Интересно

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/Y_XXvEt89VI2kY10
Как в старину поступали с военнопленными? Рассказываю подробно

22 февраля
71K прочитали









После любой битвы в плен всегда попадают десятки, сотни и тысячи солдат. Так уж заведено на каждой войне.
Сегодня правовой статус военнопленных хоть как-то регулируется Женевской конвенцией. Однако какая же судьба ждала их в прошлые времена? Какое обращение ждало?
Рассказываем ниже подробно.
Обычно такое обращение было не слишком гуманным. Например, древние египтяне военнопленных (ливийцев, сирийцев, нубийцев) либо убивали, либо, предварительно кастрировав, просто гнали строем на свою родину. Тех, кто до доходил до берегов Нила египетские военачальники превращали в рабов и дарили знатным соотечественникам: фараону и его вельможам.


Индейцы (ирокезы, алгонкины) нередко заставляли пленных бежать между рядами своих воинов, метавших в бедолаг копья и томагавки. Тот кто умудрялся эту шеренгу пробежать, мог рассчитывать на жизнь и даже на усыновление во взявшее его в плен племя. Независимо от цвета кожи, кстати: бывало, что таким образом в индейские племена попадали и белые люди.


Ацтеки и майя любили устраивать "цветочные войны" - сражения-набеги, что как раз ставили свою целью захватить побольше пленных. Для последующего жертвоприношения кровожадному богу-Солнцу.


В древнем Китае военнопленных чаще всего использовали на работах в пользу государства - возведении храмов и укреплений. А затем массово приносили в жертву богам путем обезглавливания - так называемый обряд "жэншэн".


Первый гуманизм в отношении военнопленных засвидетельствован историей только у античных греков. Здесь обычно считалось правилом сносное отношение к пленникам. Правда, только если они сами эллинами оказывались. Таковых могли даже отпустить домой: ценность раба-грека в Греции была невелика, непокорный, в любой момент может убежать. На тех же персов греческий гуманизм в войну не распространялся. Их либо убивали, либо тут же обращали в рабство.
Римляне своих военнопленных чаще всего либо казнили, либо продавали в рабство. Но могли и пощадить. Тогда проводился особый обряд - прогон под ярмом. Пленных проводили под аркой из трех копий, безоружных и часто полностью обнаженных. После чего такие пленные считались свободными. Могли отправляться домой. Чаще всего под ярмом квириты прогоняли самих же римлян: например, не слишком напроказивших соотечественников во время гражданских войн. Или представителей "цивилизованного мира" - тех же греков.


Понятное дело, ни на какой гуманизм не могли рассчитывать те же восставшие под началом Спартака рабы-гладиаторы. Их просто распяли вдоль дороги на Рим.


В средневековой Европе судьба пленных лежала целиком на совести захватившего их вражеского военачальника. Знатных рыцарей держали в ожидании выкупа - это был весьма прибыльный бизнес. Существовала особо отточенная система выплаты выкупа и обращения со знатными господами - те могли особо и не переживать за свою участь в плену. А вот на бедных простолюдинов и тех же сарацин такие рыцарские правила не распространялись. Их запросто могли и казнить - в знак устрашения противника.

На пощаду могли рассчитывать те сарацины, что соглашалась в обмен на жизнь принять крещение. Как пелось в одной старинной французской балладе о победе над арабами: "все крещены, кто от меча не пал". Тот же франкский император Карл Великий расселял обращенных в христианство военнопленных сарацин по дальним деревням.

Определенный военный гуманизм имелся в войнах между собой у мусульман - на востоке Коран запрещал брать в рабство или мучить единоверцев. Потому мусульмане в плену могли рассчитывать на более менее сносное обращение. А вот пленных иноверцев чаще всего те же турки, татары или персы просто обращали в рабов. Забыть о гуманизме в отношении к другу на войне иногда могли сунниты и шииты: например, после битв между Османами и иранскими Сефевидами.
Монголам времен Чингисхана, как и другим кочевникам любой эпохи, рабы особо не требовалось. Потому пленных вражеских воинов либо лишали жизни. Либо, если имелась возможность, продавали соседним оседлым народам. Русские князья после битвы при Калки послужили монголам скамейками на пиру. А пленного багдадского халифа монгольские воины засунули в мешок и швырнули под лошадиные копыта.


Любопытно, что как раз наша Русь всегда славилась гуманизмом по отношению к военнопленным. Пленных у нас чаще всего либо отпускали домой. Либо селили по дальним деревням - для освоения безграничных новых земель. Так, например Петр I поступил с пленными шведами, отправленными в Сибирь. Подобная судьба ожидала и некоторых наполеоновских солдат, записанных аж в оренбургские казаки.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/Y_9JHod6bXs3ZDEQ?&...ZoekVSRzh5Zw==
Безумные «рэмбо»: 4 воина, которые в одиночку противостояли целым армиям

1 марта
30K прочитали




«Один в поле не воин» – поговорка, совершенно не применимая к этим удивительным личностям. Они жили в разные исторические эпохи. Каждый бросил вызов всему миру и превратил свою жизнь в легенду. В этой статье мы подобрали 4 воина-безумца, которые в одиночку вступили в бой против целой армии!
Семпроний Денс






Семпроний служил центурионом в преторианской гвардии при римском императоре Сервии Гальбе. В 69 году Гальба принял роковое решение и назначил своим преемником фаворита Пизона Лициниана. Марк Отон, имея больший политический вес, решения не оценил и организовал заговор.
15 января преторианская гвардия, иллирийский легион и легион морской пехоты подошли к форуму, чтобы свергнуть Гальбу. Поддержать императора решился только один солдат – Семпроний. Согласно Плутарху, сначала центурион взывал к чести гвардейцев, а когда это не помогло, в одиночку вступил в бой с целым легионом.
И Семпроний, и Гальба тот день не пережили. Марк Отон стал новым императором. Однако имя солдата навеки вошло в историю
Дянь Вэй



Дянь Вэй был главным телохранителем китайского полководца Цао Цао. В III веке н.э. Цао являлся фактическим правителем империи Хань, управляя местным императором, как марионеткой.
В 197 году полководец был приглашен во дворец генерала Чжан Сю, который заявил о намерении заключить политический союз. Деловая встреча оказалась засадой. Однако Дянь Вэю удалось вывести своего господина из дворца и, чтобы дать ему время скрыться, он занял оборону у ворот имения.
Согласно китайским хроникам, вместе с дюжиной телохранителей Дянь Вэй сдерживал всю армию Чжан Сю. Когда его товарищи погибли, он продолжил сражаться в одиночку. Обладая огромным ростом и невероятной силой, телохранитель сшибал алебардой по несколько человек за раз.
Сражение воин не пережил. Однако Цао успел сбежать. В благодарность за спасение полководец устроил телохранителю пышные похороны и вписал его в историю страны.
Сайто-но Мусасибо Бэнкэй



Бэнкэй – один из популярных персонажей японского фольклора. Между тем, это реальная историческая личность, жившая во второй половине XII века.
Согласно истории Японии, Бэнкэй был беспризорным ребенком и попал в местный монастырь. Там он прошёл обучение боевым искусствам и к 17 годам превратился в двухметрового звероподобного воина со скверным характером.
Его выгнали из монастыря. Однако монаху удалось найти место среди телохранителей даймё Минамото-но Ёсицунэ (аналога князя). Жизнь у феодала не сложилась. Он вступил в войну со старшим братом Ёритомо и проиграл. В 1189 году, закрывшись в своём имении в провинции Иватэ, он совершил обряд сеппуку.
Причем же тут Бэнкэй? В это время имение штурмовали войска Ёритомо. Бэнкэй, единственный верный слуга, дрался у главных ворот и подарил хозяину время, чтобы спокойно проститься с жизнью. По легендам, не сумев сразить Бэнкэя мечом, солдаты просто обстреляли его стрелами. Весь покрытый ранами, монах погиб стоя, оперившись о нагинату.
Анибал Аугусто Мильяиш



Анибал – португальский пулемётчик времен Первой Мировой войны и национальный герой. 9 апреля 1918 года в районе реки Лис во Франции произошло сражение между объединенными силами британской, французской и португальской армиями против Германской империи. Немцы совершили атаку и обратили союзников в бегство.
Единственным человеком, кто сохранил самообладание, оказался Анибал, укрепившийся с пулеметом «Льюис» на поле Исберг. Португалец отбил 2 немецкие атаки, чем спас сотни жизней беспорядочно отступавших товарищей.
Его действия оказались настолько эффективными, что немцы посчитали, будто сражаются с хорошо укрепленным взводом, и отступили. Анибал выжил. За проявленный героизм в его честь назвали родную деревню, а также наградили рядом национальных и британских орденов.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZCSRQjOH-wHHjwDI?&...puVmtib0ZrQQ==
Трое мужчин в истории, которые были рабами, но не смирились со своей судьбой и стали королями

2 апреля
3,3K прочитали









На протяжении всей истории человечества всегда существовали порабощенные и угнетённые люди.
Порабощенные люди были собственностью других, слугами без воли, прав и личной жизни в больших частях земного шара. Им приходилось выполнять тяжелую и изнурительную работу, слушаться своих хозяев и жить на самом дне социальной иерархии.
Однако, среди рабов всегда были свободные духом люди, грезившее о настоящей личностной свободе. История знает множество имен таких мужчин, вроде легендарного гладиатора Спартака и многих ему подобных. Но мало кому из этих людей удавалось превратиться из рабов в настоящих правителей.
Исключительно искусные или исключительно удачливые, наша сегодняшняя статья расскажет о 3 мужчинах в истории, которые вырвались из оков рабства, бросили вызов судьбе и поднялись, чтобы править:
Евн — римский раб, ставший царем собственного государства



Бронзовая статуя раба Евна. Она расположена в Энне, в центре Сицилии, у подножия Ломбардского замка

Евн был римским рабом из Апамеи в Сирии. Его мечтой было стать свободным человеком. Чтобы осуществить свою мечту о свободе, он восстал как против своих хозяев, так и против римских законов, что привело к первому сицилийскому восстанию рабов в 135-132 годах до н. э.
Древнегреческий историк Диодор утверждает, что «Евн был чудотворцем и пророком, которому удавалось заставлять поверить всех, что он может предсказывать будущее с помощью снов, явленных ему (как он сам говорил) богами».
Когда рабы на Сицилии решили, что больше не будут терпеть жестокое обращение своих господ, они прибегли к их убийству. Однако прежде чем действовать, они посоветовались с Евном, который подбодрил их и даже согласился возглавить, сделав "предсказание" то, что их общая затея обязательно увенчается успехом.
Вскоре после этого был поднят отряд из 400 рабов. Вооружившись, рабы во главе с Евном ворвались в Энну и начали сеять хаос.
Евн участвовал в штурме Энны, после взятия города короновал себя царём.
Диодор отмечает, что царство было дано ему не из-за его «доблести или умения в сражениях, а из-за его необычайных уловок, а также потому, что он был лидером и виновником восстания». Позже Евн принял имя Антиох в честь царей Селевкидов, правивших его родной Сирией.
В результате этих событий в Сицилии образовалось настоящее государство рабов, во главе которого стоял царь Евн-Антиох, выпускавший монеты с собственным именем и титулом. И хотя Евн стал жить в роскоши и управлять своим государством, он не отменил рабство, а освобождал лишь тех рабов, которые поддерживали или присоединялись к его восстанию.
В течение трех дней после того, как Евн стал царем, армия его рабов увеличилась до более чем 6000 человек. По мере того как армия Евна опустошала сельскую местность, к восстанию присоединялось все больше рабов, и в конце концов под командованием короля рабов оказалось более 10 000 человек.
Армия Евна черпала свою силу в первую очередь из-за своей численности. Диодор сообщает, что «после того, как к Евну присоединилось уже бесчисленное количество рабов, его сила выросла до такой степени, что он даже вступил в войну с римскими полководцами и несколько раз побеждал их в битвах».
Однако, просуществовав почти 3 года, армия рабов была разбита римским консулом Публием Рупилием, Сицилийское государство рабов было уничтожено, а сам Евн yмep в тюрьме.
Бейбарс I — монгольский раб ставший султаном Египта и Сирии



