2 Практические рекомендации

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://i-ching.narod.ru/znacheniya.html
ЗНАЧЕНИЯ ГЕКСАГРАММ


Практические интерпретации.

Здесь представлены значения гексаграмм выверенные по ДА СЯН (комментарий "большой образ") и ТУАНЬ (комментарий "структура"), что собственно не избавляет представленные значения от налёта личного мнения автора сайта.


Верхняя часть (гексаграммы 1 - 30)


1. ЦЯНЬ. Творчество (Усилие Небес, Активное Усилие, Энергичность).
в скобках представлены варианты перевода названия гексаграммы
Изначальное свершение: благоприятна стойкость.
Данная гексаграмма символизирует любое начало деятельности, и тот момент, когда масса мелких вещей ещё не встаёт преградой для творчества любого сорта. Это то состояние, когда возможно Всё.
Гексаграмма является единым началом всего множества предметов, и является гарантом целостности при разделённости за счёт единоначальности импульсов.
Здесь находится мотив для беспристанной деятельности, и уверенность в правильности свершаемого.

2. КУНЬ. Исполнение (Уступчивость).
Изначальное свершение: благоприятна стойкость кобылицы. Княжичу есть куда выступить. Выдвинется (он) - заблудится, последует - обретет господина. Благоприятно: на юго-западе приобрести друзей, на юго-востоке утратить друзей. (Пребудешь) спокойно в стойкости - (будет) счастье.
Данная гексаграмма указывает на момент реального появления вещи, то есть это миг когда цель достигается, когда роды свершаются, когда любой творческий процесс выражается в некоем результате. Это символ полноценного существования любой вещи, это исполненность приписанными качествами, это полное принятие любого импульса и любого действия обращенного в её сторону.
Здесь объяснение, как возможно вместить в себе все проявления, подобно тому, как КУНЬ несёт в себе возможность всех вещей.
Рекомендовано постепенное склонение к полному принятию воли извне, и способность к проведению и воплощению любого руководящего импульса.

3. ЧЖУНЬ. Начальная трудность (Затруднение, Непроводимость, Стяжательство).
Изначальное свершение: благоприятна стойкость. Незачем иметь, куда выступить. Благоприятно для возведения князей.
Здесь описывается начальный момент развития, рекомендуется в данном случаи разрабатывать идеи и обдумывать схему последующих действий (так же чётко как структуру государства, когда оно разделяется между мелкими князьями).
Это символ слабости на первом этапе, когда собственных сил ещё не достаточно, и помощи ждать неоткуда.
Здесь мотив для попыток распознать причины, и отвести вещам свои места.

4. МЭН. Недоразвитость (Невежество, Неученость, Неопытность, Незрелость).
Свершение. Не я ищу юношей; юноши ищут меня. По первому гаданию - возвещу; повторное и третье - смутит. Раз смутит - не возвещу. Благоприятна стойкость.
Гексаграмма описывает состояние устойчивого негативного оттенка, когда не происходит развитие в силу близости к развитому. Это символ юношеского нежелания учиться.
Здесь мотив вскрывать в себе лучшее, и не позволять низкому застить правильное.
Рекомендуется отсекать паразитизм, и принуждать застоявшиеся в этом состоянии ситуации к развитию.

5. СЮЙ. Необходимость ждать(Предвкушение, Ожидание, Выжидание).
Обладай правдой. (Тогда) блеск (ее) разовьется, и стойкость будет к счастью. Благоприятен брод через великую реку.
Говорится о ситуации когда попытки дальнейшего развития приведут к краху. От того следует переждать пока ситуация изменится, рекомендовано предаться отдыху, и не позволять данным обстоятельствам утвердить плачевность состояния. Это символ празднования победы под стенами осаждённого города, хотя осаждающие войска неспособны захватить город. Это ожидание подкрепления, это надежда на упадок марали защитников, это взятие измором.
Рекомендуется выжидательная позиция до изменения ситуации.

6. СУН. Тяжба (Конфликт, Ссора, Спор).
Обладателю правды - препятствие. С трепетом блюди середину - к счастью. Крайность - к несчастью. Благоприятно свидание с великим человеком. Не благоприятен брод через великую реку.
Символом является спор или судебное разбирательство.
Утверждается, что в такой ситуации невозможно выиграть, любая развязка будет в той или иной степени проигрышна. Всякая подобная ситуация должна приводить к переоценке начальных этапов и действий на них.
Здесь мотив для продумывания начала любого дела, поскольку здесь пример, когда начальный импульс захлёбывается.
Рекомендовано "сыграть в ничью".

7. ШИ. Войско (Мобилизация, Полководство).
Стойкость. Возмужалому человеку - счастье. Хулы не будет.
Символом гексаграммы является умелый полководец. Описывается ситуация, когда собираются разные люди, представляющие собой толпу или скопище. Только умелый и талантливый человек способен толпу превратить в стройную структуру, и управлять ею.
Здесь мотив для умения собрать во едино разного рода людей.
Рекомендуется для руководства подбирать подходящего человека, и только под его власть собирать людей.

8. БИ. Приближение (Сближение, Выравнивание, Взаимопомощь, Поиск поддержки, Близость).
Счастье. Вникни в гадание. Изначальная вечная стойкость. Хулы не будет. Не лучше ли сразу прийти? Опоздавшему - несчастье.
Описывается ситуация когда следует сгладить явные перекосы, совместить расходящиеся части. Символом является породнение семей глав держав, дабы родственные связи сравняли территориальные различия, и политические претензии.
Здесь мотив для укрепления связей, и уменьшении «зазора» и различий между контролируемыми вещами.
Рекомендовано укреплять связи с дальними частями, а так же выравнивать их положение и весомость.

9. СЯО ЧУ. Воспитание малым (Накопление малого, Задержка в малом, Накопление по малу, Малое воспитание).
Свершение. Плотные тучи - и нет дождя; (они) - с нашей западной окраины.
Описывается ситуация постепенного накопления, когда разовое приобретение невозможно. Символом является культурный рост, который возможен только на основе предыдущих достижений и является постепенным.
Здесь мотив для того что бы замечать мимолётное, и не упускать из виду то что неотвратимо минует, но может стать полезным при его закреплении (как опыта или варианта).
Рекомендуется наблюдать постепенные процессы и оценивать каждый этап в них, а так же поддерживать накопление по малу.

10. ЛИ. Наступление (Поступь, Поведение, Стать, Ступание, Поступок).
(Наступи на) хвост тигра; если не укусит тебя - свершение.
Описывается важность правильного поведения, поведения соответствующего положению.
Утверждается что правильное поведение способно даже предотвратить агрессию тигра, а наступание на хвост тигра – является примером явно неправильного поведения.
Здесь мотив видеть заведомо неправильное (различать как пример), и при этом следовать правильному.
Рекомендовано так планировать свои поступки, что бы они не шли в разрез с положением (статусом) действующего.

11. ТАЙ. Расцвет (Согласованность, Мир, Процветание, Гармоничность, Взаимопроникновение, Процветание).
Малое отходит, великое приходит. Счастье, развитие.
Описывается наилучшее сочетание высших и низших идей, когда всякий низкий интерес в этом сочетании удовлетворяется, а высокий - имеет возможность развиться.
Рекомендуется придерживаться данного состояния.

12. ПИ. Упадок (Несогласованность, Застой, Дисгармония).
Негодные люди упадка не благоприятствуют стойкости. Не благоприятна благородному человеку стойкость. Великое отходит, малое приходит.
Описывается такая ситуация, и такое совмещение интересов, когда любое проявление низкого интереса вызовет разрастание этого интереса, и когда любое проявление высоких идей приведёт к их затуханию.
Здесь мотив для овладения экономным расходом средств и сил.
Рекомендуется не выражать высоких интересов, поскольку всякие усилия сведут их на нет. Рекомендовано не выражать низких запросов, поскольку любое их удовлетворение приведёт к увеличению такого рода запросов.

13. ТУН ЖЭНЬ. Родня (Общее в человеке, Одинаковое в людях, Соборность, Уподобление людям, Содружество).
(Родня) на полях (на пустоши, в диком месте). Свершение. Благоприятна благородному человеку стойкость. Благоприятен брод через великую реку.
Описывается сообщение с восприятием людей, и нахождение правильного места вещам, сортировка по видам и родам. Здесь большую роль играет наличие явного управляющего начала, которое в данной ситуации чаще всего отсутствует.
Рекомендовано нахождение подобающих мест всем вещам, наделение людей властью соответствующей их качествам.

14. ДА Ю. Обладание великим (Имение большого, Наличие большого, Великое владение).
Изначальное свершение.
Описывается ситуация наличия большего смысла и больших мотиваций. Здесь практически отсутствует «свобода выбора», поскольку любое воззрение на данную ситуацию должно принимать наличие этого верховного смысла, и соглашаться с этим.
Здесь мотив для отторжения Зла и выдвижения Добра.
Рекомендовано принять данное положение вещей, и не сопротивляясь проводить в жизнь должное.

15. ЦЯНЬ. Смирение (Скромность, Уступчивость, Смирение гордыни, Самопринижение, Вежливость, Покладистость, Кротость).
Свершение. Благородному человеку - обладать законченностью.
Описывается ситуация требующая спокойного завершения. Здесь уже наличествует конец, и всё что необходимо, это выдержанно придержаться этого завершения. Так же может указывать на любое естественное окончание, в том числе смерть в старости.
Здесь мотив для равномерного разделения благодарения между тем что привело к такой завершенности.
Рекомендовано избавляться от излишков и накоплений, делить всё поровну, и равновесно распространять во вседоступности.

16. ЮЙ. Вольность (Готовность, Настрой, Собранность, Вдохновлённость, Радостность, Предвидение, Наслаждение, Потакание, Нега, Беспечность).
Благоприятно возведению князей и движению войск.
Ситуация, когда окружение податливо, и наличествуют силы для продвижения собственной воли, часто эта ситуация – результат правильного развития событий, и за труды в прошлом сейчас обретается благодать.
Здесь мотив в создании условий для отдыха, радости в честь правильного дления, благодарения духов-хранителей.
Рекомендовано в такой момент продвигать свои интересы, а так же усиливать и развивать их.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

17. СУЙ. Последование (Последователи, Соподчинённость, Послушание, Соблюдение, Сообразность, Следование).
Изначальное свершение; благоприятна стойкость. Хулы не будет. Ситуация когда высшие помыслы скрываются под более низкой необходимостью, когда недостаточно сил для проведения высшего, когда времени для завершения не хватит. Тогда благоприятно понизить свой статус, и предаться низшему (следовать за низшим).
Здесь мотив для планирования дел таким образом, что бы во времена затишья набираться сил ожидая очередного обострения (оживления) ситуации.
Рекомендовано принизить высокое, а низшее использовать во имя высшего смысла, то есть, сбалансировать, или сознательно пригасить высшую деятельность.

18. ГУ. [Исправление] порчи (Брожение, Гниение, Дела, Роение, Порча, а также один из аспектов Кармы).
Изначальное свершение. Благоприятен брод через великую реку. (Будь бдителен) за три дня до конца и три дня после начала.
Ситуация описывающая наличие конца прежнего периода, который в свою очередь обеспечивает начало следующего периода. Говорится о неизбежности некоторых процессов, поскольку их корни лежат в процессах, которые уже закончились и влиять на них нет возможности.
Здесь мотив для созерцания стихийных явлений, учёта их, и соизмерения с ними себя в уважении.

19. ЛИНЬ. Посещение (Вглядывание, Надзирание, Смотреть сверху, нависать, Прессинг, Приближение к объекту наблюдения находящемуся в области видения, Вторжение, так же указывает на Правление, Управление).
Изначальное свершение: благоприятна стойкость. Когда настанет восьмая луна, будет несчастье.
Описывается ситуация наличия податливого правления проводящей средой. Когда при неспособности правящего быть восприимчивым, среда начинает иссякать, потому говорится что ожидает несчастье. Благоприятно управлять прислушиваясь к реакции, и наполнять среду материалом для того чтобы было чего «проводить».
Рекомендовано безустальное руководство.

