Интересно

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Почему тело Александра Македонского разлагалось 6 дней?

24.06.2022

Александр Македонский родился в 356 г. до н.э. в Пелле, столице древнегреческого царства Македония. Умер в 323 г. до н.э., его имя до сих пор помнят все учебники истории, и вы наверняка о нем слышали.
Александр Македонский был одним из учеников Аристотеля и стал царем очень рано, еще в 20 лет. За 12 лет пребывания у власти он добился успехов, изменивших ход истории, и стал одним из самых страшных лидеров того времени. Но его смерть вызывает споры и по сей день.
Александр Македонский умер в июне 323 г. до н.э. в древнем дворце Навуходоносора II в Вавилоне, но о деталях его смерти нет единого мнения. Британский историк Эндрю Чагг — один из экспертов, пытающихся объяснить смерть этой иконы истории. По его словам, Александр мог заразиться малярией во время путешествия по болотистым местам Вавилона.


Эта теория подтверждается дневниками Диогнета из Эритреи, который сопровождал Александра в некоторых поездках, предшествовавших его смерти.
Но у токсиколога Лео Шепа из Новой Зеландии есть другая теория. По словам эксперта, опубликовавшего статью в журнале «Клиническая токсикология», Александр действительно был отравлен. Шеп идет дальше в своей гипотезе и говорит, что монарх, вероятно, был отравлен белым морозником, травой, которая при употреблении в немалых количествах может вызвать смерть.
Но, пожалуй, самой любопытной загадкой смерти полководца является легенда о том, что его телу потребовалось целы шесть дней, чтобы оно начало разлагаться. Эта история упоминается в нескольких отчетах и ​​трудах и вызывает замешательство в научном сообществе.
В 2019 году профессор Кэтрин Холл с медицинского факультета Университета Отаго, Новая Зеландия, попыталась объяснить смерть Александра. Для нее исключены и отравление, и малярия. Профессор опровергла тезис своего земляка Лео Шейпа, заявив, что отравления в древности обычно производились очень смертельными веществами, которые действовали быстро.
Трава, предложенная Шайпом, вызывала медленную смерть, что выходило за рамки стандартов того времени. По ее словам, этих веществ избегали, потому что медленная смерть означала большую вероятность того, что отравленный обвинит убийцу.
Кэтрин Холл на основании собственных исследований утверждает, что Александр умер от осложнений синдрома Гийена-Барре, аутоиммунного заболевания, поражающего часть нервной системы. Это помогло бы объяснить предполагаемую задержку начала разложения тела монарха.
Для Холл вполне вероятно, что король стал жертвой синдрома, и в результате у него развился паралич, нарушивший его дыхание. Ее теория состоит в том, что король на самом деле не был мертв, когда его объявили мертвым. Его смерть на самом деле наступила только через шесть дней.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Культура, в которой тетя невесты должна заниматься любовью с женихом

6 дней назад

Во многих местах по всему миру роль тети выходит за рамки просто сестры одного из родителей, эта роль также является источником любви, поддержки и руководства, особенно в отсутствие родителей. Народ Ньянколе в Уганде поднял роль тети на совершенно другой уровень.
Народ Ньянколе

Невеста Анколе, ее тетя и другие женщины

Будучи жителями Королевства банту — традиционного королевства, которое восходит к 15 веку, народ Ньянколе, также известный как племя баньянколе, представляет собой этническую группу с населением 400 000, говорящую на языках рунянколе или нкоре; суахили и английский. Люди исповедуют католицизм, англиканство и религию коренных киньянко.
Народ баньянколе, расположенный в юго-западном регионе Уганды, в основном известен своим длиннорогим скотом. Народом анколе правил абсолютный правитель король Мугабе, который забрал весь скот в стране. а также их необычные брачные обряды, которым посвящена эта статья.
Брачные обряды баньянколе

Брачные обряды народа баньянколе продолжают вызывать удивление, поскольку считаются довольно причудливыми и необычными. Брак в этом племени сильно отличается от других западных культур.
Здесь девочки в возрасте восьми-девяти лет должны пройти специальные уроки, направленные на подготовку их к роли матери, жены и женщины в целом — с большим упором на роль жены. Всех девушек в этом племени учат важности их девственности и тому, почему они должны высоко ценить ее.
К сожалению, любая девушка, потерявшая девственность, рискует подвергнуться остракизму со стороны общества или, что еще хуже, смертной казни.
Когда девушка баньянколе достигает совершеннолетия для замужества, ее отец зарезает быка и устраивает по этому случаю большой пир. То же самое делается в доме жениха, после чего тетя невесты проводит два специальных испытания как жениху, так и невесте.

Что касается невесты, она проходит тест на девственность, и когда подтверждается, что она девственница, чтобы помочь ей, тетя проводит второй тест, который касается жениха. Здесь от тетушки требуется половой акт с женихом, чтобы проверить его сексуальную доблесть.
После того, как испытания пары успешно заканчиваются, люди со стороны невесты организовывают специальную церемонию, называемую Кухингира. Это период раздачи, когда каждый член ее семьи отправляет ее в дом жениха с множеством подарков и продуктов питания. Затем, через 10 дней после того, как ее отправили в супружеский дом, соблюдается ритуал под названием Окукоза Омунуриро, когда она должна зажечь первый огонь на своей новой супружеской кухне.
Причина этой необычной церемонии, когда тетя невесты занимается любовью с женихом, заключается в том, что люди верят, что если жених способен сексуально удовлетворить тетю девушки, он определенно сделает то же самое для невесты. Так что, пока это происходит, тетя должна принять к сведению все его сексуальные уловки и предпочтения, такие как его любимые позы, которым она должна научить невесту. Этот ритуал считается очень важным, поскольку он помогает паре получить более приятные сексуальные отношения.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Легендарный вождь команчей, которого не брали пули

24.06.2022

Читая вестерны, особенно XIX столетия, может создаться впечатление, что индейцы относились к числу ретроградов, не признававших всякие технические улучшения, предлагаемые белыми людьми. По этой причине краснокожие отвергали револьверы, винтовки под унитарный патрон, и даже капсюльное оружие не пользовалось в их рядах популярностью. На деле индейцы просто не имели возможности обзавестись развитым арсеналом и содержать его. А потому предпочитали что-то одно, предельно дешевое и практичное. Хотя если имелась возможность разнообразить свое вооружение, то аборигены ее не упускали. На старых фотографиях встречаются индейцы, позирующие и с револьверами, и новейшими винтовками Генри. Да и американские коллекционеры рассказывают об образцах магазинных винтовок, изукрашенных медными гвоздиками и проволокой – верный признак того, что ствол побывал в руках краснокожего.
Вождь Касающийся Облаков из народа лакота в 1877 году. В руках у него винтовка Ремингтона (1864) и Кольт модели 1873 года

