ВсеяСветная Грамота

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://onauke.info/blog/45559807577/...82#42361500341
Славянская азбука отличается от других алфавитов не только воплощением принципа однозначности графического отображения: один звук – одна буква. В этой азбуке есть содержание.


Для начала вспомним фразу: «Каждый охотник желает знать, где сидит фазан». Она известна каждому с детства и позволяет легко запомнить последовательность цветов радуги. Это так называемый акрофонический способ запоминания.
Каждое слово фразы начинается с той же буквы, что и название цвета: каждый – красный, охотник – оранжевый…

До реформы языка 1918 года каждая буква азбуки так же имела своё название.
|||Каждая буква стояла на своём месте.
Русская азбука – это не только набор букв, соответствующих звукам, это ещё и целое послание к славянам.

Давайте же прочитаем послание наших предков нам, ныне живущим. Рассмотрим три первые буквы азбуки – Аз, Буки, Веди.
Азъ – я.
Буки – буквы, письмена.
Веди – познал, совершенное прошедшее время от «ведети» - знать, ведать.

Объединяя акрофонические названия первых трёх букв азбуки, получаем следующую фразу: Азъ буки веде – Я знаю буквы.

Обратите внимание: Азъ – Я – первая буква в азбуке (а не последняя, как в современном алфавите). Потому что именно с меня и начинается мой Мир, моя Вселенная.

Азъ – это основа, начало. Основа всему – знание Бога и предков своих. То есть своих родителей, своих корней.

Глаголь Добро – говори, делай добро. Помните, как у Пушкина: «Глаголом жечь сердца людей». Глагол – это и слово, и дело одновременно. Глаголь – говори. Глаголю – говорю. Говорю – значит делаю. А что нужно делать? Добро.

Добро Есть Живите – делать добро – значит жить в труде, а не прозябать.

Зело – усердно, со рвением.

Земля – планета Земля, её обитатели, земляне. Живите Зело Земля. Живите зело землёю и на земле. Ибо она кормилица-матушка наша. Земля даёт жизнь.

И Како Люди Мыслите – Наш Он Покой. То есть как вы, люди, думаете – таков ваш мир. Вот вам закон отражения. Что посеешь, то и пожнёшь.

Рцы Слово Твёрдо. Говори слово твёрдо. Слово твоё должно быть твёрдым. Сказал – сделал.

Оук Ферт Херъ. Укъ – основа знания. Сравните: наука, учить, навык, обычай.

Фертъ – оплодотворяет.

Херъ – божественный, данный свыше. Сравните: немецкое Herr- господин, Бог, греческое – иеро – божественный. Английское – hero – герой, а также русское имя бога – Хорс. Знание – плод Бога, дар Божий.

Цы – точи, проникай, вникай, дерзай.
Цы – энергия жизненно важная, высшая структура. Отсюда значение слова «отцы» - от «Цы» идущие – от Бога идущие.

Червь – тот, кто точит, проникает.

Шта – что в значении «чтобы».

Ъ, Ь (еръ, ерь) – варианты одной буквы, она означала неопределённый краткий гласный, близкий к «э».
Слово «ъръ» означало сущее, вечное, сокровенное. Пространство-время, недоступное человеческому разуму, светоч, Солнце. «Ъръ», по всей вероятности, одно из наиболее древних слов современной цивилизации. Сравните египетское Ра – Солнце, Бог.
Само слово время содержит тот же корень, поскольку начальное «в» развилось именно из придыхания, с которым надо произносить «ъ» в начале слова. Многие исконно русские слова содержат тот же корень, например: утро – от Солнца (корень «ут» - оттуда, там), вечер – векъ Ръ – век Ра, истекающее время Солнца.


В смысле «пространство, Вселенная» от того же корня происходит русское «рама».
Слово «рай» означает: множество Солнц, т.е. обиталище бога Ра. Самоназвание цыган «ром, рома» - свободный, свободная, Бог – во мне, я – Вселенная. Отсюда же индийский Рама. В смысле «свет, светило, источник света»: клич «Ура!» означает «К Солнцу!». Яркий означает подобный солнечному свету, радуга и т.д.

Юсъ малый – свет, старорусское яс. В современном русском языке корень «яс» сохранился, например, в слове «ясный».

Ять (яти) – постичь, иметь. Сравните: изъять, взять и т.д.

Цы, черве, шта Ъра юсъ яти! Что означает: дерзай, точи, червь, чтобы Сущего свет постичь!

Совокупность приведённых выше фраз и составляет азбучное послание:
Азъ буки веде.
Глаголь добро есте.
Живите зело, земля,
И, иже како люди.
Мыслете наш он покой.
Рцы слово твёрдо.
Укъ фертъ херъ.
Цы, черве, шта ъра юсъ яти!
В современном переводе это звучит так:
Я знаю буквы.
Письмо – это достояние.
Трудитесь, усердно, земляне!
Как подобает разумным людям.
Постигайте мироздание.
Несите слово убеждённо!
Знание – дар Божий.
Дерзайте, вникайте…
Чтобы Сущего свет постичь!

До недавнего времени считалось, что Азбука – это просто буквы языка, расположенные в определённом порядке. То есть просто значки. И всё! Может быть, именно поэтому так легко и просто убирали буквы из русской Азбуки. А зачем нам так много. Вон англичане обходятся 26 буквами, и им хватает. Зачем нам 33? А тем более 49, как было первоначально.

Учёные, которые стремятся урезать Азбуку, не понимают многого (или понимают, но умышленно творят зло).

Ещё в древние времена наши предки рассматривали Азбуку как шифр творения. У многих народов Азбуки обожествлялись. Слово всегда воспринималось как начало творения, а буква была единицей, атомом творения. За каждой буквой стоял свой смысл, свой образ, своё значение.

В последнее время группа российский учёных (Г.С.Гриневич, Л.И.Сотникова, А.Д.Плешанов и другие) доказали, что в нашей Азбуке в зашифрованном виде содержатся знания о законах мироздания.

Что такое буква? Буква – это единица, это атом смысла. Буквы имеют определённую форму, графику. За каждой буквой стоит своя цифра, своё число. Ещё Пифагор утверждал, что у буквы и у цифры одинаковые вибрации.

С открытием торсионных полей стала известна ещё одна составляющая буквы. Так как каждая буква имеет свою форму, а форма создаёт торсионное поле, то буква содержит в себе определённую информацию поля Сознания.

То есть, урезая Азбуку, мы отключаемся от той или иной области общего информационного поля Вселенной, от общего поля Сознания. А это ведёт к деградации человека.

Каждая буква русской Азбуки является символом чего-либо.

Например, буква «Ж» - это символ жизни. Она означает соединение мужского и женского начал. И название она имела соответствующее – «Живёте».

То есть за каждой буквой у наших предков были определённые образы. А чрез образы они творили. Ведь мы уже знаем, что для того, чтобы создать что-либо, необходимо сформировать образ.

А какова нынешняя Азбука? Какие образы за буквами теперь?
А – арбуз.
Б - барабан.
В – ворона.

И так далее. Азбука перестала быть живой, а язык стал без образов, т.е. безобразным.

Почему Тургенев писал о великом и могучем Русском Языке? Да потому, что ещё в то время он таким и был, пока 23 декабря 1917 года не сделали русской Азбуке очередное «обрезание». А подобных «реформ» было несколько. Первую реформу русской Азбуки сделали Кирилл и Мефодий в Х-ХI веках. Затем в 1709 году во времена Петра Великого, потом в 1735 году.

Есть ещё один интересный момент. До 1700 года каждая буква в Азбуке имела своё числовое значение. Например: А – 1, Д – 4, С – 200, и т.д. Арабские цифры были введены Петром Первым. До этого все числа обозначались буквами со специальным значком сверху – «титло».

Связь букв и цифр не случайна. Учёные пытаются её разгадать. Это ещё одна грань Азбуки, которую ведали наши предки. Получается, что Азбука – это система числовых кодов. И, произнося слова, мы общаемся с Космосом, со Вселенной. И Вселенная откликается на наши вибрации. Язык дан человеку не только для общения между собой, но и для общения с Космосом.

Уже давно доказано, что всё живое и даже неживое в этом мире реагирует на звуки. Звуки могут улучшить или тормозить рост растений, влиять на рост микроорганизмов. С помощью звука можно изменять сознание человека.

Наши предки пользовались Азбукой, подаренной Богом, а потому могли с помощью слова, звука создавать предметы. Они точно передавали вибрации этого предмета своим голосом. В индийских Ведах говорится, что в древности был особый язык «Девагари» - Язык Богов. Вспомните известную восточную сказку про Али-Бабу и 40 разбойников. В ней волшебная пещера открывалась особым заклинанием. С реформами языка мы утеряли большую силу, способность оказывать непосредственное влияние на Природу.

Есть и физическое объяснение влияния звуков на человека и окружающее пространство. Звук представляет собой высокочастотные колебания. В мозге эти колебания преобразуются в электромагнитные колебания. Кроме того, звуковая волна вызывает искривление пространства, порождая тем самым торсионные поля.

Все звуки делятся на шумы и тоны. Звуки с периодическими колебаниями – это тоны, с непериодическими – шумы. В речи только гласные звуки являются тонами, все согласные – с примесью шумов.

Если посмотреть на спектрограмму, то можно увидеть, что большей амплитудой и энергией обладают гласные звуки.

Получается, что чем больше в Азбуке гласных букв, тем больше энергетика языка, а значит, и энергетика народа.

Для сравнения: в древнерусском языке было 19 гласных букв. A сейчас – 10. почти вдвое снизилась энергетика языка, народа. Кому это было нужно? И ещё одну гласную букву пытаются убрать из Азбуки – букву Ё. Её просто опускают при написании. Как будто так и должно быть.

И ещё. Каждому гласному звуку соответствует свой цвет. Потому что цвет – это тоже вибрации, волны. Например, «А» - красный цвет, «Е» - светло-зелёный, «И» - синий, «О» - жёлтый. «У» - зелёный, «Ы» - коричневый, «Э» - оранжевый, «Ю» - бирюзовый, «Я» - розово-красный.

