5 стихий (НЕ МОЁ)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://fenix-i-drakon.ru/main/fiveelements.php
Принцип пяти стихий Взаимодействие стихий (они же элементы) является основной концепцией не только искусства фэн-шуй, но и китайского образа мыслей вообще. На теории пяти элементов (по-китайски У-син) строится как предсказание судьбы и организация жизненного пространства, так и лечение болезней, традиционная гимнастика ци гун и даже знаменитые боевые искусства.
Знание этой теории обязательно для всех практикующих фэн-шуй, ее образно можно сравнить с алфавитом, без знакомства с которым невозможно обучение письму. Пять символических стихий и три цикла их взаимодействия друг с другом - это основа, на которой зиждется умение диагностировать и исцелять энергетику помещений. Вникнув в эту теорию, вы буквально сразу сможете использовать ее для улучшения фэн-шуй своего дома, т.к. ваш взгляд на связь окружающей обстановки и жизненных явлений станет несколько иным, а многие рекомендации и запреты фэн-шуй - понятными и мотивированными.
Итак, пять элементов фэн-шуй - это пять символических стихий: Вода, Дерево, Огонь, Земля (Почва) и Металл. Считается, что все предметы и явления во Вселенной можно свести к одному из пяти типов этих неуловимых энергий, имеющих элементарную природу. Это относится к цветам, формам, числам, компасным направлениям, даже к временам года и вкусам.
Огонь - самый янский элемент. Очень могущественная стихия, которая при правильном применении может принести большие достижения, общественное признание и даже славу, но, выйдя из-под контроля, причиняет много бед. Избыток огненной энергии всегда сжигает. Ассоциации: лето, юг, красный цвет, треугольная форма, восходящая энергия, число 9.
Вода в фэн-шуй символизирует богатство. Это невероятно мощная энергия, так же, как и огонь, способная выйти из-под контроля. Когда вода символически "переливается через край", она может затопить все вокруг. Но если использовать водную энергетику разумно, не нарушая гармонию энергий остальных стихий, она принесет процветание или даже (при прочих благоприятных условиях) большое богатство. Ассоциации: зима, север, синий и черный цвета, волнистая форма, нисходящая энергия, число 1.
Земля является фундаментальной стихией фэн-шуй, именно эта энергия символизирует так называемую земную удачу, которая в свою очередь приносит в жизнь гармонию. Земля также является элементом матери, хозяйки дома, а ее грамотная подпитка приносит счастье в семейную жизнь. Ассоциации: межсезонье, юго-запад и северо-восток, коричневый и желтый цвета, квадратная форма, направленная в стороны энергия, числа 2, 5, 8.
Дерево символизирует рост и продвижение. Этот элемент - единственный из всех - наделен жизнью, и его энергия заставляет удачу разрастаться и расширяться, подобно растению. Эта стихия приносит материальный успех, а также чрезвычайно благоприятна для детей (особенно сыновей). Ассоциации: весна, восток и юго-восток, зеленый цвет, прямоугольная форма, направленная наружу энергия, числа 3, 4.
Металл считается стихией Неба. Она символизирует главу семьи, хозяина, а также власть и авторитетных людей, которых в Китае испокон веков называют "небесными". Правильно активизированная энергия металла дарует могущество и влиятельных покровителей. Этот элемент, кроме того, представляет и драгоценные металлы - золото и серебро - а значит, богатство. Ассоциации: осень, запад и северо-запад, белый цвет, круглая форма, направленная внутрь энергия, числа 6, 7.
Наипростейшим способом активизации удачи в определенных областях жизни является усиление соответствующего элемента с помощью цветов, форм и символов данной стихии. Единственное, на что стоит обратить внимание, - это соблюдение относительного равновесия элементов. Хороший фэн-шуй подразумевает гармонию, и избыток любого элемента в конечном счете приносит вред.
Для использования потенциала пяти стихий вам следует сначала определить их местоположение. Наложите на план вашего дома, квартиры, комнаты или даже рабочего стола (словом, любого жизненного пространства, энергетику которого вы собираетесь гармонизировать) квадрат, разделенный на 9 равных секторов, - своего рода координатную сетку. При этом следует отметить на плане центр и положение относительно сторон света, чтобы совместить их с центром и компасными направлениями квадрата. Традиционно юг находится сверху. На вашем плане для удобства рекомендуется отметить также расположение мебели. Совместив ваш план с 9-секторным квадратом как описано выше, вы узнаете, где и какую стихию необходимо поддержать (альтернатива - метод Ба Гуа).
Помимо использования соответствующих цветов и узоров в отделке комнат, оформлении окон и прочем текстиле, пробудить энергию какого-либо угла возможно, разместив в нем символы соответствующего элемента. К примеру, на юге удачно будет работать камин либо яркий светильник, на юго-западе советуют помещать природные кристаллы как проводники мощной почвенной энергии, запад подойдет для размещения громоздкой аппаратуры, преимущественно состоящей из металла, либо опять-таки металлических предметов декора. На северо-западе можно повесить металлический колокольчик или музыку ветра, север выиграет от водного объекта (аквариум, пруд или просто чаша с водой), а восток и юго-восток - идеальное место для содержания комнатных растений.
Кроме этой достаточно простой классификации явлений и предметов по первичным элементам существуют не менее важные для практики фэн-шуй циклы взаимодействия стихий. Их три - цикл порождения (созидания), цикл ослабления (истощения) и цикл разрушения (уничтожения), называемый также контролирующим циклом. Каждый элемент связан с другими элементами всеми видами отношений, и порядок этих отношений неизменен.
В цикле созидания каждая стихия порождает другую, а та - третью, замыкая таким образом круговой поток энергии. В цикле истощения энергия движется в обратном направлении, при этом каждый элемент ослабляет энергию следующего. Это можно использовать для улучшения фэн-шуй вашего дома, добавив (или убрав) определенные символы стихий в соответствующие углы:
- Вода благоприятна для Дерева, но Дерево ослабляет энергию Земли;
- Дерево хорошо для Огня, но Огонь истощает Дерево;
- Огонь благоприятен для Земли, но Земля ослабляет Огонь;
- Земля хороша для Металла, но Металл ослабляет Землю;
- Металл благопрятен для Воды, но Вода истощает энергию Металла.
В качестве примера можно сказать, что водный объект в "деревянном" углу (скажем, на востоке) принесет большую пользу, т.к. Вода порождает Дерево, а следовательно, наделяет энергией. В то же время не стоит размещать на севере растения, поскольку Дерево истощает Воду, в результате чего ослабевает энергия северного угла. Для северной части дома гораздо лучше будет металлическая емкость, наполненная водой, потому что Металл, в отличие от Дерева, поддерживает Воду. Кроме того, мастерам фэн-шуй давно известны благоприятные сочетания цветов и форм, основанные на цикле порождения элементов:
- зеленый - красный (отлично для юга и благоприятно зимой на востоке и северо-востоке);
- красный - желтый (очень хорошо для юго-запада и северо-востока);
- желтый - металлический (благоприятно на западе и северо-западе);
- металлический - синий (приносит пользу на севере);
- синий - зеленый (прекрасно для востока и северо-востока круглый год);
- сочетание треугольных и квадратных форм (для юго-запада и северо-востока);
- сочетание квадрата и круга (для запада и северо-запада);
- сочетание прямоугольника и треугольника (для юга);
- сочетание прямоугольных форм с волнистыми (для востока и юго-востока).
Цикл разрушения представляет еще более негативные отношения между элементами, чем цикл истощения. Сочетания стихий, связанных отношениями уничтожения, как правило, крайне неблагоприятны, где бы они ни встречались. Особый же вред приносит активизация в каком-либо углу враждебной ему стихии. Вот некоторые примеры неблагоприятных сочетаний цветов, обусловленных несовместимостью элементов:
- красный - синий и красный - черный (особенно для южного угла);
- красный - металлический (особенно на западе и юго-западе);
- зеленый - желтый (особенно на юго-западе и северо-востоке);
- желтый - синий (особенно для севера);
- зеленый - металлический (особенно для востока и юго-востока).
На практике, однако, не все так категорично. Все вышесказанное совсем не означает, что помещение какого-либо объекта в угол, принадлежащий враждебной стихии, непременно обернется катастрофой. Все зависит от пропорций энергий элементов.
Скажем, предполагаемое разрушительное действие малого Металла на большое Дерево нивелируется соотношением их размеров. Более того, в этом случае взаимоотношения между этими стихиями становятся даже благоприятными, т.к. маленький Металл (инструменты) может увеличить ценность Дерева (сделав его, например, мебелью). То же самое относится к взаимодействию Огня и Металла: эти элементы связаны отношениями разрушения, но без воздействия огня металл невозможно подвергнуть обработке! Считается также, что Воду следует держать подальше от Огня, поскольку она непременно погасит его. Но если задуматься, именно огонь превращает воду в пар, который является тоже своего рода энергией, поэтому отношения двух этих полярных элементов все же бывают благоприятными.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://www.lightplace.ru/index.php/autentific
Пять ритмов