20. ГУАНЬ. Созерцание (Видение, Обзор, Медитация, Наблюдение, Рассматривание).
Умыв руки, не приноси жертв; владея правдой, будь нелицеприятен и строг.
Описывается ситуация возвышения через наблюдение окружающей действительности. Приступание к молению и единению с высшим смыслом и Богом, но не принося при этом жертв. Это подразумевает высшую степень доверия к происходящему и грядущему, к должному и вершащемуся.
Здесь мотив для создания способов обучения на основе знания тонкостей предмета и возможностей учеников.
Так рекомендовано изучать происходящее, оценивать имеющееся, сближаться с подвластному и принимать данность.

21. ШИ ХО. Стиснутые зубы (Кусание насквозь, Перекусывание, Держать в зубах, Ухватив перекусить, Ухватить кусок, Вгрызаться, Раскусывание).
Свершение. Благоприятствует (тому, чтобы) применять тюрьмы.
Описывается ситуация требующая силового вмешательства. В виду неправильного распределения потенций возникает то, что следует немедленно устранить.
Здесь мотив для изобретений способов наказаний и изданию указов обязательных к исполнению.
Рекомендовано, в виду частой вынужденности ситуации не корить себя, а в наказаниях не прибегать к чрезмерности.

22. БИ. Убранство (Красота, Привлекательность, Прелесть, Внешняя красивость, Украшение, Убранство, Макияж, Прикрасы, Мистизация, Описательство, Светлость).
Свершение. Малому благоприятно иметь, куда выступить.
Образом гексаграммы, согласно её структуре является мягкое свечение изнутри горы, освещающее и всё что есть на ней. Так, благодаря этому свечению, светятся ручьи, деревья, звери, скалы.
Описывается ситуация, когда почтение к некоторым качествам не позволяет производить те или иные действия (чаще враждебные) против объекта наделённого этими качествами.
Здесь мотив для отказа осуждать, и для внесения ясности до такого предела, за которым наказание или осуждение не может быть осуществлено.

23. БО. Разрушение (Обдирание, Распад, Соскабливание, Разорение, Лишение, Обнажение, Обездоливание, Изнашивание, Отслаивание, Эрозия).
Неблагоприятно иметь, куда выступить.
Описывается ситуация физического разрушения.
Образом гексаграммы является Гора вздымающаяся над Землёй. Качеством Земли является Мягкость (Послушность), а качеством Горы – Твёрдость (Недвижность), потому возникает образ сдирания мягких слоёв и появление из под них твёрдой основы. Гора как бы прорывает мягкую Землю поднимаясь в верх, при этом лишаясь мягкой оболочки.
Здесь мотив для отдачи некоторых качеств тем, кому они будут более принадлежны. Так Гора сбрасывает мягкую оболочку к своему подножью, туда, где эта мягкость принимается Землёй, для которой мягкость является естественной. Но гора при этом может лишаться своей плодородности.

24. ФУ. Возврат (Восстановление, Обновление).
Свершение. Выходу и входу не будет вреда. Друзья придут - хулы не будет. Обратно вернешься на свой путь. Через семь дней - возврат. Благоприятно иметь, куда выступить.
Описывается ситуация одновременно и прекращения некоего процесса, период ожидания или отвлечения, и в тоже время возвращение к прекращенному движению. В большей степени эта гексаграмма касается момента возобновления движения (или процесса), но эту ситуацию трудно рассматривать в отрыве от той, в которой возобновляемое движение (или процесс) было прервано ранее.
Образом является разряд электричества проходящий в земной толще. Эта ситуация неподвластна человеку, и человек вынужден остановить свою деятельность и не двигаться, но когда ситуация успокаивается, то человек может продолжить движение. Именно этот момент возобновления движения, в новых обстоятельствах (после прохождения разряда), что можно считать и удачно пережитым периодом отстранения, и описывается здесь.
Здесь мотив для законного определения условий остановки некоторых процессов и условий их возобновления.

25. У ВАН. Беспорочность (Отсутствие суетливости / заблуждений, Отсутствие иллюзий, Гром среди ясного Неба, Потеря).
Изначальное свершение; благоприятна стойкость. У того, кто не прав, будет (им самим вызванная) беда. Ему неблагоприятно иметь, куда выступить.
Образом гексаграммы является ситуация, когда воля Небес непосредственно снисходит на земные Вещи. Имеет смысл естественных проявлений и поступков, а так же наказания за неправильные проявления.
Неожиданные и непредусмотренные потери, болезни, поступки не имеющие явного обоснования – всё это рассматривается как прямое правление Небес над Вещами и Человеком. С точки зрения Небесного правления, не опосредованного и не замутнённого, всё подобные процессы являются беспорочными и ясными. Человек подвергшись такому вмешательству может воспринять это превратно, и попытаться противиться, восстанавливая или продолжая свою неправоту, тут-то его и подстерегает опасность.
Здесь мотив для наблюдения вводимых Небом изменений и поправок, и выверения установлений в соответствии с этими изменениями (установления полудня по солнцу в зените, а середины лета по самому жаркому сезону, древние правители сдвигали начала сезонов в зависимости от резонирования сезонных Ци).
Рекомендовано придерживаться такой беспорочности во времена её действия.

26. ДА ЧУ. Воспитание великим (Накопление большого, Большое скопление, Питание великого, Воспитание большого, Удержание великим, Приручение большого, Большое приращение, Великое воспитание).
Благоприятна стойкость. Кормись не (только от своего) дома - счастье. Благоприятен брод через великую реку.
Образом гексаграммы является состояние готовности и способности к Великому, при этом внешне оставаясь сдержанным. Сокрытие внутри недвижной горы небесных качеств сродни благородству человека поступающего правильно. Это воспитание внутри себя потенции Дэ, накопление её, сохранение от растраты.
Так же образом и одновременно рекомендацией является ученичество, воспитание благородства.
Здесь мотив для изучения истории вещей, событий, процессов, накопления опыта, знаний и уверенности в способности правильно и разумно поступить в нужную минуту.

27. И. Питание (Подпитка, Щеки, Челюсти).
Стойкость - к счастью. Созерцай скулы: (они) сами добывают (то, что) наполняет рот.
Структура гексаграммы такова, что внизу находится подвижность, а вверху недвижность. Вместе с тем, вид гексаграммы повторяет изображение ротового отверстия. Это приводит к образу челюстей.
Образом гексаграммы является вся деятельность связанная с ртом и челюстями, это еда, разговор, добывание пищи.
Небо питает Землю, а земля питает всё что на ней. Царь питает (поддерживает) одарённых, и через это в его стране возникает благоденствие. Совместными усилиями челюстей мясо отрывается от куска, жуётся и является питанием. Земля следует велениям Неба, а Подчиненные – велениям Властителя. Так в нижней челюсти большая подвижность, но она всегда закреплена к верхней челюсти.
Здесь мотив в осторожности и умеренности принятия пищи и высказывании мыслей. А так же для определения себя как части взаимодействующей системы (подчинённости верху, избавление от заблуждений, что нижняя челюсть способна самостоятельно откусить кусок).
Рекомендовано правильно строить процесс добывания питания, расходования его, и не впадать в излишества.

28. ДА ГО. Переразвитие великого (Большая чрезмерность, Прохождение большого, Через большое, Пролёт в большом, Ошибки в большом, Великие грехи, Преобладание большого, Большой процесс, Большой переход).
Стропила прогибаются. Благоприятно иметь, куда выступить. Свершение.
По структуре гексаграммы, большое количество твёрдости сосредоточено в её середине, края же мягки и тем слабы, поэтому говорится о неспособности всей конструкции выдержать то, что накопилось в середине её.
Образом является чрезмерный полив дерева, вода дереву необходима, но не в тех количествах от которых оно начинает разрушаться, гнить корни.
Здесь мотив для одиночества, удаления из обстоятельств переполняющих, отдаления не испытывая при этом досады или страха.
Рекомендовано выйти из переполняющей ситуации.

29. СИ КАНЬ. Двойная бездна (повторяющаяся Ловушка, Повторение опасности, Упражнения в опасностях, Западня, Уловленность, Подвал, Двойная яма).
Обладателю правды - только в сердце свершение. Действия будут одобрены.
Образом гексаграммы является бездна, в которую утекает вода, так и не наполняя бездну. Вода продолжает течь в бездну тщетно стараясь заполнить её, но в бездне такая же точно бездна, в которую утекает всё что втекает в первую бездну. Потому образ повторной ловушки для воды, когда в опасности есть такая же опасность внутри.
Так же рассматривается беспристрастность воды, выполнение ею своего предназначения в течении, и не роптание воды в связи с ненаполнением, как результатом её течения.
Здесь мотив для некоторых длительно повторяющихся действий, дающих образ учения и служения.

30. ЛИ. Сияние (Связность, Излучение, Праздничное состояние, Свечение, Сцепление, Примкнутость, Пристать, Прильнуть, Присоединиться, Различать, Разделение, так же означает Сеть).
Благоприятна стойкость. Свершение. Разводить коров к счастью.
Образом является светимость Солнца и Луны, так совместное свечение двух светил позволяет Земле быть освещаемой и днём и ночью. Потому Солнце и Луна рассматриваются не как два разделённых объекта, а как одна Пара светил.
По структуре, гексаграмма состоят из двух триграмм Ясность или Огонь, поскольку Огонь имеет своим качеством Сцепление с объектом горения и объектом им освещаемым, то в данном случае он Примыкает к другому Огню. Это создаёт Связность двух Огней. Так они находят в друг друге опору для самих себя и способны продлевать такое состояние.
Здесь мотив применения такой структуры для озарения «четырёх сторон». Находя такие точки, которые будут находиться в Связности с Дэ, возможно распространить свет Дэ на огромное или всё пространство.



Нижняя часть (гексаграммы 31 - 64)


31. СЯНЬ. Взаимодействие (Соощущение, Сочувствие, Сопереживание, Всеобщая телепатия, Резонантность, Синхронизация, Всеобщность, Сопричастность, Эмпатия).
Свершение; благоприятна стойкость. Брать жену - к счастью.
Образом является горное озеро. вода озера скапливается на вершине горы и постепенно стекает по всем склонам горы (пропитывает гору), здесь Гора становится твердой основой для Озера, а воды озера делают Гору плодородной. Мягкость и Твёрдость находятся в правильном взаимоположении и соощущают друг друга обогащая.
Это состояние правильного взаимного прочувствования, когда полное понимание и принятие партнёра приводит к совершенно выгодному и плодотворному союзу.
Здесь рекомендовано наблюдать за внешними свойствами вещей что бы понять их суть.
Здесь мотив для того что бы понимать людей, и принимать их такими какие они есть, со всеми их особенностями, полностью впитывая пониманием их целиком.