Вместе с цветом гласные звуки воздействуют на наши внутренние органы, так как каждый орган работает на определённой частоте. Не зря индийские мантры содержат практически все гласные звуки. А их распевание благотворно для организма.

Важно знать свой язык, свою историю, те образы, которые стоят за буквами. И как важно не просто произносить слова. А вкладывать в них яркие положительные образы. Это сделает вашу жизнь неизмеримо богаче. Люди очень небрежно пользуются словом, пускают по ветру, ломают и переделывают его, не думая. Некоторые Слова теряют и просто забывают. Многие Слова направляют на разрушение человека, его души.
Только Человеку дано право выбора – созидать или разрушать. Нам от рождения дан самый дорогой дар – дар Слова. Необходимо использовать этот дар в полной мере.

almary.ru/news_1399471373.html

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Интересные факты об исконном русском языке

В древнерусском алфавите буква Х называлась «хер». Отсюда
произошло слово «похерить» в значении «перечеркнуть что-то на бумаге крестом». И лишь впоследствии это слово приобрело современное значение: «испортить», «потерять».

Почти все слова русского языка, начинающиеся с буквы «а», — заимствованные. Существительных русского происхождения на «а» в современной речи очень мало — это слова «азбука», «аз», «авось».

Кстати, любопытно, что почти все слова, корни которых пишутся через "ѣ", являются исконно русскими (кроме иностранных названий народов, вроде "индѣец"). В корнях иностранных слов "ѣ" никогда не писался.

Молитва «Господи, помилуй!» на греческом языке произносится как «Кирие Элейсон». Когда христианство появилось на Руси из Византии, все богослужения проходили именно на греческом, что было непонятно простым людям. Особо часто повторяемая фраза «Кирие Элейсон» трансформировалась народом в слово «куролесить» в значении «делать что-то бессмысленное и загадочное». Позже смысл этого слова изменился, и сейчас оно означает «озорничать, проказничать».

В школе изучают шесть падежей русского языка, однако различные нюансы словообразования позволяют сказать, что в русском языке как минимум десять падежей. Во фразе «Чего тебе надобно, старче?» последнее слово — это звательный падеж слова «старик». «Кусочек сахару», «головка чесноку» — это примеры употребления слов в количественно-отделительном, или втором родительном падеже. У ряда слов есть две формы предложного падежа, например, «о шкафе» и «в шкафу» — для второго случая говорят о местном падеже. Также у некоторых слов может образовываться исходный падеж, когда речь идёт о месте начала движения — например, «вышел из лесу».

Слова бык и пчела — однокоренные. Дело в том, что в произведениях древнерусской литературы слово пчела писалось как «бъчела». Чередование гласных ъ / ы объясняется происхождением обоих звуков из одного индоевропейского звука U. Если вспомнить диалектный глагол бучать, имеющий значения «реветь, гудеть, жужжать» и этимологически родственный словам пчела, букашка и бык, то становится ясным, каково же было общее значение этих существительных — производящий определённый звук.

В названии романа Льва Толстого «Война и мир» слово мир употреблено как антоним войне (дореволюционное «миръ»), а не в значении «окружающий мир» (дореволюционное «мiръ»). Все прижизненные издания романа выходили именно под названием «Война и миръ», и сам Толстой писал название романа по-французски как «La guerre et la paix». Однако из-за опечаток в разных изданиях в разное время, где слово написали как «мiръ», до сих пор не утихают споры об истинном значении названия романа.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Судьба древней славянской азбуки



После обрезания Буквицы Кириллом и Мефодием в ней осталось 44 буквы. При этом Слились в единый звук буквы (Є)- есть и (Е)-есьм, (İ)-ижеи и (Ї)-инить, (У)-укъ и (ɣ)-оук + добавилось прописание-(Оу). Вместо буквы (W)-ом стала (Ѡ)-омега. Раньше всего исчезли: (Ѩ)-ёта, (Ѭ)-Ота, (ӕ)-ижа, (Ѥ)-эдо, (ђ)-герьвь, остальные буквы, порой несколько меняя своё значение и форму, сохранились до наших дней в составе азбуки церковно-славянского языка.
Орфографические реформы второй половины XVII века (связанные с «исправлением книг» при патриархе Никоне) зафиксировали следующий набор букв: А, Б, В, Г, Д, Е (с орфографически отличным вариантом Є, который иногда считался отдельной буквой и ставился в азбуке на месте нынешнего Э, то есть после Ѣ-ять), Ж, Ѕ, З, И (с орфографически отличным вариантом Й для звука (İ), который отдельной буквой не считался), І, К, Л, М, Н, О (в двух орфографически различавшихся начертаниях: «узком» и «широком»), П, Р, С, Т, У (в двух орфографически различавшихся начертаниях: Ѹ и ɣ, Ф,Х, Ѡ (в двух орфографически различавшихся начертаниях: «узком» и «широком», а также в составе лигатуры «от» (Ѿ), обычно считавшейся отдельной буквой), Ц, Ч, Ш, Щ, Ъ, Ы, Ь, Ѣ, Ю, Я (в двух начертаниях: ιа и Ѧ, которые иногда считались разными буквами, иногда же нет), Ѯ, Ѱ, Ѳ, Ѵ. Иногда в азбуку включались также большой юс (Ѭ) и так называемый «ик» (в виде нынешней буквы «у»), хотя они звукового значения не имели и ни в одном слове не употреблялись. Так же, пытался упростить Азбуку и Ярослав Мудрый, сначала отменивший (Ѫ)-одь, но в последствии вернувший его на место. Хотя точных письменных упоминаний нигде не осталось, по всей видимости, шло «экспериментирование» по устному указанию. В таком виде Азбука пребывала до реформ Пётра I , т.е. до 1708—1711 годов (а церковно - славянская такова и поныне). Пётр I своей реформой ввёл так называемое «гражданское письмо» или Светскую Азбуку. Были ликвидированы надстрочные знаки (что между делом «отменило» букву İ, но потом спустя время её снова ввели) и упразднены многие дублетные буквы, использовавшиеся для записи чисел (после перехода на арабские цифры). Добавились начертания букв Э, Й, Я. Впоследствии некоторые упразднённые буквы восстанавливались и отменялись вновь. К 1917 году алфавит пришёл в 35-буквенном официально, но фактически букв было 37 в составе: А, Б, В, Г, Д, Е, (Ё отдельной буквой не считалось), Ж, З, И, (Й отдельной буквой не считалось), İ, К, Л, М, Н, О, П, Р, С, Т, У, Ф, Х, Ц, Ч, Ш, Щ, Ъ, Ы, Ь, Ѣ, Э, Ю, Я, Ѳ, Ѵ. (Последняя буква-ижица, формально числилась в русском алфавите, но де-факто её употребление сошло почти на нет, и она встречалась всего в нескольких словах). Последняя крупная реформа письменности была проведена в 1917—1918 годах — в результате неё появился нынешний русский алфавит, состоящий из 32(33) букв. И ТАК, КТО И ЧТО ОТМЕНЯЛ ДЛЯ ГРАЖДАНСКОЙ АЗБУКИ (СВЕТСКОГО ПИСЬМА): Кси (Ѯ) — отменено Петром I (заменено сочетанием КС), позже восстановлено, окончательно отменено в 1735 году. В гражданском шрифте выглядело как ижица с хвостом. Пси (Ѱ) — отменено Петром I (заменено сочетанием ПС), не восстанавливалось. Омега (Ѡ) и от (Ѿ) — отменены Петром I (заменены на О и сочетание ОТ соответственно), не восстанавливались. Ферт (Ф) и фита (Ѳ) — Пётр I в 1707—1708 годах отменил было ферт Ф (оставив фиту Ѳ), но вернул в 1710 году, восстановив церковнославянские правила употребления этих букв; фита отменена реформой 1917—1918 годов. Ижица (Ѵ) — отменена Петром I (заменена на İ (затем также на И) или В, в зависимости от произношения], позже восстановлена, опять отменена в 1735 году, опять восстановлена в 1758 году. Употреблялась всё реже и реже, и с 1870-х обычно считалась упразднённой и более не входящей в русский алфавит, хотя до 1917—1918 гг. в отдельных словах порой употреблялась (обычно в Мѵро с производными, реже — в Сѵнодъ с производными, ещё реже — в Ѵпостась и т. п.). В документах орфографической реформы 1917—1918 гг. не упомянута. İ и И — Пётр I вначале отменил букву И, но потом вернул, изменив правила употребления этих букв по сравнению с церковно-славянскими (позже и церковнославянские правила были восстановлены, за исключением этимологического использования этих букв в заимствованиях). Изменялись также правила относительно числа точек над İ: Пётр отменил было их; затем было предписано ставить по две точки над Ї перед гласными, и одну — перед согласными; наконец, с 1738 года точка стала везде одна. Буква İ отменена реформами 1917—1918 годов. Й — этот отменённый Петром I знак был возвращён в гражданскую печать в 1735 году; отдельной буквой до XX века не считался. З и Ѕ — Пётр I вначале отменил букву З, но потом вернул; Ѕ отменено в 1735 году. Йотированное (Ѩ) и малый юс (Ѧ) — заменены Петром I начертанием Я (употреблявшимся и ранее и происходящим из скорописной формы малого юса). Однако вплоть до 1917—1918 годов начертание Я в виде малого юса Ѧ широко применялось в шрифтах вывесок, заголовков и т. п. — заменены Петром I начертанием в виде нынешней буквы У (ɣ). Ять (Ѣ) — отменён реформой 1917—1918 гг. Э — употреблялось с середины XVII века (считается заимствованным из глаголицы), официально введено в азбуку в 1708 году. Ё — предложено в 1783 году княгиней Е. Р. Дашковой, употребляется с 1795 года, популярно с 1797 года с подачи Н. М. Карамзина (надо отметить, что он использовал букву Ё только в художественных произведениях, а вот в знаменитой «Истории государства Российского» обошёлся традиционными написаниями через Е). Ранее (с 1758 года) вместо буквы Ё использовалось начертание в виде букв IO под общей крышечкой. Отдельной буквой азбуки знак Ё официально стал в середине XX века. Обязательным к употреблению в печати был в период с 1942 года до смерти И. В. Сталина Справка: Еще в XVIII веке учёный, В.К. Тредиаковский, отмечал недостатки русской орфографии и писал о необходимости избавиться от лишних букв. Весь XIX век был проникнут заботой педагогов об упрощении правописания: на своих съездах они разрабатывали проекты желательных изменений орфографии. В 1904 году в Петербурге при Императорской Академии наук создана специальная Комиссия по разработке «генеральной реформы русского правописания». Возглавил её академик языковед Алексей Александрович Шахматов (1864-1920), который неоднократно лоббировал реформу, но Николай II медлил. 12 апреля 1904 года состоялось первое заседание Комиссии под председательством президента Академии наук – великого князя Константина Константиновича Романова (1858-1915). Его товарищем (заместителем) был избран языковед Филипп Федорович Фортунатов (1848-1914). В состав комиссии вошли лингвисты, литераторы, журналисты, преподаватели высших, средних и начальных учебных заведений – всего 50 человек. Комиссия высказалась за желательность упрощения правописания. 15 июля 1904 года газета «Русь» (г. Петербург) опубликовала мнение Льва Николаевича Толстого: «По моему реформа [правописания] эта нелепа… Да, да, нелепа… Это типичная выдумка учёных, которая, конечно, не может пройти в жизнь. Язык — это последствие жизни; он создался исторически и малейшая чёрточка в нем имеет свое особенное, осмысленное значение…» Только в 1912 году опубликован окончательный проект Комиссии. При этом пришлось отказаться от некоторых предложенных раньше изменений, которые показались слишком революционными. 17 мая 1917 Министерство народного образования Временного правительства издает циркуляр о введении нового правописания (в соответствии с проектом 1912) безотлагательно, с начала нового учебного года. Этот переход начал осуществляться, но постепенно, медленно, преодолевая ожесточенное сопротивление противников. Реформа осуществилась только в 1917–1918, причем декретами советской власти был принят не проект 1904, разработанный с участием Ф.Ф. Фортунатова, а более осторожный, урезанный вариант. «Таким образом, Петровская, и большевистская реформа орфографии, как и календаря, явились лишь заключительными этапами секуляризации, обмирщения когда-то священной по самой своей сути письменности, которая из орудия общения человека с Богами и тонким миром превратилась в простое орудие повседневной деятельности людей, в том числе и хозяйственной. Ведь чего ещё можно ожидать от надписей на заборах, дверях туалетов и на упаковке обычных товаров» ?



