техники, спортивный тренер Бад Уинтер (Bud Winter), предлагает для успокоения три варианта:
  • Представьте, что вы лежите в лодке, вода в озере спокойная, над вами только голубое небо.
  • Представьте, что вы уютно устроились в чёрном бархатном гамаке в тёмной комнате.
  • Повторяйте «Не думай, не думай, не думай» в течение 10 секунд.
Подобный совет — постепенно расслабить тело — используется почти во всех техниках медитации. Потому что он действительно работает.
Не обязательно заставлять себя уложиться в две минуты. Прислушивайтесь к своему организму и найдите удобный для вас режим сна. Это, пожалуй, главный совет для того, чтобы хорошо выспаться.
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
ЗАВТРА может быть ПОЗДНО!
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.12.2020, 22:22   #49
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
Senior Member
МегаБолтун
 
Аватар для Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
 
Регистрация: 02.06.2006
Адрес: Москва
Сообщений: 70,053
Записей в дневнике: 4
Вес репутации: 10
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

https://zen.yandex.ru/media/arseniy_...85793798165322
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
ЗАВТРА может быть ПОЗДНО!
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.09.2021, 11:47   #50
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
Senior Member
МегаБолтун
 
Аватар для Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
 
Регистрация: 02.06.2006
Адрес: Москва
Сообщений: 70,053
Записей в дневнике: 4
Вес репутации: 10
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

https://zen.yandex.ru/media/the_worl...763967af13e17f


Разум - это эволюционный компромисс в упорядочении хаоса

Часть 1: От фракталов и энтропии к медитации и психоделикам

“Две опасности никогда не перестают угрожать миру: порядок и беспорядок”
Поль Валери
“Жизнь создаёт порядок. Порядок же бессилен создать жизнь”
Антуан де Сент-Экзюпери
“Так теперь я вас спрашиваю: кто же на самом деле хороший человек? Тот, кто стремится реализовать хаос — он же свобода, равенство и братство — или тот, кто стремится эту хнойпекомымренность (читай: социальную энтропию!) понизить до минимума? Кто? Вот то-то и оно!”
Аркадий и Борис Стругацкие
B 2019 г. в науке произошло событие, которое я охарактеризовал, как «переворот в представлениях об интеллекте людей и машин». Речь шла о британо-американском исследовании по вычислительной нейробиологии, вплотную подводящем к пониманию одного из фундаментальных принципов в основе механизма биологического интеллекта (мою трактовку этого термина см. здесь) –
как, чтобы не захлебнуться в деталях, просеивать шум, выборочно запоминая только самое важное.
Экспериментальное открытие, сделанное группой исследователей из Медицинского института Говарда Хьюза и Университетского колледжа Лондона (Карсен Стрингер, Кеннет Харрис и др.) позволило вплотную подойти к разгадке того, каким образом мозг обрабатывает информацию, отбрасывая большую её часть в пользу более простых нейронных описаний. Понимание этого сулит переворот в алгоритмике глубокого обучения ИИ, пока что не обладающего механизмом нахождения компромисса между степенью детализации данных и продуктивностью выявления закономерностей в них. Умение достигать такого компромисса позволит усовершенствовать алгоритмы глубоко обучения ИИ, дабы они работали не тупо, как сейчас (за счет безумной производительности вычислений), а умно и экономно, как это делает мозг.
Рассказывая об этом исследовании, я предположил, что
«это лишь первый шаг, и за ним идут супер-прорывные открытия».
Сегодня, спустя почти два года, я готов рассказать о двух таких супер-прорывных открытиях, дополняющих и развивающих результаты исследования группы Карсен Стрингер и Кеннет Харрис.
Оба этих открытия я называю супер-прорывными без какой-либо натяжки. Ибо они:
✔️ прорывным образом расширяют наши представления о том, как мозг генерирует наше восприятие окружающего мира и нас самих;
✔️ позволяют понять работу механизма разума не только в «штатном» режиме, но и в таинственных «нештатных» режимах измененных состояний разума, достигаемых путем медитативных «погружений» и психоделических «улётов».
Но прежде чем перейти к рассказу об этих двух открытиях, давайте зафиксируем своего рода «рубикон», к которому подошло исследование группы Карсен Стрингер и Кеннет Харрис, но перейти который предстояло уже новым исследованиям.
Этим «рубиконом» стало обнаружение переломных моментов, после которых представление мозгом поступающей сенсорной информации становится фрактальным. Т.е. уточнение представления сенсорных сигналов в мозге входит в цикл лавинообразной, бесконечной детализации информации, которой можно пренебречь без критической потери точности представлений.
________________________
Переломные моменты и фракталы

Чтобы понять, каким образом мозг обрабатывает информацию, отбрасывая большую её часть в пользу более простых нейронных описаний, группа Карсен Стрингер и Кеннет Харрис использовала новую технику экспериментальной записи процесса одновременной работы 10 тыс. нейронов. С ее помощью мышам показывали тысячи изображений, наблюдая за реакциями в зрительной коре и обнаруживая паттерны, соответствующие более высоко-размерной (более детальной) картине нейронной активности.
В ходе эксперимента удалось установить наличие подобия некоего «балансировочного акта», следуя которому механизм нейронной обработки сенсорной информации мозгом достигает компромисса между объемом данных и вылавливаемой из них пользой.
Авторы установили наличие неких переломных моментов при наращивании размерности (детализации) входной сенсорной информации. Эти переломные моменты нарушают свойство процесса обработки сенсорной информации, названное «гладкостью» (непрерывностью), в результате чего небольшие изменения на входе могут генерировать большие изменения на выходе. Например, при обработке изображения этот механизм позволяет выявлять во входных данных тот «один пиксель», изменение которого приведет к отображению в памяти уже другой ситуации. Это похоже на работу развертки изображения на экранах — меняются только определенные пиксели, а не все изображение.
Открытие этих переломных моментов поставило новый вопрос -
как идентифицировать «критические пиксели», после которых происходят переломные моменты?
Ответ на этот вопрос, найденный группой Карсен Стрингер и Кеннет Харрис, оказался таков — нужно найти критический порог размерности (детализации), после которого появится фрактал (функция потеряет гладкость).
Hебольшое пояснение.
Фракталами называют самоподобные геометрические фигуры, каждый фрагмент которых повторяется при уменьшении масштаба, т.е. такие фигура обладает свойством масштабной инвариантности. Данное свойство принципиально отличает фракталы от графиков гладких функций. У последних при уменьшении масштаба фрагмент стремится к отрезку прямой или плоскости — т.е. к объектам с целочисленной размерностью. Фракталы же имеет вид ломанных или разбитых на фрагменты объектов, размерность которых (определяемая специальными скейлинговыми процедурами), оказывается дробной.
Наглядной иллюстрацией фрактала является изрезанная береговая линия. Если идти по самой кромке берега, открывающаяся взору картинка все время меняется, т.к. вся эта кромка состоит из сплошных зубцов.



Береговая линия South Shore Park на Бермудах. Фото с teahub.io/
Фотографируя береговую линию, допустим, через каждые 10 шагов, можно зафиксировать на этих фото тысячи и тысячи зубцов, не добавляющих для вас информации о форме береговой линии. Из-за фракталоподобия береговой линии её измеряемая длина зависит от способа измерения. Поскольку для участка суши можно выделять изгибы любого размера, от километров до миллиметров, невозможно подобрать размер наименьшего элемента для измерения. Отсюда следует невозможность однозначного определения периметра заданного участка береговой линии (т.н. парадокс береговой линии). А уменьшение расстояния между фото будет лишь заваливать нас все новыми и новыми уже ничего не добавляющими деталями.
Избавиться от фрактала, не дав ему «взорвать» нам мозг степенью его детализации, можно, например, путем фотографии берега из космоса. Тогда получится компромиссная по точности картина, информационно в миллионы раз меньшего объема, чем тысячи фото, снимаемых на каждом 10-ом (или на 3-ем или на каждом) шаге обхода побережья. Главное, — что «смысл» (понимание очертания побережья) при этом не будет потерян.



Спутниковое фото Бермудов с pinterest.ru. Красной рамкой отмечена береговая линия South Shore Park
Возвращаясь к открытию группы Карсен Стрингер и Кеннет Харрис, можно его теперь переформулировать так: представление сенсорной информации в мозге должно быть настолько подробным и объемным, насколько это возможно без нарушения его гладкости.
Т.е. при обработке мозгом сенсорной информации, паттерны нейронной активности должны оставаться настолько детализированы (многомерны), насколько это возможно, не становясь фрактальными (негладкими).
Этот «закон» определяет механизм «фрактального балансировочного акта», позволяющего мозгу находить компромисс между объемом данных и вылавливаемой из них пользой. Однако, придя к такому выводу, авторы тем самым поставили новый вопрос.
А при чем здесь, собственно, фракталы? Какое отношение они имеют к работе мозга по конструированию образов реальности?
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
ЗАВТРА может быть ПОЗДНО!
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.09.2021, 11:48   #51
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
Senior Member
МегаБолтун
 
Аватар для Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
 
Регистрация: 02.06.2006
Адрес: Москва
Сообщений: 70,053
Записей в дневнике: 4
Вес репутации: 10
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

Фракталы и энтропия

https://www.youtube.com/watch?v=iJxg...ature=emb_logo
“Our Fractal Brains” — by Julius Horsthuis, CGI Animated Shorts
Как поэтически описывает эти два понятия О.В.Чумак в монографии «Энтропии и фракталы в анализе данных»:
«фракталы и энтропия — два диаметрально противоположных, но взаимодополняющих понятия, как свет и тьма, порядок и хаос, как китайские янь и инь».
И это не просто красивая метафора. Так оно и есть в действительности.
Фракталы воплощают собой предельную структурную упорядоченность на основе самоподобия. Это идеальный пример порядка в сложнейших, высокоорганизованных структурах. Проиллюстрируем это примером фрактала дерево Пифагора, получаемого на основе фигуры, известной как «пифагоровы штаны». Дерево строится из квадратов, которые уменьшаются на квадратный корень из двух пополам (√2/2) и рекурсивно располагаются так, что углы квадратов сходятся, образуя между собой треугольник.
Если два угла треугольника равны 45 градусов, то получаемый фрактал называется классическое дерево Пифагора.


Классическое дерево Пифагора
Также можно построить и обобщённое дерево Пифагора при использовании других углов. Такое дерево часто называют обдуваемое ветром дерево Пифагора, и оно строится так:
https://www.youtube.com/watch?v=0Ih8LuIJ_go


Энтропия являет собой абсолютную противоположность фракталам — это мера хаотичности системы. Чем выше энтропия, тем система находится дальше от упорядоченного, структурированного состояния, и тем ближе к бесструктурному, однородному хаосу.
Понятие «структура» имеет много определений. Говоря о структуре в контексте энтропии системы, имеется в виду характер организации элементов и совокупность отношений между элементами системы. Природа системы может быть какой угодно. Она может состоять из атомов вещества, буквенных сообщений, клеток живого организма, индивидов конкретного социума и т.п. Любая из названных систем может обладать: развитой и сложной структурой (т.е. быть высокоорганизованной), простой структурой (т.е. быть слабоорганизованной), а может быть хаотической, если ее элементы распределены случайно и, в среднем, однородно.
Но кабы то ни было, энтропия одновременно является и мерой хаоса, и мерой порядка (структурной упорядоченности) систем. Ибо порядок и хаос — это не просто противоположные, но и взаимодополняющие понятия. Это, как пишет О.В.Чумак, —
«то самое единство противоположностей, равновесие или неравновесие между которыми определяет направление и темп развития или деградации структур в рассматриваемой системе».
В качестве меры хаоса или порядка, энтропия присуща любым системах совершенно разной природы. Примерами может служить энтропия Клаузиуса в термодинамике, энтропия Больцмана в статистической физике, энтропия Шеннона в теории информации, энтропия Колмогорова в теории динамических систем, энтропия фон Неймана в квантовой механике.
В контексте же выяснения механизмов работы мозга, нас интересует конечно же информационный смысл энтропии. Этот смысл впервые был определен Л. Больцманом — энтропия характеризует недостающую информацию о системе (т.е. она есть мера нашего незнания о системе).
Такой информационный смысл энтропии устанавливает неразрывную связь между информацией и структурой.
  • Любая структура является носителем информации.
  • При отсутствии информации, невозможно определить структуру.
  • Информация без носителя (структуры) немыслима.
Следовательно, информация — это универсальная базовая категория, всюду присутствующая в виде разнообразных структур. А энтропия системы характеризует меру ограниченности наших знаний о её структуре, вследствие ограниченности доступной нам информации.
Все это выглядит логично и складно. Но как это может быть интерпретировано в рамках механизмов работы мозга?
Понять это можно на основе гипотезы столетней давности: о мозге — как машине предсказаний (The Predictive Brain). Согласно этой гипотезе,
мозг — вовсе не пассивный орган, просто собирающий информацию от органов чувств, а активный соучастник процесса восприятия, обладающий фундаментальной функцией делать наилучшие предположения о причинах информации, воздействующей на наши органы чувств в любой данный момент.
Эта способность предсказаний, позволяющая мозгу находить смысл среди шумной и неоднозначной сенсорной информации, — важнейшая функция мозга, которая помогает нам осмыслять окружающий мир и ориентироваться в нем.
Прогнозирующий мозг


Современное представление работы прогнозирующего мозга (подробней см. Конституция биоматематики. Основной принцип жизни и разума https://clck.ru/QwwLF )
Идея о мозге, как машине предсказаний, принадлежит немецкому физику и врачу 19 века Герману фон Гельмгольцу. Он отметил, что наш мозг должен делать выводы о возможных причинах сигналов, которые мы получаем через наши органы чувств. Гельмгольц обратил внимание на то, что на основе одной и той же сенсорной информации можно воспринимать совершенно разные объекты. И поскольку сенсорная информация при этом одна и та же, Гельмгольц предположил, что воспринимаемое нами должно основываться на предсказании мозга о том, что ему предъявляют органы чувств. И эти предсказания должны строиться на основе неких предварительных знаний.
Примером этого может служить известная оптическая иллюзия, которая может восприниматься либо в виде силуэта двух людей, смотрящих друг на друга, либо в виде контуров вазы.



