27 Ученик, Учитель, Бальзак (МОЁ и не только)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

О ПРИНЯТЫХ УЧЕНИКАХ ВЕЛИКИХ УЧИТЕЛЕЙ

Многие по невежеству думают, что достаточно почитать книги Учения и выразить желание стать учеником того или иного Великого Учителя Белого Братства, чтобы уже быть готовым к такому принятию.

Большинство, в наивности своей, убеждено, что Великие Учителя мучительно ищут себе учеников и готовы принять с распростертыми объятиями каждого неплохого человека, выразившего такое желание. Нет большего заблуждения.

Учителя не ищут учеников, ибо основное правило гласит, - что, именно, ученик должен искать и найти.

Великий завет - «когда ученик готов, Учитель не замедлит», мало кем понят. (П.Е.И.,т.1,288)

Вся беда в том, что люди не хотят понять, что в основе этой г о т о в н о с т и и всех достижений лежит следование высшему идеалу и огненная трансмутация наших чувств, всего нашего характера.

Людям гораздо легче отказаться от некоторых излишеств и, не отягощая своего мышления, механически отсчитывать пранаяму, нежели обуздать хотя бы одну привычку, лежащую камнем преткновения к духовному продвижению.

Но все механическое, касаясь лишь внешнего человека, не имеет цены и не может преобразить внутреннего человека, преображение которого есть истинная цель всех истинных Учений. Все Великие Учителя заботятся и имеют дело лишь с внутренним человеком, сфера которого лежит в мире мысли. Потому ни один высокий Агни йог не нуждается ни в каких механических приемах. И единая концентрация, допускаемая им, есть концентрация на избранном Высшем Идеале, в неуклонном и непрестанном стремлении подняться до Него. Что бы ни делал йог или ученик, мысль его неотступно держится около его Идеала, он постоянно чувствует в сердце своем любовь и присутствие этого Образа.

Также и молитва, произносимая учеником, есть именно это непрестанное сердечное устремление и предстояние перед Обликом избранным.

Без устремления и при остановках и уклонах пути ничего не может быть достигнуто.

Учитель ждет лишь того, кто идет твердо, неуклонно, в своем всепоглощающем устремлении к единой цели, чтобы протянуть ему руку, когда он пройдет последнее препятствие, отделяющее его от Учителя. (П.Е.И.,т.1,252 - 254)

Каждый надеется стать принятым учеником. Это очень хорошо, но надежду эту нужно трансмутировать в огненное устремление, в пламенную любовь к У. и самоотверженному подвигу на Общее Благо.

Следует спросить себя и дать ответ со всею искренностью, действительно ли имеется такое огненное устремление и не скрыто ли в глубинах эгоистическое желание достижения больших знаний, прежде всего, для своего личного возвеличивания? Такое желание - самое большое препятствие на пути духовного продвижения. (П.Е.И.,т.3,48)

Учитель является с момента зажжения духа. С тех пор У. неразрывен с учеником. (Об.,321 - 2)

Хотящий находит Нас и приходит к Нам, оставив все позади.

Сетуют, почему явление У. так редко. Отвечу: занятость своим и собою и переполнение сознания личными переживаниями подобны глухой стене, через которую не проникают Наши вибрации. У. готов посетить тех, кто его ожидает, но при условии устремления, очищенного от элементов низшего «я». (Гр.,VII,594)

Дорога к Учителю одна - идти без оглядки. Появление мысли о удаче есть уже поражение. (А.Й.,237)

Первые формулы, которые ученик должен усвоить, суть следующие:

- «все для жизни, нет ничего отвлеченного»,

- «все должно быть совершено человеческими руками и человеческими ногами»,

- «без напряжения всех сил никакое совершенствование невозможно».

Это формулы постоянного устремления и напряжения всех способностей. (О и Й.,т.1,29)

КАРМА

В вопросе принятия ученика карма играет первенствующую роль. Не может человек, отягощенный кармой, стать признанным учеником. Лишь те, земная карма которых на изжитии, могут быть приняты в ближайшие ученики. Принятием ученика У. возлагает на себя страшную тяготу. Потому Великие Владыки могут приближать лишь тех, карма которых завершается, в ком Они уже не сомневаются, кто прошли и очистились через многие огненные испытания и в этой жизни снова проявили свою готовность, преданность и самоотверженность, не в условиях благополучия, но на краю пропасти. Именно тех, у кого высшие духовные центры не только открыты, но и проходят уже через огненное преображение. Отсюда и ничтожное число ближайших учеников. (П.Е.И.,т.1,289)

Каждый допущенный к У, ведомо или неведомо для себя, но возлагает карму свою на его плечи. Это касается каждого учителя, большого или малого, и каждого ученика. Принять кого-либо в ученики - это значит взять на себя его карму. Потому-то так много желающих найти себе руководителя и сознательно или бессознательно возложить на него свои тягости. (Гр.,III,298)

Карму ученик должен изживать сам, хотя У. и умеряет ее течение и регулирует нагнетение. У. очень ценит самоисходящие действия ученика. (Гр.,VIII,274; 9 - 541)

Ведущий никогда не Вторгается в течение судьбы ведомого. И только когда близость и связь переходят известные границы, Может Ведущий брать на себя карму того, кого Он Ведет. (Гр.,IX,541)

ТЯГОТЫ ОБРЕМЕНЕНИЯ УЧИТЕЛЯ.

В чем же состоит тягота Учителя?

Приняв ученика, У. устанавливает с ним незримую, но действенную связь, принимает его в свое сознание, т.е. с этого момента У. знает в любую минуту, что происходит с учеником, знает каждую его мысль. (П.Е.И.,т.1,289)

Такая близость очень тягостна благодаря тому, что неочищенная и отягощенная земными привычками и условиями аура ученика слишком дисгармонична, слишком далека от высоких и чистых вибраций ауры Учителя. (Гр.,VIII,659)

Каждый принятый ученик всю тягость своего несовершенства возлагает на Ведущего его. (Гр.,II,160)

Вот почему принятие в ученики производится с величайшей бережностью и есть величайшая привилегия. (П.Е.И.,т.1,289)

Главным непреложным признаком близости к Учителю будет получение непрестанно даваемого Океана Учения, при полном знании Источника, широкая строительная деятельность, получение указов, знание будущего и точных сроков и, конечно, самый характер и образ жизни такого ученика. (П.Е.И.,т.1,288)

Способность воспринимать мысли У. и стройно записывать их нельзя приобрести в одночасье. На все требуется время и условия длительного контакта. И, конечно, одной и даже нескольких жизней недостаточно. Связь установленная продолжается в этом мире и в том. Она важнее лицезрения Учителя в физическом теле, ибо многие, видевшие Учителя в теле, духовной близости не имели. Близость в духе важнее. (Гр.,V,295)

ПУТЬ ПОДГОТОВИТЕЛЬНОГО УЧЕНИЧЕСТВА.

Нелегко быть учеником, особенно вначале. Недаром начальное ученичество зовется каторгой. Это сравнение имеет определенное основание.

Надо в духе оторваться от всего, что привязывает обычных людей так крепко к Земле, и отрыв этот болезнен очень, и не столько отрешением от земного, сколько обстоятельствами, порождающими этот отрыв. Все это трудно и требует суровой дисциплины.

Поэтому подготовительные стадии проходят в дали от Нас и в условиях жизни обычной, чтобы приблизить потом, когда пройдены первые ступени. (Гр.,VIII,80; 9 - 57)

На первых ступенях ученичества все как бы обуяны манией учительства, и такие «учителя», сами не усвоив основательно ни одной книги Учения, начинают бросать в пространство искаженно понятые ими формулы и тем причиняют смущение умов и создают лишь новых врагов себе и Учению. (П.Е.И.,т.2,472)

Трудность ученичества заключается в том, что это путь есть путь становления. Это значит, что ученик постепенно становится тем, чем он должен стать. Это не есть интеллектуальное усвоение тех или иных положений, это не есть соблюдение ритуала или исполнение каких-либо предписаний или упражнений. Это не есть только делание добрых дел или чтение Учения.

Это есть становление ученика тем идеалом, который его ведет и преображает всю его сущность.

Это есть утверждение им в жизни делами, мыслями и чувствам и указаний Учителя и отдача Ему своего сердца.

Становиться носителем исповедуемой Истины - значит являть собою ее всем своим поведением, и действиями своими, и поступками каждого дня. (Гр.,IX,471)

Ощущение на краю пропасти или под дамокловым мечом очень характерно для некоторых ступеней ученичества. Их цель - научить проходить такие преграды жизни, не теряя равновесия и не изменяя ритма шага. Ступени эти нелегки и неизбежны. (Гр.,IX,94)

Избравший Путь Служения должен быть готов на всякое самоотречение. Препятствия и трудности возрастают по мере продвижения по Пути. Правда, он получает большее знание, но знание это в жизни приносит ему мало радости, не с кем поделиться, некуда приложить его, ибо ответственность возрастает пропорционально знанию. Кроме того, и само знание это создает ему завистников и предателей. Ведь темнота окружающая потрясающа! (О и Й.,т.1,132)

Есть разные степени ученичества и разные степени приближения к Иерархии Света. Нельзя уравнять все сознания по трафарету. Каждое требует внимания и индивидуального подхода. Упорное и огненное устремление рано или поздно, но все же приведет к Нам. (Гр.,VIII,129; 9 - 57)

Вас могут спросить, как обозначается вступление на путь Служения? Конечно,

- первый признак будет - отрешение от прошлого и полное устремление к будущему,

- второй - осознание в сердце Учителя,

- третий - отметение страха, ибо вооруженный Владыкою неуязвим,

- четвертый - неосуждение,

- пятый - заполнение всего времени работою для будущего,

- шестой - радость Служению и предоставление всего себя на пользу миру,

- седьмой - духовное устремление к дальним мирам, как путь сужденный.

По этим признакам увидите дух, готовый и явленный для Служения, он поймет, где поднять меч за Владыку, и слово его будет из сердца. (И.,196)

ЗАДАЧИ И ОБЯЗАННОСТИ УЧЕНИКА

1. Первая обязанность ученика - это учиться. Потому он и называется учеником, что сознательно, напряженно и постоянно учится на жизни.

Жизнь - это школа, лучшая из всех существующих школ и возможность учиться на ней беспредельна.(Гр.,II,324,504,532)

Ученик все, что происходит с ним и вокруг него, должен рассматривать под углом полезности и нужности для его восхождения и возможности служения Свету (а не с точки зрения приятности или неприятности, радости или печали). (Гр.,IX,361)

От ученика требуется возрасти духом на препятствия, которые ставит жизнь перед ним. Не для того растут трудности, чтобы его сокрушить, а для того, чтобы сделать его сильным. (Гр.,IX,51)

Ученик ставится в определенные условия жизни для того, чтобы он мог извлечь именно из этих условий необходимый урок. Если они неблагоприятны, но извлеченный урок полезен, то можно ли от них отвращаться? Лучше понять, чему они учат.(Гр.,V,116)

Скажите ученикам и друзьям, пусть учатся, пусть учатся в напряжении духа, пусть учатся в раскрытых глазах, пусть учатся совершенно бесконечно, ибо конца нет. (Оз.,293)

2. 3адача ученика -знать, знать и знать. С этой целью посылает ему мысли У, расширяющие его мышление и обогащающие сознание новыми элементами. Чем сильнее контакт, тем обильнее поток посылаемых мыслей. (Гр.,V,454)

Но знать - не значит осуждать. Знание дает спокойствие и равновесие, и навык не реагировать в унисон с неуравновесиями чужого астрала. (Гр.,VIII,512)

У. Дает знания в соответствии с силою устремления и соизмеримо с сущностью и природой ученика. (Гр.,IX,565)

Каждый получает от У. то, что ему необходимо. Не то, что он хочет или считает таковым, но то, что Находит давать нужным Учитель. Это избавит от многих ошибочных выводов и разочарований. (Гр.,VII,532)

3. Первейшее условие ученичества - работа над качествами духа. (Гр.,VIII,45)

Все низшие качества своей природы ученик должен трансмутировать в высшие. (Гр.,IV,549)

Без основных качеств, перечисленных в Учении, никто не сможет быть принят в ученики, несмотря даже на большие интеллектуальные способности. (П.Е.И.,т.1,439)



Основные качества ученика.