Известен случай, когда очень авторитетный вождь обзавелся старой испанской защитой в виде кирасы. А та, похоже, оказалась весьма дорогой и качественной. Настолько, что тогдашнее огнестрельное оружие с мягкой свинцовой пулей не могло совладать с ней. И тогда владелец кирасы стал необычайно популярен в своем кругу, поскольку воины, побывавшие с ним в передрягах, несколько раз видели, как пули рикошетировали от толедского металла, не причиняя владельцу вреда. Оттого вождь прослыл великим колдуном, способным взглядом останавливать пули и стрелы, направленные в него. Причем миф этот оказался настолько силен, что со временем и сам мифологический герой уверовал в свою неуязвимость.
Вождя прозвали Железной Курткой. Хотя в документах позапрошлого столетия имелись варианты. Известен договор с мексиканцами, подписанный кем-то по имени "Медный человек". Судя по всему, речь идет о нашем героем.
Известно о нем немного. Вроде из потомственных вождей и приходится знаменитому команчу Рысаку то ли сыном, то ли племянником. Ну а родился он в промежутке между 1780 и 90 годами. Имел авторитет в среде индейцев и считался не только вождем мирного времени, но и военным предводителем – у индейцев эти должности различались и совмещение их – редчайшая вещь.
Рейд племени индейцев. Художник: James E. TaylorЖелезная Куртка вошел в силу в 1840-х. Он сделал себе имя на многочисленных набегах вглубь территории Мексики и Техаса. Начал разбойничать в 1820-е. И за три десятка лет стал совершенной легендой. За ним гонялись и армейские части, и отряды рейнджеров. И гонялись не в пустую – схваток с отрядами Куртки описано множество. Любопытно, что почти каждый белый участник тех стычек клятвенно утверждал, что палил по наглому вождю в упор и добился попадания. Но вреда тому выстрелы не нанесли. Собственно, до начала гражданской войны популярнее и знаменитей Железной Куртки в Америке не существовало.
В конечном итоге власти решили поставить точку в индейском вопросе и избавиться от неуловимого краснокожего. И в 1858 году губернатор Раннелс строго-настрого приказал полковнику Джону Сэлмону Форду, тогда еще ходившему в чине капитана рейнджеров, возглавить сводный отряд из рейнджеров, гражданского ополчения и дружественных индейцев. Форду предписывалось проникнуть в самое сердце Команчерии, найти Железную Куртку и дать генеральное сражение. По дороге следовало громить все индейские соединения, если только появится подозрение в их недружелюбности.
Джон "Рип" Форд в 1865 году (в гражданскую воевал на стороне южан)
Капитан имел нестроевое имя "Рип", поскольку подписывал свои донесения о потерях культовой формулой R.I.P., не используя собственного чина и имени. Надо сказать, что характер солдата соответствовал этому прозвищу.
Капитан Форд все так и сделал. Правда, по дороге в глубины индейской территории он заодно прошелся по землям Мексики и вообще мало заботился о соблюдении законов. Но на официальный запрос у него имелся железный аргумент, снимавший любые претензии – он, де, пошел воевать со злым индейцем, а не изучать географию. А вообще в учебниках истории как-то не вспоминают о том, что Форд не жалел ни женщин, ни детей и убивал любого встречного команча. Правда, даже такой жестокости находилось оправдание – команчи не жалели никого из переселенцев и вообще слыли самыми жесткими обитателями тех краев.
Противники сошлись на рассвете 12 мая 1858 года у ручья Литл-Роб. Интересно, что по тогдашнему законодательству Америки такое глубокое вторжение не допускалось! И вообще это было первое глубокое проникновение рейнджеров на территорию Команчерии. Что позднее уже практиковалось регулярно и послужило одной из главных причин падения команчей.
Железная куртка в 1858 году. Иллюстратор: Richard HookПока команчи связывали боем объединенные силы противника, ближайшие деревни индейцев спешно эвакуировались. Железная куртка особо боем не руководил, а по своему обыкновению в открытую прохаживался вдоль линии огня, ободряя своих воинов и демонстрируя свои магические навыки. Вот только он не учел, что у одного из индейцев, воевавших на стороне белых против команчей (воин по имени Джим Покмарк из племени тонкава), имелось не просто штатное ружье. А здоровенная винтовка, специально сконструированная для охоты на бизонов. И потому обладавшая огромной убойной силой. Вот пуля из этой-то ручной мини-пушки и пробила старую испанскую кирасу, убив самоуверенного вождя.
Команчи, потеряв предводителя, растерялись, прекратив сопротивление. Это чуть было не обернулось им страшнейшим разгромом. И только энергичные действия сына Железной Куртки, тоже слывшего отменным воином, спасли жителей соседней деревни, которые еще не успели уйти в безопасное место. Он сумел организованно отступить. Правда, тело Железной Куртки они вынести с поля боя не смогли. Его захватили воины тонкава. Они скальпировали его, а потом частично съели, поскольку их обычаи допускали каннибализм по отношению к уважаемым врагам. Ну а кирасу старого индейца разломали на мелкие куски бледнолицые, захватив их в качестве сувениров. Щит и оружие вождя отправили губернатору в Остин как доказательство успешного завершения миссии.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Как конкистадоры обошлись с инками. Жестокость испанцев

09.03.2022

У удачливого конкистадора Фернандо Кортеса, как у всякого важного испанского дворянина, имелась масса почитаемой родни. И среди этого изобилия по линии матери нашелся троюродный братец, который тоже оказался не прочь подзаработать деньжат на новооткрытом заокеанском материке. Звали этого родственника Франсиско Писарро-и-Гонсалес. Он получил звание конкистадора с титулом аделантадо, что означало королевскую командировку за пределы владения испанского короля с целью их расширений. Или, говоря по-простому, ему дали солдат и отправили грабить. Правда, в отряде имелись священники, которым полагалось обращать народы на присоединенных землях в христианство. Но это было, по сути, оправдание грабежей – мало кто из индейцев воспринимал европейскую догму и еще меньше – стремились ей покориться.
Первые две экспедиции по итогам вышли так себе. Но третья, можно сказать, удалась.
Писарро имел в распоряжении порядка пары сотен воинов, часть из них – конные тяжеловооруженные. Также имелась пара десятков аркебуз (в иных источниках говорится о дюжине) и четыре пушки. Вот этими-то силами он и умудрился уничтожить империю инков.
Кортес и его беседы с ацтеками. Писарро продолжил дело своего родственника, уничтожив следующую империю Нового Света. Художник: Leandro Izaguirre

Правитель инков Атауальпа, прослышав о движении испанцев в его сторону, вышел со своей армией им навстречу – порядка 70 тысяч воинов. Атауальпа прекрасно понимал, что идет войной на людей, а не на богов, как считали иные его земляки. Но, с другой стороны, огнестрельное оружие испанцев и лошади ему сильно не нравились.
Писарро, выступая, надеялся быстренько разгромить отряд-другой непокорных аборигенов, но поняв, что ему предстоит иметь дело с многотысячной армией, немного подрастерялся. И потому первая половина его похода прошла во взаимных разведках и шпионских миссиях, если позволительно так высказаться – противники засылали разведчиков и следили за каждым шагом своего визави.
Портрет Писарро. Художник: Amable-Paul CoutanПонимая, что генерального сражения не выиграть, Писарро решил пойти на хитрость и захватить верховного правителя, который, по верованиям инков, еще и являлся божеством по совместительству. Для чего он направил переговорщиков к Атауальпе с целью убедить того, что Писарро – отличный воин. Который не прочь послужить верховному инке. Сложно сказать, поверил ли индеец испанцу, но, когда последний оказался в Кахамарке, инки блокировали город со всех сторон. И Писарро, по сути, оказался в кольце.
Испанец предложил инке встретиться на их территории в городе. И Атауальпа, полагая, что при таком превосходстве сил ему ничего не грозит, опрометчиво согласился. Он оставил основную массу своих воинов в осаде, а сам с 7000 человек вошел в город. Основная масса инков шла на встречу безоружными – только у части имелись ножи и небольшие палицы. Этим индейцы демонстрировали свои мирные намерения и желание вести диалог.
Отличная иллюстрация, чтобы понимать, как выглядели участники испанских экспедиций. Прогулка по Великому Каньону. Иллюстратор: Augusto Ferrer-Dalmau
Писарро прекрасно понимал, что единственный шанс уцелеть – захватить правителя инков. И потому решил не соблюдать дипломатический протокол. Встречу наметили не на центральной площади города, а в доме, чьи окна выходили на площадь, и загодя разместили свои наличные четыре орудия с прислугой. Часть конных встала в засаду в переулках, а в других домах расположились 12 аркебузиров.
Инков встретил на пустой улице священник с переводчиком. И всучил Атауальпе Библию, предлагая инкам перейти в христианство. Естественно, инка отказался. К тому же читать по-латыни он не умел. И тут показания свидетелей разнятся. То ли Атауальпа бросил книгу под ноги, чем сильно обидел испанцев, и те открыли стрельбу, то ли испанцы отказались пить некий ритуальный напиток, которым было принято скреплять мирные договоры… Вероятно, оба этих варианта сочинили много позднее событий, поскольку ясно, что Писарро и так не собирался выпускать делегацию из города. Ему требовался весомый, надежный заложник.
Ценного гостя берут в заложники. Художник: Juan LepianiКак только испанцы начали палить из всего наличного огнестрельного оружия, среди индейцев началась паника. Налетевшие конные смяли первые ряды делегатов и прорубились к Атауальпе, уничтожив его телохранителей и захватив правителя в плен. Паника среди индейцев усилилась, и они побежали из города.
Каждый испанец, по приблизительным подсчетам, убил примерно полтора десятка индейцев. Еще больше народа погибло в давке. Испанцы потеряли всего пятерых.
Атауальпа, заметив страсть испанцев к презренному металлу, предложил в качестве выкупа заполнить помещение, где его держали, золотом. Писарро в изумлении замолчал. Инка, решив что это знак сомнений, заявил, что соседнюю комнату доверху забьют серебром.
Атауальпа у ног Писарро. Источник: Getty Images (gettyimages.com)Индейцы месяц собирали выкуп и выполнили обещание Атауальпы. Вот только испанцы оказались куда вероломнее. Они обвинили верховного инку в том, что тот убил собственного брата (которого сами же и прирезали), и на основании этого приговорили к сожжению. Так что Атауальпе уже пришлось торговаться не за свою жизнь, а за свое тело – по их верованиям требовалось обеспечить его сохранность. По итогу он смог-таки договориться с испанцами, и его задушили на гарроте. А золота, собранного по его приказу оказалось столько, что в Европе оно обесценилось – слишком много пришло его в Испанию из Южной Америки. Ну а империя инков, лишенная своего правителя и главного символа, развалилась как карточный домик. Писарро победил.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Три главных закона рукопашного боя Красной армии в период Великой Отечественной войны

