медитация и молитва

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Гуру в священном городе Варанаси. Фото из открытых источников.

И еще, когда речь заходит о получении мантры у Гуру, возникает тема взаимоотношений Гуру и ученика. У нас к этому относятся как-то легкомысленно.

В индуизме, когда Гуру называют Богом – это не просто фигура речи, не просто выражение восторга. Для ученика он должен быть самым настоящим Богом.

Для людей же нашей культурной среды, воспитанных в представлении о том, что все люди онтологически равны, как-то очень трудно представить кого-то Богом. Поэтому гуруизм для нас достаточно сложен.
Когда в тантрической традиции Гуру дает мантру ученику, он это не делает наобум, произвольно. Перед этим он проводит важную работу. Сначала он соотносит имя ученика со звуками мантры, и определяет, будет ли мантра для этого ученика благотворной, вредной или нейтральной. Также здесь вступает в дело и астрология. Например, должно быть соответствие звуков этой мантры с датой рождения ученика. И вот только когда устанавливается, что мантра будет полезной, только тогда Гуру передает ее ученику.
И если тантрик, повторяя полученную от Гуру мантру, испытывает особое состояние (например, если у него текут слезы радости, если он шатается, даже теряет сознание) – это означает, что мантра эффективна. Это значит, что она получена от настоящего Гуру, по настоящей цепи преемственности. Но самое важное – это когда сам тантрик ощущает себя божеством, мантру которого он повторяет. Это состояние называется Девабхава. Если это ощущение есть, значит мантра действительно полезна и благотворна.
Еще интересно, как влияет нанесение мантры на какой-либо предмет? Делает ли это предмет неким сакральным артефактом подобно тому, как в Северной традиции начертание рун на предмете наделяет его оккультно-магической силой, особыми свойствами?
АИ: В тантрах упоминается практика Кавача. Это защитная мантра, которая спасает от разных бедствий, от врагов. Она чертится на золотой пластинке или на бересте. Кстати, береста на санскрите – бхурджа, родственное русскому слово берёза. И затем это пластинка или береста помещается в футляр, который носят либо на шее, либо на руке (на бицепсе), либо на макушке. В одном тексте говорится: «Ребенок пусть носит на шее, мужчина пусть носит на правой руке, а женщина на левой». И вот в этом случае мантра выступает в роли амулета, который спасает от всех бед.

В Бриханниле-тантре я встречал такую практику, когда мужчина должен красной краской чертить биджа-мантры на теле женщины, предваряя обряд майтхуны, т.е. сакрального соития. Но это уникальный случай, потому что обычно описывается, что мужчина просто должен прикасаться к женщине и рецитировать мантру.

И все же предпочтение отдается устному произношению мантры, а не ее начертанию, поскольку в Индии всегда ценилось именно устное слово, устная речь. Долгое время даже считалось, что если записывать веды, то это их оскверняет. Поэтому веды стали записывать очень поздно. В этом отличие от знакомых нам религий, от того же христианства, где Библия – это именно записанная книга, и существует почитание этой священной книги. А вот и индуистов развит культ устного слова, а записанное считается второстепенным. Поэтому, кстати, не совсем корректно применять слово «Писания» к священным текстам индуизма.
Часто можно услышать, что мантры нужно читать 108 раз. Почему именно 108?
АИ: 108 – это известное священное число индуизма. Оно получается из умножения 12 на 9. 12 – число созвездий солнечного зодиака, а девять – число известных небесных тел: семь планет плюс мифические небесные тела Раху и Кету. Получившееся число символизирует небо в целом, отсюда и такое уважительное отношение к нему. Есть, к примеру, 108 наиболее почитаемых храмов, 108 шактистских питх, 108 самых авторитетных упанишад и т.д. Число повторения мантр, кстати, может быть и значительно большим. В тантрических текстах зачастую называются совершенно фантастические цифры повторения мантр – до миллионов раз.
Можно ли как-либо усилить воздействие мантры, эффект от нее? Например, есть мнение, что если Гаятри мантру читать над водой или находясь в воде, ее мощь усилится.
АИ: Для некоторых мантр такие способы в текстах не называются. Получается, что их можно повторять везде и всюду, и они будут эффективны. Что касается Гаятри мантры, то я переводил 11-ю книгу Девибхагавата-пураны, и там как раз рассказывается, что эту мантру нужно читать во время трёх санкхья. А вот что касается чтения над водой, то такого в источниках мне не встречалось.
Какие же способы усиления мантр существует? В Куларнава-тантре говорится о том, что рецитацией мантры, или джаппой, лучше всего заниматься в храме, в присутствии Гуру, святом месте, в коровнике (где живут священные животные), на берегу реки или океана, в чаще леса, на вершине горы, на месте слияния рек. То есть, это либо места связанные с религией, либо места дикой природы, далекие от человеческой цивилизации. Что же касается вопроса о времени, то для тантрических обрядов, в том числе для рецитации мантр, предпочтительным временем суток часто называется ночь. Тантрические божества во многом ночные, и все сокровенные обряды тоже совершаются под покровом ночи.
Какие вы можете назвать самые распространенные мифы о мантрах?
АИ: Мне приходилось не раз сталкиваться с мнением, что мантры являются чем-то самостоятельным. То есть если их рецитировать, они могут оказать благотворное воздействие, даже если ты не веришь в них, не веришь в божеств. Таким образом, мантры вырываются из контекста индуизма, буддизма. Сейчас все почему-то готовы читать мантры, при этом не являясь приверженцем той или иной традиции, из которой эти мантры происходят.

