Понравившиеся или любопытные произведения [Архив] - Arhum.ru

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

03.08.2007, 23:32

http://www.aquarun.ru/community/mhm.html
Манифест
Homo mortem
© Роганов Сергей Валериевич.

"...Неужели никто на всей планете, кончив бога и уверовав в своеволие, не осмелился заявить своеволие, в самом полном пункте? Я хочу заявить своеволие... "

Ф. Достоевский. "Бесы"

1.
Любой знает, что история повторяется дважды - первый раз в виде трагедии, второй - в виде фарса. Когда истории надоедает повторяться, она превращается в пародию и кочует из века в век, из тома в том, из поколения в поколение. История становится пародией гораздо чаще, чем трагедией или фарсом, и хотя умеет скрывать свои превращения, в ХХ веке, когда прежние века эпох принадлежат земному пути одного поколения, пародия слишком заметна и доступна любому. "Великое" кружится вокруг Нагорной проповеди и Гефсиманского сада. Пародисты, рангом пониже, выступают в отряде предтеч, пророков или бесноватых. Словом, пародия надежно замещает традиционное великолепие "духовных терзаний". Даже пародия на распятие находит спрос в обиходе цивилизованного мира.
Каждый вправе принять на себя все грехи мира и быть убитым в назидание подрастающему поколению. Когда еще можно начинать погибать и спасать мир, как не в минуту "крушения вечного", ночью, без кофе и сигарет? Кому незнакома вселенская тоска в глазах несостоявшихся пророков и апостолов на лестничных клетках? Сидя на грязных подоконниках университетов и колледжей, они охотно берут на себя грехи мира и наставляют будущее. И будущее пока охотно прислушивается...
2.
Христианский мир подошел к концу, - мученики-камикадзе давно стали изгоями. Любая новость об исламских экстремистах только будит утробную тоску у отдельных представителей по утраченному раю - господи, кто-то еще способен погибнуть во имя какой-то иллюзии. "Быть убитым во имя..." - давно не принято в нашем мире. "Быть или не быть" - занятие для школьных театров и... несостоявшихся пророков.
Каждой эпохе, как и каждому человеку - своя смерть. Я не сумел оставить в беде свои эпохи, поэтому умер вместе с ними, но не в назидание и не уступая дорогу новому беспредельному миру. Не погиб, а умер(!), как все смертные, - молча и неслышно. Моя смерть оказалась обычной и совершенно естественной. Обошелся без пародии на воскресение, а просто остался после смерти тем же самым. Я умер настолько по-человечески, что не захотел спасти историческое человечество. А, главное, наконец-то обрел нормальные общечеловеческие черты - молчание и покой. Такие молчание и покой, которые навсегда успокаиваются только на бумаге. Ведь я был, все-таки, я .... Кто я?! Тоже история!
Я сам когда-то пролистал немало энциклопедий европейской культуры, но себя так и не нашел. Ни одного упоминая о моем житии! Да, меня нелегко встретить на каждом углу, хоть я и не прячусь в собственных словах и чужих текстах. Я тот, кого мир не смог до конца разобрать по косточкам или интерпретировать. У меня есть имя - не паспортные данные или набор букв, там наверху, но имя, доступное только мне, имя и мой мир. Я уцелел среди культурных и политических битв российских реформ. Я - сам по себе был и есть (даже если теперь и "не-есть", то это я, тот же самый, "не-есть"). Я не представитель школы или направления. Я всегда и везде сам есть и буду. А всего то был простой человекобог!
3.
"...все мы немножко лошади".
В. Маяковский

Любая религия начинается богочеловечеством, этим же она и заканчивается. Лики божества испаряются до "непреходящих ценностей", спускаются с небес на страницы диссертаций и учебников, а храмы культуры обретают былое великолепие бессмертия. Каждое поколение лелеет своего "богочеловека" и настороженно прислушивается к "человекобогу", наступающему на пятки старой истории. Богочеловек или человекобог? В этом ли суть? Уходящие и новые религии спорят до крови, до хрипоты.... Да пусть им....
Все мы немножко человекобоги.... Не только герои-затворники, которые питают упрямством собственные фантазии и вопреки всему историческому опыту воплощают в быту прошлые "вселенские эксперименты" - если не удается пересотворить мир, всегда можно переделать коммунальную квартиру или просто собственную, в пределах отдельно взятой семьи. А в культурном мире, где разум лишь отблеск Предвечного или непреходящего безумия, каждый аспирант - почти полноправный человекобог, о чем может предъявить диплом. Поэтому, с самого начала новой русской революции я легко отыскал, что я - человекобог. Из тех, о которых сказано было не только в "Манифесте Коммунистической партии":
"Человек возвеличится духом божеской, титанической гордости и явится человеко-бог. Ежечасно побеждая уже без границ природу, волею своею и наукой, человек тем самым ежечасно будет ощущать наслаждение столь высокое, что оно заменит ему все прежние упования наслаждений небесных. Всякий узнает, что он смертен весь, без воскресения, и примет смерть гордо и спокойно, как бог". [Достоевский Ф.М. "Братья Карамазовы", Кишинев, 1972, т.2, с.382.]
Я схватился, как утопающий за соломинку - я не мог не отыскать спасения в безбрежном океане постсоветского раскаяния. Мне же надо было как-то оправдаться перед самим собой. Выступить и объяснить разочарованному близкому окружению, главное - ей, что я нечто из ряда вон выходящее, когда сажусь за письменный стол!
Человекобог.... Да знаете ли вы, что значит мечтать сотворить всю историю человеческую "с чистого листа", как будто не было никаких семи дней творения, ни эволюции, ни прогресса?!
Лучше быть поверженным человекобогом, чем неудачливым советским романтиком - кому не подходит профессия "грузчик", можно называться "сухопутным докером". Мне стало тревожно в этом новом облике - не на кого было указывать советским пальцем, незачем было стремиться списать все на нерадивое человечество или анонимные силы. Вместе с недостижимым для обычного смертного величием на голову свалилась прорва вопросов, проблем и парадоксов. Я отвечал, сбивался, поправлялся, но был твердо уверен, что только теперь стал тем, кем всегда был. Человекобог - это звучит гордо!
Почему бы и нет? Это "человекобог" открывало меня сразу и с истоками, и со смертельными итогами. Любой согласится, что, если целой стране пришло время умирать, я лучше умру как человекобог. Ему-то как раз и надо думать о смерти в назидание потомкам. Человеку - не выгодно, разве что случайно быть убитым богочеловечеством на поле революционных битв. В ХХ веке битв и смертей было достаточно, и лучше торжественно умереть самому, чем пытаться опрокинуть назад весь человеческий мир, особенно когда старые пророки надоедают и людям хочется жить просто и без всемирных затей.
Новые русские души ревели на всех углах: "Раскаяние!!! Раскаяние!!!". Как правило, крушение "империй зла" должна сопровождать великая скорбь и, по доброй традиции, непременно должно быть раскаяние. Именно пародия на раскаяние служит нам проводником в солнечные дни новой эпохи. Именно пародия на великую скорбь должна следовать рядом с нами на пути восхождения, особенно когда мы говорим: "Прощай, русский коммунизм".
Наш российский мир, то самое отважное "богочеловечество", когда-то покорил пространство и время, - человек вступил в историю в начале века, полагаясь на самого себя и располагая только своими человеческими возможностями. Прежняя жизнь безвозвратно погибла - больше "той" или какой-то иной истории человека не было и не могло быть; он достиг самообладания Творца, и сам создал собственный мир, переустроил часть планеты, а теперь завершился, не просто "подошел к концу", но погиб. Не каждому удается на своем веку застать гибель мира - "последнего" смысла и цели всей человеческой эволюции!
История давно привыкла, что эпохам следует умирать, особенно когда людям надоело наблюдать, как они покоряют вершины одну за другой. Мы любим смотреть, как умирает время, и от рождества человечества уверены, что любая смерть открывает нам дверь в новый мир света и достатка.
Но в пику непреходящему ликованию перед открытыми настежь дверьми в новую свободу я гордо решил умереть сам - мне предложили раскаяться. Для человекобога раскаяние сродни самоубийству. Не потому, что человечество способно заблуждаться и "авангарду" следует тут же собственной гибелью указать правильный путь и оставить о себе светлую память; я не смог покаяться перед самим собой в собственном появлении и существовании и, раскаявшись, прекратить это существование. Какое же раскаяние без самоубийства?! Ведь не мог же я, человекобог, падать в ноги новоявленным апостолам "открытого общества"!
4.
"Если вы застрелитесь, то вы станете богом, кажется так? Да, я стану богом..."

Ф. Достоевский. "Бесы"

Человекобоги чувствуют себя одиноко и неуютно без предшественников. Особенно когда слишком серьезно относятся к житейским пустякам - как пережить банальность смерти и крушение грез о спасении мира. Нашел суицидальных предтеч, - и ты спасен, навечно спасен в бессмертном околокультурном пространстве! Правда, хронический историзм христианского мира требует истоков, пророков и апокалипсиса, не покидая пределов письменного мира, а мне нужен был поступок! Не мысль, не идея, а поступок. Кто-то же должен был подтвердить мою правоту, не где-то там, на небесах или в пустынях (кстати, их становится слишком много), а в недалеком прошлом. Кто-то же должен поступить так же, - умереть самостоятельно и возвестить заранее о моем приходе в мир!
Но мой Иоанн Креститель обитал, увы, на страницах и никогда, наверно, живым не ходил по земле, возвещая о моем пришествии....

"Если нет бога, то я бог... вся воля моя, и я обязан заявить своеволие.... Потому что вся воля стала моя.... Если сознаешь - ты царь, и уже не убьешь себя сам, а будешь жить в самой главной славе. Но один, тот, кто первый, должен убить себя сам непременно, иначе кто же начнет и докажет? Это я убью себя сам непременно, чтобы начать и доказать. Я еще только бог поневоле и я несчастен, ибо обязан заявить своеволие... Я начну и кончу, и дверь отворю. И спасу. Только это одно спасет всех людей и в следующем же поколении переродит физически...". [Достоевский Ф.М. "Бесы", с.596.]

Я предпочту такое своеволие любому направлению просвещенного постмодернизма России. Я готов говорить с Кирилловым, признаю его право, даже безумное. Я - за своеволие, вопреки всему европейскому центру, семиотике, лингвистике, структурализму. Раз бога нет и вся воля его, Кириллова, он должен сам себя убить и доказать безграничное своеволие. Не садиться же, как Гегель, играть в карты на старости лет в окружении недалекой профессуры! Кстати, и обо мне несколько слов произнести, а главное, поступком указать мой будущий путь в назидание всем смертным.
Конечно, я мог бы вытащить на суд окультуренной общественности туземцев Фрезера*, тех самых царьков, которые были обязаны совершить самоубийство, чтобы доказать соплеменникам свою божественную природу и оградить сородичей от стихии, неурожая и даже от естественных возрастных дефектов собственного тела - выпавшего зуба. Чем не предтечи - не пишут, не говорят, а делают! [* См. Фрезер Дж. Дж. "Золотая ветвь". М.: Политиздат, 1980.]
Но среди тропических лиан и пальм российскому человекобогу не по себе, - лучше оказаться в простенке между платяным шкафом и грязными, старенькими обоями, с револьвером в руках на пороге мгновения, когда нажмешь курок и раздастся "великий" выстрел....
Конечно, паскудно было не лже-признание Кириллова в защиту мерзавцев, а то, что мечтал стать новым богом, поднимая револьвер к виску. Но что с него, несчастного, - ведь он всего лишь литературная предтеча, а я сам умру, без пистолета и воскресения новым богом.
5.
Сокрушать ненавистные режимы или вековые традиции - спасительное занятие. Кому нечего сказать и сделать, только и быть, что кривым зеркалом чужих прошлых побед и поражений. Ведь вопреки донкихотству зримой и слышимой культуры, эпохи оступаются неслышно и рассыпаются в пустоту задолго до появления армии спасителей, а сами борцы, как правило, оказываются один на один не с тиранами-диктаторами, а с собственными иллюзиями и мечтами на заброшенных могилах "Отцов Народов".
В эпоху перемен амнезия становится подлинным двигателем человеческой культуры. Начала полезно забывать. Начала подтачивают благие порывы современников. Человечеству полезно сначала подводить желаемые итоги, затем - творить нужные "эпохальным" итогам истоки. Но я-то был не из тех, кто легко умеет забывать собственное рождение! Подводить итоги уходящего может тот, кто умеет уходить самостоятельно, а не бросать беднягу историю умирать в гордом одиночестве.
Что еще оставалось делать мне, когда всё моё существо обязано было стать "умиранием" советского мира?! Ведь именно я был той эпохой, творил с чистого листа новое человечество и, кроме меня самого, никого "последнего и неизбежного" в мире больше не было? Я мог бы раскаяться, - все, не буду мечтать убивать и посылать родных для перевоспитания в ГУЛАГ:
- Всё, никогда больше не буду!
Но там, в глубине сердца, даже если бы мне предъявили миллионы замученных и погибших в сталинских лагерях, я все равно должен был пасть "на той единственной гражданской"*! [* Б. Окуджава "Надежда", личная кассета.]
Только человекобог вправе сказать себе - "должен"! Хоть на полях сражений, хоть на культурных, хоть на колхозных, но обязательно пасть во имя и в назидание!
Наконец, я должен был умереть, чтобы хоть устоять в собственном мире - все равно, глупостью он был или иллюзией. Это моя глупость, мой мир, мое творение, мое начало и конец. Неважно, откуда берутся такие "последовательные" типы в государстве, в котором "светлое будущее" давно испарилось, и, если упоминается, то как пародия на человеческое счастье - в кельях типовых проектов или в библиотечных курилках, главное, - должны умереть и спасти себя, а заодно... и глупое человечество.
6.
Все беззаботно течет, все слишком легко изменяется.

Эпохи перемен превращают собственную историю в собрание заблуждений. Одни только рождаются в облике "света и добра", другие уже погибают как "тьма и зло". История новых людей и история старых заблуждений текут одна подле другой, изредка, по "роковому стечению обстоятельств", пересекаясь. Заблуждения, как правило, не относятся к пророкам и апостолам. Так же, как современные мыслители забавляются смертью "Другого", вместо того, чтобы попробовать умереть самим, так и человекобоги легко передают "другой" истории собственные промахи и ошибки.
Но я сам оказался непростым заблуждением, или таким заблуждением, которое нелегко забросить в какую-нибудь иную историю, - возможно, мне следовало бы по традиции умереть где-нибудь в укромном уголке и не начинать вопить: "Человекобог мертв! Слушайте меня внимательно - Человекобог мертв!", - я помню, в 19 веке кто-то уже кричал: "Бог мертв!" и приветствовал сверхчеловека, но кого я должен приветствовать сейчас, когда именно я должен явиться миру мертвым как человекобог и более никого совершенно не жду? Я могу приветствовать только убогих человека, человечество и общечеловеческие ценности. Я даже был готов следовать традициям, но, прежде чем начать новое приветствие, нужно все-таки было сначала умереть. В отличие от господа, меня никто не убивал (даже не замечали!), и нужно было сделать что-то достойное с собственной смертью.
Когда мне приходилось бывать человекобогом, я не нуждался в возрождении, в новом облике. Я был сам-по-себе-и-для-себя творец, творение и... апокалипсис! Значит, - теперь неизбежно должен сам прийти к концу. Как нормальный человекобог, я мог бы не позволить кому-либо еще продолжать существовать. Если целый мир не в состоянии понять, где и в чем его счастье, пусть тогда всё приближается к концу, пусть наступает конец хотя бы мира культуры, - что поделать, - традиция любого бессмертия. Ведь человекобог - лишь временный обитатель ущербного настоящего, он не только гибнет в итоге, но и начинается гибелью; он губит прошлое и несет вместе с избранными "благую весть" в будущее. Настоящее остается для простых смертных, и только человекобог знает, как глупы, как слабы они.
Но божественное тоже способно попасть впросак. Конец эпохи - давно не повод для немедленного самосожжения. Чаще эпоха уже говорит языком смерти, а отряды апостолов здравствуют и процветают. Иногда жизни приходится заниматься смертью, иногда смерти приходится забывать, что она смерть. Легко только стать трупом и оставить землю, историю покинуть непросто; в истории не только остаться трупом непросто, но и отыскать то, что умирает - не всегда возможно.
Скоро я по-человечески устал от своего решения "умереть" - не потому, что утомляет упорство, такое особое упорство, что даже если все человечество вдруг обретет бессмертие, я возьму и умру, только во имя торжества собственного упорства, - а потому, что запутанной бывает не только жизнь общества, но и его смерть - не каждому под силу разобраться. Человекобог-пародия не прочь ускользнуть от стоящего дела на страницы диссертаций и монографий, и я был готов ускользнуть, но игла смертной загадки уже прочно засела в позвоночнике, на подступах к головному мозгу.
"Легко только стать трупом и оставить землю"... - человекобог часто расшибается о самые простые бытовые вопросы. Мне сразу почудился какой-то подвох, не столько в новой российской истории, сколько в моем желании провозгласить советскую смерть делом своей жизни, и даже не столько в смерти истории, сколько...в самом себе.
Легко стать "живым трупом" в истории(!) и воплотить жестокое разочарование в человечестве и в собственных благих порывах, но в жизни....
Это был выход - если я все же отказался быстро воскреснуть как новый человек в царстве русского раскаяния и с явной неохотой смотрел в лицо самоубийству, я, в итоге, должен был почувствовать этот подвох:
либо я есть, и тогда должна быть смерть, как моя смерть, мой опыт моей смерти, либо меня нет и быть не может. Я впервые почувствовал, что погибну, если не сумею по-человечески умереть.... Это был выход.
7.
Комсомолочкам и комсомольчикам.

Божественное испаряется мгновенно: без театральных жестов и великих слов. Современному человекобогу нет нужды погибать на полях сражений или быть распятым. Он валится с ног к собственному изумлению в один миг, если только действительно человекобог - открыт и доступен самому себе от начала и до конца, а не шарахается от собственных же признаний и откровений.
Комсомольский блеск в глазах знаком от сотворения мира. Падший ангел - у него был тот же блеск в очах, комсомольский. Когда уже все сотворено и расписано до второго пришествия, вспыхивает это комсомольское любопытство - пошатнуть, поковырять, отколупнуть хоть кусочек мироздания и посмотреть, что получится. Мироздание не гибнет в итоге, а вот собственный мир не переносит приоткрывания тайн.
Это-то меня и подкосило. Хорошо презирать или сострадать советским рабам, а себя видеть хоть маленьким, но господином своей судьбы. Пусть и "комнатный диктатор", но все-таки диктатор! Но когда в себе самом видишь и принимаешь свое... раболепие перед другими в упоении, иногда до слез на глазах от умиления, и господство(!) свое перед другими тут же, и все в одном лице, больше отступать некуда, и отыскать ничего невозможно ни на небесах, ни в душе....
8.
Стоит только разговориться начистоту с самим собой, как под ноги подворачивается спасительный набор обстоятельств и объективных законов, благодаря которым или вопреки (дело вкуса) человек достигает успеха, либо терпит неудачи.
Господа, я объявляю обстоятельства вне закона и хоть этим спасу собственный мир и себя самого!
Счастливы те, кто умеют отыскивать обстоятельства. Знаете ли вы, в чем спасение мира? Господи, сколько перевернуто было, чтобы отыскать, - предтечи, спасители, юродивые с ног сбились! Господа, спасение мира - обстоятельства, и каждый от сотворения сам для себя спаситель. Я бы очень хотел научиться, даже завидую тем, кто легко облекает мир в паутину обстоятельств, но не способен, в силу врожденного "божественного" устройства нервной системы. Только обычный человек умеет отыскать любые обстоятельства и, даже не отыскивая, он мыслит, видит и действует "по обстоятельствам".
Восходя на современную Голгофу где-нибудь на свалке столичного мегаполиса, сознание своей "божественной природы" вселяет хотя бы минутную уверенность в собственной правоте, и легко торжественно погибать хоть в назидание бомжам, хоть служителям порядка. Но тогда гнусь, собственная гнусь и мерзость - это как? Что же делать, когда сознаешь потребность действовать гнусно, или наоборот, сознаешь принятое миром зло за свое собственное, безотрывное и неискоренимое? Как тогда? Вот "во имя чего" погиб, погиб мой своевольный мир - звездное небо над головой Канта давно померкло перед нравственным законом внутри нас.
Господа, я объявляю обстоятельства вне закона, без всякой человекобожеской природы своей, как своевольный человек объявляю!
Хочешь постичь свое неведомое, раскрыть свои тайны - присмотрись внимательно к обстоятельствам. Они высказываются прямо и ясно, но иногда настолько прямо и ясно, что лучше пусть уж и остаются обстоятельствами, а не твоим же потаенным нутром.
И все же, как не срывайся в обстоятельства, но всякий и всегда втайне признает, что это - гнусь, не всегда правда признается, что его собственная, но не ошибется, когда тянет изнутри дерьмом. А если еще и сознаешь, что твое, и никуда не денешь, не объедешь?
Что кантам обычная, житейская гнусь, когда даже забираться никуда не надо - ни в высоты, ни в глубины? Какой тогда толк во всем, что прописано и будет еще прописано про звездное небо и нравственный закон?
Господи, что значит, например, "продажность"?! Легче всего вынести за скобки "общечеловеческого" и "непреходящего" продажность - обстоятельства времени, жизни, судьбы. "Недостатки воспитания" - тоже неплохо. А вам разве не хотелось продаться? Ведь тоже спасение! Упоительно щемящее внутри - продаться и... спастись.
От фанатизма до продажности не то что шаг, меньше, - какой то легкий вздох, блеск в глазах и... господи, господа, как легко и хорошо!!! Продаться, чтобы только хоть на мгновение... остаться самим собой, тем, кем ты всегда был, - ведь даже если раскаешься и проклянешь собственную продажность, все равно останешься тем, кем всегда был - самим собой!
9.
Господи, скалился я самому себе, где же твое "творение"?! Что же ты иссяк?! Кто же вычерпал твои бездонные небеса, Заратустрик? Как там у тебя когда-то было - "Я мир пересотворю, я все человечество проведу под знаменем.... Я мир сотворю, где первое слово было бы последним - никаких тайников, никаких иных измерений, никаких неведомых сил. Я долго набирался сил на страницах русской классики; теперь я смогу от первого до последнего дня сокрушить несовершенство настоящего мира - я владею европейским методом и инструментом, я..." я сдох как-то сразу, душным летом, где-то на диване между свежим номером газеты "Правда", "Записками из подполья" Достоевского и новым переводом Хайдеггера.
Я, Человекобог, погиб сам по себе без надрыва, не с револьвером у виска, а на обычном диване, после чашки кофе, с обычной сигаретой! Я был так поражен, что тут же забыл и смерть эпохи, и смерть советского строя.
"Человекобог погиб!" Вот и всё.... Кому нести эту "великую" весть, как не самому себе?!
Зато можно было живым и невредимым смело приниматься за "человеческое, слишком человеческое".
Еще посмотрим, господин Ницше, кто кого!
10.
Если я не должен умереть, то должен ли я тогда жить?

"Зачем умирать истории?" - можно с грехом пополам списать на издержки прогресса или недостаток бюджетного финансирования, но человеку - зачем? Зачем умирать человеку? Он не знает и спокойно умирает. Он не может не умереть. Всё и все умирают, несмотря ни на какие обстоятельства и даже вопреки каким-нибудь особенным обстоятельствам. Для этого нечего пребывать в "роковом" образе, листать учебники истории или наведываться на кладбище. Человек смертен. Любой смертен.
"Я должен умереть" или "мне нужно попробовать умереть", или "я чувствовал, что было бы лучше умереть" - простое решение "умирать" рассыпается чепухой. Можно долго рассуждать о смерти истории или о смерти Homo sapiens, и бывает очень интересно хоронить что-нибудь, но труднее сразу сознавать, что любая история - от "золотых веков" до "мрачных смут" - смертна, не просто имеет начало и конец, но должна иметь начало и конец....
11.
"Смерть" такой же заманчивый повод к размышлениям о судьбах мира, как, например, "Прекрасное". В конце концов, "смерть" - прекрасная и достойная игрушка в руках взрослого человека и тоже может спасать мир, не хуже прекрасного. Волей-неволей, окружающие проникаются если не уважением, то хотя бы любопытством к человеку, размышляющему о смерти. Но, говорите ли вы о смерти эпохи или о личной смерти, о "прекрасной" музыке или о "прекрасном" надгробии, - говорить можно о чем угодно, до тех пор, пока вам не предложат, например, создать что-нибудь прекрасное.
Вот тут то и скрывается человеческий подвох. Начни только рассуждать о смерти, как тут же сам себе предложишь, руки потянутся - сотворить собственную смерть, просто умереть на худой конец. А вы можете умереть? Я не могу. Когда я был "человекобогом", я умел не замечать смерть. Да, в итоге мне приходило в голову умереть хотя бы на бумаге, в разделе о смерти эпохи по обстоятельствам, от нее не зависящим, но я, как человек, даже разочарованный и поверженный, совсем не хотел прибегать к помощи психиатра или пользоваться традиционными методами самоубийства. Чего тогда могут стоить все рассуждения?
Мыслители продолжают осторожно уверять - человек невозможен без смерти и только человеку под силу его смерть. Но если человек невозможен без смерти как земное существо, то каким образом он может обходиться без естественной потребности умереть на деле? Я не слепок вечности. Не отблеск "света и добра". Я - сам по себе человек, как и любой другой. Кто теперь мешает мне, не любоваться неведомым последним мгновением в зеркале собственного сознания, а взять и лично осуществить это мое последнее событие?
И, все-таки, - вам приходилось когда-нибудь умирать? Мне не удавалось. Кому принадлежит реализация моей собственной смерти? Природе? Богу? Но, возможно, Бог все-таки мертв, и, возможно, бытие человека не простое "природное бытие". Кому тогда? Для себя я уже знал этот единственный, своевольный ответ - осуществление моей смерти может принадлежать мне и должно принадлежать мне. Никому более. Пусть я и скоропостижно почивший человекобог, но и как человек, я осуществляю свою собственную смерть "своими же собственными руками" так же, как и любой другой. Осуществить свою смерть - дело земного существа. Даже без веревок и пистолетов, обычные люди мгновенно прекращают свои "функции", тихо и молча, хотя можно издавать звуки. Любой умирает когда-нибудь, любой может обдумывать это грядущее событие, но сделать может только сам - мгновенно и необратимо прекратить свое земное существование.
Привычная "естественная смерть" - смерть без того, кто, собственно, умирает, - я могу умереть, только когда я сам умираю, своими земными силами, своими "собственными руками", и именно "Я" способно необратимо и мгновенно прекратить когда-то свои "человеческие функции". Весь прошлый трагизм эпохи и личные страхи вдруг стали неуместны - вопреки тому прискорбному обстоятельству, что все на этой Земле смертны, я никогда не смогу умереть той "естественной смертью". Как быть с моей "общечеловеческой" смертностью? Кто же я теперь? Я - самоубийца с простым человеческим лицом в повседневной толпе таких же, незримых и неслышных.
Мир от сотворения - всего-то хронический самоубийца без тени божественной природы. Мы, смертные, все самоубийцы - смысл нашей смерти раскрывается, как наша возможность осуществить ее. "Вот где загадка..." - не для чего и почему, а зачем мне умирать своими руками?
Зачем должно мне умирать? - это только первый шаг. Как смогу я, в конце концов, по-человечески умереть? - шаг последний.
Сколько людей, столько и смертей, сколько смертей, столько и смыслов....
12.
Естественная смерть - издевательство над здравым смыслом. И здравый смысл борется за собственное безмятежное существование. Он борется хотя бы за продление человеческого присутствия на земле, борется и, конечно же, добьется успехов. Неважно, сколько десятилетий и веков отвоюет человек у собственной природы, - говорят, вороны или черепахи живут по триста лет без всякого напряжения извилин, прогресса и борьбы с естественным насилием, но потом, все-таки, умирают. Возможно, они каким-то звериным нутром лучше нас сознают подвохи собственной природы.
Даже отказывая здравому смыслу в праве на существование в человеческом мире (теперь это не отблеск божественного, а слабые блики человеческого мира), - умирать все равно обидно. Естественная смерть унизительна. Она не загадочна, но недоступна для человеческого могущества, а потому безлика для истории, прежде всего для самого человека. Мы перестали тяготиться этой насмешкой, которая напрочь срывает все наши иллюзии о собственной беспредельности. Мы совсем не тяготимся беспредельностью существования, наоборот, - из неё мы черпаем неиссякаемые источники свободы, могущества, пусть и ограниченного конкретно-исторической ситуацией. Все, что предлагает век, все к чему мы стремимся, все, что нам теперь требуется - отсутствие границ.
Даже низвергая идеалы Просвещения, человек всегда находит способ утвердить свое могущество, если не рациональное, то безумное. Отсутствие любых пределов человека, культуры, истории - девиз времени. "Невозможная возможность", - смерть, уничтожается и в самом факте уничтожения становится доступной и попадает в разряд того, что человек, в конце концов, способен преодолеть. Не сегодня-завтра воспоминания о прежних родах или похоронных обрядах будут вызывать искренний интерес только у молодого поколения.
Чтобы теперь сказал бы Платон со своим "человек невозможен без смерти" перед развивающимися технологиями глубокой заморозки собственного трупа и в перспективе - возрождение не в мире чистых идей, а в лаборатории по клонированию!?
13.
Его (её) труп висел (лежал, найден, кремирован).
Точка.

Бездомная смерть слоняется в истории. Она неуместна - не имеет никакого отношения к самому человеку и легко передается в виде трупа либо для недолгого хранения на кладбище, либо на страницы необъятного количества литературы, - кладбищенские мотивы кормят не одно поколение "мыслителей" и "воспитателей" рода человеческого. "Бытие трупа" - целая эпоха, от "ликов" смерти - "гниение", "разложение", до "живых трупов", которые всем своим существованием обязаны доказывать и показывать окружающим, к чему может привести жизнь, лишенная напрочь "великих" целей и стремлений.
Но не существует, и существовать не может, ничьих трупов! Никто не таскает свой труп с собой всю жизнь напролет и не может оставить его на земле для погребения. То, что будет покоиться перед глазами тех немногих, кто соберется "проводить усопшего в последний путь", не может иметь и, в действительности, не имеет к "усопшему" никакого отношения.
Когда я умру, я умру как "Я", и я действительно уже совершенно умру, ни жизни, ни смерти моей не останется к тому моменту, когда патологоанатомы приступят к разбирательствам с "моим" трупом и выяснят, чего мне все-таки не хватало для полного счастья в жизни - витаминов или мясной пищи, кружилась ли моя голова или не выдержало сердце....
Смерть - не поход на кладбище под крышкой гроба. У смерти тоже есть начало и конец, как у всего человеческого. Труп начинается там, где заканчивается всякая смерть, а человечество всё продолжает мучаться ностальгией по утраченному загробному миру, подглядывает у замочных скважин мироздания другие измерения, континуумы. И размышления о смерти всё начинаются с описания похоронных обрядов, трупных процессов или мистической чепухи.
Но кому еще интересно, чем будет заниматься "его" труп в могиле? Может лучше начинать с простых слов: "мне надо умереть и я обязательно умру..."?
14.
О самой смерти в людских толпах напоминает страх. Страх кормит не только умирающего всю жизнь, но и многочисленных культурных представителей рода человеческого. Страх неизбежен, и в этой неизбежности открывается широкое поле для использования его в земном общежитии - от массовых убийств до познания сокровенных истин, например, правил дорожного движения.
Возможно, страх - хороший повод и веский аргумент для того, чтобы обратиться к долгим размышлениям о самом себе, о других и о "вечном и непреходящем". Но человечество давно готово спокойно существовать вместе со страхами по поводу возможной естественной смерти, не предаваясь никаким мрачным мыслям. Мгновенная смерть никого не тревожит своей бессмысленностью и ненужностью. Человечество хохочет век над беспорядочной смертью киногероев с таким же упоением, с каким скорбит о миллионах погибших; с таким же вниманием просматривает комиксы из жизни зомби, с каким вчитывается в завораживающую мелодию "бытия-к-смерти" Хайдеггера. Человек нашего века поражен невниманием к пустякам, а не "огрубением и дикостью нравов".
Все же природа что-то не учла. Согласитесь, куда выгоднее существовать вечно и знать наверняка (потому и дрожать от страха!), что если допустишь какие-нибудь нравственные промахи, издевательства над собственным организмом или правительством - кто-то неизбежно тебя убьет!
Да, вот еще - гибель! Гибель - лик смерти, перед которым волей-неволей человек вынужден говорить учтиво.
15.
"Все, что рождено, заслуживает гибели" - заслуживать можно только гибели, смерть - в человеческих руках, была и в руках Анаксимандра, когда он пытался "заслужить" гибели, и в земной истории настоящего была и есть. Когда-то и боги были смертны!
Но как ни стремись, убийство остается универсальным инструментом человеческих отношений. Оно давно покинуло тесные границы человеческой "плоти", и только для уголовного права очень удобно по прежнему иметь дело с убийством, как с простым насилием над "биологией". Но можно убить человека, так и не дав ему умереть, и не только человека. Теперь нет нужды убивать кого-нибудь, чтобы доказать, что ты - убийца. Нужно только присвоить себе право-на-чужую-смерть, а для этого совсем необязательно брать в руки оружие.
Уничтожающая критика черно-белой истории в борьбе за собственные права - культурное орудие гибели миров. Любой апостол знает очень хорошо, где "зло" и где "добро", и убивает уходящее как жертвенное животное, потому что знает, где и когда новая эпоха может начинать течение, и где она не имеет никаких прав не только начинаться, но и "следовать по стопам". Просвещенные поколения решают "кто виноват?" и "что делать?", и тогда громы гремят над презренным человеческим существованием.
Наше столетие раскрыло для нас не только вечную красоту социального убийства, когда мы строили новую историю революций и войн, но и очарование культурного убийства, когда мы пытались положить конец рационализму, метафизике, религии так увлеченно, что порой культура превращалась в игру на кладбище идей, систем и конфессий, будто они сами не в состоянии умирать и умереть.
Гибель оскопляет настоящее так же, как губит человека смерть, право на которую принадлежит иной силе, неважно, что подразумевается под этой силой - бог, природа, история. Хотя иногда мы умеем по-настоящему отрицать право на убийство человека и мира, когда говорим: "Каждый сбывается на земле, не спрашивая ни у кого право-на-смерть, как и право-на-рождение", если только действуем в земном мире людей....
Но, увы, быть убитым - до сих пор остается пропуском в "бессмертие" человеческой культуры, быть убийцей - право на почетное "бессмертие" и не каждому дается, не каждый заслуживает.
Иногда в иерархии прав что-то меняется местами, как трагедии и фарсы в иерархии истории....
16.
Человечество легко научилось решать "нелепые" смертные проблемы. Либо гибнет неизбежная глубокомысленность, так же, как, например, неизбежно погиб Homo sapiens со всей своей неизбежностью под ударами тех самых зубоскалов, которые разобрались с ним не хуже, чем когда-то с Господом разбирался сам Homo sapiens, либо гибнет "неизбежность смерти" - борьба за "продолжительность жизни" грозит перевернуть наш стареющий мир.
Правда, в погоне за продолжительностью человеческой жизни можно потерять того, кому так необходимо продлить присутствие под солнцем. Как знать, может все-таки человек никак не может без собственной смерти в итоге?!
Рождение - несомненная предпосылка появления новых членов земного сообщества. Аборт - бесчеловечен, но кто знает, не превратятся ли со временем рецепты "земного бессмертия" в тот же аборт, только место человеческого зародыша займет человеческая смерть.
17.
Перед неизбежностью смерти можно рассыпаться парадоксами черного юмора и бесчисленными способами продления человеческого существования на земле. Я был за продление и против своей собственной смерти через 30-40 лет. Я был готов подождать и не только подождать, но и уступить очередь, если понадобится, вопреки всей неизбежности, нужной и полезной для моего существования, несмотря на то, что мне придется, в конце концов, принять из собственных рук заветную чашу с ядом. Когда-то мне было совершенно все равно, что может произойти необычного в тот самый момент, - разве что мир лишит меня своеволия и позволит мне присутствовать под солнцем еще год другой. Мне даже не хотелось особо раздумывать, что же может произойти там, - вольюсь ли я в ряды чистых идей, или получу дополнительную порцию райских яблок или там, действительно, нет ни яблок, ни идей, а свидригайловская маленькая закоптелая комнатка и по углам - пауки.
18.
Я долго торчал в тупиках муниципального транспорта и университетских коридоров, пытаясь увидеть мою мгновенную неизбежность. Когда-то это называлось глубокомыслием, - как все-таки действовать и нужно ли вообще действовать перед неизбежным, необратимым прекращением психофизиологических функций. Если на место этих самых "функций" поставить "геном" или еще что-нибудь биологическое, глубокомыслия не убавится. Можно по пунктам, построчно, помгновенно расписать все, что происходит и происходить будет с каждым, но веселья и легкости это не прибавит тем, кто так хочет обрести легкость и веселье. В неизбежности не открывается для нас ни места, ни смысла нашей собственной смерти. Я могу предложить вам миллион "языковых игр", и вы можете предложить. Я прав, и вы правы!
Неизбежность смерти отступает под натиском человечества век за веком, год за годом, день за днем. Но чем дальше отступает естественная неизбежность, тем настойчивей заявляет свои права человеческая необходимость. "Я неизбежно умру" - эта беда поправима. "Я должен умереть" - с этим жить и бороться труднее. Здесь все парадоксы и интеллектуальные изыски меркнут и остаются где-то в вечно культурной жизни....
19.
Мне сказали, что я смертен. Мне сказали, что смерть когда-то неизбежно свершится и мои "психофизиологические функции" необратимо прекратятся "естественным" порядком. Хорошо.
Мне сказали, что моя смерть - это необратимое, неуловимое человеческим существом мгновение, когда я сам по себе прекращусь. С какой стати моя человеческая смерть - неизбежное естественное мгновение? Кто решил, что моя смерть - мгновение? Кто решил, что надо напрочь исчезнуть, чтобы доказать, что умер?!
20.
Не спеши исчезать, человек!
Попробуй сначала умереть...

Загробный мир христианства, та самая история между первой смертью, - смертью плоти и высвобождения души, и второй - аккурат ко второму пришествию и всеобщему воскрешению, сыграл неплохую шутку с человеческим "беспредельным могуществом". Борьба с господом за собственные права оказалась отнюдь не борьбой со сверхчувственным "загробным миром". Разум по житейски промахнулся - дело не в том, существует ли "загробный мир". Есть он или недоступные нам, обычным, иные измерения, или нет - какая разница?!
Почему смерти христианина потребовался целый мир, целая история странствий и неважно (пока, во всяком случае!), где развертывалась эта история?! Загробный мир - не зал ожидания, а мир смерти, она созидалась душами под чутким руководством всевышнего, но она непременно должна была быть пройдена. Без этого пути невозможно было завершение: ни Творца, ни мира, ни человека.
А "мгновенное и необратимое прекращение важнейших психофизических функций" всего лишь три столетия тревожит умы части глубокомысленного человечества. И только моя божественная лень удерживает от исторических экскурсов, чтобы проследить начала того бессмертного человека, который поспешил на место погибшего в руках Предвечного.
Чем больше истории, тем непрочнее человек!
Давно уже умерли и боги, и бог, а потом и человек перед "Богом" умер, и смерть одинокого в тени Предвечного тоже умерла. А теперь и мгновенная смерть безграничных человеческих существ выдохлась и канула в порах земных будней. Исчезло исчезновение!
Я, преходящее существо, пытался отыскать смерть, которая была мертва! Только покойная смерть может служить забавой для преходящего человека, забавой не потому, что он утратил последние отблески "вечного", а потому, что давно позволяет себе забавляться прежними страхами, по поводу возможной утраты собственного своевольного могущества.
Мы до сих пор отказываемся от своей человеческой сути. Мы до сих пор избегаем собственных пределов, подозревая их в попытках на деле усомниться в нашей безграничности. Допуская естественное исчезновение, пока не доступное нам, согласны веками говорить о чем угодно, - о покойниках и обрядах, о страхах и инстинктах. Мы готовы бесконечностью написанного и сказанного скрыть от внимания собственную смертную природу и кормиться непреходящими фантазиями. До сих пор знаем о своей смерти "наверняка" только одно - это абсолютно иное бытие, но более ничего не узнали, и знать не хотим, глядя в ненужную и недоступную возможность естественного мгновенного исчезновения.
Наше могущество давно не нуждается в старых эрзацах человеческой безграничности. И что нам теперь та роковая игрушка человеческого разума, "необратимое прекращение психофизиологических функций", пустая мертвая смерть? Как может быть она обустроена в смертном существе? Что должен сделать я, в конце концов, с собственным миром, чтобы устоять в своем человеческом?
Где же теперь может быть смерть, которая принадлежит человеку смертному, даже если бы не только богов, но и природы самой не было, не было бы ничего, кроме самого человека? Такую смерть невозможно отыскать вне самого смертного, смерть, без которой его земное могущество не то что бессмысленно, но и невозможно, смерть, без которой и вне которой он становится невозможен, как существо человеческое от начала до конца.
21.
Моя человеческая смерть может быть только историей, с началом и концом, как и я сам. Человек не рождается смертным - он становится смертным, и смерть его должна еще стать человеческой смертью, тем самым миром, в который человек вступает и творит. Можно ли родиться самим фактом "мгновенного" слияния сперматозоида и яйцеклетки? А можно ли умереть пустым мгновением? Что это за "естественное" мгновение смерти, когда за ним ни жизни, ни смерти не будет?
Моя смерть возможна только на земле, как и моя жизнь. В таком земном облике она может принадлежать мне и осуществляться мной; как моя земная история, она моя и неизбежность, и необходимость. Бытие человека - "всего-лишь-бытие". И только сам человек способен удерживать свое бытие и свое небытие, здесь на Земле, "своими руками".
Небытие - земная история человека, история со своим временем, история, которая начинается для каждого, когда порыв становления человеком обретает свои последние очертания и является тот самый, о котором мы можем говорить как о земном существе; история того, как ставший человеком способен перестать быть, перестать без устали становиться, и удержаться, устоять в себе созданном, храня свое самобытное.
Человек становился человеком и стал им. Он успокоился становиться, и теперь - покой, самое разрушительное. Покой - язык не-бытия, орудие ставшего земного своеволия. Это иная история человека.
Правда, никто не может избежать собственного исчезновения в конце концов, как и никто не может пребывать чистой "естественной смертью", но каждый присутствует, в конце концов, собственным небытием; каждому доступен его собственный "мир смерти", как земная история его присутствия, "земное" небытие.
Что позволило мне открыться такой смерти? Ничего.... Но, как заметил бы Фрейд, ничего и не мешало сделать этот шаг. Человек может "быть". Но человек, с таким же успехом, может и "не-быть", не прекращая в то же самое время своего присутствия на Земле и не прекращая принадлежать к той или иной социальной группе. Он даже может продолжать питаться три раза в день и смотреть вечерние новости.
22.
Когда умираешь, человек, не забудь проверить, - действительно ли умер...

Спотыкаясь о категории, символы, парадигмы и дискурсы, я забрел вниз в незаметные будни своей памяти. Но как-то весной на бульварном кольце вдруг открылся ослепительный мир мой, такой, что лишил меня легкомысленной потребности болтать даже с самим собой, скрывать от самого себя собственное видение, изгаляться на паперти "великой" культуры. Я был ослеплен и оглушен картиной - она, моя собственная, вспыхнула. Я утратил слух и зрение и... прозрел.
Уже к вечеру того же дня, когда обжигался свежезаваренным кофе, вдруг сказал себе: "А ведь я-то умер!" Я умер... хотя даже не сразу сообразил, что умер. Все произошло так буднично, что удивляться было некогда и нечему, так же как и всему человечеству, которое проделывает это самое "осуществление" на протяжении всей истории и с самим собой, и вместе с самой историей, вместе со всеми своими земными делами и мыслями. Я умер так, как будто кроме меня ничего больше не существует - ни разочарования, ни обид; ни всемирных планов, ни "последних" ценностей. Я остался прежним, только совершенно иным прежним.
Шли обычные дни, но наступал непривычный покой, - беспредельный, но ясный и доступный. Я бы может и протестовал, но что-то случилось со временем. Прошлое, настоящее, будущее... Что-то "внутри" случилось со временем... Оно остановилось, и начался иной ход. Новой жизни, планов, набросков, дерзаний и стремлений хватало с избытком, только привычных будущего и прошлого не стало. Не стало того, что было, и того, что может и должно быть со мною. Наступило мое продленное настоящее, "вечно" настоящее, то, что можешь удерживать всем своим существом, то, что удерживает меня самого в покое....
Так и обрел окончательную и неповторимую для себя возможность действовать в повседневности - не быть. Но моя смерть еще должна стать смертью, она должна еще состояться, и требует своей истории; это становится моим делом - удержать самого себя, не оглядываясь ни на какие смыслы и ценности, удержать таким, каким я шагаю теперь по земле каждый день.
23.
"...ибо ревность по доме Твоем снедает меня".
Псалом 68.

Ревность по чужим домам на вершинах давно перестала меня снедать, когда я напрочь замолчал, без объяснений и вопросов где-то на задворках собственного мира. Моя сова Минервы окоченела.... Теперь я могу проговаривать и описывать услышанное только лишь потому, что ничего уже никогда не услышу и не увижу. Самой моей "системе отсчета смертного" еще предстоит стать мерой и закрыться со временем в своем покое, удержаться от чудесных превращений в "непреходящее" миром собственной смерти, правда, теперь уже рядом с моей повседневной историей. Небытие замысла "моей меры" уже раскрылось. Замысел - высказан. Но ведь даже с самим собой разговор со временем затихает!
Бывает, вместо беседы сначала на бумаге оживают буквы, слова.... Но "небытие" письма уже можно ощутить на этих страницах - каждый человек согласится с тем, что конец книги - не точка на последней странице, конец фильма - не титры "конец" в последнем кадре.... Независимо от того, какое количество томов я сумею "создать", бессмертные слова можно будет отыскать на полках библиотек, если только не успеют потрудиться книжные черви.
Да и что я еще смогу написать?! Графомания бывает достоинством и, возможно, моя будущая стотомная пирамида затмит бросовым величием даже египетские чудеса, потеснит другие стотомные откровения (100 - роковое число для культуры!), но больше сказанного и написанного "здесь и сейчас" я ничего не сумею сказать и написать.
Мне спокойно и уютно с самим собой после смерти - я преступил свой предел и удержался над собственной пропастью целый и невредимый, значит, я умер и перестал стремиться за пределы настоящего, перестал презирать ущербное "сегодня". Теперь нет нужды искать в собственном мире другого человека, непохожего на меня, но приятного мне и моему культурному сознанию.
Я себя нашел и более ничего в мире моем не отыщется, не сотворится. Конечно, буду слушать других, но уже более ничего не услышу. Я буду говорить, - но речь моя скорее будет пересыпанием песка пустыни. Я буду сострадать (я - сострадателен, иногда до слез), но и злобствовать тихо и спокойно.
Теперь наверняка знаю, - умер, умер навсегда, а сколько же еще шагать до самого конца! И с кем?
Кто открыт пониманию - понимает с полуслова и написанного достаточно. Конечно, найдут немало изъянов, но убить себя мертвого я не позволю.
Кто закрыт - это его собственный выбор, который не сумеет изменить даже целое тысячелетие Просвещения. Это его собственный выбор, как ему умирать и умирать ли вообще.
24.
Кто не умеет умирать, никогда не сможет и родиться.

Никогда не думал, что смерть способна так все перевернуть. Да, - в истории это случается - чья-нибудь смерть тревожит тысячелетия и опрокидывает миры, но чтобы моя и мой собственный....
Человеческое никому не чуждо, ни на земле, ни на небесах. Мир, где все течет и изменяется, кого угодно заставит "заболеть" бессмертием - и я тосковал о непреходящем и вечном.
Но, куда бы ни забирался я в надежде отыскать прежнюю устойчивость, везде попадал в течение перемен, не в бескрайнее течение без начала и конца, но такое, что, начавшись, непременно успокаивается и исчезает. Не осталось ничего, что было бы не затронуто "течением времени" хотя бы на моем веку, не осталось ничего, что не было бы течением от начала и до конца. Чтобы ни пытался я предпринять для собственного "спасения" - все "начала" не просто требовали "рокового итога", но даже и начаться толком не могли без того, чтобы, начавшись, не продвигаться, в итоге, собственной смертью.
Даже созерцая собственные ногти, можно построить вполне достойную систему хоть мирозданья, хоть познания, хоть ежедневных планов. Кто остановит безграничное человеческое творчество? Никто. И люди строят: и абсолютные, и относительные. Создать можно все, что угодно, но созданное являет себя в наших руках целым и завершенным, приступая к спокойному саморазрушению, несмотря на безумные человеческие попытки удержать непротиворечивые, ясные, никому не нужные истины. Угасая бессмыслицами и хаосом, системы отсчета покоряют эпохи и человечество, позволяя и познавать, и действовать.
25.
Каждый, в конце концов, становится пародией на самого себя, прежнего, - ведь уже не видишь и не слышишь, а только пересказываешь без устали собственную быль. Большое искусство - мертвому пародировать свою бывшую жизнь, стремление и становление, когда там, внутри осталось только то, что осталось - узкая полоска памяти о вселенной света, поднимающегося в тебе, когда-то поднимающегося....
Молчание невыносимо, но еще тягостнее признаться в неспособности говорить и смотреть. Можно говорить, смотреть и слышать, но так ничего не сказать, не увидеть, не услышать, - ведь нужно ослепнуть навеки, чтобы суметь донести увиденное, оглохнуть, чтобы проговорить услышанное или начать слушать другое. И тогда пародия, перепевы, подражание - нехитрые краски закатов любых культур.
Разрушение и угасание, - бесполезные сухие остатки прошлого для творцов и первооткрывателей. Но теперь люди научились замечать не только первые шаги... Можно вылепить любую ценность, но только ценность, которой дано умирать молча, несет земной человеческий смысл. Большинство гуманитарных замыслов нашего времени забывают становиться "заблуждениями" на своем земном веку, никак не могут умереть и уйти совсем, не откладывая ничего в спасительное будущее, так, как умеет уходить сам человек.
26.
Вам доступны человеческие пределы? Хоть на мгновение остановиться и помолчать, сказать - не знаю и никогда уже не узнаю, не смогу узнать! Или вы готовы состариться, увешанные регалиями на своем месте в великой и бесконечной культуре человеческого рода и до последнего вздоха жевать уже никому не нужные слова и поучать, наставлять, стараясь не замечать, что слова давно стали жвачкой? И все что видеть перед собой - это пустые глаза тех, кто заранее отрекается от своего мира и готов покорно ползти за тобой на культурный Олимп?
Ты же никогда уже не заметишь живых, блестящих, умных глаз, никогда не зайдешь в обшарпанную курилку, в подвал, никогда не поставишь на карту все свое жалкое понимание и знание! Что же ты, человек?! Когда же начнется простая жизнь, простая настолько, что сумеет сама становиться смертью и уходить насовсем?
У каждого свой удел, - кто-то же все равно должен таскать покойников и совершенствовать процессы отпевания и воскрешения культур, направлений, течений, школ.
Мне теперь безразлично, какой "духовный" корм предложат мне, я не перевариваю только бессмертие.
27.
Культурная жизнь нашего христианского пространства - вечное бегство от гибели. "Мгновение смерти", "исчезновение", "смерть другого".... Культурный мир погиб, если бы попытался говорить о собственных пределах, если бы все его представители вдруг сказали бы то, что так или иначе каждый прячет, хранит, оберегает от других - собственное молчание, слепоту и глухоту, которые наступают в каждом человеке, чтобы удержать его на Земле до самого конца.
Культура следует только за тем, что дает возможность зарыться в любую "вечную" иллюзию, фантазию, даже в собственное бесконечное кружение вокруг набора банальностей. Даже о смерти своих идолов или "непреходящих ценностей" всегда узнает с неохотой или досадным опозданием - она отяжелела и давно не поспевает за поколениями со всей своей сокровищницей.
Христианский мир подошел к концу. Мир, который вылупился из распятия, но так и остался распятым - его не отпускает вечное или непреходящее. Но человеку давно стало тесно в рамках последних вопросов и ответов культурного бессмертия.
Новый мир не стоит у дверей века и не требует прав рождения. Он давно шагает, как ему вздумается. Но бес-смертные хотят, чтобы он требовал прав и оправдывался перед ними, разъясняя почему, что и как. Бес-смертные требуют отчета в новых ценностях, придирчиво рассматривают течения и направления. Они заигрались беспредельностью, когда собственные пределы не более чем граница, которую легко разрушить, или барьер, который легко преодолеть....
Современные человекобоги - простые бес-смертные существа. Бес знает, как это у них получается и зачем - никак не принимать собственную смерть гордо и спокойно, как прежние боги.
28.
Я все-таки подвел итоги тысячелетия!
Я принимаю все созданное человечеством, и все, что еще будет создано. Даже маниакальное преследование бессмертия принимаю. Почему бы и нет?! Но я таки выскользнул за порог христианских тысячелетий, и, в то же время, не изменил ни на йоту своему родному миру. Я принимаю все и не пытаюсь бросить свое же время как истлевающий хлам. Попробуйте-ка, смертные, создать что-нибудь теперь, от начала и непременно до конца! Когда ваше "бессмертное творение", ваша жизнь рассыплются, но только для того, чтобы высказаться ясно и определенно, для того, чтобы сбыться земной полнотой. Вы беретесь теперь за творчество? Я - обязательно попробую, я не смогу не попробовать, а потому,

я освобождаю все человечество от смертной обузы, - никто не обязан умирать!

А все мое творчество, - все рассыплется, моими же руками и на моем веку....
29.
"Гибель народу без Слова Божия."
Евангелие

Что еще может написать человекобог, кроме Евангелия? Что касается меня, "человекобога", я сделал то, что любой из представителей богочеловечества сделал бы - не успел столкнуться с собственной смертью, как тут же написал Евангелие - Будущее давно уже принадлежит человеку смертному... Я мог бы, конечно, не юродствовать, а озаглавить свой "шедевр" как-нибудь проще - "Феноменология смерти", или "Небытие и время". Но ведь даже с такими скромными заглавиями, все равно получилось бы то, что есть -

Будущее давно уже принадлежит человеку смертному...

Что еще может ответить себе покойный человек?

Будущее всегда и везде принадлежало смертным и будет принадлежать.

Разве когда-нибудь на Земле будущее принадлежало бес-смертному человеку?
Миру не требуется ... особый Homo mortem, - Смертный Человек. Миру вообще ничего не требуется, кроме простых людей, тех самых, которые могут "забываться" любым обликом и любыми бессмертными фантазиями.
Новые "благие" смыслы и ценности не заставят себя долго ждать - начала рассыпаны на всех континентах. Теперь начинать - дело не хитрое, "глубокомысленно" начинать и беззаботно оставлять то, что неизбежно станет иллюзией в твоей же истории. Можно, по-прежнему, впадать в забывчивость - пусть лучше когда-то и для кого-то из потомков настоящее глубокомыслие обернется "пустым местом", но только не для нас самих. Но время давно предельно сжалось и измеряется десятилетиями и годами. Десять лет - эпоха, одним годом проживается целая жизнь, мгновения - часы уходящего тысячелетия, уже начинают давать сбой.
Мир требуется теперь смертному человеку. Уходящее утрачивает чувство центра. Человек утрачивает способность действовать в какой-то одной "системе исторических координат" и выступает каждый день с мерой, которая сохраняется как мера, становясь безмерностью, и, обретая собственное небытие, дает возможность человеку удержаться в потоке мира покоем неразрешимых противоречий и парадоксов.
30.
Дар человечеству на пороге третьего тысячелетия

"Ну, здравствуй, безмолвное человечество!" - говорю одними глазами и шагами. Я есм человек - существо самобытное от начала и до конца. Манифест Смертного, обращенный к европейскому центру христианского мира, обернулся тем, чем и положено любому манифесту, даже академическому Евангелию, становиться, - отголоском разговора с собственным молчанием, и уже молчанием.
Молчание перед Ничто нелепого бессмертия. Молчание и Её глаза, единственные и последние. Но значит, это и есть тот самый долгожданный Манифест своему миру, когда говорить и искать в себе больше нечего, потому что все нужное найдено и явлено, теперь можно проговорить и закончить написанное, поставить последнюю точку и уйти. Куда? Туда, откуда пришел - только к себе. Где бы ни был, где бы ни скитался, все равно всегда в доме своем с Нею-и-для-неё.
Но даже в вечерней тишине её глаз, когда слышишь, как поют окна, всегда можно попасть (храни меня, мое человеческое!) на заснеженную дорогу в лесу....
31.
"У живописца Крамского есть одна замечательная картина, под названием "Созерцатель": изображен лес зимой, и в лесу, на дороге, в оборванном кафтанишке и лаптишках стоит один-одинешенек, в глубочайшем уединении забредший мужичонко, стоит и как бы задумался, но он не думает, а что-то "созерцает". Если б его толкнуть, он вздрогнул бы и посмотрел на вас, точно проснувшись, но ничего не понимая. Правда, сейчас бы и очнулся, а спросили бы его, о чем он это стоял и думал, то наверно бы ничего не припомнил, но зато наверно бы затаил в себе то впечатление, под которым находился во время своего созерцания. Впечатления же эти ему дороги, и он наверно их копит, неприметно и даже не сознавая, - для чего и зачем, конечно тоже не знает: может вдруг, накопив впечатлений за многие годы, бросит все и уйдет в Иерусалим, скитаться и спасаться, а может, и село родное вдруг спалит, а может быть случится и то и другое вместе. Созерцателей в народе довольно". [Достоевский. "Братья Карамазовы", Кишинев, 1972, т.1, с.382.]

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

30.08.2007, 13:00

Шевцов

http://dao-nagual.net/uchenie_mazyikov/index.html

Багира

12.09.2007, 20:14

прочитала книгу Натальи Кулагиной "Орел. Решка" Произвела впечатление. Произведение художесивенное. Нашла в нем много наших идей, переданных образами. Книга начинается с двух сторон. с какой стороны начинать читать нужно для каждого решать жребием, подбрасывая монетку. Книга эмоцианально сильно написанна. порой до слез. Желающим могу дать почитать. Кстати купила ее совершенно случайно, ничего не знав о том, что покупаю. В книге есть даже наша символика.

Чу-До

11.12.2007, 01:17

Прочитала книгу Сергея Лукьяненко и Ника Перумова «Не время для драконов». Прочитала на одном дыхании. Как всегда в произведениях Лукьяненко, мир магичный и сказочный. Он находится рядом с нами. Стоит только захотеть увидеть… и тропинка в Серебряном Бору приведет тебя в сказочный лес, где живут маги четырех стихий и тотемные племена…
Меня поразило несколько моментов… здесь так ярко описаны моменты проявления магии, что читая, мне казалось, я сама наполняюсь этой силой. Они просто завораживают, как будто сами слова магичны… Но, к сожалению, все это так искусно вплетено в повествование, что нельзя взять и вычленить кусочек: типа, вот оно магическое – пользуйтесь…. Это какой-то очень цельный текст. Четыре стихии: Вода, Огонь, Воздух, Земля, и Дракон – властитель. Он обладает незыблемой, ни с чем ни сравнимой силой. Он вбирает в себя все четыре стихии. Он не знает сомнений. Он знает, что он Хозяин. И основное, что делает его Хозяином – желание, способность взять на себя ответственность за свой мир, за весь мир….

Drakosha

20.12.2007, 16:57

М. Семёнова, "Бусый волк".

Это описание поединка девушки, потерявшей возлюбленного, и вызвавшей на бой его убийцу. Не буду объяснять предисторию, рассказывать кто есть кто и какую роль играет в происходящем... это не важно. Важнее поймать состояние человека - этой девушки, вышедшей против заведомо более сильного и искусного противника, зная что за ней правда, и что она не может не победить.

"Божий суд"

Копьё в руке Резоуста взметнулось наконечником вверх, провернулось и… расплылось, размазалось в бешеном вращении, превратилось в свистящую завесу, отгораживая его от противницы. Резоуст не спешил приближаться к Осоке, он выплясывал на месте, играл оружием, которым владел явно получше, чем иные владеют собственной рукой. И была во взмахах и вращениях послушного копья особая красота. Красота сообразности и выверенности движений. Жуткая красота хищника, неумолимого, стремительного, смертоносного.

Птица, которую видел один только Бусый, крутнулась в вышине, одобрительно щёлкнула зубастым клювом.

Осока же не играла. Она просто держала копьё обеими руками на уровне пояса, направляя его наконечник в грудь Резоусту. Серое небо плыло над ними, и в нём тяжело качались мокрые вершины деревьев. День начинал меркнуть.

А Резоуст улыбался, всем своим видом показывая, что драться всерьёз с сумасшедшей девкой не собирается, не пристало такому умельцу своё мастерство осквернять всамделишной расправой над беззащитными неумехами. "Так, проучу слегка, чтобы вежество знала, – внятно сулила его улыбка. – Да с миром и отпущу, зла не помня, пусть её себе…"

Может, он ждал, что Осока не снесёт унижения и либо бестолково сунется вперёд, либо, ещё лучше, смутится, опустит оружие и ни с чем отступит из Круга.

Но этого не происходило, и ему надоело ждать.

Тяжёлое копьё, невесомо порхавшее в руках Резоуста, вдруг хлестнуло словно кнутом по ногам Зайки. Неожиданно, с резкой и неотвратимой силой спущенной тетивы. В ударе слились само копьё, вытянутая рука и всё тело, стелившееся в низком наклоне, в мощном скачке навстречу захваченной врасплох девке.

У Бусого на всём бегу споткнулось сердце. Люди беззвучно ахнули.
Когда доходило до копья, венны всего чаще били «тычком». То, что копьё можно было понимать ещё и как меч на длинной рукояти, они не то чтобы не знали, но так орудовали им в основном перенявшие копейный бой у сегванов. Удар же Резоуста был вовсе ни на что не похож. Если его с чем и можно было сравнить, то разве с хлыстом, стремительным и тугим. А ведь хлыст и без железка на конце в умелых руках на щите оставляет отметины, человеческое же тело – рубит.

Может, и не собирался Резоуст этим ударом непременно перерубить ноги девчонке, но если бы вышло такое, огорчаться явно не стал бы. Кончилось лицедейство! Сама напросилась – мамке не жалуйся. Красивое лицо Резоуста исказил торжествующий оскал, и Бусый успел подумать: заметил ли кто нибудь, кроме него самого, как мало человеческого в этом оскале?…

Резоуст хорошо знал, заранее видел внутренним взором, чему надлежало сейчас произойти. Девке, что бы она ни сотворила, конец. Отскочить она уже не поспеет. Пусть попытается, всё равно без толку. Всё равно летящее в ударе копьё окажется проворнее. А коли – чего ни бывает! – вдруг хватит ума и ловкости поймать удар своим копьём, это тоже её не спасёт. Потому что, слившись с первым, прилетит второй удар, и от него ей уже точно не будет никакой обороны.
Потому что великий мастер, выучивший Резоуста, ей и веника бы не доверил двор подметать…

Осока не стала ни испуганно отскакивать от удара, ни подавно ловить несущееся копьё. Ей вправду было далеко до мастерства, явленного Резоустом, но она об этом не думала. Не заботило её и желание уцелеть в святом поединке. Она вошла в Круг, чтобы убить, а всё остальное было не важно. Она не очень то и заметила Резоустов неодолимый удар. Не смотрела Осока на копьё в руках Резоуста. Смотрела только на него самого, а что он там выделывал с копьём, её занимало меньше всего. Не Резоустово копьё собиралась она убить, а самого Резоуста. С ним и билась, не с копьём.

Ей было внятно лишь то, что враг вдруг подался навстречу, стал досягаем. Ох, не к Осоке метнулся Резоуст, а к своей собственной смерти, встреченной им в её, Осоки, обличье!

Белки и Зайцы, стоявшие за чертой Круга, увидели, как Осока сама прянула навстречу удару. Прянула, о защите и не помышляя. Вложила во встречный, исконно веннский таранный удар всю мощь тела, подброшенного безоглядным прыжком.

Такие удары насквозь пробивают щиты. Да вместе с хозяевами – кольчуги там, не кольчуги.
И кончился этот миг.
И наступил следующий.

Как Резоуст сумел уцелеть, толком понял, может, разве один Соболь. А сумел он взметнуть оскепище на головой, оставляя наконечник косо направленным вниз и вперёд. Удар Осоки нельзя было остановить, его можно было только подправить, пустить мимо себя, и Резоуст совладал. Копьё девки скрежетнуло по копью Резоуста и ушло в пустоту. Так дождевая струя, падая с небес, скатывается с островерхой крыши, минуя тёплое и сухое жилище.

Да только и промахнувшаяся Осока не подумала останавливаться. Резоусту бы вспомнить, как на Потешном поле веселилась она с Колояром, как движение рождало движение, вспомнить бы да поостеречься… Не вспомнил. А ведь сейчас Осока шла не играть. Она шла бить его насмерть, бить, пока он не умрёт. Или пока не умрёт она сама.

И Осока, не останавливая, а наоборот – продолжая посунувшийся мимо цели удар, прыгнула дальше, увела копьё вверх… И как топор обрушила его на противника. С небывалой силой обрушила. С желанием убить или умереть.

Такому удару не смог противодействовать даже косой клин, вновь умело подставленный Резоустом. Всему есть предел! Два тяжёлых копья разлетелись в щепы, люди за Кругом шарахнулись от брызнувших куда попало осколков. Старый мономатанец качнулся вперёд, закрывая своим телом Ульгеша, и стал вдруг медленно оседать в снег. Мальчишка подхватил Акануму, но не смог удержать.
На двоих чернокожих никто внимания не обратил. Все смотрели на Круг.

А там, на Кругу, оглушённый Резоуст пошатнулся… всё таки выпрямился… и, выпрямляясь, напоролся на страшный удар.
Это Осока выпрыгнула почти на высоту его роста и со всего лёта всадила обе пятки ему в грудь.

Серые облака вспыхнули закатным кровавым заревом в глазах Резоуста… Воздух вынесло из груди, Резоуст отлетел, рухнул на сырой лёд в жёлтых разводах болотной воды, захрипел, начал корчиться, тщетно пытаясь наполнить смятые лёгкие. И увидел, как к нему с неспешной неотвратимостью по снегу шла смерть. Смерть, которую он, дурак, принял за беззащитную Девку.

– Не е ет… – с трудом прохрипел он. – Не надо… Погоди…

Кто бы объяснил, почему душегубам, ради дурной забавы отнимающим чужие безвинные жизни, самим так нестерпимо хочется жить, когда приходит расплата?…

Резоуст, корчась, скрёб пятернями грудь, давился, еле проталкивая воздух в гортань, и униженно вымаливал у Осоки жизнь. А над ним металась, о чём то беззвучно каркая, невидимая тень птицы с чешуёй вместо перьев.

– Это не я… Не я… Погоди… Заголюсь… Нет знака на мне…

Осока, уже вытянувшая из ножен нож Колояра, остановилась. Постояла, покачиваясь, на месте…

– Не слушай его! Он время выгадывает! – отчаянно, срывая голос и захлебываясь слезами, выкрикнул Бусый.

Осока с неохотой шагнула назад.

– Сейчас… – бормотал Резоуст. – Я сейчас… Погоди…

Он бестолково теребил руками одежду, начинал расстёгивать и оставлял пояс, хватался за ворот…

– Осока, не слушай! Не верь ему! Бей! Осока! – кричал Бусый.

Осока ждала. Молча, не отрываясь следила за ёрзающем по снегу Резоустом. Стояла неподвижно и ждала.

Резоуст, немного отдышавшись, замолк и медленно начал подниматься. Перевалился на живот… Полежал ещё. Приподнялся на коленях, встал на четвереньки…

– Осока а а!…

Поздно. У стоявших за Кругом людей волосы поднялись дыбом. Там, где только что был Резоуст, стояло чудовище. Не волк, не медведь, не росомаха… Звериные черты жутко сливались с подобием человеческих. Из приоткрытой пасти доносилось зловонное дыхание, капала слюна. Плечо оборотня было разорвано собачьими зубами, левый бок вспорот ножом. Надо было Резоусту стаскивать рубаху, пока носил людскую личину, может, и вышел бы чист… Теперь об этом оставалось только гадать.

Красные глаза пылали огнём, задние лапы напружинивались, сгибаясь, готовясь бросить тело в смертельный прыжок.

– Осока а а…

Она не двинулась с места. Казалось, она, единственная из всех, даже не заметила страшного превращения. А и было бы в самом деле, что замечать! Перед ней стоял всё тот же убийца, причинивший смерть Колояру, а какой облик он принимал, велика ли важность? Осока увидела на его теле раны, оставленные отважным псом и сражавшимся до конца человеком. Значит, Резоусту надлежало перестать быть. Остальное – не важно.

Прыжок оборотня состоялся почти одновременно со встречным движением Осоки. Враг опять приближался, и это было хорошо, ей оставалось лишь самой устремиться к нему… Чтобы расстояние между ними необходимым образом сократилось…

…Страшный и гулкий удар двух тел, с силой врезавшихся одно в другое… Осоку подбросило высоко вверх, перевернуло в воздухе. Оборотень, растерзавший жениха, легко сшиб когтистой лапищей и невесту, вот только проделал он это уже мёртвым. Десница Осоки пришлась основанием ладони прямо в морду летевшего на неё людоеда. И сломала ему толстую носовую кость. И вбила острый осколок глубоко в мозг.

Остальное – не важно…

Чу-До

26.01.2008, 16:11

Билеты дорогие, но очень интересный спектакль http://www.teatrbilet.ru/announce/7784 с точки зрения пластики

Эола

16.02.2008, 00:54

- Забавно. - Печально согласился я. - А знаешь, вполне возможно, что этот мир так быстро подошел к концу только потому, что все боги преисполнились отвращения к молящимся...

- Ты так думаешь? - Заинтересованно осведомился он.

- Да. Некоторые так называемые "тайны мироздания" начинаешь понимать на собственном опыте... - Я помолчал, собрался с мыслями и продолжил: - Как бы я там не отнекивался, когда вы поднимаете шум вокруг моей "божественной природы", вы все равно посылаете меня подальше и продолжаете подозревать, что я - это очень круто... О'кей, давай на время решим, что так оно и есть. А потом давай предположим, что все многочисленные боги, которым молилось человечество на протяжении тысячелетий - такие же ребята, как я: веселые странники, ссутулившиеся под грузом собственного могущества и одиночества, со своими странностями, причудами и переменчивым настроением... кстати, познакомившись с Афиной и Одином, я начал всерьез думать, что так оно и есть!

- Познакомившись с тобой, я тоже начал подозревать нечто в таком роде. - Улыбнулся Анатоль.

- Вот и ладно... А теперь сам подумай: на кой черт таким ребятам чьи-то коленопреклоненные молитвы? Если богам что-то и нужно от людей, так это чтобы среди них нашелся кто-то, способный составить им хорошую компанию, разделить их одиночество... ну и взвалить на свои плечи часть их обременительной ноши! Почему бы людям не взять на себя ответственность за собственную судьбу вместо того, чтобы бормотать очередную молитву? Это был бы достойный жест - именно та жертва, которую давным-давно ждут боги. Впрочем, судя по тому, что сейчас творится на этой прекрасной земле, они уже перестали надеяться и махнули на все рукой!... А ведь это только звучит так страшно: "взять на себя ответственность", а на самом деле, это приносит невероятное облегчение. Вот послушай: однажды я ехал на автомобиле со своим хорошим приятелем, по узкой горной дороге - знаешь, это когда пропасть маячит то с одной стороны, то с обеих сразу! И пока он сидел за рулем, я дрожал на заднем сидении и пытался понять, сколько еще вдохов и выдохов мне осталось сделать прежде, чем наш несчастный джип загремит по отвесному склону. Мой приятель казался мне самым великим героем всех времен и народов: пока я умирал от страха, он невозмутимо делал свое дело... А через несколько часов он пожаловался на усталость и попросил меня сменить его за рулем. Честно говоря, я чуть в штаны не навалял, когда понял, что он от меня хочет! Я собирался отказаться, но так и не смог признаться, что мне страшно... И знаешь что? Уже через несколько минут я лихо крутил руль и удивлялся собственной способности преувеличивать опасность, а мой героический спутник съежился на заднем сидении и обзывал меня последними словами за такую лихую езду. В тот день я понял, что контролировать ситуацию куда проще и приятнее, чем доверить это кому-то другому. Страшно бывает только тому, кто беспомощно сидит на заднем сидении и пытается убедить себя, что руль в надежных руках...

- Хорошая метафора! - Одобрительно сказал Анатоль.
- Это не метафора, а просто случай из жизни. - Улыбнулся я. - Что бы ты там не думал о моей непостижимой сущности, но эта история действительно произошла со мной - года четыре назад...
- Слово скаута? - Неожиданно рассмеялся он.
- Слово скаута! - Весело согласился я.

Эола

22.02.2008, 20:54

"Эта странная жизнь" Даниил Гранин
http://www.lib.ru/PROZA/GRANIN/strange.txt

Построить свою систему, вписать себя в нее, и не изменить себе, своей системе. Очень любопытная повесть. Что-то о намерении, честности перед собой за то что ты делаешь, на что тратишь свое время, высокая нравственность, постояннный пересмотр ценностей и личностностный рост (не побоюсь этого слова) ВСЮ ЖИЗНЬ.

Багира

17.03.2008, 00:57

Цитата из книги Берта Хеллингера "И в середине тебе станет легко". добро и зло.Мы охотно делим мир на тот. что имеет право быть. и тот что хотя существует и действует, на самом деле не должен бы существовать. Первый мы называем добрым или здоровым. или благополучием и миром. другой мы называем злым или больным, или бедой и войной.или как угодно еще. связано это с тем, что хорошим и полезным мы называем то,что является для нас легким. а то , что для нас тяжело. мы называем скверным или плохим.
но стоит взглянуть на это внимательнее. и мы увидим, что та сила, которая движет мир вперед, коренится в том. что мы называем тяжелым, злым или дурным. Побуждение к новому исходит из того. от чего мы предпочли бы избавится или оградить себя.
Поэтому.уклоняясь от тяжелого.или греховного. или требующего борьбы, мы теряем, как раз то. что хотим сохранить: свою жизнь. свое достоинство, свою свободу, свое величие. Только тот, кто принимает вызов и темных сил тоже. кто согласен с их существованием, тот связан со своими корнями и источниками своей силы. Такие люди больше. чем просто добры или злы. Они находятся в гармонии с чем-то большим - со своей глубиной и силой.

Лена

17.03.2008, 14:24

Мы разбегаемся по делам,
Земля разбивается пополам.

Сотри меня, смотри в меня
Останься ...
Прости меня, за слабость и за то
Что я так странно и отчаянно люблю

Вздох сожеления на губах
Зависли в неправильных городах
Звонки телефонные под луной
Границы условные, я с тобой

Сотри меня, смотри в меня
Останься ...
Прости меня, за слабость и за то
Что я так странно и отчаянно люблю

Мы разбегаемся по делам,
Земля разбиватся пополам,
Вздох сожаления на губах,
Зависли в неправильных городах.
Звонки телефонные под луной,
Границы условные, я с тобой
Мы разбегаемся по делам,
Земля разбивается пополам
Мы разбегаемся
Земля разбивается

Земфира

Азуми

13.05.2008, 17:20

Джек Лондон. Болезнь одинокого вождя

- И вот выбрали мне девушку в жены, - говорил Одинокий Вождь.- Потому что отец мой, Каск-Та-Ка, Выдра, гневался на меня за то, что я не обращал свой взгляд на женщин. Он был вождем племени и был уже стар, а из всех его сыновей я один оставался в живых, и только через меня он мог надеяться,что род его продлится в тех, кому еще суждено явиться на свет. Но знай, о белый человек, что я был очень болен; и если меня не радовали ни охота, ни рыбная ловля и мясо не согревало моего желудка, - мог ли я заглядываться на женщин, или готовиться к свадебному пиру, или мечтать о лепете и вознемаленьких детей?

- Да, - вставил Мутсак. - Громадный медведь обхватил Одинокого Вождялапами, и он боролся, пока у него не треснул череп и кровь не хлынула изушей.

Одинокий Вождь энергично кивнул.

- Мутсак говорит правду. Прошло время, я исцелился, но в то же времяи не исцелился. Потому что, хотя рана затянулась и больше не болела,здоровье не вернулось ко мне. Когда я ходил, ноги подо мной подгибались, акогда я смотрел на свет, глаза наполнялись слезами. И когда я открывалглаза, вокруг меня все кружилось; а когда я закрывал глаза, моя голова кружилась, и все, что я когда-либо видел, кружилось и кружилось у меня вголове. А над глазами у меня так сильно болело, как будто на мне всегда лежала какая-то тяжесть или голову сжимал туго стянутый обруч. И речь у меня была медленной, и я долго ждал, пока на язык придет нужное слово. А если я не ждал, то у меня срывалось много всяких слов и язык мой болтал глупости. Я был очень болен, и когда отец мой, Выдра, привел девушку Кэсан...

- Молодую и сильную девушку, дочь моей сестры, - перебил Мутсак. - Ссильными бедрами, чтобы рожать детей, стройная и быстроногая была Кэсан.Ни одна девушка не умела делать таких мокасин, как она, а веревки, которыеона плела, были самыми прочными. И в глазах у нее была улыбка, а на губах смех, и нрава она была покладистого; и она не забывала, что дело мужчины -приказывать, а женщины - повиноваться.

- Так вот, я был очень болен, - продолжал Одинокий Вождь. - И когдаотец мой, Выдра, привел девушку Кэсан, я сказал, что лучше бы они готовилимне погребение, чем свадьбу. Тогда лицо отца моего почернело от гнева, и он сказал, что со мною поступят по моему желанию, и, хотя я еще жив, мнебудут готовить погребение, как если бы я уже умер...

- Не думай, что таков обычай нашего народа, о белый человек, -прервал его Мутсак. - Знай, то, что сделали с Одиноким Вождем, у насделают только с мертвыми. Но Выдра уж очень гневался.

- Да, - сказал Одинокий Вождь. - Отец мой, Выдра, говорил коротко, норешал быстро. И он приказал людям племени собраться перед вигвамом, где ялежал. А когда они собрались, он приказал им оплакивать его сына, которыйумер...

- И они пели перед вигвамом песню смерти.О-о-о-о-о-о-о-о-гаа-а-их-клу-кук, их-клу-кук, - затянул Мутсак, таквеликолепно воспроизводя песню смерти, что у меня мурашки побежали поспине.

- В вигваме, где я лежал, - рассказывал дальше Одинокий Вождь, - матьмоя, вымазав лицо сажей и посыпав голову пеплом, принялась оплакиватьменя, как умершего, потому что так приказал мой отец. И вот моя мать,Окиакута, громко оплакивала меня, била себя в грудь и рвала на себе волосы, а вместе с нею и Гуниак, моя сестра, и Сината, сестра моей матери,и такой они подняли шум, что я почувствовал жестокую боль в голове, и мнеказалось - теперь я уже непременно умру.

А старики племени столпились около меня и рассуждали о пути, покоторому пойдет моя душа. Один говорил о дремучих бескрайних лесах, вкоторых с плачем блуждают погибшие души и где, быть может, придется вечноблуждать и мне. Другой рассказывал о больших быстрых реках с дурной водой,где воют злые духи и протягивают свои извивающиеся руки, чтобы схватить заволосы и потащить на дно. И тут все сошлись на том, что для переправычерез эти реки мне надо дать с собою лодку. А третий говорил о бурях,каких не видел ни один живой человек, когда звезды дождем падают с неба, иземля разверзается множеством пропастей, и все реки выходят из берегов.Тогда те, что сидели вокруг меня, воздели руки и громко завопили, а те,что были снаружи, услышали и завопили еще громче. Они считали менямертвецом, и сам я тоже считал себя мертвецом. Я не знал, когда я умер икак это произошло, но я твердо знал, что я умер.

И моя мать, Окиакута, положила возле меня мою парку из беличьихшкурок. Потом она положила парку из шкуры оленя-карибу, и дождевоепокрывало из тюленьих кишок, и муклуки для сырой погоды, чтобы душе моейбыло тепло и она не промокла во время своего долгого пути. А когдаупомянули о крутой горе, густо поросшей колючками, она принесла толстыемокасины, чтобы легче было ступать моим ногам.

Потом старики заговорили о страшных зверях, которых мне придетсяубивать, и тогда молодые положили возле меня мой самый крепкий лук и самыепрямые стрелы, мою боевую дубинку, мое копье и нож. А потом они заговорилио мраке и безмолвии великих пространств, в которых будет блуждать моядуша, и тогда моя мать завыла еще громче и посыпала себе еще пепла наголову.

Тут в вигвам потихоньку, робея, вошла девушка Кэсан и урониламаленький мешочек на вещи, приготовленные мне в путь. И я знал, что вмаленьком мешочке лежали кремень, и огниво, и хорошо высушенный трут длякостров, которые душе моей придется разжигать. И были выбраны одеяла,чтобы меня завернуть. А также отобрали рабов, которых надо было убить,чтобы душа моя имела спутников. Рабов было семеро, потому что отец мой былбогат и могуществен, и мне, его сыну, подобало быть погребенным со всемипочестями. Этих рабов захватили мы в войне с мукумуками, которые живутниже по Юкону. Сколка, шаман, должен был убить их на рассвете, одного задругим, чтобы их души отправились вместе с моей странствовать в Неведомое.Они должны были нести мои вещи и лодку, пока мы не дойдем до большойбыстрой реки с дурной водой. В лодке им не хватило бы места, и, сделавсвое дело, они не пошли бы дальше, а остались бы, чтобы вечно выть втемном дремучем лесу.

Я смотрел на прекрасные теплые одежды, на одеяла, на боевые доспехи,думал о том, что для меня убьют семерых рабов, - и в конце концов я сталгордиться своим погребением, зная, что многие должны мне завидовать. А темвременем отец мой, Выдра, сидел угрюмый и молчаливый. И весь день и всюночь люди пели песню смерти и били в барабаны, и казалось, что я ужетысячу раз умер.

Но утром отец мой поднялся и заговорил. Всем известно, сказал он, чтовсю жизнь он был храбрым воином. Все знают также, что почетнее умереть вбою, чем лежа на мягких шкурах у костра. И раз я, его сын, все равнодолжен умереть, так лучше мне пойти на мукумуков, и пусть меня убьют. Такя завоюю себе почет и сделаюсь вождем в обители мертвых, и не лишитсяпочета отец мой, Выдра. Поэтому он приказал подготовить вооруженный отряд,который я поведу вниз по реке. А когда мы встретимся с мукумуками, ядолжен, отделившись от отряда, пойти вперед, словно готовясь вступить вбой и тогда меня убьют.

- Нет, ты только послушай, о белый человек! - вскричал Мутсак, не всилах дольше сдерживаться. - В ту ночь шаман Смолка долго шептал что-то наухо Выдре, и это он сделал так, что Одинокого Вождя послали на смерть.Выдра был очень стар, а Одинокий Вождь - его единственный сын, и Смолказадумал сам стать вождем племени. Одинокий Вождь все еще был жив, хотявесь день и всю ночь у его вигвама пели песню смерти, и потому Сколкабоялся, что он не умрет. Это Сколка, своими красивыми словами о почете идобрых делах, говорил языком Выдры.

- Да, - подхватил Одинокий Вождь. - Я знал, что Сколка во всемвиноват, но это меня не трогало, потому что я был очень болен. У меня небыло сил гневаться и не хватало духу произносить резкие слова; и мне быловсе равно, какой смертью умереть, - я хотел только, чтобы с этим былоскорей покончено. И вот, о белый человек, собрали боевой отряд. Но в немне было ни испытанных воинов, ни людей, умудренных годами и знаниями, авсего лишь сотня юношей, которым еще мало приходилось сражаться. И всеселение собралось на берегу реки, чтобы проводить нас. И мы пустились впуть под ликующие возгласы и восхваления моих доблестей. Даже ты, о белыйчеловек, возликовал бы при виде юноши, отправляющегося в бой, хотя бы и наверную смерть.

И мы отправились - сотня юношей, в том числе и Мутсак, потому чтотоже был молод и неискушен. По приказанию моего отца, Выдры, мое каноэпривязали с одной стороны к каноэ Мутсака, а с другой стороны - к каноэКанакута. Так было сделано для того, чтобы мне не грести и чтобы ясохранил силу и, несмотря на болезнь, мог достойно умереть. И вот мыдвинулись вниз по реке.

Я не стану утомлять тебя рассказом о нашем пути, который не былдолгим. Неподалеку от селения мукумуков мы встретили двух их воинов вканоэ, которые, завидев нас, пустились наутек. Тогда, как приказал мойотец, мое каноэ отвязали, и я совсем один поплыл вниз по течению. А юноши,как приказал мой отец, остались, чтобы увидеть, как я умру, и повозвращении рассказать, какой я смертью умер. На этом особенно настаивалиотец мой Выдра и шаман Сколка, и они пригрозили жестоко наказать тех, ктоослушается.

Я погрузил весло в воду и стал громко насмехаться над удиравшимивоинами. Услышав мои обидные слова, они в гневе повернули головы иувидели, что отряд не тронулся с места, а я плыву за ними один. Тогда ониотошли на безопасное расстояние и, разъехавшись в стороны, остановилисьтак, что мое каноэ должно было пройти между ними. И я с копьем в руке,распевая воинственную песню своего племени, стал приближаться к ним.Каждый из двух воинов бросил в меня копье, но я наклонился, и копьяпросвистели надо мной, и я остался невредим. Теперь все три каноэ шлинаравне, и я метнул копье в воина справа: оно вонзилось ему в горло, и онупал навзничь в воду.

Велико было мое изумление - я убил человека. Я повернулся к воинуслева и стал грести изо всех сил, чтобы встретить смерть лицом к лицу; иего второе копье задело мое плечо. Тут я напал на него, но не бросилкопье, а приставил острие к его груди и нажал обеими руками. А пока янапрягал все свои силы, стараясь вонзить копье глубже, он ударил меня поголове раз и еще раз лопастью весла.

И даже когда копье пронзило его насквозь, он снова ударил меня поголове. Ослепительный свет сверкнул у меня перед глазами, и япочувствовал, как в голове у меня что-то треснуло, - да, треснуло. Итяжести, что так долго давила мне на глаза, не стало, а обруч, так тугостягивавший мне голову, лопнул. И восторг охватил меня, и сердце моезапело от радости.

"Это смерть", - подумал я. И еще я подумал, что умереть хорошо. Потомя увидел два пустых каноэ и понял, что я не умер, а опять здоров. Удары поголове, нанесенные мне воином, исцелили меня. Я знал, что убил человека;запах крови привел меня в ярость, - и я погрузил весло в грудь Юкона инаправил свое каноэ к селению мукумуков. Юноши, оставшиеся позади, громкозакричали. Я оглянулся через плечо и увидел, как пенится вода под ихвеслами...

- Да, вода пенилась под нашими веслами, - сказал Мутсак, - потому чтомы не забыли приказания Выдры и Сколки, что должны собственными глазамиувидеть, какой смертью умрет Одинокий Вождь. В это время какой-то молодоймукумук, плывший туда, где были расставлены ловушки для лососей, увиделприближающегося к их селению Одинокого Вождя и сотню воинов, следовавшихза ним. И он сразу же кинулся к селению, чтобы поднять тревогу. НоОдинокий Вождь погнался за ним, а мы погнались за Одиноким Вождем, потомучто должны были увидеть, какой смертью он умрет. Только у самого селения,когда молодой мукумук прыгнул на берег, Одинокий Вождь поднялся в своемканоэ и со всего размаху метнул копье. И копье вонзилось в тело мукумукавыше поясницы, и он упал лицом вниз.

Тогда Одинокий Вождь выскочил на берег, держа в руке боевую дубинку,и, испустив боевой клич, ворвался в деревню. Первым встретился ему Итвили,вождь племени мукумуков. Одинокий Вождь ударил его дубинкой, и он свалилсямертвым на землю. И, боясь, что мы не увидим, какой смертью умрет ОдинокийВождь, мы, сотня юношей, тоже выскочили на берег и поспешили за ним вселение. Но мукумуки не поняли наших намерений и подумали, что мы пришлисражаться, - и тетивы их луков зазвенели, и засвистели стрелы. И тогда мызабыли, для чего нас послали, и набросились на них с нашими копьями идубинками, но так как мы застали их врасплох, то тут началось великоеизбиение...

- Своими руками я убил их шамана! - воскликнул Одинокий Вождь, и егоизборожденное морщинами лицо оживилось при воспоминании о том далеком дне.- Своими руками я убил его - того, кто был более могучим шаманом, чемСколка, наш шаман. Каждый раз, когда я схватывался с новым врагом, ядумал: "Вот пришла моя смерть"; но каждый раз я убивал врага, а смерть неприходила. Казалось, так сильно было во мне дыхание жизни, что я не могумереть...

- И мы следовали за Одиноким Вождем по всему селению, - продолжалрассказ Мутсак. - Как стая волков, мы следовали за ним - вперед, назад, изконца в конец, до тех пор, пока не осталось ни одного мукумука, способногосражаться. Тогда мы согнали вместе всех уцелевших - сотню рабов-мужчин,сотни две женщин и множество детей, потом развели огонь, подожгли всехижины и вигвамы и удалились. И это был конец племени мукумуков.

- Да, это был конец племени мукумуков, с торжеством повторил ОдинокийВождь. - А когда мы пришли в свое селение, люди дивились огромномуколичеству добра и рабов, а еще больше дивились тому, что я все еще жив. Ипришел отец мой, Выдра, весь дрожа от радости при мысли о том, что ясовершил. Ибо он был стар, а я был последним из его сыновей, оставшимся вживых. И пришли все испытанные в боях воины и люди, умудренные годами изнаниями, и собралось все наше племя. И тогда я встал и голосом, подобнымгрому, приказал шаману Сколке подойти ближе...

- Да, о белый человек! - воскликнул Мутсак, - голосом, подобнымгрому, от которого подгибались колени и людей охватывал страх.

- А когда Сколка подошел ближе, рассказывал дальше Одинокий Вождь, -я сказал, что я умирать не собираюсь. И еще я сказал, что нехорошообманывать злых духов, которые поджидают по ту сторону могилы. И потомусчитаю справедливым, чтобы душа Сколки отправилась в Неведомое, где онабудет вечно выть в темном, дремучем лесу. И я убил его тут же, на месте,перед лицом всего племени. Да, я, Одинокий Вождь, собственными руками убилшамана Сколку перед лицом всего племени. А когда послышался ропот, ягромко крикнул...

- Голосом, подобным грому, - подсказал Мутсак.

- Да, голосом, подобным грому, я крикнул: "Слушай, мой народ! Я,Одинокий Вождь, умертвил вероломного шамана. Я единственный из людейпрошел через врата смерти и вернулся обратно. Мои глаза видели то, чегоникому не дано увидеть. Мои уши слышали то, что никому не дано услышать. Ямогущественнее шамана Сколки. Я могущественнее всех шаманов. Я болеевеликий вождь, чем мой отец, Выдра. Всю жизнь он воевал с мукумуками, а яуничтожил их всех в один день. Как бы одним дуновением ветра я уничтожилих всех. Отец мой, Выдра, стар, шаман, Сколка, умер, а потому я буду ивождем и шаманом. Если кто-нибудь не согласен с моими словами, пустьвыйдет вперед!"

Я ждал, но никто вперед не вышел. Тогда я крикнул: "Хо! Я отведалкрови! Теперь несите мясо, потому что я голоден. Разройте все ямы сосъестными припасами, принесите рыбу из всех вершей, и пусть будет великое пиршество. Пусть люди веселятся и поют песни, но не погребальные, а свадебные. И пусть приведут ко мне девушку Кэсан. Девушку Кэсан, которая станет матерью детей Одинокого Вождя!"

Услышав мои слова, отец мой, Выдра, который был очень стар, заплакал,как женщина, и обнял мои колени. И с этого дня я стал вождем и шаманом. И был мне большой почет, и все люди нашего племени повиновались мне...

Эола

30.06.2008, 21:59

Новая тема! Флай-леди :)
http://community.livejournal.com/flylady_ru/profile?mode=full
вам не хватает времени на домашние дела? тогда мы летим к вам!

Лена

02.07.2008, 01:36

Новая тема! Флай-леди :)
http://community.livejournal.com/flylady_ru/profile?mode=full
вам не хватает времени на домашние дела? тогда мы летим к вам!

Поражает количество читающих более 5000

Азуми

08.07.2008, 16:05

Как Кастанеда прыгнул в пропасть :

"Это путешествие – наше последнее путешествие вместе, - спокойно сказал дон Хуан. Он напомнил мне о той истории, которую я рассказывал ему когда-то. Во время одной из наших прогулок в горах Лос-Анжелеса маленький мальчик устал идти, и я взял его на плечи. Волна бесконечного счастья охватила нас тогда, и мальчик кричал во все горло слова благодарности солнцу и горам.

- Это был его способ прощания с тобой, - сказал дон Хуан. У меня болезненно сжалось горло.

- Есть много способов прощания, - сказал он. - Наилучший способ – это удержать конкретное воспоминание радости. Если ты живешь как воин, то тепло, которое ты ощущал, когда мальчик был на твоих плечах, будет свежим и неизменным все время, пока ты живешь. Это способ прощания воина.

- Жизнь воина ни в коем случае не может быть холодной, одинокой и лишенной чувств. Потому что она основывается на любви, преданности и посвящении тому, кого он любит. И кто, можете вы спросить, те, кого он любит? Я покажу вам сейчас…

Дон Хенаро отошел на плоский участок в десяти футах от нас. Затем произошла удивительная вещь. Поток почти неощутимого света прошел сквозь него. ОН исходил из земли, и казалось, обнял всё его тело. Он сделал что-то вроде заднего пируэта, нырок назад, и приземлился на грудь и на руки. Оказавшись на земле, он исполнил ряд неземных движений. Он скользил в нескольких дюймах над землей или плавал, описывая круги и поворачиваясь с быстротой и легкостью угря, плывущего в океане. Картина была грандиозной.

- Любовь Хенаро – этот мир, - сказал дон Хуан. - Он только что обнимал эту огромную землю, но поскольку он такой маленький, то всё, что он может сделать, - это плавать в ней. Но Земля знает, что он ее любит, и заботится о нем. Именно поэтому жизнь Хенаро наполнена до краев.

- Только если любишь эту Землю с несгибаемой страстью, можно освободиться от печали, сказал дон Хуан. – Воин всегда весел, потому что его любовь неизменна. Печаль – удел лишь тех, кто ненавидит эту Землю, дающую приют всем живым существам.

- Прислушайтесь к этому лаю одинокой собаки, - добавил он. – Именно так моя любимая Земля помогает мне привести вас к этой последней точке. Этот лай – самая печальная вещь, которую может услышать человек.

- Этот лай и то одиночество, которое он создает, говорят о чувствах всех людей, - продолжал он. – Людей, для которых вся жизнь была как один воскресный вечер. Человек кричит через свою собаку, поскольку они являются компаньонами по рабству всю жизнь, выкрикивая свою печаль и свою запутанность. Он молит свою смерть прийти и освободить его от тусклых и унылых цепей его жизни.

- Противоядие, которое убивает этот яд, здесь, - сказал дон Хуан, лаская землю. – Объяснение магов совершенно не может освободить дух. Вы двое добрались до объяснения магов, но что вам до этого, что вы знаете его? Вы более одиноки, чем когда-либо, потому что без любви к тому существу, которое дает нам всем укрытие, уединение является одиночеством. Только любовь к этому великолепному существу может дать свободу духу воина. А свобода – это радость, эффективность и отрешенность перед лицом любых препятствий. Это последний урок. Его всегда оставляют на самый последний момент, когда человек остается лицом к лицу со своей смертью и своим одиночеством.

Дон Хуан и дон Хенаро поднялись и потянулись. Они заставили меня и Паблито встать.

- Закат – это трещина между мирами, - сказал дон Хуан. – Это дверь в неизвестное. Это плато находится перед дверью. – Он указал рукой на северный край плато.- Это дверь. За ней – бездна, а за бездной – неизвестность.

Дон Хуан и дон Хенаро ступили в сторону и, казалось, слились с темнотой. Паблито взял меня за руку, и мы попрощались друг с другом. Затем странный порыв силы заставил меня бежать вместе с ним к северному краю плато. Я ощутил его руку в своей, когда мы прыгнули, а затем я был один."

Эола

11.07.2008, 21:11

http://spintongues.msk.ru/bohm/bohm.htm

чертовски много букофф
чертовски много идей. может кто-то осилит
---
мир един
---
Мысли и чувства также свертывают в себя намерения. Те оттачиваются до определенното желания и намерения сделать что-то. Намерение, желание и стремление развертываются в большее количество действия, которое, при необходимости, будет включать себя больше мысли. Поэтому все аспекты разума являют себя как свертывающие друг друга и трансформирующиеся друг в друга посредством свертырания и развертывания. Следовательно, у нас получается взгляд, при котором разум не расценивается как дуалистически или множестренно разломленный на независимо существующие функции или элементы, такие как мысль и чувство, поскольку в свертывании каждый аспект связан с другими внутренне, а не внешне.

И разум каким-то образом скрыт в неодушевленной материи. При должных условиях он развертывается и формирует живые существа, которые даже могут обладать сознанием. А это может навести нас на мысль -- и мы в это углубимся, -- что ментальная и материальная -- это две стороны одной реальности.
Разделение между разумом и материей или наблюдателем и наблюдаемым повлекло за собой очень серьезные последствия для попыток увидеть, что мир -- это целое, поскольку даже если вы думаете о целостности, то вы думаете о наблюдателе, который смотрит на эту целостность, и вот само это уже создает разделение. Поэтому целое начинает разламываться, потому что вы идентифицируете себя с одной его частью, а там существует и другая часть, с которой вы не идентифицированы, -- вот целое и расколото надвое. А затем оно раскалывается и далее, поскольку существует множество наблюдателей, и каждый наблюдатель -- внешний объект по отношению ко всем остальным. Множество частей, полученных таким способом, взаимосвязано, и приходится еще больше раскалывать вещи для того, чтобы понять их связи. Поэтому скрытый порядок может быть важным как способ видения того, как можно справиться с данной конкретной проблемой.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

14.07.2008, 18:06

Есть такая старая легенда. После смерти человк попал к богу и бог показал ему его жизненый путь как обычную дорогу. Человек глянул на нее и увидел, что по ней тянутся две цепочки следов,
- что это - спросил он
и бог ответил
- это я шел рядом с тобой.
- но почему ты, бог, бросал меня на самых трудных участках пути? почему через "завалы" и "болота" всегда ведет лишь одна цепочка следов - в сердцах спросил человек.
-я не бросал тебя - ответил бог - просто я нес тебя на руках.
Вот такая легенда.

Чу-До

25.07.2008, 14:16

Не знаю, почему именно сейчас (читать Волинского начала еще в Турции). М.б. это подарочек за «выбор» -понимание с тиранами. М.б. просто нужно сейчас… Но это явно не уход от основной темы, а в тему мне…

Стивен Волинский
Квантовое сознание
http://www.follow.ru/article/305

Одна из многих, но написана языком, который мне (Гюго) легко воспринимать. О вещах, которые мне очень трудно воспринимать, которые всегда лежали ЗА пределами моего понимания. Вдруг заиграли красками и стали «живыми».
Его описания единства мира, характеристика современной психотерапии, проведение параллелей между законами квантовой физики и основными философскими учениями -все это я уже знала, читала в системе Феникс. Просто вдруг, то ли это время подошло, то ли сказано по-другому – все это помогло мне почувствовать этот мириначе.
С т.зр. технологий – используется один и тот же принцип – НАБЛЮДАЙ. Наблюдай себя, живущего, наблюдай свои мысли, промежуток между мыслями, свои эмоции и т.д. Это наблюдение при осознании того, что весь мир создан из единой энергии, приводит к осознанию того самого единства и эффекту осознания себя творцом этого мира.
Приведу несколько понравившихся цитат:
Про теорию Дэвида Бома (явный порядок и неявный порядок)
«Если вы посмотрите на мир сквозь "субатомную линзу", мир на своем основополагающем уровне будет выглядеть как плавающие в пустоте частицы-состояние без боли (или без состояния), в котором могут появляться и исчезать "мои" личные проблемы».

Про единство мира:
«Однажды, созерцая все это, я начал "искать" существо, личность или себя, который выполнял всю эту медитацию, все свидетельствование, все создание, "себя-за-созданными-наблюдателем-реальностями", который переживал на опыте наблюдателя и создателя как одно и то же. Чем больше "я" искал, кто переживает это чувство или эту мысль, кто занимается медитацией, тем больше я видел, что там никого нет, только пустое пространство. "Я" ничего не нашел. То, которое делало все эти вещи, и все те вещи, которые делались или создавались, и сознание "я"-одно и то же. Нет отдельного, обособленного "я", потому что "я" не может существовать как отельная сущность, если оно не отличается и не отделяется в своей основе от всего остального»

О современной психотерапии:
«Когда сознание все же допускается как рабочее понятие, оно рассматривается как то, что нужно переделать, переосмыслить, вылечить, изменить, возвысить, или исцелить. Сознание учат решать свои проблемы, выявляя причинно-следственные связи, которые объясняют и затем в лучшем случае меняют движущие силы проблемы.
В большинство форм психотерапии входят попытки создать "новое" убеждение поверх старого проблематичного, предполагая и оценивая, что лучше иметь "хорошую" программу, убеждение, или решение, чем "плохую" программу, убеждение, или решение.»

О квантовом подходе:
«Квантовые подходы к психотерапии создают уровни понимания, которые приводят индивида к тому, чтобы пережить ситуацию не как конфликтующие части, а как взаимосвязь. В конечном счете цель в том, чтобы пережить во всех реакциях общую основополагающую взаимосвязь. Когда пережит больший контекст, конкретные реакции начинают терять свою определенность и важность».

О наблюдателе:
"В философских терминах это называется “само-рефлексией”; в терминах психосинтеза “разотождествелением”. Г. И. Гурджиев называл это “само-наблюдением”, индуисты и буддисты называют это “свидетельствованием”, а дзэн-буддисты “осознанностью” (mindfulness).!

Эффекты квантового сознания.
Теперь поделюсь личным опытом, приобретенным на упражнениях практикующих квантовое сознание.

Квантовое упражнение 1
Удобно сядьте и пусть ваши глаза мягко закроются. Специально вспомните происшествие, которое вас расстроило. Оно может быть связано или не связано с другими людьми. Это может быть случай, когда вода залила квартиру, и кроме вас никого не было дома, или это может быть злой обмен жестами с водителем автомобиля, недоразумение с чиновником, или ссора с любимым человеком.
Вообразите это происшествие, видя его изнутри. Будьте в его центре, воспроизводя эту сцену со всем тем смятением и раздражением, с которыми вы первоначально пережили ее.
Затем продолжайте видеть ту же самую сцену, но вместе с тем заметьте, что вы её наблюдаете. Теперь есть вы в сцене, который переживает все эмоции и огорчения, и есть вы снаружи сцены, переживающий наблюдение, замечающий все эмоции, мысли, и ощущения.
Заметьте, есть ли разница между тем, как вы пережили происшествие двумя способами.

Проделав это упражнение, возникло понимание, ощущение… (словами описать сложно), раз-личение двух состояний – наблюдателя и исполнителя. После небольшой тренировки на воображаемом (вспоминаемом) событии, то же самое в реале. Ощущение фантастическое! Ехала в машине, смещая внимание туда –сюда. Совершенно разные переживания!
То же самое практиковать критической ситуации (например угроза жизни – бой)… и.т.д…
Эксперименты с наблюдателем дали мне понимание, что из наблюдателя я вижу гораздо шире (я вижу и сзади, и в стороны много больше обычного состояния). Я прикоснулась к пониманию того, что такое видеть с закрытыми глазами (в наблюдателе это возможно без сомнения), просто такие эксперименты уже требуют серьезной работы.

Квантовое упражнение 2
Чтобы почувствовать мысли как вещи, которые приходят и уходят, дайте вашим глазам очень мягко закрыться, удобно сидя или лежа. Каждый раз, когда через ваш ум проходит мысль, спрашивайте себя: “Куда исчезает эта мысль?” Когда вы замечаете эту активность в своем уме, она сначала выглядит как последовательность “мысль … мысль … мысль”.

Отделение наблюдателя от наблюдаемого
Откуда появляется эта мысль?
Когда появляется мысль, спрашивайте: “Откуда появляется эта мысль?” Когда мы постоянно спрашиваем себя: “Откуда появляется эта мысль?”, мы скоро узнаем, что мысль появляется и исчезает, и что есть пространство после каждой мысли.
Дальнейшие упражнения с наблюдением мыслей похожи с разными нюансами:
С появлением каждой новой мысли спрашивайте: “кому появляется эта мысль?”, получайте ответ “Мне”, и спрашивайте: “Кто этот я?
Следующий шаг — спокойно сидеть и спрашивать себя: “Кто наблюдает?” Ответ: “Я”.
Наблюдение пространства МЕЖДУ мыслями, между вдохами-выдохами….

Все эти упражнения в совокупности принятия факта, что «весь мир, есть энергия», «что все взаимопроникает все» приводят к неизбежному осознанию того, что «Я –Хозяин и Творец этого мира». Ведь если я создаю эти мысли, (а они – такая же энергия, как остальной материальный мир), следовательно я создала и все остальное, могу создавать, могу трансформировать. Пока я лишь понаблюдала свои мысли и заметила, что я их создаю. Но я пойду дальше – научусь создавать или убирать их осознанно, изменять. И так же я могу создавать и ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ. Нужно только научиться!!!
После проделанных упражнений мне приснился чудесный сон. Во сне (кстати, Аня, ты была там и знаешь все это тоже) я была с Аней. Я ОЩУТИЛА (на сенсорном уровне) как материя не имеет жестких границ (если я уберу их в сознании), как я могу проникать в «чужую» ткань, пересекать беспрепятственно материю, что такое управление материей на уровне энергии… Это описать практически невозможно. Я просто это ПОЧУВСТВОВАЛА. Только прикоснулась. Без нюансов, без технологии, без четкости ощущений. Но я поняла, что это есть – раз я могу это чувствовать. И я ни на минуту теперь не сомневаюсь в этом, ощутив. Хоть даже и во сне. Я доверяю своим ощущениям.

Drakosha

28.07.2008, 16:00

Теун Марез.
Возвращение воинов.
(цитата)

Многие люди хотели бы обрести знания, однако они предпочли бы просто купить его где-нибудь и избежать необходимости зарабатывать его. Именно по этой причине сегодня существует столько школ, торгующих просветлением, и совсем нетрудно найти таких гуру, которые за определенную плату возьмут на себя вашу обязанность учиться. Однако, как уже отмечалось, подлинное знание представляет собой знание себя, а этого знания нам не может дать никто - его нельзя купить даже за все деньги мира.

Единственным, что истинный духовный учитель может даровать своим ученикам, является необходимое руководство, позволяющее им раскрыть собственные скрытые резервы. Чтобы добиться этого, духовный учитель должен заставить учеников изучать, кем и чем они являются в действительности, ибо без такого знания человек не способен раскрыть свои потенциальные возможности. Однако необходимость обратиться лицом к самому себе, критически оценить себя и признать в себе все, вплоть до недостатков, всегда неприятна и в большинстве случаев является чрезвычайно пугающей.

Учитывая это, совсем не удивительно, что множество людей стремится найти только таких учителей, которые позволят им почувствовать себя прекрасно и пообещают сделать всю работу за учеников. С подлинным духовным учителем всегда нелегко, поскольку он неизбежно заставляет нас всмотреться в те наши аспекты, которые мы всю жизнь пытаемся спрятать от всех окружающих и от самих себя. Такого учителя не волнует, что могут подумать о нем ученики, нравится он им или нет, - он заботится только о том, чтобы убедиться, что они получают те знания, которых ищут и ради которых пришли к нему. Очевидно, подобных учителей очень мало, и их трудно найти по той простой причине, что это действительно редкие люди, ставящие на карту свою репутацию и любящие своих учеников больше, чем всеобщее признание.

Лена

07.08.2008, 01:32

Автор: Е. Летов

Рука повисла в небе, полном до краев.
Мои ошибки устилают мой позор.
Я сочно благодарен — словно кошкин блев
И смачно богомолен — словно приговор.

Но мне придется выбирать -
Кайф или больше
Рай или больше
Смерть или больше...

Я буду ласковым, как теплый банный лист,
Я буду важным, как битое окно.
Я буду благотворен, словно онанист.
Я буду зазеркален, словно все равно.

Но мне придется выбирать -
Кайф или больше
Рай или больше
Смерть или больше...

Игрушки взорваны — такой смешной нарыв
Сцепляет пуговицы слов и петли глаз.
Я буду безграничен, как презерватив.
Я буду непорочен, словно унитаз.

Но мне придется выбирать -
Кайф или больше
Рай или больше
Смерть или больше...

Лена

07.08.2008, 01:38

Автор: Егор Летов

Время полезных затей
Профанация наших идей
Молитесь бесконечной помойной яме.
Голым залезть на стол,
Покушаясь на божий престол.
Придуманным миром удобней управлять.

Но кто покинет явь помойной ямы ради снов?
Ради горстки безрассудства кто продаст Отчизну?
Кто сдохнет первым?

Дерзкая трещина губ
Луны безымянный труп
Чёрное знамя матёрой контры.
Руки, чтоб загребать
И мысли, чтоб их воровать
Все вы просрали своё Ватерлоо.

Кто-то держался «за»
И пытался открыть глаза
Глядя в портрет очередного Лукича.
Страх выходить за двери,
Страх выражать свой страх
Люди смеялись, собаки выли.

Но кто покинет явь помойной ямы ради снов?
Ради горстки безрассудства кто продаст в пизду Отчизну?
Кто сдохнет первым?
Кто кончит первым?
Кто???

Муай Тай

06.09.2008, 21:30

О ЛЮБВИ

Моя девочка из фарфора
Ты когда ж разбиться успела?
Это время в окно стучится,
Бьётся слово птицею белой.
Дрогнут руки на жёлтых листьях,
Соловьи не взлетят над скверной, -
Овод бьётся в огромной лире,
Замкнут смертью, как тьмой вечерней.
Всюду бьюсь головой о стёкла,
Сквозь витрины иду вслепую
И небесную ветвь ломаю,
А остануться только слёзы,
Словно небо навек затмилось.
Моя девочка из фарфора,
Как же ты у меня разбилась?
Я люблю, я люблю, я люблю,
Я люблю тебя там, на луне,
И с увядшею книгой в окне,
И в укромном гнезде маргаритки,
И в том танце, что снится улитке...

Герман Кнехт

Муай Тай

06.09.2008, 21:32

"Лишь в творчестве Человек преодолевает в себе Бога и сохраняет его в творении"

"Если язык разрушен, то мысль невозможна"

(Герман Кнехт)

Лена

10.09.2008, 03:31

Сквозь дыру в моей голове
Автор: Егор Летов

Полные дома розовых людей.
Мокрая мозоль, скользкая сопля.
Потные подробности обнаженных тел.
Я стреляю наповал

сквозь дыру в моей голове.
сквозь дыру в моей голове.
сквозь дыру в моей голове.

Твердые шаги, медленный пинцет.
Вязкая слюна, лестница в подвал.
Кто-то ищет верный повод запретить меня.
Он пытается пролезть

сквозь дыру в моей голове.
сквозь дыру в моей голове.
сквозь дыру в моей голове.

Кто умеет в дрожь? Кто умеет в кайф?
Кто умеет вдрызг?!? Кто умеет вскачь?
Кто умеет на свободу, кто умеет в плен?
Кто умеет наблюдать

сквозь дыру в моей голове.
сквозь дыру в моей голове.
сквозь дыру в моей голове.
сквозь дыру в моей голове.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

16.09.2008, 21:46

10 заповедей ГО

Чересчур стремящийся к победе НЕ победит.
Если вторгся в сферу влияния противника, будь снисходительнее.
Прежде чем атаковать, оглянись на самого себя.
Потеряв камень, борись дальше.
Отдай малое, возьми большое.
Если грозит опасность, не задумываясь, отдавай.
Воздержись, не разбрасывайся.
Когда противник атакует, непременно отвечай.
Если противник укрепился, укрепись и ты.
Если безнадёжно изолирован, избери мирный путь.

(из книги Мастера Отакэ Хидэо)

Прислали из Москвы из Федерации ГО брошюрки: кладезь полезной премудрости. Вот например:

10 правил как играть в Го в жизни

1. Сначала идей нет, камней тоже нет.
2. Первой ходит Жизнь.
3. Камень – это поступок, его почти невозможно изменить.
4. Играя с Жизнью, надо построить зону, в которой Ваш контроль также реален, как реальна Жизнь.
5. Ваши камни-поступки могут быть окружены Жизнью и сняты ею с доки, особенно, если они ценны для Вас. Жизнь не окружает малоценных камней.
6. Есть случаи, когда поступки невозможны. Вы сумеете это понять сами.
7. Можно окружить ходы реальности. Если это получилось, то это серьёзное достижение. Главное суметь определить – была ли это жертва или Вы съели действительно ценные камни.
8. Ко-борьба с реальностью – такая же реальность, как и всё остальное.
9. Легко проверить, когда заканчивается игра. Если Вы ещё живы – игра продолжается.
10. Обычно побеждает Жизнь, но по теории должны быть и исключения.

Эола

22.09.2008, 14:02

мифоложки. для спецов по мифам :)
http://vetertann.livejournal.com/tag/%D0%9C%D0%B8%D1%84
интуиция?

Лена

22.09.2008, 14:48

Кодекс самурая.(ссылку потеряла)

Самураем можешь ты не быть, но человеком быть обязан.
Родившись однажды, ты можешь прожить одну никчемную жизнь. И просто умереть.

Умереть можешь, как тебе нравится. Или как не нравится.

Хочешь, я скажу, как ты умрешь?

Ты думаешь, ты будешь долго и счастливо жить?

Хотелось бы, чтобы это было так, но, увы...

Ладно, не будем говорить о грустном.

Поговорим у сущности вещей, пока ты жив.

Итак, представь, что ты самурай.

И вот ты умер...

Как правило, ты оцениваешь, и понимаешь человека лишь тогда, когда приходится с ним расставаться.

Как бы ты оценил сам себя?

А как бы ты оценил самого себя же, если бы это был не ты, а некто, кого ты не знал лично, но знал всё об этом человеке?

Что бы ты сделал, после того как воскрес?

Что изменил бы?

А может быть, изменился бы сам?

Неужели тебя всё так устраивает в себе любимом?

Всё хорошо?

Ты можешь сейчас изменить свою жизнь, свою судьбу.

Если захочешь. Но хочешь ли ты этого?

Подумай!

Есть тайны, которые можно смело доверять глупцам по причине того, что они попросту не смогут этими тайнами воспользоваться.

Я рождался и умирал несколько раз.

Умирать никогда не хочется...

Но подумай - готов ли ты к смерти?

Скорее всего, нет.

К сожалению - нет.

Ибо ты не самурай.

И никогда им не станешь.

Ибо самурай, - это не титул, не звание, а образ жизни.

Больше всего ты, наверное, хочешь воскреснуть, ибо твоя религия тебе это обещала.

Неужели ты такой большой и всё еще веришь в сказки?

Но ты можешь воскреснуть на самом деле, если захочешь этого и будешь достоин.

Сам достоин.

Или сам захочешь.

Но знаешь, после каждого нового воскрешения, мне всё меньше хочется делать в очередной раз.

Зачем?

У меня в жизни было много тел, и много имен.

Имена...

Люди слишком много значения уделяют именам...

Слишком

Много

Внимания

Словам,

Которые

Обозначают человека!!!

В силу своего общественного статуса я имел одно имя, которое являлось официальным.

Потом я умер, имя умерло еще быстрее.

Официальное имя стало другим, так же как и тело, носящее его.

НО Я-ТО ОСТАЛСЯ ТЕМ ЖЕ!!!

Забудь как тебя зовут.

Забудь, что у тебя есть социальный статус!

Каждый человек рожден свободным!

Будь свободным!

Плюнь на условности!

Возьми кружку, спальник, и езжай автостопом туда, куда давно хотел попасть!

Не бери деньги вообще!

Мир велик и мир добр!

Он полон добрых людей!

И если ты сам будешь, добр, то ты увидишь, что и люди добры к тебе!

И ты доедешь автостопом на самый конец мира!

Что, неужели никуда не хочется?

Хорошо, как скажешь...

Ленивый лишь виноват в том, что ему лень принять решение.

Решение, чтобы чего-то реального добиться.

У тебя есть заветное желание?

Так возьмись и реализуй его!

И ты увидишь, что все у тебя получится!

Ты можешь делать, что хочешь.

Если ты занимаешься магией, то ты просто быстрее добиваешься задуманного.

Ты можешь добиться всего, но для этого нужно, хотя отказаться от собственной лени!

Я долго читал лекции. Я профессор, и мои студенты, и ученики, совершенно не знают, чем я занимаюсь в свободное время. И их это не должно касаться. Для этого есть такая удобная вещь как псевдонимы. Их у меня десятки. Много имен - это лишь много звуков. Важны лишь идеи и то, чем реально ты занимаешься. Также и вы можете не распространяться о ваших целях и задачах.

Для начала возьмите себе имя.

Тут все просто. Если ты самурай, или маг, имя твоё будет иное.

Особо это актуально для магов.

Имя в тонком мире, это имя которое будет связано с твоей вибрацией.

Твое имя через некоторое время будет идентичным твоей вибрации, твоей энергетике.

Это важно.

Отрекись от прошлого, если ты стал на путь самурая.

Самый простой шаг - это смена имени.

Готов ли ты к этому?

Готов ли ты к свободе?

Готов ли ты к познанию себя?

Я издал несколько книг в разных странах под разными именами, и я говорю тебе, что имя - НИЧТО!!!

Если ты чего-то достиг, как ты считаешь, - просто не читай дальше!

Ты не сможешь ничего, потому, что ты безмозгл и ленив!

Если графоман издает книгу, то он автоматически становится писателем.

Тебя заботит твой статус?

Тебя волнует, что скажут окружающие о том, что ты изменился и стал счастливым и свободным?

Если это действительно так, то переступи через это!

Пусть тебя не заботит, что о тебе подумает социум!

Важно лишь то, что ты думаешь о мире!

Если ты будешь думать лишь хорошее, мир будет добр к тебе, и ты через некоторое время достигнешь свободы, и реализуешь все свои цели?

Что еще тебя смущает?

Все что говорит тебе твой разум, на самом деле говорит тебе твоя лень!

Каждый свободен, делать то, что он хочет.

Выбирай сам, - или ты лентяй, или самурай!

Твой выбор - это твоя своя свобода!

На самом деле, чтобы стать счастливым и свободным, нужно захотеть этого и переубедить свою лень.

Знаешь что?

Выкинь её лучше на помойку!

Каждый мнит себя орлом, пока не окажется в небе.

Можно говорить сколь угодно о духе, о магии, о чем угодно, и быть ничем.

Причина этого лишь в одном - в природной лени.

Лентяи всегда бездарны.

Я не видел ни одного ленивого гения.

Я видел лишь тех, кто считает себя гениями. Да и тех я видел лишь в психушке.

Если ты ленив, то ты не маг и не самурай.

Ты любишь лишь себя, и свою лень.

Что скажешь?

Это не так?!?

Великолепно!

Так докажи делом, что ты чего-то стоишь!

Не мне докажи - себе.

Я лишь слабый червь.

Я лишь безмозглый старик, недостойный тебя учить.

Себе докажи, что ты - ЧЕЛОВЕК!!!

И ты увидишь, что все изменится в жизни.

И изменится мир!

Изменяя себя, ты изменишь жизнь!

Ты будешь любить весь мир, и мир ответит тебе тем же!

Любить нужно лишь тех, кто любит тебя. И тех, кто достоин твоей любви.

Так?

Так проще?

Так проще жить?

Однажды ты умрешь и что тогда?

Что?

Тогда?

Ты не думал об этом?

Ты просто не самурай.

И не маг.

Самурай всегда готов к смерти.

Маг может использовать смерть для своих целей.

Разница не велика.

Но она есть эта разница.

Что скажут на твоих похоронах?

Что напишут на твоей могиле?

"Умер от отвращения?"

Я был не однажды на собственных похоронах.

Мне есть чем гордиться!

Зрелище, правда, несколько сюрреалистичное, но, пардон, такова была воля покойного!

Пусть недоброжелатель завидует молча.
В кулачок.

Так вот, родной мой, боюсь, не доучу тебя я.

Ох, не доучу.

Хотя кто знает, вдруг ты окажешься способней, чем я думаю, и всё у тебя получится?

Ох, дай-то бог!

Какие у тебя с ним отношения?

А у него с тобой?

Выучишься. И сам станешь богом.

Или почти богом.

В данном случае - это одно и то же.

Не нужно поклонения.

Только не это!

Это, знаешь ли, утомляет!

Просто никакой личной жизни, и свободного времени!

Избегай известности, ибо настоящий самурай скромен.

Избегай и того, чтобы тебе кто-то что-то приказывал.

Что-что?

Твоя работа?

Твой начальник?

Уйди с работы!

Стань сам себе начальником!

И ты увидишь, что жить стало проще, жить стало веселее!

Ты чувствуешь, что тебя ведут по жизни....Другой вопрос, что за нос.

Есть куча отговорок, почему ты не самурай, и не маг!

Послушай меня, родной!

Все дело лишь в тебе!

Можно долго тренировать себя физически, ментально и астрально, и быть по-прежнему нулем!

Ладно, ладно...

Принимаются возражения!

Тренированным нулем.

Будущее нужно создавать.

Так создай себе то будущее, которого ты достоин!

Все в твоих руках!

Хочешь стать магом?

Хочешь стать самураем?

Стань им!

Все прочее - лишь разговоры.

Все прочее - лишь отговорки.

Все прочее на свете бесполезно!

Высказана мысль или нет, но она реальна и имеет власть над реальностью.

Всё, что ты думаешь, влияет на тебя, твою жизнь, твоё прошлое и настоящее!

Ты сам создаешь свое прошлое, свою судьбу!

Никто, кроме тебя, не ответственен за это!

Как только ты станешь самураем, твоя жизнь изменится, и ты достигнешь мастерства.

Как только ты станешь магом, твоя жизнь изменится, и ты достигнешь мастерства.

Но готов ли ты к этому?

Твои слова и твои мысли расходятся с желаниями, поступками.

Поэтому ты и несчастен.

Поэтому ты и не достиг ничего в жизни.

Хочешь изменить это?

Так измени!

Сделай хоть что-то, что на самом деле нужно тебе самому.

Пусть ты и не станешь магом.

Пусть ты и не станешь самураем.

Но ты станешь свободным!

Ты реализуешь свои цели и желания.

И ты станешь счастлив!

Я многих учил...

Меня часто предавали ученики.

Меня часто предавали те, кого я любил.

Меня часто предавали все, кто просто хотел предать.

Поэтому я менял тела.

Поэтому я менял имена.

Каждый раз я говорил себе - люди добры.

И люди делали добро.

О предателях нужно скорбно сказать - умерли они навсегда. Зерно духа не выдержит эту мерзость предательства.

Будь готов и к тому, что и тебя могут предать.

Предать просто так.

Предать просто потому, что так нужно.

Предать за деньги. Да мало ли почему...

Будь терпелив.

Не всё всегда и сразу получается.

Особенно, когда сильно хочется.

Будь терпелив.

Самураем можешь ты не быть, но человеком быть обязан.

К предательству никогда не бываешь готов.

Запомни, - к предательству нельзя быть готовым.

Но в сложных ситуациях ты должен помнить о возможности предательства вообще, и тебя, самурая, в частности.

Когда ты говоришь: "Я люблю тебя", - подумай, не врешь ли ты, прежде всего самому себе.

Если ты хочешь, чтобы тебя не предали, не пускай любовь в свое сердце.

Помни - тебя могут предать.

Если ты готов к этому, значит, ты уже становишься самураем, сам того не замечая.

Или любовь стоит того, чтобы тебя предали.

Иногда это того стоит.

Но...

К предательству никогда не бываешь готов.

Запомни, - к предательству нельзя быть готовым.

Но в сложных ситуациях ты должен помнить о возможности предательства вообще, и тебя, самурая, в частности.

Ну и последнее, родной:

Никогда не отчаивайся.

Даже, когда дело дерьмо - дерись, и никогда не сдавайся.

Человека можно убить.

Даже самурая, даже мага можно убить.

Но самурая нельзя победить!

Главное - это дух!

Это воля!

Безвольных самураев не бывает!

Безвольными бывают люди.

Им трудно отказаться от того, к чему они привыкли.

Им трудно отказаться от того, что они любят.

Они называют себя людьми, на самом деле - они дерьмо.

Обычное дерьмо.

Впрочем, они себя по иному называют.

Не будь дерьмом!

Стань самураем!

И последнее, что я хочу тебе сказать, мой последний ученик:

Никогда не отчаивайся.

Слышишь, - никогда!

Ты можешь упасть.

Пасть.

Но даже в своем падении ты можешь быть велик!

Не будь дерьмом!

Не обращай, внимая на глупые выкрики толпы.

Это просто толпа.

Они думают, что они правят миром.

На самом деле - это лишь большая куча дерьма.

Неужели тебя волнует мнение дерьма!

Ведь даже в своем падении ты можешь быть велик!

Помни об этом.

Помни, если что-то с тобой происходит, то не иначе, как лишь по твоему личному соизволению.

И то, что для тебя может быть ямой.

Ямой грязной и унылой.

Для другого может быть венцом мечтаний.

Когда я упал на самое дно - снизу постучали.

Будь мудр.

Делись своей мудростью с учениками, и ты станешь поистине велик.

Не обращай внимания на тех, кто тебя не понимает.

Кто сказал, что дерьмо может быть умным?

Будь мудр и терпелив.

Будь мудр и терпелив, и всё у тебя получится.

Дорожи лишь собственным мнением.

Дорожи лишь собственным мнением, но помни, и оно может не быть истинным.

Истина всегда в центре.

Ты можешь заблуждаться.

Ты можешь заблуждаться, но даже в своем заблуждении, ты можешь быть велик!

Ты можешь заблуждаться, но будь всегда скромен и добр.

Твори лишь одно добро, и мир отплатит тебе тем же!

Помни, что ты - самурай!

Азуми

23.09.2008, 23:43

В. Цой. Песня без слов

Песня без слов, ночь без сна,
Все в свое время - зима и весна,
Каждой звезде - свой неба кусок,
Каждому морю - дождя глоток.
Каждому яблоку - место упасть,
Каждому вору - возможность украсть,
Каждой собаке - палку и кость,
И каждому волку - зубы и злость.

Снова за окнами белый день,
День вызывает меня на бой.
Я чувствую, закрывая глаза, -
Весь мир идет на меня войной.

Если есть стадо - есть пастух,
Если есть тело - должен быть дух,
Если есть шаг - должен быть след,
Если есть тьма - должен быть свет.
Хочешь ли ты изменить этот мир,
Сможешь ли ты принять как есть,
Встать и выйти из ряда вон,
Сесть на электрический стул или трон?

Снова за окнами белый день,
День вызывает меня на бой.
Я чувствую, закрывая глаза, -
Весь мир идет на меня войной.

Азуми

25.09.2008, 00:40

В. Бутусов и группа Юпитер

Скажи мне, птица что такое счастье
Как далеко отсюда до него
Как отличить мне целое от части
Когда вокруг полным полно всего

Скажи мне птица что такое вечность
К чему она коль нас с тобой не ставит
Что будет если времени беспечность
Устроит на моих ладонях танец

Скажи мне птица что такое счастье
И далеко ли отсюда до него
Скажи мне птица что такое горе
Что есть добро которое мы ищем
И сколько зим мы потеряли в споре
Давать иль не давать монету нищим

Скажи мне птица что такое звезды
Зачем ты хочешь с этим небом слиться
У правомерия крылами версты
Все есть любовь ответила мне птица

Скажи мне птица что такое счатье
И далеко ли отсюда до него
Скажи мне птица что такое счастье
И далеко ли отсюда до него

Азуми

25.09.2008, 00:48

Группа Пикник

У шамана три руки
У шамана три руки и крыло из-за плеча
От дыхания его разгорается свеча

И порою сам себя - сам себя не узнает,
А распахнута душа надрывается, поет...
Надрывается, поет...

У шамана три руки. Мир вокруг как темный зал.
На ладонях золотых нарисованы глаза.

Видит розовый рассвет прежде солнца самого,
А казалось, будто спит, и не знает ничего...
Что не знает ничего...
И не знает ничего.

У шамана три руки, сад в рубиновых лучах.
От дыхания его разгорается... разгорается...
Разгорается...
Разгорается свеча...
Разгорается свеча...

Эола

02.10.2008, 17:14

КОВАРНОЕ МАКОВОЕ ПОЛЕ
Путники весело шли по лугу, усеянному великолепными белыми и голубыми цветами. Часто попадались красные маки невиданной величины с очень сильным ароматом. Всем было весело: Страшила был спасен, ни людоед, ни овраги, ни саблезубые тигры, ни быстрая река не остановила друзей на пути к Изумрудному городу и они предполагали, что все опасности остались позади.
– Какие чудные цветы! – воскликнула Элли.
– Они хороши! – вздохнул Страшила. – Конечно, будь у меня мозги, я восхищался бы цветами больше, чем теперь.
– А я полюбил бы их, если бы у меня было сердце, – вздохнул Железный Дровосек.
– Я всегда был в дружбе с цветами, – сказал трусливый Лев. – Они милые и безобидные создания и никогда не выскакивают на тебя из-за угла, как эти страшные саблезубые тигры. Но в моем лесу не было таких больших и ярких цветов.
Чем дальше шли путники, тем больше становилось в поле маков. Все другие цветы исчезли, заглушенные зарослями мака. И скоро путешественники оказались среди необозримого макового поля. Запах мака усыпляет, но Элли этого не знала и продолжала идти, беспечно вдыхая сладковатый усыпляющий аромат и любуясь огромными красными цветами. Веки ее отяжелели, и ей ужасно захотелось спать. Однако Железный Дровосек не позволил ей прилечь.
– Надо спешить, чтобы к ночи добраться до дороги, вымощенной желтым кирпичом, – сказал он, и Страшила поддержал его.
Они прошли еще несколько шагов, но Элли не могла больше бороться со сном – шатаясь, она опустилась среди маков, со вздохом закрыла глаза и заснула.
– Что же с ней делать? – спросил в недоумении Дровосек.
Если Элли останется здесь, она будет спать, пока не умрет, – сказал лев, широко зевая. – Аромат этих цветов смертелен. У меня тоже слипаются глаза, а собачка уже спит.
Тотошка действительно лежал на ковре из маков возле своей маленькой хозяйки. Только на Страшилу и Железного Дровосека не действовал губительный аромат цветов и они были бодры как всегда.
– Беги! – сказал Страшила трусливому Льву. – Спасайся из этого опасного места. Мы донесем девочку, а если ты заснешь, нам с тобой не справиться. Ведь ты слишком тяжел!
Лев прыгнул вперед и мигом скрылся из глаз. Железный Дровосек и Страшила скрестили руки и посадили на них Элли. Они сунули Тотошку сонной девочке, и та бессознательно вцепилась в его мягкую шерсть. Страшила и Железный Дровосек шли среди макового поля по широкому следу примятых цветов, оставленному Львом, и им казалось, что полю не будет конца.
Но вот вдали показались деревья и зеленая трава. Друзья облегченно вздохнули: они боялись, что долгое пребывание в отравленном воздухе убьет Элли. На краю макового поля они увидели Льва. Аромат цветов победил мощного зверя и он спал, широко раскинув лапы в последнем усилии достигнуть спасительного луга.
– Мы не сможем ему помочь! – печально сказал Железный Дровосек. – Он слишком велик для нас. Теперь он заснул навсегда, и, может быть ему снится, что он наконец получил смелость…
– Очень, очень жаль! – сказал Страшила. – Несмотря на свою трусость, лев был добрым товарищем и мне горько покинуть его здесь, среди проклятых маков. Но идем, надо спасать Элли.
Пока друзья сидели и смотрели по сторонам, невдалеке заколыхалась трава и на лужайку выскочил желтый дикий кот. Оскалив острые зубы, и прижав уши к голове, он гнался за добычей. Железный Дровосек вскочил и увидел бегущую серую полевую мышь. Кот занес над ней когтистую лапу, и мышка, жалобно пискнув, закрыла глаза, но Железный Дровосек сжалился над беззащитным созданием и отрубил голову дикому коту. Мышка открыла глаза и увидела, что враг мертв. Она сказала Железному Дровосеку:
– Благодарю вас! Вы спасли мне жизнь.
– О, полно, не стоит говорить об этом, – возразил Железный Дровосек, которому, по правде, неприятно было оттого, что пришлось убить кота. – Вы знаете, у меня нет сердца, но я всегда стараюсь помочь в беде слабому, будь это даже простая серая мышь!
– Простая мышь! – в негодовании пискнула мышка. – Что вы хотите сказать этим, сударь? Да знаете ли вы, что я – Рамина, королева полевых мышей?
– О, в самом деле? – вскричал пораженный Дровосек. – Тысяча извинений, ваше величество!
– Во всяком случае, спасая мне жизнь, вы исполнили свой долг. – Сказала королева, смягчаясь.
В этот момент несколько мышей, запыхавшись, выскочили на полянку и со всех ног подбежали к королеве.
– О, ваше величество! – наперебой запищали они. – Мы думали, что вы погибли, и приготовились оплакивать вас! Но кто убил злодея кота? – И они так низко поклонились маленькой королеве, что стали на головы и задние лапки их заболтались в воздухе.
– Его зарубил вот этот странный железный человек. Вы должны служить ему и исполнять его желания! – важно сказала королева Рамина.
– Пусть он приказывает! – хором закричали мыши.
Но в этот момент они все пустились в рассыпную во главе с самой королевой. Дело в том, что Тотошка, открыв глаза и увидев вокруг себя мышей, испустил восхищенный вопль и ринулся в середину стаи. Он еще в Канзасе прославился как великий охотник на мышей и ни один кот не мог сравниться с ним в ловкости. Но Железный Дровосек схватил песика и закричал мышам:
– Сюда! Сюда! Обратно! Я держу его!
Королева мышей высунула голову из густой травы и боязливо спросила:
– Вы уверены, что он не съест меня и моих придворных?
– Успокойтесь, ваше величество! Я его не выпущу!
Мыши собрались снова и Тотошка, после бесполезных попыток вырваться из железных рук Дровосека, утихомирился. Чтобы песик больше не пугал мышей, его пришлось привязать к вбитому в землю колышку.
Главная фрейлина-мышь заговорила:
– Великодушный незнакомец! Чем прикажете отблагодарить вас за спасение королевы?
– Я, право, теряюсь, – начал Железный Дровосек, но находчивый Страшила перебил его:
– Спасите нашего друга Льва! Он в маковом поле.
– Лев! – вскричала королева. – Он съест всех нас!
– О, нет! – ответил Страшила. – Это трусливый Лев, он очень смирен, да, кроме того, он спит.
– Ну что ж, попробуем. Как это сделать?
– Много ли мышей в вашем королевстве?
– О, целые тысячи!
– Велите собрать их всех и пусть каждая принесет с собой длинную нитку.
Королева Рамина отдала приказ придворным, и они с таким усердием кинулись по всем направлениям, что только лапки замелькали.
– А ты, друг, – обратился Страшила к Железному Дровосеку. – Сделай прочную тележку – вывезти Льва из макового поля.
Железный Дровосек принялся за дело и работал с таким рвением, что, когда появились первые мыши с длинными нитками в зубах, крепкая тележка с колесами из цельных деревянных обрубков была готова.
Мыши сбегались отовсюду, их было многие тысячи, всех величин и возрастов; тут собрались и маленькие мыши, и средние мыши, и большие старые мыши. Одна дряхлая старушка мышь приплелась на полянку с большим трудом и поклонившись королеве, тотчас свалилась лапками кверху. Две внучки уложили бабушку на лист лопуха и усердно махали над ней травинками, чтобы ветерок привел ее в чувство.
Трудно было запрячь в телегу такое количество мышей: пришлось привязать к передней оси целые тысячи ниток. Притом Дровосек и Страшила торопились, боясь, что Лев умрет в маковом поле, и нитки путались у них в руках. Да еще некоторые молодые шаловливые мышки перебегали с места на место и запутывали упряжку. Наконец каждая нитка была одним концом привязана к телеге, а другим – к мышиному хвосту и порядок установился.
В это время проснулась Элли и с удивлением смотрела на странную картину. Страшила в немногих словах рассказал ей о том, что случилось и обратился к королеве-мыши:
– Ваше величество! Позвольте представить вам Элли – фею убивающего домика.
Две высокие вежливо раскланялись и завязали дружеский разговор…
Сборы кончились.
Нелегко было двум друзьям взвалить тяжелого Льва на телегу. Но они все же подняли его и мыши с помощью Страшилы и Железного Дровосека быстро вывезли телегу с макового поля.
Лев был привезен на полянку, где сидела Элли под охраной Тотошки. Девочка сердечно поблагодарила мышей за спасение верного друга, которого успела сильно полюбить.
Мыши перегрызли нитки, привязанные к их хвостам и поспешили к своим домам. Королева-мышь подала девочке крошечный серебряный свисточек.
– Если я буду вам нужна снова, – сказала Рамина. – Свистните в этот свисточек и я явлюсь к вашим услугам. До свиданья!
– До свиданья! – ответила Элли.
Но в это время Тотошка сорвался с привязи и мыши пришлось спасаться в густой траве с поспешностью, совсем неприличной для королевы.
Путники терпеливо ждали, когда проснется трусливый Лев; он слишком долго дышал отравленным воздухом макового поля. Но Лев был крепок и силен, и коварные маки не смогли убить его. Он открыл глаза, несколько раз широко зевнул и попробовал потянуться, но перекладины телеги помешали ему.
– Где я? Разве я еще жив?
Увидев друзей, Лев страшно обрадовался и скатился с телеги.
– Расскажите, что случилось? Я изо всех сил бежал по маковому полю, но с каждым шагом лапы мои становились все тяжелее и усталость свалила меня. Дальше я ничего не помню.
Страшила рассказал, как мыши вывезли Льва с макового поля.
Лев покачал головой:
– Как это удивительно! Я всегда считал себя большим и сильным. И вот цветы, такие ничтожные по сравнению со мной, чуть не убили меня, а жалкие, маленькие существа, мыши, на которых я всегда смотрел с презрением, спасли меня! А все это потому, что их много, они действуют дружно и становятся сильнее меня, Льва, царя зверей! Но что мы будем делать, друзья мои?
– Продолжим путь к Изумрудному городу, – ответила Элли. – Три заветных желания должны быть выполнены и это откроет мне путь на родину!