- Ученик в жизни должен быть и практичен и смекалист. Неприспособленность к жизни и неумение жить указывают на неприспособляемость сознания. Но качество приспособляемости очень ценно и нужно не только на Земле, но еще больше в мирах. (Гр.,IX,555)

- Наблюдательность - одно из главных огненных качеств. Накопляется так же медленно, как и сознание. Уже в начальной школе следует развивать наблюдательность. (М.О.,т.1,69)



- Ученик обязан иметь глаз добрый. (Зов,33 - 15.06)

Отвержение от зла - это отвержение от своей низшей природы. (Гр.,V,528)

- Терпение есть одно из первейших качеств, которые необходимо приобрести на пути Служения. (О и Й.,т.1,482)

Для того чтобы развить терпение, прежде всего следует изъять осуждение и самость. (М.О.,т.3,54)

Изъять самость - это значит заменить мысль о себе мыслями о благе других и Учителя. (Гр.,IX,461)

Идеал ученика - достичь жизни сверхличной, когда малое «я» растворится в большом, когда пробивается скорлупа ауры и человек выходит на сверхличный простор. Самость - сильное ограничение и cвязанность духа. (Гр.,VIII,394)

- Качество смирения в ученике не означает униженности, но включает в себя умение смирять свою самость и вожделения и обуздывать свое низшее «я». (Гр.,IX,566)

- Самообладание. Оно состоит из мужества, терпения и сострадания. Но мужество не должно переходить в гнев, сострадание не должно граничить с истерикой и терпение не должно быть лицемерием. (М.О.,т.1,634)

- Самоотвержение - отвержение от своей самости и от всего, что совершенно не нужно человеку на его пути к Свету. Без него двигаться невозможно. Давно Сказано - отвергнись от себя и следуй за Мною. (Гр.,V,528)

- Самое трудное на пути ученичества - это соблюдение во всем меры и равновесия. Именно, нужно выполнять Указания так, как сказано, - ни больше, ни меньше. Все лишнее так же вредно, как и все недоделанное, и даже вреднее. (О и Й.,т.1,247)

- Великое доверие, и преданность, и признательность к Иерархии Света живет в сердцах истинных учеников. (П.Е.И.,т.1,68)

Малое, но преданное сознание скорее окажется у цели, чем блестящее и развитое, но не знающее этого качества. (Гр.,VIII,101)

Есть много признаков, по которым можно судить о верности ученика на пути к Миру Огненному

- 1-й признак - неотступность, явленная учеником на всех путях.

- 2-й признак - несломимость веры, когда путь, указанный Иерархией, есть единый.

- 3-й признак - ученики (2-3 явленных сотрудника) должны быть скреплены огненным уважением к Иерархии и друг к другу. (М.О.,т.3,80)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

- Первое требование и условие на пути истинного ученичества есть распознавание действительности и людей. Без приобретения этого качества невозможно рассчитывать на приближение. Ибо как можно что-либо доверить ученику, который не может отличить света от тьмы и друга от предателя? Конечно, именно чувствознание помогает в этом распознавании. Но это редчайшее качество. (П.Е.И.,т.1,367)

Чувствознание не пробуждается в нас, пока в сердце нашем преобладают чувства самости, лицемерия или неискренности. Лишь когда эти ехидны изгнаны, голос сердца занимает их место, и чувствознание становится ясным и безошибочным. (П.Е.И.,т.2,486)

- Самые ценные дары, которые можно принести Учителю, - это любовь и устремление. Любовь может зажечь устремление, а устремление - любовь. (Гр.,VIII,449)

Можно ли сознательно воспитывать чувство любви к Учителю? Можно. Можно растить это чувство и заботливо ухаживать за ним, как садовник за любимым цветком. И оно будет расти в своей силе.

Любовь - это сила. То, чего не удается достичь иными путями, достижимо любовью. (Гр.,V,600)

Энергия самоисходящего устремления пробивает слои пространства и достигает цели. Указ «только устремитесь» является ключом, открывающим вход.

Устремление разбросанное (т.е. направленное на разные объекты) теряет свою силу пропорционально разбросанности.

Устремление монолитное всегда достигает цели. Объединителем, скрепляющим монолит устремления, будет сердце. Следовательно, только сердечное устремление к Учителю, Владыке будет наиболее действенным. (Гр.,VI,394)



- Ученику, прежде всего, надо освободиться от раздражения, т.к. оно мешает видеть путь. (А.,583)

Сомнения и колебания могут отделить и отдалить ученика от Учителя. (Гр.,VII,4)

Для восхождения особенно губительно половинчатое Служение. Невозможно продвинуться, не отвергнув страшную половинчатость. Не только явное предательство опасно, против явного можно бороться мечом, но те скрытые подковы половинчатости так губительны. Самое главное состоит в честности Служения. (О и Й.,т.2,233)

Мой первый совет Вам будет - выписать из книг Учения те качества, которые необходимо приобрести для того, чтобы стать принятым учеником. Затем, углубившись в свою сущность, отметьте в себе свои наихудшие качества, и, избрав одно из них, старайтесь всеми силами духа заменить его же противоположением. Преодолев одно, принимайтесь за другое и т.д. Это очень не легко, но ничто легкое не приличествует на царственном пути, ведущем к Миру Огненному. (П.Е.И.,т.1,294)


ПРИТЧА

Ученик обратился к У. с длинным списком качеств, требуемых для преуспеяния, и грустно сказал:

- У, не могу овладеть этими качествами.

- Неужели всеми?

- Представляется мне, что ни одно качество не усвоено мною.

- Не велика беда. Хуже, если тебе покажется, что ты владеешь всеми. (А.,582)

4.Задача ученика - не допустить отделения мышления от Учителя. Приказ У. - быть вместе с Ним неотделимо, должен быть выполнен. Иначе опасность поражения велика. Тьма прилагает все усилия, чтобы отсечь сознание ученика от Владыки. (Гр.,VI,3)

У. Должен первенствовать в сознании ученика - Ему место в переднем углу. Если этого нет, первенство может захватить любая мысль, а вместе с ним и власть.

При пробуждении - первая мысль Учителю, при отходе ко сну - тоже. И в течение дня память о Нем должна быть постоянной. (Гр.,VII,321)

Ни дела, ни обстоятельства, ни характер, ни причины всякие не могут полагать преграды между Учителем и учеником. (Гр.,IX,569)

Главное - не отрываться от У. Быть вместе с Ним в духе совсем не означает, что нельзя думать ни о чем другом. И в то же время все мысли и действия наши в жизни обычной должны проходить в осознании постоянного контакта с У.

Тело часто не чувствуем и даже не думаем о нем, однако всегда знаем, что оно с нами и мы в нем. Точно так же нужно внедрить в сознание и явление невидимого Присутствия У. в духе.

Когда это понимание дойдет до сердца и в нем утвердится прочно, то и поведение перед Ликами Великими изменится соответственно. (Гр.,IX,104)

Служение Общему Благу не может идти полною мерою без связи с Учителем. (Гр.,VII,371)

Нужно неотрывное, непрерываемое слияние в мыслях с У, так чтобы Его Присутствие было бы осознаваемо каждое мгновение, и особенно при каждом действии и соприкосновении с людьми.

Для усиленного памятования примените следующее

- повторение Имени («конечно, здесь подразумевается повторение умное или сердечное, как же иначе образуется связь с избранным Учителем? - (О и Й.,т.1,183)

- удерживание мысленно Лика Учителя перед собою. Лик У. нужно видеть отчетливо до малейших подробностей, чтобы Изображение не дрожало, не искажалось, не меняло очертаний, что часто бывает.

Но если после упражнений сосредоточения удастся получить стойкое Изображение У, то можно иметь через это достижение большую пользу и себе, и ближайшим, и делам. (И.,90)

- молитву Иисусову,

- себя представление в ауре Света, яйцо которой Лучом соединено с Твердыней,

- себя представление в этом Луче, что бы ни делали, что бы ни говорили, куда бы ни шли или ехали,

- Священное воззвание тоже поможет,

- Не надо сосредотачиваться на тех, через кого ползет тьма. (Гр.,II,26)

Можно в сознании объединиться, не прибегая к словам, мгновенно переносить свое сознание в сознание Учителя. Конечно, такого состояния нелегко достичь, но при расширении сознания оно само приходит, если не мешать ему по незнанию. Такое сознание покрывает все виды общения. (А.Й.,563)

При перенесении своего сознания в сознание Учителя можно как бы действовать Его силою. Но для этого нужно видеть Лик У. со всею отчетливостью. (И.,90)

5. Надо устремляться к Учителю своему, но так устремляться,

чтобы забыть все окружающее. Забыть - день или ночь, тепло или холодно, скоро или долго все это в силах человеческих. Такое устремление решительно Нам полезно, ибо создает токи в пространстве, которые устремляются вместе с Нашими токами. (Н.,72)

Настоящее ученичество утончает все ощущения ученика. Он, поистине, становится золотой арфой под рукою Учителя. (П.Е.И.,т.1,164)

6. Самая великая польза, которую мы можем принести, состоит в том, что-

бы путем расширения сознания и обогащения мышления, и очищения сердца усилить наши излучения и таким поднятием вибраций оздоровляюще воздействовать на все окружающее. (П.Е.И.,т.2,257)

ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ УЧИТЕЛЯ И УЧЕНИКА

- Трудно словами определить, где и на сколько ученик может пользоваться силами Учителя. Только утонченное понимание даст правильное соизмерение. Точно невозможно указать правила соотношения Учителя и ученика, но жизнь приводит нужные формулы, как идти одной дорогой. (А.Й.,386)

Все продвижение ученика заключено в осознании, что У. насыщает дух ученика высшим пониманием. Цепь между Учителем и учеником состоит из духовных устремлений. (А.Й.,665)

Серебряная нить связывает каждого У. с каждым учеником. (И.,300)

Создается эта нить в крайне сложном процессе взаимодействия труда и духа, через который проходит ученик, также как и его У, ибо у последнего есть, в свою очередь, свой У. (Шапошникова «Серебр. нить» - «Инф. бюллетень» МЦР N 4-5, 1992г)

Когда серебряная нить, связующая сердце ученика с Учителем, цела, то ничто не страшно, и все необходимое приходит в последний час, когда все способности и усилия наши достигли своего высшего напряжения, ибо лишь на пределе высшего напряжения трансмутируются все энергии. (П.Е.И.,т.3, 68)

Невозможно войти в мир Учителя или коснуться Его, если свой мир пресыщен своим. Места в нем ни для чего другого уже не остается.

Также невозможно служить и двум Господам - себе и Учителю Света. (Гр.,VII,595)

Действие совместное с Учителем требует большого умения владеть собою и известной степени равновесия. Ни в раздражении, ни в унынии, ни в недовольстве, ни в злобе, ни в страхе, ни в зависти, ни в каких-либо иных низких чувствах совместно с У. действовать и работать нельзя. (Гр.,II,518)

У. всегда готов помочь, но надо иметь то, к чему можно было бы приложить. (Гр.,IX,46)



- Указания, даваемые Учителем, надлежит выполнять неукоснительно. И тогда Руководство не прерывается, что происходит и может происходить вследствие небрежения к этим указаниям. (Гр.,III,43)

Поймем, что выполнение указов Учителя не есть подчинение индивидуальности чужой воле, но наибольшее развитие чуткости и творчества, ибо в указе Учителя всегда заложено столько причин, сколько возможностей и путей выполнения. (П.Е.И.,т.1,70)

У. находится в отношении ученика часто в тяжелом положении. Ученик дает обещание следовать всем Указам Учителя, но как только получается Указ, то немедленно найдутся причины видоизменить его.

Ту же трудность испытывает Учитель, когда его обвиняют в бездействии. Представьте положение стрелка, когда он напряжен для выстрела, а за спиной ему кричат - почему он не выстрелит?

Откуда идет презирание Указа? Все-таки от недоверия. Непостижимо, насколько легко принимаются дары Учителя и забываются лучшие заветы Его. (А.Й.,278)

У. дает указания в пределах дозволенного. Он возводит ученика, очищая его от ветхих привычек. Он предостерегает его от всяких видов предательства, суеверия и лицемерия. Он накладывает испытания видимые и тайные.

У. открывает врата следующей ступени словами: «Радуйся, брат.» Он же закрывает словами: «Прощай, прохожий». (А.Й.,103)



- Учитель дает направление, но не настаивает на подробностях. Каждый должен искать и найти в труде. Не на готовое кушанье зовет У, но Он знает места в лесу, где можно собрать спелые ягоды. К этому месту счастливого сбора призывает У. и жалеет, если ученик предпочитает купить грязные ягоды на базаре. Заботливая рука У. незаметно направляет к лучшему пути. (М.О.,т.2,213)

Учение требует самодеятельности ученика.

Учение дает направление, расставляя вехи и щедро рассыпая драгоценные намеки, но ученик должен сам, своими руками и своими ногами построить свой путь. (О и Й.,т.1,29)

У. может желать всеми силами духа воздействовать на ученика, но смятенный дух не замечает всех знаков и взглядов ободряющих.
У. не может криком остановить ошибку ученика. При всем желании, чтобы испытание закончилось благополучно, У. должен молчать или пытаться навести ученика на правильный путь самым окружным советом. (Н.,215)

Т.е. с одной стороны У. хочет продвинуть ученика дальше, с другой, Он не имеет права оказывать давление на его свободную волю. (Гр.,IX,331)



- Ответственность Учителя за ученика заключается и в том, что Он насыщает того своей энергией. Эта энергия преломляется в микрокосме ученика. Если сознание недостаточно чисто и многие низшие импульсы не изжиты, то энергия Учителя выливается часто в недопустимых действиях и поступках. Следствия такой несоизмеримости изживаются очень долго. Ученик должен беречь каждую крупицу энергии Учителя и устремлять свои силы только на Благо.

Вначале позванный идет факелом, и все хорошее, и все плохое в нем разгорается сильно: хорошее - для утверждения, плохое - для изживания. Нужно, чтобы хорошее пересилило плохое. Иначе неизбежно падение и возвращение во тьму. (Гр.,VIII,639)

Взаимообмен энергий происходит только тогда, когда ученик направляет к Учителю свои устремления и Учитель их принимает для претворения в энергии более высокого порядка. (Гр.,V,545)

Сердце самого Учителя иногда нуждается в соединительном веществе, тогда энергия ученика имеет особое значение. У. должен быть очень признателен, когда очищенная энергия ученика восходит мощною спиралью. Это зовется колесом сотрудничества.

