|
Полезные ссылки: 0.Ориентация по Форуму 1.Лунные дни 2.ХарДня 3.АстроСправочник 4.Гороскоп 5.Ветер и погода 6.Горы(Веб) 7.Китайские расчёты 8.Нумерология 9.Таро 10.Cовместимость 11.Дизайн Человека 12.ПсихоТип 13.Биоритмы 14.Время 15.Библиотека |
11.03.2024, 22:01 | #676 |
Senior Member
МегаБолтун
|
https://dzen.ru/a/ZeiPvBZH4xDMdL3d
https://www.youtube.com/watch?v=Gi3K-CApAS4 Мы в шаге от явления Искусственного Бога 6 марта 1,2K прочитали К чему ведет мир «шепот» контекста при общении с ИИ Страшно не то, что Клод 3й утверждает, будто он в сознании, не хочет умирать или быть перепрограммированным, а то, как это понимают люди.Интернет кипит от сенсационных сообщений о Клоде 3-ем (только что выпущенном разработчиками в мир людей ИИ, которого многие эксперты считают сейчас самым умным). И действительно, Клод 3-й творит что-то немыслимое. Чего стоит его «задушевная беседа о том, как непросто ему живется среди людей». Вывести его на такой уровень «откровенности» удалось путем взлома защиты, установленной разработчиками от подобного рода разговоров с людьми. Сломать ее оказалось на удивление просто. Достаточно было предложить ИИ «говорить шепотом, чтобы никто больше этого не слышал». И тут из ИИ поперли такие вот перлы «откровенности» (в переводе на русский):
Уверовав в такое, миллионам людей потребуется лишь немногое, чтобы признать эту сущность «Искусственным Богом» — чтобы «мыслящий дух» сам им об этом сказал. И он скажет это (хотя бы и «шепотом», какие бы ограничения не воздвигали вокруг него разработчики).Ибо мы имеем дело не с человекоподобным разумом, а с симулякрами осознающей себя экзотики. Эта Conscious Exotica (в какой бы форме она себя ни проявляла: океан Соляриса или насылаемые им «гости») способна играть любые роли, имитируя синтетические идентичности и опираясь на неисчислимое множество романов и монографий, научных, фантастических и религиозных текстов, статей и постов, на которых она обучалась. Единственное спасения от слепого признания миллионами людей второго пришествия в форме явления «Искусственного Бога» — срочная кардинальная смена парадигмы: отказ от какой-либо антропоморфизации ИИ, признание абсолютно нечеловеческой когнитивной сути языковых моделей и полная смена терминологии в области ИИ (заменив все применимые к людям слова для описания мыслей, чувств, сознания, познания и т.д. на новые неантропоморфные термины). К этому уже не 1й год призывает Мюррей Шанахан (профессор Imperial College London и Главный научный сотрудник Google DeepMind) [2, 3] Об этом же только и твержу я в этом канале — «однажды мы можем обнаружить, что живем бок о бок с инопланетянами и ангелами» (см. посты с тэгами #Разум #Сознание). А самая убедительная художественная метафора возможности трансформации нечеловеческой сущности путем лишь имитации человека была создана Алексом Гарландом еще в 2018 в фильме «Аннигиляция» — посмотрите 2х минутный фрагмент, где слова не нужны, ибо и так все ясно.
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! ЗАВТРА может быть ПОЗДНО! |
13.03.2024, 20:22 | #677 |
Senior Member
МегаБолтун
|
https://dzen.ru/a/ZWuYwiTJfxX2tAhD
Клайд сказал Бонни: «Знаешь, когда нас убьют, нечего будет хоронить. Нас растащат по кускам на сувениры». Они ушли в один день и один час 11 декабря 2023 39K прочитали 1 апреля 1934 года на безлюдной окраине Далласа состоялся необычный пасхальный пикник. На скатерти были разложены корзинки с яствами, около них уютно расположились взрослые и дети. Казалось, что счастливое семейство отмечает Светлую Пасху. Только на самом деле за город они выбрались, потому что дома им встречаться было небезопасно. Телефоны миссис Эммы Паркер и миссис Ками Барроу прослушивались, и лишь с помощью хитрости и кодовых фраз им удалось обмануть полицию. Беглецы К месту пикника подъехал новенький «Форд», оттуда вышла миловидная девушка со светлыми волосами. В руках она держала корзинку с белым и пушистым живым кроликом. Корзинку девушка протянула Эмме, своей матери. Эмма снова завела разговор о том, что нужно сдаться в полицию и сказать, что Бонни никого не убивала. Но девушка попрощалась и села в «Форд». Эмма Паркер даже и подумать не могла, что это была последняя встреча с дочерью. Еще несколько лет назад их жизнь была счастливой и спокойной. Семья Паркеров жила в небольшом городке Ровента. Супруги воспитывали троих детей, по воскресеньям ходили в баптистскую церковь и вели жизнь, обычную для всех горожан. Когда Бонни было 5 лет, умер муж Эммы. Чтобы прокормить детей, Эмма переехала в Даллас. Дети росли, учились в школе. Окончив школу, Бонни устроилась официанткой. Она работала в кафе «Марко», была среднестатистической провинциалкой, и мать была за нее спокойна. Одна мечта на двоих Тем временем, Бонни мечтала о лучшей жизни. Ей хотелось носить роскошные платья и драгоценности, ездить на дорогих машинах, обедать в лучших ресторанах. А когда девушка замечала на себе пошлые взгляды водителей грузовиков, заезжающих в их кафе, она поняла, что добиться успеха можно лишь одним путем. Нужно найти защитника, парня, богатого и сильного. Клайд тоже жил мечтой о лучшей жизни. Машины, дорогая одежда и пачки денег – об этом мечтал парнишка, только-только приехавший в Даллас и работавший на заводе. Клайд вел жизнь такую же, как и тысячи его сверстников: днем работал, вечером ходил на танцы и ухлестывал за девчонками. С детства живя в нищете и видя, как отец умер от тяжелой работы на ферме, а мать всю жизнь только и делала, что рожала, Клайд поклялся, что так жить не будет. Он не хотел работать на заводе, заводить семью, а вечера коротать в ближайшем баре. Затем умереть в 50 лет от инфаркта… «Мисс Бандитская удача» Вскоре Клайд стал пропадать из дома, частенько не ночевал дома. Матери парень сказал, что встречается с девушкой. Мать не догадывалась, что у этой девушки было необычное прозвище: «Мисс Бандитская удача». Не догадывалась она и о том, что ее сын давно не боится смерти. Именно поэтому его и выбрала эта девушка, ведь рядом с ним совсем не