Но если подумать – зачем человеку, который не является христианином, причащаться? Или зачем не мусульманину совершать намаз? Точно также если человек не индуист, не буддист – к чему ему эти мантры?

Мантры ведь являются частью определенных духовных традиций, направлений. И только представителям этих направлений мантры могут помогать, они им нужны.
Наверное, многие расстроятся, услышав, что мантры сами по себе не работают – ведь сейчас так популярно чтение мантр «на деньги», «на любовь» и т.п. В том же YouTube по запросу «денежная мантра» предлагается сотни роликов. То есть, никакого смысла в подобных практиках нет?
АИ: Да, как я уже сказал, мантра – это именно инструмент почитания индуистских или буддийских божеств. Сама по себе она значения не имеет. Мантра нужна, чтобы верующий выразил почтение божеству, чтобы он смог отождествиться с ним, достичь его. Поэтому повторение мантры не верующим человеком абсолютно бесполезно.
Меня иногда просто одолевают люди, которые хотят получить какую-то мантру, причем всегда это связано именно с материальными устремлениями – разбогатеть, найти работу и т.д. При этом это люди, не считающие себя почитателями Шивы, Кришны, Деви и т.д. Казалось бы все просто: если тебе нужны деньги – иди и работай, как говорится. А мантры предназначены совсем для другого.
Представим ситуацию, что человек решил начать читать мантры. Если у него нет Гуру и нет посвящения для чтения мантр – может ли он сам выбрать себе мантры для чтения? Если да, то как выбирать?
АИ: Как я уже говорил, широкий доступ ограничен только к ведийским и тантрическим мантрам. А что касается пуранических мантр, то здесь таких ограничений не существовало и в былые времена. Поэтому, если человек хочет поклоняться, к примеру, Кришне, то можно читать известную мантру Харе Кришна. Если его привлекает шиваизм, он может читать Ом Намах Шивая. Здесь никаких ограничений вообще не существует, и в зависимости от того, какое божество привлекает, соответствующую мантру можно и взять.
В первом интервью Вы упомянули об одной весьма интересной практике – гавакша-йога, когда мужчина созерцает женщину и читает мантру. Многих заинтересовало – какую именно мантру нужно читать?
АИ: В Шактисангама-тантре эта мантра не указывается. Это обычная практика в тантрах, когда говорится, что нужно читать мантру, но сама мантра не называется. Подразумевается, что это мантра, которую дает Гуру при посвящении. Мантра может даваться в зашифрованном виде, чтобы не посвященные, неграмотные люди не могли ее использовать.


Шактисангама-тантра, фото из личного архива Андрея

Получается, эта практика только для мужчин?
АИ: Да, это практика для мужчин, потому что в тантрах львиная доля ритуальной активности отводится именно мужчинам. Хотя женщины могут выполнять определенные ритуальные действия, но все же в гораздо меньшей степени, чем мужчины. И нигде не говорится, что женщина может прикасаться к телу мужчины и читать мантры. Такого здесь нет.
Кстати, например, в текстах по Хатха-йоге тоже всегда описывается именно мужчина-практик, мужское тело с его особенностями, но никогда не женское тело. Это говорит о том, что изначально в Индии эти практики были предназначены именно для мужчин. И здесь можно отметить такой парадокс, что, к примеру, в нашей стране сейчас гораздо больше практикующих йогу женщин, девушек.
Подробнее об Андрее, его профессиональном пути читайте: «В тантру меня привело восхищение женственностью»: санскритолог Андрей Игнатьев о своем призвании.
Вопросы подготовлены редакцией «Индия Свами», беседовала с Андреем наш главред Анастасия Ермакова.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=-Iuq_jcbUCg

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://poznaj.wixsite.com/sila-vselenoj
Что такое медитативные практики
Медитация в переводе с латыни (meditatio), обозначает – размышление. В специальной обучающей литературе под этим словом обычно понимают и описывают некий вид разнообразных психических упражнений, для достижения определённых состояний сознания.
В индуизме, есть похожий по смыслу термин – «дхьяна», что в переводе означает мысленное созерцание, размышление, рассмотрение.
Уже из самого этого определения становится ясно и понятно, что медитация, это не просто цель, а весьма важный и серьезный познавательный процесс. Мы с Вами не думаем, чтобы думать. Но мы думаем, чтобы что-то придумать, т.е. с помощью процесса думанья, мы хотим прийти к какому-то вполне конкретному и нужному нам результату.

С медитациями та же история. Медитация, это процесс, или инструмент для достижения тех или иных целей.
Что это за цели? Если попробовать проанализировать и определить основные задачи медитации, то получится примерно следующее: исследования или изучение некоего простого или сложного явления или предмета, не прибегая к помощи усилий ума.
Или даже ещё проще, - медитация, это инструмент непосредственного исследования, изучения и познания мира в рамках времени текущего дня.
Наш рациональный ум опирается в своей деятельности на концепции и различные приобретенные модели. То есть, с помощью ума, мы видим мир через призму различных усвоенных моделей.