rodonews.ru

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://www.youtube.com/watch?v=Vuc-IAtrEmA#t=345

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

ОБРАЗ ВСЕЛЕННОЙ В СЕМИОТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ ГЛАГОЛИЧЕСКОГО АЛФАВИТА

Предлагается концепция, раскрывающая феномен первого славянского алфавита. Глаголица рассматривается с позиций историко-культурологического подхода как самобытная семиотическая система. Знаки ее интерпретируются не только как буквы письма, но и как символы священного кода, в котором запечатлен божественный образ Вселенной. Приведен контекст Священного Писания, в котором раскрывается внутренняя символика глаголических знаков: имена и формы их, как и структура всего алфавита, подчинены выражению христианской идеи. Эта содержательная связь свидетельствует о глаголице как о творении славянского первоапостола Кирилла-Философа.


Глаголица – первая славянская азбука. О ней написаны сотни и сотни исследований. Историки, палеографы, лингвисты более двух столетий выясняют происхождение и источники глаголических букв, ища их прообразы в самых разных восточных и западных системах письма, исследуя зависимость форм букв от их фонетических значений [1]. Но до сих пор содержание глаголических букв не раскрыто, а потому вызывает затруднения и вопрос о происхождении глаголицы.
В данной статье мы продолжаем развитие концепции славянских священных знаков, согласно которой глаголица признается оригинальной, самобытной азбукой: она обладает, кроме уровня фонетических и числовых значений, свойственных поздним буквенно-звуковым типам письма и обеспечивающих запись словесного и числового текста, еще и глубинным уровнем кодовых, символических значений, связанных с выражением религиозного христианского миропонимания. Иными словами, мы рассматриваем знаки глаголицы не только как буквы славянского письма, но одновременно и как символы священного славянского кода [2]. При таком подходе выявляются достаточные основания с уверенностью связывать этот алфавит с именем прославленного славянского философа Константина-Кирилла.
Из текстов житий о создателе славянской азбуки известно, что его светским именем было имя Константин. Он родился в IX веке (предположительно в 827г.) в Византии, в провинции Фессалоники, в семье военачальника. С юных лет Константин славился своими незаурядными способностями, за что был призван во дворец Михаила III в Константинополь, где, помогая в учебе молодому царевичу, сам совершенствовался во всех греческих искусствах и науках, включая астрономию и математику. Он много занимался изучением древних языков, проповеднической деятельностью. Как проповедник христианства по поручению Михаила III возглавлял несколько миссий к соседним народам: арабам, хазарам, иудеям. В 863 г. с той же целью прибыл к моравским славянам, для которых составил азбуку, и для нужд богослужения вместе со старшим братом Мефодием и учениками перевел с греческого языка на славянский тексты Священного Писания. Умер в 869 г. в возрасте 42 лет, похоронен в Риме. Перед смертью постригся в монахи и принял монашеское имя Кирилл [3].
Вопрос об авторстве Кирилла в составлении глаголицы до сих пор не получал однозначного решения. Имели хождение в прошлом, появляются утверждения и в наше время о том, что глаголица – докирилловское (или послекирилловское) древнерусское (или какое-то иное) письмо [4]. Оставляя в стороне историю дискуссии о глаголице [5], отметим, что нерешенность глаголического вопроса имеет своей причиной прежде всего одно обстоятельство – отсутствие в письменных источниках прямых указаний на автора глаголицы и на то, какую именно азбуку составил Кирилл. Другая причина кроется, на наш взгляд, в нереализованности в имеющихся многочисленных исследованиях по глаголице широкого подхода, совмещающего историко-культурологический и семиотический аспекты исследования и предполагающего обнаружение (воссоздание) содержательного контекста, адекватного символическому коду глаголицы. Ведь изучение азбуки велось в основном в русле палеографического, по существу формального, подхода, не предпринимался сколько-нибудь последовательный анализ внутренней символики графических знаков, их соответствия средневековому культурно-историческому контексту [6], который только и мог бы обнаружить содержательную связь символов азбуки с религиозно-философскими и естественно-научными представлениями Кирилла и при отсутствии прямых свидетельств дать весьма значимые аргументы для решения глаголической проблемы.
Исходной посылкой в наших рассуждениях является вполне оправданное предположение, что Кирилл, страстный приверженец и проповедник христианства, создавая буквы для перевода Священного Писания и установления канонов славянского богослужения, сам непременно следовал канонам Писания и потому не мог не использовать формы своих букв для выражения основ священного знания Библии. А значит, содержательную основу букв глаголицы следует искать в текстах Библии, с которой она связана, а не в готских рунах или каких-то других системах дохристианского письма. Мы не можем сомневаться и в том, что создатель письменности, как образованнейший человек Византии IX в., знаток древнейших форм письма, как философ-богослов и просто христианин, ощущал и осознавал себя наследником древней культурной традиции, система ценностей которой складывалась тысячелетиями. Природа культуры воспринималась им так же гармонично, как сотворенный Богом мир, как воздух, как дождь, что "идет от Бога равно на всех", как солнце, что "сияет для всех" [7]. Не могло не отразиться при составлении азбуки это ощущение гармонии мироустройства. Вполне естественно поэтому искать в глаголических символах и отголоски очень древних представлений о мире. Воспреемницей древних культурных традиций и их хранительницей для средневекового христианства была Библия. В библейских текстах отражаются и древневосточные космогонические мифы, и космологические представления.