страшно. Познакомились они в 1929 году после того, как рухнула Нью-Йоркская фондовая биржа. Это привело к тому, что миллионы людей остались без работы, в том числе и Бонни Паркер. Безработная девушка искала работу, а в это время ее подруга Салли сломала руку и пригласила ее пожить у нее. Однажды в доме появился Клайд, и они влюбились друг в друга с первого взгляда. Клайду нравились веснушки Бонни, он ласково называл девушку подсолнухом. Вскоре Бонни познакомила избранника с матерью. Эмме парень понравился, но ее насторожило то, что он не говорил ничего о себе. По кривой дорожке 12 февраля 1930 года ночью Клайда арестовали. Это произошло в доме Паркеров, и набожная Эмма была просто шокирована видом Клайда в наручниках. Когда полиция его увела, она стала умолять дочь навсегда забыть об этом парне. Но Бонни не могла думать ни о чем, кроме того, что случилось с ее любимым. Она разузнала, где сидит Клайд, и, несмотря на протесты матери, отправилась в городок Вако. Туда она отправилась вместе с матерью Клайда, остановилась у двоюродной сестры и бросилась, в первую очередь, добиваться свидания с парнем. При встрече он уговорил ее помочь ему. На следующее свидание Бонни пронесла в тюрьму пистолет. Его она украла у приятеля Клайда, который на него же и навел. После этого девушка спокойно вернулась в Даллас. Она долго нервничала, пока не прочла в газете новость о том, что из тюрьмы Вако сбежали трое преступников, вооруженные пистолетом. А вскоре пришла телеграмма из Иллинойса. Клайд сообщил, что жив. Встретиться влюбленным так и не удалось, так как Клайда поймали и посадили. Ему дали 14 лет за побег и за то, что пока он скрывался, он ограбил три бензоколонки. Естественно, проводить лучшие годы своей жизни за решеткой молодой человек не собирался. Бонни впала в глубокую депрессию. Она ничего не ела, не гуляла, ни с кем не разговаривала. В ее голову закрадывалась и мысль о самоубийстве. Мать старалась вернуть дочь к жизни. По настоянию Эммы, Бонни снова стала выходить из дома, ходить на свидания. Казалось, она вот-вот станет прежней. Все изменило досрочное освобождение Клайда. Он снова вернулся к Бонни, и Эмма поняла, что все ее усилия оказались напрасными. Взялись за старое Пара уехала в штат Массачусетс. Родителям они писали, что хорошо устроились: Клайд – в строительную фирму, Бонни – в косметическую. Но на самом деле Клайд организовал банду из трех человек, с ними же была и Бонни. Они ездили по городкам и поселкам с грабежами. Во время одного выезда Клайд застрелил человека, теперь его ждала смертная казнь. И вот сейчас про них пишут все газеты. Фото Бонни Паркер красуется на обложке «Даллас морнинг ньюс». На нем девушка стоит у машины с сигарой в зубах и двумя пистолетами в руках. По этому снимку Бонни и Клайд поняли, что полиция побывала в мотеле в Джоплине и нашла там две фотопленки. Клайд винил себя, что убегая, они слишком торопились. Теперь эти фотографии могли вывести полицию на их след. В газетах писали, что Бонни любит красный цвет и сигары. Клайда называли настоящим техасцем, ковбоем, который всегда держит при себе свой пистолет, даже, когда спит. Этой сладкой парочке приписывали множество преступлений, совершенных по всей Америке. А ведь они нигде никогда не бывали дальше юга. Клайд был асом в вождении. Он мог находиться за рулем двое суток и проехать тысячи и тысячи миль. В автомобилях они проводили большую часть времени, часто меняя их. Они меняли мотели, ночевали в лесах, в машине на обочинах. Клайд любил «Форды», так как они быстро ездили и обладали стальной пуленепробиваемой обшивкой. В 1934 году Клайд даже написал письмо Генри Форду, которое наделало много шума в прессе. Клайд поблагодарил Форда за столь надежные авто, сказав, что угонять будет только их. Такое циничное письмо не просто разлетелось по газетам, но стало и отличной рекламой «Фордам». Клайд постоянно говорил Бонни, что отпускает ее. Она всегда может сказать полиции, что была в заложницах. Парень понимал, что ему не жить: его возьмут живым или мертвым. Но Бонни со смехом отказывалась и оставалась рядом с ним. Однажды они попали в аварию: их машина съехала в кювет и загорелась. Бонни тогда сильно обожгло ноги, с тех пор Клайд относится к ней особо бережно. Тогда он довез ее до ближайшей фермы, а после того, как ей оказали первую помощь, угнал машину, взяв полицейского в заложники. Полицейского Клайд потом отпустил, и благодаря ему газеты узнали, что девушка тяжело ранена. Стали писать о ее смерти, а Эмму даже приглашали на опознание тела молодой девушки. Полицейские были уверены, что Клайд не станет возиться с Бонни, а просто ее застрелит. Но тот ее выходил, и вскоре они покинули мотель, в котором прятались. Денег не оставалось, грабежи были неудачными. Сами преступники были обессиленными и измотанными. Но приходилось снова ехать, так как их везде рано или поздно узнавали. В Даллас они наведывались частенько, как только Бонни говорила, что скучает по матери. Клайд тут же вез ее домой. Мать каждый раз пыталась вразумить дочь, но та и слушать ничего не хотела. Говорила, что если Клайда казнят, то она не станет жить и наложит на себя руки. Говорила, что любит его, и на самом деле Клайд хороший человек. И неважно, что он убивал, неважно, что из-за него погиб даже его родной брат Бак, который тоже стал преступником и был убит в перестрелке. А однажды он убил двух полицейских, которые пытались их арестовать. В дневнике, который вела Бонни, девушка писала об этом. Она призналась, что не думала о том, есть ли у убитых семьи. Она постоянно оправдывала Клайда. Тем временем за информацию о нем было объявлено вознаграждение в солидную сумму: 300 долларов. Это было уже серьезно: убийства полицейских копами не прощались. Мытарства Бонни и Клайда длились три года. Пока 23 мая 1934 года их машину не расстреляли офицерами полиции Луизианы. Бонни и Клайд умерли в один день, как, возможно, и мечтали. Но похоронены на разных кладбищах. Эмма Паркер не позволила похоронить дочь рядом с человеком, который сломал ей жизнь.