Медитация же, в идеале, позволяет непосредственно взаимодействовать с окружающим нас миром, с исследуемым предметом, явлением, исключая в этой работе посредников, таких как наш рациональный и объясняющий мир.
Кстати, по этой причине в советское время так яростно отвергали различные учения восточных йогов и восточных практик, ведь они обучали учеников «не думать», когда обучали своим медитациям! Так считалось.
Конечно, такой подход является глубоким заблуждением, вызванным непониманием того, что собой представляет медитация.
Обучаясь практикам различных медитаций, человек не должен отказываться от своего ума и навыков размышления.
Наоборот, медитация призвана значительно дополнить, расширить ту картину, которую выдаёт ум и его различные концепции и модели.
Предположим, что некий грамотный человек никогда в жизни не пробовал апельсин. Но это не рядовой и простой человек, а начитанный и очень умный.
С помощью мышления, человек может предполагать, делать догадки и выводы о настоящем вкусе апельсина, с помощью своих накопленных знаний, фактов он может строить те или гипотезы, делать умозаключения о предполагаемом вкусе этого необычного для него фрукта.
Например, что этот вкус может напоминать, что-то среднее между кислым вкусом яблока и ананасом, которые ему уже были знакомы. Но это всё равно не будет вкус настоящего апельсина.
Максимально полно ощутить вкус апельсина, он сможет только, действительно попробовав его в жизни. В этом разница между интеллектуальным подходом к познанию мира и медитацией.
Этот пример конечно, упрощенная метафора, и не понимайте, пожалуйста, ее буквально.

Что нужно, чтобы заниматься медитацией?
В процессе медитации, все упражнения проходят без участия активного использования физического тела. Поэтому, в каком положении ваше тело будет, не имеет особого значения. Для практики медитации подойдёт любое удобное Вам кресло и место.
И садиться в достаточно сложную ассану, такую как позы лотоса или что-то подобное, как на картинках с изображениями восточных йогов, совсем даже и не обязательно.
Выберите для себя подходящее место и удобную позу, в которой Вы сможете провести неподвижно с закрытыми глазами около 10-20 минут.
Поза для медитации обычно сидячая. Медитацию для тех, кто впервые это делает лучше не практиковать в положении лёжа, т.к. в этом положении человек легко засыпает, а это не совсем то, что нам на самом деле требуется.

Естественно здоровый сон, это тоже очень хорошо!
Поэтому, если на начальных этапах практик медитации Вы засыпаете, то не нужно расстраиваться.
Постепенно внутренняя осознанность Ваша будет расти и время сознательной медитативной работы тоже будет увеличиваться постепенно.
Следующее важное условие для занятий медитацией - это комфортная и спокойная окружающая обстановка. Нужно свести к минимуму все внешние отвлекающие факторы, т.к., мы будем погружать внимание во внутренний свой мир и любой внешний раздражитель будет мешать.
Предупредите близких и других окружающих вас людей, чтобы они не заходили к Вам в комнату во время медитативной практики и вообще в это время вели себя по возможности тихо и вас не отвлекали.
Дело в том, что при глубоком медитативном состоянии, человеку может быть не по себе, если его резко вырвать из этого состояния.

Поэтому перед медитативной практикой постарайтесь устранить все возможные отвлекающие факторы. Обязательно отключите свой сотовый телефон. Выберите время, когда соседи за стеной вряд ли будут шуметь.
Для практик медитативных с прослушиванием записей имеется преимущество. Вы просто можете надеть наушники. И внешние раздражители Вас уже не будут отвлекать.
Например, лучше использовать раннее утро или поздний вечер. Кому-то нравятся медитации утренние, кому-то приятнее вечерние медитации. Выбор за Вами. Индийские йоги советуют медитировать по утрам.
Следующее, что требуется для занятий медитаций, это навык расслабления физического и энергетического тела.
Самостоятельно этому также можно научиться. Достаточно, просто регулярно практиковать медитативные состояния и наблюдать за тем, что мешает Вам погрузиться глубже.

Есть ещё один полезный приём для занятий медитацией дня. Если какие-то мысли в голове не дают Вам расслабиться (например, мысли о делах, которые нужно срочно выполнить или с кем-то поговорить на важную тему), то попробуйте перед медитацией записать все свои важные дела на обычный листок бумаги А4.
В итоге, Вы будете уверены, что самые важные мысли не потеряются и не исчезнут из вашей памяти. Голова от них освободится на время занятий медитацией.
А после медитации, Вы прочтёте эот листок и всё сразу вспомните.
Достоинство медитативных практик “Сила Вселенной!” в том, что они ведут сознание человека по определенной тропинке, формируя позитивные модели поведения человека.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Как работает медитация?
Когда все внешние раздражители устранены (громкие звуки, яркий свет, неудобная поза и т.п.), практикующий медитацию приступает к расслаблению своего физического тела.
По мере такого расслабления высвобождается активное внутреннее внимание. Как следствие, человек теряет ощущение своего физического тела. Но бояться этого совершенно не следует. Это просто означает переход на следующий уровень медитации.
По мере прохождения медитативных практик, расслабляются уже более тонкие тела составляющие суть нашего существа. Это тонкие тела. Вначале эфирное тело, потом астральное тело. А при глубоком погружении и ментальное тело особым образом расслабляется.