Будущий мамлюкский султан Египта Бейбарс родился в Половецкой степи между реками Волгой и Уралом, но в своём детстве был захвачен монголами, а затем спустя какое-то время был продан в военное рабство за 800 дирхемов дамасскому купцу аль-Имад ад-Даигу. Из-за проблем с одним глазом его продали по очень низкой цене. Но из исторических данных нам известно, что у Бейбарса были каштановые волосы, сильный голос, широкие плечи, смуглый цвет лица и вспыльчивый нрав.
В IX-XI веках военных рабов называли гулямами (что означает «мальчик/юноша»), но к XIII веку этот термин вышел из употребления и был заменен термином мамлюк (что означает «тот, кто принадлежит»).
С рабами, которые должны были стать мамлюками, обращались совсем иначе, чем с другими рабами. Этим мальчикам суждено было стать элитными солдатами, офицерами, губернаторами и членами двора султана.
Бейбарс попал в элитную военную гвардию, где прослыл фанатично храбрым солдатом, который вел авангард египетской армии против татар (монголов) в яростной битве у Айн-Джалута (Бассейна Голиафа) близ Иерусалима 3 сентября 1260 года.
Затем Бейбарс завоевал репутацию великого командующего султана Кутуза и среди своих солдат добился такого огромного уважения, что все они, и в том числе эмиры подчинялись непосредственно Бейбарсу, а не своему султану.
Вскоре из-за разногласий с султаном Кутузом, Бейбарс свергнул своего правителя, ударив его мечом в шею. Эмиры провозгласили Бейбарса своим новым султаном, а сам он торжественно принял титул аль-Малик аз-Захир (царя-завоевателя), оставаясь правителем Египта и Сирии в течение семнадцати лет, двух месяцев и двенадцати дней.
Чингисхан — сбежал из рабства тайджиутов и стал основателем Монгольской империи (самой большой в мировой истории завоёванной сухопутной территории)



Кадр из фильма "Монгол"

«Я никогда не забуду, что ты сделал для меня… Проси у меня все, что хочешь», — Чингисхан человеку, освободившему его из рабства... (с) «Сокровенное сказание монголов».
Сказать, что у Чингисхана было тяжелое детство, значит ничего не сказать.
Ещё в возрасте 9 лет отца Чингисхана отравили и он воспитывался матерью. Что еще хуже, согласно «Сокровенному сказанию монголов», старейшему произведению на монгольском языке, соперничающее племя, тайчиуты, поработило Чингисхана, когда он был подростком. Считается, что Чингисхан пробыл в рабстве несколько лет, прежде чем смог сбежать.

В то время имя Чингисхана было Тэмуджин (его имя при рождении до того, как он стал вождем монголов и великим завоевателем). Несмотря на то, что Чингисхан несет ответственность за гибель миллионов людей, он имел репутацию человека, объявившего монгольское рабство вне закона, и личный опыт, должно быть, сыграл свою роль в этой политике.

Однако Чингисхан никогда бы не стал Чингисханом, если бы ему не помогли сбежать из рабства в юношестве. Большинство людей не знают имени этого человека. Его звали Cорган-Шира.
Однажды Тэмуджин сбежал из рабства с кангой на шее и спрятался в реке. Солдат по имени Cорган-Шира заметил сбежавшего Тэмуджина, но успокоил его, пообещав не выдавать, а затем сделал вид, что продолжает поиски, следя за тем, чтобы другие солдаты не искали в реке.
Два сына Cорган-Ширы, Чимбай и Чилаун, поздней ночью сняли с Тэмуджина шейную колодкукангу, чтобы помочь ему уснуть, сжалившись над молодым рабом. Тэмуджин с любовью думал о семье Cорган-Ширы и доверил им свое освобождение. Чтобы помочь Тэмуджину сбежать из лагеря тайчиут, сыновья Ширы спрятали его в телеге с шерстью и попросили свою сестру вывезти его из лагеря. При прощании Cорган-Ширы дал мальчику лук с двумя стрелами, чтобы убедиться, что он сможет защитить себя в случае захвата.
24 года спустя, придя к власти, Чингисхан уничтожил клан тайчиут в битве с большими потерями. Это была битва, в которой Чингисхан был пронзен отравленной стрелой в шею, но его жизнь спас генерал, высосавший яд из его крови.
После битвы Чингисхан вновь встретился с Cорган-Широй и его семьей. Припомнив всю доброту, Чингисхан освободил их из плена, сделав Ширу и его сыновей своими генералами.
Когда Чингисхан основал свою империю и имперскую гвардию, он предложил 95 своим самым доверенным генералам «минган», то есть стать Командующим тысячей человек в последующих завоеваниях. Одними из таких генералов стали Cорган-Шира и его сыновья.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZCa9jEVpmFdh53aJ
История, которую вам не расскажут в школе

Вчера
5,9K прочитали




В программе: Почему раньше не умели плавать, про обиженную женщину и папу в юбке, боялись ли самураи удара граблями и о пользе вскармливания небесной коровой.
Самая большая проблема академического преподавания истории в ВУЗах или школьной программы заключается в том, что история преподносится, как нечто монументальное и давящее. Эдакая громадина из событий/дат кирпичиков. С годами забываешь детали, но основа (базовые знания) остаётся. Вот цокольный этаж - античность, а вот Средние века, Новое время и т.д.
Уверен, что история вызывала бы больший интерес для учащихся, будь она с "человеческим лицом", так как в деталях кроется не только дьявол, но и интерес к науке. По этому принципу буду строить ряд материалов для новой рубрики Вечерняя школа для прогульщиков. Надеюсь, вам понравится.
Учитесь плавать

В это сложно поверить, но в Европе люди очень поздно научились плавать. Когда-нибудь более развёрнуто про это напишу, но суть в том, что в Средние века обыватель водоёмы обходил стороной. Боялся водяных бабаек и всякие болезнетворные миазмы, что скрывала недружественная среда.
Понятно, что при кораблекрушении, потерпевшие как-то молотили по воде руками и дрыгали ногами, но чтобы брассом, кролем или баттерфляем - нет, увольте.
Автор ты всё врёшь! - вскричит читатель и примется набирать ванну с ароматной солью.
Одно из главных доказательств - отсутствие в Средние века упоминаний и рисунков с пловцами, а люди в то время чего-только не малевали.
Только в конце XVII века пришло осознание, что пора заняться водными процедурами.
К вопросу обстоятельно подошёл Мельхиседе́к Тевено́ - французский естествоиспытатель, королевский библиотекарь при дворе Людовика XIV, создатель ватерпаса (наш строительный уровень) и автор первого французского трактата о плавании, которое он назвал (процитирую): "Плавание – это не просто перемещение рук и ног, не просто грубое подражание животным, это искусство"
Перед вами иллюстрация из книги "Искусство плавания" ("L'Art de Nager"), 1696 год.
И рекомендация француза, как лучше входить в воду: "после небольшого разбега прыгнуть в воду правой или левой стороной тела"...





Добавьте описание

Марина - женщина, которая погубила империю

Эта история как нельзя лучше соответствует выражению: Ищите женщину "Cherchez la femme" (прекрасен и одноимённый телефильм 1982 года)
Одним из наглядных примеров роли личности в истории, будет сказ про женщину, сыгравшую важную роль в завоевании ацтеков Испанией.
Малочисленные испанцы, помятуя заветы Цезаря, поняли, что империю (конфедерацию) ацтеков можно завалить только придерживаясь принципа "Разделяй и властвуй". Поэтому, начали искать недовольные племена и народы, обещав им избавление от ига Кремля Теночтитлана (не правда ли, знакомая методика).
Звали нашу героиню Малинели Тенепатль (науатль Malineli Tenepatl), коротко - Малинча, а после крещения - донья Марина.
Женщина была из знатного рода, но попала в рабство в виде дани. Её вместе с девятнадцатью женщинами в 1519 году передал в дар Кортесу один из правителей-сепаратистов, заключивший с испанцами военный союз.
Малинчу Кортес уже хотел отдать на поругание одному из своих капитанов, как узнал, что та владеет языком науатль - универсальному для многих племён.
Конкистадоры в незнакомой стране были, что те слепые котята, поэтому Кортес приказал обучить женщину испанскому.
Та быстро освоилась и стала не только любовницей (родила сына), но и языком и ушами завоевателей.
Малинче знала географию местности, обычаи, устройство государств. Участвовала во всех переговорах, агитируя недовольных поднять обсидиановые булавы против ацтеков. Однажды она предупредила испанцев, когда на них хотели напасть местные.
Если Кортес был головой, то, обиженная на своих соплеменников, Малинча - шеей.
Без неё конкиста могла закончится не столь быстро, но неизбежное невозможно отсрочить. Про "подвиг" Марины сегодня в Мексике помнят, проклиная её имя. А термин "малинчизм" означает измену Родине.
Мужчины, не обижайте женщин!


Грабли - умиротворители

Что делать стражам порядка, если самурай - машина для убийств разбушевался после трёх рюмок саке и без штанов смущает гейш на улице?
Правильно! Обезоружить и нейтрализовать негодяя.
Все мы помним, что "против лома нет приёма", об этом знали не только в стародавней Японии, но и в средневековой Испании, где главным оружием полицейских (альгавазилов) против мастеров фехтования была алебарда.
Японский полицейский "сквад" состоял из офицера "досина" - самурая низшего ранга и помощников рядовых полицейских из простолюдинов – комоно.
Всякие катаны и секретные техники бусидо идут лесом, когда против тебя дубинки наэси (без крюка каги) и дзиттэ (с крюком каги), деревянные шесты, дубинк и веревки с крюками и петлями для ловли и вязания преступников.
От полицейских требовалось преступника задержать без серьёзных ранений, чтобы подвергнуть допросу и разбирательству.
Чем на рисунке парни и занимаются.


Добавьте описание

Папа в юбке

Есть одна средневековая легенда, но зная, как Ватикан умеет скрывать неугодные факты, ей можно и поверить. Но я бы не стал.
Вроде восхождения на папский престол женщины под именем Иоанн VIII между 855 и 858 годами.
У английского миссионера в 814 году родилась дочь в немецком Майнце. Иоанна, как условно называют эту женщину историки, сошлась в 12 лет с монахом, ушла с ним под видом мужчины-монаха на Афон, затем перебралась в Италию, где карьера пошла вверх: стала папским чиновником, потом кардиналом, и... самим папой Римским. Папессой Иоанной.
И всё бы ничего - пастырь доволен, и паства сыта и блеет, но подвёл случай (ну как, случай). Во время одной из церемоний "папа Иоанн VIII" занемог, а затем к изумлению, так, что кардинальские шапки слетели, родил дитятю.
Лже-папа умерла при родах или была убита возмущенными добрыми христианами.