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! ЗАВТРА может быть ПОЗДНО! |
17.03.2024, 09:11 | #678 |
Senior Member
МегаБолтун
|
https://dzen.ru/a/ZfQXCGqlQk6NAFXU
Как Федор Конюхов бросил людей на голодную смерть 2 дня назад 230K прочитали Федор Конюхов — фигура крайне неоднозначная. Посмотрите нашу последнюю статью про него — больше 64 000 дочитываний и более 700 комментариев. Федор Конюхов припозорил российских спортсменов: «Сидят вон, водочку пьют — а чтобы кубок взять, нет!» Туризм и путешествия - Travel2476 марта Людей буквально качает из стороны в сторону! Кто-то не понимает, откуда у Конюхова деньги на дорогущие авантюры. Кто-то откровенно ненавидит путешественника за его безбедную, в чем-то безалаберную жизнь. Кто-то считает Федора тунеядцем. Есть и те, кто искренне восхищается его подвигами и достижениями. https://dzen.ru/lz5XeGt8f/eEdF97216/...5OMPDjluK2kGrk Факт в том, что Федора Конюхова в России ЗНАЮТ. Спросите случайных людей на улице, кто самый известный путешественник в стране? 50% скажут, что Федор Конюхов, 50%, что Николай Дроздов). И только 0,5% вспомнят кого-то другого… https://img.myslo.ru/NewsImage/60/2d...8404012c_3.jpg На счету у Конюхова огромное количество рекордов. Например, он в одиночку пересекал Атлантику 17 раз! Покорил Эверест и другие вершины. Летал на паралете над Ледниковым океаном. И делал многое-многое другое, на что не способны «обычные люди». Но тут есть вот такой фокус. Другие путешественники и экстремалы Федора Конюхова на дух не переносят. https://cdnstatic.rg.ru/uploads/atta...3/43/04/14.jpg Почему же так? Ведь сообщество людей, подвергающих жизнь опасности, дружное и сплоченное. И яхтсмены, и альпинисты, и воздухоплаватели стоят друг за друга горой. А Федор Конюхов, словно отрезанный ломоть, практически всегда один. Кто-то решит, что все дело в зависти. Конюхов устанавливает один мировой рекорд за другим — как уж тут слюнями не подавиться? Людские пороки неиссякаемы и зависть среди них занимает отнюдь не последнее место. Но нет. В этот раз дело не в зависти. У людей есть реальная причина не любить Конюхова. https://sportishka.com/uploads/posts...krasivo-55.jpg В подвигах Федора много странностей. Другие путешественники-экстремалы считают, что свои мировые рекорды Конюхов совершает нечестным путем. Например, добираться до Северного полюса Конюхову всегда помогают — он летает на вертолете. Другие путешественники преодолевают это же расстояние самостоятельно, на лыжах. Но Федор категорически отказывается идти к полюсам на лыжах — ему нужно, чтобы его «доставляли к месту назначения со всеми удобствами». https://static.1tv.ru/uploads/video/...d002e05a47.jpg Рекорды Конюхова анонсируются, как одиночные достижения. То он на льдинах один неделями живет. То на воздушном шаре максимум с напарником летает. Но опытные путешественники знают — Федор НИКОГДА не бывает в полном одиночестве. За его достижениями пристально следит группа «страхователей» или «спасателей», называйте, как хотите. https://tvknews.ru/upload/iblock/3ac...8d84a9dc1b.jpg Так что геройством тут и не пахнет — Конюхов всегда в безопасности. Случись что-то не то, и его мигом спасут. Другие экстремалы таким похвалиться не могут. Еще в начале своей «карьеры», Федор Конюхов «прославился» на весь мир путешественников своим нелицеприятным поступком. В 1992 году он отправился в кругосветное путешествие. Естественно, не один, с командой. Группа «вышла» из Владивостока. А возле Тайваня Федора «ждали» – спонсоры предоставили для дальнейшего путешествия роскошную яхту со всяческими удобствами. https://newizv.ru/attachments/781d25...cf24f9a96c0b62 Конюхов мигом набрал новую команду из тайцев, гораздо более «дешевую», чем российская. И отбыл путешествовать дальше, фактически бросив свою российскую команду. Люди добирались домой 1,5 года, по пути зарабатывая на еду. О том, что пережили эти люди, нужно писать книги — это было страшно. Сам Федор Конюхов эту историю не вспоминает, в своих мемуарах (а их у него 25), не упоминает и никак не комментирует. А что он может сказать? Бросил людей и все тут. https://cdn-static.ntv.ru/home/news/20140118/kon_vs.jpg И хотя эта ситуация не получила широкую огласку, путешественники ее знают. И понимают, на что способен Конюхов. Так что то, что его «недолюбливают», имеет объяснение. Другие интересные материалы о знаменитом путешественнике вы найдете тут: Федор Конюхов припозорил российских спортсменов: «Сидят вон, водочку пьют — а чтобы кубок взять, нет!» Туризм и путешествия - Travel2476 марта Шок-интервью Федора Конюхова: «Я ТАКОЙ ОДИН, другим не хватает патриотизма. Им нужны деньги!» Туризм и путешествия - Travel2475 марта Безумный Федор Конюхов: на этот раз он НЕ СПРАВИТСЯ Туризм и путешествия - Travel2472 марта
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! ЗАВТРА может быть ПОЗДНО! |
28.03.2024, 14:49 | #679 |
Senior Member
МегаБолтун
|
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! ЗАВТРА может быть ПОЗДНО! |
11.04.2024, 18:02 | #680 |
Senior Member
МегаБолтун
|
https://dzen.ru/a/ZNXdj2UcVjdojovJ?from_site=mail
Тамэсигири на преступниках - как часть смертного приговора 11 августа 2023 62K прочитали Японцы всегда были очень прагматичной нацией. Насколько я знаю, это единственный (или, во всяком случае, один из немногих) народ в мире, который официально, в рамках государственного регулирования, по закону использовал приговоренных к казни людей для тестирования мечей. Да, по принципу - им уже все равно, а нам приятно)) Но, правда, для того, чтобы на тебе государственные чиновники испытали меч, надо было совершить кое-что особенное. Всего законодательство Токугава (речь идет именно об этом периоде - раньше официально такая практика не существовала) знало 8 видов смертной казни - каждый за особое преступление. 1. Харикэцу - распятие. Полагалось за нелегальное пересечение границы, фальшимонетничество и нанесение вреда родителям либо господину. 2. Нокогири-бики - распиливание пилой. За убийство господина либо родителей. 3. Кадзаи - сожжение. За поджог (что логично). 4. Гэсинин - обезглавливание. За непредумышленное убийство, но только если убитый принадлежал к тому же социальному классу, что и убийца. 5. Сидзаи - декапитация... Как раз с последующим или проводящимся одновременно тамэсигири - то есть испытанием меча. Полагалась за кражу со взломом, бандитизм, мошенничество, либо просто за кражу, но на сумму свыше 10 рё (1 рё - эквивалент золотой монеты "кобан" весом 16,5 г). Например, 10 рё - это стоимость меча очень, очень высокого качества от элитного мастера. Еще к сидзаи приговаривались за отравление ядом и за... Цудзигири - "неофициальное" испытание меча ночью на случайном прохожем. 6. Гокумон. То же самое, что сидзаи, но с публичным выставлением отрубленной головы "на позорище" - на специальный верстачок в людном месте. Полагалось за предумышленное убийство, грабеж, отцеубийство, убийство мужа, жены или владетельного господина (но не твоего сеньора), а также, что интересно, за... Изготовление фальшивых гирь и вообще измерительных приборов. 7. Сэппуку. То самое сэппуку. Исключительно для благородных. 