Эола

03.10.2008, 23:35

Перебираю видео ролики.
попался вот этот
solid_potato_salad_the_ross_sisters_mnis.ru.wmv (http://narod.ru/disk/2971467000/solid_potato_salad_the_ross_sisters_mnis.ru.wmv.ht ml)
потрясена

04.10.2008, 19:10

Брнард Вербер - Тайна Богов. почтикаждая страница заставляет задуматься, почти каждая страница - о нас. Очень часто буквально встречаются реально цитаты Феникса. Всем очень советую.Если появится электронная версия можно ли выкладывать отрывки для тех,у кого нет времени читать?

Азуми

08.10.2008, 00:00

Джек Лондон. Морской Волк.
Отрывок.

Шли дни. "Призрак" по-прежнему пенил воду, подгоняемый попутным
пассатом, а я наблюдал, как безумие зреет в глазах Томаса Магриджа.
Признаюсь, мной овладевал страх, отчаянный страх. Целыми днями кок все точил
и точил свой нож. Пробуя пальцем лезвие ножа, он посматривал на меня, и
глаза его сверкали, как у хищного зверя. Я боялся повернуться к нему спиной
и, пятясь, выходил из камбуза, что чрезвычайно забавляло матросов и
охотников, нарочно собиравшихся поглядеть на этот спектакль. Постоянное,
невыносимое напряжение измучило меня; порой мне казалось, что рассудок мой
мутится. Да и немудрено было сойти с ума на этом корабле, среди безумных и
озверелых людей. Каждый час, каждую минуту моя жизнь подвергалась опасности.
Моя душа вечно была в смятении, но на всем судне не нашлось никого, кто
выказал бы мне сочувствие и пришел бы на помощь. Порой я подумывал
обратиться к заступничеству Волка Ларсена, но мысль о дьявольской усмешке в
его глазах, выражавших презрение к жизни, останавливала меня. Временами меня
посещала мысль о самоубийстве, и мне понадобилась вся сила моей
оптимистической философии, чтобы как-нибудь темной ночью не прыгнуть за
борт.
Волк Ларсен несколько раз пытался втянуть меня в спор, но я отделывался
лаконическими ответами и старался избегать его. Наконец он приказал мне
снова занять место за столом в кают-компании и предоставить коку исполнять
за меня мою работу. Тут я высказал ему все начистоту, рассказал, что
пришлось мне вытерпеть от Томаса Магриджа в отместку за те три дня, когда я
ходил в фаворитах.
Волк Ларсен посмотрел на меня с усмешкой.
-- Так вы боитесь его? -- спросил он.
-- Да, -- честно признался я, -- мне страшно.
-- Вот и все вы такие, -- с досадой воскликнул он, -- разводите всякие
антимонии насчет ваших бессмертных душ, а сами боитесь умереть! При виде
острого ножа в руках труса вы судорожно цепляетесь за жизнь, и весь этот
вздор вылетает у вас из головы. Как же так, милейший, ведь вы будете жить
вечно? Вы -- бог, а бога нельзя убить. Кок не может причинить вам зла -- вы
же уверены, что вам предстоит воскреснуть. Чего же вы боитесь?
Ведь перед вами вечная жизнь. Вы же миллионер в смысле бессмертия,
притом миллионер, которому не грозит потерять свое состояние, так как оно
долговечнее звезд и безгранично, как пространство и время. Вы не можете
растратить свой основной капитал. Бессмертие не имеет ни начала, ни конца.
Вечность есть вечность, и, умирая здесь, вы будете жить и впредь в другом
месте. И как это прекрасно -- освобождение от плоти и свободный взлет духа!
Кок не может причинить вам зла. Он может только подтолкнуть вас на тот путь,
по которому вам суждено идти вечно.
А если у вас нет пока охоты отправляться на небеса, почему бы вам не
отправить туда кока? Согласно вашим воззрениям, он тоже миллионер
бессмертия. Вы не можете довести его до банкротства. Его акции всегда будут
котироваться аль-пари. Убив его, вы не сократите срока его жизни, так как
эта жизнь не имеет ни начала, ни конца. Где-то, как-то, но этот человек
должен жить вечно. Так отправьте его на небо! Пырните его ножом и выпустите
его дух на свободу. Этот дух томится в отвратительной тюрьме, и вы только
окажете ему любезность, взломав ее двери. И, кто знает, быть может,
прекраснейший дух воспарит в лазурь из этой уродливой оболочки. Так всадите
в кока нож, и я назначу вас на его место, а ведь он получает сорок пять
долларов в месяц!
Нет! От Волка Ларсена не приходилось ждать ни помощи, ни сочувствия! Я
мог надеяться только на себя, и отвага отчаяния подсказала мне план
действий: я решил бороться с Томасом Магриджем его же оружием и занял у
Иогансена точило.
Луис, рулевой одной из шлюпок, как-то просил меня достать ему
сгущенного молока и сахару. Кладовая, где хранились эти деликатесы, была
расположена под полом кают-компании. Улучив минуту, я стянул пять банок
молока и ночью, когда Луис стоял на вахте, выменял у него на это молоко
тесак, такой же длинный и страшный, как кухонный нож Томаса Магриджа. Тесак
был заржавленный и тупой, но мы с Луисом привели его в порядок: я вертел
точило, а Луис правил лезвие. В эту ночь я спал крепче и спокойнее, чем
обычно.
Утром, после завтрака, Томас Магридж опять принялся за свое: чирк,
чирк, чирк. Я с опаской глянул на него, так как стоял в это время на
коленях, выгребая из плиты золу. Выбросив ее за борт, я вернулся в камбуз;
кок разговаривал с Гаррисоном, -- открытое, простодушное лицо матроса
выражало изумление.
-- Да! -- рассказывал Магридж. -- И что же сделал судья? Засадил меня
на два года в Рэдингскую тюрьму. А мне было наплевать, я зато хорошо
разукрасил рожу этому подлецу. Посмотрел бы ты на него! Нож был вот такой
самый. Вошел, как в масло. А тот как взвоет! Ей-богу, лучше всякого
представления! -- Кок бросил взгляд в мою сторону, желая убедиться, что я
все это слышал, и продолжал: -- "Я не хотел тебя обидеть, Томми, -- захныкал
он, -- убей меня бог, если я вру!" -- "Я тебя еще мало проучил", -- сказал я
и кинулся на него. Я исполосовал ему всю рожу, а он только визжал, как
свинья. Раз ухватился рукой за нож -- хотел отвести его, а я как дерну -- и
разрезал ему пальцы до кости. Ну и вид у него был, доложу я тебе!
Голос помощника прервал этот кровавый рассказ, и Гаррисон отправился на
корму, а Магридж уселся на высоком пороге камбуза и снова принялся точить
свой нож. Я бросил совок и спокойно расположился на угольном ящике лицом к
моему врагу. Он злобно покосился на меня. Сохраняя внешнее спокойствие, хотя
сердце отчаянно колотилось у меня в груди, я вытащил тесак Луиса и принялся
точить его о камень. Я ожидал какой-нибудь бешеной выходки со стороны кока,
но, к моему удивлению, он будто и не замечал, что Я делаю. Он точил свой
нож, я -- свой. Часа два сидели мы так, лицом к лицу, и точили, точили,
точили, пока слух об этом не облетел всю шхуну и добрая половина экипажа не
столпилась у дверей камбуза полюбоваться таким невиданным зрелищем.
Со всех сторон стали раздаваться подбадривающие возгласы и советы. Даже
Джок Хорнер, спокойный и молчаливый охотник, с виду неспособный обидеть и
муху, советовал мне пырнуть кока не под ребра, а в живот и применить при
этом так называемый "испанский поворот". Лич, выставив напоказ свою
перевязанную руку, просил меня оставить ему хоть кусочек кока для расправы,
а Волк Ларсен раза два останавливался на краю полуюта и с любопытством
поглядывал на то, что он называл брожением жизненной закваски.
Не скрою, что в это время жизнь имела весьма сомнительную ценность в
моих глазах. Да, в ней не было ничего привлекательного, ничего божественного
-- просто два трусливых двуногих существа сидели друг против друга и точили
сталь о камень, а кучка других более или менее трусливых существ толпилась
кругом и глазела. Я уверен, что половина зрителей с нетерпением ждала, когда
мы начнем полосовать друг друга. Это было бы неплохой потехой. И я думаю,
что ни один из них не бросился бы нас разнимать, если бы мы схватились не на
жизнь, а на смерть.
С другой стороны, во всем этом было много смешного и ребяческого. Чирк,
чирк, чирк! Хэмфри Ван-Вейден точит тесак в камбузе и пробует большим
пальцем его острие, -- можно ли выдумать что-нибудь более невероятное! Никто
из знавших меня никогда бы этому не поверил. Ведь меня всю жизнь называли
"неженка Ван-Вейден", и то, что "неженка Ван-Вейден" оказался способен на
такие вещи, было откровением для Хэмфри Ван-Вейдена, который не знал,
радоваться ему или стыдиться.
Однако дело кончилось ничем. Часа через два Томас Магридж отложил в
сторону нож и точило и протянул мне руку.
-- К чему нам потешать этих скотов? -- сказал он. -- Они будут только
рады, если мы перережем друг другу глотки. Ты не такая уж дрянь, Хэмп! В
тебе есть огонек, как говорите вы, янки. Ей-ей, ты не плохой парень. Ну, иди
сюда, давай руку!
Каким бы я ни был трусом, он в этом отношении перещеголял меня. Это
была явная победа, и я не хотел умалить ее, пожав его мерзкую лапу.
-- Ну ладно, -- необидчиво заметил кок, -- не хочешь, не надо. Все
равно, ты славный парень! -- И, чтобы скрыть смущение, он яростно накинулся
на зрителей: -- Вон отсюда, пошли вон!
Чтобы приказ возымел лучшее действие, кок схватил кастрюлю кипятку, и
матросы поспешно отступили. Таким образом Томас Магридж одержал победу,
которая смягчила ему тяжесть нанесенного мною поражения Впрочем, он был
достаточно осторожен, чтобы, прогнав матросов, не тронуть охотников.
-- Ну, коку пришел конец, -- поделился Смок своими соображениями с
Хорнером.
-- Верно, -- ответил тот. -- Теперь Хэмп -- хозяин в камбузе, а коку
придется поджать хвост.
Магридж услыхал это и метнул на меня быстрый взгляд, но я и ухом не
повел, будто разговор этот не долетел до моих ушей. Я не считал свою победу
окончательной и полной, но решил не уступать ничего из своих завоеваний.
Впрочем, пророчество Смока сбылось. Кок с той поры стал держаться со мной
даже более заискивающе и подобострастно, чем с самим Волком Ларсеном. А я
больше не величал его ни "мистером", ни "сэром", не мыл грязных кастрюль и
не чистил картошки. Я исполнял свою работу, и только. И делал ее, как сам
находил нужным. Тесак я носил в ножнах у бедра, на манер кортика, а в
обращении с Томасом Магриджем придерживался властного, грубого и
презрительного тона.

Азуми

22.10.2008, 00:21

Лондон Джек, история, биография.

Девушки старательно вырезали из журналов его портреты. Издатели дрались за право опубликовать его рукопись. Интеллектуалы считали его одним из самых интересных собеседников. Заходившие к нему в дом бродяги знали наверняка: у Джека их всегда ждет стаканчик виски... Всю жизнь его любили - и всю жизнь он страдал от неистребимого одиночества.

Источник информации: Анна Мышкина, журнал "Караван Историй", июнь 2000.

Не потому ли, что когда-то родной отец отказался считать его сыном? Или оттого, что мать девушки, которую он любил, тоже не пожелала называть его "мой сын"? А может быть, потому, что собственного сына, о котором он так страстно мечтал, ему не дал Господь?

Он родился в той части мира, где люди максимум позволяли себе мечтать о сытном ужине, паре крепких башмаков и крыше, которая не протекает. А он оказался неисправимым фантазером и, работая на консервной фабрике, мечтал стать великим писателем, покорить море и заставить сушу считаться с его существованием.

Его рабочий день длился 10 часов, платили ему 10 центов в час. Он вел строгий учет денег: 5 центов истрачено на лимоны, 6-на молоко, 4 - на хлеб. Это - за неделю. Мать следила, чтобы, умываясь, он экономно расходовал грязный обмылок: иначе чем ей, скажите на милость, мыть посуду? Отчим, Джон Лондон, недавно угодивший под поезд, лежал на топчане, покрытом лохмотьями, ничем не напоминающими простыни, и клял судьбу: это ж надо так неудачно попасть в аварию, чтобы остаться калекой, но при этом - калекой живым?! Теперь вот Джеку приходится кормить всю ораву: свою мать Флору, двух сводных сестер (его, Джона, дочерей), самого Джона... А мальчишке всего 13, и ведь, похоже, у него есть голова на плечах. Читал бы книжки, ходил бы в эту свою библиотеку в Окленде - глядишь, из него и вышел бы толк... Чертова судьба! И Джон, кряхтя, поворачивался на другой бок, чтобы случайно не встретиться взглядом с Джеком. Он любил своего пасынка и почти простил Флоре, что она родила его невесть от кого...

Болтали, что его отец - известный профессор астрологии, ирландец, мистер Чани. Болтали также, что он никогда не был женат на его матери, хотя и жил с ней в меблированных комнатах на Первой авеню в Сан-Франциско, и именно благодаря ему она какое-то время тоже занималась астрологией, а попутно - спиритизмом... Болтали еще, что, забеременев, Флора сначала откровенно заявила профессору, что вряд ли ребенок от него: он слишком стар (Чани в ту пору было около пятидесяти), а когда он отказался признать ребенка, предприняла попытку самоубийства. Был страшный скандал: газета "Кроникл" вылила на мистера Чани не один ушат грязи, хотя никто даже не удосужился проверить, действительно ли эта особа неудачно выстрелила себе в висок, или (что более вероятно) просто расковыряла кожу на голове, чтобы вызвать сочувствие соседей... Маленький Джек тем не менее появился на свет крепким и здоровым младенцем с хорошо поставленным голосом. Он хотел жить, хотел есть и орал как резаный. А Флора решительно не знала, чем ему помочь, ибо была целиком и полностью поглощена перспективой грядущего брака с Джоном Лондоном, вдовцом и весьма достойным человеком. Младенцу, чтобы тот оставил ее в покое, нашли кормилицу - негритянку Дженни. Сердце Дженни было столь же огромно, как размер бюста. Она пела маленькому белому мальчику негритянские песни, расчесывала его локоны и любила с той нежностью, на которую не была способна его взбалмошная мать. Став взрослым, Джек простил Флору и не забыл Дженни. Он помогал им обеим, считая себя сыном и той, и другой.

И отчима, Джона, он тоже любил. С ним было здорово бродить по полям, ничего не говоря друг другу, но все понимая. С ним было здорово ездить на базар продавать картошку - в те счастливые, но быстро канувшие в небытие годы, когда Джон был вполне преуспевающим фермером, а Флора со своей разрушительной энергией еще не успела внести пару рацпредложений в хозяйство и тем окончательно его разорить. С ним можно было удить рыбу на набережной или охотиться на уток: Джон даже подарил Джеку маленькое ружье и удочку, настоящие! С Джоном, наконец, можно было иногда ходить в оклендский театр. По воскресеньям публика угощалась там незамысловатыми пьесами, сандвичами и пивом, так что это было скорее нечто среднее между пивной и храмом искусств, но маленькому Джеку все было по вкусу: отчим сажал его прямо на стол, откуда было прекрасно видно сцену, трепал по макушке, весело смеялся... Но отец! Кто он? Какой он? Почему бросил в том далеком 1876 году беспутную, но беззлобную Флору Уэллман?.. Почему ни разу не дал о себе знать, ни разу не приехал, чтобы хоть мельком взглянуть на сына?..

...Однако все это было в прошлом: и походы в театр, и начальная школа, которую он успел закончить, и публичная библиотека, где добрая миссис Айна Кулбрит припасала для него книжки о неведомых землях и храбрых, насквозь просоленных моряках и парусах, трепещущих в ожидании ветра... В настоящем были только ненавистная консервная фабрика и работа до изнеможения. А в будущем?..

- Я буду писателем, Фрэнк, вот увидишь, - сказал однажды Джек своему школьному приятелю, с которым они вместе стреляли из рогаток по диким кошкам на Пьедмонтских холмах.
- Ну ты сказал! Писателем! - присвистнул Фрэнк.

По его разумению, с тем же успехом можно хотеть стать королем Англии или наследным принцем. В окрестностях их жизни не водилось ни одного живого писателя - все сплошь измочаленные работники фабрик, почтальоны, дворники да носильщики. При известной доле воображения можно было помечтать о карьере школьного учителя или врача, хотя ясно, что на получение любого диплома нужна такая куча денег, которую ни в жизнь не заработать закручиванием консервных банок. А кто еще-то есть на свете? Ах да, моряки!

Море плескалось тут же, поблизости, в трех шагах от лачуги, которую Джек называл домом. Море манило свободой, простором, синевой, и его населяли персонажи, больше похожие на героев приключенческих романов, чем на живых людей: честные рыбаки и пираты-устричники, устраивающие набеги на чужие садки... "Устрицы, устрицы, покупайте устрицы!" - с утра кричали на пристани торговки, купив их на рассвете у пиратов, "взявших" ночью чужой улов. Эти пираты - Джек знал - имеют в день столько же, сколько он зарабатывает за несколько месяцев. И уже не в первый раз, еле живой возвращаясь с завода и слыша, как пираты, ругаясь и хохоча, собираются на дело, думал: лучше жить не слишком честно - так, как они, чем умереть, послушно отстояв за станком отпущенные тебе годы... Вот только где взять лодку?..

И однажды он узнал, что один из пиратов по прозвищу Француз, пропойца и буян, продает свой шлюп. Цена - 300 долларов. Джек не раздумывая сказал: "Покупаю!" - и кинулся к своей кормилице, чернокожей маме Дженни.
- Дженни, мне нужны деньги!
- Конечно, мой мальчик, - сказала она и полезла под матрац, где хранила все свои сокровища. - Сколько?
- Триста долларов, Дженни!
- Хорошо, Джек... Но это все, что у меня есть.
- Я отдам. Вот увидишь, я отдам. Очень скоро, Дженни!

Ему и в голову не пришло, что пиратами "работают" взрослые прожженные мужчины, а ему еще нет и пятнадцати, что море не только прекрасно, но и опасно, и что случись крепкий шторм - он ни за что не справится со шлюпом, и няня навсегда лишится своих 300 долларов, а возможно, и своего любимого мальчика. Такое простое и распространенное, в сущности, чувство - страх - было ему совершенно незнакомо. Он его не испытывал никогда.

И Джек купил у Француза лодку, а вместе с ней, как оказалось, и его подружку, шестнадцатилетнюю Мэми. Мэми влюбилась в белокурого красавца, едва взглянула на него. И пока Француз пересчитывал деньги, спряталась в каюте шлюпа. Завершив сделку, вне себя от радости, Джек обошел свое сокровище - и обнаружил девчонку, причем прехорошенькую.
- Я буду теперь твоей, Джек, - заявила Мэми. - Можно?
- Н-н-ну ладно, - промямлил Джек. Не признаваться же этой пигалице, что он пока не очень-то в курсе, что делают с девчонками настоящие пираты!

Однако Мэми быстро научила его этой нехитрой науке, а он, судя по всему, оказался способным учеником. И хотя за право "прописаться" в этом своеобразном коллективе и наравне со всеми воровать чужих устриц (да еще с чужой девчонкой!) Джеку пришлось пустить в ход кулаки - что с того! Зато за первый же свой набег он заработал столько же, сколько за три месяца работы на фабрике. Он купил Мэми блестящую безделушку, отдал часть долга няне, а остальные деньги принес матери. И Флора, не говоря ни слова, в тот же день купила новый кусок мыла.

...Джек еще не успел толком вырасти, а его взрослая жизнь уже началась. Он пил виски наравне с пиратами, и даже больше их. Ругался, как они, и даже громче. Ввязывался в самые жестокие драки, где погибнуть было проще, чем остаться в живых, и в одной из них потерял два передних зуба. Выводил свой шлюп в море в такие ночи, когда даже самые отчаянные оставались на берегу. Позволял Мэми заботиться о себе и при всех целовал ее в губы. В общем, делал все, чтобы никто не посмел усомниться: он - настоящий мужчина. "Этот парень не протянет и года, - судачили о нем старые моряки, чей жизненный опыт весил больше, чем самый большой устричный улов. - А жаль: из него вышел бы отличный капитан". "Сопьется", - вздыхали одни. "Убьют", - качали головой другие. "Погибнет на рифах!" - предсказывали третьи. "Но его любит море, - возражали им четвертые. - И он не боится ни черта..." "Его слишком любит море, - был ответ. - И он слишком не боится. Таких отчаянных море забирает себе..."

Джек только хохотал, слушая такие пророчества. Он вообще делал все громко, почти напоказ. И лишь одному занятию предавался в полном уединении, тщательно следя за тем, чтобы двери в каюте шлюпа были как следует задраены, - чтению. Едва продрав утром глаза и окунув гудящую голову в соленую морскую воду, он страстно, запоем читал то, что по-прежнему припасала для него миссис Айна Кулбрит. Все новинки нью-йоркского книжного рынка, еще пахнущие типографией томики Золя, Мелвилла и Киплинга были прочитаны вдоль и поперек и почти выучены наизусть. Сатана Нельсон умер бы от хохота, узнай, какому экзотическому досугу предается его юный друг в свободное от пьянства и разбоя время!

Но Сатана Нельсон погиб от ножа в какой-то пьяной драке, так и не успев уличить Джека в этой слабости. А Джек, не успев погибнуть, ушел в настоящее большое плавание - и слава Богу, иначе сбылись бы мрачные предсказания старых моряков. Он, ни разу не выходивший в открытое море, нанялся - неслыханная наглость! - матросом первого класса на один из последних в мире парусников - быстроходную шхуну "Софи Сазерленд", державшую курс на Корею и Японию... И будь он хоть чуть-чуть трусливее и чуть-чуть ленивее, знай он хоть на йоту меньше психологию моряков, в этом плавании ему бы не поздоровилось. "Сопляк! Ему бы бегать юнгой! - думали матросы, не один год проведшие в море. - А он наболтал черт знает что, чтобы заработать побольше..."Все это Джек читал в их прищуренных глазах, как в своих любимых книжках. И знал, что есть только один способ доказать, что ты - не трепло: раскрывать рот как можно реже и вкалывать как можно больше. Он взлетал по вантам как птица. Он уходил с вахты последним. Он спускался в кубрик, только когда лично убеждался, что весь такелаж в порядке. И все равно ему простили его молодость только тогда, когда "Софи Сазерленд" угодила в жестокий шторм и он, задыхаясь от ветра, целый час вел судно правильным курсом - так, что даже капитан, одобрительно кивнув, спокойно отправился ужинать... После этой бури Джеку никто не сказал ни слова, но он понял, что стал своим.

Он мог бы навсегда остаться в этом мире. Он любил море, и оно любило его. Но лежа по ночам на палубе, глядя в огромное небо, считая звезды над головой, Джек искал среди них свою - самую большую и яркую - и говорил ей шепотом: "Я стану писателем. Слышишь? Я стану писателем, и мой отец, кем бы он ни был, будет гордиться мной!" Это звучало не как просьба - скорее, как сговор или даже приказ.

Вот только он пока не знал, что для этого нужно делать. И поэтому каждый раз, возвращаясь в Окленд, Джек, утешая мать, обещал одуматься и устраивался на какую-нибудь тоскливую работу, за которую платили гроши - теперь даже меньше, чем когда-то, ибо грянул кризис 1893 года. Восемь тысяч предприятий Америки потерпели крах, и неунывающие острословы замечали безработных в США стало больше, чем покойников. Но ему пока везло, он был так молод и силен, что его брали то на джутовую фабрику, то на электростанцию Оклендского трамвайного парка на переброску угля. Он возил уголь в кочегарку так проворно, что рабочие не поспевали за ним, и получал за это $ 30 в месяц... А потом опять не выдерживал, срывался, уезжал, убегал, уплывал прочь. Когда грянет "золотая лихорадка", он уедет в Клондайк и привезет оттуда больше, чем самый удачливый золотоискатель, - "руду" для своих блистательных рассказов. Но это позже. А пока он нашел себе новое приключение, новое братство - братство людей Дороги. Это означало следующее: ты нигде не живешь, но везде путешествуешь. Разумеется, без денег и билетов. Разумеется, на свой страх и риск. Где сможешь - выпросишь милостыню или кусок хлеба. Где не сможешь - украдешь. Зачем? А чтобы видеть мир, в то время как другие умирают с голоду или от усталости, вкалывая по 15 часов в сутки. Если ты остаешься дома и при этом твоя фамилия не Рокфеллер, то иного пути Америка конца XIX века предложить тебе не в состоянии. Зато Дорога ждет тебя всегда!

И Джек стал рыцарем Дороги. Он колесил по стране то на крыше вагона, то под ним, вцепившись намертво в железные выступы; умирая от холода и задыхаясь от жары; по трое суток не имея во рту ни крошки. Однажды ему несказанно повезло: он целый вечер рассказывал байки какой-то состоятельной впечатлительной старой даме, а она за это кормила его настоящими пирожками с настоящим мясом... Травить истории Джеку было не впервой: порой он не попадал в полицейский участок лишь потому, что мог заговорить насмерть, наплести с три короба и полностью убедить "копа", что он не бродяга, а просто несчастный, отставший от поезда.

Пирожки у дамы кончились раньше, чем байки у Джека, и она предложила ему чай с сырным пирогом. А потом спросила, кем бы он стал, если бы не роковые обстоятельства жизни (которые он только чуть-чуть припудрил выдумкой, а в основном выдал чистую правду: про отца, почти астролога, и мать, почти сумасшедшую, про устриц и пиратов, про ловлю морских котиков у берегов Японии). "Кем бы я был? - повторил Джек, уплетая пирог и прихлебывая чай из тонкой фарфоровой чашки, которую он боялся с непривычки раздавить. - Я был бы писателем. Да я им и так буду!" Дама посмотрела на него - оборванного, грязного, без передних зубов, но все-таки невероятно красивого 18-летнего мальчика - и расхохоталась от души. Откуда ей было знать, что этим же вечером он карандашным огрызком набросает ее портрет в своей засаленной записной книжке и она станет одним из персонажей его Дороги, тем самым войдя в историю - вместе со своими фарфоровыми чашками, сырным пирогом и легкой картавостью?
- А ты знаешь, что хорош собой? - отсмеявшись, спросила дама, чтобы сгладить неловкость.
- Знаю, - буркнул Джек.
- Откуда? - деланно удивилась дама.
- Мне мать говорила, - ответил он.

На самом деле ему говорила об этом давным-давно оставленная им Мэми. И те недвусмысленные взгляды, которые бросали на него разбитные бабенки с Дороги, и та легкость, с которой незамысловатые девчонки в порту делили с ним постель, и то, что ему не составляло труда проникнуть без билета куда угодно, если контролер был женского пола. Но беда заключалась в том, что Джеку нравились совсем другие девушки. Те, что носили длинные пышные юбки и скромные блузки с круглыми воротничками. Те, которые выходили из дома лишь для того, чтобы отправиться в церковь, колледж или университет. Те, которые не то что не говорили - никогда не слышали ругательств. Короче, Джеку нравились девушки "из хороших семей". И он, не боявшийся ни черта, ни дьявола, отчаянно робел даже приблизиться к таким девушкам. Он рассматривал их издали, исподтишка, так же опасаясь быть застигнутым врасплох за этим недостойным занятием, как когда-то - за чтением книг. Жажда чистой любви в его мире казалась таким же аномальным явлением, как жажда читать, а тем более - писать. В этом мире женщины были даны мужчинам для двух насущных надобностей - удовольствия и продолжения рода. Испытывать к ним чувства было так же странно, как любить кружку пива или кусок мяса. Джеку же хотелось ими восхищаться. А девицей, которая, смачно сплюнув, тут же задирала юбку ("Эй, красавчик... Давай же, я вся горю!"), он не мог восхищаться при всем желании.

Джек опять вернулся в Окленд, закончил-таки среднюю школу (одному Богу известно, чего стоило ему, 19-летнему укротителю моря и рыцарю Дороги, оказаться в одном классе с желторотыми сопляками!), поступил в Калифорнийский университет и полюбил студентку того же университета Мейбл Эпплгарт, девушку из интеллигентной английской семьи, с безупречным произношением и пышными волосами цвета солнца. Талию этого небесного создания Джек мог обхватить пальцами - если бы, конечно, осмелился к ней прикоснуться. Мейбл Эпплгарт играла на фортепиано и ни разу в жизни не мыла посуду... Короче, она была совершенством, и Джек понял, что пропал навсегда.

К счастью, у Мейбл был брат Эдвард, умный парень без чванливых замашек и с вирусом социалистических идей о всеобщем равенстве. Эдвард нашел общество Джека очень занятным. Они часами вели серьезные беседы о бесклассовом обществе, трактовали друг другу постулаты коммунизма, который уже бродил, подобно призраку, не только по Европе, но и по Америке. Иногда к этим беседам присоединялась и Мейбл. Тогда Джек особенно следил за тем, чтобы соленые словечки не вылетали у него в разгаре спора, а потому часто в этих дискуссиях проигрывал...

Самым невероятным было то, что Мейбл Эпплгарт тоже влюбилась в Джека Лондона. Впрочем, это казалось невозможным только ему самому. На самом деле его грубая, почти животная мужская сила, которой она не встречала, да и не могла встретить в интеллигентных мальчиках своего круга, влекла Мейбл также неудержимо, как его - ее хрупкость, женственность и манеры настоящей леди. Воскресными днями, когда позволяли погода и время, они плавали вдвоем на лодке. Она читала ему печальные стихи поэта Суинберна. Он говорил ей: "Я буду писателем!" И Мейбл стала первой, кто не удивился и не рассмеялся, услышав от Джека эти слова.

Впрочем, нет. Еще одна женщина поверила в то, что он сможет писать. Как ни странно, это была Флора. Похоронив мужа и дождавшись в очередной раз возвращения своего блудного сына - на этот раз он ездил за золотом на Аляску, - она показала Джеку газету, в которой объявлялся конкурс на лучший рассказ. И именно Флора позволила ему взять из семейного бюджета несколько центов на бумагу, марку и конверт. (Впрочем, Джек же и пополнял этот скудный бюджет, в свободное от занятий время работая в прачечной, где до одури сортировал, стирал, крахмалил и гладил чьи-то сорочки, брюки и воротнички.) Он отправил свой рассказ - и победил! Он заработал первые несколько долларов писательским трудом! Он будет настоящим писателем, богатым человеком, и Мейбл Эпплгарт непременно станет его женой! Пусть она только подождет - ждала же она, пока Джек 16 месяцев, бросив университет, шлялся по Северу в поисках золотых гор. А ведь он, уезжая, даже не рискнул просить ее руки: что мог он ей предложить, кроме своей безумной любви? Участь Флоры, двадцать лет носящей одно и то же платье?..

Он ничего не сказал ей на прощание. Но за те полтора года, пока его не было, разумная Мейбл поняла: никто и никогда не даст ей больше, чем этот красавец без денег, роду и племени. Ни с кем ей не будет так покойно и надежно, как с ним, вспыльчивым и горячим парнем из самых низов. Никто не будет смотреть на нее так, как будто она - сокровище из музея. И - самое главное - ничьи руки не будут притягивать ее к себе сильнее, чем его большие, шершавые, твердые и такие... такие... Дальше думать Мейбл не могла: у нее перехватывало дыхание.

Джек переболел цингой и вернулся с Севера без единого цента. Узнал, что умер отчим. Понял, что любит Мейбл еще сильнее, чем прежде. Почти что устроился на работу почтальоном - то есть прошел отборочное собеседование (последствия кризиса все еще давали о себе знать, конкурс даже на самые низкооплачиваемые должности был очень высоким). Нужно было просто подождать, пока освободится место, на которое его приняли, - и потом бегать с сумкой на ремне по окрестностям Окленда за более или менее сносные деньги. Джек засел писать: настал час вытряхнуть содержимое записных книжек, которые он вел еще со времен Дороги. Все, что он увидел, узнал, перечувствовал, испытал на собственной шкуре, все люди, с которыми он плавал, бродяжничал, мыл золото, которые стали ему родными и которых он потерял навсегда, - все просилось, рвалось наружу. Он просеивал свою жизнь, как старатель промывает породу чтобы найти несколько крупиц чистого золота. Нужно было бережно перенести эти крупицы на бумагу, не потерять, найти правильные слова... Он писал по сто страниц в день. Флора покорно молчала, приносила ему жидкий кофе. На марки и конверты уходили почти все деньги. Журналы отвечали вежливыми отказами. Джек позволял себе поесть один раз в неделю, на обеде у Мейбл, и то не досыта (любимая девушка не должна заподозрить, что он голодает), и всерьез подумывал о самоубийстве. Как вдруг известный журнал "Трансконтинентальный ежемесячник" сообщил, что его рассказ об Аляске - "За тех, кто в пути" - будет опубликован! И тут же другой журнал прислал ответ: принят еще один рассказ!..

На следующий день на холме, откуда был виден весь Сан-Франциско, он впервые разрешил себе поцеловать Мейбл Эпплгарт. И сделал ей предложение. Она, вспыхнув от счастья, ответила: "Да..." И добавила осторожно: "Но что скажет мама?" Гнев ее матери - ничто по сравнению со штормом на "Софи Сазерленд", успокоил Джек. В течение года они будут помолвлены, а этого года ему хватит, чтобы стать знаменитым писателем. Когда это произойдет, ее мать будет просто счастлива, что дочь так удачно вышла замуж. Он купит маленький домик. Ее картины, книги, рояль - все это переедет туда. Он будет писать, она будет просматривать его рукописи на предмет грамматических ошибок... И конечно, родит ему сына. "Да", - снова согласилась она...

...Но все получилось чуть-чуть по-другому, чем виделось Джеку в тот ясный день с высокого холма. Его рассказы стали печатать, но пока еще не платили за них так, чтобы можно было есть хотя бы каждый день. За пять опубликованных вещей он получил всего около 20 долларов, но тем не менее успел отказаться от подоспевшей наконец должности почтальона. Баснословные гонорары, драки издателей за его рукописи, покупка тысяч акров земли - просто потому, что так хотелось, строительство собственного корабля, слава нового гения новой Америки - все это было впереди, но так далеко, что Мейбл не сумела разглядеть на горизонте будущее счастье.

- Может быть, ты все-таки пойдешь работать на почту? - спросила она через полгода после помолвки.
- Нет, дорогая, нет! Тогда я не смогу стать писателем! У меня просто не хватит времени, понимаешь?.. Прошу тебя, подожди еще немного, пожалуйста!

И тогда Мейбл Эпплгарт заплакала. Она плакала и говорила то, что не следовало говорить: что его рассказы ей совершенно не нравятся, они грубо сделаны, что язык его коряв, неотесан и что он пишет только про страдания и смерть, тогда как в жизни есть еще и любовь... Она его любит, любит... Но он, Джек, никакой не писатель, а просто фан.. фанта... Она так и не смогла выговорить до конца это слово, оно утонуло в ее слезах и всхлипах.

Их помолвка медленно сошла на нет. Просто застыла, как застывает вода на морозе... Нет, он еще продолжал любить ее. Ездил на велосипеде по 40 километров в день, чтобы только ее увидеть. Писал ей письма, страстные, как и положено. Но не пошел работать на почту и не бросил свои "фантазии" относительно писательского труда, и вдруг заметил, что в Сан-Франциско много женщин, и многие из них красивы, умны, изысканны, хорошо воспитанны и вовсе не стесняются его, мальчишку с оклендской набережной...

Последнюю попытку жениться на Мейбл Эпплгарт он предпринял в самом начале нового, XX века.
- Что ж, прекрасно, - холодно сказала мать Мейбл. - Но мой муж, отец Мейбл, как вам, должно быть, известно, умер. Так что я ставлю условие: либо вы живете тут, в этом доме, либо я живу с вами в вашем этом... как его? Окленде. Моя дочь - правда ведь, Мейбл? - не бросит меня на старости лет одну.
- Правда, мама... - прошептала Мейбл, понимая, что ее единственной, самой настоящей в жизни любви подписывается смертный приговор.
- Но миссис Эпплгарт, я еще не зарабатываю столько, чтобы содержать такой дом, как ваш... А что касается Окленда, то моя мать, Флора... Я сомневаюсь, что вы уживетесь с ней... - И пока Джек произносил эти слова, он понял, что и его единственная, самая настоящая любовь рушится, летит ко всем чертям и никто ей уже не в силах помочь. Выдержать постоянное присутствие этой женщины, которая станет руководить им - им, которым руководить невозможно! Нет, эта жизнь будет не счастьем. Она будет кошмаром, не прекращающимся ни на миг... Еще, чего доброго, ему снова укажут на необоснованность его фантазий и отправят работать на почту или в прачечную... да хоть в правительство! Главное, ему не дадут стать писателем... Вот если бы Мейбл сказала сейчас, что она уйдет с ним, несмотря ни на что... Мейбл, ну же, Мейбл!..
- Конечно, мама... Я всегда буду с тобой...

Джек Лондон вскоре женился на подруге Мейбл Эпплгарт, Бесси. Не потому, что любил ее, а потому, что она любила его рассказы. Бесси родила ему двоих детей - к сожалению, девочек, а ведь он так мечтал о сыне! И отца своего он не нашел, хотя всю жизнь ждал, что вдруг из небытия возникнет некто и скажет: "Здравствуй, я твой отец!" Что же до профессора астрологии Чани, то в молодости Джек написал ему вежливое письмо - и получил вежливый ответ: нет, нет и еще раз нет, профессор очень сожалеет, но не имеет ни малейшего отношения... Через несколько лет Джек развелся с Бесси и женился на Чармиан - не потому, что не мог без нее жить, а потому, что ему наскучила Бесси. К тому же Чармиан была не в пример отчаянней, чем пресная Бесси, и чем-то напоминала ему Флору. Но сына Чармиан ему тоже не родила. Он собрался было расстаться и с Чармиан, но вдруг вся эта затея, именуемая "жизнью", показалась ему пустым и неинтересным делом. И, став великим, настоящим писателем, знаменитым, богатым и всеми обожаемым, на 41-м году жизни Джек Лондон покончил с собой, приняв смертельную дозу морфия.

Азуми

22.10.2008, 00:52

Джек Лондон Jack London - американский писатель. Родился 12 января 1876 в Сан-Франциско. После рождения мальчику было дано имя Джон Чейни. Лондон - фамилия отчима, разорившегося фермера: когда Джону Чейни было около восьми месяцев, его мать вышла замуж и у будущего писателя появилось новое имя - Джон Гриффит Лондон.

В 1893, поступив на службу матросом, Джон отправился в первое морское путешествие к берегам Японии. В 1894 принимал участие в походе безработных на Вашингтон, после чего месяц просидел в тюрьме за бродяжничество. В 1895 вступил в Социалистическую рабочую партию США, с 1900 (в некоторых источниках указан 1901) - член Социалистической партии США, из которой выбыл в 1914 (в некоторых источниках указан 1916); причиной разрыва с партией в заявлении называлась потеря веры в ее "боевой дух". Самостоятельно подготовившись и успешно сдав вступительные экзамены, Джек Лондон поступил в Калифорнийский университет, но после 3-го семестра, из-за отсутствия средств на учебу, вынужден был уйти. Весной 1897 Джек Лондон поддался "золотой лихорадке" (Gold Rush) и уехал на Аляску. В Сан-Франциско вернулся в 1898, испытав на себе все прелести северной зимы. Вместо золота судьба одарила Джека Лондона встречами с будущими героями его произведений.

Первая литературная работа Джека Лондона - очерк "Тайфун у берегов Японии" получил первую премию и был опубликован 12 ноября 1893. Более серьезно заниматься литературой стал в 23 года после возвращения с Аляски: первые северные рассказы были опубликованы в 1899, а уже в 1900 была издана его первая книга - сборник рассказов "Сын волка". В 1903 молодой писатель посетил Лондон. В 1905 Джек Лондон баллотировался на пост мэра Окленда от Социалистической партии, но избран не был. От политической деятельности отошел после 1910. "В его короткую 40-летнюю жизнь вместились занятия сельским хозяйством на ранчо в Калифорнии; работа в качестве корреспондента во время русско-японской войны, сан-францисского землетрясения 1906 и мексиканской революции; чтение лекций в Гарвардском (Harvard University) и Йельском (Yale University) университетах; постройка парусной яхты "Снарк" (The Snark) и попытка обогнуть на ней земной шар; несколько тяжелых болезней – от цинги до тропической лихорадки – и две женитьбы." (Англо-русский лингвострановедческий словарь "Американа"). Последние годы жизни страдал от алкоголизма. Умер Джек Лондон 22 ноября 1916 (покончил жизнь самоубийством) в Глен-Эллен, недалеко от Сан-Франциско.

Джек Лондон является автором более 200 рассказов, около 400 публицистических произведений, 20 романов, 3 пьес. Наиболее известен цикл произведений "Северная Одиссея" (An Odyssey of the North). Несмотря на популярность в мире, в дореволюционной России творчество Джека Лондона было почти не извество. После 1917 в СССР собрания сочинений Джека Лондона стали переиздавать многомиллионными тиражами, по многим книгам были сняты кино и телефильмы ("Белый клык", "Жажда жизни", "Мексиканец", "Сердца трех", "Кража").

Джек Лондон О себе

Я родился в Сан-Франциско в 1876 году. В пятнадцать лет я был уже взрослым, и если мне удавалось сберечь несколько центов, я тратил их не на леденцы, а на пиво, — я считал, что мужчине подобает покупать именно пиво. Теперь, когда я стал вдвое старше, мне так хочется обрести свое отрочество, ибо у меня его не было, и я уже смотрю на вещи отнюдь не столь серьезно, как раньше. И почем знать, вдруг я еще обрету это отрочество! Едва ли не раньше всего в жизни я понял, что такое ответственность. Я совсем не помню, как меня учили грамоте, — читать и писать я умел с пятилетнего возраста, — но знаю, что впервые я пошел в школу в Аламеде, а затем мы переехали на ранчо, и там, с восьми лет, я прилежно работал.

Второй моей школой, где я, сколько мог, старался вкусить науки, было одно беспутное заведение в Сан-Матео. На каждый класс там давалась одна отдельная парта, но очень часто парты нам были совсем не нужны, так как учитель приходил пьяным. Кто-нибудь из мальчиков постарше нередко колотил его, а он, чтобы не остаться в долгу, лупил младших — можете представить себе, что это была за школа. Никто из моих родных и знакомых не питал никакого интереса к литературе — пожалуй, ближе всех к ней стоял мой прадед: этот валлиец был окружным писарем, в глухих лесах он с энтузиазмом проповедовал евангелие, за что получил прозвище «патер Джонс».

С ранних лет меня поражало невежество людей. На девятом году я с упоением прочитал «Альгамбру» Вашингтона Ирвинга и никак не мог примириться с тем, что никто на ранчо об этой книге ничего не знает. Со временем я пришел к выводу, что подобное невежество царит лишь у нас в деревне, в городе же все должно быть по-иному. И вот однажды к нам на ранчо приехал человек из города. Башмаки у него были начищены до блеска, пальто суконное; самый удобный случай, решил я, обменяться мыслями с просвещенным мужем. У меня была выстроена из кирпича от старой, развалившейся дымовой трубы своя собственная Альгамбра — башни, террасы, все размечено и обозначено мелом. Я провел городского гостя к своей крепости и стал расспрашивать его об «Альгамбре». Увы, он оказался столь же темным, как и жители ранчо, и мне пришлось утешиться мыслью, что на свете есть всего два умных человека — Вашингтон Ирвинг и я.

Кроме «Альгамбры», я читал в ту пору главным образом десятицентовые романы (я брал их у батраков) да газеты, — из газет служанки узнавали о захватывающих приключениях бедных, но добродетельных продавщиц. От такого чтения мой ум по необходимости должен был получить весьма своеобразное направление, но, чувствуя себя всегда одиноким, я читал все, что только попадало мне в руки. Огромное впечатление произвела на меня повесть Уйда «Сигна», я с жадностью перечитывал ее в течение двух лет. Развязку этой повести я узнал уже взрослым человеком: заключительные главы в моей книге были утеряны, и я вместе с героем повести уносился тогда в мечтах, не подозревая, как и он, что впереди его подстерегает грозная Немезида. Мне поручили в то время караулить пчел; сидя под деревом с восхода солнца до вечера и поджидая, когда пчелы начнут роиться, я вволю и читал и грезил.

Ливерморская долина — плоское, скучное место; не возбуждали во мне любопытства и холмы, окружающие долину. Мои грезы нарушало одно-единственное событие — роение пчел. Я бил тогда тревогу, а все обитатели ранчо выбегали с горшками, кастрюлями и ведрами, наполненными водой. Мне помнится, что первая строка в повести «Сигна» звучала так: «Это был всего-навсего маленький мальчик»; однако этот маленький мальчик мечтал о том, что он сделается великим музыкантом, что к его ногам будет повергнута вся Европа. Маленьким мальчиком был и я… Почему бы и мне не сделаться тем же, чем мечтал стать «Сигна»?

Жизнь на калифорнийском ранчо казалась мне тоскливой до крайности; не было дня, чтобы я не мечтал уйти за черту горизонта и увидеть мир. Уже тогда я слышал шепоты, зовущие в дорогу: я стремился к прекрасному, хотя в окружающей меня обстановке не было ничего красивого. Холмы и долины были как бельмо на глазу, меня тошнило от них — я полюбил их только тогда, когда расстался с ними.

Мне шел одиннадцатый год, когда я покинул ранчо и переехал в Окленд. Много времени провел я в оклендской публичной библиотеке, жадно читая все, что попадало под руку, — от долгого сидения за книгами у меня даже появились признаки пляски святого Витта. По мере того как мир раскрывал передо мной свои тайны, я расставался с иллюзиями. Средства на жизнь я зарабатывал продажей газет на улицах; с той поры и до шестнадцати лет я переменил великое множество занятий — работа у меня чередовалась с учением, учение с работой.

В те годы во мне пылала жажда приключений, и я ушел из дому. Я не бежал, я просто ушел, — выплыл в залив и присоединился к устричным пиратам. Дни устричных пиратов миновали, и если бы меня вздумали судить за пиратство, я сел бы за решетку на пятьсот лет. Позднее я плавал матросом на шхуне и ловил лососей. Почти невероятно, но очередным моим занятием была служба в рыбачьем патруле: я должен был задерживать всякого нарушителя законов рыбной ловли. Немало таких нарушителей — китайцев, греков и итальянцев — занималось тогда противозаконной ловлей, и не один дозорный из охраны поплатился жизнью за попытку призвать их к порядку. При исполнении служебных обязанностей у меня было одно-единственное оружие — стальная вилка, но я бесстрашно, как настоящий мужчина, влезал на борт лодки браконьеров и арестовывал ее хозяина.

Затем я нанялся матросом на корабль и уплыл к берегам Японии — это была экспедиция за котиками. Позже мы побывали и в Беринговом море. После семимесячной охоты на котиков я, возвратясь в Калифорнию, брался за разную работу: сгребал уголь, был портовым грузчиком, работал на джутовой фабрике; работать там приходилось с шести часов утра до семи вечера. Я рассчитывал на следующий год снова уплыть на охоту за котиками, но прозевал присоединиться к своим старым товарищам по кораблю. Они уплыли на «Мери Томас», — судно это погибло со всей командой.

В те дни, когда я урывками занимался в школе, я писал обычные школьные сочинения и получал за них обычные отметки; пытался я писать и работая на джутовой фабрике. Работа там занимала тринадцать часов в сутки, но так как я был молод и любил повеселиться, то мне нужен был часок и на себя, — времени на писательство оставалось мало. Сан-францисская газета «Колл» назначила премию за очерк. Мать уговаривала меня рискнуть, я так и сделал и написал очерк под названием «Тайфун у берегов Японии». Очень усталый и сонный, зная, что завтра в половине пятого надо быть уже на ногах, я в полночь принялся за очерк и писал не отрываясь, пока не написал две тысячи слов — предельный размер очерка, — но тему свою я развил лишь наполовину. На следующую ночь я, такой же усталый и сонный, опять сел за работу и написал еще две тысячи слов, в третью ночь я лишь сокращал и вычеркивал, добиваясь того, чтобы мое сочинение соответствовало условиям конкурса. Первая премия была присуждена мне; вторую и третью получили студенты Стенфордского и Берклийского университетов.

Успех на конкурсе газеты «Колл» заставил меня подумать о том, чтобы всерьез взяться за перо, но я был еще слишком неугомонен, меня все куда-то тянуло, и литературные занятия я откладывал на будущее, — одну статейку, сочиненную тогда для «Колл», газета незамедлительно отвергла.

Я обошел все Соединенные Штаты от Калифорнии до Бостона, возвратившись к Тихоокеанскому побережью через Канаду, где мне пришлось отбыть тюремное заключение за бродяжничество. Опыт, приобретенный во время странствий, сделал меня социалистом. Я уже давно осознал, что труд благороден; еще не читая ни Карлейля ни Киплинга, я начертал собственное евангелие труда перед которым меркло их евангелие. Труд — это все. Труд — это и оправдание и спасение. Вам не понять того чувства гордости, какое испытывал я после тяжелого дня работы, когда дело спорилось у меня в руках. Я был самым преданным из всех наемных рабов, каких когда-либо эксплуатировали капиталисты. Словом, мой жизнерадостный индивидуализм был в плену у ортодоксальной буржуазной морали. С Запада, где люди в цене и где работа сама ищет человека, я перебрался в перенаселенные рабочие центры Восточных штатов, где люди — что пыль под колесами, где все высунув язык мечутся в поисках работы. Это заставило меня взглянуть на жизнь с другой, совершенно новой точки зрения. Я увидел рабочих на человеческой свалке, на дне социальной пропасти. Я дал себе клятву никогда больше не браться за тяжелый физический труд и работать лишь тогда, когда это абсолютно необходимо. С тех пор я всегда бежал от тяжелого физического труда.

Мне шел девятнадцатый год, когда я вернулся в Окленд и поступил в среднюю школу. Там издавали обычный школьный журнал. Его выпускали раз в неделю — нет, пожалуй, раз в месяц, — и я помещал в нем рассказы; почти ничего не выдумывая, я описывал свои морские плавания и свои странствия. В школе я пробыл год и, чтобы заработать на жизнь, одновременно служил привратником. Все это требовало такого напряжения сил, что школу пришлось бросить. К тому времени мои социалистические убеждения привлекли ко мне довольно широкое внимание, я был прозван «мальчиком-социалистом» — честь, которая послужила причиной моего ареста за уличные выступления. Оставив школу, я в три месяца самостоятельно прошел трехгодичный школьный курс и поступил в Калифорнийский университет. Прервать учение и лишиться университетского образования я и думать не хотел, — хлеб я добывал работой в прачечной и литературным трудом. Единственный раз я работал из любви к работе, но задача, которую я себе ставил, была чересчур трудна, и через полгода я расстался с университетом.

По-прежнему я утюжил сорочки и прочие вещи в прачечной и каждую свободную минуту писал. Я старался управиться с тем и другим, но нередко засыпал с пером в руке. Я уволился из прачечной и целиком отдался литературным занятиям, вновь почувствовав и прелесть жизни и прелесть мечты. Просидев три месяца над рукописями, я решил, что писателя из меня не выйдет, и отправился в Клондайк искать золото. Не прошло и года, как я заболел там цингой и вынужден был возвращаться на родину: тысячу девятьсот миль я проплыл по морю в лодке и успел за это время занести на бумагу лишь кое-какие путевые впечатления. В Клондайке я нашел себя. Там все молчат. Все думают. Там обретаешь правильный взгляд на жизнь. Обрел его и я.

Пока я ездил в Клондайк, умер мой отец, и все заботы о семье легли на меня. В Калифорнии наступили плохие времена, я оказался без заработка. Я бродил в поисках работы и писал рассказ «Вниз по реке». Рассказ этот был отвергнут. Пока решалась судьба рассказа, я успел сочинить новый, в двадцать тысяч слов, — его собиралась печатать в нескольких номерах одна газета, но тоже забраковала. Несмотря на отказы, я все писал и писал новые вещи. Я в глаза не видал ни одного живого редактора. Я не встречал человека, у которого была бы хоть единая напечатанная строчка. Наконец калифорнийский журнал принял один мой рассказ и заплатил за него пять долларов. Вскоре после этого «Черный кот» предложил мне сорок долларов за рассказ. Так мои дела пошли полным ходом, и в будущем мне, видимо, не придется сгребать уголь, чтобы прокормиться, хотя прежде я умел держать лопату в руках и могу взять ее снова.

Моя первая книга появилась в 1900 году. Я мог бы прекрасно обеспечить себя газетной работой, но у меня было достаточно здравого смысла, чтобы не поддаться искушению и не стать рабом этой машины, губящей человека: я считаю, что молодых литераторов на первых порах, когда они еще не сложились, губит именно газета. Лишь после того, как я хорошенько зарекомендовал себя в качестве сотрудника журналов, я начал писать для газет. Я верю в необходимость систематической работы и никогда не жду вдохновения. По характеру я не только беспечный и безалаберный человек, но и меланхолик. Но я сумел побороть в себе и то и другое. На мне сильно сказалась дисциплина, которую я познал в бытность мою матросом. Старой матросской привычкой объясняется, вероятно, и то, что сплю я всегда в определенное время и сплю мало. Пять с половиной часов сна — вот норма, которой я обычно придерживаюсь. Еще не было случая, чтобы я почему-либо не лег спать, если время сна уже наступило.

Я большой любитель спорта, с наслаждением занимаюсь боксом, фехтованием, плаванием, верховой ездой, управляю яхтой и даже запускаю бумажных змеев. Хотя я родился в городе, жить мне гораздо больше нравится в предместье. Но лучше всего жить в деревне — только там и соприкасаешься с природой. Из писателей наибольшее влияние с ранних пор оказали на меня Карл Маркс в частности и Спенсер вообще. В дни моего бесплодного отрочества, если бы представился случай, я занялся бы музыкой. Теперь, когда я вступил, можно сказать, в дни своей подлинной молодости, окажись у меня один или два миллиона долларов, я посвятил бы себя писанию стихов и памфлетов. Лучшими своими произведениями я считаю «Лигу стариков» и кой-какие страницы из «Писем Кэмптон-Уэсс». «Лига стариков» некоторым не нравится. Они предпочитают более яркие и жизнерадостные вещи. Когда дни моей юности останутся позади, я, может быть, и соглашусь с ними.

Азуми

22.10.2008, 01:29

Джек Лондон. Фотогалерея.

http://arhum.ru/userpix/23_1_3.jpg
http://arhum.ru/userpix/23_2_2.jpg
http://arhum.ru/userpix/23_4_2.jpg
http://arhum.ru/userpix/23_5_2.jpg
http://arhum.ru/userpix/23_3_2.jpg

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

22.10.2008, 09:54

Диалог Бога и верующего.

Верующий: Отче наш, ежеси на небеси...
Бог: Ну?
В: Это кто?
Бог: Как кто? Это я. Че хотел?
В(крестится): Ох, ты господи!
Бог: Короче, чего тебе?
В: Господи, ты ли осенил меня своим святым глаголом?
Бог(в сторону): Ну чего, неужели никто из них нормально разговаривать не умеет?!

В: Господи, позволь мне молитву вознести во Славу Твою.
Бог(заинтересованно): А что читать будешь?
В: Отче наш.
Бог (разочарованно): Опять? Задолбали. Две тыщи лет одно и то же толкают. Она в моем хит-параде в самой ж.
В: Изволь тогда глаголить, аки сердце прикажет.
Бог(зевая): Ну, глаголь.
В: Молю тебя снизойти до раба твоего, манны небесной ниспошли, дабы мог я славить имя твое и нести людям благую весть, дабы услышали.
Бог: А покороче?
В: Денег дай!
Бог: А молнией по ж..?
В: Понял.
Бог: Ладно, зачем тебе деньги?
В: Храмы во славу твое строить, сиротам помогать. В общем, на благие дела.
Бог: Я вообще-то высшее существо, я мысли читать умею. У тебя почему все сироты с 4 размером груди? И кто вчера со студенток совращал?
В(падает на колени): Не гневись, Боже! То меня дьявол попутал!
Бог(орет кому-то в сторону): Слышь, Люцифер, ты вчера этого дебила совращал?
Люцифер: Так и запишем: "пи*дил на Князя Тьмы".
В(дрожа от страха): Господи, оборони от супостата нечистого!
Бог: Ну, если займешься мне угодным делом, то спишем. Я же, слава мне,не последний подонок.
В(неистово крестясь, бьется головой о пол): Да придет царствие твое, да будет воля твоя
Бог: Вот дебил.
В: Буду во имя твое мир от жидов-нехристей освобождать.
Бог(кричит кому-то в сторону): Нет, Мойше, ты слышал, что сказал этот гой?
Моисей: Сдался мне этот шлемазл. Если бы я откладывал по шенкелю каждый раз, когда я это слышу (уходит в подсчеты)
Бог(обращаясь к верующему): ты одну молитву два раза запорол. Как говорится: кому мозгов не дал
В(с надеждой): Ну вот, Боже, по мудрости Твоей обделил ты меня разумом. Не виноват я, ибо аз есмь я тварь неразумная, созданная по образу и подобию Твоему.
Бог: Сам понял, что сказал?
В: Ой!
Бог(распаляясь): Тварью неразумной меня еще никто не называл (косится в сторону Люцифера). Ну, почти никто...
В: Боже, будь милостив. Ты же милостив?!
Бог: Я?
В: Ну, в писании сказано.
Бог: Ну и что?
В: А как же заповеди?
Бог: А мне их нарушать можно. Ладно, вали отсюда. Типа я тебя простил. Но маленько все же накажу.
В(испуганно): Каким образом?
Бог(торжественно): Не разделишь ты ложа с женщиной боле, но с мужчиной!!!
В: Чаво?
Бог: Голубым будешь в общем.
В: Господи, НЕТ!!!
Бог: Сеанс окончен. Я побежал в войнушку с Аллахом в Ираке играть.

Лена

23.10.2008, 01:11

Бог: А молнией по ж..?

На этом моменте у меня началась смеховая истерика :lol:

Азуми

23.10.2008, 15:34

"Мартин Иден"

ГЛАВА XV

- Первая схватка состоялась,- говорил Мартин, глядя в зеркало дней десять спустя, - но будет вторая, третья, и так до тех пор, пока...
Не докончив фразы, он оглядел свою жалкую комнатенку, и взгляд его с грустью остановился на рукописях в длинных конвертах, валявшихся в углу. Все они были ему возвращены. Мартину не на что было купить марок для отправки их по новым адресам, и вот за неделю набралась целая груда. Они будут приходить и завтра, и послезавтра, пока все не вернутся к своему владельцу. И он уже не в состоянии рассылать их дальше. Он целый месяц не платил за прокат машинки,- и не мог заплатить, потому что у него едва хватило денег для недельной платы за содержание и взноса в посредническую контору.
Он облокотился на стол и закрыл лицо руками. Слезы подступили к его горлу. Ему вспомнилась его первая драка, когда он, еще шестилетний мальчик, обливаясь слезами, отбивался от другого мальчика, на два года старше, который бил его кулаками до потери сил. Он видел тесный круг мальчишек, поднявших дикий вой, когда он, наконец, упал, глотая кровь, которая текла из носа, смешиваясь со слезами, струившимися из подбитых глаз.
- Бедный малыш,- бормотал он,- и теперь тебя снова побили! Побили так, что не встать.
Но воспоминание об этой первой битве не исчезало, и все драки, которые последовали за нею, постепенно прошли перед Мартином. Полгода спустя Масляная Рожа (так звали мальчишку) опять напал на него. Но на этот раз и Мартин посадил ему синяк под глазом. Это чего-нибудь да стоило! Он вспомнил все битвы, одну за другой. Масляная Рожа всегда побеждал. Но Мартин ни разу не обратился в бегство. Он почувствовал гордость при мысли об этом. Он всегда стойко держался до конца, хоть потом ему и приходилось залечивать раны. Масляная Рожа был подлым противником и не давал никогда пощады. Но Мартин держался. Он всегда держался до конца!
Потом Мартин увидал узкий переулок между рядами ветхих каркасных домов. В конце переулка находилось одноэтажное кирпичное здание, из которого доносился глухой ритмический шум машин, печатающих дневной выпуск газеты "Вестник". Мартину было тогда одиннадцать лет, а Масляной Роже тринадцать; оба они разносили газеты. Потому-то они и стояли в ожидании у ворот типографии. Масляная Рожа, разумеется, тотчас придрался к Мартину, и завязался бой, исход которого остался нерешенным, так как без четверти четыре распахнулись ворота типографии и вся толпа мальчишек устремилась за газетами.
- Я тебя вздую завтра,- пообещал ему Масляная Рожа, и Мартин дрожащим от слез голосом заявил, что завтра будет на месте.
И он прибежал на следующий день, удрав из школы и явившись на место битвы за две минуты до Масляной Рожи. Другие мальчики хвалили Мартина и давали ему советы, следуя которым он непременно должен был побить противника. Но те же мальчики давали такие же советы и Масляной Роже. Как наслаждались эти бесплатные зрители!
Снова и снова Мартин видел себя мальчишкой, каждый день торопящимся из школы к воротам типографии. Он не мог быстро бегать. Он горбился, он прихрамывал от постоянных драк. Руки у него были сплошь в синяках, тело все покрыто ссадинами, и некоторые раны начинали гноиться. У него ныли ноги и руки, ныла спина, ныло все тело; в голове, точно налитой свинцом, был туман. Казалось, целые века прошли с тех пор, как начались эти ежедневные драки, и время тянулось, как кошмар, в непрестанном ожидании новой стычки. "Почему нельзя побить Масляную Рожу?" - думал Мартин. Это сразу избавило бы его от всех мучений. Но никогда ему не приходило в голову сдаться и признать, что Масляная Рожа сильнее его.
И так он день за днем таскался к воротам типографии, истерзанный душой и телом, учась великой науке, именуемой терпением и упорством,- и там встречал своего вечного врага - Масляную Рожу, который был истерзан так же, как и он, и охотно бы прекратил эти побоища, если бы не подстрекательства мальчишек-газетчиков, перед которыми он не хотел осрамиться. Однажды, после двадцатиминутной отчаянной схватки с соблюдением всех условий борьбы (не хватать друг друга ниже пояса и не бить лежачего), Масляная Рожа предложил кончить дело вничью. Мартин и теперь вздрогнул от сладости этого воспоминания: задыхаясь и давясь кровью, текшей из его разбитых губ, он кинулся к Масляной Роже, выплюнул кровь, мешавшую ему говорить, и крикнул, что на ничью он не согласен, и если Масляная Рожа выдохся, пусть сдается. Но Масляная Рожа сдаться не захотел, и драка продолжалась.
На следующий день драка возобновилась, и возобновлялась попрежнему изо дня в день. Каждый раз в начале побоища Мартин сильно страдал от боли, но потом боль притуплялась, и он дрался, ослепленный яростью, как во сне, видя перед собою лишь широкие скулы Масляной Рожи и его горящие, как у зверя, глаза. Он сосредоточил все свое внимание на этой роже, все остальное перестало существовать. В мире не было ничего, кроме этой рожи, и Мартин знал, что успокоится он лишь тогда, когда превратит ее в кровавое месиво или когда его собственная физиономия превратится в кровавое месиво. Тогда можно будет прекратить состязание. Но согласиться на ничью - ему, Мартину, согласиться на ничью - это было невозможно!
Случилось раз, что, придя к воротам типографии в обычное время, Мартин не нашел Масляной Рожи. Он гак и не пришел. Мальчики поздравляли Мартина, утверждая, что Масляная Рожа сдался. Но Мартин не был удовлетворен таким исходом. Он не победил Масляной Рожи, и Масляная Рожа не победил его. Спор не был решен. Впоследствии выяснилось, что в тот самый день у Масляной Рожи внезапно умер отец.
Мартин мысленно перескочил через несколько лет и увидел себя сидящим на галерке в театре. Ему было семнадцать лет, и он только что вернулся из плавания. Среди зрителей вспыхнула ссора. Кто-то кого-то толкнул. Мартин вмешался и встретился со сверкающими глазами своего старинного врага - Масляной Рожи.
- После спектакля я тебе всыплю,- шепнул Мартину его враг.
Мартин кивнул головой. К месту скандала спешил блюститель порядка в райке.
- Встретимся у выхода после конца, - прошептал Мартин, продолжая смотреть на сцену.
Блюститель порядка посмотрел на них и отошел.
- Ты с компанией?- спросил Мартин Масляную Рожу по окончании действия.
- Конечно!
- Я тоже позову кое-кого, - объявил Мартин.
Во время антракта он навербовал себе партию: трех приятелей с гвоздильного завода, одного пожарного, полдюжины матросов и столько же молодцов из знаменитой шайки с базарной площади.
По окончании спектакля обе партии пошли по разным сторонам улицы. Дойдя до глухой части города, они сошлись и устроили военный совет.
- Самое подходящее место - это мост Восьмой улицы,- сказал рыжий парень из шайки Масляной Рожи,-драться будете посередке, под электрическим фонарем, а мы будем смотреть, не идут ли фараоны. Если с одной стороны покажутся, мы удерем в другую сторону.
- Ладно. Идет,- сказал Мартин, посоветовавшись со своими.
Мост Восьмой улицы, перекинутый через рукав устья Сан-Антонио, по длине равен трем кварталам. Посредине моста и на обоих концах его горели электрические фонари. Ни один полицейский не мог подойти незамеченным. Перед глазами Мартина теперь возникло во всех подробностях это удобное для боя место. Он увидел обе шайки, хмурые и враждебные, стоявшие друг против друга, каждая возле своего бойца. Мартин и Масляная Рожа разделись до пояса. Дозорные заняли свои наблюдательные посты на концах моста. Один из матросов взял у Мартина куртку, рубашку и кепи, чтобы в случае появления полиции удрать с ними в безопасное место. Мартин ясно увидел самого себя - как он выходит на середину поля битвы, смотрит прямо в глаза Масляной Роже и говорит, подняв кулак:
- Это тебе не игрушки! Понял? Будем драться до конца! Понял? Без уверток. У нас с тобой старые счеты, и надо свести их вчистую! Понял?
Масляная Рожа заколебался, Мартин заметил это, -но Масляная Рожа был самолюбив и не хотел ударить лицом в грязь перед столькими зрителями.
- Ну, что ж, выходи,- крикнул он,- чего разболтался! До конца, так до конца.
И тут, сжав кулаки, они бросились друг на друга со всем пылом юности, как два молодых бычка, охваченные желанием бить, ломать, калечить. Все, что было достигнуто человечеством на его долгом и трудном пути, рухнуло в один миг. Только электрический фонарь стоял, как забытая веха прогресса. Мартин и Масляная Рожа были дикарями каменного века, жителями пещер и древесных убежищ. Они все глубже и глубже погружались в трясину первобытного существования, сталкивались слепо, как сталкиваются атомы, вечно притягивающие и вечно отталкивающие друг друга.
- Боже! Что за скоты мы были! Что за дикие звери! - простонал Мартин, вспоминая подробности этого боя. Благодаря необычайной силе своего воображения он видел все так живо, словно сидел в кинематографе. Он был одновременно и участником и зрителем. Культура и знания, приобретенные за долгие месяцы, заставляли его содрогаться при воспоминании об этом; но вскоре прошлое вытеснило настоящее из его сознания, и он снова стал былым Мартином Иденом и, только что вернувшись из плавания, дрался с Масляной Рожей посреди моста Восьмой улицы. Он страдал, мучился, потел, обливался кровью, ликовал, когда кулаки его попадали в цель.
Казалось, то были не люди, а два буйных вихря, налетевшие друг на друга. Время шло, и обе партии стояли, присмирев и затаив дыхание. Подобной ярости они не видели, и она внушала им страх. Перед ними боролись два зверя, более свирепые, чем они сами.
Когда остыл первый порыв, противники стали драться осторожнее и обдуманнее. Ни один не брал верх.
- Ничья будет,- долетели до Мартина слова.
Он сделал нечаянно какое-то неудачное движение и в тот же миг получил страшный удар в щеку, пробивший ее до кости. Голый кулак не мог нанести такой рапы. Мартин услыхал возгласы изумления и почувствовал, что кровь хлещет у него из щеки. Но он не подал и виду. Он тотчас же насторожился, так как хорошо знал, с кем имел дело, и мог ожидать всякой низости. Он стал внимательно следить за противником и, уловив блеск металла, сделал ловкий маневр и поймал его за руку.
- Покажи руку! - гаркнул он - Ты меня хватил кастетом!
Обе партии с ревом и руганью бросились друг на друга; еще секунда, и произошло бы общее побоище и Мартин не утолил бы своей жажды мести. Он был вне себя.
- А ну назад! - загремел он.- Все назад! Понятно? - Они расступились. Они были звери, но он был сверхзверь, и ужас, внушенный им, заставил их подчиниться.
- Это мое дело, и никто пусть не мешается. Эй ты! Давай сюда кастет.
Масляная Рожа повиновался, немного испуганный, и отдал предательское оружие.
- Это ты ему дал кастет, рыжая сволочь,- продолжал Мартин, швырнув кастет в воду,- я видел, как ты тут терся, и никак не мог понять, что тебе нужно. Если ты еще раз сунешься, я изобью тебя до смерти. Понял?
Бой возобновился, и хотя оба противника дошли до предела изнеможения, они все же продолжали осыпать друг друга ударами, пока, наконец, окружавшая их звериная стая, насытив свою жажду крови, не почувствовала страха и не начала уговаривать их прекратить драку. Масляная Рожа, едва державшийся на ногах, страшное чудовище, потерявшее человеческий облик, остановился в нерешительности, но Мартин кинулся на него, снова и снова осыпая ударами.
Казалось, они боролись уже целую вечность, и Масляная Рожа заметно стал сдавать, как вдруг послышался громкий хруст, и правая рука Мартина беспомощно повисла. Кость была сломана. Все это слышали, и все это поняли. Масляная Рожа, как тигр, набросился на другую руку, колотя изо всех сил. Партия Мартина бросилась на выручку. Отбиваясь от ударов здоровой рукой, Мартин крикнул, чтобы они не вмешивались, не переставая изрыгать проклятия вперемежку со стонами злобы и отчаяния, и все бил одной левой рукой, ничего не сознавая, колотил и колотил. Словно издалека доносились до него испуганные перешептывания, потом он услышал, как кто-то сказал дрожащим голосом: "Ребята, это не драка! Это убийство! Надо растащить их!"
Но ни один не решился подступиться, а он все бил и бил своей левой рукой, попадая каждый раз во что-то мягкое, кровавое, ужасное и не имеющее ничего общего с человеческим лицом, и это что-то все не поддавалось и продолжало шевелиться перед его помутившимся взором. И он все бил и бил, все тише и тише, постепенно теряя последние остатки жизненной энергии, бил, казалось, целые века, целые тысячелетия, пока, наконец, бесформенная кровавая масса не рухнула на доски моста. И тогда он встал над ней, шатаясь, как пьяный, ища опоры в воздухе и продолжая спрашивать изменившимся голосом.
- Еше хочешь? Говори... Еще хочешь?
Он все спрашивал, настойчиво требуя ответа, и вдруг почувствовал, что товарищи хватают его, тащат, пытаются надеть на него рубашку. И тут внезапно сознание покинуло его.
Будильник на столе зазвонил, но Мартин не слыхал его и продолжал сидеть, закрыв лицо руками. Он ничего не слышал. Он ни о чем не думал. Так живо он пережил все опять, что вновь потерял сознание, как в ту ночь, на мосту Восьмой улицы. Мрак и пустота окутывали его в течение нескольких минут. Потом, точно оживший мертвец, он вскочил, сверкая глазами, с волосами, прилипшими ко лбу.
- Я все-таки побил тебя, Масляная Рожа! - вскричал он.- Мне понадобилось для этого шесть лет, но я побил тебя!
Ноги у него дрожали, голова кружилась, и, пошатнувшись, он должен был сесть на постель. Он все еще был во власти прошлого. Он недоуменно озирался по сторонам, словно не понимая, где он находится, пока, наконец, не увидел груду рукописей в углу. Тогда колеса его памяти завертелись быстрее, промчали его через четырехлетний промежуток, и он вспомнил книги, вспомнил мир, который они открыли ему, вспомнил своп гордые мечты и свою любовь к бледной девушке, впечатлительной и нежной, которая умерла бы от ужаса, если бы хоть на миг стала свидетельницей того, что он только что заново пережил, хоть на миг увидала бы ту грязь жизни, через которую он прошел!
Он поднялся и поглядел на себя в зеркало.
- Теперь ты вылез из этой грязи, Мартин, - торжественно сказал он себе, - в глазах у тебя прояснилось, ты касаешься звезд плечами, живешь полной жизнью и отвоевываешь ценнейшее наследие веков у тех, кто им владеет.
Мартин внимательно поглядел на себя и рассмеялся.
- Немножко истерики и мелодрамы? Ну, что ж! Это не имеет значения. Ты когда-то одолел Масляную Рожу,- так же ты одолеешь и издателей, хотя бы тебе для этого пришлось потратить в три раза больше времени! Только не вздумай останавливаться. Иди вперед. Бороться - так бороться до конца!

Азуми

27.10.2008, 11:07

Дмитрий Быков

БАЛЛАДА О КУСТАХ

Oh, I was this and I was that...
Kipling, "Tomlinson".

Пейзаж для песенки Лафоре: усадьба, заросший пруд
И двое влюбленных в самой поре, которые бродят тут.
Звучит лягушечье бре-ке-ке. Вокруг цветет резеда.
Ее рука у него в руке, что означает "да".
Они обдумывают побег. Влюбленность требует жертв.
Но есть еще один человек, ломающий весь сюжет.
Им кажется, что они вдвоем. Они забывают страх.
Но есть еще муж, который с ружьем сидит в ближайших кустах.

На самом деле эта деталь (точнее, сюжетный ход),
Сломав обычную пастораль, объема ей придает.
Какое счастие без угроз, какой собор без химер,
Какой, простите прямой вопрос, без третьего адюльтер?
Какой романс без тревожных нот, без горечи на устах?
Все это им обеспечил Тот, Который Сидит в Кустах.
Он вносит стройность, а не разлад в симфонию бытия,
И мне по сердцу такой расклад. Пускай это буду я.

Теперь мне это даже милей. Воистину тот смешон,
Кто не попробовал всех ролей в драме для трех персон.
Я сам в ответе за свой Эдем. Еже писах - писах.
Я уводил, я был уводим, теперь я сижу в кустах.
Все атрибуты ласкают глаз: двое, ружье, кусты
И непривычно большой запас нравственной правоты.
К тому же Автор, чей взгляд прямой я чувствую все сильней,
Интересуется больше мной, нежели им и ей.
Я отвечаю за все один. Я воплощаю рок.
Можно пойти растопить камин, можно спустить курок.

Их выбор сделан, расчислен путь, известна каждая пядь.
Я все способен перечеркнуть - возможностей ровно пять.
Убить одну; одного; двоих (ты шлюха, он вертопрах);
А то, к восторгу врагов своих, покончить с собой в кустах.
А то и в воздух пальнуть шутя и двинуть своим путем:
Мол, будь здорова, резвись, дитя, в обнимку с другим дитем,
И сладко будет, идя домой, прислушаться налегке,
Как пруд взрывается за спиной испуганным бре-ке-ке.

Я сижу в кустах, моя грудь в крестах, моя голова в огне,
Все, что Автор плел на пяти листах, довершать поручено мне.
Я сижу в кустах, полускрыт кустами, у Автора на виду,
Я сижу в кустах и менять не стану свой шиповник на резеду,
Потому что всякой Господней твари полагается свой декор,
Потому что Автор, забыв о паре, глядит на меня в упор.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

28.10.2008, 09:34

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=39651#post39651
Мир сатаниста (идейного)
Урок ПЕРВЫЙ: Введение.

Начнём.
Хочешь удостовериться, что Сатана существует. Сразу скажу на счёт книг, гримуаров, в которых перемешаны сатанинские заклинания и молитвы к богу. Это всё «полёт фантазии». Люди, писавшие эти книги, занимались плагиатом, переписывали древние рукописи, изменяя и добавляя своё, или вообще выдумывая всё от начала до конца. Я не встретил ни одной стоящей общедоступной книги. Но книги тебе не понадобятся, когда тебя начнёт учить сам Дьявол, а точнее, подчинённые ему сущности. Это произойдёт тогда, когда ты всей своей душой окунёшься во тьму, когда ты как магнит начнёшь притягивать к себе всё «тёмное». Люди в троллейбусе не смогут долго сидеть рядом с тобой, но не потому что ты как-то по-сатанински одет, а потому что им будет становиться плохо (кстати, я никогда не красился и не одевал ни чего «сатанинского»).

Урок ВТОРОЙ: Правила.

Чтобы Тьма начала «смотреть» на тебя как на своего, а не как на очередную жертву (заблудшую душу), тебе надо понимать определённые правила (со временем ты сам сможешь дополнить этот список, если уже не сейчас):

1) «Тьма разрушает слабых».
Тьма уважает сильных и угнетает слабых. За светом может идти любой, не опасаясь за себя, но святым станет только заслуживший это. За тьмой идущий - рискует оказать в пропасти, и станет магом - когда станет сильным.
Когда встанешь на путь тьмы, Тьма испытает тебя, но если ты уже сильный – ты не заметишь этих испытаний. Если ты слаб в чём-то, то у тебя два пути - или становиться сильным (сильным не физически, а духовно; хотя, и физически не помешало бы), или ждать пока тебя поглотит Тьма и разрушит тебя.
Тьме не нужны слабые в своих рядах, ибо они тормозят всех.

2) «Идущий во тьме может всё».
Посвятившему себя тьме дозволено всё, что не против Дьявола. Его единственное правило: «Ты сам для себя придумываешь правила».

3) Единственное, что бесплатно будет делать для тебя Дьявол, это учить и защищать. Остальное надо заслужить или поступками полезными тьме, или продать свою душу Дьяволу (чего я вам делать не рекомендую, так как это признак вашей слабости, и вы теряете авторитет в глаза тьмы – вы продаёте свою волю после смерти. Ведь что значит «продать душу» - завещать её Сатане, и после твоей смерти Он как захочет так ей и распорядится.).

4) Идущий за тьмой, знай, что в определённый момент за твою душу будет идти яростное сражение между светом и тьмой. Ты это почувствуешь по своей внезапной тяге к покою или борьбе. Если битва затянется, то ты несколько раз будешь менять своё мнение, но в конце победа будет за более близкой тебе стороной.

5) (Это ты мог читать в сочинениях Лавея, это единственное что у него верно написано)Не занимайтесь саморекламой. Просто дайте знать о своем присутствии. Никогда, ни при каких обстоятельствах, не провозглашайте себя Дьяволом. Иначе вас примут за него. Если вы черт высшего сорта, то вашу рекламу сделают другие (независимо от того, будете ли вы об этом просить).

6) В определенный момент ты почувствуешь в себе силу и возможно ИСКРЕННЕ подумаешь что-то, наподобие:
«Я чувствую в себе огромнейшую энергию. Она переполняет меня и летит во все стороны. Я ощущаю эту несравненную прелесть тьмы. Она питает меня. Слава тебе, Люцифер, имя твое и во веки веков!!! Меня уже ни что не остановит! Скоро всё свершиться. Апокалипсис – это не конец света, это новая эра, эра свободы, это «конец света» для безвольных. Свергнем с трона власти этих жалких попов! Достаточно выпили они нашей крови. Я буду, даже если вся планета воспрянет против меня. Да содрогнётся земля от легионов Тьмы! Да сбудется потаённая мечта всего мира! Да будет так!
Благословенны во имя тьмы, вставшие на её путь.»
Знай, что ты перешёл на новую ступень развития. Тебя посвятила во тьму сама «тёмная сила».

Сейчас я поподробнее остановлюсь на правилах.
Правило номер «3».
Что значит «поступки полезные тьме»? Например, очень полезный поступок – это переманивание на свою сторону (на сторону Дьявола) обычных людей. Более подходящие для этого люди – это сомневающиеся верующие. Не важно как, правдой и не правдой, любые средства хороши, но ты должен их заставить встать на тёмный путь. Подстраивайся под собеседника, говори как можно красноречивее, приводи доводы, лишь бы они тебе поверили и отреклись от бога окончательно. Это будет очень большая заслуга пред Тьмой, если тебе удастся переманить хотя бы одного человека (если вспомнить, то у Господа она тоже очень цениться и прощает множество грехов). Как только тебе удастся это сделать – твоя жизнь начнёт налаживать, начнут сбывать желания (если чего-то хочешь, то достаточно попросить это вслух, шепотом – если ты в общественном месте). Но сманивание – это только один из способов; делай всё, что полезно Сатане, критикуй бога в Интернете и т.д.

Урок ТРЕТИЙ: Продажа душ.

Кстати, на счёт души. Продаётся она очень просто. Надо взять лист бумаги, оформить его как договор (контракт) между тобой и Сатаной (кровью писать не нужно). И оставить этот лист («документ») в месте, которое считается у людей «нечистым».
Но делать это бесполезно, потому что как бы ты безупречно всё не оформил, Дьявол всё-равно найдёт «лазейку» в твоём контракте. И ты, или сразу же умрёшь после исполнения желаний, так и не успев ими воспользоваться (насладиться), или они будут исполнены так, что не принесут тебе пользы. А душенька уже будет продана. И как только ты умрёшь, то попадёшь в ад вечно отрабатывать своё «не исполнившееся желание». Даже если пожелаешь вечную и счастливую жизнь, то договор или не примут (то есть ты ничего не теряешь), или ты впадёшь в вечную КОМУ, летаргический сон – будешь похоронен заживо не зная этого. Короче, Они найдут способ выгодный для себя, но не для тебя. Так что исполнение своих желаний лучше зарабатывать своими делами.
Зачем Сатане души?
Открываю тебе секрет. Сила Дьявола заключается в грешниках мучающихся в аду. Каждая горящая душа, мучаясь, вырабатывает психическую энергию, поступающую в распоряжение Сатаны. В аду страдают миллиарды душ. Представь, если бы все люди на планете, в один момент, всем своим существом захотели бы одного и того же, например, сдвинуть чашку на определённом столе. Да эта бы чашка улетела бы со скоростью пули! В аду душ больше, чем людей сейчас на земле. Представь, какой силой управляет Сатана. Она копится и аккумулируется, чтобы держать всё его царство в узде и быть не слабее бога. Вот зачем Сатане души – чем их больше, тем он сильнее. Но ему также нужны и «помощники», которые могут «черпать» выделенную им силу из общего «чана ада». Они в будущем так же войдут в состав армии Тьмы в последней битве. Вот так то, наше царство стоит на «рабском труде грешников», многие из которых были сатанистами.

Урок ЧЕТВЁРТЫЙ: Демоны и духи; секреты Ада и Рая.

Демоны и сатанинские духи (они в отличии от демонов ничего не могу, как только давать знания) начнут посещать тебя сами как только ты уже наберешься опыта. Помнишь, я писал: «Книги тебе не понадобятся, когда тебя начнёт учить сам Дьявол, а точнее, подчинённые ему сущности.» Сначала это будет похоже просто на совпадения и не кто в прямой контакт с тобой вступать не будет (в конце-концов ты для них пока только одна из миллиарда грешных душ, не в чём себя не проявившая, хотя они и обратили на тебя внимание). Например, ты не умеешь отказывать людям – это слабость – тогда тебя точно испытают. Например (бытовой банальный пример), приятель начнет уговаривать тебя выпить с ним, а ты не хочешь, но всё-таки соглашаешься. Пиво вам обязательно попадётся палёное или ещё что-нибудь в этом роде, тебе будет плохо потом, и ты поймёшь, что это только твоя вина. Но это только пример, который может случиться и с обычным человеком, поэтому если это случилось, то не значит что это именно Они тебя «учат», но в тоже время и не значит что это просто совпадение.
Как я уже наглядно показал, Дьявол – не добро, как и Бог в принципе. Да, я ещё ничего не рассказал о боге. Он в отличии от Дьявола черпает силу от огромного количества молящихся и испытывающих вину перед Ним верующих и ещё большего количества душ в раю испытывающих бесконечную любовь и благодарность к Нему. Именно поэтому Богу не выгодно отпускать в Ад всех грешников подряд, и Он «прощает» всё – достаточно искренне покаяться.
Как видишь намного выгоднее идти в рай, чем в ад, потому что там ты точно не будешь «гореть», а в аду 50 на 50 – можешь стать отдающим энергию (горящим), а можешь стать её получающим (духом, демоном), при чём в огромных количествах. Но в раю – ты корова на пастбище, а в аду – ты, или всё, или никто.
Занятия магией очень ускоряет процесс. Но рекомендую читать в книгах по магии только вступление (упражнения для развития энергетики), а дальше где начинается объяснения ритуалов – пропустить (это одна вода). Да и вообще ты должен увидеть духов в начале своего магического развития. Ко мне, например, они первый раз пришли в виде дыма (банного пара) заполняющего ночную комнату (не знаю, на сколько тебе это интересно (кому интересно могу рассказать подробнее)). И ещё желательно вначале при занятиях магией пытаться что-то делать самому (как бы не зависимо от светлых и тёмных сил – без их помощи) воздействовать на людей и т.д. А потом уже что-то делая, мысленно посвящать это Дьяволу. Тогда результат будет на порядок выше.
И не забывай делать что-то полезное тьме, даже в магии, иначе Им вкладываться в тебя не будет смысла – смыслы есть, только пока от тебя есть выгода и польза.

Урок ПЯТЫЙ: О ритуалах в целом и о пентекле в частности.

Я уже говорил о бесполезности ритуалов, а если не говорил, то скажу: «ритуалы бесполезны, потому, что Дьявол не будет делать что-то просто так, только лишь потому, что Его попросил обычный человек ничего для Него не значащий». Но те ритуалы, которые не требуют от Сатаны ничего кроме благословления – делать можно. И ты уже можешь сделать (если встал на тёмный путь) один ритуальчик, так называемое «отемнение» (антипод освящению).
В принципе, отемнить можно всё, что угодно (хоть икону в церкви). Всё зависит от того, сколько эта вещь успела «впитать» в себя господней или сатанинской силы, и от того, сколько её в тебе самом уже накопилось.
Для начала можно сделать себе пентакль (перевёрнутую звезду, заключённую в круг). Сделай его, например, из железа. Чем больше потратишь усилии на изготовление, тем больше материал, из которого делаешь, зарядиться твоей энергией (просто покупать не рекомендую). (Я, например, свой, помню, делал целую неделю, высверливая и выпиливая натфелем (спец. напильник) из куска стали толщиной 2 мм.) Как сделаешь – не спеши зачищать до блеска, потому что его нужно будет ещё закалить. Пентакль нагревается до красна и бросается в воду. От этого он окислиться (покроется чёрной плёнкой, коркой). Вот теперь можно зачищать наждачкой или ещё чем хочешь до готовой пентаграммы, которую можно носить. Сила её не будет зависеть от её красоты или величины (ну, от величины – разве что чуть-чуть, от красоты-то точно не зависит), так что если она со временем потемнеет (окислиться), то снова зачищать не обязательно. Теперь, перед тем как ей пользоваться, её нужно «отемнить». Делается это, примерно так же, как освящают кресты в церкви.
Тебе понадобиться ёмкость с водой и что-то типо помазочка для смазывания маслом пирогов. Сначала надо зарядить воду, для этого просто держи её в руках, представляя тьму, ад, демонов, чёрный дым и т.д. Дальше берёшь эту воду, погружаешь в неё помазок и окропляешь им пентакль. Отемнение совершается 9-ти кратным окроплением тёмной водой с произношением: «Благословляется во имя тьмы и отемняется (вещь) сия окроплением тёмной водой, во имя Сатаны и всех порождений Ада и всех, идущих за тьмой и верных Тьме. Аминь». (В скобках написано слово «вещь», это слово можно заменить на название предмета, который отемняют, или не менять и произносить просто: «вещь сия». Так же если зарядить достаточное количество воды, то можно просто 9 раз погрузить в неё пентаграмму с произношением выше указанных слов, немного их изменив: вместо слова «окроплением» сказать: «погружением в тёмную воду», окроплять при этом естественно уже ничего не требуется.)
Всё, теперь твоя перевёрнутая звезда аналог-антипод освящённому кресту. И пока ты её носишь – ты притягиваешь к себе тёмные силы.
Надеюсь, если ты был когда то крещёный, то уже давно выбросил крестик, а не носишь его до сих пор. Если носишь, то выбрось его со словами: «Отрекаюсь». Можешь для верности сделать ещё что-нибудь богохульное.
Можешь написать в инете что-нибудь логически обоснованное и порочащее бога рассчитанное на разных людей. Например, типо такого:
“““Некоторые из вас задаются вопросом: «А если Дьявол - не зло, то почему на свете происходят разные несчастья?» «Почему бы сатане ни делать всем и везде благо, если он желает добра людям?»
Я вам отвечу:
«Делает ли Сатана добро или зло?»- это, конечно, спорный вопрос, так же как и вопрос: «Делает ли Господь добро или зло?». Но это сейчас и не важно. Потому что, представьте себя на месте Дьявола. Стали бы вы делать добро в этом мире, если всё хорошее, люди автоматически приписывают Богу – врагу Сатане. И то же время, почему бы Господу ни сделать «немножко» зла людям, если они всё-равно обвинят во всём Сатану. Всё что происходит на высших планах бытия – запутано и взаимосвязано. Аналогия этому на земле – «дворцовые интриги».
Мало кто задумывается о сути проблемы: Всё, что бы ни сделал Господь, идёт ему на пользу; и всё, что бы ни сделал Дьявол – он делает в ущерб себе (в каком-то смысле, даже жертвует собой ради нас всех, ради нашего просвещения и роста во всех смыслах. Жертвует ради нас, в большинстве своём – недальновидных, готовых ненавидеть своего добродетеля, людей.)
А теперь для тех, кто не верит в «высшие силы».
Сейчас главное ни чтобы вы поверили в кого-то. Ведь, если бы всё было так просто, Сатана бы давно продемонстрировал себя перед всеми (чтобы уже ни у кого не было сомнений). Сразу поясню, почему дьявол не показывает себя перед первым встречным. Потому что человек, убедившись в существовании Сатаны, тут же поймет, что есть и Господь. А потом в силу своей слабости поддастся общепринятому стереотипу: «Дьявол – зло». И встанет на сторону Бога, что опять же навредит Тьме.
Так вот, сейчас главное ни чтобы вы поверили в кого-то, а чтобы разубедили верить в бога других. Ведь именно церковь во все времена являлась самым мощным тормозом прогресса и развития человечества.”””
– не важно, если ты где-нибудь приврёшь (не забывай, что Дьявол – это высшая мудрость и высший разврат, самая дикая гордость и самое лукавое смирение, ибо только так можно одурачить правило.), главное, что если кто-нибудь, прочитав твою статью, решит встать на сторону тьмы, то ты заслужишь большой «бонус»… А уж Дьявол потом сам позаботится о том, чтобы тот человек попал в ад в виде сырья, или в виде тёмной души для превращения в её в демона.

Урок ВОСЬМОЙ: Заключение.

Хоть дата последней битвы между Светом и Тьмой не известна (Потому что её развяжет Господь, когда переход большинства душ во власть Тьмы будет очевиден, и наращивать свой «потенциал» будет бесполезно), но то, что сейчас происходит в мире, указывает на то, что она не за горами.

Благословенны во имя тьмы, вставшие на её путь…

Типо конец.

(типа, помещено в 29 лд сюда)

Лена

28.10.2008, 13:43

Эола

05.11.2008, 19:43

Я просто хотел донести до читателя на
конкретном примере мысль о том, что у жизни есть потенциальный смысл в любых
условиях, даже самых горестных. И я надеялся, что раз примером служит такая
экстремальная ситуация, как концлагерь, моя книга привлечет внимание. Я
чувствовал себя ответственным за то, чтобы описать все, через что я прошел;
я надеялся, что это поможет людям, склонным впадать в отчаяние.
Так вот, как ни странно, среди множества моих книг именно эта, которую
я собирался выпустить анонимно (и тогда она не могла бы создать автору
никакой репутации), стала пользоваться наибольшим успехом. Поэтому я еще и
еще раз убеждаю моих студентов в Европе и в Америке: "Не ставьте себе целью
успех - чем больше вы будете стремиться к нему, сделав его своей целью, тем
вернее вы его упустите. За успехом, как и за счастьем, нельзя гнаться; он
должен получиться - и получается - как неожиданный побочный эффект личной
преданности большому делу, или как побочный результат любви и преданности
другому человеку. Счастье должно возникнуть само собой, как и успех; вы
должны дать ему возникнуть, но не заботиться о нем. Я хочу, чтоб вы
прислушивались к тому, что велит вам совесть, и выполнять ее советы ,
употребив на это лучшие силы и знания. Тогда вы доживете до того, чтоб
увидеть, как через долгое время - долгое время, я сказал! - успех придет, и
именно потому, что вы забыли о нем думать!
http://lib.ru/DPEOPLE/frankl.txt

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.11.2008, 01:02

"Вы не Эйнштейн". 10 принципов Великого Ученого!
«Вы не Эйнштейн». Сколько раз вы слышали это в своей жизни? Несомненно, когда люди используют эту фразу, они стараются подчеркнуть ее саркастичность. Ведь Альберт Эйнштейн является великим физиком, добившимся очень многого, благодаря собственному интеллекту. Тем не менее, своим успехом Эйнштейн обязан не только уму, но и отношению к жизни. Некоторое время назад я понял, что его отношение к жизни и общий подход могут помочь сегодняшним предпринимателям в достижении успеха.

Итак, представляем вашему вниманию 10 принципов, которых придерживался в своей жизни Альберт Эйнштейн, и которые вполне могут помочь предпринимателю улучшить свою профессиональную жизнь.

1) *Воображение*. Эйнштейн говорил, что воображение важнее знаний. У ребят, основавших Google, было достаточно знаний. Они могли бы сделать успешную карьеру в любой компьютерной фирме, но выбрали иной путь. Они верили, что могут сделать мир лучше при помощи своей технологии. И сделали это. Заработав при этом миллиарды долларов.

2) *Всегда задавайте вопросы*. Никогда не останавливайтесь на достигнутом. Эйнштейн считал, что нужно предаваться сомнениям, касательно любой важной вещи в этом мире. Нужно постоянно задавать вопросы. Похожая ситуация и в бизнесе. Нужно всегда думать, каким образом можно улучшить продукт или обслуживание. Как можно привлечь новых клиентов и сохранить существующих? У Фила Найта и Билла Боуэрмана ничего бы не получилось, если бы они прекратили задаваться вопросом, каким образом можно улучшить спортивные кроссовки?

3) *Старые проблемы, новое мышление*. Альберт Эйнштейн считал, что старые проблемы нельзя решить, не изменив при этом саму модель мышления. В 40-е и 50-е годы книги в мягких обложках печатались только, как дополнение к изданиям в твердом переплете. Все изменилось с того момента, как Ян Бэлантайн организовал компанию, занимающуюся выпуском оригинальных книг в мягкой обложке. Они быстро снискали успех. Сегодня во всех книжных магазинах можно заметить, как книги в твердом, так и в мягком переплете. Вероятно, если бы Бэлантайн жил в наши дни, то он занялся бы торговлей электронными книгами.

4) *Интуиция*. «Единственная реально ценная вещь – это интуиция». Так говорил Альберт Эйнштейн. Эйнштейн работал в области теоретической физики. Он должен был доверять своей интуиции, чтобы продвинуться хоть в чем-нибудь. Каждый день предпринимателям приходится делать то же самое. Интуиция в свое время подсказала Ричарду Брэнсону, что скандальные Sex Pistols смогут принести еще не окрепшей Virgin Records деньги. Именно интуиция подсказала Хью Хеффнеру, что мужчины будут покупать журнал с не самыми интересными статьями, если разбавить его фотографиями обнаженных женщин.

5) *Сильное позитивное отношение*. К работе нужно подходить с позитивным настроем. Эйнштейн считал, что если проявить слабость в этом, то скоро она станет слабой чертой характера. Что же, вероятно, он был прав. В начале XX века сгорел склад небольшой компании, занимающейся производством поздравительных открыток к Рождеству и Дню святого Валентина. Компания залезла в серьезные долги, которые составляли порядка 17 тысяч долларов. Все думали, что пришел ее конец. К счастью, этого не случилось. Сегодня Hallmark Cards задает стандарты индустрии. Несмотря на все встряски прошлого.

6) *Сон*. Эйнштейн был большим сторонником короткого сна во время полудня. Он полагал, что это позволяет ему перезарядить батарейки, и продолжать рабочий день в полную силу. Сегодня многие компании, включая Nike и Google, стараются обеспечить все условия для своих сотрудников, чтобы те могли прикорнуть в середине дня, не отвлекаясь на сторонний шум. Они понимают, что эффективность зависит вовсе не от того, сколько времени сотрудники проводят на работе, а от того с какой энергией они работают отведенное им время. Если вы один из тех предпринимателей, которые постоянно недосыпают, то призадумайтесь. Может быть, вы выбрали не самый правильный подход к работе?

7) *Уходите от рутины*. Старайтесь заниматься только самыми важными задачами, и уходить от рутины. Это очень важно в бизнесе. Умение делегировать полномочия многие бизнесмены называют ключевым фактором в успешности того или иного проекта. Так что постарайтесь избавиться от рутины, поручив ее тому, кому это действительно будет интересно. А сами займитесь другими важными делами!

8) *Готовность пробовать новое – и потерпеть неудачу*. «Любой, кто никогда не совершал ошибок, просто не делал ничего нового». Что же, очевидно, что в любой компании работа должна быть организована так, чтобы сотрудники могли проявить инициативу, сделать что-то новое, и при этом в случае их ошибки они не должны быть наказаны. Люди должны иметь право ошибаться. И предприниматель тоже. Нельзя бояться ошибок. Тогда вы просто не будете предпринимать ничего нового. Многие успешные предприниматели, вроде Стива Джобса или Майкла Делла совершили массу ошибок. Но их успех неоспорим. И они всегда были новаторами.

9) *Поддерживайте баланс*. «Если А равняется успеху в жизни, то A = x + y + z, где x – работа, y – игра, а z – умение держать ваш рот на замке». Что же, удачная формула. Ни один из этих факторов не является ключевым. Добиться успеха можно только поддерживая баланс между ними. Бизнес должен быть в какой-то мере игрой. Тогда он будет доставлять вам удовольствие.

10) *Используйте новейшие технологии*. Что же, не стоит игнорировать такие полезные вещи, которые сегодня предоставляет тот же интернет в области связи, получения полезной информации и многого другого. Изучайте и используйте их. И они помогут сделать ваш бизнес более эффективным.

Что же, это действительно хорошие советы для предпринимателя, которые могут помочь организовать вашу работу более эффективно. Если, конечно, придерживаться их.

http://www.eniounits.com/html_files/experts.html (http://www.eniounits.com/html_files/experts.html)

*Источник*:http://www.entrepreneur.com/ (http://www.entrepreneur.com/)

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.11.2008, 08:51

Однажды три мастера кунг-фу поспорили, кто из них более велик.
Они пришли в большой город, вышли на середину площади, и попросили народ рассудить их спор.
Первым вышел самый молодой мастер. Он был высок и силен, от ежедневных многочасовых тренировок его мышцы были крепкими, как железо.
«Кидайте в меня камни» - закричал он, обращаясь к толпе. Из толпы полетели камни, сначала один, потом несколько сразу, а потом – целый поток камней полетел в мастера. Но он с невероятной быстротой ставил блоки, отбивал камни кулаками, предплечьями, ногами (злые языки потом утверждали, что иногда – даже головой), и так ловко, что ни один камень не смог причинить ему вреда.
О, да! Ты великий мастер! – сказали люди.
Вышел второй мастер. Он был старше первого, и не так высок и мускулист. Зато он был гибким, как лоза, и быстрым, как тигр.
«Кидайте в меня камни» - закричал он. Из толпы полетели камни.
Но мастер так ловко уклонялся, прыгал, падал, и уворачивался, что ни один камень не смог в него попасть.
Ты тоже великий мастер! – признали люди.
Вышел третий мастер. Он был уже совсем не молод, невысок и худощав. Годы высушили его тело, а старые раны (в молодости он был солдатом) мешали ему быстро двигаться. Но глаза его светились такой внутренней силой, что каждый человек на площади ощущал этот взгляд всем своим существом.
«Кидайте в меня камни» - сказал мастер.
……Но никто не посмел бросить в него камень…

Типа, режим земли - начальный уровень, режим воды, как исследование и продвинутый уровень, в котором читатели НЕ ЗАМЕЧАЮТ того, что он НЕДОСТИЖИМ без первых двух в ПолноЦенном НЕтехнологическом качестве, скажем так ...

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

10.11.2008, 17:21

Принять себя

Притча в изложении Ошо

Вы не можете быть никем иным, а лишь тем, кто вы есть. Расслабьтесь! Существованию вы нужны именно таким.

Однажды король пришёл в сад и увидел вянущие и гибнущие деревья, кусты и цветы. Дуб сказал, что он умирает потому, что не может быть таким высоким, как сосна. Обратившись к сосне, король нашёл её опадающей потому, что она не может давать виноград подобно виноградной лозе. А лоза умирала потому, что она не может цвести, словно роза. Вскоре он нашёл одно растение, радующее сердце, цветущее и свежее. После расспросов он получил такой ответ:

— Я считаю это само собой разумеющимся, ведь когда ты посадил меня, ты хотел получить радость. Если бы ты хотел дуб, виноград или розу — ты посадил бы их. Поэтому я думаю, что не могу быть ничем другим, кроме того, что я есть. И я стараюсь развивать свои лучшие качества.

Ты здесь потому, что существование нуждалось в тебе таком, какой ты есть! В ином случае кто-то другой был бы здесь. Ты воплощение чего-то особенного, существенного, чего-то очень важного. Почему тебе необходимо быть Буддой? Если бы Бог хотел другого Будду, он произвел бы столько Будд, сколько захотел. Но он создал только одного Будду, этого достаточно. С тех пор он не создал другого Будду или Христа. Вместо этого он создал тебя. Подумай, какое внимание Универсума было уделено именно тебе!

Ты избран — не Будда, не Христос, не Кришна. Их дело сделано, они внесли свой вклад в существование. Сейчас ты здесь, чтобы внести свой вклад. Взгляни на себя. Ты можешь быть только собой ... невозможно, чтобы ты стал кем-то другим. Ты можешь радоваться и цвести, или можешь завянуть, если ты не принимаешь себя.

'****

Вкус жизни

Восточная притча

Один человек непременно хотел стать учеником истинного Мастера и, решив проверить правильность своего выбора, задал Мастеру такой вопрос:

— Можешь ли ты объяснить мне, в чём цель жизни?

— Не могу, — последовал ответ.

— Тогда хотя бы скажи — в чём её смысл?

— Не могу.

— А можешь ли ты сказать что-нибудь о природе смерти и о жизни по Ту Сторону?

— Не могу.

Разочарованный посетитель удалился. Ученики были в замешательстве: как мог их Мастер предстать в таком неприглядном свете?

Мастер успокоил их, сказав:

— Какая польза от того, что знаешь цель и смысл жизни, если ты никогда не ощущал её вкус? Лучше есть пирог, чем рассуждать о нём.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

12.11.2008, 00:04

притча от Игратехников (через Ларису):
Ночь. На улице стоят два человека.
- Чему вы улыбаетесь? - спрашивает один другого.
- Да вот, любуюсь Луной.
- Чему любуетесь?
- Луной, - человек показывает на Луну пальцем, но его собеседник даже не поднимает головы.
- Какой Луной? - спрашивает он.
- Да вот же она, - удивляется человек, - прямо перед вами, желтая такая.
- Желтая? О Боже! Надо кому-нибудь рассказать!

Через полчаса вокруг человека собирается толпа.
- Учитель, расскажи нам о луне, - робко просит делегат от толпы.

- Какого лешего тут рассказывать? - горячится человек. - Поднимите головы и всё увидите сами.
Кто-то, не отрывая от человека преданных глаз, торопливо пишет в своём блокноте: Стоит лишь поднять голову - и взору откроется Луна, желтый круг на фоне черного неба…"
- Ты чего это пишешь? - настороженно спрашивает человек.
- Кто-то должен сохранить учение для потомков, а если не я, то кто?
- Какое, в задницу, учение?! ПРОСТО ПОДЫМИ ГОЛОВУ!!!
- "Поднять голову - не сложно, а просто…" - вновь начинает строчить новоявленный евангелист, но человек бьёт его снизу кулаком в подбородок и перед глазами пишущего мелькает желтое пятно.
- Что это было, Учитель?
- Луна.
- Боже, я увидел Луну. Я увидел Луну! Луну!!!
- Он увидел Луну, - волнуется толпа и начинает водить вокруг потирающего подбородок луновидца хоровод.
- Человек, между тем, машет на всё это дело рукой и уходит прочь, любуясь полнолунием.

Через две тысячи лет кто-то читает лунное евангелие и тяжело вздыхает. "А толку-то, - думает он. - В те времена Учитель был рядом и всегда мог дать тебе по зубам в нужный момент…"

Некоторые, правда, утверждают, что одной книги достаточно и что они собственными глазами видят Луну каждую ночь, но кому можно верить в наше время? А, может, и вообще - сказки всё это, вот что я вам скажу…

RomIg

13.11.2008, 04:24

Давно где-то нашел, и тут вспомнилось.

Бальзак и праздник
(грустно-философское размышление)

Лучший праздник - это тот, которого не было. Спросите: "Почему?" Очень просто, каждый праздник, особенно День рождения и Новый год (остальные я на протяжении жизненного пути научилась игнорировать) - это бестактное напоминание всеми знакомыми и полузнакомыми о том, что Вы стали еще на один период времени ближе к смерти.
Нет, я ничего не имею против смерти, как таковой. Наш мир - не лучший из миров, и никогда не будет таковым. Но неприятное чувство, которое, к сожалению, редко меня обманывает, говорит, что вероятно и отнюдь не худший. Да и не известно еще, что творец мира придумает, к тому моменту, когда мне придется менять бренное обиталище...
Вся история нам говорит,
Что Господь неустанно творит.
Каждый год появляется гнида
Неизвестного ранее вида.
(И. Губерман)

И собирать по этому поводу шумное сборище близких и не очень (последних, естественно, больше) людей, чтобы устроить с ними этакий пир во время чумы, заблаговременно отпраздновать собственную тризну, в моем понимании - это кощунство. И натянуто веселая улыбка Моя постепенно становится маской Красной Смерти. И нелепые и не нужные слова, говоримые Вами и говорящиеся Вам...
Как жалобен сорванный голос кумира,
Когда наступает черед роковой
Мучительной просьбы последнего пира:
"Спой, Мери, спой..."

И они поют, опьяненные вином и усердными попытками забыть, что собственно тут празднуется. И стараются не смотреть на Мое лицо, чтобы не видеть бездны, готовой для них и меча, подвешенного над ними. А я стараюсь смотреть в свою тарелку и не портить людям ту иллюзию радости, за которую они так цепляются.
Но, это еще не самое худшее... Иногда меня просят произносить тосты: говорят, я очень хорошо их произношу. Хотите, поделюсь рецептом. Совершенно бесплатно. Ибо горькое вино лучше разделить, а не пить в одиночку. Посмотрите на людей, которым Вам придется что-то желать, подумайте о том, что их, скорее всего, ждет... и скажите о противоположном. И все будут Вам благодарны. Хотя, по-моему, самый честный тост: "Я не вижу ничего хорошего, о чем можно было бы сказать. И не хочу говорить о плохом, ибо оно все равно сбудется. Поэтому, давайте выпьем молча". Молча или предаваясь воспоминаниям, как и положено на тризнах.
PS. В соответствии с традициями напоминаю Вам о скором наступлении Нового года.
© Кассандра, 2005

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 13:19

Мотивация. Творчество. Предназначение.
Несколько лет меня мучил вопрос: "Нужно ли (мне) привлекать людей (и кого именно) к Духовному поиску?" Вопрос далеко не праздный. Пройдя некоторый отрезок Пути, я не понаслышке знаю, что "Лестница в Небо" на некоторых своих участках может оказаться предельно болезненной, а от старой уютной жизни не остается камня на камне. Тем не менее, я ответил на этот вопрос положительно: "Да. Нужно создавать условия, в которых могла бы наиболее полно проявиться мотивация к Духовному поиску". Таким образом, возникают следующие задачи:
-- Понять механизмы Мотивации;
-- Какие условия являются оптимальными для проявления Мотивации к Духовному поиску?
-- Как эти условия создавать?
-- Для кого и в какой степени это необходимо, и каковы критерии этой необходимости?
-- Что именно я могу сделать для выполнения этих задач?
Данная статья является одним из шагов на пути решения поставленных задач.
Начнем с первого тезиса, который звучит так:

Существует по большому счету только две вещи, которыми человек в своей жизни занимается. Это

-- Я и Жизнь.
Чем-то другим мы не занимаемся в принципе. Хотя, вроде бы делаем мы многие вещи, но (осознаем мы это или нет) только лишь для того, чтобы разобраться с тем, что такое Я и что такое Жизнь. И разбираться с этим мы можем либо опосредованно -- через какой-то прикладной интерес -- через психологию, через науку, искусство и т.п., либо у нас есть шанс обратиться непосредственно к тому, что такое Я и Жизнь, как они между собой связаны. Непосредственно -- значит пережить Себя и Жизнь в контакте, как нечто Единое. Через какой-то опосредованный интерес мы стремимся к тому же, но шансов пережить это Единое на таком пути имеем гораздо меньше.
Второй тезис заключается в том, что
жизнь наша с вами представляет из себя некую динамику внимания, и если тщательно проследить, -- как мы на самом деле живем, то станет очевидно, что процесс этот совершенно иррационален и не подчиняется никакой логике, хотя упрямый человеческий ум пытается жизнь как-то объяснить и упорядочить.
Когда же мы обратимся к динамике нашего внимания, то можем заметить, что не существует некой прямой, сквозной линии, связывающей нашу жизнь воедино в пространстве и времени, а есть некоторый набор хаотически возникающих точек -- более или менее ярких, зачастую никак не связанных между собой. То внимание окажется в зачесавшейся ноге, то в какой-то мысли, то оно отскочит в окружающее пространство, где что-то случилось и так далее. Происходят некоторые скачки внимания туда -- сюда. Кроме того, все эти скачки внимания ограничены, -- внимание не может выйти за пределы обычно достаточно узкого коридорчика, который в нашем восприятии определяется Доминантой.
Итак, есть некий узенький коридорчик восприятия, в котором периодически возникают всполохи внимания. И вот этот процесс называется жизнью. Жизнью, в которой нет цельности и непрерывности.
Давайте рассмотрим некую упрощенную модель восприятия. Представим, для наглядности, восприятие человека в виде нескольких ступенек или Пространств*, каждое из которых является схемой регистрации и интерпретации сигналов от внешнего/внутреннего мира. Более высокие ступени восприятия -- более высокие Пространства отличаются от нижележащих нарастающей сложностью, многосвязностью и новым качеством.
* Подробнее о Пространствах восприятия см. в книгах:
В.Агеев, В.Лебедько "Осознание. Мастерство. Психотерапия?" СПб.1997,
"ВНЕО. Тексты из архивов эзотерической Школы. Книга 1" СПб. 1997
Если идти сверху вниз, то вначале мы имеем Идеал*, -- то, что определяет основной вектор жизни человека.

*

Идеал не стоит путать с психологическим понятием Идеального образа Я -- Идеал, в нашем случае -- не образ и ничего общего с логическими и образными конструкциями не имеет, являясь энергией тончайшего -- светового качества, обретая осознание которой, человек переживает невыразимую словесно полноту и гармонию, оказывается "на своем месте" в пространстве, времени и действиях.
Идеал оформляется и конкретизируется через иерархию Ценностей. Ценности, в свою очередь, определяют События, которые с человеком случаются. События, отражаясь в образном и логическом Мышлении, задают картину мира, т.е. тот «мир», в котором человек считает, что живет. В следующем Пространстве восприятия все вышеперечисленное находит чувственное, эмоциональное отражение, что ниже облекает форму разнообразных ощущений. И, наконец, трехмерной проекцией всех вышеперечисленных Пространств является физическое тело человека с его органами и системами.

ИдеалЦенностиСобытияМышлениеЭмоцииОщущенияФизическ ое тело
Если бы наша жизнь была цельной и непрерывной, то Идеал, задавал бы поток упорядоченных системой Ценностей Событий, что находило бы адекватное отражение в Мышлении, Эмоциях и Ощущениях, сопровождаясь соответствующими процессами в теле, и все это вместе осознавалось бы, как процесс раскрывающегося смысла, реализации Идеала. Такая жизнь, если рассматривать ее как динамику внимания, была бы непрерывной и цельной.
Но мы с вами живем в социальной среде, наполненной множеством противоречий, которые, соответственно, отражаются в каждом из нас. К нашим собственным Идеалам и Ценностям навязываются Идеалы и Ценности социальные, порождая внутренний конфликт. В результате примешивания к внутренним Ценностям еще каких-то, навязанных извне, в системе Ценностей нарушается исходная иерархия, служившая для реализации Идеала, и каждая отдельная Ценность отграничивается и обособляется.
Каждая такая обособленная Ценность является выразителем той или иной потребности или группы потребностей, а значит, -- обладает энергетическим зарядом с определенной направленностью -- Мотивацией. Все это находит отражение во всех нижележащих Пространствах. Реализация потребностей, выразителем которых является обособившаяся Ценность, влечет характерные События и поступки, создается картина мира, отвечающая данной Ценности (при этом, ввиду обособленности Ценностей, появляется множество противоречивых картин мира у одного и того же человека); далее -- появляются Эмоции, приоритетные для данной Ценности (часть общего эмоционального спектра человека, вследствие конфликта обособленных Ценностей «вырезается» -- появляются так называемые подавленные эмоции и чувства); раздробленность опускается и в нижние Пространства восприятия, -- следствием этой раздробленности являются деформации в системе ощущений, появление блокировок, зажимов в теле, неосознаваемых участков тела и вообще всяческих нарушений в физиологических процессах, вплоть до выраженных патологий и болезней.
Каждой Ценности соответствует определенная Доминанта во всех Пространствах восприятия. И так -- от глобальных и до мельчайших проявлений человека -- от общей направленности каких-то его действий до неких фиксированных микродвижений, жестов, мимики, интонаций, поз, специфики реакций, характерных для данной Ценности.
Таким образом, мы видим, как единый организм распадается на множество обособленных частей -- Субличностей. Восприятие на всех уровнях оказывается разорванным, и границы Субличностей могут переживаться как всевозможные телесные и психические напряжения, приводящие к искажениям, несоответствиям и неадекватности поступков, мыслительных процессов, эмоций, ощущений и движений. Как и говорилось выше, динамика внимания -- собственно жизнь -- превращается в хаотический набор точечных всплесков, то в одной, то в другой отграниченной области восприятия. «Трудолюбивый» ум человека, спасая себя от непосредственного столкновения с переживанием подобного хаоса, немного сглаживает ситуацию, создавая иллюзию логичности и некоторой связности происходящего.
Перейдем, наконец, от этих предварительных моделей к непосредственной цели данной статьи -- попытке соединить такие Категории, как Мотивация, Творчество и Предназначение.
Итак, Мотивация была определена уже выше, как энергия, направленная на реализацию некоторой потребности, будь то актуальная потребность Целостного организма (в идеальном случае), или потребность той или иной Субличности. Как мы уже убедились, в жизни «нормального» человека преобладает следующая ситуация (схематично показанная на рисунке 1) -- имеется множество обособленных Субличностей, каждая из которых (кроме того, что может бороться за наше внимание) обладает своей Мотивацией. Так как между Субличностями нет согласования, а напротив, весьма вероятен конфликт, векторы Мотиваций направлены, что называется кто куда. Образно говоря, различные Субличности, подобно лебедю, раку и щуке тянут человека зачастую одновременно в противоположные стороны. Естественно, в реальной ситуации суммарный вектор Мотиваций разных Субличностей не обязательно, как в басне, равен нулю. Так что человек не все время топчется на месте, а все же совершает какие-то действия. Но в процессе противодействия разных Мотиваций, их энергия в значительной степени расходуется (при этом психические и физические напряжения возрастают, а границы Субличностей укрепляются), так что результирующее действие -- достаточно бледно выглядит по сравнению с идеальным случаем, когда обособленных Субличностей и их противодействий не было бы. Можно сказать, как это печально не покажется, что мы, в большинстве своем, буквально влачим жалкое существование. Мы обречены на такую жизнь, не имея сколько-нибудь существенной Мотивации, направленной на выход за пределы сложившейся ситуации, Мотивации, энергии которой хватило бы на то, чтобы перекрыть все остальные желания и стремления.
Возможна, однако, ситуация, когда человеку каким-то образом удалось сохранить или восстановить цельность и непрерывность своей жизни, стереть границы Субличностей. При этом восстанавливается иерархия Ценностей, направленная на реализацию Идеала. В этом случае Субличностей как выразителей обособленных Ценностей не существует, а есть неделимый организм, наделенный целостным восприятием, то есть -- нечто Единое. Это Единое руководствуется приоритетной Ценностью -- Идеалом, вокруг которого выстраиваются соответствующим образом остальные Ценности, поддерживающие приоритетную, совершаются непротиворечивые поступки, мир качественно отражается в гибком, нестереотипном мышлении, чувства и ощущения согласованы с происходящим, тело адекватно реагирует. И нет никаких противоречий. Я и Жизнь -- единое целое, и в этом едином целом происходит Действие, направленное на реализацию Идеала, раскрытие смыслового потока через удовлетворение актуальной потребности в процессе взаимодействия Человека и Мира. Естественно, что величина и энергия этого действия могут быть существенно больше, чем в ситуации раздробленности (рисунок 2). Такое Действие будет продуктивным и качественным, потому, что в каждый момент оно одно. В данный момент времени Я хочу чего-то одного, и нет ничего, что мне мешает это сделать. В этом случае совпадают "Хочу", "Могу" и "Нужно". Подобное совпадение "Хочу", "Могу" и "Нужно" можно назвать Предназначением человека. Такое происходит, когда вы попадаете в ситуацию, в которой вы нужны этому миру и себе, как части мира, и нет никаких внутренних противоречий (а это означает, что и внешних противоречий не будет). Вы в данной точке пространства и времени -- на своем месте и совершаете свое действие, что отражается переживанием предельной полноты и неразрывности восприятия, которое можно назвать счастьем (иногда, несмотря на болезненность и трагичность происходящего с точки зрения внешнего наблюдателя). В этом случае происходит то, что вы хотите или то, что происходит, - то вы и хотите (в каких-то случаях адекватнее сказать не хотите, а принимаете). При этом Мотивация уже направлена не на какую-то цель, а на соответствие Предназначению. Человек, живущий соответственно своему Предназначению, осознает свою жизнь в контексте судьбы всего человечества, всего Мира.
http://arhum.ru/userpix/lebedko_3.gif
Рисунок 1 Рисунок 2

Обратимся теперь к тому, что же такое Творчество и какое отношение оно имеет ко всему вышеизложенному.
А Творчество -- это процесс перехода человека от жизни, изображенной на рисунке 1 к жизни, изображенной на рисунке 2. Любое действие, которое способствует такому переходу или хотя бы намеку на таковой, назовем актом Творчества. Можно сказать по-другому: Творчество -- это попытка восстановить утраченную Целостность* самого себя и Жизни или хотя бы намекнуть на эту Целостность.

*

Мы говорим об утраченной Целостности, имея в виду то, что опыт переживания Целостности практически у любого человека есть -- в раннем детстве или хотя бы в момент рождения; разделение восприятия, обособление отдельных Ценностей и образование Субличностей происходит в процессе воспитания и социализации.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 13:19

Итак, по нашему мнению, любое действие, направленное на реализацию Целостности, есть Творчество. Любое другое действие, связанное со сколь угодно ярким самовыражением каких-то Субличностей будь то в картинах, музыке, стихах или в чем-то еще, -- называть Творчеством мы не будем, ограничиваясь для этих случаев понятием «самовыражение».
Настоящее произведение Творчества -- настоящая музыка, картины, книги и многое другое -- это именно то, что обращает человека к чему-то очень глубокому, искреннему, живому, будит предощущение чего-то невыразимого, ностальгию по Целостности себя и мира. То, что называют муками Творчества для самого творца -- когда он вот это самое невыразимое все же пытается как-то воплотить, намекнуть на него.
Здесь мы подходим ко второй грани Творчества: -- это всегда выход за свои пределы, проявление чего-то нового, превосходящего установившиеся схемы и привычные границы на пути к Целостности.
Вернемся теперь к первому тезису нашей статьи, где мы говорили о том, что заниматься Собой и Жизнью можно, с одной стороны опосредованно -- через какой-то интерес, а с другой стороны существует возможность непосредственного переживания Себя и Жизни в контакте и единстве. Этот тезис можно целиком отнести к понятию Творчества. Опосредованное Творчество -- это и есть Творчество настоящего музыканта, поэта, ученого, психолога, любого другого профессионала, который через свою деятельность пытается намекнуть на Целостность. А есть Творчество непосредственное -- его можно назвать еще Жизнетворчеством, когда предметом и объектом творца становится он сам, его Жизнь. Каждым своим действием такой человек стремиться выйти за привычные свои рамки, стирая границы Субличностей, расслабляя всевозможные напряжения, раскрывая и осваивая все новые и новые диапазоны Жизни в устремлении к ускользающей нити смысла, связующего его с Идеалом. Творец своей Жизни будет все время искать возможности для нестандартных, нестереотипных действий, для того, чтобы в каждый момент своей жизни обращаться к своему Идеалу; ему все время необходимо будет учитывать огромное количество факторов и осознавать, -- что в данный момент позволит ему сделать шаг к Целостности -- поворот направо или налево, обращение внимания на одно или на другое явление, знакомство с одним или с другим человеком, выбор вида деятельности, -- все -- от микродвижений до глобальных планов и замыслов станет позицией творческого выбора.
Появляется такой замечательный образ: -- ты своей жизнью вплетаешь узор в общее полотно Жизни, и от каждого твоего большого или малого поступка зависит, -- наделаешь ли ты клякс и грязных пятен или твой узор будет удивительно красивым и при этом еще и соответствующим окружающему пространству.
Интересно то, что как только человеку удается занять позицию Жизнетворчества (занять не умозрительно, а, приняв ответственность за такой свой подход к жизни), он тем самым уже соответствует Предназначению. Это как раз та ситуация, когда Мотивация, Творчество и Предназначение соединяются воедино. И тогда ты просто ищешь, причем ищешь в себе и ищешь как раз то в себе, что ищет, и будет искать всегда. Искать для того, чтобы искать, а не находить; жить, для того, чтобы Жить...
Сразу же возникает вопрос КАК? Как сделать первый Творческий шаг, и как не успокоиться на этом и сделать следующий? -- Ответ однозначен: -- нужно захотеть, причем не умозрительно, а так захотеть, чтобы действительно сделать. То есть, -- нужна Мотивация. Но выше мы говорили о том, что «нормальный» человек обречен влачить жалкое -- раздробленное существование, не имея сколько--нибудь существенной Мотивации, энергии которой хватило бы на выход из сложившейся ситуации. Где взять такую Мотивацию? Как захотеть выйти из замкнутого круга? -- Можно, но очень сложно. Необходимо сочетание как минимум нескольких значимых для человека жизненных факторов, а часто для первоначального импульса нужна помощь грамотного человека. Чтобы понять, как это может происходить, рассмотрим некоторые механизмы формирования Мотивации.
Итак, на вопрос: -- Хотите ли вы выйти из замкнутого круга обыденности и жить творчески, гармонично и целостно? -- многие не раздумывая, ответят: -- Да, конечно! И тут же встретятся с целым рядом барьеров.
Изучив эти барьеры, мы объединили их в модель, очень удобную для работы с Мотивацией. Модель эту мы* назвали Лестница Мотивации. Она проиллюстрирована рисунком 3.
* Исследования и практическая работа по этим вопросам проводилась мной совместно с Игорем Лузиным.
Первую ступеньку Лестницы можно условно назвать «А мне и так более-менее хорошо». Одолеть эту ступеньку не так-то просто -- ведь при этом придется столкнуться с тем, что не так уж все хорошо, что внутри -- сплошные противоречия и неразбериха, по большому счету -- полный хаос, отсутствие свободы и обусловленность самыми разными факторами. Чтобы взобраться на эту ступеньку нужно набраться смелости -- ведь придется лишиться многих иллюзий, поддерживающих состояние самоуспокоенности, и многократно, что называется «упасть лицом в грязь». Для этого необходимо либо чтобы «жизнь прижала», то есть, чтобы стечение обстоятельств вас в эту самую грязь окунуло, либо грамотный помощник, который спровоцирует необходимую встряску (при этом, обеспечивая страховку, на случай, если она понадобится).
Далее следует ступенька под названием «Все плохо, но так и должно быть» -- такая уж у нас судьба, время, страна и правительство, трудное детство, да и вообще -- все так живут, и ладно -- доживу как-нибудь и я. Сделать шаг через эту ступеньку тоже непросто -- ведь тогда нельзя уже будет списывать происходящее на то, что так и должно быть, придется отбросить иллюзию всеобщности такого несчастия и осознать, что можно таки жить и по-другому, вот только ты почему-то по-другому не живешь! Шаг наверх требует еще большей смелости и готовности преодолеть поджидающую на следующей ступеньке депрессию. Необходим доступ к внутренним ресурсам и силам или, опять же, грамотный помощник.
Следующая ступенька называется «Так не должно быть, но я не вижу альтернативы». Альтернатива всегда есть, но чтобы прозреть ее, придется изрядно попотеть, «протирая очки» -- избавляясь от множества искажений восприятия. Чтобы одолеть эту ступеньку, нужен опыт самостоятельной работы с искажениями восприятия, стечение обстоятельств, в результате которых появиться некий проблеск надежды или, как и ранее -- опытный помощник.
Дальше идет ступенька «Альтернатива есть, но многое (или все) зависит не от меня». То есть -- вроде бы и хочу, да держат меня со всех сторон -- условия жизни, люди, обстоятельства и т.д. и т.п. Очень сложен этот шаг, -- нужно осознать, что на самом деле никто и ничто, кроме тебя самого не влияет на то, как ты живешь. И если шаг этот сделать, то нельзя уже будет причитать: "Да при моих-то троих детях (муже--пьянице, коммунальной квартире, материальном положении, болячках, непонимающих родителях, злом начальнике, положении в стране и в мире...)" Здесь требуется принятие ответственности. Понятно, что если принять ответственность за себя и свою жизнь целиком, то дальнейшие шаги уже не потребуются, поэтому для перешагивания этой ступеньки ответственность нужно будет принять хотя бы за те обстоятельства, которые мешали в данном конкретном случае, -- то есть осознать, что эти обстоятельства зависят от тебя.
Еще одна ступенька -- под названием "У меня не хватает сил (энергии, возможностей, каких-то качеств...)" На этом этапе нужен либо доступ к внутренним энергетическим ресурсам, либо целенаправленные действия по накоплению этих самых сил, качеств, возможностей. Это уже нормальная рабочая ситуация.
И, наконец, последняя ступенька «Хочу, но не знаю как». Здесь уже человек готов и ему нужна конкретная методика, технология, практика. Найдя требуемую информацию и реализовав, он подходит к рубежу, за которым созревшая Мотивация перетекает в действие.
Итак, последовательно шагая вверх, мы добрались до уровня «Хочу и Делаю».
7.Хочу и Делаю 6.Хочу, но не знаю КАК 5.Не хватает сил 4.От меня не зависит 3.Нет альтернативы 2.Плохо, но так и должно быть 1.Все и так хорошо
Рисунок 3.
Выше описан очень упрощенный случай, считая, что по нашей лесенке продвигается кто-то один. При этом мы пока не учли, что этот один -- на самом деле не один, а разделен на множество Субличностей. Вводя их в нашу модель, мы увидим, что каждая из Субличностей «сидит» на своей ступеньке, причем каждая -- по какому-то своему поводу, а вовсе не по поводу одной для всех цели. Например, у какого-то человека среди множества его Субличностей выделим одну, по имени «Крутой». Такая Субличность плотно окопалась в положении "Все и так хорошо" -- какие у «Крутого» могут быть проблемы? Чтобы выбить «Крутого» из его окопчика и заставить бежать вверх по лестнице, нужна незаурядная встряска. У этого же человека есть, к примеру, такая Субличность, как «Трус». У «Труса» уже есть проблемы и немалые, и сидит он где-то на второй или на третьей ступеньке. Есть еще и «Тот, кто жаждет мир перевернуть», но нет у него на это сил, и прозябает он на пятой ступеньке. И так на каждой ступеньке сидит много всяких Субличностей. Только на последней «Хочу и Делаю» нет никаких Субличностей, потому что, добравшись до верха, Субличность совершает действие и растворяется, превращаясь в процесс. Вся ситуация наглядно представлена на рисунке 4:

http://arhum.ru/userpix/lebedko_4.gif
Рисунок 4

С одной стороны мы получили (еще даже не вдаваясь в детали и подробности) очень сложную картину, не предвещающую быстрого и гарантированного результата. С другой стороны мы видим, что уже первые шаги по воспитанию необходимой нам Мотивации требуют Творческого подхода: Мотивация и Творчество соединяются не только в конце пути, -- они неразрывны! Огромное количество предельно сложных задач встает перед нами в самом начале пути: -- какую Субличность начать двигать вверх в первую очередь, так, чтобы она расшатала остальные и вся система пришла бы в движение? -- каким образом это сделать? -- когда необходимо поставить себя в сложную ситуацию? -- и в какую? -- как задействовать тело и энергетические процессы? -- какими технологиями и в какой последовательности? -- как рассчитать силы и не передозировать нагрузки с одной стороны, и не схалтурить, с другой? -- как осознать всю ситуацию в целом? -- какие механизмы задействуются в том или ином действии? И многие другие...
Для практического ответа на многочисленные вопросы, в настоящее время я и Игорь Лузин создаем методологию так называемой "Ориентирующей Психотерапии" или "Ориентирующего консультирования". Некоторые результаты исследований, практические наработки, основные методологические принципы и технологии мы планируем опубликовать в ближайшее время.
В заключение данной работы я хочу выразить глубокую благодарность моему Учителю Петру Мамкину за создание возможностей и условий для непосредственного переживания всего того, что я попытался выразить выше и, в частности, за предложение разобраться с категориями Мотивации, Творчества и Предназначения.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 13:30

http://www.koob.ru/books/way/vl_24.rar
Двенадцать благородных вопросов

…Один утверждал – «мы все машинисты»,
другой говорил – «пассажиры»,…
И оба сошли где-то под Таганрогом,
Среди бескрайних полей.
И каждый пошел своей дорогой,
А поезд пошел своей…
(из песни А.Макаревича)

Читателю предлагается проделать упражнение по нелинейному восприятию, через попытку погружения в суть нескольких тезисов. Каждый тезис имеет два полюса, причем каждый полюс полагается истиной. В двух случаях предлагаются доказательства истинности того или иного утверждения, в остальном эти доказательства может провести сам читатель. Инструкцией к упражнению могут послужить несколько пожеланий:
— бесполезно искать «золотую середину» между частями «а» и «б» каждого тезиса, а также пытаться их объединять;
— бессмысленно интеллектуальное соглашение, что «и то и другое верно – смотря с какой стороны смотреть», любое формальное прочтение данного материала бессмысленно;
— неточным будет принятие одной и отвержение другой части любого тезиса;
— каждая часть каждого тезиса задается в этом упражнении, как истина в максимальном контексте, - отсюда неверно делить сферы влияния частей «а» и «б» по частным контекстам;
— продуктивным может оказаться соизмерение масштаба всей своей жизни (на уровне прочувствования, вживания) с каждой частью каждого тезиса;
— результатом выполнения упражнения может быть переживание, возможно оформленное некой очень простой формулой – субъективно насыщенной для тебя лично, и, возможно, пустой или банальной для кого-либо другого.
Перейдем к рассмотрению самих тезисов:
1.

1а. Мир беспощаден и несправедлив.
1б. Мир уже совершенен и безупречен.
Рассмотрим часть «а». Вы теряли когда-нибудь близкого человека, расставались с любимым – глупо, бессмысленно, случайно, нелепо и, в то же время, бесповоротно? Вам приходилось страдать и мучаться, не понимая – за что, и не находя выход из тупика? Посмотрите вокруг: много ли действительно счастливых и гармоничных людей вы видите? Одиночество, болезни, расставания, миллиарды бесполезных нелепых смертей, несчастий, бед… Вы можете возразить: «карма», «на страданиях учатся», «за грехи»… Неужели большинство из нас такие страшные грешники, что вынуждены пожизненно пребывать в темнице страхов, ожиданий, разочарований, собственной и чужой глупости и умирать в страдании. После чьей смерти (еще смотря – какой) можно с чувством глубокой торжественности снять шляпу и светло улыбнуться? – Единицы! Что же остальные? – Страшные грешники, убийцы, садисты и маньяки (хоть и в «прошлых жизнях» – если вы сторонник идеи перевоплощений)? И почему учение на ошибках так мучительно, а в большинстве случаев есть просто мучение и никакого учения на этом? Если вы еще настаиваете на том, что мир не беспощаден и что все справедливо – сходите на «экскурсию»: в морги, дома престарелых, онкологические клиники, психиатрические интернаты, тюрьмы,… просмотрите документальные хроники с мест аварий, землетрясений, войн, казней… И задайтесь вопросом – почему справедливость (если вы все же считаете это справедливостью) именно такова? Не рассуждайте об этом философически, сидя на диванчике и попивая кофе, - посмотрите на огромное множество реалий, вспомните минуты, часы (а может быть годы) собственной боли и взгляните на вопрос оттуда… Лишь малая горстка людей живет действительно «выше нуля». Эти везунчики окружены миллиардами бессмысленных драм и трагедий разного накала и масштаба. Мир беспощаден и несправедлив…
Обратимся теперь к части «б». А почему, собственно, мир должен быть выстроен «под человека»? Лично «под меня», «под тебя»? И тем не менее, - он безупречно, по всем параметрам «выстроен» как бы специально для каждого из нас. И даже в страдании и боли всегда есть смысл (даже если, на первый взгляд, никакого смысла и урока происходящее не несет). «Хочешь быть счастливым – будь им» – глупая фраза, если не понимать ее сути, ведь тот, кто действительно всеми фибрами своей души ХОЧЕТ – будет счастлив или счастлив уже. Остается понять – почему же большинство людей не ХОЧЕТ быть счастливыми? – Потому, что они ХОТЯТ чего-то другого больше! «Что за вздор и глупость! Как можно хотеть чего-то больше, чем счастья и благополучия?» – можете возразить вы. Отвечу, что глупо и примитивно было бы обратное: в мире отсутствовало бы бесконечное многообразие жизненного опыта. Глядя на это удивительное многообразие, вырастающее из некого единого корня, разве можно не склониться в восторге перед величием Замысла, даже если ты смотришь на это величие из самого эпицентра муки? А тем более, если в своей жизни ты мог смотреть с самых разных позиций и стал постигать Игру и Любовь, которые облекаются в потоки форм, событий, встреч, расставаний, рождений, смертей, откровений, блаженства, муки, сомнений… Воистину: мир УЖЕ совершенен и безупречен…
2.