26.06.2022

Немецкие солдаты на всю жизнь запомнили рукопашные схватки с русскими бойцами. Красноармейцы спокойно могли постоять за себя и без оружия. Чтобы победить своего противника в таком сражении, они руководствовались тремя правилами!
Это была настоящая «суперсила»!

Ещё до начала Великой Отечественной войны русские солдаты особое внимание уделяли рукопашному бою. Хотя многие считали, что уже пора забыть про подобные схватки, всё же руки были главным оружием бойца, которое он всегда имел при себе.


После войны с Финляндией и сражениями с японцами красноармейцы на личном примере убедились в значимости всех приёмов. К примеру, солдаты Японии оказались очень стойкими противниками, которые сопротивлялись до последнего, даже без оружия.
В 1938 году в Советском Союзе была издана книга, посвящённая подготовке к рукопашному бою. В 1941 вышло ещё одно руководство, и множество экземпляров разлетелось по всей территории СССР. Даже во времена войны русские солдаты находили время для занятий.
Главные секреты рукопашного боя

Эти правила раскрыл Виктор Леонов, который дважды был Героем СССР. Проанализировав поведение противника, он сформулировал три главных правила:

1. Соперник боится неизвестности. Чтобы выиграть бой, ты должен нападать первым, и сделать это нужно внезапно. Не нужно забывать перед этим хорошо изучить поведение противника.
2. Любой бой является неравным. Всегда один противник сильнее другого, и речь идёт о силе духа. Кто-то непременно струсит, поэтому нужно морально сломить своего врага.
3. Каждый человек боится смерти. Даже самый сильный солдат не готов умирать. Следовательно, этот страх нужно закрепить в сознании противника. Самый опасный момент боя – это сближение. Если ты дрогнул в этот момент, жди поражения.

Под руководством Виктора Леонова на благо Родины трудились многие разведчики. С помощью этих секретов они всегда побеждали противника. А ещё солдаты максимально скрывали свой страх и шли на бой с улыбкой на лице. Зачем же они улыбались? Это был ещё один секрет Леонова!
Однажды во время рукопашного боя русские солдаты попробовали использовать этот приём с улыбкой на немцах. Результат их просто поразил! Оказалось, что фашисты боялись улыбающихся красноармейцев! Советские солдаты сразу же это поняли и на каждое сражение всегда шли в радостном настроении с сияющей улыбкой! Давление было не только физическое, но и моральное!

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Почему массовые бои на холодном оружии в древности длились долго?

14.11.2021

Если вы увлекаетесь историей, вы наверняка неоднократно читали, что то или иное сражение в древности (на холодном оружии - начиная от греков с римлянами и кончая Средневековьем) длилось долго. Иногда и очень долго - от нескольких часов до целого дня, иногда и дольше.
При этом:
а) индивидуальная схватка на мечах - так же скоротечна, как, скажем, бой двух истребителей. Кто-то первым допускает ошибку, на миг мелькая в рамке прицела - и вот он уже падает, отчаянно дымя;
б) массовые бои, например, в ИСБ, тоже довольно скоротечны. Несколько минут - и вот большая часть участников боя уже лежит на земле, а кого-то и на носилках уносят с ристалища - шлем дал слабину, ногу сломали и т.п.
Почему так? Может, это неправда, и сражения в прошлом также скоротечны были?
Правда.
Разница в том, что реальный бой - не спорт. Все его участники полновесно рискуют жизнью. Причем степень риска у них намного выше, чем сейчас, даже в современной войне (если без применения ОМП), поскольку любая рана в корпус, шею и голову с высокой вероятностью окажется смертельной. Даже в руку или ногу - полевых санитаров нет, и легкораненый либо продолжает сражаться, либо, если он падает, его тупо затаптывают. Не исключено, что и свои, поскольку если это плотное построение вроде той же греческой фаланги - там деваться из глубины строя просто некуда.


И все сражающиеся знают, как и чем они рискуют. Поэтому они до последнего стараются беречься.
Прячутся за щитами. Не подставляют уязвимых мест. Тратят много времени, чтобы выцелить у врага уязвимую зону, при этом затрачивая дополнительные усилия (и вычислительный ресурс мозга), чтобы не подставиться самому.
Поставьте тех же бронемишек из ИСБ в такие же условия - уколы разрешены и даже приветствуются, бить надо не по бронеплитам (доспехам), а в просветы между ними (что, кстати, требует времени на точное прицеливание и удар), упавших докалывают и затаптывают - и красочные бои "исторического средневекового боя" автоматически превратятся в сидение за щитами с очень осторожными, редкими и точными выпадами.
Плюс - расход энергии. Энергии мало. Доспехи тяжелые, щит тяжелый, враг не хочет подставляться - значит, армии какое-то время "танцуют" друг против друга. Первый сход, передние линии обмениваются ударами, прощупывая стойкость друг друга. Отряды расходятся, раненых даже еще может и не быть. Затем второй сход, более плотный - здесь все зависит от того, чья линия устойчивее. У кого больше подготовленных бойцов, как физически, так и морально, поскольку фактор страха еще никто не отменял.
Если выясняется, что на каком-то участке у одной из сторон линия ощутимо слабее - туда наваливаются всей массой, намереваясь проломить. Не получается - отходят. Короткая передышка, командир отряда пытается вытребовать у начальства подкрепление из стрелков...)
А если получается продавить - то и продавливают. Опять же, стараясь самим рисковать по-минимуму. Воин древности - это в первую очередь хищник, а любой хищник знает: нападать нужно только имея какие-никакие гарантии успеха. Превосходство или в численности, или в силе, или в умениях, хоть в чем-то. Но вот чего боится хищник - так это покалечиться самому. Леопард или тигр со сломанной лапой, скорее всего, не выживет. С выбитыми зубами - тоже...)
Травоядное может какое-то время прожить с пострадавшей конечностью. Может даже, и восстановится. Ему не надо бегать за добычей, еда под ногами растет.
А хищнику - надо. Волка-то именно ноги кормят.
Относительно профессионального воина - работает та же стратегия. Ремесленник без ноги или какой-нибудь торговец еще может как-то прожить - он работает руками (хотя не всякий ремесленник, конечно).
Профессиональный воин, особенно наемник - нет. Стоит один раз серьезно покалечиться, потерять руку или ногу - все, конец "карьеры".
Именно поэтому в бою он максимально осторожен. Ремесленник, которого загнали в фалангу и дали копье, впрочем, тоже.