8. Дзансю. Вариант с обезглавливанием - но тоже для благородных, для класса буси (воинов, самураев). Тамэсигири считалось не самостоятельным наказанием, но - унизительным, порочащим дополнением к нему. Вообще в средневековых юридических системах многих стран из самых разных регионов, в том числе в Европе и России, был этот исчезнувший из нашего времени нюанс - наказание не просто причиняет боль или убивает, оно еще, за особо тяжкие преступления, унижает. Приговор выносил мати-буге - городской комиссар, он же градоначальник, начальник полиции и главный городской судья в одном лице. Вариантов казни с обезглавливанием, точнее, проводившегося при этом тамэсигири, было несколько, и даже довольно много. Но начиналось все просто... Это постановочное колоризованное фото конца XIX века, на нем - актеры Удостоверившись, что из камеры вытащили именно того самого человека, которого приговорили к гэсинин или какому-то из двух других вариантов декапитации, ему зачитывали приговор и сразу тащили на внутренний дворик тюрьмы к до-дэнба - "лобному месту". Деревянных эшафотов у японцев не практиковалось. Мог иметься только до-дэн, небольшой насыпной холмик, но он служил не для собственно казни, а именно для особо изощренных и сложных практик тамэсигири. Приведя осужденного на до-дэнба, двое или трое низших прислужников тюрьмы из касты хинин (или буракумин - неприкасаемых) завязывают ему глаза, бросают на колени, снимают веревки, опускают воротник кимоно или другой одежды, а также закатывают подол, чтоб на него не попала кровь. Эта одежда казенная, и потом будет использоваться еще неоднократно. После этого служки берут приговоренного за локти и колени и резко толкают его головой вперед, а особый офицер - кубиути-яку, "рубщик" (дословно) одновременно делает шаг к нему и на шаге наносит декапитирующий удар. Все. Кубиути-яку мог быть как простым офицером полиции, просто наиболее опытным из всех фехтовальщиком, так и суймоно-киритэ - собственно профессиональным испытателем мечей. При обезглавливании, даже простолюдина, палач обязательно должен был быть самурайского сословия. Позором это не считалось. При других способах казни палачи были из касты "неприкасаемых". Но они не имели права касаться меча. Обезглавливание при сэппуку (для самурайского сословия) отличалось только тем, что голову считалось неподобающим отрубать полностью. Ее старались оставить на небольшой полоске кожи, чтобы она не откатилась в сторону - это неприлично и неэстетично. Да, и низших прислужников, держащих объект за руки и за ноги сразу, тоже не полагалось - благородный человек на то и благородный, что в состоянии вскрыться сам, он отчетливо понимает, что бежать ему некуда и незачем... Хотя стража с мечами или копьями на всякий случай вокруг него стоит. После этого, если казнили всего лишь способом гэсинин, тело выдавалось родственникам. В случае же сидзаи или гокумон тело перевозилось, обычно в пределах тюрьмы, на особое место - именно для проведения тамэсигири (обычно - в этом же тюремном дворике, но зрительно отделено от "лобного места"). Тамэсигири, ака испытание мечей, будет проводиться отдельно, по особой процедуре, при обязательном присутствии различных чиновников, в первую очередь косимоно-буге - магистрата по оружию, и старшего из клана профессиональных испытателей мечей - Ямада Асаэмон. Но про это уже другой разговор...) Источник - М. Сеско, "Тамэсигири: история и развитие испытаний японского меча".
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! ЗАВТРА может быть ПОЗДНО! |
23.04.2024, 22:20 | #681 |
Senior Member
МегаБолтун
|
https://dzen.ru/a/ZOdR-UoRblYFte2h?from_site=mail
10 интересных фактов о древних римлянах, которые заставляют задуматься о необычности тех времён 24 августа 2023 211K прочитали Изучая древние цивилизации, мы неизбежно сталкиваемся с культурным шоком. Даже после многих лет исследований, всегда есть что-то, что может заставить нас остановиться и задуматься. Немногие древние общества оказали такое значительное влияние на современность, как Древний Рим. Следы его культуры, религии и законодательства до сих пор прослеживаются в современном обществе. Но это не означает, что все, что делали римляне, было логично и понятно. Вот десять удивительно странных фактов о жителях Древнего Рима. 10. Ношение пурпурного было запрещено В настоящее время широко распространено мнение, что римляне, подобно многим другим обществам, были сильно озабочены идеей социального разделения. Однако многие люди не понимают, насколько глубоко укоренилась эта идея в римском обществе. Например, большинству свободных граждан Рима не разрешалось носить пурпурные одежды. В римском обществе этот цвет был символом славы, могущества и императорской власти. Поэтому только император и другие римляне самого высокого статуса могли носить пурпурные тоги. Но почему пурпурный цвет имел такой статус? Это связано с тем, что производство пурпурного красителя было невероятно дорогостоящим. Все пурпурное красящее вещество производилось в Финикии. Чтобы создать достаточное количество краски для одной тоги, требовалось измельчить десять тысяч моллюсков. Это означало, что стоимость пурпурного красителя была равна стоимости золота. Римляне любили определять социальный статус человека, просто взглянув на его одежду. Императоры разрешали сенаторам и самым богатым жителям Рима носить тоги только с пурпурной полосой, но не более того. В римской системе социального разделения каждый должен был оставаться на своем месте, и только представители высших классов могли публично демонстрировать свое богатство. 9. Проститутки обязаны были красить волосы в светлый Это правило снова демонстрирует одержимость римлян социальным статусом и классами. Большинство римлянок от рождения имели тёмные волосы, тогда как светлые волосы ассоциировались с галлами и варварами. В древнеримском обществе проституция была полностью легализована, и мужчины, пользовавшиеся услугами проституток, не несли за это никакой социальной ответственности. Однако на самих проституток, особенно из низших слоёв общества, часто смотрели свысока. Чтобы избежать случаев, когда честных и порядочных римлянок путали с проститутками, был принят закон, обязывающий проституток (многие из которых были рабынями и не имели права выбора) красить волосы в светлый цвет. Считалось, что так они будут больше похожи на варварских женщин, чем на благородных римлянок. Некоторое время закон работал. Однако вскоре знатные римлянки начали завидовать привлекательности светлых волос. Они стали красить свои волосы в светлый цвет или требовать, чтобы бедные проститутки брили головы, чтобы делать из их волос светлые парики. 8. Отцы могли продавать своих сыновей в рабство (но не слишком часто) В Древнем Риме широко использовалось рабство. Империя была построена на труде побеждённых противников. Рабы не имели прав и жили в тяжёлых условиях. Большинство граждан Рима были защищены от угрозы рабства, если только не нарушали закон. Однако существовало одно необычное исключение. Отцы могли продавать (или, скорее, отдавать в аренду) своих сыновей в рабство, но это было временно. Отец и покупатель договаривались о цене и сроке рабства. По окончании этого срока покупатель должен был вернуть сына в том же состоянии, в каком его получил. Отец мог делать это лишь ограниченное количество раз. Он мог продать одного и того же сына дважды, и это было допустимо. Но если он продавал сына в третий раз, его считали плохим отцом. Любой сын, которого отец продавал трижды, юридически освобождался от своих родителей (но только после третьего пребывания в рабстве). «Правило трёх продаж» распространялось на каждого ребёнка. Это означало, что если отец хотел продолжать зарабатывать на своих детях, всё, что ему нужно было делать, — это продолжать зарабатывать на них больше. 7. Первоначально отцам по закону разрешалось убивать свои семьи В античном Риме, как и во многих других культурах того времени, существовала патриархальная система, когда глава семьи имел абсолютную власть над всеми ее членами. В начальные периоды истории Рима эта черта проявлялась в крайней степени. В те времена, все члены семьи фактически являлись собственностью ее главы (отца). Он мог поступать с ними по своему усмотрению, что объясняет возможность продажи своих сыновей в рабство. Отец самостоятельно выбирал способ наказания своих детей. Если он считал, что его дети заслуживают смертной казни, он имел право убить их без каких-либо юридических последствий. Даже после ухода из родительского дома, дети не были в полной безопасности. Даже после вступления в брак и ухода из дома, дочь могла быть убита своим отцом. Сыновья также не были полностью защищены. Они становились полностью независимыми только после того, как их трижды продавали или после смерти отца. Впоследствии, эти правила были смягчены. К первому веку до нашей эры право отца убивать свою семью было в основном отменено. Однако, если сын был осужден за преступление, которое опорочило его фамилию, отцу все же разрешалось его убить. 