2а. Никакого духовного искательства не существует.
2б. Духовный поиск – единственный смысл существования человека.
«а». Чего искать-то? Какой такой особенный смысл? И само это словосочетание, покрытое этакой вуалью – «духовный поиск», - не есть ли маскировочка некой мастурбации совсем на другую тему? Все те, кто набаловался подобной мастурбацией, приходят к тому, что ПРОСТО ЖИВУТ и, собственно, в этом-то и есть весь смысл! Зачем же маяться и бродить, как блудный сын вокруг да около очень глубокого и очень простого: ПРОСТО ЖИТЬ. Переживание того, что «ты- пустота, ничто…» – а если говорить точнее – нуль без палочки, - в чем его особая «духовность»? И почему, собственно, говорят о духовном искательстве и умалчивают о искательстве телесном или душевном? И что это – разные вещи? Каждый из нас так или иначе живет, зачем какой-то вариант жизни называть духовным поиском и отделять тем самым некую особую касту искателей от остальных – сирых и убогих. Один из способов выпендриться и стать исключительным… Вы можете возразить: - «А как же познание, самопознание? Вечный вопрос – «кто я»?» На это я отвечу, что любой человек, так или иначе всей своей жизнью и смертью на этот вопрос и отвечает. Так что никакого особого духовного искательства не существует, либо все мы – духовные искатели, - только тогда зачем себя так называть, - для нас уже есть слово – люди…
«б». Мы рождены в этом мире. Мы рождены зачем-то. И, собственно, КТО это - мы, КТО это – я? Без систематических искренних, страстных попыток разобраться в этом – пережить ответы на эти вопросы невозможно. Просто задаваться этими вопросами бесполезно – необходима некая СПЕЦИАЛЬНАЯ деятельность, стимулирующая исходное стремление к постижению Истины – то есть духовное стремление. Такую специальную деятельность мы и называем духовным искательством. И, так как она действительно специальная, то есть сверхнормативная, то человек ею занимающийся, выходит за рамки механической жизни. Зачем выходить за рамки механической жизни? Ответом является ПЕРЕЖИВАНИЕ того момента, когда выход за такие рамки происходит. Там нет сомнений… Именно поэтому духовный поиск является единственным смыслом существования человека…
Так как я предлагаю именно упражнение, я не стану далее обкрадывать читателя, приводя свои попытки аргументации истинности каждого тезиса. Ваши самостоятельные попытки искренней аргументации следующих тезисов будут, как минимум, половиной работы… Успехов и открытий!
3.

3а. Человек спонтанен и способен выбирать. Свобода воли – основа развития.
3б. Свобода воли – иллюзия. У человека нет выбора.
4.

4а. Необходимо работать над собой и меняться.
4б. Развитие происходит само собой. Все совершенно и так.
5.

5а. Без Учителя невозможно найти Путь и пройти его. Для развития необходима Школа.
5б. Учитель не обязателен, более того, он только помеха на Пути. Школа это тупик.
6.

6а. Для развития необходимы строгие предписания и рекомендации.
6б. Делай что хочешь и будет то, что будет.
7.

7а. Нет ни меня, ни тебя, никого, а просто Есть НЕЧТО…
7б. Это НЕЧТО и есть я, ты и все остальные.
8.

8а. Описать мир невозможно и не нужно. Ум – главное препятствие для искателя.
8б. Без описаний невозможно Постижение. Ум и понимание – необходимые условия.
9.

9а. Реализованный перестает быть человеком и становится Одним с Богом.
9б. Реализованный как раз и становится Человеком.
10.

10а. Просветление - достойный ориентир для ищущего.
10б. Просветление не может быть ориентиром. Стремись соответствовать Судьбе.
11.

11а. Профессионализм и Мастерство…
11б. Любовь, Безумие, Жажда…
12.

12а. Существует жизнь после смерти.
12б. Никакой жизни после смерти нет.
Лично мое субъективное переживание этих истин выражается для меня следующей формулой: Жизнь и Смерть – Тайна. Обнаженное, беззащитное предстояние перед этой Тайной – наивысший человеческий удел – наивысшая удача, возвышенный, скорбный, отчаянный, страшный, прекрасный жребий нашей судьбы…

Но, это мое понимание и, даже если вы согласитесь с его поэтическим звучанием и некой экзистенциальной таковостью, - оно ничего, кроме еще одной фразы для «общего развития» не даст лично вам, пока вы путем вживания в эти простые тезисы (или как-нибудь еще, - эти тезисы лишь один из многочисленных поводов), не отыщите СВОЮ формулу, СВОЙ ключ…

Май 2001.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 13:41

и это посмотрите
http://www.koob.ru/books//vl_22.rar

file:///C:/DOCUME~1/ANN/LOCALS~1/Temp/Rar$EX00.282/%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%B0%D 0%B2%20%D0%9B%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D0%B4%D1%8C%D0%BA% D0%BE,%20%D0%A0%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B 8%D0%BA%D0%B8%20%D1%81%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C% D1%88%D0%BE%D0%B9%20%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3 %D0%B8.htm
Интервью Владислава Лебедько Сирину
Романтики с большой дороги

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 13:46

http://www.koob.ru/books//vl_17.rar
Лебедько Владислав

О Слове, которое было в Начале.

(Драма в 3-х Действиях)

«Слова, слова, слова...»

Вильям Шекспир «Гамлет»

«Идея Бытия, к которому мы имеем доступ только через язык, у Хайдеггера просматривается совершенно очевидно, идея языка, который не во власти человека, потому что не человек думает на каком-то языке, но язык мыслит себя в человеке. И именно плетения языка передают особые отношения человека с Бытием»

Умберто Эко «Отсутствующая структура: введение в семиологию»

«- Сосуд для перегонки стоит без дела, - повторил он, - и колбы покрыты слоем пыли. Чем я только не пользовался на своем долгом веку; сейчас я обхожусь без них.
- Чем же ты пользуешься сейчас? – с напускным смирением спросил вошедший.
- Тем же, чем пользовался Всевышний, создавший небеса и землю, и невидимый Рай, в котором мы обитаем и который сокрыт от нас первородным грехом. Я имею в виду Слово...»
Хорхе Луис Борхес «Роза Парацельса»

Действующие Лица:

Бог

Мистик
Философ
Das Man (Любопытный)

Действие первое.

Мистик в пустой комнате. Он погружен в глубокое созерцание. Внезапно, в комнате возникает вихрь, в котором проявляется то безликий, то многоликий Бог.

Бог: Хочешь задать Мне вопросы? Задавай - Я охотно отвечу на любой.
Мистик (Вначале растерявшись от неожиданности, но взяв себя в руки): Хочу! Ты и есть Бог?
Бог: Да.
Мистик: Какова Твоя природа? Я часто задавался вопросом, что есть Бог, но внятного ответа никогда не получал.
Бог: Изволь, вот тебе абсолютно внятный ответ: Я - Слово. В самом буквальном и банальном смысле - просто Слово. Слово, которое звучит так - Бог.
Мистик: Просто слово?
Бог: Да, совершенно просто - Слово.
Мистик: И ничего больше?
Бог: Ничего. Только больше ничего и быть не может.
Мистик: Как это? Ну да, как у Иоанна – «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было – Бог»...
Бог: Хочешь узнать всю эту историю?
Мистик (горячо): Конечно!
Бог: Взгляни на эту Библиотеку. (Стены комнаты растворяются и во все стороны тянутся бескрайние стеллажи с книгами на различных языках) Тут собраны все книги, которые когда-либо были написаны рукой человека. В подавляющем большинстве из них Слово Бог упоминается неоднократно. Более того - интерпретируется - самыми разными способами. У Меня огромное количество толкований. Огромное, но не бесконечное.
Мистик: Значит и Ты Сам не бесконечен?
Бог: Нет, не бесконечен, хотя необозрим. Ни один человеческий ум не может вместить всех интерпретаций Слова Бог и, тем более, принять их равноправность и равновероятность. К тому же, Я все время расту, ибо ежедневно количество толкований увеличивается. В этом, собственно, и состоит основная задача человека - преумножать Меня, проявляя из небытия.
Мистик: Значит, когда-то Тебя не было?
Бог: Конечно. Я появился, когда появилось само Слово - Бог. Впрочем, и любые другие синонимы Слова.
Мистик: Значит Ты создан человеком?
Бог: Я проявляюсь людьми из того, что неназываемо. Вначале Я был однозначен, теперь же - необычайно многолик, ибо у каждого человека своя череда ассоциаций и чувств, связанных со Мной. Некоторые люди называют Мной удивительно сложные конструкции ассоциаций и переживаний, другие - очень простые, одни - предельно абстрактные, другие - совершенно конкретные, например, похожие на человека. Я - совокупность всех этих образов и переживаний. Физик назвал бы эту совокупность - суперпозицией...
Мистик: Если ты проявляешься человеком, то кто же создал человека?
Бог: Об этом бессмысленно говорить. Какое бы слово Я сейчас не назвал, ты непременно соотнесешь его со Мной, а значит, присвоишь ему образ и переживание.
Мистик: Гм...
Бог: Я объясню это тебе языком философии. Тебе известна связь между тем, что называют «означающим» и «означаемым». На языке философии «означающее» - это слово - определенный звукоряд, а «означаемое» - образ или череда образов, всплывающие в сознании, при произнесении «означающего». Но это определение довольно однобоко. Я бы расширил его так: «означаемое» это вся совокупность переживаний, которую испытывает человек, при произнесении «означающего». Это и образы, и чувства, и ассоциации, и ощущения, и то, что люди называют сверхчувственными переживаниями. Так вот: Я - это совокупность, суперпозиция всех означаемых Слова Бог, когда либо существовавших в сознании людей. Совокупность всех переживаний, которые этим Словом называются. Еще раз повторю, что вы проявляете Меня из небытия, тем самым высветляя это самое небытие, умножая Мое присутствие в мире. А о том, что создало мир и человека, говорить некорректно, потому что любое слово, будь это Ничто или Пустота - неизбежно вызовет у тебя целый спектр «означаемых» - пусть даже и предельно абстрактных.
Мистик: Но ведь некоторые утверждают, что ты - вообще ВСЕ.
Бог: Этому слову в мозгу человека соответствует ограниченное число означаемых. Вовсе не потенциальное ВСЕ. Даже некоторые мистики, которым Я обязан необозримым Моим масштабом, в своих озарениях были ограничены неким пределом, хотя субъективно и переживали то, что можно назвать безграничностью.
Мистик (удивлённо): А ты, значит, только фантазм? Ты не существуешь объективно? Вне сознания человека?
Бог: Напротив, Я как раз и есть самое, что ни на есть объективное, ибо вмещаю в Себя весь предметный мир и еще огромное число его интерпретаций. Только в сознании каждого человека Я проявляюсь лишь какой-то Своей гранью.
Мистик: Но ты же говорил вначале, что ты - просто слово...
Бог: Да, все очень банально. Я - просто Слово. Слово - Бог.
Мистик: И в то же время все означаемые, которые с этим словом связаны.
Бог: Верно.
Мистик: У меня это не укладывается...
Бог: Это ни у кого уложиться не может. До того все просто...
Мистик: Почему я удостоился чести говорить с тобой?
Бог: Много лет ты жадно хотел этого. Твое желание стало столь сильным, что Я отозвался. Но на сегодня довольно...
(Сильный вихрь, который постепенно растворяется: снова пустая комната. Мистик распростерт на полу. Долгое время он остается неподвижен.)

Действие второе.

На следующий день. Комната в доме Философа. Кресла и большой шкаф с книгами. Мистик только что рассказал Философу о своей беседе с Богом. Из кухни выходит Das Man – в руках его бутылка пива и пакетик с кальмарами.

Философ: Когда тебе в видении явился Бог, то Он явился не целиком...
Das Man: Конечно! Это, естественно, была проекция, тут и к попу не ходи.
Философ: Я не это хотел сказать. Тезис о том, что все есть проекция нашего сознания хорош, но я не об этом. Если бы Бог явился целиком, то и ты полностью преобразился бы. Так, как это случалось со многими мистиками и святыми. Но то, что Он говорил тебе - очень важно. Я могу истолковать Его слова в новом для тебя ракурсе, проясняющим очень многое.
Мистик: Поясни. Мне это очень важно, так как несколько лет назад мне тоже явилось нечто и, кстати, после этого моя жизнь и мои ценности поменялись капитально.
Философ: Тогда Он, видимо, явился тебе в полноте означаемых лексикода пятого уровня, если выражаться жаргонным языком. Вчера же – в полноте означаемых лексикода четвертого уровня. Предельный для человека и исчерпывающий уровень Его проявленности, - тот что являлся святым, - это вся полнота означаемых лексикода шестого уровня. Там происходит полное преображение человека. Об этом, собственно, Он тебе в твоем видении и говорил, но нам понадобится понятийный аппарат семиотики - в частности, понятия кода и лексикодов, чтобы то, что Он говорил прояснилось окончательно. Конечно, это все равно только модель, но очень удобная...
Мистик: Я в семиотике не очень силен, поэтому про лексикоды не слышал.
Философ: Собственно, ничего совсем нового я не скажу, только структурирую все это по иному. Напомню о том, что еще Будде приписывается высказывание, что у каждого из нас ежесекундно проносится не менее миллиона мыслей. Только девяносто девять и девять десятых, а то и еще больше из них не осознается нами. Все остальные мысли - в бессознательном.
Мистик (недоуменно): Именно мысли?

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 13:47

Философ: Да именно мысли. Выраженные языком, каждому слову которого соответствуют означаемые в виде той или иной совокупности картинок, звуков и ощущений. Удивительная интуиция Жака Лакана в середине двадцатого века позволила ему сделать следующее высказывание: «Бессознательное структурировано как язык».
Das Man: Будда и Лакан - единомышленники; извиняюсь за каламбур.
Мистик: Все-таки, ближе к лексикодам...
Философ: Семиотика - это, можно сказать, некий способ рассмотрения всего, чего угодно, как сконструированного и функционирующего подобно языку. В этом «подобно» заключена вся суть метода. Все может быть описано как язык. Следовательно, семиотика - это перенос метафоры языка на любые, в том числе и неязыковые явления. Одним из принципов, на которых основывается семиотика, является расширение значения лингвистических терминов. Таким образом, метод семиотики - это рассмотрение чего угодно как метафоры языка или, говоря иначе, метафорическое описание чего угодно в качестве языка.
Мистик: Этот тезис я знаю. Но не кажется ли тебе, что все устремления таких философов-постмодернистов, развивавших семиотику, как Барт и Деррида, направленные на выявление и разрушение отношений власти, скрытых в языке, привели, в конечном итоге, к созданию очень сильных и на деле агрессивных идеологий? За что боролись, на то и напоролись. И это было неизбежно, поскольку семиотика сама является идеологией, навязывающей довольно узкое и исключительное мировоззрение своим адептам.
Философ: Хм... Об этом можно было бы поспорить.
Мистик: Не сейчас - мы отвлеклись. Ты обещал рассказать про лексикоды...
Философ: Хорошо. Вся эта басня началась еще с Хайдеггера, который утверждал, что Бытие говорит через нас посредством языка; не мы говорим на языке, но нас проговаривает язык. Это подхватил и Витгенштейн, и Лакан, и постмодернисты. К Хайдеггеру я еще вернусь. А сейчас напомню банальное определение, которое ты знаешь: у нас имеется некая связь означающего, то есть, некого звукоряда или написанного слова, с означаемым - тем комплексом смыслов - картинок, звуков и ощущений, которые появляются, когда мы слышим или читаем означающее. Например, означающему «яблоко» соответствует означаемое: образ этого фрукта, большого или маленького, красного или зеленого, кислого или сладкого. Так вот: означающее и означаемое связываются такой штукой, как код. При этом код - это простейший клей, связующий означающее с теми или иными означаемыми.
Мистик: Что значит простейший?
Философ: Это значит, что речь идет об однозначных сообщениях. Если мы говорим о фруктах, то яблоко и означает не что иное, как фрукт. Но, если мы будем говорить, например о «яблоке раздора», то тут мы имеем уже два порядка означаемых, которые связаны с означающим кодом и лексикодом. Лексикод - это код второго порядка.
Das Man: А яблоко с дерева познания добра и зла?
Философ: Ты забегаешь сильно вперед. Это библейское яблоко мы можем осознавать и через код, что дает нам примитивное толкование, и через лексикод первого порядка, но, в принципе, это самое библейское яблоко может быть осознано и через лексикоды высших порядков, вплоть, наверное, до шестого.
Мистик: А что за порядки лексикодов? Если сообщение неоднозначно, то тут клеем, связывающим означающее с означаемым, будет лексикод. Какие еще порядки нужны?
Философ: А вот какие: дело в том, что степень неоднозначности может быть разной. Например, какой-нибудь анекдот про Холмса и Ватсона, который сам по себе - неоднозначное сообщение, - будет по-разному понят человеком, который смотрел фильм с Ливановым и Соломиным, и тем, кто не смотрел. Особый смак анекдота будет доступен будет только тому, кто фильм смотрел. То есть, для того, кто смотрел фильм, означаемые будут связаны со всеми лексикодами и кодами, на которых держится и сюжет фильма, и игра актеров, и еще многие факторы. Здесь мы имеем лексикод второго порядка. Сюда же относится переживание поэзии и метафор. На этом уровне появляются уже не только образы, но и сложные комплексы телесных ощущений. Совокупность переживаний, которые вызываются символической поэзией и разного рода эзотерическими текстами базируются уже на лексикодах третьего порядка. Здесь я опять вспомню Хайдеггера, который на склоне лет ударился в эзотерику и стал изучать таких эзотерических поэтов как Гильдерин, Тракль, Рильке и Рембо.
Das Man: А разве не столь изощренную поэзию нельзя воспринимать на уровне третьего лексикода?
Философ: Вот! Можно! И не только поэзию! Тут мы имеем парадокс: с одной стороны существуют тексты, которые расширяют сознание до третьего лексикода, а с другой стороны, если сознание человека уже расширено до возможности воспринимать третий и дальнейшие лексикоды, то он и кулинарную книгу сможет прочитать, как эзотерический текст или поэму. О лексикодах четвертого, пятого и шестого уровня говорить трудно. Могу лишь отметить, что с каждым новым уровнем лексикода мы имеем все более сложно закрученные означаемые - образы, звуки и ощущения. И - все более абстрактные. Так вот, теперь о Слове. О Боге. Если на первом уровне - уровне кода, Бог представляется старичком, сидящим на облаке, или, в лучшем случае, изображением иконы, то на уровне шестого лексикода - это предельное переживание всей совокупности человеческого опыта, о котором и говорил Бог, явившийся тебе, Мистик, в видении.
Мистик: И икона тоже, как я понимаю, является означающим, которое для одного человека может означать просто рисунок, а для другого - огромный комплекс переживаний. Икона, как знак, как язык?
Философ: Да! И не только икона, но и что угодно. Здесь и проявляется основная посылка семиотики о перенесении метафоры языка на любое явление. Кстати, про икону: если возле иконы ты переживаешь сильные телесные ощущения, какие-то потоки внутри идут, то ты воспринимаешь ее на уровне, как минимум, второго уровня лексикода. Ну, а когда происходят чудесные исцеления, то тут задействуются лексикоды четвертого или пятого порядков... Кстати, о связи гностиков и постмодернистов: на основании вышесказанного, можно отчетливо понять, почему гностики считали, что Христос, казнимый на кресте, - лишь тень Логоса, который проносится через Эоны к Плероме. Логос во всей полноте означаемых шестого уровня лексикодов никак не убить!
(Мистик поднимается с кресла, ходит по комнате. Он озадачен.)
Философ: Что ты загрустил?
Мистик: Помнишь, у Пушкина – «Музыку я разъял, как труп, поверил я алгеброй гармонию»?.. Присутствуют в твоих словах разъятие и анализ, но не синтез. Мне кажется, что семиотика делает жизнь более понятной, а, следовательно, более предсказуемой и комфортабельной. Она служит эффективной психологической защитой - защитой против реальности. Реальность в своей наготе слишком ошеломляюща и слишком опасна для наших ограниченных «я» и наших лелеемых фиксированных идей. С ней гораздо легче иметь дело, если предварительно свести ее к знакам...
Философ: Поверь, что все, о чем я говорил - плод не анализа, но интуиции. И, кстати, то, что касается четвертого, пятого и шестого уровней лексикодов я пока представляю довольно-таки туманно...
Das Man: А почему уровней лексикодов именно шесть?
Философ: Пока это интуитивная догадка. Код и шесть уровней лексикодов. Всего – семь уровней... Возможно, в дальнейшем все это прояснится...
Мистик: И все-таки, еще Рене Генон предупреждал, что Апокалипсис наступит тогда, когда и мир, и Бога оцифруют, так что ты, вкупе с остальными постмодернистами, приближаешь конец света... Не кажется ли тебе, что ты потерял страх Божий?.. Мне симпатична твоя устремленность к познанию. Только такой подход кажется чересчур механистичным. И для меня лично в этом вопросе остается мно-ого непонятного.
Философ: То, что я делаю, можно назвать десакрализацией сакрального. Это действительно опасная процедура, которая может привести неокрепшую психику к безумию. Церковь, например, этого бы не только не одобрила, но и пожалуй анафеме предала. Церковь ведь боится, что люди станут свободными и, следовательно, неуправляемыми, выйдут из слепого подчинения. Я же скажу, что самое-то сакральное так и остается тайной, причем еще большей по мере того, как мы к ней придвинулись вплотную.
Das Man: Что ты имеешь в виду?
Философ: Я имею в виду, что после того, как Бог, как Слово, как творение человека, стал хоть как-то понятен через семиотические модели, мы приблизились к тому, что в принципе непознаваемо. Я неверно сказал сейчас, что Бог - творение человека. Нет, человек проявляет Бога из Того, что непроявлено и представляет Собою абсолютную тайну. И в сегодняшнем нашем разговоре мы проявили из этой тайны еще один кусочек, присвоив Богу еще один аспект означаемых.
Мистик: И все же меня беспокоит, что сделано это было путем операций анализа, хоть и интуитивного. Синтеза здесь нет.
Философ: Я согласен с тобой, Мистик. Теперь необходим синтез. Но как к нему прийти – этого я пока не знаю...

Действие третье.

Те же и Бог. Бог, на этот раз, является каждому по-своему. Философ созерцает Его, как означаемое уровня третьего – иногда – четвертого лексикода. Для Мистика комната и все присутствующие исчезают, - грохочет буря, из которой слышен голос Бога. Das Man вообще ничего не замечает. Он удивленно смотрит на застывших Мистика и Философа, отхлебывает пива и включает телевизор. Там – ток-шоу – Писатель отвечает на вопрос Журналиста. Слова Писателя совпадают с тем, что слышат от Бога Философ и Мистик. Только Писатель говорит о Боге в третьем лице, а Философ и Мистик слышат голос от Первого Лица.

Бог: Если вы хотите синтеза, то вспомните Евангелие от Иоанна. Там в качестве метафоры личности выступает овца. Овца – живое существо, которое со всех сторон подстерегают опасности, потому оно и является предметом Моего попечения. Могущественный маг, гениальный философ, озаренный мистик – все они заслуживают своих высоких характеристик, но этим они не поразят Меня. В Моих глазах они – овцы, которые Мне дороги. Я хочу, чтобы они никогда не заблуждались, и чтобы их жизни влились в жизнь вечную...

Немая сцена – минуты две. Затем Das Man уходит на кухню за новой бутылкой пива, Философ что-то записывает в блокнот. Мистик шепчет молитву. Жизнь идет своим ходом. Занавеса в пьесе нет. Зритель (Читатель) просто продолжает свои дела...

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 13:49

http://www.koob.ru/books/way/vl_16.rar
Joker

Путь Импровизатора

Путь ведёт из ниоткуда в никуда...

Цель – каждый шаг...

Joker - Путь Импровизатора.

Путь ведёт из ниоткуда в никуда...

Цель - каждый шаг...

1. Путь из ниоткуда в никуда, где каждый шаг - цель и данное мгновение - самое важное, полон парадоксов.
Импровизатор - человек Незнания. Он НЕ ЗНАЕТ как все «на самом деле» и в, то же время, Импровизатор владеет в совершенстве множеством моделей и систем координат, в которых он действует - играет. Такое незнание выдающийся мистик Раннего Возрождения Никола Кузанский называл «Ученым незнанием».
Чтобы переживать мгновение, нужно проснуться. Но сознание все время спит.

2. Причину сна сознания гностики видели в космической драме, согласно которой мы живем в иллюзорном мире, созданном не подлинным Творцом, а побочным продуктом космического творчества – Демиургом (он же – Бог Ветхого Завета).
Демиург ничего не знает о подлинном Творце, полагая самого себя единственным реальным богом. С человеческой точки зрения Демиург - причина зла, но с точки зрения Абсолюта он – «тень истины». Ситуация человека в его «обычном состоянии» определяется иллюзией бытия, созданной Демиургом. Т.е. человеческое восприятие в целом - иллюзия, нечто наподобие сна (как и в буддийских доктринах и во многих других), основные сюжеты которого задаются Демиургом. Можно, следуя Якобу Бёме, назвать подлинного Творца «Первоосновой бытия» (Ungrund). Ungrund парадоксальным образом включает Демиурга в процесс космического творчества, заставляя его служить себе. И в этом процессе Демиург, вопреки своей природе, способен действовать по воле Первоосновы бытия, Высшего Творца и, в частности, обучать человека, давая ему те уроки жизни, без которых пробуждение ото сна становится невозможным. Демиург угнетает нас, но, с другой стороны, он учит нас как бороться против этого угнетения. Здесь и появляется такая фигура, как Joker. Но об этом чуть ниже. Кстати, интересно заметить, что без искреннего стремления к пробуждению, никакие «духовные» и «энергетические» практики не имеют смысла, - они будут играми внутри иллюзии. Более того, Демиург будет их всячески поощрять. Всяческие эффекты «групповой энергетики», «эгрегорной поддержки» являются лишь уловками Демиурга, навевающего очередной сон, сон о «духовном развитии» или даже «сон о пробуждении»... Так вот, для действительного пробуждения необходимо:
- Осознать существование Демиурга;
- Осознать, что эмпирический мир вокруг нас - подделка, созданная Демиургом;
- Понять, что Демиург угнетает нас;
- Понять, что Демиург, несмотря на угнетение, все-таки учит нас
Это сложная игра для азартных игроков: свобода и возвращение источника нашего бытия...

3. Для выхода из плена иллюзий необходимо постоянное подбуживание. Это и производит Joker – еще одна космическая «сила». Joker - метафора, принцип, который выводит сознание в состояние неустойчивого равновесия. Он может проявиться через: знакомого или незнакомого человека, через ощущения, откровения, сны, через ситуации, книги, фильмы, мысли, практику – форма его проявления чрезвычайно разнообразна. В Joker’e наиболее наглядно проявляется принцип Импровизации.

4. В определенный момент жизни человек имеет шанс познакомиться с Joker'oм, задача которого (одна из задач, - хотя говоря о Jokere, я прибегаю к понятию задачи условно, - он ведь Играет, а не целенаправленные задачи решает) как раз и состоит в том, чтобы обнажить противоречия, расковырять душу, принудить ее работать. Тут человек может начать отбрыкиваться от этого, что есть мочи, - ведь Живое возвращается, а это, как правило, болезненный процесс.
Если человек не слишком сильно отбрыкивается, то Joker подводит его к предельно драматическому противоречию, противоречию между абсолютной механистичностью и обусловленностью существования и чем-то невыразимым, неуловимым, по чему дух томится. По истинной своей природе, затуманенной Демиургом.

5. Осознание Joker'а, - точнее практика, помогающая принять его в своей жизни, может привести человека к тому, что в алхимии называют ляписом-Христом, или же Философским Камнем.

6. Путь, который идет из ниоткуда в никуда и в котором каждый шаг – цель, можно спроецировать на плоскость, где парадоксальность снимается (для целей лучшего понимания на первом этапе знакомства с путем Импровизатора). Тогда очень условно можно выделить три типа задач (на каждом из которых, парадоксальным образом путь Импровизатора предполагает подбуживание сознания и возможность проснуться в любой момент – в этом смысле с самого начала ты уже пришел. И, в то же время – 3 условных этапа)

1) Задачи донормативного развития:
- решение ярко выраженных психических и физических проблем;
- социальная адаптация;

2) Задачи нормативного развития:
- формирование зрелой, самостоятельной, ответственной личности;
- становление Мужчиной (Женщиной);
- творческая реализация текущих задач во всех сферах жизни (работа, творчество, семья, отдых, самопознание);
- становление профессионалом в своем деле;
- закалка физического тела и психики;

3) Задачи сверхнормативного развития:
- реализация своего Предназначения;
- поиск своей истинной природы, пробуждение к реальности от сна, навеянного Демиургом;
- любовь и помощь другим людям в решении задач первого, второго и третьего уровня...

На мой взгляд, ошибкой будет рассматривать каждого отдельного человека так, как будто он находится на каком-то фиксированном уровне и перед ним, соответственно, стоят задачи одного типа. У человека может быть несколько актуальных для него задач, относящихся к разным уровням. Мы можем говорить только о том, что у данного человека задачи одного из уровней являются выраженными и первоочередными, а других уровней - перспективными, или недоработанными "хвостами". Видение первоочередных и перспективных задач важно для построения практики.

7. Наше восприятие мира дуально. С самого рождения мы сталкиваемся с огромным числом противоречий, которые неразрешимы с точки зрения обыденного сознания. Противоречия эти распространяются на все жизненные контексты, начиная от бытовых и заканчивая предельными человеческими и общечеловеческими, - такими, которые можно выразить, например, формулой "я - раб, я - царь, я - червь, я - Бог"... Это неизбывное противоречие между механистичностью и обусловленностью психофизического существования и чем-то еще невыразимым, по чем дух томится...
Не имея сил и навыка принять противоречия и осознавать их, как одновременно сосуществующие, мы вытесняем большую их часть, что косвенно, так или иначе проявляется:
- на донормативном уровне через неадекватность поведения и разнообразную невротическую симптоматику;
- на нормативном уровне часть противоречий начинает обнажаться, представая то как нравственный конфликт, то как борьба мотивов; остальные замаскированы более или менее скрытыми механизмами защиты или гиперкомпенсацией;
- на уровне сверхнормативных задач идет обнажение противоречий и конфликтов, их принятие и либо занятие по отношению к ним особой позиции (об этом далее), либо творческое их преображение там, где это возможно. На этом уровне человек доходит до предельных общечеловеческих противоречий.

8. Итак: практика, направленная на решение задач развития на всех трех уровнях (донормативном, нормативном и сверхнормативном) состоит в том, чтобы помочь Joker’у в обнажении противоречий и дальнейшем их принятии и интеграции через работу души. Спектр технических приемов, используемых для этого, мы и назовем драматизацией. Для того, чтобы постоянная драматизация не привела к срыву, ее целесообразно сочетать с релаксацией.

9. Наиболее сложный момент состоит в том, что обнаженные противоречия, с которыми первоначально (в детстве или когда либо еще) душа не справилась, как раз и привели к формированию патологических защитных механизмов, и, как следствие, к неврозу и психосоматическим нарушениям. Поэтому очень важно, чтобы использование драматизации, как специального метода, не привело к углублению невроза. Для этого консультанту необходим опыт, позволяющий обеспечить такую именно драматизацию, чтобы она перешла в работу души, а далее, особенно на первых этапах, когда у человека только формируется собственный опыт, и он не может самостоятельно справляться с усложняющимися жизненными обстоятельствами, важно определенным образом эту работу направлять и фокусировать.. А практика показывает, что будучи запущенным, такой процесс, после какого-то рубежа начинает идти самостоятельно - уже не нужно создавать драматизацию специально - жизнь начнет усложняться и предлагать все более объемные и трудные задачи. Следующая, после запуска этого процесса, задача консультанта - подготовить человека к этому - к самостоятельной работе со все усложняющимися задачами жизни.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 13:50

10. Обнажение каждого нового конфликта и противоречия и их интеграция приводит к усложнению жизни человека. Теперь ему приходится принимать во внимание все больший круг жизненных обстоятельств и это делает его ситуацию все более и более уникальной.
Проходя через новые противоречия и принимая их, расширяя свое сознание на все новые обстоятельства, человек каждый раз как бы рождается во все более и более объемный мир. И этот мир является более сложным, и нужно каждый раз учиться жить во все усложняющемся мире. Но, вместе с тем, работа души по интеграции каждого конфликта и противоречия порождает ресурс для того, чтобы быть готовому к обнажению все более глубоких и иногда все более и более болезненных или трагических противоречий. Все шире открываются глаза, но у тебя уже есть силы, чтобы не закрывать их более и видеть возвышенно и любить то, от чего раньше хотелось сбежать и забыться.

11. От глубины драматизации зависит степень накала жизни и богатства жизненных сюжетов. В случае вытеснения или стирания индивидуальных особенностей жизнь обедняется. На пути индивидуализации накал наоборот возрастает. Уникальность прожитых таким образом минут, дней, лет сравнима с глубиной сюжетов классических произведений культуры. Такая глубокая жизнь сама по себе вносит значительный вклад в копилку общечеловеческой культуры и общечеловеческого опыта.

12. Душа обычного человека, в силу преобладания механизмов вытеснения и защит, делающих, большинство жизненных выборов автоматическими, - приучена «спать». Драматизация ведет к пробуждению души, к ее активности. Причем, драматизация является необходимым, но не достаточным условием для работы души. После драматизации необходимо обеспечить фокусировку внимания на дальнейшее принятие и интеграцию конфликта, что первоначально является задачей консультанта. Постепенно, по мере накопления опыта работы души, человек приобретает возможность работать самостоятельно, уже без помощи консультанта.
Работа души в нашем случае является и средством и целью. Научить свою душу постоянно работать и не засыпать, предъявляя ей постоянный материал для работы - вот, на мой взгляд, достойная человека задача. В силу импровизационной природы самого Joker’a, работа души – это всегда Импровизация в вечно обновляемых обстоятельствах.
Конфликт, безнадежность и безысходность, первоначально обрушивающиеся на человека, вследствие проникновения глубинных противоречий в сознание, превращаются, трансформируются посредством работы души в принятие Таковости жизни и Любовь.
Работа души состоит в том, чтобы несмотря на болезненность обнажающегося конфликта, не дать ему вытесниться опять, а сохранить его в восприятии, выработав по отношению к нему определенную позицию. Опыт показывает, что в большинстве случаев позицией, которая позволяет действительно принять Таковость реальности и совершить работу по ее трансформации, является Любовь.

13. Слова Алексея Алексеевича Ухтомского, выдающегося ученого, автора учения о доминанте, духовного подвижника, придают всему вышесказанному еще один оттенок, связанный с взаимодействием:
«Одной основной мелодией заполнена моя жизнь. Мне представляется тревожным, опасным и вредным для человека то состояние, когда сбываются мысли. Эта болезненная мелодия мучительно объясняет, почему в моих глазах так исключительно драгоценно человеческое лицо и влияние на человека другого лица. Когда у человека все сбывается по его мыслям, это ведет его к самоудовлетворению, покою и глухоте относительно голосов, которые рядом с ним. Самоудовлетворенный и довольный своими мыслями человек солипсичен . Этим он довел себя до конца.
Хорош человек тогда, когда он в борении, и прежде всего в борении с самим собою, когда он в творчестве готов принять реальность, всегда новую, вопреки своим излюбленным теориям и покою. Но где наименее выдуманная мною самим, наиболее безусловная, наиболее конкретная и непрестанно новая реальность, как не в живом человеческом лице вне меня? Что же более нового, непрестанно меняющегося, чем человеческое лицо рядом и около меня? Поставить доминанту на человеческое лицо, то есть на реальнейшую из реальностей, то, что дано мне и тебе сейчас, в ближайшем встречном человеке, это значит уметь заранее приветствовать и принимать все то новое, постоянно вновь заявляющее о себе бытие другого, независимо от моих ожиданий и теорий о нем.
Категория лица должна быть принята в качестве вполне самостоятельного, исключительного фактора опыта и жизни наравне с такими категориями, как причина, бытие, единство, множество, цель. И человеческая деятельность, и культура, исторический подвиг являются поистине "звенящей медью и бряцающим кимвалом", пока человек не внес в свой обиход категорию лица, пока доминанта его не поставлена решительно на лицо вне его. Любимое человеческое лицо лучше всего символизирует то, что представляет для человеческого мышления и поведения истина, предчувствуемая, но не дающаяся в руки, влекущая за собой все далее вперед. Она всегда нова и всегда впереди.»

14. Если в начале работа души может быть применена к уже случившимся событиям и сюжетам (что называется – «на коврике» или в кресле у консультанта), то постепенно, накапливая опыт пересмотра прошлого опыта «на коврике», человек приобретает возможность включаться в активную работу души по ходу текущего сюжета во все более сложных ситуациях. Постепенно расширяются и контексты, где душа может включиться в работу.

15. Путь Импровизатора может отражаться концепцией «Постструктуной алхимии».
- Постструктурная Алхимия (П-А) - Нетрадиция. (Не не Традиция, а именно Нетрадиция).
- П-А. - мост между Василидом (2 в.н.э.) и Делёзом (конец 20 в.) (через Фламеля, Кунрата, Николу Кузанского, Бёме, Юнга и Лакана).
- В Нетрадиции нет ничего "изначального", никаких незыблемых "основ", напротив - предельная изменчивость, неравновесность, отсутствие центра и оси.
- Для Нетрадиции возможна Непередача. (Передача в смысле Традиции, по указанным выше причинам, невозможна). Непередача приводит к появлению новой Нетрадиции, не имеющей ничего общего с первоначальной, но, парадоксальным образом, с ней связанной. (Как частный случай, может появиться и Традиция).
- В П-А такие категории, как Я, Бог, Истина, Другой, Бытие, равно, как и огромное множество других - слова. Слова, вызывающие в сознании конкретного человека некую совокупность образов-звуков-ощущений.
- О том, что находится за пределами слов, говорить (и представлять, ощущать...) бесполезно. Соответственно это не является предметом обсуждения в П-А.
- Однако вышесказанное не означает, что за пределами слов ничего нет. Напротив, все, что мы имеем в качестве слов (образов-звуков-ощущений) является следами запредельного, о котором нет смысла говорить, ибо что мы не скажем или представим - будет по эту сторону и никакого отношения к запредельному иметь не будет). В моменты откровений (трансгрессий) мы добываем из запредельного новые дискурсы, которые мгновенно становятся по эту сторону.
- Все практики П-А, таким образом, - практики дискурсивные. Имеется в виду, что человек и мир – Тексты. (Тексты, в том числе, перцептивные).
- Практикуя «языковые» игры - дискурсивные практики (трансформируя совокупности образов-звуков-ощущений, путем работы с телом ли, с «энергопотоками», системой ценностей...), мы можем, тем самым, устанавливать обратную связь с тем, что за пределом слов. Косвенно это будет заметно по изменению следов.
- Нетрадиция - структура, не имеющая структуры.
- Нетрадиция организована, как ризома.
- При отсутствии центра и выделенных направлений, в Нетрадиции, парадоксальным образом, возможно выделить вертикаль и горизонталь (образовав на данный момент структуру в неструктурной системе, что есть нонсенс).
- Любое действие в Нетрадиции П-А подобно рисунку на песке, тут же смываемому волной. Однако, делается любое действие так, как будто оно – на века.
- Любое знание в П-А имеет смысл только на текущий момент, ибо через мгновение оно уже неадекватно.
- В П-А некуда идти, ибо ты во всякий момент уже пришел. И, в то же время – ты всегда - опаздываешь.
- В П-А практикующий непрерывно выращивает в себе философский Камень (ляпис), суть которого – будить сознание, дабы оно пребывало в настоящем.
- Камень все время рассыпается (как рисунок на песке) и только пребывание в настоящем позволяет растить Камень все время снова. В свою очередь только Камень может пробудить к настоящему. (Философский Камень – тоже описание, дискурс. Что это такое «на самом деле» – знать не дано.)
- На вопрос: «Как устроен мир на самом деле?» П-А не отвечает, ибо позиция практикующего - НЕ ЗНАЮ («ученое незнание» по Николе Кузанскому), при ЗНАНИИ и владении большим числом координатных систем, описывающих мир. Описания важны для данного момента и бесполезны, как накопление.
- Все написанное выше - слова (в которые вложены мои смыслы - образы-звуки- ощущения). В вашем описании эти же слова - совершенно другая совокупность других смыслов - образов-звуков-ощущений. Стало быть - вы - автор того, что вы прочитали.
- Таким образом, читая данный текст, вы могли получить Непередачу, при том, однако, условии, что это вам действительно НУЖНО. Но, вряд ли вам это действительно НУЖНО, даже, если и интересно.
- Если вы хотите, чтобы это вам действительно было НУЖНО, вы можете практиковать игры П-А, обратившись к носителю П-А.
- Текст концепции П-А написал я. Текст прочитали и создали – вы.

16. Один из основных тезисов Пути Импровизатора (и П-А) – преобразование восприятия от восприятия по принципу мандалы к восприятию по принципу ризомы.
Мандала - прежде всего круг, а в более широком смысле - сконструированные из кругов, с возможным добавлением других фигур, диаграммы для использования при медитации (в индуизме, буддизме, кабале, алхимии). Мандалы являются духовным отражением мирового порядка. Основным назначением мандалы является обозначение направления внутрь, к центру.
Ризома - понятие философии постмодерна, описывающее принципиально нелинейный, неструктурный способ организации целостности, оставляющий возможность для подвижности ее внутреннего творческого потенциала самоконфигурирования. Ризома выражает фундаментальную для постмодерна установку на разрушение традиционных представлений о структуре, как центрированной и стабильно определенной, являясь средством обозначения радикальной альтернативы замкнутым и статичным линейным структурам, предполагающим жесткую осевую ориентацию.

Для того, чтобы дать образное описание ризомы, приведу слова одного из основателей философии постмодернизма – Жиля Делёза:
«Вместо понятия картины мира, в основе которой лежат принципы системности, соподчинености, прогресса, появляется образ лабиринта как символа полноты и Идеи мира. В нем разветвленные коридоры. Но, в отличии от лабиринта классического, на пороге которого в твою руку ложится нить Ариадны, ведущая к единственному выходу (это метафора пути познания в традиционной мысли), здесь его нет. Как нет центра, периферии. Дорожки подобны сетке - это ризома. Она устроена так, что каждая дорожка имеет возможность пересечься с другой. Пространство духовных форм деятельности - это пространство ризомы. Потенциально такая структура безгранична, хотя на самом деле она не достроена до конца. Наше освоение мира - лабиринта - подобно путешествию по равнозначным возможностям дорожек ризомы. Так идея единства мира завершает себя в плюрализме форм, методов, принципов, направлений его освоения, который теперь не нуждается в трансцендентализме абсолютных истин».

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 13:52

17. Еще одно важное понятие, которым удобно пользоваться для импровизации, и которое дает полезную для работы и игры систему координат: Культурно-Информационная Матрица Личности:
Те обстоятельства и предпосылки для формирования сценарных сюжетов и сюжетных линий, которые складывались в процессе рождения, воспитания и становления личности данного человека, образуют некую матрицу, которую можно назвать культурно-информационной матрицей личности (КИМЛ). В свою очередь КИМЛ вписана в культурно-информационную матрицу семьи, рода, этноса, человечества, то есть в те обстоятельства и предпосылки, по которым развиваются общечеловеческие сюжеты данной эпохи. Корнями вся эта конструкция уходит «вглубь времен и пространств»... Личный сюжет каждого человека это одна из проекций общечеловеческого сюжета, и опирается личный сюжет, прежде всего, на базис той культуры, в которой данный человек живет.
КИМЛ можно описывать разными языками и с различных точек зрения. В любом психотерапевтическом направлении и в любой традиционной системе самопознания существуют термины для обозначения механизмов, обуславливающих восприятие и поведение человека. Для человека, начавшего сознательное развитие, важно научиться эти механизмы в своей жизни осознавать и с ними разотождествляться.
Лично мне удобны три модели, которые дают описание КИМЛ с разных сторон. Первая - это модель механизмов защиты (проекции, интроекции, ретрофлексии и слияния), подробно описанные в гештальттерапии . Вторая - модель сценарного аппарата, разработанная в русле транзактного анализа (сценарные процессы, приказания и решения, контрприказы, драйверы, система рэкета, игнорирование). Третья - это модель личности, как совокупности отношений. При этом внутренний мир рассматривается, как состоящий «из людей и отношений к ним», - то есть, спроецированный, с определенными искажениями, внешний мир (или наоборот - смотря с какой стороны смотреть и где искать причину, а где следствие). Жесткие связи в этих отношениях представляют собой каркас КИМЛ, если ее рассматривать в плоскости людей и отношений.
Итак, КИМЛ обуславливает сюжеты и сюжетные линии, а те, в свою очередь, подкрепляют КИМЛ и со временем делают ее влияние все более и более жестким.
Повторю достаточно важный для дальнейшего понимания тезис: Культурно-информационная матрица личности вписана в культурно-информационную матрицу семьи, рода, этноса, человечества, то есть в те обстоятельства и предпосылки, по которым развиваются общечеловеческие сюжеты данной эпохи. Таким образом, личный сюжет каждого человека это одна из проекций общечеловеческого сюжета, и опирается личный сюжет, прежде всего, на базис той культуры, в которой данный человек живет.
Вариации общечеловеческих сюжетов запечатлены в произведениях культуры. Более древние из них составляют основу мифов и сказок. Но, идет время и с каждым новым поколением общечеловеческие сюжеты усложняются и обогащаются. В кристаллизованном виде они представлены в тех произведениях культуры, которые признаны классическими (они потому и признаны классическими, что в них угадывается некая общечеловеческая проблематика). Понятно, что, с одной стороны, такой культуральный пласт в сознании является как бы дополнительной (и все возрастающей с течением времени) преградой на пути движения осознания к своим глубинам (архетипам и чистому "я") - как бы мы не хотели сделать вид, что его нет (чем, кстати грешат многие эзотерики, пытающиеся сразу, минуя этот пласт, добраться до «сути вещей» и используя для этого те же способы, что и, например, древние йоги или адепты иных древних Традиций, - забывая о том, что у древнего йога культуральный пласт сознания был неизмеримо «тоньше» и ему не требовалось специальных усилий для прохода через этот пласт), он будет тянуться хвостом. С другой стороны, именно наличие этого пласта дает возможность каждому человеку пройти все более уникальную и неповторимую траекторию развития, так как вариаций и развилок все больше и больше с течением времени. И каждый человек, проходящий действительно уникальным путем (читай - Путем Импровизатора), тем самым вносит свой вклад в общечеловеческую копилку, создавая еще больший спектр возможностей для последующих поколений. Иными словами, жить становится все сложней, но интересней. Так что, являясь дополнительной нагрузкой, культуральный пласт сознания увеличивает негэнтропию, что собственно и дает необходимые условия для развития.
Среди возможных методов прохода через культуральный пласт уникальным путем, я предлагаю еще один. Фундамент для этого метода существовал с древних времен - это постижение Культуры, чувственное (а не только интеллектуально-энциклопедическое) погружение в ее произведения. Я считаю, что современному духовному искателю не обойтись без такого опыта и опыт этот, слава Богу, открыт всем желающим. Что же касается метода, который я предлагаю, - он представляет скромную добавку (возможно, необходимую достаточно большому числу людей, которые оказались по тем или иным причинам неспособны или не обучены чувственному постижению Культуры). Метод этот заключается в сценической постановке этюдов, взятых из произведений классической драматургии. Этот процесс является одним из методов консультирования и потому существенно отличается от того, как происходят, например, театральные репетиции и постановки. Если для артиста важно донести своей игрой до зрителя замысел драматурга, то в случае консультирования мы ставим иную задачу. В нашем случае важно, чтобы человек, сыгравший классический этюд, осознал бы посредством этого определенные сюжеты своей жизни, свои мотивы и ценности, прожил бы отторгаемые или неосознанные части своей личности, побуждения и принял их. Здесь же присутствует и основная наша задача - выйти на осознание предельных противоречий путем драматизации и начать работу души... Разные задачи, а значит и подбор сюжетов и их режиссура для этих задач принципиально отличается от театра.

18. Учитывая многочисленные трудности, - прежде чем человек станет Импровизатором во всех или в большинстве аспектов своей жизни, - необходимы регулярные и последовательные тренировки (используя арсенал методологий и технологий П-А), которые сами, в свою очередь являются импровизациями. Это еще один парадокс.

19. Инструментарий Joker’a, проявившийся через П-А:

- Магический Театр – (каждую субботу с 16-00 до 21-00)

Это не Психодрама и не "расстановки", это действительно Магический и действительно Театр, где Вы сможете стать актером, режиссером и зрителем мистерии Вашей судьбы. Здесь исследуются и проживаются архетипические сюжеты; здесь происходит таинство превращения внутреннего мира во внешний и обратно с помощью "Зеркала"; Исцеление и трансформация, развязывание кармических узлов, встреча с архетипами, алхимическими потоками, арканными субстанциями; Осознание и преображение фигур Игры Вашей жизни, Импровизация, смех и слезы, прикосновение к Настоящему...

- Индивидуальные консультации и индивидуальная практика – решение большого спектра невротических, психофизических проблем, межличностных конфликтов, постановка творческих задач, выяснение актуального запроса, пробуждение творческой харизмы и мотивации на развитие, обучение психотехникам, выстраивание индивидуальной самостоятельной практики, знакомство с Jokero’м.

- Групповая практика, семинары и занятия:

Мужское и Женское – исследование базовых алхимических архетипов: Адам-Ева, Царь-Царица, Анима-Анимус. Проживание этих архетипов. Осознание деформаций в проявлении Мужских и Женских архетипов и их коррекция. Проявление адекватного мужского(женского) поведения.

Стихии – исследование методами П-А четырех Стихий – Огня, Воды, Земли, Воздуха, их проявлений в вашей жизни. осознание и коррекция деформаций проявлений Стихий в разных аспектах жизни.

Взаимоотношения:
родители, дети, мужчины, женщины
(конфликты, гармония, сложности, решения)
-Внутренние предпосылки внешних конфликтов и их устранение;
-Симбиоз - наиболее распространенная патология во взаимоотношениях - энергетическое паразитирование друг на друге (как это обнаружить и устранить);
-Развязывание кармических узлов;
-Противоречия: независимость-привязанность и др.
-Решение семейных проблем и конфликтов: родители-дети, муж-жена и др.;
Если смотреть с точки зрения системы координат, в которой каждый человек состоит из людей, то у каждого из нас большое число симбиозов с живыми и уже ушедшими, более того с теми, кого мы не видели, а только представляли. Это все межличностные узлы - и в этой системе координат именно симбиозы и порождают большинство проблем и они связывают нашу энергию. Почти у каждого человека есть симбиоз с родителями и предками, супругами и детьми, друзьями и еще много с кем. Часто они ни как не осознаются, но если их осознать и отработать - как очищается внутреннее пространство!
Психологические, энергетические, кармические, социальные механизмы того, что связано со взаимоотношениями - как они проявляются у Вас и как ими управлять и их гармонизировать.

Школа Творческих Состояний: Алхимия творчества –
- развитие объемного внимания;
- контакт с интуицией;
- вхождение в творческие состояния методом "воспоминания";
- актерские психотехники;
- работа с телом и голосом;
- проигрывание этюдов из классики (предварительный опыт не нужен)
- Магический Театр.
В результате Вы научитесь входить в творческие состояния методом "воспоминания", спокойно выступать перед публикой; в Вашем арсенале поведения появятся новые роли и возможности; Вы также проработаете и трансформируете ряд блокировок и личностных проблем. Кроме того, каждый участник курса откроет в себе актерский потенциал и сыграет небольшую роль из классической драматургии на сцене.
В дальнейшем возможно участие в постановке спектаклей творческой студии "Joker".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 13:52

Уроки построения личности – еженедельные групповые занятия и индивидуальные консультации – основа для становления на Путь Импровизатора –
1 Курс (30 занятий) - Основные модели построения личности. Трансформационные медитативные психотехники. Магический Театр.
2 Курс (30 занятий) - Овладение основными психотехниками Постструктурной Алхимии.
3 Курс (60 занятий, предельно индивидуализированный подход) - Овладение психотехниками консультирования и методологией Постструктурной Алхимии.
Основная задача методов Постструктурной Алхимии - проявление и кристаллизация Человеческого в человеке и искусство Импровизации в жизни.
Основные темы первого курса учебной программы:
- Магический Театр - исследование вихря гамм и красок противоречивой внутренней жизни с помощью ЗЕРКАЛА.
- Механизмы построения личности.
- Драматизация. Бинеры в сознании. Актуальные бинеры.
- Культурно-информационная матрица личности и техника ее перепросмотра.
- Система жестких связей в организме и методы их структурной переплавки
- Типология жизненных сюжетов (гедонистический, реалистический, ценностный, творческий и Объемный). Методы возгонки от гедонистического к творческому и Объемному сюжетам.
- Точки бифуркации в судьбе. Механизм Выбора. Сверхзадача.
- Лестница Намерения.
- Сущности, тормозящие развитие. Точки их входа и работа с ними.
- Сферы и фазы жизни. Сюжетные линии и ведущие обстоятельства.
- Позиция Неустойчивого Равновесия.
- Нелинейные Стратегии построения личности.
- Категории Постструктурной Алхимии.
- Доминанта Человеческого. Принцип доминанты.
- Искусство построения, как мастерство Игры.

Психотехники первого и второго курса учебной программы.
- Магический Театр
- Сенситивный тренинг
- Различные позиции внимания (геометрия, картография, исследования)
- Стихии (Огонь, вода, земля, воздух) и их отражение в динамике, статике, качестве внимания и поведения;
- Эфирная гимнастика
- Сонастройки (упражнения в микрогруппах с настройкой на разные диапазоны состояния партнеров)
- Голосовые практики. Голосовая импровизация
- Актерские психотехники
- Изучение сценария личности
- Перепросмотр Культурно-Информационной Матрицы личности
- Картография (опытное изучение) состояний сознания
- Практики статической и динамической релаксации
- Массажные практики
- Комбинаторика техник (соединение движений, дыхания и внимания)
- Изучение динамики энергопотоков и способов управления ими
- Изучение архетипических сюжетов
- Воссоединение с архетипами и арканными субстанциями
- Изучение и проигывание классических драматических этюдов с целью чувственного постижения культурального пласта личного и коллективного сознания, интеграции частей личности, осознания и решения скрытых конфликтов
- Техники драматизации и интеграции противоположностей
- Навыки диагностики и самодиагностики по большому количеству диагностических схем.

Задачи учебной программы
1) Знания
Различные схемы диагностики и модели личности. Анализ жизненного сценария. Элементы Драманализа и режиссуры. Культурно-Информационная Матрица личности. Знание и умение большого количества техник и упражнений, а также основы методологии построения техник и упражнений. Искусство импровизации. Контакт с Joker'ом. Современная и древняя философия, метафизика и мистицизм - в переживаниях.
2) Умения и навыки
Интуитивный канал информации - вывод на сенсорные каналы. Элементы прямого "видения". Владение телом (гибкость, пластика). Навыки самодиагностики по различным диагностическим схемам, а также диагностики состояния другого человека или группы. Умения выстраивать индивидуальную практику для себя. Навыки релаксации и тонизации. Умение устойчиво удерживать внимание в нужном диапазоне. Опыт сонастроек в разных диапазонах. Различение состояний по стихиям. Навыки различных массажных техник. Расширение спектра чувств и эмоций. Навыки саморегуляции своего состояния. Нелинейное мышление. Системное мышление. Опыт формирования намерения, мотивации. Контакт с архетипами.
3) Состояния
Владение различными позициями внимания. Переживание различных чувственных категорий. Состояние концентрации и деконцентрации внимания (устойчиво, длительно). Готовность качественного входа в глубокие медитативные состояния. Позиция присутствия и отрешенного наблюдателя (разотождествление с различными структурами тела и психики). Позиция включенности и аллертности (погружение внимания в различные диапазоны). Расширение-сужение масштаба внимания. Различные качества "Рабочих состояний", адекватных тем или иным функциям. Состояния связи с арканными субстанциями, архетипами, внутренним учителем.
4) Структурные изменения личности
Гибкость и глубина эмоциональных переживаний. Способность к глубокому сопереживанию и любви. Личностная зрелость. Объемное сознание. Ориентация на общечеловеческие ценности. Возрастание профессионализма. Мотивация на самопознание и помощь другим людям. Нравственное взросление. Частота пиковых переживаний. Большая глубина и насыщенность жизни. Гибкое мировоззрение. Интуитивное осознание своего Предназначения и соответствие ему во все большем числе жизненных контекстов и ситуаций. Начало творческой самореализации. Начало пути индивидуализации. Проявление и кристаллизация Человеческого в человеке. Освоение искусства импровизации в жизни. Появления Философского Камня внутри, который постоянно будит сознание к настоящему.

20. Предшественники Нетрадиции:
Они многочисленны. Среди тех, кто оставил заметный след в истории культуры, философии и мистицизма, это:
Гермес Трисмегист, Сократ, Платон, Василид, Плотин, Альберт Великий, Мейстер Экхарт, Иоганн Таулер, Бонавентура, Николай Кузанский, Якоб Бёме, Парацельс, Кунрат, Кьеркегор, Ницше, Витгенштейн, Хайдеггер, В.Соловьев, Н.Бердяев, В.Шмаков, А.Ухтомский, В.Томберг, М.Мамардашвили, К.Юнг, Лакан, Фуко, Деррида, Делёз и многие – многие другие...

СПРАВКИ по тел. (812)252-02-34 (812)184-19-83 (812)954-00-56 и vll@mail.ru

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 13:59

http://www.koob.ru/books/way/vl_14.rar

Валерий Агеев, Владислав Лебедько

Что же такое ОСОЗНАНИЕ ?

Я -- не я, это кто-то иной,

С кем иду и кого я не вижу,

И порой почти различаю,

А порой почти забываю.

Кто смолчит, когда суесловлю,

Кто прощает, когда ненавижу,

Кто ступает, когда отступаюсь

И кто устоит, когда я упаду...

(Хуан Рамон Хименес)

1. Введение.

В каждой профессии есть Мастера и есть дилетанты. Отличаются они по многим признакам, но я приведу лишь один: глубина и емкость понятий, ключевых для данной профессии, в восприятии одного и другого. Так, для студента -- физика уравнение Шредингера может быть набором значков, которые нужно списать со шпаргалки, для специалиста то же уравнение -- удобная модель для решения конкретных задач и получения результатов, а для Мастера за этими символами стоит вся Вселенная, удивительное сплетение узоров из пульсирующих волновых функций...
Если человек, например, научился двум -- трем аккордам на гитаре, то он обычно понимает, что до Мастерства еще далеко. Но есть профессии, в которых сейчас появилось очень много "Мастеров". К таким профессиям относится самопознание, Не наука о человеке, не психология или философия, а знание себя самого. То, о чем в книгах не прочитать, а можно получить только прямой опыт. Для переживания такого опыта требуются специальные условия, опытные проводники и непрерывная, длящаяся годы и десятилетия практика. Условия эти необходимы для того, чтобы избежать разного рода самообманов, которые в изобилии встречаются на пути самоисследования.
До недавнего времени у большинства людей не было возможностей совершенствоваться в познании себя: сколько-нибудь серьезная работа в этом направлении велась в немногих, тщательно оберегаемых (прежде всего, от профанаций) Традициях. Сейчас появилась возможность свободно пользоваться некоторыми результатами работы таких Традиций. И вместе с этой свободой и кажущимся расширением горизонтов появился поток спекуляций, резко увеличилось число "Мастеров". При этом обычно забывается, что любое эзотерическое знание не может быть получено в результате обучения в обычном смысле этого слова (неважно трехдневного или трехгодичного), не может быть заменено прочтением книг или выполнением тех или иных упражнений, оно приобретается в процессе жизни в Традиции и непрерывной внутренней работы.
Едва ли не самым разрушительным для эзотерического знания стало, пожалуй, "затаскивание" многих ключевых понятий. Некоторые слова, изначально богатые содержанием и несущие колоссальную смысловую нагрузку, начинают восприниматься предельно поверхностно. Такие фундаментальные понятия, как Просветление, Целостность, Осознание, Принятие и другие прочно вошли в быт самой широкой публики, в язык массовой культуры, от психологов и психотерапевтов, до людей, прошедших одну -- две дыхательных сессии или прочитавших томик Кастанеды. Само по себе это совсем неплохо, но, к сожалению, вместе с тем, как эти понятия вошли в язык массовой культуры, они потеряли свой сокровенный смысл и полноту. И теперь, когда настоящий Мастер рассказывает о специфике своей работы, оказывается, что то, о чем он говорит, всем уже давно "известно" и не несет "ничего нового":

--- "А, осознание? Как же, знаю! Недавно я прошел трехдневный семинар по чувственному сознаванию и теперь почти полностью осознаю себя..."

Сложившаяся ситуация, желание быть понятыми на самом деле глубоко, и послужили поводом для написания этой главы, Далее следует попытка перевести индивидуальный опыт работы в эзотерической Школе в упрощенную модель -- описание лишь нескольких аспектов такого сложнейшего понятия, как Осознание.
Существуют принципиальные трудности, не позволяющие передать словами всю полноту и цельность этого понятия, поэтому желательно все нижеследующее рассматривать как некий намек на прямой опыт переживания.
Мы постараемся показать, что смыслы, вкладываемые в слово Осознание в быту и даже в психологии или психотерапии, являются очень небольшим подмножеством в множестве смыслов эзотерического знания.

2. Пространства организма человека.

Процесс восприятия в классической психологии описывается, как "целостное отражение предметов, ситуаций и событий, возникающее при непосредственном воздействии физических раздражителей на рецепторные поверхности органов чувств" [Психология. Словарь. 1990.] Хочется подчеркнуть, что процесс восприятия включает в себя не простое суммирование раздражителей, а имеет несколько качественных уровней: так, какой-то набор движений, образов, звуков и ощущений может восприниматься, как перемещение с места на место; другой набор образов, звуков и ощущений будет восприниматься, как некая эмоция; третий -- как событие; четвертый -- как переломный момент в судьбе и т.д.
Восприятие непрерывно, и невозможно выделить четкие грани между различными качественными его уровнями. Переходы из одного качества в другое очень размыты и динамичны. Тем не менее, можно выделить ряд уровней на каждом из которых мир воспринимается в определенном качестве. Для того чтобы проявить в организме человека структуры, отвечающие за восприятие того или иного качества мира, разложим все пространство восприятия по некоторому базису подпространств (далее будем называть их просто пространствами). Такое разложение должно удовлетворять двум требованиям: во-первых, быть полным (чтобы из него нельзя было ничего убавить или добавить -- математики называют это разложением по ортогональному базису); во-вторых, такое разложение должно быть удобным не только для объяснения, но и для использования в практике.
Еще раз отметим, что разделение -- просто выбор системы координат. Она может быть любой, лишь бы ей было удобно пользоваться. Ее можно повернуть, сместить, сдвинуть -- сам объект при этом не изменится (изменится только его описание). Поэтому и воспринимать любые деления и классификации можно, как удобные для какого-либо приложения схемы, не отражающие всей полноты и цельности человека, которая словесно не описуема, а постижению которой и служит эзотерическая практика.
Пространства организма человека мы назовем следующим образом :

1. Физическое Пространство.

Трехмерное физическое Пространство, заполненное органами и тканями; основные объекты, воспринимаемые в этом Пространстве: форма, размеры, структура, состав и функции.
2. Пространство Сил.

Пространство уже более абстрактное и субъективное, заполненное всевозможными ощущениями. Количество координат, описывающих это Пространство, увеличивается, за счет появления ряда модальностей, через которые воспринимаются различные силы: гравитация (тяжесть-легкость), давление (сжатие-расширение), температура (тепло-холод) и др. В этом Пространстве отчетливо проявляются резонансы с глобальными структурами биосферы Земли, со стихиями (земли, воды, огня, воздуха).

3. Пространство Отражений.

Название этого Пространства связано с тем, что оно является своеобразным зеркалом, отражающим всевозможные взаимоотношения мира внешнего и внутреннего и связи между Пространствами более конкретными (физическим и Пространством Сил) и более абстрактными (см. далее).

В этом Пространстве воспринимаются эмоции, чувства, страсти, настроения, оттенки отношений к различным объектам внутреннего и внешнего мира.

4. Пространство Имен.

Семантическое Пространство, место, где объектам внутреннего и внешнего мира присваиваются Имена, названия. Мир, воспринимаемый через слова, предложения, символы, образы и различные их конструкции, составляющиеся в процессе интеллектуальной деятельности; моделирование ментальной картины мира, всевозможные описания и т.п.

5. Пространство Событий.

Пространство, содержащее все возможные события, в котором человек своей жизнью (своим восприятием) "проявляет" определенные траектории -- событийные ряды. В каждой точке Пространства Событий переплетаются событийные ряды очень многих людей (по существу -- всех) и каждый выбор траектории в этом Пространстве -- поступок, ведущий к большим или меньшим изменениям в событийных Пространствах (и в других пространствах тоже) большего или меньшего числа людей, что описывается существенно нелинейными законами.

6. Пространство Эволюции.

Пространство, содержащее приоритеты, согласно которым человек и совершает выборы -- поступки. В очень грубом приближении можно сказать, что в Пространстве Эволюции содержится информация о жизненном Сценарии человека, основных его сюжетных линиях, описываемых через своеобразную систему координат -- ценностей, приоритетов, установок.

Сценарии жизни различных людей, семей, народов, удивительно взаимосвязаны, взаимодополнительны, переплетены, так что нелинейность любых процессов в этом Пространстве выражена еще в большей степени, чем в предыдущем.

7. Пространство Начала.

Пространство, в котором заложен самый глубинный индивидуальный смысл бытия. Это Пространство, где воспринимаются идеалы, через которые реализуется Предназначение каждого человека.

Хочется еще раз подчеркнуть, что сами слова эти -- смыслы, идеалы, Предназначение -- лишь отдаленные намеки на то, что реально имеет место в этом Пространстве и во всей полноте доступно только непосредственному опыту -- переживанию.

По мере описания Пространств, от физического до Пространства Начала, неявно подразумевалось, что происходит увеличение размерности каждого следующего Пространства. Это означает увеличение числа независимых ортогональных координат, дающих полное описание Пространства.

Читатель, знакомый с литературой по оккультизму, уже, вероятно, установил аналогию между нашими Пространствами и известным делением человека на 7-мь тел: физическое, эфирное, астральное, ментальное, каузальное, буддхиальное и атманическое. Однако, в данном подходе имеет место отнюдь не простое переименование оккультных феноменов:
Аналогия весьма поверхностна: оккультное описание дифференцирует организм человека и для него характерен персонифицированный подход.(При чтении оккультных книг часто создается впечатление о "тонких телах", как о неких отдельных сущностях; при таком описании у неискушенного читателя может даже возникнуть мнение о "тонких телах", как о матрешке, все части которой живут в одном Пространстве, только их трудно "пощупать"); мы же хотим подчеркнуть, что в приведенном выше описании Пространства -- это схемы восприятия, отражающие некие качественные уровни по сложности и многомерности процесса регистрации и интерпретации сигналов, выделяемых человеком из мира.

Само название Пространства представляется более удобным и позволяет избежать персонифицированного подхода, заслоняющего обилием образов и сущностей Единое, которое по сути своей неделимо. Любое деление Единого -- условность. Выбор именно такого базиса, который приведен выше, продиктован соображениями удобства для конкретных практик и особенностями восприятия (в частности, деление на знаменитые числа -- 3, 7, 9).
Существует и ряд более глубоких отличий приведенного выше подхода и оккультного, которые проявляются прежде всего там, где начинается практика. Однако, в данной статье предполагаются другие акценты и фокусировать внимание на отличиях между "телами" и Пространствами, по-видимому, нецелесообразно.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 14:00

3. "Геометрия" восприятия.

Выделим несколько условных уровней "проявленности" сигналов от раздражителей в восприятии человека. Удобной для этих целей может быть "геометрическая" модель (точка, линия, плоскость, объем).
Для того, чтобы у читателя не возникло однозначной ассоциации геометрической модели с физическим Пространством, мы приведем параллельное описание ее как в пространственном, так и в частотном представлении (соответственно пункты а) и б)).

1. Точечное восприятие.
а) Одномоментно воспринимается, как моносигнал, некоторая изолированная локализованная область Пространства. Отсутствует непосредственная связь различных областей Пространства.
б) Выделение одной частоты, одной вибрации во всем бесконечном диапазоне того или иного Пространства.

2. Линейное (Лучевое) восприятие.
а) Установление лучевой связи Пространственных объектов. (Например, связывание нескольких точек, воспринимаемых в одной модальности).
б) Выделение резонансных частот (созвучие) во всем диапазоне Пространства.

3. Плоскостное восприятие.
(Восприятие подобия по определенному качеству).
а) Плоскостная, послойная, "продольная" и "поперечная" связи внутри Пространства, выделяющие некоторые области с общим качеством. Относительно изолированное восприятие с возможностью реализации "двумерного" взаимодействия.
б) Выделение частот по общему признаку (гамма, тональность).

4. Объемное восприятие.
4.1.
а) Объемное восприятие комплекса Пространственных объектов с организацией их целостного взаимодействия, функционирования и реакций.
б) Выделение любой области частотного диапазона.
4.2.
а) Объемное, целостное восприятие Всего во Всем. Единство и адекватность всего комплекса внутренних и внешних реакций.
б) Восприятие и управление всем диапазоном частот.

4. Уточнение основных определений.

Для избежания путаницы в определениях, целесообразно отделить те процессы, которые далее будут называться собственно Осознанием, от процессов, которые таковыми не являются, но часто ошибочно (в бытовом языке или даже профессионалами) принимаются за Осознание.

1. Замечание.
Имеется в виду различные процессы непроизвольного перемещения внимания, вызванные теми или иными внешними или внутренними раздражителями. Процессы перемещения фокуса внимания, проявления в сознании тех сигналов среды, сила которых существенно превышает некий пороговый уровень (больной зуб, навязчивая мысль, потрясшее событие и др.)

2. Понимание.
Построение ментальных конструкций, объясняющих то или иное явление в каком-либо Пространстве организма или взаимосвязь различных Пространств. Такое объяснение не обеспечивает владения самим явлением. Конструкции из пространства Имен далее не будет считаться Осознанием, если они не имеют "власти" над явлением, которое данные конструкции объясняют.

3. Наблюдение.
Этот процесс уже можно было бы назвать пред-0сознанием. Сюда относится область уже произвольного, намеренного внимания. При этом внимание хаотически блуждает, реагируя на каждый раздражитель. Наиболее явно эта ситуация отражена в известном упражнении "сейчас я осознаю -- замечаю... (движение пальцев, некое чувство, мысль...)". Здесь присутствует попытка разотождествления с объектом наблюдения, однако, полное разотождествление и, соответственно, Осознание -- редкий результат простого наблюдения (оно -- необходимый, но не достаточный компонент Осознания), поэтому наблюдение не будет далее считаться Осознанием.
4. Осознание.
Процессы 1.-3. связаны с произвольным или непроизвольным вниманием; Осознание отличается от обычного внимания намеренным владением любым объектом из осознаваемого диапазона. Под владением здесь подразумеваются две вещи:
а) Способность достаточно долго сохранять сосредоточение, концентрацию внимания на любом объекте осознаваемого диапазона, либо на всем диапазоне в целом;
б) Способность производить изменения внутри осознаваемого диапазона, т.е. совершать намеренное действие.

Введем еще два понятия: инсайт и экран.

Инсайт: замечание диапазонов сознания, ранее недоступных для внимания. Масштабы инсайта могут быть любыми -- от внезапного замечания мышечного зажима, до глобальных переживаний отождествления со Вселенной. Инсайт происходит внезапно и может быть лишь косвенно катализирован наркотиком, Грофовской сессией, сеансом психотерапии, комплексом психофизических упражнений и т.п.
Экран: возможность в нужный момент воспроизводить нужное переживание в необходимом объеме.

Согласно определению Осознания, как владения любым объектом из некоторого диапазона, который и считается доступной для Осознания областью, только понятие экран соответствует этому определению; инсайт может превратиться в Осознание, став экраном, а может и не превратиться. Далее, говоря об Осознании, мы будем иметь в виду именно экран.
Теперь мы имеем все, что необходимо для построения картографии Осознания: разложение организма по Пространствам, геометрия восприятия и понятие экрана.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 14:01

5.Картография Осознания.

Начиная этот параграф, отметим, что в наши планы не входит составление полной и подробной картографии. Целью статьи является подчеркивание глубины и многомерности понятия Осознания и, в какой-то мере, защита этого понятия от слишком вольных и упрощенных трактовок, которые наполнили страницы некоторых психологических и околоэзотерических книг и бытовой язык. Исходя из вышесказанного, мы хотели бы заранее попросить прощения у читателя за некоторую отрывочность, неконкретность определений и отсутствие подробных пояснений.

1. Осознание в физическом Пространстве.

1.1.Точечное Осознание (ноль-мерный экран) в физическом Пространстве.
Возможность намеренного сосредоточения на какой-либо локализованной части физического тела, выделение ее вниманием, независимо от того, был ли непроизвольный сигнал от этой области тела сильнее или слабее сигналов от других областей в момент, предшествующий началу Осознания.
В качестве локализованных областей -- "точек", могут выступать отдельные мышцы и мышечные группы -- Осознание их подразумевает управление (например сжатие и полное расслабление). "Точками" могут быть отдельные физиологические функции, такие, как дыхание, пищеварение, выделение, а Осознание их -- способность физически стимулировать и тормозить эти функции.

1.2. Лучевое Осознание (одномерный экран) в физическом Пространстве.
Связывание различных областей физического тела в линию (не обязательно прямую). Характерным примером может явиться Осознание позвоночника. Человек, осознающий свои позвоночник, способен не только удерживать длительную концентрацию на нем, но, используя все степени свободы, совершать самые разнообразные движения позвоночником, намеренно сдвигая во всех возможных плоскостях если не отдельные позвонки, то хотя бы отдельные области позвоночника.
Этот уровень Осознания доступен для объективной проверки, в качестве которой можно использовать Шепардовскую гимнастику, выполнить которую неподготовленный человек, не осознающий свой позвоночник, не сможет.
Уровня лучевого Осознания физического тела могут достигать профессионалы, чья работа связана с необходимостью серьезного владения своим телом: акробаты, мимы, гимнасты, каскадеры и др. Это очень высокий уровень профессионализма. Можно привести примеры на лучевое Осознание, связанные с последовательным изменением ряда физиологических функций, сказывающимся на адаптации тела в стрессовой для него ситуации (например изменение восприятия банных процедур, через владение функционированием сердечно-сосудистой системы и потоотделением, владение перистальтикой кишечника и т.п.).

1.3. Плоскостное Осознание (двумерный экран) в физическом Пространстве.
В физическом теле условно можно выделить ряд плоскостей. Все точки каждой плоскости объединены по какому-либо общему качеству, например по однородности тканей. Примером может служить плоскость костной ткани (весь скелет), плоскость мышечной ткани, кожный покров, кровеносная система и другие системы физического тела.
Если человек претендует на Осознание своего тела на уровне какой-то плоскости, это подразумевает владение каждой точкой на этой плоскости. Например, в таком случае возможно единовременное (или последовательное) изменение качества всей плоскости: подвижность всего скелета, реактивность всех мышц, общий физический тонус, а также точная диагностика состояния любой области в плоскости.
Еще одно проявление этого уровня -- контроль над работой органов и систем, (доступный, например, продвинутым хатха-йогам.)

1.4. Объемное Осознание в физическом Пространстве.

Одномоментное сосредоточение внутри всего тела. Люди, осознающие себя на этом уровне, могут показывать чудеса владения телом, завязываясь в узлы, пролезая в узкие отверстия и демонстрируя иные возможности саморегуляции. Такой человек обладает "умным" телом и имеет почти неограниченный диапазон физического существования.
Помимо Осознания пространства внутри тела, Полусферический и Сферический экран характеризуется Осознанием пространства вокруг тела ( в предельном случае -- всего физического мира). Следствия этого будет являться идеальная "вписанность" в физический мир тела человека, удерживающего концентрацию на экране. Движения и действия его могут быть чрезвычайно сложными или очень простыми и всегда они будут физически наиболее адекватными и гармоничными.

2. Осознание в Пространстве Сил.

2.1. Точечное Осознание в Пространстве Сил.
Точкой в Пространстве Сил является локализованная область на оси любой модальности: температуры (субъективно воспринимаемой через ощущения тепла -- холода), давления (ощущения сжатия-расширения), гравитации (ощущения тяжести-легкости) и др. При этом владение точкой означает не только умение определить, что тело (или какая-то его часть) нагрелось до определенной степени, но и умение намеренно вызвать эту температуру (тяжесть, расширение, вибрацию, и т.п.), реально изменив качество восприятия.
Не следует путать точку в Пространстве Сил и точку в физическом теле: человек, осознающий точку, например, по модальности тепла, может осознавать ее в любой геометрии физического тела, будь это точка (один палец), луч (позвоночник) или объем (все тело). Осознавание некоторого температурного диапазона в масштабе всей физической Вселенной будет все равно точкой в Пространстве Сил.
Отсюда виден смысл понятия "вложенности" физического Пространства в Пространство Сил и увеличение размерности Пространств, о котором шла речь в п.2.

2.2. Лучевое Осознание в Пространстве Сил.
Это уже владение всей шкалой той или иной модальности (температурной, гравитационной, давлением и др.) в доступном для человека диапазоне.
Возьмем для примера температуру. Человек, осознающий ее на уровне луча, способен, во -- первых, тонко дифференцировать разницу температур в очень широком диапазоне ( на уровне точки дифференциации еще нет, а есть достаточно большая область температур, которую человек воспринимает как "тепло", "горячо", "холодно"; а на уровне линии появляются тонкие переходы, оттенки, нюансы). Во-вторых, появляется возможность перемещаться в любую область значений доступных температур.
Опять же линией в Пространстве Сил человек может заполнить любую область физического тела (от точки до объема).

2.3. Плоскостное Осознание в Пространстве Сил.
Управление одной модальностью, как таковой: есть -- нет (в восприятии), больше-меньше, завишу-не завишу. Владение переживанием стихий (земли, воды, огня, воздуха), которое подразумевает свободное отождествление с ними (человек -- рыба, человек -- птица и т.п.).
"Чудеса", показываемые многими факирами, Мастерами Цигун и др. часто относятся именно к этому уровню Осознания в Пространстве Сил.

2.4. Объемное Осознание в Пространстве Сил.
Восприятие Мира, как энергии -- узора, сотканного из сил и их комбинаций. Владение этими силами в себе и "вне себя". Одно из внешних проявлений этого уровня -- абсолютное владение здоровьем (человек, если это необходимо, может буквально превращаться то в юношу, то в дряхлого старца).

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 14:02

3. Осознание в Пространстве Отражений.

Для определения геометрии в Пространстве Отражений, введем в нем систему координат -- условную модель, которая была бы удобна для практики. Координатные оси должны задавать определенное качество эмоций так, что любая эмоция может быть представлена, как совокупность таких качеств, взятых в определенной пропорции. Как пример такой системы координат, можно привести модель Вундта с тремя координатными осями, отражающими качества: возбуждение--торможение, напряжение--разрешение, удовольствие--неудовольствие.

3.1. Точечное Осознание в Пространстве Отражений.
Точка в Пространстве Отражений представляет собой определенную эмоцию. Ее Осознание подразумевает не только понимание человеком, что он испытывает эмоцию и не только отстраненное наблюдение за ней, а и возможность в нужный момент вызвать ее, пережить или убрать.
При владении многими модальностями в Пространстве Сил и при высоком уровне Осознания физического тела, для человека открывается чрезвычайно широкий спектр возможностей для переживания и Осознания каждой эмоции. Так, на уровне трех точек (точка в Пространстве Отражений, точка в Пространстве Сил и точка в физическом Пространстве) человек может, например, осознавать чувство радости через некоторое расширение и легкость в груди; если же он владеет несколькими линиями в Пространстве Сил и хорошо осознает все физическое Пространство, то ту же радость он может испытывать огромным множеством способов, через все возможные комбинации любой степени расширения и легкости в любой точке тела, в любой линии, во всех плоскостях и, наконец, во всем объеме тела и за его пределами. Даже одно чувство может стать объектом для удивительных путешествий сознания. (Если, забегая вперед, добавить сюда образный ряд из Пространства Имен, то открывающаяся возможность для путешествий по этим внутренним Пространствам практически неисчерпаема.)

3.2. Лучевое Осознание в Пространстве Отражений.
В той же системе координат можно выделить линию, соединяющую две точки, например, полярные эмоции: радость и печаль и т.п. Осознание этой линии означает, что человек способен тонко дифференцировать малейшие оттенки на этой линии и может свободно перемещаться из одного полюса в другой с возможностью задержаться в любом промежуточном положении.
Способность удерживать линейный экран в Пространстве Отражений в большей или меньшей степени развита у Мастеров сцены, выдающихся артистов. Эта способность раскрывается на сцене, где зрительный зал помогает актеру мобилизовать потенциал, что дает возможность для Осознания эмоции. В обычной жизни актер может и не владеть эмоциями в той же степени, что и на сцене -- не хватает сил для удержания концентрации.

3.3. Плоскостное Осознание в Пространстве Отражений.
Возможность вызывать у себя, переживать и убирать, трансформируя в другое качество, широкий спектр разнообразных эмоций и состояний определенного качества(например, на определенном уровне возбуждения перемещаться в любых направлениях по двум другим осям).

3.4. Объемное Осознание в Пространстве Отражений.
Свободное попадание в любой оттенок любой эмоции с любой интенсивностью. Мир воспринимается через такой экран, как калейдоскоп чувств, тончайший узор чувственных отношений ко всему, что есть. Все это присутствует одномоментно; в одно и то же время человек предельно отстранен от этого калейдоскопа и присутствует в каждой его точке, максимально глубоко ее переживая.

4. Осознание в Пространстве Имен.

Для того, чтобы задать геометрию в Пространстве Имен, также воспользуемся координатной системой. Такая система координат должна удовлетворять условию полноты (т.е. учитывать все возможные оси -- направления в Пространстве Имен) и уже упоминавшемуся выше условию ортогональности. Описание системы координат и ее строгое обоснование потребует отдельной статьи, здесь мы лишь ограничимся упоминанием о том, что подобные системы существуют (базируются они не на схоластических рассуждениях, а на исследованиях -- переживаниях) и являются, как и все системы координат, моделью, не претендующей на единственность. Осью в такой системе является определенное качество мысли (или образа).

4.1. Точечное Осознание в Пространстве Имен.
Точка в Пространстве Имен -- отдельная мысль или образ. Осознанием точки будет являться ее тотальное переживание, требующее большой концентрации внимания и несущее возможность как полного отождествления, так и полного разотождествления с объектом переживания -- мыслью или образом. Осознание отдельной мысли или образа отличается от наблюдения за ними или возможности думать о том или об этом. Отождествление с мыслью означает становление ею настолько, что, скажем переименование какого-то объекта из внешнего мира изменяет сам этот объект (его восприятие).

4.2. Лучевое Осознание в Пространстве Имен.
Переживание каждой точки какого-либо мысленного или образного ряда, соединение точек в "направление мышления". Устойчивая концентрация на объекте думания. Умопостижение темы "вглубь" и "вширь".
"Убийственная" логика: возможность доказать нечто, что реализуется, воплощается в Мире именно в результате доказательства, -- например, появление физического закона в результате доказательства "недоказуемой" теоремы.

4.3. Плоскостное Осознание Пространстве Имен.
Произвольное отождествление с каким-либо описанием мира и любым аспектом такого описания. Важно отметить, что это не простое понимание модели Мира, а переживание ее целиком и в каждой ее части, как реальности; переживание подразумевающее возможность вносить изменения в эту реальность.

4.4. Объемное Осознание в Пространстве Имен.
Осознание всего объема -- в Пространстве Имен, представляет из себя одномоментное переживание всех возможных описаний Мира и выход за их пределы -- восприятие Мира непосредственно, без описания его.
Возможность извлечения и воплощения с помощью интеллекта принципиально новой, не проявленной ранее информации; ментально-образное отождествление -- разотождествление с любой информацией предыдущих Пространств и изменение через такую связь состояний и процессов (внешних и внутренних) в физическом, энергетическом, эмоциональном и ментальном восприятии.
Умопостижение (как тотальное переживание) единства Мира и Человека.

5. Осознание в Пространстве Событий.

Как уже отмечалось выше, процесс восприятия осуществляется с помощью разнообразных рецепторов. Каждый рецептор реагирует на особый вид сигналов от различных раздражителей. Но Мир мы воспринимаем не просто, как сумму разнородных сигналов: зрительных, слуховых, осязательных, кинестетических и др. Комбинации этих сигналов могут быть произвольными и могут создавать в нашем внутреннем опыте бесчисленные варианты переживания Мира. Из всех этих возможных вариантов обычный человек "выбирает" то, что называется "согласованной реальностью". На уровне физического Пространства "согласованная реальность" примерно одинакова для большинства людей: комбинации сигналов от разных раздражителей складываются в достаточно устойчивые гештальты. В следующих Пространствах комбинации сигналов становятся все более сложными и индивидуальными. Предложенная выше классификация Пространств связана с тем, что переход от одного Пространства к другому отражает качественный скачок в сложности комбинации сигналов, их взаимосвязях и все более тонкой степени организации.
Так, некая комбинация звуков или линий может просто оставаться хаотической комбинацией, воспринимаемой на уровне Пространства Сил, а может стать мыслью или образом и восприниматься уже в Пространстве Имен. Точно также какая-то комбинация ощущений, движений, звуков, образов, мыслей, эмоций может так и остаться смесью этих факторов и восприниматься на соответствующих уровнях, а может превратиться в структуру совершенно нового качества -- событие. (Процесс качественного превращения можно сравнить с детской игрой в кубики, где какое-то сочетание кубиков вдруг дает нечто новое -- картинку со смыслом). Обычно события с человеком происходят непроизвольно, независимо от его намерения и он может только констатировать факт, понимать, с чем событие связано или отстраненно его наблюдать. Осознание же события происходит тогда, когда человек способен намеренно "сложить" событие (как картинку из кубиков) или наоборот "разобрать" его, т.е. создать или отменить. Можно сказать, что осознающий события человек, проявляет их своим намерением во внутреннем или во внешнем мире.
Геометрия Пространства Событий тоже может быть выбрана с учетом удобства, система координат должна удовлетворять условию полноты, а координатные оси должны указывать в направлении некоторых ортогональных качеств событий и событийных рядов.
То, как происходит переживание события, принципиально невозможно описать словесно (в Пространстве Имен не хватает размерности для адекватной передачи опыта вышележащих Пространств), поэтому далее в картографии будут приведены только следствия факта Осознания, т.е. то, к чему оно может привести. Некоторые фрагменты картографии далее будут намеренно пропущены.

5.1. Точечное Осознание в Пространстве Событий.
Следствием точечного Осознания в Пространстве Событий будет появление возможности намеренно воспроизвести некоторое событие или наоборот, не дать ему свершиться. Если человек осознает всего одну или несколько точек -- событийных качеств, то все события других качеств из неосознаваемой области этого Пространства, так и останутся неуправляемыми и будут случаться (или не случаться) без его намерения. На этом уровне человек может осознавать и много точек, но пока какая-либо связь между ними отсутствует.

5.2. Линейное Осознание в Пространстве Событий.
Увязывание событий по смысловому, содержательному параметру. Владение определенным спектром событий, дифференциация оттенков, возможность выбора от одного (крайнего по соответствующей шкале) качества события до противоположного, включая все точки между ними.

5.3. Плоскостное Осознание в Пространстве Событий.

5.4. Объемное Осознание в Пространстве Событий.
Для человека, осознающего все Пространство Событий, доступно любое возможное событие, которое он может в случае необходимости пережить или трансформировать в другое качество. Это одна из граней того, что Карлос Кастанеда называл безупречностью и неуязвимостью воина.
Можно сказать еще, что вся жизнь человека, осознающего это Пространство, представляет из себя одно, непрерывно длящееся Событие.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 14:03

6. Осознание в Пространстве Эволюции.

Прежде чем переходить к картографии Осознания в Пространстве Эволюции, целесообразно сделать еще один шаг к подробному описанию природы восприятия. Почему один набор ощущений и других факторов так и остается ощущениями, а другой набор становится эмоцией; почему один набор линий и звуков становится мыслью, а другой нет; почему один набор действий, мыслей, эмоций становится событием. а другой не становится? Для ответа на этот вопрос приведем следующую модель (не претендующую на единственность): в каждом Пространстве существует набор неких пустых Форм, непроявленных до тех пор, пока они не заполнятся подходящим содержанием. Эти Формы (их можно еще назвать Архетипами) готовы зажить, "завибрировать", проявиться только при соответствующих обстоятельствах, т.е. тогда, когда появится содержимое, "вписывающееся" в каждую такую Форму. Такое соединение Содержания и Формы дает нашему восприятию предметы в физическом Пространстве, "собранные" из набора рецепторных раздражителей; энергетические ощущения в Пространстве Сил; эмоции в Пространстве Отражений, "собранные" из набора ощущений; мысли и образы в Пространстве Имен, "собранные" из линий, звуков, ощущений; события в Пространстве Событий, "собранные" из действий, мыслей, эмоций и т.д.
Очень условно и приблизительно можно сказать, что пустые Формы, (Архетипы), создаются в каждом Пространстве у человека под действием нескольких "сил", среди которых и биологические индивидуальные особенности человека, и Архетипы-Формы, передаваемые через обучение и воспитание социумом из своего набора Архетипов, и влияние вышележащего Пространства, которое структурирует Формы данного Пространства и задает приоритеты в их значимости для человека. Мы не будем подробно освещать эту тему в данной статье, отметим лишь, что очень близкую модель восприятия (на своем специальном языке) развивает Дж.Гибсон в экологической теории зрительного восприятия [Гибсон Дж. "Экологический подход к зрительному восприятию". М.1980г.].
Итак, переходя к Пространству Эволюции, можно сказать, что в нем у человека содержатся некие Формы, которые проявляются и актуализируются через определенные сочетания событий, мыслей, эмоций, действий и т.п. и, с другой стороны, эти Формы сами и определяют тот спектр событий и т.п., который с данным человеком случается. Архетипы Пространства Эволюции, т.е. те приоритеты, которые определяют сюжеты жизненных ситуаций, сценарий жизни, мы будем далее условно называть ценностями. Переживание ценности -- очень сложное состояние и у обычного человека на уровне инсайта (не говоря уже об экране) происходит чрезвычайно редко или вообще не происходит. У людей, склонных к трезвому самоанализу, конечно же, есть некое понимание о том, с чем связаны те или иные ситуации в их жизни и чем продиктованы некоторые их поступки, но это понимание еще очень далеко от Осознания. (Кстати, даже для понимания некоторых аспектов отдельных своих ценностей иногда требуются длительные аналитически ориентированные встречи с психологом). К сожалению, в большинстве случаев понимание человеком своих ценностей иллюзорно и основано на самообмане и причудах механизмов психологической защиты.
Про Осознание в Пространстве Эволюции говорить словами бесполезно и невозможно, поэтому в нижеследующей картографии мы ограничимся упоминаниями о следствиях такого Осознания.
Геометрию в Пространстве Эволюции введем так же произвольную, с теми же условиями, что и в пространствах Имен и Событий. Координатные оси будут показывать направление увеличения и уменьшения некоторых качеств и параметров Пространства Эволюции.

6.1. Точечное Осознание в Пространстве Эволюции.
Жизнь человека, однажды пережившего точечное Осознание в Пространстве Эволюции, хотя бы на уровне инсайта, качественно изменяется. Это то, что является большим успехом и редкостью на сеансах психотерапии. Точечное Осознание в Пространстве Эволюции -- Осознание какой-то одной ценности, определяющей некий жизненный сюжет. Даже однократное Осознание какой-то точки меняет судьбу, снимает какие-то противоречия, дает выход из замкнутого круга ситуаций и событий. Конечно же ценности не обязательно бывают проблемными, и Осознание какой-то точки в Пространстве Эволюции может быть связано не только с решением проблем, но и с получением дополнительных возможностей. Владение точкой в этом Пространстве, как экраном, дает возможность возвращаться к переживанию Осознания ценности и, почерпнув в нем энергию, выстраивать необходимые ситуации и событийные ряды.

6.2. Линейное Осознание в Пространстве Эволюции.
Следствием его является возможность преобразовывать себя и свою жизнь по лучу, связывающему ценности и приоритеты, относящиеся к какому-то срезу жизни (например все возможные ценности, связанные с отношениями с противоположным полом на всех уровнях.).

6.3. Плоскостное Осознание в Пространстве Эволюции.
Плоскость в Пространстве Эволюции -- это то, что можно назвать системой ценностей, полностью направляющей жизнь человека. Часто в психотерапии путают инсайт, связанный с Осознанием одной ценности, с Осознанием всей системы ценностей. Вообще, любое описание системы ценностей -- это очень сильное ее огрубление, поэтому как-то объяснить разницу между отдельной ценностью и системой ценностей практически невозможно. Однако, можно сослаться на литературный пример: "Пересмотр личной истории", приведенный Карлосом Кастанедой [Кастанеда К. "Дар Орла". Киев."София".1993].
Следствием плоскостного Осознания в Пространстве Эволюции будет владение потоком событий и действий, не требующее интеллектуального вмешательства, логического просчета и анализа, оценки последствий своих действий и т.п.

6.4. Объемное Осознание в Пространстве Эволюции.
Судьба Мира в руках человека, осознающего себя на этом уровне; причем судьба Мира неотделима от его собственной. Он владеет своей жизнью во всей ее взаимосвязи с другими людьми (и не только людьми) и их судьбами; появляется возможность вариации тех особенностей жизни, которые связаны со своим генетическим деревом, с историей семьи, страны, человечества, Земли и Мира в целом.

7. Осознание в Пространстве Начала.

Даже разовое попадание сознания в это Пространство -- это пиковое переживание, память о котором человек несет через всю свою жизнь. Люди, пережившие инсайт такого уровня в результате ЛСД-сессии, медитации, околосмертельного состояния и т.п., как правило бессильны передать словами свой опыт. Вспышки Света, контакт с Богом, мистическое "видение" -- все это факторы, свидетельствующие, что человек оказался "там". Однако сами такие переживания -- это не цель в этом Пространстве, они являются знаком того, что человек попал в "здесь и сейчас", предназначенное именно для него. (Но то, что он это осознал, далеко не факт). Предназначение -- уникальная индивидуальная траектория в пространстве, времени, ощущениях, чувствах, мыслях, событиях и сюжетах, в бесконечном переплетении траекторий других людей и всего мира, удивительно взаимосвязанных и слагающихся в одно Целое. Предназначение не стоит понимать упрощенно. Если человек сказал себе: "Ага, я понял, мне надо быть художником...",-то это не значит, что он осознал свое Предназначение. К тому же оно вовсе не тождественно профессиональной самореализации. Место, предназначенное каждому человеку в Мире, существует в каждый момент времени; каждым движением, каждым дыханием ему можно соответствовать, а можно и нет. Человек может соответствовать Предназначению и неосознанно, тогда он испытывает счастье, вдохновение, силу и т.п., но само Осознание в этом Пространстве представляет собой очень сложное, неописуемое и невыразимое переживание.

7.1. Точечное Осознание в Пространстве Начала.
Следствием хотя бы разового точечного Осознания в Пространстве Начала является появление четких внутренних ориентиров, с которыми человек постоянно сверяет всю свою жизнь. Такие категории, как Доверие, Смирение, Устремленность, Ответственность, перестают быть просто высокими словами и становятся переживаниями. Человек начинает реально всем организмом (вернее, осознаваемой его областью) принимать Мир таким, как он есть, прозревая его совершенство, что и переживается, как счастье.
Владея точечным Осознанием в Пространстве Начала, как экраном, человек получает возможность возвращаться к переживанию, дающему неизмеримое вдохновение, силу и устремленность, испытывать Благодать и видеть то место, где нужно оказаться именно ему, именно в данный момент, именно по данному поводу и знать, что ему необходимо сделать в той или иной ситуации.

7.2. Линейное Осознание в Пространстве Начала.

7.3. Плоскостное Осознание в Пространстве Начала.

7.4. Объемное Осознание в Пространстве Начала.

8. Осознание Запредельного.

Мир воспринимается нами, как набор сигналов, сложным образом организованных в определенные структуры, посредством Архетипов, присутствующих в воспринимающей и интерпретирующей системах во всех Пространствах организма. В тот момент, когда появляется возможность заглянуть за все Формы, выйти за их пределы, мы обнаружим, что Мир, как набор сигналов, представляет собой предельную Абстракцию.
Осознание Запредельного -- "неделание мира", выход за все Архетипы, когда мир становится тем, что он и есть -- Абстракцией, а человек -- Богом, с возможностью творить бесчисленные миры, проявляя их из Абстракции своим восприятием.
Далее нет ни Бога, ни Абстракции -- Одно...

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 14:04

6. Что же на самом деле является Осознанием?

До сих пор мы писали об Осознании, как о владении некоторым диапазоном того или иного Пространства. Это было все-таки очень упрощенное описание, необходимое на начальном этапе объяснения.
Если человек владеет какими-то диапазонами физического тела, демонстрирует чудеса саморегуляции и концентрации на уровне Пространства Сил, Отражений, Имен, способен осознавать события и т.п., но при этом имеет весьма смутное (или ложное) представление, зачем он все это делает, не осознает, из какого "места" в Пространствах Эволюции и Начала эти его действия происходят, то, на самом деле, такую ситуацию настоящим, полным Осознанием называть нельзя. Настоящее Осознание -- процесс сквозной, проходящий сразу через все Пространства, через весь внутренний мир человека, связывающий во-Едино Человека и Мир и делающий их проницаемыми друг для друга.
Владение определенными диапазонами накладывает на человека ответственность и если он реально осознает себя, то не будет пользоваться своим владением без нужды. Чем выше степень Осознания, тем больше эта ответственность, ощущение сопричастности ко всему в Мире, знание того, как владение чем-то отзовется на тех или иных аспектах жизни окружающих людей и Мира в целом. Возможность присутствует, но действие выбирает Вселенная... (Возможны и безответственные "чудесные" демонстрации незаурядного Осознания. Но такие "фокусы" безвозвратно нарушают баланс, гармонию Пространств человека и Мира, порождая инволюционирующие, по сути, гибнущее существо, теряющее, прежде всего, осознание самых тонких Пространств...).
Еще одно уточнение касается двойственной природы Осознания. Через всю данную статью проходит определение Осознания, как владения. В действительности, владение -- это лишь один аспект Осознания, отражающий его активную (янскую) составляющую. В настоящем, сквозном Осознании постоянно присутствует и вторая (иньская) составляющая, находящаяся с первой в диалектическом единстве. Эта вторая составляющая --- отдавание себя, принятие того, что есть. Без принятия, без отдавания себя Осознание превратилось бы в "сидху",-- корыстное манипулирование собой и миром. С другой стороны, без владения, принятие было бы не полным и у человека не было бы инструмента для полного переживания мира и адекватного реагирования. Принятие без владения может представлять из себя единичный инсайт и последующее понимание, что "все совершенно" (что, к сожалению, часто упрощенно принимается за Осознание).
Для того, чтобы на самом деле принимать Мир в каком--то диапазоне, этот диапазон должен быть развит, проявлен в организме человека, что и осуществляется посредством владения, достигаемого серьезной практикой.
Осознающий человек владеет собой и Миром, как инструмент Духа, полностью отдавшись ему и не имея иных целей, кроме Предназначения.

7. Заключение.

Хочется еще отметить, что приведенная выше картография может быть развита и расширена. Для этого, кроме выделения в организме Пространств, с учетом качества процесса восприятия и сложности уровня его организации, введем понятие Пространственных Объемов -- субъективно воспринимаемых и объективно существующих структур, проявляющихся в модели человеческого организма при актуализации в ней законов подобия, пропорциональности, симметрии, фрактальности и некоторых других. В каждом Пространственном Объеме (от макушки до копчика) качество восприятия Мира существенно отличается от качества восприятия в соседних Объемах. Но, если Пространственная модель отражает качественные изменения по уровню сложности воспринимаемых сигналов, то выделение Объемов внутри Пространств отражает различия в качестве самих воспринимаемых сигналов и, соответственно, различия в поведении человека при актуализации у него того или иного Объема.
Построение такой расширенной картографии вряд ли имеет смысл как схема, скорее, как некий ориентир для внутренней работы. Но настоящая внутренняя работа осуществляется не через руководства в статьях и книгах, а через живую передачу.
Для осознающего же человека неважны Объемы и Пространства, Тела и Чакры, каналы и рецепторы, все эти вещи существуют только как игра восприятия, реально существует лишь «бесконечная Сфера, центр которой везде а периферия отсутствует», производными энерго-информационными структурами которой и являются все вышеперечисленные объекты восприятия...

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 14:08

http://www.koob.ru/books/way/bl_13.rar
Валерий Агеев, Владислав Лебедько

Методология Целостного Учебного Процесса

1. Учебный процесс

...Ты -- время по своей текучей сути
И будешь им в любой его минуте...

(Х.Л.Борхес)

Сейчас все чаще можно услышать о том, что новое время требует от современного человека все больших скоростей и ритмов, знаний и навыков. Нужно, дескать, как можно больше успеть, быстрее научиться и т.п. Такие настроения появляются не только в мире индустрии и бизнеса, но и в медицине, психологии, педагогике, а зачастую и среди людей, ориентированных на самопознание.
Для авторов этой книги время все-таки не является некой сущностью, которая ставит какие -- бы то ни было условия и чего-то требует. Для нас время -- это длящееся бытие, проявленное восприятием, как непрерывный процесс.
И статья эта -- о процессе. О процессе постижения себя и мира, в котором присутствует возможность однажды осознать то, что ты как раз самим этим процессом и являешься.
Ту грань жизни, которая позволяет эту возможность проявить и актуализировать, мы будем далее называть обучением или учебным процессом. Подобное определение может показаться слишком абстрактным, ведь в общественном сознании прочно укоренилось представление об обучении, как о совершенно конкретном накоплении знаний и навыков, которые можно использовать для достижения тех или иных целей. Однако переход от этого представления к данному нами определению очень прост -- достаточно несколько раз задать вопрос "Зачем?":
-- Зачем тебе учиться математике?
-- Чтобы решать сложные задачи.
-- Зачем?
-- Чтобы написать диссертацию, получить высокий статус, больше денег и возможностей.
-- Зачем ?...
И тут возможно, скорее всего, два варианта: либо после очередного вопроса "Зачем?" человек окажется "припертым к стене", недоуменно пожмет плечами и пустится во второй раз по тому же замкнутому кругу объяснений, либо подойдет к невыразимому словесно переживанию самодостаточности своих действий, наполненных совершенно очевидным для него смыслом, независимо от того, направлены эти действия на достижение некой цели или нет. В приведенном выше примере, на вопрос "Зачем тебе учиться математике?" человек, для которого занятия этой наукой наполнены смыслом, может ответить примерно так: -- "Да живу я этим!!!", и прозвучит это так, что и для отвечающего и для спрашивающего будет очевидно, что дальнейшие вопросы "Зачем?" не нужны. Спросите, например, горнолыжника, -- зачем он с таким азартом вновь и вновь спускается по крутому склону?
С горнолыжником, пожалуй, понятно, но как же все это применить ко всей жизни в целом? Многие люди бояться даже помыслить, что можно жить не ориентируясь на результат: -- "Как же так? А откуда тогда возьмутся энтузиазм и вдохновение? Да человек, у которого нет цели -- он ведь и делать то ничего не будет -- завалится на диванчик и будет в потолок поплевывать, а то и вовсе превратится в какого -- нибудь "бомжа" !...

Но что является результатом всей жизни человека? Чем ее измерить? Числом написанных книг, выращенных детей и посаженных деревьев? Должностью замминистра, количеством добрых или не совсем добрых дел, счетом в банке? Пожалуй, нет, -- нельзя измерить жизнь ничем, кроме самой жизни, каждого ее мгновения. И все мгновения равнозначимы. Вот когда удается человеку это осознать (не умом понять, а жить так начать), тогда жизнь и переживается, как процесс, где каждая минута наполнена до краев. И конкретные свершения в такой жизни происходят и дела до конца доводятся, и книги пишутся, и дети вырастают, даже счет в банке может быть весьма неплохим. Важно то, что человек, ориентированный на процесс жизни, не привязан к плодам своих действий, не зависит от них. Для него главным может быть переживание жизни во всей ее полноте и возможность действовать -- совершать поступки.
А по большому счету между процессом и результатом, между смыслом и целью нет особых противоречий: если есть смысл, то найдутся и цели, через которые этот смысл можно раскрывать.
Понятно, что у каждого читателя, особенно у профессионала (психолога, педагога и др.), принадлежащего к той или иной мировоззренческой школе, уже сформировалась своя позиция относительно того, на что ориентироваться -- на цель или на процесс. В настоящей статье мы бы не хотели вступать в длительную дискуссию по этому вопросу, для нас важно было заявить свою позицию. Тем, кто заинтересован в подробном разборе данной темы, можно порекомендовать работы [И.Калинаускас "Жить надо !" 1995] и [К.Роджерс "Взгляд на Психотерапию. Становление человека" 1995].
Однако скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Довольно просто объявить -- "Я буду теперь ориентироваться на процесс!" и предельно сложно жить так. Для того чтобы на самом деле жить Здесь и Сейчас, нужно быть Целостным. О том, что это такое, речь пойдет в следующем параграфе, а заканчивая этот, мы вернемся еще раз к определению учебного процесса. Итак: Обучение -- это то, что дает человеку возможность стать самим собой, проживать каждый момент своей жизни целостно, Здесь и Сейчас. Иными словами -- сущность учебного процесса -- актуализация Целостности Человека и Мира.

Любое другое обучение -- зачем?...

2. Целостность.

Шар, расширенный до размеров точки,
Может быть всем: каплей, ночью,
Улыбкой ребенка, лучом света,
Просто точкой, которой нету...

(В. Зайцева)

Целостность человека и мира -- вопрос, волновавший и волнующий многих. Теме этой посвящено большое количество книг, статей, бесед. К идее Целостности обращены работы классиков гуманистической психотерапии, Целостности посвящены многие эзотерические тексты, существует множество поэтических образов и метафор, за которыми прозревается вечный вопрос "Кто Я?".
Обращаясь к понятию Целостности, мы хотим опереться не на теоретические построения и логические выводы, а на мистический опыт, т.е. опыт непосредственного переживания, на попытку этот опыт передать.
Существует множество прекрасных образов, которые в разные времена мистики использовали для передачи своего опыта. Вот, например, строки из поэмы суфийского Мастера Омара Ибн Фарида:

Да упадет завеса с глаз моих!
Пусть будет плоть прозрачна, голос тих,
Чтоб вечное расслышать и взглянуть
В саму неисчезающую суть,
Священную основу всех сердец,
Где Я -- Творение и Я -- Творец!
Я есть Любовь. Безгласен, слеп и глух
Без образа творящий образ Дух.
От века сущий, он творит любя
Глаза и уши, чтоб познать себя.
Я слышу голос, вижу блеск зари
И рвусь к любимой, но она -- внутри.
И внутрь войдя, в исток спускаюсь вновь,
Весь превратясь в безликую любовь...
... И там, внутри, как в зеркале немом
Я узнаю ее в себе самом.
В той глубине, где разделенья нет,
Весь сонм огней слился в единый свет.
И вот, лицо поднявши к небесам,
Увидел я, что и они -- я сам.
И Дух постиг, освободясь от мук.
Что никого нет рядом и вокруг,
Нет никого "вдали" и в "вышине"
Все дали -- я и все живет во мне!...

Люди, хоть как-то прикоснувшиеся к опыту подобных переживаний, единодушны в том, что передать их словами и сделать доступными для интеллектуального осмысления принципиально невозможно, ибо Целостность соединяет в себе одномоментно все возможные грани человеческого опыта во всей полноте и неисчерпаемости, являясь при этом иным качеством, чем просто сумма этих граней,
Наиболее емкое определение Целостности, как переживания Бога, восходит к Гермесу Трисмегисту и звучит примерно так: "Бог есть непостижимая для ума бесконечная Сфера, центр которой находится в каждой точке, а периферия отсутствует."
Стать Целостным потенциально может каждый человек, но это требует незаурядных усилий, а так же знания как и куда идти, т.к. часто отдельные грани все время ускользающего целого можно принять за само целое, которое непостижимо, не входит ни в какие мерки и определения. Любое описание, любая метафора всегда будут лишь частичным намеком, тем не менее, можно привести некоторые критерии продвижения к Целостности, что субъективно переживается:

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 14:09

•как возрастающая полнота бытия;
•как соответствие Предназначению;
•как жизнь Здесь и Сейчас;
•как одномоментность осознания всего во всем;
•как снятие дистанции между собой и миром (поглощение любовью);
•как растворение, исчезновение в бытии без потери сознания;
•как становление "прозрачным", "проницаемым" (полное разотождествление со всем, c чем бы человек себя не отождествлял); •как нарастание творческих возможностей во всех аспектах жизни.

Целостность не может быть целью, так как не является состоянием. Это и не разовое переживание. Мир меняется каждое мгновение и человек тоже должен непрерывно меняться, чтобы соответствовать себе самому и Миру. Стать целым, это совершенно не значит прекратить всякое движение. Человек, действительно живущий Целостно, каждое мгновение Целостность теряет и тут же, творческим актом обретает вновь. Этот процесс можно назвать балансом на пределе возможного.
Для сравнения приведем пример канатоходца, который бежит по двигающемуся канату, причем движения каната непредсказуемы и происходят во всех плоскостях. Можно себе представить, какие для подобного балансирования необходимы внимание, степень расслабления и алертности и самое главное -- вдохновленность... Целостная жизнь требует никак не меньшего Мастерства, чем у такого канатоходца.
Один из сложных для понимания моментов заключается в том, что то, что Гермес Трисмегист назвал бесконечной Сферой -- уже существует и задача человека, стремящегося к самопознанию -- проявить ее в своем восприятии и, тем самым, через себя в Мире. Человек, становящийся целым, собой дополняет Мир до целого. Через такого человека Мир проявляет в данной точке пространства -- времени ту информацию, которая актуальна здесь и сейчас (актуальна -- значит необходима для того, чтобы сохранялся динамический баланс в меняющейся ситуации). Иными словами, Целостный человек всегда вносит в Мир то качество, которого на данный момент не хватает.
Если соединить теперь рассуждения этого параграфа и п.1, то получится довольно простой вывод: Целостность существует как потенциальная возможность для любого человека, который самой своей жизнью может либо реализовать ее, проявив в Мире, либо нет -- это вопрос свободы его выбора. Для того чтобы потенциальная возможность стала реальностью, человеку необходима информация, актуальная именно для него, т.е. позволяющая ему в каждый момент времени быть в процессе обретения Целостности. Предоставить ему такую информацию -- это и есть задача обучения, учебного процесса.
Сам по себе данный вывод не является чем то принципиально новым в педагогической практике. Новизна появляется, если учесть, что реализация Целостности -- задача предельной для человека степени сложности. Тем не менее, нам необходимо было обыграть определение учебного процесса с разных сторон, чтобы далее, опираясь на него, перейти к вопросам технологическим "Как?".

3. Факторы учебного процесса.

В процессе движения от потенциальной возможности к реализованной Целостности участвует практически бесконечное число факторов. Фактором является все, что прямо или косвенно влияет на восприятие человека. Укус комара, прочитанная книга, фазы луны, политическая ситуация, направление ветра... Одни факторы могут находиться в фокусе внимания, другие за его горизонтом, тем не менее, влияя на нашу жизнь. Одни факторы могут препятствовать продвижению к Целостности, на другие наоборот можно опереться или использовать их как инструменты или этапы обучения. Несмотря на то, что факторов бесконечно много и все они переплетены и взаимосвязаны, в каждый момент времени существует, как правило, несколько ключевых для данной ситуации факторов. Одна из задач учебного процесса -- научиться эти ключевые факторы распознавать и их использовать.
Для дальнейшего рассмотрения факторы можно расположить в следующие классы:

а) Общие -- индивидуальные;
Общими (для всех людей или какой то группы) могут быть такие факторы, как: планетарные, природные, географические и климатические особенности, социальные и политические условия, особенности исторической эпохи и многие другие. К индивидуальным факторам относятся все особенности организма, восприятия, неповторимый жизненный опыт каждого человека, условия (работы, быта, семьи, досуга) в которых он живет и уникальность задачи, которую он решает своей жизнью...

б) Фоновые (глубинные) -- ситуационные (поверхностные);
Фоновые факторы определяют некий постоянный уровень отклонения человека от Целостности (например, хроническая болезнь, неразрешаемая семейная ситуация или устойчивая жизненная позиция, раз за разом вовлекающая человека в один и тот же круг событий), а ситуационные факторы дают некое колебание относительно более устойчивого фонового состояния (например, ситуационная головная боль, вызванная чрезмерной усталостью). Очевидно, что фоновые и поверхностные факторы теснейшим образом взаимосвязаны, однако стратегии работы с ними принципиально отличаются. Для учебного процесса важно знание и тех и других.

в) Медленноменяющиеся -- быстроменяющиеся;
Медленноменяющиеся -- те факторы, которые почти неизменны в течение длительных периодов времени или даже всей жизни человека. К примеру -- сила земного тяготения, политический строй в стабильных странах, место жительства... Быстроменяющимися будем считать факторы, изменяющиеся быстрее, чем за сутки: запах от пролитого одеколона, резкий звук за окном, встреча, разговор и т.д.

В каждый момент существует некое (большее или меньшее) отклонение данного человека от Целостности. Набор ключевых факторов, которые затрудняют на данный момент достижение более Целостного состояния, или наоборот, которых не хватает для его достижения (ситуации, соответственно, избытка и недостатка по определенным параметрам) будем называть актуальной диагностикой (ДА).
ДА позволяет определить отправную точку для движения к Целостности. После того как мы провели ДА, необходимо выбрать действие или последовательность действий, которые позволяют "достроить" восприятие до целого. Выбор той или иной стратегии действий должен учитывать все актуальные факторы (всех трех групп а) -- в)) и исходить совсем не обязательно только из условий быстроты и минимума затрат. Например, человек, стремящийся к самопознанию, определил на данный момент ДА -- головную боль. У него есть выбор из нескольких действий, например, -- ограничить интенсивность умственной работы или сделать ряд психофизических упражнений, позволяющих "разгрузить" голову или же обратиться к психотерапевту, чтобы раз и навсегда устранить "причину" частых головных болей. Последний путь вроде бы наиболее заманчив, т.к. позволяет как бы решить проблему в корне, но, с другой стороны, такой путь лишит его тренировки навыков саморегуляции. Для того чтобы сделать выбор, здесь необходимо учесть все дополнительные факторы так, чтобы выбранная стратегия действий на самом деле вела в сторону Целостности, а не к иллюзорной беспроблемности.
Действие, которое помогает стать более целым, выбирается из огромного множества факторов: это может быть и изучение некой учебной информации, и различные формы физических нагрузок, движений, дыхания, концентрации внимания, все формы взаимодействия с другими людьми, поступок, игровая или жизненная ситуация, изменения условий жизни, образа жизни, работы и т.д. и т.п.

После совершения подобного действия или их последовательности, проводится новая ДА и исходя из нее определяется новая стратегия действий и так далее.
Предположим, у меня болит плечо. Этот фактор захватывает все мое внимание и является для меня ДА. Серией специальных массажных движений я снимаю боль и выравниваю свое физическое состояние. На фоне уже выровненных и успокоенных ощущений тела я замечаю, что я раздражен на своего приятеля. Теперь уже это является для меня ДА. В качестве стратегии действий, я выбираю пересмотр моих взаимоотношений с приятелем, приводящий к позитивизации моих эмоций. Теперь тело и эмоции спокойны и на этом ровном фоне проявляется более тонкая ДА, например, избыточная бесцельная работа интеллекта -- безостановочная внутренняя болтовня с самим собой. Я проделываю серию медитативных упражнений, позволяющих снизить эту бесполезную работу ума и прийти в еще более гармоничное, сосредоточенное состояние. И тут, на фоне этого благополучия, вокруг меня начинают случаться события, которые, на самом деле, являются следствием глубокого конфликта в моей системе ценностей -- проявляется следующий "слой" ДА...
В результате многократного повторения подобного процесса, у учащегося все время углубляется и "утончается" опыт переживания Целостности и формируется (вернее осознается) потребность в ней. Появляется также опыт ориентации в различных состояниях своего организма и умение самостоятельно "достраивать" себя до целого во все более и более сложных ситуациях.
Разумеется, кроме упомянутых, существует огромное многообразие граней данного опыта и технологических особенностей обучения, выходящих за рамки этой статьи. Нам важно было еще раз показать в этом параграфе, что процесс обучения -- это не решение каких-то проблем или достижение неких результатов, а постоянно длящаяся попытка человека осознать себя самим процессом проявления все новых аспектов Бытия через самые различные факторы. (Что касается проблем, то они постепенно решаются, а цели достигаются по мере этого процесса и заострять на этом внимание просто нет необходимости.)

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 14:09

4. Индивидуальность учебного процесса.

Мы не случайно разделили в п.3 факторы учебного процесса на общие и индивидуальные. Из этого деления далее последует несколько ключевых принципов, на которых строится обучение.
Первый принцип -- индивидуальность учебного процесса.
Актуальная диагностика (ДА) каждого человека в каждый момент времени, как неповторимое сочетание огромного числа факторов, можно сравнить с узором в бесконечно сложном калейдоскопе -- этот узор никогда не повторяется и не похож ни на что другое. Следовательно, то действие, та информация, которые необходимы данному человеку в данный момент времени, будут совершенно уникальны и неповторимы, а сам процесс обучения -- непрерывно длящаяся импровизация.
Путь к Целостности неповторим, индивидуален и не может вписываться ни в какие рамки. Никакие рецепты, каноны, классификации, информация из книг, массовые мероприятия, не могут заменить индивидуального, тщательно выстроенного обучения. Ключевыми позициями в индивидуальном учебном процессе являются: обучение ДА ("видению" ключевых для себя на данный момент факторов) и умению находить стратегии действий, ведущих к Целостности с учетом большого числа сопутствующих факторов и условий.

5. Группа, как фактор в учебном процессе.

Кроме индивидуальных факторов существуют факторы общие. Существуют также законы и закономерности, общие для всех или хотя бы для какой-то группы людей. В разные периоды обучения, почти для каждого человека есть задачи, общие с задачами других людей. Существуют ситуации в процессе обучения, которые практически невозможно пройти без взаимодействия с другим человеком или коллективом. Наконец, сама идея Целостности волнует, по крайней мере, некоторое количество людей. Из всего этого следует принцип использования группы, как фактора в учебном процессе.
Возвращаясь в п.4 к метафоре обучения, как импровизации, можно эту метафору развить и дополнить, согласовав ее с принципом групповой работы. Так, прежде, чем музыкант овладевает способностью к импровизации, он изучает общие для всех законы гармонии и композиции, разучивает гаммы и упражнения. И даже научившись импровизировать, он может играть в ансамбле, вплетая свой неповторимый узор в общую импровизационную ткань всего коллектива.
Очевидно, что выводы этого и предыдущего параграфа не являются открытием. В любом серьезном обучении присутствует и групповая и индивидуальная работа с учащимися, а также домашние задания, как общие для всех, так и индивидуальные. Сложности начинаются, как только мы вспомним, что обучение направлено на реализацию Целостности человека. А с учетом рассуждений п.2, показывающих, что Целостность -- это не так уж просто, становится понятно, что не всякое обучение, даже учитывающее групповые и индивидуальные формы работы, может к Целостности приближать. Поэтому, на наш взгляд, полезно будет обсудить некоторые механизмы группового обучения и задачи, которые перед ним стоят.

Итак, среди большого числа механизмов группового обучения мы выделим здесь следующие:
а) Группа является миниатюрной моделью мироздания, в которой присутствует огромное количество всевозможных форм взаимодействия человека с другими людьми и миром. Опытный учитель, ведущий группу, постепенно, в зависимости от групповой потребности, проявляет различные грани этих взаимодействий, создавая все более сложные ситуации как для каждого члена группы, так и для всей группы;
б) В группе появляется возможность резонансного усиления различных обучающих факторов;
в) Группа дает каждому учащемуся материал для более глубокой ДА, проявляющийся через взаимодействие с другими людьми. Разные формы взаимодействия могут проявить, например, внутренний конфликт, который без этих ситуаций никогда не был бы осознан. С другой стороны, группа -- это также возможность получить разностороннюю обратную связь и тем самым объективизировать правильность своей ДА.

Основные задачи, решаемые каждым групповым занятием:
а) "Показ" переживания Целостности; его углубление от занятия к занятию. Слово "показ" означает, что ведущий (сам живущий Целостно) путем различных действий и практик предлагает возможность для всех участников группы пережить максимально Целостный кусочек жизни -- занятие;
б) Передача актуальных для данного коллектива на данном этапе информации и опыта. Актуальность информации определяется из осознавания ведущим общих для группы факторов и ДА группы, как организма, а также из знания ДА каждого участника группы;
в) Взаимодействие членов группы и создание учебных ситуаций.

Групповые занятия, также как и индивидуальное общение с учащимися является практикой и для самого ведущего (для коллектива ведущих), так как группа -- один из мощных факторов, проявляющих собственную ДА ведущих.
Каждая группа, как и каждый человек, уникальна и неповторима, у нее свой Путь и групповой процесс -- это всегда импровизация.

6. Подгрупповой принцип в обучении.

Как мы отметили в п.5, одной из основных задач групповой работы является "показ" переживания Целостности. Как это сделать, если у каждого учащегося в группе своя ДА, подчас совсем непохожая на других, а значит те действия и практики, которые для одних учащихся будут гармонизирующими, для других могут наоборот внести дисбаланс? Если взять условный пример -- стойка на голове может оказаться полезной тому, у кого в данный момент устали ноги, но отнюдь не всегда она будет полезна для того, у кого болит голова.
Выход из данного положения дает следующий принцип организации учебного процесса -- подгрупповой.
На каждом групповом занятии, как правило, можно выделить несколько подгрупп для людей с более менее похожей ситуационной и глубинной ДА. (На первых этапах работы группы это будут подгруппы, выделенные, скорее всего, по принципу похожей ситуационной ДА; позже, когда учащиеся уже умеют самостоятельно снимать ситуационные перегрузки, на занятиях могут выделяться подгруппы с "тенденциями", т.е. в данный момент ситуационная перегрузка отсутствует, но человек знает свое обычное "слабое место").
Итак, допустим, что мы решили выделить в группе подгруппы по локализации внимания ("перегрузке") в физическом теле: рассмотрим тогда подгруппы с "перегрузкой верха" (преобладание ощущений сжатия, тепла, тяжести, наполненности, боли и др. в области головы и шеи), "перегрузкой середины", "перегрузкой низа" и комбинированные варианты. Теперь, опираясь на более менее похожую ДА у членов каждой подгруппы (но и с учетом их индивидуальных особенностей на данный момент), мы предложим каждой подгруппе свою последовательность практик и действий (неповторимую от раза к разу даже для одних и тех же участников), позволяющих выровнять состояние организма, проявить его в осознании целиком. Работая с такими подгруппами, мы не рискуем уже, что на кого-то предложенные действия окажут одно влияние, а на кого-то противоположное.
В каждой подгруппе наиболее выпукло проявляются некоторые особенности Мира вообще и некоторые формы искажения восприятия. Это дает возможность наглядной иллюстрации принципов работы с такими особенностями и искажениями.

Задачи, которые решает подгрупповая практика:
а) Осознание переживания Целостности и потребности в ней;
б) Обучение самостоятельной регуляции своего состояния на основе осознания закономерностей работы с той или иной ДА:
в) Обучение "языку состояний". Учащийся постепенно начинает ориентироваться в различных состояниях организма, через постепенное "утончение" чувствительности и формирование навыка к более глубокой ДА.

И наконец: подгрупповая практика является важнейшим фактором во всем процессе обучения, благодаря тому, что она наиболее наглядно моделирует идею дополнения себя до целого (начиная из разных исходных состояний). По сути дела, подгрупповая практика -- это модель того, как Жить, ориентируясь на процесс. Участвуя в подгрупповых занятиях, учащийся начинает постепенно осознавать, что существуют действия, которые "достраивают" его до целого и существуют действия, которые Целостность разрушают. Для учащегося становится все более очевидной разница между такими действиями и он научается их распознавать. Постепенно этот подход ученик расширяет на всю свою жизнь. Он начинает понимать, что любое его действие (и даже эмоция, мысль, внимание) в повседневной жизни -- либо ведет его в сторону большей Целостности, либо в обратную сторону. Жизнь перестает для него казаться сочетанием случайных факторов и незначительных мелочей. Любое, самое малое действие, любой поступок становятся позицией для осознанного выбора. Умение такой выбор делать и нарабатывается в подгрупповых занятиях. В какой-то момент необходимость делать выбор исчезает...
Подгрупповая практика не ориентирована на результат. Она не обязательно снимает какие-то проблемы раз и навсегда (хотя иногда может и снять). И как раз в этом заключается одна из ее сильных сторон. Многократно проходя различные импровизационные вариации в ситуациях с различной ДА, человек обучается главному -- самостоятельному искусству творить Жизнь. Вся жизнь такого человека становится непрерывным творческим актом. Вообще творчество является важным диагностическим фактором Целостности, требующим отдельного исследования.
Теперь, опираясь на рассуждения п.п.1-6, можно увидеть, что учебный процесс, ориентированный на реализацию Целостности, представляет из себя комбинацию индивидуального, группового и подгруппового обучения, где каждая из этих трех форм обучения незаменима и дополняет две другие.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 14:10

7.Психофизический и Трансперсональный механизмы подгрупповой работы.

Невидимого сердца содроганье,
Кровь, что бежит дорогою своей,
Сон -- этот переменчивый Протей,
Прослойки, спайки, жилы, кости, ткани, -
Все это я, но я же ко всему
Еще и память сабель при Хунине
И золотое солнце над пустыней,
Которое уходит в прах и тьму.
Я -- тот, кто видит шхуны у причала;
Я -- считанные книги и цвета,
Гравюр, почти поблекших за века.
Я -- зависть к тем, кого давно не стало...

(Х.Л.Борхес)

Слово Трансперсональный, использованное в заголовке этого параграфа, означает выход за пределы индивидуального опыта. Учитывая факт неразрывной связи, единства каждого человека и всего Мира, можно сказать, что любая работа с собой или с другим человеком, это всегда работа со всем Миром. И с другой стороны -- любая работа с собой или с другим человеком должна опираться на знание актуальной диагностики структур как можно большего масштаба, чтобы учитывать влияние процессов, происходящих в этих структурах (семья, страна, социум, Земля, Солнечная система...).
Для того чтобы проиллюстрировать этот принцип на подгрупповой практике, мы воспользуемся примером, где подгруппы выделяются по локализации внимания в различных областях физического тела. Казалось бы, каким образом может меняться Мир, когда идет гармонизация состояния в подгруппе с перегрузкой, например, головы?
Здесь нам потребуется хотя бы краткое ознакомление с Объемной Моделью Человека и Мира. На первый взгляд кажется очевидным, что физическое тело человека удобно условно разделить на несколько сегментов -- Объемов, каждый из которых отличается как анатомо-физиологическими особенностями, так и выполняемыми в организме функциями. Наиболее полным будет деление на семь Объемов (копчиковый, мочеполовой, пупочный, грудной, шея, голова, макушка); иногда можно пользоваться упрощенным делением на три сегмента (верх, середина, низ). Однако при более подробном исследовании становится ясно, что понятие Объема, как части тела (при таком механическом делении) является не совсем корректным. Уже в первом приближении: из чего состоит каждый Объем ? -- Кости, связки, мышцы, органы, железы внутренней секреции, участки нервной системы... Стоп! Вот тут-то и начинаются первые неувязки: в каждом Объеме представлен какой-то отдел Центральной Нервной системы (головного и спинного мозга) и система разнообразных экстеро- и интерорецепторов. Но ведь все органы и отделы всех Объемов тела представлены в ассоциативной коре мозга, в двигательной коре... Фактически в каждой колонке коры есть нейроны, представляющие каждый Объем. В свою очередь каждый Объем проецируется в каждом другом и на периферии (проекционные зоны: кисти, стопы, лицо и др.).
Человеческий организм голографичен -- каждый Объем многократно отражен во всех других, "размазан" по всему организму. Нельзя, оказывается, механически разделить человека на части. Получается, что "Объем" -- понятие более сложное, это интегральная совокупность некоторых качеств целого организма, более или менее ярко выраженных через определенную часть тела. И в осознании Объем -- не просто часть тела, а переживание некого диапазона всевозможных психофизических состояний определенной "окраски".
Если идти дальше, то понятие Объема становится еще более сложным и многомерным. Так, каждый Объем определяет некоторый спектр соответствующих эмоциональных состояний, ту или иную направленность мышления, сложную комбинацию системы мотивов и ценностей, запечатлевшую все следы взаимодействий с людьми и окружающим миром.
Далее, каждый Объем -- это слепок из некоторого диапазона социо-культурных и исторических факторов, факторов природных, климатических, планетарных и т.п. Продолжая обобщение дальше, можно сказать, что потенциально каждый объем -- это часть (1/7) всего Мира, преломленная через индивидуальные особенности данного человека. Эти индивидуальные особенности просто подчеркивают одни и затеняют другие черты всего Мира, всей бесконечной Сферы...

В подгрупповой работе мы связываем постепенно все Объемы между собой, раз за разом снимая жесткие, застывшие локализации, пытаемся сделать организм целым (на уровне физиологии -- проницаемым для нервных импульсов и энергопотоков), чтобы дать возможность всему этому Миру внутри соединиться, слиться с Миром окружающим и стать бесконечной Сферой, центр которой везде, а периферия отсутствует...

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.11.2008, 14:21

http://sannyasa.narod.ru/misc/godsaher.htm

Боги приходят к антигероям
интервью

Азуми

26.11.2008, 13:35

ЛИЗ БУРБО

"ПЯТЬ ТРАВМ, КОТОРЫЕ МЕШАЮТ БЫТЬ САМИМ СОБОЙ"

1 ТРАВМА ОТВЕРГНУТОГО И МАСКА БЕГЛЕЦА

Пробуждение травмы: От момента зачатия до одного года. Не чувствует права на существование. Например, нежеланный ребенок, появившийся на свет "по случайности". Или ребенок не того пола.

Маска: Беглеца. Желание уйти от ситуации и от людей, из-за которых, как ему кажется, он будет отвергнут. Он боится паники и чувства бессилия. Маска может убедить его стать как можно более невидимым, уйти в себя и не говорить и не делать ничего такого, что побуждало бы других отвергнуть его. Маска заставляет его верить, что он не настолько важное существо, чтобы занимать место, которое он занимает, что он не имеет права существовать в той полноте, в какой существуют другие.

Родитель: Травма возникает с родителем своего пола. Беглец обвиняет лиц одного с ним пола в том, что они его отвергают. Когда его отвергают лица другого пола, он обвиняет себя. В то же время есть вероятность, что лицо противоположного пола его не отвергло, а покинуло.

Тело: Сжатое, узкое, хрупкое, фрагментированное.

Глаза: Маленькие, с выражением страха, впечатление маски вокруг глаз.

Словарь: Ничто, никто, не существует, меня тошнит от…

Характер: Отстраненность от материального. Стремление к совершенству. Интеллектуальность. Переходы через стадии великой любви к периодам глубокой ненависти. Не верит в свое право на существование. Сексуальные трудности. Считает себя никому не нужным, ничтожеством. Стремится к уединению, тушуется, умеет быть незаметным. Легко отправляется в астрал. Считает, что его не понимают. Находит разнообразные способы бегства.

Больше всего боится: Паники. Беглец не может как следует осознать это, потому что скрывается, исчезает, как только у него начинается паника, или даже раньше чем она начнётся. Окружающие же видят панику без труда – беглеца почти всегда выдают глаза.

Обманывает себя следующим образом: убеждает себя, что он серьезно занят самим собой и другими людьми,- чтобы не чувствовать постоянно, как его отвергают.

Питание: Аппетит часто пропадает из-за наплыва эмоций или страха. Есть маленькими порциями. Сахар, алкоголь и наркотики как способы бегства.

Типичные заболевания: Кожные, диарея, аритмия, нарушение дыхательных функций, аллергия, рвота, обмороки, кома, диабет, депрессия, суицидные наклонности, психозы.

Травма усиливается когда: человек обзывает себя ничтожеством, считает, что ничего не значит в жизни других людей, избегает определенной ситуации.

Травма "Отвергнутого" близка к исцелению, если человек постепенно занимает всё больше места, если начинает утверждать себя. Если кто-то делает вид, что его нет, это не выбивает его из колеи. Всё реже встречаются ситуации, в которых он боится впасть в панику.

Азуми

26.11.2008, 13:49

2 ТРАВМА ПОКИНУТОГО И МАСКА ЗАВИСИМОГО

Пробуждение травмы: Между одним и тремя годами. Недостаток эмоционального питания или питания определенного типа. Вот несколько типичных ситуаций, провоцирующих травму покинутого:
- Малыш может чувствовать себя покинутым, если мама окажется очень занятой в связи с появлением нового младенца.
- Если родители ежедневно уходят на работу и бывают с ним очень непродолжительное время.
- Когда ребенка госпитализируют, не позволяя родителям быть с ним в больнице. У ребенка возникает подозрение, что родители хотят от него избавиться, что он им надоел. В этом случае одиночество становится особенно болезненным.
- Когда родители отдаю ребенка на время своего отпуска под присмотр кого-либо, пусть даже бабушки.
- Если мать постоянно болеет, а отец отсутствует или постоянно занят.

Маска: Зависимого. Она делает человека маленьким ребенком, который ищет и требует внимания. Он плачет, жалуется и подчиняется всему и всем, так как не верит, что способен действовать самостоятельно. Эта маска заставляет человека прибегать к разнообразным ухищрениям, чтобы его не оставили одного или чтобы ему уделили больше внимания. Маска может также убедить его заболеть или стать жертвой обстоятельств, лишь бы получить поддержку и помощь, которых он жаждет.

Родитель: Травма возникает с родителем противоположного пола. Зависимый склонен считать, что он покинут лицами противоположного пола, и обвинять их больше, чем себя. Если он переживает опыт покинутого с лицом своего пола, то он обвиняет себя. При этом часто бывает, что лицо его пола не отвергло, а покинуло его.

Тело: Вытянутое, тонкое, лишенное тонуса, обвисающее. Ноги слабые, спина искривлена, сутулая. Руки кажутся чрезмерно длинными и свисающими вдоль туловища, отдельные части тела выглядят дряблыми, провисшими.

Глаза: Большие, печальные. Притягивающий взгляд.

Словарь: Отсутствует, один, не выношу, поедают, не оставляют.

Характер: Жертва. Склонен к слиянию с кем-то или чем-то. Нуждается в присутствии, внимании, поддержке, подкреплении. Испытывает затруднения, когда приходится что-то делать или решать в одиночку. Обращается за советами, но не всегда им следует. Детский голос. Болезненно воспринимает отказы. Печаль. Легко плачет. Вызывает жалость. То радостен, то печален. Физически цепляется за других. Нервный. Звезда эстрады. Стремится к независимости. Любит секс.

Больше всего боится: Одиночества. Зависимый не видит этого, потому что всегда устраивается таким образом, чтобы быть в чьем-то обществе. Если же всё-таки оказывается в одиночестве, то, конечно, признает, что одинок. При этом он не замечает, как лихорадочно ищет, чем заполнить время. Когда нет физического партнера, телевизор и телефон заменяют ему компанию. Его близким легче заметить этот его страх одиночества даже в окружении людей. Зависимого выдают печальные глаза.

Обманывает себя следующим образом: любит изображать независимого и рассказывать всем, что ему очень хорошо одному и что ему никто больше не нужен.

Питание: Хороший аппетит. Любит мягкую пищу. Ест медленно.

Типичные заболевания: Боли в спине, астма, бронхиты, мигрени, гипогликемия, диабет, болезни надпочечников, близорукость, истерия, депрессия, редкие болезни (требующие длительного внимания), неизлечимые болезни.

Травма усиливается когда: человек бросает важное для него дело, когда позволяет себе упасть, когда недостаточно занимается собой и не уделяет себе необходимого внимания. Пугает других, чересчур цепляясь за них, и таким образом добивается того, что они уходят, а он снова остается один. Он причиняет массу страданий своему телу, порождая в нём болезни для привлечения внимания.

Травма "Покинутого" близка к исцелению, если человек хорошо себя чувствует даже в одиночестве и если меньше нуждается в чьем-то внимании. Жизнь уже не кажется такой драматичной. У него все чаще появляется желание затевать различные проекты, и даже если другие ему не помогают, он способен продолжать дело и сам.

Азуми

26.11.2008, 14:03

3 ТРАВМА УНИЖЕННОГО И МАСКА МАЗОХИСТА

Пробуждение травмы: Между одним и тремя годами. Недостаток свободы. Чувство унижения из-за чрезмерного контроля со стороны родителя, когда ребенок постоянно наталкивается на запреты физически действовать и двигаться так как хочется.. Пробуждение травмы происходит в тот момент, когда ребенок почувствует, что один из родителей стыдится его или боится стыда, когда ребенок испачкался, что-то испортил, особенно при гостях и родственниках, плохо одет и т.д.

Маска: Мазохиста. Она позволяет человеку забыть собственные потребности и думать только о других, чтобы стать хорошим, великодушным человеком, всегда готовым оказать услуги, даже превосходящие его возможности. Он умудряется взваливать на свою спину дела и обязанности тех, кто ими обычно пренебрегает, и делает это раньше, чем его об этом попросят. Он делает это для того, чтобы быть полезным, чтобы не чувствовать себя униженным. Тем самым он ухитряется никогда не быть свободным – для него это очень важно. Всякий раз, когда действия человека продиктованы чувством стыда за себя или страхом унижения, это знак, что он надел маску мазохиста.