Вот и получается, что армии дерутся довольно-таки осторожно и медленно. И процент потерь у них в ходе боя, именно в ходе боя - довольно-таки небольшой.
А вы обращали внимание на "росписи потерь" после многих битв? На то, что внезапно оказывалось - с одной стороны они очень маленькие, вполне приемлемые, а с другой, побежденных - колоссальные?
Это из-за того, что более слабая сторона рано или поздно не выдерживает "топтания на месте" и обращается в бегство. Тогда бегущих догоняют и рубят в спину. Обычно этим занимается кавалерия...)
Но вот "топтаться", обмениваясь ударами, большие армии действительно могут долго. Там ведь еще ротация кадров происходит - с передовой уводят уставшие отряды, на их место встают свежие. Так и получается, что битва, которая, по банальной логике, должна быть скоротечной, тянется в реальности довольно-таки долго.
Так, как в кино показывают, с глобальным месивом, в древности сражались редко. Это была как раз-таки финальная фаза любого боя, завершающая, пик, который неминуемо кончится тем, что одна из сторон обратится в бегство.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Насколько опасны были ранения от стрел и арбалетных болтов

25.06.2022

Всегда интересно понимание того, насколько то или иное оружие прошлых эпох оказывалось эффективно. Владение вопросом позволяет иначе взглянуть на свидетельства современников и фольклорные источники. Правда, не совсем ясно, какие методы пригодны для подобной оценки и какая шкала окажется объективной. Даже с останавливающим действием пули в современной науке все путано и умозрительно. А как быть с таким архаичным орудием, как стрела?
Одного английского короля ранили стрелой в лицо. И он выжил. Правда, пришлось изобретать специальное устройство, позволяющее вытащить застрявший в черепе наконечник. А другого короля воин со сковородкой вместо щита так удачно подстрелил из арбалета, что король скончался. Правда, не сразу. И не от ранения непосредственно, а из-за заражения крови. Так было ли эффективным метательное оружие прошлых эпох? Во второй мировой опять же британский офицер настрелял немало немцев из старого доброго тисового лука – это в век танков и самолетов. Так что лук вроде серьезное оружие. Вот только того офицера подчиненные прозвали бешеным и его примеру как-то следовать не спешили.
Принц Генрих (вскоре Генрих V) получает стрелу в лицо в битве при Шрусбери, 1403 год. Иллюстратор: Graham Turner

Начнем с простого. В 1960-е военные опытным путем установили, что на малых дистанциях в стрельбе по незащищенной цели стрела может превосходить по проникающей способности некоторые виды огнестрельного оружия. Правда, быстро сообразили, что это происходит потому, что стрела, в отличие от пули, в ране не деформируется. Соответственно, ее поражающее действие ограничено раневым каналом. А вот пуля способна отдавать мишени всю свою энергию, многократно увеличивая область поражения – по причине кавитационных волн и того, что тело человека в основном состоит из воды.
Британские ученые – публика дотошная. И когда подняли со дна "Мэри Роуз", тщательно исследовали запас луков и стрел, находящихся на борту. Что позволило внести некоторые коррективы в прежние представления о предмете. Оказалось, что боевые стрелы того времени были немного тяжелее, чем представлялось. А луки немного мощнее. Следовательно, стрелы имели вполне достаточно энергии для серьезных ранений, в том числе и летальных, на расстоянии примерно метров в 150-200. По слабо защищенной мишени. И метров с 50 – по прикрытой примитивным доспехом цели. Естественно, что элитарный доспех, вроде поздней бригантины или кирасы, стреле оказался не по зубам. Но против массовой защиты она работала сносно.
Лук и стрелы, поднятые вместе с останками затонувшей в 1545 году "Мэри Роуз". Источник: maryrose.orgДальше умные и дотошные британцы постреляли по туше кабана стрелами, оснащенными самыми разными наконечниками (копиями тех, что дала археология). И выяснили, что так называемый "бодкин" (тип наконечника) запросто пробивал грудину животинки навылет. А при попадании в позвоночник вполне мог достать до спинного мозга.
Арбалет, чья дуга по силе натяжения превосходила лук, был еще более страшным орудием. В начале XX столетия Ральф Пейн-Галлвейн детально изучил подлинный образец арбалета с составной дугой из городского арсенала с силой натяжения порядка 544 кг. И вдоволь настрелялся из него. Оказалось, что болт из такого оружия летит на добрых 400 метров, что выше возможностей массового боевого лука. А вес болта превосходит вес стрелы, так что по бронепробиваемости арбалет на порядок превосходил своего соперника. Придворный оружейник испанского короля Филиппа Vв 1664 году утверждал, что хороший арбалет гарантированно убивает на расстоянии 200 метров. Кольчугу насквозь можно пробить метров со 150, а массовый панцирный доспех метров с 70. Против качественной кирасы рекомендовалось работать метров с 50 и ближе. Правда, требовался очень хороший наконечник.
Лучники при Таутоне, 1461 год (одна из битв Войны Роз). Иллюстратор: Graham Turner
Археологи из британского университета Эксетера провели тщательный анализ останков воинов, погибших при битве под Висбю в 1361 и при Таутоне в 1461. И увидели, что кости сохранили отметины как смертельных ран, нанесенных стрелами, так и не летальных, но приведшим к потере возможности продолжать битву (таких бедолаг добили холодным оружием). Оказалось, что стрела вполне способна пробить череп человека навылет или расщепить бедренную кость.
Медики утверждают, что стрела вряд ли послужит причиной моментальной смерти (если только не попадет в сердце или не пробьет мозг, что случалось не так уж и часто). Но кровотечение, ей вызванное, запросто может оказаться фатальным. И человек умрет через минуту или полчаса. Конечно, есть шанс и выжить при своевременном удалении стрелы и остановке кровотечения. Но при этом пострадавший вряд ли сможет продолжать борьбу непосредственно после поражения стрелой.
Один из бедолаг, павших при Висбю в 1361 году, получил сразу несколько попаданий в голову. Из музея в ГотландеПлутарх, рассказывая о войне Красса с парфянами, описывал мучения воинов, умирающих медленно в конвульсиях после того, как их поразила стрела. И даже те из них, кто выжил, оказывались в итоге инвалидами, не способными продолжать службу. Есть свидетельства, что во время битвы с нумидийцами и карфагенской пехотой Публия Корнелия Сципиона ранила стрела и рана оказалась настолько болезненной, что он тщетно пытался добить себя и просил об этом, как о милости, своего щитоносца.
Конечно, высокоточным оружием лук или арбалет не являлись. Но при массированном применении они могли оказаться весьма эффективным инструментом войны. Возможно, не все раненые умирали непосредственно на поле боя. Но то, что стрелы выводили из строя немало бойцов – несомненно

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Настоящий белый кит, который потопил более 20 китобойных судов и выжил в столкновениях ещё с восемью десятками

24.05.2022

Сегодня мы расскажем о реальном белом ките, который уничтожил более 20 китобойных судов и, как сообщается, пережил столкновения еще с 80 или около того.

https://tgraph.io

Массивного 21-метрового кашалота-альбиноса назвали Мокко Дик и он был одним из двух китов, вдохновивших Германа Мелвилла на создание романа «Моби Дик». Мокко Дик получил свое имя, когда его впервые заметили у берегов Чили близ острова Мокко; последняя часть имени «Дик», как полагают, возникла просто от практики называть некоторых опасных китов распространенными именами, такими как «Дик» или «Том». Китобои, которые первыми заметили его, попытались убить кашалота, но он выжил.
Мокко – небольшой остров у побережья Чили, который использовался такими мореплавателями, как Фрэнсис Дрейк и Оливье ван Ноорт, в качестве базы снабжения. Пираты также часто причаливали к острову, чтобы набраться сил перед новыми набегами.
В течение следующих 28 лет Мокко Дик заработал репутацию одного из самых хитрых и страшных китов в океане. За это время его преследовали по меньшей мере 100 китобойных судов. Он успешно уничтожил около 20 из тех кораблей, которые атаковали его, и спасся от всех, кроме последнего.
http://www.todayifoundout.com/По словам знаменитого исследователя и писателя Джереми Рейнольдса, Мокко Дик наконец встретил свою гибель после того, как вступился за самку кашалота, чей детеныш был убит китобоями. Самка попыталась оттолкать детеныша от китобоев после того, как он был загарпунен, но вскоре детеныш перевернулся брюхом вверх. Когда кашалотиха поняла, что ее детеныш мертв, она повернулась к китобоям и безуспешно попыталась потопить их корабль. Но сама была поражена гарпуном и смертельно ранена, прежде чем смогла ударить по кораблю.
https://naked-science.ruНаблюдая за всем этим, Мокко Дик решил вступить в бой и тоже напал на китобойное судно. Мокко Дик успешно уничтожил одну из небольших китобойных лодок, но при этом был ранен гарпуном.
Вот рассказ Рейнольдса о том, что произошло затем (сам он услышал эту историю от первого помощника китобойного судна, которое в конце концов одолело Мокко Дика):