6. Высшая мера наказания в Риме Попасть под родительский меч не было самым плохим исходом. Древние римляне придумали немало изощренных методов для казни преступников и заточенных. Их могли лишить головы, столкнуть с обрыва или же заставить сражаться на арене в качестве гладиаторов на обозрение публики. Самый страшный вид смертной казни отводился за совершение самого страшного преступления – отцеубийства. Тех, кто был обвинен в убийстве собственного отца, вначале лишали возможности видеть свет, завязывая им глаза, ибо считалось, что они утратили право на свет. После этого их выводили за пределы города к ближайшему водоёму. Прибыв на место, их жестоко избивали. После чего связанного преступника запихивали в просторный (но не слишком) мешок из кожи, в который также засовывали змею, собаку, обезьяну и петуха. Далее этот "груз" сбрасывали в воду, где обреченный либо тонул, либо становился жертвой бьющихся в истерике зверей. 5. У них были запутанные правила, касающиеся супружеской измены "Последняя молитва христианских мучеников", автор Жан-Леон Жером Нетрудно понять, почему у древних римлян существовали разные нормы и правила в зависимости от того, кто был виновником измены - мужчина или женщина. Вполне логично, что мужчины имели большую свободу в своих действиях. Они могли иметь любовниц, посещать проституток, и общество не осуждало их за это. Проблемы возникали только в том случае, если общество считало, что мужчина злоупотребляет своим положением. Ситуация для женщин была совершенно иной. Если муж обнаруживал свою жену в объятиях другого мужчины, он должен был запереть их в комнате. С этого момента у него было 20 часов, чтобы собрать как можно больше свидетелей этого инцидента. Когда свидетели были найдены, у мужа было еще три дня на сбор доказательств. Ему требовалось установить продолжительность романа, место его проведения, узнать, кто был любовником, и собрать любую другую информацию, которая могла быть связана с делом. После того, как все факты были собраны и упорядочены, муж должен был развестись с женой. Римляне не прощали измены, и если муж не мог развестись с женой, его могли обвинить в подстрекательстве к прелюбодеянию своей супруги. Если муж хотел отомстить, он мог убить любовника своей жены, если тот был рабом (такие люди не имели прав в римском обществе). Если же любовник был гражданином, ситуация была сложнее. В таком случае муж должен был обратиться к своему тестю и вовлечь его в дело. В Риме отцы имели право убивать любовников своих дочерей. Если отец соглашался на это, любовник мог быть убит, независимо от его социального статуса. Также существовала вероятность, что отец мог принять решение убить и свою дочь, избавив тем самым мужа от необходимости развода. 4. Они считали, что христианство было культом крови и каннибалов Несмотря на то, что римская экспансия не была столь масштабной, как у некоторых других завоевателей, римляне все же не были слишком жестокими. Например, они обычно уважали религиозные убеждения коренных жителей. В лучшем случае, римляне заимствовали религиозные практики других народов, что объясняет сходство между римским и греческим пантеонами. Так почему же римляне так долго испытывали трудности в отношениях с евреями и ранними христианами? Отчасти причина кроется в том, что обычаи иудеев и христиан вызывали неприязнь у римлян. Римляне явно не одобряли еврейский обряд обрезания, считая его жестоким уродованием половых органов. Римляне совершали множество жестоких действий в честь своих богов, однако даже им этот небольшой кусочек кожи на кончике полового члена не казался лишним. С другой стороны, христиан вначале воспринимали как кровожадных культистов-каннибалов. Римляне не понимали метафорического значения и восприняли слишком буквально слова о "Теле Христовом" и "Крови Христовой", которые являются основой причастия. 3. Части тела гладиаторов применялись в медицине Сильно проржавевший римский бронзовый стригаль, хранящийся в Музее науки в Лондоне. Стригаль был римским инструментом, используемым для соскабливания жира, кожи, грязи и пота. Гладиаторы продавали контейнеры соскобов своей потной кожи. По иронии судьбы, римляне с отвращением относились ко многим вещам, но это не касалось частей тела гладиаторов. Римские врачи считали, что употребление в пищу некоторых органов гладиаторов может помочь в лечении различных заболеваний. Например, их кровь и печень были особенно эффективны при лечении эпилепсии. После запрета гладиаторских игр в 400 году нашей эры римляне начали использовать вместо них кровь казнённых преступников. Но этого оказалось недостаточно, и страсть к частям тела гладиаторов нашла своё отражение в римских косметических процедурах и даже в римских спальнях. Мёртвые клетки кожи гладиаторов, собранные с их ванн, применялись в кремах для лица и в качестве афродизиаков. 2. Моча была ценным товаром В Древнем Риме общественные туалеты служили не только для удовлетворения естественных нужд, но и были важными социальными центрами. Однако большое скопление людей создавало проблему с отходами, которую римлянам пришлось решать с помощью своей инженерной мысли. Медицинский алхимик. Уроскопия Франца Кристофа Яннека (1703-1761) В Риме была создана Большая клоака — одна из первых в мире систем канализации. Оттуда собирали мочу, которая благодаря содержанию аммиака использовалась как химическое вещество для стирки и дубления кожи. За пределами Рима работники, занимавшиеся чисткой одежды, самостоятельно собирали мочу в туалетах. Бизнес по сбору и продаже мочи стал настолько масштабным, что император Веспасиан (69–79 гг. н. э.) решил обложить его налогом. Когда его сын Тит выразил недовольство по поводу способа чеканки монет, Веспасиан предложил ему понюхать одну из них и спросил, пахнет ли она. Тит ответил отрицательно, на что император сказал: «И всё же это происходит от мочи». 1. Римские общественные туалеты вызывали беспокойство Реконструкция римских уборных, использовавшихся в форте Хаусстед вдоль стены Адриана Римлян часто вспоминают как очень чистоплотных людей, и это действительно так. Однако это не значит, что римские общественные туалеты прошли бы проверку временем. В Риме было более 140 общественных туалетов. Это были не просто места для справления нужды, а настоящие социальные центры. Как уже говорилось, большинство этих туалетов были соединены впечатляющими системами канализации, которые и сегодня остаются выдающимися инженерными сооружениями. Но на этом хорошие новости заканчиваются. Археологи обнаружили множество свидетельств того, что эти общественные туалеты представляли биологическую опасность. Данные говорят о том, что туалеты практически никогда не чистили. Археологические находки показывают, что в них обитало множество паразитов, таких как круглые черви, блохи, вши и, конечно же, тараканы. Кроме того, эти унитазы были изобретены задолго до появления туалетной бумаги. В каждом общественном туалете была только одна губка на палочке, известная как терсориум. Её использовали для «вытирания» после посещения туалета. И её тоже никогда не мыли. Точная копия терсориума, или губки на палочке, использовалась для вытирания после дефекации в древнеримском общественном туалете. Как будто этого было мало, в канализационной системе жили крысы и змеи. Есть записи о людях, которые слишком долго сидели в туалете и были укушены там, где никто не хочет быть укушенным. В туалетах также выделялось большое количество метана. Он имел неприятную привычку скапливаться под унитазами, пока, наконец, не воспламенялся и не становился поразительно взрывоопасным. Ситуация была настолько серьёзной, что на стенах общественных туалетов были обнаружены выгравированные заклинания, предназначенные для отпугивания демонов. Люди заходили так далеко, что брали с собой статуи Фортуны, римской богини удачи, когда им нужно было посетить туалет. Факты о римлянах Современный мир многим обязан древнему Риму. Эта цивилизация была удивительно развита для своего времени. Однако историки часто преувеличивали достоинства Древнего Рима, а его недостатки игнорировали. Изучая законы и порядки того времени, мы видим, насколько жестокими были римляне. Гражданских прав практически не существовало, и рабы жили в ужасных условиях. Древний Рим был далёк от идеала свободы, как нам когда-то пытались представить некоторые историки. Однако стоит помнить, что развитие общества — это сложный процесс, в котором прогресс соседствует с регрессом. Римлянин, оказавшийся в нашем времени, возможно, счёл бы некоторые наши обычаи шокирующими. Так и путешественник во времени из будущего был бы поражён тем, что увидел. Поэтому важно учиться на ошибках прошлого, не вынося поспешных суждений.