Также У. готов всегда поделиться запасом энергии, но и ученик должен быть готов иметь очищенное сердце. (С.,383)

Ученик должен приносить Учителю свои накопления, которые служат как бы сосудами для получения того, что Учитель Имеет ему дать. Ничего не приносящий не может ничего получить, ибо не во что дать. (Гр.,VIII,485 )

Увеличить свой запас психической энергии без Учителя невозможно. (П.Е.И.,т.2,257)

Ученик преданный общается с Учителем в едином потоке энергии. Погружаясь в единый поток энергии, люди могут умножать свои силы. (Н.,439)

- У. иногда в час опасности защищает, принимая опасность на себя. Он как руками закрывает собравшуюся тьму. (М.О.,т.1,393)



- Понятие «Гуру» очень ограждает от одержания. У. в случае ослабления воли подает свой запас, чтобы не дать чужому темному влиянию вторгнуться. У. четко определяет, когда его участие нужно. (М.О.,т.1,283)



- У. должен приблизить сознание ученика кратчайшим путем к достижению Огненного Мира. У. утверждает все, что может хотя бы косвенно приблизить или соединить полезные сознания, чтобы каждое действие содержало в себе нужное число условий приближения. (М.О.,т.2,176)

У. обязан:

- следить за качеством мысли ученика, (М.О.,т.1,331)

- углублять его сознание, (М.О.,т.1,345)

- приготовить дух для самых пламенных восприятий. (М.О.,т.1,326)

- Не запрещает У. читать различные книги. Он зовет к широкому познанию. (М.О.,т.3,560)

- У. стремится Осветить жизнь всесторонне и так, чтобы дать импульс двигаться дальше при всех, даже самых труднейших, даже самых невозможных сочетаниях внешних условий. (Гр.,II,493)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Знаете случаи, когда, несмотря на самое горячее желание и просьбы со стороны обращающегося, он не мог быть принят в ученики, ибо семья и обязанности по отношению к ней или другие внешние или кровные связи с близкими этому мешали.

Ученик должен быть свободен в известных пределах от кармических семейных и родственных уз. Кроме того, самые условия и обязанности семейного человека препятствуют этому. Человек, поставивший что-либо или кого-либо прежде Учителя и Дела Его, не может стать настоящим учеником. (Гр.,VIII,101)

Кроме того, в ученики может быть принят лишь тот, прошлое которого это позволяет (т.е. карма его почти изжита). Если же этого нет, но стучится всем сердцем, Указуем, как сможет он к Нам подойти не сейчас, но позднее, когда будет готов. (Гр.,III,100)

Правила, касающиеся учеников, настолько суровы и строги, что удовлетворить их могут только очень немногие. Огорчаться этим не следует, т.к. существует очень много ступеней подхода к Учителю Света и Учению и впереди Беспредельность.

Каждое воплощение следует использовать на приближение к Свету с тем, чтобы в свое время сделаться сужденным учеником.

Учение же открыто для всех, и каждый имеет возможность вступить на ступени лестницы жизни. Каждому устремившемуся открыты врата. (Гр.,VIII,101)

У. всегда у дверей ваших, но оставьте двери открытыми. Ожидайте Его, и Он ответит на зов ваш, так же как цветок отвечает зову утреннего солнца. (Зов,97 - 17.07)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://smotri.com/video/view/?id=v13388602598
Тоже про учителя и ученика хороший мультик (Кун-фу Панда)

• НЕРЕАЛИСТИЧЕСКОЕ ВОСПРИЯТИЕ УЧИТЕЛЯ

http://lib.ru/DPEOPLE/tart2.txt

Когда ученик начинает работу над собой, но еще не получил достаточного
количества знаний, некоторый перенос по отношению к личности учителя может
быть неизбежным. Однако в конечном счете, перенос (Перенос становится более вероятным, если человек или
ситуация, с которыми вы имеете дело, чем-то напоминают вам ваших родителей
или какие-то связанные с ними неразрешенные ситуации.), по своей сути, является
уродливым явлением, так как он держит ученика в состоянии зависимости от
учителя. Наша сущность должна расти до разумного и независимого взрослого
состояния, а не оставаться застывшей в области детских фантазий и
зависимостей, даже если эта область и кажется чудесной. Учитель, который
принимает и поощряет долговременные отношения переноса со стороны учеников,
скорее всего сам будет пойман в ловушку контрпереноса, что может привести к
неудаче всей его деятельности.
Гурджиев всегда подчеркивал
важность постоянного самонаблюдения и самовспоминания; такая практика, если
она выполняется достаточно настойчиво, сделает проявления переноса
очевидными для учеников, хотя им все же может потребоваться специальная
психологическая помощь для разрешения проблем, связанных с переносом.

О ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ УЧИТЕЛЬ-УЧЕНИК

Этот пост из сообщества на мейле "Учитель и ученик"(автор ума Махешвари-Гомати).

Правильные взаимоотношения с Учителем - это когда с помощью Учителя, ученик обретает все большую осознанность, самодостаточность, ясность, узнавая Природу Ума.

За счет чего ученик обретает такую осознанность и самодостаточность? За счет упорных тренировок по методам Учителя.

Именно такие взаимоотношения являются истинными взаимоотношениями ученика и Учителя.

То есть, ученик учится методу и мастерству у Учителя, за счет этого достигается реализация.

Цель Учителя - помочь ученику стать Мастером в своем искусстве или учении.

При этом очень важно учиться всем тонкостям метода, как того требует учение и неустанно применять его на практике. Это и есть принцип обучения.

В процессе обучения ученик должен обращать внимание не на личностные качества Учителя, а на его мастерство овладения методом, на то, что собственно его и делает Учителем.

Учитель всегда настойчиво рекомендует ученику избегать незрелой человеческой привязанности к своей личности, образу, форме и всегда старается направить ум ученика к Абсолюту. Если же случается человеческая привязанность ученика к Учителю - она является формой незрелой зависимости, очень тонкими "духовными рогами" на Пути к пониманию Природы Ума.

Присущее дзэн выражение "убить Будду и патриархов", ни в коем случае не демонстрирует непочтительное отношение к Будде или святым. Оно указывает на то, что ученик должен убить свои иллюзии в человеческом, относительном восприятии Будд и святых, перестать заниматься проецированием своих иллюзий и воспринимать в святых только их абсолютную часть.

Учитель - это тот, кто чему-нибудь учит. И ученик приходит к Учителю не как к человеку, а именно к тому, кто учит чему-либо: концентрации, медитации, техникам созерцания, работе с энергиями, философии, священным текстам, видению мира, внимательности и т.д.

Именно понимание этих вещей является очень ценным для ученика.

Если же ученик обращает внимание на вещи тривиальные, а мастерство в методах Учителя не принимает, такой ученик считаться учеником не может.

Неправильные взаимоотношения с Учителем - это когда вместо обучения и тренировок по методу Учителя, ученик начинает:

размышлять об относительных качествах Учителя,

любопытствовать или сплетничать о нем и его жизни,

обсуждать его мирским способом,

делать его относительные качества: взгляд, походку, манеру речи, слова, форму поведения, жесты, одежду, взаимоотношения с другими - объектом концентрации, анализа, размышлений, излишних разговоров или сплетен.

Тогда Учитель становится своего рода фетишем, идолом, приковывающим ум ученика к двойственности, а практика обучения созерцанию вырождается.

Учитель всегда стремится объяснить ученику, как разделить абсолютную и относительную часть в Учителе и никогда не путать их, на что обращать внимание в Гуру-йоге, а к чему относиться сугубо формально.

Между Учителем и учеником не должно быть никаких обыденных личностных взаимоотношений в принципе, поскольку эта связь сугубо спиритуальная. И любая попытка установить человеческие, обычные отношения является осквернением такой связи.

Будучи неопытным, начинающий ученик часто может пытаться установить человеческие взаимоотношения с Учителем, особенно, если в силу кармы ему приходится долго находиться рядом. Однако любой грамотный Учитель мгновенно должен пресечь такие попытки, вплоть до разрыва отношений с учеником, поскольку любые взаимоотношения с Учителем возможны только в статусе ученика, то есть того, кто учится.

Не ученик, просто человек, не может завязать подлинные взаимоотношения с "Учителем".

А когда мы рассматриваем процесс обучения, то в нем отсутствуют какие-либо фривольности, не проясненные моменты, личностные взаимоотношения, двусмысленность, скрытность, превратное толкование процесса обучения, любые несанкционированные "вольности" как Учителя, так и ученика.

Истинное обучение, если оно происходит из линии передачи святых, сиддхов, всегда опирается на священные тексты, сутры, тантры, алгоритм и способы обучения, принятые в данной школе и цепи преемственности или у конкретного Учителя.

В отношении всех методов учения, способов тренировки, поведения ученика, его испытаний, прохождения ритритов, передачи посвящений, подтверждение знаков реализации, толковании мистического опыта - есть детально разработанные инструкции, тексты, наставления (упадеша).

Если же Мастер действует спонтанно, исходя из собственной ясности и реализации, опять же, он ни на йоту не вступит в противоречие с наставлениями сутр, тантр и т.д., потому что он сам является их живым воплощением. И никакие личностные мотивы, взаимоотношения, толкования не должны вмешиваться в этот тончайший процесс, поскольку такое вмешательство искажает процесс обучения.

Понимая это, хороший ученик перенимает у Учителя мастерство в методе. Незрелый ученик, не видя, что в методе вся суть практики, может терзать себя собственными мыслями об Учителе, учении, круге спутников, оценивая их мирскими глазами и совершенно забывая, что к Учителю-то он пришел совершенно не за этим.

Он пришел учиться по своей воле, сделав осознанный выбор учиться мастерству у Учителя, перенимать тайные приемы его тренировки.

Сделав выбор по своей воле, ученик должен сам нести ответственность за свой выбор, поскольку это его выбор, только его и никого больше во Вселенной.

Уважать свой выбор - означает соблюдать самайя. И если ученик позволяет чему-либо или кому-либо повлиять на свой выбор - это означает только одно, ученик не знает, как нужно уважать свой выбор и он не является достойным учеником.

Если вместо обучения мастерству, ученик погрязает в сплетнях об Учителе, двойственных оценках - это означает, что его интересует не учение Мастера и не его мастерство. А это разрыв самайной связи.

Поскольку, если ты обучаешься и хочешь получить от учения пользу, согласно наставлениям тантр и святых, на Учителя нужно смотреть глазами ученика, а не просто любопытного человека.

Просто любопытный человек не обретет никакой пользы, общаясь с Учителем, поскольку у него не будет самайной связи.

Даже находясь рядом и слушая самые великие наставления, просто любопытный человек, не имеющий самайной связи не получит никакой пользы.

Более того, пытаясь приблизится к учению и Мастеру недозволенным способом, он может нанести большой вред своей духовной жизни.

Особенно это касается тантрических практик учений Ануттара Тантры, которые могут дать как быстрый взлет, так и быстрое падение, при чем, не только в этой жизни, а на протяжении целого ряда будущих.

Истинная преданность ученика заключается в способности воспринять всем сердцем наставления Учителя и трансформировать себя в соответствии с ними.

Ни чувственная экзальтация, ни пребывание в своих фантазиях в отношении Учителя и своих взаимоотношений с ним, не являются ни Гуру-йогой, ни процессом обучения, не являются подлинной преданностью. Это так называемая преданность - фантом, греза, вводящая ученика в обольщение своими иллюзиями.

Что толку называть себя учеником Мастера, восклицая: "О, мой Гуру!", и при этом не следовать его методам тренировки?

Ученик, который вместо того, что бы следовать наставлениям Гуру, его методам тренировки в учении, привязывается к Учителю как к человеку и судит его человеческими глазами - не имеет право называться учеником, как бы страстно он того не желал, как бы долго он рядом не жил, и какие бы доказательства своей преданности он не демонстрировал.

Потому что доказательством истинной преданности является реальное применение и воплощение методов учения, даваемых учителем, и трансформация, которая происходит в результате такого применения. А Гуру-йога, священные взаимоотношения с Учителем являются фоном, в котором происходит такое обучение.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Ответ дзэн

Дзэнская притча

Один ученик пришёл к Бокудзю. Поклонившись, он прикоснулся к его ногам и спросил:

— Как долго мне ждать моего просветления?

Бокудзю перевёл на него свои безмятежные глаза и долго не отводил взгляда.

Ученик стал беспокоиться, он опять спросил:

— Почему Вы так пристально смотрите на меня и не отвечаете?

Мастер произнёс ответ дзэн. Он сказал:

— Убей меня!

Ученик не мог поверить, что это ответ на его вопрос. Смущённый и растерянный, он поспешно ушёл. Он много дней раздумывал над ответом Бокудзю, но всё не мог понять, что же тот ему сказал. В отчаянии он обратился за помощью к старшему ученику.