Самое наглядное, простое и понятное объяснение теории прогнозирующего мозга можно получить, прослушав следующие 15 мин. великолепного выступления Анила Сета на TED.
https://www.youtube.com/watch?v=1syDjtlMGbo&t=152s


За последние десятилетия теория прогнозирующего мозга стала доминирующей теорией когнитивной нейробиологии. Причина этого — колоссальная объяснительная сила данной теории. Поэтому ее все чаще называют «теорией относительности когнитивных наук».
Согласно современной трактовке этой теории, все активности мозга — восприятие, мышление, чувства, действия, — могут быть объяснены единым механизмом: минимизация ошибок прогнозирования.
Из данной теории следует, что человек — вовсе не компьютер с вычислительным процессором мозга. Человек — это совсем другое. Он — творец собственной реальности посредством мыследействий.
Так получилось из-за того, что у мозга нет прямого доступа к внешнему миру. А есть лишь информация о сигналах, поступающих через органы чувств и закодированных в виде некой морзянки, которую мозг должен научиться интерпретировать. Для этого мозгу нужно уметь моделировать скрытые (не известные ему) причины входных сенсорных сигналов, постоянно минимизируя ошибки между предсказаниями своей модели и сигналами на входе. Т.е. мозг стремиться лишь к тому, чтобы избегать сюрпризов. А наше восприятие — это вовсе не отражение истинной картины мира (как предполагают классические теории), а искусственная виртуальная конструкция, сконструированная мозгом для обоснования сенсорного входа.
Только предсказывая, каким образом действия тела изменят поступающую на сенсорный вход информацию, мозг может проверять, насколько верна его модель. Отсюда следует, что восприятие и действие — это два неразрывных процесса, осуществляемые мозгом из-за необходимости минимизировать ошибки сенсорных предсказаний.
Из-за этого мы даже испытать чувства щекотки не в состоянии, если пытаемся щекотать себя сами. Ведь в этом случае никаких сюрпризов для мозга нет. По положению своей руки вблизи пятки, а также по темпу, ритму и интенсивности движений перышка в этой руке, мозг точно знает: где, когда и какой щекотки ожидать. А раз нет сюрприза, то нет и ощущения щекотки — реакции на раздражитель в виде порывистого смеха и рефлекторных движений с учащением пульса и дыхания. Зачем всё это, если модель и так верно работает. И потому мозг напрочь отказывается обрабатывать эти нервные импульсы и отдавать команды на дурацкое хихиканье и нелепое подергиванье.
На примере щекотки видно, что мозг прекрасно разбирается, где действует его собственное «Я», а где нет (хотя, как показывает эксперимент с резиновой рукой, в этом можно мозг обмануть). При этом, минимизируя ошибки прогнозов критических для собственного «Я» физических состояний, мозг делает лишь одно — минимизирует сюрпризы неожидонности.



Например.
  • Появилось чувство голода — значит ошибся в прогнозе ожидаемой еды и это нужно срочно исправить, поскорее поев.
  • Не улучшается самочувствие, т.к. дали вместо лекарства плацебо, не сообщив об этом мозгу, — и эту ошибку прогноза нужно срочно исправить, улучшив самочувствие (а кто-то удивляется, что плацебо помогает).
  • По этой же причине мы выискиваем в потоках сетевой информации то, что соответствует нашей модели мира — это всё та же минимизация сюрпризов.
В результате мозг конструирует собственную реальность, под которую он всячески пытается подогнать информацию на сенсорном входе.
В 2010 г. Карл Фристон переосмыслил концепцию прогнозирующего мозга, формализовав её в виде общей математической структуры для многомасштабных поведенческих процессов. Полученный теоретический фреймворк Фристон назвал “Принцип свободной энергии” (ПСЭ).
ПСЭ Карла Фристона — это математическая формулировка того, как адаптивные системы сопротивляются естественной тенденции к беспорядку (росту энтропии).
Энтропия в ПСЭ — это долгосрочное среднее значение неожиданности, которую минимизирует мозг, тем самым максимизируя обоснованность своей модели мира. Этим минимаксным процессом, устанавливающим верхнюю границу энтропии, мозг противостоит естественной тенденции мира к беспорядку, поддерживая устойчивый и гомеостатический обмен организма с окружающей средой.
ПСЭ утверждает, что любая неравновесная стационарная система самоорганизуется путем минимизации вариационной свободной энергии (максимизации доказательств байесовской модели) в процессе ее обмена с окружающей средой. Ключевой трюк ПСЭ заключается в том, что этот принцип может быть аккуратно переведен в основанный на теории многоагентных процессов активный вывод, представляющий собой приближение байесовского вывода, применительно к любой самоорганизующейся биологической системе любого масштаба.


Источник оригинала: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7243935/
В результате, теоретически,
любой агент активного вывода в одном пространственно-временном масштабе может одновременно состоять из вложенных агентов активного вывода в масштабе ниже и компонента более крупного агента активного вывода в масштабе выше него.
За прошедшие 11 лет на основе ПСЭ были разработаны теоретические фреймворки и математические описания:
  • процессов: предиктивного кодирования, активного вывода, перцептивного обучения, вычислительного моторного контроля;
  • феноменов: индивидуального и коллективного разума, внимания, сознания, восприятия, мышления, чувств, действий;
  • новых фундаментальных теорий: проективная модель сознания, модель отбора и эволюции, модель понимания эмоций посредством глубокого активного вывода, модель работы мозга под воздействием психоделиков.
Ну а совсем недавно на основе ПСЭ были предложены две интереснейшие теории, описывающие “нештатные” процессы, протекающие в измененных состояниях разума:
  1. единая модель для объяснения эффектов психоделических препаратов (REBUS)
  2. универсальный фреймворк медитации (UMF)
REBUS позволяет понять:
  • каким образом психоделики, типа ЛСД, влияют на то, как мозг генерирует наше восприятие мира вне и внутри нас;
  • каким образом, переводя мозг в режим «текучести пространства и времени», психоделики наполняют человека блаженством
UMF описывает динамику изменений режимов работы мозга в ходе трех типов медитации, в результате чего практикующий медитацию:
  • постепенно все больше и больше погружает в настоящий момент, тем самым постепенно уменьшая иерархическую (временную) глубокую прогностическую обработку в мозге;
  • повышает вероятность возникновения озарений на основе “обучения без фактов”
Центральное место в объяснении принципов работы UMF и REBUS занимают понятия фрактальности и энтропии, рассмотренные нами в этом посте. Теперь же нам предстоит рассмотреть:
✔️ каким образом эти понятия проявляются в механизмах работы мозга на примерах “нештатных” процессов, протекающих в измененных состояниях разума.
✔️ как специфика мозговых процессов в ходе медитативных «погружений» и психоделических «улётов» объясняет механизм «фрактального балансировочного акта», позволяющего мозгу находить компромисс между объемом данных и вылавливаемой из них пользой для своих прогнозов.
Об этом читайте через неделю во 2-ой части поста:
как выпасть из времени, отключить свободу воли и испытать озарение.







__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
ЗАВТРА может быть ПОЗДНО!
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.09.2021, 11:49   #52
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
Senior Member
МегаБолтун
 
Аватар для Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
 
Регистрация: 02.06.2006
Адрес: Москва
Сообщений: 70,053
Записей в дневнике: 4
Вес репутации: 10
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

https://zen.yandex.ru/media/the_worl...102f6d719b40c1
REBUS психоделических улетов

Продолжение поста «Разум — это эволюционный компромисс в упорядочении хаоса»


Кадр из иммерсивного фильма Fractal Time . Автор Джулиус Хорстхейс
“Прав Пелевин — вхождение в измененный опыт при помощи психоделических средств подобно использованию «черного хода». Одно дело, когда нас ждут, то есть мы заранее предупредили, позвонили, договорились о встрече, пришли, нам открыли дверь и улыбнулись… Когда же мы приходим через «черный ход», нас там совсем не ждут. Со всеми вытекающими последствиями”.
Новая наука о правильных галлюциногенных улетах
О чем была 1-я часть поста

B предыдущей части было рассказано о роль фракталов и энтропии в базовом механизме конструирования мозгом реальности. Как, чтобы не захлебнуться в деталях, мозг просеивает шум, выборочно запоминая только самое важное. Секрет оказался в существовании у мозга «переломных моментов» в процессе нахождения разумом компромисса между порядком и хаосом. Оказалось, что после переломных моментов представление мозгом поступающей сенсорной информации становится фрактальным — т.е. процесс уточнения представлений сенсорных сигналов в мозге входит в цикл лавинообразной, бесконечной детализации, которой можно было бы пренебречь без критической потери точности представлений.
Также был объяснен механизм «переломных моментов» с позиций теории прогнозирующего мозга в её наиболее современной и разработанной интерпретации — принцип свободной энергии. Было зафиксировано, что любой агент активного вывода (так называют способ реализации живым агентом принципа свободной энергии) в одном пространственно-временном масштабе может одновременно состоять из вложенных агентов активного вывода в масштабе ниже и компонента более крупного агента активного вывода в масштабе выше него.
Как это работает на практике в ходе восприятия мозгом информации от органов чувств, мы рассмотрим во 2-й части поста.
Нашей целью будет попытка понять:
✔️ отличия в протекании “штатных” и “нештатных” процессов мозга, когда последние происходят в измененных состояниях разума под действием психоделиков и медитации;
✔️ как специфика мозговых процессов в ходе медитативных «погружений» и психоделических «улётов» объясняет механизм «фрактального балансировочного акта», позволяющего мозгу находить компромисс между объемом данных и вылавливаемой из них пользой для своих прогнозов.
__________________________________
От шаманов до психонавтов

Психоделики (психоактивные вещества, способные вводить человека в измененные состояния сознания, меняя восприятие мира и/или перенося в «иные миры») используются людьми уже тысячи (и скорее всего, многие десятки тысяч) лет. Измененные состояния сознания под действием психоделиков характеризуются интенсификацией сенсорных ощущений, часто сопровождаемой искажением восприятия и галлюцинациями, а также пиковыми всплесками полярных чувств эйфории или отчаяния.
Цели изменения восприятия реальности с помощью психоделиков люди придумали самые разные: от древних шаманистских гадательных, лечебных и религиозных практик до современных путешествий между реальностями, совершаемых психоделическими, а теперь и техноделическими психонавтами.
Среди этих целей можно условно выделить 4 вида духовного совершенствования, достигаемого в ходе психоделических трипов. Приближение к духовному совершенству достигается путем обретения следующих типов опыта расширенного сознания:
✔️ «объединяющий» опыт
✔️ опыт «прозрения»
✔️ опыт «сострадания»
✔️ «демонический» опыт
В 21 веке начался своеобразный ренессанс изучения действий психоделиков, обусловленный появлением новых прорывных технологий. Начиная с первых двойных слепых исследовании острых и долгосрочных психологических эффектов высокой дозы псилоцибина, проведенных в 2005 [1], до классификации типов нейронных коррелятов, соответствующих каждому из типов психоделических изменений восприятия (актуальный обзор см. в популярной видео лекции Фредерика Барретта).
https://www.youtube.com/watch?v=esi8...ature=emb_logo