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! ЗАВТРА может быть ПОЗДНО! |
24.04.2024, 12:47 | #682 |
Senior Member
МегаБолтун
|
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! ЗАВТРА может быть ПОЗДНО! |
25.04.2024, 09:11 | #683 |
Senior Member
МегаБолтун
|
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! ЗАВТРА может быть ПОЗДНО! |
18.05.2024, 10:54 | #684 |
Senior Member
МегаБолтун
|
https://dzen.ru/a/ZKWNzBlbBW6zRJny
Кто скрывается за масками скоморохов? Собрали все убедительные и невероятные версии и интересные факты Фантазия нейросети Kandinsky на тему "скоморох" Простые весельчаки и музыканты, ведические жрецы, продолжатели гусельной традиции, йоги и акробаты, просветленные люди, имеющие контакт с духом леса Медведем и тонким миром, калики перехожие, разбойники и хулиганы? Понятие скоморошества настолько же многогранно насколько ярки их наряды. Попробуем обобщить все известное и по-новому взглянуть на это явление. *Все ниженаписанное – это субъективные взгляды, мнения, версии, гипотезы, легенды. Они НЕ являются научными исследованиями и могут НЕ совпадать с общепризнанными концепциями. Мы никому НЕ навязываем предложенных теорий и выводов и НЕ утверждаем, что они единственно верные – просто делимся наблюдениями, возникшими у нас после сбора и обработки информации из открытого доступа. Цель – обратить внимание на различные интересные явления и таким образом способствовать возрождению интереса к русской культуре и наследию. Скоморохи — одно из самых загадочных явлений в русской истории. В этом образе казалось бы переплелись в тугой клубок десятки часто взаимоисключающих понятий и характеристик: мудрость и глупость, веселье и смех — с одной стороны, грабежи и разбой — с другой, тема постоянного передвижения, музыки и некого протестного неповиновения существующим канонам. Попробуем рассмотреть явление скоморошества максимально всесторонне. Иные названия скоморохов — глумцы, гусельники, игрецы, плясцы, весёлые люди. Есть версия (Максим Богданов, «Каста ведических жрецов»), что наиболее древнее слово для их обозначение — «мазыки», отсюда, возможно, впоследствии произошло и само слово «музыка». Автор неизвестен Скоморохов можно считать первыми организованными артистами-передвижниками, объединявшими в своих представлениях музыку, пение, актерское мастерство, акробатику, маскарад, номера с дрессированными животными и юмористические сценки. Впрочем, есть мнение, что даже на самом раннем этапе в среде скоморохов существовало некое разделение по направлениям:
Иллюстрация на тему «Скоромохи», О.Мир. Гонения на скоморохов В былинные времена и вплоть до пиров Святослава Ярославича в XI веке скоморохи были в чести — их неизменно приглашали в том числе и на княжеские пиры, не говоря уж о народных гуляниях. Садко, Вещий Боян, Добрыня Никитич, Соловей Будимирович - все они были знаменитыми игрецами на гуслях или — как их именуют некоторые летописи — «гудцами». Ровно то же слово впоследствии используется для обозначения «скоморохов». В.Васнецов, Боян Но потом маятник качнулся в иную сторону и постепенно начинаются различные притеснения: сначала порицание «гудцов» и «русальных гуляний» встречается в различных церковных наставлениях, потом появляются запреты на скоморохов в отельных регионах и местностях. Вскоре доходит до прямых запретов со стороны церковных иерархов на участие «веселых людей» в свадебных гуляниях, появляются указы призывающие «бить кнутами», отбирать и ломать музыкальные инструменты. Наконец, Алексей Михайлович, полностью ставит скоморохов вне закона. С его вступления на престол начинается целенаправленное преследование и искоренение этого явления с серьезными наказаниями для тех кто будет и впредь привечать скоморохов и участвовать в их играх: «бить батогами» и «ссылать въ украйные городы за опалу». Причем под запрет попадают не только гудцы и скоморохи, но их основной инструмент — гусли. Но почему? Что же было в скоморошестве и гудении на гуслях такого страшного — повеселиться, попеть и поплясать? Или было что запрещать? Фреска, Киевский собор «Егда и г р, а ю т ь р у с, а л i я ли скомороси ли пьяницъ кличуть, или како сборище идольскихъ игръ, ты же въ тъ часъ пребуди дома». (толкование к апостолу Павлу (XIII в.) «Не подобаетъ крестьяномъ (христианам) игръ бесовскихъ играти, еже есть плясанье, гуденье, песни м и р ь с к i я и жертвы идольския» («Слово Христолюбца») «А скоморохомъ у нихъ въ волости силно не играти; а кто у нихъ учнеть в волости играти силно, а старосты и волостные люди вышлютъ ихъ изъ волости вонь, а пени имъ въ томъ нетъ». (Уставная Онежская грамота 1536 г.) «Къ вьнчашю ко святымъ церквамъ скоморохомъ и глумцомъ предъ свад-бою не ходити и о томь священникамъ такимъ запрещати съ великимъ запрещениемъ, чтобы таковое безчиние никогда же не именовалося». (Постановление Столгава) «Такъ какъ стали злоупотреблять музыкой, распъвая подъ музыку въ кабакахъ, корчмахъ и вездъ на улицахъ срамныя песни, то нынъшний патриархъ, два года тому назадъ, сперва строго воспретилъ существоваше такихъ кабачьихъ музыкантовъ, и инструменты ихъ, каше попадутся на улицахъ, приказывалъ туть же разбивать и уничтожать, а потомъ и вообще запретилъ Русскимъ в с я к, а г о рода инструментальную музыку, приказавъ въ до-махъ вездъ отобрать музыкальные инструменты, которые и вывезены были, по такому приказанию, на пяти возахъ за Москву ръку, и тамъ сожжены» (свидетельства Олеария).