Рерих об ученичестве
Учитель и ученик
Мы знаем, что все беды человечества от невежества, от незнания. Первые знания ребенку дают родители, потом - школьные учителя. Так мы приходим к понятию учительства.
УЧИТЕЛЬСТВО (Школьный учитель)
Понятие учительства должно быть развиваемо в людях от ранних лет. Каждый человек может кого-то чему-то научить, и он должен уметь это сделать.
Только невежды думают, что достаточно прочесть сведения, чтобы внушить их ученикам.
Можно удивляться, что само искусство учительства не вызывает внимания. Но каждый может припомнить, насколько различно воспринимались предметы в течении школьных лет. Это зависело не только от способности ученика, но, главным образом, от убедительности учителя.
Пусть учитель сам озаботится, чтобы его достоинство стояло высоко. Мысли о великих Учителях вырастут легче, когда понятие учительства будет накрепко осознано.
Учительство должно быть освобождено от своекорыстия. Учитель передает познания, им накопленные, но он не будет выдавать их за свои. Он должен принять дар знания, чтобы с тою же готовностью передать их грядущему поколению. Учительство-это служение общему благу.
Такое познание служения не приходит внезапно, его нужно воспитать. Так пусть каждый школьник уже почует себя учителем по отношению к младшим. (Н.,477)
Срам стране, где учителя пребывают в бедности и нищете.
Стыд тем, кто знает, что детей их учит бедствующий человек. Не только срам народу, который не заботится об учителях будущего поколения, но - знак невежества.
Можно ли поручать детей человеку удрученному? Можно ли забыть, какое излучение дает горе? Можно ли не знать, что дух подавленный не вызовет восторга? Можно ли считать учительство ничтожным занятием?
Народ, забыв учителя, забыл свое будущее. Позаботимся, чтобы учитель был самым ценным лицом среди установлений страны.(М.О.,т.1,582)
Нужно смягчить сердце учителей, тогда они пребудут в постоянном познавании. Совместное с учителем устремление дает мир чудесный. (М.О.,т.1,583)
Учительство - подвиг, наставничество - подвиг, если оно совершается не во имя свое, а во имя Служения Свету. (Гр.,VII,442)
ЗЕМНОЙ УЧИТЕЛЬ
Великие Учителя не могут брать на себя непосредственного руководства всеми, обращающимися к Ним. Они заняты космическими заданиями и сейчас ведут страшную Битву с темными Силами, стремящимися разрушить нашу планету. Потому Они дают Учение через главный провод и следят за многочисленными групповыми движениями вокруг Учения, но руководить отдельными личностями Они будут лишь в том случае, если те отвечают необходимым для этого требованиям. Многие из подходящих к Учению часто стоят на такой подготовительной ступени, и сознание их настолько засорено предрассудками и неосознанными ими предубеждениями, что, конечно, им полезно сначала иметь земного учителя, который бы мог расчистить эти заросли и подготовить сознание для той ступени, на которой они смогут уже воспринять приближение к Великому Учителю. Необходимы очищение мышления, расширение сознания и воспитание сердца. (П.Е.И.,т.1,440)
Великие Учителя могут уделять непосредственному водительству единицами человечества лишь известную часть Своих Сил и потому пользуются ближайшими доверенными и учениками для передачи духовного Провозвестия. (П.Е.И.,т.2,17)
Обращение Великих Учителей к нам: «Друзья, если хотите приблизиться к Нам, изберите Учителя на Земле и передайте ему руководство. Он скажет во времени, когда ключ готов повернуться во вратах. Все имейте У. на Земле». (А.Й.,103)
