4.4 Йога, ГунФу, ТанТра, Магия, Аксиоматика, Религия, Дзен …
ГунФу –
одно из наиболее адекватных древних названий, иероглифного типа, не переводимого буквально на левополушарные языки, о том, что выродилось в различные вариации Воинских Искусств; («работа над собой») целостный образ жизни, подразумевающий сосуществование различных систем представлений о Реальности, различных ПсихоТипов, различных Задач и их ВзаимоДействия в Одном Пространстве Жизни, что вынуждает к Принятию ВСЕХ равноценности ВСЕХ позиций, нахождению Своей позиции среди них и установлению базы для дальнейшего Со-Трудничества на фоне первоначально назревающего конфликта взаимонепонимания и непринятия;
то Искусство Воина Духа, Воина Жизни, Готового У-Мереть (раскрыть эго оболочку на Принятие Целостности Жизни), но С-Делать ВСЁ, чтобы выЖить (оставшись Собою).
Так, это, прежде всего,
и Искусство Гармонизации Конфликта на физическом уровне, то есть Боевое Искусство, ибо ВСЕ ПсихоТипы контактируют, прежде всего, как физические тела, проявляют свои взгляды через физическую среду, что приводит к конфликтам и войнам, к необходимости физического выживания,
и Искусство Гармонизации Внутреннего Конфликта, Принятия, что основывается, прежде всего, на ПОЛНОМ О-Со-Знанном погружении в дискомфортную среду с Целью ПОЛНОЙ адаптации к ней до состояния Хозяина над ней.
Это и тяжёлый физический труд, и атмосфера морально тяжёлая, и любые виды деятельности, прежде всего, ПсихоТипически дискомфортные для личности.
Нельзя научиться Владеть собою, не научившись Подчиняться!
Недостаточно научиться подчиняться в «своей», комфортной, для понимания личности, среде!
Для разных ПсихоТипов здесь будут свои формы исследования в Повседневной среде,
но ВСЕ будут уравниваться в необходимости погружения
в Искусство Гармонизации «физического» Конфликта,
как общего механизма выражения ЛЮБЫХ форм ВзаимоДействия,
как эталонная модель для Со-Знания механизма наладки Со-Трудничества.
Йога –
(«единство») концентрация усилий на одном, понятном данной личности, представлении о Реальности,
система жизни, понятная данной личности (может не выглядеть как система);
(«упряжь») совершение усилий, упражнений по максимальному овладению Реальностью, в рамках данных представлений;
(«слияние, со-единение») достижение состояния хозяина над собственной жизнью, реальностью в рамках своих представлений.
Есть 16 видов Йоги, в соответствии с 16 ПсихоТипическими системами представлений, как 16 способов понимать Реальность и действовать в соответствии с данным пониманием для достижения максимальной реализации структурно-функционального Предназначения ПсихоТипа.
Так, например,
РацИнтрСенсЛог является тем, что дало
Хатха-Йогу, что может быть и технологией рациональной работы с телом, так и с компьютером, машиной, коллективом как механизмом …
ТанТра –
(«расширение, размножение, переплетение множественности»)
ещё её называют Высшей Йогой, говоря, что к ней надо придти от очень усердной работы в Йоге, немного переиначив Правильное Понимание, являющееся синтезом ГунФу и Йоги:
из ТанТры выходит, ею является и в неё же возвращается практический союз ГунФу и Йоги;
с лёгкой руки «духовных» коммерсантов, сегодня за ТанТру считают смесь сексуальных, сексуально-энергетических, сексуально-психологических игр и упражнений, которые являются больше тренингами в снятии, прежде всего, сексуальных комплексов, получению развлечения в виде переживаний сексуальных энергий, не выходя за рамки Йоги, чаще всего, Парной Йоги, или Даосской (ЦиГуноподобной) Йоги, с малой толикой ограниченных сексуальной тематикой элементов ГунФу в рамках некоторых семинаров.
Вот в этих последних перечислениях и заключается основной позитив с точки зрения РазВития, не являясь ТанТрой как таковой.
ТанТра изначально исходит из множества переплетающихся позиций, взглядов на Реальность, в крайней степени изначальной напряжённости между ними, порождающей «страсти».
Здесь ставится синтетическая Задача: не выходя из комплекса ВзаимоДействий, погружаясь в Интенсив, не дать себе утонуть, но и овладеть Собою, приподнявшись над «страстями», что сочетает технологию ГунФу и Йоги, являясь их комплексом, на практике, по различному сочетающемуся для разных ПсихоТипов на разных этапах овладения, но не РазДеляемыми в принципе.
В основе ТанТры лежит пятичастный принцип Панчамакара, метафорически регламентирующий последовательность важнейших страстей в доминировании и последовательности овладения.
Сексуальная «страсть» является второй по значимости.
Страх смерти является основной.
И если уж и находить образы Древних ТанТристов, то они были больше связаны с исследованием Грани между жизнью и смертью, нежели в сексуальных оргиях …
Боевое Искусство, в этом смысле, является большей ТанТрой нежели сексуальные практики, хотя это ВСЁ является КОМПЛЕКСОМ Одной большой работы над собой.