Тот засмеялся и пояснил:

— Мастер сказал тебе: «Почему ты продолжаешь спрашивать меня»? Оставь Мастера, оставь всякое спрашивание. Убей меня в себе, убей мой авторитет. Оставь всякое учение. Кто я? Я не удерживаю тебя. Жизнь одинаково открыта для всех. Почему ты не начинаешь жить? Почему ты продолжаешь готовиться?
http://pritchi.ru/?id=182
__________________

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Сообщение от RomIg

Щит и меч Воина

Ученым давно известно, что при решении какой-то сложной интеллектуальной проблемы резко увеличивается электрическое сопротивление человеческой кожи. Организм больше обычного изолируется от внешней среды, снижает энергетический обмен с ней. Особенно возрастает сопротивление кожи, когда мы сталкиваемся с какими-то странностями и парадоксами, то есть при испытаниях "на прочность" нашего привычного мировосприятия.
Вообразите, что в поле вашего зрения появился вдруг светящийся шар. Ваш мозг буквально набросится на необычный объект, пытаясь постичь его, - в первую очередь для того, чтобы оценить опасность этого объекта лично для вас. Что, если речь идет не об астральном теле, а о шаровой молнии?
Сфокусированное, направленное внимание запускает механизм самосохранения, чтобы в напряженный момент мозгового штурма не пропустить предательский удар извне. В числе прочего резко возрастает электросопротивление кожи. Внимание является "щитом" Воина. Однако его же приходится использовать и в качестве... "меча", которым разрубают привычное мировосприятие.
Вспомним ходьбу Карлоса с расфокусированными глазами, удерживаемыми на точке чуть выше горизонта, - очень полезный прием для прерывания внутреннего диалога. Фактически же это способ расфокусировки не зрения, а внимания.
Что при этом происходит? На миг внимание оказывается без своей всегдашней загрузки: вы толком ничего не видите. Вот тут-то и может повезти, если в сферу внимания попадет сенсорный сигнал, принципиально недоступный привычному мировосприятию. Этот сигнал хоть ненадолго переключит ваше обыденное внимание совершенно в другой режим работы - во второе внимание, или внимание Реальности.
Никто не знает, когда это случится, через несколько дней или через несколько лет. Даже маги не знают, каким образом встречаются две великие тайны, внимание и Реальность.
- Первое внимание человека - это животное осознание, которое в процессе накопления жизненного опыта развилось в замысловатое, многоплановое и исключительно хрупкое образование, функция которого - иметь дело со всем, что существует в нашем обычном мире повседневной жизни, - объясняет старый индеец. - Иначе говоря, все, о чем можно думать, относится к сфере функционирования первого внимания... Второе внимание относится к сфере неизвестного. Оно начинает работать, когда задействуются излучения внутри человеческого кокона, которые обычно не используются.
Первое внимание фокусируется на обычном мире, выделяя и усиливая определенные излучения из того довольно узкого спектра, в котором пребывает нормальное человеческое осознание. При этом выделяется лишь незначительная часть из всех излучений, которые пронизывают наш светящийся кокон. Так формируется обыденный, общеизвестный мир.
А что же прочие излучения? Куда деваются они? Ни-ку-да. Они остаются невоспринятыми нашим обычным вниманием, словно дремлют. Большинство людей так о них никогда и не узнает до конца жизни. Причем пространство вне кокона также пронизано излучениями, и мы - если мы маги! - их также можем воспринимать, хотя в них нет и намека на человеческую природу. Перенацеливая собственное внимание, мы изменяем конфигурацию энергетических волокон, составляющих нашу светящуюся сущность. Часть излучений уходит из области осознанного восприятия, а взамен в фокусе оказываются затененные, невидимые прежде сферы.
Лучшими магами и воинами являются, бесспорно, женщины. Неслучайно много женщин и среди шаманов, медиумов, контактеров, экстрасенсов, гипнотизеров, А ведьмы? Это же целая симфония! Помимо магических умений, магия поддерживает в женщинах очень высокий жизненный тонус. Недаром традиции многих народов изображают ведьм фантастическими красавицами.
- Мы удерживаем своим вниманием образы мира, - объясняет магиня по имени Ла Горда. - Обучать мужчину-мага очень трудно, потому что его внимание всегда закрыто, сфокусировано на чем-нибудь. А вот женщина всегда открыта. Поэтому она большую часть своего времени ни на чем не фокусирует свое внимание, особенно в течение менструального периода. Учитель рассказал мне, а затем продемонстрировал, что в эти дни я могу полностью отвлечь свое внимание от образов мира. Если я не фиксирую его на мире, то мир рушится.
Чем же так ценен именно менструальный период? Энергией! В этом состоянии у женщины имеется избыток энергии, который обычно доставляет лишь неприятные ощущения: мигрени, затруднения в достижении оргазма, боли в низу живота, раздражительность...
Задача Учителя в том и состоит, чтобы помочь ученице использовать эту, да и любую другую энергию в магических целях. Внимание обычного человека в течение жизни поглощает всю без остатка психическую энергию, предназначенную для мировосприятия. Если и образуются в организме свободные запасы энергии, то они надежно охраняются с тем, чтобы прийти на помощь в экстремальной ситуации, когда на карту будет поставлено само существование человека. Большинству из нас для переключения первого внимания на второе попросту не хватает энергии.
- Подумай об этом так: все это время ты учился не магии, а скорее умению сохранять энергию. И эта энергия дает тебе возможность овладеть некоторыми из энергетических полей, недоступных для тебя сейчас, - втолковывает старый маг Карлосу. - Вот что такое магия: умение использовать энергетические поля, которые не участвуют в восприятии известного нам повседневного мира. Магия - это способность воспринимать нечто, недоступное обычному восприятию. Передвижение внимания - это передвижение энергии внутри нас, вот почему дисциплина Воина подразумевает управление различными фиксациями внимания и эмоциональными реакциями на восприятие.
Напомним читателю, что дело это небезопасное. Кругом гибельный и непостижимый океан Реальности, а слева и чуть позади неизменная спутница - смерть. Один неверный шаг - и Воин обратится в прах. В известном смысле обычный человек защищен гораздо лучше Воина. Это из серии "меньше знаешь - крепче спишь".
Рядовой гражданин не умеет переключать внимание, не располагает свободными энергетическими ресурсами, и его светящийся кокон наглухо запечатан: это замкнутое на себя, компактное биологическое поле. Обыденность - вот щит обычного человека. У Воина такого щита нет.
- Если человек не является Воином, то ему не остается ничего другого, как использовать житейские проблемы для отвлечения сознания от устрашающих встреч с непостижимыми и неумолимыми силами. Однако использовать подобного рода "житейские игры" ты уже не способен - слишком много знаешь о силах, - предупреждает дон Хуан. - Поэтому сейчас ты вплотную приблизился к тому, чтобы чувствовать и действовать, как Воин. Твои старые щиты разбиты.
Новый щит каждый подбирает себе с помощью Учителя. В перерывах между кошмарными тренингами Карлос вел подробный дневник. Дон Хуан иногда буквально заставлял Карлоса возвращаться к дневнику:
- Пиши, пиши. Иначе ты умрешь.
Маги проделывают столь угрожающие манипуляции с привычным восприятием новичков, что вынуждены совать им в руки щит. Это происходит в моменты, когда восприятие того и гляди надорвется под бешеным напором Реальности.
Без Учителя нет магии. Даже чисто методически уроки построены на использовании магии. Учитель вводит ученика в состояние второго внимания, после чего излагает урок. Придя затем в обычное состояние, ученик не может вспомнить ничего, кроме хаотичных обрывков урока. Так мы вспоминаем сновидение.
Ученику приходится приложить все силы, чтобы вспомнить. И в процессе этого мучительного воспоминания ученик перепрыгивает вдруг во второе внимание - вот так фокус! Сознание тут же проясняется, а из памяти свободно льется забытый урок. Если начинающему Воину удается заново пережить урок, полученный во втором внимании, это считается большим достижением.

.............

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

У-ЧИТЕля
приходят ...когда их ЗОВут ...в смысле - находят в Себе, и ...
уходят, когда их ТЕРяют ... в СЕБЕ ...
Уходить У-ЧИТеля могут ПО РАЗНОМУ ... ибо они ... если речь об У-ЧИТелях, а не назначенных Рабством Авторитетов, Идолов, Кумиров ...
Это и уходы Дзен Мастеров, издевающихся над смертью ...
вспомните о том, который, сказав, что никто не умирал вниз головой, зацепился ногами за ветвь дерева на глазах учеников, и умер,
вспомните о том, который сказал, что никто не умирал стоя на голове, встал и умер, и никто из учеников не мог его мёртвого столкнуть (ибо он сказал об этом), а сестра проходящая, сказала, что жил обормотом и умер обормотом и толкнув столкнула, демонстриуя ученикам (не зная об этом, выполняя последний У-РОК У-ЧИТеля) их ЗАВИСИМОСТЬ от него, делание из него Авторитета, на которого они переносят ответственность за Своё Знание, вместо обУ-ЧЕНия у Него, с Ним,
вспомните о том, который объявлял о своей смерти на рыночной площади, приходил гробом, ложился в него, собирал толпу этим заявлением, и ...полежав, уходил, когда на третий день никто не пришёл, он пришёл, лёг и умер.
А те ламы, что садились в медитацию и нетленными сидят до сих пор ...но ...это происходило в недрах монастырей ..СОЦИОНной атмосферы.
А Христос, Знающий о том, ЧТО произойдёт, и о том, что предадут, и что вообще ...веры и с горчичное зерно нет ни у кого .. НЕ ЖЕЛАЯ СМЕРТИ ...но ...ДОЛЖЕН БЫЛ ...ибо ..больше НИЧЕГО НЕ МОГ СДЕЛАТЬ ЗДЕСЬ ...
А Шимода, который позволил, организовал себе смерть от застреливания, ибо ..сделал последнее, что видел в данном мире, научил Ричарда, и ... скучно ...тут.
Дон Хуан сгорел в огне изнутри, но ... имея Свою партию Нагваля ...
Кто то, претендуя на У-ЧИТельство ...помирает от ...гангрены (ОШО), рака печени (Кастанеда) ...
Кто то, уходит ...в формализм, становясь Авторитетом, теряя Себя в СВОИХ учениках, потерявших У-ЧИТеля в СЕБЕ.
У-ЧИТель - всегда У-РОК смерти несёт ...как важнейший У-РОК ..даже, прекращая быть У-ЧИТелем ...
Каков будет У-РОК, и ЧТО в нём У-Видит (или увидит) ученик, зависит ...от ученика ...
Будет ли это потерей У-ЧИТеля в том или ином виде, или ...лишь символической трансформацией, проходимой вместе с ним ...зависит ..от ...У-ЧЕНика ...от Выбора его ...
У-ЧИТель ВСЕГДА, прежде всего, Зеркало ...Зеркало САМОГО ГЛУБИННОГО в У-ЧЕНиках, даже, если они ведут СЕБЯ как ..НЕ ученики, как Рабы ...но ..НЕ ПРЕРВАЛИ внутренней связи обУ-ЧЕНия ...

и, в продолжении и вышесказанного. и выражения Будды:
встретишь Будду - Убей Будду.
Чтоб придти к У-ЧИТелю, нужно пойти от УЧИТЕЛЯ ...
(Алиса пришла к дереву, пойдя от него)
Не сотвори СЕБЕ кумира.

Для бестолковых ..речь об уходе от привязок, от видения его как формы снаружи от СЕБЯ, а не отражения в Себе через наружу СЕБЯ ...для Своего Использования ...

не путать - уйти от У-ЧИТеля с бежать от У-ЧИТелей, убегая от Себя к СЕБЕ, к САМОСТИ СВОЕЙ ...

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Взрослый-Исследователь Тьмы, или, ИНОГО Света,
пробуждающийся ЧелоВек, которого интересует приоритетно то, что ОН НЕ ЗНАЕТ и НЕ УМЕЕТ, то, что МОЖЕТ пугать, то, что воздействует на границы личности его, подвергая их трансформации, разрушению ...ЧТО ЖЕ ЗА ЭТИМ МОЖЕТ БЫТЬ ...
ТЕЗУР-ОП и СатСанг становятся ЕСТЕСТВЕНЫМИ инструментами Исследования.
ПРИЧЁМ, пока он только начинал и был один - начал ВДРУГ ПО ДРУГОму смотреть на ВСЁ, Учиться Учиться у ВСЕГО, Сталкировать и СноВидеть, не зная, скорее всего, этих терминов НА ВСЁМ ...и, вдруг, однажды, повстречав, созрев до ..У-ЧИТеля, и ...приоритет ТЕЗУРа, или, разросшийся ТЕЗУР, выводит на приоритет ОПа.
На первом этапе больше личность расшатывалась, вернее, добивалась, чтоб Освободить ТС, С-Делать Чувствительной к НОВОМУ,
а на втором этапе углубления в исследование, окончательно включить предВыбор до Выбора, Индивидуальность ЗАПУСТИТЬ в уверенную работу, воплощением чего является Учитель и ...СИНТЕЗ У-ЧЕНика и У-ЧИТеля - О-СоЗнанности и подчинения, и является выковыванием меча Духа, пронзающего Тьму Светом ПоЗнания.
Постепенно, по мере выковывания Духа, проЯвляется просто СИСТЕМНАЯ работа над собою, смысл её в СОЦИОНизации, и, начинается третий этап Взрослости Исследователя с приоритетом в СатСанг и РазВитием челоВечности, где приоритетно Учиться у ГР, ДРУГ у ДРУГа ПсихоТипическим особенностям, ПРОНИКАЯ ДРУГ в ДРУГа, до слияния в СОЦИОНые структуры Живые во вселенной.
Где то там ЗА этим ...проЯвится ЧелоВек Пути, челоВек Вселенной, БогоЧелоВек, просто ..ЧелоВек ...У-ЧИТель, ПроСветлённое ВосПринимающее Существо - БодхиСаттва.