• 
• 

Аутентичное движение


Если ты не будешь танцевать свой собственный танец, то кто его тогда станцует? Габриэла Рот, «городской шаман».
Изучая этнические танцы, Габриэла Рот выделила пять первичных ритмов движения, которые, по ее мнению, присутствуют во всех культурах и являются репрезентациями онтологических качеств.
1. Flownig- плавные, «женские», мягкие, округлые и текучие движения; движения инь-энергии.
2. Staccato - «мужские» резкие, сильные и четкие движения «янь».
3. Chaos - хаотические движения.
4. Lirical - тонкие, изящные движения, «полет бабочки» или «падающего листа».
5. Stillness - движение в неподвижности, наблюдение за первичными импульсами движения, «пульсирующая статуя».

«В потоке вы открываете себя.
В стакатто вы определяете себя.
Хаос, растворяя все, помогает не привязываться к этому открытому и определенному «Я», и тогда «Я» перестает быть жестким и окостеневшим.
Лиричность вдохновляет на уникальное выражение себя. И, наконец, неподвижность позволяет ощутить нечто большее, чем «Я». (Г. Рот)
Через движение, взаимодействие и наблюдение, мы будем исследовать эти ритмы в своем теле и своей жизни, находя новое вдохновение, понимание и энергию.
Для этого процесса существует специальная музыка, каждая стадия длится около пяти минут. Перед началом процесса проводится инструктаж, после процесса - проговор. "Танец пяти движений" рекомендуется проходить с закрытыми (полузакрытыми) глазами, полностью отдаваясь, включаясь всем телом в каждый из ритмов.
Эти модальности или ритмы движения в контексте терапии и личностного исследования являются репрезентациями характеристик личности. У клиента или участника тренинга может быть неприятие определенных движений. Так, например, женщины среднего возраста не принимают "мужские", резкие и сильные движения . "Я не такая, мне это не нравится" - говорят они. Одновременно они жалуются на недостаток внимания в семье, невозможность выражать свои чувства, положение жертвы. В процессе работы выясняется, что именно ясное, яркое и четкое выражение своих желаний помогает изменить ситуацию. Источник силы часто находится там, куда нам страшно и непривычно идти.
Техника может выполнять несколько функций:

• Диагностическую - человек обнаруживает "освоенные и неосвоенные" качества и то, как эта картина связана с его жизнью. Он может сделать осознанный выбор - освоить определенную зону своей жизни, до этого незнакомую или даже "запретную".
• Тестовую - если проводить эту технику до начала какого-либо тренинга личностного роста и после, то многие люди ясно воспринимают степень и качество наступивших личностных изменений.
• Терапевтическую - в сочетании с другими техниками осознания и трансформации "Тропа танца" позволяет человеку найти способы выражения себя, расширить диапазон реакций и форм взаимодействия. Кроме того, само по себе движение, к тому же наполненное личностными смыслами, оказывает положительное психофизиологическое действие.