ГунФу+Йога=ТанТра – комплекс рациональных технологий для работы над собой на начальном этапе становления личности, соединяющий в себе ВСЮ, проявленную в ОбщеЧелоВеческом ВосПриятии «физическую» действительность глазами различных ПсихоТипов.
Не надо путать сущность технологий и их название.
В глубокой древности, когда была ПраСистема и ПраЯзык, были свои термины, которые можно, по крайней мере, частично восстановить, но не имеет особого смысла, ибо наш менталитет другого времени.
Во времена распада Целостного Знания на различные формы Знания выделились узловые пункты Целостной СИСТЕМЫ в отдельные формализации со своими названиями.
ЛЮБЯ формальная система отражает Идею Целостности, претендуя на ВСЕ-ОБЩНОСТЬ, практически проявляя лишь часть Знания, с которой и коррелирует название системы.
Путь Один – Путь Жизни, распадающейся в формах, и СоЕдиняющейся для О-Со-Знания СамоСуществания.
Это и С-Мысл Пути для Индивидуума и для ЧелоВечества.
Для Индивидуума – это вопрос Выбора, который он может произвести в любой момент любой из своих жизней.
Для ЧелоВечества – это вопрос СоСтояния тенденций движения цивилизации, как резонанс Выборов критической массы Индивидуумов, что совпадает и с некими формальными закономерностями, такими как закономерности времени распада и формирования достаточной проявленности узловых форм Знания, чтобы их опять собрать вместе.
Сегодня это время пришло.
Следование одной системе с замкнутой системой понятий не корректно уже.
Целостная СИСТЕМА может проявляться как СИНТЕЗ КЛЮЧЕВЫХ Понятий разных «узловых» систем.
Не надо путать и с «солянкой» терминов, иногда производимой или незрелой личностью, ищущей себя, или, отдавая дань пониманию момента, зрелой личностью для манипуляции.
Сила в СИНТЕЗЕ Понятий, а кто и как её применяет – это другой вопрос.
ЧелоВек Пути, начав О-Со-Знавать, использует Понятия из ОбщеЧелоВеческой «котомки», «багажа» «узловых» систем для обозначения Видимых и Понимаемых им пунктов Целостного Знания для ВзаимоДействия с Другими, не изобретая «велосипеда», Творя образы адекватно месту и времени, учитывая,
говорит ли он с конкретной личностью или выдаёт общую информацию для многих,
не пытаясь разжёвывать, а «рисуя» образ Целого за пределами личных представлений слушающего его,
что вызывает некоторое напряжение, но и указывает направление, даёт карту Пути, инструментарий, намекая на ОСНОВНОЙ инструмент –
на Необходимость Индивидуального У-СИЛя преобразования данного напряжения в Действие Изменения себя в Со-Трудничестве с Другими.
Магия –
(«могёт, может, ВозМожности, можно»)
выход из представлений о «жёсткости» «физической» действительности в представления об изменчивости ЛЮБЫХ закономерностей проявленных в «физическом» мире в зависимости от психоэнергетических закономерностей и их использования.
Психоэнергетические закономерности – оформление субъектом (Индивидуумом через Свою Личность) осознания МироВосПриятия, используя объективные закономерности, которые не сводятся к господствующим ныне «физическим», являющимися неким зафиксированным вариантом, некогда достигнутых познаний при инертном застревании в потреблении их плодов.
Магия начинается с детства, когда ребёнок детерминировано открывает мир своей личности.
Магия продолжается в зрелой личности, творящей новые формы утверждения своей личности, уже без налёта магичности мира в глазах ребёнка.
Магия открытий ИНОГО для личности начинается с третей фазы психической зрелости, когда Индивид искренне стремится Со-Трудничать с Другими, Понять их …
Магия как настоящее Волшебство начинается с 5 уровня (за 4 фазой психической зрелости) (хотя информационная магия уже начинается с 4, а игры с образами и настройками, принимаемыми многими за Магию, начинаются с третей, а, чаще всего, являются технологическими игрушками личностей первой или второй фазы развития)
Аксиоматика –
О-Со-Знание Единства Реальности, Пути, выражаемое через Личность как СИСТЕМА АрхеТипических принципов организации МироЗдания и Миро-У-С-Тойства, тех объективных закономерностей, которые используются Индивидуумом психоэнергетически для формирования «физической» картины мира.
Естественно, что формы, используемые для выражения, могут иметь отличия у разных личностей, но, если личность О-Со-Знающа, а не повторяет чужое, программное для неё, то, она Понимает суть в любых формах.
ВСЕ формы о Сути, но НЕ ВСЕ, использующие формы О-Со-Знают Суть!
Религия –
(«отношение к …»)
состояние Выбора ЧелоВека, его отношения к себя, Себе, к Реальности, к своей жизни, к Жизни вообще …
Это Интегральный МироВоззренческий комплекс в совокупности с состоянием использования Свободного Выбора по отношению к нему, определяющий работу психоэнергетики личности.