Нарастающее внимание исследователей к психоделическому опыту в значительной степени подстегивается забрезжившей перед человечеством возможности генерации духовных переживаний On Demand, достигаемых с помощью новейших технологий.
➖ Технологии нейровизуализации: для считывания нейронных сигнатур мозга
➖ Технологии машинного обучения: для интерпретации считанных сигнатур специально обученным ИИ
➖ Технологии погружения человека в измененное состояние разума:
  • путем применения транскраниально сфокусированного ультразвука (tFUS)
  • либо включением нейронной обратной связи, поощряющей желаемое измененное восприятие реальности
Однако, главным драйвером исследований психоделического опыта по-прежнему остается возможность с их помощью выявить, как мозг генерирует наше восприятие окружающего мира и нас самих.
До последнего времени, не смотря на многие важные исследования, радикальный прорыв к пониманию конкретной механики работы мозга по конструированию восприятия сдерживается отсутствием единой модели и универсального теоретического фреймворка для объяснения психоделических эффектов. Вот почему столь важным событием стала разработка первого такого фреймворка и модели, названных «Модель ослабленных психоделиком первоначальных предположений и анархического мозга» (REBUS — “RElaxed Beliefs Under pSychedelics”) [2].
Единая модель психоделических эффектов

Теоретический фреймворк REBUS основан на объединении двух теоретических баз, трактующих мозг, как машину предсказаний (прогнозирующий мозг — см. 1-ю часть поста):
✔️ Принцип свободной энергии (ПСЭ) Фристона
✔️Гипотеза энтропийного мозга (ГЭМ) Кархарт-Харриса.
Важно отметить, что обе названные теоретические базы построены на поддающихся количественной оценке показателях из теории информации, которые пригодны для эмпирических исследований.
ПСЭ Фристона был нами кратко рассмотрен в 1-й части поста. Более полное представление можно получить в моем посте «Конституция биоматематики». А для максимального погружения в популярное описание деталей ПСЭ рекомендую подборку постов Скотта Александера.
Базовые понятия «структурная упорядоченность» системы и её энтропия, как мера её хаотичности, — также были нами рассмотрены в 1-й части поста.
И ПСЭ, и ГЭМ исходят из того, что основным механизмом реализации процессов прогнозирующего мозга является “иерархическое предиктивное кодирование” (другие названия — “байесовский мозг” и “предиктивная обработка”). В результате работы этого механизма, весь наш опыт возникает на иллюзорной и постоянно смещающейся границе между сенсорными данными и нисходящими прогнозами или ожиданиями.
Это происходит, примерно, так.
  • Мозг генерирует прогностические ментальные модели, которые предсказывают предстоящие сенсорные сигналы. Предсказания модели называются «априорами» или «предварительными убеждениями» (англ, prior beliefs).
  • Прогностические модели иерархичны: более высокие уровни отправляют свои прогнозы вниз по иерархии; более низкие уровни сообщают о сенсорных данных вверх — вышестоящим моделям.
  • В тех случаях, когда нисходящие прогнозы модели не соответствуют восходящим сенсорным данным, модель либо (а) обновляет свои априоры на основе новых сенсорных данных, либо (б) игнорирует сенсорные данные и сохраняет свои априоры.

Источник: https://knowablemagazine.org/article...sms-perception
ГЭМ Кархарт-Харриса трактует понятия порядка и хаоса в контексте синтеза психоанализа и когнитивной науки, представляя состояния сознания на основе нейровизуализационных исследований с применением психоделических препаратов [3].
Гипотеза предполагает, что мозг в т.н. первичных состояниях (типа, сна с быстрым движением глаз (REM), раннего психоза или психоделического трипа) находится в беспорядочном (анархичном) состоянии; нормальное бодрствующее сознание частично ограничивает эту вольницу и делает возможными метакогнитивные функции, типа самосознания.
Как и ПСЭ, ГЭМ представляет мозг в качестве машины для борьбы с сюрпризами и устранения всякой неопределенности. При этом ГЭМ фокусируется на сопровождающем эту борьбу серьезном вызове — колоссальная сложность человеческого мозга. Он способен пребывать в неисчислимом спектре различных психических состояний. И это делает задачу поддержания порядка главной и первостепенной. В противном случае, мозг просто погрузится в хаос.
Эволюция трансформировала анархичную форму «первичного сознания» людей, для которого было характерно «магическое мышление» (примитивный способ мозга устранить неуверенность и неопределенность).
Как пишет Кархарт-Харрис,
«при магическом мышлении познание менее щепетильно в отборе образчиков реалий из внешнего мира и потому легко подпадает под влияние эмоций, например, желаний и тревог».
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
ЗАВТРА может быть ПОЗДНО!
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.09.2021, 11:50   #53
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
Senior Member
МегаБолтун
 
Аватар для Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
 
Регистрация: 02.06.2006
Адрес: Москва
Сообщений: 70,053
Записей в дневнике: 4
Вес репутации: 10
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

Автор ГЭМ считают, что эволюция сумела найти более оптимальный путь подавления неуверенности и снижения энтропии, возникающих в мозге в процессе эволюции сети пассивного режима — регулирующей системы мозга, отсутствующей у неразвитых низших животных и малых детей. Магическое мышление заменяется «образом мышления, более привязанного к реальности и управляемого эго». Этот куда более высокоразвитый метод познания Кархарт-Харрис называет «вторичным сознанием», которое
«почтительно относится к действительности и усердно стремится представить мир как можно точнее», дабы минимизировать “неожиданности и неуверенность” (т. е. энтропию)».
Согласно ГЭМ, спектр когнитивных состояний состоит из высокоэнтропийных и низкоэнтропийных психических состояний.
  • Высокоэнтропийные состояния: психоделические состояния, младенческое сознание, ранний психоз, магическое мышление, дивергентное или творческое мышление.
  • Низкоэнтропийные состояния: узкое или негибкое мышление, пагубные привычки, обсессивно-компульсивное расстройство, депрессия, анестезия и кома.
Всевозможные физиологические «расстройства» низкоэнтропийных состояний Кархарт-Харрис считает не столько результатом отсутствия порядка в мозге, сколько переизбыткомпорядка.
«Психоделики изменяют сознание путем дезорганизации деятельности мозга», — пишет Кархарт-Харрис. Они усиливают энтропию мозга, переводя его в более анархичное состояние (в котором влияние структур мозга более высокого уровня на «управление» деятельностью структур более низкого уровня затруднено). В результате, мозг возвращается к менее ограниченному методу познания.
Теоретический фреймворк REBUS так трактует механизм дезорганизации мозга под действием психоделиков.
Психоделики снижают веса нисходящих предсказаний мозга и увеличивают веса восходящей сенсорной информации, что позволяет восходящей информации оказывать большее влияние на наш сознательный опыт, а также на конфигурацию иерархии в целом.
Психоделик как бы «разогревают» мозг, увеличивая его пластичность и ослабляя влияние приоров. Когда психоделик перестает действовать, мозг как бы «остывает» — иерархия перестраивается, возможно, уже в другой конфигурации, чем до-психоделического трипа (что объясняет долговременные последствия трипов).
Вот как это иллюстрируется авторами модели REBUS.



Верхний рисунок — это мозг, в котором преобладают сильные нисходящие априоры: новые сенсорные входы подавляются и не могут обновлять иерархию. Нижний рисунок — это тот же мозг под влиянием психоделика: нисходящие априоры ослаблены, а восходящая сенсорная информация свободно обновляет иерархию, оказывая большее влияние. Источник: https://pharmrev.aspetjournals.org/content/71/3/316
Нейрохимия и нейрофизиология процесса расслабления и анархизации мозга, как это описывают Кархарт-Харрис и Фристон, включает в себя два механизма. С их помощью психоделики могут расслаблять связанность сети режима по умолчанию
  • активация рецепторов серотонина 5-HT2AR, имеющихся в изобилии в сети режима по умолчанию;
  • изменение волновых паттернов α и β, предположительно, распространяющих априоры в мозге (коррелируя с активностью сети режима по умолчанию).
В результате действия обоих механизмов расслабления и анархизации мозга, слишком сильные априоры, ограничивающие представления о реальности, ослабляются. И это позволяет под действием психоделика «увидеть вещи новыми глазами» и изменить свое мнение по важным вопросам.
Если представить нейрохимию и нейрофизиологию процесса расслабления и анархизации мозга в модели REBUS чуть подробней, то это выглядит, примерно, так (см. рис. ниже).
  • Активация серотониновых рецепторов 5-HT2AR способствует повышению возбудимости глубоких пирамидных клеток, особенно, в отношении более высоких (или более глубоких) уровней корковых иерархий.
  • Эти изменения и приводят к неявному ослаблению априоров высокого уровня, поскольку чрезмерно возбужденные нейроны не синхронизируются.
  • В результате повышается чувствительность мозга к возрастающим ошибкам прогнозирования.
  • Итогом воздействия психоделика является ослабление нисходящих априоров, что позволяет расширить спектр обновляемых представлений во всех уровнях иерархии.

Источник: https://psyarxiv.com/zqh4b
Авторы REBUS сравнивают этот процесс с «выравниванием энергетического ландшафта».
Представьте себе пейзаж из холмов и долин. А вы — букашка, попавшая в случайную точку ландшафта. Как всякое экономящее силы существо, вы предпочитаете спускаться под горку, а не лезть в гору. Но иногда вы можете подниматься в гору, если сочтете, что это вам надо. Ваша цель — спуститься как можно ниже — в самую глубокую долину, ибо именно там вы обретете максимум для себя пользы и удовольствий.
Если вы просто будете экономить силы, идя только вниз, то попадете в какую-то из долин. Но совсем не факт, что это будет самая глубока долина. Вы запросто можете застрять на локальном минимуме: долине, достаточно глубокой, чтобы из нее трудно было выбраться, но вовсе не самой глубокой долине ландшафта, которую вам так и не суждено будет найти.
Модель REBUS представляет собой некий ландшафт убеждений, в котором высота точки равна вариационной свободной энергии, зависящей от силы ваших априорных взглядов на это убеждение. Если двигаясь по пикам и впадинам не сглаженного ландшафта убеждений, вы придете в неоптимальный локальный минимум, то, вполне возможно, уже никогда не выберетесь из него. И уже не найдете лучшую точку в пространстве убеждений, которая более точно соответствовала бы вашему опыту.
И тут вам на помощь приходит психоделик.
Глобально расслабляя априоры, психоделик сглаживает энергетический ландшафт, помогая букашке выбраться из не самой глубокой долины, в которой она оказалась. И тем самым предоставить букашке возможность продолжить поиск желанной самой глубокой долины (или хотя бы позволить букашке достичь более глубокой местности).

Как только действие психоделика прекратится, энергетический ландшафт вернется в обычное состояние с не сглаженными холмами. Но к тому времени, букашка будет:
✔️либо в самой глубокой долине;
✔️ либо, как минимум, в более глубокой долине, чем букашки, ползавшие по не сглаженному ландшафту и застрявшие в довольно высокой местности локальных минимумов.
Если сопоставить схему, иллюстрирующую процесс расслабления и анархизации мозга под действием психоделика с метафорой энергетического ландшафта в процессе минимизации вариационной свободной энергии, получится такая картинка.


Источник: https://pharmrev.aspetjournals.org/content/71/3/316
Практические следствия