Танец во все времена помогал найти чувство общности. Это также способ разрядки эмоционального и физического напряжения, путь к освобождению от сложных и негативных эмоций. Танец не только выражает эмоции, символы и идеи, но и способен выразить целостность человеческого существа в его тотальном проживании своего земного существования. Танец предоставляет возможность указать на то, «кто Я», «какой Я», «к какой культуре я принадлежу» «в чем мои корни», несет идентификационную функцию.


И, безусловно, сакральная функция - танец дает мощное потоковое переживание, выходящее за пределы «эго», возможность быть разным, быть партнером в общем танце космических сил.
Ритуал – не столько действие, сколько состояние человека и мира, значимое пространство-время.
«Ритуал всегда был естественной и плодородной почвой для искусства. И первым художественным ростком, выросшим на этой почве, был танец»
(С.Лангер)
Танец представляет собой образец установления связи со сферой, ощущаемой в
качестве священной. Это одна из древнейших функций танца, не перестающая быть
актуальной.
Темой танца и «партнерами» могут становиться и Любовь, и Одиночество, и Свобода, и Ответственность, и Смерть.
Особая ценность и сила танца состоит в том, что физические, эмоциональные, интеллектуальные и духовные процессы соединяются в единое действие;
в танце нет посредника в выражении чувств, такого, как кисть для художника или инструмент для музыканта – само тело является и инструментом и создателем.
В нашей культуре неявно подразумевается, что танец - это либо профессиональное искусство, либо бесполезное развлечение. Вместе с тем, опыт показывает, что у многих людей есть мечта о танце, о свободном творческом выражении себя в движении. Танец является одной из скрытых, невоплощенных ценностей личности и занимает место в ряду других нереализованных ценностей.
Когда люди, наконец, начинают танцевать, свободно двигаться, танец становится тропой, путеводной нитью в эту область нереализованных ценностей, желаний, невыраженных чувств. Тропой к творческому потенциалу человека.
Осознавая танец, танцуя свободно и осознанно, человек делает шаг к принятию этой свободы и творчества в повседневной жизни.


Скачать музыкальное сопровождение 5 ритмов (которые мы используем на занятиях)

http://www.youtube.com/watch?v=Gk90m...layer_embedded
http://www.youtube.com/watch?v=-O6ot...layer_embedded

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://www.omway.org/omforum/index.php?topic=22254.0
Пять элементов – это пять фундаментальных энергий, проявляющихся в бытии. Воин должен учитывать качества элементов и строить так свои взаимоотношения с элементами, чтобы это способствовало его прогрессу и благополучию. Предлагаю делится способами гармонизации элементов.

Земля

Свойства элемента земли:
~ гравитация,
~ массивность,
~ монолитность,
~ прочность,
~ тяжесть,
~ плотность,
~ неподвижность.
Элемент земли – самый плотный из пяти элементов, его еще называют «основа бытия». В физическом теле элемент земли – мышцы, кости, ткани. Главное качество элемента земли – запах. В физическом теле элемент земли располагается между ступнями и коленями. На энергетическом уровне элемент земли расположен в муладхара-чакре.

Элемент земли способствует обретению успеха в мирских делах, материальных благ, выгоды в повседневности, поскольку элемент земли всегда дает стабильность и постоянство внутри или вовне. Если земля гармонично сочетается с другими элементами, она дает изобилие, процветание.

Земля в равновесии

Человек подобен горе, непоколебим, устойчив, фундаментально основателен. Переживания глубоки, действия внушительны. Человек методично воплощает свои принципы шаг за шагом. Он ответственен и всегда держится самого главного.
Если элемент пространства раскрыт в земле, человек обладает большим жизненным пространством, к примеру, живет в огромном дворце или имеет жилье во многих местах.

Высший уровень реализации элемента земли: непоколебимое, твердое пребывание в единстве с Великим Источником. Такой воин устойчив в созерцании и объединении его с переживаниями. Воин, у которого преобладает элемент земли, медленно получает духовные опыты, однако он может их хранить и пестовать.

Недостаток земли

Человек быстро возбуждается, легкомысленен, у него нет опоры, прибежища, защиты. Его обещания и обеты не имеют силы. Такой человек может не иметь силы следовать собственным принципам, быть дисциплинированным, терпеть трудности практики.

При недостатке земли: делать физическую работу и физические упражнения, сосредоточение на муладхара-чакре, жить в местах с надежными взаимоотношениями, к примеру, в монастыре с твердой дисциплиной, распорядком и регулярной практикой; работать с землей, грубыми предметами (деревом и т.д.), есть плотную пищу, избегать возбуждающих зрелищ, жить равномерной жизнью.

Избыток земли

Избыток земли проявляется как тупость, невежество. Человек ощущает постоянную инертность. Его ум негибок, ленив, туп, сонлив, вял, безволен. Он плохо приспосабливается к новым условиям, нет живости мышления, творчества. Такой человек не способен к активным действиям, переменам, он может входить в состояние обусловленности и не уметь выбраться из него долгое время, из-за этого у него возникает хроническое уныние. Он много спит, медитация идет в сильном расплывании и вялости. Сны не вспоминаются, нет вдохновения, божественной утонченности – игры. Человек с избытком земли молчалив или наоборот – болтлив.

При избытке земли: есть легкую пищу, медитировать на качества огня, воздуха, пространства.

Совершенство

Когда элемент земли объединился с Пустотой, с естественным состоянием, он проявляется как мудрость единого «вкуса», равностная мудрость, подобная безграничному пространству желто-золотого цвета. Это состояние единого «вкуса» всех явлений, когда человек в любых переживаниях остается непоколебимым и бесстрастным, видя в любых событиях и предметах их пустотную Основу.