Родитель: Травма возникает с родителем, который занимается физическим развитием ребенка (обычно это мать). Мазохист-мужчина склонен переживать унижение от лиц женского пола. Их он обычно и обвиняет. Если же его унижает мужчина, то он стыдится и обвиняет себя.

Тело: Толстое, округлое, низкие рост, толстая плотная шея, напряженность в области горла, шеи, челюстей и таза. Лицо круглое, открытое.

Словарь: Недостойный, достойный, маленький, толстый.

Характер: Часто стыдится себя и других и боится вызвать стыд у других. Не любит быстрой ходьбы. Знает свои потребности, но не прислушивается к ним. Много взваливает на свои плечи. Прибегает к контролю, чтобы избежать стыда. Считает себя неопрятным, бессердечным, свиньей, хуже других. Склонен к слиянию. Устраивается так, чтобы не быть свободным, поскольку "быть свободным" для него означает "быть несдержанным". Когда он несдержан, то боится переступить черту дозволенного. Любит роль матери. Чрезмерно чувствителен. Наказывает себя, полагая, что наказывает кого-то другого. Стремится, хочет быть достойным. Часто испытывает отвращение. Повышенная чувственность сочетается со стыдом в сексуальном поведении, не считается со своими сексуальными потребностями. Отыгрывается в еде.

Больше всего боится: Свободы. Он не чувствует себя свободным из-за множества ограничений и обязательств, которые сам же себе придумал. С другой стороны, окружающим он кажется совершенно свободным, потому что обычно находит средства и время, чтобы делать то, что решил делать. Он не оглядывается на других, принимая решение. Даже если то, что он решил, сковывает его, в глазах людей он обладает полной свободой поменять свое решение, стоит ему лишь захотеть. Его широко раскрытые глаза показывают его большой интерес ко всему и желание пережить как можно больше различных опытов.

Обманывает себя следующим образом: убеждает себя, что всё, что он делает для других, доставляет ему величайшее удовольствие и что таким образом он поистине удовлетворяет собственные потребности. Он бесподобен в своей способности говорить и думать, что всё идет прекрасно, и находить любые объяснения и извинения людям и ситуациям, которые его унизили.

Питание: Любит сытную, жирную пищу, шоколад. Прожорлив или наоборот, ест маленькими порциями. Стыдится покупать для себя "лакомства".

Типичные заболевания: Боли в спине, плечах, горле, ангины, лагингиты, заболевания дыхательных путей, ног ступней, варикозы, растяжения связок, переломы, нарушения функций печени, щитовидной железы, кожный зуд, диабет, сердечные заболевания.

Травма усиливается когда: человек сам себя унижает, когда сравнивает себя с другими и преуменьшает свои заслуги, когда обвиняет себя в грубости, недоброжелательности, безволии, приспособленчестве и т.п. Он унижает себя одеждой, которая ему не идет и которую он всегда пачкает. Он заставляет страдать свое тело, давая ему столько пищи, что ее невозможно переварить и усвоить. Он причиняет себе страдания, взваливая на себя чужую ответственность и лишая себя свободы и необходимого личного времени.

Травма "Униженного" близка к исцелению, если человек , прежде чем сказать кому-то "да", дает себе время подумать, отвечает ли это его потребностям. Он уже меньше взваливает на свои плечи и чувствует себя более свободным. Он перестает сам себе создавать ограничения. Он способен обращаться с просьбами и требованиями, не чувствуя себя при этом надоедливым и ненужным.

Азуми

26.11.2008, 18:30

4 ТРАВМА ПРЕДАТЕЛЬСТВА И МАСКА КОНТРОЛИРУЮЩЕГО

Пробуждение травмы: В период от двух до четырех лет. Крушение доверия или несбывшихся ожиданий в любовно-сексуальной сфере. Непроработанный Эдипов комплекс. Манипуляция. Часто родители ребенка с травмой предательства используют соблазн в отношениях с ребенком и сосредоточены на самих себе. С ними ребенок склонен чувствовать, что в нем нуждаются, ему особенно хочется, чтобы родителю противоположного пола было хорошо.

Например, если мать слишком потакает капризам сына, становясь подчас его рабыней, то тот начинает думать, что может заменить отца во всех отношениях и не проходит через существенную в его развитии эдипову фазу, что неблагоприятно отразится на его психике впоследствии. Получается, что родитель своего пола обесценен, а к родителю противоположного пола развивается чрезмерная привязанность, мешающая сексуальным отношениям. Люди с травмой предательства сравнивают своего партнера с любимым родителем и ожидают от партнера того, чего недополучили от этого родителя.

Маска: Контролирующего. Делает человека недоверчивым, скептичным, осторожным, властным и нетерпимым – всё это связано с ожиданиями. Человек делает всё, чтобы показать, что он личность сильная, и не позволит так просто себя дурачить или использовать, а тем более решать за него- скорее, всё будет наоборот. Эта маска заставляет исхитряться вплоть до лжи, лишь бы не потерять репутацию сильного. Человек забывает собственные потребности и прикладывает все усилия к тому, чтобы другие думали, что он человек надежный и ему можно доверять. Кроме того, маска требует поддержания показной уверенности в себе, даже когда он сам себе не доверяет и сомневается в собственных решениях и действиях.

Родитель: Травма возникает с родителем противоположного пола. Контролирующий считает, что его предали лица противоположного пола и склонен обвинять их в своих страданиях или эмоциях. Если он переживает травму предательства с лицом одного с собой пола, то он обвиняет себя. Весьма вероятно, что то, что ему кажется предательством со стороны лиц его пола, на самом деле является опытом, который активизировал его травму несправедливости.

Тело: Излучает силу и мощь. У мужчины плечи шире бедер. У женщины бедра шире и крепче плеч. Грудь колесом. Живот тоже.

Словарь: Ты понимаешь? Я могу. Я сам справлюсь. Я это знал. Доверься мне. Я ему не доверяю.

Характер: Считает себя очень ответственным и сильным. Стремится быть особым и важным. Не сдерживает свои обещания и обязательства или делает усилия над собой, чтобы сдержать их. Легко лжет. Манипулятор. Соблазнитель. Имеет много ожиданий. Настроение неровное. Убежден, что прав и стремится убедить в этом других. Нетерпеливый. Нетерпимый. Понимает и действует быстро. Хороший исполнитель, потому что хочет быть отмеченным. Циркач. Доверяется с трудом. Не показывает свою уязвимость. Скептик. Боится нарушить или снять с себя обязательства.

Больше всего боится: Разъединения, развода, отречения. Контролирующий не замечает того, как интенсивно сам создает проблемы и конфликтные ситуации, в результате которых исключает дальнейшее общение с отдельными людьми. Притягивая к себе ситуации, в которых он каждый раз от кого-нибудь отрекается, он в то же время не видит, что боится этих ситуаций. Он уверяет себя, что эти разрывы для него благотворны. Он думает, что таким образом не дает себя одурачить или использовать. Его общительность и готовность к новым знакомствам мешают ему осознать, сколько людей он вычеркнул из своей жизни. Окружающие видят это гораздо лучше. И его тоже выдают глаза. Когда он гневается, они становятся жесткими и внушают даже стрх, который способен оттолкнуть от него многих.

Обманывает себя следующим образом: уверен, что никогда не лжет, что всегда держит слово и что никого и ничего не боится.

Питание: Хороший аппетит. Ест быстро. Добавляет соль и специи. Может долго не есть, пока занят, но потом теряет контроль в еде.

Типичные заболевания: Болезни контроля (болезни всех суставов и особенно коленей), болезни потери контроля (кровотечение, диарея, паралич), нарушения пищеварительной системы, болезни печени и желудка, болезни, названия которых оканчивается на –ит, герпес ротовой.

Травма усиливается когда: человек врет себе, внушает себе ложные истины, когда нарушает обязательства по отношению к самому себе. Он наказывает себя, когда сам выполняет всю работу: он не решается поручить эту работу другим, так как не доверяет им. Он настолько занят контролем и проверкой того, что делают другие, что на себя у него не остается времени.

Травма "Предательства" близка к исцелению, если человек уже не переживает таких бурных эмоций, когда кто-то или что-то расстраивает его планы. Он легче ослабляет хватку. Ослабить хватку значит ослабить свою привязанность к результату, избавиться от желания, чтобы всё шло только по его плану. Он больше не старается быть центром притяжения. Когда его охватывает гордость за проделанную работу, он чувствует себя хорошо даже в том случае, когда другие не замечают или не признают его заслуг.

Азуми

26.11.2008, 18:47

5 ТРАВМА НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ И МАСКА РИГИДНОГО(ЖЕСТКОГО)

Пробуждение травмы: В период от четырех до шести лет. Долг быть исполнительным и совершенным. Блокирование индивидуальности. Ребенок ощущает как несправедливость то, что он не может быть целостным и неприкосновенным, не может самовыразиться и быть самим собой. Он страдает от холодности родителя, то есть от его неспособности выражать себя и чувствовать другого. Ребенок страдает также от властности родителя, от его постоянных замечаний, строгости, нетерпимости и конформизма.

Маска: Ригидного. Сообщает движениям и тону голоса холодность, резкость, сухость. Тело становится таким же жестким, ригидным, как и поведение. Маска заставляет человека всюду добиваться совершенства, и в связи с этим он часто испытывает гнев, нетерпение, критикует и упрекает самого себя. Он чрезмерно требователен и не считается с собственными ограничениями. Всякий раз, когда он себя контролирует, сдерживает, даже проявляет жестокость к себе, это должно служить знаком, что человек надел маску ригидного.

Родитель: Травма возникает с родителем своего пола. Ригидные обвиняет лиц своего пола в несправедливости к нему. Если эта ситуация происходит с лицом другого пола, то он обвиняет себя. Очень вероятно, что последнее переживание несправедливости скорее связано с предательством.

Тело: Прямое, жесткое, и в пределах возможного совершенное. Хорошие пропорции. Округлые ягодицы. Невысокий рост, облегающие одежды или тесный пояс. Скованные движения. Кожа светлая. Сжатые челюсти, шея напряженная, прямая. Осанка гордая.

Взгляд: Сияющий, живой. Глаза светлые.

Словарь: нет проблем, всегда, никогда, очень хороший, очень добрый, очень специфичный, точно, совершенно справедливо, конечно, ты согласен?

Характер: Стремится к совершенству. Завистлив. Отстранен от собственных чувств. Часто скрещивает руки на груди, закрывая сердечную чакру. Продуктивен, чтобы быть совершенным. Излишне оптимистичен. Живой, динамичный. Часто оправдывается. Очень неохотно обращается за помощью. Смех по пустякам – чтобы скрыть свои чувства. Тон голоса сухой и напряженный. Не признает, что у него есть проблемы. Сомневается в правильности своего выбора. Сравнивает себя по принципу "кто лучше, кто хуже". С трудом принимает что бы то ни было: считает несправедливым получить меньше чем другие, но еще более несправедливым – получить больше. Очень редко доставляет себе удовольствия, так как испытывает из-за них чувство вины. Слишком требователен к себе. Контролирует себя. Любит порядок. Редко болеет, безразличен или безжалостен к своему телу. Холерик. Холоден, не умеет показывать свои чувства. Любит выглядеть сексуально привлекательным.

Больше всего боится: Холодности. Ригидному трудно распознать в себе холодность, потому что он считает себя искренним, теплым человеком, который делает всё для того, чтобы вокруг царили гармония и справедливость. Как правило, он верен своим друзьям. Но окружающие часто замечают его собственную холодность, не столько в его глазах,сколько в его сухом, жестком поведении, особенно когда он считает, что его за что-то несправедливо обвиняют.

Обманывает себя следующим образом: любит рассказывать всем и каждому, как светла и беспроблемна его жизнь. Ему хочется верить, что у него множество друзей, которые любят его таким, какой он есть.

Питание: Предпочитает соленые блюда сладким. Любит всё хрустящее. Контролирует себя, чтобы не толстеть. Стыдится и оправдывается, когда теряет контроль над собой в еде.

Типичные заболевания: Нервное истощение, фригидность у женщин, преждевременная эякуляция или половое бессилие у мужчин. Кривошея, запоры, геморрои, спазмы и судороги, нарушение кровообращения, нарушение функции печени. Варикозы, кожные заболевания, нервозность, бессонница, плохое зрение.

Травма усиливается когда: человек чрезмерного требователен к себе. Он не считается со своими ограничениями и часто создает себе стрессовые ситуации. Он несправедлив к себе, поскольку слишком самокритичен и с трудом замечает свои положительные качества и результаты работы. Он страдает, когда видит только недоделанное и ли недостатки сделанного. Он страдает оттого, что не умеет доставить себе удовольствие.

Травма "Несправедливости" близка к исцелению, если человек позволяет себе не быть таким совершенным, допускать ошибки, не впадая при этом в ярость и не критикуя себя. Он может позволить себе показать свои чувства, может заплакать перед другими, не боясь их осуждения и не стыдясь временной потери контроля.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

30.11.2008, 09:18

Однажды, укладываясь спать на циновку, ученик мечтательно произнёс:
- Как бы я хотел на все тысячи вопросов, знать, как Вы, Учитель, все ответы!
Учитель улыбнулся:
- В этом мире есть только несколько главных вопросов, все остальные - их интерпретации. Зная ответы на главные, сможешь ответить на все остальные.
- А какие главные? - с наивной надеждой спросил ученик.
- Чтобы добыть их, надо прежде вместить в себя все их интерпретации...

Однажды, устав от долгого перехода через холмы, ученик спросил Учителя, отправившегося за копиями свитков:
- Учитель, почему Вас дорога не утомляет, а я уже выбился из сил?
Учитель в ответ прибавил шаг и ответил:
- Утомляет не длина пути, а его неопределённость.
Я знаю, зачем и куда иду, а ты нет.
Ты удаляешься от уютного быта, а я приближаюсь к желанной цели.

Азуми

05.12.2008, 17:45

ЖИЗНЬ ЧУДЕСНА И СОВЕРШЕННА.

Она являет собой беспрерывную последовательность процессов, приводящих нас к единственному смыслу нашего бытия, а именно:

ЧЕЛОВЕКУ НАДЛЕЖИТ ВСПОМНИТЬ, ЧТО ОН ЕСТЬ БОГ.

Создание масок есть самое великое наше предательство – забвение собственной БОЖЕСТВЕННОСТИ. Шведский поэт Хьяльмар Зодерберг писал об этом:

Все мы хотим, чтобы нас любили,
А если нет, то восхищались нами,
А если нет, то ужасались,
А если нет, то ненавидели и презирали нас.
Мы стремимся разбудить чувства в душе
Ближнего – неважно какие.
Душа содрогается перед пустотой и любой ценой ищет контакта.

ЛИЗ БУРБО
"ПЯТЬ ТРАВМ, КОТОРЫЕ МЕШАЮТ БЫТЬ САМИМ СОБОЙ"

ИЗЛЕЧЕНИЕ ТРАВМ И ТРАНСФОРМАЦИЯ МАСОК

ПЕРВЫЙ ШАГ к излечению травмы – это признание и принятие ее. Это, впрочем, не означает одобрения и согласия на ее существование.

Создавая маску, мы проходим 4 этапа. На первом этапе мы являемся сами собой. На втором мы испытываем чувство боли, когда мы открываем, что не можем быть самими собой, поскольку это не устраивает окружающих нас взрослых. Третий этап-бунт против переживаемых страданий, кризисы, сопротивление родителям. Четвертый этап – капитуляция, сдача позиций. Принимается решение создать себе маску, чтобы не разочаровывать других, а главное – чтобы не переживать вновь и вновь страдание, возникающее оттого, что человека не принимают таким, какой он есть.

Исцеление состоит из прохождения всех 4-х этапов в обратном порядке. 4й этап – осознание своей маски или масок. 3-й этап –чувство возмущения и сопротивления, нежелание узнать себя в зеркале и взять на себя ответственность. 2й этап – разрешить себе вновь пережить свои детские страдания и злость на родителей, чтобы навсегда оставить их прошлом. 1й этап – перестать верить, что всё еще нуждаешься в защитной маске. Дать себе право иногда ранить других, отвергая, покидая, унижая, предавая их или поступая с ними несправедливо и принять на себя всю ответственность за все последствия такого поведения, каковы бы они не были.

1) Каждый вечер имеет смысл анализировать, какая маска взяла верх в такой-то ситуации. Вспомнить свое продиктованное маской поведение и свои ощущения. Простить себя и дать себе право на использование этой маски.

2) Имеет смысл поговорить с родителями и выяснить, что они пережили подобные же травмы в раннем возрасте. Это помогает обрести большее понимание и сострадание к своим родителям. Также можно спросить, пережил ли твой родитель аналогичную травму с тобой.

Принятие себя позволяет человеку приобрести эмоциональную независимость, искренне сострадание к самому себе и глубокий внутренний мир. Мы – не наши травмы. Мы все есть БОГ, переживающий опыты земного бытия.

Лена

10.12.2008, 02:11

В мире где охотится смерть,
нет времени на размышления.
К. Кастанеда

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

13.12.2008, 01:31

-- Ты... кто... такая?--спросила Синяя Гусеница. Начало не очень-то располагало к беседе. -- Сейчас, право, не знаю, сударыня, -- отвечала Алисаробко. -- Я знаю, кем я была сегодня утром, когда проснулась,но с тех пор я уже несколько раз менялась. -- Что это ты выдумываешь? -- строго спросила Гусеница. --Да ты в своем уме? -- Нe знаю,--отвечала Алиса.--Должно быть, в чужом. Видители... -- Не вижу, -- сказала Гусеница. -- Боюсь, что не сумею вам все это объяснить, -- учтивопромолвила Алиса. -- Я и сама ничего не понимаю. Столькопревращений в один день хоть кого собьет с толку. -- Не собьет, -- сказала Гусеница. -- Вы с этим, верно еще не сталкивались, -- пояснила Алиса.-- Но когда вам придется превращаться в куколку, а потом вбабочку, вам это тоже покажется странным. -- Нисколько! -- сказала Гусеница. -- Что ж, возможно,--проговорила Алиса.--Я только знаю, чтомне бы это было странно. -- Тебе! -- повторила Гусеница с презрением. -- А кто тытакая? Это вернуло их к началу беседы. Алиса немного рассердилась-- уж очень неприветливо говорила с ней Гусеница. Онавыпрямилась и произнесла, стараясь, чтобы голос ее звучалповнушительнее: -- По-моему, это вы должны мне сказать сначала, кто вытакая. -- Почему? -- спросила Гусеница. Вопрос поставил Алису в туник. Она ничего не моглапридумать, а Гусеница, видно, просто была весьма не в духе, такчто Алиса повернулась и пошла прочь. -- Вернись! -- закричала Гусеница ей вслед. -- Мне нужносказать тебе что-то очень важное. Это звучало заманчиво--Алиса вернулась. -- Держи себя в руках! -- сказала Гусеница. -- Это все? -- спросила Алиса, стараясь не сердиться. -- Нет,--отвечала Гусеница. Алиса решила подождать--все равно делать ей было нечего, авдруг все же Гусеница скажет ей что-нибудь стоящее? Сначала тадолго сосала кальян, но, наконец, вынула его изо рта и сказала: -- Значит, по-твоему, ты изменилась? -- Да, сударыня, -- отвечала Алиса, -- и это очень грустно.Все время меняюсь и ничего не помню. -- Чего не помнишь? -- спросила Гусеница. -- Я пробовала прочитать ``Как дорожит любым деньком...'',а получилось что-то совсем другое, -- сказала с тоской Алиса. -- Читай ``Папа Вильям'', -- предложила Гусеница. Алиса сложила руки и начала: -- Папа Вильям, --сказал любопытный малыш, -- Голова твоя белого цвета. Между тем ты всегда вверх ногами стоишь. Как ты думаешь, правильно это? -- В ранней юности, -- старец промолвил в ответ, -- Я боялся раскинуть мозгами, Но, узнав, что мозгов в голове моей нет, Я спокойно стою вверх ногами. -- Ты старик, -- продолжал любопытный юнец, -- Этот факт я отметил вначале. Почему ж ты так ловко проделал, отец, Троекратное сальто-мортале? -- В ранней юности, -- сыну ответил старик, -- Натирался я мазью особой, На два шиллинга банка -- один золотник, Вот, не купишь ли банку на пробу? -- Ты немолод, -- сказал любознательный сын, -- Сотню лет ты без малого прожил. Между тем двух гусей за обедом один Ты от клюва до лап уничтожил. -- В ранней юности мышцы своих челюстей Я развил изучением права, И так часто я спорил с женою своей, Что жевать научился на славу! -- Мой отец, ты простишь ли меня, несмотря На неловкость такого вопроса: Как сумел удержать ты живого угря В равновесье на кончике носа? -- Нет, довольно! -- сказал возмущенный отец. -- Есть границы любому терпенью. Если пятый вопрос ты задашь, наконец, Сосчитаешь ступень за ступенью! -- Все неверно, -- сказала Гусеница. -- Да, не совсем верно, -- робко согласилась Алиса. --Некоторые слова не те. -- Все не так, от самого начала и до самого конца, --строго проговорила Гусеница. Наступило молчание. -- А какого роста ты хочешь быть? -- спросила, наконец,Гусеница. -- Ах, все равно, -- быстро сказала Алиса. -- Только,знаете, так неприятно все время меняться... -- Не знаю, -- отрезала Гусеница. Алиса молчала: никогда в жизни ей столько не перечили, иона чувствовала, что теряет терпение. -- А теперь ты довольна? -- спросила Гусеница. -- Если вы не возражаете, сударыня, -- отвечала Алиса, --мне бы хотелось хоть капельку подрасти. Три дюйма -- такойужасный рост! -- Это прекрасный рост! -- сердито закричала Гусеница ивытянулась во всю длину. (В ней было ровно три дюйма). -- Но я к нему не привыкла! -- жалобно протянула беднаяАлиса. А про себя подумала: ``До чего они тут все обидчивые!'' -- Со временем привыкнешь, -- возразила Гусеница, сунулакальян в рот и выпустила дым в воздух. Алиса терпеливо ждала, пока Гусеница не соблаговолит сноваобратить на нее внимание. Минуты через две та вынула кальян изорта, зевнула -- раз, другой -- и потянулась. Потом она сползлас гриба и скрылась в траве, бросив Алисе на прощанье: -- Откусишь с одной стороны -- подрастешь, с другой --уменьшишься! -- С одной стороны чего? -- подумала Алиса. -- С другойстороны чего? -- Гриба, -- ответила Гусеница, словно услышав вопрос, иисчезла из виду. С минуту Алиса задумчиво смотрела на гриб, пытаясьопределить, где у него одна сторона, а где--другая; гриб былкруглый, и это совсем сбило ее с толку. Наконец, она решилась:обхватила гриб руками и отломила с каждой стороны по кусочку. -- Интересно, какой из них какой?--подумала она и откусиланемножко от того, который держала в правой руке. В ту же минутуона почувствовала сильный удар снизу в подбородок: он стукнулсяо ноги! Столь внезапная перемена очень ее напугала; нельзя былотерять ни минуты, ибо она стремительно уменьшалась. Алисавзялась за другой кусок, но подбородок ее так прочно прижало кногам, что она никак не могла открыть рот. Наконец, ей этоудалось -- и она откусила немного гриба из левой руки.

-- Скажите, пожалуйста, куда мне отсюда идти? -- А куда ты хочешь попасть? -- ответил Кот. -- Мне все равно... -- сказала Алиса. -- Тогда все равно, куда и идти, -- заметил Кот. -- ...только бы попасть куда-нибудь, -- пояснила Алиса. -- Куда-нибудь ты обязательно попадешь, -- сказал Кот. --Нужно только достаточно долго идти. С этим нельзя было не согласиться.

Эола

14.12.2008, 23:03

Кто пишет для меня?
Я автор самого себя?
Я - гений,
поэт, автор, отец, сын. Я творю.

Я распоряжаюсь своими мыслями.
Я автор того, что я говорю.
Думаю я, а не мой разум.
Чувствую я, а не мое тело.
Когда я говорю, думаю, чувствую,
я выражаю свою гениальность.
Мои слова звучат лишь однажды, их невозможно повторить.
Гений во мне
никогда не повторяется.
Повторить слова
можно только в уменьшенной части меня
Словно их произносит кто-то, кто меньше меня.
Кто говорит за меня?
Гений во мне произносит мои слова.
Он произносит их лишь однажды.
Создает их в первый и последний - единственный раз.
Произнести их снова значит пытаться сделать меня другим,
меньшим человеком в другом пространстве и времени.
Тогда я должен забыть, кто я, и попытаться повторить свою память.
Я должен найти доступ к той памяти, где хранятся мои слова.
Теперь я повторяю чьи-то чужие слова
(того человека, которого я помню).
Когда я говорю слова, которые уже раньше произносил, я говорю с тобой,
как будто это не ты.
В каком-то прошедшем пространстве - где тебя уже нет.
Та часть моего разума, которая запоминает слова,
помнит только слова.
It can only lip-sink to a lip-sink audience.
Когда от этой части разума
я обращаюсь к тебе, к слушателю,
я забываю, кто ты
и не надеюсь, что ты мне ответишь,
что твой гений ответит
гению во мне.
Компьютер может произносить слова,
но он их не скажет тебе.
Если я что-то тебе говорю,
я должен любить тебя, иначе слова не идут.
Если не отпускаю их целиком,
они никогда не станут живыми словами.
Они становятся меньше самих себя,
и ты не слышишь их в себе
И сам становишься меньше.
Ты всегда слышишь, откуда идут слова.
Если они идут из ограниченной памяти,
их может уловить только ограниченный приемник.
Чтобы говорить от того, что я есть,
я должен отпустить свои слова
и накрепко соединиться с тобой, слушателем.
Когда я отпускаю свои слова, ты вправе делать с ними,
что хочешь.
Гений в тебе может с ними делать то, что ты захочешь.
Но я никогда их не говорю от состояния целостности,
ничто не исходит от целостности.
Если ты думаешь о словах, ты уже ограничиваешь свои слова
процессом линейной мысли.
Ты не сможешь их отпустить во власть их потенциала.
Невозможно думать мысли.
Можно думать только о мыслях.
Думая о мыслях, ты их лишаешь самих себя,
ты выпускаешь их в динамику, в которой они не могут жить.
Твои мысли погибают.
Безжизненные мысли слышат только безжизненные уши.
Кто слушает?
Мысли, не связанные с сущностью твоего бытия,
разрозненны и отвлекают от разумной беседы.
Они сбивают тех, кто не знает, как слушать.
Хорошо слушать - это акт любви от твоего состояния,
Также и хорошо говорить - это акт любви.
Сила хорошего слушателя
в способности присутствовать в состоянии говорящего,
выйти за пределы слов
в творческую динамику подвижных, живых значений.
Пройти через завесу продуманной речи
к гению говорящего.
Этот гений и есть говорящий.
Это не значит, что я слышу то, что сказано словами.
Как раз потому, что я их не слышу,
я понимаю, что ты имеешь в виду,
и придаю значение твоим словам.
Если бы я слушал только твои слова,
я бы совершенно упустил их смысл.
Я сосредоточился бы на игре частиц, которая окружает слова.
Признавая, что ты гений за завесой своих слов,
я признаю, что и я тоже гений,
за завесой творения смысла твоих слов.
Я признаю, что никогда
во всей вечности
не смогу видеть и чувствовать мир
так, как ты.
Когда я вижу тебя таким, какой ты есть,
я понимаю, что не могу видеть то, что видишь ты,
и, раз я не могу видеть то, что ты,
я признаю, что я вижу мир только своими глазами.
Ты никогда не увидишь его так, как я.
Когда я увижу меня и тебя,
я увижу тогда всех, по одиночке и вместе.
Мне и смотреть не придется.
Я просто увижу.
Чтобы смотреть, нужно сосредоточить мысли
на этом процессе.
Чтобы видеть, нужно позволить себе "быть",
быть одним целым с окружающим миром,
быть одним целым со своей культурой,
одним со своим миром,
ощутить его живое дыхание, дух жизни.
Так можно быть и живым сказанным словом.
Недостаточно слышать музыку моего сердца,
Когда я думаю о тебе.
Недостаточно чувствовать ту любовь, которую чувствую я,
Ведь та часть меня, которая слышит и чувствует,
слишком мала.
Но есть и другая, живая, которая на крыльях вечности
так нежно переплетена с тобой
и проявляет то, что в мире "МЫ".

Матвей

17.12.2008, 18:33

История обыкновенного человека.

Еще 5 лет назад (уже 7. Добавлено в апреле 2005 года) я занимался бизнесом, и моя жизненная философия сводилась к тому, чтобы как можно больше заработать. Я уставал от работы как вол и чувствовал, что еще немного - и можно будет вбивать в потолок крюк. Мысли о самоубийстве частенько посещали меня, и мне казалось, что причина их в семейных скандалах и бизнес-проблемах.

Но на самом деле проблема, конечно, крылась во мне. Я это понимал, но вот разобраться: в чем она, эта проблема, я не мог. И только все сильнее и сильнее становилось чувство, которое говорило мне, что моя жизнь идет наперекосяк. Иногда бывало такое ощущение, как будто сейчас на землю упадет метеорит или меня взорвут конкуренты, и для меня все закончится: и я ждал этого:с желанием, чтобы это произошло поскорее:.

Жизнь казалась чем-то мрачным, холодным и мерзким. Соответственно, такими же казались и люди, которые напялив свои кирпично-городские рожи тянулись по улицам, кто вздымая пыль пешком, а кто наматывая ее на колеса. Одно из этих лиц было моим:.

Именно мое лицо, а точнее выражение его - мрачное, хмурое, с уголками губ, опущенными вниз, и послужило, наверное, тем первым сигналом, который заставил меня обратить внимание на себя. До этого момента я думал о жене, ребенке, собаке, доме, родителях, теще, братьях жены, своей сестре, своем бизнесе, налоговой, СЭС, банковском кредите, машине, одежде, кредитах, но только не о себе. И когда я посмотрел на себя в зеркало, а ехал я в это время за город, я аж остановился. На меня диковато глянул какой-то нахлобученный жизнью и замученный семьей стареющий парень.

Лицо вроде бы здорового цвета, широкое, откормленное, но вот выражение его "достало все!", меня просто шокировало. До этого момента я привычно глядел на себя в зеркало когда умывался или причесывался, стараясь не обращать внимание на само лицо, а замечая только прическу или соскребаемую щетину, а тут я увидел самого себя: свои глаза - усталые, потухшие, умирающие, свои морщинки - все тянутся вниз, как складки на морде у бассетхауна, выражение своего лица - тоскливое, жалкое и замученное.

Я, конечно, постарался забыть то, что увидел, но тем же вечером, когда я смотрел что-то по телевизору, меня как лезвие бритвы по незащищенной коже, полоснула мысль: неужели я ничего больше не умею, кроме как покупать и продавать, пусть даже и в больших объемах? Неужели вся моя жизнь заключается только в том, чтобы родить ребенка, построить дом и посмотреть мир? Неужели я больше ни на что не годен? Ни на что творческое, индивидуальное и глобальное!?

Эта мысль меня так больно ударила, что обычная ругань с женой у нас переросла в необычную для нас драку. Только остановив свою ногу, летящую в маваси в голову жены, я опомнился. Я осознал, что злюсь не на ее крики и истерики, а на свое нежелание замечать, что моя жизнь вовсе и не моя.

Я живу не своей жизнью, осознал, я, а жизнью какого-то среднестатистического бизнесмена. Я понял, что моя семья - это лишь следствие моих попыток убежать от того чувства в душе, которое постоянно напоминает тебе: жизнь проходит. Ты ничего не сделал из того, о чем мечтал. Ты не реализуешь свои таланты. Ты занимаешься не своим делом. Ты способен на большее. Ты достоин лучшей жизни.

Я старался не замечать этих идей, и тем самым я создавал внутри себя раскол: с одной стороны, я стремился быть "на уровне" - квартира, машина, бизнес, модельная жена, а с другой стороны, я чувствовал, что у меня есть таланты, которые я зарываю в землю.

Однако, через некоторое время привычка не обращать внимание на себя взяла вверх, мы помирились с женой, позанимались сексом, уснули, а утром меня закружила обычная суета и жизнь покатилась в привычном темпе.

Но следующий "стопинг" был в августе 98 года, когда активы моей фирмы упали с 380.000 у.е до 70.000 у.е., включая недвижимость. Тут я просто завис: все время меня толкала вперед мысль догнать активы фирмы до 500.000 у.е., а тут один день отбросил меня на годы назад. Я представил, как еще несколько лет буду опять набирать обороты, и все желание делать что-либо у меня резко пропало, так погасает ярко тлеющий кончик сигареты, на который падает особо крупная капля дождя. И я, спонтанно, а как теперь понимаю, интуитивно, принял решение: бизнес закрыть, семью закрыть, из страны уехать. Все.

Резкий разворот? Возможно, но я и сейчас считаю, что поступил правильно. За полгода я все продал, из семьи ушел, оставив квартиру, а деньги прогулял почти все. Да-да, за полгода я потратил все 70.000 на поездки за границу, загулы и женщин (А это кстати мало денег. Можно потратить и больше:-)). Через полгода у меня осталось около 10.000 у.е, и я решил остановиться.

И вот сижу я дома, и в один прекрасный момент осознаю, что я оказался в удивительной ситуации: предо мной открыты все дороги, и только от меня зависит, какую из них я выберу. Я могу стать банкиром или заняться строительным бизнесом (не на 10.000 у.е, конечно, но деньги это не проблема, их можно найти всегда на выгодное дело), можно было открыть автостоянку или фирму досуга, юридическое бюро или туристическую компанию, всем, чем угодно мог заниматься я, но не знал я, чем же мне хочется заняться.

Именно это незнание и стало второй отправной точкой в моем путешествии к самому себе. Я валялся на диване дни напролет, и представлял себя в разных ипостасях, и ни одна из них меня не привлекала. Да, шансов заработать я видел множество, но дело, которое было бы мне по душе, я не замечал. Все рутина, все суматоха, все бизнес. А бизнес - это просто, поэтому - не интересно. Купил - продал. А где же Творчество?! А Творчества - хотелось.

Это теперь я знаю, что не замечал я других дел, потому что скованно стереотипами было мое мышление. Это теперь я могу оценить всю неправильность моих действий после августа 98, а в то время я старался изо все сил убежать от чувства отчаяния, которое все больше и больше охватывало меня. Я не знал, чем я хочу заниматься! Какое дело мне по душе!? Что будет по-настоящему моим? Как я не бился, я так и не нашел ничего интересного для себя ни в своих мыслях, не в головах своих знакомых.

И тогда я обратился к книгам, которых до этого не читал: философия и психология. Но, пролистав купленную на рынке гору макулатуры, я понял, что ни один из авторов не знает ответа на вопрос: как найти свое призвание. Они только рассуждают на тему, что есть призвание, и есть ли оно вообще.

Но нельзя сказать, что эти книги прошли зря для меня. Я узнал, что существуют, оказывается, психологические тренинги, на которых можно и в себе разобраться и с людьми интересными познакомиться. Но найти во Владивостоке что-то стоящее я не смог. По телефонам квакали какие-то растерянные голоса, которые обещали мне избавление от всех своих страданий.

Но первое же личное знакомство и взгляд, брошенный на офис этих "врачевателей душ человеческих", говорили мне, что человек, который не может помочь сам себе, вряд ли сможет что-либо дать другим, скорее всего, он только будет тянуть деньги и решать свои проблемы за мой счет.

Познакомившись с психологами Владивостока, я переключился на Москву, тем более, что мне как раз попалась в руки книжка Н.И.Козлова "Практическая психология на каждый день". В конце я вычитал, что Синтон проводит летние семинары для приезжих, и на следующий день я оплатил свое участие и сразу купил билет на самолет.

В общем, психология меня закрутила. И, естественно, я пришел в психологию, как и большинство моих коллег, решать свои проблемы. И через некоторое время, решив некоторые из них, я почувствовал, что у меня есть силы и желание дать людям то, что я опробовал на себе.

Вот так я и начал вести тренинги. И самой главной темой на протяжении этих 5 лет для меня оставалось мое призвание и личная эффективность в Творчестве. Именно эта сторона моей жизни занимала и интересовала меня больше всего, а не мастерство коммуникации или искусство соблазнения. Мои, еще не раскрытые таланты влекли меня, а не флирт с участницей тренинга.

И вот теперь, через 5 лет поисков, я могу сказать, что я осознал свое призвание, а точнее, то направление, в которое мне хочется вкладывать свои силы и способности. А самое главное, занимаясь собой, я нашел самые лучшие упражнения и концептуальные идеи, которые помогают заглянуть в себя и осветить тот дальний закоулок нашей души, где лежит до поры до времени уже запылившийся мешочек, в котором бережно хранится знание о нас.

Наша Суть лежит в том мешочке, ожидая, когда мы дойдем в своих поисках до этого дальнего уголка нашего душевного подвала. И теперь я знаю, что я дошел, а значит, можешь дойти и ты, Мой Любимый Читатель.

И, самое главное, для того, чтобы найти область приложения своих талантов и тем самым освободить себя настоящего из-под себя искусственного, не надо ввергать себя в пучины депрессии и взрывать мосты. Есть две самые важные вещи, которые помогут Вам найти свой путь:

Первое - это желание.

Второе - это действия.

Больше нет ничего.

Генадий Павленко. краткая автобиография. http://www.gennadij.pavlenko.name/about/main-event

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

18.12.2008, 00:22

Кто это, что это, откуда это?

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

18.12.2008, 12:46

не сюда такое. например в http://forum.arhum.ru/forum/showthread.php?p=2386#post2386

Лена

28.12.2008, 01:39

Встающие перед нами важные проблемы
не могут быть разрешены на том же уровне мышления,
который эти проблемы породил.

А. Энштейн

Муай Тай

12.01.2009, 00:55

В феврале 2204 года газетам сообщили о смерти Бога, но ни одна из них не ответила и двух слов этому происшествию.
Само понятие "Бог" давно было отдумано, изжито и истреблено в мозгах. Комиссия по ликвидации богопочитаний не функционировала уже около столетия за ненадобностью и сама возможность существования и развития вер в богов была объявлена результатом действия болезнетворных токсинов, ослаблявших из века в век внутричерепную нервную ткань. Был открыт и уловлен стеклом микроскопа даже особый fideococcus-вредитель, паразитирующий на жировом веществе нейрона, деятельностью которого и можно было объяснить "болезнь веры", древнюю mania religiosa, разрушавшую правильное соотношение между мозгом и миром.
Заболевших верою в Бога тотчас же изолировали и лечили особыми фосфористыми инъекциями -непосредственно в мозг. Процент излечимых был доведен до 70-75, человеческий же остаток, сопротивлявшийся инъекционной игле, так называемых "безнадежно надеющихся", селили на малом острове, прозванном - неизвестно кем и почему -"Островом Третьего Завета". Здесь за сомкунвшейся стеной для неизлечимо верующих была построена даже "опытная церковь": дело в том, что некоторые авторитеты, опираясь на древнее медицинское правило "подобное излечивается подобным", находили, что "болезнь веры" имеет тенденцию в самых ее тяжелых и, казалось бы, неизлечимых формах самоизживаться и что опытная церковь и лабораторное богослужение могут лишь ускорить естественное разрешение процесса в ничто.
......Больные верой, расставленные шеренгами, молились под наблюдением врачей.
.........В течении недели больные выписывались-один за другим, заявляя кратко: "Бог умер". ...
Остров Третьего Завета - опустел

Герман Кнехт "Здесь и Сейчас"

Азуми

21.01.2009, 17:57

УКРАИНСКАЯ НАРОДНАЯ СКАЗКА

которую мне пересказала Настя

Захотел раз Воробей покачаться. Полетел он к Былинке и говорит:
- Былинка, Былинка, покачай меня!
- Не хочу!

Полетел Воробей к Козе:
- Коза, Коза, съешь Былинку!
- Зачем?
- Былинка не хочет меня покачать.
- Не хочу!

Полетел Воробей к Волку:
- Волк, Волк, покусай Козу!
- Зачем?
- Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.
- Не хочу!

Полетел Воробей к Людям:
- Люди, Люди, побейте Волка!
- Зачем?
- Волк не хочет кусать Козу. Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.
- Не хотим!

Полетел Воробей к Огню:
- Огонь, Огонь, спали Людей!
- Зачем?
- Люди не хотят бить Волка. Волк не хочет кусать Козу. Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.
- Не хочу!

Полетел Воробей к Воде:
- Вода, Вода, потуши Огонь!
- Зачем?
- Огонь не хочет палить Людей. Люди не хотят бить Волка. Волк не хочет кусать Козу. Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.
- Не хочу!

Полетел Воробей к Волу:
- Вол, Вол, выпей Воду!
- Зачем?
- Вода не хочет тушить Огонь. Огонь не хочет палить Людей. Люди не хотят бить Волка. Волк не хочет кусать Козу. Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.
- Не хочу!

Полетел Воробей к Дубинке:
- Дубинка, Дубинка, побей Вола!
- Зачем?
- Вол не хочет пить Воду. Вода не хочет тушить Огонь. Огонь не хочет палить Людей. Люди не хотят бить Волка. Волк не хочет кусать Козу. Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.
- Не хочу!

Полетел Воробей к Червям:
- Черви, Черви, источите Дубинку!
- Зачем?
- Дубинка не хочет бить Вола. Вол не хочет пить Воду. Вода не хочет тушить Огонь. Огонь не хочет палить Людей. Люди не хотят бить Волка. Волк не хочет кусать Козу. Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.
- Не хотим!

Полетел Воробей к Курам:
- Куры, Куры, склюйте Червей!
- Зачем?
- Черви не хотят точить Дубинку. Дубинка не хочет бить Вола. Вол не хочет пить Воду. Вода не хочет тушить Огонь. Огонь не хочет палить Людей. Люди не хотят бить Волка. Волк не хочет кусать Козу. Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.
- Не хотим!

Полетел Воробей к Барсукам:
- Барсуки, Барсуки, покусайте Кур!
- Зачем?
- Куры не хотят клевать Червей. Черви не хотят точить Дубинку. Дубинка не хочет бить Вола. Вол не хочет пить Воду. Вода не хочет тушить Огонь. Огонь не хочет палить Людей. Люди не хотят бить Волка. Волк не хочет кусать Козу. Коза не хочет съесть Былинку. Былинка не хочет меня покачать.

Барсуки напугали Кур. Куры напугали Червей. Черви напугали Дубинку. Дубинка напугала Вола. Вол напугал Воду. Вода напугала Огонь. Огонь напугал Людей. Люди напугали Волка. Волк напугал Козу. Коза напугала Былинку. Былинка испугалась, закачалась и покачала Воробья.

В отличие от Репки, сказки об Общем Деле (а может и о Колхозе), это сказка об Индивидуальности, которая НЕСМОТРЯ НИ НА ЧТО организовала себе Раз-Вивающую среду. :D:D:D

Да, но кто такие Барсуки? :mrgreen:

Азуми

21.01.2009, 19:00

Для меня озарением стала Глава
"РАСКРЫТИЕ СМЫСЛА РУССКИХ НАРОДНЫХ СКАЗОК"
из книги В.Лебедько, Е. Найденова "Магический театр". Каждая сказка – зашифрованный в образах ПУТЕВОДИТЕЛЬ!

Например, сказка "По щучьему веленью". Емеля – символ Ученика, ищущего себя в этом мире. Он чувствует Зов Духа. Щука в реке, да еще среди зимы - в буквальном понимании нелепость какая-то. В более глубоком смысле означает редкий шанс стать на Путь Познания Себя. Щука – мировая Душа. Емеля ухватывает этот шанс своим вниманием – рукой. Дальше он решает, сварить ли ему уху (остановиться в познании, овладев лишь каким-то одним ремеслом, чтобы им кормиться, жить) или отпустить щуку в воду, чтобы пойти дальше в познании себя.

"По щучьему веленью, по моему хотенью" означает осознать себя, свои истинные желания, реализовать их в согласии с мировой Душой и жить таким образом в ладу с самим собой. Быть самим собой – легко. А народ дивится, что ведра сами домой идут – видно не у каждого так получается.

Братья – люди из социума. Невестки, которые посылают Емелю то за водой, то за дровами – материальные потребности тела. Если Емеля не будет обслуживать сам себя, то "братья гостинцев не привезут", т.е. он не получит одобрения социума. И т.д. и т.п.

В финале Емеля проходит окончательную проверку на звание Творца и Хозяина. Марьюшка просит его построить "какую ни на есть избушку". Он строит красивый дворец с садом. Как можно строить и где? Не иначе как в своем сознании… Приезжает Царь(его Учитель), видит всю полноту произошедших с Емелей изменений и передает ему царство, как своему преемнику.

Или сказка "Елена Премудрая": "Стоял солдат на часах у каменной башни, башня на замок заперта и печатами запечатана. И вдруг кто-то кричит из башни:"Служивый, это я – Черт. Сижу здесь уже тридцать лет не пивши, не евши. Выпусти меня на волю."

Солдат – человек социальный. Черт – внутренняя сила, которая тридцать лет из-за внутренних запретов (замки и печати) никак не проявлялась. Дальше Солдат выпускает Черта, стихийно реализуя свою внутреннюю потребность в свободе. И плачет, что убежал от царя и теперь его никто кормить-поить не будет (т.е. осмысливает происходящее, исходя из старых привычек и убеждений). Далее он учиться применять свою силу, осваивает сталкинг, учится в сновидении(!), проходит проверки и экзамены на искренность намерений и в конце обретает новое осознание себя и мира.

А "Поди туда – не знаю куда"! Это не просто одна красивая метафора. Вся цепь событий в сказке - это же подробнейшая КАРТА ПУТИ. Позже распишу это в деталях.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

27.01.2009, 13:26

сказка о жизни
В жаркий солнечный летний день Джуниор, как обычно, сидел над обрывом, болтая ногами над зияющей пропастью, и писал. Он настолько увлекся и погрузился в свои записи, что чуть не свалился вниз, когда над самым его ухом неожиданно раздался громкий хлопок.
Прямо перед ним появилась симпатичная девчушка, и Джуниор сидел в замешательстве, не зная, как реагировать, и глупо выпучив глаза.
-Привет, - прозвенело в воздухе, и нашему герою показалось, что это ветер скользнул еле заметно по нежным китайским колокольчикам в саду.
Девчушка не замедлила сесть рядом и свесить ноги над пропастью, ничуть не пугаясь высоты, которая, казалось, не имела основания, уходя вглубь черной туманной и страшной бесконечности.
Джуниор был поражен той непосредственностью, с которой девчушка болтала ногами над пропастью, и с благоговейным ужасом ждал, что она вот-вот спрыгнет вниз. Но тут он понял, что ангельское создание еще и самым бесстыдным образом изучает его. Он поднял глаза и встретился со взглядом, таким необычайным, о котором можно прочитать разве что в сказках.
Пара глубоких, чистых и каких-то неземных глаз настойчиво смотрели на него, Джуниору стало даже не по себе, и взгляд тут же изменился: заискрился и обволок его вязким теплом. Наш герой почувствовал себя в уютном шелковистом коконе; недоверие и напряжение исчезли, но Джуниор так и не мог логически объяснить, что происходит.
- Что ты здесь делаешь? - спросила не то фея, не то ангел.
- Я? пишу, просто сижу и пишу. Лучше расскажи, что здесь делаешь ты? -он был сражен наповал бестактностью своей соседки, которая мало того, что отвлекла, еще и без объяснений и знакомства приступила к расспросам.
Девчушка хихикнула, и снова засеребрился ее голосок:
- Не сердись, а то совсем привыкнешь к этому состоянию, и даже я не помогу.
- Вот еще! Я и не просил о помощи, тем более даже не знаю, кто ты!
- Да перестань же! Ты такой агрессивный и одинокий, что тебе и не надо просить, по крайней мере так, как ты себе это представляешь. На самом деле, вся твоя сущность буквально надрывается от криков о помощи, поэтому я и пришла.
Джуниор начинал приходить в ярость. Какая-то мелюзга, хоть и очень милая, бесцеремонно врывается в его жизнь и начинает лечить, уж это вытерпеть невозможно.
- Да что ты городишь? Какая сущность? Иди, откуда пришла, и не мешай мне!
- Хм, интересно, о чем может писать такой воинствующий злюка, - ехидно подметила девчушка, и книга из рук Джуниора мигом перепорхнула к ней на колени. Тот не знал, что и сказать на такую наглость, и , пробурчав какое-то проклятие, закурил.
фея тем временем полистала страницы внушительного фолианта и, сокрушенно вздохнув, обратилась к автору:
- И ты вправду думаешь, что она такая, как ты выбрал ее воспринимать?
- Кто "она"? что тебе вообще от меня надо, отвяжись! - проревел Джуниор.
- Она? Конечно, жизнь, ведь ты о Ней пишешь в своей книге, не так ли? Но подумай, что твое творение несет в Мир? Как он откликнется на такую депрессивную мазню?
- Ты сумасшедшая или меня решила свести с ума, какую еще мазню?!
- Любой автор - это художник, тем более тот, кто описывает жизнь. Ты рисуешь только в серых безрадостных тонах, поэтому я и спрашиваю, уверен ли ты, что жизнь окрашена так, как здесь написано?
Эта навязчивая незнакомка порядком надоела нашему герою, тем более что она залезла туда, куда посторонним вход воспрещен. Джуниор действительно писал про жизнь, причем в той манере, в которой находил нужным это делать, и ему не хватало теперь только добренькой умницы со спасительными идеями.
- Послушай, шла бы ты отсюда по добру по здорову, - не на шутку вскипел он.
Девчушка расхохоталась в ответ, и опять засеребрился голосок:
- Вы, люди, такие смешные и самонадеянные. Считаете, что можно обратить все вокруг себя в агрессию, каждым движением и словом нести ее Миру, рисовать серым и черным, а за все это получать слитки золота и радужный горизонт.
Ты же пишешь книгу своей собственной жизни, неужели ты за столько времени до сих пор не понял это? Посмотри вокруг. Ты погружен в страницы событий, во фразы героев, в мысли и переживания, а сам сидишь на краю пропасти, болтая ногами. Иногда ты встаешь, влекомый самыми важными умозаключениями, тебя ослепляет сюжетная линия, и ты ходишь по краю этой пропасти, даже не чувствуя ее присутствия. То, что ты не оступился и не упал вниз -чудо, случайность. И ты настолько поглощен своей скучной книгой, что, скорее всего, не заметишь, как однажды уступ, на котором ты сидишь, обломится. и твоя история оборвется.
Ты позволяешь себе день за днем марать кипы бумаги своими страхами, нытьем, ненавистью и бог весть чем еще. Решив раз и навсегда для себя, что ты - Великий Автор, ты множишь кровавые сцены, ты погряз в невежестве, видишь вокруг только подлецов или слабаков и рисуешь строчка за строчкой лишь грязные бездарные и безнадежные образы. С чего ты взял, что имеешь право оставлять такое наследие? Кто даст тебе еще одну пачку чистых листов? Их не будет, эти - все, что у тебя есть. И переписать их набело ты не имеешь возможности, у тебя нет времени на это.
После такой тирады Джуниор и думать забыл о своих догадках по поводу того, кто такая эта гостья, и перешел к контрнаступлению:
- Посмотрите, какая умница-спасительница мира! Будешь мне указывать? Да что ты вообще знаешь о моей жизни?
- Все, - последовал ответ, введший нашего героя в ступор. - Я знаю, что ты из крестьянской семьи, что твои родители не уважают ни тебя, ни друг друга, что у тебя нет друзей и любимых людей, с которыми ты можешь поделиться хоть чем-то, я знаю множество подробностей, но ты знаешь их и сам, и мы оба знаем, кто так устроил свою жизнь, и кто может изменить ее.
Он не нашелся, что сказать на такое заявление, и после непродолжительной паузы робко спросил:
- И... что ты предлагаешь?
Небесно чистые глаза маленького создания заискрились веселым задором, и, заговорщицки подмигнув, фея сказала:
- Я предлагаю маленькую экскурсию. Отложи ненадолго свой шедевр, ты еще многое успеешь написать, и прогуляемся. Согласен?
- Джуниор был не из тех, кто идет по первому зову за малознакомыми людьми, а за не-людьми и подавно, точнее, таковых ему просто не встречалось, поэтому он был в замешательстве. Но от феи исходила такая волна доброты и искренности, к тому же, ситуация была настолько новой и любопытной, что он решил рискнуть.
- Была не была... Куда пойдем? - Ответил он, придав себе по возможности уверенный и непоколебимый вид.
Мелодичный, радужный, переливчатый смех зазвенел в его ушах, и последовал странный, на первый взгляд, ответ:
Да никуда не нужно идти, глупенький, просто подними голову. Оглядись вокруг!
Джуниор вопросительно посмотрел на девчушку, никак не ожидав такого предложения.
- Ну же, смелее, - пропела она и лучезарно улыбнулась, призывая его к действию.

Все, не могу больше)))))))))) Уже глаза на пол восьмого)))))) Как только, так сразу напечатаю продолжение, а пока пошла делами заниматьсяhttp://www.solium.ru/forum/images/smiles_main/spiteful.gif
__________________
Определи, что ты на самом деле хочешь, и поступай в соответствии с этим. Не трать двадцать лет на то, чтобы жить, уклоняясь от выбора своего пути, когда ты можешь прямо сейчас решить и отправиться навстречу тому, что ты любишь. Чего ты на самом деле желаешь? Р. Бах

Эола

01.02.2009, 04:51

Снежное Шоу Славы Полунина или Сон в Зимнюю Ночь.
Снег везде. Снег на улице, снег в фойе, снег в гардеробе, снег на пуфиках в фойе, снег в партере, амфитеатре, снег на зрительских местах, снег на сцене. Небольшие прямоугольнички тонкой бумаги. Ими усеяно все и вся.
Мне подумалось, что именно такие сны-грезы снятся людям в возрасте 10-11 лет уже понимающим что к чему, но еще не покинувшим мир грез. Они снятся им, дремлющим на теплой печке и в полглаза наблюдающим зиму за окном. А там, за окном шастают туда-сюда мужики из "Прошлогоднего снега" и мелко семенит ярко-желтый клоун с красным носом и седыми волосами.
Через эту грезу зрителя (и стар и млад) "выводят" на ощущение 10-11 лет и на состояние "кидания подушками" и "прыгания на кровати". Перед глазами стоит картина: седой дедушка с внучкой. Танцевально подергиваясь под музыку он тянет руки к клоуну, что б помочь ему перелезть через кресла, потом стремительно подхватывает внучку, показывает ее клоуну, так же стремительно ставит ее обратно и продолжает общаться с клоуном, смешно двигая попой. А в это время ошалелая внучка пяти лет от роду быстренько прячется к нему за спину.

Да, Полунин - Мастер. Или Есенин или Достоевский.
Из позитива:
* Детская Непосредственность, иногда пробивающаяся у него при контакте со зрителями в первом ряду, осторожно-бережный и в то же время открытый контакт. Всего пару моментов было.
* В первые минуты шоу он вышел на середину сцены и взглядом поздоровался с залом. Именно мне (и каждому) посмотрел в глаза и "сказал" (послал во взгляде) "привет/здравствуйте". Я даже ответила ему, правда мысленно, хотя потом отследила, что хотелось помахать ему рукой. Вот так вот коснуться каждого - это что? Астрал? или Эфир? или Физика? Или просто состояние открытости на каждого?

Из негатива:
* Адасинскому он проигрывает как Жигули проигрывают Мерседесу. ТВ сыграло с ним злую шутку. Он стал извествен и популярен. Он перестал расти: "плю-плю-плю-канари" и "асисяй" невесть скольколетней давности по-прежнему "хиты" в его шоу. Печально.
* Какая-то рваность в шоу: вот фишка. Отыграли. Вот другая, смешно, отыграли. Сюжетной линии как таковой я там не почувствовала. Так некоторые "библиофилы" расставляют книги в библиотеке, по цвету.
Приснился один сон, потом второй, потом еще один, а этот я уже третий раз вижу, ну и так далее. Номера так и остались номерами. Рациональностью попахивает за версту.

Поразило:
Очень много делается в полуписяде. Из-за балахона и широченных штанов создается ощущение маленького человечка, способного вырастать на глазах, иногда плавно, иногода прыжком и так же уменьшаться в росте.
Все движения клоунов замедленно-тягучи, как иногда бывает в снах, медленные повороты головы; плавные движения рук; мелкие, мультяшные семенящие шажки в развалочку. Создается ощущение нереальности происходящего, полудремы-полусна.
Сплошные шары. крохотные, маленькие, средние, большие и огромные. Летающие, висящие, катящиеся, светящиеся изнутри. Снежки. Сам Полунин тоже создавал ощущение округлости.

Выкобениевание-Мешение-Липкость?
Иногда, когда сам один-на-один с публикой и не в рамках конкретного номера, а между ними. Тогда взаимодействие ощущалось, а в остальные моменты было просто шоу не первой свежести.

Время-Простанство?
Пространство равное сцене, не больше и не меньше.
А вот время летит: два часа как два моргания.

Чему я научилась?
Ощущение чуткости во(при) взаимодействии с другими. Прислушивание.

http://forum.arhum.ru/forum/attachment.php?attachmentid=42&stc=1&d=1233528934
http://forum.arhum.ru/forum/attachment.php?attachmentid=43&stc=1&d=1233528897

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

14.02.2009, 09:44

http://www.surajamrita.com/seeker/seeker20.html

Пример исследования сознания

ПРИМЕР ИССЛЕДОВАНИЯ СОЗНАНИ
Каждый имеет своё особое психологическое состояние.
Оно влияет на его восприятие.Оно создаёт цель слушания.
Оно создаёт внутреннюю оппозицию.
Оно отвлекает память с жизненных обстоятельств.
Оно непрерывно говорит на всех языках множества разрозненных частей сознания.
Оно создаёт постоянную нестабильную динамику сознания.
Нестабильное сознание не может внимать.
Сознание внимает лишь тогда, когда оно пассивно. Когда оно не имеет желания скорректировать обстановку вне себя и внутри.
Тогда создаётся внутренняя тишина.
Эта тишина не вялость, но бдительность.
В этом безмолвии возникает возможность понимать язык собеседника.
Это есть внимание.
О чём бы ни шла речь, она всегда касается жизненного объекта (предмета разговора).
Важно понимание объекта беседы.
Для этого объект беседы должен стать субъектом.
Это может произойти лишь тогда, когда человек осознаёт реальность предмета беседы.
Чтобы осознать реальность, нужно иметь хотя бы периоды видения объекта целиком (таковым, каков он есть).
Для того чтобы увидеть его так, нужно иметь в сознании опорную точку, опираясь на которую можно охватить весь объект целиком.
Эта опорная точка представляет из себя – чистое умственное пространство.
Сущность этого пространства состоит в том, что в нём нет активных элементов: желаний, противодействий, идей, схем, разного рода мыслей, реакций на окружающие изменения.
Сущность этого пространства – зеркало.
Оно – идеальная модель восприятия.
Что мешает сознанию быть зеркально чистым?
Зеркало имеет тонкий отражающий слой.
Сущность его заключается в том, что он превращается во все предметы, оставаясь тем же самым, неизменным.
Что является в человеке этим неизменным слоем? Что является отражением, что является предметами отражения, что создаёт невозможность правильно отражать?
Неизменный слой – это Свидетель. Состояние осознания бытийности.
Отражение – это беспрепятственное прохождение мыслей, образов в пространстве этой бытийности.
Предметами отражения являются все формы мира, воздействующие на человека.
Невозможность правильно отражать заключается в том, что слой бытийности подменен дублирующими «иллюзорными» слоями.
Эти слои – попытка умом, являющимся ограниченным, символизировать собой Беспредельность. Создать из себя аналогию бытийности.
Эти «иллюзорные» слои (а их много) создают заслон между зеркалом бытийности и объектами мира.
Поэтому эти объекты не могут отразиться в бытийности.
Эта невозможность не позволяет объекту стать субъектом.
Почему слои ума не могут брать на себя функцию зеркала или стать аналогом Бытийности?
Потому что они беспокойны, находятся в противоречиях (как между слоями, так и внутри слоёв).
Почему они в противоречиях?
Потому что у них нет единства, общего языка.
Они часто называют один и тот же предмет разными словами.
Это языковое несоответствие различных частей ума создаёт невозможность для однозначного отображения в себе этого объекта.
То есть, в уме нет спокойного пространства, куда можно было бы «поместить этот объект».
Нет ничего печального в том, что зеркало бытийности перекрывают мутные фильтры ума.
Человек так устроен, и это входит в его устройство.
Нет ничего печального в том, что ум пытается стать правильным аналогом Бытийности-Свидетеля – потому что в этом заключена сущность совершенствования человека, сущность его эволюции.
Но чтобы ум мог быть точным отражателем, необходимо, чтобы он пользовался единым языком.
Чтобы научить ум пользоваться единым языком, нужно вначале увидеть, ясно дать себе отчёт, что общего языка в уме нет.
Если правильно задать себе этот вопрос, то это увидится сразу.
Это создаст самую первую точку опоры в уме, от которой уже можно будет размышлять дальше.
Создание общего языка будет самой общей точкой опоры, на которую может ум опереться, принимая все объекты мира, превращая их в субъекты сознания. Две основные причины не позволяют возникнуть единству языка:
1) эго;
2) запутанность ума, как следствие предыдущих действий эго.
Запутанность ума побуждается к действию, в данный момент присутствующим эго. Но это ещё больше запутывает ум, так эго культивирует идею времени.

Х Х Х

Ум имеет одновременно несколько идей, «желающих» реализоваться. Они желают реализоваться о д н о в р е м е н н о.
Ум, принимающий формы различных идей одновременно, - общается сам с собой. Это происходит из-за отсутствия естественной иерархии идей.

В это входит реализация той идеи, которая первой осозналась в данный момент. Именно с этого должно начинаться упорядочивание запутанного ума.
Должно возникнуть осознание важности реализации той идеи, которая осозналась в данный момент.
Это возникает из видения акта, что в запутанном уме каждая из множества автономных, культивирующих спор идей частей ума «считает себя самой важной» и стремится выразиться первой, остальные же части – идеи она считает подчинёнными себе.
При таком положении ни одна персональность-идея не может реализоваться вообще или реализуется искаженно, не вырабатывая до конца свою претензию на осуществление.
Это создаёт множество «полумёртвых» - полуреализованных персональностей, у которых уже нет энергии на реализацию, но есть энергия помешать реализации других идей.
Подсознание переполнено этими полумёртвыми персональностями, которые своей серой массой в уме глушат более живые, могущие реализоваться персональности.
Эта постоянная толкотня множества идей-персональностей у входа в сферу реализации создаёт постоянный внутренний конфликт, сумятицу и хаос сознания, при котором энергия реализации тратится на внутренние столкновения.
И это состояние сознания присутствует практически всегда.
Каким образом изменить это состояние сознания, перевести его в иную фазу, при которой реализация была бы без сбоев, непрерывной и цельной?
Прежде всего, нужно уяснить себе общую структуру идеи-персональности.
Персональность состоит и з и д е й н о г о с о д е р ж а н и я и н о с и т е л я э т о г о с о д е р ж а н и я.
Первое состоит из мыслеобраза того, что должно быть реализовано;
Второе состоит из энергии на реализацию (материализацию) этого мыслеобраза и системы включения этой энергии.
Система включения энергии – о б щ а я д л я в с е х п е р с о н а л ь н о с т е й.
Её устройство:
1) основание - безапелляционное, аксиоматическое (не обсуждаемое) – догма того, что реализация персональности-идеи – необходима;
это создаёт в персональности догматическое утверждение собственной значимости и незначимости остальных персональностей;
2) важность, неподдающаяся критике, избранного мыслеобраза, как цели реализации;
3) обязательная необходимость заранее поставленной цели;
4) вибрация гармонизирующая и укрепляющая персональность при выполнении (достижении), (цели), (реализации) – некоторая удовлетворённость от реализации, какая-то порция экстаза.

http://www.surajamrita.com/images/seeker/p223.jpg

вода в этих сосудах – общая система включения энергии; сосуды – идейное содержание;
вода в общем сосуде – носитель идейного содержания.
Автобус, идущий по определённому маршруту, - носитель идейного содержания.
Люди в нём – содержание.
Основание персональности (носитель содержания) – обычно один (одного типа).
Но существуют небольшие – несущественные для основания отличия.
Они дают индивидуализацию персональности, то есть,
! иметь целью реализации
! определённые типы мыслеобразов.
Исходя из изложенного, принципом действования персональности является достижение реализации любой ценой (все средства хороши, цель оправдывает средства).
Это путь насилия, путь эгоизма.
Традиционная попытка создать порядок в сознании, чтобы избавиться от скорби, всегда з и ж д е т с я н а п о п ы т к е и з м е н и т ь и д е й н о е с о д е р ж а н и е и л и м ы с л е - о б р а з.
И это ни к чему не приводит, потому что неизменным остаётся основание персональности, при котором сохраняется факт невозможности плавной реализации.
Только при изменении основания персональности возможно упорядочивание сознания – медитация – спонтанная реализация.
Для того чтобы прекратить акт толкотни у входа в сферу реализации, необходимо лишить персональность её желаемого плода.
Необходимо поставить перед ней вопрос:
зачем тебе этот плод, похвала, удовлетворение
от достигнутой цели?
Зачем, если всё это п р е х о д я щ е ?
Необходимо поставить перед внутренним взором всю динамику действования персональности.
Её начальный цикл действования и конечный.
Увидеть это сразу, как картинку, а не как временную последовательность.
Это вневременное видение – есть миг медитации.
И это ни в коем случае не разложение, а врата в Божественные миры, энергетика которых трансмутирует человеческое сознание и решит мировые проблемы.

23.02.2009, 16:37

Книга Фирменный поезд Фомич, про которую упоминал Феникс в пятницу перед нашим отъездом к Ларе. Как я поняла книга о том, что люди едут в поезде и все никак не могут приехать в какой либо город.
http://bookz.ru/authors/kolupaev-viktor/kolupaev_train.html

Тайруна

25.02.2009, 18:31

Наткнулась на интересный рассказ Виргинии Калинаускене
про ее жизнь, поиски и школу:

http://www.virginija.ru/ovirginii/chronika-sensi/

Хроники Российской Саньясы

Виргиния Калинаускене: Моя «другая жизнь» сложилась интересным образом. В романтические годы юности я вращалась в богемных кругах Вильнюса. Вокруг - творческая атмосфера, но у меня складывалось впечатление, что должно быть что-то еще. И я не раз задавалась вопросом: « Богемная, творческая атмосфера ... И что, - это все? » Многие люди в моем окружении говорили о духовности, привозили из Москвы «самиздатовские» книги разных Учителей… И даже появились вокруг люди, которые что-то практиковали. Таким образом мир начал отвечать на мой вопрос. Поначалу это очень экзотично выглядело, как и принято в богемной среде. Но, в моей устремленности была тяга не только к внешним формам, но и к чему-то глубокому, к сути. Правда, я даже слов таких не знала в те времена, но было некое чувство неудовлетворенной жажды. Что-то интуитивное ... Два года мы работали, как я теперь понимаю, на то, чтобы вокруг нас появилась атмосфера, которая бы усиливала эту жажду, укрепляла ощущение неудовлетворенности. И мы разрабатывали совместный проект, чтобы уехать в Индию…

Влад: У нас, это у кого?

В.К.: Дружеская компания, куда входили художники, музыканты, физики, литераторы…

В: Это происходило в Вильнюсе?

В.К.: Да, мы все там жили.

В: И началось именно с книг?

В.К.: С ксерокопий, перепечаток, с того, что можно было достать тогда. Один из наших друзей «отвечал» за все экзотическое, эзотерическое. И когда нам надоедало танцевать до утра, печь пироги, искать лунные цветы в лужах, тогда мы обращались к нему, чтобы он нам рассказал чего-нибудь «этакого» ... А он часто путешествовал, часто ездил в Среднюю Азию, еще куда-то…

В: Его не Валентас звали?

В.К.: Да. Он и был тем самым «гвоздем», вокруг которого начали наматываться события, те, что многое изменили. Мы все чаще и чаще стали приглашать Валентаса к себе. И когда большинство гостей расходилось, мы усаживались вокруг круглого стола под желтой лампой, пили чай и слушали его рассказы. Рассказы эти все больше и больше увлекали нас, затрагивали самые глубины души. Тогда жажда проявлялась все острее и острее. Однажды Валентас порекомендовал сходить на лекцию «одного интересного человека». А, нужно сказать, что нас не интересовали никакие лекции, никакие кружки, никакие «духовные самореализации» и тому подобное. Но, на эту лекцию мы почему-то пошли. И, вдруг, мы увидели человека, которого интуитивно искали. Оказалось, что он живет ни на Тибете, Шамбале или Индии, а, здесь, в нашем городе... И этот человек стоял перед нами. Мы его узнали… Потом, когда обсуждали, каждый сказал, что узнал в нем того человека, которого мы искали. Каждый узнал его по-своему, но в том, что это он, никто не сомневался. Мы сразу познакомились и забрали его. Или он нас забрал… Он ведь тоже искал и был на распутье - нужно ли кому То, что за ним стоит. Это был, как несложно догадаться, Игорь Николаев. За ним была Тайна, которую мы чувствовали. Причем, на тот момент мы не знали, что это Традиция, Школа.

И с того момента все пошло, как у влюбленных, когда все, что мешает, все дела отпадают, лишнее отсеивается и они хотят быть только вместе… Вместе, до абсурда - двадцать пять часов в сутки вместе. Так случилось и у нас. Вся группа была зачарована им... Началось удовлетворение жажды. В тот момент, когда мы встретились, мир преобразился и стал другим. У меня осталось такое впечатление ... Начались занятия. Делали мы что-то странное и непонятное, что называлось «Огненный цветок». Когда мы выходили с занятий, то не могли вспомнить, что же там говорилось. И у мужчин и у женщин внутри зашкаливало, - настолько высок был накал происходящего. Не на уровне слов, а на уровне переживаний. Это был совершенно новый уровень работы с собой. С сознанием ... Тогда совершенно непривычный для нас. Мы чувствовали, что соприкоснулись со знанием иного качества, тем, что наше сознание не может привычно переработать в более понятное и доступное логически ...

Очень много времени мы проводили все вместе. Это было погружение. В прямом смысле. Мы бдели по ночам, встречались в обеденные перерывы между работой, после работы собирались снова и, буквально жили вместе, хотя только что познакомились… На дворе был январь. Первое занятие состоялось четвертого числа… Для людей нашего круга это немыслимо - собраться четвертого января на какое-то занятие, но мотивация была сильная. Потом, где-то в апреле, Игорь рассказал о Школе, о духовной Традиции, о том, что есть Закон Школы… Это не укладывалось в мою голову. «Какая Школа? Какой Закон?» Становление под Школьный Закон и принятие его над собой - событие исключительно персональное.

Помню, как это произошло со мной. Мы ехали на машине с Валентасом. Очень быстро. Я за рулем. Вокруг мелькали леса, поля, деревни. Весенний солнечный день, возвышенное настроение : свет, природа, жизнь… И вдруг, я вспоминаю, что близится время, которое мне назначено для становления под Закон. Валентас предлагает остановиться на пригорке в лесу, - там рядом есть красивое тихое место. Я притормозила и пошла туда. И действительно, место оказалось удивительно тихим. С ковром из молодой зеленой травки, хотя только начало весны. И огромным дубом. Я села под этим дубом, очень быстро успокоилась и настроилась на свой запрос - встать под Закон Школы. И тут со мной произошло нечто неожиданное и странное. Словно огромный мощный поток белого света опустился сверху и прошел сквозь меня. Сверкающее благословение. Я чувствовала, как каждая клеточка моего тела засветилась. Светом в потоке света я осознавала себя и не могла даже пошевелиться. Я знала, что хочу полностью сдаться и слушать, пребывая в этом потоке. И я чувствовала, что со мною происходит то, что я давно искала и хотела всегда. Время остановилось. Я сидела в Вечности, которая окольцевала меня. Внутри меня - ось. Она уходила в высь и картина мира менялась. Одно из ярких переживаний в этом изменении было то, что «Я есть», «меня слышат»…

Через вечность я вернулась к Валентасу в машину, не понимая, зачем мы должны куда-то ехать и что-то делать. Краем сознания, словно со стороны, я догадывалась, что дела, конечно, нужно доделать, но теперь это было настолько неважным и второстепенным. Внутри разворачивалось нечто совершенно новое…

В: Вы сказали, что в определенное время почувствовали, что нужно стать под Закон. Почему в определенное время? Что это значит?

В.К.: Мастер определяет в какое время, в какой день и час, ты можешь обратиться к Школьному потоку, чтобы встать под Закон Школы..

В: Все-таки, что значит встать под Закон?

В.К.: Становясь под Школьный Закон и приняв его над собой, ты начинаешь учиться в Школе. Тогда ты становишься учеником. Событие исключительно персональное. Для каждого. В моем случае, социум отреагировал немедленно...

В: Каким образом?

В.К.: Я к тому времени много ездила на машине, учавствовала в ралли. Ездила очень быстро и лихо, не всегда обращая внимание на правила. И мне это сходило безнаказанно. У моей машины не было техосмотра уже несколько лет и ни разу я не была оштрафована за это. После того, как я встала под Закон Школы, через несколько километров от тихого пригорка, так вовремя расположившегося в Вечности, меня останавил автоинспектор. И то, что сходило мне с рук раньше, теперь не прошло. Инспектор глазам своим не поверил - шесть лет без техосмотра...

В: За шесть лет вас ни разу не останавливали?

В.К.: Останавливали. Но мне, собственно, не нужно было ничего специально делать, так - улыбнуться, разве что... А тут такой номер не прошел. Штраф и все такое... Сразу после этого две «дырки» в правах и реальная угроза того, что права могут отнять. И это только первая реакция социума... Позже Мастер мне объяснил, что теперь с социумом я должна быть в безупречных отношениях. Все документы, все формальности должны быть в порядке. Он говорил: «Другим можно быть небезупречными в социуме, а тебе уже нельзя!» Так началось мое крещение в социуме, мое послушничество. Школярство, в буквальном смысле. Безупречное тщательное выстраивание отношений с социумом, с Миром, с Мастером, с собой... Все теперь делать «на отлично», все время по самой высокой планке, по максимуму... Социум - прекрасный учитель. Так, если бы у меня отобрали права, то я не могла бы возить Мастера, а это было для меня смерти подобно.

Следующим уроком было то, что мне было необходимо научиться говорить «нет». Я не могла отказать. У меня привычка всем пообещать, и в результате, конечно, никуда не успевала, многих подводила, обещаний не сдерживала... Это оказалось трудным делом - научиться говорить «нет».

В начале лета решили проводить лагерь. Долго мы ездили по Литовским лесам, и искали место для лагеря. По ходу поездок Мастер показывал мне места с разной энергетикой, назначением, звучанием. Так происходило мое знакомство с магией природы... Всем было очень интересно, что будет в лагере. Два человека приезжали в лагерь на «раскрутку», два человека на хозяйстве и Мастер... Работа индивидуальная. Для человека из социума, его личности ситуация была очень необычной. Сначала претендент приходил к Еве* домой с сумками и происходил разбор и перебор того, что он собрал с собой. Люди брали с собой обычно очень много вещей. А после того, как они выходили от Евы, оставался маленький мешочек. Нельзя было брать с собой часы, зеркала, печатные материалы, косметику и т.п. После этого я отвозила людей в лагерь. Тогда я ездила очень быстро, и для меня не существовало ограничений по скорости, а дорога к лагерю состояла из сплошных поворотов. Она и называлась «дорогой смерти». После такой гонки мы выезжали на полянку в лесу. А там уже ждал Мастер. Сумочки оставить, отдать вещи, и в палатку. Дальше тишина. И, вот, сидишь ты голым в оранжевой палатке, на чистой накрахмаленной постели, говорить нельзя, выходить нельзя, что делать непонятно. Сколько времени проведешь в палатке - неизвестно. Находиться в палатке нужно было трое суток безвылазно. А вокруг - удивительная тишина. Через несколько суток установливается внутренняя тишина. После этого начинается общение с Мастером.

В первом лагере было тридцать шесть человек. После того, как я всех привезла, настала и моя очередь. Последняя неделя была моя. Я сидела уже третьи сутки в палатке, когда и случилось то, что среди тишины раздался удивительный смех, хохот. Хохот Игоря. Он продолжался, как потом я узнала, восемь часов : Игорь уехал из лагеря, продолжая смеяться. Это был день его просветления... Был импульс поехать к Валентасу. Оказалось, что только что у Валентаса гостил Мастер Мирзабай. Мастер Мирзабай оставил привет для Игоря Николаевича. Как подтверждение от Мастера...

Когда лагерь завершился, Игорь сообщил нам ошеломляющую новость: что он хочет учиться. Это было совершенно непонятно нам. Ведь он сам Учитель и мы у него учимся. Куда ему еще учиться? Но, он начал искать, как ему поехать к Мастеру Мирзабаю. После этого происходило много мистических событий. Стали приходить телеграммы из Москвы со странными для меня текстами. Игорь, читал эти тексты и, словно переводя смыслы, говорил: «О! Меня приглашают!» Мне это было как-то непонятно. Но, постепенно передо мной стала раскрываться символическая многослойность этих текстов и многомерность мира ...

Игорь пригласил меня поехать с ним в Москву. Мой муж внимательно выслушал меня, и сказал, что если мне дается такой шанс, то его нельзя упускать. Можно сказать, что он тоже был моим Учителем. При всей взаимной любви и привязанности, нам обоим было ясно, что такой шаг приведет к расставанию. И решение было принято, причем принято в атмосфере глубокого взаимопонимания.

...
И бесконечная история чудесного продолжается ...

Наталия

26.02.2009, 00:22

В дополнение книга И.Калинаускаса "Жить надо"

http://www.vpn.int.ru/index.php?name=Files&op=view&id=5528

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

26.02.2009, 20:50

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=38128#post38128
ХРАМ ХРОНОСА

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

08.03.2009, 20:09

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?t=2635
Состояние Сознания. Три уровня. Надсознательный уровень
----
0 (ноль) = БЕЗМОЛВИЕ, НЕДВОЙСТВЕННОСТЬ, ИСТИНА
----
Бессознательный уровень (подсознание)

1 (единица) = ЕДИНЕНИЕ
----
Сознательный уровень (ум)

2 (два) = ДВОЙСТВЕННОСТЬ
3 (три) = РАСС-ТРОЙСТВО

Человек может пребывать в трёх "ипостасях Сознания".

На уровне 3 - это начало хаоса внутри себя, если не направлено внутрь себя, а на причины во вне... Расстройство - это состояние в котором человек не знает, что делать и в котором УМ не может выдавать готовый алгоритм мотивации и выбора.

Поэтому через обобщение всё сводится к упрощению, т.е. к бинарной системе: "ДА или НЕТ", или выбор между одним или другим... Это состояние УМствования.

Пункт 1 - Единение, к нему приходят, если способны нейтрализовать постоянную флуктуацию от 3 до 2. Остановка внутреннего диалога. Это стабильность любой системы.

Пункт 0 - Истина. Это состояние подаёт признаки через п.1 не будучи абсолютно проявленным. Оно интегрируется через 3-2, к пункту 1. Это состояние абсолютного равновесия и совпадения всего со всем.

Любопытно рассмотреть слова:
СТРОй, усТРОйство, сТРОение. Тройка - минимальное(и оптимальное) кол-во объектов для того, чтобы система была устойчива.

Высказывание: "Мой будильник вышел из строя" означает, что он перестал сбалансированно и системно функционировать...

РАССТРОЙСТВО, СТРОЙ = (тро) 3 - негативный аспект, форма - треугольник вершиной вниз. Нисхождение. Падение.

СТРАДАТЬ, СТРАДАНИЕ, ВЫСТРАДАТЬ = (тра) 3 - позитивный аспект, форма - треугольник, вершиной вверх. Восхождение.

По-сути, два способа самоорганизации, при внешне схожих параметрах(по форме), но разных по смыслу. Иногда первое воспринимается, как второе - это порождает фанатизм, особенно религиозный, типа:"Господь меня наказал за то, что я...", а иногда второе воспринимается, как первое(редко), типа:"Я не сделал ничего плохого, делал только добро и теперь расстроен (СТРАДАЮ)...

СТРАДАЮ = ДАЮ СТРАдание - процесс самостабилизации, соорганизация себя по троичному принципу в аспекте восхождения. Этот процесс закономерный, но который невозможно предугадать, т.к. он инициируется через 0 (нуль) по каким-то причинам. ЗаСЛУЖЕННО?

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

08.03.2009, 20:14

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=51257#post51257
Синдром сотой обезьяны (ССО) История о сотой обезьяне рассказывалась много раз и часто по-разному.Одни свято верят в неё, другие считают лживой.Поверите ли в неё вы? Это зависит от вашего ответа на один-единственный вопрос: вы читаете гороскопы?
В самой распространённой версии о сотой обезьяне рассказывается о японском острове Кошима. Его населяют представители вида Macaca Fuscata, или японские обезьяны. В 1952 году группа японских приматологов стала кормить обезьян обезьян сладким картофелем, бросая его на песок. Животным очень понравился вкус картофеля, но их явно раздражали грязь и песок на его кожуре.
Вскоре после этого одна из обезьян, молодая самка по имени Имо, нашла решение этой проблемы: она стала мыть картофель в близлежащей речке. Имо научила этому свою мать и товарищей по играм. Её товарищи научили своих матерей. Взрослые обезьяны быстро начали использовать новый способ поедания картошки, но только те взрослые, которые переняли у своих детей. Остальные ели овощи грязными. Так продолжалось до 1958 года.
Осенью 1958 года в один прекрасный день все обезьяны острова Кошима вдруг стали мыть картофель перед тем, как съесть его. Очевидно, произошёл некий скачок в их сознании. "Синдром сотой обезьяны" получил такое название потому, что никто точно не знал, сколько обезьян мыло сладкий картофель до этого знаменательного дня. Лайал Уотсон в 1979 году предложил считать, что их было не меньше 99. Затем, когда сотая обезьянка научилась мыть сладкий картофель, социальное преобразование начало распространяться быстро как пожар, и к концу дня каждая обезьяна на острове Кошима поступала таким образом.
Затем произошло нечто ещё более удивительное. Поведение обезьян, которые начали мыть картофель в реке, каким-то образом сообщилось колониям обезьян на других островах. Как это произошло - неизвестно, но даже на большом острове Такасикаяма обезьяны стали мыть картофель, прежде чем его съесть.
Под "синдромом сотой обезьяны" (ССО) понимают следующее: когда достаточное количество людей знает о каком-либо открытии и начинает вести себя по-новому или по-новому думать в связи с этим открытием, то (каким бы ни было число эт их людей) сознание всей общности усиливается до такой точки, что каждый его представитель может получить доступ к информации и принять новый образец поведение. Учиться этому или демонстрировать процесс не обязательно - он естественным путём становится общепринятым образцом поведения или мышления.
...
К.Б.Уэллс
Проект "Монток"
Раскрыть тайну "Феникса"

P.S.Вобщем руки устали дальше печатать...скажу в 2х словах:
автор считает что то же самое должно произойти при переходе в 4ое измерение,но сильные мира сего(правительства в частности,и тайные спецслужбы) пытаются помешать этому, понижая уровень нашего духовного развития и "затупляя" нас за счёт телевидения, пропагандирования богатого образа жизни(материальных ценностей)...
Цитирую:Итог наших рассуждений о "синдроме сотой обезьяны", я думаю очевиден. Похоже нас пытались отвлечь всеми возможными способами и заставить есть немытый картофель как можно дольше.
__________________
Есть перед нами два пути:
Со злом сразиться - может смерть найти,
Или бесславно отступить,
Но как мы сможем с этим жить?
Эпидемия

Это называется-"создание критической массы".После какого-то количества одинаковых мыслей отдельных индивидуумов,которые отображаются в тонких планах, происходит качественный скачок в развитии сообщества на физическом плане!(или качественный трындец!)Т.е. эн.-инф. обмен между различными планами Бытия! имхо

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

08.03.2009, 20:17

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=51163#post51163
ХИМИЯ ТЕЛА.

Каждый человек состоит из крошечных кирпичиков, называемых атомами и молекулами. Все процессы, протекающие в нашем организме, зависят от множества химических реакций между этими элементами.

Все мы состоим из тех химических веществ, которые содержатся в пище. Вода - самый важный компонент. С напитками и едой мы потребляем её около двух литров в день. Человеческий организм на 70% состоит из воды, и только на 30% - из твёрдых веществ. Помимо получаемых с водой кислорода и водорода важнейшими элементами являются углерод, азот и кальций. В небольших количествах содержатся натрий, калий, хлор, фосфор, медь, цинк, магний, марганец и йод.

Твёрдые элементы тела человека включают три типа соединений - белки, углеводы и жиры. Все они являются органическими соединениями, т. е. содержат атомы углерода, связанные между собой в цепочки или кольца. В природе они находятся только в живых организмах. Белки являются главными структурными компонентами клеток кожи и мышц. Углеводы и жиры служат основными источниками энергии. Простые неорганические молекулы в организме включают в себя такие известные соединения, как хлорид натрия (обычная соль), фторид калия, входящий в состав зубной пасты, и хлористоводородную (соляную) кислоту.

Человеческому организму для своей жизнедеятельности необходима энергия. Всю энергию мы получаем с пищей. При сгорании угля происходит быстрое соединение его с кислородом и интенсивное выделение энергии в форме тепла. В организме топливо в виде пищи соединяется с кислородом воздуха значительно медленнее, и количество выделяемой энергии не достаточно для возгорания. Чтобы достигнуть клеток, пища должна быть расщеплена на молекулы, которые способны проходить через стенки кишечника, циркулировать с кровью и проникать через мембраны в клетки. В процессе пищеварения протекают биохимические реакции, в результате белки расщепляются на аминокислоты, углеводы на сахара, а жиры - на глицерин и так называемые жирные кислоты. Кислород в клетки переносится из лёгких посредством красных кровяных телец при помощи железосодержащего пигмента - гемоглобина.

Биохимические реакции, расщепляющие сложные молекулы на простые, называются катаболическими. Реакции синтеза сложных молекул, таких как жиры, называются анаболическими. Они образуют метаболизм - совокупность химических процессов в организме.

С пищей мы получаем питательные вещества, которые являются сырьём для метаболизма. В клетке питательные вещества медленно соединяются с кислородом и постепенно высвобождают свою энергию. Грамм белка или углевода в конечном итоге даёт 4,1 килокалории энергии, жира - 9,2 килокалорий. В среднем подростку необходимо около 3300 килокалорий в день, из которых 3000 идут на выделение тепла, а оставшиеся 300 - на другие процессы жизнедеятельности. Тепло, распространяющееся по организму с кровью, затрачивается на поддержание постоянной температуры тела (около 37°С).

Все метаболические реакции протекают с участием специальных белков - ферментов (энзимов). Существует более 1000 различных ферментов, каждый из которых катализирует (ускоряет) только определённый тип реакций. Например, один фермент обеспечивает разложение углевода сахарозы (обычный сахар) на глюкозу и фруктозу. Фермент не изменяется в процессе реакции и может использоваться снова. В процессе пищеварения одна молекула фермента обеспечивает протекание реакции с частотой 100 000 раз в секунду. Ферменты работают только при определённых условиях, одно из которых - температура около 37°С. Некоторые ферменты состоят не только из белков. Они содержат другие соединения и называются коферментами. Часто витамины, содержащиеся в пище, действуют как коферменты. Витамины необходимы для нормального роста и для противодействия инфекциям, однако они не производятся внутри организма, а поступают извне.

Большинство клеточных химических реакций протекают в несколько стадий, образуя так называемый путь метаболизма. Например, реакция глюкозы с кислородом протекает примерно в 30 этапов. В результате выделяется энергия и образуются углекислый газ и вода. Если бы вся энергия высвободилась сразу, то клетка перегрелась бы и погибла. Поэтому в клетке энергия выделяется малыми порциями и сразу используется для образования адренозин трифосфата (АТФ). Процесс получения энергии из питательных веществ называется катаболизом. Синтез белков или других соединений с расходом клетки АТФ называется анаболизмом.

Во внутриклеточных реакциях расходуется больше АТФ, чем производится. Вот почему для пополнения запасов энергии мы вынуждены питаться. Наиболее важные энергопотребляющие реакции связаны с синтезом белков. Большинство белков необходимы для производства новых клеток. Например, у клеток кожи и крови продолжительность жизни составляет всего несколько недель или месяцев. Поэтому в клетке каждую минуту синтезируется около 3500 белков.

Многие из сложных клеточных реакций, например, синтез больших молекул жиров или белков, присущи только живым организмам. Несмотря на современное оборудование и высокий уровень знаний, химики до сих пор не в состоянии синтезировать многие из этих соединений в лабораторных условиях.

То, что клетка может обеспечить проведение сложных синтетических реакций, тем удивительнее, что в ней, казалось бы, для этого нет условий. Нет ни высоких температур и давлений, ни сильнокислой или сильнощелочной среды. Почти всё, что нужно клетке - это наличие катализаторов-ферментов и энергия АТФ.

Синтез молекул белков значительно сложнее, чем синтез жиров или углеводов. Молекула каждого белка состоит из 22 типов аминокислот, которые соединены друг с другом в цепочки по типу «голова-хвост» в разной последовательности. Из 22 аминокислот только 14 образуются в нашем организме. Остальные восемь он должен получить с определённым типом пищи.

Молекула белка может состоять из нескольких сотен молекул аминокислот. Так, молекула дыхательного белка крови (гемоглобина) состоит из 574 аминокислот.

Для синтеза многих тысяч различных белков с уникальной последовательностью аминокислот организму требуется ещё один тип биохимических соединений - нуклеиновые кислоты. Двумя основными их типами являются дезоксирибонуклеиновая кислота (ДНК) и рибонуклеиновая кислота (РНК). Каждая из этих кислот состоит из длинной цепи молекул сахара с присоединённым нуклеотидом (кольцом из атомов углерода и азота. ДНК существует в виде двух перекрученных спиралей, соединённых между собой нуклеотидами. Учёные называют эту структуру двойной спиралью ДНК.

Последовательность трёх нуклеотидов в спирали ДНК образует специальный код, определяющий порядок, в котором аминокислоты соединяются друг с другом при синтезе молекулы белка. Он называется триплетным кодом. Некоторые аминокислоты кодируются более чем одним триплетом. Код ДНК определяет внешний вид, рост и функции организма.

Человеческий организм - это живая самоуправляемая машина, которая в качестве топлива потребляет высокоэнергетические соединения. Известные как углеводы и жиры, точно так же, как автомобиль использует бензин.

Мы же питаем свой организм углеводами и жирами, молекулы которых включают углерод, водород и кислород. Углеводы состоят из маленьких элементов, их основой являются сложные кольца атомов углерода.

Простейшие углеводы содержат один или два таких элемента и известны нам как сахара. Молекула одного из сахаров, глюкозы, содержит, например, кольцо из шести атомов углерода и, поскольку она состоит только из одного такого кольца с присоединёнными к нему атомами углерода, водорода и кислорода, то называется моносахаридом или простым сахаром. Молекула другого моносахарида, фруктозы, содержит кольцо из пяти атомов углерода. С другой стороны, молекула сахарозы состоит из двух элементов - фруктозы и глюкозы, вместе образующих дисахарид. Более сложные углеводы - полисахариды - включают многие элементы, вырастающие в длинные цепочки.

Полисахариды практически нерастворимы в воде. Напротив, моносахариды хорошо растворяются в воде и легко циркулируют в организме.

Глюкоза является важнейшим моносахаридом в организме человека, так как это единственный углерод, питающий мозг. Она также является основным источником энергии для мышечной активности. Глюкоза как моносахарид усваивается нами из сладких фруктов (например, винограда), но большая часть этого топлива для организма образуется при расщеплении крахмала и других сахаров.

Сахароза - источник глюкозы - содержится в различных продуктах. Много её в сахарном тростнике и сахарной свёкле. Она является формой сахара, который мы обычно используем для придания сладости напиткам или блюдам. Фруктоза обычно поступает в организм с фруктами. Дисахарид лактоза включает глюкозу и галактозу, он содержится в молоке. Другой дисахарид, мальтоза, состоит из элементов глюкозы и в больших количествах находится в проросших зёрнах ячменя.

Только моносахариды могут использоваться организмом в своём первоначальном виде. В отличие от них, дисахариды и полисахариды расщепляются пищеварительными ферментами на моносахариды, которые затем поглощаются организмом через стенки кишечника. Процесс пищеварения углеводов начинается уже во рту. Слюна содержит фермент амилазу, расщепляющий крахмал до мальтозы. Этот процесс продолжается в кишечнике, где желудочный сок, производимый поджелудочной железой, тоже содержит амилазу. Кроме того, в желудочном соке есть все ферменты, необходимые для полного пищеварения. Так, фермент мальтаза расщепляет мальтозу на глюкозу, а сахараза - сахарозу на глюкозу и фруктозу.

Моносахариды, образующиеся в процессе пищеварения, поступают через стенки желудка в кровоток и переносятся к тканям, где они распадаются, выделяя энергию. Часть её идёт на поддержание температуры тела, а остальное - на обеспечение процессов жизнедеятельности.

В действительности этот процесс включает в себя множество различных химических стадий. В различные моменты энергия выделяется и затем хранится в виде такого соединения, как аденозинтрифосфат (АТФ). Это вещество образуется при соединении фосфатной группы с аденозиндифосфатом (АДФ). Затем АТФ передаёт энергию, необходимую для протекания химических реакций в организме. При этом АТФ превращается опять в АДФ. Когда нет необходимости в немедленном использовании энергии глюкозы, она может «передаваться на хранение». В мышцах энергия АТФ хранится в виде соединения креатинфосфат, которое может воссоздавать АТФ по мере надобности. К тому же «лишняя» глюкоза превращается в гликоген, хранящийся в печени и мышцах для дальнейшего использования.

Углеводы в организме выполняют и другие функции. Они являются важной составляющей хрящей, костей и соединительных тканей и действуют в качестве смазки в суставах. Гликопротеины получаются при соединении белков и углеводов, образуя покрытие слизистой оболочки пищеварительного тракта, которое предохраняет от разрушения пищеварительными ферментами.

Углеводы не являются единственным источником энергии, используемым организмом. Часть необходимой энергии выделяется в процессе метаболизма белков, но значительную долю обеспечивают такие высокоэнергетические соединения, как жиры, от которых большинство людей пытаются избавиться при помощи диеты. Жиры относятся к группе соединений - липидам, включающим также фосфолипиды, воски и стероиды.

Жиры - нерастворимые в воде вещества. Они образуются при соединении глицерина с жирными кислотами. Подобно углеводам, жиры состоят из углевода, водорода и кислорода, но относительное содержание последнего меньше. Они резко отличаются от углеводов структурой молекул.

Употребляемые нами жиры перевариваются в основном в тонком кишечнике. Желчь из желчного пузыря разделяет их на крохотные капельки. То есть играет роль эмульгатора. Далее эти капельки расщепляются ферментом липазой на глицерин и жирные кислоты, которые, проходя через стенки кишечника, вновь объединяются в капельки жира и транспортируются лимфатической системой к другим частям организма. Жиры - чрезвычайно важный источник энергии. Так, содержащая шесть атомов углерода жирная кислота даёт больше энергии, чем шестиуглеродный сахар.

Избыток углеводов часто хранится в виде жиров, которые затем принимают участие в реакциях, выделяющих энергию из углеводов. Разумное потребление жиров обеспечивает здоровый организм энергией, но все их излишки накапливаются в организме и, как говорится, видны невооружённым глазом.

Белки играют первостепенную роль в жизнедеятельности всех организмов, от простейших до человека, участвую в их строении, развитии и обмене веществ. Они являются основой кожи, шерсти, шёлка и других натуральных материалов, а также важнейшим компонентом пищи человека и корма животных.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

08.03.2009, 20:17

Все животные и растения состоят главным образом из белка, хотя каждый вид имеет свой уникальный набор. Человеческие белки присущи только людям, что отличает нас от других форм жизни.

Белки - сложные химические соединения, состоящие из одной или нескольких цепочек аминокислот, которые, подобно всем химическим соединениям, строятся из атомов. В них наряду с таким жизненно важным элементом, как азот, содержатся атомы углерода, кислорода и водорода.

Общая химическая формула аминокислоты RCH(NH2)COOH, где R - это группа атомов, называемая радикалом. Простейший радикал состоит из одного атома водорода и образует аминокислоту глицин. Следующей аминокислотой является аланин, в котором радикал включает один атом углерода, соединённый с тремя атомами водорода.

Более сложные аминокислоты содержат радикалы с большим количеством атомов углерода и водорода. В природе известно более 80 аминокислот, но только 20 из них обычно входят в состав белков. Некоторые из необходимых человеку аминокислот для синтеза белков производится самим организмом из других аминокислот. Однако существуют незаменимые аминокислоты, которые организмом не производятся и должны поэтому поступать с пищей.

Для синтеза белков аминокислоты должны химически соединяться. Связь между смежными аминокислотами называется пептидной. Когда таким образом соединяются две аминокислоты, образуется дипептид. Несколько соединённых аминокислот образуют полипептидную цепочку. Полипептидные цепочки большинства белков содержат минимум 100 аминокислот, и их молярный вес. Рассчитанный как сумма веса всех атомов в молекуле, может в 120 раз превышать молекулярный вес молекулы сахара.

Полипептидная цепочка является первичной структурой белка. Затем все белки претерпевают изменения, образуя вторичную структуру. В отдельных случаях параллельные полипептидные цепочки соединяются посредством водородных связей. Но чаще белковые цепочки завиваются в спираль. В этом случае спираль также удерживается слабыми водородными связями, которые легко разрушаются при изменении температуры или кислотности. Тогда молекула раскручивается. Белки обычно коагулируют или денатурируются. Например, яичный альбумин при нагревании становится белым осадком. Некоторые белки денатурируются под воздействием химических реагентов или радиационного излучения.

Белки, имеющие такую относительно простую структуру. Известны как фиброзные. Однако существуют и другие, в которых вторичная структура самостоятельно искривляется сложным образом с образованием третичной структуры. Эти сложные белки часто называют глобулярными.

И, наконец, существуют белки, в которых несколько полипептидных цепочек соединяются с образованием четвертичной структуры, где часто присутствуют другие компоненты. Например, гликопротеины, также известные как мукопротеины, содержат молекулы сахара. Молекула пигмента крови гемоглобина содержит четыре полипептидных цепочки, каждая из которых включает железосодержащую группу гемм.

Мы получаем необходимые нам аминокислоты с пищей. Однако большинство из них поступает в организм в виде белков. Которые необходимо разделить на составляющие их аминокислоты.

Переваривание белков начинается в желудке, где при помощи фермента пепсина разрушаются пептидные связи и белки расщепляются на меньшие полипептидные цепочки. Этот процесс продолжается в тонком кишечнике, где ферменты трипсин и эрепсин полностью расщепляют белки на аминокислоты.

После этого аминокислоты всасываются стенками тонкого кишечника и поступают в кровь. По мере необходимости в клетках из них синтезируются новые белки. Оставшиеся аминокислоты не сохраняются в организме, а разрушаются в печени в процессе, который называется дезаминированием. Содержащийся в них азот выделяется в виде аммиака, который затем превращается в мочевину и доставляется кровью в почки для последующего выделения из организма.

Белки выполняют в организме множество функций. Ферменты - биологические катализаторы, обеспечивающие протекание всех важных химических реакций, - являются белками. Большинство гормонов - химических индикаторов, которые помогают координировать деятельность организма, - тоже белки.

Другим жизненно важным белком является коллаген. Это волокнистые соединительные ткани между костями, хрящами, мышцами, кожей и связками. Мукопротеины выполняют в организме функцию смазки, обеспечивая свободное движение суставов и глотание пищи.

Антитела, известные как иммуноглобулины, - это белки, защищающие организм от болезней. Обычно они образуются в лимфатических тканях в ответ на присутствие антигенов, таких как яд или болезнетворные бактерии.

Гемоглобин - один из самых сложных белков организма - служит для транспортировки кислорода от лёгких к тканям. Как правило, белки не расщепляются для получения внутренней энергии. Однако, когда запас углеводов и жиров иссякает в результате голодания или болезни, организм начинает расщеплять белок для получения минимум 2000 килокалорий в день, необходимых для выживания. Этот процесс регулируется гормонами, обеспечивающими в первую очередь расщепление белков мышц, селезёнки и печени.

Витамины - это сложные органические соединения, необходимые для жизнедеятельности организма, которые он сам практически не синтезирует.

Витамины участвуют в биохимических и физиологических процессах организма - обмене веществ. Многие из них приобретают активность при взаимодействии с ферментами - химическими катализаторами организма. Они контролируют скорость протекания в клетках реакций расщепления питательных веществ.

ВИТАМИН

БОГАТЫЕ ИСТОЧНИКИ

ЗНАЧЕНИЕ

А

Ретинол

Рыбий жир, печень, растительные масла, зелень, морковь, помидоры, жёлтые фрукты. Организм может производить витамин А из каротеноидов (жёлтых пигментов фруктов и овощей).

Необходим для нормального функционирования сетчатки глаза. Отсутствие ведёт к потере зрения при слабом освещении, а также к заболеванию кожи и слизистых оболочек тела. У детей при недостатке витамина А наблюдается нарушение развития.

В1

Тиамин

Дрожжи, проросшая пшеница, орехи, бобовые, молоко. Обработанная пшеница и полированный рис содержат не более 30% тиамина от его общего количества в цельном зерне, но белый хлеб часто обогащается витаминами.

Важен для окисления глюкозы в организме с целью выделения энергии. Необходим для роста, а также для деятельности нервных клеток и мышц. Отсутствие ведёт к болезни бери-бери с атрофией мышц, частичной потере чувствительности, потерей аппетита, опуханием конечностей.

В2

Рибофлавин

Проросшая пшеница, печень, мясо, молоко, зелёные овощи, яйца.

Необходим для обмена веществ. Отсутствие ведёт к заболеваниям глаз, языка, полости рта.

Никотиновая кислота (ниацин)

Дрожжи. Мясо, домашняя птица, рыба, орехи, кукуруза, приготовленные в щелочной воде. Вырабатывается кишечными бактериями.

Необходима для роста. Нехватка ведёт к пеллагре, для которой характерны воспаления кожи и слизистой рта, а также психические расстройства.

В12

Сырая печень, мясо, рыба, молоко.

Необходим для продуцирования красных кровяных телец.

С

Аскорбиновая ктислота

Цитрусовые, смородина, свежие овощи, молоко. Много теряется при кулинарной обработке.

Необходима для здоровья костей, зубов, кровеносных сосудов. Отсутствие ведёт к цинге, для которой характерны слабые, кровоточащие дёсны.

D

Кальциферол

Рыбий жир, сливки, яичный желток и печень. Образуется также под воздействием солнечных лучей.

Влияет на рост костей и зубов. Воздействует только при достаточном количестве кальция и фосфора. Недостаток у детей ведёт к ненормаьному формированию костей - рахиту.

Е

Токоферол

Масло из проросшей пшеницы, соя, печень, сливочное масло, яичный желток, овсяные хлопья.

Необходим для нормального развития нервных клеток и мышц. Недостаток встречается редко, но недоношенные дети не могут его полностью усваивать и нуждаются в дополнительных количествах.

К

Зелень, свиная печень, яйца и молоко. Вырабатывается кишечными бактериями.

Важный фактор для коагуляции крови. У взрослых недостаток встречается редко, но у новорожденных может возникать кровотечение из-за отсутствия бактерий, вырабатывающих этот витамин.

Уже 2000 лет назад люди понимали, что их рацион должен включать необходимые количества и виды пищи. Ещё в V в. до н. э. Древнегреческий врач Гиппократ рекомендовал своим пациентам с нарушениями зрения есть птичью, коровью и овечью печень. Сейчас мы знаем, что печень - богатый источник витамина А (а также В2, В12 и Е), необходимого для нормального функционирования сетчатки глаза.

Капитан Кук (английский мореплаватель XVIII в.) обнаружил, что употребление свежих фруктов предохраняет от цинги - болезни, вызываемой недостатком витамина С. Однако основы современного представления о здоровом питании. А также взаимосвязи между определёнными видами продуктов и состоянием здоровья были заложены в XIX в. Робертов Мак-Каррисоном. Возглавляя британские медицинские службы в Индии, он заметил, что для определённых племён и религиозных общин характерны свои особенности состояния организма. Так, мадрасцы склонны к худобе, сикхи и патаны отличаются крепким телосложением.

Он провёл научный эксперимент, кормя крыс пищей, употребляемой различными группами населения. В результате у животных развились сходные признаки. Крысы, содержавшиеся на диете мадрасцев, становились худыми, на диете сикхов - набирались сил. Мак-Каррисон использовал дополнительную группу крыс, которых кормил типичной для жителей запада рафинированной пищей. У них возникли те же заболевания, что и у крыс, содержащихся на самой бедной индийской диете.

Термин «витамин» впервые применил польский учёный Казимир Функ в 1912 г. для обозначения «аминов, необходимых для жизни» - химических соединений, содержащих азот в сочетании с водородом и другими элементами.

Существует две основные группы витаминов. Витамины первой группы - А, D, Е и К - растворяются в жирах, поэтому обычно они содержатся в таких жирных продуктах, как яйца, сливочное масло и молоко. Они накапливаются в организме (главным образом в печени), поэтому человек, который хорошо питается, может жить месяцами, не употребляя витамина А и не испытывая при этом никаких нарушений здоровья.

Вторая группа - комплекс витаминов В и витамин С - растворяется в воде. Эти витамины выводятся с мочой, хотя небольшой их запас остаётся в организме.

Потребность организма в каждом витамине очень мала. Например, мужчине требуется всего лишь 0,0005 г витамина А (ретинола) в сутки, а женщине достаточно 0,0004 г. Отсутствие или нехватка любого витамина может принести к серьёзным нарушениям, что видно из приведённых таблиц. Так. Например, отсутствие витамина D приводит к рахиту (нарушению фосфорно-кальциевого обмена), который может вызвать нарушение функций нервной системы, костеобразования и других. Организм способен самостоятельно вырабатывать витамин D под действием солнечного света. Вот почему дети иммигрантов, переселившихся из тропиков на север, при плохом питании заболевают рахитом.

Слишком большие количества некоторых витаминов также могут причинить вред. Это особенно относится к тем из них, которые организм способен активно накапливать. Чрезмерное поступление витамина А может привести к летальному исходу, сначала вызвав болезненное опухание, покраснение кожи и выпадение волос, затем сильное увеличение печени и селезёнки.

Сегодня большое количество людей питается в основном фасованными, подвергшимися обработке продуктами. В процессе приготовления и хранения многие витамины разрушаются или удаляются. Изготовители возмещают эти потери витаминными добавками синтетического и природного происхождения.

При чрезмерной тепловой обработке продуктов питательные вещества разрушаются. Потери водорастворимых витаминов группы С и Е при длительном кипячении могут достигать 90%.

Если мы постоянно употребляем разнообразные овощи и фрукты и достаточно бываем на солнце, недостатка в витаминах не возникает. В этом случае нет необходимости принимать их в виде таблеток.

Вещества, содержащиеся в лекарственных травах часто помогают нам перенести недуг. Такое лечение намного мягче и легче переносится организмом, чем глотание таблеток.

ГЛИКОЗИДЫ - это органические вещества органического происхождения, состоящие из сахаристой части - гликона - и несахаристой - агликона, на которые гликозиды распадаются под действием ферментов. Они обладают рядом целебных свойств. Гликозиды содержат многие растения, в частности одуванчик, лопух, сирень, черёмуха и др.

Цианогенные гликозиды - это вещества, агликонами которых являются соединения, содержащие синильную кислоту.

Сердечные гликозиды оказывают сильное действие на сердечную мышцу, они очень ядовиты. Под действием ферментов в присутствие влаги, а также при наличии кислот они распадаются на сахара и агликон, теряя целебные свойства. Поэтому при заготовке, сушке и хранении этих растений должны соблюдаться установленные правила.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

08.03.2009, 20:18

Сапонины обладают гемолитической активностью, токсичностью и способностью при взбалтывании образовывать стойкую пену. Сапониносодержащие растения используются как отхаркивающие, тонизирующие, мочегонные, общеукрепляющие, потогонные, понижающее кровяное давление и др.

Фенольные соединения с одним ароматическим кольцом (простые фенологликозиды) обладают антимикробным, дезинфицирующим, мочегонным действием.

Кумарины обуславливают приятный запах растений, они образуют производные, обладающие спазмолитическим, фотосенсибилизирующим действием.

Флавоноидные гликозиды часто встречаются в цветках, листьях, плодах растений. Они обладают противовоспалительным, кровоостанавливающим, желчегонным, успокаивающим, гипотензивным, диуретическим, противораковым действием.

Антрагликозиды - природные соединения, агликоном которых являются производные антрацена разной степени окисленности. Растения, содержащие антрагликозиды хризацинового типа, применяются как слабительные средства при хронических запорах.

Горечи используют в качестве средств, возбуждающих аппетит, улучшающих пищеварение.

Аромат цветов и приятный запах семян и других частей растений связаны с наличием в их составе ЭФИРНЫХ МАСЕЛ. Масла состоят из спиртов, альдегидов, фенолов, сложных эфиров. Кислот и других соединений. Эфирные масла являются своеобразными стимуляторами обонятельной функции. Приятный запах растений - это, прежде всего, хорошее настроение и источник бодрости. Почти все эфирные масла обладают местным раздражающим эффектом, очищают раны от гноя, подавляют размножение микробов, уменьшают воспалительный процесс, способствуют заживлению ран.

Эфирные масла являются регуляторами функции пищеварительных и выделительных органов. Они стимулируют секрецию желудочного сока и этим повышают аппетит. Некоторые эфирные масла также обладают желчегонным, ветрогонным, спазмолитическим, отхаркивающим действиями.

СМОЛЫ - вещества растительного происхождения, близкие к эфирным маслам, растворимые в органических растворителях (спирте, эфире, бензине и др.). Они не прогоркают, не загнивают, не портятся, легко воспламеняются. Смолы обладают приятным запахом и фитонцидными свойствами, применяются как слабительные средства.

ДУБИЛЬНЫЕ ВЕЩЕСТВА, или таниды содержатся почти во всех растениях. Накаплиаются дубильные вещества в коре деревьев и кустарников, а также в подземных частях травянистых многолетников. Они не ядовиты, имеют характерный вяжущий вкус, многие из них обладают Р-витаминной активностью. К последним относятся катехины, содержащиеся во многих плодах и ягодах. Дубильные вещества и растения, содержащие их, применяются наружно как вяжущее и бактерицидное средство при воспалениях в полости рта и глотки, при ожогах и кровотечениях, а внутрь как противовоспалительное и вяжущее средство.

Вяжущее и противовоспалительное действие танидов основано на образовании на слизистых оболочках в результате взаимодействия белковых веществ с танидами плёнки, препятствующей дальнейшему воспалению. Таниды, нанесённые на обожжённые места и раны, свёртывают белок и используются как местные кровоостанавливающие средства. Танин оказывает противовоспалительное действие на слизистую оболочку кишечника.

ФИТОНЦИДЫ - это органические соединения, которые вырабатываются растениями в целях самозащиты от микробов, грибков и инфузорий, а также для активизации многих жизненных функций самих растений. В медицине применяются при лечении заболеваний желудочно-кишечного тракта, лёгочных заболеваний. Ран, язв, ангины и некоторых кожных заболеваний.
__________________
Что бы шагнуть за 0 нужно идти вперед до конца

Мир мы берем своими ладонями. И самый актуальный вопрос - когда мыть руки до или после?

Эола

09.03.2009, 04:40

Ты - человек

Cл. Ю.Энтина
Мyз. Е.Кpылатова

Куда подует ветер - туда и облака.
По руслу протекает послушная река.

Но ты - человек, ты и сильный и смелый.
Своими руками судьбу свою делай,
Иди против ветра, на месте не стой.
Пойми, не бывает дороги простой.

Где рельсы проложили - там ходят поезда.
Куда пастух погонит - туда бредут стада.

Но ты - человек, ты и сильный и смелый.
Своими руками судьбу свою делай,
Иди против ветра, на месте не стой.
Пойми, не бывает дороги простой.

Теперь не доверяют, как прежде, чудесам.
На чудо не надейся, судьбой командуй сам.

Ведь ты - человек, ты и сильный и смелый.
Своими руками судьбу свою делай,
Иди против ветра, на месте не стой.
Пойми, не бывает дороги простой.

http://narod.ru/disk/6440989000/11-Ty-CHelovek.mp3.html

Vedmak

27.04.2009, 03:07

По всей квартире расползаются распечатки Гумилева, - дочь готовится к семинару. Нашел под подушкой:
ХХХ
Ты помнишь дворец великанов,
В бассейне серебряных рыб,
Аллеи высоких платанов
И башни из каменных глыб?
Как конь золотистый у башен,
Играя, вставал на дыбы
И белый чепрак был украшен
Узорами тонкой резьбы?
Ты помнишь, у облачных впадин
С тобою нашли мы карниз,
Где звезды, как горсть виноградин,
Стремительно падали вниз?
Теперь, о скажи, не бледнея,
Теперь мы с тобою не те,
Быть может, сильней и смелее,
Но только чужие мечте.
У нас как точеные руки,
Красивы у нас имена,
Но мертвой, томительной скуке
Душа навсегда отдана.
И мы до сих пор не забыли,
Хоть нам и дано забывать,
То время, когда мы любили,
Когда мы умели летать.

Лена

27.04.2009, 23:42

Песня: Прикольная

Играет волынка вдалеке
Я в старом ботинке плыву по реке
Я в правом ботинке на левой ноге
Плыву льдинкой по реке

Бьют волны, а мне не больно
А мне прикольно, а мне прикольно
Бьют волны, а мне не больно
А я прикольная

Я в небе летала вдвоем с тобой
Я с неба упала вниз головой
Я с неба упала и все дела
Три дня умирала - не умерла

Бьют волны, а мне не больно
А мне прикольно, а мне прикольно
Бьют волны, а мне не больно
А я прикольная

Тебя открыла своим ключом
Тебя я закрыла своим ключом
Я открыла, да не для себя
Тебя я закрыла, ключ выбросила

Бьют волны, а мне не больно
А мне прикольно, а мне прикольно
Бьют волны, а мне не больно
А я прикольная

22.06.2009, 13:56

В.А. Иванченко: Секреты вашей бодрости

http://all-ebooks.com/2008/08/26/sekrety-vashejj-bodrosti.html

Очищение организма

http://titanzed.ru/lib/Book-21-19.html

Лена

08.08.2009, 02:24

Несчастная судьба многих людей - следствие несделанного ими выбора. Они ни живые, ни мертвые. Жизнь оказывается бременем, бесцельным занятием, а дела - лишь средством защиты от мук бытия в царстве теней (http://cpsy.ru/cit1444.htm)

(http://cpsy.ru/cit1444.htm)Фромм Э (http://cpsy.ru/cit1444.htm)

Новое отношение к жизни можно выразить конкретнее в следующих принципах: развитие человека требует от него способности вырваться за пределы ограниченной замкнутости собственного ego, алчности, своекорыстия, оторванности от близких, а значит, за пределы базисного одиночества. Такое превосходство является условием для того, чтобы открыться миру и соотнести себя с ним, стать уязвимым и вместе с тем испытывать идентичность и целостность; условием человеческой способности наслаждаться всем, что живо, изливать свои способности на окружающий его мир, быть 'заинтересованным'; короче говоря, скорее быть, чем иметь и использовать - вот следствие шага на пути к преодолению алчности и эгомании (http://cpsy.ru/cit11.htm)

Фромм Э (http://cpsy.ru/cit1444.htm)

Эола

03.09.2009, 01:09

Есть только две формы жизни - гниение и горение.
Максим Горький

Эола

10.09.2009, 14:45

Цитата: Не бойся. Все равно умрешь. А вспомнить перед смертью будет нечего.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

04.11.2009, 12:55

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?t=3157
Время и сознание Переход причин в следствия — это ход времени из прошлого в будущее. В таком случае обратный процесс будет движением из будущего в прошлое. Как это себе представить? Одних только элементарных частиц, мельчайших из известных объектов, будет явно недостаточно, нужно увидеть весь мир в целом так, как если бы время в нем вдруг пошло в обратную сторону. К счастью, мы можем сделать это самым непосредственным образом. Включаем знакомый фильм и нажимаем кнопку перемотки назад.
Первое, что бросается в глаза — необычный способ движения. Люди ходят не как мы, падая на ногу всем весом своего тела, а наоборот. Земля как бы отталкивает центр тяжести, и, перенося его с одной ноги на другую, можно перемещаться в пространстве. Более того: эта загадочная сила, как и все остальные события, возникает самопроизвольно, без видимой причины и какой-либо закономерности. Мяч спокойно лежал на земле, вдруг подпрыгнул и вскочил в руки к мальчику. Человек стоял, спокойно разговаривал, и вдруг земля оттолкнула его тело и он стал пятиться в непонятном направлении. Вернее, внезапные толчки со стороны земли потащили ею куда-то.
Откуда в перевернутом мире берутся такие странные силы? Возьмем щелчок пальцами в воздухе. В нашем мире это вызвало бы звуковую волну, постепенно рассеявшуюся в пространстве. Если запустить фильм в обратную сторону, колебания воздуха как бы соберутся из окружающей среды и с силой согнут пальцы. Сперва — колебания воздуха, потом — их совместное действие на палец. Любопытно, что это событие произойдет не вдруг, а будет как бы готовиться заранее, собираться из разрозненных элементов, которые в нашем мире назывались следствиями, постепенно "проявляться" из них. Если забыть о том, что фильм был перевернут, и рассматривать мир обратного хода времени сам по себе, то отдельные части более крупных событий, не имеющие общей причины, правильно будет назвать случайностями, а их соединение — самопроизвольным.
Интересно рассмотреть, как при этом меняются психические процессы. Следствия внешних событий, которые в мире причинности называются памятью, в фильме-наоборот существуют прежде самого события. Все участники сцены заранее знают, что именно произойдет в будущем. Попробуем представить себя на месте мальчика, в руки которому прыгает с земли мяч. Знание об этом событии постепенно возникает из его памяти, образ становится более четким, вплоть до непосредственного физического ощущения, совпадающего с движением мяча. Не удивительно, если мальчик решит, что сдвинул его своей собственной мыслью. В нашем мире внешнее событие — причина, а мысль человека, осознание этого события — следствие. С точки зрения человека из фильма-наоборот сознание первично, оно как бы управляет внешней реальностью, формирует её.
Мальчик думает, что поднял мяч с земли силой мысли. А вокруг него в это время стояли другие дети. Каждый из них может сказать, что именно его мысль привела мяч в движение. Обитатели перевернутого фильма будут воспринимать внешнюю реальность как проявление коллективного сознания, общего для всех, но созданного каждым по-своему, в зависимости от его индивидуальной точки зрения. В нашем причинном мире, наоборот, общее для всех внешнее со-бытие делится на различные индивидуальные восприятия и осознается каждым отдельно.
Итак, мы взглянули на мир с обратным ходом времени. Теперь можно попытаться представить мир, где время будет идти сразу в двух направлениях. При этом все пары, которые менялись местами, когда фильм запускали в обратную сторону, должны соединиться.
Чтобы представить мир двух направлений времени, мы должны начать с процессов восприятия, посмотреть, как они изменяются в этом случае. Если для обитателя причинного мира мысль — это следствие внешних причин, а для жителя перевернутого фильма мысль как бы формирует внешнюю реальность, то при соединении того и другого мысль становится тождественна реальности.
Как такое возможно? Важное достижение человеческой культуры — представление об относительности любых знаний. В мире причинности восприятие может быть только следствием внешней реальности. Например, за окном стоит дерево. Мое представление о дереве не является деревом, это зрительный образ, отражение солнечных лучей, увиденное с одной точки зрения, то есть мое восприятие — не более чем одно из многочисленных следствий существования дерева. Между деревом и моим представлением о нем — длинная цепочка причинно-следственных связей. Оказывается, можно представить условия, при которых моя мысль о дереве является самим деревом. Это возможно в случае, если время идет в две стороны одновременно, когда прошлое и будущее, причина и следствие соединяются.
В обычной жизни мы не сталкиваемся с подобными явлениями. Однако похожие представления можно найти в различных философских и религиозных учениях, где описывается особое состояние сознания, когда человек ощущает себя всем миром одновременно и каждой его частью в отдельности — деревом, землей, другими людьми и т.д.
Результат такого соединения уже не будет мыслью в нашем бытовом понимании. Мир внешний соединяется с миром внутренним. Что получается в результате? Когда объект и субъект восприятия полностью совпадают, восприятие заменяется сознанием единства. Слово "сознание", то есть осознание самого себя, будет в этом случае самым точным. Такое сознание содержит в себе всю реальность полностью, для него по определению не существует ничего внешнего. Мы назовем его истинным сознанием, где слово "истина" отражает идею полного соответствия, единства мысли и реальности.
Это представление дает нам новое, неожиданное понимание себя и окружающего мира. Мы обнаружили условия, при которых знания становятся истинными. Оказывается, существует такое состояние сознания, когда нет различия между мыслью человека и внешней реальностью. Можно сказать, что в истинности понятие реальности эквивалентно понятию сознания. Если это так, то мы можем рассматривать ясновидение и управление материей силой мысли как проявление этого единства.
Продолжим мысленный эксперимент. Все моменты прошлого соединяются со всеми моментами будущего в едином бесконечном настоящем. Получается, что любое действие происходит как бы в прошлом, настоящем и будущем одновременно, то есть проявляется в вечности. С точки зрения причинной логики, мир, каждый элемент которого был, есть и будет всегда, можно считать вечным миром. Однако там, где прошлое, настоящее и будущее едины, уже нет времени в нашем понимании этого слова. Правильнее называть его миром-вне-времени.
В случае, когда будущее и прошлое едины, не может быть любого рода необратимых процессов, например разрушения, старения, смерти — явлений, конечных во времени. Нет предопределенности будущего событиями прошлого, или обратной предопределенности, как в перевернутом фильме. Это означает абсолютную свободу, отсутствие каких-либо ограничений. Интересное наблюдение: для существования истинного сознания не требуется причин или каких-либо внешних условий, оно существует безусловно.
Это, в частности, означает, что не имеет значения, каким именно способом мы получили представление о мире-вне-времени. Мысли человека — его внутренний мир — соединяются со всей внешней реальностью. Это верно для каждого обитателя такого единого мира, для каждого его элемента, то есть различные индивидуальности существуют в нем отдельно и вместе одновременно, как части и как единое целое. Это означает полную, совершенную гармонию, где действие каждого совпадает с интересами всех. Получается, что истинное сознание в целом и каждая его часть в отдельности полностью гармоничны.
Такой мир уже не будет материальным в нашем понимании этого слова. Любопытный вопрос: как мы отличаем материю от собственной фантазии? Есть два критерия: материя не меняется от движения мысли и, в отличие от воображения, доступна восприятию других людей. Иными словами, объективная физическая материя существует при условии, что мир внешний отделен от мира внутреннего. Если они соединяются, то законы физики уступают место иным свойствам, свойствам истинного сознания.
Для полноты картины нам не хватает описания истинного человека — носителя истинного сознания. Он существует вечно, без всяких условий, бессмертен, знает все в истинности. Его возможности не ограничены законами физической материи, его действия не предопределены причинами прошлого, для него нет никаких внешних сил. Различные индивидуальности соединяются в нем воедино. Его сознание содержит в себе всю истинную реальность полностью. Можно сказать, что истинный человек является создателем истинного мира. Очень похоже на представления о Боге в различных религиозных учениях. Можно предположить, что религия описывает мир-вне-времени, который можно представить, как вечность или ход времени в две стороны одновременно.
Согласно нашим рассуждениям, в истинном сознании нет и не может быть дисгармонии, более того — в истинности каждый человек является Богом, потому что в истинном сознании все индивидуальности соединяются. Возникает резонный вопрос: если это — истина, то почему мы видим вокруг себя нечто совершенно иное? Как соотнести наш мир с миром-вне-времени?
Например, наш мир можно рассматривать как его отдельную часть. Что произойдет, если какой-то элемент истинного сознания утратит гармонию и единство? В истинном сознании он останется по-прежнему гармоничным, без всяких условий. Однако для этой, отдельной части "появится" иная реальность. Мир внешний отделится от мира внутреннего, приобретет свойства физической материи, мысль станет следствием внешних причин. Возникнет фактор необратимого времени, предопределенность будущего причинами прошлого, станут возможны процессы разрушения.
Индивидуальности потеряют единство, возникнут противоречия и конфликты. Человек отделится от Бога. Можно провести параллели с мифами об утраченном рае, существующими независимо друг от друга в самых разных культурах.
В различных источниках можно найти целый ряд понятий, отражающих идею утраченного божественного совершенства, составляющего истинную суть, лишь отчасти проявленную в человеке — "душа", "частица абсолюта", "зерно Бога", "монада", "высшее я" и т.д. Из всех предложенных вариантов слово душа кажется мне наиболее ёмким. Душу называют бессмертной, источником любви, гармонии и истинных знаний, говорят, что Бог находится именно в душе человека.
Предположим, что мир двух направлений времени или вне-времени может вступать во взаимодействие с нашим миром. Такие события, с одной стороны, должны иметь причину в нашем мире, а с другой — будут происходить самопроизвольно, через процессы, соответствующие обратному ходу времени, то есть взаимодействие может носить только двунаправленный характер. Любопытно, что такое представление дает ответ на известный вопрос, почему Бог по собственной инициативе не вмешивается в земные дела.
Для человека, участвующего в подобном взаимодействии, это будет означать проявление его высшего начала, души. Развитие в этом направлении мы назовем духовным развитием человека. В некоторых источниках проявление души выделено в отдельное понятие — действие духа, или дух. Использование специального термина имеет смысл, так как проявление души является единым процессом, который только условно, с позиций причинного понимания мира, можно разделить на две различные составные части. Следует иметь в виду, что общеупотребительные значения этих терминов могут отличаться от предложенных здесь.
В чем может выражаться проявление души? Как представить себе путь духовного развития человека?
Душа полностью гармонична, значит, проявлением души могут быть только созидательные события. Духовное развитие в первую очередь характеризуется тем, что это развитие без разрушения, гармоничное развитие.
В душе все едино — коллективное и индивидуальное, мир внешний и мир внутренний, мысль и реальность. Значит, духовное развитие одного человека нельзя рассматривать отдельно от духовного развития всех, проявления свойств истинного сознания во всем мире. Правильно говорить о духовном развитии человека и мира.
Проявление души является двунаправленным процессом. С одной стороны, оптимальной причиной для него будут действия человека, направленные на гармонизацию всего мира, всех сфер жизни, помощь всем людям в духовном развитии. С другой стороны, такие действия будут обладать некоторыми чудесными свойствами. Так, например, в ответ на них в мире и сознании других людей нечто будет происходить самопроизвольно, через процессы, соответствующие обратному ходу времени. Случайности сами сложатся так, что увеличится количество гармоничных событий. Или расширится сознание других людей. Они сами по собственной воле найдут гармоничные решения, совершат гармоничные действия.
В душе мысль и реальность едины. Значит, изменение мира и сознания людей в направлении дальнейшей гармонизации может происходить не только через гармоничные действия на физическом плане, но и напрямую, как проявление истинного единства мысли-реальности. С точки зрения причинного понимания мира это будет выглядеть, как мысленное управление событиями или помощь в гармонизации сознания.

(http://www.modyanov.ru/)

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

04.11.2009, 12:55

Важно помнить, что понятие "управления" здесь весьма условно, смысл процесса не исчерпывается представлением о причинно-следственной связи. Обыденные представления о возможном воздействии на сознание также некорректны, так как предполагают некоторую силу, внешнюю по отношению к воле, желаниям и собственным представлениям человека. Проявление души, напротив, возможно только через свободный выбор. Истинная гармония является оптимальным вариантом для всех вместе и каждого в отдельности, она проявляет единство индивидуальностей. Получается, что душа проявляется одновременно у каждого участника процесса гармонизации. Различными аспектами такой помощи может быть передача знаний о гармоничных действиях в какой-либо ситуации, гармонизация эмоциональной сферы, отношений между людьми, представлений о мире, проявление единства мысли и реальности, то есть прямая передача способности управлять событиями мыслью от одного человека к другому, и многое другое. Субъективно это может восприниматься как самовоспоминание, проявление собственных глубинных знаний, которые как бы были всегда, но в сознании отодвигались на задний план. По мере духовного развития человека и мира, проявления истинного единства, возможности такого прямого действия должны увеличиваться.
Представление о двунаправленном времени дает ответ на известный философский вопрос о свободе воли, где с одной стороны, действия человека всегда имеют какую-либо причину, то есть предопределены, а с другой — каждый человек уверен, что обладает свободой выбора. Исходя из наших представлений, можно предположить, что свобода выбора является величиной переменной. Чем меньше душа проявлена в сознании, тем сильнее процессы, происходящие в нем, определены причинно-следственными связями. Движение по пути духовного развития, напротив, расширяет сознание, увеличивает количество возможных вариантов, проявляет истинную свободу человека.
Другими явлениями той же природы могут быть интуитивные знания о наиболее гармоничных вариантах возможных действий, новые открытия, изобретения и т.п., — знания, возникающие самопроизвольно, но в то же время и как следствие мыслительной деятельности человека, через процессы, соответствующие ходу времени в две стороны одновременно. Сюда же относятся явления "яснознания", "ясновидения" или, точнее, "духовного видения", которые в данном случае нужно рассматривать как инструмент для решения задачи гармонизации всего мира, духовного развития всех.
В душе различные индивидуальности едины. Значит, одним из проявлений духовного развития будет объединение людей на основе гармоничных действий, благоприятных для всех вместе и каждого в отдельности. В сфере эмоций душа может быть проявлена как всеобъемлющая любовь.
Еще одно важное свойство души — единство прошлого, настоящего и будущего. Проявление его в мире и сознании человека означает исцеление в са¬мом широком смысле этого слова, например, восстановление здоровья, гармонии событий, отношений и т.д. — всего, что казалось необратимо разру¬шено. С точки зрения причинного понимания мира это может быть представлено, как возможность мыслью изменить прошлое, настоящее и будущее одновременно.
Представим возможные перспективы. Логично предположить, что по мере духовного развития человека и мира такие возможности будут проявлены все сильнее и сильнее. В какой-то момент может произойти фазовый переход — чудеса станут столь многочисленны, что перестанут быть исключением из правил, и свойства нашего мира изменятся. Ход времени всего мира примет двунаправленный характер, процессы разрушения станут невозможны, истинное единство мысли и реальности проявится для каждого человека, сознание людей расширится, коллективное соединится в гармонии с индивидуальным, мир внешний — с миром внутренним, то есть законы физической материи уступят место свойствам истинного сознания. Это означает, что все события сложатся полностью гармонично, будет проявлен истинный статус каждого человека как вечно живущего, действия каждого будут совпадать с интересами всех, проявится безграничная свобода человека. Возможно, подобные изменения могут носить и многоступенчатый характер, с большим количеством промежуточных состояний.

http://www.modyanov.ru (http://www.modyanov.ru/)

Тайруна

10.11.2009, 13:05

Ученик спросил дервиша:
- Учитель, враждебен ли мир для человека? Или он несет человеку благо?
- Я расскажу тебе притчу о том, как относится мир к человеку, - сказал учитель.
"Давным-давно жил великий шах. Он приказал построить прекрасный дворец. Там было много чудесного. Среди прочих диковин во дворце была зала, где все стены, потолок, двери и даже пол были зеркальными. Зеркала были необыкновенно ясные, и посетитель не сразу понимал, что перед ним зеркало, - настолько точно они отражали предметы. Кроме того, стены этой залы были устроены так, чтобы создавать эхо. Спросишь: "Кто ты?" - и услышишь в ответ с разных сторон: "Кто ты? Кто ты? Кто ты?".
Однажды в залу забежала собака и в изумлении застыла посредине - целая свора собак окружила ее со всех сторон, сверху и снизу. Собака на всякий случай оскалила зубы; и все отражения ответили ей тем же самым. Перепугавшись не на шутку, собака отчаянно залаяла. Эхо повторило ее лай. Собака лаяла все громче. Эхо не отставало. Собака металась туда и сюда, кусая воздух, ее отражения тоже носились вокруг, щелкая зубами.
Наутро слуги нашли несчастную собаку бездыханной в окружении миллионов отражений издохших собак.
В зале не было никого, кто мог бы причинить ей хоть какой-то вред. Собака погибла, сражаясь со своими собственными отражениями».

- Теперь ты видишь, - закончил дервиш, - мир не приносит ни добра, ни зла сам по себе. Он безразличен к человеку. Все происходящее вокруг нас есть всего лишь отражение наших собственных мыслей, чувств, желаний, поступков. Мир - это большое зеркало.

Азуми

10.11.2009, 21:31

Николай Лесков. "Гора".

То ли легенда, то ли быль о первых христианах. Власти Египта, когда пришла засуха и Нил пересох, решили подставить христиан и избежать таким образом народного бунта. Дескать, раз в христианском учении говорится о том, что вера с горчичное зерно способна сдвинуть гору, то пускай христиане соберутся все вместе и молятся своему богу, чтобы гора Адер сдвинулась и запрудила Нил. А если не сдвинут, то или их вера ничего не стоит, или они не хотят помочь народу в беде. И тогда народ побьет их камнями, а того, кто останется в живых, отправят в каменоломни до конца их существования.

Богатые христиане (а были они обычные люди), узнав об этом приказе властей, побросали всё своё добро и бежали из города. А бедных христиан (тоже самых простых людей) заперли во дворе, где они плакали, сетовали на злую судьбу и просили хлеба. И был один человек, которого никто христианином не считал, так как он как он ни к какому сообществу не принадлежал, а жил сам по себе, довольно обеспеченно и независимо. Так вот, он сам в душе определял себя как последователя Христа. И когда узнал о бедствии людей, поспешил к ним, хотя не был заперт и мог вполне спокойно остаться дома или убежать из города. Он решил взойти на гору первым и молиться. И если гора не сдвинется, принять на себя народный гнев, умереть, но зато спасти бедняков-христиан.

И что же? Грянула сильная гроза, гора оползнями поползла вниз. Нил разлился, и половина зрителей, собравшихся на "горное шоу", утонула, половина с трудом спаслась бегством. Христиане, подгоняемые бичами, в это время еще уныло тащились в сторону горы и спорили, как надо правильно молиться - простирая вверх левую руку, или правую, или обе руки. А тот человек, верующий и готовый умереть, съехал на оползне к воде, где его ждал на лодке его верный слуга. Таким образом, он спасся и помог в своей жизни еще многим людям.

Вообще, интересный автор Лесков.

Чу-До

02.12.2009, 19:59

Потрясающая передача!
Мастер –класс какого-то музыканта. «А я говорю о Творчестве, о Чувстве, об Интуиции»… и он как раз взял оркестр (у каждого свой духовой инструмент). Ребята первый раз видят его и друг друга. Никаких нот.
Далее: он создает какой-то образ и начинает ими (музыкантами) играть: «Вы пытайтесь понять, что я от вас хочу»…. Начиная играть НИКТО НЕ ЗНАЕТ, что получится….
http://tv.yandex.ru/broadcast.xml?id=19826386 Если где-то хранятся, можно бы посмотреть….

Чу-До

20.12.2009, 01:42

Я продолжу тему об учениках и учителе.
Это выдержки из Рерихов
http://ardk.narod.ru/uchenie/uchitel_uchenik.htm
Очень отозвалось

КТО ТАКОЙ УЧЕНИК И КАКИЕ БЫВАЮТ УЧЕНИКИ

Ученик - это тот, кто приходит к Нам добровольно, чтобы познать Истину, т.е. действительность сущего, и освободиться от Колеса.

Лишь тот ученик, кто любит У. Ученик будет иметь своего У, но он будет относиться с любовью к другим У. Именно избранный У. будет ближайшим, но, узнавая подвиг других Учителей, чувство любви будет искренним.

Ученик - значит преображающий, себя преображающий, свое малое «я» - в «Я» большое, смертную личность свою данного воплощения - в Бессмертную Индивидуальность Высшей Триады.

Быть учеником - значит быть приносящим свои дары ежедневно.

Упорно и пламенно утверждаемые качества духа - лучшие приношения даров духа Учителю Cвета.

Хороший ученик - это сплошной вопросительный знак, это тот, кто выполняет свой долг перед собой и миром при всех сочетаниях внешних условий, радуется трудностям испытаний, почитание своего Гуру выражает в действии.

Условный (временный) ученик - тот, кто будет верен У. и постоянен в своем устремлении к нему, если случится то-то и то-то, т.е. при определенных условиях.

Безусловный (постоянный) ученик полагает безусловную преданность и доверие к У. в не зависимости от каких бы то ни было «если».

Воображаемый ученик - человек, вообразивший себя учеником Учителя Света. Это еще хуже, чем условный ученик.

Истинный ученик отличается от воображаемого тем, что школой для него является сама жизнь, а суровость условий - неизбежным основанием продвижения и успеха. Огни его сердца сочетаются с огнями сердца У, при этом происходит животворный обмен энергий.

Сужденные ученики - те, кто были уже учениками во многих предыдущих жизнях. В этом настоящем своем воплощении такой ученик уже с самого рождения находится под высшим наблюдением У. Такие духи не могут уже отклониться.