Первое и очевидное следствие уменьшения зависимости мозга под влиянием психоделиков от предварительных ожиданий — повышение когнитивной гибкости (мозг становится куда менее критичен к тому, каким ему начинает казаться окружающий мир). Одновременно с этим, мозг становится более зависимым от фактической сенсорной информации.
Например, при визуальном восприятии мозг как бы забывает об ограничениях имеющегося у него опыта. И если в обычном состоянии мозг знает, что на небе нельзя увидеть лица людей. То сняв такое ограничение, мозг начинает распознавать в облаках лица людей. А отключение ограничений слухового восприятия позволяет мозгу трактовать шум деревьев, как обращенный к нему шепот небесных лиц, зовущих его лететь к небу.
Так рождаются галлюцинации. Появляются и начинают говорить и действовать неземные акторы: духи, ангелы, боги … Происходит разрушение границ собственного “я”. Возникают мистические ощущения единства с окружающим миром.
Помните, как Пьер Безухов вдруг засмеялся зимней ночью?
«Пьер встал от своих новых товарищей и пошел между костров на другую сторону дороги, где, ему сказали, стояли пленные солдаты. Ему хотелось поговорить с ними. На дороге французский часовой остановил его и велел воротиться… Вдруг он захохотал своим толстым, добродушным смехом.
— Xa, xa, xa! — смеялся Пьер. И он проговорил вслух сам с собою: — Не пустил меня солдат. Поймали меня, заперли меня. В плену держат меня. Кого меня? Меня? Меня — мою бессмертную душу! Xa, xa, xa!.. Xa, xa, xa!.. — смеялся он с выступившими на глаза слезами.
Прежде громко шумевший треском костров и говором людей, огромный, нескончаемый бивак затихал; красные огни костров потухали и бледнели. Высоко в светлом небе стоял полный месяц. Леса и поля, невидные прежде вне расположения лагеря, открывались теперь вдали. И еще дальше этих лесов и полей виднелась светлая, колеблющаяся, зовущая в себя бесконечная даль. Пьер взглянул в небо, в глубь уходящих, играющих звезд. «И все это мое, и все это во мне, и все это я! — думал Пьер. — И все это они поймали и посадили в балаган, загороженный досками!» («Война и мир», IV, 2, XIV).
Помимо галлюцинаций, психоделическое уменьшение зависимости мозга от предварительных ожиданий, влечет за собой и другие практические последствия в изменении сознания. Не вдаваясь в особенности различных измененных состояний, можно сказать, что их объединяет общее свойство — мозг как будто переходит в режим «текучести пространства и времени».
Оторвавшись от жесткого контроля предварительных ожиданий в ощущениях реальности, мозг теряется привязку к конкретике нахождения «здесь и сейчас», позволяя свободное перемещение, как в этой, так и в иных реальностях.
А поскольку такие состояния сопровождаются комплексом нейрофизиологических и нейрохимических изменений в работе мозга, следствием может являться сильнейший эмоциональный фон. Человека может просто распирать от ощущения блаженства. Или наоборот, — его может колбасить от сильнейшего наката тоски и безнадеги.
Авторы REBUS также отмечают, что такие нейрохимические следствия можно использовать в благих целях психоделической терапии. Они называют около дюжины диагнозов, когда психоделическая терапия оказывается весьма эффективной при психических расстройствах, связанных со слишком жесткими образцами мышления — депрессия, тревога, зависимости, возможно, ОКР и расстройства пищевого поведения. На языке предиктивного кодирования, это «расстройства, которые могут основываться на особо жестких априорных факторах высокого уровня, которые доминируют в познании».
При таких расстройствах новая информация не может изменить уже существующие представления о конкретном аспекте реальности. Сильные априорные убеждения подавляют новую информацию, прежде чем она сможет пробиться к высоким уровням иерархии и что-либо там обновить.
Не менее интересна, чем применение психоделической терапии, перспектива психоделического «разогрева» мозга упертых людей:
  • живущих с неубиенными априорами в пользу призраков, мистики, плоской Земли, ксенофобии и прочих этических и когнитивных предубеждений;
  • а в особо запущенных случаях, отягощенных комплексами горизонтально интегрированных априоров, завязанных на широкий спектр псевдонаучных идей и теорий заговора.
Если «разогреть» их мозг психоделиком, чтобы расслабить априоры, открывается перспектива для корректировки имеющихся упёртостей и предубеждений за счет прорыва новой информации к верхним уровням иерархии.
Но это, хоть и весьма заманчивая, но пока лишь теоретическая перспектива. А вот что уже реально, так это использование психоделиков для прорывов к «визионерским переживаниям» — интеллектуальным взлетам (озарениям) к абсолютно новому видению и пониманию чего-либо.
Этот феномен является общим для обоих типов измененных состояний сознания — психоделические трипы и медитация. И поэтому мы обсудим «визионерские переживания» в 3-ей, заключительной части этого поста, посвященной медитации.
Что дальше

В 3-й части будет рассказано о следующем
  • Что медитация и психоделики — это как бы две разные двери “черного хода”, ведущего сознание в иные реальности.
  • Каким образом фрактальный подход к иерархическому предиктивному кодированию позволяет понять внутренний механизм различных типов медитации.
  • Уже анонсированный вопрос, который мы не успели рассмотреть во 2-й части — как выпасть из времени, отключить свободу воли и испытать озарение.
Кроме того, у 3-й части поста будет и сверхзадача.
▶️ Попытаться понять, как психоделики и медитация связаны с наличием у людей уникального свойства — способность испытывать «визионерские переживания» — интеллектуальные взлеты (озарения) к абсолютно новому видению и пониманию чего-либо.
▶️ Осмыслить набирающую сторонников гипотезу о том, что именно это свойствопозволило людям в ходе эволюции превратиться из наиболее разумного животного в полубога, за несколько тысяч лет создавшего на Земле цивилизацию с высочайшим уровнем культуры, освоившего колоссальные ресурсы планеты и уже приступившего к освоению космоса.
Ну а в заключение рассказа о единой модели для объяснения эффектов психоделических препаратов REBUS, следует отметить, —
«психоделический ренессанс» продолжается.
Уже опубликована (но еще не успела пройти рецензирование) работа Адама Сафрона [4], расширяющая и уточняющие модель REBUS: модель SEBUS (StrEngthened Beliefs Under pSychedelics) и модель ALBUS (ALtered Beliefs Under pSychedelics). Короткая восьмиминутная презентация этой работы на прошедшей в июне 24-ой конференции Association for the Scientific Study of Consciousness может служить отправной точкой для более глубокого погружения в тему, чем её популярное описание в настоящем посте.


https://www.youtube.com/watch?v=fv5wSqOh4kwМне же остается лишь привести здесь последний слайд этой презентации, иллюстрирующий заманчивый спектр практических прикладных перспектив «новой науки о правильных галлюциногенных улетах».



__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
ЗАВТРА может быть ПОЗДНО!
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.09.2021, 11:51   #54
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
Senior Member
МегаБолтун
 
Аватар для Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
 
Регистрация: 02.06.2006
Адрес: Москва
Сообщений: 70,053
Записей в дневнике: 4
Вес репутации: 10
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

https://zen.yandex.ru/media/the_worl...c7465618b7851c


Как выпасть из времени, отключить свободу воли и испытать озарение

Унифицированный фреймворк медитации на базе принципа свободной энергии




Alex William Meditation, Study and Attention
Это третья, завершающая часть поста «Разум — это эволюционный компромисс в упорядочении хаоса», посвященного новым супер-прорывным исследованиям, которые:
✔️ кардинально расширяют наши представления о том, как мозг генерирует наше восприятие окружающего мира и нас самих;
✔️ позволяют понять работу механизма разума не только в «штатном» режиме, но и в таинственных «нештатных» режимах измененных состояний разума, достигаемых путем медитативных «погружений» и психоделических «улётов».
B 1-й части поста было рассказано о роль фракталов и энтропии в базовом механизме конструирования мозгом реальности. Также была рассмотрена гипотеза о механизме возникновения в работе мозга т.н. «переломных моментов», в контексте теории прогнозирующего мозга и её наиболее современной и разработанной интерпретации — принцип свободной энергии.
Во 2-й части поста, посвященной единой модели для объяснения эффектов психоделических препаратов REBUS, рассказывалось о том, каким образом психоделики влияют на генерацию мозгом нашего восприятия мира вне и внутри нас. Также было рассмотрено, каким образом, переводя мозг в режим «текучести пространства и времени», психоделики наполняют человека блаженством.
Практика измененных состояний сознания возможна и без химии психоделиков. Альтернативным нехимическим способом погружения в иную реальность сознания является медитация.
Но прежде чем перейти к рассмотрению новой гипотезы о конкретном механизме влияния медитации на работу мозга, давайте уточним, почему это столь важно.
__ __ __ __ __ __ __
Наипервейшая проблема в понимании разума

Проблемы с пониманием разум начинаются с того, что это не просто какое-то очень сложное свойство живого, а свойство конкретного индивида, не отделимое от него.
Разум представляет собой результат опыта всей жизни индивида, понять который невозможно, не умея его прочесть.
Так был бы бессилен один из отцов кибернетики Норберт Виннер, получи он в 1940-ом году из будущего флешку с текстом своей великой книги «Кибернетика или управление и связь в животном и машине», которую ему еще только предстояло написать. Невозможно понять, о чем книга, не прочтя её.
Но ведь и прочесть, что на флешке, невозможно без понимания механизма её работы — языка кодирования записанной на ней информации, методов её записи и считывания, а также способов организации всех названных процессов.
Поняв все это в далеком 1940-ом, Виннер понял бы механизм работы полученной из будущего флешки. И тогда он смог бы прочесть записанную на ней книгу… Ну а в противном случае, не стоило бы даже пытаться.


Коллаж. Как Норберт Виннер мог бы размышлять, что записано на флешке из будущего
Наипервейшая проблема в понимании механизма работы разума в том, что сначала нужно понять его принцип действия.
Тут как с двигателем. Невозможно понять устройство и назначение частей паровой турбины, двигателя внутреннего сгорания или электродвигателя, если сначала не разобраться с их принципом действия.
И тут засада. Гипотез о принципе действия разума больше дюжины. Но они совершенно по-разному представляют его принцип действия. Даже в двух самых известных современных теориях — теории глобального рабочего пространства (GWT) и теории интегрированной информации (IIT), — диаметрально противоположные трактовки сознания подразумевают совершенно противоположные принципы работы разума.
  • Согласно GWT, сознание — это продукт процессинга сенсорной информации с последующей трансляцией руководств к действию из т.н. глобального рабочего пространства в другие вычислительные модули мозга, выполняющие конкретные задачи (из чего следует, что цифровые компьютеры, при определенных условиях, могут обрести сознание).
  • Согласно IIT сознание — это вовсе не продукт процессинга информации, а причинно-следственная сила сетевой системы, определяющая её способность действовать в соответствии с собственным опытом, и чем больше у системы причинно-следственной силы, тем она сознательнее (из чего следует, что цифровые компьютеры НЕ могут иметь сознание, а могут лишь его моделировать, как гравитацию в видеоигре).
И как быть? Как экспериментально проверить, какая из теорий верна? И каков, на самом деле, принцип действия разума?
Любая экспериментальная проверка упирается в субъективность разума. Что с чем сравнивать? Ведь у нас есть только один тип разума  — человеческий, — когда у подопытного можно узнать о его мыслях и ощущениях. Ведь если экспериментировать на животных, их не спросишь, что они думали и чувствовали. Полагаться же только на визуализацию мозга сложно из-за неоднозначности её трактовок.
Вот почему начатый два года назад многолетний проект экспериментального сравнения разных теорий сознания, названный Accelerating Research on Consciousness (подробней здесь), пока так и не дал результатов. А его организаторы честно признают, что особо и не рассчитывают определить, какая из теорий сознания единственно верная. Ибо уж слишком они разные, эти теории, и потому плохо сравнимые.
https://www.youtube.com/watch?v=3uFeccuHZLw


Представление проекта Accelerating Research on Consciousness
Где тогда взять субъектов с иным типом разума для проведения сравнительных экспериментов, да еще чтоб их носителей можно было бы опрашивать о их субъективном опыте восприятия, переживаний и мыслей в ходе экспериментов?
Пока не нашли разумных инопланетян, единственный вариант — использовать людей, находящихся в измененных состояниях сознания.
Таких состояний можно достичь с помощью сновидений, игры на барабанах, танцев, медитации, гипноза, поста, секса и ряда других видов человеческой деятельности (подробней см. Altering Consciousness: Multidisciplinary Perspectives).
Однако, наиболее стабильно умышленно вызванные измененные состояния сознания проявляются лишь в двух вариантах исследований: исследования психоделических улетов и практик медитаций.
✔️Первый вариант был рассмотрен во 2-й части этого поста — «REBUS психоделических улетов».
✔️ Второй вариант рассмотрим здесь. И кстати, этот вариант— самый перспективный, т.к. управляемый.
Во время психоделических улетов человек оказывается в безраздельной власти их стихии. Подобно уцепившемуся в воде за обломок мачты потерпевшему кораблекрушение, которого буря бросает с волны на волну. Впечатлений масса. Переживаний тоже. Но хоть как-то направлять все это невозможно.
У медитирующего главное отличие в возможности, если не управлять процессом, то хотя бы выбирать способ и направление в него вписаться. Подобно серфингисту, от воли и умения которого зависит многое даже среди буйства волн. А если учесть многомерность влияния реальности на процесс ее моделирования, анализа и выбора действий мозгом, то еще более точной метафорой будут кайтсерфингист, преодолевающий сюрпризы волн и ветра.