Таким образом, шаг за шагом, человек практикующий вхождение в медитативное состояние высвобождает своё внимание. Прослушивая записи медитаций, сама речь и стиль медитации ведет человека по всем возможным сторонам его чувственного мира, формируя важные и очень полезные модели позитивного поведения.
Но вниманием ещё нужно уметь правильно управлять. Попробуйте в течение 5 минут думать только об одном и том же. Во время медитации, когда мы вошли в медитативное состояние, внимание нужно удерживать на восприятии медитации постоянно.
Отсюда вытекает ещё один необходимый навык для занятий медитацией дня – навык сосредоточения, контроля своего внимания на медитации.
Подытожив, можно сказать, что медитация состоит из трёх важных элементов:

Устранение внешних помех и раздражителей.

Расслабление тела.

Сосредоточение внимания.

Что даёт нам медитация?
Чем медитация может быть нам полезна?
И так, для чего нужна медитация? В интернете часто встречаются так называемые медитации расслабления, релаксации. Это обычно использование только первых двух составляющих элементов медитации. Можно назвать эти техники, техниками глубокого расслабления. Но не практикой медитации.
Тем не менее, от таких практик также можно получить значительную пользу для организма. В принципе можно использовать медитацию как средство релаксации и хорошего отдыха, если не брать во внимание последний пункт. В таком случае при полном погружении, через некоторое время наступит глубокий здоровый сон.
Но всё же, мы говорим не о релаксации, а о медитации. При глубокой медитации, существует только медитация и человек.
Нет ощущения своего физического тела, нет ощущения места, в котором Вы медитируете, нет ощущения течения времени. Это похоже на глубокий сон, но практикующий медитацию, при этом осознаёт происходящее.
Избавление от всех факторов, не имеющих отношения к предмету медитативного процесса, позволяет максимально полно сосредоточиться на медитации, пройти ее с недоступной для обычного состояния глубиной, увидеть ее с такого ракурса, который ранее был не доступен.
Поэтому медитация, это мощный инструмент исследования окружающего мира и преобразования себя.
Кроме этого, в медитативном состоянии, нам ничто не мешает формировать ментальные позитивные установки.
В этом состоит глубокая суть множества медитативных техник целительского характера, работы с чакрами, энергетическими центрами, меридианами и т.п.
Здесь медитативное состояние выступает в качестве полезного мощного инструмента, в роли базового состояния, на котором строится множество этих медитативных техник.

Какие бывают медитации?
Условно все имеющиеся техники медитации можно разделить на несколько групп:

• Релаксация и общее оздоровление тела. Как было сказано, это не совсем медитация, но похоже. Можно сказать, это некий вид медитации для успокоения нервной системы.
• Исследование и познание самого себя. Техники максимального погружения во внутренний свой мир и медитативного созерцания его. Работа над самим собой. Здесь можно сказать, что медитация - это путь к себе.
• Исследование окружающего мира. Исследование с помощью медитативных состояний каких-то предметов, явлений, ситуаций, событий и т.п.
• Воздействие положительно на самого себя. Техники воздействия, где базовым состояние является состояние медитации.
• Воздействие на окружающий мир. Тоже, что и п.4, только целями и объектами воздействий, для практикующего медитацию, являются какие-то предметы, явления, ситуации и т.п.

----------------------------------------------------------------

Те из вас, кто давно занимается духовным саморазвитием и самопознанием, понимают, что внутреннее и внешнее разделены условной иллюзорной границей.
Эта граница весьма подвижна. Воздействуя на себя, получаем результаты во внешнем мире. И наоборот, воздействуя на предметы вне себя – воздействуем на себя!

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/Zb5I4uQP62g2zF5K
5 причин доверять научному подходу к медитации больше чем эзотерическим течениям и отдельным гуру


Как часто в своей жизни вы сталкиваетесь с непрофессионализмом и некачественно сделанной работой? Как часто наблюдаете вокруг себя людей, которые ради денег способны идти на подлог или даже прямой обман? Сталкивались ли вы с этим в области, связанной с обучением медитации?

«В мире очень много некомпетентных людей, которые берутся делать то в чем не разбираются»

Рэй Далио.

Моей мотивацией к написанию данной статьи стало столкновение с участившимися случаями использования медитации в неэтичном, откровенно непрофессиональном, и даже опасном для ментального здоровья формате. Занимаясь организацией научной конференции, посвященной mindfulness в Сколково я встретился с людьми, которые не имеют профильного образования и не разбираются в предмете, но при этом берутся принимать решения в той области, где они не компетентны. После этого я начал больше внимания обращать на то, как некомпетентные и, желающие проехаться на тренде, связанном с майндфулнесс и медитацией, люди делают то, что вызывает много вопросов к этичности их поведения и их профессиональным качествам.
Наверное, как и везде, в сфере осознанности появились такие люди, которые в первую очередь преследуют желание заработать на этом растущем тренде, не обращая внимания на то, что происходит с людьми, которых они используют в личных экономических целях. Не хочу показаться ханжой, я лично выступаю за то, что бы в области обучения медитации и развития навыков осознанности, появлялось больше высокооплачиваемых профессионалов и индустрия, связанная с медитацией и практиками осознанности, становилась престижным направлением для развития успешной карьеры, такой же как психология и здравоохранение.
Поэтому, в этой статье, я хочу провести сравнительный анализ различных подходов к обучению медитации и развитию осознанности.