В продолжении легенды, папская курия настолько испугалась подобным инцидентом, что придумала некий ритуал определения пола понтифика, существовавший до XVI века.
Новоизбранный Папа садился на кресло с прорезью Sella Stercoraria (с лат. — «навозное кресло»), а специально обученный клирик щупал в прорези доказательство и с удовольствием зычно провозглашал: Mas nobis dominus est! - "Наш господин — муж!".

Данная история, вероятней всего, сатирическая реакция на кризис папской власти, когда трон поочерёдно захватывали представители различных итальянских аристократических кланов, а сами понтифики были ведомы своими любовницами. Обязательно посмотрите сериал "Борджиа" (оба сериала).


Как стать всем

И объяснить недалёкому населению, что ты воплощение бога на земле?
Шаг первый и последний - придумай хорошую историю.
Берём верховное божество, владыку мира - бога солнца (Амон-Ра) и совокупляем его с человеком - царицей матерью.
Поздравляю, появился фараон - абсолютный "абсолют" с солнечным сиянием - единственным посредником между миром людей с одной стороны и мирами богов и усопших с другой стороны.
Нет пределов могуществу: хошь - законы издавай, НДС повышай, суди и не судим будешь, хошь - чиновников избирай, а наследника "наследуй."
Добавь к имени -Ра, немного макияжа, атрибутов и аксессуаров, а если кто-то вздумает сомневаться, то всем говори про историю с коровой.
На изображении богиня Хатхор в облике коровы вскармливает своим молоком молодого принца, будущего фараона Аменхотепа II. В древнеегипетской мифологии Хатхор - крутейшая богиня, "небесная корова, родившая солнце", считалась богиней неба, материнства, плодородия и радости.
Деталь полихромого барельефа из храма Тутмоса III (отца Аменхотепа II) в Дейр-эль-Бахри, Западные Фивы. Новое царство, 18-я династия, ок. 1427-1401 гг. до н.э.


Добавьте описание

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=s_1w8TDPxmw

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZEDQGb46nDWG0v5O
Кого боялся благородный Атос?

3 дня назад
16K прочитали




- Никого! - воскликнет восторженный читатель, - он ведь и искал смерти!
Присмотримся...





С самого начала д*Артаньян понимает: Атос - не тот, кем хочет выглядеть. Обычный, средний мушкетёр - из мелкопоместных дворян, читать-писать едва обучен, не пропускает ни одной юбки, средний возраст - года двадцать два.
И вдруг на этом фоне Тот-кто-знает-всё, даже латынь, шпага у него фамильная-старинная, портрет предка из позапрошлого века... И женщин избегает. Таинственно-молчалив, и лет ему примерно тридцать.
(Оказалось - двадцать шесть, восемнадцатилетнего д*Артаньяна подвёл глазомер. Но всё равно, для мушкетёра возраст предпенсионный).



Нисколько не актёр: притворяется таким же бедняком, как сослуживцы, но проигрывает крупные суммы, после чего исчезает на сутки - и после этого возвращает долг. В шесть утра.
Кто же вы, мушкетёр Атос? Это известно лишь королю и де Тревилю. А скольким людям ещё, если продолжает получать доходы с ГРАФСТВА?
А друзьям лучше и не знать. Один англичанин попытался настаивать - да с тем и помер. Назвал ему мушкетёр своё настоящее имя - да тут же и убил:
- Меня считают мёртвым, и я не хочу, чтобы моя тайна разнеслась по свету.
Так КТО же считает, и должен считать дальше?
Жена? Исключено. Во-первых, "хорошо повесил", во-вторых - она была сиротой. Мести со стороны её родных можно не опасаться. К тому же, на момент дуэли с англичанином, Атос ещё ничего не знает о "таинственной англичанке".
Но вот - д*Артаньян показывает ему фамильный сапфир, полученный от "англичанки". Тот самый, который Атос некогда подарил жене. И впервые видит на лице старшего друга неподдельный ужас...
Неужели - иррациональный страх перед призраками прошлого?


Нет, страх перед опасностью, совершенно реальной. Это же (да простят меня поклонники) пьяный трёп - о том, что "граф имел право казнить-миловать". Точнее, воспоминание о давно минувшем. О тех уже баснословных временах, когда ГРАФ был единственной властью в провинции. До тринадцатого века действительно, графья могли выносить смертные приговоры - невозможно было запрашивать Париж по каждому конкретному случаю. Но ведь и обязанности, и ответственность соответствовали - страж границ растущего государства!
Уже в четырнадцатом веке граф имел право казнить только СЕРВОВ - крестьян. Дворян - только король. С укреплением королевской власти отняли у графов и этот выход садистским наклонностям. Оставили их главными судьями провинции, но фактически граф мог быть только председателем суда, а судил профессиональный юрист. Самые популярные факультеты - юридический и медицинский, диплом - самое надёжное продвижение по социальной лестнице.
"Атос имел право потому что знатен, как король"? О нет, короли своими правами не делились. Вопрос, желали ли это признавать "атосы".
Все страдания графа об "измельчавшем времени", все отсылки к старинному рыцарству - именно от нежелания смириться с тем, что его - ЕГО! - какие-то власти низвели на уровень простого смертного. Его предкам можно было всё - а он уж и повесить никого не может? И даже лишний раз подраться? Как тут не запьёшь с досады...


Наверняка исчезновение "первой дамы провинции" не осталось незамеченным, и местный суд просто не мог не заинтересоваться. Заткнуть деньгами? Но дело могло выйти на уровень, где никакие деньги не помогут. И этот уровень - КАРДИНАЛ.
Именно Ришелье положил конец дворянской вольнице. В романе он лишь грозит пальчиком, а "в реале"?
Первой шпагой парижа тогда считался граф де Монморанси-Бутвиль. Судя по фамилии, какой-то родственник Атоса (он ведь в родстве с Монморанси).


Франсуа Де Монморанси-Бутвиль

Его дуэлям просто счёту не было, и Ришелье вынес графу очередное предупреждение: вздёрнул на виселицу его чучело, говорят, очень похожее. С пояснительной запиской.
Возмущенный таким ограничением его неотъемлемых графских прав, де Бутвиль сорвал чучело и изорвал записку. Что ж, Ришелье подождал его следующей дуэли - и приказал обезглавить его самого. Показательно, на площади. И не помогли ни деньги, ни связи.
А до этого? Показательная казнь графа де Шале (кстати, вовлечённого в заговор против короля не кем-нибудь, а герцогиней де Шеврез).
Интересно, что это сторонники де Шале выкрали палача. Думали, не будет палача - не будет и казни. Узнав об этом, Ришелье распорядился поручить обязанности палача уголовнику. За помилование. Но этот исполнитель то ли не умел, то ли боялся. Отрубил голову...чуть не с сорокового удара!
А устранение (отравление?) маршала д"Орнано, заключенного кардиналом в Бастилию? Виновного лишь в том, что соперничал с кардиналом в своём влиянии на короля?
Конец дворянской вольницы был жестоким. И это - во время действия "Трёх мушкетёров".
Ненависть их к кардиналу более чем объяснима. А у того, кому есть, что скрывать, эта ненависть - с огромной примесью страха. Можно искать смерти в бою - но не на эшафоте!


Атос теперь не может быть уверен, что именно о нём знает Ришелье. Тревиль, скорее всего, промолчит, король не захочет подставлять... а жена?
Поняв, наконец, кто такая "таинственная англичанка", Атос паникует: ЧТО она могла рассказать кардиналу? И когда эта информация "выстрелит"?
Как бы ни хотелось любоваться Атосом, но автор прямо указывает, что о своей бывшей жене сам он не знал НИЧЕГО. И узнать не пытался. Вспомните Армантьер:
Атос нанимает первого попавшегося палача, и тем, что палач, оказывается, знает жертву, именно Атос удивлён больше всех! И про монастырь слышит впервые, и о причине клейма, и о самосудности этого клейма.

Если бы он что-то пытался узнать, расследование вывело бы его именно на этого палача, на монастырь, на след соскочившей с петли жены. И не бледнел бы он до синевы от рассказа д*Артаньяна, от вида сапфира.
И никакого "передумывания". Иначе это был бы уже не Атос.
Повесил, прислушиваясь только к воплю своей гордости. А мысли зашевелились, дай бог, к вечеру:
- Клеймо само по себе - не преступление, мне не оправдаться... Значит - бежать! От королевского судьи - к самому королю. Стать его лучшим охранником!
Однако за что-то же её заклеймили?
Лилия - это "измена Франции". Отпадает.
Воровство? Подходит, это ей, конечно, было по силам.
Кюре? Раз лгунья сказала, что брат, значит - любовник. Ах, да... такой изъян я бы заметил. Ну, значит, будущий любовник, а пока - сообщник. Собирались общипать меня вдвоём. А может, и отравить?!

Вот так, задним числом и был придуман "состав преступления". Ведь в положении Атоса или сходят с ума, или находят себе оправдание.
Он - нашёл.
По-настоящему иррациональным его навязчивый страх становится позже, в "Двадцать лет спустя". То, что страх уже не за себя, а за сына - это деталь для особо чувствительных натур.
На самом деле "разделить" себя и своего единственного ребёнка - невозможно. Его жизнь - твоя. Его смерть - и твоя тоже.
Значит, всё - таки - за себя.
Есть такой безотказный приём школьного сочинения: кого из литературных героев вы хотели бы иметь другом? Мужем? Соседом?

Я сама долго не могла объяснить себе, почему друг-Атос мне как-то... не очень. При том, что этот друг ведь действительно всегда поможет - и даже одолжением это считать не будет!

Теперь, кажется, понимаю.
Всё, что бы ни делал граф, он делает не ради друзей, а ради себя. Такая вот у него душевная потребность - доказать самому себе, что он - лучший из людей. И если это можно доказать другим способом, зачем тогда друзья? Двадцать лет их не видел - и не искал!
И уж точно не хотела бы, чтобы друг сделал меня соучастницей убийства.
Конечно, изрядная доля эгоизма присуща каждому, ругать за это - смешно, но ведь и восхищаться невозможно.
Забавно - внешне самым самовлюблённым выглядит Портос, но именно он способен забыть о себе ради друзей. Вот это друг так друг!

А что касается миледи - так ей восхищаешься, как произведением искусства, не более. Она и задумана, как "квинтэссенция эгоизма", и никого любить не может просто по определению. Может быть, только сына, но и его - исключительно ради себя, ради СВОЕГО будущего.
Ведь однозначно скверных персонажей у Дюма просто нет - про них читать было бы неинтересно.
Это уметь надо было сделать, например, Бекингема - романтичнейшим влюблённым, Шеврез - милейшей плутовкой, Бофора - этаким неунывающим Насреддином...
А уж самый - самый белый и пушистый - король Карл! Просто не повезло бедняге с народом, не смогли, сиволапые, оценить его заоблачную высоту духа!


Сколько угодно можно над этим потешаться - но не перестанем читать и перечитывать. И ЛЮБИТЬ.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZFECUFvPyAKVXHvG
Правда о четырех мушкетерах спустя 400 лет.