32.ХЭН. Постоянство (Дление, Неприрывность, Длительность, Устойчивость, Неизменность, Обычность, Нескончаемость длительности, Неподвижность).
Свершение. Хулы не будет. Благоприятна стойкость. Благоприятно иметь, куда выступить.
Описывается ситуация постоянного продлевания процесса. Образом является гром во время сильного ветра. Гром как бы провацирует Ветер на усиление, а Ветер вызывает бурю и раскаты Грома. так находя опору друг в друге, Ветер мягкий и всепроникающий и Гром твёрдый и импульсивный, обеспечивают взаимное существование, и их совместный танец кажется никогда не прекратится.
Это образ, который неисчерпаем по сути, и не имеет начала, только конец и завершение такой ситуации может быть знаком что она когда-то началась.
Здесь рекомендовано наблюдать в явлениях то что продлевается что бы понять их суть.
Здесь мотив к сохранению принятых правил, и воздерживанию от изменений.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

33. ДУНЬ. Бегство (Удаление, Укрытие, Отшельничество, Скрываться, Прятаться, Укрытие, Схрон, Отступление, Отход, Уход, так же трактуется как Поросёнок).
Свершение. Малому- благоприятна стойкость. Двойственная ситуация. Говорится о проникновении противостоящей силы в ситуацию, силы значимой и проникновении неудержимом. По всем признакам необходимо удаление из ситуации соответствующее Бегству, но так же говорится и о постоянстве позиции в данной ситуации, и отсутствии необходимости бежать. В конечном итоге всё сводится к вопросу устойчивости Моральных принципов и Дэ человека.
Образом гексаграммы является по структуре Гора вздымающаяся вверх и стремящаяся "пронзить" своей твёрдостью напряженное Небо располагающееся над Горой, нельзя недооценивать Гору, но Небо, проникая сверху всё же остаётся для Горы недостижимым. Потому рекомендуется в данной ситуации оставаться в отдалении до тех пор, пока Гора не утратит свою потенцию к росту.
Здесь мотив для умения правильно дистанцироваться от ситуации, не теряя при этом своего положения в ней.

34. ДА ЧЖУАН. Мощь великого (Великая сила, Большая сила, Большая энергия, Увеличение мощности, Большой изъян, Большое повреждение, Большое Величие, Великая правота).
Благоприятна стойкость.
Описывается ситуация Величественных процессов, когда в пору задуматься о способности участвовать в них.
Гром в Небе. Переустроение Небес.
Великий человек наблюдает величайшие процессы и понимает что они величественнее и выше него. Маленький человек не может понимать этого и ассоциирует происходящее с собой.
Для Благородного человека рекомендовано вступать в дело, только проведя исключительную подготовку. Маленькому человеку есть возможность проскочить "на дурака".

35. ЦЗИНЬ. Восход (Выпячивание, Продвижение, Прогресс).
Сиятельному князю надо жаловать коней и в круговороте дня трижды принимать (подданных).
Образом гексаграммы является восход Солнца, когда оно своим светом озаряет всю Землю.
Послушность является посредством Ясности.
Так появление достойного правителя проявляет все лучшие потенции его подданных.
Здесь мотив для выявления лучшего в себе, что бы резонировало в окружающих.

36. МИН И. Поражение света (Помрачение, Поражение ясности, Рассеивание ясности, Сокрытие Ясности, Разрушение ясности, Освещение изъянов, Омрачение ясности, Затмение).
Благоприятна в трудности стойкость.
Образом является затмение Солнца, или закат.
Гексаграмма несёт двойной смысл.
Говорится о Вень-ване, который сумел ясность своих идей сохранить во время заключения в темнице. Здесь мотив для сокрытия истиной Ясности ума во внешней Послушности поведения.
Говорится о Цзи-цзы, который сохранял Ясность волеустремления при малом КПД действий. Здесь мотив для сохранения внутренней Ясности при внешних неблагоприятных условиях.
Так объясняется подвижничество при просвещении масс, когда Ясность учителя не может быть оченена или полностью принята невежественным окружением. Рекомендовано пойти на принижение себя до уровня окружения, что бы даже малая часть Ясности не была им отвергнута, и принималась как от равного.

37. ЦЗЯ ЖЭНЬ. Домашние (Семья, Семейный человек, Люди в семье, Домашний человек, Человек семьи, Человек дома, Семьянин).
Благоприятна женщине стойкость.
Образ - Ветер рождающийся из Огня. Можно говорить о произнесении слов основанных на ясном понимании.
Здесь большое внимание уделяется соответствию положений, приводятся в пример члены правильной семьи, где каждый член выполняет свою, положенную ему роль.
Триграммы входящие в состав гексаграммы указывают на старшую и среднюю дочерей в правильном относительно друг друга положении, видимо, это считается показателем правильности всей семьи, поскольку эти две дочери следуют одному пути.
Здесь мотив что бы при произнесении слов основываться на твёрдых фактах и иметь в виду реальные предметы, и совершать поступки рассчитанные на долгосрочное действие.

38. КУЙ. Разлад (Отстранение, Противостояние, Отстранённость, Противоречие, Отчуждение, Разногласие, Расхождение, в перен. Конфликт, в начальн. "Не смотреть друг другу в глаза").
В незначительных делах - счастье.
Образом является Огонь над Водоёмом. Средняя и младшая дочери стремятся к разному, но живут в одном доме. Мужчина и женщина Противостоят друг другу, но в делах - вместе, будучи одной семьёй проводят общие волеустремления. Потому говорится о Незначительных (Малых) делах.
Говорится о том что множество вещей в Мире различны по своей сути, но в делах образуют разряды и сообщества.
Здесь мотив для объединения в виду необходимости, но обособленности в виду невозможности провести собственное в таком объединении.

39. ЦЗЯНЬ. Препятствие (Непроходимость, Непроводимость, Заминка, Преграда, Затор, Пробуксовка, Проблема, в начальн. Хромота).
Благоприятен юго-запад, неблагоприятен северо-восток. Благоприятно свидание с великим человеком. Стойкость - к счастью.
Прежде всего говорится о грозящей опасности. описывается ситуация, когда впереди ловушка, и человек может понять это а может и не понять, ведь ловушка сокрыта под видимой лёгкостью.
Говорится так же о том, что в такой ситуации благоприятен призыв союзников.
Здесь мотив для умения замечать грозящую опасность. Для развития способности прислушиваться к своим ощущениям если они предупреждают о плохом.

40. ЦЗЕ. Разрешение (Разнузданность, Развязка, Разъяснение, Избавление, Постижение, в перен. Отпускать, в перен. Освобождать, в начальн. Жертвенное животное).
Благоприятен юго-запад. (Если) некуда выступить, (то когда) оно (разрешение) наступит - опять (будет) счастье. (Если же) есть куда выступить, (то уже) заранее (предуготовано) счастье.
Говорится о гарантированном улучшении ситуации. О моменте когда опасность уже миновала.
Образом является Гром и Дождь. Вода представляет собой Опасность, но в виде Дождя спровоцированного Громом она даже плодородна. Так подвижностью опасность предотвращается, на самом деле, подвижность возникает только после того как опасность минует. На деле не Гром вызывает Дождь, а дождевые тучи порождают грозу.
Как бы там ни было, но Подвижность Грома символизирует уход от Опасности и Разрешение ситуации к лучшему.
Здесь мотив к прощению ошибок и снисходительности к виновным, поскольку всё кончилось благополучно.

41. СУНЬ. Убыль (Убыток, Убывание, Ущерб).
Обладателю правды - изначальное счастье - хулы не будет. Возможна стойкость. Благоприятно иметь, куда выступить. Что нужно (для жертвоприношения? И) двух (вместо восьми) чаш достаточно для жертвоприношения.
Говорится о ситуации, в которой отсутствуют большие физические возможности.
Образом является жертвоприножение Богам в трудный период жизни, говорится что даже в голодный период следует потратить хоть и малую часть запасов на жертвоприношение, поскольку это укрепляет позиции, и позволяет надеяться на то что ситуация изменится к лучшему. Так низшие сферы при всей своей слабости способны укрепить верхние сферы жизни человека.
Образом по структуре является Водоём находящийся под Горой. Хоть водоём и находится в низине, но он питает Гору, Гора укрепляется и растёт в высь, чем выше гора, тем больше ручьёв стечёт в Водоём с её склонов.
Здесь мотив для подавления гнева и усмирения желаний.

42. И. Приумножение (Прибыль, Польза, Нарастание, Помощь, Выгода).
Благоприятно иметь, куда выступить. Благоприятен брод через великую реку.
Говорится о ситуации благоденствия. Требуется обеспечить и дальнейшее процветание.
Образом является взаимодействие Ветра и Грома (см. 32.ХЭН Постоянство). Ветер разносит раскаты Грома, и чем сильнее Ветер, тем Гром длительнее, и чем раскатистее гром, тем Ветер свирепее.
Этим взаимным порождение объясняется то, что при благополучии высшего следует распространять благополучие и на низшее, при сильных верхах следует давать низам, и низы укрепившись станут основой для дальнейшего благополучия верхов.
Здесь мотив для устремлений к добру, а при совершении ошибок - исправлению их.

43.ГУАЙ. Выход (Решимость, Прорыв, Пробой, Проход, Преодоление, Избавление, Хлынуть, Напор, иногда Решимость).
Поднимешься до царского двора. Правдиво возглашай. (А если и) будет опасность, (то) говори от своего города. Неблагоприятно браться за оружие. Благоприятно иметь, куда выступить.
Ситуация, когда нечто из средних слоёв поднялось на очень большую для себя высоту. В такой ситуации любое силовое действие поднявшегося будет немедленно подавлено, потому говорится о необходимости вести себя крайне окуратно.
Образом является Водоём поднявшийся выше Неба. Обычная для Водоёма ситуация наполнения водой сверху теперь невозможна, и поддержки от Неба не будет, стремление Неба занять высшую позицию тоже ставит положения Водоёма под угрозу.
С одной стороны, единственная иньская черта находящаяся над пятью янскими чертами главенствует над ними, и способна принять всю их твердость на себя, но с другой стороны, если все пять черт проявят свою твёрдость, то верхняя черта утеряет своё положение, потому предупреждается об только очень мягких возможных действиях.
Твёрдое Небо может Пробить Водоём снизу, и вода вся вытечет в один момент.
Так Водоём должен постепенно отдать всю свою воду, это смягчит Небо, и опасность быть Прорванным минует.
Здесь мотив для того что бы не пытаться накапливать то что можно растерять в любой момент, а стараться распространять благие влияния пока находишься в доминирующем положении.

44. ГОУ. Перечение (Встреча, Столкновение, Пересечение, Совокупление, Связь, в перенос. Многомужество).
У женщины - сила. Не показано, (чтобы) брать жену.
Образом ситуации является женщина равная по силе (способная противодействовать) пятерым мужчинам.
Нижняя позиция гексаграммы занята одной иньской чертой, остальные янскими чертами.
Образом гексаграммы по её структуре является Ветер находящийся под Небом. Небо - изъявитель импульсов, а основной чертой Ветра является Проводимость. Так, Ветер может как распространять волеизъявления Неба, так и полностью блокировать их, и до Земли импульсы не пройдут. Потому говорится об опасности такого положения, и хотя оно не является негативным, но из-за невозможности увидеть наперёд как обернётся это положение, считается что такой ситуации следует избегать.
Такое главенствующее проявление женского характера может привести к тому что женщина осуществит связь с несколькими мужчинами, что с точки зрения мужской позиции (гадающий автоматически ставится на позицию Благородного человека, то есть мужскую позицию).
В идеале, такая ситуация очень благоприятна, но тогда, когда Ветер является проводником импульсов Неба. Потому здесь мотив для широкого возвещения, когда волеустремления беспрепятственно распространяются на всю возможную ширь.

45. ЦУЙ. Воссоединение (Сборище, Собирание, Сборка, Соборность, Сплочение, Объединение, Аккумуляция).
Свершение. Царь подходит к обладателям храма (то есть к духам предков). Благоприятно свидание с великим человеком. Свершение. Благоприятна стойкость. Необходимо великое жертвоприношение. (Тогда) - счастье. Благоприятно иметь, куда выступить.
Описывается ситуация, когда возможно прибавить некоторое к уже имеющемуся, что собиралось на протяжении некоторого прошедшего времени.
Так образом является правитель, который обращается за советом и помощью к духам предков. Наличие предков, умерших родственников готовых поддержать живущих, кровников к которым можно обратиться и которые являются вместилищем вековой мудрости и опыта является принципом данной ситуации.
Здесь же говорится о том что позволяет объединяться вещам и собираться им в нечто единое, сродное.
Здесь мотив для готовности к неурядицам но избеганию и остережению их.