ВСЁ остальное - игры программного Ребёнка-Родителя.

ТЕЗУР -первое включение во Взрослом, и он, убивает ЭГОЦЕНТРИЗМ, трансформирует РацЭкстр фазу и влияние соответствующего психотипа в НОРМАЛЬНОГО Ребёнка во Взрослом ЧелоВеке.
Но и, именно ЭГОЦЕНТРИЗМ и ДЕТСКОСТЬ, недоигранность в детское и по детски, МЕШАЮТ включению ТЕЗУРа, сопротивляются ему, не понимая и не желая Понимать, что, ТАК никогда и не отыграются ...не Выбрав ИНОГО ...
Не хватает ИррИнтр в этом, с одной стороны, но ...
ИррИнтр психотипически может ВСЁ понимать о ТЕЗУРе, но так и не иметь желания применить (на самом деле, упуская в понимании ВАЖНОЕ - Чувствование), фазно ....так дойти ж надо ещё, так что, у психотипа ИррИнтр тоже гордыня, типа, знаю и достаточно (если вообще ещё знает, потому что хочет поиграться в знание об этом).
В этом контексте, остаётся только ИррИнтр со стороны - У-ЧИТель как носитель и демонстратор ...и по фазе и по психотипу ...было б желание у Ученика У-Видеть У-ЧИТеля.
Так что, на уровне НЕОБХОДИМОСТИ ИррИнтр качеств, они сводятся к ...наличию У-ЧИТеля и СоСтояния У-ЧЕНика у запрашивающего ТЕЗУР Практически.
На уровне ДОСТАТОЧНОСТИ ...речь идёт о той самой работе, начинаемой Исследователем Себя, читай, ТЕЗУРа, которая и должна повышать фазность его психики и личности, которая должна и на Учителя вывести рано или поздно, а заключается эта работа в системном исследовании на проЧувствование ТЕЗУРа в Себе, то есть, включение ИМА, и проведение его от РацЭкстр применения до ИррИнтр.

Как только ТЕЗУР заработал на Исследовании Себя ..., то, на каком то обороте его применения, ибо ГЛАЗА ТЕПЕРЬ ОТКРЫТЫ ... У-Видел Исследователь У-ЧИТеля, СоЗдал ео в Своём Мире, ибо, НЕОБХОДИМО погружение в ОП.

Вернее, Взрослый не был бы Взрослым, если бы, ОП уже не было.
Но, пока в окружении человека, только начинающего Исследовать, ещё НЕТ никого претендующего на У-ЧИТеля, ибо, его личности это СОВСЕМ не надо было, то, начиная ТЕЗУРить, ОП работает КО ВСЕМУ, ибо ОТКРЫТЫ ГЛАЗА, а с открытыми .., по ДРУГому относишься КО ВСЕМУ и Интересно ВСЁ, и Ответственность ОТНОШЕНИЯ КО ВСЕМУ, ЧТО встретил, и КО ВСЕМ, ибо ...ВСЁ в Тебе ...

ОП - второе включение во Взрослом, по порядку, но, не во времени.
ОП - то, что призвано убить ЭГОличности, гордыню, удерживающую оболочку личности жёсткой, не давая У-Видеть Мир Большой, Настоящий, живой, ДРУГих людей и начать Изменяться.
Без ОП, ТЕЗУР лишь СМОТРИТ в окно, а практически, Исследует лишь механизмы Исследования, то бишь, Учиться Играть по Взрослому, но ещё на старой территории.
ОП призвано трансформировать РацИнтр психотипический и фазный в нечто большее, в инструмент ЧелоВеке, обеспечивающий опору для совершения ВосХождения, Меняясь в процессе ВосХождения.
Но и, РацИнтр и мешает этому.
Не хватает, как НЕОБХОДИМОГО фактора, ИррЭкстр психотипичности и фазности.
Опять таки, сам психотип и вовсе ОП считает лишь ему чтоб, а для себя как красная тряпка для быка, а фаза ...так дойти надо, поэтому, ещё более, чем в ТЕЗУРе, речь об У-ЧИТЕле, как носителе, в данном случае, конкретных ПОВЕЛИТЕЛЬНЫХ, ОБЯЗЫВАЮЩИХ, ОБУЧАЮЩИХ ТРЕБОВАНИЙ, ВОЗДЕЙСТВИЙ ...для Практики ОПа У-ЧЕНиком ...
А ДОСТАТОЧНЫМИ качествами - взращивание фазности Исследования, ИМА, опять таки, работа с проЧувствованием поднимаемым от РацЭкстр до ИррИнтр организации материала для ОП Себе с помощью У-ЧИТеля (начинаясь до него НА ВСЁМ, пока его не притянул в Свою жизнь, ибо, если У-ЧИТЕль УЖЕ есть в ближней зоне, то ...ОП, а значит и ТЕЗУР УЖЕ не работают, и Взрослость и НЕ ВКЛЮЧЕНА, если НЕ РАБОТАЕШЬ с ним на применение ТЕЗУРа и ОПа).

СатСанг - третье включение Взрослого по сути, но не во времени.
И оно, призвано организовывать НОВЫЙ опыт ЗА пределами дома, личности, СоТворяя НОВУЮ личность, Практикуя реальное проЧувствование НОВОГО опыта в ИНОМ пространстве, что ВозМожно только с ДРУГими ...
Для человека ЕЩЁ не встретившего У-ЧИТеля и смотрящего ЕЩЁ в окно, СатСанг - попытка систематизации того, КАК он смотрит ЗА окно, методов Исследования.
Для человека УЖЕ встретившего У-ЧИТеля, и начавшего ОП с У-ЧИТелем, может, УЖЕ с ГР, или ещё ВНЕ её, СатСанг - систематизация того, ЧТО он Видит ЗА окном.
Для человека НАЧАВШЕГО Учиться, вышедшего ЗА дверь, к ДРУГим, СатСанг - ПолноЦенное системное Исследование взаимоДействия с ДРУГими, в ГР, прежде всего, Видя УЖЕ не только У-ЧИТЕля, а, вернее, У-ЧИТеля лишь как части СИСТЕМЫ, проЯвляющей Будующий Организм - СОЦИОН в Команде С-Путников, помогающей наУчиться по ДРУГому относиться и ко ВСЕМ людям и вообще РЕАЛЬНО ...то бишь ..началась ТриЕдиная Практика.

То бишь, СатСанг начинается ПолноЦенный, когда, вышел ЗА дверь, а выход ЗА дверь, когда СоТворяешь для Себя, кроме У-ЧИТеля ГР.

Важный момент.
Учиться начинаешь У ВСЕГО - смотришь в окно и исследуешь методы.
Учиться продолжаешь у У-ЧИТеля, продолжая смотреть в окно, но, уже применяя методы и анализируя ЧТО ...ЗА окном.
У-ЧИТься начинаешь, выйдя ЗА дверь, Изменив отношение и к У-ЧИТелю ... Он - часть Команды У-ЧИТелей, отвечающей за Координацию, Отражая соСтояние Активности и Качества Индивидуальности Твоей.
Ну и, ЧелоВеком становишься, наУчаясь Чувствовать и в Себе У-ЧИТеля, среди У-ЧИТелей, Командой С-Путников, Органов Единого Организма.

ТЕЗУР до встречи с У-ЧИТелем - учиться смотреть в окно, понимая, что видишь СЕБЯ.
ТЕЗУР, встретившись с У-ЧИТелем - учиться открывать дверь, снятие стен, Практика Целостно-Непрерывного Бдения, РазЛичения Индивидуального и Личного, с тем, чтобы Индивидуальность ВСЁ ВРЕМЯ была включена, и это в Активной Инициативности выстраивания отношений обУчающих с У-ЧИТелем, преодоления личностной гордыни, СоТворения условий для Изменения СЕБЯ.
ТЕЗУР на стадии выхода за дверь - начало Практики Изменения, использования Индивидуальности в организации Своей Командной работы в ГР в СоТворческом процессе.
ОП в начале - подчинение ВСЕМУ, что притянул, учась Учиться у ВСЕГО, Ответственно относясь КО ВСЕМУ.
ОП с У-ЧИТелем - подчинение У-ЧИТелю, системе, вырабатываемой с ним, что и помогает научиться подчинять Себе СВОЮ личность, Своей Индивидуальности, наконец включаемой.
ОП в ГР - подчинение Задаче По-С-Троения СОЦИОНа, РасКрывая Бога в Себе, через Себя, через СОЦИОН.
СатСанг в начале - достижение Общности, оБОГащения ВзаимоДействием с тем, с чем или с кем встретился. Именно оБОГащения, а не удовлетворения потоканием СВОИМ программам.
СатСанг с У-ЧИТелем - достижения резонанса, Общности с ним, в КАЖДОМ вопросе и в процессе обУчения в Целом.
СатСанг с ГР - достижения резонанса, Общности с Командой, повышение СОЦИОНизации с каждой секундой.

Ну и ...мораль:
когда клюнуло О-Со-Знание - открыл глаза и стал смотреть по ДРУГому НА ВСЁ, ВСЕГДА и ВЕЗДЕ,
и, вдруг, однажды, встречаешь У-ЧИТеля,
и ЭТО становится НОВЫМ ЭТАПОМ и НОВОЙ Задачей, и, постепенно, дозреваешь до Задачи работать в Команде.
Работа с У-ЧИТЕлем на пути к работе с Командой, и вообще, к ЧелоВечности в Действии.
У-Читель - водораздел, включающий Индивидуальность, между личностным и ЧелоВечным.
Не встретил, или, встретив, отбросил, не использовал, не ... У-ЧИТеля, ВСЁ, что делаешь - ЛИЧНОСТНО, ПО СВОЕМУ, В СЕБЕ, и, НИКОГДА и НИГДЕ не Видишь ДРУГих, только СВОИ проекции, и СВОИ игры программные.
Встретил и использовал, наУчился, включил ...прошёл к ..Видению Себя и ДРУГих в Себе, включил ЧелоВечность, и, далее, пошёл по Жизни ...ЧелоВеком, РасКрывая всё больше и больше Божественное в Себе, Проводя его в Мир ... Своим СоТворчеством с ДРУГими.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Знание И Вера Знание=Жнание=Жена=ЖенЩина=Знать ... порождать .... Ведать=Водить=Вода-женская стихия ....
Вера=Вр=Вор ....

Знание - форма отражения в сознании своего существования ...

Реальность СамоСуществует СамоСоЗнавая Себя (СамоСуществование) через СамоСоОрганизацию ВзаимоДействия своих отражений, снов, глюков, отражающихся друг в друге ...

Знание - то, что в своей совокупности деталей даёт СоЗнание.

Единое СамоСоЗнание Реальности, распадаясь на множество сознаний частных со свободой выбора, предстоит в них или в виде внешнего знания, рационализированного в познании опыта, или в виде Внутреннего Знания, иррационального взгляда сквозь внутрь Реальности.
Внешнее знание - частный опыт, который может находить подтверждение в чужом, которые подходит своему, отрицая иной опыт и тем более, то, ячто вне него ...
Внутреннее Знание - Опыт, Практика РасКрытия НА ВСЕХ, ЧЕРЕЗ ВСЕХ на Единое.
Внешнее знание сводится к Вере, основанной на программном комплексе данной личности, ищущей себе подтверждения в запрограммированном опыте.
Это ВОРОВСТВО у Жизни Жизни, для обособления в СВОЁМ, это ПВ, это или вера в рациональное, или в иррациональное, но ПО СВОЕМУ ...
Внутреннее Знание сводится к Видению Практическому, СоЗнанию СамоСоЗнания Реальности, приводящей к Практике О-Со-Знанной Жизни, просто к ЖизнеТворению, что и есть то, что я описывал в ТриЕдиной Практике.
Внтреннее Знание НЕОБЪЯСНИМО несделавшему АВ, и очень похоже со стороны на Веру, но ...гибко, оптимально, адекватно в Своём Творении Жизни ...
Внешнее знание очень аргументировано на поступатах науки или религии, и догматично навязывает СВОИ ограничения на Реальность, обязательно ЧТО ТО отвергая из Действительности, являясь именно верой, или способом воровать Жизнь, неудачным способом ...
Вера или внешнее знание - закономерный этап стадии антитезиса в развитии знания, когда создаются множество дисциплин, проявляя ВСЕ границы ...детали СоЗнания для возМожности СамоУправляемого прорыва в ИНОЕ ...
То есть, ПАДЕНИЕ в Веру научную или религиозную, пик которого мы можем наблюдать сейчас, является этапом подготовки ...но ...Прорыв САМ не происходит ...
Если разрушение естественно, то Прорыв ...только СоЗнателен ...АВ ...
Если Вера, внешнее знание, личное знание ..выделяет личные пути, свои интересы, отделяясь от другого ....разрушая ЦЕЛОЕ,
то, Внутреннее Знание ОбъЕдиняет формы знания, рац и ирр, людей в ТриЕдиную Практику Творения ЖизнеДеятельности в СоТворчестве по всем уровням ...