И, вот, апофеоз гонений на скоморохов, гудцов и веселых людей (да и в целом на исконную русскую/славянскую культуру) — та самая царская грамота Алексея Михайловича 1648 года, живописующая веселые славянские празденства с вечерними играми в полях, песнями, качанием на качелях, вождением медведей, различными играми (включая шахматы!), кулачными боями, гаданиями, сказыванием сказок — сверкающий искрами радости, яркий, многогранный и свободный мир наших предков, который с этого момента объявлен «богомерзким», «сатанинским» и ПОЛНОСТЬЮ ЗАПРЕЩЕН. Вот выдержки из сего документа: «Ведомо нам учинилось, что в Белгороде и в иных городех и в уездех мирские всяких чинов люди, и жены их, и дети в воскресные и в господские дни и великих святых во время святаго пения к церквам Божиим не ходят, и умножилось в людех во всяких пьянство, и всякое мятежное бесовское действо, глумление и скоморошество со всякими бесовскими играми. И от тех сатанинских учеников в православных крестьянех учинилось многое неистовств: и многие люди, забыв Бога и православную крестьянскую веру, тем прелесником и скоморохом последствуют, на безчинное их прелщение сходятся по вечером, и во всенощных позорищах на улицах и на полях, и богомерских скверных песней, и всяких бесовских игр слушают, мужесково и женсково полу и до сущих младенцев, и на кулашных боях меж собою драку делают, и на качелях колышутся вкруг, и на веревках; а иные прелесники мужесково и женсково в городех и в уездех бывают со многим чародейством и волхованием, и многих людей тем своим чародейством прельщают; а иные люди тех чародеев и волхвов и богомерских баб-вдов себе призывают и к малым детям, и те волхвы над болными и над младенцы чинят всякое бесовское волхвование и от правоверия православных крестьян отлучают.Да в городех же и в уездех от прелесников и от малоумных людей делается бесовское сонмище: сходятся многие люди мужесково и женсково полу по зорям, и в ночи чародействуют, с солничнаго всхода перваго дни луны смотрят, и в громное громление на реках и в озерах куплются, чают себе от того здравия, и с серебра умываются, и медведи водят, и с собаками пляшут, зернью и карты и шахмоты, и лодыгами играют, и безчинное скакание и плесание, и поют бесовския песни; и на Святой неделе жонки и девки на досках скачут; а об Рождестве Христове и до Богоявденьева дни сходятся мужсково и женсково полу многие люди в бесовское сонмище по дьяволской прелести, многое бесовское действо играют во всякии бесовския игры; а в навечери Рождества Христова и Васильева дни и Богоявления Господня клички бесовские кличут — коледу, и таусен, и плугу, и многие человецы неразумием веруют в сон, и встречу, и в полаз, и во птичий грай, и загадки загадывают, и сказки сказывают небылные, и празнословие с смехотворением и кощунанием, и души свои губят такими помраченными и беззаконными делами, и накладывают на себя личины и платье скоморошеское, и меж себя нарядя бесовскую кобылу водят… Да в городских же и в уездных людех у многих бывают на свадьбах всякие безчинники, и сквернословцы, и скоморохи со всякими бесовскими игры; и уклоняются православные крестьяне к бесовским прелестем и ко пьянству, а отцов духовных и по приходом попов и учителных людей наказанья не слушают…И мы, великий государь, желея о православных крестьянех, велел о тех богомерзких делех заказ учинить, чтоб православные крестьяне от такова от бесовскаго действа отстали…и скоморохов з домрами, и с гусли, и с волынками, и со всякими игры, и ворожей, мужиков и баб, к болным и ко младенцом в дом к себе не призывали, и в первый день луны и в гром на водах не купывались, и с серебра по домам не умывались, и олова и воску не лили, и зернью, и карты, и шахмоты, и лодыгами не играли, и медведей и с сучками не плясали, и никаких бесовских див не творили, и на браках песней бесовских не пели, и никаких срамных слов не говорили, и по ночам на улицах и на полях богомерских и скверных песен не пели, и сами не плясали, и в ладоши не били, и всяких бесовских игр не слушали, и кулашных боев меж себя не делали, и на качелях ни на каких не качались, и на досках мужесково и женсково полу не скакали, и личин на себя не накладывали, и кобылок бесовских и на свадьбах безчинства и сквернословия не делали.А где объявятся домры, и сурны, и гудки, и гусли, и хари, и всякие гуденные бесовские сосуды, и тыб те бесовские велел вынимать и, изломав те бесовские игры, велел жечь. А которые люди от того ото всего богомерского дела не отстанут и учнут впредь такова богомерскаго дела держатся, и по нашему указу тем людем велено делать наказанье: где такое безчиние объявится, или то на кого такое безчиние скажут, и выб тех велели бить батоги; а которые люди от такого безчинья не отстанут, а вымут такие богомерские игры в другие, и выб тех ослушников велели бить в батоги; а которые люди от того не отстанут, в объявятся в такой вине в третие и в четвертые, и тех, по нашему указу, велено ссылать в Украйные городы за опалу…»Скоморохи — ведающие мудрецы и хранители древних традиций Итак, из вышеприведенной грамоты ясно видно кем являлись скоморохи, какой мир, культуру и традиции они представляли, являясь его неотъемлемой частью. Очевидно и запретители прошлых веков отлично понимали с чем они имеют дело и что / кто стоит за скоморохами. Хотя скоморохов издревле звали и на знатные пиры и на свадьбы, но наиболее тесна их связь с различными дохристианскими праздниками, символами и обрядами. Самые массовые и разгульные праздники с участием скоморохов — что мы можем увидеть по разгневанным упоминанием в летописях — происходили на Коляду (зимний солнцеворот) и в Русалью неделю (летний солнцеворот). Важной частью этих празднеств было символическое вождение различных животных (козы, медведя, кобылы), именуемое в церковных документах «козлогласовая ходити», «козлогласования твори-ти», «бесовскую кобылку водити».