Сейчас становятся популярными различные школы медитации и учителя, которые используют микс из эзотерических практик, религиозных учений и собственные авторские разработки, которые они продвигают как уникальные подходы, направленные на духовное развитие, психологическую работу над ментальными и духовными процессами. Они обещают быстрые изменения в здоровье, отношениях и личных качествах тех, кто будет следовать их подходу. Это может быть опасно, для вашего ментального и физического здоровья по следующим причинам: Медитация является древней практикой, используемой многими культурами для достижения гармонии духа и тела. Существует множество подходов к медитации, включая эзотерические методы и практику mindfulness (осознанности). В то время как оба направления могут предложить свои преимущества, важно обсудить потенциальные риски эзотерических медитаций и, как, mindfulness может быть более безопасным и эффективным выбором для ментального и физического здоровья
В чем может заключаться опасность эзотерического подхода к обучению медитации и другим практикам





Неосведомленность практикующего об истинном значении терминологии и ее историческом контексте, которые используется при обучении и инструктаже начинающих. Можно часто слышать оперирование такими понятиями как: энергия, прана, карма, поток, ресурс, заземление, транс и так далее. Но что на самом деле стоит за этими понятиями в контексте медитации? Часто те, кто оперирует этими словами сами с трудом могут четко и точно объяснить, что они значат. Люди, использующие эзотерическую терминологию не вникали глубоко в суть значения этих слов и часто путают их истинное значение со своим субъективным мнением по этому поводу. Им свойственно магическое мышление, которе хорошо помогает маскировать дилетантов под сведующих эзотериков. Без глубокого понимания эзотерическихи религиозных учений, практикующие могут неправильно интерпретировать медитативные техники, что может привести к путанице и дезориентации. Например, буддийские монахи которые преподают медитацию на ретритах или в частном порядке, должны не менее 7 лет прожить в монастыре, следуя строгим ограничениям, изучать множество религиозной литературы и получить посвящение от учителя.
Как вы можете проверить достоверность той или иной информации, которую доносит до вас человек, который оперирует такими понятиями? Скорее всего вам предложат поверить на слово или расскажут как учитель много лет путешествовал по различным святыням и учился у самых известных учителей, при этом документально подтверждения этих слов вы, скорее всего, не получите.


Неосмотрительное погружение в экстремальные практики. Некоторые эзотерические подходы включают в себя экстремальные практики, такие как медитация в темноте, ретриты с длительным воздержанием от еды, сна или социального взаимодействия, медитации на гвоздях, хождение по углям и даже практики живого захоронения. Эти практики могут потенциально нанести большой вред ментальному и психическому здоровью тех людей, которые пришли к ним неподготовленными. Каждая из вышеперечисленных практик требует методичной и планомерной теоретической и практической подготовки, которая не может быть осуществлена за несколько дней, часов и тем более минут. "Вставайте на гвозди и мы посмотрим, что с вами будет" А если что-то пойдет не так, то вы сами несете ответственность за свое состояние, а тот, кто был вашим "проводником", как бы, и не при делах. Последствия таких практик могут проявляться в течение часов, дней и недель. В первую очередь сам практикующий, и конечно же преподаватель, учитель, должны быть уверены в том, что ментально и физическое состояние практикующего готовы выдержать высокие и, порой, экстремальные нагрузки на психику и здоровье практикующего. Каждый практикующий, как минимум, должен знать о рисках, связанных с ухудшением ментального и физического здоровья в том случае, если что-то пойдет не так.

Статистика наблюдения за такими "экспериментами" над своей психикой и физиологией говорит о том, что риск негативных последствий доходит до 40-60%.

Это очень высокое значение и наивно было бы полагать, что именно вы Это очень высокое значение и наивно было бы полагать, что именно вы не окажетесь в числе тех, кто не столкнется с последствиями такого подхода. Человек, который предлагает вам ту или иную практику должен, как минимум, сообщить вам о рисках с ней связанных. Если он о них не знает сам, то это вызывает вопрос к его опытности и профессионализму, а если он об этом знает, но не информирует вас, то это вопрос к его этике и экологичности подхода, в котором он работает.



Отсутствие компетенции у преподавателей-эзотериков в диагностике психической нестабильности у практикующих. Интенсивные медитационные и другие эзотерические практики могут вызвать или усугубить психические нарушения, особенно если есть предрасположенность к ним. Если вы уверенны в своей психологической стабильности, то задумайтесь над тем, что может произойти в группе, где будут присутствовать неуравновешенные в психологическом плане практикующие, и в какие ситуации вы можете попасть если такой человек в процессе практики выйдет из под контроля. Довольно часто ведущие практик не знают, как работать с такими ситуациями и при первом же случае они снимут с себя всю ответственность и будут в числе первых, кто покидает тонущий корабль.