КТО ТАКОЙ УЧИТЕЛЬ

Учитель

- маяк ведущий,

- лампада во тьме,

- лучший Друг,

- ваша опора,

- единственная крепость,

- не судья, не осудитель, но лакмус, выявляющий все недостатки ученика для изживания,

- путь к Дальним Мирам,

- тот, кто может подать лучший совет жизни.

Маленький индус, познавший У, на вопрос:

- Неужели солнце потемнеет для тебя, если увидишь его без У?

улыбнулся в ответ:

- Солнце останется солнцем, но при У. мне будут светить 12 солнц.

Обычно люди не любят называться учениками, но Мы оставляем за собою это почетное наименование. Каждый У. должен оставаться и учеником - в этом высокая соизмеримость.

Чу-До

20.12.2009, 01:43

Вас могут спросить, как обозначается вступление на путь Служения? Конечно,

- первый признак будет - отрешение от прошлого и полное устремление к будущему,

- второй - осознание в сердце Учителя,

- третий - отметение страха, ибо вооруженный Владыкою неуязвим,

- четвертый - неосуждение,

- пятый - заполнение всего времени работою для будущего,

- шестой - радость Служению и предоставление всего себя на пользу миру,

- седьмой - духовное устремление к дальним мирам, как путь сужденный.

По этим признакам увидите дух, готовый и явленный для Служения, он поймет, где поднять меч за Владыку, и слово его будет из сердца.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ УЧИТЕЛЯ И УЧЕНИКА

- Трудно словами определить, где и на сколько ученик может пользоваться силами Учителя. Только утонченное понимание даст правильное соизмерение. Точно невозможно указать правила соотношения Учителя и ученика, но жизнь приводит нужные формулы, как идти одной дорогой.

Все продвижение ученика заключено в осознании, что У. насыщает дух ученика высшим пониманием. Цепь между Учителем и учеником состоит из духовных устремлений.

Серебряная нить связывает каждого У. с каждым учеником.

Создается эта нить в крайне сложном процессе взаимодействия труда и духа, через который проходит ученик, также как и его У, ибо у последнего есть, в свою очередь, свой У.

Когда серебряная нить, связующая сердце ученика с Учителем, цела, то ничто не страшно, и все необходимое приходит в последний час, когда все способности и усилия наши достигли своего высшего напряжения, ибо лишь на пределе высшего напряжения трансмутируются все энергии.

Невозможно войти в мир Учителя или коснуться Его, если свой мир пресыщен своим. Места в нем ни для чего другого уже не остается.

Также невозможно служить и двум Господам - себе и Учителю Света.

Действие совместное с Учителем требует большого умения владеть собою и известной степени равновесия. Ни в раздражении, ни в унынии, ни в недовольстве, ни в злобе, ни в страхе, ни в зависти, ни в каких-либо иных низких чувствах совместно с У. действовать и работать нельзя.

У. всегда готов помочь, но надо иметь то, к чему можно было бы приложить.

- Указания, даваемые Учителем, надлежит выполнять неукоснительно. И тогда Руководство не прерывается, что происходит и может происходить вследствие небрежения к этим указаниям.

Поймем, что выполнение указов Учителя не есть подчинение индивидуальности чужой воле, но наибольшее развитие чуткости и творчества, ибо в указе Учителя всегда заложено столько причин, сколько возможностей и путей выполнения.

У. находится в отношении ученика часто в тяжелом положении. Ученик дает обещание следовать всем Указам Учителя, но как только получается Указ, то немедленно найдутся причины видоизменить его.

Ту же трудность испытывает Учитель, когда его обвиняют в бездействии. Представьте положение стрелка, когда он напряжен для выстрела, а за спиной ему кричат - почему он не выстрелит?

Откуда идет презирание Указа? Все-таки от недоверия. Непостижимо, насколько легко принимаются дары Учителя и забываются лучшие заветы Его.

У. дает указания в пределах дозволенного. Он возводит ученика, очищая его от ветхих привычек. Он предостерегает его от всяких видов предательства, суеверия и лицемерия. Он накладывает испытания видимые и тайные.

У. открывает врата следующей ступени словами: «Радуйся, брат.» Он же закрывает словами: «Прощай, прохожий».

- Учитель дает направление, но не настаивает на подробностях. Каждый должен искать и найти в труде. Не на готовое кушанье зовет У, но Он знает места в лесу, где можно собрать спелые ягоды. К этому месту счастливого сбора призывает У. и жалеет, если ученик предпочитает купить грязные ягоды на базаре. Заботливая рука У. незаметно направляет к лучшему пути.

Учение требует самодеятельности ученика.

Учение дает направление, расставляя вехи и щедро рассыпая драгоценные намеки, но ученик должен сам, своими руками и своими ногами построить свой путь.

У. может желать всеми силами духа воздействовать на ученика, но смятенный дух не замечает всех знаков и взглядов ободряющих. У. не может криком остановить ошибку ученика. При всем желании, чтобы испытание закончилось благополучно, У. должен молчать или пытаться навести ученика на правильный путь самым окружным советом.

Т.е. с одной стороны У. хочет продвинуть ученика дальше, с другой, Он не имеет права оказывать давление на его свободную волю.

- Ответственность Учителя за ученика заключается и в том, что Он насыщает того своей энергией. Эта энергия преломляется в микрокосме ученика. Если сознание недостаточно чисто и многие низшие импульсы не изжиты, то энергия Учителя выливается часто в недопустимых действиях и поступках. Следствия такой несоизмеримости изживаются очень долго. Ученик должен беречь каждую крупицу энергии Учителя и устремлять свои силы только на Благо.

Вначале позванный идет факелом, и все хорошее, и все плохое в нем разгорается сильно: хорошее - для утверждения, плохое - для изживания. Нужно, чтобы хорошее пересилило плохое. Иначе неизбежно падение и возвращение во тьму.

Взаимообмен энергий происходит только тогда, когда ученик направляет к Учителю свои устремления и Учитель их принимает для претворения в энергии более высокого порядка.

Сердце самого Учителя иногда нуждается в соединительном веществе, тогда энергия ученика имеет особое значение. У. должен быть очень признателен, когда очищенная энергия ученика восходит мощною спиралью. Это зовется колесом сотрудничества.

Также У. готов всегда поделиться запасом энергии, но и ученик должен быть готов иметь очищенное сердце.

Ученик должен приносить Учителю свои накопления, которые служат как бы сосудами для получения того, что Учитель Имеет ему дать. Ничего не приносящий не может ничего получить, ибо не во что дать.

Увеличить свой запас психической энергии без Учителя невозможно.

Ученик преданный общается с Учителем в едином потоке энергии. Погружаясь в единый поток энергии, люди могут умножать свои силы.

- У. иногда в час опасности защищает, принимая опасность на себя. Он как руками закрывает собравшуюся тьму.

- Понятие «Гуру» очень ограждает от одержания. У. в случае ослабления воли подает свой запас, чтобы не дать чужому темному влиянию вторгнуться. У. четко определяет, когда его участие нужно.

- У. должен приблизить сознание ученика кратчайшим путем к достижению Огненного Мира. У. утверждает все, что может хотя бы косвенно приблизить или соединить полезные сознания, чтобы каждое действие содержало в себе нужное число условий приближения.

У. обязан:

- следить за качеством мысли ученика,

- углублять его сознание,

- приготовить дух для самых пламенных восприятий.

- Не запрещает У. читать различные книги. Он зовет к широкому познанию.

- У. стремится Осветить жизнь всесторонне и так, чтобы дать импульс двигаться дальше при всех, даже самых труднейших, даже самых невозможных сочетаниях внешних условий.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

16.01.2010, 19:31

Правила Нашей Волны

Это не свод законов, это просто принципы которые могут помочь Вам решать те или иные задачи встающие перед Вами.
Правило 1. Позитивную Волну любого человека следует продолжать и усиливать,
вместо того чтобы гасить и бить его по рукам.
Если ты в чем-то не согласен, просто предложи дополнить волну более правильной идеей и своей энергией.
Это правило Дополнения.
Правило 2. Волну надо увеличивать и взаимно дополнять вместо того, чтобы разделять на отдельные волны.
Это правило Синхронизации.
Правило 3. Когда Волна приняла тебя, в нее нужно поверить и довериться ей, вместо того чтобы сомневаться.
Какие еще нужны доказательства ее действия, если они всем нам видны каждый день?
Это правило Доверия.
Правило 4. Волна должна быть позитивной для всех! Иначе найдется желающий ее погасить.
Она должна быть позитивной по сути, как внутри так и снаружи!
Для тех кто ее создает и для тех на кого она влияет.
Это правило Позитива.
Правило 5. В Волне никто никого не тянет за руку, все делается по желанию.
Это правило Желания.
Правило 6. У Волны бывают приливы и отливы. Во время прилива надо двигаться к новым высотам, во время отлива надо расслабиться и успокоиться. Желательно поддержать окружающих и сделать себе подарки.
Это правило Прилива.
Правило 7. Что бы мир не цеплялся к тебе, не цепляйся к нему. Иди своей дорогой. Тогда все препятствия на твоем пути будут всего лишь просто задачами.
Это правило Пути.
Правило 8. Терпение и все получишь. Умей ждать.
Это правило Терпения.
Правил 9. Вместо того, что бы нетерпеливо ждать результатов, получай удовольствие от движения к цели.
Если нет удовольствия, то, возможно, есть отклонение от самой прямой и быстрой дорожки к цели.
Это правило Удовольствия.
Правило 10.
Отдавай миру самое лучшее и он вернет это тебе. Если ты ничего не отдаешь мир тебе ничего не возвращает.
Правило отдачи
Правило 11.
Любая цель поставленная перед собой является равнозначной со всеми остальными. У всех целей одинаковая важность. Повышая важность одной из целей ты нарушаешь внутреннюю и внешнюю гармонию и внешнее равновесие. Если ты идешь по канату или лавируешь а гребне волны, потеряв равновесие ты упадешь, если ты придаешь одинаковую важность любой своей цели то получение результата просто вопрос времени.
Это правило равновесия.
Правило 12.
Отдавать Волне можно только то, что отдаешь с удовольствием. Жертвы часто бывают напрасны и
могут приводить к замедлению дальнейшего развития.
Это правило самоотдачи.

http://nashavolna.ru/blog/?page_id=8

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

16.01.2010, 20:13

http://smotri.com/video/view/?id=v8686539fa7

Эола

16.01.2010, 22:55

http://www.youtube.com/watch?v=GJbiw_bOFmY&feature=player_embedded#

Лена

10.02.2010, 00:20

"Отстаивая свои ограничения, ты лишаешь себя всемогущества."
Ричард Бах. "Иллюзии"

Чу-До

12.02.2010, 15:11

"Между
тем, что я думаю,
тем, что хочу сказать,
тем, что, как мне кажется, я говорю,
тем, что я говорю,
и тем, что вы хотите услышать,
тем, что, как вам кажется, вы слышите,
тем, что вы слышите,
тем, что вы хотите понять,
тем, что вы понимаете,
стоит десять вариантов возникновения
непонимания.
Но все-таки давайте попробуем...
Эдмонд Уэллс
Энциклопедия относительного
и абсолютного знания"
(Бернар Вербер)

Азуми

27.02.2010, 23:14

"-...Нагвалю Хулиану было наплевать на всех без исключения, - продолжал дон Хуан. - Именно поэтому он мог оказывать людям реальную помощь. И он ее оказывал, он отдавал им последнее, что у него было. Потому что ему было на них наплевать.
- Уж не хочешь ли ты сказать, дон Хуан, что своим ближним помогают только те, кому на них в высшей степени начхать?
- Так говорят сталкеры, - ответил он с лучезарной улыбкой. - Нагваль Хулиан был например фантастической силы целителем. Он помог многим тысячам своих ближних, но никогда не говорил, что делает это. Все считали целительницей одну из женщин-видящих его команды.
А если бы его ближние не были ему безразличны, он потребовал бы признания. Те, кому есть дело до других, заботятся и о себе и требуют признания везде, где только можно..."
(К. Кастанеда, "Огонь изнутри")

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

01.03.2010, 20:13

Кто-то говорит, что он падший ангел, кто говорит, что он ангел кармы или судьбы. Но многие называют его ангелом смерти.
Когда Азазель был заточён и воспринимается исключительно как заточённый, поддерживающий разрушительный злой дух земли, Самаэль встал на его незанятое место, подчинив всё противопоставляемое Богу. С одной стороны, это – так. Князь тьмы, обретший значительную силу противостояния, допущенную Богом, обретший слуг, в виде подчинившихся ему духов, демонов и других существ.
С другой стороны, как часть большего мира, Самаэль соблюдает основные законы Бога, дабы быть неуничтоженным.
Кармические законы, имеющие причины зла, подвластны ему большим злом.

Как и у ангелов созидающего плана, у ангелов падших (разрушающего плана) существует 10 домов.

У «созидательных» - 10 сефиротов, у «падших» - 10 антисефиротов.

Падшие ангелы во главе с Самаэлем, в дальнейшем будем проще его называть Сатана или Сатаном, внедрились на физический план настолько сильно, что сейчас разорвать эти связи с человечеством чрезвычайно трудно.

Основные направления деятельности управления сатаны через слуг являются:

- вербовка душ (увеличение духовной массы зла);
- богатство материальное;
- прелюбодейство;
- пьянство, наркомания, игромания, прельщение, очарование, одурманиевание, любовно-магические чары (например, «привороты», «отвороты») – всё, что затуманивает сознание и направляет на необдуманные злые поступки;
- гордыня, самовозвышение, эгоизм; возвышение эго;
- ложь, лицемерство, коварство, вероломство;
- страх, страхи (все виды фобий);
- некромантия;
- колдовство и магия с применением насилия (например, порча, сглаз, проклятия, родовые проклятия);
- насилие (все виды);
- зомбирование;
- вызывание самоуничижения и самоедства;
- авнтюризм;
- фанатизм и многое другое.

Во главе всего стоит князь тьмы – сатана. Это он ввёл деньги, как определение цены, казалось бы всему. Во главе каждого под ним направления в жёстко подчинённой иерархии строится вожак – существо. Это – или падший ангел, или высокоразвитое «злое» существо, или демон высокого развития. Демоны – это духи. Они бывают и злые, и добрые, бывают «сами по себе». Не следует огульно демонов приписывать сразу к злым существам. Это зависит от того какая у них цель в основе их существования. Например, люди могут сами создавать существ нематериального плана. Они (люди) создают их каждый день своими эмоциями и мыслями. Хотя ангелы и составляют целую основу, но они разделены (сегодня) на два огромных лагеря, непримиримых по своему мироустройству.
Одни поддерживают единые законы Бога и вносят определённый порядок, другие вносят хаос и стараются внести такую причинно-следственную связь, которая принесла бы какую – либо выгоду тому или иному существу (это – падшие ангелы и существа зла).
Но одни или иные запускают такие причинно – следственные цепочки, которые возникают друг из друга и гармонизируют мир.
Подобное создаётся подобным и полное свободоизъявление существ – вот два основных закона, действующих во вселенной, и которые ангелы стараются не нарушать.
Например, в человеке также существуют элементарии, которые подвластны иерархичности и образуют системы. Эти системы составляют жизневажные органы, которые взаимодействуют между собой, дают целостную систему «человек».
Когда нарушается гармония этих существ, человек болеет и у него выходит из строя тот или иной орган. Таких подвидов (элементариев, элементалов) – четыре (согласно стихиям). Всё остальное «мутантные» соединения.
В древности китайцы выделяли пять таких элементов, добавляя ещё один элемент – металл. Но металл («ошибочно» учтённый, как отдельный – пятый элемент) – это соединение стихии «земля» с «огнём». (Этот элемент применим к нашему материальному плану человечества и «олицетворяет» в настоящее время «эволюционное развитие»).

Итак, «огонь», «вода», «земля», «ветер» или элементы (-тарии, -талы) или, соответственно: «саламандры», «ундиды», «гномы», «сильфии» - четыре стихиальных существа. Если одного из этих «типов» в человеке в гармонических процессах больше – жди разрушительных процессов в организме. Причины же могут быть самые разные: жажда власти, эгоизм и пр. Могут быть навязанные иллюзии, мысли и эмоции. Так вот где есть процесс разрушения – там обязательно присутствует злое существо.
«Злое» - значит имеющее целью разрушить целостность той или иной системы и собрать энергию разрушения, энергию выброса элементариев в свою энергию, на свои цели и нужды. Во главе всех разрушительных процессов стоит сатана.

Основными слугами сатаны являются (это самая новейшая классификация):
- Асмодей (ангел смерти, главное впитывающее существо при распадающихся, разрушительных процессах);
- Лилит (предводительница всех кровососущих существ, обольщение, лесть в её власти. Она вторая и последняя «супруга» сатаны из нескольких сот обольщённых им женщин земных)
- Везельвуфф (Везельвул, Бегемот) – Чудовище, заведующее всевозможными страхами;
- Мамон (дух богатства и зависти, использующий власть денег, внедряющий злость, жадность и другие пороки)
- Арирон. Впереводе на понятный язык один из самых сильных помощников сатаны – «Полный зла» (корень слова «арирон», что означает зло)
- Африрон (имя от «афар»), что в переводе с древнего иврита означает слово пепел или имеющий цвет пепла. Он является братом Арирона, близнецом («Уничтожающий с помощью зла»).
- Бехамирон. Мне лично неизвестно почему такому ленивому, грязному и болотному животному приписывают демонические свойства (Недаром говорят, что у страха глаза велики), но аналогичное земному существу есть существо – помощник сатаны. Его имя – Бегемот; Бехема (упоминается в книге Иова); Бехемот; Бехамирон. Это существо очень важное для иерархии зла. У него есть одно свойство: из одного звериного качества он может сделать множество таких же качеств, равных по силе одному. Из одного зверя может получиться 3, 5 или даже 10 таких же равных существ. Цвет у него такой же как и у земного бегемота – серый.
- Дагдарион. Цвет – мутно – серебристый. Когда его наполняет работа и мысли о ней – он становится серебристым, а когда злость неповиновения или раздражение его заботят более всего – он становится мутным. Основная его задача – это соблазнение людей на переедание, особенно морскими продуктами. Человек становится обжорой, неумеренным в еде не без помощи дагдариона. Если Дагдарион «помогает» человеку объедаться, то другой демон – Кэфен лишает пищу питательных элементов и человек не наедается.
- Нахаширон.Цвет ядовитых гремучих змей. Отсюда и его (Нахаширона) значение – яды и укусы. Это ещё один помощник сатаны.
- Нашмирон. Вот один из самых могущественных демонов. Возможно силы его равны разве что сатане. Нашмирон приходит только в облике женщины. Женское коварство, несдержанность, эмоциональность – всё во власти этого демона. Когда, однажды, сатаной был послан Нашмирон с целью сбить с истинного Пути Иисуса, она «смогла поклон сделать только с согласия Его души». Запомните этот демон воспринимает форму «злых женщин»
- Нехаштирон. Цвет медь. Также один из 12 слуг сатаны. Его основная задача вызывать раздражительность во всём.
- Цацель Демирон. Имеет цвет запекшейся крови. У неё в подчинении зависть, гордыня, эгоизм, эгоцентризм, высокомерие.

http://www.cosmobaza.ru/node/629

Лена

02.03.2010, 15:59

Основными слугами сатаны являются (это самая новейшая классификация):

Прямо магический социон сатаны... 4 типов не хватает, не довербовали:smile:

Эола

13.03.2010, 01:59

http://www.youtube.com/watch?v=C1yYB85ArHE

Чу-До

14.03.2010, 18:27

Эзотерическое знание нельзя ЗНАТЬ. Им можно только ЖИТЬ.
Понимание является не актом познания, а личным мистическим опытом. Эзотерическое знание нельзя передать в виде свитков. Необходима живая преемственность (непрерывный контакт с Учителем*). Необходимо желание и терпение Учителя зажечь огонь духа в Ученике и готовность Ученика стать со-творцом себя…
(Андрей Сафронов)

* -комменты мои

Эола

14.03.2010, 19:21

http://www.youtube.com/watch?v=ZJpeavMTVr8

Эола

01.04.2010, 01:16

Мультик "Как приручить дракона"
http://s143.photobucket.com/albums/r154/Dimbl4/CP/howtotrainyourdragon_19.jpg

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

04.04.2010, 11:25

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?t=3555
Яйцо или курица? Может петух? Истина имеет образы. Путь к формированию образов лежит через мысль, чтобы сформулировать мысль необходим интеллект - (понимание, познание.). Понимание и познание – функции головного мозга, головной мозг накапливает и генерирует сознание (ощущение себя в живом пространстве), память накапливает информацию, в теоретическом понимании, сознание позволяет убедиться в процессах и явлениях на практике.
Мысль – соприкосновение теоретических и практических явлений.
Мысль - взрыв, направленный на естественное понимание обстоятельств.
Философия - практический путь жизни философа, поэтому любая теория – мысль, задающая направление в стремлении познания истины, (путь к Богу) принять на веру значит не пройти этот сложный путь и остаться бездейственным, неподвижным в мысли. Любая философия имеет смысл в подсказках (направлениях), они проявляются в точках пересечения (отражениях) с собственной философией, для того чтобы убедится, что человек на правильном пути познания истины. В противном случае человек попадает под влияние чужого мнения, приняв его на веру, человек сам себя вводит в гипнотическое состояние, доверив свою сущность, отдав свою душу, лишив её индивидуальности.

Человек ищущий себя вне себя найдет лишь отражение себя. Отражение всегда противостояние, истина в ядре – излучающем свет, свет имеет место быть во тьме, тогда приобретает смысл. Тьма без света так же является пустотой, потому как любое понятие (процесс, явление) имеет смысл в сравнении и сопоставлении (отражении).

Время возникло из пустоты вместе с противостоянием – пространством.
Пространство – отражение времени, время имеет циклы, значит, начало и конец. отражение - взрыв (соприкосновение, столкновение).
Время, рождающее пространство есть созидатель и разрушитель, время - господь Бог. Время Бог всех богов. Сомневаетесь? Время покажет.
Время противостоит пространству. Противостояние - соприкосновение(взрыв). Любой взрыв рождает свет и звук.
Свет - фотон, звук - волна.
Волна - среда рожденная взрывом, является более плотной средой после пространства и тьмы. Эта волна, догоняющая свет.
Эта среда - ловец света, создающая оболочку ядру(фотону). В таком противостоянии рождается электро-магнитное поле. Это очередной цикл во времени и пространстве. Новая среда, новая стихия.
Дальнейшие процессы уплотняют стихию до состояния эфира, потом атмосферы, гидросферы и литосферы.
Чтобы понять как создавалась материя, достаточно понять из чего она состоит. Все что нас окружает в основе своей состоит из водорода, кислорода и углерода. Простейший атом - атом водорода, состоящий из одного протона и одного электрона (1+1 мужское и женское начало), атом кислорода состоит из 8 электронов, 8 протонов и 8 нейтронов 888.
(Число 888
Священное число Христианского эзотеризма, считающееся числом Мессии. "Тайная Доктрина" Блаватской содержит намек на объяснение смысла этого числа:
"Тайна Агафодемона, легенда о котором утверждает — "Я есмь Хнум, Солнце Мира, 700", может одна лишь разрешить Тайну Иисуса, число имени которого есть "888". Это не ключ Св. Петра или догма церкви, но Нарфекс — Жезл Кандидата на Посвящение, — который нужно вырвать из власти когтей долгомолчащего Сфинкса прошлых веков."
Мистическим корнем данного числа является число шесть — символ космического равновесия. http://byaki.net/eto_interesno/13895...hisla-888.html (http://byaki.net/eto_interesno/13895-magija-chisla-888.html) )
Углерод - конечная стадия распада материи грубо говоря смерть, сотоит из 6 протонов, 6 электронов и 6 нейтронов. 666
Рождение - жизнь - смерть. Пространство во власти времени.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

26.04.2010, 10:30

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?t=3653
Архетипы реальности Год назад написал статью, вот только сейчас делюсь http://www.solium.ru/forum/images/smiles_main/smile3.gif

***

Законы архетипической реальности!

17 лет семья Антипиных прожила в тайге в полной изоляции от мира. Поиск Фактории чета начала в 1983 году. Ушли на двести километров в глубь Эвенкийской тайги, поселились в избушке. В тех дебрях Анна родила первенца. Младенец умер. И второй ребенок тоже. Выжил только третий. Девочке дали удивительное таежное имя – Оленя, в честь оленихи, случайно оказавшейся поблизости жилища и тем самым спасшей семью от голода.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image002.jpg http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image004.jpg

На фото: жилище поселенцев

Уже, будучи в цивилизации, девочку спросили: «Где проще жить: здесь, среди людей, или в тайге?» - Конечно в тайге – ответила Оленя – там и зверя чувствуешь, и запросто на след зайца можно выйти, я их голыми руками ловила. Зверей я не боялась – они это чувствовали и сами выходили ко мне. А здесь люди не понятны – мальчишки спрашивают, почему я не курю и не пью, а местные дискотеки напитаны матюгами и повсюду разбросаны битые бутылки и окурки, что мне там делать?

На двери лесного жилища отшельников было написано:

1. Счастье жизни - в ее простоте.
2. Человек, стремись к естеству и будешь здоров.
3. Болезнь - это сигнал к изменению образа жизни.

Мы считаем нынешнюю цивилизацию высокоразвитой и высмеиваем мудрость древних, как примитивное суеверие - выдумку и считаем занятием недостойным современного человека. Имеем ли мы право на такую позицию?

Преуспев в понимании физико-математической модели мира, многие забыли о существовании естественных причинно - следственных законов к которым с уважением относились во все времена и во всех культурах.
К сожалению, понять и почувствовать эти законы способны только люди интуитивные, находящиеся в симбиозе с Природой, как Антипины, например.

Весьма распространено, когда достигнув долгожданного богатства и славы – человек умирает в одночасье. Иной счастливчик и вовсе неожиданно находит реализацию в полном одиночестве, отказавшись от всего. Смысл человеческой мотивации непредсказуем, а потому и необъясним с позиции современной науки. Но именно благодаря таким «случайным», а на самом деле – «неслучайным случайностям» и складывается судьба человека. Нельзя зафиксировать математически, но зато можно познать на личном опыте. С этим сталкивался каждый из нас.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image006.jpg

Рисунок Владимира Уварова (http://caricatura.ru/parad/Urfin/9982/)

Люди всегда хотели понять смысл своей жизни, для чего они живут и почему умирают. Это порождало массу гипотез и теорий. Некоторые подобрались очень близко.

Так, например, в 1954 году швейцарский психолог и психиатр Карл Густав Юнг, выдвинул теорию об Архетипах (от греч. arche – начало + typos – образ) – неких базовых (типовых) шаблонов коллективного бессознательного, отождествляясь с которыми, человек приобретает собственную индивидуальность.

По мнению Юнга - Архетипы, сохраняясь в форме коллективного бессознательного, присущего каждому индивиду, являются результатом многовекового опыта наших предков. Многие из Архетипов нашли своё место в творчестве – мифах, сказках, священных писаниях. Вот некоторые из них: образ бедняка, короля, крестьянина, шута. Из символьных: круг, квадрат, ромб, крест, зигзаг и т.д.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image008.jpg http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image010.jpg

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image012.jpg http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image014.jpg

Рис. Архетипы в мифологии и религии

Архетипы – это первичные элементы, интуитивно выбранные человеком из множества готовых вариантов, согласно его представлениям об образе жизни. Это универсальные понятия, свойственные каждому человеку, вне зависимости от его национальности, вероисповедания или взглядов на жизнь. Архетипы просто существуют в пространстве в виде смыслосодержащих идей, мыслей, образов, знаков. Так, например, отличается ли весёлый человек из Зимбабве, от весёлого человека с Камчатки? – «Веселый человек» - архетипическое понятие, свойственное всем народам мира.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image015.gif

Рис. Архетипы крестов

Великий духовидец и писатель Даниил Андреев в своей книге представил мир, наподобие распускающейся Розы – вложенных друг в друга голографических пространств, постоянно взаимодействующих между собою. По ним может путешествовать наше Сознание, иногда во время сна. А «шаблоны» внутри этих пространств – он назвал метапрообразами. Каждому из пространств Даниил дал своё название, например Энроф– название физического слоя - мира в котором мы живем, понятие равнозначное пониманию астрономической вселенной. Фораун – это эгрегор церквей, а Удгрогр – эгрегор антицерквей, массовых воинствующих партий нового времени.
http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image017.jpg

Рис. Обложка к книге «Роза Мира»

Даниил считал, что некоторые всемирно признанные творения художников, как например, Джоконда Леонардо да Винчи – имеют связь с метапрообразами, потому они столь притягательны для большинства . Такие произведения имеют еле - уловимую не проявленную суть (какую-то запредельную для усредненного типового понимания большинства), понимаемую небуквально и интуитивно.

Может поэтому во всех религиях считалось, что неподготовленный художник не имеет права рисовать «нерукотворные образы» - лики святых, божеств? Ведь каждое изображение должно иметь выход на «Божественную Первопричину», инициировать определенное состояние Сознания, а для распространения полученного образа – соблюдали канон.
http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image019.jpg http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image021.jpg

Рис. Икона «Спас Нерукотворный» и буддистская мандала

Существуют различные архетипические системы, структуры выходов на «метапрообразы», самые распространенные – Таро и Руны. Считается, что система Таро была придумана в Древнем Египте и распространена цыганскими племенами по всей Европе. Некоторые воспринимают арканы как «дверь в иное состояние Сознания», другие – в качестве гадательной системы (системы моделирования «смыслового паттерна» во времени).

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image023.jpghttp://solium.ru/downloads/arhetip.files/image025.jpg

Рис. Таро и Руны

Всем известные игры: шахматы и шашки также относятся к архетипическим системам и рассчитаны преимущественно на помощь в структурировании Сознания – поиск целесообразных комбинаций и выходов.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image027.jpghttp://solium.ru/downloads/arhetip.files/image029.jpg
Рис. Шахматы и шашки

Еще недавно такие представления могли показаться сумасшествием, если бы ученые не пришли к сенсационным выводам. Так, например, исследуя людей со сверхчувственным восприятием (экстрасенсов), по собственным представлениям последних – информацию о человеке или событии можно получить из некого глобального источника. Этот источник был назван - Информационным Полем Земли (ИПЗ) или Ноосферой (сферой Знания).

Все деяния, которые совершает человек – отпечатываются в информационном поле и данные о любом событии прошлого, настоящего и даже будущего можно получить, сосредоточившись на нужном участке Инфополя.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image031.jpg

Рис. Примерный вид информационного поля Земли

Такую способность демонстрировал всемирно известный английский ясновидец – Эдгар Кейси, считавший, что любые, даже самые малые сведения сохраняются в Великой Книге Жизни - «Хрониках Акаши». («Акаша» на востоке означает «эфир») Это хранилище информации о каждом человеке, когда-либо жившем на Земле, обо всех его чувствах, поступках, мыслях и намерениях. Это также информация о прошлых жизнях и о будущем каждого человека.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image033.jpg http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image034.jpg
Рис. Ванга и Эдгар Кейси

Интересен факт, что истории всех своих пациентов Эдгар хранил в папках, пронумерованных числом, состоящим из 3 - 6 цифр. И каждый раз, когда ему требовалась информация о конкретном человеке - он просто называл нужный номер. Зачем перегружать мозг, если получать сведения можно напрямую из Глобального Банка Данных?

Интересна информация болгарской ясновидящей Ванги. Она рассказывала, что жизнь любого человека, стоявшего перед ней, пробегала перед Сознанием, как на кинопленке от рождения до смерти. Благодаря этой способности, Ванга могла предсказывать и подсказывать людям наиболее гармоничные способы разрешения их житейских проблем.

Глубинное информационное поле Вселенной кодирует и хранит
в виде голограмм любую информацию, исходящую от живых и неживых структур.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image036.jpg

Рис. Кодирование голографическими символами

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

26.04.2010, 10:31

С незапамятных времен многими великими умами утверждалось, что в любой точке Мироздания содержится информация обо всех событиях и сущностях Вселенной. Голография - изобретение недавнего времени.

Однако задолго до ее открытия и теоретического обоснования голографическое постижение мира, выработанное путем длительных тренировок, было хорошо известно высшим посвященным в Тибете.

Вот как характеризовал данную способность тибетских провидцев Далай-лама, отвечая на вопросы французской путешественницы и исследовательницы Александры Давид - Неэль: "Один бодхисатва представляет собой основу, дающую начало бесчисленным магическим формам. Сила, рождаемая совершенной концентрацией его мысли, позволит ему в миллиардах миров одновременно делать видимым подобный себе призрак. Он может создавать не только человеческие формы, но и любые другие, даже неодушевленные предметы, например, дома, изгороди, леса, дороги, мосты и проч."

Очевидно, что наступает время, когда человеку возвращается утраченное чутье естественных принципов взаимодействия с миром. Появляются люди, способные без доказательств и математических подтверждений использовать вновь обретенные возможности в жизни.

С точки зрения официальной науки – не существует абсолютно доказанной теории, по каким законам всё живое развивается так, а не иначе. Никто не ведает о принципе соорганизации белковых молекул, например. Они делятся сами собою, по велению Высшего Разума, если угодно! Ну, или никто не знает, почему в вакууме образуются элементарные частицы, хотя не должны. Чем глубже наука постигает непостижимое, тем больше ученые склоняются к мысли, что наш мир задуман гениальным Сверхразумом.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image037.gif

Рис. Уровни организации молекулы белка

Генетика, ранее считавшаяся антинаукой, всё же докопалась до вопроса кодирования биологически-активных форм жизни. Теперь мы знаем, что информация о развитии организма хранится в нашей ДНК. Ученые надеются, что расшифровав код окончательно, они получат полный доступ к системе управления организмом и даже смогут победить смерть. Но пока, пытаясь решать вопросы Бытийные, они не могут объяснить элементарных бытовых: почему все живые формы выглядят так, а не иначе, если "белковый материал" един для всех.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image039.jpg

Рис. Вид белковой молекулы

Человек является подобием открытой системы – подвержен влиянию окружающей среды. Согласно наблюдениям экстрасенсов, от каждого живого объекта исходит невидимое обычному глазу излучение, которое называется биополем (или аурой). Научно понимают биополе как «совокупность мульти - излучений от физического тела человека: тепловых, слабых электромагнитных и др.», а некоторые воспринимают как «статическое поле» - результат нейроэлектрической активности нервной системы человека и мозга.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image040.jpghttp://solium.ru/downloads/arhetip.files/image042.jpg

Рис. Примерный вид ауры и картина Алекса Грея

Фактически воздействуя на биополе можно влиять на самочувствие. Нарушения в работе биополя приводят к различным заболеваниям. Аура человека меняется, а также ее «частотные характеристики». Экстрасенсы видят это в цветовом диапазоне (от красного до фиолетового).

В 1939 году советским физиотерапевтом и исследователем Семеном Давидовичем Кирлиан был открыт метод газоразрядной визуализации впоследствии названный именем изобретателя: «Эффект Кирлиан».

Кирлиан решил попробовать зафиксировать на фотоплёнке свечение предмета в поле тока высокой частоты. Первым «сфотографированным» объектом стала монета. Изобретатель подсоединил к ней один электрод, положил сверху плёнку, накрыв её вторым электродом, включил ток высокой частоты. Сделав отпечаток, Кирлиан увидел снимок монеты, по краям которой шёл скользящий разряд.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image044.jpg

Рис. Свечение монеты

Ученый стал помещать в поле самые разнообразные предметы, фотографируя без фотоаппарата необычное свечение, в том числе листья деревьев, собственные руки. На основе своих наблюдений вывел закономерность: любой живой объект, помещённый в поле высокой частоты, дает на фотоплёнке свечение, характер которого зависит от состояния снимаемого объекта. Одна "картинка" - если лист дерева только что сорван, другая - когда после этого прошёл, к примеру, час. Существенно различалось также свечение от рук здорового, заболевшего или даже просто уставшего человека.

Так супруги Кирлиан открыли окно в неведомый мир. Их разработки были защищены двадцатью одним авторским свидетельством.

С помощью «эффекта Кирлиан» были получены удивительные факты. Например, если край листа растения обрезался на несколько миллиметров и помещался в среду электрических импульсов, то свечение покрывало отсутствующую часть, и лист на снимке как бы оставался целым. Было сделано предположение, что у листа существует некий «энергетический каркас», который исчезает только после того, как лист окончательно засохнет.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image046.jpg
Рис. Фантом листа

Эта информация замечательно совпадала с видением экстрасенсов, а именно – с картиной биологического излучения (биополя).

Выявление «фантома» живого объекта провело ассоциации с концепцией эзотерической традиции об основных семи слоях энергетического поля человека: эфирного (второго по плотности после физического), витального (эмоционального), ментального (мышления), астрального (взаимоотношений), эфирного двойника (содержащего все предыдущие слои), небесного тела (эмоциональный духовный аспект), каузального (причинного).

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image047.jpg http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image049.jpg

Рис. Свечение вокруг объектов

Каждый слой биополя отвечает за свою функцию и имеет свой цвет (частотность вибраций). Это особые невидимые обычному глазу шаблоны, которые вложены друг в друга, наподобие матрёшки. Фантом листа по логике такой схемы - это эфирное тело.

Вышеприведенные представления формируют единственный вывод: что все живые формы развиваются по заранее - заготовленному «энергетическому шаблону» или некой «энергетической матрице».

Значит, существует изначальная модульная система, по которой развивается и соорганизуется всё живое, некий принцип, который получил название: «эффект формы». Зная эффект формы, можно научиться управлять собственным психофизическим состоянием, регулированием энергии в организме.

В 1957 г. в Китае исследователь Дзян Каньджен начал, а с 70-х на Российской земле продолжил супергенетические эксперименты, которые перекликались с предвидениями русских ученых А.Г. Гурвича и А.А. Любищева. В 20-х — 30-х годах они предсказали, что генетический аппарат организмов Земли работает не только на вещественном, но и на полевом уровне и способен передавать генетическую информацию с помощью электромагнитных и акустических волн.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image051.jpg

Рис. ДНК

Возникла настоятельная необходимость в теоретическом развитии модели Волнового Генома, в физико-математическом и теоретико-биологическом осмыслении работы хромосом и ДНК в полевом и вещественном измерениях. Первые попытки решить эту задачу предприняли П.П. Гаряев и А.А. Березин из Отдела Теоретических Проблем РАН, а также А.А. Васильев, сотрудник Физического Института РАН. В основу их теоретической конструкции были положены принципы когерентных физических излучений, голографии и солитоники, теория физического вакуума, фрактальные представления структур ДНК и человеческой речи.

Последнее открытие, сделанное российским ученым Верой Александровной Орловой в области волновой генетики, показал, что геном человека шифруется тремя способами: на уровне цветового спектра, на уровне звуковой вибрации и с помощью голографических символов.

Выходит, что все «исходные данные» нашей жизни хранятся в Информационном Поле Земли и «ничто не ново под Луной?». Благодаря этим данным - дерево выглядит деревом, а цветок цветком, впрочем, все остальные формы также построены по фундаментальным принципам.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image053.jpg http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image055.jpg

Рис. Отличие структурных матриц незабудки и подсолнуха

Действительно - всё гениальное просто. Об этом говорит хотя бы фрактальная модель.

Фрактал - объект, имеющий разветвленную структуру. Части фрактала подобны всему объекту. Фракталы используются в компьютерной графике для создания деревьев, облаков и других объектов.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image057.jpg http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image059.jpg

Рис. Пример плоских фракталов

С помощью фракталов ученые даже научились моделировать столкновение галактик, планет - могут проследить развитие какой-либо древесной структуры при заданных условиях.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image061.gif http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image063.gif
Рис. Фракталы древовидной структуры

Всего лишь элементарное уравнение, запущенное по фрактальному принципу – может дать невероятно - сложные формы, потрясающие воображение. Их можно изменить, всего лишь подкорректировав базовое уравнение – в таком случае, по подобию малой части - вся сложная структура глобально изменится. Считается, что по фрактальным принципам образуются снежинки.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image065.jpg http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image067.jpg
Рис. Пример объемных фракталов

Фрактальная теория подобна гармоническому ряду Фибоначчи. Ряд Фибоначчи – это последовательность чисел, где каждое последующее число, суммируясь с предыдущим – даёт новое число, например: 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image069.gif http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image071.jpg

Рис. Спираль Фибоначчи и Галактика

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

26.04.2010, 10:31

С его помощью представляют архитектонику и живых существ, и рукотворных сооружений, а также строение Галактик. Эти факты - свидетельства независимости числового ряда от условий его проявления, что является одним из признаков его универсальности. Это один из глобальных законов.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image073.jpg

Рис. Типы снежинок

В восточной традиции сохранилось множество практик, говорящих о том, что древние люди прекрасно разбирались в значении форм, символов и закономерностей. Так, например, существовали медитативные практики по ощущению своего организма, как многоуровневой системы, в которой каждая клетка имеет свою индивидуальность и неповторимость. А всё наше тело пронизано энергетическими меридианами и имеет выходы энергии в семи главных энергетических центрах – чакрах (chakra – колесо).

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image075.jpg

Рис. Медитирующая женщина

В Индии сохранились священные изображения – мандалы и янтры, которые использовались для мысленного сосредоточения и внутренней самоорганизации. Настраиваясь на янтру или мандалу, человек погружался в особое состояние Сознания, на тот уровень функционирования психики, который символизировала янтра.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image077.gif http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image079.gif

Рис. Ганеша и Дурга янтры

Наши предки рассматривали организм как микрокосм – уменьшенную модель Вселенной. Если одна часть микрокосма нарушает свою работу – происходит дисбаланс и человек заболевает.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image081.jpg

Рис. Тибетская мандала

Японский ученый Масару Эмото провел интересный эксперимент с водой. Он исследовал процесс кристаллизации образцов воды из чистых и загрязненных источников, а затем - воды, на которую воздействовали негативными и позитивными словами и мыслями.

Эмото визуально задокументировал молекулярные изменения воды, используя специальные технологии фотографирования. Он замораживал капельки, а затем изучал их под сильным микроскопом со встроенной фотокамерой. Его работа наглядно продемонстрировала различия в молекулярной структуре воды и её взаимодействия с окружающей средой.

Выяснилось, что негативные мысли – разрушают целостность кристаллов, а позитивные – делают гармоничными и структурированными.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image083.jpg

Рис. Иллюстрации из книги Масару Эмото

Человек на 70% состоит из воды и каждый день мы подвержены различным негативным стрессовым влияниям. Это отражается на состоянии нашей психики и как следствие – на общем режиме функционирования организма.

Если вовремя не заметить и не принять меры – может оказаться уже слишком поздно и собственными силами уже не справиться: понадобится внешняя помощь.

Во все времена люди умели защищать себя от негативных воздействий. Подсознание само подсказывало, какие формы и символы использовать для обретения душевного и психического равновесия. Часть этих знаний была безвозмездно утеряна, другая – дошла в виде культурного наследия, которое воспринимается нами, зачастую, как «причуды творчества примитивных народов».

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image084.gif

Рис. Солнечный символ Свастики у разных народов мира

Тем не менее – для обретения гармонии использовались различные инструментальные средства: амулеты и обереги с особой символикой, мечи с выгравированным смысловым рисунком и другие предметы. К знакам наши предки относились с уважением, интуитивно ощущая их сопричастность с рекой жизни: причиной и следствием. Они входили с символами в резонанс.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image086.jpg

Рис. Разные амулеты

Совокупность обычаев одного народа всегда отмечена каким-то стилем, они образуют системы. Я убежден, что число этих систем не является неограниченным и что человеческие общества, подобно отдельным лицам, в своих играх, мечтах или бредовых видениях никогда не творят в абсолютном смысле, а довольствуются тем, что выбирают определенные сочетания в некоем наборе идей, который можно воссоздать. – Так делился своими впечатлениями об обычаях индейского общества французский этнограф и социолог Клод – Леви Стросс.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image088.jpg http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image090.jpg

Рис. Женщины племени кандиувеу

Клода удивляли обычаи индейского племени кандиувеу. Женщины племени очень серьезно относились к символике и, забросив все обычные дела – могли днями напролёт расписывать себе лицо непонятными символами.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image092.jpg http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image094.jpg http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image096.jpg

Рис. Рисунки племени кандиувеу

«Почему вы так глупы?» — спрашивали индейцы у миссионеров. «Почему же мы глупы?»— спрашивали те в свою очередь. «Потому что не раскрашиваете себя наподобие людей эвигуайеги». Чтобы стать человеком, необходимо было раскрасить себя; тот же, кто оставался в естественном состоянии, не отличался от животного.

Действительно, ни одному животному неподвластно понимание творчества.

Знанию свойственно возрождаться. Практически всегда оно предстаёт перед нами в совершенно новом обличье и смысле.

Основываясь на накопленном опыте и осознании сути вещей, независимые исследователи, ученые - естествоиспытатели пришли к выводу, что в «информационном поле Земли» (ИПЗ) существуют данные, отвечающие за принципы соорганизации биологических форм жизни. Почему бы не воспользоваться вековой мудростью на благо?

Эти закономерности были выявлены и в символьном виде заложены в принцип действия уникальных устройств, названных эниомодуляторами (http://clubkit.ru/?id=3).

Взаимодействуя с эниомодулятором – человек настраивает вибрации своего биомагнитного поля на «символьный информационный эталон», заложенный в устройство, впоследствии чего происходит удивительный терапевтический эффект и выравнивание полевых структур, т.е. полная гармонизация работы организма.

Например, с помощью такого устройства – головные боли могут остаться в прошлом, а понятие депрессия и вовсе исчезнет за ненадобностью.

Это знания нового времени.

http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image098.jpg http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image100.jpg
Рис. Так выглядят эниомодуляторы

Кто бы мог подумать, что многовековую мудрость предков, можно уместить всего лишь в маленькую карточку, зато насыщенную живым знанием и обладающую удивительной способностью к соорганизации организма.

Как это происходит – никто точно сказать не может! Но зато естественный опыт, зачастую, предваряет все великие открытия. А как мы знаем – всё гениальное просто. Путь к простоте зыбок и тернист, но именно он и приводит к великим свершениям!

Понимать и осознать – предстоит каждому, ведь мир не стоит на месте. Новые открытия не за горами и путь к мифической реальности прокладывается уже сейчас, главное вовремя заметить и не упустить.

А там…
http://solium.ru/downloads/arhetip.files/image102.jpg

Чу-До

01.05.2010, 23:46

Я никогда не думал о последствиях решающего броска. Майкл Джордан

Майкл Джородан- звезда баскетбола и чемпион мира, однажды сказал следующее - Я могу принять неудачу, но бездействие - никогда.

Я никогда не думал о последствиях решающего броска. Когда думаешь о последствиях, думаешь об отрицательном результате.

Я всегда считал, что если много работать, то непременно будет результат. Я не делаю ничего без энтузиазма. Поскольку, я знаю, что это приведет к отрицательным последствиям.

За свою спортивную карьеру я промахнулся больше 9000 раз, Я проиграл более 300 матчей, 29 раз мне доверили сделать последний бросок, чтобы команда выиграла... и я промахнулся. Я терплю поражения вновь и вновь и поэтому Я - Чемпион !

Когда вы идете к цели, то на вашем пути ВСЕГДА встает преграда. Я сталкивался с ними, каждый сталкивался. Но препятствия не должны вас останавливать. Столкнувшись со стеной, не поворачивайте назад, не отступайте. Найдите способ преодолеть этот барьер, поработайте над ним.

Чу-До

12.05.2010, 20:40

Интермедия: ИСТИНА- В ПАЛЬЦЕ

Когда Мудрец указывает на луну, дурак смотрит на его палец ( китайская поговорка)

Когда Мудрец объясняет, что его палец совершенно неважен и что интерес представляет
только луна, дурак слушает Мудреца и приходит к выводу , что тот говорит действительно здорово ( современный вариант вышеупомянутой поговорки)

Когда Мудрец требует, чтобы дурак «посмотрел на луну, будь она неладна», дурак робеет ,но не поднимает глаз к небу ( очень современный вариант той же поговорки).

Когда Мудрец в конце концов отказывается обсуждать луну и переводит разговор на палец, поскольку только он , судя по всему, интересует дурака, несмотря на все приложенные усилия, дурак говорит себе: « Мудрец – это человек, который умеет сделать свои мысли понятными собеседнику и рассуждать на любую , даже самую нелепую тему. Например о пальцах».( ещё более современный вариант поговорки)

Когда Мудрец умирает, дурак задаётся вопросом: « А в самом деле ,о Чём же так хотел рассказать нам Мудрец, поднимая палец высоко над головой?» (окончательный вариант поговорки).

Бернар Вербер.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

13.05.2010, 00:30

супер
про нас, а вернее, про вас, а в общем то про всех в мире ...

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

23.06.2010, 10:44

Предвзятость

Выписки
из Агни Йоги, Граней Агни Йоги и писем Е.И. Рерих

С.452. Предвзятость мысли как тяжкий груз действует, умерщвляя уже сужденное. Также совет может быть применен на мгновение и отложен, когда зерно лишь сложилось.

МО3.144. Страх видит свое отражение. Каждое предвзятое понятие именно отражается. Страх разрушает каждое благое начинание. Предвидение напрягает самые мощные устремления, и Мы можем указать на кладбище, которое содержит эти рекорды страха. Предвзятое толкование есть самооправдание, потому предвзятость есть часто смерть.

Н.358. Когда Мы говорим об очищении мышления, Мы, прежде всего, имеем в виду освобождение от предвзятых мыслей. Представим себе человека, работающего над прямым проводом и пытающегося подставить свои мысли, такой работник смешает все сообщения, чему бывало немало примеров.

Н.632. Нужно уметь отрешиться от всякой предвзятости. Пусть мысль будет спокойна и свободна, как вода в чистом колодце, где можно ясно рассмотреть все дно. Но такая спокойная мысль приобретается нелегко. Человек желает подставить свое преднамеренное решение или хотя бы свой путь к рассуждению. Но также важно заметить кармические следствия; для этого нужно знать историю народов, только такими документальными сопоставлениями можно добиваться справедливого решения. Нужно уметь становиться настоящим ученым, которому ценен истинный вывод, хотя бы он не отвечал его воззрениям. Научиться надо поступиться личными воззрениями ради истины.

Н.636. Быть в полной готовности еще не значит связывать себя предвзятыми намерениями.

2.343. Качание противоположностей обуславливается существованием нейтральной точки. Когда сознание в центре ее, а не на полюсах, оно может управлять положительной и отрицательной противоположностями. Но при этом следует твердо запомнить, что предвзятости и предубеждения быть не должно. Явления воспринимаются при полной нейтральности, равновесии сознания, чтобы они могли говорить за себя сами, а не предпосланная им предубежденная мысль. Этого равновесия сознания трудно достичь, ибо оболочки приходят в волнение и нарушают спокойное течение мысли.

7.236. Видим перед собою не людей, а свое ошибочное представление о них. Предвзятость суждения порождает ошибки. Лучше всего смотреть даже на знакомого человека как бы в первый раз. Первые впечатления обычно не обманывают, ибо они еще не успели обрасти предвзятыми мыслями. Так и будем учиться определять состояние человека, смотря на него как бы впервые, как бы со стороны, отойдя от себя.

7.555. При соприкосновении с людьми нужно чаще спрашивать свое сердце и отмечать особенно первое впечатление. При этом рассудок очень мешает, создавая предвзятое суждение и заглушая знаки сердца. В своих собственных мотивах разбираться легче, но требуется качество правдивости и честность признания. Самообман – явление весьма печальное. Оно ведет к самообольщению и погружает человека в мир призраков.

8.176. Научному познанию подлежат все явления всех Миров. Но придется отказаться от младенческого материализма, отрицаний, самомнительной и невежественной позиции, что изучено все и все открыто. Открыта и изучена только малая часть того, что еще надлежит изучить. Уже не остановить поступательного и победного шествия науки в область еще не познанных явлений. Все открыто, все доступно, надо только предвзятость убрать и забыть отрицания. Факты – упрямая вещь, с ними придется считаться даже официальной науке. Сперва признают мысль, потом – ее передачу, потом – воздействие мысли на близкие и дальние расстояния, ее пространственное существование и ее неуничтожаемость. Многое придется признать.

8.234. Слушайте сердце. Особенно первое впечатление верно. Но предвзятость очень мешает. А первое впечатление обычно подавляется рассудком. Наука о человеке трудна.

9.268. Мы Учим суровому познаванию человека. Это познавание требует отбрасывать все личные предпосылки, предвзятости, предубеждения. Самообман при умилении не менее вреден, чем подозрение в том, чего нет. Как заботливо в школе жизни раскрываются лики людские, словно кто-то заставляет людей выявлять свою скрытую сущность.

12.779. И не только нельзя осуждать, но и надо хранить равновесие. Потому Указуется, что «лучше сурово знать друзей, нежели умиляться масками», чтобы не было разочарований. Под Лучом люди выявляют себя довольно быстро. И когда предвзятости нет и необоснованной доверчивости тоже, легко избежать ошибок и разочарований, ибо целью будет чистое познавание и желание посильно помочь.

Из писем Е.И. Рерих.

Предвзятое толкование есть самооправдание, потому предвзятость есть часто смерть»/1/. Это многим полезно усвоить. (8.6.34)

Так вдумайтесь во все причины, породившие следствия, потрясающие сейчас весь мир, и каждое явление обследуйте со многих сторон и особенно опасайтесь однобокого предвзятого суждения как о личностях, так и о всех явлениях жизни. (24.4.36)

Боязнь подхода к людям и предвзятость суждений очень затрудняют каждое строительство, но лишь смелым Бог владеет. (1.10.37)

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

29.06.2010, 10:45

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

29.06.2010, 10:45

В душе мысль и реальность едины. Значит, изменение мира и сознания людей в направлении дальнейшей гармонизации может происходить не только через гармоничные действия на физическом плане, но и напрямую, как проявление истинного единства мысли-реальности. С точки зрения причинного понимания мира это будет выглядеть, как мысленное управление событиями или помощь в гармонизации сознания.
Важно помнить, что понятие "управления" здесь весьма условно, смысл процесса не исчерпывается представлением о причинно-следственной связи. Обыденные представления о возможном воздействии на сознание также некорректны, так как предполагают некоторую силу, внешнюю по отношению к воле, желаниям и собственным представлениям человека. Проявление души, напротив, возможно только через свободный выбор. Истинная гармония является оптимальным вариантом для всех вместе и каждого в отдельности, она проявляет единство индивидуальностей. Получается, что душа проявляется одновременно у каждого участника процесса гармонизации. Различными аспектами такой помощи может быть передача знаний о гармоничных действиях в какой-либо ситуации, гармонизация эмоциональной сферы, отношений между людьми, представлений о мире, проявление единства мысли и реальности, то есть прямая передача способности управлять событиями мыслью от одного человека к другому, и многое другое. Субъективно это может восприниматься как самовоспоминание, проявление собственных глубинных знаний, которые как бы были всегда, но в сознании отодвигались на задний план. По мере духовного развития человека и мира, проявления истинного единства, возможности такого прямого действия должны увеличиваться.
Представление о двунаправленном времени дает ответ на известный философский вопрос о свободе воли, где с одной стороны, действия человека всегда имеют какую-либо причину, то есть предопределены, а с другой — каждый человек уверен, что обладает свободой выбора. Исходя из наших представлений, можно предположить, что свобода выбора является величиной переменной. Чем меньше душа проявлена в сознании, тем сильнее процессы, происходящие в нем, определены причинно-следственными связями. Движение по пути духовного развития, напротив, расширяет сознание, увеличивает количество возможных вариантов, проявляет истинную свободу человека.
Другими явлениями той же природы могут быть интуитивные знания о наиболее гармоничных вариантах возможных действий, новые открытия, изобретения и т.п., — знания, возникающие самопроизвольно, но в то же время и как следствие мыслительной деятельности человека, через процессы, соответствующие ходу времени в две стороны одновременно. Сюда же относятся явления "яснознания", "ясновидения" или, точнее, "духовного видения", которые в данном случае нужно рассматривать как инструмент для решения задачи гармонизации всего мира, духовного развития всех.
В душе различные индивидуальности едины. Значит, одним из проявлений духовного развития будет объединение людей на основе гармоничных действий, благоприятных для всех вместе и каждого в отдельности. В сфере эмоций душа может быть проявлена как всеобъемлющая любовь.
Еще одно важное свойство души — единство прошлого, настоящего и будущего. Проявление его в мире и сознании человека означает исцеление в са¬мом широком смысле этого слова, например, восстановление здоровья, гармонии событий, отношений и т.д. — всего, что казалось необратимо разру¬шено. С точки зрения причинного понимания мира это может быть представлено, как возможность мыслью изменить прошлое, настоящее и будущее одновременно.
Представим возможные перспективы. Логично предположить, что по мере духовного развития человека и мира такие возможности будут проявлены все сильнее и сильнее. В какой-то момент может произойти фазовый переход — чудеса станут столь многочисленны, что перестанут быть исключением из правил, и свойства нашего мира изменятся. Ход времени всего мира примет двунаправленный характер, процессы разрушения станут невозможны, истинное единство мысли и реальности проявится для каждого человека, сознание людей расширится, коллективное соединится в гармонии с индивидуальным, мир внешний — с миром внутренним, то есть законы физической материи уступят место свойствам истинного сознания. Это означает, что все события сложатся полностью гармонично, будет проявлен истинный статус каждого человека как вечно живущего, действия каждого будут совпадать с интересами всех, проявится безграничная свобода человека. Возможно, подобные изменения могут носить и многоступенчатый характер, с большим количеством промежуточных состояний.

http://www.modyanov.ru (http://www.modyanov.ru/)

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

13.07.2010, 11:36

вся тема ..
http://www.solium.ru/forum/showthread.php?t=3849
"Один немецкий профессор философии, Херригель, заинтересовался дзэн, просто читая в библиотеках. И он все не мог понять, как профессия лучника может стать источником медитации. Ему казалось, что между этими занятиями нет никакой связи. Будда Гаутама, сидящий в позе лотоса, - это казалось идеальным. Но представить себе, что стрелок может медитировать...И он был так очарован, что взял трехлетний отпуск в университете и отправился в Японию, чтобы найти мастера. У него было много знакомых среди профессоров университетов, и на его вопрос все они рассказывали ему об одном человеке, очень знаменитом мастере стрельбы из лука.
- Сейчас нет ни одного человека такого же качества. Если этот человек сможет принять тебя в ученики, это будет великим благословением.
Он отправился к нему. Скромно он сказал, что приехал из Германии и хочет быть его учеником.
- И я приехал, чтобы изучить дзэн.
Мастер рассмеялся. Он сказал:
- Мы ничего не знаем о дзэн. Я стрелок из лука. Я могу научить тебя стрельбе из лука, и если тебе повезет, по пути случится и дзэн. Это случится, если ты будешь в точности следовать тому, что я говорю.
И он говорил:
- Глядя на цель, растягивая тетиву лука, позволь стреле вылететь самой по себе: ты сам расслаблен.
Это было абсолютно абсурдно. Как может стрела вылететь сама собой, если человек абсолютно расслаблен? Человек должен приложить большое усилие, должен сконцентрироваться, а этот человек ничего не говорит о концентрации; он говорит о расслаблении. Херригель был очень хорошим охотником, и для него не было никаких проблем: он владел стопроцентным попаданием в цель.
Но мастер всегда говорил:
- Нет, в главном ты промахнулся. Ты не слушаешь меня. Ты слишком озабочен тем, чтобы попасть в цель, ты слишком напряжен, ты боишься промахнуться мимо цели. Эта цель - не настоящая цель; это только средство. Растяни тетиву, расслабься, и пусть стрела вылетит сама собой.
Три года постоянного разочарования... Это начиналось каждый день, и каждый день мастер говорил:
- Кажется, это невозможно... ты не можешь добиться успеха. Что касается стрельбы из лука, ты хороший стрелок - ты можешь состязаться с любым стрелком - но ты приехал, чтобы узнать дзэн. И я сказал тебе, что ничего не знаю о дзэн, потому что не хочу, чтобы ты был озабочен дзэн, потому что даже эта озабоченность им может создать напряжение.
Теперь я хочу тебе сказать: если тебе удастся позволить стреле вылететь самой, оставаясь расслабленным и незатронутым, может быть, вместе с этим ты получишь и вкус дзэн.
Через три года постоянных неудач Херригель пришел к мастеру и сказал:
- Завтра мне пора уезжать. Ты был добр и сострадателен, но я не могу этого сделать; то и другое вместе кажется мне нелогичным. И вот завтра в такое-то время я уезжаю. Если ты дашь мне время, я приду просто повидаться с тобой в последний раз.
И он пришел в последний раз. Мастер учил другого ученика, а Херригель сидел на берегу и просто смотрел, потому что теперь он покончил с учением. Он решил:
- Это не для меня.
Он не мог даже понять язык того, как это может быть возможно.
Мастер учил другого ученика, и чтобы показать ему, как это правильно сделать; он взял в руки лук; он натянул тетиву. И Херригель увидел глазами, полными изумления, что мастер абсолютно расслаблен, и стрела ударила в цель. И он смог увидеть, что стрела вылетела сама собой. Она не получила напряжения со стороны мастера; мастер стоял, совершенно расслабленный. Он даже не заботился о том, попала ли стрела в цель.
Херригель сказал:
- Боже мой! Три года он показывал мне это: как мне удавалось этого не видеть? Так очевидно, что у него это получается. Логично это или нет, у него это получается!
Спонтанно он вскочил, подошел к мастеру, взял из его рук лук и стрелы. Он не собирался пробовать снова, но просто в порыве вдохновения... Он увидел впервые, потому что впервые был непривязанным, впервые был незатронутым - он уезжал, он все закончил. Его глаза были ясны, в них не было желания.
Он взял лук и стрелы, натянул тетиву, расслабился и позволил луку распрямиться самому. Стрела ударила в цель. Мастер сказал:
- Ты это сделал! Я знал, что однажды ты сможешь, но никогда не думал, что это случится в последний день. Сегодня ты пришел не затем, чтобы это сделать. Именно это я тебе говорил - что это действие, совершенно отличное от обычного действия. Это действие в бездействии, делание в неделании.
Херригель сказал:
- Теперь нет никаких проблем: я это понял. Я испытал вкус того, зачем приехал. Я испытал вкус этого мгновения расслабления. Так вот что такое дзэн.
Если ты пытаешься, ты пытаешься вопреки своей собственной жажде. Не пытайся. Здесь нет ни стрел, ни лука, ни цели. Здесь ты ничего не должен делать. Здесь ты можешь расслабиться. И, самое большее, ты можешь промахнуться и упустить несколько моих слов -что не стоит никакого беспокойства.
Если ты расслаблен, то не можешь промахнуться. Дело только в тревоге, что, расслабившись, ты упустишь... а ты ничего не хочешь упустить. Это создает напряжение. Я не хочу, чтобы ты был внимательным в отношении меня, в отношении того, что я говорю. Я хочу, чтобы ты был предельно расслаблен. Даже если ты упустишь то, что я говорю, ты получишь то, о чем я говорю - ты получишь вкус дзэн!"
Дзэн есть везде. Позже Херрегель написал книгу о дзэн, где рассказал о своём опыте: "Дзэн. Искусство стрельбы из лука"

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

13.07.2010, 11:37

"Эта традиция пришла в Китай, в Японию и распространилась и на другие области. Именно поэтому, если вы видите двух японских боксеров, или борцов айкидо, джиу-джитсу или дзюдо, вы удивитесь - они кланяются друг другу с огромным уважением. Нет речи ни о какой враждебности. Это одно из учений дзюдо и всех боевых искусств в Японии - когда ты с кем-то борешься, это не дело личной вражды. Если твое отношение лично, ты уже обречен на поражение, потому что оно основано в эго - ты падаешь в низший уровень.

В искусстве дзюдо побеждает тот, кто доказывает превосходство в искусстве дзюдо. Побеждает не человек, побеждает искусство. Точно как в философии именно истина побеждает, здесь побеждает искусство. Ни на мгновение ты не должен помнить себя и свою победу, потому что это будет мгновением твоего поражения.
И это случалось много раз... этого не может понять никто, кроме того, кто понял всю традицию пути Востока. Иногда встречаются двое соперников, в равной мере лишенных эго; тогда не побеждает никто. Поединок продолжается много дней, конец все откладывается, но никто не побеждает. Каждый день они приходят и кланяются друг другу - с огромной радостью, с огромным уважением. Фактически, каждый из них оказывает другому честь; просто встретиться с ним в поединке значит оказать ему достаточную честь. И поединок продолжается. В конце концов, судьям приходится сказать:
- Никто не победил, потому что оба соперника в равной мере лишены эго - ни один из них не может найти способа победить другого.
Эго - это слабое место. Эго - это своего рода сон, в котором тебя можно победить. Лишь на мгновение вошла мысль, и тебе конец. Искусства дзюдо, джиу-джитсу, айкидо сходны, есть небольшие различия в нюансах, но их основа одна. И основа эта заключается в том, что когда ты борешься, в этом не должно быть тебя; ты должен абсолютно отсутствовать; тогда тебя не может разрубить никакой меч.
...
Если оба человека лишены эго, рассудить очень трудно. Известно, что тогда в Японии происходит одна странная вещь, происходит ежедневно: прежде чем ты поднимаешь меч, чтобы ударить противника, меч противника уже поднят для защиты. Он поднят не после твоего движения, нет, но даже прежде, чем ты подумал о том, чтобы совершить движение. Словно в ту долю секунды, когда ты подумал об этом движении, эта мысль достигла противника, и он готов защищаться.
Это тоже происходит, только если ты отсутствуешь. Тогда меч не отделен от тебя. Ты ничего не делаешь; ты просто есть, отсутствуя и позволяя вещам случаться. Но если оба противника лишены эго, это может продолжаться много дней. Ни один не может, ни ударить, ни даже оцарапать другого.

Это не обычный, инстинктивный уровень. Ты переместился на высший уровень. Ты переместился на уровень - интуитивный."

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

13.07.2010, 11:39

Из книги Ошо "Дзен. Его история и учения".

1) "Прежде всего я хотел бы, чтобы вы поняли что такое дзэн. Постарайтесь медленно следовать за моей мыслью: расскажу о его возникновении.
Дзэн родился в Индии, вырос в Китае и расцвел в Японии. Сама эта ситуация - большая редкость. Почему случилось так, что он родился в Индии, но не смог там развиться и вынужден был искать иную почву? Он стал взрослым деревом в Китае, но не мог там цвести. И снова он должен был искать новый, иной климат. И, наконец, в Японии он, как вишневое дерево, зацвел тысячью цветов. Это не простое совпадение, это - не случайность, всё имеет глубокое основание. Я хотел бы показать его вам.

Индия - страна интровертов. Япония - экстравертов. А Китай находится на равном расстоянии от этих двух полюсов. Индия и Япония - абсолютные противоположности. Так как же могло семя, зародившееся в Индии, зацвести в Японии? Эти страны во всём противоположны друг другу; между ними нет ничего общего. Почему между ними оказался Китай, предоставив этому семени благодатную почву для роста?

Семя подобно интроверту, сосредоточено на самом себе. Семя - это интровертный, центростремительный феномен: его энергия направлена внутрь. Оно потому и является семенем, что полностью закрыто и замкнуто от внешнего мира. Фактически, семя - это самое одинокое, самое изолированное, что есть в мире. Оно не связано ни корнями с почвой, ни ветвями с небом. Оно не связано ни с чем.

Семя типично для Индии. Гений Индии может порождать семена удивительной потенциальной силы, но он не может предоставить им почву для роста. Индия - духовный интроверт. Все силы Индии были направлены на то, чтобы понять, как убежать от внешнего, как спрятаться во внутреннюю пещеру своего сердца, как замкнуться на самом себе.

Все усилия Будды, Махавиры, Тилопы, Гораха и Кабира веками были направлены на то, чтобы понять, как вырваться из круговращения рождений и смертей. Как замкнуться в себе, как отрезать себя от всех связей с внешним миром, как стать независимым, одиноким, как забыть о существовании всего, что находится за пределами своего я. Вот почему дзэн появился на свет в Индии.

В течении тысячи лет вся духовная жизнь индии шла по пути одиночества в которое не может проникнуть даже ни одна мысль, пытаясь научиться освобождаться от любых мыслей и достигать чистого, ничем не замутненного сознания. Будда превратил это семя в росток. Много раз до явления Сиддхартхи Гаутамы, ставшего Буддой, это семя прорастало, но не попадало в нужную почву и потом исчезало. Действительно, на индийской почве это семя неизбежно исчезнет, потому что индийская мысль движется всё глубже и глубже внутрь, и семя будет становиться всё меньше и меньше, пока, наконец, в какой-то момент не исчезнет совсем.
Фактически Будда - лишь последний из длинного ряда учителей. Только он сам помнил двадцать четырех будд, которые приходили в мир до него. Кроме того, существовали двадцать четыре джайнистских тирткханкара, и все они были медитаторами. Они не делали ничего, кроме этого, просто медитировали, медитировали и, в конце концов, дошли до состояния, в котором не было никого, кроме них самих, и всё что было вокруг, исчезло.

Это семя взошло и с Параснати, Махавирой, Неминати и другими и оставалось внутри индийской традиции. Индийская традиция может прорастить семя, но не может дать ему хорошую почву.

Это должно было случиться и с Буддой. Его спас Бодхидхарма. Если бы семя осталось на индийской почве, оно бы разложилось. Оно бы никогда не стало растением, потому что для этого нужна совсем другая почва, сбалансированная почва. Интровертность не сбалансирована - это полюс."

2) "Бодхидхарма перенес это семя в Китай. Он сделал одно из самых великих в истории духовной культуры: он нашел подходящую почву для семени, которое принес в мир Будда.

Эксперимент Бодхидхармы был поистине велик. Он глубоко исследовал весь мир в надежде найти лучшее место для того, чтобы посадить драгоценное семя.
Китай, в отличии от Индии и Японии, удивительно сбалансированная страна. Благо здесь означает умеренность. Конфуцианская мораль предписывает во всём придерживаться середины: быть не интровертом и не экстравертом, не думать слишком много ни об этом, ни о потустороннем мире. Китай не породил ни одной религии - только этические учения. Китайский дух не может дать жизнь религии. Он не может создать семя. Все существующие в Китае религии были привнесены туда извне: буддизм, индуизм, ислам, христианство. Китай - это хорошая почва, но она не может породить своей религии, потому что для того, чтобы создать религию, человек должен целиком погрузиться в свой внутренний мир. Чтобы породить религию, нужно стать женским телом, лоном.

Индия - это интровертная, женственная сторона, она как женское лоно, очень чувствительна. Но если ребенок останется в утробе матери дольше, чем положено, утроба превращается в могилу. Ребенок должен покинуть материнское лоно, иначе мать убьет собственное дитя.

Бодхидхарма посмотрел вокруг, он изучил целый мир и понял, что Китай - это лучшая, умеренная и не экстремальная почва. Климат здесь мягкий, поэтому дерево легко могло вырасти. И люди здесь отлично сбалансированы. Лучшая почва для роста.

Бодхидхарма взял семя, взял все то, что дала ему Индия. Никто не знал о том, что он делает, но его эксперимент был поистине велик. И он оказался прав. В Китае дерево выросло и достигло небывалых размеров.
Но не смотря на то, что дерево становилось всё больше и больше, на нем не появилось цветов потому, что им нужна экстравертная почва. Семя настолько же интровертно, как экстравертен цветок. Семя растет внутри, цветок раскрывается наружу. Цветок похож на создание мужчины. Он открывается внешнему и отдает свой аромат. И тогда ветер доносит аромат цветка до самых отдаленных уголков мира. Цветок разносит энергию семени во все направления. Семя - это скряга, не желающий делиться ничем, цветок - это расточитель."

3) "В этом то экстравертная Япония и нуждалась. Здесь даже стиль жизни и мышление экстравертен. Взгляните: в Индии никто не заботится о внешнем мире: о своей одежде, о доме, о способе жизни. Никого это не волнует. Вот почему Индия такая бедная страна. Если вас не волнует внешний мир, то как вы можете разбогатеть? Если вам незачем совершенствовать мир вокруг себя, вы так и останетесь бедным. А индусы всегда к этому относятся очень серьезно, они всегда готовы убежать от жизни. Будды учат их избавляться от самого существования - не просто от общества, но от существования как такового! Существование - слишком скучная штука. Индусам кажется, что вся жизнь серого цвета, в ней нет ничего интересного, она тяжкое бремя. Из-за своей кармы человек вынужден нести это бремя. Даже если индус влюбляется, он говорит, что и это является следствием его кармы: и он должен пережить это. Даже любовь - лишь ноша, которую должен нести человек.

Индию смерть интересует больше чем жизнь. Интроверт должен учиться ради смерти. Вот почему в Индии появились все техники того, как умирать правильно, то есть так, чтобы уже никогда не родиться снова. Целью является смерть, а не жизнь. Жизнь - для дураков, смерть - для мудрых. Как бы прекрасны не были Будда и Махавира, они были одиноки, вокруг них существовал ореол безразличия. Чтобы ни происходило, их это не волновало. То,каким образом это происходило, им было безразлично. Им было неважно, погибнет этот мир или нет... великое безразличие. В таком безразличии цветение невозможно. Оно не может произойти в этом состоянии нацеленности вовнутрь.

Япония - совершенно другая страна. Японцы считают, что внутренний мир не существует, что только внешнее имеет значение. Посмотрите на японские костюмы. Они всех цветов радуги, по ним сразу видно, насколько для японцев важно внешнее. Посмотрите на индуса, когда он ест, и посмотрите на японца за этим же занятием. Посмотрите на то, как пьет чай индус и как это делает японец.
Японцы как праздник отмечают самые незначительные события. Даже обычное чаепитие становится для японца настоящим праздником. Чаепитие превращается в искусство. Внешнее имеет очень большое значение. Важна одежда, важны отношения. Во всем мире вы не встретите более экстравертных людей, чем японцы, которые всегда улыбаются и выглядят счастливыми. Индусам они кажутся пустыми и поверхостными, несерьезными. Индусы и японцы находятся на двух разных полюсах: интровертности и экстравертности.

Японцы всегда находятся в обществе. Вся японская культура направлена на то, чтобы создать прекрасное общество, прекрасные отношения во всем, и на то, как придать им значение. Их жилища прекрасны. Даже домик бедняка по-своему прекрасен, он очень живописен и всегда неповторим. Он может быть небогат, но он все равно будет богат в другом смысле: своей красотой, нарядностью, продуманностью каждой мелочи, каждой детали: где должно быть окно, какими шторами его завесить, как туда будет падать лунный свет. Все это - очень маленькие, но важные для японца детали.
Индусу не свойственно ничего подобного. Если вы зайдете в индусский храм, то вы не встретите там окон. Индусов не беспокоят вопросы гигиены, им не нужн свежий воздух, вентиляция - ничего подобного. У них нет даже чувства внешнего, они не хотят слышать о том, что существует внешний мир".

"Фил Джексон, тренер баскетбольной команды "Чикаго Булз", который шесть раз привел к чемпионскому титулу "Чикаго Булз" и один раз "Лос-Анжелес Лэйкерз", написал книгу "Священные кольца: Духовные наставления воина темного леса" о дзен-буддизме и баскетболе. Джексон привнес практику дзен в сферу профессионального спорта и обучил своих игроков некоторым базовым принципам дзен.

"Я нашел самый эффективный способ создания команды, настроенной на победу. Для этого я обращался к потребности игроков соединиться с чем-то большим, чем они сами. Даже для тех игроков, которые не считают себя "духовными" в привычном смысле этого слова, создание успешной команды... является, по существу, духовным актом", - Фил Джексон."

Джексон ввел в баскетбол идеи самоотверженной командной игры, осознание каждого момента, сострадания к другим людям. Он научил своих игроков, включая таких звезд, как Майкл Джордан, Скотти Пипен и Дэннис Родман, не концентрироваться на эго. Они узнали, как превратить "я" в "мы". Джексон обучил игроков оставаться в текущем моменте, не думать, а делать. В хаосе игры они сохраняли концентрацию на своих обязанностях и, благодаря этому, выигрывали. Джексон привнес в тренерскую работу элемент духовности и раз за разом приводил свою команду к победе". Из книги "Дзен Everything".

"Одна медитирующая супружеская пара описала, как влияют медитационные занятия на их способность преодалевать семейные конфликты: "С тех пор, как мы медитируем, разногласия и напряженность в наших отношениях всё больше и больше теряют значение. Если дело доходит до конфликтов, мы подходим к ситуации горазд мягче и свободней, чем раньше. И конфликт в полном смысле слова становится скорее игрой. Мы научились гибче подходить друг к другу. Закостенелая, обкатанная манера поведения, которая, в прошлом приводила к тому, что мы "заводили" друг друга, появляется всё реже. Отношения в общем перестали быть статичными и стали реже заходить в тупик. Конечно, они ограничены определенными рамками, но в этих рамках нашим мыслям и поведению представлена большая подвижность". Из книги Любви Орловой "10 шагов к развитой интуиции".

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

13.07.2010, 17:23

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=88574#post88574
Попробуй понаблюдать за собой. Я с этого начинал. Это важно, чтоб понять суть происходящих процессов в организме. Когда появляется страх (или же, например, его производная боязнь, что о тебе другие подумают или же овладевают мысли о прошлом и т.д.), то одновременно появляются напряжения в теле. Человек как бы сжимается в точку. Особенно сильно напряжения чувствуются в области солнечного сплетения. Если удастся в такой момент расслабить тело, то одновременно пропадет и страх. Скажу честно, у меня так сразу же не получилось. Потребовалось несколько лет. Попрактиковав какое-то время, результат обязательно появится. Отсюда вывод: если добиться состояния, когда тело тотально расслаблено, то и напряжения, приводящие к появлению страха никогда не будут возникать, а значит страх больше не появится т.е. будет выращено внутри себя бесстрашие. Как там в электротехнике: цепь оборвана - электричества, в смысле страха, не будет.

Бывает, что хочется оберсти бесстрашие, но расслаблять тело - не хочется. Есть еще один способ. Для этого, вначале углубимся в тонкости процесса появления страха. Его появление вызывает мысль, которая принимается умом за свою, и уже потом появляются напряжения. Если ты сможешь растворить мысль, вызывающую появление страха, ну или хотя бы осознанно ее заменить на другую, более приятную сердцу, то произойдет чудо! Страх пропадет и тебе будет фиолетово на мнения окружающих. А можно просто научиться не принимать все эти мысли близко к сердцу: понаблюдать за ней и отпустить с Богом, не вовлекаясь в ее суть. И тогда она не вызовет появление страха. Цепь появления страха также будет оборвана навсегда. А если разовьешь в себе качества, когда всегда будешь внимательна, непрерывно наблюдать за потоками мыслей, не в ущерб всему остальному (появится многозадачность... будда мог одновременно наблюдать за 10 000 мыслей, эмоций, явлений, движений, людьми, предметов и т.п.), то снова возникнет такое полезное состояние - бесстрашие.

Ладно, для самых ленивых еще есть способ. Существуют множество разновидностей этого метода. Мне ближе всего випассана - слежение за дыханием. Появился страх... тупо начинаешь следить за дыханием, пытаешься уловить 4 стадии дыхания: входит в ноздри воздух, пауза, воздух начинает выходить, пауза. Если удастся отследить 4 стадии, то поверь, страх перестанет волновать.

Более подробно здесь: http://www.solium.ru/forum/showthrea...8935#post58935 (http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=58935#post58935)

О випассане

Пользуюсь этим методом уже несколько лет. Помогает. Не ждите быстрых результатов. Нужно запастись терпением и временем. Пройдут годы...но вы о них не будете желеть как о потраченных впустую. Это стоит того. Все Ваши страдания, жертвы и лишения окупятся тысячекратно. Но об этом лучше не думать сейчас. Необходимо начать заниматься от чистого сердца, от Души, ничего не ожидая взамен. Так вы быстрее будете продвигаться вперед - в своем духовном развитии, в своей эволюции.

Отрывок из книги "Осознанность. Ключ к жизни в равновесии".

"Путем Будды была випассана; випассана - значит свидетельствование. Он нашел одно из величайших из всех существующих средств, средство наблюдения дыхания - просто наблюдение за дыханием. Дыхание - это такое простое и естественное явление, и оно происходит 24 часа в сутки. Не нужно совершать никакого усилия. Если ты повторяешь мантру, тебе придется совершать усилие, тебе придется себя принуждать. Если ты говоришь: "Рама, Рама, Рама", тебе придется постоянно напрягаться. И ты обязательно много раз забудешь. Более того, слово "Рама" - снова что-то от ума, а ничто умственное никогда не может вывести тебя за его пределы.

Будда открыл совершенно другой угол зрения. Просто наблюдай дыхание - входящее дыхание, выходящее дыхание.

Есть четыре точки для наблюдения. Сидя в молчании, просто начни наблюдать дыхание, чувствовать дыхание. В первой точке дыхание входит. Затем, на мгновение, когда дыхание вошло, оно останавливается на долю секунды; это вторая точка наблюдения. Затем дыхание разворачивается и выходит наружу - это третья точка наблюдения. Тогда снова, когда дыхание вышло, на долю секунды оно останавливается. Это четвертая точка наблюдения. Затем дыхание начинается снова... - это круг дыхания. Если ты можешь наблюдать все эти четыре точки, то будешь удивлен, изумлен чудом такого простого процесса - потому что ум в это не вовлечен.

Наблюдение - это не качество ума; наблюдение - это качество души, сознания. Наблюдение - это совершенно не умственный процесс. Когда ты наблюдаешь, ум останавливается, прекращается. Да, поначалу много раз ты забудешь, и ум войдет и начнет играть в старые игры. Но, каждый раз, как ты вспоминаешь, что забыл, не нужно чувствовать раскаяние, вину - просто вернись к наблюдению, снова и снова возвращайся к наблюдению за дыханием. Мало-помалу ум станет вмешиваться меньше и меньше.

И когда ты сможешь наблюдать за дыханием непрерывно 48 минут, ты станешь просветленным. Ты удивишься - всего 48 минут? Потому что ты подумаешь, что это не слишком трудно...всего 48 минут! Это очень трудно. 48 секунд, и ты много раз становишься жертвой ума! Попробуй это сделать, держа перед собой часы; поначалу ты не сможешь оставаться наблюдающим и 60 секунд. Всего за 60 секунд, за одну минуту, ты много раз заснешь. Ты забудешь все о наблюдении - наблюдение и наблюдатель будут забыты. Какая-то идея уведет тебя далеко, далеко прочь; затем внезапно ты осознаешь...ты посмотришь на часы и увидишь, что прошло 10 секунд. 10 секунд ты не наблюдал.
Но мало-помалу... это навык; это не практика, это навык - мало-помалу ты это впитаешь. Потому что эти несколько мгновений, когда ты наблюдал, полны такой утонченной красоты, такой безмерной радости, что, однажды испытав вкус этих мгновений, тебе захочется к ним возвращаться снова и снова - не ради того или другого мотива, но ради сущей радости быть в наблюдении, присутствовать в дыхании.
Помни: это не тот же процесс, какой выполняется в йоге. В йоге этот процесс называется пранаямой; это совршенно другой процесс, фактически противоположный тому, что Будда называет випассаной. В пранаяме ты глубоко дышишь, наполняешь грудь воздухом, больше и больше; затем ты опустошаешь грудь, как это только возможно, от углекислого газа. Это физическое упражнение - хорошее для тела, но не имеющее ничего общего с випассаной.

В випассане ты не должен менять ритм своего естественного дыхания. Ты не должен делать долгих, глубоких вдохов, не должен выдыхать ни в каком смысле по-другому, чем это делаешь обычно. Пусть дыхание будет абсолютно нормальным и естественным. Все твое сознание должно быть сосредоточено в одной точке, в наблюдении.

И если ты можешь наблюдать дыхание, ты можешь начать наблюдать и другие вещи. Когда ты идешь, ты можешь наблюдать, что идешь, когда ты ешь, ты можешь наблюдать, что ешь. И в конце концов ты сможешь наблюдать, что спишь. В тот день, когда ты сможешь наблюдать себя спящим, ты будешь перенесен в другой мир. Тело продолжает спать, а внутри продожает ярко гореть свет. Твое наблюдение остается непотревоженным. Тогда 24 часа в сутки продолжается подводное течение наблюдения. Ты продолжаешь делать вещи... для внешего мира ничто не изменилось, но для тебя изменилось все."
__________________
"Вы такие же как я; различие между нами очень мало. Когда-то я спал, а теперь я пробудился. Сегодня спите Вы, а завтра и Вы можете пробудиться - а если Вы разумны, то можете пробудиться в этот самый миг", - Будда.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

14.07.2010, 23:48

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?t=2950&page=31
версия..
Вопрос вопросов...

Есть ли Бог? Хотя вообще это - второй по-важности вопрос в жизни человека.
Второй, потому, что первый и главный - "кто я?".

Тот, кто нашёл, открыл, создал СЕБЯ - что тому боги?...
К примеру, Гаутама Будда говорил, что боги находятся ниже по развитию нежели любой просветлённый человек.

И вот если человек не ответит САМ ДЛЯ СЕБЯ на главный вопрос, а точнее НЕ НАЙДЁТ САМ СЕБЯ, или если его опередят в этом поиске, к примеру ещё в детстве впиндюрив в голову ложный и формальный ответ, заложив фиктивную иллюзию ума относительно себя - вот тогда-то и второй вопрос и становится важным.

Ибо если ты не нашёл цель, опору, истину и смысл в самом себе, если ты не можешь или тебе не дали этого сделать - тогда приходится искать их снаружи.

А где снаружи? В политике, в вождях, в родителях или любых иных идеалах человек обычно быстро разочаровывается. Ибо ОчеВидны их недостатки, их ограниченная во времени и пространстве ценность.

Тогда что остаётся? А остаётся то, что нельзя проверить...во что надо уверовать как в идеал...

Так что же тогда этот самый идеал? Кто такой Господь Бог?

Само слово Бог, означает - Наслаждающийся, ибо происходит от древнего БхАГА или БхОГА - чувственное наслаждение.
(Русское слово - сокрально, то бишь выражает содержание, внутреннюю суть, истинную функцию объекта)
Именно поэтому БОГАТЫЙ - могущий многожды наслаждаться, подобный богу.
А БОГАТЫРЬ - Лишающий себя удовольствий, аскет в поиске силы...
Любой разумный человек замечает что удовольствия - лишают человека силы, делают его слабее. Это относится ко всем видам удовольствий.

Иное имя-обозначение - Господь. Означает буквально Путь С Падением, Объект Поклонения, Перед кем падают ниц. Га- С- Пада-...
Поэтому и ГОСПОДА - это те, перед кем кланяются...

Словосочетание ГОСПОДЬ БОГ означает - Того, кто наслаждается поклонением себе.

Что мы видим во всех религиях? А именно это - они практикуют поклонение своим богам.

Теперь представьте, что есть разумный Вселенский Абсолют. Зачем ему поклонение? Чего ему не хватает? Удовольствия видеть унижение собственных детей?...или как они режут друг друга чтобы один канон поклонения победил другой или заставить не поклоняющихся - поклоняться? Сомнительно это всё...

Поклонение, вознесение молитв, любовь, славы - это всё процессы энергетические. На земле вожди и тираны - также любят всё это...

А на земле, как известно - то же, что и на небе, если верно что то, что на небе - то и на земле.

Теперь представим, что там, на небеси - богов множество. Высших существ, борящихся друг с другом за удовольствие иметь рабов,поклоняющихся тебе.

Тогда становится ясным ход истории. Становится ясно отчего богов в истории человечества - цельная дивизия. И отчего, к примеру, один из них говорит Абраму: "да не будет у тебя других богов, кроме меня"
или там же в библии: "вы - боги".

Но самое главное - становится ясно, что все эти боги - существа отнюдь НЕ ВЫСШИЕ. НЕ САМОДОСТАТОЧНЫЕ. А даже ущербные в том смысле, что нуждаются в человеческом обожании, поклонении, пастве...

Становятся ясно, отчего освобождённые мистики, такие как Будда, Ошо, или наши современники Левашов и Бронников (и многие иные настоящие мистики) говорят, что либо Бога НЕТ, либо что они (боги) - банальные астральные вампиры и эгрегоры.

Да, БОГа, как Абсолют - не может быть по определению. Господь - также абсурден с точки зрения Абсолютного, Высшего.
Если Оно и так Высшее - зачем ему нужно, чтобы мы становились на колени?

Иное дело, если оно не такое уж и высшее. Поэтому если не абсолютно быть, то хоть сравнительно, по отношению к стоящим раком рабам божьим - можно быть чуть выше...

Можно, конечно, возразить, что мол, это люди так ущербно себе представляют бога. В разных ликах, с разными характерами, и требующих разных ритуалов и поклонений.
А Самому Богу, мол - это и не нужно. Что это - проблема религий, а не самого Бога.

Тогда вопрос - зачем тогда нам вообще эти религии? И главное ВСЕ ИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ о Высшем? Ведь если они настолько ущербны - зачем себя этим сковывать?

Ас в принципе так и считаю: что Бог-антропоморф-творец-законодатель-судья-ревнитель-господин-повелитель и пр. пр. - это слишком удобные для жрецов и слишком мелочные для Абсолюта представления о высшей реальности.

В месте с тем подозревая что дыма без огня не бывает, и ознакомившись с религиозной мифологией и исторической литературой прихожу ко мнению, что за каждым конкретным Аллахом или Дургой, Шивой или Гором, или Кришной в компании с Иеговой - существовали реальные прототипы.

Кого-то из героев обожествили после смерти, кто-то был реально иноземцем (с другой Земли) возжелавшим власти (и энергии) над доверчивыми аборигенами, кто-то бесплотным духом, стращавшим своих одержанцев - по-разному зарождались боги в человеческих обществах.

Но то, что они были НЕ АБСОЛЮТАМИ - это единственное в чём Ас абсолютно уверен.
Ну как товарищ Сталин или Гитлер - были богами для своих народов. Но были ли они Абсолютами?
Ведь были же и среди немцев и русских те, кто не возводил их на пьедесталы, не пел дифирамбов, не прельщался идеалами, и самое главное - не шёл убивать братьев-людей за их государственные амбиции...

Так и в духовных поисках: кто-то ползает пол жизни на брюхе, занимаясь самоуничижением себя и славами богам - а кто-то просто тихо сам становится магом...или хотя бы освобождённым от всех этих ловушек матрицы....

Поэтому в общем мой ответ таков: бог, конечно же есть. и даже не один. А то, что Едино - не бог. И уж конечно же Единое - это не то, что проповедуют индусы или христиане, иудеи или мусульмане..

Для меня любая идеализация, миф в котором говорят, что ты, мол - говно в пыли, а бог - амброзия - это способ манипулирования мною, внушения информационного вируса.
Даже Солнце, реальный прототип многих религий и богов - не выше меня, ибо половину времени оно ниже горизонта.
Да, оно дарует энергию и свет - но требует ли оно поклонения? Скорее - просто дарит энергию от избытка.
Должны ли люди быть благодарны Солнцу? Вопрос риторический...тем более если знать, что это же самое Солнце может через сжечь биосферу на поверхности Земли через пару лет банальным выбросом плазмы (солнечный шторм), и так уже бывало, что открыла наука...

Человеку необходим центр, точка опоры, смысл - и если кому-то не понравится моя позиция - это значит только то, что он нашёл её в боге, в семье, в идеалах - вобщем в чём-то снаружи себя.

Только это всё снаружи - обманет.
Помню моя бабушка несколько лет умирала в страшных мучениях от больных ног. Она была очень религиозным человеком, даже учила меня в детстве молитвам. А под конец жизни стала атеисткой. Она сказала, что бога нет, ибо если бы он был, ему не за что было бы наказывать так её...

Иногда говорят, что в окопах не бывает атеистов....только это аргумент не против атеистов - а против окопов. И ещё это аргумент в пользу того, что напуганый до усрачки человек - готов зацепиться хоть за какую-то надежду.
Хотя убивают и атеистов, и верующих.
Правда уцелевшие верующие отчего-то думают, что это им бог помог. Странная логика...

Даже те, кто говорят, что бог у них в сердце, НО И ЭТО - СНАРУЖИ. Есть бог и есть вы - РАЗЛИЧНЫЕ суть.
Бог в сердце оправдан как внутренняя ценность лишь одной поправкой - ВЫ И ЕСТЬ ЭТОТ САМЫЙ БОГ...
А если вы - бог - то кому поклоняться, кому читать молитвы, кому исповедоваться, кому плакаться и пр.?
Шизофрения....

Наверняка есть какие-то невидимые силы, инопланетяне, духи, демоны, призраки и прочая. Но стоит ли это всё или что-то по отдельности нашего поклонения?
Иногда они помогают, иногда вредят нам, иногда это одни и те же, добиваясь каких-то своих целей. Стоит ли играть в их эти игры, вляпываться в зависимость от них? Думаю ценность таких духовных игр - довольно сомнительна...
Тем более, что реально с такими ЯВНЫМИ феноменами люди встречаются почти никогда (редко), да и то почти никто (редкий человек). Поэтому этим почти всем нам в духовности остаётся лишь верить и молиться, просить и надеяться...

Поэтому тот, кто мудр - не занимается духовностью, религиями. Это игрушки ума и эмоций для тех, чей разум так и не вылез из детских штанишек. Кто напуган существованием и не знает экзистенциально ответа №1.

А мудрый - он просто познаёт и растит Себя.
Мудрый - это человек культурный (Культ Ра, взращивание энергии) и радостный (Ра достигающий, достигающий энергоавтономности, самосвечения), находящий опору внутри себя, и оттого - не ищущий духовных эрзацей, идеальных костылей для ума где-то на небеси и вообще где-то снаружи...

РаДости - мудрым!
Святости - светящим!

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

19.07.2010, 12:28

http://www.ppole.ru/books0
квантовая картина мира,

структура реальности, путь человека

- интервью "Квантовая реальность, Сознание, задачи человека" (http://www.ppole.ru/books0#real)
- книга "Невидимая глубина Вселенной" (http://www.ppole.ru/books0#ngv)
- книга "Квантово-мистическая картина мира. Структура реальности и путь человека" (http://www.ppole.ru/books0#kmkm)
- отзывы на книгу "Квантово-мистическая картина мира" (http://www.ppole.ru/books0#otz)

В данном разделе приведены работы Михаила Заречного, посвящённые квантовой картине мира, её параллелям с мистическим описанием, структуре реальности, тонким мирам, эволюции Вселенной и пути Человека.
Если вы недавно начали интересоваться этой темой, предлагаем для начала ознакомиться с интервью М. Заречного Гинтарасу Микшюнасу, Академия парапсихологии Литвы, сделанное в январе 2008 г.
Оно рассказывает о видимой и квантовой реальности, восприятии различных граней окружающего нас мира, о том, что такое сознание, пути развития человека и стоящих перед ним задачах.
Квантовая реальность, Сознание, задачи человека (http://www.ppole.ru/int_2008.htm)

Наиболее важной из представленных в этом разделе работой является книга М. Заречного

Невидимая глубина Вселенной

структура реальности и путь человека

http://www.ppole.ru/img/ngv/ngv_cov.jpg

Книга вышла в издательстве «Весь» в апреле 2009 года в серии «Квантовая магия» , планируется её издание на английском языке в издательстве «O-books».

Заказать на Озоне >> (http://www.ozon.ru/context/detail/id/4367540/)

Помимо увлекательного рассказа о современной картине мира, основах и последних достижениях квантовой физики, в "Невидимой глубине Вселенной" глубоко и доступно раскрываются такие вопросы, как природа и функции тонких миров (http://www.ppole.ru/ngv_8.htm), происхождение различных планов бытия, (http://www.ppole.ru/ngv_9.htm) принципы эволюции и устройство Вселенной в целом (http://www.ppole.ru/ngv_10.htm), физическая подоплёка единства мира (http://www.ppole.ru/b_kv_2.htm) и происхождения пространства-времени... (http://www.ppole.ru/b_kv_4.htm) Насколько нам известно, последовательное и содержательное описание происхождения тонких пластов реальности, "матрёшки" тел человека, и даже картины мира в целом, включая устройство и эволюцию Универсума с позиций квантовой физики, предложено впервые. Надеемся, оно позволит кому-то по-новому взглянуть как на содержание древних философских и мистических учений, так и на свои задачи в жизни.
Отдельная часть посвящена уровням сознания и этапам его становления (http://www.ppole.ru/ngv_12.htm), а также таким вопросам, как свобода и карма, (http://www.ppole.ru/ngv_16.htm) жизнь и смерть, (http://www.ppole.ru/ngv_17.htm) возможным сценариям "конца света" (http://www.ppole.ru/ngv_17.htm), то есть переходу существования на другие пласты реальности. Практически вся третья часть книги посвящена вопросам о развитии человеческого сознания и пути человека.

По условиям договора с издательством, в интернете можно размещать не более 50% объёма текста. Однако первые главы (1-6), посвящённые последним достижениям квантовой физики, практически совпадают с текстом предыдущей книги, "Квантово-мистическая картина мира". Для других отсутствующих глав также можно найти прообразы из "КМКМ", которые доступны в электронном виде и приведены в конце данной страницы.

Оглавление (http://www.ppole.ru/ngv_ogl.htm)
От автора (http://www.ppole.ru/ngv_avt.htm)
Пролог (http://www.ppole.ru/ngv_prol.htm)
Часть 1. Квантовая Реальность (http://www.ppole.ru/ngv_1_6.htm)
Главы 1- 6 (http://www.ppole.ru/ngv_1_6.htm)
Глава 1. Основы квантовой механики на примере двухщелевого эксперимента
Глава 2. Квантовые корреляции и единство мира
Глава 3. Нелокальность и детерминизм
Глава 4. Пространство и время
Глава 5. Реальность классическая и квантовая
Глава 6. Мост между классическим и квантовым миром
Часть 2. Структура и свойства тонких миров (http://www.ppole.ru/ngv_7.htm)
Глава 7. Матрица плотности и «тонкие» уровни реальности (http://www.ppole.ru/ngv_7.htm)
Глава 8. Тонкие миры: свидетельства мистиков (http://www.ppole.ru/ngv_8.htm)
Глава 9. Происхождение планов бытия и этапы процесса восприятия (http://www.ppole.ru/ngv_9.htm)
Глава 10. Принципы эволюции и структура Вселенной в целом (http://www.ppole.ru/ngv_10.htm)
Глава 11. Тонкие миры и биология
Часть 3. Этюды о человеческом сознании (http://www.ppole.ru/ngv_12.htm)
Глава 12. Что такое сознание. Уровни сознания. Сознание человека (http://www.ppole.ru/ngv_12.htm)
Глава 13. Каналы восприятия
Глава 14. Никаких границ!
Глава 15. Личность и подлинное «Я»
Глава 16. Свобода воли и Карма (http://www.ppole.ru/ngv_16.htm)
Глава 17. О снах, смерти и конце света (http://www.ppole.ru/ngv_17.htm)
Вместо заключения. С чего все началось. Сутра о Малункье (http://www.ppole.ru/ngv_zakl.htm)
Словарь терминов (http://www.ppole.ru/ngv_sl.htm)

Аннотация издательства:
По отзывам читателей , эта книга даёт мощнейший ответ на внутренние вопросы. В ней нет «воды», она написана с редкой глубиной и энергией. Автор прекрасно владеет материалом, просто и ясно рассказывая об очень сложных вещах. Содержание древних учений: Вед, Буддизма, Каббалы, — выраженное современным языком, обретает новый смысл, становится понятным и пригодным к использованию. Это полная новых идей и откровений, высекающая мысль книга.
По словам автора , он показывает срез описания реальности с позиций квантовой физики и древних мистических знаний. Объединив этот взгляд на существование с уже имеющимся лично у вас знанием из любых наук или просто житейским опытом, вы сможете совершить скачок в понимании себя и мира и выйти на качественно иной уровень подлинности Бытия.
На взгляд издателя и экспертов , книга имеет большую научную и общечеловеческую ценность, в ней впервые дана последовательная картина устройства и эволюции Универсума в целом с интегральных позиций, включающих современную квантовую физику и мистику. Она будет интересна любому человеку, будь то ученый, руководитель или простой работник, который хоть иногда смотрит на звезды и задумывается о мире и своем пути.
Михаил Заречный – физик-теоретик, PhD . Помимо научной работы ведёт семинары и тренинги, направленные на раскрытие творческих возможностей человека, его целостное и гармоничное становление.
___________

Существенные дополнения к описанию внутреннего пространства человека, его тонких тел, а также вопросов о связи наблюдаемого и наблюдателя, сна и яви, нелокальности, связи процессов потери и обретения квантовых свойств с осознаванием можно найти в статьях "Наука, традиция, Ягра о возможностях и методах развития человека" (http://www.ppole.ru/ip_zar1.htm) и "Этапы развития человека в русских волшебных сказках и слои традиционного общества" (http://www.ppole.ru/heads.htm).
"Невидимая глубина Вселенной" развивает многие идеи предыдущей книги, "Квантово-мистической картины мира" :
Квантово-мистическая картина мира

структура реальности и путь человека

http://www.ppole.ru/img/cover.jpg
"Квантово-мистическая картина мира" открыла серию "Квантовая Магия" (http://www.ppole.ru/doronin/index.html).
Вышла в издательстве "Весь" в январе 2007 г.
Заказать на Озоне >> (http://www.ppole.ru/b_kv_9.htm)
Скачать zip-архив (320 кб)>> (http://www.ppole.ru/kmkm_zarechny.zip)
Оглавление (http://www.ppole.ru/b_kv_ogl.htm)

От издательства. От автора. Пролог (http://www.ppole.ru/b_kv_intro.htm)

Часть 1. Структура Реальности (http://www.ppole.ru/b_kv_1.htm)

Глава 1. Основы квантовой механики на примере двухщелевого эксперимента (http://www.ppole.ru/b_kv_1.htm)
Глава 2. Квантовые корреляции и единство мира (http://www.ppole.ru/b_kv_2.htm)
Глава 3. Нелокальность, детерминизм и теорема Белла (http://www.ppole.ru/b_kv_3.htm)
Глава 4. Пространство и время (http://www.ppole.ru/b_kv_4.htm)
Глава 5. Реальность классическая и квантовая. Интерпретации квантовой механики (http://www.ppole.ru/b_kv_5.htm)
Глава 6. Мост между классическим и квантовым миром. Процессы декогеренции и рекогеренции (http://www.ppole.ru/b_kv_6.htm)
Глава 7. Планы Бытия (http://www.ppole.ru/b_kv_7.htm)
Глава 8. Тонкие миры (http://www.ppole.ru/b_kv_8.htm)

Часть 2. Сознание (http://www.ppole.ru/b_kv_9.htm)

Глава 9. Сознание. Что это? (http://www.ppole.ru/b_kv_9.htm)
Глава 10. Уровни человеческого сознания (http://www.ppole.ru/b_kv_10.htm)
Глава 11. Структура сознания человека и каналы восприятия реальности (http://www.ppole.ru/b_kv_11.htm)
Глава 12. Что такое Просветление? (http://www.ppole.ru/trenings.htm#_Toc260170965)Личность и подлинное «Я» (http://www.ppole.ru/trenings.htm#_Toc260170965)
Глава 13. Свобода и Карма (http://www.ppole.ru/b_kv_13.htm)
Глава 14. Древо мира и познание Знающего (http://www.ppole.ru/b_kv_14.htm)
Глава 15. снах, смерти и конце света (http://www.ppole.ru/b_kv_15.htm)

Вместо заключения. С чего все началось. Сутра о Малункье (http://www.ppole.ru/b_kv_zakl.htm)
Словарь терминов (http://www.ppole.ru/b_kv_dict.htm)

Чу-До

21.07.2010, 17:26

Ребята, кто смотрел «Английского пациента»? Расскажите мне про это фильм…
Не пойму, каждый раз, когда я сталкиваюсь с ним… сталкиваюсь случайно, потому что не могу себя заставить его посмотреть специально…. Раньше смотрела несколько раз подряд, но так ничего и не поняла… Не поняла, что меня так в нем цепляет.
Он мне безмерно нравится, и в то же время причиняет безмерное страдание. При этом словами логически ничего не могу объяснить и проанализировать. Просто впадаю в эмоции….
Ну, со временем могу как-то, худо-бедно разделить эти эмоции… и то –как-то не очень логично. Например, я вижу здесь ДВЕ любви. Два типа (вида… не знаю). Одна- всепоглощающая страсть –привлекающая и отталкивающая одновременно. Другая –чистая, что-то типа «милосердия»… (ближе слова не подберу)…
Я не могу их охарактеризовать, назвать «плохая -хорошая», не понимаю –зачем каждая…
Еще один момент –это то страшное переживание человека, от которого зависит жизнь другого, любимого. И человек делает все, что от него зависит, попадает в ситуации, в которых вроде бы не управляет, убивает, предает родину, пытаясь преодолеть маховик войны… и не сдерживает обещания, не оправдывает надежды, ожидания… самое ужасное, что объективно только он один мог помочь… и он совершает уже почти безнадежные поступки, выполняя долг (?)… зная, что она умирает одна в темноте и холоде… веря... и дожидаясь его....
И что получается? Не хозяин? Или такой Хозяин? ПОЧЕМУ ТАК???
Сейчас, только что посмотрев опять «пациента», читаю реплики Ильи….
"ужасно жить в мире, где сплошная ложь, безнадёга и примитивизм, где ЧелоВечностью и НЕ ПАХНЕТ, где те, кто считают себя друзьями, даже пальцем не шевелят, когда тебе больно, когда засунуть голову в жопу своей трусости, избегая проблемных ЧелоВеческих ситуаций с необходимостью их разрешения, уходя в СЕБЯ, в сторону, да ещё оправдывая себя, что ТАК, что больно не делать другим, больно, видя, что СатСанг и ТЕЗУР в принципе в этом мире ОТСУТСТВУЮТ, что ЭГО ...ТУПОЕ и БЕСчувственное ЭГО правят миром, где любовь и дружба - лишь корысть и удобство ... где НИКАКИЕ Знания НЕНУЖНЫ, ибо КАЖДЫЙ живёт ПО СВОИМ программам, и хоть кол на голове чеши ... где ЛЮБАЯ Деятельность БЕССМЫСЛЕННА, кроме ...урвать, сберечь ...продляя свою НИКЧЁМНУЮ жизнь ..."
... понимаю, что это связано. Как??? Помогите, если кто видит…

Лена

28.07.2010, 19:09

Как пчела ищет нектар
С любых цветов,
Ищи учение всюду;

Как олень, который находит
Спокойное место для пастбища,
Ищи уединение, чтобы усвоить
Все, что ты собрал.

Как сумасшедший
Вне всяких границ,
Иди, куда нравится,

И живи, как лев,
Совершенно свободный от страха.

Чу-До

04.08.2010, 01:29

Учителю
(с благодарностью Илье)

Как ты, краснея, улыбаясь
вверял меня мне,
повторяя, что это сам я,
что ты здесь не при чём…

Как притчей
обращая вслух меня другим,
меня целил словами и без слов…

Как перевёл мне то,
что не сказал
на мой язык…

Как много сделал для меня
без действий ты
чтоб смог я быть…

Как мне тебя благодарить,
во мне к источнику завалы
ты разгрёб…

Мне просто быть,
мне радостно себя любить,
мне в наслажденье
преодолевать
земное притяжение…

(Олег Романов)

RomIg

30.08.2010, 08:04

Поставим простой эксперимент. Произнесем без остановки вслух все известные нам слова (или попросим это сделать приятеля). Первые десять слов найдутся сразу. Потом мы начнем искать и перечислять объекты в комнате — еще штук десять. Потом мы вспомним пару необычных слов из дальних углов словарного запаса. А потом мы остановимся, потому что слова кончатся.

Если мы попробуем описать своими словами любое известное нам явление, никакого дефицита слов не возникнет. Кто-то опишет хорошо, кто-то плохо — это и определит уровень исполнителя. Но никто не сможет остановиться в поисках следующего нужного слова в простом повествовании.

Кризис идей может возникнуть только в том случае, если человек ставит перед собой цель придумывать что-либо оригинальное и необычное.

Оригинальное и необычное нельзя придумать — оно может появиться только само в процессе работы над поставленной задачей. Точно так же отличается перечисление слов от рассказа.

Творческий кризис — это тупик бессмысленного пути.

http://friendfeed.com/

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.09.2010, 10:36

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?t=2950&page=31
я несчастен - какое счастье!
Любой из нас хоть однажды чувствовал себя несчастным, больным, никому не нужным. И каждый в такой ситуации мечтал, чтобы его пожалели, посочувствовали ему, сняли груз забот с плеч. Все, что угодно, лишь бы положить конец страданиям.
Но всегда ли мы честны сами с собой, когда восклицаем: “Скорее бы закончились мои мучения!”?
Известно, что любое событие нашей жизни мы привлекли к себе сами. Конечно, не умом, а подсознанием, если это событие имеет негативную окраску. Понятно, что возникает вопрос: “а подсознанию-то зачем нужно, чтобы мы были больны или несчастны?”.
Давайте попробуем разобраться, зачем же наше коварное подсознание ставит препятствия на нашем жизненном пути, усыпает его острыми шипами вместо розовых лепестков.
Все очень просто. Несчастья и болезни нам выгодны. Нам не хватает каких-то благ, и мы начинаем искать способ, как бы их приобрести. Стать на какое-то время несчастным – это возможность получить свою выгоду.
Причин того, почему мы творим себе несчастья и болезни, очень много. И вот лишь основные из них.
1. Страх, побег от ответственности. Как известно, взять ответственность за свою жизнь на себя – первый и самый трудный шаг на пути к свободе. Быть свободным страшно, хоть и хочется попробовать. Начать? Нет, лучше завтра, а еще лучше, с 1 января. А до тех пор заболею-ка я, и тогда можно будет найти оправдание, почему я ничего не делаю. Выгода здесь налицо. Можно лениться, жалеть себя, призывать к сочувствию других и ничего не делать.
2. Недостаток любви, чувство одиночества. Каждому хочется любить и быть любимым. Если нам кажется, что нам уделяют недостаточно внимания, то, сотворив себе болезнь или несчастье, мы добиваемся того, что близкие больше заботятся о нас. Маленькие дети часто пользуются таким способом. Они заболевают, потому что им не хватает простого общения с мамой. Болезнь для малыша выгодна, потому что тогда мама не уходит на работу, а остается дома, чтобы лечить его. Она заботится о ребенке, читает сказки, потакает его капризам. А пить горькие лекарства - лишь невысокая плата за удовольствие получить больше любви.
3. Заниженная самооценка, ощущение ненужности. Нередко мы заболеваем, чтобы лишний раз убедиться в том, как мы важны для других, что нас помнят и думают о нас. Когда случаются несчастья, родные говорят нам слова поддержки и одобрения, внимательно выслушивают все наши жалобы. Мы с удовольствием сетуем на судьбу, а в ответ слышим, как нас уважают и ценят. В словах благодарности и любви нуждаемся все мы, поэтому не нужно скупиться на них в общении с родными, ведь иногда может быть слишком поздно, и мы спохватываемся, что не сказали о чем-то важном лишь когда наших любимых людей уже нет рядом. Так что “давайте говорить друг другу комплименты”, это ничего не стоит нам, а ценится нашими близкими дорого. Помогите дорогим людям поднять самооценку.
4. Авторитарность, желание, чтобы все было по-нашему. Иногда мы во что бы то ни стало хотим достигнуть поставленной нами цели. Мы считаем себя экспертами не только в своей жизни, но и в чужих. И если близкий нам человек не слушает наших советов и указаний… “а почему бы мне не заболеть?”, - думает подсознание, и мы действительно заболеваем. Мы становимся просто мастерами манипуляции. У меня есть подруга, мама которой терпеть не может своего зятя, мужа моей подруги. Мама с самого начала была против брака дочери, и теперь (конечно, как она считает, из добрых побуждений), делает все возможное, чтобы брак этот разрушить. У нее есть свое видение того, каким должен быть ее зять. Каждый раз, когда моя подруга с мужем собираются в гости, клуб или в кино, у мамы резко поднимается давление (это правда, оно действительно поднимается!). Мама таким образом манипулирует дочерью, вызывает сочувствие к себе, заставляет дочь изменить планы, и, соответственно, проводить меньше времени с мужем, а больше с ней. И девушка, как любящая и заботливая дочь, вынуждена сидеть с больной мамой, давать ей таблетки, вызывать врача. Безусловно, мама – это святое, нужно любить ее и заботиться о ней. Но в данном случае было бы лучше для всех разъехаться, тем более, что в арсенале мамы появились другие, более действенные средства манипуляции дочерью. Дочь могла бы навещать маму довольно часто, а ее муж бы мельтешил у пожилой женщины пред глазами, и на расстоянии она воспринимала бы его не так агрессивно. Даже если это близкий человек, мы не вправе вмешиваться и указывать, мы можем лишь советовать, а прислушиваться к совету или нет – это уже личное дело каждого.
5. Косность, негибкость (не наша, а других людей). Эта причина перекликается с предыдущей. Разница лишь в том, что в предыдущем случае манипулировать мы можем бесконечно долго, ссылаясь на хронические заболевания и бесконечные несчастья, а в случае неуступчивости других требуется всего лишь получить какую-то разовую выгоду. Например, решить спор в свою пользу. Для этого можно в разгар словесной баталии схватиться за сердце и начать ловить воздух ртом. Оппонент обычно сразу капитулирует. Иногда женщины коварно надувают губки или перестают разговаривать с любимым, чтобы получить от него в подарок шубу, колечко или машину. Выгоды быть несчастным или больным в таком случае налицо. Спор благополучно разрешается в нашу пользу, на пальчике красуется огромный бриллиант, а плечики греет норковое манто.
6. Чувство вины. Иногда мы просто очень сильно устали, и нам необходимо отдохнуть. Но совесть мучает: “а как же дети, семья, работа”? Тело кричит, оно умоляет нас об отдыхе, но мы не можем себе его позволить. Мы не привыкли отдыхать. И вот, пожалуйста: мы заболеваем, или случается какая-то беда, требующая нашего вмешательства. И мы болеем, или занимаемся решением проблем, “отдыхая” от детей, семьи, работы. А ведь всего-то и нужно было, что позволить себе ненадолго расслабиться. Занятие любимым делом, прогулки, спорт, чтение, сон… Это может быть все, что помогает нам восстановиться. Отдыхом пренебрегать нельзя категорически. Это одна из заповедей успешного человека. О них я напишу в другой раз.
7. Неуверенность в собственных силах. Нам поручили что-то очень серьезное. Мы трясемся, боимся, не знаем, с какого конца подойти к делу, и тут случаются “непредвиденные обстоятельства”. От дела нас освобождают, оправдание очень правдоподобно: “обстоятельства так сложились, у него беда”. Кто виноват в том, что они сложились именно так, понятно. По большому счету, это тот же побег от ответственности. (п.1).
Как правило, когда мы несчастны, в этом повинны несколько причин. Как в случае с мамой-дочкой-зятем. Здесь и авторитарность, и страх одиночества, и негибкость, и многое другое.
Если несчастья буквально сыплются на Вас, как из Рога Изобилия, подумайте, чем они выгодны для Вас? Будьте честны с собой. А когда найдете причину, создайте позитивную установку. Например, такую: “С этого дня я принимаю все обстоятельства своей жизни. Я отвечаю за все события в ней. Я счастлива, уверенна в себе и самодостаточна ”. Повторяйте эти слова как можно чаще в течение 40 дней. Лучше – перед зеркалом, глядя себе в глаза. Пусть голос Ваш звучит уверенно, и поверьте, что будет именно так, как Вы решили, потому что отныне Вы сами отвечаете за все, что происходит в Вашей жизни.
Автор: aleksandra

ПРЕДВОСХИЩАТЬ И УПРЕЖДАТЬ СОБЫТИЯ (ДАО-ДЭ ЦЗИН)

ЕСЛИ ХОЧЕШЬ СЖАТЬ, ПРЕЖДЕ НУЖНО РАСТЯНУТЬ.
ЕСЛИ ХОЧЕШЬ ОСЛАБИТЬ,ПРЕЖДЕ НУЖНО УСИЛИТЬ.
ЕСЛИ ХОЧЕШЬ РАЗВАЛИТЬ, ПРЕЖДЕ НУЖНО ВОЗВЕЛИЧИТЬ.
ЕСЛИ ХОЧЕШЬ ОТНЯТЬ, ПРЕЖДЕ НУЖНО ДАТЬ.
ВОТ ЧТО ЗОВЁТСЯ "ОПЕРЕЖАЮЩИМ ПРОЗРЕНИЕМ".
МЯГКОЕ И СЛАБОЕ ОДОЛЕЕТ ТВЁРДОЕ И СИЛЬНОЕ.
РЫБЕ ЛУЧШЕ НЕ ПОКИДАТЬ ГЛУБИНЫ,
А ТО, ЧТО ПРИНОСИТ ЦАРСТВУ БЛАГО, НЕЛЬЗЯ ПОКАЗЫВАТЬ ЛЮДЯМ.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.09.2010, 10:38

версия..
Вопрос вопросов...

Есть ли Бог? Хотя вообще это - второй по-важности вопрос в жизни человека.
Второй, потому, что первый и главный - "кто я?".

Тот, кто нашёл, открыл, создал СЕБЯ - что тому боги?...
К примеру, Гаутама Будда говорил, что боги находятся ниже по развитию нежели любой просветлённый человек.

И вот если человек не ответит САМ ДЛЯ СЕБЯ на главный вопрос, а точнее НЕ НАЙДЁТ САМ СЕБЯ, или если его опередят в этом поиске, к примеру ещё в детстве впиндюрив в голову ложный и формальный ответ, заложив фиктивную иллюзию ума относительно себя - вот тогда-то и второй вопрос и становится важным.

Ибо если ты не нашёл цель, опору, истину и смысл в самом себе, если ты не можешь или тебе не дали этого сделать - тогда приходится искать их снаружи.

А где снаружи? В политике, в вождях, в родителях или любых иных идеалах человек обычно быстро разочаровывается. Ибо ОчеВидны их недостатки, их ограниченная во времени и пространстве ценность.

Тогда что остаётся? А остаётся то, что нельзя проверить...во что надо уверовать как в идеал...

Так что же тогда этот самый идеал? Кто такой Господь Бог?

Само слово Бог, означает - Наслаждающийся, ибо происходит от древнего БхАГА или БхОГА - чувственное наслаждение.
(Русское слово - сокрально, то бишь выражает содержание, внутреннюю суть, истинную функцию объекта)
Именно поэтому БОГАТЫЙ - могущий многожды наслаждаться, подобный богу.
А БОГАТЫРЬ - Лишающий себя удовольствий, аскет в поиске силы...
Любой разумный человек замечает что удовольствия - лишают человека силы, делают его слабее. Это относится ко всем видам удовольствий.

Иное имя-обозначение - Господь. Означает буквально Путь С Падением, Объект Поклонения, Перед кем падают ниц. Га- С- Пада-...
Поэтому и ГОСПОДА - это те, перед кем кланяются...

Словосочетание ГОСПОДЬ БОГ означает - Того, кто наслаждается поклонением себе.

Что мы видим во всех религиях? А именно это - они практикуют поклонение своим богам.

Теперь представьте, что есть разумный Вселенский Абсолют. Зачем ему поклонение? Чего ему не хватает? Удовольствия видеть унижение собственных детей?...или как они режут друг друга чтобы один канон поклонения победил другой или заставить не поклоняющихся - поклоняться? Сомнительно это всё...

Поклонение, вознесение молитв, любовь, славы - это всё процессы энергетические. На земле вожди и тираны - также любят всё это...

А на земле, как известно - то же, что и на небе, если верно что то, что на небе - то и на земле.

Теперь представим, что там, на небеси - богов множество. Высших существ, борящихся друг с другом за удовольствие иметь рабов,поклоняющихся тебе.

Тогда становится ясным ход истории. Становится ясно отчего богов в истории человечества - цельная дивизия. И отчего, к примеру, один из них говорит Абраму: "да не будет у тебя других богов, кроме меня"
или там же в библии: "вы - боги".

Но самое главное - становится ясно, что все эти боги - существа отнюдь НЕ ВЫСШИЕ. НЕ САМОДОСТАТОЧНЫЕ. А даже ущербные в том смысле, что нуждаются в человеческом обожании, поклонении, пастве...

Становятся ясно, отчего освобождённые мистики, такие как Будда, Ошо, или наши современники Левашов и Бронников (и многие иные настоящие мистики) говорят, что либо Бога НЕТ, либо что они (боги) - банальные астральные вампиры и эгрегоры.

Да, БОГа, как Абсолют - не может быть по определению. Господь - также абсурден с точки зрения Абсолютного, Высшего.
Если Оно и так Высшее - зачем ему нужно, чтобы мы становились на колени?

Иное дело, если оно не такое уж и высшее. Поэтому если не абсолютно быть, то хоть сравнительно, по отношению к стоящим раком рабам божьим - можно быть чуть выше...

Можно, конечно, возразить, что мол, это люди так ущербно себе представляют бога. В разных ликах, с разными характерами, и требующих разных ритуалов и поклонений.
А Самому Богу, мол - это и не нужно. Что это - проблема религий, а не самого Бога.

Тогда вопрос - зачем тогда нам вообще эти религии? И главное ВСЕ ИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ о Высшем? Ведь если они настолько ущербны - зачем себя этим сковывать?

Ас в принципе так и считаю: что Бог-антропоморф-творец-законодатель-судья-ревнитель-господин-повелитель и пр. пр. - это слишком удобные для жрецов и слишком мелочные для Абсолюта представления о высшей реальности.

В месте с тем подозревая что дыма без огня не бывает, и ознакомившись с религиозной мифологией и исторической литературой прихожу ко мнению, что за каждым конкретным Аллахом или Дургой, Шивой или Гором, или Кришной в компании с Иеговой - существовали реальные прототипы.

Кого-то из героев обожествили после смерти, кто-то был реально иноземцем (с другой Земли) возжелавшим власти (и энергии) над доверчивыми аборигенами, кто-то бесплотным духом, стращавшим своих одержанцев - по-разному зарождались боги в человеческих обществах.

Но то, что они были НЕ АБСОЛЮТАМИ - это единственное в чём Ас абсолютно уверен.
Ну как товарищ Сталин или Гитлер - были богами для своих народов. Но были ли они Абсолютами?
Ведь были же и среди немцев и русских те, кто не возводил их на пьедесталы, не пел дифирамбов, не прельщался идеалами, и самое главное - не шёл убивать братьев-людей за их государственные амбиции...

Так и в духовных поисках: кто-то ползает пол жизни на брюхе, занимаясь самоуничижением себя и славами богам - а кто-то просто тихо сам становится магом...или хотя бы освобождённым от всех этих ловушек матрицы....

Поэтому в общем мой ответ таков: бог, конечно же есть. и даже не один. А то, что Едино - не бог. И уж конечно же Единое - это не то, что проповедуют индусы или христиане, иудеи или мусульмане..

Для меня любая идеализация, миф в котором говорят, что ты, мол - говно в пыли, а бог - амброзия - это способ манипулирования мною, внушения информационного вируса.
Даже Солнце, реальный прототип многих религий и богов - не выше меня, ибо половину времени оно ниже горизонта.
Да, оно дарует энергию и свет - но требует ли оно поклонения? Скорее - просто дарит энергию от избытка.
Должны ли люди быть благодарны Солнцу? Вопрос риторический...тем более если знать, что это же самое Солнце может через сжечь биосферу на поверхности Земли через пару лет банальным выбросом плазмы (солнечный шторм), и так уже бывало, что открыла наука...

Человеку необходим центр, точка опоры, смысл - и если кому-то не понравится моя позиция - это значит только то, что он нашёл её в боге, в семье, в идеалах - вобщем в чём-то снаружи себя.

Только это всё снаружи - обманет.
Помню моя бабушка несколько лет умирала в страшных мучениях от больных ног. Она была очень религиозным человеком, даже учила меня в детстве молитвам. А под конец жизни стала атеисткой. Она сказала, что бога нет, ибо если бы он был, ему не за что было бы наказывать так её...

Иногда говорят, что в окопах не бывает атеистов....только это аргумент не против атеистов - а против окопов. И ещё это аргумент в пользу того, что напуганый до усрачки человек - готов зацепиться хоть за какую-то надежду.
Хотя убивают и атеистов, и верующих.
Правда уцелевшие верующие отчего-то думают, что это им бог помог. Странная логика...

Даже те, кто говорят, что бог у них в сердце, НО И ЭТО - СНАРУЖИ. Есть бог и есть вы - РАЗЛИЧНЫЕ суть.
Бог в сердце оправдан как внутренняя ценность лишь одной поправкой - ВЫ И ЕСТЬ ЭТОТ САМЫЙ БОГ...
А если вы - бог - то кому поклоняться, кому читать молитвы, кому исповедоваться, кому плакаться и пр.?
Шизофрения....

Наверняка есть какие-то невидимые силы, инопланетяне, духи, демоны, призраки и прочая. Но стоит ли это всё или что-то по отдельности нашего поклонения?
Иногда они помогают, иногда вредят нам, иногда это одни и те же, добиваясь каких-то своих целей. Стоит ли играть в их эти игры, вляпываться в зависимость от них? Думаю ценность таких духовных игр - довольно сомнительна...
Тем более, что реально с такими ЯВНЫМИ феноменами люди встречаются почти никогда (редко), да и то почти никто (редкий человек). Поэтому этим почти всем нам в духовности остаётся лишь верить и молиться, просить и надеяться...

Поэтому тот, кто мудр - не занимается духовностью, религиями. Это игрушки ума и эмоций для тех, чей разум так и не вылез из детских штанишек. Кто напуган существованием и не знает экзистенциально ответа №1.

А мудрый - он просто познаёт и растит Себя.
Мудрый - это человек культурный (Культ Ра, взращивание энергии) и радостный (Ра достигающий, достигающий энергоавтономности, самосвечения), находящий опору внутри себя, и оттого - не ищущий духовных эрзацей, идеальных костылей для ума где-то на небеси и вообще где-то снаружи...

РаДости - мудрым!
Святости - светящим!

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.09.2010, 10:38

8 способов расстаться со счастьем или как усложнить себе жизнь

1. Всегда говорите иносказательно. Вначале стоит придумать сложности близким людям, и они с удовольствием ответят вам взаимностью. К тому же, если говорить понятно и чётко, вас могут счесть безграмотным деревенщиной. Создавайте вокруг себя ореол загадочности, общаясь намёками и полунамёками. Простота – для плебеев!
2. Принимайте всё на свой счёт. Как вы думаете, кто всегда виноват в плохом настроении других людей? Разумеется, вы! Всё, что вам говорят в порыве гнева и раздражения – истинная правда, ибо в других настроениях люди склонны лукавить. И, кстати, в пробках вы стоите из-за забитых разной гадостью ваших чакр.
3. А если бы… Повторно допускать одну и ту же ошибку – дурной тон и признак людей не особо умных. Но мы же не такие, да? Поэтому стоит тщательно запомнить, что именно мы сделали не так, и проигрывать эту сцену во всех красках каждый день, а лучше несколько раз в день. Рассказывая же историю своего поражения друзьям и близким, вы сможете в полной мере предаться самоуничижению.
4. Всё ужасно, не правда ли? Любая мелочь должна заставлять вас страдать. Даже если вам кажется, что эта ерунда не имеет никакого влияния на вашу жизнь, подумайте – может, вы просто не можете сходу осознать всю катастрофичность последствий?
5. Ищите в себе недостатки. Это очень важно. Если вдруг найти не удалось – сравнивайте себя с другими. С теми, кто точно лучше. Почему вы не смогли так же? Самые продвинутые могут совместить этот пункт с третьим – и начать сопоставлять свою жизнь со своими же представлениями об идеальной жизни. Главное – не забывайте страдать! Повторюсь, это очень важно.
7. Всегда будьте всем недовольны. Сделайте вид, что вы испытали в этом мире уже всё и ничто не может вас удивить. Тогда вас сочтут интеллектуалом и станут уважать. К тому же, чтобы поддерживать образ презрительного равнодушия, придётся изрядно напрячься. Утешает только то, что потом всё станет получаться само собой.
8. Ищите подвох. Вы же знаете, что всё неспроста. Если кто-то сделал вам добро, значит, он готовит гадость! Если вам повезло, значит, за этим проблеском появится целая толпа неприятностей. Будьте всегда начеку! Бдите!

Как мы уже видели не раз, многие "общепринятые понятия" оказываются мифом. Их смысл совсем не тот, который мы привыкли в них вкладывать. Точнее, не тот, который нас ПРИУЧИЛИ в них вкладывать. Это прекрасно видно в том, что мы уже разобрали. Цели, вера, психология, развитие и так далее - показывают нам свою сущность, как только мы посмотрим на них, отбросив внушенную ложь.

Сегодня я покажу вам ту ложь, которая накручена вокруг таких знаменитых вещей, как свобода и ответственность. Жизнь на самом деле устроена просто. А усложняет ее только ЛОЖЬ, которая накручена на очень простые, кристально ясные вещи, как сладкая вата на тонкую палочку. Только "вата" лжи - совсем не сладкая, и сильно воняет, отравляя нашу жизнь.

О лжи скажу еще. Путь, по которому я иду, и который "рекламирую" в этой рассылке - это путь освобождения от лжи. Ложь, внушенная нам - единственная причина наших страданий, того, что мы не счастливы. Мы родились без лжи внутри, и когда нам внушали лживые представления о жизни, сначала мы этому сопротивлялись. Потому что мы чувствовали истину, легко отличали ее от лжи. Но система внушения очень сильна, давно отстроена и работает крайне эффективно, в результате чего мы не только приняли эту ложь извне, но и стали лгать сами себе. Однако и сейчас мы чувствуем истину и можем отличать ее от лжи. Эту способность нельзя отнять, можно заставить ей не пользоваться, что с большим успехом и делает система. Наши страдания и мучения - доказательство того, что мы чувствуем и видим истину. Нас заставили принять ложь, но мы ее чувствуем - и мучаемся от этого. Быть собой - значит избавиться от лжи, которую в нас внедрили. Вот и все.

Вернемся к свободе.

Свобода и ответственность представляются нам как противоположности. Нам говорят - без ответственности не бывает свободы. Точнее нам говорят еще жестче - ааа, ты хочешь свободы - но ты помни, что за это бывает. Нас пытаются ограничить, не дать поступать, как мы хотим, проявлять свою свободу. И ответственность здесь используется, как способ ограничения. В руках тех, кто хочет нами владеть, ответственность - средство власти.

Не даром с ответственностью так связаны обязательства. Русский язык прекрасен - он ясно показывает ложь. Обязательство, обязанность - от слова обязан. То есть должен. Долг - это НАДО. А мы знаем про НАДО все, это НАДО надо всегда кому-то - не нам.

Должен ты всегда кому-то, а если даже и себе, то тебе этот долг внушили в корыстных целях. Долг противоположен желанию, ХОЧУ. То, что мы ДОЛЖНЫ, мне НЕ ХОТИМ. Раньше я говорил, что долг убивает желание, а теперь вижу, что долг применяют там, где желания нет и быть не может, долг применяют, чтобы ЗАСТАВИТЬ. Так нам пытаются внушить, что ответственность равна долгу. Это ложь. И эта ложь, как и любая ложь, отравляет нашу жизнь, путает и гнетет нас, ослабляет и делает несчастными.

Обратите внимание, что ответственность - всегда ЗА кого-то или ЗА что-то. Нас заставляют отвечать ЗА - жен, мужей, родителей, детей, неимущих, свои поступки и т.п. Мне иногда пишут - можно это прочесть в одном из выпусков рассылки - вы говорите такие спорные вещи, а вы отвечаете за тех, кто им последует? А я не могу понять, как я могу отвечать ЗА ВЗРОСЛЫХ, самостоятельных людей? А они за себя САМИ почему не отвечают? Мы уже об этом говорили, повторяться не буду, но на самом деле ОТВЕЧАТЬ ЗА - это просто бессмыслица, абсурд.

Ответственность - от слова "ответ". А ответ не может быть ЗА. Ответ всегда НА что-то. Мы отвечаем НА вопрос, а не ЗА вопрос. Так вот, ответственность, это ГОТОВНОСТЬ ответить НА - вопрос, ситуацию, трудности, проблемы и т.п. Обратите внимание - готовность, а не долг. Желание ответить, а не обязанность.

Свобода и ответственность - это ЦЕЛОЕ. Они слиты воедино. Наш ум делит мир на противоположные части, мир ума двоится. Мы легко видим день и ночь, право и лево, конец и начало, жизнь и смерть, мужчину и женщину, верх и низ, плохое и хорошее, голод и сытость, тепло и холод - список бесконечен. Но ум не умеет видеть ЦЕЛОЕ, то есть ЕДИНСТВО этих противоположностей. А единство их в том, что друг без друга противоположностей не бывает. Отнимите у медали одну сторону - медаль ИСЧЕЗНЕТ, ее просто не будет. Противоположность не может существовать без своего "антипода". Если нет тьмы - как вы увидите свет?

Свобода и ответственность - едины. Но не в том смысле, что хочешь быть свободен - отвечай. Нет. Смысл единства - другой. Ты НЕ СМОЖЕШЬ совершить свободный поступок, если НЕ ГОТОВ ответить НА то, что будет потом. Просто не сможешь. Не будет "сил" и т.п. И я говорю не про ответственность ЗА последствия твоего поступка, а про ГОТОВНОСТЬ ответить НА то, что возникнет.

Ответ начинается с принятия той ситуации, которая возникает. Ты принимаешь эту ситуацию, становишься к ней лицом к лицу - тогда ты можешь на нее ответить. То есть, действовать дальше в этой ситуации. Если ты не готов к тому, что твоя семья развалится, ты не сможешь быть ЧЕСТНЫМ со своей женой или мужем, хотя твоя ложь заставляет тебя страдать. Если ты не готов принять ситуацию неопределенности, ты не сможешь уйти с работы, которую уже ненавидишь, несмотря на все плюсы, которые она дает. Если ты не готов к осуждению тебя, ты никогда не сделаешь то, что хочешь, если это осуждается твоими родными и близкими. И так далее. Ты не сможешь ОСВОБОДИТЬСЯ, если не готов встретиться со свободной жизнью.

Вот это и есть суть свободы и ответственности. Взять ответственность на себя - бессмыслица. Она и так на нас, точнее - в нас, мы всегда ОТВЕЧАЕМ сами. Нет никого и ничего, что могло бы ответить ЗА НАС. Даже когда нам кажется, что мы успешно перевалили эту ответственность на другого - мы ошибаемся. Потому что ответственность мы отдали вместе со свободой, а себе оставили иллюзию того, что от нас ничего не зависит, и вполне реальные страдания. И эти страдания - и есть наш ответ на эту ситуацию, поскольку ответ есть ВСЕГДА. Мы всегда отвечаем. И когда мучаемся, ничего не меняя в нашей жизни, и когда, набравшись смелости, совершаем свободные поступки и становимся счастливее. Ответ есть всегда, но ощущения от него разные. В первом случае - страдания, во втором - счастье. Но всегда, понимаете, ВСЕГДА выбираем мы.

Виталий Мануковский

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.09.2010, 10:38

Видимо, нет человека, который бы ни разу в жизни ( вольно или невольно) никого не обидел.

К сожалению, сделать это бывает очень легко. Маленькие дети ссорятся и обижают друг друга, отнимая игрушку. Подростки «достают» сверстника обидными прозвищами даже не задумываясь, какую рану наносят. Как изощренно и безжалостно обижают друг друга взрослые … Причем, самые болезненные раны наносят именно самые близкие люди.

Что делать, когда тебя обидели без всякого повода, когда наплевали в душу, растоптали и унизили просто потому, что так захотелось обидчику?

Что делать, если не можешь дать отпор оскорблению? Если в сердце занозой сидит обида?
Сделать взаимообразно больно обидчику и получить от этого удовлетворение?
Или найти в себе силы и разум и простить так, как об этом сказано в Евангелии: … любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас (Лк 6:27-28) ?

Очень часто люди обижаются на совершенно безобидные вещи. Порой бывает достаточно не то, что слова, а одного лишь взгляда или интонации, чтобы человек увидел в них оскорбительное для себя. Никто никого не хотел обидеть, а обида – вот она, вроде бы из ничего и уже запала в душу. Почему так происходит?

В принципе, если разбираться, то в слове ОБИДЕЛСЯ - «ся» есть вышедшая из употребления славянская огласовка местоимения СЕБЯ. То есть, ОБИДЕЛСЯ означает ОБИДЕЛ СЕБЯ.

Как часто абсолютный пустяк мы раздуваем до размеров необычайной величины, холим и лелеем в себе эту обиду. Эти бесконечные внутренние диалоги с нашим оппонентом, продолжающиеся порой неделями, месяцами. …а вот ты сказал (а)…ты сделал (а)… Да еще на этот ком начинают нарастать обиды из какого-то далекого прошлого, которые уже и трудно вспомнить в деталях, но осталось общее ощущение той боли и несправедливости. Дальше больше и уже даже приятно чувствовать себя обиженной и волшебная убежденность, что при этом тебе кто-то что-то должен – ну хотя бы извиниться, покаяться.

Ф.М. Достоевский замечательно описал чувство обиды: «Ведь обидеться иногда очень приятно, не так ли? И ведь знает человек, что никто не обидел его, а что он сам себе обиду навыдумал и налгал для красы, сам преувеличил, чтобы картину создать, к слову привязался и из горошинки сделал гору, — знает сам это, а все-таки самый первый обижается, обижается до приятности, до ощущения большего удовольствия, а тем самым доходит и до вражды истинной...»