Если кто искренне устремлен, то он встретит своего земного У. и узнает его. (П.Е.И.,т.2,487)
Земной У. является звеном связи с Учителем Высшим. (П.Е.И.,т.1,440)
Земной У. закладывает зерно всего Высшего. (М.О.,т.3,72)
Иерарх и Гуру являются теми опытными Кормчими, которые в губительную бурю ведут поверх все сокрушающих волн, поверх всех подводных рифов доверенную Им ладью, в которой в виде «ценного» груза, может быть, все мы имеем свое место. (П.Е.И.,т.1,34)
Излучения земного и чистого учителя повышают вибрации вокруг себя, иногда на огромной периферии, и тем самым, не только очищают пространство, но могут даже содействовать возжжению огней в окружающих его. Вот почему в древности считалось такой привилегией жить вблизи У. и прислуживать ему, ибо это давало возможность соприкасаться с его аурой. (П.Е.И.,т.1,510)
Земной У, обладающий очищенной огненной аурой, может очень ускорить развитие ученика даже одним своим присутствием, но для этого нужно полное сгармонизирование сознаний и величайшая преданность со стороны ученика к Учителю, и тогда, действительно, возможны чудеса. (П.Е.И.,т.1,411)
Земной Гуру дается для почитания, для продвижения, для объединения, для построения. Небрежение к Гуру и умаление Гуру, утвержденного Великим Учителем, есть небрежение и умаление самого Утвердившего, ибо Земной Гуру является представителем Его. (П.Е.И.,т.1,16)
Гуру есть мост к познанию Высшего Мира. Предать Гуру - значило бы порвать связь с Высшим Миром навсегда. (А.,128)
Вы спрашиваете:
- Нужно ли иметь земного учителя до принятия в ближайшие ученики Великим Учителем?
Отвечу:
- Но ведь и Вы учреждаете особые группы и устанавливаете руководителей. Почему поступаете Вы так? Не для лучшего ли усвоения первых ступеней Учения и, следовательно, дальнейшего продвижения? И как назовете Вы таких руководителей? Не будут ли они именно такими земными учителями? И не были ли в свое время сами Великие Основатели Религий и Мыслители, именно, земными У? И не так же люди насмехались и восставали тогда против познания Их? Теперь же все Они возведены в Богов и великих Светочей теми же самыми противниками. (П.Е.И.,т.1,274 от 11.8.34)
Вся история человечества свидетельствует о том, что все великие исторические лица, вожди и философы, все они имели своих Гуру, водительство которых сделало их гигантами духа и жизненного подвига. Лишь наличие преданности и признательности к Гуру создавало гигантов духа и воли. (П.Е.И.,т.1,63)
Примеры: Сократ - Платон, Куинджи - Рерих
Наставников духовного делания, и воспитания, и развития внутреннего человека очень мало, думаю, что и пальцев на одной руке слишком много для их числа, причем, они живут в определенных местах и не любят покидать свои монастыри и уединения. Но и это может быть до некоторой степени преодолено, ибо можно иметь необходимые отделения в местностях, где будут собраны определенные условия космические и географические. (О и Й.,т.1,320)
КТО ТАКОЙ УЧЕНИК И КАКИЕ БЫВАЮТ УЧЕНИКИ
Ученик - это тот, кто приходит к Нам добровольно, чтобы познать Истину, т.е. действительность сущего, и освободиться от Колеса. (Гр.,III,100)
Лишь тот ученик, кто любит У. Ученик будет иметь своего У, но он будет относиться с любовью к другим У. Именно избранный У. будет ближайшим, но, узнавая подвиг других Учителей, чувство любви будет искренним. (Н.,159)
Ученик - значит преображающий, себя преображающий, свое малое «я» - в «Я» большое, смертную личность свою данного воплощения - в Бессмертную Индивидуальность Высшей Триады. (Гр.,IV,34)
Быть учеником - значит быть приносящим свои дары ежедневно.
Упорно и пламенно утверждаемые качества духа - лучшие приношения даров духа Учителю Cвета. (Гр.,III,610)
Хороший ученик - это сплошной вопросительный знак, это тот, кто выполняет свой долг перед собой и миром при всех сочетаниях внешних условий, радуется трудностям испытаний, почитание своего Гуру выражает в действии. (Гр.,V,52,408; 7 - 119, 9 - 589)
Условный (временный) ученик - тот, кто будет верен У. и постоянен в своем устремлении к нему, если случится то-то и то-то, т.е. при определенных условиях. (Гр.,VII,75)
Безусловный (постоянный) ученик полагает безусловную преданность и доверие к У. в не зависимости от каких бы то ни было «если». (Гр.,VII,75)
Воображаемый ученик - человек, вообразивший себя учеником Учителя Света. Это еще хуже, чем условный ученик. (Гр.,VIII,40)
Истинный ученик отличается от воображаемого тем, что школой для него является сама жизнь, а суровость условий - неизбежным основанием продвижения и успеха. Огни его сердца сочетаются с огнями сердца У, при этом происходит животворный обмен энергий. (Гр.,V,191; 8 - 449)
Сужденные ученики - те, кто были уже учениками во многих предыдущих жизнях. В этом настоящем своем воплощении такой ученик уже с самого рождения находится под высшим наблюдением У. Такие духи не могут уже отклониться. (П.Е.И.,т.1,254)
КТО ТАКОЙ УЧИТЕЛЬ
Учитель
- маяк ведущий, (И.,30)
- лампада во тьме, (Об.,321)
- лучший Друг, (А.Й.,109)
- ваша опора, (А.Й.,205)
- единственная крепость, (А.Й.,340)
- не судья, не осудитель, но лакмус, выявляющий все недостатки ученика для изживания, (Гр.,V,630)
- путь к Дальним Мирам, (Об.,338)
- тот, кто может подать лучший совет жизни. (А.Й.,43)
Маленький индус, познавший У, на вопрос:
- Неужели солнце потемнеет для тебя, если увидишь его без У?
улыбнулся в ответ:
- Солнце останется солнцем, но при У. мне будут светить 12 солнц. (А.Й.,84)
Обычно люди не любят называться учениками, но Мы оставляем за собою это почетное наименование. Каждый У. должен оставаться и учеником - в этом высокая соизмеримость. (Н.,47)
ДЛЯ ЧЕГО НУЖНЫ УЧИТЕЛЯ
Учителя Приходят в мир и Приносят ту часть Космической Истины, которую люди в состоянии вместить и принять, если того пожелают. (Гр.,VIII,315)
Невозможно осознать Великого Учения без Огненного У, без устремления духа к Миру У. Не пройти без Него, не продвинуться без Него, не достичь без Него. (М.О.,т.3,154)
Устремляющийся ввысь без Иерархии подобен часто стрелку, пускающему стрелу в небо с закрытыми глазами в ожидании, что одна из стрел достигнет птицы. Нужно изъять из жизни всякую случайность, только с Водителем ни одна стрела не пропадет бесцельно. (И.,193)
Учитель, давая ученику синтез своего накопления, тем самым дает ему возможность сохранить драгоценное время для скорейшего и дальнейшего продвижения и индивидуального творчества.
Если бы каждый должен был доходить до всего, опираясь только на личный опыт и отвергая руку водящую, то вряд ли бы мы ушли далеко и посейчас от наших предков каменного века. (П.Е.И.,т.1,70)
У. силу имеет щит поднять до явления счастья.
У. чует руку, о помощи просящую.
У. помочь готов,
У. может явить новых,
У. может послать Учение. (Зов,111 - 17.09)
У. указывает дух держать непреклонным.
У. желает жуть прогнать.
У. хочет суждение ваше сделать спокойным.
У. удержит вас от огорчений,
У. о здоровье вашем заботится.(Оз.,217 -12)
СКОЛЬКО УЧИТЕЛЕЙ ДОЛЖНО БЫТЬ У УЧЕНИКА
Многие предания выражают опасность иметь несколько Гуру.