Возникновение зависимости от учителя и сектантские элементы, использующие манипуляции в процессе формирования "паствы" того или иного эзотерического подхода. Некоторые эзотерические группы могут иметь сектантские черты, включая догматическое мышление и манипуляцию, направленную исключительно на повышение продаж и извлечения нематериальных выгод. У людей, умеющих управлять вниманием и большим количеством практикующих с большой вероятностью могут возникнуть искушения воспользоваться доверием и открытостью тех, кто пришел к ним из лучших побуждений и снизил свою критическую осведомленность о методах работы того или иного мастера или преподавателя. Здесь очень важно включать критическое мышление и применять здоровый скептицизм для того, что бы не попасть под влияние манипулятивных техник и подавления критического мышления. Количество учителей, превратившихся в основателей сект, может исчисляться десятками, а возможно и сотнями. В недавнем прошлом все мы становились свидетелями, как нечистоплотные на руку аферисты и мошенники пользуясь, доверием своих последователей приводили их к плачевным последствиям и даже к риску для жизни.




Отсутствие учета индивидуальных особенностей практикующего. Эзотерические авторские методики, чаще всего, основаны на опыте того, кто их преподает и не принимают в расчет индивидуальные особенности практикующих. Это может привести к неправильному выполнению техник и, как минимум, впустую потраченном времени. И что хуже всего к психологическим проблемам или повышению тревожности, развитию депрессивных состояний. Авторский подход к медитации - часто основан на личном опыте и интуиции преподавателя, без должной квалификации и профессиональной подготовки в области психологии или психотерапии. Это может привести к неправильному пониманию и обработке эмоциональных или психологических трудностей у практикующих, увеличивая риск возникновения психологических проблем. Такой подход может непреднамеренно активировать травматические эмоции или воспоминания у практикующих, что может привести к ухудшению психического состояния и ретравматизации. Авторский подход часто не предлагает системной методики, структурированного подхода к обучению практике медитации, что может привести к хаотичному или неполноценному освоению практикующими медитативных техник.

В случае возникновения негативных эмоций или психологических трудностей в процессе медитации, авторский подход может не предоставить практикующему эффективных инструментов для управления и разрешения этих проблем, а привести к их эскалации.
Авторский подход может привести к формированию зависимости от конкретного преподавателя или методики, что в долгосрочной перспективе тоже может быть вредным для психического здоровья практикующих. Вместо того, чтобы развивать собственные навыки самостоятельной практики и регулярности, ученики могут оказаться в плену отношений зависимости от "гуру", что может исказить цель саморазвития и самопознания.
Эзотерические медитации могут предлагать погружение в более глубокие и мистические аспекты самосознания, - это подходит для неподготовленного ума и может нести риски для практикующих. Важно подходить к таким практикам с осторожностью и под руководством опытного наставника.

Историческая справка о проблемах развития школ медитации в прошлом




С проблемами непрофессионализма и желанием заработать популярности, славы и денег на трендовой теме сталкивались такие известные направления как Дзен буддизм и другие школы в этом широком арсенале учений ведущих к просветлению. Проблема была актуальна 11 веков назад и конечно же на стала менее актуальной сегодня.
Замечу, что mindfulness не оперирует языком и не культивирует догмы которые относятся к религиозным течениям буддизма ( хотя его истоки несомненно связаны с этим направлением) и mindfulness инструменты и теоретические конструкты не ставят перед собой задачу достижения каких либо религиозных целей, таких, например, как просветление.
Ниже я приведу комментарий специалиста, который изучает дзен школы и их авторитетных основателей и учителей.
« Интересная и актуальная тема не теряющая актуальность тысячи лет. На кого, действительно стоит опираться в своем развитии?
Эта проблема существует очень давно.
Трактат десятого века (эры Пяти Династий), написанный Фаянем (Хогэном), мастером китайского дзэн, дает более подробное описание неудач современных учителей и учеников дзэн.
Вот как описывает это мастер Фаянь (Хогэн):
"Ещё в юности я вырвался из клетки привязанностей и взрослел, слыша основы Учения, в течение тридцати лет путешествуя по стране в поисках учителей. Из всех школ особенно много школ дзэнских; особенно многочисленны они на юге. Однако лишь немногие последователи их обрели пробуждение; таковых можно встретить очень и очень редко."

"В Поднебесной огромное множество общин и монастырей; однако, хотя их не менее полутысячи, разве не только один или два из них действительно способствуют распространению учения?"

Вот как это описано в книге Догена Рациональный дзен.
Одна из важнейших проблем которую он анализирует, - это старческая болезнь учения дзэн - без просветленного человека. С самого раннего времени мастера дзэн обращали особое внимание на необходимость учителю самому быть по-настоящему просветленным до того, как он попытается учить других тому, как им стать просветленными.
И вытекающая из первой это проблема - сектантство, которое возникло уже к десятому столетию. Существует множество указаний на эту болезнь сектантства во всей буддийской литературе, особенно в литературе первоначального дзэн-буддизма.
Вы только вдумайтесь в эти цифры!!!!
Из 500 монастырей только 2 были реально настоящими источниками учения. А 498 это секты. И эти секты непрерывно распространяли ЛОЖНОЕ учение. На протяжении последних 11 веков!
Это в 10 веке. И цифры только по Китаю. Полагаю идентичную ситуацию можно увидеть и в других регионах. А теперь включите здравый смысл и попробуйте экстраполировать эти цифры на современный мир. Какова степень интеграции извращенных учений, разросшихся за последние 11 веков, в современную культуру?
Самый яркий пример такой секты это современный буддизм (религия, не путать с учением Будды)
Итак а в чем же разница между реальным учением и извращенным?И что такое просветление в общих чертах?
Вот что говорит Гампопа, учитель тибетского буддизма, автор многих авторитетных сочинений, один из основателей школы кагью. Его учителем был Миларепа.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