Д’Артаньян и три мушкетера, похоже, самые знаменитые французы и любимые герои детства многих поколений. Этот роман Александра Дюма входит в число самых часто экранизируемых литературных произведений в мире. Сам великий романист уверял, что три мушкетера на самом деле лишь «побочные дети его воображения». Вот только историки выяснили, что он не выдумал своих отважных героев. Уже в предисловии книги сам автор писал: «Примерно год тому назад, занимаясь в Королевской библиотеке разысканиями для моей истории Людовика XIV, я случайно напал на „Мемуары господина д’Артаньяна“, напечатанные, как большинство сочинений того времени, когда авторы, стремившиеся говорить правду, не хотели отправиться затем на более или менее длительный срок в Бастилию». Как выяснилось, речь идет о книге, которую Дюма взял в библиотеке Марселя и так и не вернул. Вот только на самом деле ее автор вовсе не легендарный гасконец, а сочинитель бульварной литературы Гасьен де Куртиль де Сандра, который утверждал, что использовал подлинные записки д’Артаньяна, якобы найденные после гибели последнего. Сам де Куртиль действительно служил в роте мушкетеров в то же время, что и легендарные герои Дюма, и вполне мог знать подлинных д’Артаньяна, Атоса, Арамиса и Портоса, которые фигурируют на страницах его книги как реальные люди. Но многие подробности их жизни сильно отличаются от тех, что есть у Дюма. Подлинный д’Артаньян родился приблизительно в 1613 г. в замке Кастельмор в Гаскони. Происхождение будущего мушкетера было в эпоху верховенства дворянских титулов более чем сомнительным. Отец реального Д’Артаньяна Кастельмора женился на знатной женщине, матери будущего реального Д’Артаньяна – Франсуазе де Монтескье Д’Артаньян. Учитывая, что аристократические титулы во Французском королевстве не передавались по женской линии, можно сказать, что наш герой был самозваным дворянином, или не был дворянином вообще. Около 1633 г. молодой человек отправился покорять Париж, где был принят на службу в полк Французской гвардии в роту капитана дез Эссара. В память о военных заслугах его отца король Людовик XIII повелел юному гвардейцу именоваться дворянской фамилией его матери д’Артаньян. В 1632 г. отцовские военные заслуги оказали кадету д’Артаньяну еще одну услугу- боевой товарищ отца, капитан-лейтенант мушкетеров де Тревиль, посодействовал его переводу в свою роту. Вся последующая военная карьера д’Артаньяна была связана с мушкетерами короля, и именно их он вел в бой много лет спустя, когда у стен Маастрихта его сразила роковая пуля…
Подлинный д’Артаньян обладал и другими талантами, позволившими его звезде ярко засиять среди современников. В частности, хитрый и практичный гасконец умел ловко выбирать себе покровителей и всегда оказываться на стороне победителя. Реальный д’Артаньян был одним из немногих мушкетеров, сумевших снискать покровительство всесильного кардинала Мазарини, главного министра Франции. В результате, когда Мазарини в 1646 г. распустил роту королевских мушкетеров, роскошные голубые плащи которых явно мозолили глаза его преосвященству, д’Артаньян лично не попал в опалу. Долгие годы он выполнял при Мазарини обязанности доверенного лица и личного курьера, успешно совмещая с ними службу новому восходящему солнцу Франции – молодому королю Людовику XIV. Он носится по Франции с ответственными поручениями, иногда принимает участие в каких-то дипломатических поручениях. И в 1655 г. он был произведен в капитаны Французской гвардии. Вскоре д’Артаньян стал именовать себя графом, хотя официально этот «самозахват» титула был одобрен королем только после его смерти. Преданность мушкетерскому братству вновь привела его в роту королевских мушкетеров, воссозданную в 1657 г., где он получил чин лейтенанта, т.е. заместителя фактического командира. А поскольку командиром называется сам король, это была очень большая должность. д’Артаньян был подлинным командиром этой элитной роты. Ее слава и престиж под его надежной рукой засияли еще ярче. Во-первых, д’Артаньян серьёзно омолодил королевских мушкетёров. В мушкетёры стали брать с шестнадцати-семнадцати лет, и через четыре года, получив офицерское звание, гвардеец шёл в любое другое армейское подразделение — там его принимали с раскрытыми объятьями. Конечно, самые искусные и умные оставались в королевских мушкетёрах. Во-вторых, он, наконец, решил вечно больной для молодых мушкетёров вопрос, где жить, построив «Отель мушкетёров» — то есть нечто вроде хорошего общежития. В-третьих, в роте завели собственных хирурга и аптекаря, что позволяло оперативно получать помощь при ранениях, а не бегать по городу в поисках свободного хирурга. Король Людовик XIV даровал роте почетные символы – знамя пехотного образца и кавалерийский штандарт, а также военную музыку. Символом роты, запечатленным на ее флагах, стала пылающая граната, летящая из мортиры на город, и девиз: «Где упадет, там смерть». В 1659-м реальный д’Артаньян женился на богатой наследнице. Ее звали Шарлотта де Шанлеси. Она была не молода и некрасива. В этом браке родилось два сына и дочь. Обоих сыновей отец назвал Людовиками в честь короля. д’Артаньян всегда был на службе в окружении возлюбленных. Жене разочаровалась в браке и через 6 лет сбежала в деревню к родственникам. В 1661 году д’Артаньян получил довольно скандальную известность своей неприглядной ролью в аресте министра финансов Николя Фуке. Фуке купил остров Бель-Иль у берегов Бретани. На этом острове у него была своя армия, был подземный ход, который вел к берегу моря, можно было уплыть, скрыться когда угодно. Но Фуке оказался неважным, непредусмотрительным политиком. Д’Артаньян его задержал, не без трудностей, на улицах Нанта он чуть не скрылся от Д’Артаньяна. В общем, полицейскую функцию он выполнил. В карете закрытой он везет этого Фуке. Фуке пишет при Д’Артаньяне, что он дарит королю этот остров – не помогло. И Д’Артаньяну приказано охранять Фуке. В истории сохранилась как бы его историческая фраза: я готов быть первой шпагой Франции, но не первым тюремщиком. Была ли фраза, не знаем, но примерно пять лет, пока шел суд над Фуке, в крепости Пиньероль Д’Артаньян руководил охраной Фуке. Был- раз король велел. Изменчивая Фортуна не всегда сопутствовала д’Артаньяну и на административном поприще. За заслуги в сражениях против испанцев король в 1667 г. назначил новопроизведенного капитан-лейтенанта своих мушкетеров и самопровозглашенного графа д’Артаньян губернатором города Лилль, известного не только своими первоклассными тканями, но и вольнолюбием жителей. Найти общий язык с «заносчивыми простолюдинами» из хорошо сплоченных цехов лилльских ткачей д’Артаньяну-губернатору так и не удалось, а все попытки управлять «железной рукой» встречали единодушное и упрямое сопротивление горожан. Подчиненные офицеры гарнизона, тяготившиеся авторитарным стилем командования д’Артаньяна, отчаянно интриговали, чтобы «свалить» непопулярного губернатора и втихаря смеялись над его гасконским акцентом и солдатской привычкой браниться, прозвав «господин Черт Побери». Опять-таки, он не оставил огромного состояния – значит, не ограбил всех. Беспощадно подавлял бунты крестьянские. Незадачливый губернатор был, наверное, несказанно рад, когда в 1672 г. разразилась Франко-голландская война, и ему было позволено «бросить проклятое губернаторство». Из рук короля он получил свой последний воинский чин – звание «полевого маршала», что примерно соответствовало современному генерал-майору. Вместе со своими бесстрашными мушкетерами, сопровождавшими короля на театре боевых действий, д’Артаньян в последний раз окунулся в водоворот походов и сражений. 25 июня 1673 г. под стенами осажденного Маастрихта по приказу одного из «придворных» полководцев французские гвардейцы предприняли безрассудный маневр и заняли покинутый голландцами равелин, находившийся прямо между двух ключевых крепостных бастионов. Разумеется, французские солдаты были обнаружены, попали под убийственный обстрел с городских укреплений, а защитники Маастрихта большими силами пошли на вылазку. Потеряв множество людей, французы были выбиты из равелина. Д’Артаньян ранее категорически противился этому плану: «Вы рискуете тем, что множество народу погибнет ни за что». Но, увидев отступление своих, старый воин не выдержал позора и бросился вперед, увлекая за собой боевой отряд своей мушкетерской роты и гренадеров Пикардийского полка. Их пример воодушевил дрогнувших гвардейцев, и они вновь устремились на врага. Закипело жестокое сражение, в котором голландцы были отброшены обратно в город, но при этом погибли 27 мушкетеров, а почти все остальные были переранены. Всего этот бойстоил французам более 450 человек убитыми и ранеными. Д’Артаньяна нашли простертым на окровавленной земле среди тел его погибших солдат. Мушкетная пуля, попавшая ему в голову, прервала эту бурную и исполненную приключений жизнь…