Помогает установлению содержательной основы глаголической азбуки исторический документ, написанный в конце IX-начале X веков Черноризцем Храбром и называемый "О письменах". В нем, возражая своим противникам и рассуждая вместе со сторонниками славянского письма о том, когда и как появились буквы у славян, Храбр проводит следующую важную для нас мысль: посланными через Кирилла буквами Бог привел славян к познанию, он даровал славянам спасение от языческой темноты ("ведь прежде, когда были язычниками, славяне гадали") [8]. Храбр отождествляет славянское письмо и особое, дарованное Богом знание. Славянское письмо и есть знание – утверждает последняя, ключевая фраза трактата: "Такое знание, братья, дал Бог славянам". Запечатленное древнеболгарским автором ощущение особой святости славянского письма и его связи с божественным знанием подкрепляет наше предположение о том, что формы глаголических букв не произвольны, не могут рассматриваться как результат простого преобразования букв "чужих" алфавитов, а внутренне обусловлены, наделены существенным значением. Речь идет о внутренней символике букв.
Раскрытие внутренней формы глаголических знаков невозможно без уяснения той роли, которая отводится символу в византийской культуре, воспитанником которой был создатель славянского письма Константин-Кирилл Философ.
Проблема знака и символа рассматривается византийскими философами в связи с осмыслением содержания Библии. Поставленная впервые Филоном Александрийским, она нашла наиболее последовательное развитие у представителей патриcтического направления, в особенности у автора "Ареопагитик" Дионисия [9]. Священное Писание толковалось им и другими отцами церкви как всеобъемлющая система сакральных знаков – аллегорических образов, символов, знамений, притч и других форм текстовой метафоризации смысла, предназначение которых состоит в искусном "сокрытии истины", в таком ее выражении, когда явленное в знаке остается "неизреченным", "божественным промыслом", "переданным тайно" (З Езд 14,22). Сущность Божественного, в их понимании, во всей полноте невыразима словом. Божество превыше любого слова. Ему присущи и безымянность, и имена всего, что существует в мире. Оно незримо, непостижимо и неисследуемо и в то же время просвещает каждого, озаряя своим светом соразмерно способностям восприятия. Бог познается сверхразумно, и приблизиться к познанию Его можно лишь посредством соответствующих символов [10].
Нужно отметить, что традиция понимания символов как форм выражения сокровенного смысла уходит в глубину ранневосточной культуры. Так, в частности, она нашла свое выражение и в раннехристианских текстах. Уместно вспомнить описание беседы Иисуса о значении букв в апокрифическом Евангелии детства, которое показывает признание древними христианами существования у буквенных знаков тайных божественных сакральных смыслов, не понятных непосвященным [11].
Именно такому пониманию графического символа как средства сакрализации смысла и соответствует облик глаголических букв, прочтение которого есть, по изначальному замыслу Творца, а также и создателя букв, лишь приближение к "неизреченной тайне". Для образа глаголических букв характерна смысловая многомерность, неразложимость, самостоятельность условно-образного значения и одновременная включенность его в содержательный контекст всей семиотической системы (в этом смысле представляется не вполне обоснованной гипотеза Г.Чернохвостова, согласно которой все буквы глаголицы комбинируются из трех элементов – круга, креста и треугольника [12]).
Буквы глаголицы, подобно иероглифам, представляют собой стилизованные знаки, в которых можно видеть предметно-понятийные прообразы. Но они в предельной степени конвенциональны, условны, семантика их, в отличие от древнеегипетских иероглифов, более отвлеченна и метафорична. Она связана с сокровенным выявлением полноты Божественного, распространяющегося как на религиозно-нравственный микромир человека, так и на упорядоченное строение Вселенной.
Считаем необходимым выделить принципиальное положение, что в знаковой системе глаголического алфавита запечатлено предельно широкое знание о мире, включая представление о космосе, соответствующее астрономическим интересам эпохи Кирилла.
Предметом последующего рассмотрения и является космологическая, вселенская идея, запечатленная, по нашему мнению, в семиотической системе первых славянских букв.
"Неизреченной тайной", "глубиной премудрости", "писанием тайных начал" предстают в Библии уставы божественного устройства Вселенной. Заключенные в иносказательную форму, в загадочные аллегорические образы, они воспроизводят космологические учения древних, подчиненные центральной идее соединения с Богом [13].
Представляется целесообразным для понимания космологических воззрений, закодированных в азбуке, воссоздать необходимый библейский контекст. Священное Писание изобилует загадочными картинами бесконечного космоса, свидетельствующими о величии и всемогуществе Творца. Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней – как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья... Поднимите глаза ваши на высоту небес, и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени... (Ис 40, 22-26); Скажет солнцу, – и не взойдет, и на звезды налагает печать. Он один простирает небеса... (Иов 9 , 8-9).
В книгах Библии присутствует представление древних о Зодиаке, запечатлена карта небес и основных созвездий, наблюдаемых на востоке, их движение и изменение: Сотворил Ас, Кесиль и Хима и тайники юга, делает великое неисследимое и чудное без числа! (Иов 9, 9-10) От духа Его великолепие неба; рука Его образовала быстрого скорпиона (Иов 26, 13). Кто сотворил семизвездие и Орион, и претворяет смертную тень в ясное утро, а день делает темным, как ночь, призывает воды морские и разливает их по лицу земли? Господь – имя ему! (Амос 5, 8). Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узы Кесиль? Можешь ли выводить созвездия в свое время и вести Ас с ее детьми? Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле(Иов 38, 31-33)?
Библия насыщена и аллегорическим описанием астрономических наблюдений древних в образах животного и предметного мира. И видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю. В нем находились всякие четвероногие земные звери, пресмыкающиеся и птицы небесные (Деян 10, 11-12).
Выраженная в иносказательной форме, гармония мироздания служила древним основой для определения земных пропорций и расстояний.
И снова я поднял глаза мои и увидел: вот муж, у которого в руке землемерная вервь. Я спросил: куда ты идешь? И он сказал мне: Измерять Иерусалим, чтобы видеть, какая широта его и какая длина его (Зах 2, 2).
Метафорическими образами обозначен в Писании загадочный и непреложный круговорот времени, передано представление о четырех важнейших временных координатах, связанных с наблюдаемыми изменениями в движении солнца - летнем и зимнем солнцестоянии, весеннем и осеннем равноденствии.
...Вот, муж на рыжем коне стоит между миртами, которые в углублении, а позади него кони рыжие, пегие и белые, – и сказал: кто они, господин мой? И сказал мне Ангел, говоривший со мною: я покажу тебе, кто они. И отвечал муж, который стоял между миртами, и сказал: это те, которых Господь послал обойти землю. И они отвечали Ангелу Господню, стоящему между миртами, и сказали: обошли мы землю, и вот, вся земля населена и спокойна... (Зах 1, 8).
Присутствие большого космоса, "знамения небесные" определяют события исторической канвы и Ветхого Завета, и Пророков, и Нового Завета, и, в особенности, Апокалипсиса. Самыми впечатляющими из небесных знамений предстают описания затмений светил и прежде всего ужасающие напоминанием реальности "конца света" – солнечные затмения: И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде, нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется... (Иол 2, 30-32).
Переданные символически, астрономические, пространственные и временные представления в Писании складываются в космогоническую картину мироздания, центр которой есть Бог, творящий своим словом Вселенную и землю, тьму и свет, светила и времена года, и человека по своему образу и подобию.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Открывающийся сквозь "священные завесы Писания" образ божественного мира, образ Вселенной, и является, по нашему мнению, той онтологической основой, которая нашла отражение в семиотической модели глаголицы. Совокупное значение глаголических символов состоит в выражении божественной Вселенной, образ которой христологичен, богочеловечен. В средневековом христианском миропонимании отношения человека и Вселенной, как пишет Вл.Лосский, "как бы опрокинуты по сравнению с античными представлениями". Здесь, как и Бог, человек является не частью Вселенной, а ее центром , "не человек спасается Вселенной, а Вселенная человеком, потому что человек есть ипостась всего космоса [14]. Эти отношения "Я" человека со Вселенной устанавливаются через обретение божественной полноты, через "сообразность", "соподобие" человека Богу.
Подобно тому, как в Писании полнота Бога предстает в разнообразных отдельных именах, соответствующих всему, что существует: Я есмь сущий, Благо, Знание, Слово, Прибежище, Все сущее, Ничто из сущего , – подобно этому и в славянской азбуке образ божественной Вселенной возникает из всеобщности, соединения всех элементов азбучного ряда и во всех ипостасях: форма буквы, имя буквы, место в алфавите.
Священная символика алфавита обнаруживается наиболее явно на уровне имен славянских букв АЗЪ, БОУКЫ, В h Д h , ГЛАГОЛЬ, ДОБРО... ПОКОИ, СЛОВО, ЧРЬВЬ , совпадающих с наименованиями Бога, ср .: Кто делает добро, тот от Бога (3 Ин 1, 11); Он дал нам покой (2 Пар 14, 7); В начале было Слово (Ин 1, 1); Я же червь, а не человек (Пс 21, 7) . Не только раздельное значение имен букв связано с выражением идеи Бога. Имена букв составляют синтагмы из узнаваемых христианских речений. Показательно в этом смысле образуемое именами выражение РЬЦЫ СЛОВО ТВРЬДО , напоминающее библейские высказывания: Будет твердо всякое слово (2 Кор 13, 1) или: Возвещанное слово было твердо (Евр 2, 2). Даже эти приведенные выборочно примеры свидетельствуют, каким внимательным читателем и глубоким знатоком Библии был Кирилл.
Но не только имена букв, а и глаголические графемы также имеют свой содержательный религиозно-философский план, который до сих пор не учитывался и не поддавался истолкованию. Однако при внимательном сопоставлении глаголических знаков с характерными символами Писания устанавливаем, что и формы букв глаголицы также подчинены выражению идеи единства и полноты Бога. С этой точки зрения и весь алфавит как единая семиотическая система, и каждый знак в отдельности в его символико-графическом начертании получают непротиворечивое толкование. Графические фигуры глаголицы, обладая свойством условно-символической изобразительности, последовательно интегрируются в единый образ – символическую картину вселенского круга, "колеса бытия".
Глаголическая модель мира складывается спиралеобразно из центра и состоит из трех колец (как троекратное выражение единства Божественного), каждое по 12 знаков, наподобие Зодиака. При этом полнота картины создается только из всех 38 знаков (от до ), из того количества букв, на которое указывал Черноризец Храбр [15]. Вся схема символизирует тео- и антропоцентрическое устройство Вселенной, гармонию божественного миропорядка. Глаголический круг представляет собой многофункциональную систему пространственных и временных координат, в которой узнается ориентация сторон света, солнечный годичный цикл, смена времен года, зодиакальная система и другие астрономические знания, известные науке средневековой Византии. Не имея возможности в рамках одной статьи говорить обо всем содержании графических символов, воспроизводим на схеме лишь базисные знаки, образующие основные векторы глаголической модели мира. Первые две буквы АЗЪ ( ) и БОУКЫ ( ) занимают в ней особое, центральное положение:

АЗЪ в глаголице, как известно, имеет форму креста. Констатация этого положения после публикации идеи Г.Чернохвостова была бы излишней, если бы не получившие в последнее время распространение гипотезы Ю.С.Степанова, в которых автор отклоняет реконструкции Г.Чернохвостова и производит форму первой глаголической буквы от готской АЗА ( l ) [16].
Крест как символ человеческой культуры известен многим народам с древнейших, дохристианских времен. Известны также его древние значения – символика сторон света, соединения, центра мира, огня, жизни, человека и т.д. Вся эта глубинная символика креста не противоречит тому пониманию, которое он приобретает в христианском мировоззрении. Крест и в христианстве имеет многоаспектное содержание: символизирует и Бога-творца, и мироздание, и рай с источником живой воды, и святой Иерусалим. Это, прежде всего, и символ Христа-спасителя, символ покаяния и искупления.
Вполне естественно, что и в графической модели глаголицы крест также имеет значение метасимвола. И форма, и имя буквы символизируют Бога. Имя буквы АЗЪ – местоимение 1 л.ед.ч. в текстах Библии есть языковое средство, прежде всего, представляющее Бога : азъ бо есмь гь бъ твои (Ис 43, 11); азъ есмь (Ин 8, 58). Но АЗЪ является также и символом человека, постигающего Бога, ибо человек создан по подобию Бога.
Форма буквы АЗЪ ( ) получает роль организующего начала. Лучи крестообразного АЗЪ – векторы пространства и времени в картине мира. Если АЗЪобозначает центр, БОУКЫ ( ) является своеобразным ключом, указывающим на горний мир, на точку отсчета. БОУКЫ – это стрелка, указывающая на начало времени в глаголической модели космических часов. Форма БОУКЫ подобна условному изображению Оранты с воздетыми в молитве руками. Ритуальная форма Оранты, с древнейших времен выполнявшая роль магического символа, была воспринята и христианскими иконописными канонами изображения Богоматери [17]. Нужно подчеркнуть, что и другие образы глаголической картины мира находят аналогии в символике православного христианского храма, также представляющего модель Божественного мира.
Знаки В h Д h , ЕСТЬ, ЗЕМЛI a , ЛЕТИТЪ , лежащие в направлениях лучей креста, образуют квадратуру вселенского круга. Они обозначают точки сторон света и времен года, определяют стороны света и тьмы.
В h Д h ( ) имеет древнюю астрономическую и астрологическую символику. В h Д h символизирует начало солнечных циклов, восход, рассвет – утро дня, весну – утро года, восток, верх и символику верховенства: мудрость, знание, "вй дение" жизни. Имеет форму зодиакального символа Овна [18]. На зодиакальной карте древних созвездие Овна определяло дом жизни и предвидение. Эта древняя символика проступает сквозь призму библейского содержания. В Откровении Иоанна Агнец (Овен) получает книгу жизни из десницы Сидящего на престоле Бога (Откр. 5, 1-8). Закланный Агнец, принимающий премудрость, символизирует Христа (Ср.: Имя Ему восток потому, что Он есть безначальное Божество, вечный свет [19]; Посетил нас Восток свыше (Лк 1, 78).
Символику верховенства, ведения жизни имеют и две другие буквы алфавита, которые попадают в точку В h Д h , – это знаки МЫСЛИТЕ ( ) и ЦЫ ( ) – символ церкви Христовой. В нашем понимании, имя ЦЫ есть подтитловое обозначение ЦРЬКЫ (церковь). Форма буквы символизирует "рог спасения" (...рог Его вознесется во славе; Он возвысил рог народа Своего (Пс 111, 9; 148, 14); И воздвиг рог спасения нам (Лк 1 , 69).
ЕСТЬ ( ) символизирует зенит солнца, полдень, точку эклиптики , где "всадник на рыжем коне стоит между миртами в углублении" (Зах 1, 8), летнее солнцестояние, которое древние называли “серединой солнца”. Форма буквы может интерпретироваться и как символ созвездия Рака. ЕСТЬ символизирует середину небесного полукруга, географический юг – сторону Сиона. Зенит есть место покоя Бога, и именно с этим значением в этой точке оказывается срединная буква алфавита ПОКОИ . Ср.: Iaко избра гъ сiонь. изволи и вь жилище себh. си покои мои въ вhкъ вhкоу (Пс 131, 13-14). Буквой ПОКОИ , как известно, обрывается преславский глаголический ряд в Круглой церкви. В соответствии с символикой глаголического круга этот факт получает объяснение, не найденное до сих пор [20]: преславский глаголический абецедарий указывает на роль крестильни, на стене которой он нанесен, как места покоя Бога. Крестильня находится на южной стороне храма. Юг – сторона Бога, крестильня – место его покоя. Изображенный в Преславской церкви возле глаголического ряда большой крест в круге, в нашем понимании, есть тоже символ вселенского круга, подобно, впрочем, и самой Круглой церкви (см. рис. 1.).
ЗЕМЛI a . В имени этой буквы и двух других ТВРЬДО, ХЛЪМЪ, сходящихся в одной точке глаголического круга, на первый план выступает материальное значение. ЗЕМЛI a – символ тверди, в противоположность горнему миру. Форма ТВРЬДО ( ) соответствует библейскому изображению земли на двух столпах: Колеблется земля и все живущие на ней - Я утвержу столпы ее (Пс 74, 4). ХЛЪМЪ ( ) символизирует холм вознесения и славы Господа [21].
В оппозиции к В h ДИ ЗЕМЛI a символизирует заход, вечер, осень, низ, тьму, запад. Христианская символика этого знака – значение смирения, поклонения, тьмы (Ср.: Вся земля да поклонится тебе (Толк. Пс., 38 5). Нужно отметить, что с западной стороны в христианских храмах изображается и картина Страшного суда, символизирующая конец света. Форма знака выражает, в нашем представлении, склонение в разных смыслах – от астрономического до религиозного (Ср.: Когда Господь снизошел с неба на землю, то снизошел на запад (Толк. Пс., 407); Ср. также слова Григория Богослова: И восшедший на небо небес, на востоки собственной славы и светлости, является на западе нашей низости и нашего смирения (Толк. Пс., 394).
ЛЕТИТЪ . Как известно, в поздних вариантах глаголического ряда этот знак отсутствует. Место его устанавливается по Мюнхенскому абецедарию и по Азбучной молитве Константина Преславского. По началу 12 строки в Азбучной молитве он называется ЛЕТИТЪ. Имеет форму,напоминающую кентавра, знак Стрельца, символизирующего темное, стихийное начало. В системе глаголического круга, в оппозиции к ЕСТЬ ( ), символизирует север, сторону мрака. Эта символика соответствует контексту Азбучной молитвы, который указывает на устремленность славянского (еще языческого) племени к христианству: летитъ бо нынh и словhньско плем< къ крьщению обратиша с< вьси.... Совпадающие в этой точке знаки также выражают обращенность в сторону света и движение.
В предлагаемой статье была рассмотрена символическая основа букв, образующих основные оппозиции в глаголической модели мира. Изложенные теоретические обоснования подхода, наблюдения и выводы подкрепляют высказанный нами ранее тезис о том, что глаголица является не обычным азбучным рядом, но лингвистически и философски глубоко продуманной знаковой системой, содержательно и формально соответствующей христианской идее [22].

Схема, изображающая круг рядом с глаголическим абецедарием в Круглой церкви Преслава;

Снимок глаголического абецедария на стене Круглой церкви в Преславе (из статьи К.Попконстантинова);

Преслав. Круглая церковь (снимок из газеты “За буквите”)

Образец глаголического текста из древнеславянской рукописи Xв.

Ей отвечают и божественный образ Вселенной, закодированный в семиотической системе алфавита, и иероглифичность внешней формы знаков, подчиненная сакральному содержанию Священного Писания, и имена букв, символизирующие установленный Богом Порядок сущностей, и место букв в системе азбуки, имеющий матрично-кодовую организацию. Сами буквы, завершающие десятизнаковые ряды азбуки и занимающие ключевые места, кодируют высший христианский символ – имя Спасителя: . В таком сочетании эти буквы составляют символический ряд, который на глубинном уровне читается как утверждение о вечной славе Мессии: Нисходящий ( ) и Восходящий ( ) рождается ( ) в вечной славе ( ). Таким образом, знаковый код глаголической матрицы в свернутом виде передает христианскую идею, для изложения которой и создавался славянский алфавит. Представленные в статье характерные особенности глаголицы свидетельствуют о неповторимости, уникальности первого славянского алфавита как явления средневековой христианской культуры, убеждают нас в том, что в нем воплотился бессмертный гений равноапостольного святого Константина-Кирилла Философа.

L.B. Karpenko

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://www.youtube.com/watch?v=eN4tVpK4kVc
Слова, программирующие Вашу жизнь. Ивашко

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://www.anaslav.ru/forum/viewtopic.php?f=2&t=663
Пушкин выносит мозг по полной программе...

ГРАМОТА РУСИ ВСЕЯСВЕТНОЙ
Лукоморье

Дивная поэма-сказка "Руслан и Людмила" была написана А.С.Пушкиным одной из первых. Вступление же к Ней является неиссякаемым Источником Знаний о Большем Мiре - Мiре Лукоморья. А.С. Пушкин Посвящен во ВсеЯСветную Грамоту, по которой устроена вся ВсеЛенная. Его ПервоУчительница в этом - няня Арина Родионовна.
Даже при технозасилии малые Дети верят в реальность Сказок. Да! то, что ныне кажется сказкою - фактически Реальность. Есть область, в которой, сигмируясь ЖизнеСтроями, обретают новые качества огромные количества Мiров. Но как найти дорогу в древнюю, настоящую, волшебную, техникой не искаженную, Лукоморьем нареченную, сию область неизведанную? В древности Люди знали, что множества Мiров взаимопроницаемы, но пройти в Них как тогда, так и ныне можно лишь Знающему-ДоброПорядочному.

Далее можно окультурица по полной программе туты:

http://vg147.chat.ru/lukomor.html

Я ток напишу вступление к лубку...

Доброго Пути Вам к Величественной Красоте чрез Понимание одной из Жемчужин - "Лукоморья" А.С.Пушкина - в частично иллюстрированной расшифровке Онаго чрез более Грамотное ПиСьмо и ВеликоЛепные Картины художницы Н. В. Косыревой. Ибо Гармония Грамоты общения с Богом, с Природой, с ЭкоНишами дает Истинную РаДость и Счастье, помогает Возрождению 33-х Органов Чувств Восприятий ВсеЛЕнНых, и - значит, ГАрМОнИИ ВзаимоДействий с НИмМи. Здраваго ПОнИМАниЯ Вам и СвОиХ же ЖизнеОсНовъ!
Наместник от Школы Учителей Великого Посвящения :

Герьвьец

Ещё есть форум http://gramota.flybb.ru/...Я в угаре,это нечто...смотреть всем...Хиневич и Шемшук отдыхают их уработали!!!

http://gramota.org/
http://vgramota.net.ru/ Ох жгут! Жестокий стёб...)))