"Неотвлечение – это путь всех будд. Неотвлечение – это друг и учитель добродетели. Неотвлечение – это лучшее из всех наставлений… Неотвлечение – памятование потока ума – это Срединный путь будд трёх времён."
Неотвлечение - это непрерывное сосредоточение внимания другими словами.
Таким образом ГЛАВНЫЙ КРИТЕРИЙ это опыт пребывания наставника в состоянии непрерывного сосредоточения внимания и непрерывного пребывания в осознанности 24/7. Это трудно с чем-либо спутать. И только имея личный опыт пребывания в этом состоянии человек может обучать других.
Вот что говорит мастер Фаянь:
"Я оценил глубину болезни — она оказалась очень серьёзной; я попытался избавиться от неё, но полностью не преуспел. Сознание, ставящее преграды на пути, день ото дня всё сильнее; сложившиеся традиции обучения абсолютно бесполезны."

"Люди нынешних поколений слишком поверхностно относятся ко всему. Они приходят в общины, но они ленивы в том, что касается интенсивного обучения. Если они и культивируют сосредоточение, они не в состоянии выбрать подлинного наставника; из-за ошибок ложных учителей они утрачивают путь к высшему."


Что же со всем этим делать


Времена проходят, меняются названия, учителя, течения, направления, изменяются подходы, ярлыки и даже смыслы. Но основа человеческой натуры, по видимому, остается прежней. Люди ищут «волшебную таблетку просветления» и часто идут туда, где её обещают «здесь и сейчас».
Что бы получить качественный продукт, купить на рынке действительно стоящую вещь, нужно уметь определять её качество и знать того, кто её произвел и того кто её продает.
Часто случается так, что хорошие продавцы являются плохими мастерами и наоборот. Научившись продавать помидоры, успешные маркетологи, пытаются сами производить и продавать картины (слабо разбираясь в том как стать истинным художником) Но у тех кто выбирает картины, нет времени, желания и опыта разбираться в профессионализме того, кто продает и в качестве того, что они покупают.
Многие просто идут по пути наименьшего сопротивления и не проверяют, что они купили на рынке, ювелирное украшение от мастера или дешевую бижутерию.
На мой взгляд, научно обоснованный подход к медитации - mindfulness, предпочтителен по нескольким причинам:
Во-первых, научные исследования медитации обычно основаны на строгих методах и стандартизированных процедурах, что позволяет получать объективные данные. Это дает возможность избежать субъективных утверждений, которые могут быть свойственны эзотерическим течениям и гуру.




Во-вторых, научный подход к медитации обычно включает большие выборки людей и контрольные группы, что позволяет установить статистическую значимость результатов и избежать искажений, связанных с индивидуальными особенностями. Результаты исследований может проверить любой желающий, просто повторив эксперимент.
Третья причина заключается в том, что научные исследования медитации обычно проходят процесс публикации и рецензии в научных журналах, что означает, что результаты подвергаются критическому анализу сообщества ученых.
Наконец, научный подход к медитации способствует развитию научного понимания процессов, лежащих в основе медитации, а также помогает выявить ее реальные эффекты на психическое и физическое здоровье. Это позволяет людям принимать информированные решения о том, как использовать медитацию для улучшения своего благополучия.
Mindfulness предлагает более умеренный и исследованный подход, который подходит для широкого круга людей, независимо от их опыта в медитации. Эта практика призвана развивать осознанность и присутствие в настоящем моменте, что является ключевым компонентом психического здоровья.
Выбор между эзотерическими медитациями и mindfulness зависит от личных предпочтений, уровня опыта и конкретных целей практики. Несмотря на то, что эзотерические практики могут казаться привлекательными из-за их тайны и глубины, важно быть осведомленным о потенциальных рисках и необходимости компетентного руководства. Mindfulness же предлагает более доступный и безопасный путь к улучшению ментального и физического здоровья
Преимущества подхода mindfulness






1. Доступность и простота: Mindfulness практикуют в повседневной жизни, осознанно сосредотачиваясь на настоящем моменте без суждений.
2. Научно подтвержденные преимущества: исследования показали, что регулярная практика mindfulness может уменьшать стресс, тревожность, депрессию и повышать общее психическое благополучие.
3. Улучшение физического здоровья: Mindfulness связывают с низким уровнем кровяного давления, улучшением иммунной системы и уменьшением хронической боли.
4. Гибкость в практике: Mindfulness можно практиковать в любое время и в любом месте, не требуется специальных условий или оборудования.
5. Поддержка психического здоровья: Практика осознанности может служить дополнением к традиционному лечению ментальных расстройств и рекомендуется многими психотерапевтами.
6. Отсутствие догматизма: Научные методы обычно свободны от религиозного или духовного догматизма, делая их доступными для широкого круга людей, независимо от их верований.
Профессиональное руководство: Научно-обоснованные методы медитации часто преподаются квалифицированными инструкторами, которые обучены распознавать и управлять возможными рисками, связанными с практикой.
8. Травмаинформированный подход. Особое внимание уделяется негативным аспектам практи, которые, конечно же, присутствуют в любом подходе. В mindfulness эта тема не замалчивается и не списывается со счетов, как элемент, мешающий продажам. Специалисты, обученные в mindfulness подходе имеют профессиональные знания о рисках, которые могут нести практики для определенных категорий практикующих, и об общих негативных аспектах медитации, с которыми так или иначе, сталкивается каждый практикующий. Помимо того, профессиональные, квалифицированные преподаватели практик осознанности имеют конкретные проработанные протоколы действий, в случае столкновения с негативными последствиями медитации, и точно знают, как помочь клиентам, столкнувшимися с такими проблемами.