Вода

Гармоничный элемент воды дает:
~ гибкость,
~ «обтекаемость»,
~ адаптацию к любым ситуациям,
~ способность «отпускать себя»,
~ способность принимать происходящее так, как оно есть.
Элемент воды имеет значение «всепроникающая». Элемент воды может быть определен как динамическая энергия, которая появилась из элемента огня. Качества элемента воды – безмятежность, спокойствие. Частицы элемента воды ограничены вследствие своего сцепления.

В физическом теле элемент воды проявляется как кровь, слизь, семя, моча, желчь, лимфа и т.д.

Вода является физической материей, пригодной для того, чтобы придавать ей любую форму, поэтому элемент воды оказывает благотворное влияние на внешние действия, придавая результат, однако из-за того, что вода не может принимать постоянную форму, то плоды внешних действий, связанные с уровнем элемента воды, не закрепляются надолго.

Элемент воды оказывает большое влияние на эмоции и личность. В физическом теле элемент воды находится в области между пупком и коленями. С точки зрения энергии, элемент воды находится в свадхистана-чакре.

Гармоничный элемент воды

Человек с уравновешенным элементом воды «ловок» в обращении с другими, хорош в действиях, где нужно понимать других. Если элемент пространства раскрыт в связи с элементом воды, человек может иметь близких друзей по всему свету. Гармоничная вода в практике созерцания дает чувство глубокой радости бытия, удовлетворенность, чувство завершенности во всем.

Избыток элемента воды

Такой человек склонен «плыть по воле волн», не проявлять силу воли там, где ее нужно проявить. Он слишком расслаблен и погружен в праздность. У такого человека может быть много эмоций, чувств, артистизма. В медитации это проявляется как тенденция к расплыванию. Когда нет возможности сосредоточиться, человек безвольно отдается потоку мыслей и эмоций. Если вода в избытке, человек склонен придавать значение незначительным переживаниям, он может поглощаться эмоциями вместо их самоосвобождения.

Недостаток воды

В этом случае человек не чувствует радости от духовной практики, практика не имеет «вкуса жизни» и не дает результатов. Он слишком напряжен, готов трудиться изо всех сил, однако его практика все больше создает ощущение неудовлетворенности и даже страдания. У него безрадостное состояние, ощущение дискомфорта, в общении у него натянутые отношения с другими. Он ни минуты не дает себе расслабиться, не зная, как расслабление сделать практикой. У него нет чувствительности к окружающему, к ситуациям. Он слишком поглощен своими методами, чтобы видеть красоту природы, величие космоса. Такой человек не способен сделать повседневную жизнь практикой.

Гармонизация элемента воды

Сгармонизировать элемент воды можно через концентрацию на свадхистана-чакре, развитие артистизма, преданность Мастеру, самоотдачу, смирение, отказ от чувства собственной важности, отпуская ситуацию и принимая ее, как она есть. Забота не о себе, а о других, любовь и помощь другим – помогают развить элемент воды.

Совершенство

Проявляется как мудрость «великого зеркала», подобная безграничному пространству белого цвета. Она проявляется в поведении как способность копировать, отражать в совершенстве любые явления во Вселенной. Совершенство в проявлении элемента воды – «состояние текущей реки», то есть воин–созерцатель воспринимает звуки, образы, запахи, и спонтанно следует бытию, откликаясь на любые энергии Вселенной, тем не менее, «не запятнываясь» ими. Он живет в непрерывном блаженстве, исходящем из свадхистана-чакры, радуясь каждой мелочи жизни. Его созерцательное присутствие исходит из этого центра, распространяясь до бесконечности.

Огонь

Положительные качества элемента огня:
~ переживание «бодрого» вдохновения,
~ способность к творению нового,
~ давание каталитического импульса любым событиям,
~ пробуждение интуиции и творчества.
Огонь – первичное проявление энергии, когда она видима как свет. Свет является основой всех форм, поэтому элемент огня порождает качества, благодаря которым воспринимаются все формы. Элемент огня отвечает за восприятие формы. В стадии элемента огня личностное «я» утверждает себя посредством привязанности к форме. Поэтому элемент огня является зародышем эго.

С элементом огня связано изменение, трансмутация, трансформация сознания, внешних событий или внутренних энергий.
Элемент огня является ускорителем духовного прогресса. Усиление движения энергии дает непрерывное движение, которое в свою очередь приводит к распространению частиц элемента огня, поэтому считается, что элемент огня обладает способностью все увеличивать или все поглощать.

С элементом огня связаны сиддхи материализации предметов, «самоходной кухни», поиска кладов и мирского богатства. Благодаря
элементу огня стимулируются творческие процессы. Во внешних ситуациях доминирующий элемент огня способен вызывать войны, катастрофы, споры, трансформации, перевороты, катаклизмы, революции.

На уровне физического тела элемент огня расположен между сердцем и пупком. На уровне энергии – это манипура-чакра.

Гармоничный элемент огня

Гармоничный элемент огня дает радость, энтузиазм, вдохновляет на дела, дает силу доводить их до конца. Огонь дает переживание в теле блаженства и радости водой. Радость огня, в отличии от воды, дает напористость, воодушевление, энтузиазм, азарт, радость от переживания жизненных ситуаций. Если к тому же силен элемент пространства и развиты духовные качества, такой человек может стать выдающимся реформатором, сметающим отжившие стереотипы.