Вложения:
lu-01.jpg [ 115.67 КБ | Просмотров: 6054 ]

lu-02.jpg [ 86.17 КБ | Просмотров: 6043 ]

lu-03.jpg [ 99.19 КБ | Просмотров: 6051 ]

lu-04.jpg [ 101.23 КБ | Просмотров: 6043 ]

lu-05.jpg [ 89.12 КБ | Просмотров: 6048 ]

lu-06.jpg [ 90.72 КБ | Просмотров: 6049 ]

lu-07.jpg [ 107.97 КБ | Просмотров: 6044 ]

lu-08.jpg [ 121.71 КБ | Просмотров: 6041 ]

lu-09.jpg [ 128.91 КБ | Просмотров: 6045 ]

lu-10.jpg [ 96.18 КБ | Просмотров: 6041 ]

lu-11.jpg [ 130.38 КБ | Просмотров: 6049 ]

Лукоморье Произведение А.С.Пушкина буковами Всеясветной Грамоты "... http://photo.qip.ru/users/gramota/3684946/86893054/ http://photo.qip.ru/users/gramota/3684946/86893060/ http://photo.qip.ru/users/gramota/3684946/86893078/ http://photo.qip.ru/users/gramota/3684946/86893084/ http://photo.qip.ru/users/gramota/3684946/86893089/ http://photo.qip.ru/users/gramota/3684946/86893095/ http://photo.qip.ru/users/gramota/3684946/86893104/ http://photo.qip.ru/users/gramota/3684946/86893113/ http://photo.qip.ru/users/gramota/3684946/86893113/ http://photo.qip.ru/users/gramota/3684946/86893121/

https://vk.com/video10448114_166379192

http://alevavit.ru/%D0%B0-%D1%81-%D0...0%D1%8C%D0%B5/

http://www.youtube.com/watch?v=9g3XAB66w8U

http://всеясветная-грамота.рф/?p=books

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://vedruss-prosnis.ucoz.ru/forum/43-261-1

http://ukrsekta.info/2009/01/04/vsej...a_gramota.html

http://slavyanin.org/node/347?url=ht....php?pid=64810

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=431116

http://www.programotu.ru/index/mnogomernost/0-150

Многомерность. Общие понятия и правила.

Человеку свойственно Многомерное Восприятие (более 3-х мер), ведь Человек - носитель Разума! Изучение ВсеЯСветной Грамоты поможет творчески зрить, весьма многомерные окружающие Міры, которые, разной кривизной-протяженностью сверхпроводящие по отношению друг к другу.

В плоскостной письменности линии являются проекциями многомерных объектов. Причём при переходе от прямой линии к кривой, или от линии с одной степенью кривизны к линии с другой степенью кривизны наблюдаем ВзаимоВписывание некоторыми стыкующимися мерностями разномерных объектов (подобно сопряжениям в планиметрии).

Но в данной Реалии посредством Творцовой эсперизации организуется пульсирующая зданийность от «0» до «∞» из Грамотно объединяемых многомерных объектов. И это, с организацией количества в качество.

Чтобы понять, как более многомерные объекты можно отобразить проекцией на меньшей мерности, рассмотрим следующее:

Посмотрим касательно (косвенно, и как бы под наклоном) на плоскость - двухмерный объект.

Увидим Линию одномерный объект.

Посмотрим на эту линию в направлении линии.



То есть, отобразим проекцию проекции. Увидим Точку.

Подобные отображения можно совершать с n-мерными объектами, но лишь при n≤10, так как при n>10 образует новое(!) качество. Вот один из примеров как отображается десятимерный объект посредством точки.

А.С. Пушкин будучи посвящённый во ВсеЯСветную Грамоту, знал, что не только поэты, но и все Люди обязательно являются ПиИтами.

ПиИт – «П» - Столпностью «і» - ДесятиМерия «Ит» - Идущий. Даже по стойке смирно стоящий Человек являет собой графически «И – Десятиричное»

Вспомним выражение « Звезда упала – Человек Родился!», «Зажечь Звезду на Небо(!)Своде»

Приведем наименование и принципы построения новых пяти мер.

1 Мера - ГЛУБОСТЬ.
Из многих таких неповторимых Концентратиков-Точек организуется – сигмируется Прямая Линия, своеобразный единый лучик - объединение Точек. Так организуется Одномерная Материя.
2 Мера - ШИРОСТЬ.
При накоплении критического количества Точек в Прямой, она искривляется и становится Кривой и начинает осваивать Плоскость. При этом изначальные Точки, которые объединили и ссигмировали в Кривую, становятся ДвухМерным объектом. (Безъконечен ли одномерный объект - Прямая?/Вопрос из Реальной Математики/)
3 Мера - ДОЛГОСТЬ.
После освоения Плоскости, то есть 2-й Меры, объединение Точек, прирастая количественно и, достигнув нового критического состояния и ссигмировавшись, начинает выстраиваться в 3-ю Меру, т.е. спирализироваться, Оструктуризироваться в Фактор 1-го Порядка. (Безъконечен ли двухмерный Объект - Кривая?)
Материя 3-ей Меры строится из таких первичных Спиралей. Но, ведь Восхождение Материи следует и далее.
4 Мера - ТОЛСТИНА.
По достижении критического количества витков Спираль начинает заворачиваться-объединяться из простой Спирали в Спираль Спирали - Фактор 2-го Порядка. (Безъконечен ли трёхмерный объект - Спираль?) Так строится Материя 4 Меры.
5 Мера - ПЕННОСТЬ, Афродитовость.

Пятая Мера и все последующие Оструктуризируется по такому же принципу: меньшая Спираль Спирали заворачивается в Спираль на 1 Меру больше - Спираль из Спирали Спирали - Фактор 3-го Порядка.
После Фактора 3-го Порядка, с 6-й Меры начинает Оструктуризироваться более утончённая Материя – Спираль из Спирали Спирали Спирали. Это Фактор 4-го Порядка.
И только Материя Оструктуризированная до Фактора 8-го Порядка, т.е. 10-тиМерная Материя – которая именуется ПиИт - обретает свойства прозрачности.
Материя Десятой Меры - последняя в ряду Грубых Материй (того, что здесь ощущаем как твёрдое тело).


• Изначальный Универсальный Ключ.

• Исток Плоскостной Письменности, которая в Двух мерах отображает многомерные «сжатия».

• Наука о Восхождении - Сигмоника.Начало.

• Многомерность.Общие понятия и правила.
• Принципы написаний БУКовъ.

• Обозрев Буков и дополнительные знаки.

• СловоОбразование.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Исток Плоскостной Письменности, которая в Двух мерах отображает многомерные «сжатия».

Письменность существует разных типов. 8000 лет назад, в связи с постепенной потерей Разумности, лучшие ученые взялись за подготовку "шпаргалки", которая стала бы напоминанием для человечества о утраченных способностях, и необходимым средством Восстановления и Восхождения. Для этого стало необходимым, отражение Принципов Построения Материи и Всей Жизни. Это - Огромных Могучих Знаний!
Пять веков продолжалась эта Титаническая работа. Ее результатом мы имеем отображение на плоскости (в 2-х мерах) – многомерных первоэлементов – первопринципов ЖизнеСтроительства. То есть, проекций многомерных объектов, знаков (значений), которые именуются – Буковы, а собрание Буков - Азбука.
Слово «Букова» - значит «Б» - Божественными «Ук» -Знаниями «Кова» - Кованая, т.е. является Отображением Концентрированного Божественного Знания для НовоВосхода.

Для Земного пользования, количество таких ПервоТворцовых Элементов - Буков, где каждая в РЕАЛИЯХ на 1 Меру больше предыдущей, и относящиеся к «нашему пределу скорости» - 147.

Для ОбщеВселенского пользования, то есть, для Миров Всех Пределов Скоростей количество Буков - 1234.

"Периодическая система химических первоэлементов", образуется по тому же принципу, по какому и Буковы Азбуки. То есть, каждый последующий Химический Элемент также увеличивается на одну меру, а Буковы также имеют ряды и периоды. Например, Ряд Буков «И» - именуемый ИЖЕЙНЫЙ.

На рисунке изображены кое какие Буковы «И» ИЖЕЙНОГО Ряда ОбщеВселенской Азбуки.

Азбука плоскостного письма находит отражение и в Животном, и в Растительном, и в Минеральном Мирах. Особенно, в Грамотных Движениях Людей, которые называются ПиИтИкой.
ПиИтИка - дает возможность Грамотно Творить, воспринимать окружающий Мир, взаимодействовать с ним.
Принципы по которым происходит Восхождение, переходы от Меры к Мере и многомерные построения Миров - изучает наука Сигмоника.

Многомерные материализующие объекты отражённые на Плоскости, целиком доступны для понимания и освоения, даже приученным к трехмерному восприятию (длина-ширина-высота).

В 2013 году с момента введения плоскостной письменности на планете ТерРа (Земля) исполняется 7521.

Наука о Восхождении - Сигмоника. Начало.

Все начинается с Точки. От «Среды в Точке» рождается лучик ЖивотТворящая Речь Реченька.

Точка это Концентрат Всех Лучших прежних Качеств и Достижений какой-либо Биосистемы.

Это – начало пути развития, на конкретной Пространственно-Временной Континиумальной Ступени (ПВКС).

На протяжении этого пути происходит рост наработок, которые, являются объективными Качествами Всех Здраво-Восходящих на данной Ступени.

Таким образом, Точка вырастает в огромную Многомерную Биосистему.
Далее эта Биосистема, поднимаясь на следующую Ступень Восхождения, Сигмируется¹ в Концентрат Всех вновь наработанных Лучших Достижений на пройденной Ступени. То есть, образуется Ново Точка, с Новым качеством, на Новой Ступени Восхождения, которая является конструктивным разнонаправленным элементом. И так далее.

Каждая Ступень ПВКС имеет 8 Подступенек по 8 шагов на каждой. То есть, общая протяженность составляет 64 шага.
Эта протяженность определяется Буковами «Аз» ​​и «От». От «Аз» ​​до «От» - 64 шага Восхождения, 64 Буковы, 64 Меры.
Эти 64 Буковы, показывают общие Заповедальные Принципы Восхождения Всех Биосистем для всех ПВКС.
64 шага Восхождения, называются так же - АзОт Жизненной Силы. Слово АзОт в русском языке одноимённо с химическим элементом «Периодической таблицы Д.И.Менделеева», который имеет атомный номер «7» - Азот. Азот - это не инертный газ как считают, но наиболее активный. Азот - основной биогенный элемент.