«Сделав прыжок к лодке, он устремился перпендикулярно вниз, отбросив кормового гребца, который в то время был рулевым, на десять футов, и он ударился о длинное рулевое весло при падении. Несчастный моряк упал головой вперед как раз на плавники кита, когда тот нырял, и его потянуло вниз смыкающимися водами, как будто он был пёрышком. После того, как его унесло на большую глубину, он вынырнул, задыхаясь и захлебываясь, и был поднят на борт под сердечные поздравления своих товарищей.
Изнемогая от ран, напряжения и огромного давления воды над головой, громадное существо было вынуждено снова подняться наверх, чтобы вдохнуть свежего воздуха. И он действительно всплыл, вынырнув на двадцать футов своей гигантской длины над волнами, повинуясь импульсу подъема.
Кит не был расположен сдаваться. Он снова бросился прочь, как мне показалось, с удвоенной энергией. Четверть мили, которые нас разделяли, мы преодолели вмиг, как будто вода оказывала не больше сопротивления, чем воздух. Наш «приз» тут же резко пришел в себя, его массивное тело дрожало и дергалось, словно под воздействием гальваники.
Я дал команду тянуть дальше и, схватив гарпун, когда мы подошли к нему, дважды вонзил его в тело кита, без сомнения, частично ошеломив его силой и уверенностью ударов. Яростно развернувшись, он ответил на это «приветствие» отчаянным рывком к лодке. Мы были так близко к нему, что было невозможно избежать столкновения любым практически осуществимым манёвром.
Но в критический момент, когда мы ожидали, что он вот-вот нас раздавит, его силы, казалось, ослабли. Роковое копье достигло очага жизни. Силы покинули его на середине пути, и, тихо опустившись под наш киль, задевая его, он снова поднялся за несколько десятков футов от нас, на стороне, противоположной той, с которой нападал.
– Ложитесь в дрейф, ребята, и давайте нападём на него! – скомандовал я, видя, что дух его окончательно сломлен. Но копье и гарпун были теперь бесполезны. Работа уже была сделана. Умирающее животное билось в водовороте кровавой пены, а океан далеко вокруг был окрашен в багровый цвет. – Глядите в оба! – крикнул я, когда он начал порывисто плавать по кругу, ударяя по воде попеременно головой и хвостом и яростно стуча зубами. – Глядите в оба, или мы пойдем ко дну!
Когда я отдал команду, поток чёрной, запёкшейся крови поднялся фонтаном над умирающим животным и обрушился ливнем вокруг, окропив, или, скорее, окатив нас, брызгами крови.
https://condertoken.netИ чудовище, в своем последнем припадке, взмахнуло своим огромным хвостом в воздухе, а затем в течение минуты молотило воду по обе стороны от себя быстрыми и мощными ударами; звук сотрясений напоминал звук пушечного выстрела. Затем он медленно и тяжело повернулся на бок и лежал мёртвой массой в море, в котором так долго оказывался победителем.
– Наконец-то он попался! – закричал я во весь голос. – Ура! Ура! Ура! – и, сорвав с головы фуражку, начал подбрасывать её в воздух, прыгая при этом на месте, как сумасшедший».
После того, как Мокко Дик был убит, в его теле было обнаружено более 20 гарпунов.

Другим китом, вдохновившим образ Моби Дика, был огромный кашалот, который уничтожил судно «Эссекс» в 1820 году в 3000 км к западу от Южной Америки. Герман Мелвилл узнал об истории «Эссекса», когда китобойное судно, на котором он находился, всего в 100 милях от того места, где был потоплен «Эссекс», встретилось с другим китобойным судном, на борту которого был сын первого помощника «Эссекса» Оуэна Чейза.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Поясов верности не существовало

01.03.2022

Действительно, вчера я удивлением обнаружил: в это до сих пор кто-то верит. Более того: всякие женские ресурсы забиты феминистскими статьями на сию тему. Причём, эти статьи просто поражают глубиной познаний авторов в истории: скажем, некая автор(ка) уместила в одном абзаце тезисы "появились во времена Крестовых походов" и "первые образцы датированы XVI веком". Без комментариев.

Ладно, давай-ка серьёзно поговорим. Действительно ли в Средние Века существовали некие "пояса верности", которые мужья надевали на своих жён с целью предотвращения измен? Разумеется, нет: это точно такая же ересь из литературы XVIII века, как и "право первой ночи".

И тут с мест вскакивают любители "навозных веков" с криками о существующих доказательствах. Как так, кричат они? А как же существующие источники??? Ну, давайте об источниках.

Начнём с трактата Bellifortis, ссылки на который я встретил в одной из удивительных статей на женских сайтах. Честно сказать, я не помню в Bellifortis (это иллюстрированный трактат XV века по военной инженерии) изображений пояса верности. Но охотно поверю автору, что они там есть. Потому как что я точно знаю про Bellifortis, так это о наличии там кучи совершенно фантастических рисунков, по сравнению с которыми отдыхают "манускрипт Войнича" и чертежи Леонардо да Винчи вместе взятые. К этому мы ещё вернёмся...

Как бы с письменными источниками по теме? А очень просто: необходимо всего-то навсего ориентироваться в источниковедении. Любой студент-историк должен понимать, что средневековые европейские тексты совершенно невозможно читать "в лоб": писались они совсем не так, как пишется этот пост, например. Средневековый автор имел обыкновение пренебрегать точностью и буквальностью деталей, во главу угла ставя смысл. Посему пресловутый "cingulum castitatis", часто встречающийся - это, разумеется, богословская метафора нравственной чистоты. Точно такая же, как и "годами не моющиеся королевы". И употребляется в источниках именно в этом смысле.

Мы же не воспринимаем в буквальном смысле куски из Библии с изменёнными именами, встречающиеся в летописях. Или одни и те же тексты, описывающие разные события (если вы не фоменковец). Или свидетельства о том, как Святой Сантьяго спускался с неба на коне, помогая конкистадорам в бою.

А вот после, уже в литературе XVIII-XIX веков, cingulum castitatis обрёл (под влиянием некоторых изображений, полагаю) вполне "материальную" форму той самой металлической конструкции. Тогда, в эпоху Просвещения и последующей "промышленной революции", вообще было модно всячески очернять Средневековье - что логично для времени резкого роста после относительного застоя на 1000 лет. Тем более, что медиевистика-то едва зарождалась, как и историческая наука в целом, знаний о прошлом у людей было ОЧЕНЬ мало. Именно так писатели XVIII века высосали из пальца и "право первой ночи", и повальные браки в малолетстве. Ну, и пояс верности - тем более, учитывая резкое увеличение интереса к сексуальной сфере: первая "сексуальная революция", можно сказать...

При этом, синхронные тексты за рамками принятых у хронистов метафор ничего ни о каких поясах верности не говорят. Вот Боккаччо и Саккетти, например - которые очень даже касались сексуальной тематики в своих сочинениях. И где?..

Аналогичное мы видим на источниках изобразительных. Самое смешное, что тут авторы статеек на женских сайтиках нащупали суть - да разобраться не сумели... цитирую:

"...есть известная гравюра, на которой изображена сцена прощания: рыцарь в доспехах покидает замок, на шее у него висит ключ, из окна ему машет супруга. В это время в кустах сидит другой рыцарь, взгляд которого устремлен на женщину, и на его шее висит точно такой же ключ, как у мужа."

Бинго, девушки. Это не просто "известная гравюра" - это вполне типичный аллегорический сюжет о неверности, присутствующий в массе подобных изображений. Когда вы видите дракона или чёрта на той же гравюре, вы ведь не думаете, что художник именно их наблюдал? Ну, если вы не поклонник Абсентиса... зайдите в популярный паблик "Страдающее Средневековье" - и не такие чудеса узрите.


Словом, идея-то существовала - так сказать, в качестве образа. Но реальное применение... да-да, я знаю о массе музейных экспонатов. И все они, увы и ах, на самом деле созданы в XVIII-XIX веках. Это что-то вроде до сих пор экспонируемого "меча Уоллеса", который очевидно моложе Уоллеса лет так на 300. Никаких средневековых образцов в музеях нет: это либо шутки эпохи Просвещения, либо предметы фетиша (если вы думате, что БДСМ придумали вчера, то нет), либо... вы будете смеяться, но устройства, которые предлагались отдельными оригиналами для борьбы с детским онанизмом. Большинство уважаемых музеев эти экспонаты давно или убрали, или передатировали - например, Британский и Германский Национальный.

Причём, всё вышесказанное - для исторической науки не секрет, Джон Дингуолл об этом написал работу ещё в 1931 году. Но увы, скоро уж век пройдёт с тех пор, а интернет-паблики туда же...

