ЭССЕ No1: об AlfaGravity | Часть 1. AG КАК ЯВЛЕНИЕ.
Введение.
Об #AlfaGravity (#AG) написано в статье «10 общецивилизационных концепций в Украине»1
(стр. 10-11, 24-25). Здесь же есть смысл продолжить эту тему и попытаться нащупать более широкий контекст и потенциал #AG.
Автор методики #AlfaGravity — Владимир Езерский
Внешне и первое, что из себя представляет #AG, – это физические упражнения в 3D пространстве в
подвешенном состоянии на веревках (за руки и ноги, 4 точки). При этом происходит своеобразная
перестройка организма и появляются новые ощущения/возможности осознания, так как возрастает
чувствительность первичного восприятия.
В целом, об #AG можно говорить в 3-х ключевых отношениях – как о явлении, процессе и проекте. Говоря как о явлении, мы выходим на предмет и суть #AG во всей ее глубине. Как о процессе - на механизмы
становления и развития в #AG и через #AG. Как о проекте - на процесс внедрения и капитализации #AG и
изменении мира через #AG.
Ниже изложенное будет больше гипотезой, направлением мысли и поиска, чем проверенными
утверждениями. Рассмотрим #AG как явление, процесс и проект более подробно.
Часть 1. #AG КАК ЯВЛЕНИЕ.
Говорить об #AG как явлении можно и нужно по следующим исходным причинам:
а) всякое фундаментальное взаимодействие с собственным телом («храмом души») есть метафизическое явление в
силу глубинных свойств самого тела и его влияния на сознание и процессы осознания/восприятия человека;
б) вокруг #AG возникла и расширяется международная социальная сеть с пока непроясненной для самой
себя целью – она находится в стадии становления, роста, поиска смыслов.
Понятие «явления» для #AG гораздо глубже. В общем подходе содержание #AG как явления может быть
размечено следующим матричным образом (рис.1):
Рис.1. Понятийное пространство #AG как явления
Согласно рис.1 в содержании #AG можно выделить 3 группы тем, раскрывающих суть #AG как сложного и
комплексного явления, и есть динамика цивилизационного развития этих тем сегодня. Динамика развития
тем важна сама по себе (как важнейшая конкретика), но впоследствии выведет нас на необходимое
содержание #AG как проекта. Динамика, мейнстримы – это то, с чем проект должен будет резонировать,
чтобы быть актуальным и выйти за рамки просто физических упражнений. Наконец, проект – это не только
освоение мейнстримов, но и поиск и закладка нового, в данном случае гипотез по отношению к #AG.
1 группа тем #AG
К 1 группе тем относятся 2 взаимосвязанные темы -
«#AG как технология 3D состояния человека» и
«Целостного восприятия через #AG».
Находясь в подвешенном, гравитационном 3D состоянии, человек неизбежно переходит
а) в изначальное, природное состояние всех степеней свободы тела,
б) в вызванную этим состоянием полноту ощущений тела и через тело, к обостренности чувств,
в) к «послевкусию» от упражнений – желанию оставаться гармонично соединенным и дальше, быть таким всегда.
Появляется «физический заказ» на внутреннюю и внешнюю гармонии.
Природное и исходное 3D состояние человек получил в самом начале пути своего существования - в утробе
матери. Поэтому #AG обращается к исходному, базовому, природному 3D состоянию человека, которое у
него было в утробе.
При этом надо различать – «состояние в утробе» и «утробное состояние». Когда говорим «состояние в
утробе», то (а) утроба пассивна и не она задает состояние внутри нее, (б) оно задано извне и поэтому более
фундаментально – это
протосостояние, которому утроба тоже подчиняется. Когда говорим «утробное
состояние», то предполагаем, что оно задано как раз утробой. Фактически же мы имеем оба типа состояния,
и важно их таковыми различать. Нас будет далее интересовать первое – «состояние в утробе»,
протосостояние, оно же базовое.
Понятие «базовое состояние» сродни понятию «несущей частоты» в радиосвязи, когда информация
передается путем накладки модуляций на базовую частоту генератора.
Поэтому перед #AG стоят, как
минимум, 2 задачи – раскрыть в человеке его 3D генератор состояний и предложить их для дальнейшей
социализации в обществе.
Тогда о каких принципиальных состояниях может идти речь? Их несколько:
1. 3D состояние тела, включая мозг и его 3D состояние
2. состояние восприятия
3. состояние развития.
Если коротко и предельно определить эти состояния, то речь идет о новом человеке в 21 веке, для которого
характерны новое восприятие себя и окружающей действительности, поэтому в нем присутствуют (вскрыты)
иные стартовые начала мышления и здоровья (долголетия), иная способность мыслить и создавать
реальности – когнитивную и социальную.