Важно отметить, что даже научно-обоснованные методы медитации не являются панацеей и всегда следует применять их с учетом личных особенностей и под наблюдением профессионала, особенно при наличии медицинских или психологических состояний. Но в целом, подходы, основанные на научных данных, представляют собой более безопасный и изученный способ внедрения практики медитации в ежедневную жизнь, что делает их предпочтительным выбором для большинства людей, ищущих пути улучшения своего ментального благополучия.
Подводя итог, можно утверждать, что медитация – мощный инструмент для улучшения качества жизни, но её безопасное и эффективное применение зависит от методики и подхода. В то время как авторские методики гуру - могут привлекать обещаниями уникальных духовных переживаний, они могут нести в себе риски, связанные с нестандартизированными практиками и отсутствием научного подтверждения.
Научно-обоснованные методы, такие как практики осознанности, предлагают более умеренный и проверенный подход, который может помочь людям справляться со стрессом и улучшать психическое здоровье без потенциальных рисков, связанных с более радикальными авторскими медитациями. Кроме того, научное сообщество продолжает изучать влияние медитации на человека, что способствует постоянному совершенствованию этих практик и повышению их безопасности и эффективности.
Любой, кто интересуется медитацией, должен тщательно подходить к выбору методики, учитывать свои индивидуальные потребности и обстоятельства, и, по возможности, консультироваться с медицинскими и психологическими специалистами, чтобы гарантировать наилучшие и самые безопасные результаты от своей практики.
Заключение.
Принцип рационального и логичного доказательства.





Рекомендую при оценке различных подходов к обучению медитации использовать следующий алгоритм из 5 простых шагов:

Рекомендую при оценке различных подходов к обучению медитации использовать следующий алгоритм из 5 простых шагов:
Доказательство полезности и безопасности того или иного подхода к обучению и практике медитации стоит осуществлять при помощи разумной аргументации и логики. Это значит, что точка зрения доказана, если ей не противоречат достоверные способны познания и авторитетные источники.
Шаг 1
Сначала нам нужно исследовать всё, что нам предлагается в теории развития наших навыков осознанности, дабы установить, не противоречат ли этому авторитетные научные источники и уважаемые мастера осознанности . Откуда мы знаем, что это учение работает? Оно соответствует реальным изменениям жизни тех людей, которые прошли через этот путь личностной трансформации?
Тут хорошим упражнением будет самостоятельно найти примеры людей которые медитируют продолжительное время и говорят о пользе медитации:
Вот например институты которые проводят исследования mindfulness практик осознанности и медитации: Гарвард, Оксфорд, MIT, Вистконсин Мэдисон, МГУ
Результаты более чем 10 000 исследований, которые говорят о полезном применении практик осознанности
Шаг 2
Далее, мы исследуем интересующий нас предмет, с помощью непосредственного познания, или через опыт медитации. Другими словами, проверяем, работает ли это лично для меня.
Если я медитирую на дыхании, это повышает мой уровень концентрации? Шаг 3
Следующий способ достоверного познания опирается на логику и выводы. Это логично или противоречит логике? Отвечает здравому смыслу или более чем странно?
Шаг 4
Четвертый достоверный способ познания – непосредственное восприятие. Противоречит ли это нашему жизненному опыту или наш жизненный опыт это подтверждает?
Шаг 5
Стоит удостовериться в профессионализме того человека, у которого вы собрались обучаться медитации или другим практикам. Оценить профессионализм преподавателя можно по следующим критериям 1. Наличие более чем 10 положительных рекомендаций тех кто проходил обучение и получил то зачем обращался. ( это не отзывы на продающем лендинге, а реальные слова живых людей)
2. Специализация преподавателя на тех задачах, которые вы ставите перед собственной практикой (есть разные направления и вам стоит выбрать того, кто разбирается не в целом в медитации, а именно в том направлении, которое вы выбрали)
3. Наличие профильного образования в авторитетных школах и, зарекомендовавших себя в профессиональном кругу учителей. (рекомендую узнать о ведущих специалистах в направлении mindfulness)
4. Опыт преподавателя в личной практике не менее 7 лет и ведение персональных и групповых форматов обучения не менее 3-х лет
5. Наличие профессионального психологического образование у преподавателя является большим плюсом.
6. Личная симпатия и внутренний отклик так же имеют значение, но уже после всех остальных пунктов соответствия

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=-Iuq_jcbUCg

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=PzHU10jt0LQ