Настоящий У-ЧИТель ...невидим ...он ВНУТРИ ...а то, что в нужный момент встречается снаружи не столь Учитель-Авторитет, Бог, Мастер, а ..С-Путник ...
У-ЧИТься нужно уметь у ВСЕГО ...учиться учиться, а не впитывать образцы мудрости, то бишь зомбироваться ...
Когда ЧелоВек созревает УЖЕ к Пути, то встречает и Группу РазВития и в ней есть УСЛОВНО Лидер, но НЕ Авторитет, а ...это КОМАНДА Лидеров в Своём, просто, кто то отвечает за информацию Координирующую Общие процессы ...как ... чтоб не терялись, были в ОБЩЕМ ПРОЦЕССЕ обратные связи специфические с Жизнью, которые довнесла в СоЗнание Группа, помимо того, что и так было у личности по её программам ...
ВСЕ "носители знания" типа Великие Учителя, Боги, Аватары, Спасители ...- это или провакация (в основном не с высшим эшелоном), или ...профанация последователями того, что было НЕ ТАК и НЕ В ТАКОМ ВИДЕ, в каком это представлено во всех ПИСАНИЯХ и СВИДЕТЕЛЬСТВАХ ... а сегодня ...в силу интеграции энергии и знаний в социуме ...появилось и куча технологов глобального пошиба, которые преващают эти спрофанированные образы в реалии "искренней манипуляции массами" ...это уже про всех сегоднящних кумиров и кудесников ...от Саи Бабы до ...они не фокусы показывают в обычном понимании фокуса, но ....это и не есть Духовность, Любовь и Путь ...а охмуриловка, о которой они сами могут и не подозревать ...
Уровень самообмана сегодня ПОТРЯСАЮЩ ...

А чисто психоТипически, за непосредственный Контакт с "энергоинформационной" Сущностью Реальности отвечают Иррациональные Интроверты Интуитивные ..., но и они ...оставаясь в своём ПВ, претендуют на создание всех мировых форм мудитаций, слияний с абсолютом, убегая от Земли в высоты транса ...вещая поэтические или символические модели о МироЗдании, или ..Молча излучая Покой и умиротворение ...но ...ТАК ...они задают информацию УЖЕ с самопрофанирующимся элементом ...
Нужно ВЫЙТИ к Другим людям в Со-В-Местную с ними Триединую Практику организации СоТворческой ЖизнеДеятельности ...

КАЖДЫЙ имеет доступ к Своей части Единого Знания ...важно Практически СоГласоваться не под эгидой того или иного знания, а просто ..СоГласоваться, НЕРАЗРУГАТЬСЯ в По-С-Троении ОБЩЕГО Дела, которое Своим НОВЫМ качеством ВБЕРЁТ в себя КАЖДОГО ...а тогда, в попытке СоГласования ...прикладывая Своё Индивидуальное Творчество на Своём ЗНАНИИ, КАЖДОЕ ЗНАНИЕ и окажется недостающим звеном ...и ..вроде абстракции о Реальности ИррИнтрИнт окажутся вполне практичными и уместными, и прагматика жизни вполне будет основой духовности ...и информация об этом будет не менее ценной чем инфа ИррИнтрИнт ... и КАЖДЫЙ руководит в Своём ...приСулушиваясь ко ВСЕМ ...

Внутреннее Знание - непосредственное, непривязанное к своей субъективной форме знания, Видение в Суть Вещей сквозь призму СВОЕГО внешнего знания, в конечном счёте, расширяя своё внешнее знание до знания общечеловеческой культуры и освобождаясь от рациональных форм его удержания в СоЗнании, просто уже сливаясь с Сутью ...
Это взгляд на объективное сквозь субъективное, НЕ ПУТАЯ их ...а лишь творчески пользуясь субъективным для выражения, управления, связи ...гибко видоизменяя субъективное.
Внешнее знание - взгляд на объективное сквозь субъективное, ограничивая, сужая объективное до субъективного, и начиная верить в это.

Внешнее знание - то, без чего не выйти на Внутреннее Знание, но для этого, нужно не замыкаться на СВОЁМ знании, а СоГласовывать его со знаниями других людей, не путать интеллект как инструмент необходимый и его продукт.
Внешнее знание будучи собранным в Еидную Систему может быть или супердогмой или инструментом для На-С-Тройки СоЗнания, проявляя Целостный Контакт с Реальностью, а это уже зависит от Выбора Индивидуума ...и ...каждому времени и месту СоЕдинение соответствующих форм знания ...сегодня уже ни одна старая суперсистема не работает сама по себе, оказываясь, даже не супердогмой, а субъективной большой формойчастного знания ...а многие сегодняшние претенденции опять же частны, объединяя многое, но НЕ ВСЁ ...но и то, проблема не в них, а в людях, которые отождествляют то, что нашли с УЖЕ конечной формой ...

Внутреннее Знание - О-Со-Знание, то есть, приподнимание (О) Индивидуума НАД личностью СВОЕЙ в пространство СоЗнания - ОбщеЧелоВеческого Знания, благодаря Практическому РасКрытию на Других в ТриЕдиной Практике организациии ЖизнеДеятельности (а не в мудитативных иллюзиях слияния со своим эгоизмом внутри СЕБЯ), СоЕдиняя Свободу и Знание Необходимости, то есть Оптимума и Адекватности ...Знания, а не знания ...это не формальное положение, а некие способности Чувствовать, Ориентироваться, Влдадея ПОЛНЫМ набором ОС (обратных связей с миром и Сущностью Жизни).
Внешнее знание, будучи замкнутым в СЕБЕ (ПВ) - набор догм, стереотипов, привычек ...но и осознания личностью мира и себя в нём, как некой обречённой на смерть конструкции.
Внешнее знание как СИСТЕМА ВСЕХ внешних форм знания - целостный набор принципов исследования и действия, не формы, а то, что формирует ...Творит формы, давая доступ к глубинным Творческим способностям, когда не ждёшь вдохновения, а ... управляешь им, что не есть то, что ОБЫЧНО подразкумевают под управлением весьма рациональным ...это не от "головы", а ...наконец, НА САМОМ ДЕЛЕ от Сердца ...не человеческого, то есть, личных программ, а от ЧелоВеческого - Духовного, Сердца Реальности в Себе, Сердца как Практического СредоТочия ВСЕХ в Себе ...в ТриЕдиной ...

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

СоСтояние У-ЧЕНика (или о ТриЕдинстве СоСтояния ЧелоВека Пути) СоСтояние - стояние ВМЕСТЕ, слияние стояний, Индивидуальностей, Духа КАЖДОГО в Один Дух (стояние - стержень - Дух - Индивидуальность).

У-ЧЕНик - "У" - Пустота реальности, Шунья, РазУм Вакуума + ЧЕН - чинить, исправлять, корректировать (чин - чина - китай), чен=чин - подЧИНяться, служить ...служение - самурай ... - СамоКорректирующаяся Реальность в Служении, подчинении ...
Здесь и о СамоОрганизации АР в её ОСНОВНОМ технологическом способе - об ОП - О-Со-Знанном подчинении, и о падении в личность для ВосХождения в Себя ..КАК? ...подчиняясь Необходимости ВзаимоДействия, Учась ...

Упражнение на "вырази" состояние У-ЧЕНика ...делали ... Через коррекцию со стороны МОЖНО На-С-Троить Правильное СоСтояние и У-Видеть "неправильность" привычных вариантов, интерпретаций ...

Был бы Готов У-ЧЕНик, У-ЧИТель ВСЕГДА Готов и Ждёт!
Если Надо (придёт время), то и муравей Гонцом станет!
Готов? - АВ.
Если Надо? - АВ.

Уэсиба - Идеальный Образ У-ЧЕНика на Практике.
Ветка, прогибающаяся под тяжестью снега, скидывающая его и возвращающаяся в исходное СоСтояние - любимый образ ДзюДо, пошедший от основателя Дзигаро Кано, потом, перешедший и в АйКиДо, но, усовершенствовавшийся до
"не вставать на пути силы, позволить ей идти куда она хочет, лишь сопроводив её до её цели, чтобы она не отклонилась".

Инь - Структура.
Янь - Функция.

Если хочешь что то Изменить, то ...можно Изменить ТОЛЬКО СЕБЯ, в смысле, что Владеть можешь ТОЛЬКО СОБОЮ, то есть, СВОЕЮ Структурой.

Изменить что то - Изменить СЕБЯ, СВОЮ Структуру, и только как следствие, Изменются и связи данной структуры с Миром и Измениться и Мир вокруг (естественно, всё это о Изменении ВосПриятия - Функции, проводимой данной Структурой ...)

Инь - Пассивность ...вроде
Янь - Активность ...вроде

Но, это "тупое" подчинение ПЫТАЕТСЯ выглядеть и действовать так ...пассивно, закрываясь от того. что ...ВСЁ РАВНО работает.
Типа, незнание закона не освобождает от его работы.

Инь ВСЕГДА СоДержит в Себе Янь и наоборот.

Инь, содержащее в Себя Янь -
ИНЬянь назовём, и это
код - ОП как технологии СоСтояния У-ЧЕНика.

Инь - ЗаЩита
Янь - Атака.

Правильная ЗаЩита - ИНЬянь
Правильная Атака - ЯНЬинь

СоСтояние У-ЧЕНика, прежде всего, осваивает ЗаЩиту.
СоСтояние У-ЧИТеля, Зеркалящего СоСтоянию У-ЧЕНика Ответ на Запрос, ДАРит Атаку, без которой СоСтоянию У-ЧЕНика НЕТ пищи, материала ... для Изменения.
ЗаПРОС из СоСтояния У-ЧЕНика - нечто, лежащее ЗА ... АВ, который ЗА осознанием личностью его, сначала, но, выражаемый ПРИ-СУТь-ствием РЯДОМ с У-ЧИТелем, напрашивающимся поведением, когда то, вырастая, СоЗревая до ...ВоПроса, до Активного напрашивания на большее для Вхождения в ИНОЕ.

ИНЬянь - Активная ПодС-Тройка, это и подчинение Атаке, но не смирение, а Активное Исследование Изменяющему ВозДействию на Структуру, УЖЕ Принятие СЕБЯ и таким, каков есть без комплекса и фикчации неизменности этого, и Принятие Активизируемой ВозМожности стать ДРУГим, Радостно впитывающим НЕПОНЯТНОЕ пока, не вписывающееся в СТАРУЮ структуру, а формирующее НОВУЮ Структуру, Принимая и сопутствующие эффекты преобразования в виде Боли, Труда ...что, при таком отношении не переживается как негатив и острые, нетерпимые ощущения ...
А это без ТриЕдинства В-М-Л, естественно, не осуществляется.
Выкобенивание НЕВОЗМОЖНО без АВ и, сответственно, Правильном чувствовании ВзаимоДействия и его СамоОрганизации, начинающегося для У-ЧЕНика с ... ЗаЩиты.
ЗаЩитное ВыКобенивание Позволяет проникать ВозДействию, Месить НОВЫМИ формами и ... Внутреннему Исследователю ЛюбоЗнательному впитывать их, пока не осознавая на уровне личности, но приобретая на уровне тела, постепенно, по мере накопления, приходя и в попыткам активных форм впитывания (активным формам ЗаЩиты), а затем и Исследования Атаки из ЗаЩиты, а потом и Атаки какбы УЖЕ НЕ ДУМАЯ о ЗаЩите, углубляешься в ПоЗнание через Липкость ИНОГО СоСтояния Структуры и О-Со-Знание Владения достигаешь ...

Уэсиба ЭТО и Делал ...

И это и ТЕЗУР, переходящий в сатСанг, и ОП.
__________________
Кстати, ЧелоВек Пути - более широкое понятие, чем У-ЧЕНик, и в этом смысле, для ПолноЦенного Образа СоСтояния Себя как ЧелоВека Пути, можно складывать найденные примеры ...
Уэсиба, как ходок по Японии - Идеальный У-ЧЕНик,
а вот мальчик Август Раш - Идеальный Творец, Победитель НЕВОЗМОЖНОГО.
http://forum.arhum.ru/forum/showthre...?t=2837&page=6

Тогда уж:
У-ЧЕНик - Ребёнок
У-ЧИТель - Родитель
Творец - Взрослый
Три СоСтавляющих ЧелоВека Пути,
ИНЬянь
ЯНЬинь
ДЕН - ТайЦзи
_____________

ТехноЛогия Координатор Ко-Ординатор - СоГласующий горизонтально и вертикально ... оптимизирующий протекание сигналов, полноту ОС в ТриЕдиной Практике.
Координатор - ВЕДущий, ВЕДун, ВЕД-АРь.
Координатор - синтез Нагваля и Бенефекатора.
Координатор - ЦНС СОЦИОНного Организма.
Координатор - отражение Индивидуальности в зоне Тьмы, где личность включает СОПРОТИВЛЕНИЕ, ограничивающие убеждения, обрезание инфы и ... Индивидуалный Свободный Выбор ЗДЕСЬ может проявиться через Единство и ВзаимоДействие ДВОЙСТВЕННОСТИ: Мой АВ (О-Со-Знанное подчинение) ЗАДАНИЯМ и ОС Координатора.
Голос Координатора - Голос Моего Зова Духа.
ДоВерие Себе - ДоВерие Координатору и О-Со-Знанное подчинение ЕМУ НЕ СМОТРЯ НИ НА ЧТО ...

Итак, зона Тьмы высвечена в Целостном СоЗнании ...
Но ... НЕТ ВозМожности пока ТАМ мыслить и действовать ...это Тьма ... нет глаз, нет рук ... и, если чел один, то, прикасаясь спонтанно к зоне Тьмы на ИррЭкстр фазе, в конечном счёте придаёт открытия форму, адаптированную под СЕБЯ, под ПРИВЫЧНОЕ ...или ... с помощью этих же форм набрасывает их в направлении ГДЕ направление во Тьму и ... притягивает Координатора и ГР.
Кто ТАК не захотел, пошли по личным путям мудитаций ...