Избыток огня

Человек, имеющий огонь в избытке, очень напорист, часто гневается, ему не хватает терпимости, он может прийти в раздражение из-за пустяковых событий. Если огонь в избытке, это ведет к неустойчивости и суете, если же еще не хватает и воды, то человек постоянно неудовлетворен, беспокоен, хотя может прилагать много усилий в своей практике. У обычного человека с избытком огня есть тенденция к гиперактивности, динамизму, ему нужно постоянно куда-то стремиться. Такому воину трудно спокойно и тихо сидеть в созерцании. Такой человек склонен к многословию и говорит быстро. Он трудно засыпает, у него много идей, однако он не может их воплотить. Он невнимателен во взаимоотношениях с другими, негармоничен, нечувствителен.

При созерцании избыток огня дает постоянную возбужденность, которую трудно пресечь. Мысли идут непрерывным потоком, и они увлекают своей новизной, не хватает безмятежности, медитативности. Человек не может отпустить себя и «течь вместе с рекой», он постоянно хочет вмешиваться в события, поправлять и улучшать их вместо того, чтобы оставить их «как они есть». У него много озабоченности своими результатами, беспокойства о том, что он что-то упустил в практике. Человек желает идти к совершенству как можно быстрее, забывая, что чем быстрее он идет, тем дальше уходит от цели.

Недостаток огня

При недостатке Огня человеку не хватает активной силы, азарта и творческого «куража», вдохновения и энтузиазма в практике, нет углубления понимания, прорывов к новому видению, практика становится однообразной, монотонной, не видится перспектив. Если воздуха достаточно или есть его избыток при недостатке огня, это проявляется как нетворческая деятельность (суета).
Практики для усиления огня: концентрация на чакре в области пупка, некоторые методы «безумной мудрости».

Совершенство

Совершенство огня проявляется как различающая мудрость, подобная бесконечному пространству красного цвета, дающая возможность улавливать, различать, не путая, тончайшие оттенки и нюансы переживаний, опытов, учений, любых явлений жизни.

Воздух

Свойства воздуха – движение, вездесущность. Воздух является соединительной основой для других элементов. Элемент воздуха всегда ассоциируют с дуновением ветра, несущего перемены.

Если в пространстве возникают умственные колебания, то в пустом пространстве возникает движение и вследствие этого движения – свет, энергия света. Энергия света рождает серо-голубой свет, который рассеивает пустотность, темноту и прозрачность элемента пространства.

Элемент воздуха связан с движущейся энергией в ее разнообразных проявлениях. Качеством элемента воздуха является движение посредством сжатия и расширения.

Элемент воздуха нематериален, поэтому его можно определить как «движущуюся энергию». Движение создает изменение, поэтому элемент воздуха, оказывая влияние на другие элементы, вызывает переменчивость, неустойчивость в личности или окружающем мире. Элемент воздуха оказывает деструктивное влияние на ход материальных дел, но он оказывает позитивное влияние на ход творческих занятий. Элемент воздуха благоприятно влияет на тонкие процессы, связанные с мыслями и интуицией, он является стимулятором новых идей.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Элемент воздуха является основой чувства осязания и в физическом теле расположен на участке между сердцем, центром груди и межбровьем.
С точки зрения энергии элемент воздуха находится в анахата-чакре.

Воздух (ветер) в гармонии

Если воздух сбалансирован, человек обладает гибким, сбалансированным умом. Он находчив, решителен, быстр умом и мгновенно может перестраивать тактику и стратегию своей жизни. Гармоничный воздух дает возможность смотреть на проблемы с нескольких точек зрения, гибко меняя ориентиры и планы, не впадая в замешательство.

Воздух проявляется как жажда новых впечатлений, знаний, гибкость сознания. Воздух дает способность к движению, переменам, и если он развит, человек может трансмутировать гордость в смирение, гнев в любовь и ненависть в сострадание. Развитый воздух дает способности к сублимации эмоций гнева, зависти, уныния в нечто позитивное, в практику. Про воина с гармоничным элементом воздуха говорят, что он все делает путем для практики или что для него годится любая ситуация для созерцания. Он открыт любым переменам, он всегда «очарованный странник», блуждающий без привязанности по Вселенной.

Воздух в избытке

Воину трудно сидеть в созерцании. Он нетерпелив, страстно желает продвижения, он очень любопытен. Избыток воздуха указывает на недостаток элемента земли и воды. В этом случае человек становиться непостоянным, тем, кому негде «преклонить голову», у него нет устойчивости в настоящем, в его идеалах, ценностях, в том месте, где он есть. У него нет покоя. Его принцип: «Хорошо там, где нас нет». Его сознание изменчиво, сосредоточиться на чем-либо трудно, обстоятельства изменяют ход его жизни. Эмоции радости, веселья могут быстро сменяться на уныние, уверенность быстро меняется на нерешительность и мнительность. Такой человек неудовлетворен своим местом, положением, и его всегда тянет искать нечто лучшее, когда он чувствует неудовлетворенность. Из-за подобного положения он становится беспокойным, тревожным. Такой человек начинает практику, потом оставляет свои методы, пытаясь найти нечто лучшее, находя, он пытается выполнять новые методы практики, однако не может на них сосредоточиться и вскоре тоже их оставляет, чтобы искать еще нечто более новое.

При избытке воздуха невозможно войти в стабильную созерцательность, поскольку ум легко возбуждается и приводит энергию в движение.

Воздух в недостатке

При недостатке элемента ветра человек «тяжел на подъем», инертен. Эмоции надолго остаются в сознании. Ему трудно менять себя или обстоятельства. Человек долго носит переживания и заботы в себе. Продвижение по пути замедляется, нет знаков реализации, нет переживаний. У воина нет гибкости любую ситуацию превратить в путь, сделать практикой.

Воздух дает силу магическим способностями. Используя дыхание, святые благословляют предметы, дуя на них, освящают статуи, тексты, воду, зерно, пищу с помощью мантр и визуализаций в ритуалах, превращают нечистые субстанции (такие как мясо, вино, моча, семя) в чистые. Во всех случаях проводником чистой благословляющей энергии является воздух. С помощью ветра существа в промежуточном состоянии (гандхарвы, духи, божества) получают подношения при проведении ритуалов. Если нет силы воздуха, магическое свершение (ритуал) не имеет освящающей благословляющей силы, и трансмутация нечистого в чистое не происходит.