На рисунке показано, как начинается Восхождение, из принципа, который отражает Букова «Аз». Затем, на этой же Ступени заканчивается обретением новых качеств и МногоМерий, отображаемые шестьдесят четвёртой Буковой - «От».
Далее следует прохождения через Лукоморную Зону (о которой напоминал А. С. Пушкин), и Вход на дальнейшую ПВКС. Там Восхождение вновь начинается с принципа Буковы «Аз» и следует к «От».
Каждая точка, восходя на следующую ПВКС является 65-мерным объектом при взгляде на неё с предыдущей ПВКС.

Это особенно относится к Людям - Концентраторов Вселенных, которые за короткий промежуток Времени восходят от Зиготы «УХ, ТЫ!» до Божественного Сотворения по высшему образу и подобию.
«УХ ТЫ!» - означает ТЫ Концентрат «Ук» - Мужского ЖизнеНачала и «Хер» - Женского ЖизнеНачала. Концентрат «УХ» понимается так же, как «Y» и « X» хромосомы.

¹Сигмация – это не суммация, как принято считать. Принцип Сигмации отображает Букова «Сигма» Это, концентрация в НовоКачество до Концентрации Сутей².
²Суть - это внешняя часть структуры, её оболочка. Например, есть ядро клетки(живой), есть Суть клетки (то есть, аура клетки)

Принципы написаний БУКовъ.

Письменность это не только отображение и восприятие смысла. При письме задействовано Биополе человека. Например, в Истинных рунических книгах Школы Учителей Великого Посвящения (ШУВП), при задержке внимания на каких-либо знаках, Словах, или предложениях, посредством воздействия Биополя читающего, идёт постепенная ступенчатая расшифровка текста. Эти книги, могут обозревать только посвящённые.

С древности повсеместно известно особое искусство написания Сокровенных, то есть ИстинноДейственных Символов.

Для Грамотного отображения и понимания Буков, предусмотрены определённые правила написания. Которые, определяют начальную точку письма, его направление и последовательность.

Смысловое значение Буков обозреваются чаще, по Вертикале и по Горизонтали.

Вертикальное отображение называется ПоТворцовым, Горизонтальное – ПоВременным.

Вертикальная энергосоставляющая Буквы называется – Рез, Горизонтальная называется – Черта.

Кроме того, сами Буквы пишутся на определяющих линиях (уровнях), которые в Индии так же называются «Локами».

Приведём пример написания на трёх и более линиях-«локах» Буков в Грамоте Руси ВсеЯСветной.





Буковы чаще пишутся на трёх линиях которые именуются:

Верхняя линия – это как бы обитель Прежних Творцовостей, а если смотреть Глубинно, то и Творцовостей даже новых.
Если Спирализируются Прошлые Пространства, то есть Приобретается – Творится более высокая многомерность (из Прошлой! или НовоСотворяемой) то при этом совершается Навитьё. Верхняя линия называется Косм, Навь. В сказках, мифах народов Мира эта линия часто именуется Небо.

Нижняя линия - это среда вписывания и восхождения к Новейшей Творцовости, где Прошлая Творцовая Ауральность Является НовоТвердиевой – Явной. Поэтому нижняя линия называется Твердь, Явь. Когда Я ВЬЮ, то это ЯВЬЮ. В сказках, мифах народов Мира эта линия часто именуется Земля. Явность необходима и как своего Рода Руки, - ясно, Восходящих-Творцовостей.

ЕдинаЧеством же «Верхнего» и «Нижнего» созидается Справность, Славность, иначе говоря, ИсправноСлавное.

Средняя линия и служит показателем СправноСлавности, СоДружественности в Восхожденчестве Олицетворяющих ЗдравоОбоснованных НовоТворцов. Средняя линия называется Правь, Лава. Древнейший символ Людской Славности – венок из Лавровых листьев.
Так же, задолго до возникновения причинности Христианства, Людей Носителей и Продолжателей Восхожденчиства Духовностей – называли ИсправноСлавными.

Необходимо учитывать, что Буковы различными положениями по отношению к линиям отображения, могут воплощать собою разнообразные энергосистемы. Причём, существенную роль играет и толщина написания, особенно в зонах Буковных Стыков-Сочетаний.

Примеры различных энергоотображений Буков и некоторые образцы письма:

1.) РазноУровневое письмо
2.) Горизонтальной Временной и Творцовой суммации письмо
3.) Торцовое (глубостное) письмо
4.) Энергоотображение Слева – направо
5.) Вертикальное письмо
6.) Подвесное письмо
7.) Крестное письмо
8.) Письмо по лучам Солнца
9.) Энергоотображение Справа – налево
10.) Предметно – знаковое письмо
11.) Сприальное письмо

К подвесному письму, например, относится СанСкрытское и ДеванГари (Деванагари). Это письмо подвешено к Навьной (Небесной) линии «локе». Само слово «ДеваН» имеет принадлежность к понятию Навь (Небо), если читать его справа – налево. Древние СанСкритские тексты имеют разное энергоотображение, как справа - налево, так и наоборот. СанСкрыт – Язык Скрытого Сана (Святости). Древние СанСкрытские тексты читаются Древнерусским языком без перевода.

Руническое письмо.
Руны – «Р» - Рекущие, чрез «У» Знания-Мужество, чтобы посредством «N» Единства Земной и Небесной Человечностей стал «Ы» Приход Перста Божьего.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Обозрев Буков и дополнительные знаки.

Буковы ВсеЯСветной Грамоты обозреваются и читаются с разных сторон. Каждая Букова показывает, «чем и как» она является для Тверди (Земли), для Прави(Лавы), для Космоса (Неба), для прошлого, настоящего и будущего.

Приведём примеры обозрева:

ПоТворцово (по вертикале)

Сверху (- c Космоса),

Снизу (-с Тверди)

ПоВремённо (по горизонтали):

Слева, с Прошлого, Справа, с Будущего,

Сама Букова - в относительном Настоящем.

Буковы обозреваются и по диагоналям с четырёх сторон.

Используемые знаки и их сочетания.

Энергетическую составляющую Буковы, её отношение к чему либо, некоторые связи, и другое, может определяться особыми образующими знаки. Эти Знаки, так же Реальны, как и сами Буковы, и являются дополнительными элементами, которые следует учитывать.

Когда, над Буковой ставится горизонтальная черта или знак то, при прочтении произносится её полное Имя.

Некоторые Буковы имеющие определённые особенности в связях, по отношению к другим Буковам Слова, иногда читаются без окончания. Однако, при обозрении учитываются все её составляющие.
Приведём примеры: - «Кси» читается "Кс". - «Еси» читается "Ес".

В нашей цивилизации,бывает, что Буковы выходящие при написании за Три линии, то есть, Составные-Надстрочные, читаются согласно их энергетики, которая образуется в Сигмации. Над такими Буковами ставится две черты.
Приведём примеры: - читается - «ОтТо», Буква - читается «ТоОт»

Вписывание Буков и в другие Буковы.

Крестик - эта Букова называется «а – глубинное, или Ово». В отличии от Буковы «Ма», которая тоже пишется крестом, отличается меньшим размером. Букова «Ма» пишется на трёх линиях, Букова «а – глубинное, или Ово» на одной.

Приведём примеры:
Буковы - «Ан» - «На» - «Аг» - «Га». Они читаются снизу вверх.

Букова "Ои", является Глубинным Крестом. Если, этот крест вписывается в какую либо Букову то, добавляется звук "Ои".
Приведём пример: Вписаный в Букову - «Т – Твердо», читается - «Тои».

Другие образующие знаки.

Знак «КРаТка» - это Букова - «Лель», но с наклоном к Будущему. Она ставится сверху справа от Буковы.
Приведём пример: Букова - «Аи Кратка», или иначе «Ай».

Кратка - это Ангельское место, которое на ИкОнах так же, изображается в правом верхнем углу дугою. В том месте, обыкновенно расположен Ангел или благословляющий Нас Перст Божий. Кратка - являет собою Суть ИкОны.

- Кратка – читаем - - К - «Ра» - Солнцу «ТКА» - СоТворение.


Если справа над Буковой стоит знак в виде свода имеющий наклон в Будущее (вправо-вверх), то составные части этой Буковы читаются в порядке сверху вниз.
Приведём примеры: читается - «Ом», Букова читается - «Ла»

Исключение для данного правила являются Составления, которые включают в себя Буковы - «Ять», - «Ерь», - «Еры», - «Ер».
Приведём пример: Букова - «Аэро», используется в Слове АэроНавтика.

Если справа над Буковой стоит знак в виде чашки повёрнутой в Прошлое (влево-вниз) то, Букова читается с Неба (сверху) так же, как мы бы читали её с Земли (снизу-вверх), повёрнутой на 180°.
Это подобно тому, как Букова «Л» которая называется «Люди» значащая - «Люди Земли», повернутая на 180°, образует Букову «У» «Ук», значащая - «Люди Неба». То есть, с Земли это Букова будет читаться, как «Ук», а с Неба, так же как с Земли читается - «Л».
Приведём примеры: читается - «Ло», Букова читается - «Мо».



Если справа над Буковой стоит знак , то верхняя часть составной Буковы читается согласно знаку , а нижняя согласно знаку .
Приведём примеры: читается – «Оу», Буква читается - «Ар».

Другие Сигмации Буков.

ПоТворцово Сигмированные Буковы обыкновенно читаются снизу вверх, то есть, с Земли.
Приведём примеры:
читается - «Оп», Буква читается - «По»
ПоВремённо Сигмированные Буковы обыкновенно читаются слева направо, то есть, с Прошлого в Будущее.
Приведём примеры:
читается - «Ал», Букова читается - «Ла».

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

СловоОбразование.