46. ШЭН. Подъем (Рост, Возрастание, Продвижение, Прорастание, Повышение, Взбирание, Восхождение).
Изначальное свершение. Благоприятно свидание с великим человеком. Не скорби. Поход на юг - к счастью.
Образом гексаграммы является Дерево растущее из Земли.
По структуре гексаграммы триграмма Дерево (Ветер, Плавность) находится под триграммой Земля (Послушность). Здесь срабатывает то, что Земля проявляя свою послушность, принимает качества Дерева, и поскольку Дерево (Ветер) само по себе плавно и распространяет внешние импульсы, то Земля как бы подталкивает Дерево для проявления своих качеств.
Так Дерево прорастает из Земли, побуждаемое Землёй к росту, и при нормальном ходе и сочетании происходит Подъём.
Здесь мотив для послушности обстоятельствам, и запасания для будущего большого в благоприятной ситуации.

47. КУНЬ. Истощение (Изнеможение, Отключение, Иссякание, Усталость, Трудность, Бедность, Обездоленность, Лишения, Обесточенность, Полоса невезения, Напасти).
Свершение. Стойкость. Великому человеку - счастье. Хулы не будет. Будут речи, (но они) не верны.
По структуре, Вода (Опасность) находится ниже Водоёма (Проводимость), что говорит об истощении источника питающего водоём.
Только Великий человек способен сохранить в такой ситуации "чем Сообщается", ту твёрдость сокрытую в знаках, которая позволяет пережить данную ситуацию Истощения.
Поощрение разговоров (рта) может привести к Истощению, по причине Проводимости Опасности во вне.
Из этого вытекают мотивации данного знака - достижение судьбы (подчинение судьбе) и сохранение волеустремлений во время негативного периода.

48. ЦЗИН. Колодец (Источник, Подключение, Донорство, Перенос. Вампиризм, так же "хозяйство в восемь дворов").
Меняют города, (но) не меняют колодец. (Ничего) не утратишь, (но ничего и) не обретешь. Уйдешь и придешь, (но) колодец (останется) колодцем.(Если) почти достигнешь (воды), но еще не хватит веревки для колодца, (и если) разобьешь свою бадью, - несчастье.
Образом гексаграммы является колодец, постоянный уровень воды в нём, его возможное пересыхание при отсутствии тех кто призван его чистить.
Структура гексаграммы складывается из Дерева (Ветер, Проводимость) поднимающего над собой Воду (Опасность). В виду Проводимости Дерева создаётся ситуация когда и внизу и вверху образуется Вода, и тем обеспечивается постоянный её источник. Засорение Колодца (застрявшая, разбившаяся в Колодце бадья), или неспособность воспользоваться им (недостаток верёвки) грозит Несчастьями.
Проводимость, как основа наполненности Колодца, создаёт мотив для труда в направлении сохранения её, и взаимопомощи на разных уровнях (верхнем и нижнем).

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

49. ГЭ. Смена (Обновление, Кожа, Преобразование, Переделка, Изменение, Усовершенствование, Линька, Приспособление, Отказ от старого при переходе к новому, Кожа сброшенная при линьке, Постоянное изменение предмета для соответствия его времени/моде, иногда Переворот, Революция).
(Если до) последнего дня будешь (полон) правды, (то будет) изначальное свершение, благоприятна стойкость. Раскаяние исчезнет. Образом гексаграммы является изменчивость и преобразования.
По структуре гексаграмма состоит из Водоёма (Проводимость) наверху и Огня (Ясность) внизу. Это обеспечивает взаимное преодолевание знаков и взаимное прекращение собственных действий. Вода водоёма выкипает подогреваемая огнём, а огонь затухает заливаемый водой. Эту же характеристику демонстрирует отношение двух женщин в семье (старшей и средней дочери, которые обозначаются входящими в гексаграмму знаками), когда при совместном проживании не происходит соединения волеустремлений, такое взаимное опустошение создаёт основу для преобразований.
В то же время, Ясность выходящая из Проводимости (или проводимая во вне ясность) позволяет произойти Преобразованиям. Внутренние изменения становятся видны снаружи.
Здесь мотив для свершения революций и изменений основополагающих (календарных) структур управления.

50. ДИН. Жертвенник (Треножник, Грааль, Священный сосуд, Котёл/Символ власти).
Изначальное счастье. Свершение.
Символом гексаграммы является Жертвенник, сосуд для жертвенных приношений.
По структуре гексаграмма состоит из Огня (Ясность) вверху и Ветра (Дерево, Проникновение) внизу.
Дерево поддерживающее Огонь создаёт образ костра, очага, места приготовления пищи. Огонь распространяется (развивается) посредством дерева - приготовление пищи.
Смысл вкладываемый в процессы характеризуемые гексаграммой в приготовлении пищи высшему Владыке в виде жертвоприношения, такое сообщение с высшим питает мудрость и талант жертвующего.
Проникновение снизу вскрывает Ясность вверху.
Здесь мотив для выравнивания (выправления) положения и проявления (делания очевидной, прояснения) судьбы.

51. ЧЖЭНЬ. Молния (Гром, Возбуждение, Импульс, Толчок, Удар, Сотрясение, Потрясение, Приведение в движение).
Свершение. Молния приходит, (и воскликнешь испуганно): о! о! (а потом) засмеешься: ха-ха! Молния и пугает за сотни верст, (но она) не приведет к утрате (и) ложки жертвенного вина.
Символом гексаграммы является Гром и Молния.
Структура гексаграммы состоит из двух фигур Гром (Подвижность) вверху и внизу. Такая двойная Подвижность создаёт символ мгновенного охвата любого расстояния (сверкает Молния, а испуг испытывает человек за сто вёрст). Возбуждение (Молния), может приводить к нервозности, но человек такой как жрец, входя в сообщение с высшими силами, и способный сохранить протокол общения (не утратить жертвенное вино) обретёт статус Верховного жреца.
Здесь мотив для самосовершенствования и самопознания через страх и испуг.

52. ГЭНЬ. Сосредоточенность (Непоколебимость, Сдержанность, Гора, Незыблемость, Недвижность, Центрированность, Фиксация, Остановка).
(Сосредоточишься на) своей спине. Не воспримешь своего тела. Проходя по своему двору, не заметишь своих людей. Хулы не будет.
По структуре гексаграмма состоит из двух знаков Гора (Недвижность). Соответствует остановке (как действию) в определённом для этого месте, или подходящему места, моменту времени и совершаемому действию.
Недвижность верха и низа в данной ситуации создаёт враждебную атмосферу, но это же позволяет чётко (без внешнего и внутреннего обмана) и правильно (соответственно положению) действовать или бездействовать следуя Пути. Потому неприятности отсутствуют даже при нечувствительности тела и отсутствии взаимодействия со "своими людьми".
Двойная гора (гора с двумя вершинами, спаренные горы) создаёт мотив для видения своего места и неотступания от него даже в мыслях.

53. ЦЗЯНЬ. Течение (Неспешность, Постепенность, Просачивание, Постепенное распространение, Последовательное продвижение, Приближение).
Женщина уходит (к мужу). Счастье. Благоприятна стойкость.
Образом гексаграммы является лебедь, который проявляет себя в разных ситуациях.
Образом гексаграммы является Дерево (Ветер, Проникновение, Плавность) на Горе (Недвижность, Сдержанность). Дерево имеющее в основании Гору (самую высокую точку), своим ростом увеличивает и саму Гору. Эта правильная позиция, когда Проникновение базируется на Сдержанности, является гарантом благополучного продолжения, потому говорится о заключении брака и замужестве женщины.
Мягкий разгон от Недвижности к Плавности является символом гаранта неистощимого движения. Говорится о создании союзов (обретении союзников).
Здесь мотив для пребывания в состоянии добронравия, в среде хороших бытовых обычаев, в одарённости Дэ.

54. ГУЙ МЭЙ. Невеста (Замужество девы, Приход девы, Привод девы, Дева на выдании).
(В) походе - несчастье. Ничего благоприятного.
Символом гексаграммы является приход невесты (второй жены, наложницы) в семью.
По структуре гексаграмма состоит из Водоёма (Проводимость) внизу и Грома (Подвижность) вверху.
Здесь мотив для осознания старения, ветшания, выцветания и неизбежности конца.

55. ФЭН. Изобилие (Материальное богатство, Материальное процветание, Полнота, Достаток, Пышность, Роскошь).
Свершение. Царь приближается к нему. Не беспокойся. Надо солнцу быть в середине (своего пути).
Трактовка данного символа осложняется там, что вместе с очевидной высотой положения и наполненностью данной ситуации, столь же очевиден и последующий спад и истощение. В короткосрочной перспективе, данный символ максимально благоприятен, в долгосрочной - сулит разочарования от переживания спада.
По структуре, знак состоит из Огня внизу и Грома наверху, Ясность и Подвижность как бы одновременно и противостоят и сотрудничают. Можно представить, что Царь находится в максимально благоприятных условиях, и являет все свои лучшие качества правителя, но есть выше него Божественное Небо, от которого Царь напрямую зависит, и которое благоволит Царю на данный момент.
Сейчас тот момент, когда всё "сложилось", когда части системы противостоянием подтверждают необходимость друг друга, потому речь идет о занавесях (или том что заслоняет), которые с одной стороны застят вид, но с другой защищают от излишков света, и если вся система в гармонии, если каждая часть максимально реализует свое назначение - это несомненное благо. Но если занавеси становятся слишком плотными, то не пропускают свет, и не дают пройти, или наступает вечер и занавеси уже не нужны - это создаёт тот спад и ухудшение ситуации о котором предупреждение.
Здесь мотив не забывать о том что будут и худшие времена, и что бы пользоваться моментом для отправки сложных дел, требующих как раз такой массивной поддержки каковая имеется в период Изобилия.

56. ЛЮЙ. Странствие (Скитания, Скиталец, Странник, Путешествия, Чужеземец).
Малому - развитие. В странствии стойкость - к счастью.
Образом гексаграммы является странник. Фигура скитальца окружена некоторой таинственностью в силу того что с одной стороны он подвижен и не сидит на месте, с другой - эти перемещения являются его устойчивой чертой.
По структуре, внизу Гора, вверху Огонь, от Недвижности к Связности (и от Сдержанности к Ясности).
В Странствии нельзя остановиться на одном месте и обрести стабильность, стабильность Странствия в постоянном перемещении (в мобильности). Попытка остановки этого процесса сравнивается с переворачиванием знаков составляющих гексаграмму (Огонь помещается под Гору), в следствии чего Огонь сжигает Гору (пожар в лагере и т.д.), любая попытка "остепениться" обречена на провал.
Здесь мотив для незамедлительного исполнения должного, предписанного нынешним положением, готового к исполнению (для странника - это подняться и отправиться дальше), и в отказе от исполнения несоответствующего положению и статусу, даже если оно кажется естественным продолжением (такого как прекращение странствий, обретение недвижности и недвижимости).

57. СУНЬ. Проникновение (Мягкость, Плавность, Ветер, Плавное распространение, Смиренность, или Исчисление, Расчёты, Гадание, или Приказание, Веление).
Малому - развитие. Благоприятно иметь, куда выступить. Благоприятно свидание с великим человеком.
Двойная Плавность, двойное Проникновение. Гексаграма состоит из двух знаков Ветер и тем усиливает влияние траграммы.
Это не максимальная послушность, а многократная, повторяемая шаг за шагом, от раза к разу. Это следование судьбе, принятие и понимание её, узнавание о ней, гадание, получение предсказаний.
Здесь нет никакого мотива. Такая послушность Ветру открывает неограниченную перспективу движения вслед за ним, ибо никто ещё не видел что бы Ветер где-то остановился, что бы куда-то не мог Проникнуть, и оказаться запертым не найдя выхода или входа.