«У одной благочестивой женщины было три сына. Каждый из них избрал почтенного Риши, как Гуру. Но один из них вздумал умножить силы свои, прося еще двух Риши быть его руководителями, хотя мать и предупредила его об опасности такого необдуманного действия. Пришло время, когда Риши начали учить трех молодцев летать. Просил третий и двух прочих Риш усилить его полеты, чтобы опередить братьев. Но вихри, посланные из трех мест, скрестились, и легкомысленный был растерзан в воздухе. Между тем, как братья его летали благополучно по направлению избранного ими Риши». (И.,253)
Думай о духовном руководительстве одного Учителя.(Зов, 42-5.10)
Чела - всегда ученик, во всех мирах, и У. у него один во всех мирах тоже. (Гр.,V,196)
Среди подошедших к Учению есть такие, которые перебегают от одного Учителя к другому, считая, что так они скорее преуспеют. Но, конечно, так поступают только невежды, которые не понимают значения оккультной связи, не знают, сколько веков потребовалось духу на то, чтобы установить связь со своей Иерархией. Всякие колебания после того, как избран Владыка и Гуру, недопустимы. (П.Е.И.,т.2,221; Гр.,IV,486)
После известной ступени отход от Учителя уже невозможен. Отступление означает гибель. Потому, прежде чем решиться бесповоротно, надо крепко подумать, ибо возврата в прежнее бездейственное состояние уже нет и не может быть. (Гр.,VIII,479)
Можно подпасть под самое темное влияние, когда оборвана спасительная нить. (А.,128)
СКОЛЬКО УЧЕНИКОВ ДОЛЖНО БЫТЬ У УЧИТЕЛЯ
Учителя никогда не имели много учеников. (А.Й.,438)
Чем больше Учитель, тем меньше число его учеников. Не свидетельствует ли это явление о трудности следования за Учителем? Истинно, путь ученичества не легок. Как сказал один великий У. - «пальцев на одной руке слишком много для числа учеников». (П.Е.И.,т.1,411)
Численность отвергает успех. Огромность войска не бывала ручательством победы. (А.Й.,299)
Только неопытность очень стремится поучать и хочет иметь как можно больше учеников. Но опытный путник понимает, как велики тягость и ответственность учительства. (Гр.,IX,418)
МОЖЕТ ЛИ УЧИТЕЛЬ ВТОРГАТЬСЯ В РУКОВОДСТВО ДРУГОГО УЧИТЕЛЯ
В руководство одного наставника, на какой бы ступени он ни был, никогда не вторгается наставник другой, не входящий в данную цепь.
Правило невмешательства в другое руководство обуславливается тем, что руководитель связывает себя с учеником и навсегда берет на себя до известной степени его карму. Чужое вторжение нарушает основы наставничества. Каждый ученик имеет свою иерархическую цепь. Когда связь со своим ближайшим звеном порывается, ведомый остается без руководства, если разрыв совершается по вине ученика. (Гр.,VII,311)
НА КАКОЙ СРОК БЕРЕТСЯ УЧЕНИК
Ученик берется не на время, но навсегда. (Гр.,VII,390)
)). В завершение она с гордостью показала ему недавно купленный тренажер, на котором она теперь качает пресс. Человек, который довольно много узнал о цигун, без всякого смущения, как высшим достижением хвалился атлетическим тренажером! Для практикующего цигун, наверное трудно представить себе человека, практиковавшего эту систему, который бы без тени самоиронии демонстрировал бы, что обменял его на атлетический тренажер. Но в том то и дело, что в данном случае вся система ценностей мира, в котором есть цигун, медитация, духовный поиск и т.д., растворилась, исчезла из головы также бесследно, как сон из тех, от которых под утро остается только смутное ощущение, что «что-то было». Видимо, в этом случае «нормальная жизнь», со всеми ее атрибутами и была на данном этапе истинной природой, а кун-фу – иллюзией, средством заслониться от проблем реальной (в данном случае) жизни. В чем был их корень – в чрезмерно завышенной самооценке или в чем то еще, уже не разберешь, но факт в том, что когда какой-то винтик в человеке в результате перенесенных встрясок повернулся, он совпал со своим местом, не сохранив (по крайней мере, так кажется со стороны) ни малейшей зацепки за другую жизнь, в которую вроде бы еще недавно так стремился. Ни обид, ни сожаления, ни трепетного уважения… Ну, сходил в долгий скаутский поход с хорошими людьми, посидели у костра, и разошлись по домам. 
Линейный вид