Для 21 века обозначено несколько целевых (новых) состояний человека, к которым предполагается
совершить фазовый цивилизационный переход:
a. если «в Начале было Слово», то важно понимать, а чем было само это «Начало»? Версиями
ответами на этот вопрос являются – был «хаос» (научная версия начала материи, процессов
развития), было «чистое, ничем не обусловленное и не замутненное сознание» как чистая
интенция к акту Воли/порождению мыслью, образом (О.Бахтияров);
b. многоуровневое объемное и системное мышление (до 5 уровней)2, 6 уровней психической активности3;
c. способность к конструированию (представлению) n-мерных пространств, к «запредельному
мышлению» и тем самым выходу в «Иное», в новые Реальности4, в пределе – в Реальность Бога
(ту, что есть «на самом деле»);
d. способность вырваться из «золотой клетки» символьного мышления человечества, второй
сигнальной системы и природы человека (в которую он перешел благодаря победе кроманьонцев
над неандертальцами)5;
e. состояние гармонии и недоминирования (недоминации) в социальной множественности
(культурного, социального и экономического разнообразия), каждый раз снятых противоречий,
состояние Лада6- состояние новой социальной общности в постиндустриальную эпоху, в пределе
Единой Души Человеческой, если следовать христианской традиции;
f. новое состояние отношений с Богом. Сейчас они опосредованы двумя практиками – молитвенным
состоянием в библейской традиции и состоянием нирваны в буддийской. Но есть мнение, что в
новую эпоху человечество перейдет к новой религии сообразно своему новому уровню развития
или, как минимум, переосмыслит нынешние религиозные практики.
Так или иначе, видим линию последовательных состояний человека и человечества:
Универсальное 3D состояние гравитации (утробное) – состояние чистого мышления – новые
реальности и новая социальная общность – предельное существование (с Богом) Состояния есть сложное явление - абсорбция, фокус, форма и одновременно функционал Бытия в этой
точке пространства и времени.
Это означает, что состояние сродни Началу. И тогда все то, что мы хотим
назвать «новым» в 21 веке, новой цивилизационной эпохе, должно сначала получить свою конституцию
как «свое состояние». Но мы привыкли говорить о структуре, функциональности, бизнес процессах и т.п., не
ставя во главу угла «состояние». Но если состояние в некотором смысле первично, то новый человек и
новое общество начинается с возврата к истокам, в том числе утробным.
2 группа тем #AG
Ко 2 группе тем #AG как явления относятся 2 другие темы - «Новый человек» и «Новая реальность».
Человек – это совокупность своих состояний (в контексте #AG), а Реальность – это совокупность (явление)
перенесенных состояний человека вовне. В более «корневом» взгляде, человек и его реальность есть
производные от метафизических/природных состояний/механизмов его Бытия, начала которых – в его
утробном состоянии и опыте.
Поэтому «новый человек» не может быть свободным от метафизики своего рождения, если только не идти
в сторону трансгуманизма.
И тогда видим, что в части выхода на новые функциональные горизонты мышления и творения человеком
#AG встает в ряд с другими фундаментальными практиками: медитации (самовнушения), внушения
(*внешнего переключения измененного сознания), техник растождествления и распредметчивания
внимания для перехода к чистому сознанию по О.Бахтиярову. #AG тут является самостоятельным способом
физического (а не волевого) создания нового состояния сознания через 3D (гравитационные) ощущения
тела и мозга.
Но если в области сознания развитие 3D технологий еще как-то можно себе представить, и тут нет ничего
необычного, то перенос 3D состояний на проектирование новых социальных отношений – задача новая.
Выход на нее состоит в следующем.
Человек в свой жизни проходит 3 принципиальные фазы своего бытия – нахождение в утробе матери,
социальное бытие и загробное бытие после смерти. Каждое из них по своему целостно, но бытие в утробе
важно тем, что в этот период: человек находится в 3D состоянии, развивается на основе универсальных
природных механизмов, проходит в ускоренном режиме (пробегает) все основные стадии развития
человека как вида. Можно сказать, что в утробе человеку заложен Универсум Бытия, универсальные
механизмы практикования Бытия.
Тогда мы в #AG на старте, в потенциале имеем возможность соединения исходной глубинной метафизики
механизма Бытия человека (начиная с его утробной жизни) с неким финишным механизмом Бытия
человека – социальным.
Если совсем образно, то #AG по-своему прочерчивает и соединяет путь между
двумя утробами – материнской и социальной. Мы появляемся в этом мире в утробе и заканчиваем свое
пребывание в социальном мире (социальной утробе), очевидно, переходя в утробу чистого Духа, к Богу, в
инобытие. Тогда полный путь, имеющий отношение к контексту #AG, формульно может быть обозначен так:
Бытие-утроба – социальное Бытие – Бытие Духа после смерти
Этот Мир – Загробный Мир
Жизнь - Смерть
И тогда встает вопрос – чем конкретно является этот соединительный путь в #AG? Как нормы утробной
жизни могут и должны перенестись на нормы социальной жизни/утробы через #AG? Можно и так задать
вопрос – как через #AG формируется новый индивидуальный и коллективный субъекты в 21 веке?