58. ДУЙ. Радость (Отдача, Проводимость, Радостность, Лёгкость, Быть счастливым, Явленность, Способность к речи, Дар речи, Разрешение, Жизненность, также может трактоваться как Легкомыслие, Пустые хлопоты, Поиск развлечений).
Свершение. Благоприятна стойкость.
Двойная Проводимость, двойная Отдача. Гексаграмма состоит из двух Водоемов. Как сообщающиеся сосуды, они наполняют друг друга, наполняясь поднимаются и изливаются в другой, а тот наполняясь изливается обратно.
Двойной смысл, с одной стороны это отвлекающая от важного Радость, с другой - отвлекающая от неприятного Радость. Радость как праздник раскрашивающий будни, и Радость как праздность прожигающая жизнь впустую.
Так же имеет отношение к общению, разговорам, сообщению информации, передаче новостей и т.п., организации встреч, ораторскому делу.
Здесь мотив для использования Радостности при отдавании её кому-то, когда она в наличии и избытке, в том что бы делиться, а так же в тренировке и воспитании умения радоваться. По закону сообщающихся сосудов, в некоторый момент отданное вернется, возможно когда оно будет необходимо. Но не стоит забывать и о негативном аспекте Радостности.

("продолжение когда-нибудь будет, осталось совсем не много")








59. ХУАНЬ. Раздробление (Распад, Разлив, Рассеивание, Растекание, или Восклицания при проведении обряда).
Свершение. Царь приближается к обладателям храма. Благоприятен брод через великую реку. Благоприятна стойкость.


60. ЦЗЕ. Ограничение (Мера, Ритмика, Умеренность, Сочленение, или Экономия, Скупость, также Коленце гадательного стебля).
Свершение. Горе ограничено. (Оно) не может быть стойким.


61. ЧЖУН ФУ. Внутренняя правда (Верность срединности, Срединное доверие, Внутреннее доверие, Срединная вера, Вера в срединность, Доверие к внутреннему, Вера изнутри, Верность в сердце).
(Даже) вепрям и рыбам - счастье. Благоприятен брод через великую реку. Благоприятна стойкость.


62. СЯО ГО. Переразвитие малого (Малый переход, Малая чрезмерность, Прохождение малого, Перевес малого, В малом пролёт, В малом неточности, Малые погрешности, Зацикленность на мелочах, Чрезмерность в малом, Щепетильность, Через малое, так же Негативный опыт).
Свершение; благоприятна стойкость. Возможны дела малых; невозможны дела великих. От летящей птицы остается (лишь) голос (ее). Не следует подниматься, следует опускаться. (Тогда будет) великое счастье.


63. ЦЗИ ЦЗИ. Уже конец (Завершенность, Уже уравновешено, Уже переправились, Уже справился, Уже закончено, Приближение к завершению, Уже свершилось, Ну всё, Достигли, Приехали, После завершения, Исполнилось).
Свершение. Малому - благоприятна стойкость. В начале - счастье; в конце - беспорядок.


64. ВЭЙ ЦЗИ. Еще не конец (Незавершенность, Ещё не уравновешено, Ещё не переправились, Пока не справился, Ещё не завершено, Перед завершением, Ещё не перешли, Пока не исполнилось).
Свершение. Молодой лис почти переправился, (но) вымочил свой хвост - ничего благоприятного.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://8-in.com/publ/stati_pavel_ber...raja/8-1-0-243
Октааналитическая Книга Перемен. Октааналитические интерпретации 64 гексаграмм Книги Перемен ("И-Цзин"). Часть третья

Что невыразимо в словах, неистощимо в действиях
/Избранные чаньские изречения/

Октетанализ различает в психике человека восемь инстанций (составных частей, векторов, состояний) 0-Вселенная, 7-Воображение, 6-Подсознание, 5-Душа, 4-Сердце, 3-Иррациональный, 2-Рациональный, 1-Рассудок, которые имеют естественную, природную иерархию в психике сверху вниз 0, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1 (в двоичной системе счисления 000, 111, 110, 101, 100, 011, 010, 001). Этим инстанциям, как утверждает октетанализ, соответствуют сфирот Кетер, Хохма, Бина, Тиферет, Нецах, Ход, Есод, Малхут в каббалистическом Учении Десяти Сфирот, а также триграммы Цянь, Кунь, Чжэнь, Кань, Дуй, Гэнь, Ли, Сюнь в древнекитайской Книге Перемен ("И-Цзин"). Такое соответствие открывает уникальную возможность применять обширное научное описание многогранных свойств инстанций психики, разработанное в октетанализе, для характеристики сфирот в каббалистическом Учении Десяти Сфирот и триграмм в Книге Перемен, а также возможность сопоставить каббалу и Книгу Перемен.

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ
Соответствие гексаграмм древнекитайской "Джоуской Книги Перемен", сфирот каббалистического Учения Десяти Сфирот и доминантных инстанций психики в октаанализе

ВТОРАЯ ЧАСТЬ

Октааналитические интерпретации гексаграмм № 1-32 по Фу Си
Книги Перемен ("И-Цзин") в последовательности Фу Си

ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ: Октааналитические интерпретации гексаграмм № 33-64 по Фу Си Книги Перемен ("И-Цзин") в последовательности Фу Си

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://iczin.su/interpretations/shvec_commentary
Комментарии Швеца к афоризмам гексаграмм


Здесь представлены гексаграммы под номерами 1-30 (первая часть канонического текста). Значения гексаграмм 31-64 смотри на странице «Комментарии А.В. Швеца (часть 2)»
Может ли внутреннее состояние человека характеризоваться одной триграммой, а состояние окружающего его мира — другой? По всей видимости, да. Но поскольку человек не может полностью изолироваться от внешнего, то описывать ту или иную ситуацию целесообразно при помощи двух триграмм. Первая (нижняя) характеризует внутреннее, вторая (верхняя) — внешнее. Сочетания этих триграмм порождают 64 гексаграммы, которые описывают все возможные ситуации.
Однако, что касается рекомендаций человеку, который оказался в той или иной ситуации, соответствующей определенной гексаграмме, то они будут зависеть от его уровня сознания. Для человека, находящегося на низшей ступени постижения Абсолюта — одни, для совершенномудрого — другие. В мантической практике Книги Перемен принято низшую черту гексаграммы (первую) отождествлять с ничтожным человеком, вторую — с ??, третью — с??, четвертую — с?, пятую — с??, шестую — с??. Соответственно и афоризмы к этим чертам отражают не этапы развития ситуации, а рекомендации людям с разным уровнем развития от ничтожного до совершенномудрого.
Если же говорить о временных этапах развития процесса, то в гексаграмме их столько же сколько и в триграмме — три: начало, сам процесс, окончание. Однако в гексаграмме каждый такой этап описывается соответствующими двумя чертами обоих триграмм. Так, например, первая и четвертая черты характеризуют начало данной ситуации. Первая — во внутреннем, четвертая — во внешнем. И желательно, чтоб в каждом этапе развития ситуации присутствовало и Ян и Инь. То есть если первая черта Ян, то четвертая — Инь; если вторая Инь, то пятая — Ян; а если третья Ян, то шестая — Инь. В этом случае ситуация будет развиваться наиболее гармонично.
Итак, нижняя триграмма описывает процесс, происходящий во внутреннем, а верхняя — во внешнем. Причем оба этих процесса протекают одновременно. Внутренний может описывать одна из восьми триграмм и, соответственно, можно выделить 8 типов характера, потому что каждый человек «тяготеет» к определенному внутреннему процессу. А в сочетании с восьмью внешними триграммами для каждого типа образуются восемь гексаграмм, описывающих все возможные жизненные ситуации человека определенного характера — всего 64 гексаграммы.
1. Цянь. Творчество


И внутреннее, и внешнее характеризуется триграммой Творчество. Непредсказуемое изменение внешних условий сочетается с внутренней крепостью, которая является свойством этой триграммы. Ваши решения ни от кого и не от чего не зависят, выбор вами задач тоже не определен и даже сам способ их решения постоянно меняется. Но ваше окружение обладает теми же свойствами. Изменения, происходящие вокруг вас непредсказуемы, процессы удивительны, а то, как они завершаются, зависит от случайных событий. Вы не влияете на внешнее, но и оно не подчиняет вас себе.
Эта ситуация — максимальное проявление Творчества и Ян. Однако, для человека с небольшим уровнем энергии она опасна — лучше не действовать. Нижняя строка характеризует человека, сознание которого в наименьшей степени готово к восприятию проявлений Абсолюта, и к творчеству. Поэтому в этой строке И-цзин предостерегает его от действий в сложившейся ситуации.
Для более развитого сознания благоприятно свидание с великим человеком, который бы не позволил такому количеству Ян разрушить сознание. На следующей ступени человек уже не нуждается в такой опеке, но, несмотря на активную деятельность, некоторая осмотрительность не помешает и ему. Для еще более подготовленного сознания — это прыжок в бездну, который таит в себе и большую опасность, и невиданные возможности одновременно. На пятом этапе развития сознания данная ситуация сулит полет в небе, то есть в Абсолюте. И здесь опять благоприятна встреча с великим человеком, но уже не для того, чтобы он защитил от Абсолюта, а для того чтобы помог постичь его.
Для совершенномудрого эта ситуация означает полное слияние с абсолютом и потеря человеческого, но если полное растворение своего «я» не достигнуто, то будет раскаяние.
2. Кунь. Исполнение


Исполнение во внешнем и внутреннем. Все закономерно и предопределено — если ты ступил на иней, то близок и крепкий лед. Все происходит само собой, так как и должно происходить — и без упражнения не будет ничего неблагоприятного; без того, чтобы совершать самому, доведешь дело до конца.
Но в этой триграмме нет места для проявлений Абсолюта, для Ян. А это значит что мир завязан, как мешок, самодостаточен и огражден от внешнего влияния. Но такой мир не может устраивать развитое сознание, для него данная ситуация бессмысленна, потому что этот мир ему необходим только для приближения к Абсолюту — драконы бьются на окраине.
3. Чжунь. Начальная трудность


Свойство внутренней триграммы Возбуждение — подвижность, тогда как внешняя означает Погружение и опасность. Подвижность в опасности для ничтожного человека — кружение на месте. Ему следует выбрать князя, который бы его вел и направлял . Даже человек с более развитым сознанием, но предоставленный сам себе будет находиться в нерешительности, словно четверка коней тянет в разные стороны. В подвижности только начало процесса непредсказуемо, все же остальное вполне закономерно, поэтому благородному человеку, который видит, что это ведет к опасности, полезно вообще остановить процесс, ибо продолжение неминуемо приведет к сожаленью.
Для совершенномудрого эта ситуация означает разъединение проявлений Абсолюта и погружение их в Инь, тогда как сами его действия тоже в большей мере принадлежат Земле. И поэтому на его пути к Дао возникает серьезное препятствие — слезы до крови льются сплошным потоком.
4. Мын. Недоразвитость


Пребывание во внешнем и опасность во внутреннем. Пребывание — то чье появление и протекание закономерно, и что может закончится только в следствии какой-то случайности. И если вы при этом чувствуете опасность, то это может служить признаком какой-либо недоразвитости. Ничтожному человеку следует добиваться большей определенности и ясности. Так, например, не стоит оставлять заключенных с их неопределенным статусом, уж лучше их либо казнить, либо освободить.
Однако недоразвитость может быть и плодотворной, если она лишь предваряет дальнейший рост — это недоразвитость юноши. Для этого необходимо обладать развитым сознанием. Но юноша не всегда становится знающим человеком. А вот для совершенномудрого недоразвитость может быть только временной, можно сказать, что он наносит по ней удар своим дальнейшим развитием.
5. Сюй. Необходимость ждать