Напоследок, скажу о практической стороне вопроса.

Думаю, любой человек, носивший доспехи, вам подтвердит: в отлично подогнанных латах, надетых на поддоспешник, несколько дней проходить... ну, это надо быть подготовленным человеком. А надев на свою жену нечто железное в качестве нижнего белья, по возвращении из Крестового похода вы её обнаружите целомудренной, конечно... но, скорее всего, мёртвой. Потёртости появятся в течение пары дней, а далее (учитывая отсутствие антисептиков, антибиотиков, и куда более слабый иммунитет) - вероятнее всего, воспаление, гангрена/сепсис, и мучительная смерть.
Если вы думаете, что я сгущаю краски, то увы. Сейчас укол иголкой не всегда заставит вас даже йод в аптечке найти, а ещё в XVIII-XIX века у швеи был неслабый профессиональный риск - уколола палец, получила заражение крови. Это, кстати, как раз вполне правдиво описано в т.ч. и в художественной литературе.

Не говоря уж о том, что верности жены пояс всё равно не гарантирует - надеюсь, меня читают взрослые люди, которые понимают, как проблему можно решить. Если вдруг нет, то Pornhub вам в помощь: я слышал, в России его уже разблокировали.

Короче говоря, не стоит верить во всякую ерунду. Я вас очень прошу об этом. Никаких реальных подтверждений фантазиям писателей Нового Времени у науки нет.
Автор - Андрей Миллер.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

10 феноменальных фактов о Древней Греции, которые на уроках обходили стороной

07.06.2022

Древняя Греция — это что? Пантеон богов, античная архитектура, мыслители и Олимпийские игры — все, что приходит на ум обычному человеку. Однако жизнь простых греков была не такой «возвышенной», как нам кажется. Мы нашли 9 исторических фактов о той эпохе, которые наконец-то поставят все на свои места.
Поймали яблоко? Вам признались в любви!

Греки показывали симпатию с помощью яблока. Если парню нравится девушка, то он мог просто бросить в нее плод. К слову, некоторые даже делали предложение таким образом — совершенно никакой романтики.


Чихание служило методом контрацепции

Девушкам, не желающим заводить ребенка, рекомендовали чихнуть сразу после полового акта. Почему-то греки думали, что это защитит от беременности. Чтобы перестраховаться наверняка, использовали специальные лосьоны из сосновой смолы и меда. Ясно, что оба метода совсем не работали.
Диагноз ставили по вкусу ушной серы

Согласно опыту древнегреческих врачей, оценить состояние человека можно по вкусу или запаху биологических жидкостей. Что-то изменилось? Значит, пациент серьезно болен. Самым распространенным методом диагностики была проба ушной серы.
Камни были вместо туалетной бумаги


В туалетах у древних греков вы не нашли бы ничего, что отдаленно напоминало бы обычную бумагу или гигиенический душ. Бедняки использовали камни, а у богачей была специальная губка, привязанная к палке.
Напряжение в мышцах снимали микстурой из пота

«Производство» лекарства от боли и напряжения в мышцах начиналось так: на тело спортсмена перед тренировкой наносили оливковое масло. После занятий с кожи снимали оставшееся масло, смешанное с потом, и сортировали «микстуру» по бутылкам.
«Женские болезни» лечили грязью

Медицина в Древней Греции была слишком мерзкой и не особо эффективной. Но больше всего доставалось женщинам. После выкидыша врачи назначали пациентке смеси из вина и обжаренных фекалий мулов. Для лечения других симптомов применяли грязевые процедуры.
Греки жили по принципу «меньше — лучше»


Глядя на древнегреческие скульптуры, у многих возникал один вопрос: неужели в далеком прошлом размер не имел никакого значения? Отвечаем: имел, да еще как. Боги, герои, представители высшего сословия и атлеты изображались с довольно скромными достоинствами по общепринятым правилам. Внушительные параметры считались же символом варварства.
Густые брови на женском лице — чистый стиль

Помните, как выглядела художница Фрида Кало? Ее густые и сросшиеся на переносице брови сделали бы девушку эталоном красоты в Древнем мире. Гречанки, у которых от природы была слабая растительность на лице, специально «обклеивались» кусочками шерсти.
Греки тренировались без одежды

У греков был культ человеческого тела. Поэтому все спортсмены тренировались абсолютно голыми — это считалось не только эффективным, но и эффектным. Если греки отказывались выступать без одежды, то их жестоко наказывали.
Тела умерших закидывали камнями

Греки были продвинутым народом, но подчинялись суевериям. При погребении тело умершего забрасывали тяжелыми камнями на случай «восстания зомби». А под тяжелой ношей восставший мертвец никак не сможет выбраться наружу.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://news.mail.ru/society/52140037/?frommail=10

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Последний самурай. Мятеж Юкио Мисимы.



Утром 25 ноября 1970 г. у здания штаба столичной военной базы Итигая остановилась легковая машина. Из авто вышли пятеро молодых людей в пригнанных по фигуре полувоенных мундирах. Старший среди них, глава «Общества щита» писатель Юкио Мисима, крепко сжал в руке фамильный меч XVI века и уверенно осмотрелся. Гостей провели в кабинет начальника Восточного округа сил самообороны генерала Кэнри Маситы. Прямо во время приёма, по сигналу Мисимы, заговорщики скрутили генерала и забаррикадировали дверь. Так начался полный бессмысленности мятеж, организованный молодыми праворадикальными японскими активистами…