Зачем это кайтсерфингисту — не вопрос. Такого впрыска адреналина мало где в жизни можно найти. Зачем это практикующим медитацию — еще более странный вопрос.
✔️Разве есть иной способ прорыва к пониманию себя и своего места в этом мире?
✔️ Разве можно как-то иначе индуцировать в себе визионерские переживания: озарения, прозрения, инсайты?
Именно поэтому уже насколько тысяч лет миллионы людей практикуют различные виды медитации. Но только сейчас мы подошли к следующей цепочке возможностей.
  1. Понять, как медитация изменяет режим работы сознания.
  2. Поняв это, попытаться разобраться, как эти разные режимы реализуются механизмом работы мозга.
  3. Поняв специфику реализации механизмом мозга различных состояний сознания, взяться за «прочтение» и «раскодирование» его содержания — субъективного опыта индивида.
Цель этой завершающей части поста «Разум — это эволюционный компромисс в упорядочении хаоса» — поиск ответа на 1й и 2й вопросы с помощью новой прорывной теории Унифицированный фреймворк медитации, построенной на основании Принципа свободной энергии. Ответу на 3-й вопрос я постараюсь как-нибудь посвятить отдельный лонгрид.
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
ЗАВТРА может быть ПОЗДНО!
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.09.2021, 11:52   #55
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
Senior Member
МегаБолтун
 
Аватар для Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
 
Регистрация: 02.06.2006
Адрес: Москва
Сообщений: 70,053
Записей в дневнике: 4
Вес репутации: 10
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

Унифицированный фреймворк медитации

Сасаки выпил свой утренний чай, затем сел в медитацию — и,
выходя из нее, подготовил сердце к любому исходу дневных дел, как
делал всегда.
Виктор Пелевин TRANSHUMANISM INC.
Mиллионы людей за 3+ тысячи лет применения медитативных практик сообщали, что с их помощью получали доступ к состояниям, далеко выходящим за пределы обычного сознания. Медитация помогает вести более счастливую и сострадательную жизнь и является традиционным методом лечения психических расстройств. Количество загрузок приложений для медитации осознанности исчисляется десятками миллионов. А число научных статей на тему медитации растет экспоненциально. И при этом до сих пор не существовало единого объяснения того, как медитация порождает свои разнообразные эмпирические и феноменологические эффекты.
Отсутствие более-менее общей теории медитации, скорее всего, было связано с отсутствием до последнего времени единого научного подхода и теории для описания разума, мозга и поведения. Однако в 2010 такой подход и теория появились — Принцип свободной энергии Карла Фристона, — и с тех пор он набирает научную силу, как всеобъемлющее описание живых организмов.
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
ЗАВТРА может быть ПОЗДНО!
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.09.2021, 11:52   #56
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
Senior Member
МегаБолтун
 
Аватар для Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
 
Регистрация: 02.06.2006
Адрес: Москва
Сообщений: 70,053
Записей в дневнике: 4
Вес репутации: 10
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

Всего за несколько лет на основе Принципа свободной энергии (ПСЭ) были разработаны теоретические фреймворки и математические описания:
В последние годы теоретические работы вокруг ПСЭ и предиктивного кодирования сопровождались значительными эмпирическими проверками. В результате подходы к предиктивному кодированию познания и функций коры головного мозга приобрели существенное влияние в нейробиологии, а также стимулировали ряд философских дебатов.
В 2021 пришло время и для разработки на основе ПСЭ общей теории медитации, названной авторами — Рубеном Лаукканен и Хелен Слэгтер, — Унифицированный Фреймворк Медитации (UMF).
Суть UMF


Cуть фреймворка UMF довольно проста. Ключевое утверждение авторов состоит в следующем.
Медитация постепенно все больше и больше погружает практикующего в настоящий момент, тем самым постепенно уменьшая иерархическую (т. е. темпоральную) глубокую прогностическую обработку (deep predictive processing) в мозге.
Авторы утверждают, что это не только «сжимает» растянутые во времени процессы (такие как эпизодическое мышление о будущем и принятие решений), но также может объяснить более необычные виды переживаний, о которых сообщают медитирующие, включая потерю различия между собой и другими и прекращение времени, как в недвойственном осознании.
То есть, если осознание покоится здесь и сейчас, все ментальные процессы, которые включают абстрактную и временную глубокую обработку, должны логически отпасть, включая ощущение себя, времени, пространства и представление тела. Даже кажущиеся непосредственными переживания, (чашки чая в руке) требуют сложного процесса конструирования из прошлого опыта и включают в себя ожидание возможных изменений в сенсорной информации (например, проприоцептивных и сенсорных изменений, связанных с употреблением напитка из чашки).
Более того, опыт по своей сути активен. Испытать какой-либо опыт — значит откликнуться на его возможности, как агент этой реакции. Таким образом, если осознание покоится здесь и сейчас, вся концептуализация, включая чувство свободы воли, также должна рассеяться, что в конечном счете, как говорят, раскрывает “чистое осознание”, которое не содержит феноменологической модели себя и/или мира.
UMF исходит из того, что информация представлена в мозге иерархически, причем начальные уровни иерархии являются более точными и конкретными во времени, а более высокие уровни-более плотными и абстрактными во времени.
Эвристическая версия предлагаемой модели основана на том, что медитация обуздывает привычную тенденцию ума абстрагироваться от настоящего момента “здесь и сейчас”. Образно говоря,
в ходе процесса медитации как бы происходит обрезка ветвей дерева темпоральной прогностической обработки.
Для пояснения этого не совсем интуитивного процесса, хорошо подходит пример фрактала дерево Пифагора, рассмотренного нами в 1й части поста.
Напомним, что дерево строится из квадратов, которые уменьшаются на квадратный корень из двух пополам (√2/2) и рекурсивно располагаются так, что углы квадратов сходятся, образуя между собой треугольник. И если два угла треугольника равны 45 градусов, то получаемый фрактал называется классическое дерево Пифагора. Вот оно перед вами.


Источник: https://doi.org/10.1016/j.neubiorev.2021.06.021
  • Правая стрелка сверху-вниз показывает глубину медитации (степень погружения в медитативное состояние).
  • Противоположная стрелка снизу-вверх показывает контрфактуальную глубину (глубину / степень абстрагирования).
Термин “контрфактуальная глубина” примерно соответствует терминам “иерархическая глубина” и “глубина / степень абстрагирования”. Для всех трёх терминов имеется в виду, что при увеличении любой из этих “глубин” (а это происходит одновременно) увеличивается объем иерархической (т. е. темпоральной) глубокой прогностической обработки (deep predictive processing) в мозге.
Иными словами, чем выше подниматься по кроне дерева Пифагора:
  • тем выше уровень глубокой прогностической обработки;
  • тем больше детализация;
  • тем больше степень абстрагирования;
  • тем совершенней и детальней концептуализация восприятия.
Аналогичным этой иллюстрации образом мозг в каждый момент времени формирует наше восприятие на основе точных, унимодальных моделей сенсорных представлений, соответствующих входным данным (например, пиксели на экране), преобразуя их во все более абстрактные, трансмодальные и глубокие во времени модели (например, теоретическое понимание чего-либо).
Медитация все глубже погружает человека в настоящий момент, тем самым уменьшая тенденцию мозга к концептуализации (абстрагированию, уводящему от здесь и сейчас), как бы фокусируя взор на пикселях, составляющих написанное на экране слово, а не на самих словах. Такое торможение процесса концептуализации должно также оказывать глубокое влияние на самоощущение, которое также основывается на построении абстрактной модели. В результате этого, можно сказать, что как бы раскрывается некое базовое “безусловное” состояние “чистого сознания” (осознающего лишь белый фон, на котором загораются отдельные пиксели).
Теперь давайте поймем, как этот процесс может трактоваться с позиций ПСЭ.
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
ЗАВТРА может быть ПОЗДНО!
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.09.2021, 11:54   #57
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
Senior Member
МегаБолтун
 
Аватар для Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
 
Регистрация: 02.06.2006
Адрес: Москва
Сообщений: 70,053
Записей в дневнике: 4
Вес репутации: 10
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

Трактовка UMF с позиций ПСЭ

Попробуем для упрощения понимания этой довольно нетривиальной трактовки изложить её схематично.
1. Любое живое существо обладает внутренним императивом — во что бы то ни стоило выжить после рождения.
2. В жизненной практике этот императив выражается не в поиске удовольствий и даже не в поиске пропитания и полового партнера (это все следствия действия императива). Физический смысл императива (его фундамент в здании жизни) в том, чтобы поддерживать границу между собой и миром, или, другими словами, противостоять второму закону термодинамики, т.е. тенденции любых изолированных систем (включая любые живые организмы) со временем увеличивать свою энтропию. Если организм теряет свои границы, он становится более энтропийным, поскольку он как бы “размазывается” по окружающему миру (или как бы “растворяется” в нем), теряя свою индивидуальность, превратившись просто в безликую часть “мертвого мира”.
3. Чтобы избежать размывания своих границ, организм делает прогнозы во многих временных масштабах, чтобы производить аутопоэтические действия (позволяющие организму размножаться или регенерировать и тем самым сохранять свое присутствие в этом мире), которые позволяют ему минимизировать рост энтропии. Это гарантирует, что организм постоянно возвращается к ограниченному набору состояний, способствующих его выживанию — гомеостазу (подробней см. мой пост «Конституция биоматематики»).


4. Выживание организма зависит от точности предсказаний: своего состояния, состояния среды и их взаимовлияния. И тут мы сталкиваемся с принципиальным вопросом.
Как может не имеющий прямого доступа к внешнему миру мозг, лишь получающий ограниченный объем неоднозначных и зашумленных сигналов от органов чувств, улучшить свои предсказания?
Например, в зрении размер изображения на сетчатке зависит от размера объекта и того, насколько он удален от наблюдателя.
Как же тогда мозг узнает, основываясь только на сенсорной активации, насколько велик или далек объект?
5. Эффективное вычислительное решение этой проблемы состоит в том, чтобы мозг подрезал (усекал) свои модели, используя ошибки предсказания. Обрабатывая разницу между предсказаниями модели и сенсорными данными, мозг может косвенно количественно оценить точность своих предсказаний, чтобы улучшить модели, которые их породили.
6. Для мозга гораздо дешевле (по затрачиваемым вычислительным ресурсам) заниматься минимизацией ошибок прогнозирования (средней неожиданности — энтропии), чем в каждом конкретном случае вести обработку сложной временной многослойной гаммы интероцептивных и экстероцептивных входных данных.
Такова примерная упрощенная схема работы ПСЭ. Теперь давайте через призму этой схемы посмотрим на процесс медитации.
Как работает UMF на конкретных классах медитации

Рассмотрим, как работает UMF на трёх классах деконструктивной медитации (деконструкция своего “Я” в целях самоисследования и понимания).
А) Медитация постепенно уменьшает временную глубину глубокой прогностической обработки, все больше и больше погружая практикующего в настоящий момент. Этот процесс постепенно подрезает (усекает) ветви контрфактуального дерева, уменьшая стремление мозга строить все более абстрактные глубокие (deep/ temporally thick) прогностические модели.
Б) К чему ведет процесс “обрезки” контрфактуального дерева, зависит от типа медитации. Обобщая и упрощая, можно выделить три основных класса деконструктивной медитации, разделяющих общую цель — самоисследование и понимание путем деконструкции собственного “Я ”, избавляясь от постоянной привязанности (“прилипчивости”) мыслей, эмоций, желаний и стремлений, на поводу которых мы идем по жизни.
  • Медитация сосредоточенного внимания — Focused attention (FA), — это практика объектно-ориентированного понимания путем сужения объема внимания и культивирования однонаправленной концентрации на одном объекте. Практикующий сосредоточен на определенном аспекте сенсориума (спектра чувств) “здесь и сейчас”, оставляя за пределами сознания все остальное.
    С точки зрения прогностической обработки, UMF предполагает, что медитация FA увеличивает точность взвешивания одного источника сенсорного опыта настоящего момента.
  • Медитация открытого мониторинга — Open monitoring(ОМ), — это практика субъектно-ориентированного понимания. Во время ОМ человек не удерживает внимание на явном объекте переживания. Вместо этого человек позволяет всему, что возникает в его опыте (ощущениям, мыслям, чувствам, иным состояниям ума), как бы приходить и уходить без суждения или оценки. Т.е. все, что появляется в опыте, рассматривается одинаково с точки зрения непредвзятого наблюдателя.
    С точки зрения прогностической обработки, UMF предполагает, что медитация ОМ продолжает уменьшать точность и временную протяженность предсказаний. По мере роста спокойного непредвзятого наблюдения медитирующий может начать испытывать своего рода “чистое” восприятие без оценки. Таким образом, можно сказать, что непредвзятое переживание является естественным состоянием прогнозирующей системы на более низком уровне (более раннем этапе) прогностической иерархии.
    На рисунке ниже показано схематическое представление двух вышеописанных типов медитации в сравнении с их противоположностью —  спонтанным блужданием ума (mind wandering MW), — саморефлексивным состоянием, возникающем при негативных воспоминаниях, беспокойстве или фантазиях о будущем и нарушающем выполнения основной задачи.

Сравнение двух видов медитации (FA и ОМ) и спонтанного блуждания ума — mind wandering (MW), — саморефлексивного состояния, возникающего при негативных воспоминаниях, беспокойстве или фантазиях о будущем и нарушающего выполнения основной задачи. Изображены визуальные (V), слуховые (A) и соматические (S) модальности опыта. Осознание в настоящий момент («здесь и сейчас») изображается синей полосой вокруг ментальных объектов, возникающих и протекающих во времени. Ширина полосы представляет временной фокус осознания. Источник: DOI:10.1111/nyas.13171
  • Недвойственная медитация — Non-dual (ND) meditation, — это практика недвойственно-ориентированного понимания. Онаиспользует другой подход, цель которого — вызвать сдвиг в переживании того, как человек воспринимает “себя / других” и “субъект / объект”. Эта практика подчеркивает важность отказа от попыток контролировать, направлять или изменять сознание каким-либо образом, а также служит для прекращения овеществления «наблюдателя», который отделен от объектов осознания.
    С точки зрения прогностической обработки, UMF предполагает, что медитация ND приводит к состоянию осознания, в котором нет фона или переднего плана переживания. В результате практикующий как бы лишается понятий самости (“Я”, “Другие объекты”), интенциональности и опыта пространства / времени.
    Т.е. он буквально выпадает из реальности, поскольку любая умственная деятельность, опирающаяся на активное умозаключение, исчезает, включая деятельность, связанную с самосознанием.
В) Таким образом, с позиций UMF и в рамках ПСЭ, последовательный переход практик от FA через ОМ к ND, представляет собой континуум сокращения контрфактической или глубокой временной обработки. Проиллюстрировать это, а также то, как различные практики могут влиять на ход предсказаний и точность на разных уровнях иерархии, может следующий рисунок.