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Французская армия искренне оплакивала смерть испытанного генерала. Д’Артаньян умел понимать нужды простых солдат, по мере сил заботился о своих подчиненных и был любим ими. Один из его офицеров сказал позднее: «Лучшего француза трудно найти!» Король же сказал: «Я потерял д’Артаньяна, которому в высшей степени доверял и который годился для любой службы». Тело старого воина было предано земле на кладбище небольшой церкви Св. Петра и Павла близ городской стены, к которой он так стремился в своем последнем бою. Сейчас там возвышается бронзовый памятник, запечатлевший сурового офицера в боевых доспехах, властным движением взявшегося за эфес тяжелой шпаги – подлинного д’Артаньяна, а не его литературный прототип, обессмертивший это имя.
Атосу, самому старшему, умудренному опытом и таинственному из четверых героев романа, дал имя человек, проживший всего 28 лет и погибший, как истинный мушкетер, со шпагой в руке. Прототипом Атоса является мушкетёр Арман де Силлег д’Атос д’Отевьель (Дотюбьель), родившийся в коммуне Атос-Аспис близ испанской границы. По иронии судьбы, родителями прототипа высокородного графа де ля Фер – Атоса не были потомственные дворяне. Его отец происходил из купеческого рода, получившего дворянство, а мать, хоть и приходилась двоюродной сестрой капитан-лейтенанту королевских мушкетеров гасконцу де Тревилю, была дочерью буржуа – уважаемого торговца и выборного присяжного заседателя. Подлинный Атос смолоду служил в армии, однако счастье улыбнулось ему только в 1641 г., когда он смог пробиться в ряды элиты королевской гвардии – стал рядовым роты мушкетеров. Вероятно, не последнюю роль здесь сыграли родственные связи: де Тревиль, как-никак, был троюродным дядей реального Атоса. Впрочем, кого попало в личную охрану короля не брали даже при наличии «мохнатой гасконской лапы»: молодой человек слыл храбрецом, хорошим солдатом и носил мушкетерский плащ вполне заслуженно.
22 декабря 1643 г. близ парижского рынка Прэ-о-Клер произошла роковая для Атоса схватка между королевскими мушкетерами и гвардейцами кардинала.Стычка у Прэ-о-Клер носила безжалостный и бесчестный характер. «не по понятиям» повели себя гвардейцы Ришелье, всемером подкараулившие одного из лучших бойцов среди королевских мушкетеров – Шарля д’Артаньяна ,направлявшегося куда-то по своим делам, послав вместо себя наемных убийц. Опытный рубака, д’Артаньян оказал отчаянное сопротивление, однако ему пришлось бы несладко, если бы в это время в одном из питейных заведений поблизости не развлекались Атос и его товарищи. Мушкетеры, предупрежденные ночным сторожем, случайным свидетелем потасовки, яростно бросились на помощь. Большинство нападавших были убиты или тяжело ранены на месте, остальные обратились в бегство. В схватке получил смертельную рану и один мушкетер – наш Атос. Он был похоронен на кладбище парижской церкви Сен-Сюльпис, в регистрационных книгах которой сохранилась запись о «препровождении к месту захоронения и погребении преставившегося Армана Атоса Дотюбьеля, мушкетера королевской гвардии». Существует история, согласно которой д’Артаньян когда-то спас жизнь Атосу во время одной из уличных схваток, и Атос сполна вернул ему долг чести, отдав свою за спасение д’Артаньяна.
Считается, что Александр Дюма наделил каждого из своих мушкетеров чертами кого-то из близких ему людей. Так вот, в Атосе – графе де ла Фер из романа современники опознали первого соавтора и наставника Дюма, литератора Адольфа Левена, по происхождению действительно шведского графа. Сдержанный и холодноватый в общении, подобно Атосу, Левен был для Дюма надежным и преданным другом, воспитателем его сына.
Прототип добродушного обжоры и наивного силача Портоса, старый вояка Исаак де Порто, происходил из рода беарнских дворян-протестантов. Бытует мнение, что его дед Авраам Порто, поставщик птицы ко двору короля Генриха Наваррского, заслуживший придворный титул «офицера кухни», был принявшим протестантизм евреем и бежал в либеральную Наварру из католической Португалии, где на его братьев по вере и по крови происходили жестокие гонения. Родившийся, вероятно, в 1617 г., Исаак де Порто был в семье младшим из троих сыновей. Следовательно, он имел менее всего шансов рассчитывать на наследство. Карьера военного являлась для него самой близкой «дорогой в свет», и он ступил на нее в шестнадцати- или семнадцатилетнем возрасте. В 1642 г. он фигурирует в реестре чинов полка Французской гвардии Военного дома короля как гвардеец роты капитана Александра дез Эссара, той самой, где начинал службу д’Артаньян. Гвардейцы дез Эссара традиционно поддерживали с мушкетерами приятельские отношения, и это подразделение рассматривалось как источник потенциальных кандидатов в ближние телохранители короля.
Исаак де Порто много и храбро воевал. В частности, он был участником знаменитого сражения при Рокруа 1643 г., в котором принц Конде нанес поражение испанцам. Разумеется, там он дрался в рядах полка Французской гвардии, т.к. мушкетеры в этой кампании не участвовали. Полученные им в сражениях раны давали себя знать, и он вынужден был покинуть активную службу и блестящий Париж. Вернувшись на родину, прототип Портоса после 1650 г. занимал гарнизонную должность хранителя боеприпасов гвардии в крепости Наварранс и продолжал служить Франции. Впоследствии он также исполнял обязанности секретаря провинциальных штатов (парламента) в Беарне: в отличие от своего литературного прототипа, Исаак де Порто был неплохо образован. Прожив долгую и честную жизнь, реальный Портос скончался в уже начале XVIII в., оставив на своей малой родине скромную память заслуженного ветерана и хорошего человека. Его надгробие в церкви Св.Мартина в южнофранцузском городе По сохранилось по сей день. В образе Портоса Александр Дюма с легкой иронией и подлинным уважением вывел многие черты своего отца, боевого генерала эпохи Наполеоновских войн, прославившегося не только большой физической силой и военными подвигами, но также щепетильным отношением к вопросам чести и веселым нравом.
Утонченный щеголь Арамис был написан Александром Дюма с реально существовавшего мушкетера Анри д’Арамица.Он принадлежал к старинному дворянскому роду, поддерживавшему гугенотов. Его дед прославился во время религиозных войн во Франции, отважно сражаясь против короля и католиков, и был произведен в капитаны. Однако отец реального Арамиса, Шарль д’Арамиц, «завязал» с мятежными и протестантскими традициями семьи, приехал в Париж, принял католицизм и поступил на службу в роту королевских мушкетеров. Так что родившийся около 1620 г. и выросший в семье мушкетера, Анри был, можно сказать, наследственным телохранителем короля. Набожность этого персонажа отнюдь не является вымышленной чертой. Подобно многим новообращенным, отец Арамиса был ревностным католиком и после увольнения из гвардии избрал стезю церковного служения, став светским аббатом в беарнском аббатстве Арамиц. Юный Анри был воспитан в католическом духе, и, насколько известно, действительно смолоду увлекался вопросами богословия и религиозной философии. Впрочем, не с меньшим рвением овладевал он фехтованием, верховой ездой и тому подобными рыцарскими искусствами, и к двадцати годам уже считался у себя на малой родине мастером клинка.
В 1640 или 1641 г. капитан-лейтенант мушкетеров де Тревиль, стремившийся укомплектовать свою роту земляками-гасконцами и беарнцами, связанными с ним и друг с другом родственными или соседскими узами, пригласил приходившегося ему кузеном молодого Анри д’Арамица на службу. В гвардии прототип Арамиса прослужил, вероятно, около семи или восьми лет, после чего вернулся на родину, женился на девице Жанне Беарн-Боннас из хорошего дворянского семейства и стал отцом троих детей. После смерти своего отца он вступил в сан светского аббата аббатства Арамиц и занимал его всю оставшуюся жизнь.
Скончался Анри д’Арамиц в 1674 г. в окружении любящей семьи и многочисленных друзей.
Александр Дюма наделил литературного Арамиса некоторыми чертами своего деда, образованного аристократа, известного модника и женолюба. В отличие от безупречно благородного Атоса и добродушного Портоса, Арамис предстает в цикле романов о «великолепной четверке» весьма противоречивым персонажем, не чуждым интриг и коварства. Возможно, писатель так и не смог простить деду незаконнорожденного статуса своего отца, сына темнокожей красотки-горничной с Гаити.
«Не исключено, что д'Артаньян был знаком с Атосом , Портосом и Арамисом…, - писал биограф этого выдающегося человека Жан-Кристиан Птифис. - Однако в отличие от того, что написано в романе, их совместные приключения длились недолго; возможно, им хватило времени лишь на то, чтобы нанести тут и там пару хороших ударов шпагой да поразвлекаться в веселых компаниях в кабаках и трактирах». Так или иначе, Атос, Портос, Арамис и д’Артаньян навсегда стали для многих наших соотечественников собирательным образом веселой и отважной Франции, и их запомнят именно так: шагающими плечом к плечу, едущими стремя к стремени или сражающимися спиной к спине. «Один за всех, и все за одного!»

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/YjgdNOP_ny3eQ9XN
Не мужчины и не женщины: почему у чукчей было 5 полов

21 марта 2022
33K прочитали










Гибкий подход к определению гендерных ролей не является изобретением современного западного общества. С древних времен во многих традиционных культурах люди делились на несколько полов. Например, среди чукчей и некоторых других народов Крайнего Севера существовали не только мужчины и женщины. Особенно много тех, кого мы сегодня назвали бы представителями ЛГБТ-сообщества, было среди шаманов.
Пол – это условность

Доктор биологических наук Марина Бутовская в своей книге «Антропология пола» (Фрязино, 2013 г.), отметила, что представления людей о гендерной идентификации с течением времени склонны меняться.
«На значительном промежутке времени от античности до конца XVII века западная культурная модель была в сущности однополой. Единственным полноценным полом признавался мужской, а женщина рассматривалась как недоразвитый мужчина... Лишь в XVIII веке стало постепенно формироваться представление о том, что мужчины и женщины – это два разных пола», – написала М.Л. Бутовская.
Поэтому многих путешественников, первооткрывателей Крайнего Севера, удивили чукчи и представители других народов, среди которых, не скрываясь, жили люди, не являющиеся ни мужчинами, ни женщинами в понимании европейцев.
В 2008 году в Москве была издана книга «Плавания вокруг света и по Северному Ледовитому океану», известного путешественника Фёдора Литке (1797-1882 гг.), в которую вошли его воспоминания об исследовательских миссиях в Арктику. Среди всего прочего автор рассказал, что недолго гостил в доме некого богатого старого чукчи, где его внимание привлек необычный субъект.
«В семье его бросился нам в глаза человек с лицом мужским, но в женском наряде, отличавшемся особенной тщательностью уборки: это был один из того рода людей, которые встречаются у всех азиатских народов, не просвещенных христианством. Пристрастие свое к известному противоестественному пороку чукчи приписывают наущению дьявола...», – так суровый мореплаватель Ф.П. Литке описал увиденное.
Являясь представителями другой эпохи, воспитанными среди людей, скрывающих свою сексуальность, европейские исследователи XVIII-XIX веков были склонны расценивать все то, что не укладывалось в их сознании, как происки дьявола.
Другой мореплаватель, Фердинанд Врангель (1796-1870 гг.), в своей работе «Путешествия по северным берегам Сибири и по Ледовитому океану, совершенные в 1820, 21, 22, 23 и 24 годах» откровенно удивлялся тому, что чукчи не стесняются своей нетрадиционной сексуальной ориентации, а местное общество не осуждает их.
«В заключение должен упомянуть о странном явлении, замеченном нами между сими грубыми детьми природы, а именно о том, что педерастия между чукчами весьма обыкновенна и нимало не скрывается. Они никак не могли понять нашего отвращения и полагали, что тут нет ничего предосудительного, и каждый волен следовать своему вкусу», – отметил Ф.П. Врангель.
А иркутский губернатор Адам фон Бриль (1719-1786 гг.) в своем официальном послании к Сенату от 1770 года упомянул: «... а прочие мужеска пола чрез волшебство обращаются в образ женский, и меж собой мужеложствуют и выходят друг за друга замуж».
Как именно происходило такое волшебство, мы расскажем ниже.
Женщины и мужчины

Когда речь идет о людях, независимо от эпохи и континента, все же, большинство представителей любого народа составляют мужчины и женщины. Природа такова. И для чукотского мировоззрения характерно четкое разграничение двух разных миров: феминного и маскулинного.
Сотрудник Северо-Восточного комплексного НИИ имени Н.А. Шило ДВО РАН Александра Романенко написала статью «Гендерный аспект в шаманизме чукчей», которая была опубликована информационно-образовательным ресурсом коренных народов «Льыоравэтльан» 20 марта 2007 года. Исследовательница отметила, что даже рождаются чукотские женщины и мужчины по-разному. Согласно мифам, души девочек в наш мир приносит кукушка, а души их братьев – ворон.
Все пространство чума делится на две половины, все предметы быта и домашнего обихода, инструменты и приспособления подразделяются на мужские и женские. Даже нарты бывают предназначенными либо для хозяина, либо для хозяйки. И сидят на них представители двух полов по-разному.
Разумеется, чукотские красавицы заплетают косы и носят одежду, отличающую их от представителей сильного пола. Даже речь у местных мужчин и женщин не совпадает, на разницу в произношении разных звуков, зависящую от гендерной идентификации, обращали внимание многие исследователи. Трудовые и хозяйственные обязанности чукчей тоже зависят от пола. Мужчины охотятся и совершают набеги на соседние стойбища, тогда как женщины следят за домашним очагом, готовят еду.
«Само разграничение некоторых сфер мужского и женского труда имело сакральный характер. Семейными святынями всецело распоряжалась женщина-хозяйка... Считается, что они более чем мужчины сведущи в подробностях совершения обрядов», – написала А.С. Романенко.
Вообще, чукчи были уверены, что представительницы прекрасного пола, в силу особенностей своего восприятия мира, без труда постигают тайны шаманизма.
Волшебное превращение