Для гармонизации и усиления воздуха следует выполнять сосредоточение на анахата-чакре.

Совершенство

Совершенство в овладении элементом воздуха проявляется как состояние пространства чистого зеленого света в теле, исходящее во все стороны от центра груди. Это состояние дает мудрость всесвершающей силы, т.е. способность воплощать любые намерения, влияя волей на энергию. Считается, что полностью эта мудрость развивается самой последней, у тех, кто достиг высшего совершенства.

Пространство

Пространство – величайший из пяти элементов. Наполняя собой все, оно и неподвижно, и всепроникающе. Оно является основой для всех других элементов.

Элемент пространства является средой, где распространяется звук. Пространство – основа для всех тонких и грубых звуков, которые воспринимаются посредством слуха. Пространство является субстанцией, переносящей звук.

Свойство элемента пространства – распространяться во все направления из любой точки. Когда человек воспринимает сознанием элемента пространства, он проникает одновременно в прошлое и будущее. Пространство описывается как полностью прозрачная пустота, лишенная какого-либо цвета. Эта пустота содержит в себе все цвета спектра.

Считается, поскольку пространство недостижимо для обычных органов чувств, этот элемент не имеет материальных качеств, его природа полностью абстрактная, а не физическая, поэтому он воспринимается всегда в связи с сознанием или осознаванием.
Когда человек созерцает, глядя прямо перед собой, горизонт, небо или открытое пространство, его сознание расширяется. Это чувство расширения в сознании и является элементом пространства. Когда человек медитирует закрыв глаза, перед ним возникает ментальный экран, пространство сознания. Это действие элемента пространства в теле. Когда элемент пространства доминирует, человек отрешается от всех чувственных переживаний.

Элемент пространства наиболее важен в практике созерцания. Когда у воина сильный элемент пространства, никакие желания не имеют над ним силы, поэтому во время действия элемента пространства концентрация, медитация, созерцание дают наилучшие результаты. Материальные дела и мирские заботы, совершаемые в момент действия элемента пространства, не имеют никакой силы и результатов.

С точки зрения сознания элемент пространства связан с вишуддха-чакрой. На уровне физического тела элемент пространства связан с верхушкой головы.

Из пяти элементов он ближе всего к Изначальной Мудрости Пустоты и лучше всего подходит для тренировки созерцания. Используется созерцание неба и внешнего открытого пространства, которое можно наблюдать в горах, на берегу океана, в лесу.
В сознании воина элемент пространства – это присутствие естественной осознанности, в которой нет ни грани, ни центра. Возникающие чувственные впечатления и переживания – это содержание. Появляясь и исчезая, сами они при этом неотделимы от естественной осознанности.

Гармоничный элемент пространства

Человек с гармоничным элементом пространства удивительно целостен по характеру, устойчив, он самодостаточная, многогранная личность, опирается на внутреннее осознавание и ни на что больше. Что бы он ни воспринимал, ни переживал, он больше повернут к тому «я», кто переживает и испытывает. У такого человека развито восприятие, находится место, время и способности для самых казалось бы несовместимых вещей, от божественного экстаза до юмора и авантюр, поскольку пространство является основой всех переживаний, все чувства, дела и идеи уместны и имеют право на существование, однако они не захватывают воина полностью.
У воина нет недостатка или избытка в чувственных впечатлениях, но он не цепляется за них и не привязывается к ним. Все переживания подчинены Единой Основе – пространству осознанности, глубинному осознаванию. Занят ли человек работой, поглощен ли он бытовыми делами, выполняет ли он практику или путешествует, его сознание спокойно вмещает в себя все. Про такого говорят: «Его на все хватит».

Человек с развитым элементом пространства находится выше семейных, кастовых, родовых, национальных, религиозных ограничений. Он – гражданин всей Вселенной и никогда не отождествляет себя с временными переживаниями, не привязываясь к ним. Что для него важно – тот, кто переживает, осознавание, подобное пространству.

Избыток пространства

Избыток пространства ведет к потере связи с корнями, проявлениями и качествами, которые в нем возникают. Если у человека избыток пространства, он ощущает свою «экзистенциальную заброшенность», «потерянность», отчужденность от мира людей и от природы, от Вселенной, и от самого себя. В крайности – это нигилист, не нашедший себе места во Вселенной.

У такого человека может быть сильное желание одиночества, его притягивает состояние абсолютной непроявленной Пустоты. Он не знает, что ему делать в сложном мире и чувствует, что ему было бы проще пребывать в постоянном состоянии Пустоты, где нет никаких форм, поскольку он боится форм. Он не умеет заботиться о теле, одежде, не может создать гармоничную обстановку.
Если это мирской человек, у него потеряна «связь времен», смысл жизни из-за неспособности погрузиться в нее и испытывать переживания. Испытание переживаний ему кажется чем-то неправильным. У него нет корней, связи с внешним миром, ничто не имеет ценности, однако, это не то состояние равностности и самоосвобождения, которое возникает в результате практики созерцания – здесь нет осознанности.

Такой человек не способен отдаться работе, за которую берется, не способен понять собеседника. У него нет привязанностей, но нет и свободы от них. Его ничто не заботит, но у него нет безмятежности. Такой человек не может иметь опору ни в друзьях или родственниках, ни в работе, ни в идеологии, т.к. он не отождествляет себя ни с нацией, ни с родом, ни с группой единомышленников. Из-за этого ему трудно устанавливать гармоничные связи с другими.