Источник: https://doi.org/10.1016/j.neubiorev.2021.06.021
Этот рисунок проиллюстрирует два аспекта модели UMF. Первое и наиболее фундаментальное предложение показано на рисунке слева. Оно состоит в том, что медитация постепенно сплющивает предсказательную иерархию или “обрезает контрфактическое дерево”, вводя медитирующего в состояние “здесь-и-сейчас”. Таким образом, глубина медитации определяется тем, насколько мозг НЕ строит глубоких пространственно-временных прогнозов.
На рисунке справа иерархия прогнозирования разделена на три уровня.
✔️На вершине прогностической иерархии находится мышление (и, следовательно, “повествовательное Я” (narrative self — NS).
✔️ Ощущение и восприятие, и, следовательно, “воплощенное /переживающее Я” (experiencing self — ES) находится этажом ниже.
✔️ ️Базальная форма самосознания, характеризующаяся недвойственностью “субъект-объект” (ND), находится на самом нижнем уровне.
FА выводит практикующего из “повествовательного “Я“ в более переживающий и воплощенный способ бытия. Затем, посредством выпадания из опыта настоящего момента (включая телесные ощущения) в процессе ОМ практикующий переходит в состояние, в котором содержание опыта рассматривается безоценочно. Во время ОМ могут произойти определенные эпистемологические открытия или озарения о природе и поведении генеративных моделей. Наконец, благодаря практикам ND исчезает различие между субъектом и объектом и раскрывается подоплека всего опыта самоосознания.
Вышеприведенный рисунок довольно наглядно качественно отображает, как с позиций UMF меняется работа мозга в ходе трех конкретных классов медитации. Однако, он не отвечает на важный количественный вопрос:
насколько именно каждая из медитативных техник уменьшает абстрактную обработку?
С этой целью на рисунке ниже показано, как каждый из трех типов медитации, в сравнении с состоянием спонтанного “блуждания ума”, может изменять частоту и точность предсказаний с течением времени.


Иллюстрация точности и частоты предсказаний на разных уровнях предсказательной иерархии во время «блуждания ума» и медитаций FA, OM, ND. Источник: https://doi.org/10.1016/j.neubiorev.2021.06.021
  • По осям: время и темпоральная глубина (она же контрфактуальная глубина или глубина абстрагирования).
  • Наверху: состояния практикующего — спонтанное «блуждания ума» и три типа медитацим FA, OM, ND
  • Четырехугольники представляют 3 уровня прогностической иерархии с различной темпоральной глубиной: верхний — блуждание ума и «повествовательное Я»); средний — мышление; нижний — сенсорный опыт «здесь и сейчас»).
  • Овалы представляют предсказания, которые делает мозг в рамках нашего опыта. Чем краснее овал, тем выше точность предсказания. Расположение овала в определенном прямоугольнике представляет собой другое предсказание того же уровня иерархии.
Например.
Во время медитации FA человек фокусирует внимание (увеличивает точность взвешивания) к определенному предсказанию на более ранних уровнях предсказательной иерархии (например, дыхание). С помощью практики можно удерживать внимание на одном и том же предсказании в течение более длительного периода времени, одновременно уменьшая частоту и относительную точность предсказаний, стоящих выше в иерархии.
Во время медитации ОМ различные предсказания также возникают в процессе приобретения опыта, но с меньшей точностью. Это иллюстрируется меньшими и более светлыми овалами. При продолжении практики ОМ предсказания возникают реже и становятся менее “липкими”, а значит, и исчезают быстрее. Все чаще доминирует переживание без оценки (более ранний уровень прогностической иерархии), поскольку предсказания (содержание опыта) становятся менее релевантными и меньше привлекают внимание.
Наконец, во время медитации ND на первый план выходит осознание, присущее опыту. В FA и ОМ предсказания опыта по-прежнему являются главными его событиями. Однако в состоянии ND все содержание опыта, а также сам предмет опыта отпадают, и остается только осознание (без фона или переднего плана). Это показано на рисунке тем, что фон прямоугольника становится красным вместо синего.
Обратите внимание, что для всех трёх типов медитации на рисунке показан пример относительно продвинутого практикующего. Для более начинающего практикующего, как правило, можно ожидать более длительных, более частых и более изменчивых предсказаний на более высоких уровнях иерархии.
Таким образом, в рамках UMF предполагается, что состояние ND характеризуется коллапсом прогнозных процессов, обладающих временной глубиной и предполагающих минимизацию ожидаемых сюрпризов.
✔️ Если человек больше не делает никаких предсказаний о следующем моменте времени, для него перестает существовать прошлое или будущее, относительно которых можно определить настоящее.
✔️ Тем самым исчезает непрерывное чувство себя, как некой сущности (конструкции себя), которая была, есть и будет. Пространство и время исчезают.
Согласно UMF, жизненно важные гомеостатические прогностические процессы, действующие на низких уровнях иерархии и не вызывающие субъективных переживаний, могут продолжаться (например, поддержание температуры тела и кровообращения в необходимых пределах). Тем не менее, очевидно, что если человек будет оставаться в этом состоянии слишком долго, он, естественно, умрет. Ведь люди, как и любое живое существо, эволюционировали, чтобы занять определенную территорию, которая позволяет им поддерживать свою границу, не впадать в энтропию, что требует еды и питья.
На этом я закончу описание того, как работает UMF на конкретных классах медитации (желающие могут продолжить углубляться в эту тему, перейдя к первоисточнику). Нам же предстоит рассмотреть самое интересное — то, что может заинтересовать в практиках медитации большинство читателей.
Как запускается механизм озарений

__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
ЗАВТРА может быть ПОЗДНО!
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.09.2021, 11:54   #58
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
Senior Member
МегаБолтун
 
Аватар для Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
 
Регистрация: 02.06.2006
Адрес: Москва
Сообщений: 70,053
Записей в дневнике: 4
Вес репутации: 10
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

В прогностической обработке внимание приравнивается к точному взвешиванию и играет ключевую роль в контекстуализации ошибок предсказания. Интуитивно понятно, что внимание влияет на то, меняет ли человек свои убеждения (априоры) в свете новой информации.
Примером этого может служить передвижение по дому в темноте и при свете.



  • В темноте визуальный ввод, обычно, как у пьяного — масса несогласованностей из-за низкой четкости сигналов. Поэтому ошибки предсказания имеют низкую точность, и с большей вероятностью будут проигнорированы.
  • При свете сенсорная информация ясна и надежна, и поэтому даже неожиданное визуальное событие будет зарегистрировано, поскольку оно обладает высокой точностью.
В то же время, фокусируя внимание на размытый объект на периферии зрения (что это там за пятно за креслом?), можно с большей точностью реагировать на любые входящие сюрпризы (ба, да это потерянный тапочек). Механистически обращая внимание на конкретное сенсорное событие, мы тем самым увеличиваем коэффициент синаптического усиления нейронов, кодирующих ошибку предсказания.
Иными словами, усиление внимания увеличивает «объем» входных данных.
В то же время, с некоторым огрублением можно так определить функцию внимания:
чем больше внимания получает событие, тем оно для нас реальней.
Если происходит изменение убеждения, это происходит потому, что новая информация считается верной, и ей можно доверять (т. е. оно имеет высокую точность). А так как внимание повышает ожидаемую точность, то оно как бы модулирует соответствие реальности, повышая реалистичность или “ощущаемую уверенность” входных данных. Этот формирующий реальность эффект внимания играет ключевую роль в большинстве традиций медитации.
Именно внимание (т.е. точность взвешивания) совместно с активным выводом (т.е. умственными/физическими действиями) играют первостепенную роль в пересмотре убеждений (априоров) для уточнения генеративной модели.
Но есть и альтернативный путь уточнения генеративной модели без активного вывода и нового сенсорного ввода. Это т.н. «обучение без фактов» (Fact free learning).
Обучение без фактов


Еще в средневековье китайские буддисты подходили к древней буддийской практике медитации, в первую очередь, как к способу получения доступа в мир загадочных, но потенциально значимых «визионерских переживаний» (подробней см. Chan Before Chan: Meditation, Repentance, and Visionary Experience in Chinese Buddhism).
Обучение без фактов — это особый класс визионерских переживаний, результатом которых становится неожиданное нахождение решения, или появление прорывной идеи, или осознание исключительно интересной перспективы, — и все это без получения какой-либо новой информации. Инсайт, озарение, прозрение и т.д. — все это разновидности обучения без фактов с различными семантическими оттенками. Их осознание кажется совершенно спонтанным (это может случиться на пробежке, под душем, первой мыслью после пробуждения, при просмотре кино и т.д.). Медитация же служит ключом к целенаправленному погружению себя в состояние, в котором возможно обучение без фактов.
Основная ценность обучения без фактов (помимо того, что для него не требуется никакой новой информации), является то, что его результаты (идеи, решения …) оказываются верными чаще, чем при аналитическом подходе к решению задач или поиску новых идей.
Трактовка инсайтов, озарений и прочих вариантов обучения без фактов с позиций UMF такова.
  1. В ходе медитации радикально сокращается входной поток сенсорной информации.
  2. Вместе с тем, мозг продолжает работу по уточнению и сжатию ментальных моделей с помощью байесовской редукции.
  3. Редукция байесовской модели влечет за собой поиск более простых и экономных моделей, использующих только предшествующие убеждения (т. е. не использующих сенсорные данные).
  4. По мере того, как модели подвергаются уточнению и отбору, — что позволяет давать им более экономные объяснения чувственного опыта, — они также могут порождать новые открытия, такие как выявление новой перспективы (генеративной модели), что позволяет новое понимание или заключение.
По сути, эффект медитации для повышения вероятности инсайтов подобен эффекту ограничения потребления калорий для повышения работоспособности организма.
И там, и там ограничивается «входной поток» (пищи или сенсорных данных), за счет чего продолжающий свою работу механизм (обеспечение жизнедеятельности организма или работа мозга по уточнению моделей) получает дополнительный ресурс.
  • Так снижение активности тела и ума при медитации при продолжении процесса иерархической прогностической обработки, ведет к минимизации ошибок предсказаний с помощью проверки, пересмотра и отбора гипотез.
  • А уменьшение темпоральной глубины обработки (сокращение объемов абстрактной обработки) в предсказательной иерархии может способствовать прозрениям, увеличивая прозрачность предсказательных процессов (например, обнаружив непостоянную или “обусловленную” природу чьих-либо предсказаний по мере их построения и деконструкции).
В результате этого, обучение без фактов позволяет мозгу строить новые, более простые модели с большей объяснительной силой.
Научная и практическая ценность медитации