Представители всех народов Крайнего Севера с большим почтением относятся к шаманам. Эти особые люди, которые общаются с духами, тоже могут быть как мужчинами, так и женщинами. Но не только. Часто среди местных шаманов встречаются люди, изменившие свою гендерную роль.
Наиболее подробно эту самобытную ветвь чукотского шаманизма описал известный этнограф и северовед Владимир Богораз (1865-1936 гг.) в своей знаменитой научной работе «Чукчи», второй том которой посвящен верованиям жителей тундры. Книга получила название «Чукчи и Религия» (Ленинград, 1939 год издания). В ней говорится, что шаманы способны менять свой пол. Причем превращение мужчин в женщин встречается гораздо чаще.
Местное население Чукотки уверено, что заклинатели духов, камлающие с бубнами, могут магическим образом трансформироваться, полностью перевоплощаясь в представителей противоположного пола. Причем таких шаманов, о которых рассказывается в легендах, чукчи особо почитают и даже боятся, ведь они считаются наиболее могущественными, поскольку совмещают в себе и мужское, и женское начала.
Согласно народным поверьям, приказ изменить свой пол шаман может получить от духа-покровителя, который называется «келет» или «кэлэ», во время инициации. При этом дух становится как бы небесным, мистическим супругом молодого шамана или шаманки.
В.Г. Богораз слышал рассказы местных жителей, что некоторые мужчины и женщины предпочитали совершить самоубийство, не желая выполнять требования своего кэлэ о смене гендерной роли.
Три пола шаманов

В данном случае уместнее говорить не о полах, как таковых, а о различных гендерных ролях, признанных в социуме. Сами же шаманы выделяют три различные степени магического превращения.
Первый вариант является наиболее мягким. Шаманы просто меняют прическу. Например, мужчины начинают регулярно бриться, отращивать и заплетать волосы в косы, а женщины их, наоборот, отстригают. Такие люди ведут себя в обществе слегка по-другому, они начинают интересоваться ранее несвойственными для них вещами. Стоит заметить, что иногда такая перемена имиджа применялась не только шаманами, но и обычными людьми, опасавшимися злых духов. Считалось, что с новой прической они станут невидимыми для магических недоброжелателей.
Второй вариант смены пола предполагает уже более серьезные метаморфозы. Речь идет об отказе от мужской или женской одежды. Разумеется, после переодевания часто меняются и привычки людей, и манера их поведения в обществе. В чукотском языке существует специальное определение «мягко-человеческое бытие», которое предполагает некоторую неопределенность с полом конкретного индивида.
Полная трансформация гендерной роли – это третий вариант. В данном случае общество начинает воспринимать шамана как представителя пола, изначально ему противоположного. Такой человек может выйти замуж или жениться, поскольку считается превращенным.
Чукчи даже верили, что шаманы способны с помощью магических практик изменять свои половые органы. Да так, что человек, родившийся мужчиной и перевоплотившийся в женщину, может выносить и родить ребенка. Или «сделать» малыша своей жене, если речь идет об обратном перевоплощении.
При полной трансформации гендерной роли вчерашний парень бросает лук и копье и принимается за женские занятия – шитье и приготовление пищи. Он также начинает искать себе будущего мужа среди холостых соседей.
Браки превращенных

Чукотское общество воспринимало браки, в которые вступали шаманы, изменившие свой пол, как самые обычные семейные союзы. Их свадьбы сопровождались традиционными обрядами, а супруги жили, как принято в обществе: муж ходил на охоту, а жена заботилась о домашнем очаге.
Часто главой такой семьи, несмотря на пассивную роль в сексе, являлся шаман, поскольку его реальный, земной партнер боялся могущественного покровителя кэлэ, с которым магически сожительствует в астральном мире заклинатель духов.
Если мужчин, превратившихся в женщин по приказу кэлэ, среди чукчей встречали многие исследователи и путешественники, то о людях, подвергшихся обратной трансформации, только слышали, поскольку их было несравнимо меньше. В.Г. Богоразу рассказывали о двух таких женщинах, ставших мужчинами.
Первая была вдовой, матерью троих детей, когда ее настигло шаманское вдохновение. Пройдя через инициацию, она получила приказ духа о превращении. Полная трансформация произошла довольно быстро и без проблем. Вчерашняя дама обрезала волосы, надела мужской костюм, научилась стрелять из ружья и стала разговаривать с людьми, как представитель сильного пола.
Потом этот «мужчина» женился на молодой девушке, удовлетворяя ее специальным приспособлением, изготовленным из оленьего сухожилия. Такой искусственный пенис превращенный шаман носил на кожаном поясе, подвязанном к животу. Молодая жена родила от соседа двоих детей, отцом которых считался ее законный муж, сам родивший троих малышей в свою бытность женщиной.
Вторая превращенная в мужчину была девушкой, которая с юных лет вела себя весьма брутально, одевалась в одежду представителей сильного пола и увлекалась несвойственными для женщин делами: охотой и борьбой. И если первая девушка, к которой посватался этот «жених» отвергла все ухаживания, то вторая приняла предложение руки и сердца. Молодая пара жила, как и все другие семьи.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/YsnFAbFVEmdTchcr
13 фактов о пиратах, которые смогут тебя удивить

17 июля 2022
8,5K прочитали




Существует огромное количество доказательств, подтверждающих существование пиратов, и, собирая эти доказательства, историки также наткнулись на материалы, которые объясняют и демонстрируют множество странных, жутких и откровенно пиратских традиций!
1. Пиратские серьги с защитой слуха






На пиратских кораблях было много пушек, особенно на корабле Черной Бороды, на нем было аж 40 пушек и любые взрывы оглушали экипаж.
Мы говорим здесь о пиратах, а не о супергероях, которые не разорвут себе барабанные перепонки звуком почти 40 пушек, стреляющих по врагу. Поэтому, чтобы не оглохнуть, пираты вешали рядом с сережкой комочки воска, которые надевали перед стрельбой.
Это предотвращало повреждение их ушей и, следовательно, позволяло им легко стрелять. Эти комочки воска защищали их уши от громких звуков, и мы также видели их на серьге Джека Воробья.
2. Пиратские серьги также служили страховым полисом



Источник: Пинтерест

Серьги служат не только для хранения воска и защиты от глухоты этих пиратов, но и являются страховым полисом.
Часто они умирают на кораблях, и чтобы их не бросили в глубокое синее море тусоваться с китами и акулами, их серьги являлись их страховым полисом.
Пара серебряных или золотых серег переплавлялись для покупки надлежащих похорон вместо того, чтобы быть сброшенными в море. В дополнение к этому у пиратов есть несколько суеверий, связанных с их серьгами, в том числе то, что они защищают их от морской болезни, лечат плохое зрение, а золотые серьги не дают утонуть.
3. Пираты практиковали однополые браки в начале 1600-х годов.



Теперь эта традиция не такая уж и странная, поскольку у пиратов была такая же монотонная рутина, которая включала в себя либо воровство, либо грабеж, либо выполнение работы по дому весь день, когда им было скучно. Поскольку почти все пираты были мужчинами, и даже у пиратов были потребности, они начали развивать более глубокую дружбу или морское мастерство, известное как мателот.
Мужчины объединялись в мателот, делили имущество, привязанности и даже сексуальных партнеров и носили золотые кольца.
4. В волосах пирата Черной Бороды был странный секрет



Источник: History.co.uk

Эдвард Тич, также известный как Капитан Черная Борода, был самым ужасным и смертоносным пиратом из когда-либо известных.
Этим он обязан смеси конопли, которую он обматывал вокруг бороды и под шляпой и поджигал. Клубящийся дым, окутывавший его голову еще больше пугал людей вокруг.
5. Пираты часто брали заложников, но не всегда удачно



Помимо воровства и грабежей, пираты хорошо зарабатывали, захватывая нужного заложника.
В 75 г. до н. э. несколько пиратов взяли не того заложника; им оказался амбициозный молодой римский политик по имени Юлий Цезарь. Пираты потребовали выкуп в размере двадцати талантов (около 600 000 долларов в современной валюте США).
Молодой Юлий сказал пиратам, что он стоит 50 талантов (около 1,3 миллиона долларов в современных деньгах), и исполнил им стихотворную серенаду. Цезарь договорился об уплате выкупа и был освобожден.
Оказавшись на свободе, Цезарь собрал отряд солдат, принял командование, выследил пиратов, схватил их и распял всех своих похитителей. Ой! Это приняло довольно мрачный оборот!
6. Повязки на глазах помогали пиратам с ночным видением



Повязки носили не только пираты, потерявшие глаз, но и чтобы помочь им с ночным видением. Я говорю о том, чтобы закрыть один глаз на время, чтобы он привык к темноте, и пойти в туалет в 3 часа ночи, не ушибив палец ноги.
Поэтому они носили повязку на глазу, так как она помогала им перемещаться по кораблю, а не падать и не ломать себе шею.
7. Пираты стали миксологами



Поскольку в море трудно было найти пригодные для питья алкогольные напитки, пираты просто выбрали стратегию «убей их огнем» и заливали кучу выпивки в бочки.
Позже, в 1731 году, этот печально известный напиток стал официальной стратегией рома, и британский королевский флот давал морякам ½ пинты рома, что равнялось пяти шотам в день. Я имею в виду, что они практически веселятся в море.
8. Они придумали уникальный напиток



Пираты позаимствовали рецепт грога и сделали его легендарным, добавив в него лимонный сок, который помогал предотвратить такие заболевания, как цинга и сахар.
Это сделало ром из лимонной бочки гораздо менее грязным. Идеальный напиток, под который пираты могли расслабиться на своих кораблях.
9. Дамы тоже любили пиратить



Пиратство было не просто клубом мальчиков, многие женщины хотели быть пиратами и были пиратами. Эти женщины должны были быть жестче, сильнее и безжалостнее, чем пираты-мужчины.
Энн Бонни служила на пиратском корабле Revenge и была любовницей капитана Калико Джекхэма в 1720 году. Вместе с Анной служила ее подруга Мэри Рид, которая была одета как мужчина. Однако их замечательная карьера закончилась, когда их корабль был захвачен.
10. Доска была в основном мифом



Хотя существует мало доказательств того, что пираты использовали доску как средство психологической пытки, не так много доказательств того, что они использовали ее каждый день. Эта идея и концепция возникли в результате просмотра голливудских фильмов, в которых показано, как доску широко используют пираты.
Пираты были очень изобретательны во всех других отношениях, но они хотели быстро и легко убить, а не пытать, заставляя заложника стоять на доске. Они использовали другие методы, которые намного хуже, чем доска, в том числе вытягивание киля, которое включает в себя бросание жертвы под лодку, а затем опускание его по киль корабля, где есть ракушки. Это довольно дико!
11. Флаг «Веселый Роджер» имеет множество вариаций



Веселый Роджер был впервые упомянут в общей истории пиратов Чарльзом Джонсоном в 1724 году, однако существует несколько его версий.
На пиратском флаге могут быть красные скелеты, песочные часы и люди, стоящие на черепах. Поэтому существует несколько вариаций флага Веселого Роджера.
12. Все боялись кроваво-красного пиратского флага.