Во внешнем — Погружение и опасность, во внутреннем — Творчество и крепость. Творчество и крепость обязательно, принесут свои плоды во внешнем. И если в настоящий момент во внешнем кроется опасность, то следует запастись терпением и выждать.
6. Сун. Суд


Внутри — опасность, во внешнем — творчество. Страх оправдан — не навеки будет то, в чем усердствуешь. Лучше ничего не совершайте сами, следуйте за царем. Чувство опасности вызвано ярко выраженным творческим началом во внешнем, но со временем, если будете спокойны в стойкости — будет счастье. Однако эта же творческая составляющая придает внешнему значительную неопределенность: быть может, будешь пожалован парадным поясом, но до конца утреннего приема тебе трижды порвут его.
7. Ши. Войско


Внешнее — Исполнение, Опасность — внутреннее. Такое сочетание означает то, что должно быть опасно по определению — войну. Но, выводя войско, следует следовать естественному ходу событий, руководствуясь законом. С войной неизбежно связаны такие понятия, как воз трупов и размещение по квартирам. Но у каждого своя война — великий государь владеет судьбами, начинает династию и наследует своему дому. Война же ничтожного человека бессмысленна и жестока — ему лучше не действовать.
8. Би. Приближение


Внешнее — Погружение, внутреннее — самоотдача. В Погружении Ян еще заключен в оболочку Инь, но при полной самоотдаче этот процес уже может означать приближение к Абсолюту. А поскольку он проявляется в виде случайностей, то следует дать им возможность влиять на вашу жизнь. Так можно загонять дичь со всех сторон и при этом ее судьба будет предопределена, а можно предоставить случаю решать исход охоты: царю на охоте надо ставить загонщиков лишь с трех сторон и отпускать дичь, которая уходит вперед. Однако для совершенномудрого такого приближения недостаточно, ему необходимо более полное познание Абсолюта — простое приближение к нему лишено главного.
9. Сяо-чу. Воспитание малым


Во внешнем — Утончение и проникновение. Во внутреннем — Творчество и крепость. Для ничтожного человека то, что его крепость и творчество привели к утончению во внешнем, безусловно, — счастье. Для благородного человека все не так однозначно, в частности, из-за того, что во внешнем процессы инициируются иньской четвертой чертой.
10. Ли. Наступление


Во внешнем Творчество, радостность во внутреннем. Во внешнем все неопределенно, но человек испытывает радостность от того, что после некоторых колебаний, наконец принято определенное решение. Такое состояние характерно для наступления. Но наступление ничтожного человека мало что значит и хромой может наступать. Если сознание не окрепло, то лучше действовать не ради себя, а ради великого государя.
Внутренняя триграмма заканчивается на Инь. Это означает, что после случайного начала и непредсказуемого протекания, процессы заканчивается вполне определенным способом. И если вы обнаружите, что какие-то хорошие события и поступки в вашей жизни повторяются, несмотря на полную неопределенность во внешнем, то это говорит о том, что у вас хорошая Инь.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

11. Тай. Расцвет


Во внешнем — Исполнение и самоотдача, во внутреннем — Творчество и крепость. Для ничтожного поход и любое начинание — к счастью, потому что внешнее будет закономерно подчиняться его творчеству. Но для совершенномудрого отсутствие проявлений абсолюта во внешнем — к сожалению.
12. Пи. Упадок


Во внешнем Творчество, во внутреннем самоотдача. Ничтожные люди неприспособленны к творчеству. Им действительно лучше следовать творческим проявлениям во внешнем, когда от них будет требоваться лишь исполнение и самоотдача, к чему они лучше всего приспособлены. Но для благородного человека — это упадок. Для него подобная ситуация означает, что неопределенные изменения внешнего таковы, что не позволяют проявится творчеству, что все силы уходят на ответные действия, которые заранее предопределены. Но для великого человека граница между внешним и внутренним по мере развития сознания все более и более размывается: великому человеку — счастье.
13. Тун жэнь. Единомышленники


Во внешнем — Творчество и крепость, во внутреннем — Сцепление и ясность.
14. Да-ю. Обладание великим


Во внешнем — Сцепление и ясность, во внутреннем — Творчество и крепость. Для ничтожного человека такая крепость и такое творчество непривычны, но если потрудиться, то хулы не будет. Чем более развито у человека сознание, тем благоприятней для него эта ситуация — от неба благословение .
15. Цянь. Смирение


Исполнение и самоотдача во внешнем, Пребывание и незыблемость во внутреннем. Незыблемость — то, что может закончится лишь случайно, то что само собой не заканчивается, и в сочетании с полной предопределенностью во внешнем — это смирение. Но смирение — покорность не другому человеку, а судьбе и естественному ходу событий. И если складывается соответствующая ситуация, то благоприятно наступать и нападать.
16. Юй. Вольность


Во внешнем — Пребывание и незыблемость, во внутреннем — Исполнение и самоотдача. Все линии прерванные, кроме последней во внешней триграмме. Следует полностью доверится естественному и закономерному ходу событий, только в «конце дня» возможна неопределенность — «в постоянстве не умрешь». Однако для совершенномудрого такое незначительное проявление абсолюта — как болезнь.
17. Суй. Последование


Во внешнем — Разрешение и радостность, во внутреннем — Возбуждение и подвижность. В подвижности только начало процесса носит случайный характер все остальное вполне предопределено. Вы только в начале выбираете за чем следовать, а потом следуете за тем, в чем чувствуете разрешение.
18. Гу. Исправление [порчи]


Во внешнем — Разрешение и радостность, во внутреннем — Утончение и проникновенность. Проникновение во внутреннем приводящее к разрешению во внешнем — есть исправление внешнего, в соответствии с новым, более утонченным, взглядом на мир.
19. Линь. Посещение


Во внешнем — Исполнение и самоотдача, во внутреннем — Разрешение и радостность. Во внешнем отсутствует неопределенность, поэтому Инь в третьей позиции является результатом внутреннего творческого процесса, так как первые две черты — сплошные (Ян). Это свидетельствует о решении внутренней проблемы — о посещении мысли или прозрения.
20. Гуань. Созерцание


Во внешнем — Утончение и проникновение, во внутреннем — Исполнение и самоотдача. Если созерцаем с полной самоотдачей, то проникаем в проявления Абсолюта и наш мир становится более утонченным.
21. Ши-хо. Стиснутые зубы


Во внешнем — Сцепление и ясность, во внутреннем — Возбуждение и подвижность. Во внешнем процесс начинается и заканчивается неопределенно, тогда как во внутреннем он только начинается спонтанно, протекает же и заканчивается по предопределенной схеме, не учитывая появление неопределенности во внешнем. Человек действует «невпопад», что в сочетании с его подвижностью и возбуждением приводит к затруднениям, несчастью и сожаленью.
22. Би. Убранство


Во внешнем Пребывание, во внутреннем — ясность. Пожалуй, ясность в незыблемом можно назвать красотой.
23. Бо. Разрушение


Во внешнем — Пребывание, во внутреннем — самоотдача. Человек полностью поглощен тем, что само по себе не исчезает. Потому когда по какой-либо случайности, что-либо перестает существовать, то это воспринимается, как разрушение. Так мы можем пользоваться ложем, чьи свойства для нас незыблемы. И если они изменяются, то это для нас разрушение.
24. Фу. Возврат


Во внешнем — Исполнение и самоотдача, во внутреннем — Возбуждение и подвижность. Во внешнем все предопределено и закономерно. Поэтому если начать дело по собственной инициативе, творчески то, не встречая неожиданностей во внешнем, оно должно и развиваться творчески. Но в триграмме Подвижность вторая и третья черты сплошные. Это может означать, что человек отказался от первоначального замысла и вернулся к предопределенному ходу событий. Подвижность во внутреннем в сочетании с исполнением и неизменностью во внешнем, означает что человек топчется на месте, все время возвращаясь туда откуда начал. Для ничтожного человека эта стабильность — хорошо, но для благородного — несчастье.
25. У-ван. Беспорочность


Во внешнем — Творчество и крепость, во внутреннем — Возбуждение и подвижность. Принимая решение самостоятельно и независимо, человек следует ему стойко и беспорочно, несмотря на непредсказуемо меняющееся внешнее.
26. Да-чу. Воспитание великим


Во внешнем — Пребывание и незыблемость, во внутреннем — Творчество и крепость. Ваше творчество и ваша крепость приводит к изменению незыблемого — воспитание великим. Но благо от такого изменения будет только если совершается оно совершенномудрым, ничтожному лучше остановить свою деятельность.
27. И. Питание


Во внешнем — Пребывание и незыблемость, во внутреннем — Возбуждение и подвижность. Полное отсутствие Ян во внешнем, полная определенность. Внутреннее возбуждение при отсутствии внешних раздражителей — результат питания. Внешнее питает внутреннее.
28. Да-го. Переразвитие великого


Во внешнем Разрешение и радостность, во внутреннем Утончение и проникновенность. Утончение — удел зрелости, возбуждение — молодости. Поэтому говорится: на иссохшем тополе вырастают цветы; старая женщина получит этого служилого мужа; старый человек получает эту девушку в жены.
29. Си-кань. Повторная опасность


И во внешнем и во внутреннем — Погружение и опасность. И во внутреннем и во внешнем проявления абсолюта «тонут» в Инь. Бесконечная суета дел и мелочных мыслей поглощают, как бездна: бездна не наполняется.
30. Ли. Сияние


Сцепление и ясность как во внешнем, так и во внутреннем. Все проявления абсолюта органично связаны посредством закономерностей. Ничтожный человек может этих закономерностей не постичь и в его поступках появится путаница, но если отнестись к происходящему более серьезно и вдумчиво то в делах будет наведен порядок. А для благородного мужа можно безбоязненно начинать дело связанные обычно с риском и неопределенностью — войну, например.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

31. Сянь. Взаимодействие

Во внешнем — Разрешение и радостность, во внутреннем — Пребывание и незыблемость. На любой стадии развития сплошная черта сочетается с прерванной. Так если во внешнем Ян, то во внутреннем Инь, и наоборот. Это говорит о гармонии во взаимодействии с внешним. Поскольку во внутреннем преобладает Инь, то творческую составляющую человек черпает из взаимодействия с внешним.
32. Хэн. Постоянство


Во внешнем — Возбуждение и подвижность, во внутреннем — Утончение и проникновенность. Проникновение во внутреннем несмотря на возбуждение во внешнем — углубление в постоянство.
33. Дунь. Бегство


Во внешнем — Творчество и крепость, во внутреннем — Незыблемость и пребывание. Сохранить неизменное внутреннее состояние пребывания и неизменности при непредсказуемо развивающемся внешнем, можно только бегством от внешнего.
34. Да-чжуань. Мощь великого


Во внешнем — Возбуждение и подвижность, во внутреннем — Творчество и крепость. Творческая деятельность вызывает возбуждение внешнего, но не меняет его. Оно активизируется, но не поддается творческому импульсу человека. Такое противостояние может быть как благоприятным, так и неблагоприятным: ничтожному человеку придется быть мощным, благородному человеку придется погибнуть.
35. Цзинь. Восход


Во внешнем — Сцепление и ясность, во внутреннем Исполнение и самоотдача. Ясное и гармоничное внешнее при еще полном отсутствии проявлений абсолюта во внутреннем. Это напоминает пробуждение внутреннего — восход.
36. Мин-и. Поражение света


Во внешнем — Исполнение и самоотдача, во внутреннем — Сцепление и ясность.
37. Цзя-жэнь. Домашние


Во внешнем Утончение и проникновенность, во внутреннем — Сцепление и ясность. Ясность характеризует отношение к домашним. Создание семьи может быть предопределено, но семейная жизнь богата случайностями — это утончение и проникновенность.
38. Куй. Разлад