Будда называл обучение без фактов просветлением. В буддийских трактатах не уточняется, что это такое. Хотя и названа цель просветления — помочь положить конец страданиям, и даются довольно точные рекомендации, как просветления достичь.
Согласно буддизму, просветление ведет к озарениям. И при этом, вместо инструментов, которые обычно используют люди, чтобы отличить истинное от ложного, предлагается иной, совершенно отличный инструмент — медитация.
Благодаря медитации, человек может отличить истинное от ложного и понять, как обстоят дела на самом деле, без вмешательства культуры, в значительной мере, формирующей наши априоры.
Говоря языком буддистов,
просветление означает разрушение ума.
И эта формулировка сути медитации 100%-но соответствует ее пониманию в UMF —
Deconditioning the Predictive Mind — нарушение нисходящего контроля прогнозирующего мозга.
В этой связи возникает вопрос.
Исходя из современных научных представлений пластичности и автоматизма прогностической обработки, какие прогнозы мозга поддаются изменению в ходе Deconditioning the Predictive Mind, а какие нет.
Недавно был введен термин “упертые” прогнозы (Stubborn Prediction), чтобы подчеркнуть, что некоторые предсказания могут быть настолько глубоко укоренены в структуре нашего сознания, что они не поддаются изменению.
Ярким примером «упертого» прогноза считается «чувство контроля» (Sense of Agency) — переживание себя как субъекта совершаемого действия и его последствий, считающееся маркером «свободы воли». Но за последние годы опубликованы многочисленные исследования, согласно которым
чувство контроля может исчезать во время медитации.
И это значит, что исследования медитации могут выявить, какие классы предсказаний эволюционно или филогенетически «впаяны» в природу людей от рождения, а какие могут быть изменены.
Например.
Согласно гипотезе Майкла Винкельмана о механизме визионерских переживаний, нарушение нисходящего контроля прогнозирующего мозга может вести к активации ряда врожденных модулей, операторов или свойств интеллекта (подробней см. в работах Ховарда Гарднера по концепции врожденного интеллекта, операторов и модулей: напр., здесь и здесь). Одной из таких «впаянных» в нас от рождения систем является система зеркальных нейронов (Mirror Neuron System — MNS). Эта система была центральной в эволюции когнитивных и символических способностей людей к подражанию, мимесису и символической репрезентации (подробней см. в работах Мерлина Дональда по теории когнитивной эволюции: напр., здесь и здесь).
И если, согласно гипотезе Винкельмана, MNS активизируется при нарушении нисходящего контроля прогнозирующего мозга, становясь источником визионерских переживаний (как психоделических, так и медитативных), это может раскрыть новые экспериментальные возможности для изучения роли психоделиков и медитации в когнитивной эволюции человека.
Вполне возможно, что эти экспериментальные исследования способны доказать, что визионерские переживания (изменяющие познание через растворение собственного “Я” и ощущение того, что знание невыразимо, не поддается объяснению, но каким-то образом постижимо через некоторое непосредственное единство с этим знанием) играли важную, если не центральную роль в когнитивной эволюции людей.
Также это может продвинуть науку в понимании роли MNS в интеграции визуального опыта и поведения в обеспечении общей основы для восприятия себя и других.
Если будет доступна для экспериментов древняя визуальная модальность представления информации и познания (эноптики — entoptics), активируемая психоделиками и медитацией, появится возможность понять роль MNS в обеспечении закрытой пока для людей способности обмена визуальными впечатлениями. Такая способность (развитая эволюцией у дельфинов) в коммуникативных целях может многократно превосходить по пропускной способности обмен мыслями с помощью слов.
Вот почему повторяющиеся эффекты визионерских переживаний при психоделических улетах и медитативных погружениях делают их бесценным инструментом для изучения работы таинственной когнитивно-аффективной системы — врожденной, но дезактивированной способности человеческого мозга и разума.
Что же до практических аспектов использования медитации и психоделиков (в основе которых, как было показано в этой и предыдущей частях поста) один и тот же механизм нарушения нисходящего контроляпрогнозирующего мозга), то уже в ближайшие годы можно ожидать широкого распространения мозговых технологий для духовного совершенствования при измененных состояниях сознания.
О нейрональных сетях и химико-синаптической трансмиссии, составляющих «аппаратную базу» измененных состояний сознания подробно рассказано в презентации Фредерика Баррета и Жана-Пьера Шанже.
https://www.youtube.com/watch?v=esi8ywi3GC4


Психоделики в сочетании с медитацией (о синергии этого сочетания см. здесь) и нейронной обратной связью, управляемой ЭЭГ, могут способствовать широкому спектру духовного опыта, включая:
✔️ «объединяющий» опыт;
✔️ опыт «прозрения»;
✔️ опыт «сострадания»;
✔️ «демонический» опыт.
Это значит, что инжиниринг технобустов и техноделическая психонавтика — могут в ближайшие годы превратиться в коммерческие сервисы.
Уже сегодня считывание нейронных сигнатур при визуализации мозга и их интерпретация специально обученным ИИ становится обыденной практикой. Первые устройства для погружения человека в измененное состояние разума (либо транскраниально сфокусированным ультразвуком (tFUS), либо включением нейронной обратной связи, поощряющей желаемое мистическое состояние) также уже есть на рынке.
И хотя существующие устройства (например, это и это) пока еще функционально примитивные, — это ведь всего лишь их 1-е поколение. А развиваются они быстрее смартфонов. Так что уже лет через 10–15 вполне возможно наличие на рынке устройств, описанных в недавнем романе Виктора Пелевина — сложных комплексов «кукуха-имплантогментов», способных на генерацию визуальных образов без банальных кукух и смарт-очков.
И тогда в рамках управляемых визионерских и мистических переживаний по запросу (Visionary & Mystical Experiences on Demand) станут массово доступны различные новые формы нетрадиционной духовности:
  • путешествия в иные миры;
  • общение с иными сущностями;
  • композитные формы эмоций и разума и т.д.
Сегодня все вышеназванное еще может казаться столь же метафизическим, как эта картина Пола Зейтера «Трансцендентность».



Paul Zeaiter — Transcendence
Но весьма вероятно, кое-что из названного появится в жизни людей уже в ближайшие десятилетия.
По крайней мере, к этому нужно готовиться.
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
ЗАВТРА может быть ПОЗДНО!
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы вне форума   Ответить с цитированием
Старый 19.12.2023, 12:34   #59
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
Senior Member
МегаБолтун
 
Аватар для Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
 
Регистрация: 02.06.2006
Адрес: Москва
Сообщений: 70,053
Записей в дневнике: 4
Вес репутации: 10
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

https://dzen.ru/a/Y-jzceY1UCBVxKdr?from_site=mail
«У людей в головах каша»: санскритолог Андрей Игнатьев о современном отношении к мантрам


Фото из открытых источников.

Мантры поют все и всюду – от бывших эстрадных певиц до инфогуру на сеансах мантропения. Мантры стали частью современной «околодуховной» масскультуры. Это неизбежно привело к тому, что первоначальное значение мантры выпало из традиции индуизма и буддизма и отошло на второй план. Большинство из тех, кто слушает мантры или занимается их пением, даже не задумывается над вопросом – а что же такое на самом деле мантра? Можно ли ее петь так же, как обычную песню, можно ли смешивать мантры разных традиций и вообще – нужны ли мантры человеку, не принадлежащему к буддийской или индуистской религии?
Узнать истину можно только в первоисточниках. А они были написаны на санскрите. Чтобы открыть эти тайны мы обратились к известному индологу, специалисту по тантрическим текстам и практикам, переводчику санскрита Андрею Игнатьеву. Выражаем ему огромную благодарность за помощь в подготовке этого материала.
Андрей, расскажите, откуда вообще появились мантры? Как люди узнали о них? Были ли они изобретены мудрецами, даны Богами? Насколько они древние?
АИ: Прежде всего, нужно отметить, что выделяется четыре категории мантр в соответствии с источником их происхождения:
  • ведийские мантры
  • эпико-пуранические
  • тантрические
  • шабара-мантры
Самые древние из них – ведийские. Это мантры, содержащиеся в текстах вед, а также в примыкающих к ним брахманах, араньяках и упанишадах. Ведийские мантры могут представлять собой как целые гимны, так и быть их фрагментами, строфами, или отдельными стихами.
Сами индуисты верят, что веды существуют предвечно. Соответственно, ведийские мантры тоже являются вечными. К людям они явились через риши, легендарных мудрецов, которые и передали нам ведийское знание. Согласно современной науке, самые ранние ведийские тексты возникли где-то во II тысячелетии до нашей эры. Но и в этом случае ведийские мантры все равно самые древние.

Вторая категория – эпико-пуранические мантры. Они содержатся в текстах Махабхараты и пуран, созданных, согласно преданию, мудрецом Вьясой. То есть, по своей авторитетности эти тексты ниже, чем веды. Но в настоящее время именно эпико-пуранические мантры гораздо более распространены и на практике используются чаще, чем ведийские.
Третья категория – это тантрические мантры. Они появляются в текстах тантр, которые возникли еще позже, чем Махабхарата и большая часть пуран.

И наконец, четвёртая категория – шабара-мантры. Это такие простонародные заговоры, заклинания не на санскрите, а на других языках Индии.
Что такое вообще мантра? Каков принцип ее работы (смысловой, звуковой)?

АИ: Слово мантра состоит из двух элементов: корень «ман» – думать, считать, помогать, и инструментальный суффикс «тра». То есть, можно сказать, что мантра – это инструмент для работы с умом.
Самое точное определение мантры, по-моему мнению, будет звучать так:
Мантра – это набор звуков, слов, групп слов, которые используются в религиозной практике индуизма и буддизма и оказывают духовное и психологическое воздействие.
Форм мантр и их видов существует бесконечное множество. Мантры могут быть самыми различными, начиная от однослоговых биджа-мантр до огромных мантр. Здесь можно вспомнить, что такой прославленный текст как Бхагавад-Гита, индуисты считают одной большой мантрой. То же самое они говорят о Деви-махатмья, известном шактистском тексте, где впервые были сформулированы положения шактистского мировоззрения – направления в индуизме, в центре которого находится почитание Великой богини.


Деви-махатмья — известный шактистский текст, где впервые были сформулированы положения шактизма – направления в индуизме, в центре которого находится почитание Великой богини. Книга Андрея Игнатьева

Каких-либо критериев мантричности (является ли текст мантрой или не является) не существует. Можно сказать, что мантра – это то, что верующие в рамках данной традиции считают мантрой.

На чем основывается принцип работы мантры? Уже в Ригведе появляется идея о том, что слово, речь – это не просто сотрясание воздуха. Это божественная сила, которая способна оказывать влияние и на человека, на его ум, тело, и на окружающую среду. Эта мысль находит свое отражение в одном из знаменитых гимнов Ригведы, посвященном богине речи. В этом индийцы не были уникальны, потому что вера в такую магическую силу слова была характерна для всех архаичных народов. Отсюда и вербальная магия, и заклинания.
Здесь можно вспомнить строки из знаменитого стихотворения Николая Гумилева «Слово»:
В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.
Многие считают, что мантры – это тоже самое, что молитва. Можно ли сравнить мантру и молитву? И, например, мантру и заклинание?
АИ: В значительном числе случаев мантры представляют собой молитвенные формулы. Например, вишнуитская мантра Ом Намо Бхагавате Васудевая – это «Ом, поклонение бхагавану Васудеве». Однако значение мантр этим не исчерпывается. Можно сказать, что на практике оно намного шире.
Во-первых, молитва – это обращение к божеству. Есть верующий, есть Бог, есть молитва как обращение верующего. А мантра, особенно в тантрической традиции, может быть самим этим божеством.
В тантрических текстах часто говорится: Нет разницы между Богом, Гуру и мантрой.
И таким образом, когда тантрик повторяет, рецитирует мантру, он сам пробуждает свою божественную природу, отождествляется с этим божеством. Можно сказать, что он перестает быть человеком и становится Богом. Когда речь идет о молитве, то ничего подобного, конечно, не происходит. Здесь человек остается человеком, а Бог – Богом.
Второе отличие, которое я бы выделил между индуистскими мантрами и христианскими молитвами, это то что, мантры всегда даются непосредственно в священных текстах. В Ведах, в Махабхарате, в пуранах, в тантрах. За исключением шабара-мантр, которые бытуют среди народа. А христианские молитвы, за исключением, пожалуй, «Отче наш» и псалмов, в тексте Библии не содержатся. Они были созданы уже потом.
Индуистские мантры являются частями священных текстов, а христианские молитвы в Библии не содержатся.
Следующее важное отличие состоит в том, что молитва всегда может быть переведена на другой язык, чего про мантры не скажешь. Либо вся мантра может не поддаваться переводу, либо какая-то ее часть может быть переведена, а какая-то – нет. Особенно это касается эпико-пуранических и тантрических мантр, которые в значительной своей части переводу могут не поддаваться. Возьмем для примера, Наварна-мантру Богине:
Ом Аим Хрим Клим Чамундайаи Вичче
Из всех слов, которые содержатся в этой девятислоговой мантре, можно перевести только одно слово – Чамундайаи. Остальные слова (Ом, Аим, Хрим, Клим) – это биджа-мантры, и также слово Вичче – их никак не переведешь.


Наварна-мантра. Фото из открытых источников.

Различаются молитвы и мантры и размером. Христианские молитвы обычно не очень велики по объему. Мантры же могут быть очень длинными. И такие тексты, как Бхагавад-Гита или Деви-махатмья могут считаться одной большой мантрой. Еще один критерий, по которому мантры и молитвы различаются – это повторение. Ведийские мантры, как правило, не повторяются. В ритуале мантра читается единожды, и больше она не произносится. А вот короткие тантрические или пуранические мантры часто повторяются – вплоть до сотен и тысяч раз.
И если вы видите, как индус бормочет мантру, он совершает джапу – повторение мантры. Для счета повторений мантры используются четки, которые могут изготавливаться из различных материалов. У шиваитов четки делают из рудракши, у вишнуитов – из туласи. Могут использоваться и другие материалы. Помню, в Йогини-тантре, кажется, говорится о том, что четки для почитания Ганеши надо изготавливать из зубов царя.


Четки рудракша. Фото с сайта gangotri.ru

У христиан тоже встречается практика повторения молитв. Можно вспомнить исихастов (исихазм – мистическое движение в монашестве. – Ред.), у которых была распространена практика повторения Иисусовой молитвы:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных
Иногда эта практика сравнивается с индуистской джаппой. Однако всё же повторение молитв у христиан никогда не занимало такого огромного места, как у индуистов джапа, во время которой мантра может читаться тысячи раз. Например, 16 кругов по 108 раз у кришнаитов.
Мантра и заклинание
А вот что касается сравнения мантры и заклинания, то оно вполне уместно. Например, в тантре мантры часто выполняют роль заклинаний, потому что магия является неотъемлемой частью тантрической традиции. У тантриков есть обряды, выполняемые, когда нужно кого-то привлечь, например, женщину для совершения ритуала, или наоборот отпугнуть кого-то, поссорить между собой врагов. И для этого используются специальные заклинания, которые являются тантрическими мантрами.
Иногда мантры поют, иногда их проговаривают – изменяется ли сила воздействия мантры от способа ее исполнения? Как эффективнее произносить мантру – вслух или про себя, сосредотачиваясь на ней в уме?