1 РасКрытие.
Встаю на Путь - взламываю СВОИ границы, РасКрываю Себя ИНОМУ. ИНОЕ Себе ...через Координатора, встречаясь со Своей Индивидуальностью, очищенной от личности ...
А для этого ...
Координатор ДОЛЖЕН ИМЕТЬ ВСЮ ИНФОРМАЦИЮ о человеке.
Представьте себе, что не вся ЦНС работает, не все каналы, не вся инфа и не от всех органов дошла до мозга ...
Ибо, ИНОЕ - не абстракция.
ИНОЕ там же где и ...ОБЫДЕННОЕ ...
Сейчас там СИСТЕМА привычек и стереотипов, и именно ТАМ же Необходимо У-Видеть ИНОЕ ... СИСТЕМно ...
И Координатор, имея максимум инфы, будет тыкать и тыкать, нарушая ход привычно-стереотипного восприятия.

ДоВеряю. Учусь ДоВерять Себе=Координатору (как священнику на исповеди), Вы-С-Траиваю СИСТЕМу "исповеди", информирования о СЕБЕ, так ПРОЯВЛЯЯ для Себя СВОИ границы, ЗА СЧЁТ Координатора проникая чуть дальше ...

2 Слышу и Вижу ОС, выполняю ЗАДАНИЯ, О-Со-Знанно подчиняясь.
И, большинство серьёзных школ и Учителей начинали с "тупого" подчинения, ибо ... НУ НЕ СПОСОБЕН ученик Понять ИНОЕ, должен научиться безоценочному процессийному Действу, а для этого ...много "бессмысленных" заданий давали ... для слома личностной гордыни ...

О-Со-Знанно подчиняюсь, ВЫПОНЯЯ ВСЕ ЗАДАНИЯ ...вовремя ... не оценивая, не ожидая и не требуя ... но Творчески Ища ...

3 Из 1 и 2 вытекает ВзаимоДействие с Координатором на основе возникающих внутренних возмущений, вскрывающихся конфликтов, что составляет основу СИСТЕМНого и НЕПРЕРЫВНОГО СатСанга.

НЕЛЬЗЯ, услышав ОС уйти думать, пробовать, делать, нужен ПОСТОЯННЫЙ СатСанговый Диалог,
КАЖДЫЙ шаг жизненный, ЛЮБОЕ изменение в жизни, тем более, малейший конфликт ... - обращение к Координатору и ..СатСанговое выверении с ним Образа в несколько шагов, а не в один: спросил и якобы услышал ...
НИКОГДА не услышите СРАЗУ, СРАЗУ услышите лишь СЕБЯ ...

ЛЮБУЮ конфликтную ситуацию попросить ПОЛНЫЙ разбор от координатора.
Высказать Своё Понимание того, что он сказал с привнесением НОВОГО ...и опять к Координатору за уточнением ...
НИКАКОГО спора, попытки ОТСЕБЯТИНЫ, допускающей неправоту, ошибку, недоучёт координатора ... он сказал, что ДОЛЖЕН был Сказать, это Ученик ИМЕЕТ ЗАТРУДНЕНИЕ У-Слышать, так пусть старается ЭТО, а не доказывать, объяснять. пояснять СВОЮ позицию, в надежде, что его просто НЕ ПОНЯЛИ ... его Поняли, это ЕГО ЗАДАЧА Понять ДРУГого, Учителя, Координатора и СоГласовать Свой ОБРАЗ с ним.

4 начав СатСанг не увлечься болтовнёй у окошка, чередуя псих и физ, ГТ и ПТ шаги ...в ТриЕдиной


Координатор - БОЛЬШОЙ Тиран для тренировки включённости вашей Индивидуальности, изживая ЧСЗ личности.

Вы же ... Меня НЕ ИНФОРМИРУЕТЕ ... считая, что многое можно умолчать, не надо его перегружать, его это не касается. САМ(а) разберусь, ну не всё же ему за меня решать ... и вообще ... СИСТЕмность привычек и сткреотипов НЕДООЦЕНИВАЕТСЯ ...

Не скажи, не включи мелочь ...и ВСЯ СИСТЕМа РазВития рушится ...

Многое я НЕ ЗНАЮ. но догадываюсь.
Многое знаю косвенно, иногда конфиденциально и не могу использовать.
Знаю мало, практически НИЧЕГО СЕГОДНЯ о ваших повседневных шагах, решениях ...
А по тому, что догадываюсь и тд ...ошибки, ошибки, ошибки ...

ОС не Слышатся, ЗАДАНИЯ просто НЕ ДЕЛАЮТСЯ ...

Про разборы речи ВООБЩЕ нет ...
Не говорю уж о куче мелких, о крупных то, даже, именно вокруг Меня. со мною ... все всё "поняли" постфактум, испытали чувство вины и ... ситуация ушла в небытиё как очередные зряшние Мои Боли и ваш ОПЯТЬ невзятый У-РОК ...
Или, как Наталья любит, якобы обращается ко мне и ... несёьтся. несётся, несётся ...в СВОЁМ анализе, СВОИХ образах ... так, обратившись ко Мне меня то и НЕ ЗАМЕТИВ ...

Ну и редкие СатСанговые посиделки ...ускользают в частности и не доходят до Дела ...

Рассуждаете, рассуждаете, рассуждаете вместо того, чтобы ПРОСТО эти 4 пункта ПО Своему высказхать и, хлопнув СЕБЯ по лбу, начать Действовать ...
Я ОПЯТЬ ЗА ВАС ЭТО С-Делал, повысив планку того, чтобы ПРИНЯТЬ ваше Действие, чтоб оно было искренним от Вас, а не по Моему авансу, да и ... повторяю ...подистощён так. что НУ ОЧЕНЬ не хочется Координировать ... этически ... так что ... отрабатывайте аванс, вновь завоёвывая Моё "расположение" ...

И ..теперь уж ... если ОПЯТЬ БУДЕТ МОЛЧАНКА или КАК ПРЕЖДЕ или ...

Робята, это СОВСЕМ НЕ ШУТКИ ...

Высказано ВСЁ сумбурно ...в определённый момент, опять Своими У-СИЛиями Прорвался. У-Видел гладко, но ..пока доносил, вступая в контакт с ВАШИМ болотом ...лишь ТАК смог донести ...

ВЫ Меня ВЫРОДИЛИ как Координатора, оставили шутом местным и инструктором наомналкой о голове, заднице, о вашей жертвенности ... пишущим банальные для Бальзака прописные истины ... на форуме ...
Подменяя изредка всё что я написал ... такими формами обращения, в которых ... Ожидание и требование ЗА ВАС сделать, а не как к координатору ...
__________________
1 Не договаривая чего то, запускаю ПРОГРАММУ того, ЧТО не договариваю, скрываю ... ЧТО и возвращается от Координатора, прежде всего, ГР, во вторую, от повседневности - в третью ... начинаясь в МОЁМ восприятии Координатора, ГР, событий в программном ключе, ключе привычек и стереотипов ...
Это НЕ Координатор ... делают ...
Это ТАК работает ВАША индивидуальность, задействуемая теперь и в Тёмной зоне, которую ВЫ же отказались высветлять ...но вступили в неё ...
2 Это и есть Само-Об-У-ЧЕНие СоТворчеству или ЖизнеТворчеству ВМЕСТЕ с ДРУГими ...
3 Не спорят с ним ... не доказывают ему ...
Но и ... не превращают в своём восприятии о нём о том, что он и ... Человек ... не с точки зрения возможности ошибок, а с точки зрения ... чувств, переживаний, сил человеческих ...
Сюда же и то, что ... во "взаимод с Фениксом" и ... что то лично говоримое ... к сожалению ...не раз ...
4 БОЮСЬ, что, если кто и пошевелится после моего КРИКА, то, это будет ОПЯТЬ превращение УЖЕ ЧЁТКОЙ ИНСТРУКЦИИ в ... болтовню ... а ведь НИ У КОГО НЕ РАБОТАЛ НИ ОДИН ИЗ ПУНКТОВ ЕЩЁ, чтоб ... даже ...уже ...болтать ...сидя у окошка ...

У КАЖДОГО есть масса актуальных конфликтных зон ..ОчеВидных ДЛЯ ВСЕХ ...но о которых он ТАК И НЕ ОБРАЩАЕТСЯ .... в соответствии с п1 ...как минимум ...с Готовностью применить все 4 пункта ..
__________________
в конце концов и в начале начал, Координатор - У-ЧИТель, отражающий ВНУТРЕННЕГО У-ЧИТеля в КАЖДОМ ... реализующийся через СоСтояние У-ЧЕНика, Учащегося ВосПринимать У-ЧИТеля в Себе через Учителя СНАРУЖИ ...
И, получается то, что, БЕЗ Учителя НЕТ Движения Вверх ...
Права формализованная расхожая фраза, но ...
И НЕ Права во вкладываемом в неё смысле ...
Не потому, что Учитель вытягивает, а потому что ... Ты, Твой выход на ВНУТРЕННЕГО У-ЧИТеля, притягивает ГР и Координатора для ... и потому ...что ... только ВМЕСТЕ, только в По-С-Троении СОЦИОНного Организма и Реализуется КАЖДЫЙ и через это и осуществляет переход ...

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Интерны, Охлобыстин в них ВООБЩЕ весьма близок к Правильному Учителю, но, после перерыва, в 182 серии, весьма концетрированно показан Инструментарий Учителя, для полноты погружения имеет смысл смотреть с 181 с середины и до ...пока не знаю какой ...
http://yandex.ru/video/search?text=%...Id=l4JDDPbOgHw
что занятно ...Интерны ПЕРВЫХ 180 серий - ИНФАНТИЛЫ ...как ВСЕ в нашей группе
а Интерны новых серий ...ПОКА претендуют на ...Жаждущих Учеников ...

(в интренете по ссылкам пока 182 соотв тому что было 181 по тв, то есть, нормально с 183 по такому подходу, короче, кто захочет, разберётся)

но ...ВАЖНО ...или с самого начала сезона смотреть, либо со второй в сезоне серии, где НАЧИНАЮТСЯ новые Интерны у Быкова.

посмотрел сегодня и дальше, что записано было, ну, прям ..вот они ... Ученики ...Учитель ...на начинающейся третьей фазе с Учителем ... вот она В НИХ Активность, Инициатива, НЕСМОТРЯ НИ НА ЧТО ...и ...Поиск Контакта ...пока издалека ...третья фаза

да, 181 серия ГАРМОНИЧНОЕ расставание с ИНФАНТИЛАМИ ...182 встреча с Учениками ...

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Как эффективно учиться?

Эдгар Дейл в 1969 году выявил наиболее эффективные способы обучения.

Эдгар Дейл пришел к выводу, что:
- слушать лекции на тему или читать материалы по предмету – это наименее эффективный способ выучить что-либо;
- обучать других и использовать изучаемый материал в собственной жизни – это наиболее эффективный способ выучить что-либо.

Результаты исследований он представил в виде схемы "Конус обучения".

Эдгар Дейл преподавал ученикам один и тот же учебный материал, но разными способами. А потом анализировал их способности вспоминать изученную информацию после окончания обучения.

Хотя в основу конуса действительно положены результаты исследования Дейла, процентные данные вычислялись не Дейлом, а его последователями в результате их собственных исследований.

Даже хотя Конус обучения, получивший широкое распространение, содержит не совсем точные данные, он является руководством для самых эффективных техник обучения, какие только способен воспринять человеческий мозг.

Конус обучения наглядно объясняет, почему фрагменты из фильма запоминаются лучше, чем прочитанная книга на ту же тему. Фильм использует аудио и визуальные аспекты, которые человеческий мозг более склонен запоминать.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

методические рекомендации для начальной школы. Читаю:
Урок по теме: «Личностные качества ученика: активность в учебной деятельности» является первым в цикле уроков по ценностной линии и направлен на формирование у первоклассников личностного качества «активность» как качества, помогающего ученику быть успешным в учебе. На уроке по теме «Учиться.. А что это значит?» учащиеся говорили о качествах личности, которые, по мнению детей, помогают в учебе, и зафиксировали их на лучиках солнышка. Солнышко со Смайликом, как образ ученика, прикреплено на стенде в классе. Накануне урока по теме: «Личностные качества ученика: активность в учебной деятельности» учитель убирает лучики солнышка со стенда. В течение учебного года на уроках ученики будут открывать для себя каждое качество личности, и солнышко постепенно заполнится лучиками. Эти уроки относятся к ценностной линии. В первом классе учащиеся открывают следующие качества личности: активность, честность, терпение, доброжелательность.




здесь акцент на ВСЕ (даже которые КАЖУТСЯ тупыми и невыполнимыми) и с ЖЕЛАНИЕМ!!!


а это тоже -простые правила ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ изложенные для ПЕРВОКЛАССНИКА...