Недостаток пространства

Если пространства мало, внешние объекты и обстоятельства захватывают воина. У него нет устойчивости в созерцании. Ум отвлекается на все, что возникает, т.к. человек отождествляется с воспринимаемым, а не с тем, кто воспринимает. Он поглощен внешним, ни на секунду не задумываясь об основе всех переживаний – сознании «я», субъекте, связанным с пространством.
Такой человек постоянно напряжен, у него нет времени ни на что, он не может расслабиться. Он «задыхается» от идущих впечатлений, ему «тесно», он «поглощен» сансарой.

Такой человек сильно отождествляет себя с телом, семьей, спутниками, друзьями, родом, работой, идеологией, местом проживания и взаимоотношениями с людьми. Если такие связи рушатся, он «теряет» себя как личность, поскольку рушится его психологическая непрерывность, самоидентификация, основанная на внешних связях, и он оказывается в «пустоте», не понимая, кто он теперь. Его поверхностное сознание «сжимается», и это может быть опасным, вести к страданиям, депрессиям, ослаблять личность и энергию.

Совершенство

Полностью раскрытый элемент пространства проявляется как всепроникающая пустотная мудрость естественной осознанности.
Совершенное овладение элементом пространства означает, что человек обрел устойчивость в практике созерцательного присутствия. Он познал, что его восприятие имеет пространственную природу. Теперь, чтобы он ни переживал, он не цепляется за переживания, а находится в основе всех переживаний – осознанности «я», подобной пространству.

Постигнув свою Истинную Природу, он не отождествляется больше ни с внешними, ни с внутренними переживаниями. Переживания не связывают его, они подобны кругам на воде или снежинкам, которые падают в океан. Различные связи, ситуации, ощущения, мысли теперь видятся чем-то единым, слитным, неотделимым от своей Фундаментальной Основы – пространства.

Практика отсечения привязанностей, ценностей, надежд и страхов, самоотверженное служение, самоотдача другим и Мастеру или божеству ведет к расширению «я» за пределы узких границ эго и интеллекта и обнажению пространства. Основная практика для развития элемента пространства – созерцание в сосредоточении взгляда на точке между бровями.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Если говорить о магах в терминах учения ДХ, то
пространство – повышенное осознание (интеграл треков, свечение осознания)
воздух – движение ТС
огонь – остановка, выбор формы
вода – фиксирование, освоение формы
земля – фиксация или фиксированность, затвердение

И обратно от земли – фиксированности,
через воду – ослабление фиксации,
к огню – когда тс срывается с места и утрачивается оформленность,
и дальше воздух – движение ТС (астральщики ощущают как ветер)
и пространство – сияние осознания, то есть то качество сознания, которое настолько всеобъемлюще, безопорно и бесформенно, что позволяет осознавАть метаморфозы сознания.

1. Вот что пишет Малявин, переводчик даосских канонов, по поводу у-син:
"Расщепление двойственности Инь—Ян порождает, согласно даосским представлениям, «четыре явления» (сы сян), которые соответствуют четырем сторонам света и временам года. «Четыре явления» вместе с центром развертываются в «пять стихий» (у син) или, точнее, пять фаз мирового круговорота: огонь, земля, металл, вода, дерево. Указанная последовательность пяти фаз соответствует порядку их «взаимного порождения». В порядке же «взаимного порождения» они располагаются следующим образом: огонь, металл, дерево, земля, вода. Пять фаз ассоциируются с множеством явлений как в природном мире, так и в человеческом опыте. Вот некоторые из этих соответствий:
Дерево
печень
глаза
жилы
гнев
синий

Огонь
сердце
язык
сосуды
радость
красный

Земля
селезенка
рот
мышцы
мысль
желтый

Металл
легкие
нос
кожа
скорбь
белый

Вода
почки
ухо
кости
страх
черный

В рамках годового цикла дерево соответствует весне, огонь — лету, металл — осени, вода — зиме, а земля — астрономической середине года, точке летнего солнцестояния («вечному лету»). В пределах же суток пять фаз относятся соответственно к восходу, полудню, «склонению солнца на запад», заходу и полуночи. В цепочке взаимного порождения фаз каждая предшествующая фаза выступает в качестве «матери» по отношению к последующей, так что в течение суток легкие служат «матерью» почек, почки — «матерью» печени, печень — «матерью» сердца, сердце — «матерью» селезенки. А поскольку все сущее рождается из земли, то селезенка считается «матерью» всех органов.

Воспроизведение в собственном теле «пяти стихий» было одним из главных требований даосской практики. Кроме того, важной целью психофизического совершенствования в даосизме являлось гармоническое соединение «воды» (функции почек) и «огня» (функции сердца), рождающее новое, качественно более высокое состояние: энергия почек (вода) должна подняться вверх, энергия сердца — опуститься вниз и встреча воды и огня должна, как верили даосы, породить эликсир вечной жизни.

Дальнейшее деление «четырех явлений» дает число восемь, завершающее систему кодов даосской «антропокосмологии». Эта восьмеричная структура соотносилась с восемью важнейшими графическими символами «Книги Перемен» — так называемыми триграммами (гуа)..."
2. От себя могу добавить, что индийская и китайская символические системы соотносятся гораздо хуже, чем кажется на первый взгляд. Работы с 3 котлами в йоге не встречал, а чакрам соответствуют вовсе не котлы, а некоторые ключевые точки вдоль осевой тела. Тожеь и с первоэлементами.
3. Сознание и эфир вещи точно разные. Для них в индийском и кит языках есть самостоятельные термины. Напр, по смыслу нашему "сознанию" у кит соответствует "шен" (дух), и от его цельности, кстати, зависит напрямую сбалансированность 5 элементов. В даосских текстах часто можно встретить тезисы вроде:"Если подвижник начинает заботиться о равновесии 5 стихий, значит он уже утратитил Путь. Ум Подлинного Человека пребывает там, где даже инь и ян ещё не разделились".
4. В практике ушу есть 5 ударов, по ним очень ясен и характер каждой стихии. Дерево - расшиерение во все стороны, Земля - вращение вокруг центра, Металл - вертикальное рассекающее движение, Огонь - разширение как и в дереве, но гораздо более взрывное, Вода - ввинчивающее.