Если не погасить уголек обиды сразу, то можно раздуть его бесконечным выискиванием каких-то дополнительных «черных» штрихов до огромного пожара, который будет гореть не то, что многие месяцы, а, может быть, и годы. Всегда ли надо проявлять из-за одного недоброго слова такую нетерпимость к чужим недостаткам и слабостям, из-за малейшей обиды закрывая свое сердце для близких людей?

От такой нетерпимости становится тревожно за непосредственно «пострадавшего», ведь так можно обидеться и на весь белый свет и остаться в полном, гордо-обиженном одиночестве.

В чем основная причина обиды? Прежде всего, это несоответствие наших ожиданий от какого-либо человека. То есть, мы почему-то решили, что другой человек должен поступать или думать или делать что-то так, как поступаем или считаем нужным и правильным мы. А он сделал иначе. Более того, он поступил так же, как иной раз мы поступаем по отношению к нему, но за собой мы не заметили, себя не осудили, а вот ему пощады не будет. Это мы можем, имеем право, кому угодно и что угодно сказать, сделать, а вот нам в ответ…

Очень сложно, но надо хотя бы постараться задуматься над этими вопросами. Бесспорно, нельзя обижать, оскорблять друг друга, необходимо трижды подумать прежде, чем что-то сказать.

Но, все же, самое главное, важное – научиться прощать. Ведь каждый прощеный человек, каждая забытая обида - это освобождение сердца от маленького комочка зла. От зла, которое разъедает нас изнутри и которого и так слишком много в нашем мире.

С чего начать? С себя. Перестать обижать других!
Как легко обидеть человека:
Взял и бросил слово, злее перца…
А потом порой не хватит века,
Чтоб вернуть потерянное сердце.
( Эдуард Асадов)

Лучшим критерием наших слов или поступков будет ответ на вопрос: мы бы хотели услышать в свой адрес то же или чтобы с нами поступили так же?

Представьте себя на месте другого человека, со всеми его проблемами, неурядицами, жизненными сложностями. Постарайтесь понять не только причину нанесенной вам обиды, но и эмоции и чувства этого человека.

Примите его таким, какой он есть. Постарайтесь понять, что он не только вам сделал больно, но и бумерангом получил ту же боль в свое сердце. И, может быть, он сейчас остро нуждается в вашей помощи. Будьте мудрее и великодушнее!

Прощение обиды всегда сродни подвигу, в котором сквозь свою боль и унижение нужно увидеть в обидчике такого же человека, как и ты сам, а сквозь его злобу и жестокость разглядеть те же болезни, которые наверняка есть и в тебе самом. И пусть наш обидчик совершенно не нуждается в нашем прощении, в нем остро нуждаемся мы сами. Ты простил и вроде унизил себя, но, с другой стороны, облегчил свое сердце, очистил его от зла.

Величайший гуманист, простивший даже своего убийцу, Махатма Ганди писал:

"Умение прощать - свойство сильных. Слабые никогда не прощают».

"Человек и его поступок - вещи разные. В то время как хороший поступок заслуживает одобрения, а дурной - осуждения, человек, независимо от того, хороший или дурной поступок он совершил, всегда достоин либо уважения, либо сострадания".

"Скверная привычка утверждать, что другие мыслят неправильно, а мы - правильно и что те, кто придерживается иных с нами взглядов, - враги отечества".

"Давайте уважать наших противников за ту же честность побуждений, на которую мы претендуем сами".

"Право подвергать людей самой суровой критике заслуживает тот, кто убедил их в своей любви к ним".

"Уметь прощать – особый дар от Бога,
Не на словах, а, главное, в душе…
Простить и отпустить, не потому что надо,
А потому, что так умеешь ты в своей судьбе…
Прощать и знать, что все осталось в прошлом.
И боль, обида испарились, унеслись…
В душе и сердце нежность и забота.
Ты только знай, не стоит портить жизнь...
Уметь прощать – особое искусство.
Не каждому дано, не каждый им владеет.
В глаза взгляни, пойми пусть и не четко,
Что сердце таять и любить давно уже умеет...
Душа открыта для добра и света.
Она зовет нас встретить вместе миг рассвета.
И песню утреннего солнца нам споет.
Нас обязательно поймет, простит и поведет...
И научившись истинам великим,
Ты постарайся свет добра в судьбу впустить.
И постарайся дать ответ, душою не кривя:
А сможешь ты простить и не предать себя?...
Уметь прощать – особый дар от Бога,
Ни на словах, а, главное, в душе…
Уметь прощать, не принуждая себя строго...
И, главное, понять, что это нужно и... тебе..."

Пусть у всех у нас в жизни будет больше добра и света!
http://www.liveinternet.ru/users/jane_ejr/profile/

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

09.09.2010, 10:39

"...Все страдания, которые выпадают на нашу долю, происходят по нашему собственному выбору – такова наша природа. Старый китаец, которого держали в тюрьме шестьдесят лет и выпустили на свободу по случаю коронации нового императора, завопил, когда вышел, что не может жить, что он должен вернуться в свою ужасную камеру с крысами и мышами, он не выносит свет. Он просил убить его или вернуть назад в тюрьму, и его взяли обратно. Точно в таком же состоянии находятся все люди. Мы безрассудно гоняемся за разного рода муками, не желая освободиться от них. Каждый день мы гоняемся за наслаждением, но перед тем как настичь его, обнаруживается, что оно исчезло, просочилось сквозь пальцы. И все-таки мы не бросаем наши сумасшедшие поиски, идем все дальше и дальше - такие мы ослепленные глупцы.

...Люди, в большинстве своем, подобны отаре овец. Если головная овца падает в канаву, все остальные, следуя за ней, ломают себе шеи. Так же происходит и в обществе, где люди, не задумываясь над тем, что они делают, просто следуют за своим лидером. Когда человек приходит к осознанию напрасности всего мирского, он начинает чувствовать, что нельзя позволять, что бы с ним так поступали или, что ему не стоит поддаваться влиянию природы. Это рабство. Человек, если ему сказали несколько добрых слов, начинает улыбаться, если несколько грубых - плакать. Он раб куска хлеба, глотка воздуха; раб одежды, раб патриотизма, страны, репутации и славы. То есть, он окружен рабством со всех сторон, а истинный человек оказался погребен внутри по причине своей рабской зависимости. То, что вы называете человеком - есть раб. Когда приходит осознание всего этого рабства, появляется жажда свободы, очень сильное желание возникает. Если положить кусочек горящего угля на голову человеку, представляете, как он будет стараться скинуть его! Такие же усилия будут приложены и в борьбе за свободу того человека, который действительно понял, что он раб природы. "

( с)Оксана Мировая

Чу-До

13.09.2010, 15:55

Как Его любить?
Другие учат, как любить Бога,
а я тебе говорю: «Научись сначала любить себя,
ибо как ты можешь любить Бога, которого не видишь,
и никогда не видел, если ты не можешь полюбить
и принять таким, каков ты есть,
хотя бы самого себя, которого видишь в зеркале
каждое утро?»
Другие учат, как искать Бога,
а я тебе говорю:
найди сначала самого себя!
Ибо не зная даже такую малость, как то,
кто ты есть сам, как ты можешь искать
непостижимого Бога?»
Тебя учат любить других людей вокруг,
что ж, это неплохо, но скажи мне,
где эти «другие» существуют?
Вовне или, может быть,
Только в твоем сознании?
А ты сам, тот, который будет любить других –
кто?
Кто ты?
Кто ты?
Кто ты?
Пойми, пока эти вопросы не будут поняты тобой
так же ясно, как то, что ты сейчас читаешь эти строки,
«Бог» будет оставаться умственным понятием,
сконструированным из чужих догм
и заимствованных концепций,
«другие» и любовь к ним будут очередной иллюзией,
подобной шорам на глазах.
Если же ты научишься
любить себя, принимать все,
отпускать, оставляя все, как есть,
и расслабляться в пространстве
«Я есмь», ты всегда будешь осознан,
и найдешь, что на самом деле
нет никакого «себя», т.е. «я»,
на которое можно опереться,
также как нет и других,
живущих самих по себе,
а есть лишь одно великое,
непостижимое «то, что есть»,
«Брахман» и его сущность есть любовь и свет,
как глубинное добро,
живущее в сердце каждого существа.
Тогда любовь к Богу естественно затопит тебя
и переполнит песней экстаза, восторга и радости.
Тогда ты не будешь искать его,
а он сам найдет тебя, и тогда тебе не нужно
будет учиться любить других, ведь ты будешь состоять
из одной любви, будешь самой любовью и видеть,
что другие состоят из того же.
Эта подлинная любовь
не будет сентиментальной привязанностью
или приторно-слащавым самообманом,
она будет глубинным духом,
огнем, песней, самой сутью Бытия,
включающего в себя все чувства,
даже такие как гнев, страсть,
страх, алчность, гордость и зависть,
и, разумеется, любовь, восторг,
радость, вдохновение, экстаз,
сострадание, великодушие,
чистота, красота, гармония,
величие, утонченность,
запредельность и бесконечность,
а также многое-многое другое…
Вот тогда
ты немного откроешь,
что значит любить Бога…

http://my.mail.ru/community/osoznannosty/F9E0A73F9EB36BB.html

Эола

06.12.2010, 03:31

http://gorod86.ru/images/idoblog/upload/162/life.jpg

Эола

14.12.2010, 11:46

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSQ2l6wr2ezjcUpBBCxWlQ9JooF-2J2Ufx4axKh10Thvva6SUWSJw

Эола

15.12.2010, 01:59

всем смотреть! всем творить!
http://soytuaire.labuat.com/

Чу-До

15.12.2010, 13:10

http://video.mail.ru/mail/elenafant/43/139.html
Слушая Экхарта пережила мистический опыт: здесь и сейчас –это не только тело (физический мир)!!! Это еще и нечто… Сознание (?), которое и создает (творит, может менять) этот мир…
Это ДАЖЕ ПЕРЕЖИВАТЬ хоть какое-то продолжительное время сложно (мне «страшно» или что-то вроде того)… Только чуть прикоснуться…

Чу-До

15.12.2010, 13:16

всем смотреть! всем творить!
http://soytuaire.labuat.com/

Слушай, а что там? Он мне предлагает грузить flesh pleer, я его гружу, и на этом все заканчивается...

Эола

17.12.2010, 12:41

Фильмы, которые мотивируют. (http://webjunk.ru/2010/12/motivation-mov/)

tais

17.12.2010, 12:57

Анечка, это что-то! Очень впечатлило...:good: СпасИбо)!

tais

17.12.2010, 13:40

Добрый день, группа! У меня для вас есть интересная информация: если кто хочет сходить на выставку, посмотрите по первому каналу, сегодня. Где она проходит, и когда. Имеет смысл Сходить!:wink:

Эола

20.12.2010, 15:54

Это вообще что-то!
Цирк Дю Солей Колесо смерти

http://www.youtube.com/watch?v=tQau3V0eqik&feature=player_embedded

Эола

31.12.2010, 14:58

Паркур. Креативно. http://vimeo.com/8332956

Эола

17.01.2011, 23:15

Про блох
http://www.youtube.com/watch?v=Kvr-fA0zOa4&feature=player_embedded

Эола

18.01.2011, 00:55

Вроде все просто, есть грязная микроволновка. Многим она неприятна, так как все хотят разогревать еду в чистой микроволновке, но каждый отказывается ее мыть, так как остальные не особо хотят присоединяться.
Самая большая проблема тут даже не в самой микроволновке, а в атмосфере, которая складывается вокруг нее. Проблема заключается в том, что такая атмосферу откровенно тяжело изменить.
Приходит новый человек, смотрит и говорит… «Блин, ну нельзя же так люди, ну давайте вместе будем мыть микроволновку. Если каждый это будет делать раз в 3 месяца, то она постоянно будет общая чистыми усилиями». В ответ все молчат. Человек вместо широковещательного сообщения начинает подходить к людям по отдельности и люди ему начинают рассказывать, почему мыть микровоклновку они не хотят – один ей редко пользуется, другой не считает это своей обязанностью, третий обижен на весь мир, что ему раньше никто не хотел помогать мыть и поэтому он теперь не собирается это делать и так далее.
В определенный момент, новый человек махает рукой и решает сам ее мыть. Моет раз… моет два… моет три. И вот тут происходит переломный момент.
Есть два менталитета
а) Как бы мне побольше выиграть (нормальный эгоизм).
б) Как бы мне поменьше проиграть (нежелание делать что-либо от чего выигрывают другие).
Если люди не окончательно застряли в менталитете б), то понемногу они начнут подтягиваться и помогать, дабы увеличить общий (и таким образом свой персональный выигрыш) в виде чистой микроволновки. Но, если таки каждому интересно заработать максимально количество очков (относительно других людей), то помогать так и не станут, так как выигрыш они получают не тратя сила.
Как мне кажется ситуацию а) можно расшевелить активностью. А вот ситуацию б) невозможно изменить изнутри, только обладаю властью в такой ситуации, можно вывести ее из клинча.
Кстати, чем очень опасна ситуация б), тем что новый человек после определенного время битвы с вязким болотом, решает, ну их всех, будут держать в чистоте свой маленький мирок. И собственно говоря, пожив в таком режиме достаточно долго, он сам переходит в разряд «поменьше проиграть».

Kaiten

18.01.2011, 21:54

http://kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1565304

(Комментарий Кайтена: "Социон" или конгломерат биороботов?)

Результаты социологических исследований, проведенных компанией Gallup, в минувшем году вывели Данию в лидеры списка самых счастливых стран мира. Какое оно, счастье по-датски?
....
Но даже в период экономического спада датчане с неизменным постоянством называют себя счастливцами, всерьез утверждая, что если вся Скандинавия — это миска с рисовым пудингом, то Дания — золотая ямка в середине, полная растопленного масла.

В принципе, возразить тут нечего — Дания входит в число богатейших государств, а скандинавская модель "общества всеобщего благоденствия" давно и прочно снискала в мире всеобщее уважение.
....
Согласно одному из определений, национальная идея — это идея оптимального поведения человека на пользу себе и обществу. И в деле воспитания такого индивида огромную роль играет датская педагогическая система. В ней отсутствует авторитарность, зато есть свобода выбора и обучение взаимодействию в коллективе,
...........
О неписаных канонах скандинавской морали — так называемом Janteloven, или "Законе Янте",— мало кто слышал, более того, сами жители северных стран неохотно делятся ими с внешним миром, полагая их правилами для внутреннего потребления. Тем не менее 10 "заповедей Янте" существуют, работают и, вероятнее всего, будут востребованы еще не одной эпохой.

Понятие Janteloven ввел в обращение в 1933 году датско-норвежский писатель Аксель Сандемосе, автор романа "Беглец пересекает свой след", повествующего о нравах обитателей вымышленного городка Янте, ............ Не дать кому-либо быть выше других — квинтэссенция неписаной морали датского общества, чья первая — и наиглавнейшая! — заповедь звучит подобно идущему от сердца воплю неудачника: "Не думай, что ты что-либо собой значишь!" Все остальные, озвученные в романе заповеди, по сути, та же, первая: "Не думай, что ты умнее нас", "Не думай, что ты можешь чему-либо нас научить", "Не полагай свои проблемы важнее наших", и, главное,— "Не смей насмехаться над нашими воззрениями!".
..........
А одна из самых незаурядных личностей Дании, королева Маргрете II, даже сумела придать "законам Янте" весьма изящную форму в одной из своих традиционных новогодних речей: "Мы очень гордимся нашей скромностью. Это наша мания величия наоборот. Это очень изысканно".
..........
Другим важнейшим слагаемым датского общественного договора является принцип солидарности, и его, кстати говоря, сами датчане называют необходимым условием счастливой жизни. Согласно результатам международного исследования, проведенного организацией Rockwool Fonden, 78 процентов жителей Дании наибольшим злом считают социальное неравенство .....
Отсюда понятен, кстати говоря, и подтекст датского присловья "Не думай, что дела твои хороши, если у соседа они плохи" — неравенство рождает в душе зависть.
..............
В этой связи вспоминается любопытный факт. Как-то раз, выступая на брифинге, глава датского Министерства по делам иностранцев Бертель Хордер высказал мысль: Дания — не страна, а племя. И далее последовало разъяснение министра — нация во многом имеет "племенную натуру", что позволяет датчанам контролировать друг друга в социальном аспекте.

Впрочем, социальная спаянность и ответственность датчан за общее благо могут иметь и оборотную сторону. "Нас с детства приучают быть самостоятельными и не делиться своими проблемами с окружающими: вывешивать свое белье на виду — это табу. А когда человек прячет в себе свои проблемы, то это прямой путь к одиночеству, ведь тогда он не осмеливается быть самим собой,— размышляет пастор Датской Народной церкви Оле Буль Нильсен.— Мы всеми силами стремимся жить без трещин на фасаде, но они все равно появляются с обратной стороны выстроенной нами защиты".
..........
Датчанам свойственно групповое мышление и коллективизм, принято считать, что именно эта датская черта является основным залогом национального успеха. Количество всевозможных общественных объединений в Дании поистине рекордно.
.............
Датчанам не приходится быть настороже друг с другом, что высвобождает ценные ресурсы и дает все основания полагаться на честность своего ближнего. И самой счастливой нацией в мире датчан делает не уровень материального благополучия, а доверие друг к другу — этот базовый принцип "общества всеобщего благоденствия" подтверждают и данные социологических исследований Всемирной организации экономического сотрудничества и развития (OECD).

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

24.02.2011, 00:13

http://blogs.mail.ru/mail/forpos/820E80FB1ABC905.html
СЛУЧАЙ

То, о чем я хочу рассказать, произошло 18 лет назад. Тогда я считал этот
случай интересной и даже забавной историей. Но общение в нашем
сообществе "заставило" меня взглянуть на это "другими глазами" и совсем
недавно я понял, какое глубокое значение заключено в этом эпизоде. А
может я ошибаюсь?
* * *
Это
случилось в Горном Алтае на озере Кучерлинском. В конце июля мы стояли
там три дня перед тем, как идти через перевал к горе Белуха. Погода в то
лето была дождливой, но этот день выдался на редкость ясным и
солнечным. Наконец-то предоставилась возможность полюбоваться на одно
из самых красивых озер, какие видел до сих пор. Я сидел у воды и вдруг
заметил на противоположном берегу странную фигуру верхом на лошади,
которые вышли из леса. Что в этих местах делать человеку? Ширина озера в
этом месте около 200 метров и я увидел, как человек слез с лошади и
довольно быстро, сев в лодку, погреб в нашу сторону, пересекая озеро
чуть наискосок. Лошадь, не долго "думая", вошла в воду и поплыла следом
за лодкой, высоко держа голову над водой. Только после этого я заметил
еще одно существо на берегу - это была собака. Видимо она вышла из леса
чуть позже. Отсутствие хозяина ее нисколько не тревожило и она спокойно
разгуливала по берегу. Лодка все дальше и дальше удалялась от берега.
Собака стала останавливаться и пристально, как мне показалось,
всматриваться в направлении хозяина. Вот она насторожила уши и стала
громко лаять. Лодка достигла почти середины озера - собака уже неистово
лаяла, припадая на передние лапы. Лошадь продолжала гордо плыть за
человеком, почти не отставая от лодки, а собака уже по колени в воде
"заливалась" во весь голос. Однако стоило только лодке "перевалить"
середину озера, как она замолчала и медленно, но верно поплыла за
хозяином. Когда я поделился этим наблюдением с друзьями, высказав мысль,
что лошадь все-таки преданнее человеку, чем собака, то услышал совсем
другое мнение. Хозяин брал с собой собаку на рыбалку. Поэтому, зная, что
хозяин вернется с рыбой на берег, она не спешила лезть в воду. Значит
собака "умнее" лошади. И только один вопрос не находил ответа. Почему
человек не взял собаку в лодку?
* * *

Вот такая история. На первый взгляд простая. Но почему все это время я
вспоминал изредка о ней? Ведь не только из-за красоты Кучерлинского
озера? Недавно ко мне "пришла" мысль. Человек не брал с собой на рыбалку
лошадь, зная, что она пойдет за ним в воду. А если брал, значит должен
был ее привязывать, то есть ограничивать ее свободу. Значит у лошади
есть эта свобода выбора. К тому же лошадь не раздумывая пошла в воду за
человеком - проявила в некотором роде волю. Вот, что отличало в тот
момент ее от собаки - наличие Свободы и проявления Воли, пусть в таком
зачаточном состоянии, но все же!... У собаки отсутствует, в нашем
понимании, Свобода выбора и в этом отношении она более "преданная"
человеку, а ее Воля скована отсутствием команды, которую она ждет
постоянно. Вот почему человек не посадил ее в лодку! Он оставил ей
Свободу выбора и условие проявления Воли! И она, пусть с опозданием, но
сделала шажок в "развитии" своего сознания.
А разве сам Человек
не ведет себя порой очень похоже (хотел сказать, как собака)? Ему дана
Свобода - уповает на "архетипы"! Ему надо проявить Волю - мотивируется
"реальностью"! Где выход? Выход в том, что ОН не "сажает" Человека в
"лодку"! ОН верит в нас. И самая большая глупость - не откликнуться на
ЕГО веру, остаться "прежними" и не "поплыть" за НИМ! Как в этом случае.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

24.02.2011, 10:29

ВЕЧНАЯ ПСИХОЛОГИЯ: СПЕКТР СОЗНАНИЯ (http://astrologos.su/AstroLogos_Library/Transp/Paths_Beyond_EGO/default.htm)
Кен Уилбер (http://astrologos.su/AstroLogos_Library/Transp/Transp41_5_29.htm)

На протяжении нескольких последних десятилетий психологи, теологи и философы на Западе проявляют огромный интерес к универсальному учению о природе человека и реальности, лежащему в основе каждой значительной метафизической традиции, — «philosophia perennis», вечной философии, как назвал ее Хаксли (http://astrologos.su/AstroLogos_Library/Transp/Transp41_5_33.htm) (Huxley, 1970). Однако при этом не замечают, что вечной философии соответствует то, что можно было бы назвать «psychologia perennis», вечной психологией, — универсальное представление о природе человеческого сознания, выражающее те же прозрения, что и вечная философия, но в психологическом ключе. Цель этой статьи, помимо описания основ вечной психологии, состоит в том, чтобы очертить модель сознания, которая сохраняет дух универсального учения, одновременно рассматривая достижения таких типично западных дисциплин, как эго-психология, психоанализ, гуманистическая психология, аналитическая психология Юнга, межличностная психология и т.п.
В основе этой модели, «спектра Сознания», лежит представление о человеческой личности как многоуровневом проявлении, или как выражении единого Сознания, подобно тому как в физике электромагнитный спектр рассматривается как многополосное выражение одной определенной электромагнитной волны. Это многомерный подход к человеческой личности: каждый уровень спектра соответствует определенному, легко узнаваемому чувству индивидуальной самотождественности, простирающейся от Верховной Личности космического сознания через ряд ступеней, или зон, до чрезвычайно узко ограниченного чувства самотождественности, связанного с эго-сознанием. Среди многочисленных уровней или частот сознания я выбрал пять основных, существенных в обсуждении вечной психологии (см. рис. 1).

УРОВНИ СПЕКТРА (http://astrologos.su/AstroLogos_Library/Transp/Paths_Beyond_EGO/Transp41_1_1_2.htm)

Уровень Ума
Важнейшее положение вечной психологии состоит в том, что в своей глубочайшей сущности наше сознание тождественно абсолютной, или предельной, реальности Вселенной, именуемой Брахманом, Дао, Дхармакайей, Аллахом, Божественностью, которую я для удобства называю просто Умом с большой буквы, в отличие от видимой множественности «умов». В соответствии с универсальной традицией Ум есть все существующее; он внепространственен и, следовательно, бесконечен; вневременен и, следовательно, вечен; ничто не существует вне него.
На этом уровне мы тождественны Вселенной, Всеединому, или, точнее говоря, мы — Всеединое. Вечная психология не считает этот уровень аномальным или даже просто «измененным» состоянием сознания; скорее это единственно реальное состояние сознания по отношению ко всем другим как иллюзорным. Короче говоря, наше глубочайшее сознание, называемое Атманом, Христом, Татхагатагарбхой, тождественно предельной реальности Вселенной. Это — уровень Ума, Космического Сознания, Высшей Самотождественности человека.

Рис. 1. Спектр сознания

Некоторые узловые точки спектра Сознания. Основные уровни самотождественности отмечены жирными линиями; группы из трех линий обозначают дополнительные уровни. Диагональная линия служит границей между самостью и не самостью, так что, например, для человека, отождествленного с персоной, тень, тело и среда оказываются за пределами самости как нечто чуждое, внешнее, постороннее, а следовательно, потенциально угрожающее. Граница между самостью и не-самостью разрушается в трансперсональных зонах и исчезает на уровне Ума.
Трансперсональные зоны
Эти зоны представляют собой сверхиндивидуальную область спектра, где человек еще не осознает своей тождественности Всему, но вместе с тем его самоидентификация не ограничивается пределами собственного организма. В этих зонах возникают архетипы. В буддизме махаяны (Suzuki, 1968) эти зоны известны как «сверхиндивидуальное хранилище сознания», а индуизм (Deutsch, 1969) называет их карана-шарира, что значит «причинное тело».

Экзистенциальный уровень

Здесь человек идентифицирует себя исключительно со своим целостным психофизическим организмом, существующим в пространстве и времени; это первый уровень, где четко проведена граница между собой и другим, между организмом и средой. Это уровень, на котором протекают процессы рационального мышления и начинает развиваться личная воля.

Необходимо отметить, что верхние области экзистенциального уровня включают биосоциальные зоны, где происходит интернализация представлений и предпосылок культуры, семейных отношений, социальных условностей, а также всепроникающих установлений языка, логики, этики и закона. Они глубоко влияют на формирование и оттенки ощущения организмом своего существования. Как объясняет антрополог Эдвард Холл (White, 1972), «избирательное восприятие чувственных данных принимает одни вещи и отфильтровывает другие, так что опыт, постигаемый посредством одного набора культурных стереотипов сенсорного восприятия, совершенно отличен от опыта, постигаемого посредством другого набора».

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

24.02.2011, 10:30

Уровень «эго»

На этом уровне человек не идентифицируется со своим психосоматическим организмом. По разным причинам он скорее отождествляет себя лишь с более или менее точным мироощущенческим представлением или картиной своего организма. Иными словами, он идентифицирован со своим «эго», или образом себя. Целостный организм оказывается таким образом расщепленным на лишенную тела душу («призрак в машине») и тело («бедный братец осел»), а сам человек непосредственно отождествляется с психикой, сознанием, «эго» и говорит не «я — это тело», а «у меня есть тело». Он полагает, что существует не как тело, а в теле. Этот уровень почти целиком совпадает с ментальной картиной целостного психофизического организма, и потому здесь доминируют интеллектуальные и символические процессы. Поэтому в буддизме этот уровень называется «интеллектом», а в индуизме считается, что здесь «эго» отделяется от грубого тела, а следовательно, оказывается в его ловушке.

Уровень тени

Под влиянием различных обстоятельств человек может отторгать от себя различные аспекты своей собственной души, разотождествляться с ними, ограничивая сферу идентификации только частями «эго», которые мы можем назвать «персоной». Это уровень тени: отождествление с обедненным и искаженным образом себя (то есть персоной), остальные психические тенденции — слишком болезненные, «дурные» или нежелательные — отчуждаются как содержание тени.

Вышеизложенная модель является очень упрощенным описанием спектра, в котором процессы взаимодействия между различными зонами представлены далеко не полностью. Тем не менее из нее очевидно, что уровни спектра отображают сферы самоидентификации, сужающиеся от Вселенной до ее частного аспекта — организма, от организма до его аспекта — души и от души до ее аспекта — персоны. Каждый основной уровень спектра характеризуется своим способом познания, своим дуализмом или дуалистической системой, типом бессознательных процессов и т.д. В этой статье я рассматриваю лишь многоуровневость самоидентификации.

ЭВОЛЮЦИЯ СПЕКТРА (http://astrologos.su/AstroLogos_Library/Transp/Paths_Beyond_EGO/Transp41_1_1_2.htm)

Если справедливо утверждение, что уровень Ума является единственной реальностью, то непонятно, каким образом вообще могут существовать другие уровни. Вечная психология отвечает на это учением о мировой иллюзии — майе. Майя — это любой опыт, порождаемый дуализмом, особенно первичным дуализмом субъекта и объекта. Согласно Дойчу, «майя — это весь опыт, полученный на основе различия между субъективным и объективным, между самостью и не самостью» (Deutsch, 1969). Вечная психология утверждает, что всякий дуализм не столько нереален, сколько иллюзорен. Мир лишь по своей видимости разделяется на видимое и видящего, на самом деле он неотделим от самого себя. В том же духе вечная психология утверждает, что поскольку различные уровни сознания (кроме самого Ума) являются порождениями майи или дуализма (о чем подробнее говорится далее), они могут существовать только иллюзорно, реальностью же каждого уровня постоянно остается Ум.

Первоначальный дуализм, или акт разрыва, в вечной философии мифологически соотносится с разделением Неба и Земли, мужского и женского, Солнца и Луны; эпистемологически — это разделение субъекта и объекта, познающего и познаваемого, наблюдателя и наблюдаемого; онтологически — разделение себя и иного, организма и среды. Для наших целей наилучшими обозначениями двух составляющих первоначального дуализма служат субъект и объект, самость и иное, или просто организм и среда, так как речь идет о перемещении самотождественности человека от недуального Всеединства к организму. Наша Высшая личность не утрачивается, но замутняется, и таким образом из Единства Ума возникает следующий уровень спектра — экзистенциальный, где человек идентифицируется с организмом, противостоящим среде. Необходимо упомянуть, что поскольку первоначальный дуализм отделяет видящего от видимого, субъект от объекта, он тем самым создает пространство.

Как только человек целиком отождествляется с организмом, возникают проблемы бытия и небытия, жизни и смерти. Появление такой двойственности влечет за собой возникновение времени, ибо в безвременье вечного Ума не существует ни рождения, ни смерти, ни начала, ни конца, ни прошлого, ни будущего. Другими словами, рождение и смерть, прошлое и будущее едины в вечном Теперь, так что, разделяя их, человек тем самым оказывается выброшенным из вневременного Теперь в историческое время. Таков экзистенциальный уровень, на котором человек, отождествляя себя исключительно с организмом, существует в пространстве и времени.

Но разрыв единства рождения и смерти — создание собственно времени — имеет также и другое следствие. На экзистенциальном уровне человек панически бежит от смерти и в результате этого создает идеализированный образ себя, называемый «эго», ибо «эго», составленное в основном из совершенно фиксированных и устойчивых символов, как будто обещает нечто, на что не способно бренное тело, — вечное спасение от смерти, воплощенное в незыблемых образах. «Суть дела, по позднему Фрейду, заключается в том, что своеобразная структура человеческого эго возникла из его неспособности принимать реальность, в особенности первичную реальность смерти» (Brown, 1959).

Убегая от смерти, человек убегает и от бренного тела, разделяя идею бессмертия самости. Из этого следует перемещение его самотождественности с целостного психофизического организма на ментальные представления этого организма, что создает следующий значимый уровень спектра — уровень «эго», на котором человек отождествляет себя с символической картиной самости, противопоставленной смертному телу.
Наконец, в предельном акте дуализма человек разрушает единство тенденций «эго» и идентифицируется только с частью психических процессов. Он отказывается от нежелательных аспектов «эго», отторгает, отбрасывает их посредством вытеснения (хотя они все же ему принадлежат). В попытке сделать собственный образ приемлемым человек искажает его, оказываясь на последнем уровне спектра — уровне тени. Здесь он отождествляется с неточным и сильно обедненным образом себя, называемым персоной, в то время как нежелательные аспекты самости проецируются в тень.
Так последовательность противопоставлений (организм и среда, жизнь и смерть, психика и тело, персона и тень) разворачивает уровни спектра Сознания. Следует отметить, что «уровень Ума» — это лишь условный термин. По сути дела, это не есть один из уровней среди прочих. Уровни спектра Сознания не дискретны, они перетекают друг в друга. Согласно вечной психологии, они существуют лишь иллюзорным образом, подобно тому как на телевизионном экране мы имеем дело с изображениями, а не реальными событиями. Так что реальность каждого уровня всегда есть не что иное, как Ум, хотя они и кажутся независимой реальностью тем, кто не способен преодолеть очарование иллюзий и понять, что мир всегда остается тождественным себе, несмотря на видимый дуализм.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

24.02.2011, 10:30

ТЕРАПИЯ, ДЛЯ РАЗЛИЧНЫХ УРОВНЕЙ СОЗНАНИЯ (http://astrologos.su/AstroLogos_Library/Transp/Paths_Beyond_EGO/Transp41_1_1_2.htm)

Такова в очень сжатом виде интерпретация вечной психологии в рамках спектра Сознания. Основные направления западной психотерапии в общем занимаются различными уровнями спектра. Они могут не слишком заботиться о том, у кого из них «верный» подход к сознанию, потому что каждая из них более или менее верна для своего уровня. По-настоящему интегрированная психология может и должна соединять взаимодополняющие находки каждой из школ.

Терапия уровня «эго»

Эта группа психотерапевтических методов основывается на предположении, что причиной патологии служит разрушение связи между сознанием и бессознательными процессами психики, разрыв между персоной и тенью (в различных пониманиях этих терминов). Патология — искажение, а «выздоровление» — восстановление точного и приемлемого образа себя.

Если человек отторгает какие-то грани своей личности, он создает ложный образ себя. Отвергнутые черты (то есть тень, ставшая теперь «бессознательным») хотя по-прежнему и принадлежат человеку, но проецируются им вовне, как существующие в среде или в других людях. Терапия состоит в установлении контакта с тенью и возвращении себе отторгнутых черт, что расширяет пределы самоидентификации человека. Так ликвидируется разрыв между персоной и тенью и создается точный и удовлетворительный образ себя — более или менее приемлемое ментальное представление целостного психофизического организма. Именно это и является целью терапии уровня «эго».

Терапия экзистенциального уровня
Поскольку на экзистенциальном уровне отсутствует разделение целостного организма на противопоставленные друг другу душу и тело, психотерапия этого уровня преимущественно направлена на целостную и конкретную актуализацию человека. Здесь нужно не столько воссоздать образ целостного организма, сколько быть этим целостным организмом. Если психотерапия уровня «эго» стремится распространить самоидентификацию человека на все грани его психики, то терапии экзистенциального уровня расширяют ее до всех аспектов его целостного организма. Как писал Перлз (Peris at.al., 1951), «целью является включение в границы того, что вы признаете за самих себя, всех ваших органических проявлений». Позже Перлз говорил: «Освободите ум и придите в чувство!» — то есть придите к восприятию своего целостного организма.
Но здесь следует вспомнить, что на экзистенциальном уровне возникают два фундаментальных противопоставления: субъект — объект (или самость и иное) и жизнь — смерть (или бытие и небытие), которые составляют темы многих направлений экзистенциальной психотерапии. «Влечение к смерти», «бытие и ничто», «ад — это другие», «бытие в мире», «диалектика кризиса» — эти известные формулировки точно отображают феноменологию данного уровня.

Таким образом, психотерапевтические методы экзистенциального уровня обращены к целостному психофизическому организму, к кризисам, которые могут иметь здесь место, а также к его огромным возможностям. Эта группа включает как сравнительно интеллектуализированные подходы — экзистенциальную психологию, гештальттерапию, логотерапию, гуманистическую психологию в целом, так и подходы, более ориентированные на тело, — биоэнергетику, хатха-йогу, структурную интеграцию, чувственное осознание. Несмотря на различия, все они стремятся к воссозданию подлинной и конкретной целостности человеческого организма.

Терапия биосоциального слоя

Как уже было упомянуто, этот слой относится к верхней границе экзистенциального уровня. Это зона культурных стереотипов, оказывающих глубокое влияние на ориентацию и поведение организма. Среди прочего, они формируют структуру индивидуального «эго» (Mead, 1964) и характер мыслительного процесса (Whorf, 1956). Для образования патологии важно, что здесь происходит отображение и фильтрация реальности. Эрих Фромм (Fromrn, 1970) пишет по этому поводу:

Воздействие общества состоит не только во внедрении фикций в наше сознание, но и в том, чтобы препятствовать осознанию реальности... Каждое общество в своей практической жизни, паттернах отношений, чувств и восприятия создает систему категорий, определяющих формы осознания. Эта система действует наподобие социально обусловленного фильтра... Опыт, который не может пройти через этот фильтр, остается вне осознания, то есть в бессознательном...

Психотерапевтические методы биосоциальной зоны направлены на социальный контекст патологии — процессы изменения и искажения осознания в рамках социокультурных установок (например, языка или логики), более глубинные, нежели чисто индивидуальные искажения и вытеснения.

Терапия трансперсонального слоя
Трансперсональные зоны представляют собой те аспекты, или уровни, сознания, которые являются по своей природе сверхиндивидуальными. На этом уровне «индивид» еще не полностью идентифицирован со Всеединым, но уже и не ограничен условными пределами организма. Помимо прочего, трансперсональные зоны являются вместилищем «первообразов коллективного бессознательного» — архетипов.

Архетипы оказывают глубокое влияние на каждый уровень спектра, расположенный «над» трансперсональными зонами в ряду иерархической последовательности (возможно, что это касается отношений всех уровней спектра). Важно, что трансперсональные уровни могут быть обнаружены в непосредственном опыте. Карл Юнг (http://195.7.178.131/Int_Ast_Community/Personalities/Ju_r/Jung_Carl-Gustav.htm) (Jung, 1968) утверждал, что «мистики — это люди, которые особенно живо переживают процессы коллективного бессознательного. Мистические переживания — это опыт архетипов».
Характерной особенностью трансперсонального слоя является стирание всех дуалистических противопоставлений (кроме некоторых форм первоначального дуализма), в частности противопоставлений персоны и тени, «эго» и тела. Преодолевая эти противопоставления, человек одновременно разрушает основу индивидуальных неврозов экзистенциального и эгоистического уровней.

Иначе говоря, признавая глубины человеческой личности, выходящие за пределы отдельного, индивидуального существования, человек легко преодолевает неврозы изолированного существования, не будучи привязан к своим чисто личным проблемам. Он начинает освобождаться от страхов и тревог, депрессий и навязчивых идей, он учится смотреть на них безучастно. Трансперсональный слой позволяет занять такое положение, из которого можно всесторонне рассмотреть индивидуальные эмоциональные и понятийные комплексы. Это означает, что можно не пользоваться этими комплексами как средством рассмотрения — и искажения — реальности, не быть с ними безысходно отождествленным. Личность начинает соприкасаться с тем, что находится за их пределами.

Трансперсональный слой иногда переживается как сверхиндивидуальный Свидетель, способный наблюдать поток происходящего, не вмешиваясь в него. Свидетель просто наблюдает течение событий внутри и вне психосоматического организма творчески-беспристрастным образом, не будучи отождествленным ни с тем, ни с другим. Другими словами, когда человек осознает, что его разум и тело могут восприниматься объективно, он спонтанно осознает также, что они не могут представлять собой подлинно субъективную самость. Эта позиция или, можно сказать, состояние Свидетеля — основа всех начальных буддийских практик (внимательность) и практик психосинтеза (разотождествление и трансперсональное Я).

Это также очень напоминает плато-переживания А. Мэслоу (http://astrologos.su/AstroLogos_Library/Transp/Transp41_5_22.htm) — «видение мира, свидетельствование реальности — символическое, мифическое, поэтическое, трансцендентное, сверхъестественное... Это — выход за пределы времени и пространства, становящийся вполне нормальным». В таких состояниях человек приобщается к миру метамотиваций, бытийных и трансцендентных ценностей, мифологического и сверхиндивидуального сознания, то есть к духовным измерениям трансперсонального слоя зон.

Терапия уровня Ума

Различие между тем, что я — за недостатком лучших терминов — называю «малым» мистицизмом и «истинным» мистицизмом, одновременно является различием между трансперсональным Свидетелем и Умом. Трансперсональный Свидетель — это «позиция» свидетельствования реальности. Но следует отметить, что в состоянии трансперсонального Свидетеля сохраняются тонкие формы первичного дуализма, а именно противопоставление свидетеля и свидетельствуемого. И только после того, как эти последние следы дуализма полностью преодолеваются, человек пробуждается к Уму, потому что в этот момент свидетельство и свидетельствуемое становятся одним и тем же.

Это вовсе не умаляет значения позиции трансперсональной самости, или Свидетеля, которая может быть не только исключительно эффективной в терапевтическом смысле, но часто служит трамплином для достижения Ума. И тем не менее Свидетель и Ум не одно и то же.

Таково основное различие между «малым» мистическим состоянием трансперсональной самости и истинным мистическим состоянием, которое есть Ум. В первом случае человек может свидетельствовать реальность; во втором он сам есть реальность. Первое неизменно со храняет некую тонкую форму первичного дуализма, второе ее не имеет. Человек доходит до самых глубин своего бытия, обнаруживая того или то, что осуществляет видение, и в конце концов он находит вместо трансперсональной самости не что иное, как то, что видится и что Блит (Blyth) назвал «переживанием Вселенной самой себя».

Терапевтическая задача этого уровня — как и других — состоит в устранении дуализма, в данном случае первичного дуализма субъекта и объекта. Исчезновение дуализма субъекта и объекта является одновременно исчезновением дуализма прошлого и будущего, жизни и смерти, так что человек пробуждается, как ото сна, к внепространственному и вневременному миру космического сознания. Терапевтические (хотя сам термин «терапия» на этом уровне очень условен) практики этого уровня — это буддизм махаяны, даосизм, веданта, индуизм, суфизм и некоторые формы христианского мистицизма.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

24.02.2011, 10:30

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ (http://astrologos.su/AstroLogos_Library/Transp/Paths_Beyond_EGO/Transp41_1_1_2.htm)

Завершая это очень краткое описание, я хотел бы добавить несколько замечаний. Во-первых, все уровни спектра Сознания, как и любого спектра, плавно переходят друг в друга и не могут быть полностью отделены друг от друга. Мы выбрали для обсуждения лишь несколько характерных «узлов» Спектра, так что понятно, что отнесение различных психотерапевтических школ к тому или иному уровню или зоне весьма приблизительно.
Во-вторых, относя ту или иную школу к определенному уровню спектра, мы опираемся на достаточно произвольный критерий «наиболее глубокого» уровня, затрагиваемого этой школой. Вообще говоря, терапевтические методы определенного уровня признают и используют психотерапевтические дисциплины более «высоких» уровней. Поэтому, относя юнгианскую психологию к трансперсональной зоне, мы вовсе не имеем в виду, что Юнгу нечего сказать об уровне тени или биосоциального слоя — на самом деле он уделял им много внимания.

В-третьих, однако, надо заметить, что, как правило, терапевтические подходы определенного уровня рассматривают опыт более «низкого» (в иерархии предложенной модели) уровня как патологический и яростно стремятся со своей точки зрения объяснить эту «патологию»; в качестве примера можно привести отношение ортодоксального психоанализа к мистицизму.

В-четвертых, поскольку изменение спектра Сознания в направлении сверху вниз является в том или ином смысле расширением самотождественности от персоны до «эго» или от организма до космоса, мы могли бы говорить о последовательном разотождествлении или последовательном отделении себя от всякой исключительной идентификации. Когда дело доходит до уровня Ума, не важно, скажем ли мы, что индивид тождествен со всем или что он тождествен с ничем; логически это одинаково бессмысленно. Пытаясь прояснить это, мы считаем возможным рассказать о сложном представлении спектра Сознания.

В-пятых, каждый уровень спектра характеризуется своим ощущением самотождественности и связан с определенными особенностями — сновидениями, потребностями, симптомами и пр. К примеру, трансперсональная тревога, экзистенциальная тревога и тревога тени — это разные вещи, и лечить их нужно по-разному. Неразборчивое применение одного и того же терапевтического метода ко всем симптомам может привести к весьма печальным результатам. В связи с этим может возникнуть вопрос о том, до какой степени терапевтические процедуры на «верхних» уровнях (тени, «эго» и экзистенциальном) могут влиять на развитие личности в направлении «нижних» (трансперсонального уровня и уровня Ума). Хотя развернутое обсуждение этой темы выходит за пределы данной статьи, можно все же сказать следующее. Движение по схеме спектра Сознания в направлении нижних уровней можно описать как постепенный отказ от исключающих, узких и частичных отождествлений в пользу более широких и всеохватывающих. Это движение тем легче, чем более человек способен отказаться от исключительности, а это, по существу, и есть цель психотерапии на верхних уровнях.

Теоретически можно предположить, что, полностью преодолев основной дуализм, характеризующий определенный уровень, человек переходит на следующий нижний уровень. Например, соединение разделенных персоны и тени почти «по определению» приводит человека на уровень «эго». Избавившись от разделения между «эго» и телом, человек спонтанно переходит на экзистенциальный уровень, и так далее. На новом уровне человек становится более чувствительным к его характерным особенностям — его снам, его дуализму, его специфическому «не-здоровью», его возможностям развития и потребностям.

Этот феномен спонтанного продвижения вниз, который — как потенциальная возможность — присущ каждому человеку, является почти точным аналогом иерархических потребностей Мэслоу (http://astrologos.su/AstroLogos_Library/Transp/Transp41_5_22.htm) (1968), то есть движения от невротических потребностей (уровень тени) через базисные потребности (уровень «эго» и экзистенциальный уровень) к метапотребностям (трансперсональная область); Ум не имеет потребностей, потому что нет ничего вне него. Как только человек выявляет определенный набор своих потребностей, спонтанно возникает следующий, и неудачи в их удовлетворении порождает другой ряд проблем.

Следовательно, базисные потребности не могут быть удовлетворены на уровне тени. Вытеснение, отчуждение и другие невротические механизмы не позволяют человеку понять природу этих базисных потребностей. А поскольку человек, как это хорошо известно, не может получить в достаточном количестве того, что ему реально нужно, возникает множество неудовлетворимых невротических потребностей. Если же удается понять и заместить эти невротические потребности лежащими ниже (иерархически) базисными потребностями, у человека появляется возможность действовать, опираясь на них, чтобы найти путь наибольшей самореализации. И снова, почти неизбежно, он ищет пути на более низкий уровень спектра. К тому времени, когда человек достигает экзистенциального уровня, возникает совершенно новый набор потребностей — метапотребности, зовущие, а иногда и понуждающие его к трансценденции. Действуя сообразно с метапотребностями, человек приближается к трансперсональному слою; отвергая их, он оказывается в тисках метапатологии.

Таким образом, можно прийти к выводу, что терапевтические действия на верхних уровнях спектра могут способствовать продвижению на нижние уровни. Однако это не означает, что движение в направлении трансперсонального слоя, или уровня Ума, всегда требует терапевтического вмешательства на верхних уровнях, даже в тех случаях, когда это медицински рекомендовано. Это может помочь, но не является обязательным, поскольку терапии нижних уровней могут, по существу, отменить необходимость терапевтической работы на верхних уровнях спектра. Если бы это было не так, медитативная практика не могла бы быть полезной применительно к невротикам, пока они не пройдут что-нибудь вроде полного психоанализа.

Я всего лишь расширил вечную психологию, предположив, что уровни спектра не только, как она утверждает, существуют, но и имеют собственную патологию (исключая, конечно, уровень Ума). По-видимому, значение западных психотерапевтических школ состоит именно в обращении к этим патологиям.

Таким образом, становится понятным, в какой степени дополняют друг друга западный и восточный подходы к сознанию и психотерапии. С одной стороны, преобладающий на Востоке («Восток» в смысле его вечной психологии как таковой, независимо от географии) интерес к сознанию постоянно направляет ее к уровню Ума, почти не обращая внимания на патологии, которые могут возникнуть на других уровнях. И это понятно, ибо с позиций вечной психологии все эти патологии развиваются в результате неведения Ума. Поэтому восточные исследователи, несмотря на то что многообразие уровней сознания и его картография были им известны, считали лечение патологии других уровней просто потерей времени, поскольку оно не устраняет коренную причину неведения — дуализм субъекта и объекта. На Западе, по крайней мере с XVII века, представления вечной философии были утрачены, так что исследования психопатологии происходили в этом метафизическом вакууме, и причины неврозов и психозов приходилось искать на «верхних» уровнях спектра (таких, как «эго» или биосоциальный слой). Предположив, что каждый из этих подходов правомерен относительно своих уровней, можно считать, что они дополняют друг друга, полностью охватывая спектр Сознания.

http://holotrop.com.ua/articles/31-2...-12-33-14.html (http://holotrop.com.ua/articles/31-2010-03-05-12-33-14.html)

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

25.02.2011, 00:01

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=98924#post98924
Сам факт того, что я это пишу, противоречит тому, что написано.
1.Витязь на распутье или полет мухи.
Не думаю, что кто-то родился с целью быть несчастным. С самого рождения, а то и ранее в сознании каждого укореняются понятия хорошо и плохо. Коротко мы их выражаем - ДА и НЕТ. Существование этих понятий создает возможность выбора и пока впереди, мы видим ДА, мы идем вперед, НЕТ - и мы останавливаемся в поисках выбора. Не существует движения по пути - НЕТ. И пусть даже моя разумная часть кричит на всех площадях, что чего-то не хотел делать, что меня заставили или какую-либо другую мотивацию. Существует ФАКТ, я это СДЕЛАЛ. А значит ДА помимо моей разумности использовала что-то другое, а ее великую как она не упиралась тащили за собой силы более сильные чем она. Мы всегда делаем то чего по-настоящему хотим. Наши поступки проявление нашей истинной сути.
Вот мы идем по городу или лесу как кому будет приятнее. За чем-то, куда-то. Из пункта А в пункт Б. На листе бумаги это выглядит так. А стрелочка Б, то есть прямо. Но если посмотреть на плане или карте то наш путь будет сложной кривой как в пространстве, так и во «времени» (кавычки потому что это понятие многосложно и как одно слово употрибимо лишь при совпадении этой многосложности ну это возможно позже). Забудьте пока про то что в скобках, вернемся к пути. Так вот разницы между тем что на бумаге и тем что на карте НЕТ. !!! Важно это осмыслить!!! Мы как шли к ДА так к нему и идем. И шли мы не от НЕТ к ДА, а от ДА к ДА. Еще раз повторю это очень важно понять!!! Это прямая. Как же так? Путь кривой, а идем по прямой. Да просто все. Кривую видит «сторонний» наблюдатель (тот который может посмотреть со стороны как другой так и вы сами). Прямая же суть, субъективность движения. Имея собственную систему координат в которой «0» соответствует самому объекту при повороте объекта поворачивается и она так, что он всегда движется прямо. Так, что летающая по комнате муха летит прямо. ТУДА куда ХОЧЕТ лететь. !!! Вот это важно!!! Хочет, желает, стремится. А теперь два шага назад.
МЫ ВСЕГДА ДЕЛАЕМ ТО ЧЕГО ХОТИМ.
А кто это мы?
«Я не хотел. Меня заставили». Слышали такое? Смотрим в кино и думаем. Трус слаб духом. Но если слаб духом, но сделал, а сделал потому, что ХОТЕЛ. То чем силен? Кто сильнее его духа, пока скажем в нем? Не хочется разжевывать сто раз. Да наши три я. Дух, разум и тело. Они вроде как живут в одном месте да вот понятие ХОРОШО у них несколько разные. Вот и живет наше большое Я на пересечении трех (ближайших) маленьких. Нет не так оно к ним привязано как у Крылова «Лебедь, Рак и Щука» и каждый тянет на себя или точнее в свое ХОРОШО. Вот и бродит Я в треугольнике стремлений, но будет неверно полагать, что все именно так. Потому как есть еще ПЛОХО и опять оно у каждого из трех маленьких свое. Значит есть еще и обратный треугольник. Да, да та самая звезда как ее «Давида» (забавное совпадение в имени два ДА) в идеале равносторонняя, субъективно нет. В объеме же не треугольники, а пирамиды вершины которых точки стремления (ДА - НЕТ) большого Я. Не запутал?? Очень надеюсь. И это не жесткая структура, постоянно меняющаяся и сохраняющая только принцип и только его (к этому еще вернусь потому как важно). Ну и куда же летит эта штука постоянно меняя траекторию?, но куда-то же она летит. А летит она туда куда больше и чаще тянет доминирующее, маленькое я. И это совсем не секрет. В свое время даже символику для этого придумали только потом ее раскидали да припрятали за мифами да «рас-сказками» (не путайте со сказками). Те самые три зверя минотавр, кентавр, и сфинкс. Человек-тела, человек – разума, человек – духа (это положительные, хотя их тоже постарались сделать разными), есть и отрицательные ну захотите, найдете, подсказка в их описании нет человеческого элемента (любого тела, головы, рук …)
Поправке дабы не заблудится. Понятие положительного и отрицательного правомерно лишь со стороны стороннего наблюдателя. Если вы не забыли выше уже писал все идут в свою сторону ХОРОШО (ДА) Так, что плохих нет. Есть относительность, а это уже понятие весов, размеров и подобного.
Вот он и стоит витязь на распути, куда идти?, а что посоветуют?, или самому? Ну, так сам же и стоит. Некому. Самому решать. Самому. «Вы шо сказок не читали. Та почитайте их детям).» (с)
2.От простого к сложному. ??? НЕТ. От простого к простому.
Попросите ребенка сделать дом. И довольно скоро на бумаге, из пластилина, веточек, песка, палочек да не важно где и из чего вашим глазам предстанет одно из самых великих творений. Нисколько не смеюсь потому , что это правда. Посмотрите на него. Этот домик отвечает всем основным запросам в нем тепло, уютно и он защищает. Все те же основы, что и в большом взрослом строительном чертеже. И тот и другой укладываются в одну ЗАКОНЧЕННУЮ (уточню имеющую начало и конец) идею. Ну – скажет кто-то – дом это сложная структура, там много всего. Не стоит противоречить самому себе. СЛОЖНАЯ – означает не непонятная и не необъяснимая, а сложенная из чего-то. Дом сложен из кирпичей. Кирпич сложная штука? Ну если вы не производите кирпичи, а просто строитель то думаю простая. Вы берете простые складываете и получаете опять простое. Стоп. А почему складываете, обязательно что ли? Ведь можно и наоборот. И путь будет то же от простого к простому. И что же позволяет нам двигаться в ту или иную сторону? Ребенок разобрал игрушку. Почему потому что хотел посмотреть, что у нее внутри. ХОТЕЛ – желание, оно воплотилось в идею он ее ОБДУМАЛ, а потом руками РАЗОБРАЛ. ЖЕЛАНИЕ – РАЗУМ – ДЕЙСТВИЕ. Рассматривая все это можно по рассуждать о сопряжении идей как они взаимо дополняются, граничат или пересекаются и тд. Кто хочет разберется. Один маленький отступ. Вы знаете что в вашем кошельке?? Я думаю да. Потому как он ограничен и застегнут, лежит в вашем кармане, а вы его хозяин. И вот вы идете по улице и перед вами банк. Сколько в нем денег? Не знаете? А кто знает? Правильно это знает его хозяин. Ну банк и банк идете вы дальше решили купить чего-нибудь руку в карман, а кошелька нет. Оо. Стянули, а как да просто кто-то УЗНАЛ где он лежит и вытянул. И теперь он его хозяин. То есть хозяин не только тот кто обладает знаниями об объекте но и умеет ими пользоваться. А сам объект является ПРОСТЫМ. То есть до тех пор пока в находитесь в осознании между простыми понятиями все запутано, необъяснимо, а значит, вы объект, стоит за них выйти, осознать и вы хозяин.
3.Курица, 42 яйца и костровая энергетика.
Жила была курица. И снесла она яйцо. И надо же было так случится, что мышка бежала хвостиком .. и. Ломают голову, что же было первым. Курица или яйцо. А ответ прост как яичница. Просто надо правильно прочитать условия задачи или хотя бы не выбрасывать из него слова. Итак. Жила была курица и ЗАХОТЕЛА она снести яйцо так как у нас пропорция ставим равно и пишем было у нас яйцо и ЗАХОТЕЛО оно стать курицей. Сокращаем получаем ЗАХОТЕЛО=ЗАХОТЕЛО. Или желание = желание. Не было бы желания, не стало бы яйцо курицей, а курица не снесла яйца и птичьего гриппа тоже не было бы. То есть как не крути а первично желание. Ну вот сейчас полетят помидоры. А почему потому что их захотят кинуть. А значит как не крути, а сначала будет желание. Так что же такое ЖЕЛАНИЕ. Мы говорим ДУША ЖЕЛАЕТ. Да это так душа источник желания, почему именно желания, а не желаний. Потому что оно одно желание быть-жить это как свет, как вода оно одно на всех и лишь попадая на наши призмы разбивается на множество. Но кто-то стоит под источником, а кто-то под другой призмой получает искаженны, не полный свет кто-то под двумя и тд. Все просто. Поворачивается призма и под ней остальные рождается власть духа и рождается или демон или ангел или вообще не понятно че. Хотя этот свет эта энергия души дана всему, а не только нам. Просто нас легче всего обмануть потому, что мы умеем верить нас, учат верить полагаясь на не наши собственные понятия. Опять все просто. Что было до веры? Как что до веры было доверие. Правильно. Ведь сначала пробуют потом едят? Вернемся к детям. Вот лежит ребенок в коляске. Он только открыл глаза и начал видеть, но до этого он начал слышать. Звук в нашем мире передает информацию даже о том, что не находится в зоне видения. Он слышит, потом смотрит, принюхивается, потом трогает только потом продует на вкус. И если понравилось то это в зоне ДА, нет и НЕТ. Стало быть что бы что-то стало верой оно должно пройти все эти стадии доверия. Но так ли это? У вас есть утюг? Вы можете ему верить? )))) Нет? ) Правильно перед его использованием вы проходите всю стадию доверия. И в принципе обыденно так поступаете со всем в обиходе. Но есть то во, что вы верите без доверия. Поэтому и говорю вас легко обмануть. Но навредит вам не то что увидено и услышано, а то что вы «съели». Ладно это лирика. Единая душа наполняет энергией все. Наука сейчас яростно спорит по повожу эфиров, темных энергий и прочего, строят коландеры или как их там якобы, что бы найти некую частицу имени (бога). Как вы думаете чем отличается поедание бутербродов от заправки бака в автомобиле? Ничем. И в том и в другом случае окислительный процесс с выделением энергии. Ну и скажите мне. Что хотя бы одна частица из сгоревшего в машине или расщепленного в желудке разрушилась исчезла из периодической таблицы? Нет? Да развалились соединения. Ну так откуда взялась энергия. Не хочется расписывать или как говорят в Одессе «делать мозг» все что мы сжигаем накопило энергию, а мы лишь ее освободили и один из великих освободителей энергии наш дорогой кислород. Но он снимает только верхнюю, самую легкую, он больше не может снять. Но есть другая более тяжелая более мощная она глубже и для нее нужен другой освободитель. И это сделали и попробовали над Хиросимой, получилось. Теперь пытаемся вытянуть то, что еще тяжелее, правда всем рассказываем о частице. Но это не важно . Вы же поверите. Потому, что ЗНАНИЕ это самое дорогое, что есть. И как вами управлять, если вы все знаете? Кошмар. )))). А ведь то что накопило эту энергию из мира СПОСОБНО ЭТО ПОВТОРИТЬ, может стоит у него научится нужно только найти того кто научит. И начать получать энергию прямо, ничего не сжигая и закончить с нашей простите эээ… костровой энергетикой.

Пока все, что можно написать… хотите верьте, хотите нет проверяйте сами.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

25.02.2011, 00:03

КТО ДУМАЕТ, ТОТ ПОЙМЕТ

http://www.ntpo.com/images/sings/22.gif (http://www.ntpo.com/images/sings/22.gif)
Моя Родина - другая планета, и находиться она за пределами солнечной системы. Почему я существую на Земле, и как сюда попал, говорить не буду - это не важно. Скажу лишь, что на своей планете, был обыкновенным человеком, не имел специальных знаний и важно заметить, я не очень удачливая. Попробую познакомить вас с некоторыми знаниями нашей цивилизации.
Мне трудно будет объяснить, имеющимися у вас словами, даже те знания, которые закладываются в нас с раннего детства, то есть начальными, основными и поэтому мои объяснения могут показаться не последовательными и не блистать красотой
слога, как это принято у вас. К сожалению, на Земле лишь не большая часть человечества способна воспринять даже эти начальные знания. Я попытаюсь лишь приоткрыть дверь в большой мир, который пока существует отдельно от вас. Здесь не будет сложных формул и расчётов, чертежей замысловатых устройств, я постараюсь избегать сложно придуманных слов, в общем, всего того, чем вы само утверждаетесь друг перед другом.
Я надеюсь, что найдутся люди умные, ищущие, глубоко чувствующие, которые поймут это, ведь я буду все-таки опираться на уже имеющиеся у вас знания, которые вы часто считаете мифами, заблуждениями или религией.
Вы придаете большое значение словам, часто говорите не думая, слова часто дублируют друг друга, вызывая у постороннего слушателя недоумение. В этом одна из причин однобокого развития вашей цивилизации и в данный момент, при сохранении нынешних тенденций, уже тупикового. Если сказать совсем просто, вы все слишком усложняете, вместо того чтобы искать основу.
Я долго думал, с чего начать, и мне показалось правильным сначала объяснить значение символов. В первую очередь и в основном значение круга.
Вся окружающая действительность и законы во вселенной обозначаются символами. Так вся Земная наука и достижения человека укладываются, для стороннего наблюдателя в один символ-круг. Потому как, наука на Земле имеет исследовательский характер, вы только изучаете окружающий мир, можно сказать, ощупываете его с закрытыми глазами. Вы усложняете свои механизмы по простым законам причинно-следственных связей, у вас настало время, когда что-то новое для вас делают люди с не здоровой психикой - это тупик.
Не имея полной картины мироздания, вы по каким-то последствиям, пытаетесь понять его суть. Позволю себе здесь метафору. Если представить мироздание рекой, то человек смотрит с берега, видит волны и круговороты, изучает и измеряет их, делает выводы, но почему-то не имеет в виду, что река течёт сверху вниз, что существует «Единый Закон» для всего, что когда-то было начало, которое наполнило пустоту, породило движение и жизнь.
Здесь уместно было бы сказать, что вы забыли о боге, о творце, но это согласно вашим представлениям, а они слишком расходятся с общепринятыми, поэтому этих слов я постараюсь избегать. Для нас бог - это закон, который был сначала, который есть во всём и который заставляет течь эту реку. Так что же было с начало. Большой взрыв в пустоте, нет, это было потом. Сначала в бесконечной пустоте родилась сила или энергия, в очень маленьком, элементарном виде и после этого по подобию этой силы создалось всё остальное. Это определяется, как закон большого круга. Наиболее близко к этому понятию черно-белый круг в какой-то восточной культуре, как основа всего сущего.
Теперь вернёмся к Земной науке, как я уже говорил, она находится в значении одного круга. Все ваши машины, компьютеры, полёты в космос - это одна основная причина и одно основное последствие. Возьмём, к примеру, очень распространённый на Земле автомобиль. Причиной возникновения его является способность горючего материала расширяться в замкнутом пространстве - это будет один круг. Далее вы начинаете усовершенствовать это явление. Различные устройства, работающие по другим принципам в вашей машине, будут обозначаться меньшими кругами, соединёнными с основным, прямыми линиями.
Необходимо отметить, что, обозначая работу ваших устройств, мы подразумеваем наличие большого круга в каждом из них. Этот закон называется «большое в маленьком» и «маленькое в большом». Довольно замысловато, но такое выражение мне показалось довольно близким по смыслу. Большое - это начало, то, что существует всегда и везде, маленькое - это то, что подтверждает или означает, что существует большое.
Теперь коснусь законов неизвестных вам, например взаимодействие равных кругов. Хотя символы могут быть разнообразными, потому что во вселенной огромное количество явлений и законов. Я пытаюсь объяснить только самое простое, не затрагивая остальные символы. Существует самый известный закон, я его назову законом движения. Вы наивно считаете, что Земля совершает движение благодаря силе раскрутившей её в далёкие времена и инерция, от которой не затухает до сих пор. Но это конечно неправда. На самом деле существует закон четырёх колец или кругов.
Происхождения сил могут быть различными. Ну а в случае с Землёй, взаимодействие гравитации, магнетизма и силы притяжения создают движение. Четвёртое кольцо большой круг начала, который объединяет эти законы и присутствует в каждом из них.
Чаще всего в других законах он подразумевается, но здесь ввиду особой значимости явления, он упоминается. Если попытаетесь создать такую модель, то силы, повторюсь, могут быть другого происхождения. Благодаря этому закону произошло освоение космоса. Этот принцип заложен в основу летательных аппаратов, и именно форма тарелки оптимальна и является простейшей моделью для совершения движения.
Как вы понимаете, вокруг вас существует жизнь. Землю регулярно посещают представители других планет. Далее я попытаюсь объяснить, почему они до сих пор не вступили с вами в контакт и в чём различие между вами и ними.
В первую очередь вы не знаете языка вселенной, потому что слишком примитивны в развитии. То состояние, в котором находится человек - это промежуточный, переходный период, поэтому на данном этапе его основное качество - способность приспосабливается.
В вашем сознании заложен огромный потенциал, до сих пор используемый лишь в небольшой степени и от того, как вы его используете, зависит будущее человечества. Для того чтобы обосновать эти утверждения, я попытаюсь объяснить устройство сознания человека. Это наиболее сложная для меня часть.
Вы знаете, что человек не вычислительная машина, что-то загадочное для вас делает его необычным, не предсказуемым. Вы называете это душой и даже догадываетесь, что это существует отдельно от человека и каким-то образом связывает его с высшими силами.
Начну с того, что большинство цивилизаций начало разгадку сознания со сновидений, как ни странно, точнее, с установления причин их возникновения. Становится очевидным, что ничего мистического, в том, что происходит с нами во сне, нет. Мы переживаем и чувствуем то, что происходило с нами раньше.
Далее я постараюсь объяснить, что такое чувства или ощущения - это ещё более дурацкое слово, но эти слова наиболее подходящие по смыслу.
Рождаясь, человек начинает заполнять своё сознание. Оно заполняется изображениями, звуками, в общем, всем тем, что ему позволяют его органы. Но согласитесь, помимо этого мы приобретаем в течение жизни какие-то чувства или эмоции и для их возникновения нужны не только наши органы, но и наше мироощущение, наш жизненный опыт. С начало это очень простые чувства: радость, страх, обида, но обретая больший жизненный опыт, чувства усложняются и каждый человек выходит на предназначенный ему уровень. В зависимости от его знаний и особенностей личности, он обретает ту или иную степень сложности чувств. Хорошим примером может служить неутолимая тяга человека к размножению. Секс и любовь имеют одни корни, но насколько больше причин для возникновения имеет любовь. Я не могу дать однозначного ответа, на вопрос, что такое чувства? Сновидения это лишь намёк, направление по которому нужно следовать. Что бы понять истинность чувств надо освободить своё сознание от материального мира.
Современному человеку, запутавшемуся в сетях предрассудков, сделать это очень трудно и я знаю, что многие люди так глубоко материальны, что их сны являются простым отображением действительности, и то о чём я говорю, они понять не смогут. Подумайте, если во сне вы ощущаете холод или голод - это никогда не происходит в кровати, - вы находитесь где угодно, часто и не помните где.
Вот как раз эти чувства, происхождение которых я пытаюсь сформулировать, во время сна человека имеют неизменную, стройную структуру. В то время как все воспринятое и зафиксированное нашими органами хаотично и поэтому в сознании, на возникшие в нас чувства, в беспорядке накладываются образы и детали, воспринятые нами в течение предыдущей жизни. Нет обязательных условий, для возникновения сновидений, главное, причина их появления. Я приведу простой, очень примитивный и во многом спорный пример. Наверняка у многих возникало чувство невозможности совершить какой-то поступок или действие, которое с лёгкостью совершают остальные. Например, заговорить с незнакомым человеком или что-то другое. Во сне вы будете испытывать это чувство в неизменном виде, но место, время и действия совсем другие. Например, вы не можете перешагнуть яму или подняться по лестнице, в то же время чувствуете, что это смогут сделать все остальные. Существуют также и вещие сны, так называемые озарения, предчувствие перемен. В данном случае мы чувствуем следствие, комплекса причин его породивших. Мы постоянно соприкасаемся чувствами, формируем их в окружающем мире и если где-то возникает критическое количество чувств, в формировании которых мы участвовали, то общий фон передаётся нам. Например, тревожное состояние, как предчувствие беды. Критическое количество по закону большого круга должно гармонизироваться, значит должно что-то произойти.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

25.02.2011, 00:03

Почему же существуют эти чувства? Потому что это делает нас живыми, впрочем, как и любое другое существо на Земле. Животные довольствуются не сложным набором чувств, а человек на Земле ещё не определился, использовать ли ему свой потенциал или слиться с природой, но об этом я скажу позже. Эти чувства так важны для нас, потому что они неизменны и существуют не только внутри человека, но и во всей вселенной, там, конечно, где распространяется эта жизненная сила. Это то же самое, что для нашего физического тела окружающий мир. Мы существуем в этом мире, мы не можем без него и мы оказываем на него влияние, изменяем его. А наши чувства и сознание не могут существовать без жизненной силы, и мы тоже изменяем её. Очень важно не забывать, что существует эта сила или поток, подчиняясь закону большого круга, того самого, что породил всё и в числе основных законов этот поток. Это беспристрастный отчёт перед прошлым и будущем, где отпечатываются ваши стремления и помыслы - это наша судьба.
Если ваши чувства низменны и порочны, то есть по своей структуре простые, доставляющие сиюминутное удовольствие и часто они осуществляются за счёт окружающих вас людей. По закону большого круга они потребуют выравнивания баланса. Называйте это хоть адом, но страдать будет ваша личность. А чувства высокие, требующие самопожертвования, сложные в своей комбинации, компенсируются душевным покоем, ведь пострадать за правду, отдать последнее, чувствовать чужую боль - это тяжёлый труд. После работы так приятен отдых, и как тяжело страдать от безделья. Тут надо внести ясность. Казалось, что только что я говорил о двух противоположностях, которые должны уравновешивать друг друга, но ведь мало или много - только разница. Так и с чувствами, погрязнув в низких у вас всегда есть шанс изменить их. Но это всё грубо говоря, чтобы создать у вас общее представление и не путайте с тем, что я назвал простыми чувствами у детей и животных. Всё не так однозначно, потому что сознание это закон нескольких кругов и если вы в поисках истины наталкиваетесь на противоречия замкните в каждом из них свой круг, иногда можно вспомнит, что такое борьба и единство противоположностей. Закон большого круга объединит их. Я единственно надеюсь, что мои слова упадут на подготовленную почву.
Приведу один подходящий пример. Почему так порицаемы самоубийцы? Простой, бытовой самоубийца, задумывая своё дело, затаивает обиду, пытается вызвать жалость, по-своему отомстить близким и умирает с последним чувством низменного самоудовлетворения. И можно погибнуть ради чести, ради спасения другого человека. Для этого нужны особые обстоятельства и особенный человек и это очень сложно, всегда где - нибудь может затаится подлое чувство и оно будет фоном для благородных порывов.
Во все времена вас учили верить и любить, то есть испытывать более сложные, совершенные чувства. Не всегда, конечно можно было разглядеть истину среди многолетних словесных заносов, но направление было указано верно. Подумайте, что такое молитва, ведь не набор пустых слов. Сколько вы построили дворцов и придумали ритуалов, для того чтобы создать соответствующую атмосферу и что-то почувствовать, а не просто говорить.
В моём рассказе пришло время подвести итоги - привести возможные сценарии, ожидающие вашу цивилизацию и внести некоторые пояснения. Когда вы полностью получите начальные знания, возможно на Земле в первое время, воцарится мир и спокойствие. Те, кто хотел богатства и власти получат это, те, кто хотел страсти и дурмана тоже получат свое. Тогда ради чего вся мучительная история человечества? Неужели нельзя было передать вам знания раньше и избавить от страданий. Нет, но именно сейчас наступило критическое время, когда количество негативного и пустоты, то есть отсутствие каких либо чувств, в вашем обществе предельно и вы должны получить знания. После этого каждому человеку придётся выбирать, или остаться на сытой и уютной Земле или получить целый мир, полный приключений и трудностей. Подумайте, оглянитесь вокруг, многие ли из вас готовы пожертвовать личным благополучием ради впечатлений и многие ли из вас поймут язык вселенной.
Для того чтобы занять своё место в большом мире нужно быть умным со сложными комбинациями чувств. Очень удачное словосочетание, нищим духом, то есть неудовлетворённым земным уровнем чувств. Это чудаки, которые двигают ваш мир вперёд, это те, кто дают вам повод для разговоров, потому что они всегда ищут что-то новое, и они не в первых рядах. Теперь понятно, почему другие цивилизации не идут на контакт с вами. Чтобы не дать вам своих знаний и тем самым стимулировать ваш интерес к жизни. Что бы в суровой Земной действительности появились люди, которые смогут понять язык вселенной. Я не безосновательно пишу на русском языке. На территории распространения русского языка столько хамства, цинизма и не справедливости, при довольно высоком уровне образованности, некоторой части населения, что здесь появится больше всего людей, глубоко чувствующих. Когда произойдут перемены и все, кто захочет, назовёт своим домом целую вселенную, то остальные, избавленные от материальных проблем, в течении одного двух поколений, начнут превращаться в животных. Потому что для природы современный человек, аномальное, не определившееся явление и в таком как сейчас виде, он существовать не может. И будет завершен ещё один круг, не первый и не последний на вашей планете. На Земле достаточно потомков человека, ваша биология легко может доказать это. А в древних книгах вас просили не употреблять их в пищу, но это не так важно. Конечно, эволюция земного мира имеет и вторую ветвь. Я постараюсь внести ясность в главенствующую на Земле теорию происхождения видов. Она правильна, но однобока.
Конечно, особь стремится жить и размножатся, но замкните круг. Особь при благоприятных условиях теряет интерес к жизни. Поэтому твари вылезли из тёплого и сытого океана и заселили землю до самых суровых её уголков.
О происхождении человека я говорить не буду - это другой уровень. На этом закончу основную часть. Я мог бы привести ещё огромное количество примеров и разъяснений, и поверьте, они у меня есть. Но мне кажется в настоящее время это излишне. Кто думает, тот поймёт.
Версия для печати
Автор: Неизвестен
Дата публикации 24.12.2007гг __________________

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

25.02.2011, 00:03

ГЕОЛОГИ РАСШИРИЛИ ДИАПАЗОН ВИДИМЫХ ВОЛН НА СЕМЬ ПОРЯДКОВ

http://www.ntpo.com/images/sings/22.gif (http://www.ntpo.com/images/sings/22.gif)
Ю.И. Русинов (http://www.ntpo.com/secrets_ground/secrets_ground/28.shtml#%D0%9D%D0%90%D0%9F%D0%98%D0%A1%D0%90%D0%A 2%D0%AC%20%D0%9F%D0%98%D0%A1%D0%AC%D0%9C%D0%9E%20% D0%90%D0%92%D0%A2%D0%9E%D0%A0%D0%A3)
До конца XIX века мы видели мир через узкую щель оптического диапазона. На рубеже XIX и ХХ веков расширили свое зрение в сторону рентгеновского и радиодиапазона. Волнению космоса с периодом 11 лет не придали значение, отнеся его к физике Солнца. А между тем это было начало расширения нашего зрения в сторону суперсверхдлинного диапазона. Его продолжили геологи, обнаружившие не менее упорядоченные, чем у атомов, спектры пульсации Земли с периодами от тысяч до миллионов лет. С точки зрения теории единого поля волн это запись тех же электромагнитных волн, напряжения в которых реализованы в расширения и сжатия среды. Распахнулось огромное окно в мир, который мы до сих пор не видели.
Предыстория

В ХIХ в. в геофизике господствовало представление о том, что Земля постоянно сжимается (гипотеза контракции). А в ХХ в. признаки расширения Земли привели геофизиков к гипотезе расширяющейся Земли (гипотеза экспансии). Начиная с 1903 г. геологи публикуют сообщения о том, что Земля имела те и другие состояния - были периоды, когда она расширялась, и периоды когда сжималась (A. Rothpletz, США, 1903; М.М. Тетяев, Россия, 1934; М.А. Усов, 1936; В.А. Обручев, 1940 [1] и др.). Н.Е. Мартьянов (Томск, Красноярск) в публикациях 1966 [2], 1968 [3] и 2003 г.г. [4] впервые показал конкретные расширения и сжатия (пульсации) планеты с периодами 180-200 млн. лет, 250 тыс., 20 тыс. лет и 1250 лет на фоне монотонного расширения. Г.Н. Петрова (Россия, 2002) [5] показала в геологических разрезах упорядоченный палеомагнитный спектр, который в теории единого поля волн [6-10] отождествляется с записью менее энергичных пульсаций планеты, но с более хорошим разрешением, чем по другим геологическим признакам.
http://www.solium.ru/forum/images/statusicon/wol_error.gifНажмите здесь, чтобы посмотреть исходное изображение.http://www.ntpo.com/images/secrets_ground/28/1.gif (http://www.ntpo.com/images/secrets_ground/28/1.gif)
В теории единого поля волн [7], основанной на алгоритме сохранения симметрии приращений, пульсации звезд [11] и планет [4] объясняются быстрыми магнитозвуковыми волнениями космоса. Это те же электромагнитные волны, напряжения в которых реализованы в эквивалентные расширения и сжатия среды. А среда - это континуум пространства-массы в полевой форме, точнее, в форме замкнутых и незамкнутых волн плотности массы-энергии [6-10]. (Ранее модель поля замкнутых и незамкнутых волн материи, где свойства массы не обособляются от пространства, предлагали Шредингер и Джинс.) Наглядно пульсации Земли на фоне монотонного расширения выражены в рельефе дна океанов рядами рифтов, параллельных Срединному хребту (илл.1). По предварительной модели автора эти рифты образованы энергичной магнитозвуковой волной космоса с периодом ~3.2 млн. лет, а Срединный хребет, непрерывно опоясывающий Землю, образован резким сжатием планеты, примерно ~12.8 млн. лет назад. Предполагается, что это резкое сжатие произошло в результате замыкания очередной волны космоса в концентрической структуре, несущей Землю [7].
Полосчатая структура магнитных аномалий в рифтах, также параллельная Срединному хребту, - это запись менее энергичных магнитозвуковых волнений космоса при остывании магмы ("запоминается" уровень оси симметрии). Исследователи дна Атлантического океана отмечали, что спектр этой структуры у каждого рифта симметрично повторяется у рифта того же возраста с противоположной стороны от Срединного хребта. Это показывает, что рифтовые долины наращивались из магмы в фазах расширения, а в фазах сжатия ломались посредине долины - в самой молодой части коры. В очередной фазе расширения разрыв и наращивание коры происходил в том же разломе. Наглядно это выражено симметрией рифтов и раздвоением Срединного хребта (илл.1). Более подробная картина расширений и сжатий Земли, по материалам Мартьянова, показана в [9].
Современная теоретическая физика запрещает Земле пульсировать с амплитудами, которые обнаружили геологи. На этом основании тираж моногрфии М.А. Усова (Томск, 1936, [1]) был уничтожен в 1937 году. В.А. Обручев, в 1940 году, пытался спасти открытие публикацией своей статьи [12] и статьи Усова [13], но неудачно. Н.Е. Мартьянов свой протест против этой политики в науке выразил тезисом: "Опыт должен определять отношение к теории, а не наоборот" и продолжил исследования в условиях концлагеря, где занимал должность геолога шахты Воркутауголь. (Предполагается, что эта вакансия в концлагере спасла геолога от расстрела.)
После освобождения в 1954 г. Мартьянов пытался издать результаты исследований, но не смог, несмотря на положительные рецензии и решения Ученых советов. После каждой попытки Мартьянов переделывал рукопись, и их накопилось множество. Наиболее завершенная, по семейному преданию, сгорела в гараже, в Красноярске. Одна из рукописей, незаконченная, без иллюстраций, была найдена автором у дочери геолога и послужила основанием для возбуждения кампании по изданию книги [14]. Рукопись, сохраненная в Минусинске, по инициативе и при активном содействии Р.Б. Карпинского и других сотрудников, была издана только в 2003 году [4]. Но это была другая рукопись - от объяснения космических причин пульсаций в изданной версии осталась только фраза: "Астрономия - это геология в пространстве, а геология - это астрономия во времени" [4].
Издание монографии "Размышления о пульсациях Земли" - событие. С этого момента диапазон "зрения" человека расширился на семь порядков (если вести отсчет от ранее известной волны с 11-летней периодичностью). Но это событие остается незамеченным, и Земля до сих пор пульсирует без официального разрешения. (Чиновники загоняют в "тень" не только людей.)
Методологические принципы Мартьянова

В 1968 году вышла в свет небольшая книжка Н.Е. Мартьянова "Энергия Земли" [3]. Редактор книги И.В. Дербиков (Новосибирск) в аннотации пишет: "Автор справедливо приходит к выводу, что существующие воззрения на природу энергии тектонического процесса в Земле (энергия гравитации, вращения, геохимических процессов и радиоактивного распада) себя исчерпали, и что дальнейшая разработка этой проблемы возможна только на базе принципиально новых представлений".
В "каменной летописи Земли" Мартьянов обнаруживал явления, явно противоречащие "незыблемым" фундаментальным законам. В частности, в соответствии с законом всемирного тяготения, Земля должна находиться в гидростатическом равновесии с ровным возрастанием вертикального давления с глубиной. Но исследования сейсмической картины Земли привели Н.Е. Мартьянова к открытию сфер растяжения на глубинах 30-96 км, 450-670 км (точнее, 410-660 км - слой Гутенберга), 2695-2822 км и др. [4]. Не менее крамольным было открытие пульсации Земли с множеством гармоник на фоне монотонного расширения планеты, где минимальный радиус в истории Земли, по расчетам Н.Е. Мартьянова, был 5320 км, т.е. меньше современного радиуса на 1050 км [4]. (По результатам исследований других геологов Земля расширена относительно исходного диаметра в 1.5 раза [15, 16].) "Изменение объема твердого тела планеты в таких масштабах, как этого требует теория пульсации Земли, неизвестно в физике, но можно думать, что это далеко не единственное явление, какое ей неизвестно" (из рукописи "Пульсации Земли").
http://www.ntpo.com/images/secrets_ground/28/2.jpg (http://www.ntpo.com/images/secrets_ground/28/2.jpg) Официальная наука оставляла открытия геологов без внимания (если не считать запретительные и карательные меры), но одиночные единомышленники и оппоненты были. В неотправленном письме к одному из оппонентов Мартьянов "Если Вы достаточно учтете все сказанное о цене опыта, то легко поймете цену своей попытки убедить меня в значении петростатического, геостатического, гидростатического давления внутри Земли…. Ну да! Ньютон богоподобен! И огромная масса Земли обязана действовать! Вот дорогой мой юноша тот закуток, в котором Вы бродите как привязанный! Как пришпиленный! Не смея и на миллиметр от него отступить…. А вот я отступил! Отступил под давлением синтеза большого количества фактов, накопленных всеми науками о Земле". В своей научной позиции Мартьянов строго соблюдал приоритет опыта и продолжал исследования, не обращая внимания на политические ветры в науке. Мартьянов был абсолютно уверен в том, что открытие пульсации Земли "требует пересмотра принципов не только в геологии, но и в физике!". Заметим, астрономы тоже "говорят о том, что интерпретация наблюдаемых ими явлений требует новой революции в физике" [17, с.7].
пишет: Современная теоретическая физика утверждает, что "мир творится сложением меньших тел в большие", а наблюдательная астрономия видит, что "мир творится распадом больших тел на меньшие". Звезды рассеянных и шаровых скоплений удаляются от ядер галактик (от центра масс!) - вопреки закону "всемирного" тяготения. (Солнечный ветер тоже удаляется от Солнца с ускорением!) Шаровые скопления звезд не вращаются, однако звезды, вопреки закону "всемирного" тяготения, не падают в центр масс. Физики стараются не замечать, что галактики имеют дифференциальную скорость вращения с несколькими минимумами до нулевого значения, а на периферии вращаются "как твердые тела" [17, с.123]. Солнце вращается, но при этом резко обозначенные эквипотенциальные границы фотосферы и хромосферы сохраняют совершенно правильную сферическую форму. В космосе генерируются и распространяются звуковые волны ….
Поскольку каждая парадигма в своем естественном цикле жизни накапливает противоречия с опытом и трансформируется в новую неизбежно [18], то разрушение стереотипов мышления - нормальная закономерная процедура. Достаточно соблюдать элементарную честность - публиковать и признавать противоречия с момента обнаружения. Ненормально - замалчивать, скрывать, перекладывать проблемы на внуков и правнуков. Мартьянов не скрывал противоречия и не уходил от проблем.
Второй принцип, которым руководствовался Мартьянов, это равноправие образно-эстетического и интеллектуально-логического мышления в методологии науки. "Интуитивно найденное решение есть всего лишь первый этап научного познания, за которым следует длительный труд, часто охватывающий всю жизнь ученого, труд перевода интуитивного решения на язык логики" (из рукописи "Пульсации Земли"). Но если язык логики для обоснования обнаруженного явления отсутствует, то исследователь вынужден его изобретать. В последней версии "Введения" к рукописи "Пульсации Земли" он пишет: "все, что я достиг в осмыслении планеты, может быть названо не более чем "Размышления…". Драма понятна - физика в то время не имела оснований для объяснения обнаруженных явлений, а по естественному стремлению к симметрии "образ-код" [10] Мартьянов не мог оставить обнаруженное явление без попытки объяснения, не мог не выразить свое ощущение целостности и гармонии мира.
Н.Е. Мартьянов утверждал, что образно-эстетическое мышление - неотъемлемая составляющая процесса научного познания. "Для познания геологической формы движения необходимы четкие и ясные пространственно-образные представления, а не математические символы…. Для того чтобы оценить всевозможные взаимосвязи явлений, необходимо чувствовать природный процесс" (Из рукописи книги "Пульсации Земли"). "В основе всякого творчества лежит чувство прекрасного. В частности, в основе научного творчества лежит ощущение гармонии мира. Истинный ученый воспринимает научное заблуждение как диссонанс, как клевету на природу!" (Из письма к дочери). Однако в официальной науке того времени было принято "не верить глазам своим ", "не измышлять гипотезы", не допускать "круги в доказательствах" и строго придерживаться границ специализаций.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

25.02.2011, 00:04

Физические основания для модели расширения и сжатия планеты

"Элементарные" частицы, атомы, планетные и звездные системы в модели единого поля волн образованы концентрическими структурами замкнутых (устойчивых) волн плотности массы-энергии, где различия выражены только размерами, энергией и деформацией [6-10]. Электромагнитные напряжения в этой модели отождествляются с напряжениями расширения или сжатия континуума при отклонениях от гармоничной симметрии, а гравитация, кулоновские силы и сила Ампера - с силами упругости, возникающими при деформациях. Механизм генерации электромагнитных волн объясняется периодическим размыканием и замыканием волн с соответствующей сменой напряжений деформации среды, где магнитозвуковые волнения космоса образованы реализацией электромагнитных напряжений в эквивалентные расширения и сжатия континуума [14]. Этот механизм генерации - общий для атомов, планетных и звездных систем [7]. Соответственно, быстрые магнитозвуковые волны, периодически расширяющие и сжимающие Солнце и Землю, получают тот же статус, что и электромагнитные.
Обратим внимание, что в кольцах Сатурна, в ионосфере и атмосфере Земли мы наблюдаем такую же слоистую структуру уплотнений и разрежений, которую открыл Мартьянов внутри Земли. Не следует ли из этого вывод, что это - физически однородные явления? Физически однородными Мартьянов видел пульсации Земли и пульсации звезд. Академик А.Б. Северный (Крымская обсерватория) открыл в то время сферически симметричные пульсации Солнца с периодом 2 часа 40 минут (по доплеровскому эффекту), и с этим же периодом пульсирует магнитное поле Земли ("шумановские резонансы"). Пульсации Земли Мартьянов объяснял изменениями магнитной напряженности космоса и связывал это с изменениями скорости вращения. Это представление согласуется с известным явлением - магнитоэлектрострикцией, если магнитную напряженность космоса отождествить с напряжением расширения (эффект Виллари) а вращение волн космоса - с током [6-10].
В господствующих представлениях считается, что плазма солнечного ветра периодически "выметает" галактическую плазму, а мы, вслед за Мартьяновым, переставим причины и следствия, будем считать, что галактические лучи с 11-летней периодичностью появляются в фазах сжатия магнитозвуковой волны, где уменьшается диаметр и понижается активность Солнца. Исчезают галактические лучи в фазах расширения, где у Солнца увеличивается диаметр и повышается активность [10]. Современное сжатие планеты, наглядно выраженное поднятием срединного хребта (илл.1) и другими явлениями, показанными Мартьяновым в [4], по-видимому, связано с фазой понижения магнитной напряженности в волне с периодом ~8 тысяч лет [5]. Тогда, в соответствии с моделью единого поля волн, это понижение магнитной напряженности показывает уменьшение напряжения расширения. Значит, еще две тысячи лет планета будет сжиматься с потеплением, увлажнением климата и удлинением суток, а затем четыре тысячи лет будет расширяться с ускорением вращения и похолоданием. И все это в суперпозиции с множеством других гармоник сжатий и расширений.
Таким образом, Мартьянов привел нас к открытию суперсверхдлинного диапазона волн, "записанных" в "каменной летописи Земли", где "лентопротяжным механизмом" служило монотонное расширение Вселенной. Периодические расширения и сжатия планеты проявляются затоплениями и осушениями материков, похолоданиями и потеплениями, периодичностью вулканической активности и "волнами жизни". По данным Мартьянова самая длинная волна - 180-200 млн. лет, а по другим данным - 350-400 млн. лет. Геологи расширили диапазон "видимых" волн на семь порядков!
Запрет расширений и сжатий Земли снимается механизмом поступательного движения, показанным в [6, 8, 9]. В соответствии с этим механизмом планеты и звезды образованы равным давлением тонущего и всплывающего материала относительно эквипотенциальной сферы своего гармоничного равновесия в несущей замкнутой волне. Значит, планеты и звезды пустотелы, где продольные сейсмические волны - это те же "звуковые" волны в космосе. (Напомним, что Луна тоже "звенит как пустотелый шар"!). Планеты и звезды могут расширяться или сжиматься при расширениях и сжатиях несущих (образующих) их замкнутых волн за счет "пустоты" "ядер" без изменения объема "вещества".
Тонкая структура деформации внутри Земли получается в результате сложной суперпозиции напряжений, наведенных от замкнутых волн космоса в концентрической структуре, несущей планету. Деформации волны в области атмосферы выражены слоями туч, в ионосфере - слоями F2, F1, Е и D, а в космосе - явлением LDE [10]. Тонкая структура деформации волн ответственна у звезд за новые и сверхновые, а у планет - за пояс астероидов [10]. Познав физику явления, мы можем корректировать напряжения в космосе таким образом, чтобы обеспечивать здоровье Солнца и всех планет до их глубокой старости. Равновесие в космосе чрезвычайно тонкое [7] и тонкая коррекция слоев посредством изменения их суперпозиции [10] вполне посильна человеку.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

26.02.2011, 07:54

Куда уходит наша энергия? Если вам неведомо ощущение упадка сил, апатии, состояния «выжатого лимона», вам не нужно читать эту статью. Вы счастливый человек. Остальные, возможно, найдут здесь много полезного. Я напишу о наиболее часто встречающихся энергетических дырах и о том, как их прикрыть.
Потому что, если этого не делать, любые практики набора энергии будут «обогревать улицу». Как если бы вы включили печку в машине с открытыми окнами.
Итак, куда мы обычно сливаем свою энергию?
* преодоление инерции покоя;
* долг;
* сомнения;
* недоделанные дела;
* текучка;
* волнения о мелочах;
* тяжёлая пища;
* общение с вампирами;
* подкормка ЧСВ (чувство собственной важности).

Преодоление инерции
Вспомните, как трудно бывает включиться в рабочий ритм после затяжных празников. Как тяжко решиться сделать шаг в новую жизнь. Сколько усилий требует приобретение новой привычки. А сколько энергии требуется, чтобы запустить новый проект? Масса!
Что делать:
* Держать ритм! Если вы и в отпуске деятельны и активны, возврат к работе произойдёт легко. Что делать, если смена ритма нужна для отдыха? Сделайте смену ритма ритмичной! Т.е. она должна быть встроена в ваш рабочий график, а не связана с отпуском или праздниками. Подробнее: Лекарство от лени.
* Искать вдохновение. Точнее - делать то, что делать хочется. Как сказал Ричард Бах, "Желания нам даются вместе со средствами для их реализации". Бессознательное даёт на целевой кредит. И лучше потратить его по прямому назначению. На исполнение желания. На это силы есть. Подробнее: Хоти.
* Искать попутки. Присоединяться к процессам. Не начинать - продолжать! Развивать имеющееся, использовать инерцию движения. Учитывать ветра. Смотреть, куда движется мир. Словом, жить по-достигаторски. Подробнее: Продолжай.
* Испугаться. Страх сопровождается мощным вплеском адреналина в кровь. Когда проспал важную встречу, кофе не нужен. Даже самые ленивые люди под страхом смерти способны проявить жизненную активность.

Долг
Если долго изменять себе и заниматься не тем, чем хочется, а тем, что надо, со счастьем можно попрощаться. С энергией - тоже. Чуток, конечно, будет поступать. От осознания собственной нужности и правильности. Но этот ручеёк - слабенький. Потому что идя по пути "надо", вы всё больше удаляетесь от источника своей силы.
Что делать:
* Менять курс. Определиться, чего вы хотите от жизни и людей на самом деле, и идти к этому кратчайшим путём. Некоторым помогают воспоминания о детских мечтах. Другим - о самых приятных жизненных моментах. Третьим нужно вспомнить, что истинное желание относится лично к себе и переживается радостно, и начать жить с вопросом "Что я хочу?". Подробнее: Где зимуют напильники, или Как себя заставлять.

Сомнения
Уйти или остаться? Поиграть или поработать? Поспать или книжку дочитать? Правильно ли я поступил? Стоит ли продолжать? Нет ли лучшего варианта? Смогу ли я? Достоин ли я? А вдруг она не придёт? Хорошо ли это? Да мало ли интересных поводов для рефлексии может придумать умная голова! А на всё это тратится жизненная сила... Попробуйте полчасика побороться одной рукой с другой. Да в полную силу!
Что делать:
* Выделить сомнениям конкретный промежуток времени. Час, например. До сомнений - собирать информацию. После - принимать решение и действовать под девизом: "Делай, что должен, и свершится, что суждено".
* Планировать так, чтобы любое развитие событий оказывалось желаемым. Тогда исчезнет подпитывающий сомнения страх. Подробнее: Вопросы о достигаторстве.
* Трудно принять решение - кидай монетку.

Недоделанные дела
В принципе, каждое дело требует определённых вложений. Некоторые возвращают тут же. Как правило, в другой валюте. Но част и такой вариант, когда вложения возращаются только после достижения результата. Писать эту статью приятно и так, но опубликованная статья принесёт мне и миру существенно больше.
Недоделки замораживают ресурсы. А то и тянут постоянно новые. Примерно как с сотрудниками: зарплату приходится платить ежемесячно, а польза от них только тогда, когда их действия приносят прибыль.
Что делать:
* Вести списки начатых дел. Доделывать. Отмечать сделанное. Чуть не забыл: у каждого дела должен быть очевидный критерий окончания. Подробнее: Цель должна быть подтверждаема с помощью органов чувств.
* Если решили недоделывать дело, прекращаем его подкармливать. Иногда можно продать свой долгострой кому-нибудь ловкому.

Текучка
Это такой поток принципиально незавершаемых мелких дел, которые по сути своей не могут приносить попутную радость. Люди в текучке тонут. Люди в ней закапываются. А она всё копится и копится.
Что делать:
* Перепоручать. Делегировать. Пусть ей занимается компьютерная программа, наёмные сотрудники, ученики, аутсорсинг. Вложения окупятся!
* Использовать в качестве переключающего отдыха. Занимаясь текучкой, отдыхать от более эмоционально и интеллектуально насыщенных дел. Но для этого её должно быть немного. И очевидным следствием: никогда не начинать с текучки! Если вы свежи, занимайтесь более важными делами.
* Отказываться. Взвесив все плюсы и минусы, можно легко придти к выводу, что отказ от текучки в большинстве своём безболезненен. Разумеется, если освободившиеся ресурсы вкладывать более разумно, а не в другую текучку.

Волнения о мелочах
Есть много в жизни важных вещей. Например, как сэкономить 15 копеек, как правильно отреагировать, когда на тебя косо посмотрели, покупать проездной или разовые билеты, кто последний раз угощал кока-колой, что подумает обо мне соседка и т.п. Все эти важные вопросы занимают чрезвычайно много места в голове. А иногда и в душе. И энергетическому балансу не способствуют.
Что делать:
* Представить надпись на своей могильной плите: "Он волновался о (подставьте свою тему)".
* Глупым мыслям говорить: "Куляй на кур!" - (с) Макс Фрай.
* Начинай думать о том, как ты можешь удвоить свой доход в течение ближайшего месяца. - (с) Юрий Мороз.

Тяжёлая пища
Переел - клонит в сон. И уж точно не до работы. О какой тут энергии может идти речь! Вся ушла на переваривание того, что можно переварить, и утилизацию остального.
Что делать:
* Набрали еды в тарелку? Теперь выложите половину и наслаждайтесь остальным. И никаких добавок!
* Говорят, салатик переваривается легче, чем мяско.
* Прежде чем засовывать нечто в рот, подумайте, как оно будет ощущаться в желудке через некоторое время.

Общение с вампирами
Зануды, нытики, неудачники, жертвы, бездельники, больные, маньяки, борцы за идею и многие другие. После общения с ними легко почувствовать опустошение. Всё остальное - тяжелее.
Что делать:
* Общайтесь только с теми, на кого хотите быть похожими. Иначе станете похожими на вампиров. А вам это надо? Формируйте своё окружение. Знакомьтесь с людьми интересными, сильными, яркими. И нужными. И становитесь такими сами.
* Если от вампира не отвязаться, берите на себя лидерство, доминируйте в беседе. Можно навязать свои эмоции. Можно навязать желаемые вам темы. Подробнее: Как общаться с людьми, которые угнетают. Отнеситесь к происходящему, как к забавной игре.

Подкормка ЧСВ
Доказательство своего величия, страхи за то, что его поставят под сомнение, попытки быть непогрешимыми или хотя бы всемогущими, жалость к себе и другим неудачникам, вина, обида, высокомерие, злость - вот неполный перечень того, как в нашей жизни проявляет себя наше чувство собственной важности. Оно же - гордыня.
Что делать:
* Изучайте, осознавайте своё ЧСВ. Привыкайте действовать, опираясь на целесообразность, а не на причинность. Т.е. делайте не "потому что", а "для того, чтобы". Это большая разница! Подробнее: Чувство собственной важности, Сталкинг, или Охота на ЧСВ.
* Практикуйте контролируемую глупость. Можете делать заведомые глупости. А можно просто осознавать, что любое ваше действие глупо по определению. Всё равно ведь все умрём. Но это для продвинутых. Подробнее: Контролируемая глупость: как потерять лицо и статус.

Я не знаю, что такое энергия. Но я знаю, что когда её достаточно, приходит ощущение наполненности жизни. И счастья. Дела спорятся, новое - интересует и возбуждает, препятствия вызывают азарт, а перед глазами открываются невиданные ранее перспективы. Жизнь становится песней! "Проснись и пой!"
Источник http://www.liveinternet.ru/users/3265720/post153197532/

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

07.03.2011, 10:01

А.и Б. Стругацкие "Трудно быть богом"
(дружеская беседа учёного и "бога")
- Но все-таки, представьте себе, что вы бог...
Будах засмеялся.
- Если бы я мог представить себя богом, я бы стал им!
- Ну, а если бы вы имели возможность посоветовать богу?
- У вас богатое воображение, - с удовольствием сказал Будах. - Это
хорошо. Вы грамотны? Прекрасно! Я бы с удовольствием позанимался с вами...
- Вы мне льстите... Но что же вы все-таки посоветовали бы
всемогущему? Что, по-вашему, следовало бы сделать всемогущему, чтобы вы
сказали: вот теперь мир добр и хорош?..
Будах, одобрительно улыбаясь, откинулся на спинку кресла и сложил
руки на животе. Кира жадно смотрела на него.
- Что ж, - сказал он, - извольте. Я сказал бы всемогущему:
"Создатель, я не знаю твоих планов, может быть, ты и не собираешься делать
людей добрыми и счастливыми. Захоти этого! Так просто этого достигнуть!
Дай людям вволю хлеба, мяса и вина, дай им кров и одежду. Пусть исчезнут
голод и нужда, а вместе с тем и все, что разделяет людей".
- И это все? - спросил Румата.
- Вам кажется, что этого мало?
Румата покачал головой.
- Бог ответил бы вам: "Не пойдет это на пользу людям. Ибо сильные
вашего мира отберут у слабых то, что я дал им, и слабые по-прежнему
останутся нищими".
- Я бы попросил бога оградить слабых, "Вразуми жестоких правителей",
сказал бы я.
- Жестокость есть сила. Утратив жестокость, правители потеряют силу,
и другие жестокие заменят их.
Будах перестал улыбаться.
- Накажи жестоких, - твердо сказал он, - чтобы неповадно было сильным
проявлять жестокость к слабым.
- Человек рождается слабым. Сильным он становится, когда нет вокруг
никого сильнее его. Когда будут наказаны жестокие из сильных, их место
займут сильные из слабых. Тоже жестокие. Так придется карать всех, а я не
хочу этого.
- Тебе виднее, всемогущий. Сделай тогда просто так, чтобы люди
получили все и не отбирали друг у друга то, что ты дал им.
- И это не пойдет людям на пользу, - вздохнул Румата, - ибо когда
получат они все даром, без трудов, из рук моих, то забудут труд, потеряют
вкус к жизни и обратятся в моих домашних животных, которых я вынужден буду
впредь кормить и одевать вечно.
Не давай им всего сразу! - горячо сказал Будах. - Давай понемногу,
постепенно!
- Постепенно люди и сами возьмут все, что им понадобится.
Будах неловко засмеялся.
- Да, я вижу, это не так просто, - сказал он. - Я как-то не думал
раньше о таких вещах... Кажется, мы с вами перебрали все. Впрочем, - он
подался вперед, - есть еще одна возможность. Сделай так, чтобы больше
всего люди любили труд и знание, чтобы труд и знание стали единственным
смыслом их жизни!
Да, это мы тоже намеревались попробовать, подумал Румата. Массовая
гипноиндукция, позитивная реморализация. Гипноизлучатели на трех
экваториальных спутниках...
- Я мог бы сделать и это, - сказал он. - Но стоит ли лишать
человечество его истории? Стоит ли подменять одно человечество другим? Не
будет ли это то же самое, что стереть это человечество с лица земли и
создать на его месте новое?
Будах, сморщив лоб, молчал обдумывая. Румата ждал. За окном снова
тоскливо заскрипели подводы. Будах тихо проговорил:
- Тогда, господи, сотри нас с лица земли и создай заново более
совершенными... или еще лучше, оставь нас и дай нам идти своей дорогой.
- Сердце мое полно жалости, - медленно сказал Румата. - Я не могу
этого сделать.
http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=106479#post106479

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

07.03.2011, 10:02

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=106484#post106484
Цитата:
Сообщение от практик http://www.solium.ru/forum/images4/buttons/viewpost.gif (http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=106457#post106457)
Вот только они не знают, что обеспечивая СЕБЯ едой - наносят вред.

«Цель атаки – захватить высоту. Смысл – выигрыш сражения через обладание господствующей высотой. Цель сражения – захватить плацдарм для форсирования реки. Смысл – развитие наступления всего фронта. Цель наступления – окружение вражеской армии. Смысл – сокрушение его военной мощи и победа в войне. Если ты окружишь врага, а у тебя кончатся боеприпасы, горючее и провиант, окружение бессмысленно: никого ты не уничтожишь, тебя самого уничтожат. А смысл победы в войне – твоих людей не будут больше убивать, твоей стране не будет грозить враг, с побежденного можно содрать репарации и жить сытно, мирно, счастливо, и быть могущественным.
Как правило, в обыденной жизни вся цепочка промежуточных целей, задач и смыслов опускается сознанием человека, как нечто само собой понятное и разумеющееся. Начальное исходное действие «закорачивается напрямую» на конечную цель, то есть ряд промежуточных задач объединятся в общую задачу, и решение этой общей задачи является смыслом, выступает в качестве смысла – как исходного действия, так и всех промежуточных, по отдельности и вместе. Смысл заливки бензина в быстром комфортном передвижении в автомобиле. Смысл рисковать жизнью в атаке – победа в войне. Смысл конечной цели – это то, что мне надо, я этого хочу, тогда мне будет хорошо (или моей семье, родине, человечеству, которых я люблю, и за их благо готов отдать жизнь).»
Нет разницы в «их» или «моё».
это про http://video.mail.ru/mail/gullwayder/883/3196.html

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

10.03.2011, 20:36

Статья:
Научиться управлять своими чувствами - не самая сложная задача на свете, а вот понимать их происхождение, различать что и почему, проникать в самые потаенные области своего внутреннего мира -дело непростое. Что происходит в подсознании и области бессознательного? Попробуем научиться понимать свое «второе дно» и использовать его потенциал.
О подсознании написано миллион книг, но на самом деле о нем не так уж много известно. Ученые говорят: «Подсознательное складывается из впечатлений всей нашей жизни». Но как именно это происходит? В какой последовательности залегают пласты нашего чувственного опыта? И есть ли вообще эти пласты? Быть может, «файлы» наших горестей и радостей свалены в одну кучу? Никто не дает точного ответа. В ситуации куда более выигрышной находятся психологи-практики. Они просто берут и работают с подсознанием, объясняя это так: «Чтобы зажечь свет, не обязательно знать тонкости поведения электричества в сетях». Методики работы с подсознанием они черпают и в старых индийских текстах, и в обычаях народов мира, и даже в Священном Писании.

ЧТО ТАКОЕ? КТО ТАКОЙ?

Для начала все же определим функцию подсознания. Сделаем это в поэтических терминах - за неимением научных. Подсознание наше, что ни говори, - темный омут. Все в нем нерационально и порой даже страшно. Поэтому лучше обратиться к мифологии и художественной литературе. К текстам, созданным при непосредственном участии подсознания, ибо ни одно значительное произведение искусства не возникало только при посредстве рационального ума.

Мы знаем историю Фауста. Гете взял ее из народной немецкой книги о докторе-алхимике, продавшем душу дьяволу в обмен на знания. Есть народные суеверия о чертиках (мышках, человечках из-за печки), которые по приказу усталой служанки делают по дому все, что ни прикажешь.

Заметим, что в каждом из этих сюжетов присутствует опасность: бесенята, если им не дать работы, замучают хозяина до смерти; гигантский джинн (по характеру анархист) на свободе непременно наделает бед: дьявол направит любознательную душу прямиком в ад.

С подсознанием дела обстоят несколько иначе. Пока ты им не руководишь, корабль судьбы несется без руля и ветрил. Тебе кажется, что ты находишься во власти обстоятельств. Что мир к тебе жесток и несправедлив. Но как только ты начинаешь контролировать свои фантазии и речь, подсознание, как верный слуга, принимает любые твои слова и мысли буквально - руководством к действию - и выстраивает волшебный новый мир по твоему персональному заказу. Список нужд и чаяний, сформулированный с помощью сознания, уходит на обработку в подсознание, и через некоторое время жизнь начинает меняться.

СИЛА СЛОВ

Молчание, практикуемое, например, тибетскими монахами, немногословие всякого серьезного практика и даже рекламный слоган «иногда лучше жевать, чем говорить» имеют общую нешуточную основу. Часто мы не в состоянии выстроить нашу речь правильно, и наш собственный язык превращается в нашего врага. Мы по поводу и без повода говорим: «у меня нет денег», «как я устала», «мне дурно», «пошло все...». И денег действительно становится все меньше, и куда-то уходят друзья, веселье и хорошее самочувствие.

Высказывая вслух негативные «мантры» (а это именно они!), мы руководим нашим подсознанием. Оно не знает, что будет для нас хорошо, а что плохо. Оно просто исполняет приказ.
Попробуем представить подсознание совершенным компьютером, подключенным к всемирной сети. Слово «всемирный» будем понимать буквально. Мир - это все, что происходит с нами, тот самый непостижимый божий промысел, космическая голограмма, где в частном и малом запечатлена информация о целом, огромном. Оператору (то есть, тебе) достаточно ввести в компьютер правильный запрос и удалиться на заслуженное чаепитие. Подсознание сделает работу за тебя. Не надо беспокоиться.

Не надо думать: «Как же так получилось? Сегодня ни гроша, а завтра - алтын». Все современные продвинутые психотехнологии, все мудрейшие методы НЛП (нейро-лингвистического программирования) построены на знании того, что слово материально.
Смешно, не правда ли? Сколько лет научных экспериментов понадобилось, чтобы понять очевидное самой темной сибирской бабушке, лечащей заговорами. «Сила слов - один из величайших даров. Перестаньте использовать силу слов против себя», - говорил в одной из лекций доктор Джозеф Мэрфи, ученый, богослов и автор множества мотивирующих афоризмов.

Продолжение(советы) здесь:
http://www.magicwish.ru/publ/sila_mysli/5-1-0-473

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

12.03.2011, 10:34

Разумные сущности - везде и всюду Цитата:
http://img-novosib.fotki.yandex.ru/get/4513/good123good.0/0_52be3_22175fea_L.jpg (http://img-novosib.fotki.yandex.ru/get/4513/good123good.0/0_52be3_22175fea_L.jpg)
Кто ещё сомневается в существовании внеземных цивилизаций, пришельцев, или вообще отвергает всячески любую информацию подобного рода, считая её «бредом» и выдумкой?

Радостные новости! Всё больше людей осознаёт, что люди во вселенной не единственные живые существа, умеющие сознательно мыслить. Приходит понимание, ага, ведь мы не одни, существует ещё колоссальное число гуманоидных рас (человекоподобных) в мироздании, и ведь это прекрасно в своём роде, что существует огромное количество других божественных сущностей. Вместе с тем возрастает интерес к альтернативным темам — откуда мы появились, кто я, что я, и вообще, зачем я? Другими словами люди всё больше интересуются духовными темами и саморазвитием.

Однако, несмотря на такую разгерметизацию и происходящие процессы, по-прежнему достаточно большое число людей никак не хочет признавать подобные факты, коих уже безчисленное множество накопилось в открытом доступе, и прибавляется с каждым днём. Многие видели НЛО, часть из которых принадлежит людям, другая братьям по разуму, видели аномальные с точки зрения материалистического мира явления. И, несмотря на всё это до сих пор стоит вопрос «верить, или не верить?», когда уже итак всё очевидно. Надо знать!

Последние десятилетия постепенно начало появляться всё больше и больше информации об НЛО, пришельцах, внеземных разумах. Но, всему своё время. В прошлом веке изначально мировым правительством посредством государств удавалось сохранять контроль путём затыкания ртов, ведь упоминания только начали просачиваться, людей немного, способ давал результаты. Но свидетельств становилось больше и больше, тогда начали применять другой способ — дать одновременно правду, и поставить её под сомнение, тем самым внушая скептицизм к подобным темам. Начали уводить в сторону галлюцинаций, объяснения увиденного с материалистической позиции, которая, как правило, не имела ничего общего с реальностью, уводили сознание людей в сторону фантастики и выдумки, мол, они все врут. Теперь же человечество выходит на новую ступень, когда может помочь только официальное признание — да, мы не одни, и под своим контролем спустить реальные, а иногда и искажённые факты в массы с целью сохранения контроля.

Поэтому кто не верил или сомневался, подсознательно ожидая официальных подтверждений, теперь могут для себя хотя бы принять уже очевидный факт — мы не одни! Признавать, пусть сначала и не напрямую, но, тем не менее, официально, начинают разные страны. В Британии Министерство обороны создало специальный сайт с рассекреченными документами про встречи и свидетельства об НЛО. http://ufos.nationalarchives.gov.uk/ Префикс gov — (Goverment) официальные правительственные организации, то есть адрес сам за себя говорит. И Британия не одна страна, наверняка, если поискать, то подобные ресурсы уже созданы в некоторых других странах, либо будут открыты в ближайшее время.

Кроме того, в декабре 2010 года викиликс анонсировал рассекретить документы об НЛО. Так что, скоро дадут команду, да, именно прикажут, и документы будут выпущены в нужном объёме, в нужном виде, в нужное время. Викиликс — это их подконтрольный сервис.

Обратим внимание на кинематограф. Какое количество фильмов про НЛО, пришельцев, внеземные разумы, а в частности про вторжение инопланетян было снято за последнее десятилетие? Очень и очень много. Самое интересное, что многие из фильмов имеют внушительные бюджеты, но не окупают даже малой доли затрат. Но фильм за фильмом они выходят и выходят, выходят и выходят. О чём это может говорить? Например, вполне может быть, что кому-то очень нужно активно поддерживать тему в массах, с целью подготовки сознаний людей к какому-то событию с уже заложенными шаблонами поведения. И это только один из вариантов.

Да, они признают существование НЛО, внеземного разума, пришельцев, которые под боком, кстати говоря, тут рядом, так что вторжение — это один из возможных спектаклей, который они могут организовать в своих целях в будущем. Но есть и альтернативные вариации. К просмотру рекомендуется 10 минутный ролик из серии «Алайе - Послание с Плеяд 9 часть», где как раз и рассказывается ещё об одном варианте развития событий http://pure-mind.ru/video.php?cat=ez...nent=985222822 (http://pure-mind.ru/video.php?cat=ezoterika&permanent=985222822) Или текстовой вариант http://pure-mind.ru/library.php?id=2173998

Кстати, данная серия «Алайе - Послание с Плеяд» — один из немногих источников среди разных посланий, где сосредоточена большей частью только стоящая информация, а не шелуха и ерунда разная, так что можете ознакомиться со всей серией из 10 роликов по 10 мин., или аналогом в текстовом варианте. Конечно же, про здравомыслие при изучении забывать не стоит.

Вот, некоторые возможные варианты развития событий со стороны тёмных, связанные с темой пришельцев. Но будущее на планете нашей не предопределено, постоянно изменяется, как на индивидуальном, так и на общем уровне завися от каждого человека. Все наши мысли, действия, чувства оказывают влияние на то, что происходит и будет происходить, поэтому раз данная информация о некоторых их планах просочилась в свет, нужно сделать так, чтобы как можно больше людей узнало об этом, сделало выводы и поступало в соответствии с ними, и уже только поэтому их планы могут быть нереализованными. Может быть задействуются какие-то альтернативные, к которым тоже надо быть готовым. Поэтому надо распространять подобную информацию, делиться ей с другими сущностями.

В качестве небольших выводов можно сказать. Спасения на тарелках тёмных от глобальных катаклизмов или других деструктивных явлений ими же созданных не будет (см. послание от Алайе) — либо в рабство, либо на эксперименты, либо на еду. И вообще, почему надо спасаться на чужих кораблях? И почему надо со своей планеты куда-то улетать? Надо искать другие выходы, и самому действовать, а не наедятся на помощь других.

Большинство из обывателей в относительно скором времени уже перестанут сомневаться в существовании внеземных цивилизаций (и плохих, и хороших), пришельцев, которые находятся у нас на планете, НЛО, поскольку часть правды признают на официальном уровне.

Но поскольку выход в свет фактологической информации по большей части контролируемый, и вполне могут содержаться намеренные искажения и умалчивание самого интересного, то нужно сказать, что для начала хватит самого признания факта их существования. И лучше начинать познание не столько с других цивилизаций и неопознанных средств передвижения, сколько с самого себя, начать именно с познания себя, своего внутреннего мира, встать на путь самосовершенствования. А необходимый базис знаний по теме внеземных цивилизаций и НЛО сам образуется в процессе вашего духовного развития в нужном объёме. То есть лучше развиваться многогранно, со всех сторон, и с эзотерической стороны совершенствоваться, а потом и внешний мир исследовать в интересующих сферах.
http://www.fair-media.ru/index.php?id=909172235

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

14.03.2011, 22:56

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=106959#post106959
Исцеление планеты http://www.solium.ru/forum/images/smil/dy.gifhttp://www.solium.ru/forum/images/smiles_fun/f1fd99bfaf05.gifhttp://www.solium.ru/forum/images/smil/dy.gif
"- Если у Вас есть возможность написать статью о 2012 годе, наверняка очень большое количество людей будут Вам очень благодарны. С уважением, Марина.

- Вы там всё знаете. Скажите, что будет в 2012 году? Антон.

- Как лучше подготовиться к 2012 году? Спасибо, Алексей Иванович.

Приготовьте себя. Когда вы засыпаете, ваше сознание отправляется туда, куда направлено ваше внимание. Если ваше сознание было занято обыденными делами, тогда вам снятся сны по мотивам ваших обыденных мыслей. Если же ваше сознание было занято возвышенными мечтами, тогда именно в этих сферах и пребывает ваше сознание, когда ваше тело спит. И тогда, проснувшись – если только вы не искусны в медитации – вы, возможно, не будете помнить, где вы были, но вы проснётесь легко и радостно.

Когда вы умираете, происходит нечто подобное. Ваше сознание – а это и есть вы сами – отправляется в те места, которые вас притягивают по принципу подобия. Подобное притягивает подобное. И в следующем воплощении – если только вы не искусны в медитации – вы не будете помнить, где вы были перед рождением.

Если вы сейчас живёте по совести, дружите с реальностью – тогда вам ни о чём не придётся сожалеть в период больших перемен – тогда смерть, как и любые перемены, вы встречаете с ясным сознанием. Поскольку в любом случае вы попадаете в те места, где всё согласно с вашей совестью. Тогда вы знаете, что и после смерти вы пойдёте в те миры, которые являются вашим домом. А в этом доме вы всё привели в согласие с реальностью.

И тогда – вы готовы.

Или если вы искусны в медитации, вы просто знаете, откуда вы пришли и куда вернётесь. Тогда – вы тем более готовы. Тогда большие перемены, атомная война или «конец света» не застанут вас врасплох. Если же вы не готовы, используйте этот повод – или любой другой – для того, чтобы приготовить себя. Рано или поздно вы умрёте. Если вы ещё не готовы – подготовьте себя, чтобы попасть в наилучшие места, которые доступны вашему сознанию.

Пересмотрите свой багаж. Выложите самое ценное на видное место, избавьтесь от лишнего. Расставьте приоритеты. Что вы сможете взять с собой через порог смерти в следующую жизнь? Что вам понадобится только в этой жизни для достижения ваших целей? Что вам нужно для достижения промежуточных целей? Зачем нужно всё остальное? От чего вы хотите избавиться, что хотите сохранить или приобрести? Какие мотивы, способности, возможности, какие отношения, какая собственность вам нужна и для чего?

Пересмотрите свои точки опоры. На что опирается ваша жизнь и ваша уверенность в вашем будущем? Возможно, вы полагаетесь на какого-то бога, который не находится внутри вас, возможно – на своё положение в обществе или в избранной профессии, возможно полагаете, что государство вас защитит и обеспечит, возможно, полагаетесь на какие-то сообщества или авторитеты, возможно – на своих близких, возможно – на свою молодость и красоту, возможно – на свой дом и счет в банке. Если ваша точка опоры не находится внутри вас – ваша позиция не устойчива. Ветер больших перемен обязательно унесёт часть вашего мира или вас целиком. Вы не можете устоять, если не опираетесь на собственную неизменную реальность. Создайте себе точки опоры внутри себя, в том, что реально и не изменится, в том, что никогда не возникало и поэтому никогда не исчезнет. Когда вы таким образом наведёте порядок в своей жизни, тогда и та часть планеты, за которую вы отвечаете – пусть даже это будет только ваш дом – также очистится и исцелится.

Люди, которые хотят оставаться в согласии со своей совестью и в контакте с реальностью, делают нечто подобное как минимум четыре раза в год в особые переходные периоды во время равноденствий и солнцестояний. Существует четыре особые точки в году, когда на восходе солнца в день равноденствия или солнцестояния лёгким и точным движением мысли вы можете внести значительные изменения в ваше сознание, в обстоятельства вашей жизни и в обстоятельства той части мира, за которую вы отвечаете. Итак, если вы делаете это, тогда вы знаете, что в эти периоды ваше сознание в известном смысле умирает, чтобы затем воскреснуть в новом качестве. А если ещё не делаете – начните делать. Вы приобретёте этот просветляющий опыт смерти и возрождения, опыт безграничности жизни. И тогда большие перемены, кризисы, ядерная война или «конец света» не смогут застать вас врасплох.

Подстелите соломку. Вы можете рассмотреть различные сценарии развития событий и практически подготовиться к тому, который вы считаете более вероятным. Или ко всем сразу. При этом не забудьте оценить ваши потери (или доходы) в случае, если ожидаемый вами сценарий не будет реализован. Отметим, что мы не связываем эти возможные сценарии исключительно с 2012 годом, но с тем периодом больших перемен, в который мы уже вошли и который может оказаться достаточно продолжительным.

Начнем с финансовой системы. Периодически мы наблюдаем кризисы от сдувания пузырей на финансовых рынках с падением отдельных финансовых институтов и отраслей экономики. Мы знаем также о кризисах, которые поражают одновременно все финансовые рынки, и за этим следует длительная экономическая депрессия. Но теперь мы вошли в такой период, когда можно ожидать падения всей мировой финансовой системы, которая представляет собой огромный пузырь и не адекватна никаким реальностям, ни запасам золота, ни размеру так называемой реальной экономики. При этом основные мировые валюты могут быть обвально девальвированы, либо вообще исчезнут вместе с исчезновением мировых финансовых рынков. И это может погрузить в экономический хаос значительную часть планеты. Мало пострадают только там, где не пользуются деньгами, а ведут натуральное хозяйство. Здесь может быть несколько различных сценариев, разбором которых мы не будем увлекаться. Отметим только, что часть ваших активов вы уже сейчас можете переложить в золото, а остальные сделать достаточно ликвидными, чтобы при необходимости их также можно было оперативно переложить во что-то другое, что при текущем развитии событий не пострадает. В первую очередь нужно будет выходить из банковских вложений и ценных бумаг, затем – из валют и бизнесов, затем – из всего остального. При самых негативных для финансовой системы сценариях реальной ценностью по-прежнему будут обладать золото и драгоценные камни. Возможно, также недвижимость, земля и продукты питания. Вдали от зон радиоактивного заражения. При этом следует иметь в виду, что покупка физического золота в России сопряжена с потерей 18% (ндс), а покупка инвестиционных золотых монет сопровождается почти такой же потерей из-за спреда на покупку и продажу. А в случае, если мировая финансовая система сохранится в том или ином виде, тогда потери ваших активов – которые вы переложили в золото – могут составить до 50% от суммы в текущих ценах. И это следует расценивать как хороший результат, учитывая альтернативу остаться вообще без средств. Макробиотические правила управления финансами дают вам преимущества в периоды больших перемен никак не меньше, чем в периоды стабильности.

Далее. Вы можете подготовить себя к эпидемиям вирусных заболеваний. В этом плане макробиотическая дисциплина и запас цельных зёрен для автономной жизни – дают вам большие преимущества. Вы можете также подготовить себя к заражению источников питьевой воды, сверхобычным ураганным ветрам, затоплению местностей и засухам.

Наконец, в расчете на худшие сценарии расширения локальных войн с применением ядерного оружия или глобальной ядерной войны, или иных катаклизмов, в которых может погибнуть до двух третей населения планеты – вам следует заранее решить, что вы будете делать в этих обстоятельствах для реализации ваших главных жизненных ценностей. Если вы планируете остаться на физическом плане ради исполнения каких-то ваших целей, тогда, возможно, вам следует уже сейчас присмотреть и подготовить себе место где-нибудь в горных районах планеты. Подальше от крупных городов и военных объектов, в местах, которые не будут затоплены или разрушены в результате масштабных катаклизмов, и где маловероятно выпадение радиоактивных осадков. В зависимости от ваших религиозных и иных склонностей вы сможете найти себе такое убежище горных районах Азии от Алтая и Саян до южных подгорьев Гималаев в одном из буддийских монастырей или в общине русских староверов, зороастрийцев или джайнов. Либо в скалистых горах обеих Америк. В одной из таких общин, где придерживаются макробиотики, или подобной дисциплины, вы в настоящее время за весьма небольшие деньги можете купить или построить дом для себя и для своих единомышленников. Хорошо, если в верховьях долины, которую вы изберёте, будут естественные пещеры и естественные запасы воды. Обратите внимание, что прямо сейчас есть люди и сообщества, привычная жизнь которых после катастрофы не изменится или изменится мало. Это те, например, кто и теперь питается чашкой риса в день, кто медитирует в своих кельях в горных районах Азии от Баргузина до Дарджилинга. Они не смотрят телевизор и не подвержены массовой пропаганде. А их благотворное влияние на состояние Земли пропорционально размеру их сознания и может охватывать значительные части планеты.

Если же худшего сценария с Божьей помощью удастся избежать, тогда у вас останется дача в прекрасной горной долине.

Так чего же можно ожидать от периода больших перемен и, в частности, от 2012 года? Чтобы в этом разобраться, давайте рассмотрим то, что мы можем увидеть прямо сейчас.

Феномен 2012 года – это то, что мы наблюдаем прямо сейчас. Во-первых, мы не можем не заметить хорошо организованную пропаганду, основным посланием которой является «глобальная геологическая катастрофа и «конец света»». Источником этой пропаганды являются специальные службы и подконтрольные им публичные структуры, которые в целом можно назвать «американским департаментом правды».

Ведущие телекомпании не обошли эту тему стороной, в интернете она представлена достаточно широко, более дюжины сайтов посвящены исключительно этому вопросу и можно найти достаточно много фильмов разного рода, посвящённых этой теме. Шоу о 2012 годе представляет из себя набор мыслеформ о катастрофе в будущем, которые призваны лишить обывателя привычных точек опоры сейчас, в настоящем. Шоу содержит ряд фальсифицированных данных, как, например, какие-то фотографии какой-то красной планеты, лишенные каких-либо астрономических координат. Фальсифицированные данные подкреплены наукообразной демагогией и софистикой. Всё это шито белыми нитками для всякого, кто обладает самостоятельным и точным мышлением. И всё это, несомненно, рассчитано на обывателя, чьё сознание уже лишено самостоятельности и находится под влиянием манипуляторов. Чего стоят истории о честных героях-астрономах, которые стремились донести «правду» до человечества, но пали в неравной борьбе с ЦРУ. Или о тех, которые тайно (!)– от тех, кто им платит – публикуют в интернете снимки приближающейся планеты. Несомненно, это рассчитано на массы обывателей, которые внушаемы и которые не в состоянии предпринять некоторые сознательные усилия и самостоятельно исследовать данный вопрос.

Шоу разворачивается на наших глазах по всем правилам Голливуда, где фарс, фальсификация и вымысел призваны забрать сознание обывателя из реальности. Как минимум, это отвлекает его внимание от реальных проблем и так удерживает от тех благих преобразований, посредством которых он мог бы улучшить себя и ту часть мира, за которую он отвечает.

Но кому и для чего это нужно? Ответ, который лежит на поверхности, состоит в том, что кому-то это приносит деньги. Фильмы о катастрофе 2012 года предсказуемо бьют рекорды кассовых сборов на этой планете. Но существуют и другие виды «сборов». Ваша психическая энергия, ваши силы идут туда, куда направлено ваше внимание. Когда ваше сознание не связано с физическим телом, тогда вы в ваших сознательных телах немедленно оказываетесь там, куда направлено ваше сосредоточенное внимание. Когда ваше сознание не лишено связи с физическим телом, а ваше внимание направлено на то высшее, что доступно вашему сознанию, тогда в ответ от этого высшего вы получаете чистый свет и преумножение ваших сил пропорционально той ответственности, которую вы готовы нести за правильное использование этих сил. Если же ваше внимание захвачено чем-то низшим, тогда ваши силы становятся добычей тех, кто контролирует это низшее и питается энергиями низких вибраций. Поэтому бывает, что известная часть личности человека оказывается под контролем нечистых существ именно через привычные нечистые состояния сознания. Когда ваше внимание захвачено сценами разрушения и смерти, тогда вы немедленно вступаете в контакт с огромным количеством существ, которые состоят из вибраций разрушения и питаются этими вибрациями. Это нечистые существа, лишенные разума. И это тёмные существа, не лишенные разума. Именно последние могут манипулировать нечистыми энергиями в масштабе планеты. Именно им, в конечном счете, вы отдаёте свои психические и жизненные силы, когда ваше внимание и ваше сознание не пребывают в чистоте и радости. Конгломерат разного рода нечистых существ, тёмных сил и их силовых полей в наше время почти всегда присутствует в виде грязных облаков и сетей над крупными городами, где множество людей испытывают загрязнённые состояния сознания. Эти грязные облака питаются вашими психическими силами, когда вы тем или иным способом оказываетесь вовлечены в нечистые состояния сознания. И они проецируют в ваше сознание нечистые астральные и ментальные формы. Так, чтобы ваша психическая жизнь продолжала оставаться неудовлетворительной, и чтобы ваши психические и жизненные силы можно было и дальше изымать посредством того, что можно назвать «культурой» смерти.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

14.03.2011, 22:57

Терроризм. Так, если ваше внимание привлечено репортажем о террористическом акте, если вы испытываете в связи с этим какие-то мысли и эмоции и если вы не контролируете себя полностью, значит, именно эта часть вашей психической силы может быть изъята, а вместе с этим – и некоторая часть жизненной силы. Поэтому индустрия терактов, как и киноиндустрия деструктивных фильмов, рассчитана на массового зрителя. Без массового зрителя они могут забрать психическую и жизненную силу только у непосредственных жертв теракта. А при помощи телевидения они собирают деструктивные психические энергии со всей планеты. Теракты – это именно шоу, и шоу, которое очень хорошо финансируют. В 2007 от терроризма погибло 67 американцев, а от болезней сердца 450000, при этом на «борьбу с терроризмом» выделено 162 миллиарда долларов, а на борьбу с болезнями сердца – 3 миллиарда. Кроме того, под видом борьбы с терроризмом можно вести по всей планете широкую незаконную деятельность – диверсионную, карательную, разведывательную, финансовую и прочее.

Войны. Теперь следует обратить внимание на войны, которые ведут США по всей планете. Эти войны от начала задуманы и до конца исполняются именно как шоу. Информационная составляющая последней войны против Ирака была настолько велика, что эту войну перед её началом поддерживали до 70% обывателей в США. Все мы видели шоу с поиском оружия массового поражения в Ираке. Хотя в США его даже искать не нужно – всем известно о запасах ядерного оружия, которым можно уничтожить всю планету несколько раз. Затем мы видели шоу о высокоточном оружии, которое поражает что угодно и где угодно. До сих пор мы наблюдаем шоу о терактах, которые иракцы почему-то совершают сами против себя и которые, несомненно, оправдывают присутствие там оккупационных войск. Все эти шоу представляют собой элементы информационной войны и формируют мнение обывателей в масштабе планеты. И эти шоу позволяют собирать деструктивные психические энергии в масштабе планеты. Фальсификация имеет планетарный масштаб. Поэтому до сих пор большинство людей остаются в неведении относительно целей, реальных событий и результатов этой войны. Затраты на шоу в связи с войной в Ираке по данным независимых американских источников составляли в разные годы от 10 до 30% от всех расходов на войну. А вот в случае с нападением США на Россию в Осетии бюджет информационной войны значительно превышает собственно расходы на военные действия. Совокупный бюджет информационной войны, которую манипуляторы ведут против населения планеты, только в США составляет 60 миллиардов долларов в год. Для сравнения – совокупный военный бюджет России в 2009 составляет 50 миллиардов. Совокупный же военный бюджет США вместе с торговлей вооружениями, ядерными, космическими программами и специальными службами – которые финансируют не по статьям военного ведомства – по оценкам американских аналитиков превышает один триллион долларов в год. Но даже для объявленного бюджета в 600 миллиардов требуется поддержка американских обывателей, требуются их психические силы. Для того, чтобы прямо манипулировать психическими силами американцев, они всегда готовы создать зрелищное шоу и уничтожить несколько тысяч этих самых американцев. Так, для того, чтобы развернуть масштабную войну в Афганистане они устроили шоу 11 сентября 2001 года и взорвали известные башни в Нью-Йорке вместе с людьми и здание Пентагона. Затем мы видели шоу про бин Ладена и Аль Каеду. Но люди, не подверженные массовой пропаганде, без большого труда могут установить, что Осама бин Ладен, как и Саддам Хусейн, – это сотрудники ЦРУ. И что «Аль Каеда» – это название компьютерной базы моджахедов, которых США вооружали и финансировали в 80-х годах для войны с Советским Союзом. Такой организации как Аль Каеда никогда не существовало и не существует. Существует машина для манипулирования сознанием людей в масштабе планеты, то, что можно назвать американским «департаментом правды». Характерный стиль манипуляторов «чем больше цинизма, тем лучше» мы наблюдали и раньше. Для того, чтобы начать войну во Вьетнаме, они подставили американский эсминец Мэддокс в Тонкинском заливе. Для того, чтобы начать в войну с Японией, они подставили американский флот в Перл Харборе. Рузвельт персонально несёт за это ответственность. Помимо вступления в войну это было использовано для создания концентрационных лагерей для граждан США на самой территории США и для подавления гражданских свобод. А спустя несколько лет – для создания ЦРУ, которое с тех пор продолжает действовать вне всяких законов в масштабе нашей планеты. А после 11 сентября 2001 эта незаконная деятельность была значительно расширена как внутри США, так и за пределами.

Для полноты картины следует отметить, что манипуляторы в Советском Союзе и в Европе в середине двадцатого века не менее цинично подавляли и прямо уничтожали в первую очередь самостоятельно мыслящих людей, именно тех, чьи психические силы велики, и кто мог противостоять манипуляторам. Однако, в настоящий момент Советский Союз, слава Богу, больше не существует, и вместе с ним из России исчезла машина манипуляции массами людей в планетарном масштабе. А в США эта машина никуда не исчезла. И теперь она захватывает ту часть планеты, которая была под влиянием бывшего СССР. Поскольку там много несамостоятельных людей, которые являются лёгкой добычей для манипуляторов. Поэтому мы наблюдаем шоу оранжевых революций, распространение фашизма и национализма в сочетании с финансовой зависимостью от империи доллара. Это делает известные страны идеальными объектами для манипуляций и изъятия их ресурсов, как физических, так и психических.

Наркотики делают людей зависимыми и неспособными к высшей психической деятельности, то есть идеальными жертвами для манипуляций и изъятия психических сил. А вовлекают людей в употребление сильных наркотиков с помощью различных шоу, с помощью рок музыки, которая сама по себе вызывает зависимость, с помощью рекламы табака, пива и пищевых продуктов, которые содержат узаконенные наркотики, энергетических напитков, сахара, консервантов и прочего. Только одна история. До 1985 года Афганистан поставлял на мировой рынок 0% всех наркотиков. Но уже в 1986 году, когда США начали наращивать там своё присутствие, за один только год там было произведено и поставлено в другие страны 40% мирового героина. В 1999 – уже 80% мировых поставок. Но затем произошло незапланированное: талибан приобрел власть и к 2000 году уничтожил большую часть опиумных полей, поставки героина упали на 94%, с 3000 до 185 тонн. К сентябрю 2001 года в США уже был разработан и подготовлен план вторжения в Афганистан, а 11 сентября они создали для этого предлог. Сегодня под контролем США из Афганистана поставляют 90% всего мирового героина. В Россию и в Европу этот героин попадает через южные границы России и через военную базу США в Косово. В 2008 году уже поставленный в Россию и в Европу объём героина в 20 раз превысил текущий объем потребления всех наркотиков. Теперь в России от афганского героина погибает 30000 молодых людей ежегодно. А за всю афганскую войну погибло 15000 советских солдат.

Аборты. Массовое узаконенное убийство младенцев посредством абортов позволяет вовлекать многих молодых людей в карму убийства, что делает их лёгкой добычей для манипуляторов и позволяет в дальнейшем изымать их психическую силу. Но и каждый акт убийства младенца позволяет забирать огромное количество психической и жизненной силы. Причём, сила такого рода является для них особым лакомством.

Эпидемии новых видов гриппа и других вирусных заболеваний ежегодно приносят десятки миллиардов долларов производителям вакцин, диагностических препаратов и лекарств. Но обыватель, который смотрит телевизор, как правило, не осведомлён о том, в какой степени эти «эпидемии» представляют собой только шоу об эпидемиях. И ему не приходит в голову сравнить реальную заболеваемость и смертность от продвигаемых «эпидемий» с заболеваемостью и смертностью от других причин. Это значит, что вне зависимости от реальной ситуации шоу об эпидемиях позволяют собирать психические и жизненные силы со всех, кто смотрит телевизор. А, кроме того, массовое шоу является оправданием для массовой вакцинации, которая уже сформировала на планете популяцию вакцинозависимых людей, которые являются идеальной средой для запуска любых новых вирусов, а также для разного рода биологических «экспериментов» под видом вакцинации.