Во внешнем — Сцепление и ясность, во внутреннем — Разрешение и радостность. Для людей с неокрепшим сознанием в этой ситуации нет ничего неблагоприятного. Но для тех, у кого оно более развито, предопределенное окончание внутреннего процесса, несмотря на преобладание Ян как во внутреннем, так и во внешнем, благоприятность данной ситуации весьма сомнительна.
39. Цзянь. Препятствие


Во внешнем — Погружение и опасность, во внутреннем — Пребывание и незыблемость. Если при общей внутренней незыблемости возникает внешняя опасность, то это вызвано внешним же препятствием.
40. Цзе. Разрешение


Во внешнем — Возбуждение и подвижность, во внутреннем — Погружение и опасность.
41. Сунь. Убыль


Во внешнем — Пребывание и незыблемость, во внутреннем и Разрешение и радостность. Поскольку внешнее незыблемо, то радость и разрешение может быть следствием изменений во внутреннем — убыли или приумножения. Для ничтожного человека благоприятно избавление от нестоящих желаний и мыслей: убавь то, что должно быть убавлено. Тогда как для благородного полезно приумножение истинных качеств: приумножь то, что не убавляешь.
42. И. Приумножение


Во внешнем — Утончение и проникновенность, во внутреннем Возбуждение и подвижность. Подвижность во внутреннем приводит к утончению во внешнем. Это приумножение. Оно всегда благоприятно для ничтожного человек, так как увеличивает в наблюдаемом мире число проявлений абсолюта. Но для благородного подвижность означает увеличение предсказуемости его действий, которые только начинаются с проявлений Ян, поэтому эта ситуация не является для него однозначно благоприятной.
43. Гуай. Выход


Во внешнем — Погружение и опасность, во внешнем — Творчество и крепость. Творчество во внутреннем приводит к опасности во внешнем. Лучше прекратить этот процесс, чтобы не было еще хуже. Лучше выйти сейчас: промокнешь, но хулы не будет.
44. Гоу. Перечение


Во внешнем — Творчество и крепость, во внутреннем — Утончение и проникновение. Непредсказуемые изменения во внешнем могут вызвать утончение и пересмотр своих ценностей во внутреннем. Это может привести к сожалению, но сделает более явственными проявления абсолюта.
45. Цуй. Воссоединение


Во внешнем — Разрешение и радостность, во внутреннем — Исполнение и самоотдача. Исполнение и следование естественному ходу во внутреннем приведет к разрешению во внешнем. Это может быть воссоединение с чем-то внешним.
46. Шэн. Подъем


Во внешнем — Исполнение и самоотдача, во внутреннем — Утончение и проникновение. При абсолютно закономерном и предсказуемом внешнем проникнуть в проявления абсолюта во внутреннем — есть подъем к новым высотам.
47. Кунь. Истощение


Во внешнем — Разрешение и радостность, во внутреннем — Погружение и опасность. Внешняя ситуация разрешилась определенностью, но во внутреннем осталось ощущение опасности а проявления абсолюта оказались погруженными в Инь — это истощение.
48. Цзин. Колодец


Во внешнем — Погружение и опасность, во внутреннем — Утончение и проникновенность. Образ колодца хорошо передает сочетание ощущений свежести и спокойствия во внутреннем с чувством опасности и погружения во внешнем.
49. Гэ. Смена


Во внешнем — Разрешение и радостность, во внутреннем — Сцепление и ясность. Гармоничное сочетание Инь и Ян во внутреннем приводит к разрешению во внешнем — к смене чего-либо.
50. Дин. Жертвенник


Во внешнем — Сцепление и ясность, во внутреннем — Утончение и проникновенность. Проникновенность во внешнюю гармонию — обращение к богам, отсюда и образ жертвенника.
51. Чжэнь. Возбуждение


И во внешнем и во внутреннем — Возбуждение и подвижность. Несмотря на подвижность во внешнем и внутреннем, в триграмме преобладает Инь. Для ничтожного человека это благо, потому что все будет протекать и закончится вполне предсказуемо. Он лишь в начале испугается, но затем рассмеется. Для благородного же мужа такое подавление Ян не является благоприятным.
52. Гэнь. Сосредоточенность


И во внешнем и во внутреннем — Пребывание и незыблемость. Это сосредоточенность.
53. Цзянь. Течение


Во внешнем — Утончение и проникновенность, во внутреннем — Пребывание и незыблемость. Внутренняя незыблемость сочетается с внешним проникновением. Внутренне не меняясь, человек все больше проникает во внешние проявления Абсолюта. Он как бы плывет по течению, которое отдаляет его от привычного и предсказуемого. На бытовом уровне это отдаление кажется горем: муж не вернется, женщина не беременеет, малому ребенку грозит опасность. Однако для совершенномудрого — это счастье.
54. Гуй-мэй. Невеста


Во внешнем — Возбуждение и подвижность, во внутреннем — Разрешение и радостность. Невеста сиволизирует разрешение и радостность в связи с окончанием поиска будущей супруги в сочетании с возбуждением новых, но уже предопределенных процессов, связанных с созданием новой семьи.
55. Фын. Изобилие


Во внешнем — Возбуждение и подвижность, во внутреннем — Сцепление и ясность. Интенсивная и удачливая деятельность во внешнем в сочетании с ясностью и гармонией во внутреннем приведет к изобилию. Но вот только для совершенномудрого материальное благосостояние является скорее отрицательным фактором, чем положительным.
56. Люй. Странствие


Во внешнем — Сцепление и ясность, во внутреннем — Пребывание и незыблемость. Во внешнем гармоничное развитие, поэтому не стоит допускать, чтобы незыблемость внутреннего противостояло этим внешним изменениям. Если трусливо держаться за привычные мелочи, боясь хоть что-нибудь изменить, то внутреннее вступит в противоречие с внешним, что может быть воспринято, как стихийное бедствие.
57. Сунь. Проникновение


Во внешнем и во внутреннем — Утончение и проникновение. Во внешнем и во внутреннем — смена целей и средств их достижения. Возможно возьмешься за дело, которое сам не начинал. Сменятся планы и планируемые расходы. Во время непредсказуемого странствия можно утратить свои денежные средства.
58. Дуй. Радость


Во внешнем и во внутреннем — Разрешение и радостность.
59. Хуань. Раздробление


Во внешнем — Утончение и проникновенность, во внутреннем — Погружение и опасность. Утончение связанное с появлением более мелких независимых объектов с сопутствующим ощущением опасности — раздробление.
60. Цзе. Ограничение


Во внешнем — Погружение и опасность, во внутреннем Разрешение и радостность. Можно предположить, что разрешение в условиях углубления в мелочи, благоприятно лишь при ограничении этого погружения во внешнюю суету.
61. Чжун-фу. Внутренняя правда


Во внешнем — Утончение и проникновенность, во внутреннем — разрешение и радостность. Если утончение и проникновенность во внешнем, несмотря на неопределенность, приносит радостность и чувство разрешения, то этот человек обладает внутренней правдой. Поиск проявлений Абсолюта для него является внутренней необходимостью.
62. Сяо-го. Переразвитие малого


Во внешнем — Возбуждение и подвижность, во внутреннем — Пребывание и незыблемость. Если внутреннее не готово меняться при встрече с подвижностью и возбуждением во внешнем, то человек склонен считать эти внешние изменения — стихийным бедствием и бедой. Все не замечаете, что все меняется: вы идете к государю, а там его слуга; вместо праотца встречаете праматерь; ожидаете нападение с одной стороны, а оно произойдет с другой и т.д. Все действия невпопад, поэтому лучше вообще не действовать и оградить себя запретами, чем совершать новые ошибки.
63. Цзи-цзи. Уже конец


Во внешнем — Погружение и опасность, во внутреннем — Сцепление и опасность. Во внешнем пустая суета, пустячные хлопоты, которые впрочем не нарушают привычного уклада. Во внутреннем — ясность. Не стоит отвлекаться на мелочи — не гонись за утерянным занавесом. Не следует изменять себе и сбиваться с выбранного пути под воздействием мелких неурядиц — не тормози свои колеса.
64. Вэй-цзи. Еще не конец


Во внешнем — Сцепление и ясность, во внутреннем — Погружение и опасность. Если динамично развивающееся внешнее вызывает необоснованную суету, панику в сочетании с неспособностью к изменениям, то дальнейшее развитие ситуации приведет к сожаленью. Следует остановиться и пересмотреть свое отношение к происходящему — притормози свои колеса. Однако для благородного человека триграмма Погружение может означать и искусство — поиск многочисленных нюансов и оттенков в привычном и отбор тех из них, которые являются проявлениями абсолюта — правды. Если в блеске благородного человека будет такая правда, то гексаграмма принесет счастье.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://infinix.com.ua/i-tszin-tolkov...-chast-1-1-16/
И-ЦЗИН: экспресс-толкование. Часть 1

Гексаграмма №1: Цянь (Созидание, Творчество). Если ваши надежды разумны и направлены на добро, то они скоро начнут сбываться, но будьте осторожны, не теряйте контроля над собой. Будьте решительны и непреклонны.

Развернутое толкование гексаграммы

Гексаграмма №2: Кунь (Государыня, Исполнение). Задуманное исполнится, если вы будете много трудиться, думая, в первую очередь, о качестве самой работы. Не рекомендуется отправляться в дорогу. Скоро в вашем окружении появится человек, который вам поможет.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №3: Чжунь (Трудности, Начальная трудность). Неблагоприятный период, вас ждут сплошные неудачи.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №4: Мэн (Пелена, Недоразвитость). Туманная ситуация. Не спешите принимать решения. Слушайте советы мудрых людей.
Развернутое толкование гексаграммы





Гексаграмма №5: Сюй (Стесненность, Необходимость ждать). Активное ожидание, то есть период накопления сил. Займитесь планированием, а не пустым мечтанием.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №6: Сунн (Спор, Тяжба). Конфликт. Умерьте свой пыл, не поддавайтесь на провокации. Будьте терпеливы и терпимы к чужим недостаткам.
Развернутое толкование гексаграммы





Гексаграмма №7: Ши (Войско). Ищите надежных союзников, которые вас не подведут, поскольку сейчас много будет зависеть именно от них.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №8: Би (Сближение, Приближение). Вы приближаетесь к своему успеху, он не за горами. Сохраняйте выдержку и концентрацию.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №9: Сяо чу (Мелкий скот, Воспитание малым). Медленное продвижение к успеху. Наберитесь терпения и ждите.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №10: Ли (Наступление). Сначала все хорошенько обдумайте и только потом делайте шаг. Сейчас осторожность превыше всего.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №11: Тай (Согласие, Расцвет). Удача. Чтобы ее закрепить – не будьте жадными, делитесь с окружающими счастьем и материальными ценностями.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №12: Пи (Неприятие, Упадок). Будьте осторожны, сейчас к вам могут потянуться люди с не очень благими намерениями, те, кто своим обаянием увлечет вас на дно жизни. Финансовое положение может резко пошатнуться.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №13: Тун жэнь (Свои, Родня). Уделите больше внимания своим родственником и тем, кого считаете близкими себе по духу людьми.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №14: Да ю (Богатство, Обладание великим). Сконцентрируйте волю на исполнении тех своих желаний, осуществление которых необходимо для успеха в делах. Не сорите деньгами!
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №15: Цянь (Трудолюбие, Смирение). Смиритесь с тем, что сейчас происходит, и просто усердно трудитесь, и тогда удача улыбнется вам.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №16: Юй (Праздность, Вольность). Скоро удача улыбнется вам, и вы наконец-то насладитесь плодами своих трудов. Будьте осторожны, не тратьте больше, чем получаете.
Развернутое толкование гексаграммы