Юкио Мисима (настоящее имя Киматакэ Хираока) родился 14 января 1925 г. в семье зажиточного государственного чиновника. До 12 лет он воспитывался в доме властной бабушки Нацуко, сторонницы строгих и утончённых аристократических традиций. Ребёнок рос крайне болезненным, часто пропускал школу и не принимал участия в играх сверстников. Заменой общению стало чтение книг, по всей видимости и оказавшее огромное влияние на формирование личности будущего писателя.
Война обошла Мисиму стороной - армейский врач счёл юношу непригодным к воинской службе из-за слабого здоровья. По желанию отца Юкио поступил на юридический факультет Токийского университета, где изучал немецкое право. Именно в это время он увлёкся немецким романтизмом – литературным и художественным явлением, ставившим во главу угла сильный характер, бунтарские страсти и человеческий дух, диктующий свою волю всему сущему.
Японский писатель Юкио Мисима. Фото из открытых источников.В бурном потоке событий, захлестнувшем Японию (капитуляция 1945 г., политическое банкротство власти, тяжелейший экономический кризис и поругание всех идеалов нации), особое место для Мисимы заняло самоубийство его кумира и духовного наставника Дзэммэя Хасуды, принадлежавшего к кругу националистически настроенных литераторов. Фанатичный патриот не пожелал смириться с поражением. Когда 18 августа 1945 г. командир полка зачитал личному составу приказ о прекращении боевых действий, лейтенант Хасуда, в знак протеста, застрелил «предателя» полковника и застрелился сам. Его нравственный постулат гласил: «В наш век нужно умирать молодым. Молодая смерть – вот в чём суть японской культуры!»
В послевоенные годы Юкио Мисима, сначала робко, а затем всё более уверенно, выступил на литературном поприще. Основным мотивом его произведений являлась глубокая ауторефлексия – самоанализ и воплощение своих юношеских переживаний на бумаге. Неимоверная работоспособность писателя, вкупе с откровенностью и скандальностью многих его работ, быстро сделали Мисиму одним из самых узнаваемых литераторов послевоенной Японии.
В декабре 1951 года Юкио Мисима в качестве специального корреспондента газеты «Асахи симбун» отправился в кругосветное путешествие. Из годовой поездки писатель вернулся обновлённым, полным ощущений, солнечного света и телесности. Именно в этот момент он решает создать из себя полную свою противоположность, как физически, так и духовно.
Японский писатель Юкио Мисима. Фото из открытых источников.
Начав с занятий плаванием, Мисима переходит к культуризму, кэндо и каратэ. Каждый день, щуплый и нескладный писатель, с неистовой целеустремлённостью, до изнеможения, тренируется в спортзале, испытывая неподдельный восторг от физических нагрузок, преодолевая трудности и приближаясь к идеалу воина. Постепенно увлечения перерастают в настоящий культ атлетизма. Мускулы Мисимы наливаются силой, а движения становятся уверенными и ловкими. Когда в 1963 г. статью о культуризме в одной из энциклопедий снабдили фотографией писателя, он со смехом отметил это событие как «счастливейший момент жизни».
Двойственное изменение Мисимы нашло своё отражение в вышедшем в этот же период романе «Золотой храм». В основу произведения легла история о сожжении храма Кинкакудзи молодым монахом. «Золотой храм» стал эстетическим манифестом, творческой вершиной писателя и именно в нём, во всей красе, проявилась тема смерти, в качестве одного из центральных мотивов.
Золотой павильон (яп. Кинкакудзи) - один из храмов в комплексе Рокуон-дзи (Киото). 2 июля 1950 года 21-летний монах-ученик Хаяси Дзёкан совершил поджог Золотого павильона, пытаясь покончить жизнь самоубийством. Монаха удалось спасти, но павильон со всеми сокровищами сгорел. Восстановлен практически с нуля к 1987 г. Фото из открытых источников.К началу 1960-х годов в среде японской интеллигенции всё громче стали звучать голоса об отмене навязанной Японии пацифистской конституции. В 1968 году, недовольный сложившимся укладом жизни Юкио Мисима, совместно с единомышленниками, создал молодёжную организацию ультра-правого толка, получившую название «Общество щита». В основе идеологии военизированного объединения лежали возрождение самурайского духа, обожествление императора и безоглядная преданность Родине.
«Мы считаем себя конечными хранителями, последними представителями японской культуры, её сущности, истории и традиций, которые нуждаются в защите… Отряды камикадзе исходили в своих действиях из того, что являются олицетворением истории, что в них проявляется сущность истории… Результат их не волновал», – примерно так Мисима охарактеризовал общую миссию организации.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Курсанты "Общества щита". Фото из открытых источников.
«Общество щита» имело жёсткую организационную структуру и делилось на отделения (десятки). Всего, в соответствии с замыслом организаторов, в нём состояло до ста человек — именно такой была максимальная численность, которую мог себе позволить Мисима, полностью обеспечивший финансирование общества. Собеседования с рекрутами (студентами ведущих японских ВУЗов) проводил также лично Мисима. Прошедшим испытания курсантам бесплатно предоставлялась эффектная летняя и зимняя униформа, дизайн которой был разработан известным японским модельером Цукумо Игараси.
Все курсанты в обязательном порядке проходили месячную военную подготовку вместе с солдатами Сил самообороны, а спустя полгода – ещё один десятидневный экспресс-курс армейской учёбы. В остальное время, в соответствии с расписанием, с курсантами проводились теоретические и практические занятия на военной базе Итигая. При этом, по настоянию писателя, в курс обучения были включены элементы подготовки офицерского состава. Однако, японская пресса долгое время не воспринимала фанатиков всерьёз, насмешливо называя объединение «игрушечной армией капитана Мисимы».
Показательные выступления "Общества щита". На переднем плане Юкио Мисима. Фото из открытых источников.К 1970 году всё было готово к эффектному спектаклю, призванному стать для Мисимы моментом наивысшего блаженства. С присущей ему аккуратностью он привёл в порядок дела, попрощался с друзьями - да так, что они лишь потом поняли смысл брошенной напоследок фразы или взгляда. Утром 25 ноября 1970 г. Юкио Мисима поставил точку в последнем романе «Падение ангела», после чего облачился в форму «Общества щита» и, с четырьмя единомышленниками, направился с официальным визитом в штаб Сил самообороны на военной базе Итигая.
План заговорщиков был до безобразия прост: поднять на вооружённый мятеж столичные части Сил самообороны, после чего, совместно с боевиками «Общества щита», взять штурмом Парламент и потребовать пересмотра параграфа послевоенной Конституции об отказе от ведения боевых действий, а также восстановления императора в правах Верховного главнокомандующего.
Заговорщики взяли в заложники генерала Маситу, который наотрез отказался от сотрудничества с мятежниками. Забаррикадировавшись в кабинете, они стали разбрасывать из окон листовки с призывом к восстанию. Офицеры штаба пытались выломать дверь, но Мисиме, обладателю пятого дана по фехтованию, не составило особого труда отбить мечом два вторжения (при этом несколько человек он легко ранил).
25 ноября 1970 г. Мисима произносит речь на балконе штаб-квартиры Сил самообороны. Фото из открытых источников.
Вскоре заговорщики выставили требования:
- к полудню перед зданием должна быть выстроена Восточная дивизия в полном составе;
- солдаты должны выслушать воззвание Мисимы и краткие речи его товарищей;
- членам «Общества щита» должен быть предоставлен беспрепятственный доступ на военную базу;
- не оказывать противодействия заговорщикам до 13:10.
При этом, Мисима позаботился о том, чтобы его действия получили как можно большее освещение в прессе. На акцию были приглашены фотографы и журналисты, сохранилась даже видеозапись его предсмертной речи.
В 12.00 Юкио Мисима вышел на широкий балкон штаба, взобрался на парапет и, приняв картинную позу, замер. Жестикулируя рукой в белой перчатке, он начал произносить заранее подготовленное воззвание. Казалось, эффектная форма, отточенные жесты и позы должны были дополнять образ оратора и делать его речь ещё более убедительной и проникновенной. Но, Мисима не учёл самого главного – его практически не было слышно. Над базой уже давно с грохотом барражировали полицейские вертолёты, а солдаты самообороны, не понимая, зачем их собрали на плацу, снизу, с удивлением наблюдали за немым театрализованным представлением.
Выступление Юкио Мисимы на балконе штаба Сил самообороны. Фото из открытых источников.- Сегодня японцы думают только о деньгах… Где же наш национальный дух?.. Вы должны восстать, чтобы защитить Японию. Японские традиции! Историю! Культуру! Императора!... Самураи вы или нет?! Мужчины вы или нет!? Вы ведь воины!!!... Почему вы защищаете конституцию, отрицающую само ваше существование? Почему вы не проснетесь?... Вместе, мы вернём Японии её былую чистоту и величие! – надрывался Мисима.
Но в ответ доносились только насмешки: «Что за дичь ты несёшь! Идиот! Хватит играть в героя! Слезай оттуда! Клоун, отпусти командира! Кто-нибудь, пристрелите сумасшедшего!»
Спустя несколько минут, так и не закончив речи, освистанный солдатами, Мисима покинул балкон и вернулся в комнату. «Они даже не слушали меня», - с горечью обратился он к товарищам. Осознав тщетность борьбы, Мисима расстегнул надетый на голое тело мундир, приспустил брюки и сел на красный ковёр. В лучших самурайских традициях кто-то из заговорщиков протянул ему бумагу и кисточку – эстет Мисима собирался кровью написать прощальное стихотворение.
- В этом нет необходимости, - спокойно произнёс писатель. Мисима медленно обнажил короткий кинжал, трижды прокричал «Да здравствует император!» и вонзил клинок в нижнюю часть живота. Закончив длинный горизонтальный разрез, он рухнул лицом вниз на ковёр.
Кадр из экранизации рассказа «Патриотизм». Мисима был режиссёром фильма и сыграл там главную роль http://amazon.com
Теперь, согласно отработанному веками ритуалу, дело было за кайсяку – умелым воином, который после совершения сэппуку должен был отрубить голову самураю, чтобы никто не увидел искажённое от боли лицо героя. Верхом мастерства считалось умение ударить мечом так, чтобы голова осталась висеть на переднем лоскуте плоти и не забрызгала кровью участников действа.
Однако, к 70-м годам прошлого столетия умелые воины в Японии перевелись. Честь довершить торжественный обряд выпала курсанту Морите, которому, спустя несколько минут, предстояло тоже умереть. Впечатлённый действом Морита, дрожащими руками трижды опускал клинок на ещё живое тело, но по шее так и не попал. Тогда в дело вступил курсант Кога. Отобрав меч у товарища, он резким движением прекратил страдания Мисимы.
Есть мнение, что Юкио Мисима не имел ни малейших сомнений в исходе заговора. Возможно, именно поэтому, в драме на базе Итигая были задействованы только четверо его верных товарищей. Опустошённому творцу была нужна не триумфальная победа, а лишь яркая декорация для самоубийства – за свою короткую жизнь он успел сделать невероятно много и сказал всё, что хотел. Сорок романов, пятнадцать из которых были экранизированы ещё при жизни писателя, восемнадцать пьес, с успехом прошедших в японских, американских и европейских театрах, десятки сборников рассказов и эссе – таков впечатляющий итог четвертьвекового литературного труда.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Лучший фехтовальщик всех времен?