Либо психоэнергетика личности пассивна, подчинена явным «физическим» закономерностям или не явным (варианты «божественного управления»), что может выглядеть как произвол личной «самостоятельности» или фатализм детерминированности,
либо психоэнергетика личности активна, Целостно РазВивая ПсихоФизическую организацию личности, меняет «физическую» действительность, обеспечивая оптимизацию ЖизнеДеятельности Вселенской Организации.
Магия+Аксиоматика=Религия – комплекс иррациональных технологий, связанный с непосредственным ВосПриятием Реальности и Действия в нём.
Слово Религия ещё больше искажено, чем ТанТра, имея более глобальный смысл.
Суть его в У-ЧЕНии, которое является Живым Руководством к Целостному Исследованию Реальности Активностью Индивидуума в Со-Трудничестве с Другими, что догматизировалось личностями второго уровня психической зрелости, дав им большую силу для манипуляции другими из прагматических соображений.
Магия является аналогом ГунФу в иррациональном.
Аксиоматика является аналогом Йоги в иррациональном.
Так, например, Джнани-Йога, в отражении системой Йоги Целого, стремится претендовать на выход в непосредственное ВосПриятие Реальности, используя технологии рациональные, что не может давать подобный результат.
Всякий фразы типа призывов к осознанию и прислушиванию к интуиции … всё равно технологичны и ПсихоТипичны, не приводя к должному результату без Знания этих механизмов и Сущности ВСЕХ вышеописанных технологий.
По факту, существующие описания Джнани-Йоги являются лишь ограниченной рационализацией Аксиоматики, обозначающей, в рамах системы Йоги, данное направление.
При этом, есть отдельные личности – Джнани-Йоги, выдающие достойный материал лишь в силу соответствующего ПсихоТипа, рационализируя свой ПсихоТипический механизм, что не может быть адекватно использовано другими ПсихоТипами.
Соответствующие ПсихоТипы, выбирая личный путь Джнанина не Идут по Пути РазВития, а замыкаются во втором уровне психической зрелости, раздувая и утверждая знания своего ПсихоТипа в социуме.
Они же, Целостно относясь к комплексу технологий, могут быть и РазВивающимися личностями, специализирующимися на Джнани-Йогических исследованиях для Других, рационализируя уже адекватно под Других, не лишая иррациональности механизмы исследования.
Так, например, Самым адекватным Джнанином может быть ИррИнтрИнтЛог, не потерявший комплекса технологий.
ГунФу коррелируется с РацЭкстр.
Йога – с РацИнтр.
Магия – с ИррЭкстр.
Аксиоматика – с ИррИнтр.
В своих сферах, с учётом уровня развития и изначальных талантов (возможных интеграций из прошлых жизней) и состояния Выбора на данный момент.
Дзен-Буддизм –
некий синтез на почве Даосизма и Буддизма.
Даосизм – ИррИнтрИнтЛог У-ЧЕНие, выраженное на языке РацЭкстр, адекватное для полноценности детского исследования себя в мире, что дало гибрид ИррЭкстр технологий, аромат магичности в формах боевых и целительских практик, помогающих исследованию естественной Магии природы.
Основателем и идеологом можно считать Лао-Цзы с его Дао-Де-Цзином, обогащаемый работой Чжуан-Цзы.
Буддизм – ИррИнтрИнтЛог У-ЧЕНие, выраженное на языке РацИнтр, адекватное для полноценности утверждения личности в социуме, что дало гибрид формализации в религию, не являясь изначально догмой
Пошло от Гуатамы, который оставил откровение о 4 «благородных истинах», 8-ричном «благородном пути» и о 12 ниданах – неком практическом комплексе, соединяющим Личную Систему Представлений (4) и СОЦИОНную ( – Универсальную Систему Представлений в механизме согласующей коррекции конфликтов (12) на пути СамоОрганизации (1+2=3).
Дзен – аналог санскритской Дхьяны, состояния медитации, достигаемой на 7 ступени 8-членной конструкции ступеней Йоги, характеризующей состояние Со-Знания, сформированное после Глобальной работы со ВСЕЙ ПсихоФизикой, готового к постижению непосредственной Реальности с последующим слиянием с ней в Самадхи (экстазе, оргазме).
Это состояние идентичное БезМыслию, БезМолвию, «остановке мира» при выключенном «внутреннем диалоге» …
То есть, в самом Дзен даётся намёк и на ВЕСЬ предшествующий психофизический ряд работы над собой.
В этом смысле, Дзен-Буддизм, в своё время, явился одной из достаточно удачных попыток проявить Интегральный подход к Практике Целостного РазВития, что началось с БодхиДхармы, пришедшего из Индии в Китай и обосновавшийся в Шао-Лине, где, можно сказать и начался Дзен-Буддизм, впоследствии растёкшийся вширь, и в силу своей адаптивности, принявший множество форм.
Не менее интересной комплексной формой он стал и в японском самурайском кодексе Буси-До.
Линейный вид
