http://www.yourbudda.info/prazdnik.htm
Буддийские праздники
Весак, день Будды
День Весака, совпадающий
с полнолунием в лунном месяце Висакха (май), является самым священным днём для всех Буддистов, т.к. это трижды благословенный день, отмеченный рождением, Просветлением и уходом Будды.
Будда был обыкновенным человеком,
он не был богом, или сыном сверхъестественного существа.
Что же делает эту дату столь значимой?
До его рождения никто не мог достичь Просветления.
С его рождением возникла возможность появления Будды в мире,
это и делает данный факт выдающимся.
С достижением Просветления путь для нас был подготовлен, путь,
по которому может следовать каждый с той же освобождающей целью.
Уход Будды доказывает очевидность непостоянства,
и это есть истинная природа существования,
которая, как говорил Будда, должна быть постигнута.
В день Весака буддисты осознают эти аспекты и выражают свою приверженность принятием Тройного Прибежища (Будда, Дхарма, Сангха).
Асалха, день Дхармы
После достижения Просветления Будда направился в Бенарес к пяти аскетам,
с которыми он ранее практиковал, с целью обучить их Дхарме,
чтобы они также смогли достичь Просветления.
Это было
в лунный месяц Асалха (июль), в день полнолуния.
Празднуя Асалху, мы осознаём факт того, что Будда ознакомил мир с Дхармой посредством своего первого учения:
"Учение о Приведении в Движение Колеса Истины".
Также празднование Асалхи указывает на основание Сангхи.
В тот день первые пять последователей стали членами Сообщества простым фактом того,
что следовали указаниям Будды.
Основание Сангхи означало основание
Трёх Драгоценностей,
Трёх Великих Прибежищ:
Будды, Дхармы и Сангхи,
обученных последователей, тех, кто практиковал Учение и обрёл его плоды.
Члены Сангхи являются носителями учения Будды.
Также
в день Асалхи начинается затворнический период, васо.
Васо совпадает с началом сезона дождей в Азии,
и является периодом, в течение которого члены Сангхи не странствуют, но остаются на одном месте,
и это более приемлемо для мирян.
Целью этого периода является продвижение в индивидуальной практике и развитие внутри Сангхи.
Миряне также пользуются преимуществами этого периода.
При посещении монастырей они могут практиковать три наиболее важных качества:
даяние, нравственность и развитие ума.
Иногда этот период неверно интерпретируется как период воздержания от пищи.
Это не свойственно Сангхе.
Воздержание от пищи не является чем-то выполняемым время от времени,
но оно является неотъемлемой частью практики.
Вот почему устав Сангхи включает ежедневное воздержание от пищи,
начиная с полудня и до восхода солнца (около шести часов утра).
Также васо является периодом отдыха,
потому что, в отличие от других месяцев года,
в этот период не странствуют.
Не имевшие своего жилища последователи постоянно путешествовали,
и если они где-то останавливались (в пещере или в лесу),
то для интенсивной медитации.
По прошествии столетий, чем более Сангха оседала в стране, тем чаще бхикху оставалось в монастыре на целый год или даже на всю свою жизнь.
Катхина, день Сангхи
Катхина празднуется
в день полнолуния в одноимённый месяц (октябрь) и
завершает период васо.
По этому случаю миряне преподносят монахам,
о которых они заботились в течение последних трёх месяцев,
особое одеяние (катхина-чивара).
Это одеяние даруется Сангхой выдающемуся бхикху, чьё имя называется во время празднования Катхина.
В этот день миряне могут вновь проявить свою щедрость и свою благодарность за учение,
полученное от Сангхи, в виде даяний, перед тем как те опять отправятся в путь.
Эта дана известна и по сей день как катхина-дана.
Древовидный вид