03.10.2021

Небольшое предисловие
В 1814 году недалеко от Мадрида состоялась т.н. "массовая дуэль": солдаты 1-го полка итальянской армии дуэлировали с солдатами 32-го полка французской армии, расположенного рядом. Случилось это не просто так, а по суровой необходимости: в полках возникло напряжение - французы и итальянцы косо смотрели друг на друга, начали вспыхивать ссоры. Напряжение могло перерасти в неконтролируемую бойню, и офицеры обоих полков решили дать солдатам возможность выпустить пар. Было решено организовать своеобразное соревнование: дуэли между двумя "командами" по 15 человек в каждой. Дуэли велись на боевом оружии до смерти или выхода противника из строя. Победитель схватки должен был продолжать бой с следующим противником до своей смерти или выхода из строя. Для боя были отобраны лучшие фехтовальщики полков. Ну а начинать бой должны были лучшие из лучших. От французской "команды" первым должен был вступить в бой Жан-Луи Мишель, 29-летний мулат и первая шпага 32-го полка...
Учебная рапира против боевого оружия
В полк Жан-Луи попал в возрасте 11 лет, когда приехал во Францию в 1796 году. Родился он на Гаити, где служил его отец. Подросток стал брать уроки фехтования у полкового инструктора фехтования и довольно быстро продемонстрировал отличные способности. Ну а в 1804 году эти способности он продемонстрировал и на практике: после того, как один из французов оскорбил его, назвав фехтовальщиком-полукровкой, Жан-Луи вызвал его на дуэль, выбрав для боя тренировочную рапиру с затупленным острием (дуэли допускались в французской армии). Оппонент выбрал боевое оружие, но это ему не помогло: получив удар тренировочной рапирой в лицо, он упал на землю.


Некоторое время спустя он участвовал в еще одной дуэли, которая должна была вестись "до смерти". Противником его был настоящий гигант для Мишеля, ростом 180 см. Сам Мишель был маленького роста около 158 см. Бой длился час и закончился несчастливо для противника Жана-Луи.
Дуэльная рапира (Франция, 1780 год).Небывалый бой
Оба полка были выведены на небольшую равнину недалеко от Мадрида, имевшую в центре возвышенность. К солдатам присоединились члены их семей и просто зеваки. Согласно описаниям, около десяти тысяч человек хотели посмотреть на эту необычную схватку. И схватка была действительно необычной, другой такой просто не было в истории фехтования.
Противником Жан-Луи Мишеля, который, как лучший фехтовальщик 32-го полка, начинал первым, был Джакомо Феррари, известный фехтовальщик из Флоренции и лучший фехтовальщик 1-го полка. Согласно правил дуэлей тех лет, дуэлянты были раздеты до пояса, демонстрируя, что на них нет никаких средств защиты (были случаи, когда под верхнюю одежду надевали кольчуги). Феррари начал атаковать, однако Жан-Луи спокойно, но энергично парировал. Но когда Феррари, прыгнув, попытался атаковать в нижнюю линию, Жан-Луи парировал и нанес удар противнику в плечо. "Ничего, продолжаем!", выкрикнул Феррари. Атаку начал Жан-Луи и ударом в грудь итальянец был убит на месте. Жан-Луи Мишель стал ждать следующего противника.
Но и второму противнику не повезло. После короткого столкновения Жан-Луи сделал выпад и, возвращаясь назад, оставил острие своего клинка в линии (выставленное вперед). Итальянец бросился в атаку и налетел на выставленное оружие француза. Два - ноль.
Выпал с уколом в грудь. Фехтовальный трактат конца XVIII века.В течение 40 минут, сражаясь фактически без остановки, Жан-Луи Мишель убил 3 и ранил 10 других итальянских фехтовальщиков, затратив на все 27 ударов. Он был несколько раз ранен, истекал кровью, но был полон решимости биться до конца. Два оставшихся противника были бледны, хорошо понимая, что шансов у них нет, но тоже были готовы умереть за честь своего полка. Однако судьи решили прекратить соревнование, присудив безоговорочную победу французам. Жана-Луи пришлось убеждать прекратить сражение. После прямого приказа полковника, он сдался. Собравшиеся стали кричать "Да здравствует Жан-Луи!", "Да здравствует 32 полк!", "Да здравствует 1 полк!". В ответ израненный герой крикнул "Да здравствует Армия! Мы все едины!" и покинул поле боя.

29 июля 1814 года Жан-Луи был награжден орденом Почетного Легиона.
Жан-Луи Мишель.Вместо эпилога: учитель фехтования
Уволившись с военной службы в 1830 году Жан-Луи Мишель открыл собственную фехтовальную школу в Монпелье, которая пользовалась популярностью и просуществовала вплоть до начала Первой Мировой войны (считалось, что она занимала 6-е место сред фехтовальных школ Парижа). Мэтр преподавал в ней до самой смерти и, даже ослепнув, давал уроки фехтования.
Понравилась стать

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Почему высокие солдаты в бою выживают чаще? Ошибка выжившего или статистика?

17.03.2022

Иногда ученых занимают достаточно странные вопросы.
Например, недавно исследователи провели анализ роста британских солдат времен Второй мировой. И доказали парадоксальный факт — при прочих равных в боях имели больше шансов выжить люди высокого роста. Средний рост уцелевших — выше 168 см, а павших — 166 см.
Но почему? Ведь невысоким бойцам легче укрыться в окопе, спрятаться от пуль.


Чем объясняется феномен выживаемости солдат выше среднего роста?
Почему статистически невысокие британские военные гибли чаще?
Феномен выжившего

Несмотря на странность вопроса, он был задан учеными вовсе не из праздных целей. Эволюционные антропологи исследуют особые человеческие стратегии выживания.
Кроме того, исследование роста солдат, вернувшихся с полей сражений является частным случаем феномена или статистической ошибки выжившего. Благодаря таким исследованиям ученые пытаются установить — что важнее всего для успеха в боевых действиях.
Закономерность, что чаще выживали именно британские солдаты выше среднего роста, была установлена в результате обработки сотен тысяч карточек военных из числа рядовых и сержантов.
Пока полностью объяснить этот парадокс ученым не удалось. Но сложились две ключевые версии.
Эволюционный фактор

Специалист в области эволюционной психологии из Лондонской школы экономики Сатоси Канадзава считает, что феномен выживших солдат высокого роста связан с интеллектом.
По его мнению, статистически высокие люди умнее, чем в среднем представители данной популяции. Канадзава объясняет это эволюционным фактором. Уровень ума передается преимущественно по женской линии. А потенциальные мамы склонны выбирать более крупного, высокого отца для своих детей. В результате высокое потомство в среднем имеет более высокий уровень интеллекта.
Крис Хемсворт
Канадзава считает, что на полях Второй мировой это давало высоким сразу несколько преимуществ.
В рукопашной и на марше они были сильнее и вели себя рациональнее, что давало им возможность выжить там, где сдавались менее крупные бойцы.
Канадзава доказывает, что люди с более высоким IQ менее подвержены влиянию коллектива. Они чаще — одиночки. На войне это позволяло совершать нестандартные поступки, действовать самостоятельно, проявлять инициативу.
А еще высокие солдаты, по мнению Канадзавы, за счет своего ума чаще продвигались по службе, становились капралами и сержантами. Это также увеличивало шансы выжить по сравнению с рядовыми.
Выживаемостью высоких Канадзава объясняет и скачок роста европейцев после войны. Вернувшись, высокие бойцы оставили потенциально еще более высокорослых сыновей.
Парадокс большой мишени

Мишень для стрельбищаАльтернативное объяснение предложил коллега Канадзавы из Эдинбурга Доминик Д. П. Джонсон. Он считает, что высокие выживали чаще, потому что они менее уязвимы.
Крупному человеку сложнее спрятаться, это правда. Так что он является большой мишенью. Но при этом большая площадь тела снижает шансы попадания пули в жизненно важные органы.
По мнению Джонсона, у высоких больше тканей и мест в теле, которые пуля может поразить без особого вреда для здоровья. Поэтому крупных солдат могли чаще ранить, но реже убивать. Получив же ранение, высокий на какое-то время выбывал из зоны боевых действий.
Но объяснения Канадзавы и Джонсона носят пока только предварительный характер. Феномен высокого солдата пока остается все же загадкой.