АИ: Ведийские мантры было принято рецитировать, но не петь. Традиция петь мантры под музыкальный аккомпанемент возникает уже для пуранических мантр. Все слышали, как поется мантра Харе Кришна или Ом Намах Шивая, но в наше время эта традиция распространилась и на известную ведийскую мантру Гаятри.
Меняется ли сила воздействия мантры при ее пропевании или рецитировании – мне с таким сравнением сталкиваться не приходилось. При этом существует устоявшееся мнение, выраженное в текстах тех же тантр, что есть три способа произнесения мантры:
  • Громко вслух
  • Шепотом
  • Мысленно
И вот именно произнесение мантры мысленно считается наиболее эффективным. Затем идет произнесение шепотом, и самый слабый по уровню способ чтения мантры – громко вслух.
Насколько критично правильное произношение мантры? Может ли человек навредить себе, если не так произносит какой-либо слог или слово в мантре? Теряет ли мантра в этом случае свою силу или ее часть?
АИ: Да, конечно, эффективность практики с мантрой напрямую зависит от четкого правильного произношения составляющих ее звуков. И в текстах тантр, которые мне хорошо знакомы, подчеркивается, что неправильное произношение мантры либо делает ее просто неэффективной, либо навлекает на того, кто ее произносит всевозможные несчастья, болезни, врагов и так далее. Отмечается, что нельзя чересчур быстро произносить мантру и проглатывать звуки. Также нельзя читать ее слишком протяжно и не разборчиво. При этом правильное произношение мантры – это только одно из условий ее эффективности, потому что и много других. Особенно это касается ведийских и тантрических мантр.
В тантрах, например, указывается, что мантру нужно рецитировать, находясь только в определенной позе, например в позе лотоса. И при этом необходимо восседать на строго определенном сидении: на шкуре льва, тигра, оленя. Но нельзя сидеть на каком-то деревянном сиденье или на земле. То есть здесь учитываются и такие тонкости.
Может ли мантра потерять свою силу?
В Куларнава-тантре называется 60 дош, или недостатков, присущих мантрам. Например, мантра может быть уставшей, заболевшей, упавшей со своего места, потерявшей сознание и даже умершей.


Фото Андрея Игнатьева с книгой Куларнава-Тантра.

Конечно, нам трудно представить, что мантру, набор звуков, можно представить в виде живого существа. А вот в тантрах даже дается способ излечения, исцеления мантры. Для этого использовались 10 обрядов – самскар, например обряд дживана. Он заключается в том, что надо каждый звук из мантры взять отдельно и повторять его, ставя перед этим звуком и после него священный слог Ом. Это нужно делать 100 раз. И тогда своей мантре можно вернуть эффективность.

Есть и другой обряд – тадана. Буквально это избиение, ударение. Во время него каждую букву мантры нужно записывать с добавлением биджы бога Вайю – Ям. И брызгать на нее водой с сандалом. В комментарии к Куларнава-тантре описывается и много других подобных обрядов.
В некоторых источниках упоминается, что существует несколько категорий мантр:
  • те, которые можно читать без специального посвящения, и при этом они будут работать
  • те, что можно читать без посвящения, но они не будут работать
  • мантры, которые нельзя читать, не имея посвящения, иначе можно навредить себе
Так ли это? Могут ли мантры быть опасны?
АИ: Да, мантры различаются в этом отношении. Ведийские мантры могли читать только мужчины, принадлежавшие к трем высшим варнам. Это брахманы, кшатрии и вайшьи. Шудры, женщины и тем более неприкасаемые или млеччха, то есть люди, стоящие вне ведийской культуры, эти мантры читать не могли. Но при этом в последние лет 100 реформаторы индуизма стали прилагать усилия к тому, чтобы ведийские мантры, особенно мантру Гаятри, могли читать все желающие. И сейчас на YouTube мы можем найти множество записей, где прекрасный женский голос исполняет эту мантру, чего раньше себе представить было нельзя.

Что касается пуранических мантр, то для них, как правило, какого-либо посвящения не требуется. Это соответствует статусу Пуран, которые изначально были предназначены для всех, не только для трех высших варн, но и для шудр и для женщин. Их может читать любой желающий и обретать соответствующие плоды.
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
ЗАВТРА может быть ПОЗДНО!
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы вне форума   Ответить с цитированием
Старый 19.12.2023, 12:35   #60
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
Senior Member
МегаБолтун
 
Аватар для Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы
 
Регистрация: 02.06.2006
Адрес: Москва
Сообщений: 70,053
Записей в дневнике: 4
Вес репутации: 10
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию

Доступ же к тантрическим мантрам, особенно в древности, как и в случае с ведийскими мантрами, был ограничен и носил элитарный характер. Чтобы читать эти мантры необходимо посвящение. В Куларнава-тантре прямо сказано, что тот, кто читает мантру без посвящения, где-то случайно ее услышав или увидев в книге, навлечет на себя негативные последствия.
Такая мантра не только не будет эффективной и действенной, но еще и навлечет на своего похитителя многообразные несчастья.
В то же время для шабара-мантр каких-либо ограничений вообще не существует. Эти мантры являются простонародными заговорами, заклинаниями, абсолютно не элитарными. Поэтому здесь, как и с пураническими мантрами, боятся нечего. Их может брать любой человек и читать.
Сейчас очень распространены всевозможные медитации с мантрами, мантропение, различные сессии, на которых людям предлагают исполнять, петь мантры разных традиций. Например, за один вечер поются мантры Шиве, буддийской богине Зеленой Таре и т.п? Насколько корректно такое совмещение традиций? Можно ли от него получить какую-то пользу или вред?
АИ: Конечно, это является проявлением современного эклектизма, каши в головах. И для традиционных направлений индуизма и буддизма это совершенно не характерно. Надо также отметить, что в этих мероприятиях зачастую участвуют абсолютно неверующие люди, которые просто думают, что сама по себе мантра поможет им решить какие-то их проблемы. Но мантра – это не что-то вырванное из контекста, это средство почитать божество или средство отождествиться с ним. И у каждой традиции существуют свои божества.
В Йогини-тантре сказано, что «Тот, кто поклоняется Кали, пусть не поклоняется Таре, а тот, кто поклоняется Таре, пусть не поклоняются Кали». Хотя при этом говорится, что обе эти богини тождественны.
Однако, каких-либо разъяснений по поводу пользы или вреда подобного смешения мантр, я не встречал.


Махавидья - 10 тантрических богинь. Фото из открытых источников.

Пожалуй, самая известная мантра – это Ом. И часто, когда люди спрашивают, что такое Ом и почему именно этот слог/звук так важен – бывает довольно сложно это объяснить. Расскажите, почему мантра Ом так значима?
АИ: Ответ на этот вопрос очень прост. Ом – это Брахма, это биджа-мантра Брахмана, Абсолюта, из которого происходит всё. Соответственно и мантра эта считается наиболее важной. И уже в Упанишадах она становится объектом многочисленных интерпретаций, истолкований. Три ее звука А-У-М отождествляются с тремя ведами – Ригведой, Самаведой, Яджурведой, с тремя богами – Брахмой, Вишну и Шивой и т.д.
В наше время пение мантры Ом (практика Om Chanting) очень распространено, даже не обязательно среди людей, принадлежащих к традиции индуизма, а просто среди тех, кто считает, что это благотворно скажется на их жизни. Почему она так популярна? Эту мантру очень легко петь в отличие от более сложных мантр. Это может делать каждый.
Встречаются случаи, когда есть два вида произношения одной и той же мантры – со слогом Ом и без него. Например: «Ом Намах Шивая» и «Намах Шивая». Как наличие слога Ом влияет на силу/значение мантры?


Мантра Ом Намах Шивая. Фото из открытых источников.

АИ: «Ом Намах Шивая» – это Шадакшара—мантра, шестислоговая мантра. А «Намах Шивая» называется Панчакшара—мантра, то есть пятислоговая. Изначально эта мантра содержится в Яджурведе, в гимне Шатарудрия. И там она приводится без слога Ом. Самостоятельной роли это мантра там не играет, она является именно частью Шатарудрии. А уже потом она обретает статус независимой, самостоятельной мантры и фигурирует как «Ом Намах Шивая». С каким-либо указанием на то, как Ом влияет на силу этой мантры, в источниках я не сталкивался.
Вообще, нужно сказать, что по своему происхождению Ом Намах Шивая – это ведийская мантра. Однако по своему реальному статусу – это скорее пураническая, очень популярная мантра, которую могут повторять все.
Как вы уже сказали, Ом – это биджа-мантра. Говорят, что биджа-мантры намного сильнее, чем обычные. Расскажите о них подробнее. Чем они отличаются от обычных мантр?
Само слово биджа на санскрите означает семя. Это семя, из которого вырастает тело божества.
АИ: Биджа-мантра никогда не переводится, и в словарях санскрита эти мантры мы не найдем. Однако источник происхождения той или иной мантры установить можно. Например, Пхат напоминает удар кнута. Тхим – как будто плевок. Хум выражает гнев, ярость. То есть, в данном случае биджа-мантры возникли из звукоподражания.

В других случаях их происхождение связано с именами божеств. Например, биджа-мантра Шрим происходит от имени Шри – второго имени богини Лакшми. Или биджа-мантры бога Ганеши – Гам, то есть берется первый слог имени Ганеша и добавляется -М-.

Существует также биджа-мантра Стрим. Она происходит от санскритского слова «стри» – женщина. Это биджа-мантра женщины или богини Тары.
Что касается времени происхождения биджа-мантр, то самая древняя из них – это Ом. Потом биджа-мантры встречаются уже в пуранах. Апогея же своей популярности они достигают в тантрах. Наиболее известная тантрическая биджа-мантра – это Хрим. У шактистов она равна по своей значимости мантре Ом – Пранава Хрим. Затем, идет мантра Крим – биджа-мантра Кали, Клим – биджа-мантра Кришны и другие.
Биджа-мантры могут использоваться как в составе более крупных мантр, так и по отдельности. Например, в каулических тантрах описывается обряд, когда мужчина прикасается к различным участкам на теле женщины (макушка головы, уста, грудь пупок, йони) и читает мантру Хрим определенное число раз. Когда же биджа-мантры входят в состав более крупных мантр, они усиливают их, как в случае уже упомянутой Наварна-мантры: Ом Аим Хрим Клим Чамундайе Виччей. Здесь мы видим четыре биджа-мантры – Ом, Аим (биджа-мантра Сарасвати), Хрим и Клим.
И еще один интересный момент, который касается тантрических биджа-мантр. Они делятся на три категории: мужского рода, женского и среднего. Мужские биджа-мантры оканчиваются на Хум или Пхат. Женские – на Сваха, а среднего рода – на Намах. То есть, тантрики воспринимают мантры, как живых существ, которые могут иметь свой род.
На каких еще языках, кроме санскрита, бывают мантры?
АИ: В принципе, они могут быть на любом другом языке. Шабара-мантры могут быть на хинди, на бенгали, но конечно, они считаются более «низкими», чем мантры на санскрите. Потому что санскрит – это божественный язык, а все остальные языки – это его искаженные формы. И соответственно, шабара-мантры – это что-то очень простонародное, вульгарное, и не один уважающий себя брахман их использовать не будет.
Есть ли какой-то эффект просто от прослушивания мантр? (Без повторения, проговаривания).
АИ: Здесь все зависит от того, к какой традиции вы принадлежите. Если вы, к примеру, кришнаит, то просто слушая мантру Харе Кришна, и при этом ее не повторяя, вы все равно уже духовно развиваетесь. А вот в тантре значение имеет личное произнесение мантры. То есть важно, что именно вы ее повторяете, а не просто слушаете. И нигде не указывается, что возможно получить какую-либо заслугу от прослушивания как кто-то другой повторяет мантру. Здесь нужно учитывать также, что тантрические мантры можно использовать только после получения их от Гуру. И соответственно, если вы просто их слушаете, то вам от этого никакой пользы не будет.
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
ЗАВТРА может быть ПОЗДНО!
Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Закладки

Опции темы Поиск в этой теме
Поиск в этой теме:

Расширенный поиск
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.
Быстрый переход

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Медитация Чу-До 1 Обсуждения внешних систем и технологий 24 14.07.2017 08:11


Часовой пояс GMT +4, время: 18:27.


╨хщЄшэу@Mail.ru Rambler's Top100


Powered by vBulletin® Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot