https://dzen.ru/a/YvTXYKZcvB0BecHF
ЗАГАДКИ 1812 ГОД
К 210-ой годовщине битвы при Бородино
1. Предисловие
О войне 1812г Александр Ⅰ оставил странное суждение:
Это последняя война за независимость Государств: надлежит погибнуть или победить. О каких «государствах» говорит царь? В войне 1812г у России не было союзников, она одна воевала с Наполеоном. Кроме того, к правителям «государств», которым «
надлежит погибнуть или победить» Александр Ⅰ, по всей видимости, причисляет и себя. Почему?
Подобные недоразумения в официальной истории не редки. Она была написана в 16/17 веках И.Склигером и др., и преследовала определённую цель, отчего получилась противоречивой и недостоверной. Правдивый ход истории открывает
Новая хронология, разработанная в последней четверти 20го века математиками МГУ по инициативе А.Фоменко [1].
В настоящей работе исследована гипотеза:
Александр Ⅰ не отражал нашествие Наполеона, а в коалиции с ним воевал с Общинной властью, издревле существовавшей наравне с властью князей/царей. Цель войны - избавить Царскую власть от верховенства "мирских приговоров" Общинной власти и утвердить несправедливое "право частной собственности", называемое социал-демократами 19 века - узаконенным грабежом.
2. Из истории Общинной власти
Согласно историку 17 века Андрею Лызлову на Волгу и Оку около 10 века пришли скифские
монгаилы и
тартаре. Они местными племенами из-за внешнего вида были прозваны
росами, русами, а в целом
– русскими. Так же их отличала
мерность отношений:
Аще бы христианский который народ имел в себе такую мерность, яко они, не точию земля, но и небо любило бы их [2,п.1,2,3]
. По всей видимости, эта
мерность означает "каждому по труду", что в 19 веке названо
Социализмом.
Русские издревле жили
общинами, т.е.: деревнями, селами, городами, жители которых придерживались
общих правил (законов).
Общины могли объединяться в
волости, управлявшиеся по тем же общинным правилам, которые принимались на
сходах «всем миром». Они оформлялись в виде «мирских приговоров», которые подписывались всеми членами
общин. Видимо,
безграмотность тогдашнего населения сегодня сильно преувеличена. Именно голосование «всем миром» мешало принятию несправедливого закона «о частной собственности», обличаемое социал-демократами в 19 веке «узаконенным грабежом».
Так же «всем миром», во избежание коррупции, выбирали чиновников, т.е., исполнительные органы
общинной власти. Это были десятники, сотники, тысяцкие, писари, целовальники и проч. Из них формировался
совет, решавший текущие проблемы, выходившие за рамки полномочий отдельных чиновников.
Совет руководствовался законами, уже принятыми на
сходах, и не в праве был проводить новые законы. От
советов Общинная власть в 20 веке получила название Советской власти.
Ключевский В.О. в лекциях по истории говорит:
рядами, т.е., договорами, определялось значение князя в местном управлении. Договоры оформлялись в виде «уставных грамот», которые князья, якобы, давали общинам. Но если "уставные грамоты" давали князья, то зачем они допускали их расторжение
общинами в одностороннем порядке
? И такое случалось довольно часто. Например, только Александр Невский (13 век)
изгонялся новгородцами четыре раза. Значит, уставные грамоты были 2х сторонними договорами. А князья/цари не были
самодержцами, как это сегодняпытаются представить. Именно это обстоятельство несправедливому праву «частной собственности», выработанному в 14 веке не позволяло утвердиться вплоть до середины 19го века. [2,п.6...9].
Справедливое общинное правление, когда «каждому по труду», царь Андроник из рода Рюрика Осмомысла Галицкого в 12ом веке применил в Византии. Это спасло её народ от вымирания, происходившего, согласно Никите Хониату, от
непрерывных поборов, творимых чиновниками в сговоре с вельможами [2,п.1...5].
То, что Социализм как мерность «каждому по труду», происходит из древности, сегодня звучит неожиданно, но в существовании
средневекового Социализма не сомневались Дж.Кеннан (посол США в СССР) и У.Черчилль – премьер-министр Великобритании [2,п.4]. От справедливого правления «всем миром» повелось, что понятие
мир, как «общинное население», стало означать ещё и
спокойную жизнь без войн или смут.
В 13 веке род Рюриков походом Батыя (1237) объединил русские княжества под своим правлением, которое вошло в историю как
монголо-татарское иго.
Иго – это синоним «правления», а
монголо-татарским оно названо по происхождению русских из
монгаилей и тартарей (см. выше 1ый абзац). Отсюда,
монголо-татарское иго – это просто справедливый Социализм, когда «каждому по труду», Негативное отношение к нему создано по воцарению Романовых в 17...19вв.
Усилившийся в результате объединения Руси, род князей Рюриков к середине 14 века создал
Мировую империю [2,п.5,6,7]. Она была выявлена исследованиями А.Фоменко:
Опираясь на наши методы, мы обнаружили, что древние и средневековые царства, показанные в летописях, являются описаниями (дубликатами), в общем-то, одной и той же Империи 14-16 веков [3,с.165]. Эту империю вымарали в 16/17 веках И.Склигер и др., а из её отредактированных дубликатов составили длинную подложную историю. В реальной истории 12...16 веков по всему миру шло распространение
Социализма, то есть правления "всем миром", когда естественно производится "каждому по труду". Он был неугоден новым правителям, пришедшим к власти в 17ом веке с целью насаждения несправедливой «частной собственности». Они боялись возвращения старых,
социалистических порядков, поэтому написанием подложной истории убеждали, что их просто не было [4].
Попыткой выйти из-под власти общин и стать реальным «самодержцем» выглядит издание Судебника 1497г Иваном III. В нём, как считается, предусматривалась «частная собственность». Поскольку она предполагала нетрудовое обогащение одних за счет других, т.е., нарушала общинный принцип «каждому по труду», то её народ не принимал, а Земский собор (1549) этот Судебник отменил. Одновременно предписал всем волостям
составить по старине уставные грамоты, и управляться без наместников Великого князя. По
волостным грамотам был составлен новый Судебник (1550) и "частной собственности" в нем уже не было. И даже, спустя полвека Борис Годунов при воцарении (1598) обещал:
С боляры радети и промышляти рад не токмо по-прежнему, но и свыше первого. Таким образом, великие князья, с Ивана Ⅳ называемые царями, в качестве «самодержцев» в 16 веке не состоялись.
3. Воцарение Романовых имело целью насаждение частной собственности
Еще раз отметим, что в Мировой империи Рюриков (14...16вв) Царская и Общинная власть существовали при
верховенстве «мирских приговоров» Общинной власти над указами/законами Царской власти. Это в общественных отношениях создавало мерность «каждому по труду», называемую с 19го века Социализмом.
В 1613г в митрополии мировой Империи –
Всея: Великая и Белыя Руси, правящий род князей Рюриков был смещен родом бояр Романовых. Это был гос.переворот, уже по тому, что
бояре прав на воцарение, в отличие от
князей, не имели. Разумеется, во входящих в Империю царствах, королевствах, ханствах признавать Романовых «царями царей», каковыми считали Рюриков, не стали. Империя распалась, а Романовым досталась лишь небольшая её часть (Grande Russie), стесненная с востока Доном, а с юга Кубанью, см. фрагмент карты 1749г. Это сохранялось до 19 века и только после "вторжения Наполеона" граница романовской России продвинулась от Волги до Урала, см. ниже п.4.
Линейный вид