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://infinix.com.ua/i-tszin-tolkov...chast-2-17-32/
И-ЦЗИН: экспресс-толкование. Часть 2

Гексаграмма №17: Суй (Следование, Последование). Довольствуйтесь малым. Будьте верны своим принципам, не поддавайтесь на искушения. Что будет делаться последовательно, принесет положительный результат. Не бросайтесь из крайности в крайность.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №18: Гу (Вред, Исправление порчи). Грядущие перемены могут кардинально изменить не только вашу жизнь, но и жизнь тех людей, которые живут рядом с вами. Не тратьте слишком много денег. Будьте осторожны.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №19: Линь (Посещение). Успех. Вам улыбнулась удача, не растеряйтесь, сделайте все так, чтобы вам потом ни за что не было стыдно.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №20: Гуань (Созерцание). Неприятность. Не впадайте в отчаянье, а проанализируйте, какие ваши неверные поступки привели к такому положению дел. Сделайте конструктивные выводы.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №21: Ши хэ (Стиснутые зубы). Проблемы, связанные с тем, что вы зациклились на чем-то одном, создали себе шаблон, из которого никак не можете вырваться. Постарайтесь увидеть в своей жизни что-то новое.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №22: Би (Сверкание, Убранство). Чтобы пришла удача, относитесь ко всему как к танцу, игре. Сейчас важно эффектно себя «подать».
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №23: Бо (Небрежение, Разрушение). Крупные перемены. От вас же требуется проявление стойкости и целеустремленности. Не отчаивайтесь, ваша удача никуда от вас не уйдет.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №24: Фу (Возвращение, Возврат). Вы сбились с курса, потеряли правильные ориентиры в жизни. Сделайте шаг назад, вернитесь к своим истокам.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №25: У Ван (Безупречность, Беспорочность). Не суетитесь, проявляйте активность только там, где это действительно необходимо. Судьба скоро улыбнется вам, но лишь в том случае, если вы будете терпеливо ждать.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №26: Да чу (Крупный скот, Воспитание великим). Не требуйте от себя слишком многого, сейчас исполнятся только самые простые желания. Не форсируйте события.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №27: И (Воспитание, Питание). Проблемы из-за того, что вы слишком много говорите и ваши слова расходятся с делом. Воспитывайте в себе лучшие качества, займитесь самосовершенствованием. Уделите внимание диете, ибо рискуете заболеть.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №28: Да го (Большая переправа, Переразвитие великого). Ваш темперамент мешает вам получить желаемое. Вы относитесь к себе пассивно, считая, что ваш характер нельзя изменить. Улучшайте себя.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №29: Си кань (Двойной ров, Двойная бездна). Все будет идти из рук вон плохо. Относитесь к себе иронично, и тогда ваши неприятности не доставят вам больших страданий. Храните спокойствие и не падайте духом.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №30: Ли (Расставание, Сияние). Вы в плену иллюзий. Прислушайтесь к советам тех, кому вы доверяете.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №31: Сянь (Собирание сил, Взаимодействие). До успеха почти подать рукой, но вам необходимо еще немного набрать сил для решительного броска вперед.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №32: Хэн. (Устойчивость, Постоянство). Проявите выдержку и сосредоточенность на чем-то одном. Если будете сразу идти по нескольким дорогам, то никуда не придете.
Развернутое толкование гексаграммы

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://infinix.com.ua/i-tszin-tolkov...chast-3-33-48/
И-ЦЗИН: экспресс-толкование. Часть 3

Гексаграмма №33: Дунь (Бегство). Проявите мягкость. Спокойное отношение к жизни оказывает больший эффект, чем стремление все завоевать силой. Отдохните.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №34: Да чжуан (Отвага, Мощь великого). Продемонстрируйте все свои бойцовские качества. Не ждите подходящего момента, просто начинайте действовать со всей мощью, на которую вы способны.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №35: Цзинь (Возвышение, Восход). До удачи осталось лишь рукой подать, вы наконец-то получите то, о чем мечтали. Смело шагайте вперед, ничего не бойтесь, но без надобности не рискуйте. Может быть встретитесь со старым знакомым.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №36: Мин и (Просвещение варваров, Поражение света). Фортуна на вашей стороне. Относитесь ко всему происходящему спокойно, удача временна, если вы не сделаете ее плоды основой своей жизни. Действуйте обдуманно и осмотрительно, не увлекайтесь авантюрами.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №37: Цзя жэнь (Домашние). Попросите помощи родственников. Сейчас нельзя покидать родину. Наслаждайтесь семейной жизнью, общением с друзьями, покоем в доме.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №38: Куй (Разлука, Разлад). Наступает период разлада. Но не стоит отчаиваться, старайтесь оставаться спокойными, иначе будете взрываться гневом по любой мелоч. Следите за своими словами и не принимайтесь ни за что новое.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №39: Цзянь (Преград, Препятствие). Сейчас будет очень тяжело. Не суетитесь, а то будет только хуже. Займитесь своим внутренним миром. Возможно, что несколько ваших друзей придут на помощь. Следите за своими расходами.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №40: Цзе (Развязывание, Разрешение). Завершается период «черной полосы» вашей жизни. На горизонте засиял свет. В награду за ваши мучения судьба познакомит вас с новыми интересными людьми, которые помогут вам стать лучше.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №41: Сунь (Убыль). Будьте щедрыми. Жадность и скупость в данный период опасны, они могут вас еще больше погрузить в финансовый кризис.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №42: И (Прибавление, Приумножение). Ваши мечты сбудутся. Деритесь ближе к тем, кто может вам материально помочь. В ближайшем будущем появится возможность неожиданно, но существенно поправить финансовые дела.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №43: Гуай (Решимость, Выход). Проявите решимость и смелость. И будьте более терпимы к чужим недостаткам. Не играйте в азартные игры.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №44: Гоу (Заговор, Перечение). Проявите сдержанность, как в своих поступках, так и своих высказываниях. Скоро последуют неожиданные события, которые не принесут ничего хорошего.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №45: Цуй (Толпа, Воссоединение). Старайтесь работать с кем-то вместе, не бойтесь просить помощи и сами не отказывайте в ней. Будьте осторожны, вполне возможно какая-то женщина постарается помешать осуществлению ваших планов.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №46: Шэн (Высота, Подъем). Будьте смелы, реализовывайте свои самые безумные планы. Можно рисковать, но все же осмотрительно. Пассивная жизненная ситуация противопоказана.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №47: Кунь (Нехватка, Истощение). Прекратите всякую внешнюю активность. Затаитесь и ждите. Желательно обратиться за советом к мудрому человеку.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №48: Цзин (Колодец). Помогайте всем, кто нуждается в вашей поддержке. Раскайтес во всех совершенных злодеяниях.
Развернутое толкование гексаграммы

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://infinix.com.ua/i-tszin-tolkov...chast-4-48-64/
И-ЦЗИН: экспресс-толкование. Часть 4

Гексаграмма №49: Гэ (Перевязь, Смена). Не обращайте внимание на частности, а смотрите в глубину происходящего. Правильно сделанный вывод – половина победы. Перед вами открываются широкие перспективы — воспользуйтесь ими.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №50: Дин (Треножник, Жертвенник). Вы дыбьтесь успеха только в том случае, если полностью примите на себя ответственность за происходящее. Остерегайтесь обещать больше, чем в состоянии выполнить. Забудьте пока об отдыхе и развлечениях.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №51: Чжэнь (Гром, Молния). Вы близки к успеху, но кто-то прилагает силы, чтобы помешать вам. Осмотритесь и найдите недоброжелателя, а потом нейтрализуйте его.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №52: Гэнь (Крепость, Сосредоточенность). Период сложный, но не опасный. Нельзя рисковать, вы потеряете слишком много.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №53: Цзянь (Приплытие, Течение). Внимательно следите за тем, куда вы собираетесь шагнуть, ибо слишком много ловушек поджидает вас на пути. Не поддавайтесь соблазнам, не сбивайтесь с курса, идите точно к своей цели.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №54: Гуй мэй (Невестка, Невеста). Проявите максимальную осторожность, не позволяйте эмоциям брать верх над разумом. Будьте ситуативным.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №55: Фун (Обилие, Изобилие). Будьте собраны и внимательны, если кто-то попросит о помощи — не откажите ему. Перед вами не только полоса удач, но и проверка, на ваше великодушие и доброту.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №56: Люй (Дозор, Странствие). Что бы вы сейчас ни делали, как никогда нужно позаботиться о своей защите, излишняя открытость может стать причиной неудач.
Развернутое толкование гексаграммы





Гексаграмма №57: Сунь (Мягкость, Проникновение). Расслабьтесь, у вас все получится, если вы научитесь видеть в любой неприятности положительные стороны. Проявите мягкость и терпимость.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №58: Дуй (Обмен, Радость). Не пренебрегайте добрым советом друга и остерегайтесь дурно отзываться об окружающих. Будьте собой.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №59: Хуань (Окропление, Раздробление). Возможно длительное путешествие. Будьте готовы правильно использовать шанс добиться успеха.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №60: Цзе (Затвор, Ограничение). Хватит взвешивать се «за» и «против», начинайте активно действовать. Не лучшее время для путешествий.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №61: Чжун фу (Верность середины, Внутренняя правда). Придерживайтесь золотой середины, не отклоняйтесь ни в одну из сторон, соблюдайте благоразумность.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №62: Сяо го (Малая переправа, Переразвитие малого). Успех сейчас возможен лишь в том случае, если вы сосредоточитесь на самом главном. Не разменивайте свои силы на мелочи.
Развернутое толкование гексаграммы




Гексаграмма №63: Цзи цзи (Уже переправились, Уже конец). Полностью сосредоточьтесь на финальной стадии тех дел, которые должны вот-вот завершиться. Если у вас есть какие-то незаконченные дела — доведите их до логичного конца.
Развернутое толкование гексаграммы



Гексаграмма №64: Вэй цзи (Еще не переправились, Еще не конец). Не форсируйте события, пусть все идет своим чередом, вмешивайтесь только там, где необходимо.
Развернутое толкование гексаграммы

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://izmeni-sudbu.ru/
Выберете номер гексаграммы:

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://64hex.ru/
→
Низ ↓ ☰
1 乾
☱
2 兌
☲
3 離
☳
4 震
☴
5 巽
☵
6 坎
☶
7 艮
☷
8 坤
☰
1 乾
䷀ 乾

• 1, Цянь
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷪ 夬

• 43, Гуай
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷍ 大有

• 14, Да ю
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷡ 大壯

• 34, Да чжуан
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷈ 小畜

• 9, Сяо чу
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷄ 需

• 5, Сюй
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷙ 大畜

• 26, Да чу
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷊ 泰

• 11, Тай
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

☱
2 兌
䷉ 履

• 10, Ли
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷹ 兌

• 58, Дуй
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷥ 睽

• 38, Куй
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷵ 歸妹

• 54, Гуй мэй
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷼ 中孚

• 61, Чжун фу
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

䷻ 節

• 60, Цзе
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷨ 損

• 41, Сунь
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷒ 臨

• 19, Линь
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

☲
3 離
䷌ 同人

• 13, Тун-жэнь
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷰ 革

• 49, Гэ
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷝ 離

• 30, Ли
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷶ 豐

• 55, Фэн
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷤ 家人

• 37, Цзя-жэнь
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷾ 既濟

• 63, Цзи-цзи
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷕ 賁

• 22, Би
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷣ 明夷

• 36, Мин-и
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

☳
4 震
䷘ 無妄

• 25, У-ван
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷐ 隨

• 17, Суй
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания

䷔ 噬嗑

• 21, Ши-хо
  • И цзин ("Книга перемен")
  • Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин
  • Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин - алфавит судьбы
  • Стивен Карчер. Ицзин для начинающих
  • Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
  • Вера Склярова. Карточный канон "И-Цзин"
  • Наина Владимирова. Руны и восточные гадания