Вокруг И Цзина

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

используя И-Цзин, мы можем описать период, например в ½ дня (т.е. 2 в (-1) степени), 1 день (2 в нулевой степени), 2 дня (2 в первой степени), 4 дня (2 во второй степени), 8 дней (2 в третьей степени) и так далее до бесконечности.Какой-то день надо принять за начало отсчёта, и дальше можно использовать гексаграммы (ситуации) как карту. Что это будет за карта, какую навигацию по ней можно вести?


Параллели и меридианы

На любой карте есть параллели и меридианы, которые и позволяют вести навигацию. В нашем случае и теми, и другими являются промежутки в ½, 1, 2, 4, 8, 16 (и так далее) дней.
Особенность календаря состоит в том, что конкретно описывают эти промежутки. Эмпирическим путём и консультируя людей, на данный момент мне удалось понять, что есть три типа промежутков:

• Первый тип отражает наше отношение к тому, что мы потребляем, то есть к ресурсам. Ресурсы эти внешние и приходят к нам через других людей. Поэтому очень часто это наши отношения с людьми, на которые мы опираемся, или наоборот не можем опереться, в зависимости от ситуации.
• Второй тип промежутков отражает наше внутреннее состояние, взгляд на происходящее с нами самими.
• Третий тип – наше отношение к тому, что мы создаём. Сюда относится наше творчество, самовыражение (для кого-то это работа), деньги, которые всё это приносит или не приносит в зависимости от ситуации цикла. То есть то, как мы создаём окружающий нас мир.

Какова длина промежутков?
Первый тип: 2 в (-1) степени.
Второй тип: 2 в 0 степени.
Третий тип: 2 в 1 степени, и так далее.
Если выразить это в днях, получится такая таблица продолжительности циклов:
Ресурсы/отношения1/24322562048Личность18645124096Самовыражение2161281 0248192Ориентируясь на эту таблицу, можно описать практически любой процесс, будь то жизнь человека или группы людей, организации. Найти благоприятные и неблагоприятные периоды, моменты смены циклов. Понять, когда нужно начинать дело, когда пора завершать его. Прогнозировать и планировать сроки. Ориентироваться на эту систему при принятии важных управленческих решений.
Для описания очень важно правильно установить начальную точку процесса и ситуацию И-Цзин, соответствующую ей.


1. Реакция (на внешнее событие)
2. Расконцентрация (разрушение старого)
3. Концентрация (создание плана нового)
4. Принятие (удержание своего направления в трудностях)
5. Усилие (действие по реализации плана)
6. Творчество (развёрнутое, ещё более активное действие)
7. Смирение (работа с результатами своих действий)
8. Покой (завершение цикла, набор сил и полная сборка себя)


Коэффициент воздействия гексаграмм

Вот тут то и состоит моё последнее открытие - я обнаружил, как высчитать коэффициент воздействия каждой гексаграммы, исходя из её иньских и янских черт.

https://iching.bolvinov.ru/zakazat-chtenie/

• иероглиф «И» состоит из 2 элементов: Солнца и Луны, т.е. из активного и пассивного начала, Ян и Инь, мужского и женского, а в математической терминологии – это 1 и 0;
• иероглиф «Цзин» скорее переводится как «знание», а не как «книга», т.к. книга или канон являются лишь частными случаями способов фиксации знания.

настоящий перевод «И Цзин» будет звучать так: «Знание об Инь и Ян» или «Знание о мужском и женском». То есть мы имеем дело со знанием о единицах и нулях – если сказать об этом современным математическим языком. И это действительно является не чем иным, как видом научного знания.


Уникальность и загадочность «Знания об Инь и Ян» состоит в той последовательности, в которой они расположены! Более того, последовательностей существует всего несколько (не так много), и только одна из них используется всеми и повсеместно для гаданий и календарных прогнозов – это последовательность черт Инь и Ян Вэнь Вана – императора Вэня, которая была им открыта около 1120-х гг. до н. э.





проблемы

• недостаток Ян,
• избыток Ян,
• недостаток Инь,
• избыток Инь.

есть иньские мужчины и янские женщины. Но в жизни все всегда уравновешивается, и какие-то доминирующие черты характера в людях всегда компенсируются другими, каждый из нас в чем-то янский, в чем-то иньский. С точки зрения И-Цзин этот принцип можно изобразить в 4 образах. Получаем их, соединяя черты попарно:

• два Ян,
• два Инь,
• внизу Ян, вверху Инь,
• внизу Инь, вверху Ян.

Если же добавить еще одну черту сверху к каждому из 4 образов, то получим 8 триграмм («триграмма» – это 3 черты), по-китайски Ба Гуа (8 гуа). Каждая из 8 триграмм обозначает свою стадию цикла развития ситуации (об этом позже):

Когда мы ставим одну триграмму на другую, у нас получается фигура из 6 черт, которую называют гексаграмма («гекс» – это 6). Гексаграмм всего 64 (8 × 8), и эти 64 гексаграммы являются не чем иным, как в 8 раз более подробным описанием каждого из 8 этапов цикла (описанных выше 8 гуа):



64 гексаграммы очень напоминают 64 триплета ДНК

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Пример 1
Развитие ситуации в личной жизни от гексаграммы 37 до 44
Ситуация 37 «Семейный человек» подразумевает, что человек сконцентрирован на четком исполнении обязательств. Когда она доходит до своего предела, то переходит в ситуацию 38 «Разлад», связанную с противоречиями и конфликтом. Разлад, достигая своего апогея, переходит в ситуацию 39 «Препятствие» или «Непроходимость», в которой необходимо заниматься переоценкой своего внутреннего отношения к ситуации. Непроходимость разворачивается в «Разрядку», происходит сильный выброс энергии, который приводит к ситуации «Убыль», то есть сил становится меньше, и человек вынужден сокращать свою вовлеченность. Убыль переходит в «Прибыль», т.к., освободившись от лишнего, начинаешь заполнять пустое место. Когда прибавление достигает апогея, происходит «Прорыв». Прорыв приводит к «Столкновению»… И так далее.

Основной принцип – каждая следующая ситуация является антиподом предыдущей.



Полный цикл перемен

В чем особенность сценария И-Цзин? Он, в отличие от принятых в сценарном деле схем, очень-очень подробный. Не буду здесь приводить описание всех 64 этапов развития сценария, а приведу 8 базовых фаз для того, чтобы дать вам общее представление:
Справка. Базовые фазы цикла перемен в И-Цзин
Триграмма Чжень. Ее главный образ – это Гром. Начало цикла, которое всегда характеризуется тем, что важность того, что происходило в предыдущем уже закончившемся цикле начинает уменьшаться, и на этом фоне начинают происходить новые события, приходят новые дела и новые люди, «как гром среди ясного неба».
Триграмма Сюнь. Ее главный образ – это Ветер. Здесь мы говорим о распределении, т.к. ветер (воздух) все разносит и распределяет. При этом он проникает в каждую тончайшую щель, неся информацию. Разравнивание последствий грозы и урагана первого периода Чжень связано с тотальным информированием. Гром проходит точечно, но информация о новом укладе распространяется повсеместно.
Триграмма Ли. Ее главный образ – Огонь. Наступает время определения, точнее определенности. У людей в этот период есть тенденция расставлять вещи по своим местам, то есть определять каждой вещи свое место. Это прекрасное время для планирования на все оставшиеся 5 этапов цикла, прекрасное время, чтобы построить четкий план действий, понять, к чему ты на самом деле стремишься.
Триграмма Кунь. Ее главный образ – Земля или Мать. Это первый из двух переломных этапов цикла, символически – это момент родов. Здесь главное иметь выдержку, как имеет ее мать по отношению к своему ребенку. Сейчас нужно обеспечить все условия для его появления на свет. Сделать все, чтобы планы не поменялись, а лишь прошли нужную корректировку, выдерживая строго основное направление.
Триграмма Дуй. Ее главный образ – Озеро. Момент прорыва, выхода вовне. Момент, когда накопленная на всех предыдущих этапах цикла энергия вырывается наружу, а люди на этой волне начинают реализовывать свои дела. Озеро абсолютно открыто и оно в своей глади отражает небо, да и вообще все, что вступает с ним в контакт. Такой же должна быть и стратегия человека на данном этапе развития ситуации – тотальная открытость, способность пропускать и отражать.
Триграмма Цянь. Ее главный образ – Небо или Отец. Наиболее творческий из всех этапов цикла и самый мощный. Здесь человек становится как бы отцом реальности, он творит, создает и преобразует мир вокруг себя. Это пик активной энергии цикла, после которого последует закономерный спад. Небесный свод – это свод законов, а законы – это скелет реальности.
Триграмма Кань. Ее главный образ – Текущая вода. Момент цикла, когда события находятся в потоке. Причины происходящего уже были определены ранее, и сейчас мы имеем дело с бурной рекой нахлынувших последствий. Поэтому обычно в этом этапе появляется ощущение, что ничего уже не исправить, но выбирать свою стратегию все же вам.
Триграмма Гэнь. Ее главный образ – Гора. Время завершения цикла, время остановки событий. Это второй переломный момент, когда надо решать, чего же вы на самом деле хотите, и максимально в это вкладываться. А второстепенным вещам с точки зрения главной цели уделять все меньше внимания, чтобы с переходом в следующий цикл их было легко отбросить.


Пример 2
Анализ фрагмента книги Льюиса Кэрролла «Алиса в стране чудес»
Книга начинается с того, что Алиса скучает на лужайке. Первая ситуация в И-Цзин (она же гексаграмма 1 «Творчество») начинает комментироваться словами: «Нырнувший дракон. Не действуй». Потом перед Алисой появляется белый кролик. В И-Цзин мы видим комментарий: «Появившийся дракон находится на поле – благоприятно свидание с великим человеком». Под словом «великий человек» в Книге перемен всегда имеется в виду некая персона, которая способна принести перемены. «Благородный человек до конца дня деятелен; вечером он осмотрителен, точно в опасности» – это прямо образ белого кролика, который опаздывает и посматривает на часы. Визуально гексаграмма представляет собой 6 янских линий.
«Точно прыжок в бездне» – и Алиса проваливается в знаменитую кроличью нору. Сам образ полета сквозь толщу земли вполне себе можно соотнести с гексаграммой 2, представляющей собой одни прерывистые черты и символизирующей землю.
Гексаграмма 3 состоит из триграмм «Гром» внизу и «Вода» сверху, а называется она «Затруднение в начале». Когда гексаграмма переворачивается, переходя в 4-ю «Невежество», «Вода» оказывается внизу, а над ней возвышается «Гора». Это не может не напоминать ситуации с Алисой, которая оказывается в новом незнакомом месте в явном затруднении (не зная, куда ей податься – соответствует комментарию И-Цзин: «Четверка коней тянет в разные стороны»), и вначале плачет, а потом, съев пирожок, она уменьшается и падает в море слез, над которым возвышается столик с ключом. В гексаграмме 4 как раз «Гора» вверху – это символ мудреца, как и ключ на столике – символ выхода из затруднительного положения. «Вода» внизу – это символ «невежественного» юнца, пребывающего в водовороте эмоций.
Словом, мы можем, при желании, использовать смыслы Книги перемен для анализа приключений Алисы. И наоборот – можем использовать творение Льюиса Кэрролла для понимания логики развития сюжетов в И-Цзин.
После «Алисы в стране чудес» проверил еще несколько известных книг, фильмов и пришел к выводу об универсальном сценарии, который заложен в гексаграммах «Знания об Инь и Ян». Если данная логика повествования нарушается, то с точки зрения зрителя это выглядит неестественно (порой это также используется как художественный прием, чтобы показать, например, что прошло большое количество времени между описываемыми событиями).


Развитие: цели – ресурсы – реализация

Универсальный сценарий жизни (цикл перемен) применим и к развитию бизнес-проектов, и к личному развитию. Например, моя система «Календарь И-Цзин» включает в себя 3 базовых уровня, которым соответствуют циклы разной длины, – это:

• цели,
• ресурсы и
• цикл реализации.

Данные уровни были выведены мной чисто эмпирическим путем на основе многолетнего анализа и наблюдения как за запуском и развитием бизнес-проектов, так и за событиями в личной жизни моей собственной и других людей. Они являются обычными для психологии и коучинга.
Аналогией в классическом И-Цзин является объяснение 6 черт гексаграммы с точки зрения социальных ролей:

• нижняя черта ассоциируется с простолюдином, вторая черта – это купец. В моей модели данные черты относятся к аспекту ресурсов: простолюдин заботится только о своих ресурсах, торговец занимается поставкой ресурсов людям;
• третья черта – это ученый, четвертая – чиновник. В моем «Календаре И-Цзин» – это цикл реализации, так как ученые и чиновники занимаются реализацией целей, поставленных правителем;
• пятая черта – это правитель, шестая – это мудрец. В моей модели – это уровень тех, кто устанавливает цели, определяет вектор.

Чтобы быть в гармоничном состоянии и достигать своих целей, мы должны быть способны управлять в жизни этими тремя переменными! А именно:

• иметь конструктивную позитивную цель;
• иметь силы и энергию на ее реализацию, хорошее здоровье и адекватное окружение;
• реализовывать задуманное, правильно планируя и распределяя свое время.

Если хотя бы что-то одно из этого провалено, у человека начинаются проблемы. Если же всем трем аспектам уделяется достаточное количество внимания, то жизнь человека гармонична и наполнена смыслом.
Наиболее короткий цикл у цели, т.к. цель – это лишь ментальная конструкция, которая должна все время корректироваться, в зависимости от обстоятельств. Однако, чтобы правильно поставить свою цель, чтобы иметь реальное желание и энергию ее реализовать, человеку надо знать себя (а вот на это порой уходит целая жизнь... и попутно на реализацию не своих истинных целей, а навязанных социумом, родителями и т.д.).
Следующий по длине – цикл ресурсов, которым нужно уделить внимание, чтобы организовать их должным образом. К ресурсам относится и внутреннее психоэмоциональное состояние, и отношения с людьми в ближнем кругу (семья, партнер, коллеги по работе, с которыми общаешься каждый день). В общем, ресурсы – это то, что нам близко и имеет непосредственное влияние на нашу эффективность, количество жизненных сил и энергии. Здесь самое важное – найти, куда энергия утекает, где она теряется... и разобраться с этим.
И самый длинный цикл – это цикл реализации своей задачи, состоящий из логично перетекающих друг в друга этапов:

• начало реализации,
• ключевой прорыв (материализация),
• расширение (проникновение в массы),
• доработка и перестройка (наладка),
• просто работа с обкаткой выстроенной и уже налаженной конструкции,
• завершающий период (делаем выводы и плавно переходим в новый цикл).

https://www.youtube.com/watch?v=-bbzDHceysA

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Начал подбирать ОКВЭДы под гексаграммы. Поэтому, кому интересно узнать какое у него предназначение по Общероссийскому Классификатору Видов Экономической Деятельности - пишите!

Карта будет представлять собой, естественно, не только сам ОКВЭД вашего предназначения , но и путь, обозначенный на иллюстрации.

Поскольку данная модель созрела в моей голове только два дня назад, на создание вашей карты может уйти до 2 месяцев. Но после того, как она будет готова, стоить будет дороже, чем сейчас, т.к. в ней будет масса информации, которая будет объясняться индивидуально.

А пока всё в разработке, можно участвовать в эксперименте и поддержать его! Ваши даты / время рождения можно отправить через эту форму.

Стоимость сейчас 1400р.

Материал будет включать ссылки на описания ваших ситуаций, рассчитанных по дате рождения, на моём сайте. А также мои комментарии. Вы сможете задать любые интересующие вопросы по вашей карте в формате телефонного звонка или в письменном формате, как удобнее.


О методах рассчёта можно почитать в моём блоге: https://iching.bolvinov.ru/blog/ - если коротко, используется механизм бинарных циклов, синтез И-Цзин, знаков зодиака, нескольких направлений психологии, геометрии и математики в целом.
Для подбора различных вещей (в том числе ОКВЭД) к гексаграммам я использую свой метод, который позволяет быстро анализировать большие объемы информации.


Вместе с тем, что было, но больше. В том что вложено на сайте 8 аспектов, а сейчас их стало 18, и их функции прояснились.


Человек проживает эти аспекты как ценности на разных жизненных этапах по сценариям описанным гексаграммами. С другой стороны, это разные частоты восприятия, разные длины циклов.


Каждая гексаграмма имеет свой коэффициент - положительный или отрицательный. Поэтому 18 гексаграмм можно рассмотреть как 18 иньских или янских черт, и они складываются в 3 гексаграммы (18 /6 =3).


Дальше эти 3 можно сложить в одну и мы получаем тот образ жизни, который от вас нужен людям.


У меня есть небольшое видео - читал лекцию об этом на нашем мероприятии в прошлую субботу. Сегодня - завтра выложу его

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Что скрыто в гексаграмме И-цзин

17.10.2011, 13:15

«У Перемен есть Великий Предел Тай-цзы. Они порождают два облика, два облика - четыре образа, четыре образа - 8 триграмм, которые определяют Судьбу. Последняя же формирует Великое Дело».

«Сицы-Чжуань»
(Традиция афоризмов)

Принципы Инь и Ян задействованы в отношениях между небом и землей, в делах и в движении мира. Ян определяется как нечто активное, всепроникающее, освещающее путь познания вещей, а для Инь определена пассивная роль ожидания, темного начала.

Чередование инь и ян называется путем Дао, и этот путь проживают все вещи. Это и есть путь изменений, понятие которого заложено в названии "Книги Перемен". Из взаимного проникновения инь и ян возникает шесть основных категорий, отражающих взаимодействие инь и ян.

Любая гексаграмма состоят из 2 триграмм. Мы видим в ней различные сочетания прерывистых линий (Инь) и сплошных (Ян). Каждая триграмма состоит из 3 черт. В них можно увидеть 8 вариантов сочетания Иньских и Янских начал. Всевозможные сочетания 8 триграмм рождают 64 гексаграммы.

Каждая из 64-х гексаграмм выражает определенную жизненную ситуацию во времени с точки зрения ее постепенного развития. Предсказания могут осуществляться сразу на нескольких взаимосвязанных уровнях - космическом, социальном и внутричеловеческом.

Книга перемен показывает путь всех вещей и путь мира в движении. В основе пути лежат 3 базовых понятия - небо, земля и человек. Они движутся всегда вместе, но у каждого свой путь. Человек же должен уметь правильно вписываться в природу, соединять свою силу с небом и землей.

Каждая линия гексаграммы в книге перемен описывается как природное явление:

1. "Для приведения в движение всех вещей нет ничего быстрее, чем гром.
2. Для ввержения всех вещей в беспокойство нет ничего более подходящего, чем ветер.
3. Для высушения всех вещей нет ничего более сухого, чем огонь.
4. Для успокоения всех вещей нет ничего более спокойного, чем озеро.
5. Для увлажнения всех вещей нет ничего влажнее воды.
6. Для возникновения и конца всех вещей нет ничего полнее возвращения.
Ведь это есть наполнение всех вещей".

Если выразить это в описании любых процессов, мы можем представить это в таком виде:

1. Зарождение внутри
2. Вершина внутреннего развития
3. Кризис перехода от внутреннего к внешнему.
4. Внешнее проявление.
5. Вершина внешнего развития.
6. Перерождение в нечто иное.

Если рассмотреть эти значения с точки зрения психологии человеческих ценностей, мы получим следующее:

1. Побуждение, мотивация.
2. Выражение себя через поведенческие стереотипы в процессе коммуникации с миром.
3. Стратегия замыслов, творческое моделирование того, как достичь цели.
4.Система ценностей, идеология.
5.Матрица видения, связанная с духовностью. Чувствование миссии.
6.Возможности, приходящие из внешнего мира предполагаемого будущего.

В описание каждой гексаграммы в тексте И-цзин входят:

1. Название
2. Гадательная формула,состоящая из 4 качеств - начало, проницание, благоприятность (определение) и стойкость (бытиё)
3. Афоризмы к гексаграммам, включающие в себя 4 понятия - счастье, несчастье, раскаяние и сожаление.
4. Афоризмы к отдельным чертам.
5. Коментарии и толкования

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

И Цзин и генетический код 1471

Следующий элемент, который нужно правильно понять - это И Цзин. На Западе И Цзин стал известен в начале XX века благодаря переводу Рихарда Вильгельма. Большинство людей воспринимают И Цзин как гадательный оракул или источник глу­бокой мудрости и используют его соответствующим образом. Но в Дизайне Человека И Цзин не имеет ничего общего с его тра­диционным применением.
Если не вчитываться в устаревшие сегодня тексты И Цзин (Древний Китай имел глубокую феодальную структуру обще­ства, являвшегося крайне патриархально-сексистским), то стано­вится заметной математическая структура, заложенная в И Цзин.
И Цзин состоит из 64 Т.Н. гексаграмм, которые выглядят как сочетание шести линий. Каждая гексаграмма разбивается на две триграммы - верхнюю и нижнюю.

Гексаграмма55-Изобилие
Любая рассматриваемая линия может быть сплошной (ян) или прерванной (инь). Для комбинаций линий в триграммы суще­ствует восемь возможностей. Эти восемь триграмм были очень популярны в Китае, с их помощью можно было представить ос­новную структуру картины мира. По поводу их возникновения есть многочисленные легенды, и существует несколько поряд­ков расположения триграмм, введенных разными более-менее мифическими императорами.
Расположение восьми триграмм по Фу-Си

Но нас будет интересовать структура как таковая. Струк­туру можно математически представить в виде бинарного кода (о или 1). Если восемь существующих триграмм (2 в 3-ей степе­ни) скомбинировать друг с другом - получится 64 гексаграммы. (Сведение ко/1 коду не совсем правильно, т. к. при этом теряется много детальной информации. Но таким образом можно уви­деть все возможные комбинации). (18)
при расположении гексаграмм по "семейному" принципу всегда объединяются т гексаграммы, которые имеют в основании одну и ту же триграмму.

Насколько мне известно, немецкий медик Михаель Шён- бергер, вдохновлённый работами Е.Х. Грефе (19), был первым, кто осознал отчётливое соответствие между И Цзин и генети­ческим кодом и указал на это. (20) В начале 90-х преподаватель американской высшей школы Катя Уолтер опубликовала свою новаторскую книгу на эту тему. (21)
В И Цзин Инь и Ян, являясь основными характеристиками, образуют триграммы, из которых состоят гексаграммы. Чтобы увидеть явное соответствие между И Цзин и генетическим ко­дом, необходимо ввести другую перспективу - биграмму.

Биграмма состоит из двух линий. И т.к. каждая линия мо­жет быть инь или ян, то появляется четыре различные биграммы.
При записи генетического кода используются четыре «бук­вы», которые связываются друг с другом по определенным пра­вилам. Эти «буквы» - Аденин (А), Цитозин (С), Гуанин (С), Урасил (U). Аминокислоты записываются последовательностями из трех «букв» (например, UUU), которые называют кодонами.
Следовательно, так же, как из 4х различных биграмм об­разуются 64 разные гексаграммы, так и 4 генетические буквы А, С, G и U составляют 64 кодона.
Т. к. каждая аминокислота кодируется тройной комбина­цией (триплетом) нуклеотидов, гексаграммы И Цзин можно со­отнести с соответствующими аминокислотами.




Откуда появилась генетика? Могло ли здесь, на Земле, раз­виться любое другое кодирование? Генетический код, такой, как он есть - случайность? Конечно, нет! Генетический код - это перевод огромного информационного поля в живую форму. Ин­формационное поле, окружающее нас - собственно, зодиакаль­ный круг - должно соответствовать структуре генетического кода. В Дизайне мы рассматриваем основную структуру, которая строится на соответствии 64-м гексаграмм И Цзин 64-м кодонам.
Соответствие гексаграмм зодиакальному кругу, пред­ставленное ниже в виде таблицы, необходимо для определения точных границ гексаграмм и получения важной информации. На­пример, расположенные друг напротив друга гексаграммы - это точные зеркала друг для друга (1 и 2 гексаграммы). Гексаграммы, выстроенные на одной и той же базисной триграмме, образу­ют непрерывный сектор в зодиакальном кругу (порядок домов на языке И Цзин). И здесь тоже синтезируются отдельные эле­менты: круговое расположение гексаграмм было предложено Шау Йунгом (22), распределение гексаграмм по зодиакальному кругу - исследователем Каббалы Маргаритой де Сюрани. (23)
Итак, у нас есть 64 архетипических качества или свойства. Но ни один человек, ни одна живая форма не обладает всеми этими качествами одновременно. Быть человеком означает иметь ограничения. Эти ограничения, которые одновременно и идентифицируют человека, вытекают из положения планет в момент рождения. Позиции планет в гексаграммах указывают, какие конкретные свойства активируются.
Пользуясь приведённой таблицей, можно соотнести любую астрономическую позицию с соответствующей гексаграммой.
Гексаграммы и их позиции
Гекс. 25 Невинность 28° 15' Рыб до 3° 52' 30" Овна Гекс. 17 Следование 3° 52' 30" Овна до 9° 30' Овна Гекс. 21 Прогрызание 9° 30' Овна до 15° 7' 30" Овна Гекс. 51 Пробуждение 15° 7' 30" Овна до 20° 45' Овна Гекс. 42 Увеличение 20° 45' Овна до 26° 22' 30" Овна Гекс. 3 Трудности в начале 26° 22' 30" Овна до 2° Тельца Гекс. 27 Питание 2° Тельца до 7° 37' 30" Тельца Гекс. 24 Возвращение 7° 37' 30" Тельца до 13° 15'Тельца Гекс. 2 Восприимчивость 13° 15'Тельца до 18° 52' 30" Тельца Гекс. 23 Раздробление 18° 52' 30" Тельца до 24° 30' Тельца Гекс. 8 Сплочение 24° 30' Тельца до 0° 7' 30" Близнецов Гекс. 20 Созерцание 0° 7' 30" Близнецов до 5° 45' Близнецов Гекс. 16 Энтузиазм 5° 45' Близнецов до 11° 22' 30" Близнецов Гекс. 35 Прогресс 11° 22' 30" Близнецов до 17° Близнецов Гекс. 45 Сплочение 17° Близнецов до 22° 37' 30" Близнецов Гекс. 12 Остановка 22° 37' 30" Близнецов 28° 15' Близнецов Гекс. 15 Умеренность 28° 15' Близнецов до 3° 52' 30" Рака Гекс. 52 Сохранение покоя 3° 52' 30" Рака до 9° 30' Рака Гекс. 39 Препятствие 9° 30' Рака до 15° 7' 30" Рака Гекс. 53 Развитие 15° 7' 30" Рака до 20° 45' Рака Гекс. 62 Превосходство малого 20° 45' Рака до 26° 22' 30" Рака Гекс. 56 Странник 26° 22' 30" Рака до 2° Льва Гекс. 31 Влияние 2° Льва до 7° 37' 30" Льва Гекс. 33 Ретрит 7° 37' 30" Льва до 13° 15' Льва Гекс. 7 Армия 13° 15' Льва до 18° 52' 30" Льва Гекс. 4 Безрассудство юности 18° 52' 30" Льва до 24° 30' Льва Гекс. 29 Бездонный 24° 30' Льва до 0° 7' 30" Девы Гекс. 59 Рассеивание 0° 7' 30" Девы до 5° 45' Девы Гекс. 40 Освобождение 5° 45' Девы до 11° 22' 30" Девы Гекс. 64 Перед завершением 11° 22' 30" Девы до 17° Девы Гекс. 47 Угнетенность 17° Девы до 22° 37' 30 " Девы Гекс. 6 Конфликт 22° 37' 30" Девы до 28° 15'Девы Гекс. 46 Выталкивание наверх 28° 15' Девы до 3° 52' 30" Весов Гекс. 18 Работа над испорченным 3° 52' 30" Весов до 9° 30' Весов Гекс. 48 Колодец 9° 30' Весов до 15° 7' 30" Весов Гекс. 57 Мягкость 15° 7' 30" Весов до 20° 45' Весов Гекс. 32 Продолжительность 20° 45' Весов до 26° 22' 30" Весов Гекс. 50 Котел 26° 22' 30" Весов до 2° Скорпиона Гекс. 28 Преобладание великого 2° Скорпиона до 7° 37' 30" Скорпиона Гекс. 44 Идущий навстречу 7° 37' 30" Скорпиона до 13° 15' Скорпиона Гекс. 1 Творчество 13° 15' Скорпиона до 18° 52' 30" Скорпиона Гекс. 43 Прорыв 18° 52' 30" Скорпиона до 24° 30' Скорпиона Гекс. 14 Владение в великой мере 24° 30' Скорпиона до 0° 7' 30" Стрельца Гекс. 34 Сила великого 0° 7' 30" Стрельца до 5° 45' Стрельца Гекс. 9 Укрощающая сила малого 5° 45' Стрельца до 11° 22' 30" Стрельца Гекс. 5 Ожидание 11° 22' 30" Стрельца до 17° Стрельца Гекс. 26. Укрощающая сила великого 17° Стрельца до 22° 37' 30" Стрельца Гекс. 11 Остановка Мир 22° 37' 30" Стрельца до 28° 15' Стрельца Гекс. 10 Поступь 28° 15' Стрельца до 3° 52' 30" Козерога Гекс. 58 Радостность 3° 52' 30" Козерога до 9° 30' Козерога Гекс. 38 Оппозиция 9° 30' Козерога до 15° 7' 30" Козерога Гекс. 54 Служанка, выходящая замуж 15° 7' 30" Козерога до 20° 45' Козерога Гекс. 61 Внутренняя истина 20° 45' Козерога до 26° 22' 30" Козерога Гекс. 60 Ограничение 26° 22' 30" Козерога до 2° Водолея Гекс. 41 Уменьшение 2° Водолея до 7° 37' 30" Водолея Гекс. 19 Приближение 7° 37' 30" Водолея до 13° 15' Водолея Гекс. 13 Братство людей 13° 15' Водолея до 18° 52' 30" Водолея Гекс. 49 Революция 18° 52' 30" Водолея до 24° 30' Водолея Гекс. 30 Цепляющий огонь 24° 30' Водолея до 0° 7' 30" Рыб Гекс. 55 Изобилие 0° 7' 30" Рыб до 5° 45' Рыб Гекс. 37 Семья 5° 45' Рыб до 11° 22' 30" Рыб Гекс. 63 После завершения 11° 22' 30" Рыб 17° Рыб Гекс. 22 Грация 17° Рыб до 22° 37' 30" Рыб Гекс. 36 Затмение света 22° 37' 30" Рыб до 28° 15' Рыб





Альберт Эйнштейн, 14.3.1879 в 11:30, Ульм, Германия. Планета Град Мин Сек Знак Зодиака Гексаграмма Солнце


Рыбы
Луна


Стрелец
Северн ЛУ


Водолей
Южный ЛУ


Лев
Меркурий


Овен
Венера
5«
Овен
Марс


Козерог 6о Юпитер


Водолей
Сатурн


Овен
Уран


Дева
Нептун


Телец
Плутон


Телец

Например, в момент рождения Альберта Эйнштейна Солн­це находилось в 23 град 29 мин 38 сек в созвездии Рыб, что соот­ветствует 36 гексаграмме, т. к. позиция Солнца попала в пределы действия этой гексаграммы - от 22 град 37 мин 30 сек до 28 град 15 мин в Рыбах.
При построении Бодиграфа задействуются позиции Солн­ца, Земли, Луны, Северного и Южного Лунных Узлов, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера, Сатурна, Урана, Нептуна и Плутона. Конечно, Солнце, Луна и Лунные Узлы - не планеты, но, чтобы не вносить путаницу, говоря о них в дальнейшем, я буду употре­блять термин «планеты».
Мы уже знаем, что гексаграмма состоит из 6 линий, что гек­саграммы вписаны в зодиакальный круг, и что каждая гексаграм­ма занимает определенную часть круга.

Каждая линия - шестая часть одной гексаграммы, поэтому, зная местоположение гексаграммы, можно определить и поло­жение линии внутри этой гексаграммы, в которой стоит планета. Каждая линия занимает 0,9375 град. (360 делим на 64x6=384 ли­нии, получаем 0,9375)
Т. о. в столбце гексаграмм к каждой из них добавляется еще одна цифра, обозначающая линию. 44.4 означает, что это 44 гексаграмма почти в своей середине, в 4 линии.
Первым практическим шагом при построении Бодиграфа будет сопоставление всех астрономических планетарных пози­ций на момент рождения с гексаграммами и указание соответ­ствующих линий в них. Так возникает следующая запись:
Альберт Эйнштейн, 14.3.1879 в 11:30, Ульм, Германия. Планета Град Мин Сек Знак Зодиака Гексаграмма Солнце


Рыбы 36.1 Луна и

Стрелец 5.4 Северный ЛУ


Водолей 41.1 Южный ЛУ


Лев 31.1 Меркурий


Овен 25.6 Венера


Овен 51.2 Марс


Козерог 60.1 Юпитер


Водолей 30.4 Сатурн


Овен 17.1 Уран


Дева 59.2 Нептун


Телец 24.1 Плутон


Телец 8.1
Колонка этих цифр записывается всегда черным цветом и указывает на сознательные качества человека.
http://studepedia.org/index.php?vol=1&post=94990

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Базовые сведения китайской натурфилософии



Глава 2


3 уровня - Небо, Земля и Человек

По-китайски они называются "сань цай" - "три начала". К двоице "Небо-Земля", отражающей вертикальное деление мира, добавился Человек и занял место между ними. Заметьте, что троичное деление - только вертикальное:

Небо
Человек
Земля

На каждом уровне обитают свои существа. На Небе - бессмертные, поддерживающие порядок в Поднебесной; к ним примыкают духи гор. На уровне Земли - духи рек, морей, болот, лесов и т.п., то есть всего того, что относится к естественному ландшафту, не окультуренному человеком. И наконец, на уровне Человека живут люди и звери.

Считается, что на Небе больше Ян, чем Инь;

на Земле больше Инь, чем Ян;

а на уровне Человека Инь и Ян распределены в среднем равномерно.

Глава 3


4 образа - удвоение Инь-Ян

2 категории - это слишком общее деление для многих практических приложений. Поэтому китайцы удвоили Инь-Ян - на каждом из 2 уровней (Небо и Земля) можно обнаружить либо Инь, либо Ян. Вариантов стало 4:

Рис. 3-1. 4 образа (линейный вид).

С помощью этих четырех категорий можно обозначить стороны света (деление пространства) или времена года (деление времени). На рис. 3-2 показаны соответствия 4 образов направлениям и сезонам.

Рис. 3-2. 4 образа, направления и сезоны.

Числовые соответствия 4 образов следующие: Большой Ян - 9, Малая Инь - 8, Малый Ян - 7, Большая Инь - 6. Четные числа - иньские, нечетные - янские.

Удобно запомнить 4 образа на синусоиде: начало синусоиды - это Малый Ян, когда график переходит из отрицательной половины (нижней) в положительную; гребень - Большой Ян; точка пересечения спускающейся кривой и оси абсцисс - Малая Инь (переход из положительной половины в отрицательную); и наконец, впадина - Большая Инь; после нее следует Малый Ян и так далее.

Тем не менее это разделение является в каком-то смысле промежуточным - оно не получило большого распространения. Гораздо больше внимания уделяется тройному сочетанию Инь-Ян - 8 триграммам . Но прежде нужно ознакомиться с 5 стихиями.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Начало см. здесь.
Лейбниц нашел в начертаниях царя Фуси арифметическое счисление с двумя цифрами.
"И Цзин" ("Книга перемен") — наиболее авторитетная и оригинальная книга канонической и философской китайской литературы, оказавшая фундаментальное воздействие на всю культуру традиционного Китая и сопредельных стран.
Цель настоящей заметки заключается в том, чтобы подробно изложить связь между так называемыми "триграммами" "Книги перемен" и натуральными числами, записанными в двоичной системе счисления.
Эта очень интересная интерпретация триграмм, предложенная в свое время Лейбницем и в значительной степени стимулировавшая его работу по созданию двоичной арифметики, освещена в имеющихся источниках крайне скупо и бегло, что часто препятствует дальнейшим исследованиям в этом направлении.
В данной заметке мы сначала изложим, следуя книгам Щуцкого и Кобзева ряд необходимых базовых понятий "И Цзина", а затем подробно опишем процесс кодирования триграмм натуральными числами, записанными в двоичной системе счисления.
Нам будет удобно предпослать определению триграмм определение несколько более сложного понятия — так называемых "гексаграмм".
64 гексаграммы, являющиеся основой "И Цзина", представляют собой особые графические символы, состоящие из шести расположенных друг над другом черт двух видов, целой и прерванной, во всех комбинаторно возможных сочетаниях.
Эти символы читаются снизу вверх, т. е. противоположно чтению иероглифов.
Целые горизонтальные черты называются ян ("световые") или ган ("напряженные"). Прерванные посередине черты называются инь ("теневые") или жоу ("податливые"). Примеры гексаграмм:

По теории "Книги перемен" весь мировой процесс представляет собой чередование ситуаций, происходящее от взаимодействия и борьбы сил света и тьмы, напряжения и податливости, и каждая из таких ситуаций символически выражается одной из гексаграмм, которых в "Книге перемен" всего 64.
Уже в древнейших комментариях к "Книге перемен" указывается, что первоначально было создано восемь изображений из трех черт, так называемые триграммы. Они получили определенные названия и были прикреплены к определенным кругам понятий.
Каждая гексаграмма может рассматриваться как сочетание двух триграмм. Их взаимное отношение характеризует данную гексаграмму.
Ниже изображены все восемь триграмм и под каждой из них указано ее название:

Происхождение канонической части "Книги перемен" связано с гадательной практикой и восходит к концу II — началу I тысячелетия до н. э.
Древнейшие мантические приемы в "Книге перемен" преобразованы в нумерологическую систему математикоподобных операций с числами и геометрическими фигурами, задача которой — "разделять по родам свойства всей тьмы вещей".
В приписываемой Конфуцию, но реально сложившейся, видимо, в V-III вв. до н. э. комментирующей части и главным образом в ее наиболее философском разделе — "Си цы чжуани" — "Великом комментарии" эта система трактуется как учение о замкнутой, состоящей из 64 основных ситуаций, структуре постоянно и циклически изменяющегося мира:
"Перемены имеют Великий предел (тай цзи). Это рождает двоицу образов (инь и ян). Двоица образов рождает четыре символа. Четыре символа рождают восемь триграмм".
"Гуа" (мантический символ, "три-, гексаграмма") одна из самых оригинальных и фундаментальных общеметодологических категорий китайской философии, одновременно обозначающая конститутивные элементы двух универсальных классификационных схем (8 триграмм - ба гуа и 64 гексаграммы лю ши сы гуа).
Китайская традиция возводит происхождение гуа к мифическим источникам цивилизации в стране — деятельности первого императора (культурного героя) Фуси (начало III тысячелетия до н. э.), который использовал чудесно явленные гуа как природосообразные парадигмы в созидании основ материальной культуры.
8-ми членный и 64-членный наборы гуа зафиксированы в двух стандартных пространственно-ориентированных квадратно-круговых расположениях, приписываемых мифическому императору Фуси и историческому основателю династии Чжоу (XI век до н. э.) Вэнь-вану.
С этими квадратно-круговыми расположениями связаны линейные последовательности гуа.
Нас в дальнейшем будет интересовать линейная упорядоченность триграмм по Фуси, поскольку именно она (при интерпретации триграмм как натуральных чисел, записанных в двоичной системе счисления), отвечает возрастающему отрезку натурального ряда 0, 1, 2, 3, ... , 7.
Известно, что создатель двоичной арифметики Лейбниц, усмотрел в этом подобии, стимулировавшем его работу в данном направлении, свидетельство предустановленной гармонии и единства божьего промысла для всех времен и народов.
Действительно, в 1753 году в Европе вышла книга Хаупта об "И Цзине", и в ней особо отмечалась роль Лейбница как исследователя "Книги перемен", создавшем свою теорию ее интерпретации:
"Лейбниц нашел в начертаниях царя Фуси арифметическое счисление с двумя цифрами, и в соответствии с этим вся книга была им объяснена так, что можно мыслить разумное в связи с ее линиями и начертаниями.
Он не замедлил также довести до сведения китайцев свое новое объяснение.
В конце концов он написал миссионеру П. Буре, который тогда находился в Китае, и хотя нам известно, что данный патер оценил это объяснение и выразил свое удовлетворение им в своем ответном письме к барону фон Лейбницу, но все же мы не знаем, как восприняли ученые китайцы это открытие."
Напомним в общих чертах суть записи натуральных чисел 0, 1, 2, 3, …, 7 в двоичной системе счисления. Она заключается в представлении натурального числа x из указанного промежутка в следующем виде:

x = c222 + c121 + c020.

В этой записи величины ci , принимающие значения только либо 0, либо 1, называются "двоичными цифрами числа x". Например, число 6 будет записано в следующем виде:

6 = 122 + 121 + 020,

или же просто в виде последовательности своих двоичных цифр (в виде булевой вектор-строки длины 3):

(6)2 = 110.

Здесь обозначение (6)2 поясняет, что данная булева вектор-строка должна интерпретироваться как двоичное представление числа 6, приведенное выше.
Более точно вышеприведенные величины ci называются "двоичными цифрами числа x i-го разряда". Или конкретно: c2 — двоичная цифра числа x 2-го (старшего) разряда, c1 — двоичная цифра числа x 1-го разряда, c0 — двоичная цифра числа x 0-го (младшего) разряда.
В приведенном выше двоичном представлении числа 6 в виде булевой вектор-строки длины 3, номера двоичных разрядов убывают слева-направо.
В общем случае это не обязательно и является чисто условной конвенцией.
С тем же успехом мы могли бы договориться представлять натуральные числа из интервала 0, 1, 2, 3, …, 7 в виде, например, булевых вектор-столбцов длины 3, в которых подразумевалось бы, что номера двоичных разрядов убывают снизу-вверх.
В этом случае запись числа 6 в двоичной системе счисления приняла бы следующий вид:

Именно такие представления натуральных чисел из интервала 0, 1, 2, 3, …, 7 в виде булевых вектор-столбцов длины три удобно использовать для естественной кодировки триграмм (которые тоже, как было отмечено выше, читаются снизу-вверх).
Так, например, двоичной записи шестерки будет соответствовать триграмма Озеро:

(под "естественной кодировкой триграмм" мы понимаем такую, когда прерванная черта триграммы кодируется нулем, а сплошная — единицей).
Как известно, линейная упорядоченность триграмм по Фуси, имеет следующий вид:

В линейной упорядоченности триграмм по Фуси реализован принцип "Си цы чжуани": "Цянь (Небо) и Кунь (Земля) формируют ряд, и перемены устанавливаются внутри него".
Иными словами, в этой линейной упорядоченности триграммы Земля и Небо должны занимать крайние позиции: одна — в начале ряда, другая — в конце, остальные триграммы — между ними, т. е. внутри ряда.
Линейная упорядоченность триграмм по Фуси выражает идею поступательного движения от инь к ян, или превращения одного в другое; т. е. закономерность превращения одной триграммы в другую в ходе универсального циклического процесса перемен (чжоу и).
Закодировав, как указано выше, триграммы в этой линейной последовательности булевыми вектор-столбцами длины три и проинтерпретировав последние как натуральные числа, записанные в двоичной системе счисления, мы увидим, что данная линейная последовательность триграмм может рассматриваться как запись возрастающего отрезка ряда натуральных чисел 0, 1, 2, 3, ... , 7:

10.4.2.2. Лейбниц и триграммы "И Цзина"

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Триграммы и гексаграммы И-Цзин

Гадательная практика Древнего Китая эпохи Шан

ТРИГРАММЫ (по-китайски ба-гуа, по-вьетнамски бат-куай, по-маньчжурски яксинь) - мантико-философская система древнекитайской протописьменности из 8-и знаков (гуа). Триграммы активно используются конфуцианством (жу-цзяо), меньше даосизмом (даоцзяо) и лишь отчасти китайским буддизмом (фоцзяо; в основном школой Чжэньянь). Триграммы были известны народам, попавшим в орбиту китайской цивилизации - как древних (тангуты, чжурчжэни, кидани), так и современных (вьетнамцы, японцы, монголы, корейцы, маньчжуры и др.). Каждый гуа состоит из трех черт (сяо) двух видов - сплошной и прерванной. Все 8 символов соотносятся с целым ассоциативным рядом свойств и образов (см. Таб. 1). Вопреки нормам китайского письма триграммы пишутся снизу вверх («от земли») Очевидно триграммами передавались целые фразы, что сближает эти знаки с «пословичным письмом» (затц-шрифтом).

ЗНАК

НАЗВАНИЕ

СВОЙСТВО

ОБРАЗ

цянь (творчество)
крепость
небо
отец

кунь (исполнение)
самоотдача
земля
мать

чжэнь (возбуждение)
подвижность
гром
1-й сын

кань (погружение)
опасность
вода
2-й сын

гэнь (прерывание)
незыблемость
гора
3-й сын

синь (утончение)
проникновенность
ветер (дерево)
1-я дочь

ли (сцепление)
ясность
огонь
2-я дочь

дуй (разрешение)
радостность
водоем
3-я дочь
Вполне возможно, что триграммы тесно связаны с системой мантических цифр, которые обозначаются горизонтальными или вертикальными линиями (ср. с обозначением чисел у майя). Мантические числа появляются в Древнем Китае в 1000 до н.э., и лишь ок. 200 до н.э. их сменила новая иероглифическая система счисления (см. Китайское письмо). Не исключено, что триграммы восходят к трещинам на бараньих лопатках (бу) и волокнам тысячелистника (ши), по которым гадали предки китайцев эпохи Шан-Инь и Чжоу. Геометрические знаки произошли от «бу» а числовая символика от «ши».
Система триграмм основана на принципах извечного дуализма (инь-ян) и натурфилософии. Целая черта (ян) - светлое, активное, мужское начало, а прерванная (инь) - темное, пассивное, женское. Триграммы - универсальные первоэлементы, вокруг которых вращается тьма вещей (возможно, целая и прерванная линии - это всего лишь примитивные ответы оракула - «да» и «нет»).
Черты в триграммах могут быть уместными (если ян занимает нечетные позиции) или неуместными (если инь занимает четные позиции). Так, полной уместностью обладает триграмма , а полной неуместностью . Более того, единственная черта на фоне линий другого рода считается главной: она, как замковый камень, сцепляет собой пассивную множественность. Главное не форма знака, а его местоположение и взаимосвязь с другими символами.
По преданию, триграммы изобрел полумифический император Китая Фу-Си, или Бао-Сиши. Имя его означает «Устроивший облаву на жертвенных животных». Он родился после того, как его мать наступила на след великана. Фу-Си изобрел сети и погружался в созерцание следов животных., птиц и теней деревьев. Однажды из реки Ло (Лотуй) вышла черепаха, на спине которой были начертаны письмена «ло-шу». Из реки Хэ (Хуанхэ) появился конь-дракон с таинственными символами «хэ-ту» (об этих системах письма см. Цзе-шен).
Китайцы верят, что Вэнь-Ван, Чжоу-Гун и Конфуций, наложив триграммы друг на друга, создали 64 гексаграмм (люшисы-гуа) и 384 черт-сяо. Они же якобы создали «И-Цзин» (Книгу Перемен), или «Чжоу-И». Это один из древнейших памятников китайской литературы, уступающий разве что «Ши-Цзин» (Книге Песен). Когда в эпоху Цинь сжигали книги, «И-Цзин» уцелела, поскольку имела практическое (гадательное) применение.
«И-Цзин» сложилась на материале земледельческого фольклора на территории уделов Цзинь или Цинь в Западном Китае между 8 и 7 вв. до н.э. Со временем развилась большая школа ицзиноведения (и-сюэ). К «Книге Перемен» были составлены обширные комментарии.
Таб.2. Соотнесение черт гексаграммы с другими элементами.

черты

В ОБЩЕСТВЕ

В ЧЕЛОВЕКЕ

В ЗВЕРЕ

6

совершенный человек
голова
голова

5

царь
плечи
передние ноги

4

придворный
туловище
передняя часть тела.

3

вельможа
бедра
задняя часть тела

2

служилый
голени
задние ноги

1

простолюдин
ступни
хвост

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

«Ши-И» (10 крыльев), из которых наиболее интересен «Сицы-Чжуань» (Традиция афоризмов). Вот одна из цитат оттуда: «У Перемен есть Великий Предел Тай-Ди. Они порождают два облика, два облика - четыре образа, четыре образа - 8 триграмм, которые определяют Судьбу. Последняя же формирует Великое Дело».
Китайцы усовершенствовали древнюю систему предсказаний, создав гибкий и в то же время хитросплетенный аппарат из 64-х символов. Они придали гексаграммам динамику, так что можно было проследить превращение вещи в свою противоположность и обратно. Каждая из 64-х люшисы-гуа выражает определенную жизненную ситуацию во времени с точки зрения ее постепенного развития. Согласно натурфилософским построениям, предсказания могут осуществляться сразу на нескольких взаимосвязанных уровнях - космическом, социальном и внутричеловеческом.
Выше уже говорилось, что триграммы могут быть сопоставлены с магией чисел: ср. произведение чисел от 2 до 9 -81 - 72 - 63 - 54 - 45 - 36 - 27 - 18 (сумма этих цифр всегда 9). Есть гипотеза, что древние шаманы-скрибы поначалу изобрели не гекса-, а пентаграммы (число 5 очень популярно в Китае). Лейбниц видел в гексаграммах отображение чисел, записанных в двоичной форме (некоторые современные исследователи воспринимают «И-Цзин» как систему дифференциальных уравнений). Логический, кодовый или вероятностный аппарат - это тоже попытки новейших интерпретаций «Книги Перемен».
«И-Цзин» оказала огромное влияние на китайскую культуру (математику, политику, стратегию, теорию живописи и музыки, орнаменталистику). Триграммы и мантические числа очевидно послужили базой построения системы корейского национального алфавита «онмун» (ба-гуа помещены на государственный флаг Южной Кореи, а также одна из них была на флаге Южного Вьетнама). Сравните также доктрину японского империализма времен второй мировой войны Хокку ти-у («Восемь углов под одной крышей»).
Таб.4. Соотнесение черт гексаграмм с явлениями
черты
ПРОЦЕССЫ
СВОЙСТВА
6
перерождение (в нечто иное)
иневость
5
вершина внешнего развития
яновость
4
внешнее проявление
человечность
3
кризис перехода от внутреннего к внешнему
справедливость
2
вершина внутреннего развития
мягкость
1
зарождение (внутри)
твердость





В 1736 «И-Цзин» перевел на латынь иезуит Регис. Позже ее переводили Дж. Легг и Р. Вильгельм (Т. Макклатчи выводил из «Книги Перемен» фаллический культ, а Т. де Лакупри - некитайский, возможно бактрийский, субстрат).
«И-Цзин» не только изучали, ей иногда подражали. Такова работа Ян-Сюна «Тай-сюань И-Цзик» (Книга Великой тайны) - трудный и неразгаданный текст. Есть здесь и особые линейные фигуры с толкованиями. Состоят они из черт трех типов - целой , прерванной и дважды прерванной . Фигуры состоят из 4-х ярусов типа: и т.д. Всего в книге 81 гуа (З4).
Другой тип работ развивает Цзяо-Хун эпохи Хань. Его книга «И-Линь» (Лес Перемен) - гадательный текст из 16 глав и содержит стихотворные комментарии к 64-м гексаграммам. Каждая люшисы-гуа содержала 64 стиха (т.е. все символы рассматривались по отношению к самому себе и к остальным). Всего в «И-Линь» 4616 стихов, понимание которых утрачено.
Еще одно неочевидное подражание «И-Цзин» - это древнетюркская гадательная книжка «Ырк-Битиг» (см. Орхоно-енисейское письмо). Здесь 65 стихов, иногда связываемых с древнетюркским псевдоруническим алфавитом.

ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО «И-ЦЗИН».
Вертикальная структура мира насчитывает три слоя: небо (единица, круг), земля (двойка, квадрат) и человек (тройка, треугольник). Горизонтальная структура четырехчастна - северо-восток -свет, юго-запад - тьма, запад - метафора прошлого, восток - будущего. Большое значение имеет пятичастная символика «у-син» (5 - желтый цвет, центр, хаос, юг - красный, север: - черный, запад - белый, восток - синий). 2 - это субъект, а 5 - объект желания в гексаграммах. Между 2 и 5 в идеале не должно быть сильных черт-препятствий.
Каждая гексаграмма - развертывание хронологического процесса слияния и разделения Света и Тьмы, Добра и Зла. Этот процесс идет двумя волнами, где две высшие точки - это 2 (внутреннее) и 5 (внешнее). В теории «И-Цзин» постоянно идет взаимотяготение Света и Тьмы, а малое управляет большим, как например, теневая черта в гексаграмме Каждая гексаграмма может рассматриваться как сочетание двух триграмм. А иногда гексаграммы разбиваются на две взаимопроникающие триграммы (окраинные черты при этом отбрасывают).
Позиции:
1,6- окраины; 1 - вода (шуй); 6 - небо, вершина горы (шан); 2, 5 - главные черты (центры триграмм) 2 - поле, жена, желтый; 5 - небо, муж, желтый, широкая экспансия; 3, 6 - кризисы (переразвитие); 3, 4 - слишком сблизившиеся элементы; 1, 3, 5 - свет; 2, 4, 6 -тьма.

Гексаграммы могут также быть представлены как сочетание трех пар черт. Кроме того, считалось, что верхняя триграмма соотнесена с нижней (свет тяготеет к тьме). Позиция 1 - это отображение позиции 4, остальные пары - 2-5 и 3-6.

В основной текст «И-Цзин» входят следующие составные части:
а. Название гексаграмм (гуа-мин).
б. Гадательная формула, выраженная четырьмя терминами качества (сыдэ): юань - начало; хэн - проницание, развитие; ли - благоприятность, определение; чжэн - стойкость, бытие. Эти термины могут и отсутствовать при гексаграммах.
в. Афоризмы к гексаграммам (гуа-цы). Иногда включают в себя 4 качества или одно из четырех основных гадательных предсказаний (счастье, несчастье, раскаяние, сожаление).
г. Афоризмы к отдельным чертам (яо-цы).
д. Различные комментарии и толкования.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Ниже приведены названия гексаграмм:

1. Цянь - Творчество
2. Кунь - Исполнение
3. Чжуань - Начальная трудность
4. Мын - Недоразвитость. Свершение
5. Сюй - Необходимость ждать
6. Сун - Тяжба
7. Ши - Войско
8. Би - Приближение
9. Сяо-чу - Воспитание малым. Свершение
10. Ли - Наступление
11. Тай - Рассвет
12. Пи - Упадок
13. Тун-жэнь - Родня
14. Да-ю - Владение многим
15. Цянь - Смирение. Свершение
16. Юй - Вольность
17. Суй - Доследование
18. Гу - Исправление
19. Линь - Посещение
20. Гуань - Созерцание
21. Ши-хо - Стиснутые зубы
22. Би - Убранство
23. Бо - Разорение
24. Фу - Возврат
25. У-ван - Беспорочность
26. Да-чу - Воспитание великим
27. И - Питание
28. Да-го - Переразвитие великого
29. Кань - Бездна
30. Ли - Сияние
31. Сянь - Сочетание
32. Хэн - Постоянство
33. Дунь - Бегство
34. Да-чжуан - Великая мощь
35. Цзинь - Восход
36. Мин-и - Поражение света
37. Цзя-жэнь - Домашние
38. Куй - Разлад
39. Цзянь - Препятствие
40. Цзе - Разрешение
41. Сунь - Убыль
42. И - Приумножение
43. Гуай - Выход
44. Гоу - Перечение
45. Цуи - Воссоединение
46. Шэн - Подъем
47. Кунь - Истощение
48. Цзин - Колодец
49. Гэ - Смена
50. Дин - Жертвенник
51. Чжэнь - Молния
52. Гэнь - Сосредоточенность
53. Цзянь - Течение
54. Гуй-мэй - Невеста
55. Фын - Изобилие
56. Люй - Странствие. Малому - развитие
57.Сунь - Проникновение. Малому - развитие
58. Дуй - Радость
59. Хуань - Раздробление
60. Цзе - Ограничение
61. Чжун-фу - Внутренняя правда
62. Сяо-го - Переразвитие малого
63. Цзи-цзи - Уже конец
64. Вэй-цзи - Еще не конец.

Графический символ гексаграмм соответствует номеру в Таб. 3.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

ГАДАНИЕ ПО «И-ЦЗИН» («И-Дуань»).
1. На стеблях тысячелистника.
Возьми 50 стеблей тысячелистника. Положи пучком на стол, покрытый шелком. Правой рукой возьми 1 стебель, отложи его и более не используй.
Останется 49 стеблей. Раздели их на 2 пучка на глаз. Левый зажми в одной руке, а из правого возьми 1 стебель и помести между мизинцем и безымянным пальцем левой руки. Затем вынь правой рукой из левого пучка по 4 стебля несколько раз. Остаток (1,2,3,4) помести между безымянным и средним пальцем левой руки. Отсчитанные ранее (по 4) стебли возврати налево правой рукой. Ею же возьми правый пучок и левой рукой извлеки по 4 стебля несколько раз. Остаток (1,2,3,4) помести между средним и указательным пальцем. Всего между пальцами левой руки могут быть 5 или 9 стеблей (в сочетании 113, 122, 131, 144). Отложи их в сторону. Все оставшиеся 44 или 40 стеблей соедини в один пучок и повтори вышеуказанную операцию «изменения». В результате между пальцами левой руки окажется 4 или 8 стеблей (в сочетании 112, 121, 134, 143). Отложи их, а с остальными стеблями (их будет 40, 36 либо 32) проведи третью процедуру «изменения», после чего пучок будет состоять из:
36 (36:4 =
= 9 -
«старый ян»

либо
32 (32:4 =
= 8 -
«молодой инь

либо
28 (28:4 =
= 7 -
«молодой ян»

либо
24 (24:4 =
= 6 -
«старый инь»

либо

Таким образом, получится первая (нижняя) черта гексаграммы. Аналогично рассчитываются остальные 5 черт. Если гексаграмма содержит черты и , то рядом выписывается вторая гексаграмма, где происходит «изменение» отмеченных черт:


2. На монетах.
Берутся 3 монеты, одна сторона которых считается инь, а другая - ян (инь - 2, ян - 3). Вначале бросается одна монета, а потом все вместе. Результаты соотнесем с базовыми числами 6,7,8,9 и согласуем с приведенной ниже таблицей:

бросание одной монеты

бросание трех монет

символ

2

222

333

6

332

322

8

3

332

333

9

222

322

7

Символикой «Книги Перемен» пронизан роман швейцарского писателя-философа Г. Гессе «Игра в бисер», где при помощи гексаграмм осуществляется попытка синтетического моделирования структуры мира.

http://rbardalzo.narod.ru/4/iczin.html

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://burdonov.ru/izin/Research/
https://cyberpedia.su/10xf1cd.html

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://ligis.ru/librari/3205.htm

http://www.milogiya2007.ru/izin3.htm




Схема и Мандалы «Цзинь Мин Дао»




Авторы:

Олег Птухин




Даосская Алхимия Бессмертия основана на естественных принципах количественно-качественных переходов энергий от «низших» к «высшим». Подобные знания по трансформации энергии в подвижнической Даосской Традиции, передавались в виде схем, которые затем устно пояснялись наставником во время передачи практики подготовленным для этого ученикам.

При практике Даосской Алхимии Бессмертия требовалось общее понимание Циклов Перемен в астрологии, геомантии и энергетике человека для того, чтобы расcчитать нужное время и направление для каждого отдельно взятого адепта, с учетом его индивидуальных особенностей.
Осознавая сложность подобных расчетов и для удобства практики, была создана схема «Цзинь Мин Дао». Она органично объединяет несколько схем в одну, что позволяет связать знание астрологии, геомантии и практику Цигуна воедино.

Схема «Цзинь Мин Дао» - карта принципов взаимодействия
Земли (пространства) и Неба (времени)
с энергетической системой человека.

Из нее сразу видно, что 12 главных энергетических каналов-меридианов человека (они парные, т.е. проходят слева и справа по телу) коррелируют с 12 земными ветвями (животными) китайской астрологии. Кроме того ветви используют для обозначения гор и драконов геомантии, или как говорят сегодня, фэн шуй. Также известные 10 небесных стволов находят своё место в энергетической системе человека в виде экстраординарных или чудесных сосудов. Их объединяет известный в Китае 60-ти значный цикл «Цзя-Цзы» (сочетания небесных стволов – земных ветвей), который используют для разных практик, в том числе и в Цигуне, для расчета стадий количественно-качественных переходов энергий от «низших» к «высшим».
С подробным описанием схемы Вы можете ознакомиться тут: Описание Схемы Даосской Системы Цигун «Цзинь Мин Дао»
Мандала - горизонтальный вариант схемы адаптированный для практики Даосской Алхимии Одухотворенния (*ДАО).
Во время практики *ДАО, её кладут на пол и становятся в стойку над ней.Мандалы помогают создать правильную Цигун-атмосферу при собирании и очищении Цзин (I уровень*ДАО), трансформации энергий Цзин в Ци (II уровнь*ДАО), Ци в Шень (III уровнь*ДАО), и, в конце концов, возвращения Шень в Изначальную Пустоту - У Цзи.
Мандала для занятий I уровня - "Цзин"


помогает создать правильную Цигун-атмосферу
при собирании и очищении Цзин

Мандала для занятий II уровня - "Ци"


помогает создать правильную Цигун-атмосферу
при трансформации энергий Цзин в Ци

Мандала для занятий III уровня - "Шэнь"


помогает создать правильную Цигун-атмосферу
при трансформации Ци в Шень

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Астрологические модели мироздания.
Гексаграммы И Цзин и треугольники зодиакальных знаков.

Христос - это Свет рождённый незримым Духом из образа пронойи, которая обладает первой мыслью, предвидением, нерушимостью, вечной жизнью и истиной. Это Бог Сын божественной Троицы или Сущий, который стал существовать благодаря проное и обладает сознанием, энноей (волей) и словом (логосом), а также имеет качества четырёх эонов богоподобного света, который проявляется в милосердии, сочувствии, взаимопонимании и рассудительности.
Сознание, воля и слово являются источниками созидания, которые согласно четырём эонам богоподобного света образуют 12 эонов совершенной плеромы, которая является универсальным прообразом мироздания, а также является божественным образом, которому подобен человек.
В Апокрифе апостола Иоанна о источниках созидания сказано: "от предвидения совершенного ума через откровение воли незримого Духа и слова Христа появился совершенный человек, первое откровение и истина". А именно в результате процесса творения четыре эона богоподобного света посредством трёх источников созидания отразились в двенадцати эонах божественной плеромы и создали образ первого совершенного человека, что показано на схеме.
Качества четырёх эонов богоподобного света соотносятся с четвертями астрологического круга.
Двенадцать эонов совершенной плеромы соотносятся с зодиакальными знаками.
Три источника созидания осуществляются согласно качествам четырёх эонов богоподобного света и в результате образуют двенадцать эонов совершенной плеромы.
Названия двенадцати эонов совершенной плеромы являются именами, поскольку это явления или феномены божественного мира.
Имена эонов являются греческими словами, которые в гностическом Апокрифе апостола Иоанна не всегда обладают адекватными семантическими значениями, и не всегда переведены на русский язык достоверно. Поэтому необходимо анализировать значения слов и осознавать подлинные эзотерические смыслы, которые заключены в именах божественных феноменов мировой реальности. -
Первый эон света - сила милосердия.
Эоны совершенной плеромы: милость - истина - форма.
Знаки зодиака: рыбы - водолей - козерог.
Второй эон света - сила сочувствия.
Эоны совершенной плеромы: мысль - чувствование - память.
Знаки зодиака: стрелец - скорпион - весы.
Третий эон света - взаимопонимание.
Эоны совершенной плеромы: разум - любовь - форма.
Знаки зодиака: дева - лев - рак.
Четвёртый эон света - рассудительность.
Эоны совершенной плеромы: совершенство - мир - София.
Знаки зодиака: близнецы - телец - овен.
Имена двух эонов совершенной плеромы в зодиакальных знаках Рак и Козерог являются греческими словами, которые переведены на русский язык одним словом ФОРМА. Но в действительности каждый эон имеет собственное имя.
В тексте Апокрифа Иоанна сказано, что первоначальный совершенный человек был помещён в первый эон богоподобного света. А во втором, третьем и четвёртом эонах богоподобного света находятся те, кто произошли от первоначального совершенного человека. Все они являются созданиями, которые существуют в среде 12 эонов плеромы и восхваляют незримый Дух, поскольку созданы словом Христа и предвидением совершенного ума через откровение божественной воли.
Так в гностическом Апокрифе Иоанна описан прообраз идеального человека и совершенный мир, в котором существуют богоподобные создания созданные по образу и подобию Бога.
Но также в Апокрифе Иоанна сказано об искажённом образе человека, который возник согласно прообразу совершенных или иначе сказать нерушимых эонов, но был создан без согласия Духа в сферах несовершенного мира. Поэтому необходимо учитывать разные соотношения божественных феноменов совершенной плеромы и сил несовершенного мира с астрологическим кругом и зодиакальными знаками. А именно необходимо учитывать, что астрологический круг является формально-символической моделью или универсальной схемой мироздания, в котором существуют различные миры или иначе сказать разные ареалы космических сфер, где существуют разные соотношения совершенных божественных феноменов и несовершенных инфернальных сил мировой реальности с двенадцатью зодиакальными знаками.
Схема совершенной плеромы образована эонами богоподобного света, который имеет четыре качества и соотносится с кардинальными точками астрологического круга, что соответствует равноденствиям и солнцестояниям, или же четырём сезонам года. А формально-символическая астрологическая модель несовершенного мира образована силами четырёх мировых стихий: огня, земли, воздуха, воды, которые являются иными феноменами мироздания, нежели эоны богоподобного света, что показано на схеме.
Четыре мировые стихии образуют три сектора или трети зодиакального астрологического круга.
Стихия огня - знаки зодиака Овен, Лев, Стрелец - числа 1-5-9.
Стихия земли - знаки зодиака Телец, Дева, Козерог - числа 2-6-10.
Стихия воздуха - знаки зодиака Близнецы, Весы, Водолей - числа 3-7-11.
Стихия воды - знаки зодиака Рак, Скорпион, Рыбы - числа 4-8-12.
Итого каждая треть астрологического круга состоит из четырёх мировых стихий, что соответствует формально-символической модели несовершенного мира.
Четыре эона богоподобного света отражаются в мировых стихиях, но не являются тождественными. А также источники созидания совершенной плеромы проецируются на трети астрологического круга, но не являются тождественными. Поскольку три источника созидания божественных эонов совершенной плеромы связаны с кардинальными, фиксированными и мутабельными знаками зодиака.
Ум или сознание - кардинальные знаки зодиака - числа 1-4-7-10.
Воля или эноя - фиксированные знаки зодиака - числа 2-5-8-11.
Слово или логос - мутабельные знаки зодиака - числа 3-6-9-12. Формально-символические астрологические модели совершенной плеромы и несовершенного мира можно соотносить с гексаграммами китайского канона перемен И Цзин. А именно четыре вида биграмм в гексаграммах можно соотносить с четвертями астрологического круга и мировыми стихиями. А три позиции биграмм в гексаграммах можно соотносить с третями астрологического круга и тремя типами кардинальных, фиксированных и мутабельных зодиакальных знаков. В результате гексаграммы китайского канона перемен И Цзин можно представить в рамках астрологического круга в виде треугольников.
Например, третья гексаграмма И Цзин в пространстве астрологических моделей разных уровней мировой реальности образует треугольники, которые показаны на следующих схемах.
Формально-символическая модель совершенной плеромы.
Чёрточки в гексаграммах китайского канона И Цзин образуют три биграммы.
Биграммы на верхней позиции обозначены буквой Z.
Биграммы на средней позиции обозначены буквой Y.
Биграммы на нижней позиции обозначены буквой X.
Чёрточки являются целыми или разорванными, и поэтому есть четыре вида биграмм, которые в контексте канона перемен И Цзин соотносятся с числами китайской нумерологии.
- число 6.
- число 7.
- число 8.
- число 9.
В частности три биграммы третьей гексаграммы И Цзин соответствуют буквам и числам: Z8, Y6, X8.
Более подробную информацию о позициях и разновидностях биграмм в гексаграммах китайского канона перемен смотрите на страницах этого вебсайта в разделе, где описано соотношение символов И Цзин с логической системой мимики и эмоций человеческого лица. Знаки зодиака обозначены аналогичными буквами и числами.
Буквы Z-Y-X обозначают кардинальные, фиксированные и мутабельные знаки, которые соответствуют трём источникам созидания совершенной плеромы.
Числа китайской нумерологии 6-7-8-9 обозначают четверти астрологического круга, что соответствует четырём эонам богоподобного света.
Согласно буквам и числам геометрический треугольник третьей гексаграммы И Цзин в пространстве астрологической модели совершенной плеромы соотносится с зодиакальными знаками Лев, Весы и Стрелец, или иначе сказать соответствует трём эонам, которые имеют имена Любовь, Память и Мысль.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Формально-символическая модель несовершенного мира.
Осознаваемая сфера.
Буквы X-Y-Z обозначают три трети астрологического круга.
Числа китайской нумерологии 6-7-8-9 обозначают четыре мировые стихии.
Согласно этим обозначениям три вершины треугольника соотносятся с астрологическими знаками зодиака Рак, Весы и Рыбы в стихиях воды и воздуха.
Трети астрологического круга в рамках формально-символической модели несовершенного мира символизируют феномены похожие на источники созидания совершенной плеромы, но являются иными, поскольку соответствуют трём троесильным архонтам, о которых написано в гностической книге, которая называется Пистис София.
"Я нашёл Пистис Софию ниже тринадцатого эона, совсем одну, рядом с ней никого не было. Она скорбела и горевала, ибо не взяли её в тринадцатый эон, её место в вышине. Она скорбела из-за страданий, которые сделал ей дерзкий, тот, который один из троих троесильных".
Обратите внимание, что тринадцатый эон соответствует совершенной плероме, а дерзким является князь несовершенного мира или верховный архонт, который возник в результате осуществления несанкционированного желания Софии, что подробно описано на следующих страницах в этом разделе вебсайта. Формально-символическая модель несовершенного мира.
Неосознанная сфера.
Буквы Z-Y-X обозначают три трети астрологического круга, так же как в формально-символической модели осознаваемой сферы несовершенного мира, но иначе.
Буква Z обозначает соотношение верхней биграммы в гексаграмме с первой третью астрологического круга.
Буква X обозначает соотношение нижней биграммы с третьей третью астрологического круга.
Числа китайской нумерологии 6-7-8-9 обозначают четыре мировые стихии.
Согласно этим обозначениям три вершины треугольника соотносятся с зодиакальными знаками Рак, Весы и Рыбы в стихиях воды и воздуха, так же как в формально-символической модели осознаваемой сферы несовершенного мира, но иначе по отношению к трём биграммам в третьей гексаграмме Книги Перемен И Цзин. Если рассматривать соотношения чёрточек в гексаграммах И Цзин и трёх частей астрологического круга с чертами человеческого лица, то нижняя биграмма и первая треть астрологического круга символизируют чувства и эмоциональные выражения рта. А верхняя биграмма и третья треть астрологического круга символизируют сознание и эмоциональные выражения бровей.
Поэтому если нижняя биграмма соотносится с первой третью, а верхняя биграмма соотносится с третьей третью, а по существу если чувства соответствуют чувствам, а сознание соответствует сознанию, то сфера несовершенного мира является осознаваемой.
А если наоборот чувства соответствуют сознанию, а сознание соответствует чувствам, то сфера несовершенного мира является неосознанной.
Поскольку несовершенный мир в рамках мировой реальности является уровнем первичной идеи или верховного архонта, который является тьмой незнания или иначе сказать соединением осознанного с бессознательным, как об этом написано в Апокрифе апостола Иоанна.
"И он соединился со своим безумием, которое есть в нём, и породил власти для себя".
"И он отделил им от своего огня, но не дал от силы света, ... ибо он - тьма незнания. И когда свет смешался с тьмой, он побудил тьму светить. А когда тьма смешалась со светом, она затемнила свет и стала ни светом, ни тьмой, но стала больной. Итак, у архонта, который болен, три имени. Первое имя - Иалдабаоф, второе - Сакляс, третье - Самаэль. Он нечестив в своём безумии, которое есть в нём".
Обратите внимание, что три имени верховного или иначе сказать троесильного архонта соответствуют трём частям астрологического круга, а соединение тьмы и света является сочетанием двух сфер несовершенного мира.
Формально-символическая модель дискретного мира.
Астральная сфера.
Числа китайской нумерологии 6-7-8-9 обозначают четыре мировые стихии.
Буквы Z-Y-X обозначают зоны астрологического круга или иначе сказать сегменты, которые соответствуют скорости движения планет или космических тел в солнечной системе.
Буква X - знаки зодиака Близнецы, Рак, Лев, Дева - Солнце, Луна, Меркурий.
Эти космические тела движутся наиболее быстро.
Буква Y знаки зодиака Овен, Телец, Весы, Скорпион - Венера и Марс.
Эти космические тела движутся более медленно.
Буква Z - знаки зодиака Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы - Юпитер и Сатурн.
Эти космические тела движутся наиболее медленно. Каждая планета или космическое тело в пространстве астрологической модели дискретного мира соотносится с двумя знаками зодиака, что символизирует дуальные или иначе сказать бинарные свойства, которыми обладают феномены этого уровня мировой реальности.
Сатурн - Козерог и Водолей.
Юпитер - Стрелец и Рыбы.
Марс - Скорпион и Овен.
Венера - Весы и Телец.
Меркурий - Дева и Близнецы.
Солнце и Луна - Лев и Рак.
Солнце и Луна являются небесными светилами, которые образуют дуальную пару в контексте астрологии, а именно считаются частями единого целого, и поэтому символизируют бинарные свойства дискретного мира как остальные планеты.
Формально-символическая модель дискретного мира.
Эфирная сфера.
Числа китайской нумерологии 6-7-8-9 обозначают четыре мировые стихии.
Буквы Z-Y-X обозначают зоны или сегменты, которые соответствуют скорости движения космических тел в солнечной системе.
Зоны быстрых и медленных космических тел в рамках формально-символической модели эфирной сферы дискретного мира являются иными по сравнению с астральной сферой.
Буква X - знаки зодиака Рыбы, Овен, Телец, Близнецы - быстрые космические тела Солнце, Луна, Меркурий.
Буква Y - знаки зодиака Рак, Лев, Козерог, Водолей - более медленные космические тела Венера и Марс.
Буква Z - знаки зодиака Дева, Весы, Скорпион, Стрелец - самые медленные космические тела Юпитер и Сатурн.
А именно зоны быстрых и медленных космических тел в рамках формально-символической модели эфирной сферы являются повёрнутыми на 90 градусов по сравнению с астральной сферой дискретного мира.
Информацию о мистических смыслах разных зодиакальных позиций космических тел в рамках астрологических формально-символических моделей двух сфер дискретного мира смотрите на девятой странице в этом разделе вебсайта. Формально-символическая модель человеческой личности.
Эта формально-символическая модель соответствует психофизиологическим характеристикам и параметрам человеческой личности, а также соотносится с физической реальностью мироздания.
Буквы Z-Y-X обозначают кардинальные, фиксированные и мутабельные зодиакальные знаки, что соответствует трём источникам созидания совершенной плеромы.
Числа китайской нумерологии 6-7-8-9 обозначают четыре мировые стихии, которые соответствуют феноменам несовершенного и дискретного миров.
Согласно этим показателям три вершины треугольника соответствуют знакам зодиака Рак, Водолей и Рыбы. Источники созидания в астрологической модели человеческой личности являются подобными совершенной плероме, а четыре мировые стихии соответствуют свойствам несовершенного и дискретного миров. Поскольку человек является образом и подобием совершенной плеромы, но является дискретной сущностью, которая существует в несовершенном мире.
На страницах Апокрифа апостола Иоанна написано, что эпиноя света утаена в человеке, чтобы архонты не могли узнать её. Поэтому эоны совершенной плеромы соотносятся с астрологической моделью человеческой личности иначе, нежели инфернальные феномены несовершенного и дискретного миров. И поэтому гексаграммы канона перемен И Цзин образуют неодинаковые треугольники в астрологических моделях четырёх уровней мировой реальности.
Треугольники позволяют понимать философские и мистические значения гексаграмм, а также позволяют осознавать психофизиологические характеристики и параметры человеческой личности. То есть согласно соотношениям треугольников с астрологическими знаками зодиака можно анализировать эзотерические принципы и законы мироздания.
Изображения треугольников смотрите в галерее.