И бросается в глаза, что так никто не ставил еще вопрос о социальности – в какой степени она должна быть
связана с утробным периодом жизни человека?
Если всё есть Универсум на любой стадии существования
любого, то какие тогда механизмы Универсума явлены Природой и Богом для утробного периода жизни
и становления человека, чтобы они должны быть перенесены и не потеряны для социальной жизни? Но
проект #AG позволяет поставить такой вопрос и дать на него свой ответ – вывести на некие новые механизмы
проектирования социальности и нового общества в новую, постиндустриальную эпоху.
3 группа тем #AG
В нее входит состояние (а не процесс) «развития».
Связь утробного 3D состояния развития с социальным развитием также может оказаться интересной как
постановочный вопрос и гипотеза. Если мы привычно сводим развитие к изменениям, постановке и
достижению неких целевых состояний, усложнению первичных форм, то вопрос развития и саморазвития
на основе состояний (гравитационных в широком смысле слова - как сбалансированность в n-метрике)
выпал из внимания и не поставлен. Но он имеет прямое отношение к процессам саморазвития,
самоорганизации, сетевого развития вне единого центра, на основе алгоритмов синхронизации т.д.
И если видеть здесь место #AG, то оно может состоять в определении того, как (а) различение «свой – чужой»
(занимающийся и не занимающийся #AG) перерастает в социальное единение – оффлайн и онлайн доверие и
возможное социальное взаимодействие. Так как доверие выходит в разряд ключевых условий социальных
и экономических отношений, начала коммуникаций для снятия противоречий, основных видов капитала
(наряду с добрым именем, цензом, торговой маркой), то становится интересным понять, а как гармоничное
состояние людей #AG может вырасти в новый тип социальных отношений в 21 веке? Ведь в основе
коммуникаций лежат: на поверхности – общие ценности, смыслы, мемы и доверие, в метафизической
глубине – универсальное и подспудное стремление к воссоединению в Единой Душе.
И тогда доверие конвертируется в несколько принципиальных результатов, важных с цивилизационной
точки зрения – в коны и законы (общественный договор), общие проекты и Дело (с переходом к новой
системе организации труда на основе перехода к робототехнике и 3D фабрикам), к новой предметности
сетевых отношений, в основе которых – трансляций и тиражирование 3D состояний гармонии как основе
соразвития.
В итоге, собирая воедино тему состояний, можно предложить следующую Этическую Рамку #AG как явлению
(рис.2):
Рис.2. Этическая рамка #AG
Тогда, согласно Этической Рамке,
#AG есть совокупность практик и состояний развития индивидуального и
коллективного субъектов в новых (многих) реальностях 21 века, в основе которых метафизика Бытия.
Этот вывод-определение основан на нескольких императивах:
- все социальные состояния есть следствие индивидуального состояния человека;
- реальность есть результат ее восприятия человеком и поэтому производная от ощущений и
состояний человека тоже;
- человек встроен в метафизические механизмы Бытия, они в него заложены в утробе матери,
поэтому весь жизненный Путь есть не что иное, как развитие/усложнение применения этих механизмов.
Дополнительная цивилизационная нагрузка (к нагрузке вернуться к метафизическим основам человеческих
состояний) на #AG ложится еще в связи со следующим. На рубеже 20-21 веков стало понятно, что не только
модерн, но и постмодерн совместно с либерализмом подходят к концу – как логическое завершение
вырождения современной культуры, основанной на симулякрах и так называемых гибридных
(извращенных) технологиях в политике, идеологии и социальности8. Идет поиск настоящего, естественного
как утерянного. И очевидно, что предельное настоящее – оно метафизично, в том числе как заложенное в
человека в момент его зарождения. И если удастся увидеть метафизику и Универсум Бытия человека в
утробе, которые оказываются сквозным для всей жизни человека и человечества, то #AG может оказаться в
цивилизационном мейнстриме фазового перехода в постиндустриальную эпоху.
Примером поиска метафизики бытия в утробе может служить Библия. Есть версия, что описанные в ней 7
дней сотворения Мира сего есть описания зарождения человека в утробе и его появления на Свет.
С учетом выше сказанного становится понятным, что важно различать явление и проект #AG. Явление – это
метафизика #AG, проект – конкретный способ с этой метафизикой работать. Чем глубже мы понимаем
метафизику #AG, тем разнообразнее и насыщеннее становится проект.
Автор эссе — Игорь Козырев
Продолжение 18.05.2018
Чтобы не пропустить новые материалы — подписывайтесь на рассылку (над футером сайта).
йога в гамаках
«Греческий бегун» (подобие «Позы воина»)
Линейный вид