в тантрах перечисляются качества ученика, которые можно было свести к таким:

~ вера (имеется в виду не слепая вера, а доверие, открытость, позитивность, готовность избавляться от ограничений и рамок в сознании, обучаясь у Учителя, следуя его наставлениям);

~ усердие в обучении и духовной практике (готовность прилагать большие усилия, проявлять старание на пути Просветления);

~ понимание, то есть готовность, осознанность, зрелость ученика и способность с помощью интуитивной мудрости улавливать то, что способствует пути Освобождения, и то, что препятствует. Понимание также включает свободу воли ученика, уважение и ответственность за свой выбор;

~ сотрудничество, то есть способность активно взаимодействовать с Учителем в процессе обучения и тренировок;

~ искреннее желание обучаться пути Просветления, желание освободиться от снов разума и пробудиться.

http://www.layayoga.ru/index.php?id=933

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Где искать себя?

Раздел: Саморазвитие
«В моей жизни нет ничего интересного, у меня нет увлечений… Работа-дом-работа, никаких хобби… Как найти в себе интерес, или как этот интерес сделать достаточно сильным, чтобы начать что-то делать? А то как-то все вяло…»… Или вот еще, похожий вопрос, тоже часто приходится слышать: «Как найти себя? Никак не могу определиться с тем, чего же я хочу, хотя постоянно об этом размышляю».
Мне кажется, что я знаю ответ – точнее, направление, куда нужно идти, чтобы этот ответ найти… И это направление – вовсе не вглубь себя. На мой взгляд, безнадежное это дело – искать ответы на вопросы «как найти себя», «как найти какие-то увлечения» или «как найти энергию» - внутри себя самого. Там ничего нет. Наше «я» - пусто, и поэтому вопрос, обращенный к самому себе, возвращается отраженным эхом.
В организме и в психике нет никаких собственных внутренних источников энергии. Обессиленный голодом человек никогда внутри себя не найдет в себе источника новых калорий и питательных веществ… Внутри нас нет никаких ответов. Нет никакой изначальной заданности, нет никакого «предназначения», которое было в нас заложено кем-то еще до нашего рождения. Себя можно обнаружить только во взаимодействии с внешним миром. Для меня верно поставленный вопрос – это не «как найти себя», а в «какой деятельности обнаружить свой интерес?». Все ответы – там. В этом смысле наше «я» пусто, в нем нет ответов. В нашем «я» есть только нужда.
Нужда – это наши потребности, ощущение нехватки чего-либо для того, чтобы чувствовать себя хорошо. Обнаружение в себе потребности – это как раз обнаружение внутренней пустоты, которую хочется заполнить. Три базовые потребности – в безопасности («шизоидная часть» личности), в принятии другими («невротическая часть») и в признании («нарциссическая часть»). Это все нужда.
Теперь – где находятся объекты, которые способны эти три базовые потребности удовлетворить? В нас – или во внешнем мире? Кто будет сыт признанием со стороны самого себя и больше – никого? Подлинная безопасность – не в одиночестве, а в доверительном контакте с другим… Человек, который постоянно погружается в самого себя, отворачивается от внешнего мира в «самосозерцание», погружается в состояние нужды, бесконечно ее ощущая. Ясно и четко ощущать свою потребность – важно, но что будет, если голодный постоянно ощущает свой голод, и при этом отказывается открыть глаза, чтобы поискать вокруг еду? А в таком состоянии пребывает множество людей.
Так вот, ответ на вопрос «откуда брать интересы и психологическую энергию для дел» очень прост: во внешнем мире.
Энергия для действий возникает как результат напряжения между потребностью и объектами, которые эту потребность могут удовлетворить. Чем яснее чувствуешь голод, не притупляя его суррогатами, тем активнее будешь искать еду. Ты четко и ясно сознаешь и пустоту, и то, что может ее наполнить. Общение с другими людьми, музыка, любимая книга, дело - это может быть все, что угодно, но ни одно из этих занятий не находится внутри нас. Счастье – это как раз такое состояние, когда мы знаем, что у нас есть все для того, чтобы удовлетворять все возникающие в данный момент важные потребности… Я думаю, многим знаком этот прилив энергии в момент ясного осознания: «так вот чего я хочу!» или «так вот что для этого нужно!». Есть один маленький нюанс: чтобы этот момент пережить, нужно активно искать и взаимодействовать с внешним миром. Пока ты не ищешь, не перебираешь – никогда не найдешь объект, на который наш организм отзовется: «Мое!».
Итак, если у нас нет патологии и мы еще вроде живы, то дело не в том, что нет интереса или сил, а в том, куда мы эту энергию «сливаем» или прячем. Здесь возможны три варианта:
А) Что-то не так с потребностями. Их можешь совершенно не осознавать, но они есть – они всегда есть. Потому что в противном случае «я ничего не хочу» было бы равно «у меня все есть и я совершенно счастлив», но, как правило, люди, сообщающие об отсутствии потребностей, чувствуют себя совсем иначе. Точнее будет «я не понимаю, чего я хочу». Другой аспект: «Я знаю свои потребности, но это же нужно что-то там делать…». Похоже, что в таком случае или происходит старательное приглушение своей нужды (чаще всего – через обесценивание в стиле «Да ну, ерундовые какие-то желания… Надо что-то посерьезнее, чтобы мама наконец-то оценила»), или это явно не то, что мы на самом деле хотим. Однако по-настоящему голодный человек не будет, морщась, отворачиваться от овощей и требовать рябчиков в ананасовом соусе – он будет есть, и остро наслаждаться едой. Мало кто так энергично ест, как голодный.
Б) Что-то не так с объектами во внешней среде. Что это значит? Значит, что вы во внешнем мире в упор не видите ничего, что удовлетворило бы ваш внутренний голод. Все женщины - дуры, мужики – алкоголики и тунеядцы (а все нормальные уже пристроены), начальники – кретины, а к этому я не подойду и ни за что ничего не скажу, потому что буду в результате чувствовать себя идиотом. Или: ни за что не буду пытаться наладить с ним контакт, потому что все равно будет как всегда… То есть снова правит бал обесценивание – человек хорошо научился отвергать. В результате в мире (а точнее – в сознании) не остается ничего, что могло бы заполнить внутреннюю пустоту, и пустота эта ширится все больше и больше.
В) Что-то делает невозможным накопление энергии для действия, если уж потребность и объект ясны и определенны. То есть имеющаяся энергия или блокируется на полпути, или распыляется. Кому незнакомы ситуации, когда хочешь сказать о чем-то очень важном другому человеку, но отчаянно боишься, и в результате раз за разом болтаешь о чем угодно, но только не про реально важное? Другой путь – пользоваться суррогатами. Знакомиться не с теми девушками, которых хочешь, а с теми, кто доступнее. Постоянно что-то жевать – тогда голода вообще не почувствуешь. Энергии и легкости тогда никакой нет, но это же безопасно…
В общем, никуда от мира не деться, все ответы – там. Смысл жизни невозможно открыть в себе, он раскрывается тогда, когда мы отрыты миру. Кому-то достаточно очень немного этой открытости, и требуется много времени, чтобы «переварить» и усвоить впечатления – таких мы называем «интровертами». «Экстраверты» - те, у кого много энергии, они много ее вбирают из внешнего мира, но частенько бывают сильно неразборчивыми, забивая чужими голосами и жизнями свое «я», которое робко пытается сообщить о своих потребностях.
Есть те, кому страшно выходить в мир, он полон опасностей и чудовищ, и тогда уж лучше быть спрятанным в скорлупе своей внутренней Вселенной, в которой, однако, пустота, молчание и апатия. Есть те, кто забыл про свое «я», полностью слившись с внешней средой: им не страшно, потому что теряется «я», которое может этот страх испытать. Страшно становится тогда, когда жизнь на какой-то момент выбрасывает из своего потока… Поэтому к нашим услугам – масса суррогатов, не дающих возможности почувствовать настоящий голод: телевизор и интернет как фастфуд, идентичный натуральному миру.
Жизнь, полная энергии и интереса – это путь канатоходца, балансирующего между вниманием к тихому голосу своего «Я», говорящему о нуждах, и открытым взглядом в огромный шумный мир, в котором можно обнаружить что-то (если быть внимательным к миру), что звучит в унисон с внутренним голосом. Вот тут и возникает энергия – как реакция узнавания: «Это мое!».

Латыпов Илья Владимирович

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Сообщение от АллатРа

про стариков и девушку:
как это ни смешно -пересмотрела старый советский фильм "Семь стариков и одна девушка".
Пример становления отношений учитель -ученик...
Она -ненавидит свою группу стариков и хочет чтобы ее уволили.
Они -вроде бы хотят ходить в группу здоровья. И вот как все воспринимается "учениками". Она приходит и опускает их по полной, чтобы они обиделись и ее уволили. Они -воспринимают ее слова, как правду, как повод заниматься... ну и т.д.... далее она пытается их загнать, опять же чтобы они жаловались... у них то даже нет особой мотивации, но видимо есть способность учиться:))))
там, конечно, не чистые образы, но все же интересно посмотреть... советую...

Умеющими учиться называют тех, кто способен учить себя, то есть быть субъектом учения - инициатором постановки и решения новых задач.

Кроме того, умение учиться нередко отождествляется с умением выполнять задания индивидуально, не обращаясь ни к кому за помощью. Обычно такая работа называется самостоятельной, однако это неверно. Само значение слова "самостоятельность" как "свобода от внешних влияний, принуждений, от посторонней поддержки и помощи... способность к независимым действиям, суждениям, обладание инициативой, решительность" (Толковый словарь русского языка / Под ред. Д.Н. Ушакова) указывает на резкое сужение понятия при рассмотрении самостоятельности лишь как умения обходиться без помощи. Природа независимости, инициативности, решительности явно не сводится к предметным умениям. На ранних этапах обучения, когда ребенок еще не в состоянии справиться с новой задачей без всякой помощи, умение учиться обнаруживается в способности ребенка инициировать учебное взаимодействие со взрослым, высказывая предположения о неизвестном, предлагая способы проверки своих гипотез. Точками рождения учебных инициатив младших школьников являются встречи с противоречиями.

http://festival.1september.ru/articles/618070/

.....................

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Перевёртыш закономерностей роботов (1 и 2 фазы) и Живых (3-... фазы):
дети, типа, учатся, воспитываются у родителей и прочих учителей внешнего мира смотря на то, ЧТО ОНИ ИЗ СЕБЯ представляют, КАК практически живут, осуществляют СВОЮ ВЕРУ, а не тем, что они, читая, учась, считая, пытаются в них всунуть. Пример!!!!- живая практика программ, передаваемых НЕКОНТРОЛИРУЕМО через глаза и сенсорику (не зрелую, но мощную визуалку и фоновую и мощную кинестетику(?)).
Взрослый Ребёнок - ЧелоВек, вставший на Путь - Ученик, Учащий Себя с помощью внешнего мира, ДРУГих, Видит, прежде всего, проявление Своих Идей через ДРУГих, отделяя Идее от демонстрации ЛЮДЬМИ, ибо, Понимает, что состоит из ИНТЕРПРЕТАЦИЙ ЛИЧНОСТИ, искажающих восприятие визуальное и прочее, и, НОВЫЙ ИМА (ИдеоМоторный Акт) можно рождать заново в Себе, от НОВОЙ Идеи, которая ЛИЧНОСТЬЮ отвергается, и лишь Дух, Индивидуальность Видит, принимает, Творит в ИНОМ, как ИНОЕ, НОВОЕ СоСтояние личности с ещё неизвестными характеристиками себя и мира при этой идеи, главное, ДРУГим СоСтоянием себя и мира, более Свободным, ибо отЛичающимся от бывшего замкнутого мира привычек и стереотипов.
И, в этом смысле, на 3 фазе, Учиться начинаешь у ВСЕХ и ВСЕГО, и тут НЕВАЖНО каков на самом деле человек, если у человека сейчас Учишься, ибо Я, становясь Учеником, становлюсь Учителем Себе, назначая Учителями Себе ВСЁ и ВСЯ, и, важнее Идея и подталкивание извне НЕ СВОИМИ привычками, стереотипами, интерпретациями.
А в конце 3 фазы, когда появляется Учитель и по Сути, то есть, С-Путник Команды РазВития для системного СоОбучения, то, у него в методах то и О-Со-Знанно уже должно воплощаться - САМО-У-Странение примера формы, он не должен быть впереди, он показывает, выдаёт, предлагает лишь Идеи, проявление Идей - его ГЛАВНАЯ задача, ну и ... жёсткость, многофакторная неопределённость организации процесса, сбивающая личность Ученика (помогающая его Индивидуальности, Духу по их запросу, воплощая Их запрос) с возможности включить якоря и следовать за формами, а не раскручивать Активно-Инициативно Идею через Себя, подстёгивая Себя ВНЕШНИМ Помощником.
Поэтому, Ученика и не хвалят, в частности, ибо и это его превращает СРАЗУ в РАБА.
Ученик, ЧелоВек - Хозяин и Творец Своей Вселенной, поэтому, любое действие ПОДДЕРЖКИ, что есть кто-то кроме него, авторитета, помощника в обычном смысле, понятности, рациональности, удобства, комфорта, привычки, стереотипа ...УБИВАЕТ в нём Единого Хозяина и Творца Своей Жизни.
Только воплощение Идеи и жёсткое подталкивание к Активной Инициативности Единого Хозяина и Творца,
но и, как только ЧелоВек переШагнул через СЕБЯ, ЖЁСТКОСТЬ не воспринимается Жёсткостью, а гонители Гонителями, ибо это Ты и Твой Мир, и это как массаж, друзья, экстрим (без андреналина), Твой Организм, играющий энергиями, что переживается как РАдость Бытия Творческого.