Многие толкователи трактуют символизм соответственно своему уровню. И очень редко этот уровень выходит за рамки описания мира первого внимания. Не знаю как кого, а меня толкования в рамках фен–шуй или цигун не вполне устраивают…


Мне видится, что китайцы описывают некоторые стадии трансформации энергии, можно еще сказать состояния энергии, а индусы – свойства.

У китайцев крайнее ян и крайнее инь соотносятся со стихиями огня и воды. Цикл их взаимных превращений включает две промежуточные стадии, символизируемые стихиями металла и дерева. Образуется круг трансформаций инь и ян. Основа круга – стихия земли.

Соответственно, китайцы говорят о чем–то вроде синхронизации со стадиями превращения энергии, что приводит к бытию, называемому у даосов следованием естественному. (Привязка элементов к органам – способ уловить внимание ученика; суть алхимического процесса завязывания пилюли – глубока, и этот процесс можно описать словами лишь СИМВОЛИЧЕСКИ.)

Лайя–йоги гармонизируют свойства энергии, представленные четырьмя элементами для возможности раскрытия пятого элемента – пространства. Раскрытие свойств пятого элемента, элемента пространства происходит либо посредством передачи гуру, либо по милости духа. Собственно, раскрытие элемента пространства в лайя–йоге сродни даосской завязавшейся пилюле, когда и начинается следование естественности.

Следование естественному у даосов, совершенство элемента пространства у йогинов толтеки назвали бы «проводимостью» духа, чистым связующим звеном. Возвращение энергии ци, выплавление элексира у даосов и саморастворение элементов посредством чистого созерцателя у йогинов сродни накоплению свободной энергии у толтеков и неуклонное перемещение точки сборки к центру по середине человеческой полосы кокона.

«Пестуй ци и молчанье блюди, будь спокоен и тих,
Подчини свое сердце Отсутствию Дел.
А смутится покой – помяни патриархов своих,
Больше них в безмятежности кто преуспел?

Мыслям истинным должно вещам отвечать,
Разлетятся иллюзий пугливые птицы
И хозяин сердечности приобретет благодать.
Овладеешь природою сердца – и ци воротится.

Возвращается ци – завязалась Пилюля. Вдвоем
Ли-Огонь, Кань-Вода как супруги составили пару.
Инь и Ян повторенье рождают свое,
Небеса потрясают великого грома удары.

Облака проплывают над крышею с острым коньком,
Восполненье даря высыхающей Сладкой Росе. И
Кто, хоть раз пригубив долголетья вино,
Легковесным и праздным остаться сумеет?

В недеянии внемлет он песням без слов изнутри,
Перемен и Творенья Пружины воочию зрит.
Погляди – двадцать строчек всего начертала рука.
Их секрет – все ступени ведут в облака».

(с) Патриарх Люй (Дунбинь)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Пять первоэлементов даосской алхимии полностью совпадают со стихиями, как их рассматривали йоги с той лишь разницей, что воздух даосы называли металлом, а пространство – деревом. Характеристики элементов в целом сохраняются. Свойства элементов, следуя друг за другом в определенном порядке, являются разрушительным либо созидательным циклом. Разрушительный цикл: огонь, расплавляющий металл, металл, в свою очередь, может разрубить дерево, дерево может истощать землю, земля загрязнить воду, а вода залить огонь. В этом цикле избыток предыдущего элемента разрушает (подавляет) следующий.

земляводаогоньметаллдерево
сколько что с чем какое каким образом откуда куда
от чего к чему насколько
количествонаправлениедвижениекачествосоединениепреобразование,
степень качества,ритм
страхясностьсиластаростьсмертность
Cтрах, ясность, сила, старость, смертность - пример деструктивного цикла


Творческий цикл – это огонь, земля, металл, вода, дерево. В этом цикле предыдущий элемент питает следующий. Например,
огонь|земля|металл|вода|деревоцель|средства|страте гия|тактика|результат

Пять связей Баryа, отвечающие за свойства практики

(дерево) Прямая связь ¬ ось, проходящая через Единый центр и Ниван¬rун (в центре живота).
Отвечает за связь с Жизнью, с Намерением.

(огонь) Энерrетическая связь связывает Единый центр и почки. Связь Ян связывает семя с Единым центром. Связь Инь связывает яичники с Единым центром.
Отвечает за сексуальную энергию, которая, как известно, бывает потеряна (в силу того, что находится в связанном состоянии) либо перенаправленной, либо свободной (освобожденной) энергией. Благодаря присутствию свободной энергии адепт совершает действия.

(земля) Связь места связывает стопы с низом тела и определяет умение слушать и взаимодействовать с местом пребывания. Для развития данной оси даосы используют онучи, увязывающие стопу с голенью.
Отвечает за местоположение, как внешнее местонахождение и внутреннее состояние, так и за местонахождение на пути.

(металл) Причинная связь. Обозначить ее сложнее всего, так как она имеет несколько направлений и зависит от условий рождения адепта. Но мы можем указать ее центр ¬ это область между вторым шейным позвонком и горлом.
Отвечает за факторы от предназначения и энергетической конфигурации до знания причин сиюминутного положения/состояния.

(вода) Небесная связь ¬ это ось, связанная с центром Бай-хуэй (верхушка головы). Это классическое расположение оси, однако в условиях сегодняшней жизни, когда целостность энергетического тела человека нарушена ось чаще всего проходит через правое плечо, либо она может быть связана с правой подмышкой у мужчины (у женщины ¬ с левой), либо с затылком.
Отвечает за связь логического и образного мышления, разума и интуиции, физического и энергетического тела, материального и духовного.

Даосы считают, что тот, кто не овладел пятью осями, не может естественно пребывать на этой земле