Финансы. ФРС США, которая – и только она – имеет право на эмиссию долларов, – это частная контора, владельцы которой себя не афишируют. Поэтому мы не знаем точно, JP Morgan Chase является филиалом ФРС или ФРС является филиалом JP Morgan Chase. И это шутка – лишь отчасти. Именно с ФРС начинаются «чудеса» современной финансовой системы, именно здесь деньги создают из долга. ФРС даёт деньги правительству США в обмен на долговые обязательства. Далее деньги попадают на счета банков и «чудесным» образом умножаются в 9 раз. Практика частичного резервирования состоит в следующем: банк должен иметь в виде резерва 10% от его активов. Поэтому сверх каждых $100 активов банк может выдать дополнительно кредитов на $90. Фактически, эти $90 были созданы из ничего, сверх существующего вклада в $100, 100+90=$190. Банк, выдавая кредит, принимает долговые обязательства и в обмен выдаёт деньги. Так деньги умножаются в обмен на новые долговые обязательства. Заёмщик с большой вероятностью оставляет или кладет опять эти деньги в банк, что увеличивает резерв банка, и банк может выдать дополнительно кредитов на $81. Эти деньги опять могут быть внесены и одолжены и создадут дополнительно $72,9, и так далее. Теоретически этот процесс может продолжаться бесконечно, но в среднем система частичного резервирования из $1 создает $9. Из всякого вклада в банк может быть создано в 9 раз больше. Причем, все эти деньги на 97% возникают как электронные записи на счетах, и только 3% всех денег существуют в физической валюте. Увеличение массы денег порождает инфляцию, которая есть скрытый налог на общество и способ изъятия реальных ресурсов – как физических, так и психических, вложенных через труд, – в обмен на денежные знаки, за которыми не стоит никакая реальность. С момента создания ФРС в 1913 году доллар обесценился более, чем в двадцать раз, $1 1913 года = $21,6 в 2007 году, то есть обесценивание составляет 96% за 94 года.

Другое «чудо» современной финансовой системы – это ссудный процент. Любой заём нужно покрыть с процентом. Но фокус в том, что деньги, которыми нужно покрыть процент, не существуют. Эти дополнительные деньги никто не вводил в обращение. Поэтому мы должны банку денег всегда больше, чем имеется в обращении. Подробнее об этом сказано, например, в притче о Фабиане. В целом, существующая денежная система такова, что общество не может избавиться от своего долга. Дефолты и банкротства являются неизбежной частью этой системы. А равно – бедность и нищета. В этой системе, чем больше денег, тем больше долг. И если нет долгов, то нет и денег. Если все вернут долги, доллар в его сегодняшнем виде исчезнет из обращения. В этой системе деньги создают из несуществующих активов. И даже если вы не берёте кредитов, всё равно ваш доход и вложенные вами психические силы неизменно становятся доходом группы манипуляторов, контролирующих финансовую систему. Дефицит денег, который порождает дефицит всего, что оценивают в деньгах и обменивают за деньги, а также долг, который невозможно вернуть, – являются средствами контроля и манипулирования. Система порождает страх остаться без средств к существованию, страх потери имущества и борьбу за дополнительные средства. А с другой стороны, существует система формирования спроса, которая посредством рекламы, посредством «шоу», посредством продажи товаров и услуг, которые формируют у людей разного рода зависимости, превращает свободных людей в лояльных потребителей. Чем больше денег тратит потребитель, тем больше он вынужден работать за деньги, чтобы сохранить свои сложившиеся привычки в потреблении и чтобы убежать от налогов и инфляции. Поэтому лояльный потребитель вынужден, как белка в колесе, бежать всё быстрее, отдавая свои силы существующей империи доллара.

А империя эта в настоящее время охватывает значительную часть планеты и продолжает расширяться. Инструментами власти в этой империи являются доллар, как мировая резервная валюта, затем Всемирный банк, МВФ, НАТО, ряд специальных служб и шоу о «демократии», «свободном рынке» и тому подобное. Новые страны попадают под контроль манипуляторов через зависимость национальных валют от доллара, через зависимость национальных экономик и через зависимость национальных лидеров. При этом применяют подкуп национальных лидеров или специальные операции по смене лидеров, которые затем проводят структурную перестройку национальной экономики в пользу империи доллара. После чего ресурсы этой страны становятся доступны для манипулирования и для изъятия. Обычные американцы сами, хотя и являются жертвами существующей финансовой системы, всё же имеют сравнительно более выгодные материальные обстоятельства. Но большинство американских обывателей не подозревают, что живут за счет финансовой империи доллара, что их материальное благополучие построено на изъятии ресурсов остальной части планеты.

Шоу индустрия вместе со средствами массовой информации в известном смысле формирует и обслуживает вышеназванное, а именно: теракты, войны, эпидемии, наркотики, финансовую империю доллара. Шоу индустрия является мощным средством манипуляции сознанием людей и позволяет, как уже было сказано, изымать психические силы обывателей в масштабе планеты. Средства массового шоу создают иллюзию, относительно которой обыватель хорошо знает, что это иллюзия. Но они также создают иллюзию, относительно которой обыватель думает, что это реальность. Будучи вовлечен в иллюзорный мир, человек становится идеальным объектом для манипулирования. Так формируют сознание обывателя, который не знает свою собственную истинную реальность и поэтому не может установить порядок, который соответствует истинной реальности, в той части мира, за которую он отвечает.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

14.03.2011, 22:57

Всё вышеназванное: терроризм, войны и торговля оружием, национальные и религиозные конфликты, этнические криминальные группы, эпидемии, наркотики, деструктивная музыка, массовое убийство младенцев посредством абортов, существующая финансовая система, шоу индустрия и современная пищевая промышленность, – всё это есть компоненты «культуры» смерти. Посредством которых людей этой планеты вовлекают в саморазрушительные модели поведения, чтобы затем манипулировать сознанием людей и изымать реальные ресурсы планеты, психические и жизненные силы людей, ресурсы реальной экономики, природные ресурсы и иные ценности.

И всё это есть компоненты той реальной катастрофы, которую мы наблюдаем на планете прямо сейчас, в настоящем. На этом фоне шоу о катастрофе в будущем, в 2012 году, является одним из шоу такого рода, которое призвано забрать сознание обывателя из реальности, отвлечь его внимание от тех реальных проблем, которые имеют место прямо сейчас в его собственной жизни, и лишить его привычных точек опоры, чтобы забрать его силу и манипулировать его сознанием.

Но в другом, менее очевидном смысле, шоу о 2012 годе является фокусом всех тех реальных проблем на планете, которые связаны с действиями манипуляторов. «Кто же такие эти манипуляторы, назовите их нам», – может сказать читающий эти строки. Что ж. Ответ связан с планетой Нибиру, которая, как ожидают, будет проходить через солнечную систему, предположительно между Марсом и Юпитером, в конце 2012 – в начале 2013 года. И с этой планетой связана неприятная страница в истории Земли.

Неприятная страница. Упоминания об этих существах можно встретить в различных древних текстах, их называют «нефелим» или «аннунаки». Давным-давно эти существа – один из отрядов этих существ – пришли на Землю с Нибиру, которая сближается с Солнечной системой с периодом около 3600 лет. Некоторые их них стали воплощаться в человеческих телах. И до сих пор продолжают здесь воплощаться. И своими действиями они вписали определённую страницу в историю Земли. История эта, насколько её можно найти в древних текстах, с научной тщательностью исследована в работах Захарии Ситчина. Даже краткое изложение этой истории заняло бы здесь слишком много места. Поэтому мы отметим здесь только то, чего вы не найдёте ни у Ситчина, ни в древних текстах.

Следует понимать, что эти существа – что называется – не от света. Они обладают знаниями и способностями для того, чтобы манипулировать материальным миром – физическим и психическим – в масштабе городов, наций и целой планеты. И они имеют опыт таких манипуляций продолжительностью в миллионы лет. Но они давно отказались от своей собственной истинной природы, и поэтому не могут получать ясный свет через макушку в отличие от существ света, которые поддерживают контакт со своей собственной высшей природой. Будучи лишены контакта с источником жизни, нефелим для поддержания собственного существования должны забирать энергию жизни у других существ. Для этих целей и служит та «культура» смерти, симптомы которой мы описали выше. Такова – в упрощенном виде – структура личности этих существ. Не имея доступа к чистой энергии собственной высшей природы, они вовлекают существ земли в нечистые модели поведения и так получают возможность забрать нечистую психическую энергию людей, манипулировать их сознанием и ресурсами планеты. Человек с самостоятельным мышлением, не подверженный их обаянию и их пропаганде, всегда может узнать их по их делам. Во все времена они отличались следующими чертами: личные и корыстные мотивы – всегда на первом месте, агрессивное ментальное суждение, предательство и цинизм.

Итак, существует страница, вписанная в историю Земли тёмными силами. Но это далеко не вся история. Есть история Земли, которую пишут силы света. И обе эти истории, так или иначе, проходят через сознание всех живущих на Земле. Именно в нашем сознании мы совершаем выбор между светом нашей истинной реальности и тем, что не реально. Когда вы видите несправедливость этого мира, возможно, вы осознаёте, что ваше влияние в этом мире слишком мало для того, чтобы что-то изменить. Но есть место, где вы и только вы принимаете решение. Это место – ваше сознание. Когда в вашем сознании вы совершаете выбор в пользу света вашей собственной истинной реальности, тогда и та часть мира, за которую вы отвечаете, может быть преобразована этим светом. Поэтому благополучие тех или иных мест на Земле прямо связано с присутствием тех, кто выбрал свет и пребывает в свете. И если вы преданы свету в себе, то ваш дом может стать островком безопасности в период больших перемен. Существует множество ярких примеров. Один из них – это восемь человек в Хиросиме, которые чудом остались невредимы в восьми кварталах от эпицентра ядерного взрыва. В доме, где ежедневно читали розарий матери Марии.

Люди с самостоятельным мышлением понимают, что ход событий определяют не предсказания, которые даны в прошлом, а реальное соотношение сил, которое складывается в настоящий момент. И если мы хотим оставаться в реальности – а мы хотим оставаться в реальности – тогда нам придётся признать, что на данный момент на материальных планах нашей планеты сложилось соотношение сил не в пользу света. С одной стороны. Существует финансовая система, манипуляциями с которой можно погрузить в хаос значительную часть планеты. Существуют запасы наркотиков, включая алкоголь и пищевую химию, которые в десятки раз превышают существующий объем их употребления. Существуют смертоносные вирусы. Существует атмосферное оружие. Существует психотронное оружие. Существуют запасы ядерного оружия, которыми можно уничтожить всё живое на планете несколько раз. И есть существа, которые готовы применять эти и другие средства против населения планеты. Они уже делали это в древности. И сделают это опять ради извлечения дивидендов известного сорта и ради получения большего контроля над этой планетой. Что им помешает сделать это, когда перевес сил – на их стороне?

С другой стороны. Даже добропорядочные люди в наше время не живут по совести во всех своих обстоятельствах. Даже те, кто знаком с истинными учениями света, не живут в согласии со своей истинной реальностью. Многие имеют фантазии относительно собственной праведности и поэтому не имеют контакта с реальностью. Многие подвержены пропаганде тёмных и тем или иным образом вовлечены в нечистые модели поведения, которые навязаны тёмными. В нужный момент – который уже наступил – они оказываются не в состоянии выступить и действовать на стороне сил света. Зачастую они просто не знают, что происходит в реальности. И фактически присоединяют свои голоса к голосам множества религиозных фундаменталистов и фанатиков, которые в благополучные времена являются просто балластом для планеты, но в трудные периоды неизбежно оказываются на стороне тёмных.

Откровенность и цинизм, с которым манипуляторы действуют на планете в настоящее время, указывают на то, что они готовы запустить события, в которых может погибнуть две трети населения планеты. То, что мы наблюдаем прямо сейчас, может принять ещё более драматический оттенок уже в 2010 году. Или в последующие несколько лет.

Если мы не хотим обманывать себя – а мы не хотим – если мы хотим оставаться в реальности, тогда нам следует констатировать, что худшее возможно. Но если мы хотим оставаться в согласии с собственной совестью – тогда нам следует действовать, чтобы это худшее предотвратить. Практический подход состоит в том, чтобы быть готовыми к наихудшему, но работать по мере сил ради наилучшего. Существуют могущественные силы света, которые связывают свои планы с Землёй. И у них есть план по исцелению этой планеты. И на эфирном плане они создают достаточное давление этого света. Что является определённой гарантией для эфирного тела планеты. Весьма негативная ситуация сложилась на более низких планах, на физическом плане и на психических планах. Но и здесь, в физическом воплощении, есть сыны и дочери света, которые трудятся для исцеления планеты.

Исцеление планеты мы связываем с тем, что люди по своей свободной воле будут жить в согласии с совестью, в согласии со своей собственной истинной природой света, собственной природой христа и природой будды. Если вы будете настолько мудры, чтобы не вовлекаться в нечистые модели поведения, которые навязывают манипуляторы, если вы проявите преданность свету, тогда существа света, которые взяли на себя ответственность за эволюции Земли, установят с вами контакт. И тогда светом через вас будет исцелена та часть мира, за которую вы отвечаете. Пусть даже это будет только ваша семья, ваш дом и ваше дело. Если же вы проявите стойкость и постоянство в свете, тогда вам будет дано много больше сил и способностей для исцеления этого мира. Но эти более чем обычные силы и способности вы получите не ранее, чем своей дисциплиной и своим образом жизни вы сможете гарантировать, что эти данные вам силы не будут забраны тёмными из-за каких-то ваших личных склонностей или привязанностей к вещам внешнего мира.

Поэтому если вы обладаете самостоятельным мышлением и не подвержены пропаганде и манипуляциям тёмных, к какой бы научной, философской или религиозной школе вы себя не относили, вы можете стать одним из тех, кто своими делами исцеляет эту планету, кто своим присутствием приносит благополучие в те или иные места на планете.

Вне зависимости от масштаба и драматизма перемен, в которые мы уже вовлечены и которые нам ещё предстоят, вне зависимости от того, сколько людей совершат переход, называемый смертью, – настоящий кризисный период в истории Земли и, в частности, 2012 год мы связываем с очищением и исцелением планеты, с тем, что здесь внизу как и наверху будет установлен порядок, который от света. И этот порядок вы можете установить прямо сейчас в своём сознании и в своей жизни. Макробиотика в этот кризисный период даёт вам преимущества и в смысле физического выживания и в смысле выживания высших ценностей, в смысле реализации вашей истинной природы. В каких бы критических обстоятельствах вы не оказались, макробиотика как дисциплина божественной матери вместе с покровительством матери Марии – если вы ей преданы – даёт вам преимущество и защиту вашему сознанию и вашей жизни.

Если ваш взгляд не ограничивается данным воплощением, если ваши планы идут дальше, если вы понимаете, что именно возьмёте вы с собой через порог смерти в следующую жизнь, тогда вы уже сейчас делаете наилучшее из возможного во всех обстоятельствах вашей жизни. И в следующей жизни у вас будет ещё больше возможностей для этого. Используйте предчувствие больших перемен для того, чтобы пересмотреть свой багаж и приготовить своё сознание. Удалите из своей жизни те модели поведения, о которых ваша совесть давно подсказывает вам, что они не вполне чистые. Пересмотрите свои мотивы и точки опоры. Создайте себе точки опоры в том, что не обусловлено, в том, что истинно, в непреходящем. Внутри себя, в своей истинной природе – если вы поищете – вы всегда найдёте такие точки опоры, которые не исчезнут с исчезновением внешних обстоятельств вашей жизни.

Мы понимаем, что некоторые, читающие эти строки, из тех, кто не имеет навыка совершать самостоятельный сознательный выбор, хотели бы, чтобы мы им просто сказали, будет ли глобальная катастрофа в 2012 или нет. Но мы не делаем предсказаний. Вместо этого мы внимательно наблюдаем за ситуацией и в своих обстоятельствах делаем наилучшее из возможного ради исцеления планеты. Чего и всем желаем."
http://www.solium.ru/forum/images/smil/dy.gif

Январь 2010

Авторское право © Центр Макробиотики

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

16.03.2011, 16:55

http://www.myshambhala.com/obitel/images/wanderer.jpg (http://www.myshambhala.com/obitel/images/wanderer.jpg)
Тем кто ищет

"Трудись, твори благо, чти Иерархию Света – этот завет Наш можно начертать на ладони даже новорожденного. Так несложно начало, ведущее к Свету. Чтобы принять его, нужно иметь только чистое сердце." (Агни-Йога, "Иерархия")
* * *
"Если человек хранит в сердце твердое сознание, что где-то творится работа на благо человечества, он тем самым уже приобщается к этой спасительной мысли. Пусть она будет вначале мечтою, пусть она иногда вспыхивает, как сияние зарницы, но каждая зарница уже свидетельствует о сокровенной энергии. Не нужно, чтобы человек восставал против утверждения Истины. Каждый, произнесший слово Брат, уже строит мост в будущее." (Агни-Йога, "Братство", книга 2)
* * *
"Безмерно ободрительно осознать Нашу Обитель. Не там в Беспредельности, но здесь явлен Оплот. Но даже кто не знает точного места Обители, может обратиться по направлению ее. Такое направление даст устремление мышлению.

Если художник изобразил бы Нашу Обитель приблизительно, то и такое изображение послужило бы кому-то терафимом (http://www.myshambhala.com/obitel/comments/terafim.htm). Но лучший терафим в человеческом сердце. От сердца к сердцу развивается мощный магнит." (Агни-Йога, "Братство", книга 2)
* * *
"Не думайте, что Братство Наше скрыто от человечества непроходимыми стенами. Снега Гималаев, скрывающие Нас, не препятствия для ищущих в правде, но не для исследователей. Различайте между ищущим и сухим скептиком." (Агни-Йога, "Зов")
* * *
"Множество людей стремится найти Нас. Правильно удержать таких путешественников. Найти Нас прежде всего нужно не географически, но в духе....Явно Мы служим для помощи страждущим, но не следует кулаками ломать Врата! Сказано: "Царство Божие берется приступом!" но в духе. Так пусть думают о Братстве. Пусть не забудут, где истинные Врата!" (Агни-Йога, "Братство", книга 2)
* * *
"Пусть не думают, что Мы далеко, - Мы близко. Пусть не считают, что Нас нет. Мы есть. И Мы знаем гораздо больше о вас, чем вы о Нас, ибо Мы Видим, а вы нет. Но и вы, даже не видя, не считаете завесу незнания непроницаемой мыслью. Мысль проницает все, и мысль мгновенно достигает и касается объекта или субъекта своего устремления. Думать о Нас - значит быть мыслью с Нами и право свое утверждать на Общенье. Кто с Нами в мыслях сейчас, тот с Нами будет и после и будет всегда, пока его мысль к Нам неуклонно стремится. Тем, кто хочет быть с Нами, тем надо знать, что в их руках могучее оружие мысли, которое, подобно лучу, прободающему тьму, прободает пространство и пронизывает завесы плотного мира. Мы с вами, если мысль ваша устремлена к Нам. Мы так же живы, и даже еще более полно и ярко, чем в теле, и вы это знайте, а также и то, что мы яро чуем ваши, к Нам обращенные мысли, и на них отвечаем всегда, когда ответ этот нужен." ("Грани Агни-Йоги", книга 2)
* * *
"Как произошло, что земная Шамбала до сих пор не открыта путешественниками? На картах можно видеть множество экспедиционных маршрутов. Очевидно, все вершины уже отмечены, а все реки и долины исследованы.

"Поистине, много золота в земле и много алмазов и рубинов в горах, и каждый жаждет обладать ими! И сколько людей пытаются добыть их! Так же как эти люди не могут найти сокровища, так и человек не в состоянии достичь Шамбалы без зова! Вы слышали о ядовитых потоках, обтекающих горы. Возможно, вы видели людей, умирающих от газов, когда они подходили к ним близко. Возможно, вы видели, как животные и люди начинают дрожать, приближаясь к некоторым местностям. Многие люди пытаются достичь Шамбалы непозванными. Некоторые из них исчезли навсегда. Только немногие из них достигают святого места, и лишь тогда, когда их карма (http://www.myshambhala.com/obitel/comments/karma.htm) готова". (Н.К.Рерих "Шамбала сияющая")
* * *
"Люди знают монастыри, существующие целые тысячелетия. Люди знают торговые дома, веками существующие. Так люди согласны познать нахождение самых различных учреждений, но единственно о Братстве они высказывают различные сомнения. У людей особенно отрицается всякая возможность Братства. Много причин, почему люди опасаются понятия самого Прекрасного. Не боится ли кто-то, что явление Братства раскроет его замыслы? Или что он будет принужден подумать о благе ближнего? Целый арсенал орудий самости против миролюбивого Братства. Проще всего отрицать самую возможность существования Братства. Примеры исторические, данные жизнеописаниями, казалось бы, указывают на существование Братства в разных веках. Но особенно глухи, кто не желает слышать." (Агни-Йога, "Братство", книга 1)
* * *
"Когда вы читаете о нахождении яиц динозавра, вы легко принимаете сообщение. Так же легко примете сообщение о новом виде обезьяны; о жизнеспособности зерен в гробницах пирамид; о неизвестном металле; о новом племени потомков потерпевших кораблекрушение. Целый ряд сообщений, выходящих из вашего обихода, вы примете легко.

Почему же трудно понять, что группа, получавшая знания путем упорного труда, может объединиться во имя Общего Блага? - Опытное знание помогло найти удобное место, где токи позволяют легче сообщаться в разных направлениях.

Вы, конечно, слышали рассказы путешественников о нахождении в пещерах неизвестных йогов. Если вы продолжите этот факт в направлении обширного действенного знания, вы легко дойдете до ощущения группы Учителей Знания." (Агни-Йога, "Озарение")
* * *
"Город науки всегда будет мечтою просвещенных людей. Никто не дерзнет возразить против обители ученых, где в тишине и в мудром общении будут познаваться истины. Каждый ученый работник будет иметь в своем распоряжении лучшие аппараты. Можно представить себе, какие открытия воспоследуют при общей согласованности и при сотрудничестве всех отраслей науки. Каждый не будет считать идею такого города утопической. Лишь бы нашлись средства и доброе желание. Но если сказать, что некая Обитель Знания существует, то множество сомнений и отрицаний обрушится. Если же к слову “наука” добавить слово “Братство”, то непременно будет сказано, что такое химическое соединение невозможно. Но кто же сказал, что наука и Братство несоединимы?!" (Агни-Йога, "Братство", книга 1)
* * *
"Люди должны найти в себе воображение о Беспредельности, иначе Наши Башни останутся неприступными. Человек должен обратиться к Нам во время страданий и бедствий. Сам не зная, человек получает Нашу заботу, если сердце его не окаменело. Даже очень неопытные будут допущены к построению, если сохранят львиное настроение и признание Иерархии. Пусть будут уверены эти труженики, что от их рабочего стола к Нам протянута невидимая нить. Пусть такие сотрудники почерпают свою силу из сознания существования Братства. Невидимо поможем им. Найдем нужные им книги. Соединим мысли их с надеждами дальних миров. Упрочим их доверие. Найдем им любящее сердце. Лишь бы только все змеи и скорпионы были изгнаны. Так вы знакомитесь с важной стороной Нашей жизни.

Вы можете представить, как Мы рады находить каждого труженика, достойного доверия. Такие устремленные духи не боятся оставаться на испытании. Лишь лукавцы страшатся, чтобы луч света не проник в их извилистые недра. Сердца открытые составят прекрасные ожерелья для Высших Миров." (Агни-Йога, "Братство", книга 2)
* * *
"Люди могут подражать Нам, ибо каждый в жизни может проявить основы Братства. Только темные отрицатели твердят о полной неприложимости Братства на Земле. В книгах читаете о Строителях планет, о Руководителях народов. Каждый должен порадоваться, что в его время здесь на Земле существуют Учителя, путь к которым не воспрещен. Каждый должен найти источник вдохновения в том, что он может быть в общении с Руководителем." (Агни-Йога, "Братство", книга 2)
* * *
"Нас называют Мировым Правительством. Люди страшатся таких наименований, но сами охотно молятся Высшему Понятию и готовы принять Его Руку. Если представим Высшее Понятие и живую веру в Него, то почему нельзя представить и Правительство Мировое?" (Агни-Йога, "Братство", книга 2)
* * *
"Большинство стремящихся к Нам охладеет, когда узнает о трудах наших. Но Мы не зазываем никого. Может быть верным сотрудником лишь тот, кто кармически приведен к Великому Служению. Нельзя заставить полюбить труд. Каждое насилие в этой области породит лишь отвращение. Стучащийся должен быть выслушан, но собрать базарных гуляк не будет мудрым. Каждый мог наблюдать, что приближаются друзья особыми путями. Ни родовое, ни расовое понятие значения не имеет.

Особенно нужно понять, что Мы не ждем количества, и Нас самих мало. Но такое тесное сотрудничество особенно ценно. Ведь поверх земного сотрудничества может быть призвано участие Тонкого Мира. Для некоторых воздействий такие сотрудники очень полезны. Они не имеют ничего общего с шелухой, проявляющейся на спиритических сеансах, которая высасывает силы участников, с такой шелухой нельзя строить что-либо полезное. ...Наше сотрудничество с высшими сферами Тонкого Мира имеет другую задачу. Нам полезен Фламмарион и будет полезен Маркони, ибо они могут разумно использовать силы Тонкого Мира, и на Земле они умели трудиться и понимали Служение. Жители высших сфер материализуются легко, также как и земные обитатели, в их лучшем отборе могут легко посещать Тонкий Мир." (Агни-Йога, "Братство", книга 2)
* * *
Укрепите сознание Нашего присутствия в вашей жизни.
(Дневники Е.Рерих)
* * *

http://www.myshambhala.com/obitel/ischuschim.htm

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.03.2011, 12:07

http://my.mail.ru/community/warriorsway/25F1FBA7270C704D.html
Расскажу вам историю о двух замечательных святых, а выводы уж каждый сам...

Иоанн Златоуст был подвижником, аскетом, обладал острым умом и своими речами
вдохновил многих людей изменить свою жизнь и встать на путь духовности. Он был смелым, принципиальным человеком: говорил правду не взирая на лица и не опасаясь за свою жизнь и благополучие. Он приютил у себя гонимых монахов из египетских пустынь, последователей Оригена, хотя Ориген официально считался еретиком и его
последователи были вне закона.
В это же время жил старец, епископ Епифаний Кипрский. Бедный еврей, рано
оставшийся сиротой, в сознательном возрасте принял христианство, подвизался в
пустынях Палестины, откуда чудным образом был призван на епископское служение.
Его простота и цельность восхищали всех. Его притчи и афоризмы до сих пор популярны у церковных людей. Думаю, он был похож на Ошо.
И вот столетнему Епифанию сказали, что Константинопольский епископ Иоанн
пытается направить церковь по пути "Оригеновой ереси". Бесстрашный Епифаний отправился разобраться с первоиерархом, обличить его. Он приехал в столицу и послал Иоанну записку ругательного содержания, вызывая его на диспут.
У Иоанна же в то время уже начались проблемы с властями из-за его бескомпромиссности, он находился под домашним арестом и никак не мог встретиться с Епифанием.
Тогда Епифаний написал ему:" Ты, Иоанн, зазнался, думаешь, ты начальник, не хочешь и разговаривать с человеком из провинции, так знай: за это выгонят тебя из столицы, как собаку, и помрешь ты, как собака на дороге". На что Иоанн ответил: "Сам ты, старый, помрешь на дороге, и до дома не доедешь."
Вскоре после этого Иоанна выгнали из Константинополя и он умер по пути в Пицунду, жестоко страдая от болезней и дурного обращения охранников. Епифаний же умер на корабле, едучи обратно из Константинополя.
Оба эти человека считаются святыми, их писания изучаются, их тела нетленны и
совершают множество чудес.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

19.03.2011, 21:34

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=107269#post107269
В чём полезность одной из первых монотеистических религий буддизма? - В том, что буддизм открыл людям закон причины-следствия. Поэтому последователям внушалась идея недеяния, смысл которой заключался в том, что если ничего не делать, то при следующей инкарнации человек не получит следствия, поскольку не было создано причин для этого.
Иудаизм развил эту идею до покаяния. То есть, если человек покается в совершённых грехах, то исправление причинно-следственных связей наступает уже в этой жизни.
Христианство дало новый толчок развития в этом направлении, указав на возможность искупления в одной человеческой жизни. Естественно, что искупление возможно только после покаяния. То есть христианство указало на то, что судьбу можно исправить в этой жизни, хотя это приписывают революционерам из России ("свою судьбу человек делает сам").

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

24.03.2011, 13:45

ГенШи написал заумную статью в стиле научной, как и полагается ..ТЕОРЕТИЧЕСКУю ...но ..любопытно ... Мои вам рассказы ОБ ЭТОМ ЖЕ с тз научно-абстрактной многословности, но стоит прочитать.

там и про стадии Взрослого есть намёки, и про выбор, и про Практику, и про суть Взрослого и Учиться, и тд ..но всё на уровне намёков в словах, но НЕ В ТЕЗАУРИУСЕ субъективном ГенШи.

http://prosvetlenie.daism.ru/zhurnal/shi/refleksiya-kak-mekhanizm-razvitiya-samoorganizuyushchikhsya-sistem

РЕФЛЕКСИЯ КАК МЕХАНИЗМ РАЗВИТИЯ САМООРГАНИЗУЮЩИХСЯ СИСТЕМ

http://prosvetlenie.daism.ru/sites/default/files/imagecache/width_106_statya_wie/x_4a2cd702.jpg (http://prosvetlenie.daism.ru/sites/default/files/imagecache/original/x_4a2cd702.jpg)

Субъектный тезаурус является
системой
Системный подход представляет собой концептуальное направление, совокупность развитых за последние пятьдесят лет знаний и инструментов, которые предназначены для более легкого восприятия целостности мира и явлений, что должно нам помочь в достижении необходимых изменений. Эти инструменты, основываются на мировоззрении, свойственном каждому человеку. Информационно-когнитивные модели — это приобретенные, интериоризованные нами знания, а также таящиеся глубоко в сознании предположения, обобщения или даже понятия или образы, которые влияют на наше понимание мира и на выбираемый нами способ действия. Зачастую мы не осознаем существования этих моделей и того, как они определяют наше поведение. Насколько велико влияние этих индивидуальных моделей на развитие личности попытаемся рассмотреть на примере известной модели тезауруса. Известно, что субъектный тезаурус является системой [1]. Важно показать какова роль рефлексии в структуре данной самоорганизующейся системы.

Развитие личности и развитие
рефлексивных способностей

О развитии личности обычно говорят в двух аспектах: в плане внутреннего строительства по имеющимся образцам, т.е. когда человек конструирует себя, присваивая, существующие в культуре ценности, нормы поведения, а также, способы и формы деятельности.
Другой аспект, когда совершается переход к самосовершенствованию т.е. когда уже достигнут определенный личностный уровень, и когда появляется способность развивать себя и совершенствовать окружающий мир, преобразуя наличную культуру, создавая новое.

Оба аспекта развития личности объединяет то, что у человека появляются новые возможности. В значительной мере появлению этих возможностей способствует механизм рефлексии и рефлексивные способности.
Прежде чем перейти к рассмотрению данного вопроса, хочется привлечь внимание читателя к этимологии слова «способности», восходящей к слову «способ». Откуда следует, что способным может считаться тот, кто имеет в своем арсенале множество способов. Так о каких же способах идет речь, когда мы говорим о рефлексии. Само рассмотрение рефлексии как некой способности не является новым.
Понятие рефлексия в историческом ракурсе, восходящее еще к Дж. Локку [2] открывает в ней сначала способность человека «познавать свою умственную деятельность так же, как мы познаем внешние нам предметы».
Затем эта способность, обозначенная П. Тейяром де Шарденом [3], как отличительно человеческая способность (а именно она, по его словам, сделала человека человеком, выделив из всего животного мира) характеризуется тем, что человек уже «не просто знает, а знает, что знает».
Далее, эта «направленность человеческой души на самое себя» [4] исследовалась многими авторами, получая самые разные трактовки.

Современные взгляды
на проблему рефлексии
В современных разработках проблема рефлексии рассматривается, по крайней мере,
в трех направлениях: при изучении мышления, самосознания личности, а также процессов коммуникации и кооперации, т.е. совместных действий и их координации.

Все эти три контекста в их сложном переплетении отражены в научных исследованиях разных авторов, что приводит к многозначности трактовок понятия «рефлексия» и многоплановости понимания самого явления. Изучение рефлексии при решении разного рода мыслительных задач направлено на выявление условий и осознания оснований системы собственных знаний и мышления. Именно в этом круге исследований сформировалось широко распространенное понимание рефлексии как направленности мышления на самое себя. Способность мыслить о том, как мыслю, знать, что знаю.
Рефлексия, обеспечивающая адаптивность человека к новым условиям деятельности, демонстрирует, что рефлексивная функция возникает и реализуется в любой деятельности, когда возникает какое-либо затруднение. При этом она используется для реконструкции появившегося затруднения и обнаружения его причин.
Иными словами, уже признанным стало то, что рефлексия служит совершенствованию различных видов деятельности, которые могут быть поставлены под контроль сознания.
Субъект может не только делать, но и знать, как он это делает.

Два типа рефлексии —
онтологическая и психологическая
Еще Д.Райнери, как отмечается в работе [5], вычленив два типа рефлексии
— «онтологическую» (способность пребывать в логике содержания знания) и
«психологическую», обращенную к субъекту как источнику знаний, могущему поступать либо в логике содержания знания, либо в логике своего состояния, открыл путь изучения психологической рефлексии. Она функционирует при самоопределении субъекта внутри собственного представления о себе (установление внутренних ориентиров и способов разграничения «Я» и «не Я»). Специфика рефлексивных процессов при самоопределении обусловлена духовным миром человека, его способностью к осмыслению или переосмыслению собственного опыта, знаний о себе, чувств, оценок, мнений, отношений и т.д. Такую рефлексию, связанную с исследованием субъектом самого себя, результатом которой является переосмысление человеком себя и своих отношений с миром [6], сегодня называют часто личностной.
Именно личностная рефлексия, которая сегодня лежит в основе психотерапевтической и тренинговой деятельности, вырывает человека из непрерывного потока жизни и заставляет стать во внешнюю позицию по отношению к самому себе. Именно эта способность может рассматриваться как путь к переосмыслению стереотипов собственного опыта и, по словам Я.А. Пономарева, выступает одной из главных характеристик творчества.

Человек становится для самого себя объектом управления, из чего следует, что рефлексия как «зеркало», отражающее все происходящие в нем изменения, становится основным средством саморазвития, условием и способом личностного роста.

Обратная связь как функция
рефлексии
Появление этой функции рефлексии связано, хотя бы с тем, что как всякой самоорганизующейся системе, личности необходима «обратная связь». Для самоуправления и саморегуляции не обойтись без хорошо отлаженной системы обратной связи. Однако рефлексия не есть сама обратная связь, подобно тому, как обычное зеркало, отражающее внешний облик человека, не является само по себе обратной связью, а лишь средством, способом или механизмом, с помощью которого эту обратную связь можно получить.

Рефлексия как механизм обратной связи в жизнедеятельности человека, это — не только некий результат (изображение в зеркале), но и процесс, который связан с внутренними преобразованиями — осмыслением и переосмыслением стереотипов мышления и их эвристическим преодолением, вплоть до образования новых креативно-инновационных содержаний сознания, хотя и этим роль самой рефлексии вовсе не ограничивается.

Социальная рефлексия
Рефлексия в коммуникациях и совместной деятельности называется социальной рефлексией. Выход в позицию «над» и «вне» позволяет партнерам не только прогнозировать действия друг друга, но и, корректируя свои действия, влиять на партнера, все глубже проникая в глубины взаимопонимания или напротив намеренно вводя партнера в заблуждение [7]. Данный тип рефлексии связан с имитационным моделированием и организационно-деятельностными играми, с принятием групповых решений, с исследованием проблем взаимоотношений в организации и т.д. При этом сама практика порождения рефлексивных процессов, выявление условий их возникновения и функционирования в системе используются в разных формах работы (рефлепрактики, тренинги). Преобладающее число конкретно-научных исследований рефлексии связано с изучением ее как процесса.
В рамках данной работы ставится задача объединить существующие подходы, показав, роль рефлексии как системообразующего фактора и универсального управляющего механизма системы. Для рассмотрения данного вопроса воспользуемся моделью субъектного тезауруса [8]. Эта естественно сложившаяся открытая система, в которой в каждый данный момент воплощено все богатство знаний и опыта субъекта. На протяжении всей жизни человек, накапливая знания, конструирует и перестраивает собственный тезаурус, помещая в него разнообразные, часто противоречивые представления, модели поведения, способы действий и т.д., а затем использует все это для управления своим поведением. Человеческое поведение, каким бы странным или противоречивым оно ни казалось, приобретает смысл, если рассматривать его в контексте выборов из этих моделей и способов, хранящихся или конструируемых в тезаурусе конкретного человека. При этом рефлексия как механизм, реализующий эту управляющую функцию, направленную на совершенствование системы, играет особо важную роль. Именно специфика рефлексивного механизма и многообразие способов рефлексии, определяют потенциал личности для личностного роста и самосовершенствования.

Субъектный тезаурус
Субъектный тезаурус, будучи, в сущности, запасом знаний одного отдельного индивида или группы субъектов, отраженный определенным образом в его или их сознании, может быть в той или иной мере объективирован. Так, любой научный текст ученого — это его попытка объективировать определенную часть своего субъектного тезауруса. Именно эти тексты позволяют нам понимать друг друга и продолжать или отрицать предлагаемую линию рассуждений. И поскольку «знание не пересаживаемо напрямую из головы в голову», то любое взаимодействие (письменное, устное, вербальное и невербальное) есть взаимодействие субъектных тезаурусов, опосредованное текстом, т.е. частью тезауруса отчужденного от своего носителя. Каждый новый текст, порожденный автором, содержит новые идеи или мысли, которые раскрываются чаще всего не за счет использования новых слов, терминов или понятий, а за счет развития существующих, известных понятий, смысл и значение которых уточняется, развивается путем встраивания в них новых связей. В рамках данной работы, например, понятие рефлексия увязывается с понятием тезаурус. Это в сознании читателя появлением соответствующей связи (рефлексии и тезауруса). Используемые слова, будучи известными, на глубине приобретают еще одну валентность, еще одну связь. Однако, важнее всего это для понимания того, что эксплицирование этих связей позволяет увидеть устройство этого самого глубинного уровня нашей естественной системы — субъектного тезауруса.

Объективирования субъективного тезауруса
Если посмотреть на один из самых известных идеографических тезаурусов — тезаурус П.М. Роже, который стремился предоставить читателю такую систему, которая обеспечила бы кратчайший путь от мысли к слову, то он содержит иерархическую классификационную схему. На верхнем уровне выделено четыре категории — абстрактные отношения, пространство, материя и дух (разум, воля, чувства). Эти категории подразделяются на 24 класса, а те в свою очередь, делятся на подклассы и так вплоть до уровня понятий.
Нижний уровень тезауруса — тематические группы, обозначающие понятия. Приведем пример одной из таких групп — «сожаление». Для выражения этого понятия в тезаурусе имеются следующие слова: 1) сожаление, печаль, ностальгия, тоска по родине, горечь, ревность, жалобы, сетования, разочарование, недовольство и т.д.; 2) сожалеть, печалиться, оплакивать, роптать, жаловаться, сокрушаться, мучиться угрызениями совести и т.д. Вследствие многозначности слово может входить в несколько тематических групп. Достаточно внимательно посмотреть на эту группу, чтобы понять, как эти слова группируются, какие отношения их объединяют. Лингвистически это синонимы или квазисинонимы. При этом если обратить внимание на связь первых и последних слов в этой группе «сожаление» и «недовольство», или «сожалеть» и «мучится угрызениями совести», то ясно, что они содержательно не столь уже и близки. Иногда это может приводить к значениям противоположным или антонимичным. Очевидно, такие наблюдения и привели к тому, что появившиеся значительно позже (через 60 лет после тезауруса П.М. Роже) информационно-поисковые тезаурусы включили в дескрипторную статью отношение противоположности. Для того, чтобы сильно не отойти от темы, скажем лишь, что именно существующие между словами и понятиями отношения и связи задают «программный уровень» нашего субъектного тезауруса, прокладывая пути от слов к мысли и обратно.

Необходимость поиска понятий
Необходимость поиска нужных нам понятий для выражения мысли, требует выбора именно того пути, который здесь необходим. При этом практически невозможно выразить мысль, когда нет достаточной разработанности этих связей, а, следовательно, и путей для развития мысли. Для носителей языка трудно такое представить, но это хорошо понятно на примере освоения новой научной дисциплины (ее языка и тезауруса). Если еще не освоен в достаточной степени язык данной дисциплины, нет в соответствующем фрагменте тезауруса проложенных «путей», то весьма сложно оперировать текстом, трудно подобрать нужные слова для выражения мысли при попытках передать нужное содержание. Отсюда часто возникает потребность замены отсутствующих элементов системы междометиями и словосочетаниями (типа ну, э-э, ну вот, так сказать, в натуре, круто и т.д.), невербальной информацией (сильная жестикуляция вместо слов) и т.д.
.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

24.03.2011, 13:46

Работа с понятием в контексте общей позиции
Определяя понятие, прежде всего его относят к какой-то категории, подводят под более широкое, включая в иерархическую (парадигматическую) структуру своего тезауруса. Категоризация один из наиболее важных процессов в структуризации поступающей информации. Осознание этого привело к тому, что при разработке тезаурусов и, в частности, информационно-поисковых, этим отношениям придавали весьма важное значение, и стремились построить классификации с четкой иерархической структурой. Они были призваны устанавливать понимание между разработчиками информационных систем и пользователями. При этом очень часто сталкивались с тем, что разрабатываемые тезаурусы и их иерархические классификации не отражали тех представлений о ней, которые были у реальных пользователей. Со временем стало понятно, что нет и не может быть единственно верной классификации, поскольку в голове каждого пользователя будет свой индивидуальный вариант такой системы. Постепенно эта идея все более трансформировалась и пришла к тому, что информационные технологии пошли по пути создания наибольшей гибкости для пользователя.
Проблеме тезауруса было посвящено достаточно много работ [9]. В какой-то момент показалось, что он исчерпал свои возможности, но лучшей модели, как мне кажется, не найти для рассмотрения тех процессов и проблем, которые мы наметили. Поэтому, чтобы не утомлять читателя, скажем, лишь то, что большинство тезаурусов были названы таковыми, когда они объективировали системы понятий различных языков. Безусловно, понятийный уровень тезауруса — тезаурус. Однако не следует забывать, что реальный субъектный тезаурус никогда не исчерпывается только этим уровнем. В качестве модели же нам пока достаточно даже такого тезауруса, который имеет свои объективированные версии.
Модели понятийных структур, представленные в виде информации о знании или специальных словарей-тезаурусов, открыты анализу и наблюдению, в то время как естественный субъектный тезаурус остается не отторгаемой собственностью своего владельца. В ходе развития индивида, в результате постоянно совершающихся изменений его сознания происходит дифференциация понятий и их интеграция в сложившиеся и складывающиеся системы. При этом между понятиями устанавливаются связи и отношения, которые с точки зрения людей, владеющих данным фрагментом языка, рассматриваются как самоочевидные связи между словами, которые нигде не фиксируются, помимо сознания субъекта, т.е. в его субъектном тезаурусе. Выявить систему понятий с эксплицитно выраженными связями между ними, т.е. выразить эти самоочевидные связи между словами — означает объективировать субъектный тезаурус. Создание словаря-тезауруса это — процесс проектирования искусственной системы, которая ориентирована на наиболее полную и точную фиксацию соответствующей естественной системы, с ее связями и отношениями.

Речь человека как процесс объективирования субъективного тезауруса
Речь человека это процесс объективирования субъектного тезауруса в действии. Сам произносимый тест содержит, упорядоченный определенным образом, набор элементов тезауруса. Причем на поверхности остаются сами слова, а связи, сформировавшиеся в тезаурусе (системе знаний) носителя — глубинный уровень или «программный уровень», часто скрытый от других. Как показывает анализ различных тезаурусов, в них при всем многообразии есть четко повторяющиеся отношения. Так, дескрипторная статья всегда содержит такие отношения как «выше — ниже», которые собственно и отражают иерархию понятий и ассоциативные связи, которые могут быть дифференцированы с различной степенью. Причем эти связи и отношения не всегда могут быть четко структурированы и осознаны самим владельцем тезауруса. Иногда нам кажется, что мы достаточно хорошо понимаем, в каком смысле употребляем конкретное слово, но лишь вопрос со стороны может поставить нас в тупик, заставив задать вопрос, которого мы себе не задавали и тем самым вскрыть нелогичность или противоречие. Когда кто-то выражает несогласие с нашей точкой зрения, мы начинаем уточнять именно с раскрытия этих связей.

Тезаурус, как динамичная самоорганизующаяся система и модель мира
Тезаурус, как динамичная самоорганизующаяся система и одновременно модель мира (которую мы постоянно создаём и корректируем), позволяет трансформировать свои знания, собственный опыт, будучи в постоянном взаимодействии с миром вокруг нас. Однако существует множество ситуаций, когда нам недостаёт возможностей выбора, что проявляется в изобилии межличностных и внутриличностных конфликтов. Возможностей выбора недостает не миру, а лишь нашей модели мира, нашему тезаурусу. Если мы ошибочно принимаем нашу субъективную реальность за реальность, это начинает нас ограничивать, и снижает гибкость наших реакций. И здесь опять на помощь приходит рефлексия как механизм системы, способный не только управлять и реорганизовывать, трансформировать сложившуюся систему.
Создание моделей
Как считает Л.К. Бендлер [10] «Мы создаем свои модели посредством трёх универсальных человеческих моделирующих процессов:
обобщения (генерализации),
исключения (стирания) и
искажения...»

Обобщение — это процесс, посредством которого компоненты или части модели мира, созданной человеком, отрываются от первоначального переживания и начинают репрезентировать всю категорию, по отношению к которой данное переживание рассматривается как пример. Когда человек входит в темную комнату, он протягивает руку и зажигает свет и ему не надо снова учиться этому, когда он входит в другую комнату. Однако тот же процесс может стать и ограничением. Если человеку однажды не удаются какие-то действия, которые он пробует совершить, по его мнению, адекватно, то он может обобщить свой негативный опыт. Каждый из нас делает много обобщений, которые полезны и пригодны для одних ситуаций и вовсе непригодны для других. Например, ребёнок может добиваться от родителей всего плачем или нытьём, но такое поведение чревато неприятностями в общении со сверстниками.
Исключение
Другой метод, который мы можем использовать как для того, чтобы успешно действовать в окружающем, так и для ограничения себя — это исключение. Исключение — это процесс, посредством которого мы выборочно обращаем внимание на определённые аспекты нашего опыта и исключаем другие. Это позволяет нам сосредоточить внимание на определённой части доступного опыта. Так, человек, вокруг которого люди разговаривают, смотрят телевизор или слушают музыку, может читать книгу. Этот процесс дает нам возможность справиться с окружающим и не быть захлёстнутым внешними стимулами. И точно также этот процесс может быть ограничивающим, если мы исключаем части опыта, которые необходимы для более полной и богатой модели мира. Девочка переходного возраста, которая полагает, что с ней плохо обращаются и выводят ее из себя, не обращает внимания на то, что она участвует в создании этой ситуации, не строит адекватной модели мира, моделирующей процесс — это искажение. Без этого процесса невозможно было бы строить планы на будущее или превращать мечты в реальность. Фантазируя, занимаясь наукой, творчеством, искусством и т.д. мы невольно искажаем реальность. Используя микроскоп для изучения микроорганизмов, создавая роман или картину, мы, искажаем реальность, создаем ее модели в своем тезаурусе. Однако значение этих искажений весьма различно. Искажая всякую критику реакцией «меня невозможно любить», человек теряет всякую возможность саморазвития и личностного роста.
Чем более развиты рефлексивные способности, тем больше
рефлексивных моделей содержит тезаурус
Рефлексия это механизм, благодаря которому система обретает способность к самоорганизации. Чем более развиты рефлексивные способности, тем больше рефлексивных моделей (способов) содержит тезаурус, тем больше возможностей для развития и саморазвития обретает личность. Рефлексивные способности являются теми, которые в принципе обеспечивают условия для саморазвития, самокоррекции, влияя в целом на развитие личности и ее отношений с миром.

Два способа существования
человека в мире
В отечественной психологии эта линия идей восходит к С.Л. Рубинштейну [11], который связывал с появлением рефлексии особый способ существования человека в мире. Акцентируя наличие у человека двух способов существования в этом мире, он считал
первый способ — это обычное существование, когда «человек весь внутри жизни, всякое его отношение — это отношение к отдельным его явлениям, но не к жизни в целом. Отсутствие такого отношения к жизни в целом связано с тем, что человек не выключается из жизни, не может занять даже мысленно позицию вне ее, для рефлексии над ней».
Второй способ существования собственно и есть рефлексия. «Развитая рефлексия как бы прерывает непрерывный процесс жизни и выводит человека мысленно за ее пределы... человек как бы занимает позицию вне ее. Это решающий поворотный момент. Здесь кончается первый способ существования. Здесь начинается либо путь к духовному опустошению... либо другой путь — к построению нравственной, человеческой жизни на новой сознательной основе» [12].

Рефлексия: её специфика
Итак,
сначала рефлексия — способ смотреть на себя как бы со стороны, причем модели такого смотрения могут быть весьма разными — можно направить свой мысленный взор в себя и попытаться наблюдать как некий объект. Такая рефлексия близка интроспекции, что иногда вводит в заблуждение при попытках понять специфику рефлексии или отличить ее от интроспекции.
Рефлексия может быть способом понимания себя через другого (социальная рефлексия). Пытаясь понять другого человека через его отношение к нам, через его поступки и поведение, мы моделируем его видение нас в своем сознании. Каждая новая модель в определенном смысле и есть то «зеркало», в котором мы видим и свое отражение, получаем информацию о себе и своих отношениях с миром в форме отраженных в нашем сознании моделей.

Перестройка прежней нормы возникает не на пустом месте, а как идея усовершенствования чего-то.

Давайте вспомним, что делает человек, столкнувшись с препятствием в деятельности. Прежде всего, он анализирует последовательность своих шагов, извлекая схему или алгоритм этой деятельности. Предположим, приходя домой, вы привычным движением вставляете ключ в замок двери и замечаете, что ее не удается открыть. Что тогда? Очевидно, зададите себе вопрос — А тот ли это ключ? Правильно ли он вставлен в гнездо? Свою ли дверь я пытаюсь открыть? и т.д. Откуда же взялась такая схема рассуждений, некий алгоритм, определенная последовательность компонентов, которой, скорее всего, у многих людей совпадет. В данном случае мы намеренно берем простую обыденную ситуацию. Важно обратить здесь внимание на то, что значительная часть наших действий осуществляется как бы сама по себе, но, встречаясь с препятствием, мы обращаемся к анализу именно этой «программы».

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

24.03.2011, 13:47

Программы действий формируются в ходе различных форм обучения
и присвоения опыта
Можно предположить, что такие программы формируются в ходе различных форм обучения и присвоения опыта. Достаточно вспомнить первые шаги в обучении плаванию или езде на велосипеде. Сколько угодно раз можно объяснять, что надо спокойно лечь на воду и дать возможность воде вас держать или еще того понятней, сесть на велосипед и держа равновесие крутить педали. Для человека обладающего таким опытом все ясно, но как сложно новичку. Но, наконец, удалось. Откуда это взялось? Да, научились, приобрели опыт такой деятельности. Или, используя компьютерную метафору, скажем, сформировалась программа, позволяющая именно так, управлять своим телом, соединяя воедино движения ног, рук и сохраняя дыхание.
А теперь обратимся к более сложному примеру. Вспомните, как хороший спортсмен, к примеру, прыгун в воду, оттолкнувшись от трамплина, делает сальто в три оборота и одновременно дважды поворачивается вокруг своей оси, при этом входит мягко в воду, не поднимая брызг. Но вот он допустил ошибку и тренер говорит ему, что надо «довинтить» (усилить вращательное движение вокруг своей оси) и тогда спортсмен повторяет прыжок, заранее пытаясь «подкорректировать программу». Как осуществляется такая коррекция. Многие спортсмены как кинопленку прокручивают в сознании свои будущие движения. Иногда можно заметить даже телесные реакции.
Человек конструирует новые
модели из существующих в его
тезаурусе компонентов
Если обратиться к языковой аналогии, то верный компонент речи мы получаем с помощью грамматических правил. Здесь очень наглядным примером является известная фраза Л.С. Щербы о «Глокой куздре». При явном отсутствии смысла каждого элемента фразы, структура предложения и грамматические характеристики дают возможность любому человеку понять ее и воссоздать смысл в целом. Таким же образом недостающее или дефектное звено в деятельности мы получаем через алгоритм (или схему) этой самой деятельности. Человек конструирует новые модели из существующих в его тезаурусе компонентов или форм.

С помощью рефлексии выявляются уже существующие компоненты программного уровня рассматриваемой системы (и как с помощью грамматических правил в языке) и здесь формируются новые компоненты или развиваются (достраиваются) уже существующие модели.

Следовательно, можно сказать, что «программный уровень», когда поведением управляет не сознание, когда отсутствует рефлексия, когда в каждый момент времени мы не отдаем отчета о наших действиях. Вспомните хотя бы, как, собираясь на работу, совершаете множество движений, когда действия следуя друг за другом без поэтапного их осознания, могут приводить к забыванию отдельных моментов. Когда уже на работе вдруг с удивлением замечаете, что не забыли взять нужные бумаги, но напрочь не можете вспомнить, в какой момент их положили.

Рефлексия как своеобразный
механизм поиска и контроля
Рефлексия как своеобразный механизм поиска и контроля, позволяет нам заглянуть не только в свое прошлое, настоящее, будущее, но и в глубины сознания и бессознательное.
В работе Р. Бендлера и Д. Гриндера [13] встречается понятие глубокой рефлексии, рассмотрение которого показывает, что обращение исключительно к программному уровню может быть достигнуто с помощью гипноза, когда «отключение» сознательного контроля у испытуемого позволяет ему выполнять конкретные действия по команде специалиста. Это весьма интересный уровень анализа рефлексии, но в рамках данной работы, мы не будем останавливаться на нем. Здесь важно показать возможности рефлексии как механизма и как способности развития (интеллектуального, личностного, социального).
Для С.Л. Рубинштейна, в отличие от его предшественников,
целостностью становится уже не просто человек, а «человек в мире». Человек уже рассматривается не как самостоятельная изолированная от мира система, а это уже несколько иная целостность, задающая иной уровень рефлексии, а возможно и наоборот иной уровень рефлексии задает иную целостность.
Впервые обратив на это внимание, хотя в явном виде и не сформулировав этого, С.Л. Рубинштейн наметил важную линию, связанную с рассмотрением уровней рефлексии.

Уровни рефлексии
Сегодня уровни рефлексии в работах отечественных авторов рассматриваются по разному и выделяются принципиально разные подходы к их пониманию. Не хотелось бы пока останавливаться на анализе этих трактовок. Для начала нам достаточно согласиться с уровнями, предложенными в работе [14]. Рассматривая системную организацию рефлексии, автор выделяет:
макроуровень — т.е. уровень самой системы, в котором она рассматривается как единое целое;
микроуровень — это уровень подсистем данной системы; и
мегауровень — это уровень некоторой системы, в которую данная система входит как подсистема.

Рефлексия как свидетельство
развития
Говоря о связи рефлексии с развитием, следует еще раз подчеркнуть важность перехода от систем одного уровня к системам другого (более высокого) уровня. Прослеживая исторические вехи развития исследований в области рефлексии можно заметить, что если исходно рефлексия понималась исключительно как направленность сознания на самое себя, то С.Л. Рубинштейн уже связывал ее с переходом к системе иного уровня. Сегодня можно утверждать, что рефлексия, являющаяся выходом не просто за пределы рассматриваемой системы, а переходом к системе иного более высокого уровня, является свидетельством развития.
Тогда вопрос о скачках в развитии становится более понятным. Сам процесс развития носит постепенный, диалектический характер, может содержать линии прогресса и регресса, но его результат, в конечном счете, становится заметным лишь при переходе от систем одного уровня к системам следующего уровня.

Процесс интериоризации сопряжен с накоплением знаний и опыта, который охватывает системы как минимум трех уровней:
Я, Я — Другие, Я в Мире.
Графически взаимодействие этих систем можно представить как три параллельных круга разного диаметра, плоскости которых накладываются, но не пересекаются и лишь частично перекрываются. Нижний и самый маленький по размеру круг соответствует знанию о себе (Я), следующий больший по размеру и со смещением вправо — (Я — Другие), самый большой и также смещенный вправо (Я в Мире).

Развитие механизма рефлексии на каждом из рассматриваемых уровней должно приводить к осознанию и охвату целостности, тогда процесс развития и реализуемые программы окажутся подготовленными к работе на следующем уровне, на который они обобщенно проецируются. Попытки перехода на следующий уровень до того, приведут к потерям в развитии тезауруса и к искажениям, ограничениям личностного роста.

Направляя рефлексию, субъект может выделять необходимый ему в данный момент фрагмент действительности и делать его самостоятельным объектом, моделируя его.
Думается, справедливо было бы сказать хотя бы о некоторых таких моделях являющихся результатом рефлексии. При этом, однако, следует помнить, что нечеткое понимание границ системы или неверный переход от одной подсистемы к другой может приводить к искажениям, которые не позволят субъекту развиваться дальше, переходить к системам более высокого уровня.

Рефлексия позволяет человеку,
моделируя овеществлять свои идеи
Рефлексия позволяет человеку, моделируя овеществлять свои идеи, создавая различные органопроекции. Так, компьютер стал органопроекцией интеллекта, создание роботов, манипуляторов — моделирование отдельных человеческих функций и т.д. Рассмотрим на примере создания искусственных систем, моделирущих человека, как ошибки рефлексии и неверное выделение системного уровня повлияли на развитие техники. Для этого воспользуемся некоторыми примерами по изобретательству из работ Г.С. Альтшуллера [15]. Возьмем, к примеру, изобретение так называемого «рукастого» манипулятора для сортировки посуды, т.е. автомата копировавшего движения человеческой руки. Эта машина была лишь «внешней копией человеческой руки, которая на самом деле есть часть системы «рука-мозг». Рука человека, реализующая программу, рождаемую разумом, имеет возможность корректировать свои движения по ходу, пользуясь постоянно рефлексией. Автомат же, который имитировал лишь движения, но не учитывал программного уровня системы, оказался полностью непригодным, поскольку резко повысил процент боя посуды. Вот почему имитационное моделирование часто заходило в тупик. Современные посудомоечные, стиральные машины содержат эти программы в отдельном блоке, как часть модели разума, необходимой для управления этим процессом, а сам процесс вовсе не повторяет движений человека.
Направленность рефлексии позволяет смотреть не столько на себя, сколько в себя, получая отражения подсистем, причем с разной глубиной. Иерархия уровней рефлексии и переход от одного уровня к другому — чем это обусловлено и как эти переходы связаны с процессом развития.

Свертывание и расширение
тезауруса
Гипотеза П. Тейяра де Шардена [16] о свертывании универсума после его расширения, которая касалась эволюции в целом, представляется интересной для рассмотрения тезауруса человека. Расширение (знаний, опыта и т.д.) ведет к энтропии и усложнению системы. Достигнув предела, универсум переходит к свертыванию. Наше знание, опыт, накапливаясь, рано или поздно, проходят стадию свертывания. Возьмем простейший случай, когда, приступая к изучению новой проблемы, мы сначала идем по пути накопления и расширения информации, фактов, данных, составляющих основу наших знаний. Рано или поздно возникает потребность обобщить их и систематизировать, благодаря чему появится возможность обозреть этот фрагмент тезауруса как некую целостность. Наступает критический момент, когда, по словам одних людей, «обваливается все ненужное» и остается только нужное, а по словам других, появляется стержень на который начинает насаживаться только нужное.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

24.03.2011, 13:47

Другим примером будет научная рефлексия, т.е. рефлексия имеющая место в любом научном исследовании. Приступая к изложению проблемы,
каждый специалист анализирует поле проблемы: работы предшественников, наиболее важные идеи и их развитие, обозначая основные вехи на этом пути.
Схема известна.
Умение сначала накапливать знания, а затем, обобщая их, структурировать (свертывание) — это необходимый этап любой исследовательской работы. Далее разработка этой проблемы ведет снова к расширению знаний. Новый виток развития непременно приведет к рефлексии и снова к свертыванию.

Свертывание и расширение знания в учебном процессе
Свертывание и расширение знания имеет место и в учебном процессе. Тематический подбор материала, необходимые понятия, составляющие единый научный тезаурус, необходимые данные и факты — их отбор осуществляется по принципу необходимо и достаточно. Иными словами, лекционная часть курса это рефлексия преподавателя об уровне знаний данной дисциплины. Именно здесь осуществляется свертывание универсума знаний для трансляции его ученикам как некой целостности.

Безусловно, многое из накопленного наукой остается при этом «за бортом». Далее воспринятое и усвоенное учениками знание расширяется, пополняясь новыми данными из книг, фактами добытыми путем самостоятельной практической или исследовательской деятельности и т.д. до какого-то предела, когда возникает потребность в рефлексии (я знаю что знаю), а следовательно осуществляется обобщение и свертывание для перехода на следующий уровень. В этом смысле экзамен по окончании курса выполняет, а точнее должен выполнять рефлексивную функцию. Ведь именно с его помощью ученик получает целостную картину того, что можно обозначить в терминах рефлексии: «я знаю, что я знаю» и «я знаю, что я не знаю». Для учителя экзамен тоже «зеркало», в котором он может увидеть, чему удалось научить, что хорошо и что плохо в его программе.

Умение расширять и свёртывать свои знания
В процессе обучения люди приобретают умение расширять, а затем свертывать свои знания, осваивают схемы таких действий, но правила, которым подчиняется их деятельность, часто остаются неосознанными. Рефлексия над этой деятельностью позволяет осознать эти правила, выявить их, извлечь из глубин. Аналогично, мы не задумываясь, пользуемся своим родным языком, говорим, правильно пишем, и лишь в случае затруднений, обращаемся к грамматическим правилам. Иными словами, носитель языка может автоматически пользоваться достаточно сложными конструкциями, не задумываясь о грамматике, но знание грамматики способствует развитию языковых навыков, развитию правильной речи, умению более разнообразно, более тонко и вместе с тем четко выражать собственные мысли. Осознание с помощью рефлексии правил свертывания и расширения знания открывает дополнительные возможности.

Наличие двух форм познания сопряжено с двумя позициями познающего субъекта (внутренней и внешней). Находясь во внутренней позиции, субъект думает, принимает решения и т.д., но при этом, не знает и не задумывается над тем — как он это делает.
Находясь во внешней, по отношению к самому себе позиции, человек не только думает, но и наблюдает за тем, как он думает, не только делает что-то, но и контролирует свои действия.

Контрольная функция рефлексии
Контрольная функция рефлексии это тот важный механизм, благодаря которому осуществляется любое развитие: системы собственных знаний, мышления, деятельности, личности или ее отношений с миром. Умение человека как кинопленку прокручивать свои мысли и действия, возвращая их назад или забегая вперед, а самое главное, извлекать из глубин управляющие структуры, что обеспечивает нам умение не только делать, но и осуществлять контроль за тем как это делается.

Превращение творческих
компонентов деятельности
в правила связано с механизмом рефлексии, развивающим нас и расширяющим наши возможности

Освоение правил деятельности, превращение творческих ее компонентов в некие правила — все это связано с механизмом рефлексии, расширяющим наши возможности, развивающим нас.

При изучении связей современной деятельности с ее предшествующими состояниями и их средствами, приходится реконструировать прошлый опыт, описывать схемы и средства когда-то осуществлявшейся деятельности. При этом правдоподобная реконструкция возможна при условии воссоздания системы правил, т.е. механизма этой деятельности. Эта идея перехода от одного уровня к другому получила развитие в работах Г.П. Щедровицкого [17]. Его концепция о «кооперации деятельностей» рассматривает рефлексию именно как «выход» за рамки деятельности в случае невозможности ее осуществления. Переходя в позицию новой деятельности, индивид получает возможность строить новые смыслы, исходя из которых, он понимает и описывает прежнюю деятельность. Вторая деятельность «рефлексивно поглощает» первую как материал. Механизм поглощения позволяет автору строить системы кооперации деятельностей.

Три основные формы рефлексии: ретроспективная, проспективная
и интроспективная
В работе И.С. Ладенко [18] выделяются три основные формы рефлексии:
ретроспективная,
проспективная и
интроспективная.
Первая — служит выявлению и воссозданию схем и средств, процессов, имевших место в прошлом.
Во второй выявляются и корректируются схемы и средства возможной деятельности.
В третьем случае производится контроль и корректировка или усложнение мыслительных процессов в ходе выполнения.
Умение человека как кинопленку прокручивать свои мысли и действия, возвращая их назад или забегая вперед это- тот самый механизм, который осуществляет связь сознания с подсознанием или с блоками той самой «программы», которая сформировалась как управляющая подструктура нашего опыта.
Механизм рефлексии представляет собой выявление соответствия или несоответствия компонентов конструируемой субъектом схемы с правилами «программного», управляющего уровня. Конкретный вид такого соответствия и «правил» может быть весьма разнообразным, но для различных случаев механизм в целом всегда имеет сходные признаки. Рефлексия как элемент деловой игры, содержащей обычно несколько циклов, последовательно осуществляемых друг за другом. Переход от одного цикла к другому или прекращение процесса производится в соответствии с результатом рефлексии, предпринимаемой после каждого цикла. При этом «содержание принимаемых решений, правила их принятия и выполнения могут быть пересмотрены и видоизменены. В силу этого деловая игра содержит рефлексию в качестве необходимого элемента самоорганизации и самоконтроля. При невозможности решить какую-либо задачу в новых условиях прежде выработанным способом, формулируют вспомогательную, опосредующую по отношению к исходной, задачу. Решив последнюю, находят решение исходной, Цепочка таких опосредований может быть достаточно длинной» [19].

Рефлексия как источник
порождения новых идей
Рефлексия является источником порождения новых идей и это отмечал еще Дж. Локк [20], а затем эту же особенность рефлексивной способности субъекта отмечал и Д.Райнери. Рефлексия, как построение картины осуществленной деятельности, дает текст (в широком смысле), т.е. материал открытый наблюдению, критике и последующему изменению. Человек конструирует из существующих компонентов тезауруса новые модели. Однако еще более важно то, что рефлексия является тем механизмом, который позволяет сделать неявное знание явным. Она является тем шунтирующим подсознание механизмом, откуда при определенных обстоятельствах мы извлекаем значительно больше, чем нам кажется, что мы знаем.
«Человечество, продолжая движение всех других одушевленных форм, несомненно, идет в направлении завоевания материи, поставленной на службу духа. Больше мочь, чтобы больше действовать. Но, в конечном счете, и в особенности: больше действовать, чтобы полнее существовать...» (Тейяр де Шарден П.) [21]. Обретя самосознание, человеку не достаточно лишь смотреть в зеркало, чтобы видеть и расшифровывать себя до самых глубин, но, кроме того, мы приобретаем свободу располагать собой — конструировать свой внутренний мир, продолжая себя

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

24.03.2011, 22:00

http://radugamirov.info/2011/01/rabota-uma-lovushki-i-xitrosti/
Работа ума: ловушки и хитрости (http://radugamirov.info/2011/01/rabota-uma-lovushki-i-xitrosti/)

Опубликовано 24.01.2011 | В рубрике Cтатьи, беседы, размышления,ченнеленги (http://radugamirov.info/category/ctati-besedy-razmyshleniya/)
Думаете ли ВЫ? Это вы создаете все эти мысли?
Или они возникают спонтанно, как результат взаимодействия прошлого опыта и того, что воспринимается в каждый конкретный момент сейчас? Многие ответят, что «часть мыслей возникает сама по себе, но все же думаю я». Давайте рассмотрим работу ума подробнее, в частности его хитрости и ловушки.
Идея или восприятие типа «я думаю» возникает из ума, не так ли? Ведь все мысли возникают из ума, который является хранилищем и генератором мыслей. (Кто эту фазу понимания прошел, читайте так: мысли просто возникают (например, из Единого Сознания (http://pro-svet.at.ua/index/0-12)), как и все остальные восприятия). Работа ума называется думанием, мышлением.
Почему вам кажется, что думаете вы? Потому что есть отождествленность с умом, и эта отождествленность также возникает из ума – в виде мысли/ощущения/восприятия «я есть ум» или «я тот, кто мыслит». Но не вы создаете мысль, а мысль создает «вас» – вас таким-то и таким-то, хорошим или плохим. Какая мысль возникает, таким вы себя и чувствуете. Сразу возникает мысль, а затем (или одновременно) появляется мысль или ощущение, что «это я подумал эту мысль». Когда это ощущение не появляется, вам кажется, что мысль возникла сама по себе. Ведь приходят же иногда странные мысли в голову, не так ли? И тогда «вы» думаете: «это не моя мысль!». Это всё – работа ума.
Таким же образом возникают все остальные представления и восприятия – о себе, других, о жизни вообще – спонтанно и неподконтрольно,как результат взаимодействия прошлого и настоящего, в каждый конкретный момент. Вы ВСЕГДА стоите перед фактом свершившегося – мысль/ощущение/восприятие возникло, и у вас нет выбора – воспринимать или нет, вы воспринимаете. Можете ли вы не воспринимать то, что сейчас воспринимаете – мысли, ощущения, эмоции, представления?
Возьмите любую долю секунды, в которой есть любые восприятия. Можете ли вы не воспринимать их в тот момент (в ту самую долю секунды), когда воспринимаете? Не можете. Нет такой возможности. И никогда не было. В каждую долю секунды происходит огромное количество изменений: в теле, уме и окружающей обстановке. Конечно же, далеко не все они осознаются, но ни для кого не секрет, что происходят. Сотни или тысячи микро-изменений, происходящих в каждую секунду, вызывают те или иные мысли, эмоции, ощущения, выводы, решения и действия. И вы всегда (как сознание) становитесь перед фактом: это произошло (или происходит). Так было всегда. Это в дополнение темы Свобода выбора (http://pro-svet.at.ua/index/est_li_svoboda_vybora/0-46).
Работой ума также является разделение единства на множественность, и это необходимая работа для существования такого мира, каким он и воспринимается. Ощущение отделенности (восприятие себя чем-то отдельным от других и всего остального, и обладающим отличающимися качествами), дуальное восприятие мира, видение множественности всего – это работа разделяющего ума.
Переходим к хитростям и ловушкам ума. Вот вы узнали, что просветление (http://pro-svet.at.ua/index/opisanie_prosvetlenija/0-5) – это отсутствие ума, или бытие за пределами ума, и возникает идея: «Есть я, и есть мой ум, от которого я хочу избавиться, чтобы достичь просветления» – откуда возникает эта идея? Правильно, из ума, который также пытается получить представление о просветлении, которое будет для него понятным. Ум создает двойственность «я и ум» (и другие дуальности), разделяя сам себя, чтобы продолжать существовать. Бороться с самим собой и выставлять это как «я (дух, душа, сознание) против ума/эго» – просто подходящий способ продолжения существования ума, один из бесконечного количества способов. Бесконечная ловушка.
Ум имеет тенденцию продолжать существование, и для него приемлема любая форма существования, даже негативное отношение к факту наличия ума – это еще одна его хитрость и ловушка.
Желание выйти за пределы ума возникает из ума, как и все остальные желания. Но кто хочет выйти за пределы ума и возможно ли это?
Хитрость ума безгранична, ум пойдет на все, чтобы продолжать существовать и выполнять свою работу. Но неверно считать, что ум – это некая самостоятельная (автономная) сущность, обладающая свободой выбора, или «всё делающая назло мне». Всё в этом мире – единый процесс, и здесь нет независимых, автономных частей, ни одной, ни малейшей. Это один большой взаимно-раздражительно-ответный механизм. Как механические часы – задействованы все шестеренки, и каждая из них зависит от других и влияет на других, непосредственно или косвенно. Ни у одной шестеренки нет свободы выбора. Ни малейшей. Никогда не было, и никогда не будет. Так что причинность ума зависит от всех остальных причинностей и взаимосвязей.
Но вернемся к хитростям ума, и (в случае свободы выбора), ум создает иллюзию, что свобода выбора есть. Идея «свобода выбора есть» просто возникает в уме и становится хронической. Это нужно для того, чтобы была двойственность (или множественность) и продолжение существование в таком виде – бесконечное количество жизненных игр, взаимодействий и соответствующего опыта.

Хитрости и ловушки ума в духовной практике

«Нужно практиковать ____________ » (что-то конкретное или «еще не знаю что») – это величайшая ловушка ума. И неизбежная. В эту ловушку попадают все духовно ищущие, без исключения. Чтение духовно продвинутой литературы также относится к ловушкам (нужно же найти истину) – бесконечный поиск «книги получше», «той самой книги!». Это поиск концепции, которая удовлетворит ум. Но ум неудовлетворим по природе своей. А в книгах истины нет, потому что всё, что выражено словами – это концепции, описание истины, но не сама истина. Однако ум говорит «да нет же, я буду читать и практиковать, чтобы найти истину», и таким образом он накапливает кучу бесполезных концепций и убеждений, от которых затем нужно избавляться. В этом нет ничего плохого, это просто то, что обычно и происходит, и зачастую даже доставляет массу удовольствия.
Идея «нужно практиковать» возникает из неисчислимого количества предшествующих идей и частичек опыта, переплетенных друг с дружкой явно или неявно. В какой-то момент человек приходит к пониманию, что настоящего счастья в материальной жизни нет, а в духовной, говорят, есть, значит будем искать в духовной. И вот, пожалуйста, мир предлагает сотни или тысячи способов, методов, техник, упражнений, медитаций – раздолье для ума. Хватит на сотни лет практики. Тело столько не живет, так что для ума такой расклад вполне подходит – до конца жизни существование ума обеспечено.
«Я еще не достиг (я еще не просветленный)» – очередная хитрость и ловушка ума. На самом деле, это просто появляющаяся мысль. Но если эта мысль хроническая, представляет собой твердое убеждение, тянет за собой кучу других «подтверждающих» мыслей, восприятий, «доказательств», значит, еще придется практиковать, ум заставит это делать, так или иначе. Не может ум просто так взять и прекратить свою работу, ну никак.
Мысль «Я уже достиг» – тоже ловушка. Как ум может достичь чего-то, что находится вне его пределов? Ум может достичь только того, что смоделировано в нем же самом (им самим). Так или иначе, мысль «я достиг» – это просто мысль, возникающая в уме, хотя зачастую она сопровождается весьма впечатляющими восприятиями. Помните, всё, что не есть единство, является продуктом ума.
«Техники (практики, медитации, упражнения) могут привести к просветлению» – да, могут, но есть несколько моментов, которые нужно знать, чтобы не попасть в ловушку.
Во-первых, использование любой техники, практики или упражнения подразумевает усилие, а усилие происходит из ума, и не может непосредственным образом вывести за его пределы. Все усилия базируются на идее множественности или дуальности, а эта идея является иллюзией ума. Как усилие ума, базирующееся на иллюзии, может вывести за пределы иллюзии? Во многих случаях оно только подтверждает иллюзию, делает ее более реальной.
Во-вторых, далеко не все техники и далеко не во всех случаях приближают к просветлению, хотя косвенно могут поспособствовать, сыграть свою роль. Например, произойдет понимание, что какая-то практика в вашем случае – это пустая трата времени, вы забросите ее, чем сэкономите массу времени. Ум может ухватиться за другую практику, и это может продолжаться очень долго, как в случае Будды, например. Ничего не поделаешь, свободы выбора нет.
В-третьих, если чувствуете, что нужно работать над собой, практикуйте то, что избавляет от ловушек и хитростей ума – убеждений, сравнений, оценок, мировоззрений (картин реальности), игровых ролей и прочего умственного хлама со всем накопленным негативом. Конечно же, в первую очередь нужно работать с самым актуальным материалом (хронические мысли, убеждения, состояния), как описано, например, в статье Выход за пределы дуального ума (http://pro-svet.at.ua/index/0-6). Когда ум будет очищен в достаточной степени, произойдет Понимание.
Далее. Я внутри ума/тела – очередной трюк ума. Это просто привычное восприятие, которое ум создает «по умолчанию».
Я вне ума/тела – еще одна хитрость ума, тоже иллюзия. Это просто возникающее восприятие. Внетелесный опыт (http://pro-svet.at.ua/index/0-28) может быть полезен тем, что способствует разотождествлению с телом, но ключевой роли не играет.
Я лучше/ хуже; я точно знаю, что/как…; я делаю правильно/неправильно – какие замечательные ловушки.
Я на верном пути/ я на неверном пути – из той же оперы.
Ну, суть вы поняли: любое представление, мнение, убеждение, мировоззрение, отношение – все это берет свое начало из ума и, соответственно, не является истиной.
Я говорил о том, что ум – это бесконечная ловушка, и, возможно, у кого-то возник вопрос «если я не ум и не тело, то для кого ум ловушка?». Есть ли реально тот, кто находится в этой ловушке? Дух, душа? Что-то еще? Нет. Находящийся в ловушке – это очередная иллюзия ума. Отдельное я – это иллюзия, хотя и очень реалистичная поначалу. Так есть, и ничего с этим не поделаешь.
Наблюдайте, как ум делает свою работу, и задавайтесь вопросом: кто я, который наблюдает?

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

24.03.2011, 22:00

Насчет принятия как есть (http://radugamirov.info/2011/01/prinyat-kak-est/) и непринятия

В каждый конкретный момент есть то, что есть (что воспринимается), чем и каким бы оно ни было. Но ум это не устраивает, он всегда хочет чего-то еще, другого. И если та часть ума, которой якобы «вы себя считаете» (что на самом деле тоже проделки ума, и от вас настоящего никак не зависит), вовлекается в желание этого чего-то еще, тогда это также превращается в ловушку, так как продлевает состояние неудовлетворенности, поиска, усилий.
А теперь взглянем шире. В каждый конкретный момент есть то, что есть, включая неудовлетворенность ума этим; и в этот момент ничему другому быть не дано, а будущее от вас не зависит, так как вы – не то, за что себя принимаете (не то, что ум проецирует как «я», само-восприятие). Что делать? А ничего сделать невозможно. Очередная хитрость ума – идея «с этим можно что-то сделать» (подразумевающая усилия, действия), и ум сам вовлекается в свою же хитрость, начиная искать новое занятие. Все, что от вас зависит, и так делается в каждый конкретный момент, и это – присутствие, осознание. Вы не можете сделать больше или меньше этого, вы не можете сделать это специально, не сделать вообще, или сделать как-то не так. Присутствие, осознание – это даже не действие, в этом нет усилий. Это сама ваша природа.
Пока есть отождествленность с умом, принятие как есть происходит через ум, что подразумевает действие, усилие: «это я могу принять… хм… ну, эээ… ладно, это тоже могу принять… а вот это уже для меня неприемлемо!» Ум играет сам с собой. Посмотрите на эти игры ума – что, например, в этой статье для него приемлемо и что нет?
Но принятие самого высокого уровня – когда нет принимающего и нет отвергающего (нет этих частей ума), нет разделения, множественности, и такое принятие правильнее назвать – присутствие, осознанность. На самом деле такое принятие есть всегда, иначе бы не было никаких восприятий. Поэтому идея «нужно что-то делать, чего-то достигать, к чему-то стремиться» – это очередная хитрость и ловушка ума. Вы уже и так есть то, к чему вы стремитесь (всегда этим были и всегда будете), а ум «морочит вам голову». На самом деле, нет ничего, к чему бы стоило стремиться, в том числе в духовном плане. Ум может достичь только того, что он себе нарисовал, и высшей реальностью это не будет. И как только все усилия будут оставлены, произойдет понимание, что искомое всегда было, есть и будет, оно и есть вы, и попытки ума его найти были просто глупостью, бредом во сне, хотя этот бред и доставлял немало удовольствия, не так ли?
Теперь у вас может возникнуть замечательная идея «прекратить усилия», ум забеременеет этой идеей и начнет пытаться прекратить усилия. Он будет пытаться и так, и эдак, и еще как-то. С помощью усилия, понимаете? Понаблюдайте, это очень забавно.
А теперь давайте посмотрим еще шире, так сказать, с точки зрения Единства (http://pro-svet.at.ua/index/vysshaja_realnost_edinstvo/0-57). Всё вышесказанное подразумевало разделенность на «я (осознанность, присутствие)», «ум» и, возможно, множество других вещей, а ранее была статья о единстве. Реальна ли разделенность? Она реальна в каждый конкретный момент ровно настолько, насколько ум создает восприятие, что она реальна. Что с этим можно сделать? Уже понимаете, что ничего. Невозможно изменить то, что уже есть сейчас. Невозможно было изменить то, что имело место в любой конкретный момент прошлого, как и то, что произойдет в будущем – в тот момент, когда оно будет происходить. А что касается принятия – вы и так на высшем уровне принимаете всё. Все, что может быть сделано, и так делается – вы есть, вы осознаете. Конечно же, осознающий и осознаваемое – это не две разные вещи, хотя ум и делает их такими, причем с завидной тщательностью.
Кто-то скажет: «И что теперь, сидеть и ничего не делать?» Вряд ли вы сможете ничего не делать. Будут происходить те события, которые должны произойти в каждый конкретный момент. Новая информация входит в ум, изменяет его, ум рождает идеи, которые затем проявляются в действиях через тело, и так далее. Но разве ваша природа (осознание) от этого меняется? Тогда в чем проблема?

Иногда можно встретить утверждение типа «Все практики бесполезны и ведут в никуда». Так говорят большинство просветленных. Но для кого предназначены их слова? Для тех, кому осталось совсем чуть-чуть. Цель этой фразы – окончательно остановить ум, который и так уже почти потерял инерцию движения. Во всех остальных случаях подобное заявление может только умерить пыл, но чаще – собьет с толку, и ощутимой пользы не принесет. Ум, находящийся в позиции активной деятельности, не может принять идею, что делать ничего не нужно. Такой ум нуждается в целенаправленном очищении от лишнего содержимого, которое и создает ощущение необходимости практики. Для таких случаев и были подобраны и выстроенные в определенной последовательности техники сайта.
Так что неверно обобщать, утверждая, что практика не нужна, или что нужна. Как правило, вначале нужна, потом – нет. Прочитайте статью Как достичь просветления (http://pro-svet.at.ua/index/kak_dostich_prosvetlenija/0-76).
***
Для тех, кто не понял или еще больше запутался. Приношу извинения, статья действительно не для широкого круга читателей. Техники, предложенные на этом сайте, помогут расчистить путаницу ума, постепенно, шаг за шагом, слой за слоем, что в конечном итоге даст возможность произойти Пониманию.
И напоследок. Всё изложенное выше, как бы красиво и правдоподобно не звучало, – просто концепция. Нужно понимать, что всё, что выражено словами – не более чем концепция, а концепция и истина, как ни крути, отличаются друг от друга.
Успехов!

http://pro-svet.at.ua/

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

27.03.2011, 22:01

10 фактов про леммингов, о которых вы даже не подозревали

Жизнь — дерьмовая штука. По крайней мере, так считают многие «взрослые» люди, с которыми мне довелось общаться. Они постоянно жалуются на свою работу, неудовлетворительные отношения и раздолбаев-детей, которые никак не хотят становиться такими, какими хотят их видеть родители. Жизнь для этих людей — это бесконечная карусель разочарований, неприятностей и несбывшихся надежд. Они встают рано утром с больной головой, заливают в рот пару литров кофе и едут на работу в состоянии, которому позавидовали бы самые отъявленные зомби. Они ненавидят свою работу и считают, что их занятия бессмысленны и никому не нужны. Но, не смотря на это, они с упорством леммингов продолжают делать эту работу, день за днём, год за годом. Они продираются сквозь собственную жизнь, надеясь, что всласть поживут потом, когда отработают 10-20-30 лет. Так вот, это всё херня. Когда вам будет пятьдесят, вы настолько устанете от такой жизни, что единственным вашим желанием будет лечь и сдохнуть. Да и здоровье будет уже не то, потому что вы слили его, занимаясь всякой ерундой, до которой вам даже не было дела. Так что, когда вы выйдете на пенсию, вы не поедете в Африку охотиться на львов, потому что солнце плохо сказывается на вашем давлении. Вы также не поедете на Северный полюс, потому что у вас артрит и холод — не лучшее для него лекарство. Южный полюс отпадает ещё и потому, что вы недолюбливаете пингвинов, что неудивительно, учитывая ваш 30-летний стаж работы сисадмином. Так что же вам остаётся? Поездки на дачу и вечера в уютной компании телевизора, вот что. Прожив 30 лет в постоянной борьбе с самим собой, у вас просто не останется сил на то, чтобы оторвать задницу от дивана.

А теперь подумайте об этом. Вы действительно хотите для себя такой жизни? Если вы не из тех странных людей, которые наслаждаются своим горем и ничтожностью, то ответ, скорее всего, будет «Нет». Но в таком случае, позвольте спросить: какого хрена? Почему вы продолжаете нарезать круги по одному и тому же маршруту, который в итоге приведёт вас к деградации и саморазрушению? Чего вы ждёте? Чёртову волшебную фею, которая принесёт вам эликсир счастья? Знака свыше? Тогда поздравляю: тот факт, что вы сейчас читаете этот текст, и является таким знаком. Бог наконец-то выделил минутку в своём плотном графике, чтобы взглянуть на вашу никчёмную жизнь. И знаете что? Ему ни разу не нравится то, что он видит. Да что уж там, ему кажется, что вы просто эпический идиот, который продолжает мучить сам себя и не делает ровным счётом ничего для того, чтобы что-то изменить в своей жизни.

Потому что это именно то, в чём заключается жизнь — изменение. Посмотрите вокруг: всё меняется. Деревья вырастают, люди рождаются и умирают, взрываются атомные электростанции… Так почему же вы застряли в бесконечном цикле? Потому что изменение — штука непростая. Гораздо проще сидеть в своей зоне комфорта и обвинять во всём обстоятельства, бога и четырёхмерных ящериц. В конце концов, потому она и называется зоной комфорта: в ней, знаете ли, тепло, светло и мухи не кусают. Однако вы должны понять одну очень простую штуку: за всё надо платить. И в данном случае ценой будет ваша собственная жизнь. Если вы спустите её в унитаз, второго шанса уже не будет. Вы не респавнитесь на ближайшем кладбище и не попадёте в какой-то там загробный рай, где вас будут ждать блондинки с четвёртым размером и бесконечные запасы пива. Этих вещей просто не существует. На самом деле, загробный мир — это всё та же идея «жизни на пенсии», доведённая до маразма. С тем только отличием, что здесь «выход на пенсию» означает смерть, а это, по словам очевидцев, не очень-то весёленькая штука.

Так в чём же смысл всего этого словоблудия, зачем я тут распинаюсь? Жизнь — дерьмовая штука, и она будет такой же дерьмовой после того, как вы умрёте. Ну может чуть-чуть более дерьмовой, если вы были действительно хорошим парнем. Она не зависит от вас, и, как бы вы не пыжились, вам не изменить саму жизнь. Дети в Африке всё так же будут голодать, а продажные чиновники — покупать яхты на ваши деньги. Всё, что вы можете изменить — это своё отношение к жизни, и понять, что же на самом деле для вас важно: изо дня в день впахивать на нелюбимой работе с призрачной перспективой абстрактной «пенсии», или же что-то другое. Вы можете хотя бы попытаться изменить ход своего маленького кусочка жизни и сделать его немного лучше. Я не призываю вас прямо сейчас встать из-за стола, дать в морду начальнику, напиться до беспамятства и проснуться в тундре в обнимку с медведем. Всё, что вам нужно сделать — это взглянуть на свою жизнь глазами другого человека. Без дураков, просто взять и посмотреть, будто это не вы, а сосед дядя Паша. Если у вас возникло ощущение: «Блин, вот же ж идиот-то!», поздравляю. Всё, что вам осталось сделать — это начать потихоньку вносить мелкие изменения. Закрыть хабр и лечь спать в 11 вечера для начала.

Где десять фактов о леммингах? Их не будет, я вас обманул.

Взято отсюда: http://habrahabr.ru/blogs/gtd/116291/

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

29.03.2011, 11:39

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=108057#post108057
Мать выглядит утомленной.
Она приложила к глазам ладони рук.
…Они изматывают меня материальными, механическими вещами, которые надо сделать, и поскольку они все спешат и плохо организованы, то приходят в последнюю минуту, и требуется сделать что-то «немедленно». Все это — чтобы объяснить тебе, что я полностью измотана.
Если ты хочешь, мы можем что-нибудь перевести, потому что тогда ты работаешь, не я!
Но, может быть, ты хочешь что-то сказать мне?… Если это так, говори.
О! Всегда есть, что сказать, но…
А! Говори…
Это личные вещи.
Да, хорошо. Говори.
Я не очень хорошо понимаю свое положение сейчас. У меня такое впечатление, что мое переживание становится скудным, скудным, все больше скудным — не осталось почти ничего.
А! Очень хорошо.
Нет ничего, кроме механизмов.
Это хорошо, это очень хороший знак, это значит, что ты освобождаешься от своего эго.
Но если бы, в этой ничтожности, были переживания…
Послушай, вчера или позавчера (в любом случае, после того, как я виделась с тобой в последний раз), весь день у меня было в точности то ощущение, о котором ты только что сказал. Я внезапно вспомнила ощущение или впечатление, либо переживание, которые я имела, когда была здесь или там, во Франции, в Японии, и я имела то впечатление… да, утончения, сведения к точки несуществования.
Да, точно.
Совершенно несуществования. И я сказала себе: «Но где же та личность, которую я называю собой?… Где она, что она делает?» — Она испарилась [Мать дует между пальцев], совсем испарилась. О! Как я смеялась, мой мальчик, как мне было забавно! В течение получаса я смеялась внутри. Я сказал себе: «Что же, это успех!» Затем я посмотрела на это бедное тело и подумала: «Если бы это могло превратиться в нечто иное, это было бы великолепно!»
[Смотря на Сатпрема уголком глаза] Это очень хорошо — это очень хорошо, это определенный знак того, что выходишь из своего эго.
Да, но в этом несуществовании остаются только неинтересные вещи: тело, механизмы.
Потому что это то, что остается. Но что же делать?… Я говорю тебе, было такое впечатление, что остается только то, что напрямую связано с телом.
Да!
Другими словами, ничто; это почти ничто.
Так что возникает проблема: «Как ЭТО может измениться?»
Конечно, я получила отклик… У меня есть календарь с цитатами Шри Ауробиндо, и вечером я получила ответ. Я не помню точно слов, но он сказал: «Дух преобразит и это человеческое тело в божественную реальность.» Такой был ответ; он сказал: ДУХ. Я сказала себе: «Конечно, но как ЭТО может быть трансформировано?…»
Вот в чем проблема.
И ответ всегда один и тот же: это НЕ МОЖЕТ зависеть от нашего усилия. Конечно, само собой разумеется, что мы должны сделать себя насколько можно более пластичными и благорасположенными (я говорю о теле), но это НЕ МОЖЕТ зависеть о тела, у тела нет ни знания, ни силы; следовательно, это может зависеть только от божественной Воли.
Это точно так. Таково переживание этих последних дней.
Но такое впечатление, что даже стремление… Не могу сказать, что оно исчезает в этом несуществовании, но нет ничего, не осталось почти ничего.
Мой мальчик, это потому что «стремлением» ты называешь движение своего психического сознания, ментально сформулированное и поддерживаемое виталом — но это НЕ ТВОЕ ТЕЛО. И только если ты очень чувствителен к вибрации клеток, если ты приучен наблюдать и чувствовать их, тогда ты можешь видеть. Что же, я не знаю, но я не могу жаловаться на клетки своего тела… Ты знаешь, это не восприятие, это не ощущение, это… это ЖИВАЯ ВЕРА в существование только Всевышнего — что есть только Реальность и только Существование. Нет ничего, кроме этого, как если бы все переполнялось, все клетки переполнялись от радости!… Единственно, это не принимает форму чувства, не принимает форму даже ощущения, и еще меньше — форму мысли; тогда, если не быть очень внимательным, то не замечаешь. Но, например, когда я повторяю мантру, она повторяется небезызвестным физическим умом, таким глупым (это единственное, что подчиняет его), и сейчас он так отождествился с мантрой, что она стала как бы пульсацией его бытия; но затем, когда я перехожу к зову (есть серия зовов: каждый оказывает свой эффект на тело), когда я перехожу к «Прояви Твою Любовь», я вижу как бы сверкание золотого света, которое представляет интенсивную радость во всех клетках.
Это не легко наблюдать, надо быть очень-очень-очень открепленным от движения мышления, иначе вы не заметите. Но если вы видите это, то вы видите, что даже клетки ожидают Вещь.
Я не думаю, что от них можно многого ожидать, кроме, быть может, постепенного избавления от плохих привычек, ложных вибраций (являющихся, естественно, причиной того, что мы называем «заболеванием»).
Но можно сказать, глядя с внешней точки зрения, что у нас довольно неблагоприятная задача!
… Великолепие придет позднее, но увидят ли его эти тела? Я не знаю. Есть такая громадная, грандиозная разница между тем, что должно быть, и тем, что есть. Это бедные вещи, не так ли, здесь нечего сказать, это бедные вещи.
Вместе с популярным представлением, вкусом чудесного и со всеми легендами можно сказать: «Да, будет внезапная трансформация», но, но, но… это только слова.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

29.03.2011, 11:39

О воздействии силы
Я продолжаю снова переживать позабытые аспекты этой жизни, выброшенные из природы, но возвращающиеся в форме оживших воспоминаний, как если бы кто-то, ты знаешь, искал «прорехи» (!) во всевозможных движениях, вызывавшихся в этом теле, чтобы не только подмести их, но и очистить, подправить и озарить — все воспоминания тела (я не говорю об уме или витале)… необычайно!

И в то же время приходит понимание всех тех людей, которых я встречала в своей жизни и с которыми я жила более или менее долгое время: по какой причине, с какой целью, с каким намерением они были там, какое действие они имели и как они делали работу Господа (не зная об этом, Бог знает!), чтобы нацеливать это тело на подготовку к трансформации… Это ошеломляюще совершенно в своем замысле! Это чудесно! И так «нечеловечно»! Противоположно всем моральным и ментальным представлениям человеческой мудрости — все вещи, которые казались самыми глупыми, самыми абсурдными, самыми иррациональными, самыми неразумными и самыми «враждебными», все это так чу-дес-но скомбинировалось, о!… чтобы вынудить это тело к трансформации.

И с таким ясным видением, почему — почему тело еще не трансформировано. О! Предстоит еще работа…

Но это не только индивидуальный вопрос.

Конечно, нет! О, есть внутренняя зависимость от такого большого числа вещей.

Да!

Это тело ПРЕДСТАВИТЕЛЬНО; в качестве индивида оно представляет моды земного бытия.

И я очень ясно видела: некоторое время тому назад (год или чуть больше) я полагала, что мышление, позиция и убеждения определенных людей [вокруг Матери] были вызваны, частично, определенными трудностями (особенно, что касается возраста), но это не так! То, что люди думают и что они чувствуют, является точно тем, что служит цели воздействовать на тело! Все это СЛУЖИТ тому, чтобы учить тело, что оно должно знать: где ему не хватает восприимчивости, где оно инертно, где… О! Порабощенность привычной вибрацией! Это ужасно, ужасно.

С точки зрения здоровья это ужасно. И «здоровья» не существует, оно ничего не значит; оно больше ничего не значит, и «болезнь» больше ничего не значит, действительно: это искажение вибрации и смещение вибрации и… (как сказать?) закоснелость — с точки зрения движения это как затор, с точки зрения клеток это как закоснелость: то, что остается от старой инерции, из которой мы выходим.

Но это двойное: с одной стороны, есть Инерция, с другой стороны, есть витальное извращение — НЕРВНОЕ извращение витального мира, витального влияния. Есть не только Инерция: есть нечто вроде злой извращенной воли. Ее можно легко (относительно легко) подавить и полностью устранить в сознательной ментальной и витальной жизни — эта работа считалась в прошлом, о! чрезвычайно трудным делом; изменить природу индивида относительно легко: все, что в природе зависит от витала и ментала, это относительно легко изменить, очень легко. Я не говорю, что это очень легко для обычного человека, но я говорю, что это очень легко по сравнению с работой в Материи, в клетках тела. Потому что, как я тебе сказала в прошлый раз, их добрая воля неоспорима, и их стремление к Божественному стало совершенно спонтанным: все, что сознательно и светло, таково — но беда в том, что не все еще сознательно! Есть масса всего, что еще не сознательно, и она раскачивается между двумя влияниями, одинаково отвратительными: между влиянием Инерции [жест отупевшего пресмыкательства] МАССЫ, мешающей двигаться вперед, и влиянием витального извращения и злой витальной воли — это то, что перекручивает и искажает все.

И это стало очень тонким, очень скрытным, труднообнаруживаемым. Когда почти все было так, оно было видно, было легко его увидеть; но то состояние менялось очень быстро: трудность в том, что прячется внизу и не достаточно «объемно», чтобы привлечь к себе внимание. И, о! привычки, привычки… Например (увеличим ее, чтобы она была лучше видна), привычка предвидеть катастрофы…

И все, что расстраивает Инерцию, катастрофично для нее. В мире, земном мире (это единственным мир, о котором я могу компетентно говорить; что касается других миров, то я имею только общее их видение), в земном мире, для Инерции (которая является базой творения и которая была необходима, чтобы зафиксировать, конкретизировать вещи) катастрофично все, что раскачивает ее. То есть, появление Жизни было для нее чудовищной катастрофой; появление разума в Жизни — это следующая чудовищная катастрофа, а сейчас появление Сверхразума — это последняя катастрофа! Например, я знаю случаи заболевших людей: если они по привычке идут к доктору, получают и принимают лекарства, тогда все в порядке; если же, к несчастью (!), они призывают Силу, и я прикладываю ее, то чем больше я ее прикладываю, тем больше они ужасаются! Они переживают совершенно неожиданные явления и ужасаются: «Что со мной происходит! что со мной происходит!», как если бы это было совершенно катастрофично. Как только приходит Сила, и они чувствуют только капельку ее, так они напрягаются, сопротивляются, паникуют, становятся совершенно беспокойными. Это так: они становятся такими беспокойными, такими беспокойными! Вся система проводит свое время в том, что отвергает все, что к ней приходит.

И я также заметила, что сначала и с телом было так же: как только появляется любая неожиданная вибрация, более мощная, более глубокая, более сильная, более ИСТИННАЯ, чем индивидуальная вибрация, так сразу же в клетках возникает смятение: «А! Что со мной произойдет!…» Сейчас, слава Богу, этот период прошел, но было время, когда было так.

Так что, ты понимаешь, предстоящий путь… Все, что происходит на ментальном уровне, — детская игра по сравнению с этим; все ментальные трудности, это… это производит на меня впечатление театра — пьесы, ты знаешь, пьесы на потребу публике.

Нет, я не знаю, но предстоит еще долгий-долгий путь — долгий — чтобы превратить это в субстанцию, достаточно пластичную, достаточно восприимчивую, достаточно сильную, чтобы выразить всевышнюю Мощь. Еще много надо сделать, много.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

29.03.2011, 11:40

Причины болезней
Сейчас полным ходом идет исследование в подсознательном, исследование причины болезней. Я вижу кое-что не очень-то приятное …
Есть целая зона наиболее материального Витального, она пронизывает, если можно так сказать, тонкое физическое — именно там формируются болезни. Там можно увидеть множество совершенно crooked [искаженных] формаций — нехватка искренности. И это выражается в образах: я вижу всевозможных людей и я что-то делаю, все это происходит в особой зоне — те же самые люди вне этой зоны видятся здесь под каким-то особым углом. И это смесь искажения и сознания, искажения языка и искажения формы — и этого столько!… в течение многих часов.
Но меня все время сопровождала некая форма, не очень отчетливая, но она была, в этой области, материализацией Присутствия Господа. И я помню, что я, чтобы поработать, вошла в громадную комнату, она была совершенно пустой, там не было ничего, в ней был некий полусвет; и вдруг я почувствовала, как что-то схватило меня здесь [у основания затылка], я почувствовала это даже физически (я лежала на своей постели, но я чувствовала это физически). Тогда я указала на это той Форме, что сопровождала меня повсюду — такой внимательной, такой близкой — чтобы все мне объяснять, чтобы все мне показывать; я пожаловалась, я сказала: «Смотри, что-то ко мне прицепилось, я даже физически чувствую боль.» Тогда я увидела, как появилось что-то наподобие руки, эта рука взяла то, что было на моем затылке, оттянула и показала мне: это было похоже на одну из тех больших летучих мышей, которых называют flying-fox 265 (здесь есть несколько, они питаются маленькими птичками, птенцами…), оно прицепилось к моей шее! Мне сказали: «О, ничего страшного! Это всего лишь вот что.» [Мать смеется]. Это была большая такая штуковина [около метра], которая прицепилась ко мне, и ее коготки были выпущены наружу (эта рука оторвала их от моего затылка). Она стала плоской и почти инертной, но все еще была злобной.
Это был просто один «инцидент» — так, мимоходом.
Но, что замечательно, моя физическая боль сразу же ушла; у меня была боль в затылке, как тяжесть, причиняющая боль, давящая на нервы, но она сразу же исчезла: «О, ничего страшного! Это всего лишь вот что.»
Затем меня будто бы водили по другим местам, и я увидела нечто вроде скорпиона странной формы (он также был чем-то вроде жителя этой области, он также был причиной каких-то болезней), он пытался куда-то взобраться. Там также была порезанная змея, и через ее порезы будто бы вытекала ее жизнь, и все же она была жива. Всевозможные ужасы. Но не было никакого чувства отвращения: скорее было сознание, которое изучало, наблюдало, и этим наблюдающим «я» была сила сознания, приложенная к этой игре.
Это не приятная область. Это область, которая сразу же вот так [Мать накладывает одну ладонь поверх другой], сразу же после… (как сказать? это не выше и не глубже внутри), после тонкого физического, и это та область, в которой МАТЕРИАЛИЗУЮТСЯ формации заболеваний. Более трех часов ночи я провела там.
Это некое изучение… возможно, оно полезно. И я заметила, я помню, как я пожаловалась, я сказала: «О! но это больно» (я была в глубоком сне, но очень хорошо сознавала свое тело), и тогда это меня заинтересовало, я обратилась к Господу: «Мне больно.» Тогда Он протянул свою руку, взял что-то и показал это мне, говоря: «О! это всего лишь вот что»!… Это что-то было не очень-то красивым. И тогда боль МГНОВЕННО ушла. Вечером перед сном мне было немного больно (нервы чувствовали боль, в мышцах шеи было болезненное ощущение, будто что-то тяжело давило, болезненно вцепившись в шею), и я увидела, как Его рука взяла это и показало это животное, и я услышала голос: “Oh, it’s only that” (Он сказал мне по-английски), “it’s only that” [это всего лишь вот что] — все, ушло!
Точно так же, как делал Шри Ауробиндо, когда он был здесь: как если бы появилась его рука, взяла боль, и болезнь ушла.
Только такие ночи немного… утомляют. Ночи работы, борьбы. И затем днем была эта лавина людей и всего… Если вы не сойдете с ума от этого, значит, у вас нет предрасположенности к сумасшествию! [Мать смеется]
Вот так.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

29.03.2011, 11:40

Превращение лжи в истину ... и обратно
В «Савитри» Шри Ауробиндо прошел через все миры, и оказывается, что я тоже прохожу по этим мирам, не зная этого (потому что я никогда ничего не помню — слава Богу, это милость небес! я просила Господа убрать у меня ментальную память, и Он полностью ее убрал, так что я не обременена ею), но я следую этому описанию из «Савитри», не имея ментального знания о порядке миров, и в эти последние дни… Я была в этой Каши Лжи (я рассказывала тебе об этом в прошлый раз), это было действительно болезненно, и я отслеживала ее до самых тонких вибраций, идя к истоку, вплоть до того момента, когда Истина могла обернуться в Ложь — я отслеживала как это происходило. И это искажение, это изначальное Искажение такое слабое, почти неуловимое, что несколько падаешь духом и говоришь себе: «Действительно очень легко покачнуться… какая-нибудь мелочь, и можно опрокинуться в Ложь, Искажение.» И вчера мне в руки попался отрывок из «Савитри», который мне принесли — это чудо, но… это так грустно, так убого, о! я могла почти что заплакать (а меня не так-то легко заставить заплакать).

Мир наполнялся грозными Энергиями,
И везде, куда бы не обращал он свой взгляд в поиске помощи и надежды,
В полях и в домах, на улице, на стойбище и на рынке,
Он встречал рысканье и крадущуюся походку
Вооруженных, беспокойных, воплощенных Влияний.
Марш фигур темных обнаженных богинь
Тревожил воздух грандиозным беспокойством;
Ужасающие шаги незаметно приближались;
Угрожающие формы наводняли призрачный свет,
Зловещие существа пересекали его дорогу,
Их взгляд нес беду:
Очарование исладость, внезапные и грандиозные,
Лица, поднимавшие обольстительные уста и глаза
Приближались к нему, вооруженные красотой как ловушкой,
Но скрывали смертельный замысел в каждой черте
В секунду готовые обернуться опасностью.
Но только он различал эту скрытую угрозу

Задаешься вопросом… Это как что-то липкое, что окружает вас, что повсюду вас задевает; невозможно продвинуться, невозможно ничего сделать, не столкнувшись с этими черными липкими пальцами Лжи. Это было очень болезненное впечатление.

И этой ночью, как обычно, пришел Ответ. Встав утром, я уже не ясно помнила, но посреди ночи я очень хорошо знала это (это не перейти из сна в бодрствующее состояние: это выйти из одного состояния, чтобы войти в другое, и когда я выхожу из этого состояния, чтобы войти в так называемое обычное состояние, я очень хорошо помню). Это было так, как если бы меня заставили пережить СРЕДСТВО превращения этой Лжи в Истину, и это было так радостно!… Так радостно. То есть, эта вибрация аналогична радости, способной растворить и превзойти вибрацию Лжи. Это было очень важно: ни усилие, ни правильность, ни совестливость, ни жестокость, ничто из этого не оказывает никакого воздействия на эту печаль (это действительно печаль) Лжи — это что-то такое печальное, такое немощное, такое жалкое… такое жалкое. И только вибрация Радости может изменить это.

Это была вибрация, которая текла как серебряная вода — это вибрировало и текло как серебряная вода.

Иными словами, строгость, аскетизм, даже самое сильное и строгое стремление, вся суровость, все это: не дает никакого эффекта. Никакого эффекта — Ложь остается там, позади, не шелохнувшись… Но она не может сопротивляться сверканию радости.
.......
Я должна подготовить одну иллюстрацию для H; я увидела образ, лицо Господа с язвительной улыбкой. И затем, после переживания этой ночи, этим утром, вдруг это выражение лица изменилось, и тогда я увидела настоящий образ, настоящую скорбь Сострадания — я не знаю, как объяснить это… Изменилась язвительная улыбка: из язвительной она сделалась горькой, из горькой сделалась скорбной, из скорбной — наполненной необычайным состраданием…

Так что можно было бы сказать, что Ложь — это скорбь Господа. А его Радость — это средство лечения всей Лжи.

Надо, чтобы Скорбь была выраженной, чтобы ее можно было устранить из творения.
И скорбь, это Ложь — скорбь Господа, скорбь в ее сущности — это Ложь.
Так что жить во Лжи — это причинять боль Господу.

Стало быть, если мы любим Господа, мы не можем причинить ему боль, и тогда мы обязательно покидаем Ложь и входим в Радость.

Это то, что я видела этой ночью. Все было серебряным. Все-все было серебряным…

Было даже видение подобных вибраций в клетках: все вибрации были серебряные, искрящиеся, волнистые, но очень регулярные и точные… (как сказать?…). Это было противостояние в клетках по отношению к Лжи; это были как маленькие вспышки серебряного света.

Но это [Ложь], это большое препятствие, крайняя трудность. Это нечто клейкое, что вошло в творение и липнет ко всему, она стала даже материальной привычкой, потому что Ложь есть не только в разуме: она есть и в Жизни, в самой Жизни. Даже в совсем неодушевленном, я не знаю… Возможно, она пришла с Жизнью? (Согласно «Савитри», истоки Лжи лежат в Жизни.) Но это так, как если бы Несознание, чтобы достигнуть Сознания, чтобы вернуться к Сознанию, избрало быть путь Лжи и Смерти вместо пути Истины.

И Ложь — это скорбь Господа.

От меня просили Послания на будущий год, но все время ко мне приходило нечто подобное, так что я ничего не сказала. Люди даже не поймут, если у вас не было такого переживания, это непонятно. И если сказать это прямо так, почти догматически: «Ложь — это скорбь Господа», то это не будет значить ничего.

Или, если сказать это буквально, это больше не будет верным.

А если сказать: «Ложь — это способ Господа быть несчастливым» [Мать смеется], то людям это покажется несерьезным.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

29.03.2011, 11:40

О самосовершенствовании и "скуке"
Дети мои, если вы говорите себе «Мы хотим стать самым совершенным — насколько это в наших силах — орудием воплощения в мире Божественной Воли», то, согласитесь, чтобы быть таким инструментом, нужно себя соответственным образом воспитывать, образовывать, развивать. Божественный инструмент не может быть неотесанным обломком. Прежде чем чтото строить из камня, вы обрабатываете камень; нужно обточить, огранить бесформенный кусок углерода, чтобы он стал драгоценным алмазом. Все то же самое относится и к человеку, стремящемуся стать подлинным орудием Божественного. Чтобы сделать себя, свой мозг и тело таким совершенным инструментом, нужно все то, чем вы располагаете, должным образом развить, настроить, очистить, снабдить недостающим, улучшить имеющееся.
Возьмем, к примеру, ваши занятия. Если вы не в настроении, вы ворчите: «Господи, опять будет эта скука!» Если при этом еще и учитель не умеет пробудить ваш интерес к предмету (можно быть очень хорошим учителем и при этом не уметь увлечь учеников своим предметом, это далеко не просто... притом, бывает, что вам совсем не хочется, чтобы вас вообще както отвлекали от ваших собственных мыслей, с которыми вы совсем не расположены расставаться), то вам хочется бежать куда угодно, только бы не оставаться в школе. Но вы, хотя и не в духе, все же идете на занятия, вы понимаете, что должны учиться, так как если вы будете потакать своим прихотям, то вы никогда не достигнете умения управлять собой, ибо ваши прихоти, а не вы сами, будут управлять вами. Поэтому вы идете на занятия. И если теперь вместо того, чтобы говорить себе: «О боже, опять придется томиться смертной скукой, как это все неинтересно!», вы скажете себе: «Нет в жизни такого мгновения, таких условий, которые не предоставляли бы возможности сделать шаг вперед в своем развитии. Как же для этого я могу использовать нынешний день, что могу извлечь из того, чем мне предстоит заниматься, какой шаг мне предстоит совершить сегодня?.. Всего себя — пусть моя личность и не столь уж выдающаяся — я отдаю в распоряжение Божественного. Я хочу, чтобы мое существо стало хорошим инструментом, через которое Оно сможет проявить Себя, я стремлюсь к тому дню, когда смогу сказать себе, что готов (или готова) к трансформации. Итак, что мне предстоит делать сегодня?.. Я должен идти на это занятие, хотя этот предмет мне и не слишком нравится, но если я не умею найти для себя какойто интерес в этой работе, то, может быть, это оттого, что во мне чего то недостает, значит, где то в моем мозгу не хватает нужных клеток. Но если это так, то я должен точно выяснить, в чем именно здесь дело, я буду старательно слушать, я буду очень внимателен и собран на уроке, а самое главное, я прогоню из ума это внешнее легкомыслие, небрежность, из-за которой мне делается скучно, когда я чего-то не понимаю. А отчего же все-таки мне скучно?.. Да оттого, что я ничего не делаю для самосовершенствования».
Когда человек — все равно, молодой он или старый — перестает делать что-то для своего совершенствования, ему становится скучно, ибо мы живем на земле, чтобы идти все к большим и большим высотам в своем развитии. Если мы не движемся вперед, не растем и не развиваемся во всякое мгновение своей жизни, она, действительно, становится скучной, однообразной, безрадостной и совсем некрасивой. «Итак, я выясню, что я могу и должен сделать для своего самосовершенствования на этом занятии, ведь есть же здесь что-то такое, чего я не знаю, но что могу узнать и чему могу научиться».
Если хочешь учиться, можешь делать это в каждое мгновение.
Я, например, училась, даже слушая болтовню малышей. Ведь во всякое мгновение может произойти что#то важное для внутреннего роста, это может быть, например, даже ненароком услышанное слово — ведь даже круглый дурак может сказать такое слово, которое откроет вам что-то такое, что поможет подняться на ступень выше. Если бы вы только знали, какой интересной становится жизнь, если человек таким образом учится у нее! Вам уже не придется скучать, все, скуке конец — ее у вас и в помине не будет, о ней вы и не вспомните, ибо во всем будете находить что-то интересное, что-то особенное, что-то замечательное, — потому что можете чему-то учиться во всякое мгновение жизни; на каждом шагу перед вами будет открываться возможность что-то сделать для своего самосовершенствования. Например, если, оказавшись по тем или иным причинам на улице, вы вместо внутреннего ничегонеделания начнете делать наблюдения... Помню, как однажды я зачем-то была на улице — мне что-то нужно было: или я делала покупки, или шла навестить кого-то, впрочем, это неважно; так вот, быть на улице — в этом часто мало приятного, но понаблюдайте за окружающим миром: как идет вот этот человек, как движется тот, другой, приглядитесь к особой игре света на разных предметах, заметьте, как неожиданно это дерево делает окружающую обстановку привлекательной для взора, обратите внимание, наконец, как много вокруг интересных вещей и в каждой есть что-то свое, особенное... и тогда каждое мгновение у вас будет чему поучиться. И не только поучиться; помню, как один раз, когда я шла по улице, я испытала что-о вроде озарения. Впереди меня шла женщина и— какая же у нее была замечательная походка, просто прекрасная! Двигалась она великолепно! И когда я все это увидела, передо мной вдруг возникла другая картина, внезапно мне открылись самые истоки греческой культуры, я увидела, как в мир нисходят все эти породившие ее силы, чтобы воплотить здесь прекрасное, — и все это единственно благодаря тому, что передо мной шла женщина с красивой походкой! Теперь вы понимаете, что я хочу сказать, понимаете, почему и как все может быть интересно даже во время прогулки по улице.

Милая Мать, но тогда правильно ли я понимаю, что если человек скучает, это значит, что он не совершенствуется?

Когда скучает, он, разумеется и без всяких сомнений, не совершенствуется, и не только не совершенствуется, но и упускает возможность сделать очередной шаг в этом направлении. В жизни у вас бывают обстоятельства, когда все вокруг вам кажется унылым, тусклым, скучным, глупым, и если вы сами начинаете испытывать скуку, что ж, тогда, значит, внутри у вас та же скука, что и в окружающей обстановке! А это со всей очевидностью доказывает, что вы просто находитесь в состоянии, которое не дает вам двигаться вперед. Нет ничего более противоречащего самой цели и основаниям жизни, чем вот такие волны накатывающей на вас скуки. Но если вы, когда это случится, сделаете маленькое внутреннее усилие над собой и сумеете сказать себе: «Так, подожди, давай посмотрим, разберемся, чему бы здесь можно было поучиться? Зачем мне все это дано, какой урок можно извлечь отсюда? Что я должен улучшить в себе? Какую слабость в себе преодолеть? И откуда это безволие, которое я должен преодолеть в себе?», вы увидите, что уже в следующее мгновение ваша скука исчезнет. Вам сразу станет интересно жить и вы сможете духовно расти! Это хорошо известный способ развить свое сознание. Тем не менее большинство людей, если им скучно, вместо какого-то шага вверх обычно совершают шаг вниз, назад; они опускаются еще ниже, чем то состояние, в котором были, они делают все общепринятые глупости, всевозможные гадости и мерзости, — и все это лишь для того, чтобы как-то развлечь себя. Они травят себя ядами, то есть портят здоровье и наносят вред своему мозгу, бранятся. Они делают все это, чтобы убить скуку. Хотя могли бы, правильно воспользовавшись обстоятельствами, не опускаться, а подняться выше. Но вместо этого они опускаются еще ниже. Люди, когда жизнь бьет их, когда у них случается несчастье — то, что они сами называют «несчастьем» (вспомним, что есть люди, с которыми всевозможные неприятности и беды случаются беспрерывно), стараются самым первым делом забыть
о нем — как будто оно и так не забывается очень скоро! И они делают все что угодно, лишь бы забыть о происшедшем. Когда им почему-ни-будь становится тяжело, они всеми силами стараются отвлечься, — а отвлечься или развлечься у них означает делать глупости, а значит, опуститься в сознании ниже обыкновенного уровня — опуститься, вместо того чтобы подняться... Были ли у вас в жизни особо тяжелые, мучительные испытания? Если такое случается, не нужно одурманивать себя, не нужно стремиться поскорее забыть обо всем, не позволяйте себе скатываться до бессознательного состояния; вы должны добраться до самой сути происшедшего и понять, найти свет, стоящий за ним, обрести истину, силу, радость, а для этого нужно быть сильным, не давать себе опускаться. Но об этом, дети мои, мы поговорим немного позже, когда вы станете постарше.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

29.03.2011, 11:41

Трансформация тела.
Работа по преобразованию тела потребует много времени хотя бы уже потому, что до сегодняшнего дня этого не сделал еще никто. А то состояние сознания,
о котором у нас идет речь (когда человек и Бог сливаются в едином бытии), — человечеству известно, оно было реализовано наиболее возвышенными его представителями, выдающимися мистиками, тогда как преобразовать тело не удавалось до сих пор еще никому.
На это уйдет страшно много времени. Когда я как-то спросила Шри Ауробиндо, сколько времени понадобится, чтобы осуществить трансформацию тела, он без колебаний ответил: «О, для это потребуется лет триста».

Триста лет, считая с какого срока?

Триста лет с того момента, когда вы достигли такого состояния сознания, о котором мы только что говорили. (Смех.)
А вы посудите сами, ведь конечная цель всей этой работы — не более и не менее как способность управлять продолжительностью своей жизни: человек сможет оставлять свое физическое тело тогда, когда сам того захочет. Поэтому для того, чтобы осуществить такую трансформацию тела, необходимо проявить достаточно терпения — и может быть, чтобы добиться нужных изменений, понадобится триста, пятьсот, а возможно, и вся тысяча лет, но это, в сущности, не имеет значения. Я, например, думаю, что триста лет — это самое меньшее; так, по крайней мере, подсказывает мне весь мой опыт.
Давайте попробуем понять, в чем здесь дело. Вы ведь, наверное, серьезно над такими вопросами не задумывались, не так ли? Вы представляете себе, как устроено ваше тело? Все органы человеческого тела и все его отправления сейчас совершенно такие же, как и у животных. Это означает, например, что вы находитесь в полной зависимости от состояния своего организма: если сердце остановится хотя бы на тысячную долю секунды, вы умираете, для вас все кончено. Организм функционирует автоматически, без всякого сознательного участия вашей воли (к счастью для вас, так как если бы вам самим пришлось
управлять его работой, он давно пришел бы в полное расстройство).
В нем все на своем месте, ничего лишнего, у каждой его части свое назначение, он так устроен, что каждый отдельный элемент необходим для нормальной работы целого. В сущности, нормальное физическое существование невозможно без того или иного органа, если этот недостаток так или иначе не восполнить.
Трансформация предполагает замещение этого чисто материального образования — тела — другим, которое будет представлять собой некоторую совокупность, систему энергетических центров, различающихся характером вибраций (и заменяющих каждый соответствующий физический орган), приводимых в действие сознательной волей и управляемых силой, нисходящей из высших сфер. Ни желудка, ни сердца, ни системы кровообращения, ни легких уже не будет... Все это исчезнет в преобразованном организме. Вместо этого произойдет объединение центров вибраций, которые будут непосредственно составлять структуру, представленную сейчас физическими органами, так
сказать, символически. Потому что наши органы — это всего лишь материальные символы будущих центров энергии; их реальность относительна: при определенных условиях они служат не более чем средством воплощения или поддержания реальных вибраций энергии. Так вот, после трансформации тело будет управляться непосредственно именно реальными центрами, а не их символическим выражением, как это происходит в животном теле. Следовательно, прежде всего нужно знать, что именно с точки зрения космической энергии представляет
собой ваше сердце, система кровообращения, желудок, мозг и так далее. Понятно, что начинать работу нужно именно с ясного представления об этом. Затем нужно овладеть управлением тех видов вибраций, которые символически представлены в теле соответствующими органами. После этого нужно, сосредоточивая, собирая в теле все нужные типы вибраций и формируя из каждого типа свой энергетический центр, постепенно произвести замену каждого органа центром сознательной энергии, чтобы, в конце концов, полностью заменить символическое функционирование реальным... Так как, по-вашему, триста
лет — это очень большой срок для такой работы? Я думаю, что потребуется гораздо больше, для того чтобы создать из тела организм с несравнимо более совершенными свойствами, хотя пока мы и не знаем в точности, какими именно они будут; это будет создание, обладающее такой многогранной пластичностью, о которой сейчас можно только мечтать: вы сможете менять самые разные свойства вашего тела (я имею в виду не саму форму тела, но изменения при сохранении определенной его формы) с той же естественностью, с какой сейчас можете с помощью мимики показать на своем лице испытываемые вами чувства. Можно будет сделать тело очень плотным, очень рельефным, заставить его излучать огромную световую энергию, светиться или же во много раз увеличить его чувствительность, сделать его в высшей степени эластичным и даже невесомым, если угодно... Вам приходилось во сне летать? Отталкиваешься от земли и без всякого затруднения поднимаешься вверх. И летаешь потом по своему желанию как и куда захочется. Слегка повел плечом в одну сторону — летишь сюда, в другую — туда, летишь, куда пожелаешь, без всяких препятствий, а после
полета снова возвращаешься в тело. Так вот, в результате трансформации можно будет делать то же самое, но уже не покидая тело; более определенно эта способность будет достигнута преобразованием, заменой дыхательной системы реальным процессом, который сейчас на материальном уровне представлен работой легких и овладение которым позволяет управлять весом тела, преодолевать силы гравитации.
Так же будет преобразован, замещен своим реальным центром каждый
орган. Для преобразованного тела открываются все возможности, какие
только может подсказать воображение: захочется — можно будет сделать его ярко лучащимся, захочется — прозрачным. Разумеется, такому организму кости будут не нужны, тело перестанет быть скелетом, обтянутым оболочкой из кожи, с помещенными в нее внутренностями, оно станет совсем другим — своего рода образованием, в котором будет сосредоточена управляемая вашей волей энергия высокой плотности. Однако не стоит думать, что у этого образования не будет определенной, характерной для него формы, но определяться эта форма будет скорее качественными функциональными процессами, а не твердыми материальными элементами. Это будет, если можно так выразиться, очень практично, прагматично устроенный механизм; в отличие от нашего теперешнего новое тело будет высокопластичным, подвижным, способным изменять вес по воле своего хозяина.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

30.03.2011, 10:08

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=108108#post108108
Индивидуальность как способ познания
Если я спрошу вас: «Знаете ли вы истину о себе, что составляет истину вашего существа, вашей жизни?», что вы ответите?.. Ведь вы же не сможете с уверенностью сказать, что знаете ее, не так ли?.. То же самое верно по отношению ко всякому воплощению, ко всякому созданию в проявленном мире. А ведь каждый из вас — это достаточно развитое мыслящее существо, уже многое постигшее. Вы уже, скажем, не какие-нибудь ящерицы, которых вы здесь так часто видите ползающими по стенам, однако вы не в состоянии ответить на вопрос, в чем состоит истина вашего существа. Это последнее обстоятельство — если вы внимательно проанализируете его — даст вам возможность понять скрытую причину всякого искажения в мире. Это — неведение, которое является следствием отделения, обособления от Первоистока, от Первоначала. Оно, это Первоначало, постоянно присутствует здесь, в этом мире, но не может воплотить себя во всей полноте из-за существования бессознательного. Оно постоянно здесь, иначе мир не мог бы существовать. Но,воплощая себя, Оно терпит искажения из-за того, что воплощение происходит в условиях бессознательности, неведения, омраченности.
Для того чтобы сотворить Вселенную так, как она и была создана, единая Божественная Воля подвергла себя множественной индивидуализации, раздроблению, понимаете: перестав быть неделимым, все в себя вмещающим единством, она стала единством, состоящим из огромного числа, из бесконечного множества малых, отдельных, обособленных друг от друга — и ощущающих, сознающих эту обособленность — индивидуальных сущностей. Именно поэтому каждый человек и ощущает себя самостоятельным индивидом. В противном случае
он чувствовал бы себя неотделимой частью как бы некой сплошной текучей субстанции. Он не мог бы осознавать себя индивидуальным существом, со всеми его признаками, такими как, например, собственное, отделенное от окружающей среды, имеющее вполне определенные очертания и границы тело; вместо этого он ощущал бы свою причастность к вселенскому всепроникающему движению витальных сил, к составляющему всеобщую основу бессознательному, он ощущал
бы себя некоторой массой, подвижной средой, которая находится под влиянием одновременно самых разнообразных, часто противоположных друг другу воздействий и не способна отделить себя ни от одного из них; таким образом, он совсем не чувствовал бы себя отдельным существом, он ощущал бы себя одной из бесконечного множества вибраций окружающего мира как некоторого единого целого. Итак, целью первоначально единой Воли было создание индивидуальных существ, способных в ходе своего развития вновь осознать свой Божественный Источник. По самому смыслу этого акта индивид, чтобы быть таковым, должен ощущать свою обособленность от всего окружающего мира. Но при таком обособлении происходит, по крайней мере, с внешней стороны разрыв связи с исходным Сознанием и переход к бессознательному состоянию. Легко понять, что оно не может не быть бессознательным, потому что отрывается от Первоисточника, являющегося самой сущностью жизни, Жизнью жизни, вот почему, пока вы не восстановите эту связь, вы не сможете до конца осознать, в чем состоит истина вашего существа... Так обстоит дело. И нет смысла спорить, могло или не могло бы быть по-другому, достоверно одно — так было и так есть. Такой ход развития вселенной привел к тому, что изначально чистое Сознание не может явить себя в мире во всей своей чистоте и во всей полноте своей сущности, изначальная чистота искажается бессознательным и неведением, то есть Его воплощение происходит через сеть искажений... Таким образом, понятно, что если бы на мой вопрос об истине вашего существа каждый из вас сразу же, без промедления и с полным основанием ответил бы мне: «Да, я знаю, в чем состоит истина моего существа!», это означало бы, что цель всего развития была бы вами уже достигнута: преодолев покровы неведения, вы бы снова пришли к Первоистоку, сохранив при этом свою неповторимую индивидуальность.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

31.03.2011, 10:16

http://www.eifgaz.ru/dyushunts23-2008.htm
Самое поразительное открытие на свете!
Истина -- невероятней фантастики!

СЛОВО

КАК

АБСОЛЮТНОЕ

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО.

ЗОЛОТОЕ

Развитие человечества идет все более нарастающими темпами: каждый день приносит нам открытия, которым мы даже не удивляемся. Но никто не ожидал сюрпризов от такой науки, как языкознание, которую на протяжении всей письменной истории ученые всех мастей изучили вдоль и поперек, развили в, казалось бы, всех мыслимых направлениях, написав при этом немыслимое количество трактатов. Тем более не приходилось ждать в этой области революции, покушающейся на основы, переворачивающей все наши представления не только на происхождение и развитие языков, но и -- прямая взаимосвязь! -- историю всех народов и человечества в целом. Мало того, предрекающей нам всем в ближайшие годы Апокалипсис, с чем, надо сказать, теперь уже согласны многие ученые, а самое главное, приводящей рациональные доказательства существования ... Господа Бога!
Ко всему прочему, предлагается осуществить проект, который может серьезно повлиять на всю сферу социальных отношений в глобальных масштабах, и, судя по всему, в состоянии изменить к лучшему и облегчить жизнь миллионов людей. В этом смысле статья является обращением прямо к ним, минуя все и всяческие бюрократические препоны в виде государственных или других структур. И, может быть, в начале нового тысячелетия это явится толчком, который послужит трамплином к переходу к новому, более счастливому этапу развития человечества? Как знать?..

ВНАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО.

« ТЕОРИЯ»

Мыслимо ли представить человека и человечество без языка? При этом мы всю жизнь пользуемся им, нисколько не задумываясь над тем, как он устроен. А язык состоит из слов, обозначающих те или иные понятия. Они же, в свою очередь, состоят из корней, суффиксов, приставок и предлогов, уже на этом уровне несущих определенную информацию. Это и есть базовая составляющая языка и, чтобы его изучить, надо войти в нее -- а у каждого языка она своя. Бывают схожие -- тогда мы говорим о родственных языках, языковых семьях и т.п. К этому мы привыкли и не задумываемся над тем, откуда все это взялось и всегда ли так было?
Более того, в любом языке имеется значительный процент заимствований, которые построены не на базе родного, поэтому, не зная закрепленного за ними понятия, нельзя догадаться об их смысле. Если обобщить, языки похожи на механизм или строительную конструкцию, состоящую из слов-кирпичиков, уложенных в грамматической структуре.
Но среди языков мира имеется один, структурирующийся по иной, совершенно уникальной схеме -- армянский. И если уж его можно с чем-то сравнить, то лишь с организмом, деревом, у которого на неизменной базе-стволе растут сучья элементов слов и сами слова-листья, в отличие от языков иных семей, при необходимости легко заменяемые, но при этом требующие обязательного осмысленного восприятия, т.е. смысл незнакомого слова должен быть понятным хотя бы приблизительно. Нередко приходилось наблюдать, как армяне в разговоре при нехватке слов сходу изобретали слова и, что самое поразительное для иноязычных, их при этом понимали! Вообще-то это свойственно детям, но чтобы взрослым -- это и есть особенность армянского языка, потенциально, как растение, нацеленного на рост, развитие.
Тем страннее кажется тот факт, что и в армянском, как и во всех языках, хватает заимствований из других языков, особенно из греческого и латинского. И меня всегда удивляло, почему наши ученые не создают эквивалентных армянских слов? Теперь-то уж я знаю, почему...
С некоторых пор по определенным причинам я решил исправить данное обстоятельство. Мне удалось создать немалое количество новых слов, по моему нескромному мнению, вполне достойных того, чтобы войти в языковой фонд. Но однажды я столкнулся с обстоятельством, которое сразу заставило меня прекратить словотворчество и заняться ... дедукцией. А все началось с одного-единственного слова -- «теория».
В любом словаре вы прочтете, что слово это греческого происхождения, от глагола «теорио», что означает «рассматриваю». На армянский его даже перевели как «тесутюн», что осмысливается как «рассматривание». Чем же меня заинтересовало это слово?
Дело в том, что в армянском языке есть весьма распространенная словочастица «тхьэ»(the), означающее «если» (допущение). В сочетании с другими частицами она образует множество слов, например: «theev» (хоть, хотя), «thethev»(легкий), «the inch»(что именно), «the inchpes»(каким образом) и т.д. Имеется и сочетание «тхе ворь»(the vor), что ознаачет «если бы». Причем «ворь», в отдельности означающее «который», пишется двумя буквами -- «во» и «рь». Буква «vo» (пишется как «п») в армянском считается особенной: в начале слова она так и читается, а во всех остальных случаях, т.е. в середине или конце, она читается уже как «о».
Есть в армянском и словочастица «эа», чаще произносящаяся как «я», являющаяся основой слова «эутиун», т.е. «сущность» (напрашивается сравнение с русским «я», не правда ли?). Достаточно соединить их вместе и получается слово «теория», которое, исходя из смысла, должно означать «суть если бы» (удивительно, но именно так и предлагали в свое время называть это понятие славянофилы!), а точнее -- «сущность допущения». Но, извините, это и есть точный смысл якобы заимствованного слова «теория» и совершенно ясен его смысл на армянском! Но тогда причем здесь греческое «теорио»? И кто тогда у кого что заимствовал? Тем более зачем было переводить его на армянский как «тесутьюн»?
Здесь обнаружилось нечто не менее любопытное. Есть распространенное во всех языках слово «тест». В армянском оно тоже есть, считается заимствованием и пишется с «т» на конце. Но если писать вместо нее близкую по звучанию «th», то сразу начинаешь воспринимать его уже по-армянски, как образование от глагола «тэснэл»(видеть), а именно -- как «рассматривание, осмотр». Но ведь это и есть как раз смысл слова «тест»! А если приставить вначале слово «hait»(известное, открытое), а в конце суффикс «(h)ath»(частица, единица), то получаем... «аттестат», а если еще и окончаеие «утиун» или «цум», то получется... вот именно, «аттестация». Ну, и как прикажете все это понимать? Что за дела такие? Какие же это заимствования, если на армянском они воспринимаются как родные?
С этого все и началось. Я проанализировал достаточное количество слов, считавшихся заимствованиями, чтобы прийти к однозначному выводу: все они при слегка ином прочтении букв давали тот же ошеломляющий результат -- становились отчетливо и вполне понимаемыми с позиций корневой базы армянского языка. Причем поразительное в том, что в тех самых языках, откуда они якобы были заимствованы, этого понимания не было вовсе, либо они были настолько неубедительными, что ничего, кроме улыбки, это вызвать не могло. Типичный пример -- слово «механизм». В армянском оно так и пишется, через «х», хотя в греческом этой буквы нет, там другая буква, которая есть и в армянском -- «кх»(q), читающаяся как английская «k»(кхей). Слово это объясняется как «рычаг Ники» -- имеется в виду богиня победы Ника. В армянском же есть словосочетание «ми кханицс», что значит «несколько раз», т.е. «многократно повторяющийся процесс», а если произнести это слово как «микхани(ц)см», то по-армянски оно воспринимается еще и как производное от «ми кханис»(несколько), приобретя и дополнительную смысловую нагрузку как «состоящая из нескольких частей». Двоякий смысл, точно определяющий двоякую сущность устройства: «нечто, состоящее из нескольких частей и производящее многократный процесс» -- вот ведь насколько объемлюще обозначено понятие, с двойным смыслом (забегая вперед, скажу, что это часто свойственно древнему языку -- предки были явно умнее нас с вами, поскольку такое сделать нам вряд ли под силу). Причем же здесь какой-то непонятный рычаг да еще невесть зачем приплетенной языческой богини победы? Самое же главное в том, что декодировка слова с помощью армянского заставляет задуматься над тем, как вообще предки могли создать это слово -- ну какие такие механизмы могли быть в те, предшествующие Древней Греции времена? Но слово существует, самим фактом своего существования доказывая наличие в далеком прошлом на планете высокоразвитой цивилизации. А вместе с тем и то, что навязанные нам представления о тех временах, мягко говоря, весьма далеки от действительности...
Количество расшифрованных слов все росло, с каждым разом давая до странности точное понимание смысла до того кажущихся непонятными слов. Как, например, «вертикаль» -- это же «вердзикхял»: от «вер»(вверх, наверх) и «дзыкхэл»(тянуть, тягать), по-русски даже созвучно можно произнести как «вверхтягал» -- неслучайное сходство! Особенно же меня восхитило слово «терапевт», в котором каждая частица имела четкую осмысленность: «ther» -- «недостаток», но можно интерпретировать и как «болезнь», «ap» -- «приостановка процесса (например, движения)», «ev»-- союз «и», «t» -- частица, указывающая на отрицание. Что получилось? «Тот, кто может приостановить и ликвидировать болезнь» -- точное определение, не правда ли?
Таким вот образом удалось расшифровать сотни слов из семей самых разных языков, а чем больше их становилось, тем отчетливее понималось, что это же можно проделать со всеми остальными: под каждым словом любого языка можно отыскать армянскую изнанку, с помощью которой можно уточнить исходное правильное произношение и точный смысл. Но как это может быть?
По ходу попыток осмысления столь сногсшибательного открытия мне не давала покоя мысль, что со словом «теория» я что-то упустил, было там нечто очень важное, оставшееся незамеченным.
Слово «теорио», безусловно, греческое, но этот язык возник не на пустом месте, это ответвление от древнего индоевропейского или, иначе, арийского языка. Как и армянский и многие другие, на которых говорит большинство народов в Европе, Азии, а теперь и в Америке. Но расшифровать слова, как это я сделал с помощью армянского, посредством никакого другого нельзя. А это может значить только одно -- что армянский изменился значительно меньше и более близок к арийскому, по существу, является его современной интерпретацией -- иного разумного объяснения дать невозможно.
Потом пришло еще более невероятное открытие, связанное с едва ли не самой странной буквой армянского алфавита -- дифтонгом «во». Но для того, чтобы понять его суть, требуется совершить экскурс в историю его создания.
Великий Месроп Маштоц создал алфавит в 405 году по поручению царя, поскольку Армения к этому времени столетие как оставалась без него. Дело в том, что с принятием христианства в 301 году все языческие письменные свитки уничтожались, поскольку их не понимал уже никто, кроме языческих жрецов-кхурмов. Старинная письменность, как принято считать, возникшая из клинописи (потому и уцелевших, что были на камне), как и все малоазиатские письмена в то время, писались справа налево без пропусков и, что немаловажно, в них отсутствовали гласные. Естественно, знать грамоту в то время было делом чрезвычайно трудным и было прерогативой жрецов, монополизировавших право на знание.
Маштоц был одним из образованнейших людей своего времени, ученым, священником и путешественником, побывавшем во многих центрах цивилизации тех времен с этой целью. Это тем более странно, что для образованного человека, знакомого со многими другими языками и алфавитами, создать новый на базе существующих, дополнив его рядом букв, охватывающих куда более широкий звуковой диапазон армянского языка, дело если и не совсем простое, то и не очень трудное. Что же так долго и упорно он искал во всех библиотеках мира? Когда же сирийский архиепископ послал ему в дар чудом сохранившийся свиток со списком старинного армянского алфавита, он даже пытался организовать школу для его возрождения, но быстро понял невозможность этого. По преданию, вняв его долгим поискам и неустанным молитвам, однажды ему во сне явился сам Иисус Христос, десницей своей начертавший на камне, словно на снегу, буквы алфавита, с той поры и называющегося армянским и маштоцовским.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

31.03.2011, 10:17

Удивительный по красоте алфавит подарил своему народу великий Маштоц! 36 букв, с абсолютной точностью охватывающие весь диапазон звукоряда армянского языка, пусть и не буквально. Ритмически разбитые на 6 групп по 6 букв, они вместе с тем намекают на таблицу консонантизмов (6 по 3, 6 по 2 плюс 6 гласных), да вдобавок еще имели и цифровые значения. При том, что можно обнаружить у него определенное сходство едва ли не со всеми другими алфавитами, имеющими так мало общего между собой, нет сомнений в его эксклюзивности, предназначенности именно для армянского языка, поскольку в максимальной степени соответствуют характерным особенностям звучания армянской речи, насчитывающих как раз столько и звуков. Казалось бы, чего проще -- каждому звуку свое соответствие в виде одной из букв. В основном так оно и есть -- за некоторыми исключениями, с которыми и связаны самые большие загадки маштоцовского алфавита. Взять, к примеру, букву «е», читающейся так только в начале слова и как «э» во всех остальных. Но имеется и отдельная буква «э» -- для фиксации этого звука в начале и в некоторых других случаях. Точно так, как в русском, но дело в том, что в нем отдельная буква «й» появилась значительно позднее именно для снятия «узких мест» в правописании, а в армянском она присутствовала изначально вместе со всеми гласными и целесообразнее было бы, как во многих других языках, не выделять отдельного дифтонга. Принято считать, что дело в частоте использования, однако есть и другие достаточно часто встречающиеся дифтонги, но для них подобного исключения не было сделано. То же самое с буквой «во», только еще загадочнее -- без выделения отдельной буквы «о»! Если учесть, что в языке хватает слов, начинающихся с этого звука, в связи с чем она и появилась в дальнейшем как дополнительная буква, совершенно непонятно, почему Маштоц не выделил ее в качестве отдельного знака -- ведь он создавал алфавит, по сути, с чистого листа, и мог, казалось бы, вводить любые, тем более такой часто встречающийся звук, притом хорошо зная, как с этим обстоят дела в других алфавитах.
Но загадочнее всего история с буквой «hiwn», обозначавшей краткое (или слабое) «в», соответствующее английскому «дабл ю» -- w. Маштоц не мог не знать, что во многих языках, как и армянском, она трансформировалась в звук «у», как, например, в латинском, где «v» вначале одновременно читалось и как «u», а в русском память об этом сохранилась в правописании -- пишется «лавка» с «в», но произносится как «у» или «ф». Однако, в отличие от латыни, в маштоцовском алфавите предложена была и отдельная твердая «в»! Проблема в том, что «w» не встречается в начале слов и вроде бы нет никакого смысла выделять ее в качестве отдельной буквы -- так и было сделано в начале прошлого века при реформе алфавита, где на ее место и встала буква «у», фиксировать которую Маштоц предложил как сочетание «во» и «хьюн». В этом и состоит парадокс! Наличие звука «у» в языке как раз и свидетельствует о том, что произошла трансформация в нее слабого «в», а значит, логичнее вводить ее именно в качестве «у». Введение «хьюн» имело смысл только в том случае, если бы требовалось сохранить традиционное написание, но и в этом случае буква остается той же, лишь изменившись в произношении, а ведь и сохранять-то было нечего, письменность была утрачена, и задачей Маштоца и было создать ее, придумав любые буквы алфавита. Например, как отдельную букву «у» -- кто ему мешал? Но он находит неожиданное и совершенно непонятное решение. Возникает резонный вопрос: почему?
Логичное объяснение здесь возможно только одно: для Маштоца важно сохранение именно такого, не соответствующего имеющимся реалиям речи, произношение букв алфавита, более того, он не может допустить изменения в их количестве. А это, в свою очередь, приводит к двум очень важным логическим обоснованиям, заодно объясняющими и все предыдущие загадки с буквами. 1. АРМЯНСКИЙ АЛФАВИТ СООТВЕТСТВУЕТ ИНОМУ, БОЛЕЕ РАННЕМУ ПЕРИОДУ ЯЗЫКА. 2. АЛФАВИТ ДЛЯ САМОГО МАШТОЦА НЕПРИКОСНОВЕНЕН. Вывод, который из этого напрашивается, страшно даже сформулировать...
Похоже, я слишком далеко забрался, копнув чересчур глубоко. Самое странное в том, что все это настолько очевидно, что остается только удивляться, почему ни я и никто другой этого раньше не замечали -- ведь все лежит на поверхности, надо только суметь анализировать! Может, не дано было именно потому, что для этого не пришло еще время?
Но, по всей видимости, мое время уже пришло, поскольку, наконец, осенило, в чем загвоздка со словом «теория». Все дело было как раз в этом сочетании частиц «the vor» и «theor». Чтобы оно было возможным, недостаточно одной лишь устной речи, в ней оно может смазаться и затеряться, как затерялось у греков, оставив лишь «теорио». Нужна письменность, мало того, должны быть их фонетические определения -- не иероглифы, не пиктограммы, а именно буквы -- знаки, фиксирующие звуки, чтобы сохранилась подобная конструкция. А это уже даже не древнеармянская письменность, не клинопись урартов, а знаки с куда более древних времен -- времен ариев, о которых мы, получается, практически ничего не знаем. Но, похоже, теперь можем узнать -- сами языки дадут нам эту возможность при декодировке их посредством армянского языка. Это обнадеживает...
Что же касается знаменитого основополагающего библейского: «вначале было слово»... Можно ли в этом сомневаться? Однако дело не в сомнении, а в осмыслении. Но не так, как это пытался сделать доктор Фауст у Гете, выстраивая логическую цепочку в поиске исходного побуждения. Попробуем пойти иным путем, попытавшись понять смысл слова «логос» через армянский, при этом учитывая фактор звуковых искажений -- в греческом, как известно, отсутствуют многие звуки, характерные не только для армянского, но и для большинства языков индоевропейской семьи, как, например, шипящие. И если предположить, что через звук «г» греки передали отсутствующий у них близкий по звучанию звук «х», а через «с» -- «ц», получаем и его осмысленное понимание на армянском -- «лохоц»!
«Лох» во многих диалектах армянского языка, в частности, карабахском, означает «все, целое, всецелость», а «лохоц» соответственно осознается как «часть целого, обладающая всеми признаками всецелости»... Если подумать, это достаточно точное и емкое определение начала начал, «зародыша Вселенной», особенно с точки зрения философии. Мудрость древних несомненна...