Чтобы научится понимать этимологию Слова, желательно для начала усвоить названия Буков и их содержательный толк.
Рассматривая Слово и изыскивая толк каждой составляющей его Буковы, мы открываем для себя новые сведения, обретая этим новые качества разумения, и другого.
Враsи рода людского, хотели бы сделать из Слова ЖивотТворящего, sредство лишения разумности. Для этого, столетия подменивая произношения, написание изначальных Буков, лишая их названия, изменяя и обрезая азбуки удаляя из них Буковы, «опуская» и вырезая части Слов и предложений, разделяя и делая слипы, под видом упрощающих и осовременивающих грамматических «реформ» жаждя подвести Людей к беспамятству и sлабоумию.
О значительности каждой Истиной Буковы Азбуки можно понять, из следующего примера. В русской азбуке до 1710 года имелась Букова «Юс – Ум» отображающая элементарные сведения об обосновании Ума, Букова «От» – проясняющая, как строится и Восходит Жизнь, Букова «Кси» - проясняющая как соединяются Душевно-Духовное с Телесно-Плотиевым, и другие Буковы. До 1918 года ещё имелись, Буква «Фита» проясняющая как в Спорах рождается Истина, соединением Духа и Плоти, Букова «Ять» проясняющая, как СоТворять НовоВосход Разума, и другие Буковы.

Порядок в построении Слова.

Порядок, в котором строится Слово, составляет его устройство имеющее последовательность в трёх частях. Каждая из частей указывает на подобие, средство и качество того что содержит. Определяет составные каких либо систем и новоявленные качества. Три части включающие три этапа Восхождения.

Формула проста, и являет известный принцип «По образу и Подобие». «Каково Слово таков будет и результат». Напоминания об этом сохранились в народных преданиях и т.п. Принцип Троичности в построении Слов сохранился в арабских странах.

Конструкционная Образцовая Формула построения Слова следующая:

Первая часть указывает - «Что? или Кто? или Чем?»,

Вторая - «Чем, Чего? Через что? или Посредством чего?»,

Третья - «Для Чего? или Что от того?».
Причём при перемене мест сочетаемых, т.е. последовательности составляющих, качество изменяется, так же, как и в Реальной Математике.

Например, Н2О ≈ 2+1 и НО2 ≈ 1+2.

Относительно того, каков угол обозревания рассматриваемых объектов, Буков и их стыков, - Слова читаются и пишутся с определёнными особенностями. То есть, выбирая угол обозревания, учитывается степень многомерности, скорость кривизны объектов и другое.

Понятно, Слово можно прочитать с разной концентрацией составляющих. То есть, как бы развёрнуто или более сконцентрированно. Это, можно понять в какой-то степени на примере телескопии или микроскопии. Чем ближе мы рассматриваем объект, тем лучше видим, но в меньшем диапазоне и т.д.

Рассмотрим примеры прочтения и написания Слов:

- ПУСТОТА, Слово рассматриваем в следующем порядке П-У-С-То-Та.

Слово состоит из Буков которые имеют следующие этимологические значения:

Название Буквы

Краткое ЗНАЧЕНИЕ - Свойство

Покой
Столпность

Ук
Знание, Мужество, КосмоЧеловечность

Слово, Сы
Единство Сил Небесных и Земных

Мыслете, То
Мышление, Небесный ЖизнеСтрой

Алева, Та
Грамотное Обоснование

Получим одну из кратких расшифровок: - Столпностью - Знаний - Слова для - Мыслительного - Грамотного Обоснования
В данном случае Букова - «М» (Мыслете), читается как «ТО», так как над ней нарисована черта.
Когда сверху буквы стоит черта, она читается согласно своему полному или краткому имени.
Так же буква (О), с чертой вверху , будет читаться как «От». В дальнейшем станет более понятно, когда ставится черта, и какое значение она придаёт.

Ранее уже сообщалось, что Буковы чаще пишутся на трёх определяющих линиях (Локах), а когда буквы написаны на 5 и больше линиях, то Буковы и их стыки рассматриваются с ещё большей многомерности, ещё в большей концентрации.


Например:

- ПУСТОТА, Слово рассматриваем в следующем порядке П-Уст-От-А.
- Столпностью - Уст(Устоя) для - ЖизнеСтроевого - НовоВосхода.

Здесь из большей многомерности мы видим, что когда «У» - Мужеством , Знаниями Обосновывается на «Т» - Тверди, Первокресте образуется УСТой, и т.д.

- ВАКУУМ, Слово рассматриваем в следующем порядке В-Ак-У-Ум .

-Веданьем - Акий для - Знаний (Мужества, КосмоЧеловечности) - Ангела
В данном случае показан пример, как Буковы -«Аз», и «Како», истолкованы в значении, которое они образуют вместе, а не по отдельности.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Безславный и Бес славный (о приставке «БЕС» и «БЕЗ» в русском языке)

«Русский язык, насколько я могу судить о нём, является богатейшим из всех европейских наречий и кажется нарочно созданным для выражения тончайших оттенков. Одаренный чудесной сжатостью он довольствуется одним словом для передачи мысли, когда другому языку потребовались бы для этого целые фразы».

Проспер Мериме

• 
  
  
• В 1917-1918 гг. была проведена единственная в ХХ столетии настоящая реформа русского языка. Кардинальные изменения, введенные в русское правописание включало в себя: замена буквы «ять» на «е», «i» на «и», исключение буквы «ъ» (ер) на конце слов при ее сохранении в качестве разделительного твердого знака, а также избирательное написание приставок из-, воз-, вз-, раз-, роз-, низ-, без-, чрез-, через- перед буквами звонких с «з», а перед буквами глухих - с «с».
  Возмущение чувств верующих возникло вокруг префиксов (приставок) без-/ бес-. Несмотря на декларируемую цель большевистской реформы - упрощение русской орфографии, - правило, связанное с приставками без-, из-, воз-, вз-, раз-, роз-, низ-, чрез-, через-, напротив, усложнилось. И с этим нельзя поспорить.
  Была ли необходима революция, проведенная в русской грамматике, жизненно важной необходимостью или это была сугубо политическая акция, грубое революционное насилие над русской словесностью? Ленин дал наркому Луначарскому такое задание: «Если мы сейчас не введем реформы - это будет очень плохо, ибо и в этом, как и во введении метрической системы и григорианского календаря, мы должны сейчас же признать отмену разных остатков старины. Против академической орфографии никто не посмеет сказать ни слова. Поэтому вводите ее поскорее»
  Таким образом, «БЕС» – приставка, внедрённая в русский язык в Луначарским-Лениным, и которой не было до этого в русском языке. Откройте толковый словарь «Живого великорусского языка» В.И. Даля, и вы легко убедитесь в этом.
  
  
  
• Таким образом, «БЕС» – приставка, внедрённая в русский язык в Луначарским-Лениным, и которой не было до этого в русском языке. Откройте толковый словарь «Живого великорусского языка» В.И. Даля, и вы легко убедитесь в этом.
  До реформы 1918 г. в России азбуку изучали со смыслом букв: Аз, Буки, Веди, Глагол, Добро, Есть, Жизнь...После революции эту информацию закрыли и азбуку стали преподавать без истинного значения букв. Просто: а, б, в, г, д и всё.
  Сегодня многие люди не понимают, почему слово пишется так, а не иначе. Берут орфографический словарь и оттуда переписывают слова бездумно. Но есть люди, которые в некоторых искажения языка видят мистический характер.
  Например, после 1917 г. коммунисты поменяли орфографию для таких слов как:
  беЗценный,
  беЗполезный,
  беЗчеловечный,
  беЗпринципный,
  беЗсовестный,
  беЗсмысленный,
  беЗславный,
  беЗпощадный,
  беЗплодный,
  беЗсодержательный,
  беЗпомощный и т. д.
  и заставили писать все эти слова с приставкой «БЕС» вместо «БЕЗ».
  беCценный,
  беCполезный,
  беCчеловечный,
  беCпринципный,
  беCcовестный,
  беCсмысленный,
  беCславный,
  беCпощадный,
  беCплодный,
  беCсодержательный,
  беCпомощный и т. д.
  Но, беЗбожник.
  Казалось бы, какая разница. Для лингвистов разницы нет. У них есть свои объяснения. А, между тем, разница очень велика:
  «БЕЗ» – это отсутствие чего-то,
  а «БЕС» – это одно из имён... сами знаете кого.
  
  
  
• Санкт-Петербургский исследователь реформы русского языка Г. Емельяненко писал: «Перед сотнями русских слов "бес" стал как пристав, как надзиратель за тем, чтобы корневое значение было перевернуто. Слова с "бесами" издевательски скрывают в своем звучании похвалу рогатому". Посмотрите, какой он хороший: бес-культурный, бес-полезный, бес-сильный, бес-примерный, бес-сознательный, бес-сердечный, бес-славный, бес-ценный, и множеством других замечательных качеств, оказывается, обладает "бес".»
  Это правило было введено умышленно, чтобы ... восхвалять и превозносить.
  Изучение показывает, что приставки «БЕС» в русском языке никогда не было, а замена истинной приставки «БЕЗ…» на «БЕС…» грубо искажает смысл слова. Слово обретает двусмысленность. Т.е. речь идёт именно о смысле, а не о форме.
  Например, «беЗславный» означает позорный, постыдный, а «беЗсильный» – немощный, слабый. Однако если вместо сильной жизнеутверждающей буквы «з» стоит более слабая буква «с», то слово обретает прямо противоположный смысл. Получается, что дух нечистый становится хозяином положения. Например, по смыслу выходит, что не «беЗславный», а «бес-славный». Сам смысл коренным образом изменяется и переворачивается настолько, что вместо отрицания присутствия чего-либо, получаем смысл присутствия нечистого духа. Например, не «безсильный», а «бес-сильный».
  Выдающийся православный философ Ильин полагал, что новая орфография вызывает много неправильных ассоциаций и нивилирует смысл некоторых слов. Например, «мiр» и «мир»:
  «мiр» - общество людей, как царство греха,
  «мир» - отсутствие вражды и войн.
  В сотне русских словах есть приставка бес-. Конечно, не стоит в каждом из них ловить «бесов», и мы не призываем бороться с этой приставкой, но, если задуматься, в некоторых словах, смысл, действительно, меняется на противоположный.
  

Читать подробнее →

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/5409/10313.html
http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/5409/10314.html
http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/5409/10315.html
http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/5409/10316.html
http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/5409/10317.html
http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/5409/10318.html
http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/5409/10319.html
http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/5409/10320.html
http://my.mail.ru/mail/gullwayder/video/5409/10321.html

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]