Флаг Веселого Роджера был ужасающим, но самым страшным и смертоносным флагом был красный флаг, а не черный. Корабль, поднявший красный флаг, давал понять врагам, что захваченному кораблю не будет пощады и все на борту будут убиты на месте.
Флаг был известен как кроваво-красный, и если бы капитан увидел этот флаг, все на борту сбежали бы с корабля, даже матросы!
13. Высадка на берег - жестокое наказание



Марунинг был одним из худших смертных приговоров, которые вы могли когда-либо получить, потому что это было медленно. Выброшенные на берег обычно были опальными пиратами, которых обвиняли в нарушении правил поведения на своих кораблях.
Пиратов выбрасывали на изолированную песчаную отмель только с одеждой и небольшим количеством воды вместе с оружием для краткосрочного выживания или, если они были трусами, они могли застрелиться из оружия.
Иногда брошенных мог спасти другой пиратский корабль, но это случалось нечасто, и они просто умирали медленной и ужасной смертью.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=K0c3gUnPyJ8

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/X6-2yHD12hvaSELx

История самого упрямого самурая, который не сдался и партизанил еще 30 лет после 1945 года

15 ноября 2020
6,2K прочитали










Война заканчивается только тогда, когда все ее участники снимают оружие и перестают воевать. Если так, то Вторая мировая война длилась еще почти тридцать лет после подписания мирного договора. Во всяком случае, для нескольких японских солдат и офицеров, оставшихся в джунглях и не сумевших поверить, что все уже закончилось. Потому что во время подготовки их предупреждали, что враг будет именно таким образом пытаться дезинформировать доблестные партизанские отряды. Таких историй несколько, но самым известным из «упрямых солдат» стал Онода Хироо.
Этот человек даже не был профессиональном военным. После школы он устроился в частную торговую компанию, осваивал профессию коммерсанта, однако его планы нарушила война. В 1942 году Оноду призвали в армию, и он с усердием начал обучаться, чтобы как можно лучше послужить своей стране. В середине учебы его срочно отправили на Филиппины. Молодой лейтенант стал командиром диверсионного спецотряда и начал готовиться к боевым операциям в тылу противника. Перед отправкой на филиппинский остров Лубанг японец получил от начальника штаба армии следующий приказ:
«Самоубийство категорически запрещается! Держись 3—5 лет. Мы обязательно придём за тобой. Продолжай борьбу, пока ещё жив хотя бы один солдат, даже если придётся питаться плодами пальм. Повторяю, самоубийство строго запрещено!»
Как только диверсионная группа прибыла на остров, американские войска без труда разбили японцев на этой части фронта, и группа, в соответствии с приказом, бежала в горы, чтобы начать партизанскую войну. Под командованием Оноды оказались два рядовых и капрал. У каждого из них была винтовка, по паре гранат и полторы тысячи патронов на всех. Это произошло осенью 1944 года. 2 сентября 1945 года Япония подписала акт о капитуляции.


>> КУЛЬТУРОЛОГИЯ: Интересное о культуре, искусстве и жизни
Доблестные японские партизаны вскоре увидели американские листовки, информирующие об окончании войны, затем самолеты сбросили в джунглях приказ командира 14-й армии о сдаче оружия и капитуляции… Онода решил, что враги пытаются обманом выманить их из укрытия и продолжил свою войну. Примерно год еще отдельные группы японских партизан продолжали сопротивление. Кто-то сдавался, поверив листовкам, кто-то был убит, но группа под командованием Хироо была неуловима. На родине их объявили погибшими.


Онода Хироо в начале войны и через тридцать лет

За следующие несколько лет этой странной войны один рядовой из их отряда был убит, а второй все-таки сдался властям. Оставшиеся вдвоем Онода и капрал Кодзуку посчитали сдавшегося предателем, сменили все базовые точки и продолжили очень эффективно партизанить. В отдаленной части джунглей они вырыли хорошо замаскированное подземное убежище, где скрывались от поисковых партий. Филиппинских полицейских, которые иногда пытались их выловить, принимали за вражеские отряды, отстреливались или незаметно уходили в лес. Каждый год разведчики поджигали кучу соломы недалеко от оговоренного с начальством места, чтобы подать сигнал своим, что отряд все еще жив и продолжает борьбу.


В дальнейшие годы партизанский отряд доставлял массу неприятностей местным крестьянам. Те называли доблестных японцев «лесными дьяволами» и всегда были против того, чтобы у них «реквизировали» вещи и еду, но с вооруженными военными спорить было трудно. За тридцать лет Онода и его единственный подчиненный адаптировались к жизни в джунглях. У них была подготовлена система тайных убежищ, и они меняли местоположение каждый пять дней, двигаясь новыми маршрутами, чтобы запутать возможных преследователей. В сезон дождей (а это два-три месяца), когда в горы никто из местных не совался, разведчики строили временную хижину и отдыхали, занимаясь починкой обмундирования. Японцы стали настоящими мастерами маскировки, научились бесшумно передвигаться по горам и слушать голоса птиц, предупреждавших их о чужаках в лесу.
Вопрос с питанием решить тоже удалось (все-таки в теплом климате выживать легче, чем, скажем, в Сибири). Разведчики питались пищей, собранной в джунглях и на крестьянских полях. Чаще всего в их рационе были бананы, кокосы, лесные крысы и дикие куры. Все необходимые мелочи (соль, спички, иногда одежду и консервы) они воровали (реквизировали) у местных крестьян и на стоянках лесорубов. Партизанам очень досаждали ядовитые насекомые, змеи, жара и влажность – основные проблемы тропиков, но они научились справляться и с этим. Каждый день Онода и его товарищ чистили зубы волокнами пальмы, старались соблюдать гигиену и пили только кипяченую воду. За тридцать лет в джунглях лихорадкой они болели лишь пару раз.


Онода Хироо после сдачи

Интересно, что в 1965 году Онода реквизировал в одной из хижин транзисторный приемник, сумел им воспользоваться и в последующие годы он даже был в курсе мировых новостей, но искаженное мировосприятие большую часть из них воспринимало как дезинформацию – именно о таком обмане предупреждали его во время учебы. Все это время он считал, что правительство Японии, о котором сообщается в новостях – это марионетка США, а истинное Императорское правительство находится в изгнании на территории Маньчжурии. Когда в эфире он услышал о Вьетнамской войне, то решил, что это контрнаступление его армии и ждал со дня на день победы. В поражение своей родины он поверить никак не хотел, поэтому продолжал выполнять приказ командования – вел партизанскую войну в глубоком тылу. Всего за время этих «боевых действий» отряд Оноду совершил более ста нападений на радарную базу филиппинских ВВС, чиновников, полицию и крестьян. Его группой были убиты 30 и тяжело ранены более 100 военных и гражданских лиц. После каждого такого «налета» филиппинская полиция в очередной раз искала «лесных дьяволов», но поймать не могла.
Однако бесконечно так продолжаться не могло. 19 октября 1972 года филиппинская полиция застрелила единственного подчиненного и боевого товарища Оноду - Кинсити Кодзука. В том же году японское правительство начало акцию по возвращению своих несгибаемых бойцов, не поверивших в конец войны (оказалось, что отряд Оноду – не единственный). На остров Лубанг приехали родственники Оноду и Кодзуки, по громкоговорителям они пытались воззвать к их разуму, оставляли письма в лесных хижинах, но Оноду не поверил и в этот раз, ведь не так давно боевого друга застрелили прямо на его глазах. Следующие два года полного одиночества в джунглях стали для Оноду самыми тяжелыми.
В феврале 1974 года на остров приехал человек, который все-таки смог достучаться до упрямого японца. Студент Норио Судзуки, который знал о трагичной судьбе своего соотечественника, решил во что бы то ни стало найти потерявшегося во времени солдата и вернуть его домой. Удивительно, но ему это удалось. Всего через четыре дня, благодаря счастливой случайности, путешественник сумел найти Оноду в джунглях и поговорить с ним. Однако тот отказался сдаваться, так как не мог нарушить приказ начальства.


Онода Хироо и Норио Судзуки

Японское правительство срочно разыскало Ёсими Танигути, бывшего майора Императорской армии и непосредственного командира разведотряда. Старый военный уже много лет работал в книжном магазине. 9 марта 1974 года Танигути прилетел на Лубанг, оделся в свою форму, вышел на связь с Онодой и объявил ему следующий приказ:
«1. Согласно приказу Его Величества все военные подразделения освобождаются от выполнения боевых операций.
2. Согласно приказу № 2003 о боевых операциях «А» особая группа Генерального штаба 14-й армии освобождается от выполнения всех операций.
3. Все подразделения и лица, которые подчиняются особой группе Генерального штаба 14-й армии, должны немедленно прекратить бои и манёвры и перейти под командование ближайших высших офицеров. Если это невозможно, они должны непосредственно связаться с армией США или армиями их союзников и следовать их инструкциям.
Командир особой группы Генерального штаба 14-й армии Ёсими Танигути»
На следующий день Онода пришел на ту самую радарную станцию, которую столько раз пытался захватить, и сдался филиппинским властям. Узнав, что Япония все-таки капитулировала в 1945 году, он заплакал. Кроме исправной винтовки, сотни патронов, кинжала и самурайского меча он сдал также карту с тайниками, где были спрятаны остальные патроны и идеально составленный отчет о деятельности отряда для Танигути. Командир базы вернул японцу меч и назвал его «образцом армейской верности». Надо сказать, что Оноду за убийства и грабежи должны были приговорить к смертной казни, но он был помилован и через пару дней торжественно вернулся на родину.



Онода вручает свой меч Президенту Филиппин Фердинанду Маркосу

В Японии Оноду встречали как героя. В аэропорту он увидел старшего брата, 86-летнего отца и 88-летнюю мать. Общественность по-разному восприняла такой образчик доблести, однако большинство японцев восхищались его стойкостью и верностью солдатскому долгу. С трудом адаптировавшись к изменившейся жизни, Оноду написал несколько книг воспоминаний и размышлений и основал общественную организацию «Школа природы» для воспитания здорового молодого поколения. У него действительно был опыт по выживанию в джунглях и развитию силы духа, который он мог передать детям. Умер Хироо 16 января 2014 года в Токио, в возрасте 91 года.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=ggtBlMLPAd8

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/YmZ4UaFw1EvrcTGV
Приговорили к высшей мере, а через 86 лет признали невиновным и извинились

25 апреля 2022
19K прочитали




- Я сейчас лицом к лицу с моим Создателем, и клянусь Всемогущим Богом, что я невиновный человек!
24 апреля 1922 года с этих слов начал свою прощальную речь 29-летний австралиец Колин Кэмпбелл Росс. Решением суда он был приговорен к смертной казни за изнасилование и убийство 12-летней школьницы. С уже накинутой на шею веревкой он закончил:
- Я никогда не видел ребенка. Я никогда не совершал преступления, и я не знаю, кто это сделал. Я прошу Бога простить тех, кто отнял мою жизнь.
После чего приговор был приведен в исполнение.





Колин Кэмпбелл Росс. Фото из открытых источников

Мы в Австралии. Мельбурн, второй по численности город страны. В одном из пригородов, в не самом благополучном районе, расположен бар братьев Росс. Старшего, Колина Кэмпбелла Росса, трудно назвать образцом добропорядочности. Хулиган, задира, любитель выпить. Его судили за публичные угрозы огнестрельным оружием. Вместе с братьями он открыл питейное заведение, в котором неоднократно грабили заснувших клиентов. В полиции не сомневались, что карманы выпивох обчищают сами хозяева, но доказать ничего не могли.
Рано утром 31 декабря 1921 года возле бара братьев Росс нашли тело местной жительницы, 12-летней Альмы Тирчке. Днем ранее девочка вышла из дома в магазин и не вернулась. Эксперты установят, что смерть наступила 30 декабря примерно в 18:00.
Под подозрение попали все жители окрестных домов, хотя тело могли доставить и из другого места. Допросили и Колина Росса. Он, как и несколько соседей, опознал Альму. По их словам девочка с огненно-рыжими волосами накануне примерно в 15:00 проходила по улице, в том числе и мимо питейного заведения.
Жители пригорода вышли на улицы, требуя найти убийцу. Мэр реально опасался социального бунта и требовал от шефа полиции скорейшего раскрытия преступления. За поимку преступника объявили, крупнейшую в истории денежную награду.
12 января 1922 года Колина Росса арестовали. Местные газеты, тут же заявили, что убийца найден, а доказательства его виновности неопровержимы. Через месяц начался суд.