В ПОИСКАХ СМЫСЛА СЛОВ.

И ЖИЗНИ

Как много времени прошло с тех пор, как были написаны предыдущие строки! Но именно с них все и началось, дав возможность образовать первые звенья в цепи невероятнейших открытий, одно фантастичнее другого, переворачивающих все наши представления о мире и вселенной, прошлом, настоящем и даже будущем.
Расшифровка тысяч слов в самых разных языках привела к фантастическому на первый взгляд и революционному для языкознания выводу: все языки мира являются инверсиями древнего протоязыка человечества, регрессировавших качественно в разной степени, а затем развивавшихся уже самостоятельно, но в пределах образовавшейся в результате остаточной программы. Только армянский изменился лишь количественно, являясь просторечной формой арийского праязыка, что и подтверждает сама по себе возможность декодировки слов в других языках посредством сохранившихся в нем и его диалектах корней.
Как передается информация? Безусловно, с помощью слов. Но, оказывается, внутри самих слов закодирована информация, имеющая колоссальное значение. В них заключено знание древних, с несомненностью свидетельствующее о том, что вместе с языком человечество все больше и больше регрессировало от высокоразвитой цивилизации в далеком прошлом, докатившись до крайней степени деградации.
Для доказательства сказанного достаточно понимания ясной мысли: можно сомневаться в словах, поскольку нет гарантий от лжи, но нельзя сомневаться в смысле слов -- иначе бы они вообще бы не появились. Что и есть единственно истинное доказательство, в отличие от всех научных и культовых, которые ведь тоже основываются на словах. Наоборот, как раз декодировка вроде бы общеизвестных истин только и может подтвердить или опровергнуть их истинность.
Мне удалось узнать многое, а ведь пока декодирована лишь ничтожная часть словарного запаса языков, но уже только это позволило понять, какие сокровища знаний, бездна сведений сокрыты в них. Главное же в том, что дало возможность осознать факт того, что предки не сомневались в существовании Бога. Не верили, а знали. Как -- это другой вопрос. Умели. Потому что были иными. Верят те, кто не знает -- тем, кто знает. С этого и начинается любая религия. А они именно знали. Как и то, что смысл жизни человека -- испытание души, воплощенной в эгоистичном теле полуживотного, и что ведется постоянная борьба за них... Нужны доказательства? Что ж, они будут приведены, если не поленитесь дочитать до конца.
Последняя высокоразвитая цивилизация атлантов погибла именно вследствие их агрессивной эгоистичности во время Всемирного потопа. Уцелевшее человечество деградировало до первобытного уровня, с которого его начало выводить сохранившее цивилизованность арийство. Это была эра благоденствия -- Золотого века человечества, поскольку арийство основывалось на высокодуховных принципах взаимоотношений, не допускающих эксплуатации человека человеком. Но шанс на счастливое развитие был опять упущен -- миссия арийства была прервана и так и осталась незавершенной. Виновниками вновь оказались потомки атлантов, уцелевшие после катастрофы и вновь размножившиеся за счет потенциала арийства и противопоставившие свою государственно-рабовладельческую форму организации общества. После тысячелетия войн арийство сумело справиться с ними, организовавшись по типу военной диктатуры, но в результате и сам Арийский мир рухнул, заразившись вирусом эгоизма атлантов, а на его обломках стали возникать и развиваться уже арийские государства, основанные на насилии, поддерживающемся денежной системой, отсутствующей у ариев, заменившей обмен куплей-продажей.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

31.03.2011, 10:17

Все это мне удалось установить постепенно, декодируя слово за словом и в сопоставлении со всеми последними уточненными данными истории и археологии. Я подготовил множество статей, которые должны были стать главами в книге «Арийский крест», которой и хотел удивить мир. Но вместе с каждым следующим расшифрованным словом, новыми данными возрастало мое удивление: как все это могло остаться незамеченным Наукой? Получалось, что все научные обоснования о языке и истории оказались искаженными, если не сказать извращенными специально -- как это следовало расценить? Ну как можно было не видеть столь очевидного?
Меня долго одолевали сомнения -- как мог я, сам ученый, не доверять всей мировой науке? Чему же верить -- науке или собственным глазам? Мои сомнения разрешились самым неожиданным образом, которое в наш век неверия ни во что и недоверия никому у иных само может вызвать сомнение -- в адекватности душевного состояния. Да я и сам раньше в подобное не поверил бы, не случись этого со мной... Произошло событие, перевернувшее всю мою жизнь и расставившее все на свои места. Мне было даровано Откровение Свыше, повергшее в шок, поскольку, будучи исследователем с вполне рационалистическим складом мышления, к подобному я был совершенно не готов и ничего подобного не ожидал...
Мне подтвердили правильность сделанных открытий, как и то, что информация об этом блокируется ангажированными силами Тьмы, контролирующими человечество. А вместе с тем и то, что путь эгоистичного хищнического потребления с загрязнением Земли, падение до крайней степени духовной деградации ведут только к одному -- новому глобальному катаклизму, уничтожению цивилизации и гибели большинства населения планеты, после которого его одичавшим остаткам уже никогда не развиться, разве что еще больше деградировать, обратившись в обезьян.
Но путь спасения есть и он был указан нам самим Христом. Он -- в создании иной параллельной реальности -- в отношениях между людьми, которую можно воплотить в системе взаимопомощи, дружеских услуг, основанной не на деньгах, а на лептах-баллах -- условных единицах обмена. Воплощение новой реальности в существующей действительности как гражданского общества может резко изменить и улучшить жизнь миллионам и задержать приближающийся Апокалипсис, а после и возродить цивилизацию в Новом Мире. Функционировать должна система взаимопомощи посредством Интернета и мобильной связи путем обмена предложениями на определенных сайтах. Моя же собственная задача -- создание футуробифуркационного центра «Арийский Ренессанс», основной целью которого станут языковедческие исследования и реконструкция изначально данного человечеству праязыка.
Обо всем сказанном написано в «Откровении человечеству Новой Эры», с которым пока можно ознакомиться на сайте: www. artsakh. info в разделе «История» под ссылкой на книгу о древних ариях под общим обозначением «Арийский крест».
Нам необходима помощь в открытии собственного Интернет-сайта. Вместе с тем мы объявляем тендер для всех фирм, занимающихся Интернет-провайдерской деятельностью: получившая право организовать площадку для обмена предложениями участников системы взаимопомощи может рассчитывать на гарантированное расширение своей деятельности с выходом в перспективе на лидирующие позиции в мире.
Откровение открыто для всех именно потому, что это общее дело всех! Каждый может внести свои предложения как в виде отдельных статей, так и по изменениям и дополнениям в само Откровение. Вместе с тем любой человек, принявший участие в издании и/или распространении Откровения может быть уверен в своей выгоде -- во всех смыслах.
Обязан предупредить, что любое не только противодействие, но и несодействие целям спасения цивилизации и возрождения человечества чревато последствиями -- каждый из нас несет ответственность за происходящее в мире.

АТОМНЫЕ НОМЕРА СЛОВ.

ДРАГОЦЕННО - МЕТАЛЛИЧЕСКИХ

Величайшая сенсация -- всех времен и всех народов! За едва ли не все время существования человечества! Открытие, ниспровергающее основы основ и переворачивающее все наши представления о мире, доказывающее то, что всегда считалось недоказуемым с позиций науки и рационального логического познавания -- АБСОЛЮТНОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО И ДОКАЗАТЕЛЬСТВО АБСОЛЮТА!
После лавины открытий Откровения казалось, что уже ничто не в состоянии удивить, а тем более -- открыть нечто еще более сенсационное, достойное таких вот эпитетов. Однако такое невероятнейшее и, не сказать иначе, воистину судьбоносное для человечества отрытие сделано, самым поразительным образом подтверждая истинность сведений, приводимых в Откровении, и остается лишь сожалеть, что уже к этому открытию мы никак не причастны. И только хотели бы добавить некоторые соображения, поскольку не уверены, что до всех дошла как сама весть, так и все ее значение -- не исключая и его авторов, которое нельзя назвать иначе как чудом. Но только после того, как постараемся максимально близко к источнику изложить смысл потрясающего сообщения, опубликованного в журнале «Ереван» за сентябрь 2007 г. в статье под названием: «С металлом в голосе».

Здесь тоже все начиналось со слова, обозначающего самый драгоценный металл (от «метагх») -- золота, которое по-армянски называется «воски». Суть открытия гениально проста и сводится к не менее простому эксперименту, которое легко проверить. Для этого требуется всего лишь выписать порядковые номера букв, из которых и складывается это слово, в маштоцовском алфавите, а затем сложить эти числа:
Во С К И
24 + 29 + 15 + 11 = 79
Но ведь получившаяся в результате сложения цифра 79 -- это вместе с тем и порядковый номер золота в периодической системе химических элементов!
http://www.eifgaz.ru/dyushunts23-2008.files/image001.gif

Au 79
196,9665
золото

Каждому еще из школьного курса химии должно быть известно, что «заряд ядра атома совпадает с порядковым номером элемента в периодической системе Менделеева и называется атомным номером элемента». То есть, по сути дела, в слове «воски» закодирован атомный номер золота!
Что это? Случайность из ряда удивительных совпадений? Даже будь это единичным фактом, и то не могло бы не заставить насторожиться слишком уж точным попаданием в цель, а вдруг имеются и другие? Ведь совсем нетрудно проверить и другие армянские обозначения металлов на предмет их атомной идентификации. Например, другого благородного металла -- серебра. Сейчас оно обозначается как «артьатх», но в древности называлось короче, без обобщающего окончания «атх», то есть «арть», откуда и произошло его название в латинском как «аргентум»:
http://www.eifgaz.ru/dyushunts23-2008.files/image001.gif
А Р Ть
Ag 47
1 + 32 + 14 = 47 107,868
серебро

Или же взять название еще одного металла, широко распространенного и хорошо известного с древности -- свинца, по-армянски называющегося «артчитч».
http://www.eifgaz.ru/dyushunts23-2008.files/image001.gif
А Р Тч И Тч
Pb 82
1 + 32 + 19 + 11 + 19 = 82 207, 2
свинец

Фантастика? Это еще мягко сказано, ибо не вмещается ни в какие представления! Назвать такое случайностью не поворачивается язык: в математике вероятность подобных совпадений выражается числом порядка 2,3 х 10 в -9 степени, то есть это настолько же возможно, как из нескольких сотен наугад выбранных деталей собрать новенький роскошный автомобиль или самолет. Но если это нельзя назвать совпадением, тогда, значит, это система, правило, притом без исключений и должно распространяться по крайней мере на все известные в древности металлы. Однако тут начинаются проблемы -- с течением времени у многих понятий изменились названия, сменившись синонимами, на которые всегда был богат армянский. Типичный случай со словом «олово», которое сейчас обозначается как «анаг». Так, в книге Амирдовлата Амасиаци «Ненужное для неучей» приводится ряд наименований олова, включая и исконно армянское «клайек», как до сих пор в Армении называют полуду, то есть металл или сплав, используемый для лужения. Но и оно не «вписывается» в систему: дело в том, что к ХV веку, когда и была написана книга, многие слова в языке уже не соответствовали своим первоначальным формам в древнеармянском. И чтобы найти ее, понадобилось обратиться в поисках однокоренных слов к другим языкам, прежде всего исторически соседствующих народов. Как оказалось, такое слово действительно есть -- это «калай». Оно есть в турецком, казахском, узбекском, таджикском, сербском, македонском, болгарском, албанском и в практически идентичной форме сохранилось также в грузинском, осетинском и ряде других кавказских языков -- неудивительно, что чисто географически Армения находится в самом центре ареала использования этого слова. «Клайек» же -- более поздняя его форма, «обогатившаяся» суффиксом «ек». Итак, изначальное обозначения олова -- «калай». Остается установить, подпадает ли оно под обнаруженный «закон о металлах», если написать их армянскими буквами:
http://www.eifgaz.ru/dyushunts23-2008.files/image001.gif
К А Л А Й
Sn 50
15 + 1 + 12 + 1 + 21= 50 118,69
олово

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

31.03.2011, 10:17

Ну и как прикажете все это понимать? Иначе как самым настоящим чудом это и нельзя назвать, но факт есть факт -- изначальные названия металлов в армянском языке обозначали их атомные номера! С чем мы, в конце концов, имеем дело? И откуда они вообще взялись? Кто мог придумать металлам названия, таящие в себе их основную характеристику? Да и в человеческих ли возможностях это? В любом случае получается, что уровень знаний наших далеких предков был до невероятного высок. Так, если они знали, что золото -- 79-й по порядку элемент, то они должны были знать и все предыдущие 78. А ведь в их число входит и ряд лантаноидов, химических элементов с 58-го номера по 71-й, последние из которых были открыты только в ХХ веке! Как бы то ни было, они должны были знать периодический закон и уметь определять атомный заряд металлов -- вот только непонятно, каким образом? Ведь физики лишь на рубеже Х1Х -- ХХ веков сумели понять строение атома и научились определять заряд его ядра...
Если же исходить из того, что эти слова -- да и не только эти -- даны нам Свыше, то остается только восхититься гениальностью и креативностью решения, поскольку как раз сам язык и является самым надежным хранителем и передатчиком информации. Ведь и в наше время далеко не всегда под рукой может оказаться учебник химии с таблицей Менделеева, а многие ли помнят его наизусть -- в отличие от слов родного языка? Пусть это похоже на бред, но тысячи лет назад, чтобы знать основы химии, достаточно было говорить по-армянски и помнить 36 букв алфавита, которого быть не могло, поскольку он появился намного позже. Но ведь это же нонсенс! Получается, что существовали слова в языке, имея жесткую привязку с порядком букв в еще не созданном до Маштоца алфавите -- это полный абсурд! Во всем этом ясно только одно: существующая очередность букв в армянском алфавите и их количество являются не результатом вольного творчества, а стройной системой, подчиняющейся определенным законам. И то, что великий просветитель вернул их к жизни, вовсе не значит, что он создал их из ничего. А наличие «металлического» феномена позволяет утверждать, что армянский алфавит -- строгая система, связывающая слова и их написание логикой и смыслом. И восстановить эту систему и было задачей Месропа Маштоца, подарившего нам алфавит -- величайшую загадку цивилизации, и сколько еще с ним будет связано открытий -- неизвестно никому. Добавлю: кроме разве что Создателя...
Весьма сожалею, что не знаком, но почел бы за честь пожать руку авторам этого открытия, поскольку считаю, что человечество просто обязано соорудить им памятник из чистого золота в Армении! Или даже лучше из сплава с серебром, свинцом и оловом -- чтобы вдруг не исчезло, ибо, как известно из анекдота «армянского радио», золото, оставленное на чистом воздухе, обязательно испарится!
Трудно переоценить то, что удалось им сделать: ведь они не только совершенно неожиданным образом подтвердили истинность приводимых в Откровении доказательств, что армянский язык является не только, в сущности, самим арийским праязыком, но и протоязыком всего человечества, что мы потомки величайшей высокоразвитой цивилизации, а нынешнее человечество -- всего лишь его деградировавшая тень, более того, сделали невозможное, найдя прямое свидетельство тайны происхождения человека! Суть открытия можно сформулировать следующим образом: АРМЯНСКИЙ АЛФАВИТ ИЗ 36 БУКВ И ИМЕННО В ИЗВЕСТНОМ ПОРЯДКЕ БЫЛ ВМЕСТЕ С ИЗНАЧАЛЬНЫМ ПРОТОЯЗЫКОМ ДАН ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ! Кем? А кто дал нам возможность говорить? Аствать! Бог! «Ас твать» и декодируется как «давший говорить»... И неважно, посредством кого...
Никакого другого объяснения тому, что из букв слов, обозначающих армянские названия металлов, порядковые номера которых в алфавите складываются в атомные номера этих химических элементов, нет и не может быть! И только полный невежда, если не сказать грубее, может назвать это случайностью... Нужно быть слепым, чтобы в упор не видеть очевидного, или же завербованным прихвостнем Тьмы, чтобы упорно отрицать Истинное... Так и хочется воскликнуть, обращаясь к человечеству: люди, вы искали доказательства -- вот они!
Вот только интересно, как теперь на это отреагируют Наука и все религии? Проигнорируют, как и всегда? Ведь иного объяснения никогда не найти, а деваться некуда, возразить-то нечего...
Для меня это открытие тем более важно особенно потому, что некогда к подобным же выводам пришел и я, но сформулировать не решился -- не хватало самого важного и окончательного доказательства, которое теперь есть. Склоняю голову перед обнаружившими это абсолютное доказательство, истинное в конечной инстанции -- сказать «гениально!» -- это ничего не сказать: ведь для того, чтобы найти, надо хотя бы знать, где искать, а если уж и я даже не представляю, как подобную идею вообще можно было вообразить?.. П(р)оверить химией гармонию... Слава им, великая слава!
Благодаря этому открытию проясняется загадка, до сих пор являющаяся для меня необъяснимой: то, что многие слова древнего языка вообще не поддавались расшифровке по корням, в то время как соответствующие им слова в других языках, по существу синонимы, как раз «декодировочной глубиной» обладали. Теперь ясно, почему: эти слова не имели смысла, точнее, смысл был, но не корневой, а совсем иной, призванный, как в данном случае, обозначать их атомный номер. А ведь для армянского восприятия нехарактерно подобное, чисто словесное, неосмысленное запоминание понятия: то значение, какое было понятным во времена древнейшей высокоразвитой цивилизации, было утеряно их регрессировавшими потомками, и чудо еще, что ряд этих обозначений сохранился, а не заменился синонимами. Как это произошло в других языках -- само по себе показатель того, что чаще всего при ариизации Евразии в период после Ледникового периода чаще использовались для обозначения таких понятий именно синонимы -- как более понятные. Парадокс, но как раз среди наиболее деградировавших языков, склонных к неосмысленному запоминанию слов, такие «непонятные» слова как раз и могли сохраниться, о чем и свидетельствует находка исконного обозначения олова -- «калай». Таким образом, еще раз подтверждается, что поиск основных слов изначального языка следует вести во всех языках мира, включая и неживые.
Вправе добавить лишь следующее: если когда-нибудь удастся посредством разработанного мной метода лигвоанализа отыскать изначально данные людям обозначения химических элементов, которые нам могут помочь «вычислить» их атомные номера, уверен, что мы тогда не только сумеем понять смысл порядка армянского алфавита, но и послания, закодированного в самой периодической таблице элементов Менделеева -- можно не сомневаться, что заключенная в ней заповедь Божья будет самой судьбоносной для человечества, его будущего. Но, судя по всему, нам вряд ли удастся дожить до этого дня, как и всей цивилизации, а значит, людям так и не суждено будет узнать, что им было предуготовлено Судьбой и, следовательно, не исполнится -- вообще... И им никогда уже не удастся прорвать узы трехмерности, а человек обречен будет обратиться в подобие обезьяны, быть творцом ему не по плечу, он достоин быть лишь тварью...

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

04.04.2011, 18:31

"....Когда я полюбил себя, я понял, что тоска и страдания - это только предупредительные сигналы о том, что я живу против своей собственной истины. Сегодня я знаю, что это называется Быть самим собой

Когда я полюбил себя, я понял, как сильно можно обидеть кого-то, если навязывать ему исполнение моих же собственных желаний, когда время еще не подошло, и человек еще не готов, и этот человек – я сам. Сегодня я называю это Самоуважением

Когда я полюбил себя, я перестал желать другой жизни, и вдруг увидел, что жизнь, которая меня окружает сейчас, предоставляет мне все возможности для роста. Сегодня я
называю это Зрелость

Когда я полюбил себя, я понял, что при любых обстоятельствах я нахожусь в правильном месте в правильное время, и все происходит исключительно в правильный момент. Я
могу быть спокоен всегда. Теперь я называю это
Уверенность в себе

Когда я полюбил себя, я перестал красть свое собственное время и мечтать о больших будущих проектах. Сегодня я делаю только то,что доставляет мне радость и делает меня счастливым, что я люблю и что заставляет мое сердце улыбаться.
Я делаю это так, как хочу и в своем собственном ритме. Сегодня я называю это Простота

Когда я полюбил себя, я освободился от всего, что приносит вред моему здоровью - пищи, людей, вещей, ситуаций. Всего, что вело меня вниз и уводило с моего собственного пути. Сегодня я называю это
Любовью к самому себе

Когда я полюбил себя, я перестал стараться всегда быть правым. И именно тогда я стал все меньше и меньше ошибаться. Сегодня я понял, что это Скромность

Когда я полюбил себя, я прекратил жить прошлым и беспокоиться о будущем. Сегодня я живу только настоящим моментом и зову это Удовлетворением

Когда я полюбил себя, я осознал, что ум мой может мне мешать, что от него можно даже
заболеть. Но когда я смог связать его с моим сердцем, он сразу стал
моим ценным союзником. Сегодня я зову эту связь Мудрость сердца

Нам больше не нужно бояться споров, конфронтаций,
проблем с самими собой и с другими людьми.
Даже звезды сталкиваются,
и из их столкновений рождаются новые миры.
Сегодня я знаю, что это - Жизнь ....
-Великий комик XXвека Чарли Чаплин, в 70лет. "

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=108347#post108347

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

04.04.2011, 18:31

10 способов научиться любить себя от Луизы Хей

1. Важнейший ключ к достижению любви к себе — перестать критиковать себя.
Трудности возникают, когда мы считаем себя плохими. Все мы меняемся. Каждый день — это новый день, и мы проживаем его иначе, чем вчера. Наша сила — в способности приспосабливаться к течению жизни. Все мы люди, и это делает нас уязвимыми. Давайте научимся не притворяться совершенными. Стремление к совершенству невыносимо давит на человека и не дает ему сосредоточиться на том, что неблагополучно в его жизни. Отказавшись от него, мы могли бы открыть в себе свою индивидуальность, творческие способности и оценить в себе то, что делает нас не похожими на других людей. Каждому из нас назначено сыграть свою роль в этом мире. Критикуя себя, мы делаем себя не способными выполнить свое предназначение.

2. Следующее, что нам необходимо сделать — перестать запугивать себя.
Многие просто терроризируют себя мрачными мыслями, представляя любые ситуации намного хуже, чем они есть на самом деле. Такие люди раздувают маленькие проблемы до непомерной величины. И как же это ужасно: жить в ожидании самого худшего.

3. Следующий способ — быть добрым, мягким и терпеливым с самим собой.
Как шутливо писал Орен Арнольд «Боже, молю тебя, дай мне терпение. И немедленно!» Терпение — могучее средство. Большинство людей страдает от ожидания немедленных результатов. Нам все нужно прямо сейчас, мы не можем терпеть, ожидая чего бы то ни было. Мы раздражаемся, стоя в очередях или попадая в транспортные пробки. Мы хотим иметь все блага и знать все ответы прямо сейчас. И часто мы портим жизнь другим из-за своего нетерпения. Нетерпение — это нежелание учиться.

4. Мы должны научиться быть добрыми к своему сознанию.
Давайте не будем казнить себя за негативные мысли. Можно считать свои мысли созидающими, а не разрушающими. Мы не должны обвинять себя в том плохом, что было в жизни. Мы можем извлечь из него уроки. Быть добрыми к себе означает отказаться от обвинений, чувства вины, наказаний и боли.

5. Следующая ступень на пути к любви к себе — научиться хвалить себя.
Критика сжигает душу, похвала возрождает ее из пепла. Признайте свою Силу, свою божественную сущность. Все мы — порождение Безграничного Разума. Ругая себя, вы унижаете Силу, создавшую вас. Начните с малого. Скажите себе, что вы прекрасны. Но одного раза недостаточно, похвала не сработает. Повторяйте ее хотя бы время от времени. Поверьте, это будет легче с каждым разом. В следующий раз, когда вам придется делать нечто новое, непривычное или еще не освоенное в процессе обучения, поддержите себя похвалой.

6. Любить себя — значит поддерживать себя.
Обращайтесь за помощью к друзьям, позволяйте им помогать вам. Просьба о помощи — это проявление силы, а не слабости. Многие из нас привыкли полагаться только на себя и ни за что не попросят о помощи: индивидуализм не позволит. И все-таки попробуйте сделать это, вместо того чтобы пытаться справиться со всеми проблемами своими силами и злиться на себя за то, что ничего не получается.

7. Любите свои отрицательные черты. Они — ваши создания, так же как все мы — создания Божьи.

Нам всем случалось делать неправильный выбор. Если мы будем упорно наказывать себя за это, то выработаем стереотип. Еще одно действенное средство – юмор. Он помогает расслабиться и почувствовать облегчение в стрессовой ситуации. Смотрите больше комедийных фильмов. Если человек сможет посмотреть на свою жизнь, как на пьесу с элементами мыльной оперы, драмы и комедии, значит он не безнадежен и впереди у него все будет хорошо.
8. Ухаживайте за своим телом.
Думайте о нем как о прекрасном временном пристанище для вас. Вы ведь заботитесь о своем доме, не так ли? Следите за тем, чем вы питаете свое тело. Два популярнейших средства бегства от действительности — наркотики и алкоголь. Если вы увлеклись наркотиками, это не означает, что вы — дурной человек. Просто вы не нашли позитивного способа удовлетворения своих потребностей. Объедаться — это еще один способ спрятать свою любовь. Мы не можем обойтись без пищи: она дает нам энергию и помогает творить новые клетки в организме. И хотя мы зачастую знаем основы науки о правильном питании, но продолжаем использовать еду и диеты, чтобы наказать себя и стать толстыми.

9. Работа с зеркалом.
Я часто подчеркиваю важность работы с зеркалом для выявления того, что мешает нам любить себя. Вы можете работать с зеркалом по-разному. Я, например, люблю подходить к зеркалу по утрам, как только проснусь, и говорить: «Я люблю тебя. Что я могу сделать для тебя сегодня, чтобы ты была счастлива?» Прислушайтесь после этих слов к своему внутреннему голосу и следуйте тому, что услышите. Начиная работать с зеркалом, вы можете ничего не услышать в ответ: вы ведь привыкли ругать себя, и внутренний голос не может отозваться мыслью, полной любви.

10. И, наконец, любите себя прямо сейчас, не ждите, когда станете совершенными.
Неудовлетворенность собой — всего лишь привычка. Если вы сможете быть довольны собой сейчас, не откладывая, если сможете любить себя и одобрять себя, то сможете и насладиться добром, когда оно войдет в вашу жизнь. Научившись любить себя, вы сможете полюбить и принять других людей.

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=108347#post108347

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

04.04.2011, 21:21

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=108374#post108374
той же Лиз Бурбо...Введение книги...хи...оказывается любая болезнь ..болячка...эт признак нелюбви к себе однако...

Вот пары фрагментов:

"Любить себя - значит давать себе право жить полной жизнью, а любить других людей - значит давать им право жить полной жизнью.
Жить полной жизнью - значит дать себе право быть человеком, то есть переживать опыты, иметь страхи, убеждения, заблуждения, недостатки, желания и надежды, быть, наконец, ТАКИМ, КАКОЙ ТЫ ЕСТЬ ТЕПЕРЬ. Ты не должен судить себя, не должен думать о том, что хорошо и что плохо, что правильно и что неправильно. Просто живи настоящим и знай, что любое твое решение будет иметь последствия, приятные или не очень."

".....самое ВАЖНОЕ - ПРИНЯТЬ СЕБЯ, ТО ЕСТЬ ПРОСТИТЬ СЕБЯ"

простить себя человек не может выздороветь, не простив самого себя. Этот принципиальный этап открывает возможность преображения не только нашей любви к себе, но и самого сердца и крови в нашем физическом теле.
Эта новая кровь, наполненная энергией обретенной любви, омоет все тело, подобно чудодейственному бальзаму, и оздоровит все клетки на своем пути. Даже если твой здравый смысл не позволяет тебе в это поверить - попробуй все же, ведь ты ничего не теряешь.

Вот этапы истинного прощения, уже пройденные тысячами людей и вознагражденные чудесными результатами:
1. Определи свои эмоции (часто их бывает несколько). Осознай, в чем ты обвиняешь себя или другого человека, и определи, какие переживания это у тебя вызывает.
2. Возьми на себя ответственность. Проявить ответственность - значит осознать, что у тебя всегда есть выбор - реагировать с любовью или со страхом. Чего ты боишься? Теперь осознай, что ты, возможно, боишься быть обвиненным в том же, в чем винишь другого человека.
3. Пойми другого человека и сними напряжение. Для того, чтобы снять напряжение и понять другого человека, поставь себя на его место и почувствуй его намерения. Подумай о том, что и он, возможно, винит и себя, и тебя - в том же, в чем ты винишь его. Он боится, так же как и ты.

ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ УТОЧНИТЬ ПРИЧИНУ ФИЗИЧЕСКОЙ ПРОБЛЕМЫ, ЗАДАЙ СЕБЕ СЛЕДУЮЩИЕ ВОПРОСЫ:

Физическая блокировка
«Какими эпитетами лучше всего охарактеризовать то, что я ощущаю в своем теле в данный момент?» Ответ на этот вопрос полностью отразит твое отношение к человеку или ситуации, которые спровоцировали проблему.

Эмоциональная блокировка
«Чего мне не позволяет делать эта болезнь?» Ответ на этот вопрос позволит тебе определить, какие желания заблокированы.
«К чему меня вынуждает эта болезнь?» Начни каждый ответ на этот вопрос с отрицательной частицы «не», и узнаешь, какие желания заблокированы.

Духовная блокировка
«Если бы я позволил себе реализовать эти желания, как изменилась бы моя жизнь?» (Имеются в виду желания, которые ты определил, отвечая на предыдущие вопросы.) Ответ на этот вопрос определяет глубинную потребность твоего существа, заблокированную каким-то ложным верованием.

Ментальная блокировка
«Если бы я позволил себе быть... (вставь сюда ответ на предыдущий вопрос), что страшного или неприемлемого произошло бы в моей жизни?» Ответ на этот вопрос позволит тебе выявить верование, которое блокирует тебя, твои желания и твою потребность в самореализации, создавая таким образом физическую проблему.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

05.04.2011, 11:00

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=108392#post108392
"Для изменения, важна готовность принять ответственность за всё, что вы совершаете в своей жизни: злость ли, радость ли, плохое или хорошее, ад и рай. Когда вы понимаете, что именно вы являетесь причиной происходящего с вами, когда эта ответственность осознана и принята — мысли начинают изменяться. "

хм..опять Лиз Бурбо...http://www.solium.ru/forum/images/smiles_main/smile3.gif

Что означает «быть ответственным»?

Быть ответственным означает способность отвечать за последствия всех своих решений, своих действий, слов и реакций. Я специально говорю «своих», а не решений, действий, слов и реакций других людей! Это означает, что мы не несем ответственности за внешние события, которые напрямую затрагивают нас, например, за то, что другие делают или говорят нам. Может быть, мы не должны отвечать за автомобильную катастрофу или за пожар в нашем доме; зато мы однозначно несем ответственность за свою реакцию на эти события! Вот в чем разница. Наша реакция на какое-либо событие влечет за собой ряд действий — они могут быть весьма различными в зависимости от того, какую реакцию мы проявляем. Все, что с нами происходит, делается для того, чтобы помочь нам взять на себя ответственность за собственную жизнь, то есть отвечать за последствия каждого сделанного нами выбора.
"Поиск отговорок становится привычкой, причем вредной и опасной. Вы учитесь этому от родителей и друзей, усваивая данный навык очень быстро и практикуя его всё чаще. Самооправдания неизбежно ведут к полному поражению. Признаком зрелости является осознание того факта, что никто не поспешит вам на помощь, никто не станет спасать вас. " От себя добавлю ...кроме вас самих ...а значит быть ответственным за самого себя (за все то что происходит с вами....за свою жизнь...свои болезни....плюсы..минусы...ну все

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

05.04.2011, 11:01

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=108409#post108409
Из-за толстого слоя пыли зеркало теряет способность отражать. И никто не знает, сколько пыли собралось — пыли от желаний, мыслей, эгоистических побуждений, действий. Нет смысла исследовать эту пыль.
Надо избавиться от нее. Если пыль сметена, зеркало становится зеркалом. И все становит-ся зеркалом для того, кто сам зеркало. Ибо мы видим вокруг только то, чем сами являемся. Всё, что мы видим, является нашей проекцией.
Проектор находится внутри, а экран — снаружи. Если во внешнем мире мы не видим доб-ра, радости, божественности, это означает, что мы не испытываем божественности внутри себя. Осознавший Бога внутри начинает видеть Бога во всем, даже в камне. А тот, чье сердце подоб-но камню, все, даже Бога, считает камнем. В тот день, когда мы узнаем просветление внутри себя, внешний мир предстанет перед нами как лучезарное пространство просветления.
(ОШО)

Чу-До

05.04.2011, 13:40

На Земле сегодня помимо людей живут ничем от них не отличимые внешне биороботы. Предками биороботов были лулу - монстры-дебилы, родившиеся от инопланетянин и земных женщин (рождение первого лулу - 4435 г. до н.э.). Лулу наделены разумом, но не имеют души и совести.
Максимума их популяция достигла в 2005 г., затем начала равномерно сокращаться. В настоящее время численность биороботов составляет 23% населения Земли.
Те, кто совсем не готов к жизни на Земле в более высоких частотах. Таких более трёх миллиардов. Преимущественно, это бывшие лулу (биороботы аннунаков) и совсем юные души.»
Аннунаки – высокоразвитые разумные существа с планеты Улеу из звёздной системы Прометей... Группа численностью 348 человек прибыла на Землю с экспедицией людей звездной системы Прометея на корабле "Страж Небес", командир - Семяса Прометей, экспедицией работала 157 лет – с 4536 по 4379 г. до н.э.
Биороботы аннунаков (лулу) – лишённые разума человекоподобные существа ростом 3,4 м, родившиеся в результате соития мужчин с планеты Улеу и земных женщин. «…эти дети, в довершение ко всему, оказались неполноценными - получились не люди, а зомби без души, т.е. разума… Нам была недоступна технология настройки витонного излучателя лучевого канала души - это всегда делал только Бог. …в зомби не могли вселиться ни души Улеу, ни души Земли... Мы открыли «ящик Пандоры…»
«Мы все понимали, что и их отлов ничего не решит: одна-единственная пара зомби, спрятавшись от нас, способна после нашего отлета размножиться и погубить все человечество... К прилету Бога уже рождалось четвертое поколение зомби... Мы не могли справиться с зомби, а Бог это сделал просто: он дал им разум и приказал прийти к кораблю - зомби пришли сами, но, как потом оказалось, далеко не все... Потому Создателем и было позже принято вынужденное и трудное решение о Потопе.» (3710 г. до н.э.)
При очистке Земли Потопом (3710 г. до н.э.) от негативных последствий, вызванных экспедицией Прометея, выжили 2 лулу – мужчина и женщина. Их потомство составляет сегодня тех, кто назван А.К.Зайцевым «бывшие лулу (биороботы аннунаков)».
Биороботы (бывшие лулу). Внешне ничем от людей не отличаются. Имеют способность к воспроизводству себе подобных. Но в отличие от людей, биороботы не имеют души, «искры божьей». Это единственное отличие биоробота от человека. Внешнее проявление – отсутствие совести.
4435 г. до н.э. – рождение первого лулу (от аннунака и земной женщины).
Из-за несовместимости геномов ребёнок вырос в лишённого разума великана-зомби (рост 3,4 м). Размножаясь, они стали представлять угрозу всем людям. Аннунаки не могли их ни отловить, ни уничтожить. Проблему решил Бог, наделив лулу разумом. Они пришли к аннунакам сами. Но не все. По этой причине было принято трудное решение о Потопе.
В результате потопа выжили два лулу – мужчина и женщина. Их потомки достаточно быстро уменьшились в росте, став неотличимыми от людей. Но они остались биороботами, поскольку души у них как не было, так и нет.
До 1000 г. количество биороботов не превышала 1% от численности всего населения Земли. К 1800г. их уже было 2,9%, 1900г. - 4,7%. В XX веке начался бурный рост их численности: с 4,7% в 1900 г. до 9,6% в 1933 г. и 14,6% в 1966 г. К началу XXI века их было 23%. Своего максимума популяция биороботов достигла в 2005 г. – 28%. С этого времени началось равномерное – примерно по 1% в год – сокращение популяции, которая в 2008 г. составляла 25%, а на сегодня 15.01.10 г. – 23% от общей численности населения Земли.

Предположение о том, что биороботы перемещаются на Нибиру (Земля-2, планета-реклостер), не подтвердилось. Биороботы уходят совсем. Следовательно, на Земле-2 предстоит продолжение жизни только погрязшим во зле и лжи человеческим душам.
Биоробот рождается и умирает как обычный человек. Однако, в отличие от человека, в момент рождения имеющего высокий уровень энергии, биоробот рождается с энергетикой 0 радион, но сразу накачивается энергией извне. Поступает энергия от тёмных сущностей, обитающих на различных планах Земли. Максимально возможный уровень накачанного биоробота – (666 млн.-1) радион. В момент смерти энергетика биоробота возвращается в исходное нулевое состояние, тогда как человек (его душа) в момент смерти обладает значительной энергией и даже некоторой массой (потеря телом этой небольшой массы - научно подтверждённый факт).
Мужчина-биоробот и женщин-биоробот рождают биоробота.
Результатом смешанных браков, как правило, является бесплодие.

В случае брака земного мужчины и женщины-биоробота в редких случаях может родиться обычный земной ребёнок - одухотворённый (наделённый душой). Вероятность появления такого у такого рода супружеских пар ребёнка 1,2%.
В случае брака земной женщины и биоробота-мужчины такая вероятность тоже есть, но она вдвое ниже – 0,6%.

На начало 2010 года биороботы составляли 23% населения Земли.
Численность собственно (земного) Человечества составляла 77% от общего числа всех, кто называет себя людьми.

Общая численность населения Земли на 13.01.10г. - 7,21 млрд. чел. (данные от ВЯ).

Люди Земли - ________77% (5,5515 млрд. чел.)
в т.ч.
_____старые души –___24% (1,7304 млрд. чел.)
_____зрелые души –___15% (1,0815 млрд. чел.)
_____юные души –_____38% (2,7398 млрд. чел.)

Биороботы - __________23% (1,6583 млрд.чел.)

Статистика численности биороботов
(В процентах от общей численности населения Земли. Данные на 1 января указанного года.)

0 г. -______0,8%
1000 г. -___0,9%
1500 г. -___2,5%
1600 г. -___2,7%
1700 г. -___2,8%
1800 г. -___2,9%
1900 г. -___4,7%
1933 г. -___9,6%
1966 г. -___14,6%
2000 г. -___23%
2005 г. -___28% - максимум
2006 г. -___27%
2007 г. -___26%
2008 г. -___25%
2009 г. -___23%
2010 г. -___23%

http://my.mail.ru/community/osoznannosty/5782A1B262FADA65.html

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

06.04.2011, 10:36

Агни-Йога

1956 г. 987. (Дек. 7).

События поспешают под знаком страшного напряжения. И никто не может сказать, куда устремится их бег. Несомненно одно: напряжение сфер, и невидимых, и плотных, яро воздействует на сознание.

Доктрина напряжения предусматривает эти особые пространственные условия, и даются указания, как подготовить организм к безболезненному принятию пространственных токов. Это особенно важно сейчас, когда нагнетение энергий необычайно.

Первое: надо хранить равновесие. Крайностей не должно быть ни в чем.
Второе: постоянный контакт с Иерархией.
Третье: ярый над мыслью контроль.

Кроме того:

дыхание,
воздержание от вина,
доброе единение между своими и
спокойствие полное.

Все это сильно облегчит состояние организма и поможет сознанию ассимилировать новые условия жизни.Агни Йога 041. .....Только особая чувствительность к атмосферическим явлениям сопровождает внутреннюю работу. Уплотнение окружающей атмосферы осложняет работу нервной системы, потому

спокойствие нужно, как медицинское условие.

http://tef.ucoz.net/blog/2

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

06.04.2011, 23:48

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=108478#post108478
Синхроничность Синхроничность (синхронистичность, синхрония) — термин из аналитической психологии, обозначает группирование двух или более событий вокруг одного смыслового центра. Для того, чтобы быть синхроничными два или более события должны произойти одновременно и иметь большое влияние друг на друга, но при этом они не должны иметь причинно-следственную связь друг с другом. Понятие синхроничность ввёл швейцарский психолог и мыслитель К. Г. Юнг.

Мне захотелось открыть такую темку....будет ли развиватся или нет....посмотримhttp://www.solium.ru/forum/images/smiles_main/smile3.gif

"Синхронистичность определяется как неожиданные или необычные события, которые странным образом совпали во времени, — все это кажется случайным стечением обстоятельств, но на самом деле таковым не является. "

"Только тогда, когда вы используете энергию намерения, пытаясь открыть дверь той или иной ситуации, мы вознаграждаем вас синхронистичностью, необходимой для того, чтобы довести эту ситуацию до логического конца. Не нужно сидеть и ждать Бога. Ныне нас связывают взаимоотношения партнерства!» Крайон, Книга 6."
или на часах...или во сне к примеру ..ну там 12:12 ..ет тоже из того же жанра...наверно...

"Если вы возмете вместе разные часы, тикующие с разными темпами, то произойдет нечто странное, вскоре они все начнут тикать полностью в одном темпе; Это происходит колективно также для всего и для всех мыслей – они становятся синхронизированными и вибрации становятся как Единное"

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

07.04.2011, 14:35

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=108524#post108524
7 законов вселенной

1. Закон вибрации и притяжения.

Всё во вселенной вибрирует, ничто не находится в абсолютном покое. Мы в действительности живём в океане движения. И это в этом заключена великая тайна жизни. Вы всегда движетесь к чему-то, и это всегда движется к вам, это есть действие и притяжение. Колебания одинаковой частоты резонируют друг с другом, так, энергия привлекает подобную энергию. Всё есть энергия, включая ваши мысли. Ваши мысли есть колебания, которые вы отправляете во Вселенную. Когда вы сосредотачиваетесь, ваши колебания становятся сильнее и интенсивнее. Ваши мысли – космические волны энергии, которые проникают во время и пространство. Так, последовательное сосредоточение на определённой мысли или идеи привлекает подобные вибрации.

2. Закон бесконечного превращения.

Этот закон гласит, что энергия переходит в физическую форму, и обратно. Всё течёт, всё изменяется, вселенная представляет собой огромный океан энергии, бушующей в бесконечном танце изумительных превращений. Ничто не стоит на месте, даже если, как вам кажется, не меняетесь вы, всё вокруг вас преобразуется, и никогда не остаётся прежним. Поскольку ваши мысли являются творческой энергией, эта энергия может приобретать физическую форму. Чем больше вы думаете о том, чего хотите, тем больше творческих сил вы используете на создание определённого результата в жизни. Вселенная организует себя в соответствии с вашими мыслями.

3. Закон ритма.

Закон ритма говорит, что всё имеет свой естественный цикл. Всё движется туда и обратно, втекает и вытекает, колеблется взад и вперёд, есть прилив и отлив. Ночь сменяет день, жизнь возрождает сама себя. У нас у всех есть хорошее время и плохое, ничто не остаётся прежним. Изменения постоянны. Знание, что «всё проходит», есть великая мудрость о течении жизни и переменах. Это закон регулирует движение планет по орбитам, а также проявляется в минеральном и растительном царствах. Мужчины и женщины могут наблюдать этот закон на примере их психического, физического и эмоционального состояния. Закон ритма универсален. Его можно наблюдать на примере восхода и заката солнца и луны, приливах и отливах моря, приходящих и уходящих времён. Вы не можете чувствовать себя хорошо всё время, никто не может.

4. Закон причины и следствия.

Этот закон гласит, что у каждой причины есть своё следствие, и у каждого следствия есть своя причина. Не существует такого понятия как случайность. Всё происходит согласно закону. Ничто не может избежать этого закона. Каждое наше действие должно иметь причину, и следствие, и так далее до бесконечности – в итоге получается постоянный, бесконечный цикл причинно-следственной связи. Ральф Уолдо Эмерсон назвал закон причины и следствия законом законов. Каждый из нас заинтересован результатом. Ваше физическое здоровье, отношения, уважение, ваши доходы, всё это может быть и причиной и следствием. Необходимо сосредоточить внимание на причинах, тогда и последствия не заставят себя ждать. Будьте внимательны в том, о чём думаете. Так работает этот закон.

5. Закон относительности.

Этот закон гласит, что всё относительно. Нет ни зла, ни добра, не существует малых вещей или больших, ничто не движется медленно или быстро, всё познаётся в сравнении. Точка зрения определяется тем, с чем её связывает наблюдатель. Природу, ценность или качество чего-то можно измерить только по отношению к другому объекту. Также следует отметить, что все законы связаны друг с другом и соответствуют друг другу. Все законы должны быть взаимосвязаны, иными словами, они должны находиться в гармонии, согласии и соответствии друг с другом. Понимание этого закона даёт вам средство решения большинства секретов природы, которые выглядят парадоксальными. Всякий раз, правильно используя этот закон, вы выигрываете. Достаточно понять, что есть люди, которые делают что-то лучше, чем вы, и вы делаете что-то лучше, чем другие.

6. Закон полярности.

Всё во вселенной имеет свою противоположность. Не существует внутренней части комнаты, без внешней части. Не существует холода, без тепла и света без тьмы. Где есть верх, есть и низ. Всегда есть правая сторона и левая, тыльная и передняя. Если есть хорошо, есть и плохо. Закон полярности говорит не только о том, что всё имеет свою противоположность, он говорит о равенстве и противоположности. Если от пола до потолка есть три метра, то и от потолка до пола будет три метра. Если от Москвы до Ленинграда 635 километров, то и от Ленинграда до Москвы будет 635 километров. И не может быть иначе. Если в вашей жизни случается что-то плохое, в этом должно быть и что-то хорошее.

7. Закон пола.

Закон пола проявляется во всех вещах, как мужских, так и женских. Именно этот закон регулирует то, что мы знаем как создание. Слово «создание» часто используется неправильно, потому-что на самом деле, ничто не создаётся. Все новые вещи являются результатом смены чего-то, во что-то другое. Закон пола проявляется в животном царстве как разница полов. Он также проявляется в минеральном и растительном царстве. Без принципа дуализма, мужского и женского начал в вещах, не может быть разницы потенциалов, продолжения движения, регенерации. Этот закон указывает, что всё в природе имеет мужское и женское начала. Оба они необходимы для существования. Также, этот закон говорит о том, что все семена (идеи - духовные семена) имеют период инкубации, перед своим проявлением. Иными словами после выбора цели или создания образа в голове, должно пройти определённое время, прежде чем этот образ проявится в физическом мире.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

07.04.2011, 16:58

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=108530#post108530
Любить себя ..значит быть в гармонии с сабой....дисгармония проивляется по разному....неприятная работа или отношение к работе...., неприятное отношение к некоторым людям...ситуациям..., болезни свои....своих детей ...и т.д...жалобы на то что якобы я один/одна такая хорошая а все вокруг такие сволочи....http://www.solium.ru/forum/images/smiles_main/smile3.gif что жизнь хренова...и т.д.
Зрячий ...и слышащий....тот в ком есть хоть капельки мудрости...обратит внимание на себя....на то что вокруг себя....на все что выходит из резонанса...с самим собой....

***
Синельников о белезнях:
". Причины заболеваний находятся в нас самих, а не вовне. Они следующие:
а) непонимание целей, смысла и предназначения своей жизни;
б) непонимание и несоблюдение законов Вселенной;
в) наличие в сознании пагубных мыслей, чувств и эмоций.
3. Болезнь — это сигнал о нарушении равновесия, гармонии внутри себя и при взаимодействии с окружающим миром. Это и подсказка со стороны подсознания, и лекарство от пагубных, разрушающих мыслей и эмоций";

пару фраз:
- болезнь — это внешнее отражение наших мыслей и нашего поведения"
- Болезненный опыт прошлого — пережитое эмоциональное потрясение;
- Эффект внушения — создание болезни путём внушения.
В этом случае речь идёт и о внушении со стороны, и о самовнушении.
- Наследственный фактор — родовые программы и т.д.
***
Спросите своё подсознание: «Что я могу сделать, чтобы поддержать автоматический процесс самоисцеления?» Обратите внимание, какие за этим вопросом последуют образы, ощущения или мысли.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

08.04.2011, 10:11

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=108555#post108555
Искренность
«Все решает искренность. Если у вас ее нет, не приступайте
к йоге».
Искренность, быть может, самое труднодостижимое качество, но оно в то же время, несомненно, и самое могучее оружие в духовной работе. Если ваша искренность совершенна, вы можете быть уверены в конечном успехе. Но достичь такого совершенства неимоверно трудно, потому что это означает достичь состояния, когда всякая частица вашего существа, вся его жизнь (как внешняя, так и внутренняя) со всеми ее проявлениями одинаково проникнуты одним единым стремлением принадлежать Божественному, жить только ради Божественного, желать лишь того, что угодно Божественному, осуществлять и воплощать только Божественную Волю, черпать силы своего существования только в Божественном. Стараясь достичь этой цели, вы обнаружите, что не будет такого дня, часа, минуты, когда бы вам не надо было стремиться к большей силе и чистоте своей искренности для того, чтобы полностью исключить в себе всякий самообман по отношению к Божественному. Самое первое условие для этого — быть честным перед самим собой, не допускать ни малейшего самообмана. Умозрительно, отвлеченно, теоретически все прекрасно понимают, что обмануть Бога невозможно, даже самые умные из Асуров не способны на это, и, тем не менее, понаблюдав за собой, вы сможете легко убедиться, что часто не только на протяжении всей своей жизни, но и в течение одного лишь прожитого дня вы пытаетесь обмануть себя, делаете это бессознательно, причем все получается как бы само собой, почти автоматически. Что бы вы ни сделали, ни сказали, вы прежде всего стараетесь подыскать благовидные объяснения своему поведению, своим поступкам. И я здесь имею в виду не только какие-то очевидные случаи неверного поведения, как, например, привычка в любой конфликтной ситуации всегда обвинять не себя, а другого, я говорю о самых обычных проявлениях повседневной жизни.
Я знаю ребенка, который, стукнувшись о дверь, «ответил» ей хорошим пинком ноги! В жизни люди ведут себя точно так же. Виноват всегда другой, именно тот ошибается. Но даже выйдя из ребяческого возраста и немного поумнев, люди пытаются найти оправдание совершаемым ими глупостям, прибегая при этом к не менее нелепым доводам: «Если бы он не сделал этого, я бы тоже так не поступил». А ведь все должно быть как раз наоборот: нести ответственность за происшедшее должны прежде всего вы сами, а не кто-то другой!
Это как раз то, что я называю искренностью. Если вы искренни, то будете вести себя правильно при любых обстоятельствах и отношениях с людьми. Возьмем очень распространенный пример. Некто в припадке злобы осыпает вас бранью. Вместо того чтобы отвечать ему колкостями, вы молчите, сохраняя спокойствие и самообладание, не позволяя себе заразиться его гневом. Понаблюдайте за собой, чтобы выяснить, насколько легко это у вас будет получаться. Это самый простой, самый первый способ проверки собственной искренности.
Я не говорю здесь о тех, кто легко поддается посторонним влияниям, о таких, например, кто позволяет быстро втянуть себя во взаимный обмен грубыми шутками, или о тех, кто, не задумываясь, просто делает то
же, что и окружающие, хотя бы это и было глупо с точки зрения йоги. Могу поручиться: если вы строго и беспристрастно, со всем возможным вниманием присмотритесь к себе, вы обнаружите, как много в вас неискренности, даже если вы изо всех сил стараетесь быть как можно более искренними. Вы поймете, как это трудно.
Можете поверить мне на слово: если искренностью проникнуто все ваше существо целиком и полностью, до самой последней его частицы, до физических клеток тела, если всем своим существом вы устремлены к Божественному, можете быть уверены — вы достигнете своей цели. Но так — и только так, легче и проще не получится. Вот какую искренность я называю настоящей искренностью. Заметьте, что, говоря все это, я не принимаю во внимание такие откровенные проявления духовного ханжества, когда люди убеждают себя и окружающих: «Я не принадлежу себе, я принадлежу Божественному; во мне все совершается Божественным, Божественное действует через меня», а на деле следуют своим желаниям и прихотям; я говорю о более честных людях, которые, обладая более развитой, более утонченной натурой, умеют облекать свои низшие побуждения в красивую драпировку.
Как вы думаете, много ли вы насчитаете в себе за день мыслей, чувств, поступков, вообще всего того, что в своем стремлении к Божественному вы посвятили Ему, и только Ему одному? Много ли в вас такого наберется? Если найдется хотя бы что-нибудь, считайте этот день событием, свершением в своей жизни.
Когда я говорю: «Если вы искренни, вы можете быть уверены, что достигнете цели», то имею в виду настоящую искренность: в вас должен всегда гореть, ни на мгновение не ослабевая, огонь самопосвященности Божественному. В вас должна жить эта великая радость от сознания и ощущения, что вы существуете только благодаря Божественному и только ради Него; вам должно быть совершенно ясно, что ничто не может существовать без Него, что без этого внутреннего зова, без вашего стремления к Нему, без обращенности к высшей Истине, к тому, что мы называем Божественным (мы используем это слово, потому что никуда не деться — нужно же как-то называть в наших беседах то, к чему мы стремимся и что хотим воплотить в своей жизни), единственному источнику бытия всей Вселенной — жизнь была бы бессмысленной, все было бы никчемным, пустым, неинтересным. Это состояние, когда вы чувствуете, что без Него все для вас — ничто.

Чу-До

11.04.2011, 10:39

Не знаю, чье это -в дневнике у ГенШи прочитала:

Контроль чувств - залог успеха
Через чувственные наслаждения человек растрачивает свою энергию.
Удовлетворяя какое-то чувство, человек привязывается к нему. У него появляется потребность вновь и вновь удовлетворять это чувство. Так возникает зависимость от какого-то чувства.
Преодолеть зависимость от какого-то чувства можно с помощью терпения и устойчивости.
Чтобы огонь притух необходимо меньше подкладывать дров. Так и с зависимостью от чувства, чтобы она ослабла необходимо меньше удовлетворять это чувство.
За каждое удовлетворение своих чувств придется заплатить цену страдания.
Чтобы достичь духовной или материальной цели необходимо контролировать чувства.
Чувства контролирует ум. У ума природа находиться там, где ему приятно. Он принимает то, что приятно и отвергает, то что не приятно. За частую приятно то, что не благоприятно для духовного, либо материального прогресса. Так же ум очень изменчив.
Разум способен взять под контроль ум. Разум отвечает за цель. Разум способен различать, что благоприятно для цели, а что не благоприятно. Разум уже не берет в расчет приятно – неприятно.
Он стоит над этим.
Чтобы достичь цели, как духовной, так и материальной необходимо постоянно быть сконцентрированным на этой цели и отвергать то, что не благоприятно и принимать, то что благоприятно.
Человек который не может с помощью своего разума контролировать ум, будет с большим трудом достигать целей, либо не сможет их достичь вообще. Так как ум будет постоянно уводить человека от цели. Чувства понесли направо - я иду направо. Чувство понесли налево – я иду налево. Так же функцией ума являются желания. С течением времени у нас может появляться множество различных желаний, которые так же могут нас увести от цели. В итоге до цели можно не дойти. Разум должен постоянно держать под контролем ум, принимая благоприятное для цели и отвергая неблагоприятное.
Люди конролирующие свой ум, достигают своих целей. Есть также категория неудачников, которые бесцельно рассеивают свою драгоценную человеческую жизнь. Человеческая жизнь дана для того, чтобы осознать свое место в этом мироздании и занять свое вечное положение по отношению к Богу.

Мелочи
Отрицание небольших задач или небрежное выполнение их - признак слабости и безрассудства. Великий человек знает цену мгновеньям, словам, приветствиям, застольям, нарядам, связям, отдыху, работе, отдельным усилиям, кратковременным обязанностям, той тысяче и одной мелочи, которые требуют его внимания. Одним словом, он знает цену повседневным моментам жизни. Он видит, что все устроено божественно, и от него зависит только приложение бесстрастной мысли и действия, чтобы жизнь стала благословенной и совершенной. Он ничем не пренебрегает, не суетится, ничего не избегает, кроме ошибок и безрассудств. К каждой обязанности относится должным образом, не откладывает на потом и ни о чем не сожалеет. Отдаваясь без остатка текущим обязанностям, он добивается в себе сочетания детской простоты, величия и зрелой силы.

ЛенаВоля

05.05.2011, 01:41

Аквариум - Не могу оторвать глаз от тебя

Я родился сегодня утром
Еще до первого света зари
Молчанье у меня снаружи
Молчанье у меня внутри
Я кланяюсь гаснущим звездам
Кланяюсь свету луны
Но внутри у меня никому не слышный звук
Поднимающийся из глубины

Я родился на севере
Чтобы дольше оставался цел
У меня нет друзей
Чтобы никто не смог сбить прицел
Море расступилось передо мной
Не выдержав жара огня
И все стрелки внутри зашкаливали
При первых проблесках дня

Я не мог оторвать глаз от тебя.

Я родился со стертой памятью
Моя родина где-то вдали
Я помню, как учился ходить,
Чтобы не слишком касаться земли;
Я ушел в пустыню,
Где каждый камень помнит твой след
Но я не мог бы упустить тебя
Как я не мог бы не увидеть рассвет.

Я не могу оторвать глаз от тебя.

ЛенаВоля

05.05.2011, 01:42

СЕКРЕТЫ ИСТИННОЙ ЛЮБВИhttp://www.ichooslife.narod.ru/rally2000/10secretTL-1.htm

Первый секрет Истинной Любви — сила мысли.
Любовь начинается с мыслей. Мы становимся тем, о чем думаем. Полные любви мысли создают полную любви жизнь и полные любви отношения.
Позитивные утверждения могут изменить наши убеждения и мысли о себе и других.Если хочешь кого-то любить, нужно учитывать его потребности и желания.
Мысли о своем идеальном партнере помогут узнать его, когда его встретишь.

Второй секрет Истинной Любви — сила уважения.
Чтобы любить кого-то, научитесь вначале его уважать.
Прежде всего, нужно уважать себя.
Чтобы обрести уважение к себе, спрашивайте себя: “Что я уважаю в себе?”
Чтобы приобрести уважение к другим — даже к тем, кто вам не нравится, — спросите себя: “Что я уважаю в них?”

Третий секрет Истинной Любви — сила дарения.
Если вы хотите получить любовь, нужно просто дарить ее! Чем больше любви вы дарите, тем больше вы получите.
Любить — означает дарить часть себя, без оплаты и оговорок.
Практикуйте проявление доброты просто так. Прежде чем вступать во взаимоотношения, спрашивайте себя не о том, что другой человек сможет вам дать, а о том, что вы сможете дать ему.
Тайная формула счастливых любовных отношений на всю жизнь в том, чтобы всегда обращать внимание не на то, что вы можете взять, а на то, что вы можете дать.

Четвертый секрет Истинной Любви — сила дружбы.
Чтобы найти настоящую любовь, нужно сначала найти настоящего друга.
Любить означает не смотреть друг на друга, а вместе смотреть на мир в одном направлении.
Чтобы действительно любить кого-то, нужно любить его за то, кто он есть, а не за то, как он выглядит.
Дружба — это почва, на которой растут семена любви.
Если хочешь внести в отношения любовь, нужно вначале внести дружбу.

Пятый секрет Истинной Любви — сила прикосновения.
Прикосновение — это одно из самых мощных проявлений любви, разрушающее барьеры и укрепляющее взаимоотношения.
Прикосновение изменяет физическое и эмоциональное состояние и делает людей более
восприимчивыми к любви.
Прикосновение может помочь вылечить тело и согреть сердце.
Когда раскрываешь объятия, раскрываешь сердце.

Шестой секрет Истинной Любви — сила принципа «дать свободу».
Если вы любите кого-то, отпустите его на свободу. Если он возвращается к вам, он ваш, если нет, он никогда не был вашим.
Даже в истинно любовных отношениях людям нужно собственное пространство.
Если хочешь научиться любить, сначала нужно научиться прощать и освободиться от прошлых обид и печалей.
Любовь означает освободиться от страхов, предубеждений, эго и оговорок.
«Сегодня я освобождаюсь от всех моих страхов, прошлое не властно надо мной — сегодня начало новой жизни».

Седьмой секрет Истинной Любви — сила общения.
Когда мы учимся общаться открыто и честно, жизнь меняется.
Любить кого-то означает общаться с ним.
Давайте людям знать, что вы их любите и цените их.
Никогда не бойтесь сказать эти три волшебных слова: «Я люблю тебя».
Никогда не упускайте возможности похвалить кого-то.
Всегда оставляйте слово любви для того, кого любите, — может, вы видите его в последний раз.
Если бы вы должны были скоро умереть и могли позвонить тем людям, которых любите, — кому бы вы позвонили, что бы вы сказали и... почему вы не делаете этого прямо сейчас?

Восьмой секрет Истинной Любви — сила преданности.
Чтобы любовь была истинной, нужно быть преданным ей, и эта преданность отразится в мыслях и действиях.
Преданность — это настоящая проверка любви.
Чтобы иметь истинно любовные отношения, нужно быть преданным этим отношениям.
Когда вы преданы кому-то или чему-то, оставить — это не вариант.
Преданность отличает прочные отношения от хрупких.

Девятый секрет Истинной Любви — сила страсти.
Страсть воспламеняет любовь и не дает ей угаснуть. Долговечная страсть появляется с помощью не только физического влечения, но и глубокой преданности, энтузиазма, интереса и радостного волнения.
Страсть можно воссоздать, воссоздавая прошлые ситуации, когда вы чувствовали страсть.
Спонтанность и сюрпризы создают страсть.
Суть любви и счастья одна; нужно только каждый день жить со страстью.

Десятый секрет Истинной Любви — сила доверия.
Доверие жизненно важно для истинно любовных отношений. Без него один человек становится подозрительным, тревожным и полным опасений, а другой чувствует себя в эмоциональной ловушке, ему кажется, что ему не дают свободно дышать.
Невозможно действительно любить кого-то, если полностью ему не доверяешь.
Поступайте так, чтобы отношения с любимым человеком никогда не закончились.
Один из способов решить, подходит ли человек для вас, это спросить себя: «Доверяю ли ему полностью и без оговорок?» Если ответ «нет», - внимательно подумайте, прежде чем брать на себя обязательства.

Чу-До

06.05.2011, 22:41

...только модель. Представьте себе эволюционные часы.

В 12 часов есть совершенная гармония. "Дао" - как скажут китайцы, "Путь", о котором говорит Христос. Совершенное равновесие, взаимное родство всех вещей и ничего отдельного, все на своем месте. Дерево - это совершенное дерево, река - совершенная река, человеческое существо - это совершенное человеческое существо. Все в своем совершенстве. В 12 часов и 1 минуту - что-то разделилось. В 12 это был Райский Сад: совершенная гармония и равновесие. Затем вкусили яблочка, - и вдруг оделись в фиговые листья, а Бог вопрошает: "Кто вам сказал, что вы наги?". Откуда взялся стыд? Он появился от самосознания. А откуда взялось самосознание? Оно появилось от отождествления с мыслящим умом и, таким образом, восприятия себя отдельным от того, о чем думаешь. В 12.01 создалась двойственность: субъект-объект, мыслящий и то, что мыслится. Отдельность.

С 12.01 до 6.00 имеется постоянная попытка утвердить, уберечь и увеличить силу вашего положения как отдельной сущности, обеспечить безопасность, удовлетворение, власть над окружающим миром, воссоздать то ощущение благополучия, которое существовало, когда вас не было, - но теперь вы есть. Я о вас говорю; вы понимаете, - что я говорю?

Представьте себе, что 12.00 - это что-то вроде полного совершенства; хотя на недавно никакого ярлыка не наклеишь, назовем его "Богом", но поскольку оно действительно неопределимо, лучше, быть может, просто назвать его "Б-г", чтобы нас это не сбивало с толку. Так вот, Б-г имеет в своем совершенстве свободу для всякой сущности, вроде человеческой, противопоставить свою волю воле целого, воле Б-га. Так что сначала были существа, боровшиеся против всей системы, против гармонии, и тогда все были "нами", а "ими" были силы природы, бури и т.п. Но между 12.01 и 6.00 произошла странная вещь. Постепенно "ними" начали становиться иные из нас. Наше племя было "нами", а другие племена - "ими". Затем внутри племени оказалась семья, и довольно скоро это стала "наша семья", а все прочие были "ими". А потом внутри семьи дядя Дэвид пытался "подвигнуть" нас на нечто сомнительное, так что он стал вроде "них". Нельзя даже было так уж верить в большую семью, "мы" - стало твоей непосредственной семьей. Это около 4.30 - 5.00. Затем произошел разрыв поколений, когда нельзя было верить в старших или младших; так, быть может, теперь это только я и моя жена, или -я и мой муж. А потом есть разница полов, так что я не вполне могу считать супругу "нами", и теперь "мы" - это я, а все иное в мире - "они". "Я очень сильный, я обеспечил себе защиту, я знаю - где я - видите?" Думаете, этим кончится? Но вот примерно 5.45. В последние пятнадцать минут происходит то, что сейчас называют полным отчуждением индивидуума. От кого? От себя. В конце концов смотришь на себя со стороны, и даже себе не веришь, так что и ты уже - "они".

Какова же была самая могучая сила, с которой мы работали на этом пути от 12.00 до 6.00, что за величайшая сиддха - способность - была нам доступна, пока мы были привязаны к нашим чувствам и нашему мыслящему уму? Это был наш интеллект. Взгляните - что создал наш интеллект. Взгляните на эту иллюзию. Взгляните на поразительный технический прорыв. Все это - продление человеческого ума. В данный, момент я живу в Манхеттене, где, кроме Центрального Парка, нет ничего, - на что ни взгляни, - что не произошло бы от человеческого ума. Это поистине жизнь внутри человеческого интеллекта. А сила человеческого интеллекта основывается на различении, индивидуальных отличиях; если вы можете определить разницу между тем и этим и можете сделать это лучше любого другого, - вам больше платят. И этот интеллект, который решил теперь, что все может, и начал создавать модели в связи с тем, что делать для того, чтобы попасть в то пространство, о котором он еще помнил как о совершенном ощущении АУМ-поста, совершенном благополучии. Он создал ряд стратегий. Наиболее очевидная в этой культуре - это "больше - лучше".

Большинство из нас побывало на этом пути, не правда ли? На сверхчувственных астральных планах. "Вы слышали эту новую запись Age, а слушали вы ее, когда вы в ванне - с кем-то еще? А слушали вы ее, когда вы в ванне еще с кем-то при свечах? На хорошем стерео проигрывателе? Есть потрясающее вино, поставьте его рядом с ванной: мускатное масло в ванне, курения, свечи, вино, другое существо, а вода в ванной - как раз какая надо, и стерео... О!..."

Больше - лучше. Явное затруднение, с которым интеллекту нелегко приходится, это необъяснимое понимание, что большего никогда не бывает достаточно, т.е. большего может быть довольно на какой-то миг, но он ведь непродолжителен. Если вы понаблюдаете за шаблонами систем ваших желаний и ума, то конец вашего дня приходит примерно так: "По-моему, мне надо вздремнуть. Хм, мне хочется чаю. Как насчет сигаретки? Послушаю-ка я эту музыку. Что там у нас на ужин? Что ты хочешь на десерт, мороженое? Я бы предпочел кофе. Что там по телевизору? Нет, игру в шары не надо. Велоспорт. Прекрасно. Мороженое с содовой? Идем домой. Ладно. Спать хочешь? Хорошо. Ах, это прекрасно. Сигаретку?"

Снова и снова, и уже посреди вашего основного блюда вы думаете - что у вас будет на десерт. Вы управляетесь с этой игрой, постоянно удерживая, как жонглер, быстро проходящие вещи. Зная, что ни одна из них не будет продолжительной, вы рассчитываете, что достаточное количество их с достаточно небольшими промежутками между собой будут поддерживать эту гонку. Гонка, гонка за гонкой. Но это все равно, что строить дом на песке - нельзя остановиться, так как если остановишься, становится страшновато. Если эти промежутки между ними становятся очень большими, появляется депрессия, смятение, дезориентация, гнев, чувство одиночества, жалость к себе, чувство неполноценности. Такая чушь! Да. Так пусть же все идет. Мало. Еще и еще!

Но, оказывается, прав был Христос, когда сказала "Не собирайте себе сокровищ там, где моль и ржа поедают, и вор подкапывает и крадет". Прав был Будда, когда говорила "Причина страдания - желание", желание вещей, которые непостоянны, - но ведь ничто не постоянно. Так что, если вы привязываетесь к чему-то, имеющему форму, вы будете страдать. Такова была точка зрения Бумы. Какова же та сверхценность, в которую вы можете вложить свой капитал и о которой стоит беспокоиться? Ваше тело? Тело ваше разлагается в эту самую минуту. Даже солоди юный здесь - разлагается. Вы знаете, где будет ваше тело лет пятьдесят-шестьдесят спустя, и как оно будет выглядеть. А ваш интеллект? Все знание, что вы накопили? Видели вы когда-нибудь череп и думали ли - что в нем было съедено, и кто это съел? И знаете ли вы - что такое эта пустота? Вот и все, что вы, по-вашему, знаете. Не удивительно, что вы страшитесь. Если вы думаете, что вы и есть ваш мыслящий ум, или что вы - ваше тело, то это просто вызывает панику.

От 12.00 до 6.00 возрастает надежда, будто вы можете обрести это все сразу, получить и почувствовать, что все в порядке. Но есть и боязнь, потому что пытаешься сделать это в измерении, которое существует во времени, где все меняется, и вы можете все потерять. По крайней мере, вы можете умереть. Как материалист - не тот материалист, что в золотом кадиллаке, а тот, что привязан к чувствам и интеллекту, и к тому, о чем думаешь, - вы боитесь, потому что когда вы умрете - вы умрете. И с приближением смерти вы очень пугаетесь и оказываетесь в довольно затруднительном положении. "Доктор, - говорите вы, вцепившись руками в простыни, - вы получили новые пилюли, примените их, сделайте что-нибудь, спасите, заморозьте меня, сделайте что-нибудь, я не хочу умирать" - и платите все больше и больше, и становитесь все истеричней, впадаете во все большую озабоченность, и остаетесь жить, даже если вам что-то вынуждены пересаживать. Но как бы вы ни старались, вы вдруг умираете.

И тогда какой-то голос говорит вам: "Привет!". Если вы последователь философского материализма, это заставляет вас сказать: "По-моему, я не умер". На что голос отвечает: "О нет, ты умер". Просто как пример: Бума однажды оглянулся назад своим ясным видением и увидел свои последние 99 тысяч воплощений. И это было только незначительное их количество. Рожденье - смерть - возрожденье - снова смерть и т.д.

Так вот, в ранний период, скажем - между 12.00 и 3.00, всякий раз, как вы умираете, вы настолько захвачены своими привязанностями к своим чувствам и уму, вы так глубоко увязли в иллюзии, что если кто-то скажет, что вы умерли, - вы этого не признаете и останетесь в абсолютном смятении, пока вас не пошлют в новый цикл. А все это, как вы увидите, задумано в совершенстве. Впоследствии, когда вы продвинетесь с этим кругом рождений и смертей, вы поймете свои затруднения. Вы пребываете под покровом иллюзии рождения - и не хотите умирать, затем вы умираете и говорите: "Замечательно, вот и еще один раз". Тут вы оглядываетесь вокруг и видите всех своих прежних матерей, отцов, друзей. "О Господи, на этот раз ты была мне женой, а в прошлый раз ты была мне братом".

Чу-До

06.05.2011, 22:42

Когда вы станете более сознательным, вы приобщаетесь к пониманию того, где находятся ваши стрелки на этом циферблате, в кругу рождений и смертей. Вы начинаете в точности видеть, что должны сделать в следующем рождении с кармической точки зрения, что должно быть проработано. И когда вы наметите следующее рожденье, вы скажете: "Так, по-моему мне следует родиться в мелкобуржуазной среде Нью-Йорк Сити, и тогда лет в десять, по-моему, я созрею и пойму, что было бы полезно для этой особой самскары, - того глубоко внедренного ментального впечатления, которое я прорабатываю уже четыре тысячи рождений. Посмотрим. Первый ребенок у меня будет в восемнадцать лет" и пр. и пр. Вы намечаете весь путь - вплоть до того, как вы умрете. Вы прокрутили все это в компьютере - сходятся подходящие родители, возникают нужные сочетания, наступает момент рождения. И вот вы пошли. Вы погружаетесь снова. Некоторые вступают на этот путь в момент зачатия, другие - в момент рождения. Можно узнать тех детей, которые вошли в момент рождения - дитя вступает в мир и вид у него какой-то бесчувственный, как бы говорящий: "Какого лешего я здесь делаю?!"

Как старый лама, который родился, скажем, в Бронксе, он хотел бы всех благословлять, да не мог этого делать. Те же, что вошли в момент зачатия, уже заняты тем, что они - дети: "Уа, дайте мне". И вот вы находитесь большую часть времени рядом с родителями, которые заняты своим делом за своей пеленой непонимания, и все говорят: "Ты - дитя, ты - дитя. Гу-гу, взгляните-ка на ребеночка". Довольно скоро вы на это покупаетесь, и вот вы снова тут, за этой же пеленой. Все снова, снова и снова. Пока в 6.00 или 6 с минутой не произойдет нечто интересное. До тех пор в каждом рождении вы все впадали в заблуждение, что вы - это тело, вы - это мыслящий ум, вы - это чувства. Все, что вы считали возможным обрести, было только тем, что вы можете почувствовать, тем, о чем можете думать, и вы хватаете, озираясь во все стороны. Все хватаете и хватаете, и вот в одном рождении вдруг наступает момент, где пелена хотя бы на секунду отходит, вы просовываете сквозь нее свой нос и говорите: "Ну и ну, это все совсем не так, как я думал". Может, пелена отойдет на тысячную долю секунды, но если вы готовы, то и этого будет достаточно. Пелена расходится все время и для всех, но большую часть времени карма ваша такая тяжкая, и вы настолько привыкли к этой пелене, что вы просто не готовы. Так что в этот миг, когда вы что-то видите сквозь нее, вы тут же это отрицаете или как можно упорнее стараетесь отстранить. Недавно в журнале "Нью-Йорк Тайме" я прочел статью "Мистицизм в Америке", в которой сказано, что две пятых населения Соединенных Штатов имели подлинные мистические трансцендентные переживания, что означает, что они заглянули за завесу, за пелену. При опросе этих двух пятых населения 85% из них заявили: "Это было самое грандиозное переживание в моей жизни, но я больше никогда бы не хотел, чтобы оно повторилось". Конечно нет, потому что, смотрите-ка, как оно расстраивает все планы... Если вы построили целый мир вокруг того, что вы кем-то являетесь, и вдруг видите, что вы - совсем другое, - что тогда?

Но каким же должно быть необходимое условие, чтобы момент, когда вы что-то видите сквозь пелену, изменил бы с тех пор все так, чтобы с 6.01 и до 12.00 весь ваш путь обрел смысл? Необходимым условием для того, чтобы это случилось, является ОТЧАЯНИЕ, понимание, что всего того, что, как вы считали, вы можете сделать, чтобы создать совершенство, всего этого - недостаточно. Что вся проблема в том, - кто вы и кем себя считаете. Это приводит к глубокому отчаянию, которое является для вас необходимым условием обратиться ввысь в этот миг. Если же вы увидели и знаете, что увидели, вы никогда уже не вернетесь ко сну полностью. Даже если вы и можете забыть это на мгновения - а вы пройдете еще через много-много рождений от 6.01 до 12.00 - вы никогда не забудете совсем. Вас начнет притягивать к 12-ти часам.

Я говорю о часах рождений и смертей, которые всецело во времени, и являются ли они полностью иллюзией, или относительно реальны, - но именно с этой иллюзией мы-то как раз и работаем в данный момент. Природа тех людей, которые согласятся с этими словами, по определению соответствует времени после 6-ти часов. Иначе для вас не было бы смысла читать так долго. Может быть, вы где-то у 4.13, но зачем бы вам мириться с этой длинной канителью, тогда как вы могли бы быть во внешнем, приобретая больше, которое лучше. Но вы что-то знаете, и вы попались на то, что вы знаете, и смотрите - к чему это вас приведет. И все это усугубляется, а вот это-то и замечательно. Раз вы начали в 6 с минутой обратный путь к 12.00, вы стараетесь нахватать переживаний, которые должны привести вас обратно. Вы начинаете собирать переживания, которые называются "высоко попасть". Вы снижаетесь откуда-то и относитесь к этому снижению как ко времени между тем последним разом, когда вы попали ввысь, и следующим, когда вы снова в ладу со своим путем к Богу, обратно к 12.00, или зовите это как хотите. Пока эти эмпирические часы тикают, растет ваше понимание - как все это работает, - и вы начнете признавать тот своеобразный феномен, что, как отметил К.С. Льюис "нельзя увидеть центр вселенной, потому что вся она - центр", что вы на самом деле центр вселенной, которая задумана в совершенстве с тем, чтобы пробудить вас от иллюзий, и что всякий опыт, которым вы располагаете, равно годится как зерно на мельницу пробуждения. Все ваши воплощения - это обучение. Далее вы начнете понимать, что хотя всякий опыт равно отличается свойством учить, некоторые из ваших переживаний как будто потрясают вас больше других, что модель, в которой вы увязли иной раз так тонко, что даже и не знаете об этом, переживает потрясения боли и страдания всех негативных свойств. На этом этапе вы признаете странный феномен, что страдание - это милость. Сейчас это тяжко. Потому что до сих пор вы старались увеличить наслаждение и сократить боль.

Когда вы это вполне осознаете, вы еще можете жить ради усиления наслаждения и сокращения боли. Но что бы ни возникло - все правильно. "Ребята, я подавлен. Замечательно. Вот и депрессия". Пока, наконец, не будет: "Вот и наслаждение", "Вот и боль". "Я только что заработал тысячу долларов. Ой-ой-ой!" Или же: "Ох, меня только что ограбили". И все эти "Ой-ой-ой", "ох", "ах" и "ух" - просто вздор, чудесный милый вздор. Это воплощение - абсолютно оптимальное, именно в нем вам сейчас следует быть, чтобы сделать то, что следует сделать, чтобы привести вас домой, в дом, в ОМ, т.е. вовне или вовнутрь. Это происходит, знаете вы об этом или нет. Но когда вы знаете это все меняет, это сюда входит, все это тоже карма.

Примерно около 10.00 или 11.00 вы входите в своей медитации или как-то еще в иные планы реальности, и они равно реальны, как и тот план, в котором вы начали это воплощение. Вы не вполне понимаете, где это вы оказались, иной раз бываете в замешательстве, это очень неровная и сложная работа. Но если вы стремитесь к более совершенной истине, вы двигаетесь с той скоростью, с какой можете все это удерживать вместе. Вы работаете ради совершенного равновесия разных планов.

В 6 с минутой вы начали смотреть ввысь и были настолько очарованы тем, что увидели, что не могли глаз оторвать от этого, и забыли посмотреть вниз, и "упали на лицо свое". Вы начали изучать "абсолютные истины Бога чистого", и настолько очаровались безличным совершенством вселенной за всеми противоположностями, настолько вошли в ледяную безличность всего этого, что ускоряли события (то и дело наступали на что-то), смотрели и говорили: "Ну и что же, все ведь совершенно". Но вы учитесь простому правилу этой игры: пока вы отстраняете один план, чтобы выхватить другой, вы все еще не в равновесии. В конце концов, вы поймете, что истина должна быть уравновешена с заботой о здесь и сейчас, с почитанием этого воплощения. Тогда-то вы и начинаете различать способность смотреть и ввысь и вниз в один и тот же миг. Смотреть внутрь и вовне.

Когда вы вновь узреете чистую истину, вы поймете, какая милость в страдании. С вашей точки зрения, когда вы страдаете: "Прекрасно, я страдаю, это интересно", но в то же время, если вы смотрите вниз и чтите свое воплощение, вы работаете для возвышения страдания. Позвольте мне привести один пример. Кто-то говорит: "Я хочу изучать у вас йогу. Хочу поголодать", вы скажете: "Хорошо, поститесь девять дней". К концу недели говорят: "Я постился неделю". А вы говорите: "Прекрасно, прекрасно. Вам еще два дня осталось". Затем вы гуляете по улице и кто-то к вам подходит и говорит: "Эй, парень, есть у тебя четвертак (25 центов), я неделю ничего не ел". Вы не скажете: "Прекрасно, прекрасно, вам еще два дня осталось". Этот ответ не подходит, потому что для этого человека страдание - не милость, а бремя.

Когда развилась та дисциплина, которая позволит вам смотреть и ввысь и вниз одновременно, у вас будет абсолютная ясность чистых белых снегов на пиках Гималаев, та исключительная ясность, неразбавленная истина, безличное совершенство, куда все входит - Вьетнам, Камбоджа, Бангладеш, Биафра, преследования в наших городах, неравенство, насилие, равно как и все блаженство, любовь, сострадание и доброта - вся мозаика. В ледяных пиках Гималаев вы видите совершенство всего этого на эволюционном пути людей. И в то же время заботливая сторона в вас, как кровоточащее сердце Иисуса, вы смотрите вниз и видите кровь на этом снегу. Вы удерживаете в голове и то, и другое в любой момент, так что можете помочь тем, кто страдает, тем способом, который им нужен.

Если вы действительно собираетесь помочь им выбраться из иллюзии, вы сами не должны увязать в иллюзии, вы должны удерживать глаза свои на абсолютно ясной истине. Вы любите без привязанности; поможете, не отождествляясь с помогающим; протестуете, не увязая в своем протесте; заботитесь о ребенке своем, забывая, что вот мы здесь за всем этим. Истина и забота. Вы будете почитать свое тело, свое общество, всю вашу игру, вы меняете ее так, чтобы уловить - какое же у вас конкретное кармическое задание в этом цикле, и найдете свою дхарму - способ прожить эту жизнь в совершенной гармонии с силами внутри и вне себя, чтобы привести себя к дому своему.

Если вы станете жадничать и попробуете надавить или поднажать, вы упадете на лицо свое. Если придете и сядете в пещере, вы станете настолько святым, что голова светом воссияет, все будут падать к вашим ногам, и у вас будут огромные силы. Но попробуйте приехать в Нью-Йорк Сити, и вы увидите, что есть внутри вас малые семена, как говорил Рамакришна, которые еще не совсем сварились. Интересная у вас точка зрения, когда вы говорите: "Эх, терпеть не могу жить в городе, мне надо жить в сельской местности". То, что вы сказали, значит: "Терпеть не могу тех своих качеств, которые город проявляет". Поверьте мне, если нет ничего, чего бы вам хотелось, то город - то же, что и пик Гималаев. Все, что показывает вам город - это материал в вас самих, которого вам не хотелось бы иметь.

С вашим продвижением по пути, притяжение к 12.00 становится таким жутким, вы так сильно хотите это осуществить, и тут вы говорите: "Дай мне огня. Хочу жаркого огня. Сделай его жарче. Дай же его мне". Тогда, если кто-то приводит вас в ярость, вы знаете, что единственная причина вашего гнева в том, что вы еще держитесь за тайную модель того, как, по-вашему, все должно было быть. Вы поймете, что человек, который вас рассердил, явился для вашего обучения, и вы мысленно благодарите его. Вы так жаждете искоренить в себе все, что удерживает вас от движения вперед от пробуждения, что вы начинаете стремиться к ситуациям, которые вынуждают вас делать это.

Чу-До

06.05.2011, 22:42

Пару лет назад я провел девять дней в Сешн-Дзэнском приюте. Несомненно, это был самый жалкий, жуткий, жестокий, садистский опыт... Я заболел, я с ума сходил. Они выжали меня, обольстили мое это, заставляя чувствовать себя полным Идиотом. Затем я попал туда и они даже вознаградили меня за это, сказав: "Рам Дасс, добро пожаловать". Меня встретил парень с какой-то доской и сказал: "Дасс Рам, вы будете на верхней койке в третьей кабине. Вот ваша постель. Явитесь на дзэн-до через пять минут". Был там парень с палкой, и если ты не сидел в совершенной позе, которая была действительно ужасно неудобна, тебя били. И за это я платил деньги! Стоило тебе наклониться, как тут же возникал этот поистине жуткий тип, кланялся тебе, и ты ему кланялся, а затем ты наклонялся, а он бил тебя по плечу, ты наклонялся, а он бил по другому, и ты благодарил его, а он - тебя. Пять раз в день ходишь повидать Рощи, весьма непокладистого японца с лысой головой. У него был колокольчик и палка, и он задавал тебе забавные вопросы, например: "Как узнать свою природу будды по звуку хлопка в ладоши?". А ты отвечал так или иначе, как думал об этом все время, пока там сидел, зная, что ты еще должен прийти сегодня четыре раза, а он говорила "Ох, доктор, вы это вообще не так делаете. Может, мы вернем вам ваши деньги и вы уйдете? Я так на вас надеялся. Вы такой важный, вас люди знают, вы очень известный, но вы, кажется, ничего не понимаете, по-моему, вам лучше забыть об этом".

Потом он звонит в колокольчик, ты уходишь, и ты совершенно раздавлен. Но мало того, ты еще должен бежать скорее на место и сесть прямо, чтобы тебя не били. И это продолжается с двух часов утра до десяти вечера. Нет конца. Пять дней я провел, продумывая план, как бы выбраться в связи с каким-нибудь особым обстоятельством, не теряя лицо. Я пробовал даже прятаться в туалете, но туалет заперли. Просто некуда было зарыться.

Наконец, на пятый день, я уже проклинал Роши и весь этот спектакль. Я как-то скис и подумала "Черт с ним, пусть меня выгонят", а он говорит: "Доктор, как узнать свою природу будды по хлопку в ладоши?" А я сказал: "Доброе утро, Роши!" - "А-а!", - говорит он, - "Вы становитесь начинающим учеником Дзэн!"

Ну, это было интересно, потому что как раз перед этим я только подошел к этому пули и сказала "Поднажми". Огонь стал исходить изо всех кустов, все небо озарилось, и я вошел в иное состояние. Я как бы освободился от своей невероятной слабости и напряжения и вошел вовнутрь, у меня было переживание сатори. А он спрашивал меня коан за коаном, и ответы выходили верными. Я был прямо в этом мгновении, и в уме у меня не было никаких моделей. И мы просто шли все выше и выше, мы оба просто раскручивались.

После этого в дни, оставшиеся от девяти, был экстаз. Позы для сидения были прекрасны, и я просто летал. Совершенство пустоты форм и безличность вдруг стали моей свободой.

Это похоже на любую медитацию, когда все - не блаженство и свет, вам неудобно и становится жарко, и надоело, что-нибудь болит и все такое. Это то же, что и Сейши. Но вы это делаете. Пятому что есть что-то, через что вы очень хотите пройти, бороться с силами в себе, которые вечно хотят "больше". Об этом и сказано в "Бхагавад Гите", - о внутренней битве между двумя этими силами. И до самого конца это сплошной ад. Сколько-нибудь лучше не становится, становится хуже, потому что огонь все жарче и жарче.

Понимаете, раз вы решили, что действительно хотите пойти на ломку, за большой истиной, раз вы вбили это себе в голову, вы в конце концов заявляете: "Я не хочу ничего иного, я просто хочу уйти" (что обычно ложь, но вы это все-таки говорите), тогда это тяготение, это притяжение, будет привлекать к вам всякие силы, которые помогают этому случится. Это зовется милостью. Есть много сущностей, как на этом, так и на иных планах, которые могут вас направить и помочь вам, но они не придут, если вы их не хотите. Ваше притяжение вызывает их помощь.

Обучение становится суровее, огонь жарче, вы начинаете делать это для себя, так как притяжение к Богу все глубже и глубже. В этот момент как раз у 12.00 на ваших эволюционных часах весь мир внутри вас, и вы испытываете все страдание, которое связано с формой на любом плане существования. Вы - одно с ним. К тому времени вы проработали всю свою личную карму, т.е. привязанности. Теперь вы осознаете коллективную природу кармы. Как раз в этот момент тяготение к 12-ти часам невероятно. Войти в 12 часов значит для вас погрузиться обратно, вы как сознательное отдельное существо прекратитесь. Все, что шло от 12.01 до 11.59 задумано было ради этого момента выбора. Если вы хотите быть Богом в этот миг, вы можете погрузиться обратно, но какой выбор вы сделаете - это не имеет значения. Большинство из нас настолько захвачены праведностью, что боятся истины. Праведность скажет, что в 11.59 это имеет значение, а истина скажет - нет. В 11.59 у вас есть выбор вернуться к Богу, и в этом случае, если вы оставите тело, это было бы чем-то вроде распада, так как в нем никого нет, или же можете остаться в форме на этом или ином плане. Зачем вам делать это? Это - свободная воля в истинном смысле этого слова, а не иллюзия свободной воли, которая у нас имеется, ведь в этом нет никакой индивидуальной кармы. Единственная причина, по которой совершенно свободная сущность предпочла бы остаться внутри иллюзии - это для того, чтобы облегчить страдания всех существ. Это момент, когда принимается обет, известный как "Обет Бодхисаттвы". Это единственный момент, когда это реально, до тех же пор - это блеф, это прорабатывается ваша карма. В этот миг, когда вы предпочтете вернуться, вам придется отстраняться от силы, влекущей вас к слиянию. Вы отстраняетесь от Бога. Это жертва. Жертва, которую совершил Христос, - на распятие. Для сознательной сущности оставить тело - это блаженство. Жертвой прежде всего было - оставить Отца и стать Сыном.

Свободные сущности, ставшие совершенными, имеют этот свободный выбор. Они здесь только ради вас, я говорил вам, витому что иначе вы бы их не повстречали. Всякий, кто встретится с ними, имеет предвзятое отношение к тому, что они сделают для облегчения страдания. Они здесь только как инструменты, чтобы подготовить к той истине, что без привязанности, что6ы создать зеркало, в котором вы можете увидеть - где вы храните свой секретный материал, который вас удерживает от того, чтобы также быть совершенным. Это сущности, которые даруют милость. Это - боги, богини и Гуру на всех планах. У каждого человека есть один из этих помощников, специально предназначенный для вашей кармы, но большинство никогда не встречает их в этой жизни, потому что они никогда не общаются внешне.

Будда, бывало, каждую ночь обозревал все царства, сферы Будды, чтобы увидеть - кто готов, кто смотрит ввысь, кто тянется, кто скажет; "Я желаю уйти", кто скажет; "Узнай меня, дай мне уйти, я готов, позволь уйти". Не желает желания, не псевдожелает, а желает. Если вы не стремитесь выйти, ничего не случится. В ком отчаяние достаточно глубоко?

Игра эта рассчитана на то, что в иллюзии, что есть свободная воля, к ней нужно стремиться. Понимаете трудность? Единственно свободная воля, какая в этих часах есть, была с 12 часов до 12.01. - свободная воля пойти против системы - и в 11.59, чтобы вернуться в эту систему. В ином же случае все было предопределено законом.

Имейте в виду, что все эти часы прибывают в царстве иллюзии, т.е. относительной реальности. В 12 часов вы не были никогда, ничего не происходило, нет никого. Одним из ответов на вопрос - почему все это началось, - будет то, что это никогда не начиналось. Это просто игра ума. Люди, которые так далеко зашли в этой передаче, есть всюду между 6-ю с минутой и 11.59, а вы, вследствие характера ваших привязанностей, можете видеть лишь то, что можете видеть. Вы можете сидеть рядом с человеком из 11.59. - и не узнать его, потому что на нем нет никакого знака, а те, на ком знаки, есть, обычно не таковы, так как сами их себе начертали. Может оказаться, что ваша тетка Тельма и есть Будда. Она варила куриный суп, а вы сорок лет ездили в Индию и Тибет в поисках кого-то, кто выглядел бы, как Бума. Вы совершенно отчаялись, и в этом отчаянии оставили всякую надежду и все свои модели. Вы приехали домой, вошли - и вот она. Вы смотрите и падаете на лицо свое перед этим сияющим светом; а она говорит: "Хочешь супа?". Чистый Будда, ум, который свободен от привязанностей, существует везде и всюду в совершенной гармонии со всеми силами вокруг.

И для довершения этого образа часов могу добавить, что для некоторых из вас настало время пробудиться, а для других - оно гораздо позже, чем вы думаете.
(Рам Дасс???)
http://bookap.info/trans/zerno/gl5.shtm

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

12.05.2011, 08:50

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=111440#post111440
Найденные таблички – образец идеографического письма.
Такой же была письменность древних египтян, ацтеков, мая. В отличие от буквенного, такое письмо воспринимается не левым («цифровым»), а правым («аналоговым») полушарием мозга – символы, которыми передавалось понятие, воздействовали на сознание непосредственно и были гораздо ближе к сути послания, чем нуждающийся в предварительном анализе буквенный код, которым пользуется современная западная цивилизация. Картинка, изображающая солнце, гораздо ближе к солнцу, чем несколько ничего не выражающих значков «с-о-л-н-ц-е».
Правое полушарие отвечает за абстрактное мышление, творчество. Идеографическая письменность включает именно эти механизмы. Буквенная включает анализ, логику – вымышленные конструкции, интерпретации, не существующие в природе. Буквы переключают нас из мира реальности в мир искусственных конструкторов и, чтобы вернуться назад, нужно усилие – иногда непреодолимое.
Поэтому любой перевод такого текста на современный язык, конечно, удаляет нас от сути и является очень приблизительным.
Кроме того, предлагаемый перевод является очевидной модернизацией, т.к. некоторые слова не вполне понятны, какие-то понятия не имеют референтов и заменены максимально близкими, но все же не аналогичными по смыслу.

1.
Есть ЖИ в тебе, и ты есть в ЖИ, и вы друг в друге, и это – твое.

Ты равняешься ЖИ, но ЖИ – больше. Ибо она не только в тебе, но – повсюду.
Ты – лишь малый сосуд в океане ЖИ, и если сосуд раскрыт – он наполняется, а закрытый пустеет.
Что может помешать ему, если только содержимое важно?
Не страшно воде вылиться из чаши в море или дыханию смешаться с ветром.
Из одной амфоры в другую можно переливать молодое вино, и оно не теряет вкуса.

Нет дельфина, которому скучно с собой, но есть люди, которые скучают.
Скучно сосуду, который закрыли и не пользуются им, а лишь украшают.
Скучно лодке, стоящей на берегу, в которой хранят ненужные вещи.
Но их можно выбросить, и промыть сосуд, и наполнить его вином и, поставив на стол, пригласить друзей.

Темен и холоден дом без окон.
Затхло в нем, и не видно из него.
Стань окном дому своему.
Тот, кто держит раскрытыми окна свои – не в доме он, а везде.

2.
Ты можешь закрыть себя и открыть, переместить или остановить, создать или распылить.
Ты можешь освободить себя или обременить, объединить или разделить, услышать или предать забвению.
Ты можешь быть там, где пожелаешь, или – нигде.
Ты можешь взять то, что тебе нужно, или то, что придется потом нести.
Ты можешь освободиться от ненужного или иметь ненужное.
Ты можешь убегать от себя или догонять себя, можешь быть рабом своим или хозяином, а можешь быть равным.

Ты можешь быть печальным в солнечный день или радостным в дождливый.
Ты можешь искать объяснения или любить.
Если ты не веришь, что можешь – ты не можешь.
Если ты против ЖИ – она не будет за тебя.
Она не будет и против, но она внимательна.
Она как вода, которая затекает в каждую полость.
Но ты можешь стоять у колодца, и вода будет в нем чиста, а ты можешь не пить ее, изнывая от жажды.
Твой колодец всегда здесь, и, если поймешь, ты всегда сможешь напиться.

3.
С тобой не может случиться ничего, о чем ты не думаешь сильно.
С тобой случится то, о чем ты думаешь сильно.
Если боишься, что захлебнешься, ты захлебнешься.
Если хочешь напиться – напьешься.
Если бежишь от врага – он догонит тебя.
Если стремишься домой – придешь домой.
Неважно, боишься ты чего-то или желаешь – это будет.
Поэтому лучше желать, а не бояться.

ЖИ всегда знает, о чем ты думаешь, и не различает, думаешь ты со страхом или с желанием.
Лишь ты можешь различать это, поэтому будь внимателен к тому, как ты думаешь.
О гавани ты думаешь или о рифах – ты идешь в гавань или на рифы.
Для ЖИ нет хорошего и плохого, она внимательна ко всему, что внутри тебя.
ЖИ движется туда, куда направлено твое внимание – так ЖИ послушна тебе.
Она внутри тебя, но и – вне тебя, и то, что внутри – будет снаружи.

4.
Есть тот, кто хочет быть музыкантом, и тот, кто хочет быть менялой, и тот, кто любит смолить лодки и ловить рыбу – есть дело для каждого, и каждому найдется необходимое.
Есть неудовлетворенные и счастливые, завистливые и щедрые, у каждого есть все, что нужно, но один знает об этом, а другой – нет, один пьет сам и сам заботится о своей лодке, а другой ждет, что его напоят и все ему дадут.
Не беспокойся об этом, а делай, что любишь.
Не поплывет по ветру корабль, стоящий на якоре, и нельзя сохранить свет в запертой бочке.
То, что ты делаешь – делается, и получаешь ты, что берешь.
То, что не берешь, не будет у тебя, и что не делаешь – не сделается.
Если делаешь без любви и радости – не будет в сделанном ни любви, ни радости.
Зачем тогда делать?

Есть гончар, делающий много кувшинов через силу, и есть мастер, кувшин которого будет петь, и ты услышишь его голос.
И есть другой, который делает лодки, предупреждающие о направлении, и еще один – светильники, что загораются в безлунную ночь, а еще один – одежду, в которой не жарко в жару и не холодно в холод.
И ты делай то, в чем есть ЖИ.

5.
Хуже лени и праздности – делать изо дня в день то, что не хочешь.
Не отвлекайся на это.
Не отвлекайся на то, чтобы иметь то, чего не хочешь, и быть с тем, кого не любишь.
Если потеряешь внимание – ты испытаешь боль.
Так ты будешь предупрежден.
Так путник, поранивший ногу, знает, что ступил не туда.

Есть люди, сеющие печаль, и злобу, и разрушения.
Трудно им, ибо заблуждаются и идут впотьмах, порождая сумрак.
ЖИ не помощник им, потому что она подобна чистой воде, а можно ли чистой водой творить зло?
Еще нелегко им потому, что ЖИ совпадает с тем, кто раскрыт и спокоен, а идущие во мраке – слепы, закрыты и беспокойны.
Не будь их, как бы ты различил?
Они – предупреждение.

Ветер дует туда, куда нужно.
Если ты не знаешь, куда тебе нужно, если тебе не нужно никуда – он дует в никуда, и ты окажешься там.
Ветер всегда попутный для того, кто умеет наблюдать.
Если ты умеешь чувствовать ветер, ты в любую погоду придешь, куда тебе нужно, потому что ты – парус.
Позаботься об этом, и ты будешь держать ветер руками.

6.
Вначале ты не должен менять ветер, он такой, какой нужен.
Ты не должен бороться с ветром, но можешь опереться на него.
Ты не должен ускорять ветер, его всегда достаточно.
Тому, кто любит странствия, радостен ветер.

Если хочешь видеть – открой глаза твоих глаз.
Если ты доверяешь ЖИ, ты не можешь заблудиться.
Дай ветру пройти сквозь себя, почувствуй его направление, и ты узнаешь, как это весело.
Будь внимателен и свободен, и когда будут волны – используй их, а когда покажется остров – насладись им.

Тебе не надо напрягать силы, чтобы это случилось.
Если ты устаешь – ты идешь не в ту сторону.
Напряжен тот, кто не чувствует и идет вопреки.
Птица расслаблена, и дельфин расслаблен, и ты будешь, где хочешь, и тебе не требуется знать, как это происходит.

7.
Все есть ЖИ, и в этом – единство.
Были разные корабли в этом море, и есть разные корабли, и будут.
Пока дан тебе этот, позаботься о том, чтобы он был совершенен.
Лодка прохудившаяся не может плыть.
Поэтому каждый день ухаживай за ней.
В ней не должно быть лишних вещей, она должна быть надежной, и свежей, и радовать глаз.
Двенадцатую часть дня открывай ее ЖИ и двенадцатую часть – обучай пользоваться ею.

Наблюдай за тем, как течет в тебе ЖИ.
Как ты распространяешься и уравниваешься.
Три части дня делай то, что хочется делать, не отвлекаясь.
А еще три части – делай это для забавы.
Делай так, чтобы увидеть то, что получилось, и обрадоваться.
Все остальное не стоит ничего, потому что выдумано теми, кто не умеет.
Просыпайся там, где хочешь проснуться, и вместе с тем, с кем хочешь.
Посмотри в глаза того, кто рядом – если они улыбаются, ты делаешь верно.

8.
Нет другого дела для тебя, кроме наслаждения ЖИ.
Нет другой награды, кроме внимания ЖИ.
В этом – твоя безграничность и твое единство, твое сейчас и твое всегда.
Ты пронизан ЖИ, как вода в солнечный день пронизана светом.
Как расстояние между островами – той силой, которая поднимает вверх птиц и наполняет паруса.
Ты можешь завязать глаза, ты можешь заставить себя не слушать, ты можешь закрыть себя, но что останется тогда от тебя?
Куда ты пойдешь и на что тебе опереться?
Что сможешь ты, отделенный, спрятанный в темноту, испуганный, потерявшийся, высушенный, выдуманный, несуществующий?
Разве ты для этого?

Не торопись.
Не торопись, когда ты делаешь что-то, или придумываешь, или наблюдаешь – чтобы насладиться каждым прикосновением ЖИ.

Будь внимателен к каждому дыханию, и тогда ты будешь там, где ты есть – вот самое простое и самое сложное.
Иначе – нет тебя там, где ты, а значит, - нигде нет.
Если птица в полете подумает, о том, как строить гнездо, она упадет.
Когда наслаждаешься любовью, не думай о деле, а стань любовью.
Когда наслаждаешься делом – не думай о любви, но делай.

Не жди, что если ты понял это однажды, этого достаточно.
Открывай это заново каждый раз, как каждый раз ты просыпаешься утром.
И каждый раз все будет иначе.

9.
Зверь умеет видеть, и растение умеет слышать, и дельфин знает, куда плыть и никогда не заблудится.
Они совпадают с ЖИ, но ты можешь большее.
И ты подобен растению и зверю, но умеешь также придумывать.
Зверь и растение не могут придумывать, а ты можешь.
И когда ты будешь как зверь и растение, когда сможешь держать в руках ветер, только тогда ты можешь начинать думать его.
И тогда рождается сила – как течение в море, как волна, несущая плот, как ветер в воздухе.

Воздух без ветра не имеет направления, и ЖИ без твоего намерения дует везде одинаково.
Нет плотности, непрозрачной для ЖИ, ибо только кажется плотной, но в ней – пустота.
И нет пустоты, ибо она наполняется дыханием и светом, и она – дом для ЖИ.
Если бы не было того, что ты называешь пустотой, не было бы дыхания и света.
ЖИ есть в тебе и в зверях и в растениях и в камнях и в воде и в земле и в воздухе, и когда ЖИ имеет направление – един ветер во все них.
Когда в камне – больше ЖИ, чем камня, и в воде больше ЖИ, чем воды – и вода может стать как камень, а камень – как вода и течь.
И, если есть у тебя намерение и спокойствие, ты также можешь быть камнем или водой или воздухом, а можешь быть пламенем или светом.
И можешь лечить зверей, и растения, и людей, и себя, и делать их сильнее, если направишь ЖИ – как воду, которая смоет всю грязь и утолит жажду.

10.
Только ты можешь направлять ЖИ.
Если ты не направишь, некому будет это сделать.
Если ты направишь не в ту сторону, кто тогда сможет это исправить?
И раз некому больше, раз только тебе это дано, - значит, ты пришел сюда, чтобы направлять ЖИ, и в этом – дело твое и цель твоя.
Не отвлекайся.
Иначе ты – лишь капля на камне, которая не может даже сохранить себя.

Не будь скупым и не бойся растратить.
До окончания вечности всего вдоволь.
Есть вода в облаках и вода в море, и вода между ними.
Если не будут облака отдавать воду, то не будет воды на земле, чтобы, испарившись, напитать облака.
Если закрыть колодец, то вода в нем станет непригодной для питья, а он – грудой бесполезных камней.
Нет музыки внутри флейты без музыканта, и дороги нужны для того, чтобы по ним шли путники и караваны, а если дорога закрыта, она зарастает травой.

11.
Капля на камне сохнет и исчезает.
Как назовешь ты каплю – каплей или водою?
В море – где разница между одной каплей и другой?
Нет границ для ЖИ.
Там, где кончается ночь, начинается день, и где обрывается
берег – простирается море.

Есть число путей, на которые можно ступить, и тот, кто проходит весь путь, сливается
с ним и длится, а для того, кто не вступает на них – кончаются пути.
Если ты здесь, значит, есть путь, который продолжается.
Если идешь путем ЖИ – придешь к ЖИ.
А ты куда идешь?

12.
У тебя пять дел сегодня.
Открой глаза своих глаз и наблюдай.
Радуйся.
Придумывай.
Сообщай.
Делай.
Тогда ты – это ты, а не пустой сосуд, в котором нет даже звука.

Посмотри, чего еще нет вокруг, чтобы было весело.
Отбрось лишнее.
Увидь то, что хочешь.
Сообщи об этом ЖИ.
Скажи это.
Почувствуй это ладонями.
Пойми, что это уже есть.
Успокойся, потому что это есть.
Подготовься – тебе нужно это принять.
Сделай необходимое.
Это твое.

http://aquasufi.livejournal.com/15481.html#cutid1

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

14.05.2011, 21:27

http://www.socionik-light.com/thread/11273-last.html
Не все очевидное истинно, и не все истинное очевидно.

ДВА ДРУГА

Два друга мотыжили землю. Вдруг мотыга одного из них ударилась обо что-то твёрдое. Он поднял кусок золота и отбросил его как простую черепицу. Они продолжали работать дальше.
Два друга сидели в саду на циновках и читали книги. Вдруг мимо проехала повозка знатного вельможи. Один из них поднялся и посмотрел ей в след. Тогда другой отодвинул свою циновку в сторону и сказал:
— Ты мне больше не друг!
У них не было расхождения во взгляде на золото, на богатство. Они знают более высокие ценности. А вот что касается испытания славой и уважением в обществе — они оказались по разные стороны. Тот, кто отодвинул циновку, не стал дожидаться того года, дня и часа, когда его друг, не выдержав этого испытания, его предаст. Лучше разойтись сейчас.

Как если пища уже начала портиться, есть её уже не хочется, а выбрасывать ещё жалко. Подождем, когда окончательно испортится, и не жалко будет выбрасывать? Это ли самая лучшая стратегия?
Вот почему ни взгляд, ни улыбка, ни шутка, ни слово не могут проходить бесследно. Можно сказать, что это чрезмерно высокие требования друг к другу. А можно сказать, что велика радость соответствия этим высоким требованиям. Радость, даваемая не каждому. Радость сильных чувств, рождённых чистыми красками.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

16.05.2011, 08:53

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=111772#post111772
Рамта через Наталью Котельникову

Мы все пришли оттуда, откуда пришли. Все мы пришли выполнять свои задачи. Мы ставим себе непосильные задачи и смело их выполняем. Я пришел на Землю поднять нацию с колен, и, к удивлению, это у меня получилось!

Ставьте себе ваши «невыполнимые» задачи и смело их решайте. Просто шагайте в вашу сторону день ото дня, шаг за шагом, лицом к лицу провожая взглядом, такие удивительные и родные лица. Все мы Одно – Бог. Мы все пришли оттуда и вернемся туда, где были. Зачем же вся эта возня, все эти войны и все эти сказки? Что изменится оттого, что мы снова и снова здесь, оторвав себя от Великой Матери? И спрятав себя за железный занавес?

Меняется всё. Меняем мы себя, но мы – Всё. Так растёт мир. Так растут миры. Так растёт Бог. И если Я – Бог, то я расту оттого, что я меняюсь, мудрею, возношусь и проникаю в себя миры.

Ты был Ничем. Или Всем. Тебе захотелось стать больше. Как сделать так, что ты растёшь, если ты – Всё? Как себя вырастить, если ты и так Всё Что Есть? Чтобы вырасти, Бог разделил себя на части, и ещё на части, и ещё… и так до бесконечности, и каждую бесконечно малую частичку он наделил СО-ЗНАНИЕМ – Единым знанием с Богом. Каждая часть сознавала в себе Его и свою бесконечность. Но ещё Он наделил эту часть желанием – жить, ощущая Жизнь, и развиваться, ощущая Развитие Всего, всей Жизни. Каждый атом, развиваясь, развивает Большую Жизнь. И он это знает.

Но когда все знают одно и то же, где новизна? Что ты можешь привнести своего в мир, который и есть все твои мысли, и все твои знания и все твои открытия? Они уже все состоялись, проявились у тебя в голове, ибо их уже все знают. Так неинтересно. А где же тайна? А где таинство Создания, Творения, Бытия? Чтобы была тайна, чтобы все не знали, что делает кто-то, была создана завеса. И за ней ты уже не был Богом и ты ничего НЕ ЗНАЛ. И всё тебе предстояло открыть САМОМУ. Снова стать Богом, но добившись этого своим развитием и самопознанием. Это так удивительно. Это так трудно. Но согласитесь, игра стоит свеч.

Вот мы и пришли в ту точку, в которой мы снова становимся Всем Что Есть. Но при этом мы сами прошли горнило, мы переплавили себя, мы изменились, мы стали другими. Мы были Всем Что Есть, но мы сумели изменить себя! Предел пройден. Загадка решена. Всё состоялось. Всё возникло в пыли, на коленях, не отрывая глаз от земли. Но мы встали, отряхнув пыль с колен, и подняли очи ввысь.

МЫ ЕСМЬ.

ЛенаВоля

17.05.2011, 00:48

Жить или Искать...?http://allmighty.do100verno.com/blog/255/7937

Однажды, по пути домой, Хинг Ши повстречался с человеком, который куда-то настолько сильно спешил, что, обгоняя по пути мудреца, случайно задел его плечом. Тот в свою очередь спокойно и вежливо обратился к нему с вопросом:
— Скажи, почтенный человек, куда это ты так спешишь, что ничего не замечаешь на своём пути?
— Прошу прощения, — сказал человек, не сбавляю шагу, — спешу я потому, что занят поиском смысла жизни и не имею права медлить, пока цель моя не достигнута.
— Что ж, — промолвил Учитель, — я слышал об одном человеке, который искал всю свою жизнь этот смысл.
— Надеюсь, истина открылась ему? — полюбопытствовал нетерпеливый попутчик.
— Да, он умер просветлённым, успев шепнуть тем, кто был рядом то, что понял лишь, умирая, — ответил Хинг Ши.
— И что же он сказал?
— Он сказал, что смысл жизни это выбор…
— Что ж спасибо тебе за беседу, — сказал человек, поклонился мудрецу и почти бегом продолжил свой путь.
— … выбор, либо жить, либо всю жизнь потратить на поиски этого самого смысла, — закончил мудрец, но его слова прозвучали уже в пустоту.
Случайный попутчик был уже слишком далеко. Он спешил.

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

17.05.2011, 09:47

и это про вас и, особенно, про тех, кто ушёл, про Диму, Витю, Сашу ...

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

18.05.2011, 08:54

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=111936#post111936

,,Когда Адам вкусил от плода "древа познания добра и зла", он был изгнан из Рая.
На мой взгляд эта притча говорит о том, что Адам обрел человеческий разум и способность определять... Что потерял Адам, мы не знаем. Наверное, Бесконечное Сознание и Единство.
Современная философия считает, что человек не в состоянии постичь Бесконечное ограниченным человеческим разумом .. -это всего лишь умствования современной философии(прошлый раз сказал Игорь,и я с ним согласен). В человеческом существе заложено постоянное стремление расширять границы своего сознания путем прикосновения к Неведомому. Каждое такое прикосновение просветляет сознание и трансформирует все человеческое существо.

Кто я? В чем смысл жизни? Как ориентироваться в этом мире?
Чтобы помочь человеку понять это и показать Путь, на Землю приходили тысячи Мастеров. Их называли так потому, что все их действия, слова и эмоции были созидательными, жизнеутверждающими, поскольку они преодолели двойственность своего ума. Их духовное творчество - это те драгоценные камни, разбросанные во времени, которые следует собирать, и, тем самым, восстановив прерванную связь времен, осознать Единый Божественный План развития. Образы же Мастеров оживают в душе человека, дают силу и укрепляют веру, ибо они есть Свет.

Последний из пророков Баха-Улла* сказал о людях:
"Вы подобны птице, что стремится ввысь взмахами своих мощных крыльев, безгранично и радостно веря в бесконечность небес, пока голод не погонит ее вниз и не обратится она в томлении к воде и праху земному, и, запутавшись в сетях своих желаний, окажется неспособной вновь улететь в сферы, из которых прилетела. Не имея сия стряхнуть бремя, лежащее на ее замаранных крыльях, птица, до тех пор обитавшая в небесах, будет теперь вынуждена искать себе жилище во прахе ".

В стихах суфийского мистика Омара Хайяма также звучит тема о потерянной Свободе:
Трясу надежды ветвь но где желанный плод ?
Как смертный нить судьбы в кромешной тьме найдет ?
Тесна мне бытия печальная темница
О, если б дверь найти, что к Вечности ведет!

Как найти дверь, что к Вечности ведет? Как достичь Царства Небесного, которое потерял Адам и о котором говорил Иисус? Как уйти от страданий и быть счастливым?
Будда учил: "Царства Небесного достигнут одни лишь мудрые".
Сократ настаивал: "Мудрость - единственный путь к счастью на Земле". Певец Жизни Кабир призывал:
- О, друг, надейся на Него, пока ты жив, познай Его, пока ты жив, пойми, пока ты жив, поскольку в жизни есть освобожденье. Если твои оковы не разбиты при жизни, что за надежда на освобожденье в смерти? Это ничто иное, как пустые мечтания, что душа объединится с Ним, когда уйдет из тела. Коль найден Он сейчас, Он найден и потом. А если нет, то предназначено судьбой попасть нам в город мертвых.
Подобных высказываний можно привести много, но и этого вполне достаточно, чтобы сделать вывод: мудрость есть путь к счастью на земле, а присутствие счастья в жизни является показателем правильного Пути.

Сократ говорил:
"Осознание собственного невежества есть начало мудрости, ибо природа и ум человека двойственны, и пока он не преодолеет свою двойственность, он будет находиться в сетях невежества".
Человек мыслит категориями: добро - зло, правильно - неправильно, хорошо - плохо. Вероятно, все началось с Адама, который заблудился в познании добра и зла и занизил уровень божественных вибраций.
Вечные вопросы: что есть добро и что есть зло? Теперь каждому человеку предстоит найти на них ответы самостоятельно. Но Мастера говорят, что найти ответы на плане ума невозможно, ибо, пока человек разделяет Единое, его ум и душа становятся ареной борьбы противоположностей, в результате чего возникает неудовлетворенность и страдания.
Мы стремимся найти в жизни гармонию, "золотую середину". Оценивая поступки людей, стараемся выработать свою меру справедливости. Но дух отрицания, столкновение мнений, категоричность свидетельствуют о двойственности ума, препятствуют пониманию сути и гасят творческий потенциал.
Однако, только во взаимодействии противоположностей может развиваться жизнь. Стремление к целостности, к Единству и неразрывности Бытия раскрывает в человеке источник творчества, новые способности, и дает возможность стать СО-творцом, ибо мы созданы "по образу и подобию Божьему".
Познавшие Истину...никто из них не призывал бороться со злом.
Мастера говорят: "Когда человек не понимает, что зло есть только иллюзия, признает его реальным (истинным) и пытается бороться с ним, он отдает ему свою силу. Зло существует лишь в уме человека, созданное его собственными мыслями, оно имеет ощутимую силу настолько долго, насколько продолжает подпитываться злыми эмоциями и мыслями и живет благодаря им, контролируя действия и речь человека".
На каждое негативное проявление следует реагировать творчески, но для этого современному человеку необходимо научиться быть Здесь и Сейчас. Нельзя позволять мыслям блуждать, постоянно "улетая" в прошлое или будущее.
Таким образом человек теряет свою силу и способность быть внимательным, осознающим. Об этом говорили все Мастера, независимо от того, в какой эпохе они жили и к какой культуре принадлежали.
Иисус призывал своих учеников: "Будьте бдительными, бодрствуйте". Суфийские Мастера говорили: "Будьте живыми, осознающими".
Мастера дзэн учили: "Наблюдайте, созерцайте".

Бдительность, внимательность, созерцательность - все это составные одного потока, который впадает в озеро души. И если этот поток станет достаточно полноводным, он переполнит озеро души, и тогда из него начнут вытекать ручейки творчества.
Сознание современного человека способно охватить все духовное наследие человечества.
Будда говорил, что невежество есть преступление . Мы обязаны понять это и осмыслить все этапы становления человеческого сознания. Это поможет нам ориентироваться в современном с-лож-ном мире и выбрать ПРОСТОЕ направление в жизни.
Один из основных постулатов буддизма гласит:"Всякая высказанная мысль есть ложь". Осмысление этого факта поможет понять, что всякое знание или учение относительно, т.е. преходяще, и освободит сознание от костных, устаревших ментальных построений.
Задача Нового человека - не создавать догм и правил в своем уме, опираясь на различные учения, а стать Живым и осознающим! ,, __________________

Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы

18.05.2011, 08:58

http://www.solium.ru/forum/showthread.php?p=111954#post111954
ЛИЗ БУРБО ОТВЕЧАЕТ НА ВАШИ ВОПРОСЫ (О ДЕНЬГАХ)

Как вы можете утверждать, что деньги - это энергия? По-моему, энергия это нечто не-видимое, а деньги - вещь конкретная.
В словаре сказано, что энергия - это сила, с по-мощью которой можно добиться больших результатов. Деньги, в своем физическом проявлении, просто отража-ют или выражают вашу внутреннюю силу, а также вашу способность созидать. Вот почему слово «энергия» ис-пользуется как символ денег.
Изучая другие формы энергии, такие, как воздух, сол-нце, огонь, ветер и вода, мы замечаем, что их количество неограниченно. Это же относится и к энергии, произво-дящей деньги. Вооб-ще, всякая форма энергии может быть использована для созидания или для уничтоже-ния - в том числе и деньги.
Деньги придуманы как средство обмена или приобре-тения благ в нашем материальном мире. Вот пример, наглядно показывающий, что деньги представляют фор-му энергии: в обмен за оказанные кому-либо услуги вы получили деньги, необходимые вам для покупки этой книжки. Покупая ее, вы платите за энергию, которую многие люди, включая и меня, должны были затратить для ее выпуска. Я же затем использую эти деньги для оплаты энергии, затраченной кем-то другим, и так далее.
Образуется цепочка. Вот почему можно утверждать, что деньги - это постоянно циркули-рующая энергия.
Секрет изобилия заключается в том, чтобы позволить этой энергии свободно циркулировать, а не блокировать ее, как это делает большинство людей. В приведенных ниже ответах будет конкретно показано, как обеспечить свободное обращение этой энергии.

Является ли наличие денег синонимом изобилия?
Понятие изобилия определяется выражением «иметь в количестве, превышающем потребно-сти». По этому определению, жить в изобилии означает иметь денег больше, чем необходимо для удовлетворения своих по-требностей. Поскольку у всех у нас потребности различ-ные, то и состояние изобилия каждый человек определяет по-своему.

Какова разница между изобилием и процветанием?
Изобилие располагается на уровне «иметь», а процветание - на уровне «быть». Процветающий человек не обязательно живет в изобилии, если не считать, что ему известно в глубине души, что у него всегда будет то, в чем он нуждается. Он не беспокоится о будущем. Процвета-ние, таким образом, является состоянием души. Противоположностью процветания является бедность, которая также является состоянием души. Это состояние человека, который верит, что ему не хватает необходимого.
Если не беспокоиться по поводу денег, то как я могу быть уверена в том, что мне их хватит до конца месяца?

Не беспокоиться не означает ничего не делать. Вы всегда должны предпринимать действия для того, чтобы иметь необходимые вам деньги, но при этом не нужно беспокоиться. Если вы будете беспрестанно беспокоить-ся, то разве у вас в результате этого будет больше денег? Уве-рена, что нет. А если иногда это и принесет вам деньги, то готовы ли вы заплатить цену, в кото-рую они вам обойдутся? Хотите ли вы постоянно испытывать пагубные воздействия этого беспокойства на здоровье вашего физического, эмоционального и ментального тел?
Наиболее эффективным средством, позволяющим циркулировать большему количеству де-нег в вашей жизни, является использование вашей энергии для создания желаемого вами стиля жизни. Я подразумеваю под этим построение вашей жизни сообразно с вашей интуицией, сооб-разно с тем, чего вы действительно хотите в глубине души, а не сообразно с тем, что вы предпо-лагаете сделать из-за страха не понравиться кому-то или из-за страха, что у вас чего-то не будет.

В чем причина возникновения денежных проблем, с которыми в наше время сталкивается столько людей?
В определенные моменты эволюции иерархи ряда ре-лигий замечали, что большинство лю-дей, имеющих деньги или материальные блага, в конечном счете забы-вают БОГА. Их богом становились эти деньги и материальные блага. Поскольку цель религии состоит в том, чтобы привести нас к БОГУ, то они распространили верование, что богатому очень трудно попасть в царствие небесное. Мы, таким образом, приняли верование, что богатые не попадут на небо. Поскольку все мы глубоко духовны, даже если некоторые и не отдают себе в этом отчета, мы ищем БОГА. И чтобы суметь найти БОГА, нам необходимо научиться отстраняться от матери-аль-ных благ.
Правда, трудно жить в отстранении, когда кто-то имеет много денег и материальных благ. Быть отстранен-ным не означает лишать себя их. Это скорее означает способность, имея материальные блага, не жить при этом ради них и не беспокоиться о том, что их потеряешь. Процветание означает уверенность, что, даже если ты теряешь что-то, ты всегда можешь снова вернуть себе это. Таким образом, нам следует научиться жить в окру-жении материальных благ, остава-ясь при этом отстра-ненными от них.
К сожалению, большинство людей продолжают в глубине души верить в то, что быть богатым нежелательно. Поскольку с нами всегда происходит то, во что мы верим, то нет ничего удивительного в том, что в материальном мире такому количеству людей трудно жить в изобилии.

Что следует сделать, чтобы жить одновременно в духовном, эмоциональном и финансовом изо-билии?
Когда вы говорите о духовном изобилии, вы, видимо, имеете в виду: «Как быть духовным человеком, живя при этом в эмоциональном и финансовом изобилии?» Это возможно, если вы примете идею о том, что имеете такое право. Поскольку мы суть БОГ, то, выражая себя как че-ловеческие существа, мы все имеем право на полно-ценное счастье во всех областях. Являясь чистой лю-бовью, БОГ желает нам всем только жизни, наполненной любовью, радостью, изоби-лием и гармонией. И когда мы переживаем иное, то это означает, что мы забыли БОГА.
Помимо истины, что БОГ есть любовь, существует закон причины и следствия, которому подчиняется жизнь на нашей планете и в соответствии с которым мы пожинаем то, что сеем.
Действительно, будучи людьми, все мы обладаем сво-бодной волей, то есть способностью выбирать. Эта пода-ренная нам способность, к сожалению, была плохо ис-пользована человеком. Большинство людей выбирают не верить, что «БОГ есть любовь» и что сами они заслуживают изобилия. Поэтому они и пожинают не то, чего хотят. Они пожинают именно то, во что верят, а не то, к чему стремятся.
Только тогда, когда вы будете знать в самой глубине души, что имеете право на все имеющиеся на Земле богатства, они проявятся в вашей жизни. Используя эти ' богатства для сближения с БОГОМ, вы сможете развить свое духовное измерение, оставаясь при этом удачливыми и в финансовом плане.

Что вы думаете о помощи странам третьего мира и различным благотворительным организациям, которую они постоянно у нас просят? Действительно ли мы им помогаем, предоставляя деньги или вещи?
Это правда: никогда раньше не было такого количес-тва просьб об оказании помощи, как сейчас. Несмотря на всю ту помощь, которую богатые страны предоставили за последние не-сколько лет, различие между богатыми и бедными усиливается все больше и больше. Поэтому так активно у нас просят помощи.
Моя точка зрения по этому вопросу заключается в том, что эта ситуация дает нам возмож-ность научиться давать без ожиданий. Когда мы осуществляем дарение этим организациям, мы не можем знать, как на самом деле они распорядятся этими деньгами. Но это не так уж важно. Главное - помнить о том, что мы пожинаем в соответствии со своей мотивацией. Более того, говорят, что дарение, осуществленное без указания имени дарите-ля, воздастся нам сторицей. Давая подробным образом, мы тем самым помогаем себе гораздо больше, чем другим, поэтому - почему бы и не дать? И еще: истинное дарение - это дарение, требующее от нас усилия. Оно не сводится к тому, чтобы просто отдавать излишки.
Давать без ожиданий - это составная часть энергетики эры Водолея, это один из законов изобилия: «Давайте, и вы получите!»

Почему половина людей, проживающих на Земле, выбрали жизнь в бедности?
Не несут ли они послание, которое следовало бы понять, исходя из выбора, сделанного ими до своего рождения?
По статистике, в бедности живет даже больше 50% жителей планеты! Однако эти статистические выкладки сделаны на основе нашего западного толкования понятий богатства и бедности. То, что считается бедностью у нас, является богатством для жителей Африки или Южной Америки.
Некоторые выбрали жизненный план с малым коли-чеством денег или материальных благ. Если они искренне приемлют такой план жизни в гармонии, они могут быть очень счастливы; но им не обязательно жить с таким малым количеством денег до конца своих дней. Как только они усвоят свой жизненный урок, они могут переходить к чему-то другому. Зато все время существует опас-ность, что эти люди попадут под влияние окружающей среды и не примут такой стиль жизни. Вероятно, в таких условиях труднее быть счастливым.
Подавляющее большинство бедных людей являются таковыми потому, что они забыли о БОГЕ. Они не при-знают свою великую способность созидать свою жизнь. Они позволяют страхам управлять своей жизнью. Помните: быть бедным означает верить в отсутствие денег, а не иметь мало материальных благ. Отсутствие у них денег является символом отсутствия творческой способности в их жизни.
Почему некоторые люди, выросшие в бедности, стали очень богатыми? Потому что они перешли к действию и создали что-то в своей жизни!
В эру Водолея нам всем необходимо научиться уважать деньги и материальные блага, считать их божественным проявлением, а не критерием нашего успеха в жизни.

Как понять тот факт, что помощь у меня чаще всего просят финансовую? И как мне себя вести, чтобы получить взятые у меня в долг деньги?
Из вашего вопроса следует, что вы не только вынуждены оказывать финансовую помощь, но вам еще и трудно получить обратно ваши деньги! Вам обязательно следует изменить отношение к денежным займам. Может быть, некая часть вас, вашей души, избегает брать деньги взаймы? Может, вы верите в то, что должны самостоятельно устраивать свои дела? Если когда-нибудь вам придется взять денег взаймы, я почти уверена в том, что вы поспешите вернуть этот долг, даже ценой больших усилий! Понимаете ли вы, что когда берете взаймы, то даете человеку, который вам одалживает, возможность сделать дарение, проявить любовь, взаимопомощь?
То, что человек, которому вы одолжили денег, вам их не возвращает, объясняется вашим верованием. Вероятно, вы верите в то, что не возвращать долг - нехорошо. Вы не можете поверить, что кто-то другой может сделать то, чего вы не позволяете себе. Из-за этого вам трудно улаживать простые и ясные вопросы - даже в письменном виде.
В будущем советую вам соглашаться давать взаймы с легким сердцем, от души. Не решайте за другого человека. Как можно более четко оговаривайте также условия этого займа. Если другой не может принять ваши услоия, вы не обязаны одалживать ему и деньги. Принятие ясных и четких обязательств помогает избежать лишних эмоций. Я уже написала книжку на эту тему под названи-ем «Ответственность, обязательство и чувство вины».
Если вы не можете от всего сердца дать взаймы, дайте себе право сказать нет и не давайте взаймы. Но осознайте, что делаете это не из-за другого человека, а в силу собственной позиции.
Если, несмотря на конкретность обязательства, другой человек не соблюдает его, задайте себе следующий вопрос: «Если я пожинаю тот результат, что кто-то не выполняет свое обязательство по отношению ко мне, то когда я посеял это зерно? Когда я не выполнил обязательство по отношению к самому себе или другим Это поможет вам осознать ту вашу черту, которую вы пока не приемлете.

Как трансформировать свои бессознательные убеждения, которые притягивают к нам неприятности и неудачи, и сделать свою жизнь успешной со всех точек зрения?

Браво! Вы уже осознаете, что именно ваши внутренние верования являются причиной ваших неудач. Если вы хотите больше узнать о верованиях, отсылаю вас к третьей книжке этой серии, в которой всесторонне раскрыта эта тема.
Что же касается ваших действий, то вы уже сейчас можете изменить свое поведение в тех областях, в которых не можете добиться желаемых результатов. Ментальное верование порождает определенное поведение, которое в свою очередь оказывает непосредственное влияние на результаты вашей деятельности. Поскольку вас не удовлетворяют полученные до настоящего времени результаты, то, изменив свое поведение, вы несомненно сумеете изменить и сопровождающее его неблаготворное для вас верование. Поэкспериментируйте с различными типами поведения, отличными от того, которого вы придерживались ранее. Через эти эксперименты вы и достигнете своих целей.

Мне постоянно не хватает денег. Я знаю, что мысль созидает, но мне не удается думать об изо-билии, когда так трудно выполнять свои финансовые обязательства. Не можете ли вы пореко-мендовать «хитрость», которая помогла бы мне поверить, что я в настоящий момент живу в изо-билии?

Когда человек просит у меня «хитрость» для достижения чего-либо, я сразу вижу, что он хочет получить быстрые результаты, причем именно благодаря «хитрости», то есть чему-то исходящему извне, из сферы «делать». Это - попытка добиться результата посредством контроля. Надежных, устойчивых перемен нельзя достичь с помощью «хитростей».
Изобилие не измеряется только содержимым вашего кошелька. Оно измеряется всем, чем вы обладаете. Деньги являются всего лишь одним из средств обмена в процессе приобретения вещей. Находите ли вы время регулярно, не спеша, вспоминать все то, чем обладаете, и благодарить за это изобилие?
Вы должны вкладывать энергию в то у что имеете и чего хотите, а не в то, чего у вас нет. Думайте об изобилии! Например, когда вы находите на земле деньги, когда вам делают комплимент, когда вам улыбаются или когда Вселенная радует вас ярким солнцем и т. п., скажите: «Класс! Это же изобилие!» Замечайте, как все чаще и ярче изобилие проявляется в вашей жизни. Именно в этом и заключается способность творить свою жизнь!