Росса доставляют в суд. Фото из австралийской газеты того времени

Прокурор утверждал в обвинительном заключении, что Альма Тирчке сама зашла в бар, чтобы выпить вина. Колин Росс угостил ее выпивкой, а потом отвел ее в свой кабинет, где надругался и задушил. Якобы об этом рассказал сам обвиняемый своей барменше и сокамернику во время предварительного заключения.
Подчиненная Росса утверждала, что видела, как ее работодатель угощал девочку выпивкой. А на следующий день хозяин хвалился ей, как расправился с ребенком. Вот только на суде не было озвучено, что данная особа на первом допросе от 5 января заявила полиции, что никогда не видела Альму Тирчке, а показания изменила через несколько дней, после того, как братья Росс уволили ее за кражу денег из кассы заведения.
Также показания о том, что видели Росса, сидящего за столиком с девочкой, дали еще две посетительницы бара – одна из них представительница древнейшей профессии и подруга барменши, вторая гадалка-аферистка.
Главным доказательством вины Росса стали несколько прядей волос, найденные в его кабинете в баре. Несмотря на то, что изъятые полицией светло-каштановые волосы отличались от ярко-рыжих волос несчастной девочки, эксперт признал их идентичными и заявил, что именно в кабинете обвиняемого было совершено преступление.
Неожиданно родственники девочки оспорили утверждения прокурора. По их словам Альма была скромной девочкой, и никогда бы не зашла в питейное заведение, и уже тем более не стала бы уединяться с взрослым мужчиной в кабинете.
Но никто из присяжных не усомнился. Колина Росса признали виновным и не заслуживающим снисхождения. Суд приговорил его к смертной казни через повешение. Забитый до отказа зал судебного заседания встретил приговор овациями и проклятиями в адрес убийцы. Через два месяца состоялась казнь.


Жители района могли вздохнуть спокойно – их детям теперь никто не угрожает. Полицейские получили награды. Чиновники успокоили недовольных. Справедливость восторжествовала…
В 1993 году, семь десятилетий спустя, местный журналист Кевин Морган начал изучать историю Колина Росса. Оказалось что все три женщины-свидетельницы из бара, после суда получили то самое немалое денежное вознаграждение, обещанное за поимку преступника. А четвертый свидетель обвинения, сокамерник обвиняемого, после дачи показаний против Росса, получил слишком мягкий приговор за свое преступление.
Таким образом, все четверо не могли являться надежными свидетелями, и скорее всего, оговорили невиновного под давлением полиции. От правоохранительной системы требовали результата, а Колин Росс, имевший проблемы с законом, оказался идеальным претендентом на роль убийцы. А убедить обиженную воровку, путану, аферистку и уголовника дать нужные показания – дело техники.
Журналист Морган обнаружил в архиве образцы волос, которые фигурировали в суде – те, что были найдены в кабинете Росса и те, что принадлежали девочке. Пять лет он добивался проведения анализ ДНК, тогда это было слишком дорого. Экспертиза подтвердила очевидное – образцы волос принадлежат разным людям.
После выхода книги Кевина Моргана родственники Колина Росса и Альмы Тирчке подали совместное прошение о пересмотре дела 1922 года в Верховный суд Австралии. По словам племянницы Альмы, семья Тирчке желала не только восстановить справедливость и оправдать невиновного, но и обелить имя девочки, которую в суде прокурор фактически обвинил в том, что она своим непотребным поведением сама спровоцировала преступника.


Альма Тирчке. Фото из открытых источников

27 мая 2006 года, спустя 86 лет после приговора и казни, Колин Кэмпбелл Росс был признан невиновным. Судебная система Австралии признала ошибку и извинилась перед родственниками казненного человека.
Нет ответа только на самый главный вопрос – если не Колин Росс, то кто?

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZG_0VW0cMDaFiXqi
Суровое наказание в Древней Спарте, которое применялось к мужчинам с лишним весом

Сегодня
3,2K прочитали









Благодаря легендарной Битве при Фермопилах в 480 г. до н.э., в которой отряд из 300 спартанских солдат и нескольких тысяч греков из других полисов остался удерживать Фермопильское ущелье, чтобы сражаться насмерть против 200 тысячной персидской армии, воины Спарты увековечили свою военную доблесть и упорство.
Даже сегодня слово «спартанец» вызывает в воображении людей образ подтянутого мужчины, равнодушного к боли и страху перед врагом.
И этот образ не очень далёк от действительности.
Когда персидский царь Ксеркс послал шпионов разузнать, что делают спартанцы перед сражением, то он был ошеломлен, узнав, что все причёсываются и тренируются обнaжeнными, ожидая нападения персов.
Упражнения были настолько важной частью спартанской жизни, что для них было нормальным продолжать свои ежедневные упражнения даже во время военной кампании
Да и в целом в Древней Спарте спорт и здоровый внешний вид был жизненно важной частью государственной системы образования, которая была обязательной для всех граждан.
Но знаете ли вы, что случалось со спартанцами, которые выбивались из общества и имели лишний вес?
Сейчас подробнее расскажем об этом в нашей новой статье:
Физическая подготовка в Спарте была обязательной для любого гражданина



Знаменитая система воспитания и обучения спартанцев агоге изо всех сил старалась производить граждан, достойных спартанского гражданства.
Слово «агоге» означает «воспитание» на греческом языке.
Целью интенсивного режима обучения и тренировок было создание сильных, храбрых спартанцев, которые будут защищать город, чтобы ни случилось. Ожидалось, что все дети спартанцев с 7-летнеговозраста и вплоть до своего 30-летия должны были пройти агоге.
На самом деле система агоге была настолько популярна в древнем греческом мире, что элита из других полисов Греции нередко соперничала за то, чтобы отправить своих сыновей в Спарту для прохождения этого обучения.

1. Начав обучение агоге, 7-летний ребенок обучался письму и математике, а также занимался гимнастикой. Вполне вероятно, что спорт и легкая атлетика были важной частью учебной программы, в которой дети соревновались в таких видах спорта, как бег и борьба.
2. Интересным аспектом этого этапа жизни было то, что детей поощряли воровать еду. Вполне вероятно, что многие дети на этом этапе обучения, были специально недокормлены. Голод накапливался до такой степени, что дети должны были идти и воровать её, чтобы выжить.
3. Как вы, возможно, знаете, половое созревание наступает примерно в 15 лет. Вероятно, это и определяло переход с первого уровня на второй уровень спартанского обучения. На этом этапе спартанских юношей поощряли становиться взрослыми, и им все больше и больше разрешалось участвовать в общественной жизни взрослых. Им приходилось обучаться танцам, играм с мячом, боям на голых кулаках, сражениям на мечах, метанию копья и боям на ножах!
4. Спартанские девушки того возраста, параллельно от мужского обучения агоге получали специальную физическую подготовку и были известны как «виляющие бедрами» из-за скудной одежды, которую они носили, когда бегали, танцевали или прыгали.
5. К счастью, половое созревание имеет конец. Примерно к 20 годам первые два этапа армейской подготовки были пройдены, и мальчики становились полноправными воинами. Достигнув того же уровня, что и их отцы, на которых они всегда равнялись. С этого возраста мужчины становились спартанцами, полноценными гражданами и получали право служить в армии. Хотя это последняя стадия агоге, она необязательно была последней стадией жизни. Фактически, этот этап обычно заканчивался до 30 лет. Только после завершения третьего уровня, hēbōntes, спартанцам разрешалось жениться и создавать семью.

Питание спартанцев



После прохождения агоге каждый спартанец должен был вступить в сисситию, своего рода "клуб по интересам" из 15 мужчин, которые каждый вечер должны были вместе есть и общаться на разные социальные темы. Трапезы сисситии, также они иногда назывались фидитиями (φειδίτια) было делом всей жизни и обязанностью любого гражданина, и за уклонение от неё даже на царя мог быть наложен штраф.
Взрослые спартанцы каждую ночь обедали вместе в общих столовых, а их стол состоял преимущественно из: ячменя, сыра, инжира и оливковых масел. Основное спартанское блюдо называлось Мелас Зомос и это был чёрный суп приготовленный из свиных копыт в кpoви, с солью, уксусом и подавался с ячменными лепешками.
Алкоголь и сладости в Спарте были не в почете. Можно было выпить разведенное с водой вино, но им нельзя было злоупотреблять. Спартанцы считали пьянство своего рода грехом, оказывающим негативное воздействие не только на разум, но и на тело, а их воинская природа, разум и ясное видение должны быть непоколебимы.
Спартанский царь Агесилай однажды получил в подарок несколько тележек со сладостями, и оскорбившись пренебрежительно «переподарил» их своим рабам-илотам, посчитав такие излишества сладостей неприличным для общества спартанцев.
Объедаться и иметь лишний вес для спартанца было сурово наказуемо и даже запрещено законом!



Да, вам не послышалось.
Римский писатель Клавдий Элиан в своей книге «Разные истории» (Книга XIV. Глава VII.) рассказывает о том, что в Древней Спарте существовал лакедемонский закон, который обязывал каждого гражданина соблюдать определенные требования к своему физическому внешнему виду.
В этом законе было чётко прописано, что все молодые (военнообязанные) мужчины должны каждые 10 дней выходить на публику без какой-либо oдeжды, чтобы каждый житель Спарты мог внимательно осмотреть их тела.
Если у какого-либо мужчины во время такого осмотра замечался толстый живот или дряблые руки, то он приговаривался к публичному осуждению и наказанию в виде порки зелеными ивовыми прутьями. За повторное нарушение мужчине грозила порка и огромный денежный штраф.
В Древней Спарте лишний вес у молодого мужчины считался проявлением лени, а дряблость - женоподобностью. Если мужчина несколько раз подряд был замечен в нарушении этого закона, то он мог быть даже изгнан из Спарты, а его земля конфискована (или передана женщинам по его родственной линии - жене / сестре / матери).
Историк Элиан в своей книге упоминает, что некоего Науклида после порки оштрафовали за то, что он слишком располнел! Также в книге Элиана упоминается и сын некого спартанца Поливиада, которого несколько раз пороли за толстый живот и даже изгнали из Спарты, поскольку он чрезмерно разжирел и отяжелел от роскоши и праздности.


В своих трудах Плутарх пишет о том, что данный закон действовал не только на мужчин, но и на молодых женщин. Однако, в отличие от мужчин, женщины не были обязаны выстраиваться на публичный осмотр.
Если молодые девушки теряли свой атлетизм и это замечали старейшины, то этих девушек заставляли танцевать и петь обнaжeнными перед всеми молодыми мужчинами, чтобы им было «стыдно быть толстыми».
Спартанцы с раннего детства строго контролировали диету мальчиков, приучали их к суровым тренировкам и правильному питанию, чтобы гарантировать, что у них будут высокие и стройные тела на протяжении всей своей жизни, а спартанские женщины будут подтянутыми для рождения здоровых мужчин