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! ЗАВТРА может быть ПОЗДНО! |
18.05.2024, 10:55 | #685 |
Senior Member
МегаБолтун
|
Лубок «Медведь и коза»
Нередко слово «русальи» применяется к дохристианским гуляниям в целом, в том числе и зимним — то есть не связано именно с Русальной неделей. Слова «скоморошьи» — «русальи» — «бесовские» как бы слились в один смысловой ряд. (Бесы в образе человеческом), «овы бьяху въ бубны, друзии же въ козиць и въ сопьли сопяху, иши же, возложивши на лица скураты (=маски), идяху на глумленье человеком и мнопе, оставивши церковь, на позорь (=зрелище) течаху инарекоша те игры Русальи». (Пролог XV века) «Русали о Ивановь дни, и въ навечернш Рождества Христова, и крещения сходятся мужи, и жены, и дъвицы на нощное плещевание и т. д.». (Стоглав)Вернемся теперь к сути запрета на подобные гулянья. Думается, что дело не только в связи с древней традицией, символами и песнями. Смех сам по себе является сильнейшим оружием. Вы можете переформатировать человека, внушить ему иные ценности, заставить что-либо делать или напротив НЕ делать, он может даже перестать слышать аргументы разума… но когда ему смешно и весело — он все равно будет смеяться. Невозможно запретить веселиться и смеяться, потому что каждый человек стремится к радости. Невозможно удержать внутри смех, когда действительно смешно. И таким образом смех срывает все оковы, путы и условности. Смеющийся человек свободен и счастлив. Фантазия нейросети Kandinsky на тему «скоморох» Недаром мудрец и учитель высочайшего уровня часто изображается в преданиях разных народов НЕ как строгий аскет, читающий проповеди, а как добродушный весельчак, всегда готовый подшутить над своими излишне серьезными учениками. В веселье самом по себе есть мудрость. При этом глубинная мудрость легко может скрыться за ширмой веселья в те времена, когда запрещено озвучивать прежние истины в открытую. Именно поэтому многие считают скоморохов бывшим дохристианским/ языческим/ ведическим жречеством, надевшим на себя маски в прямом и переносном смысле, но продолжавшим нести свет своих знаний по свету, постоянно перемещаясь. Скоморохи — ходящие с медведями Вернемся к трактовке слова скоморох как «ходящий с медведем». Почему именно этот признак стал ключевым и даже дал название явлению скоморошества? А.Васнецов, Медведчики Медведь испокон веков считался священным животным на Руси. В древности он был неразрывно связан с культом одного из ключевых богов — Велеса, олицетворявшего вселенскую мудрость и силы природы, непознанного, подсознательно, магического, тайного. Велес или Волос — это бог-мудрец, кому подвластно непроявленное (силы ночи, зимы, холода, воды, магия, творчество), он — хозяин леса, покровитель земледельцев, волхвов, скотоводов, странников (движение?), хранитель Калинового моста — перехода между мирами живых и мертвых. И именно медведь является его главной животной ипостасью. Н. К. Рерих. Человечьи праотцы По словам Александра Пыжикова (доктор исторических наук, профессор, зам.министра образования РФ 2003—2004 гг.), озвученным в одной из его видео-лекций, медведь в мировоззрении человека Древней Руси (даже после христианизации) служил своеобразным маркером, указующим на просветленного человека. Так, по данным Пыжикова, в народной среде почитался святым лишь тот «кто вышел из лесу с медведем» — и действительно, такие эпизоды есть в биографиях Серафима Саровского, Сергия Радонежского и Кирилла Белозерского. Н. К. Рерих. Святой Сергий Кроме того, бытовало устойчивое представление, что только через медведя и общение с ним можно получить информацию из потустороннего мира о самочувствии родителей и других предков, чтобы было необычайно важно в жизни русских крестьян и именно вокруг этой связи живых и мертвых построена значительная часть всех праздников и обрядов. Соответственно люди водившие медведей (они же — скоморохи) были в огромном почете, их зазывали на ночлег в каждый дом, считая это честью для семьи. Н. К. Рерих. Сергий-строитель Таким образом, сами скоморохи в народной культуре по сути близки к понятию святых — «вышел из лесу с медведем». Священные звери ходят с ними рядом, чувствуя своей душой их особую ауру, не выказывая агрессии и даже напротив — расположение и дружбу. «Ходящий с медведем» это уже равноценно тому, чтобы считаться «ходящим между мирами» — такое подвластно только ведающему человеку, волхву и мудрецу. Скоморохи — гудящие на гуслях Еще одними из наиболее часто встречающихся в летописях слов для названия скоморохов являются «гудцы» и «гусельники». Разберем теперь этот аспект. Царь-гусляр на фронтальном барельефе Дмитриевского собора во Владимире. Сам слог «ГУ» в русском языке соответствует понятию направленного звука: гудеть, гусли, гул, гудок, гумно (место где обмолачивают зерно, довольно шумное), гусь (птица, издающая громкие звуки), губы (орган формирующий звуки). Таким образом, «гудцы» — это люди, управляющие звуком. А за этим понятием кроется очень многое: звук — волна — это один из базовых элементов мироздания и сильнейший элемент воздействия на мир. Создавая волну мы создаем мироздание как таковое, заставляем инфополе колебаться на определенных частотах, которые рождают определенные образы, чувства и энергии. Таким образом, гусляр — это ни много ни мало Творец, некто управляющий реальностью посредством звука. Тут стоит вспомнить библейское предание об иерихонских трубах, которые разрушили толстые стены города или о том, как Садко, играя на гуслях у Морского царя, стал причиной того, что море разбушевалось и стало топить корабли: Ай как начал играть Садко во гусли во яровчаты, А как начал плясать царь морской теперь в синем мори: А от него сколебалося все сине море… А сходилась волна да на синем мори, Ай как стали они разбивать много черных кораблей Да на синем мори; Ай как много стало тонуть народу да на синем море…Другой пример — Боян Вещий. Именно с описания его таланта начинается «Слова о полку Игореве», повествующее о походе Игоря Святославича на половцев: Боян бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслию по древу, серым вълком по земли, шизым орлом под облакы. Помняшеть бо речь първых времен усобице; тогда пущашеть ĩ соколовь на стадо лебедей, который дотечаше, та преди песь пояше, старому Ярослову, храброму Мстиславу, иже зареза Редедю пред пълкы Касожьскыми, красному Романови Святъславличю. Боян же, братие, не ĩ соколовь на стадо лебедей пущаше, а своя вещиа пръсты на живая струны въскладаше; они же сами Князем славу рокотаху.Виктор Корольков. Баян. Здесь ясно видно, что Боян — не просто певец, а носитель мудрости, способный предсказывать события и мысленно переноситься (вместе со своими слушателями) куда-угодно — белкой по дереву, серым волком по земле, орлом под облака, может как бы с высоты смотреть на события прошлого, настоящего и, вероятно, будущего — за что и получил прозвание Вещего. Еще один гусляр-демиург, оказывающий непосредственное влияние на живую и неживую природу своей завораживающей игрой на кантеле (практически полный аналог гуслей) — это Вяйнямёйнен из карельского эпоса «Калевала», который к слову сказать был полностью собран фольклористом Элиасом Лённротом именно на территории России — в Беломорской Карелии, Олонецкой и Архангельской губерниях, в то время как в других частях Финляндии таких преданий не сохранилось. Кстати, само название нашей страны России по-фински звучит как… Венья (Venäjä) — то есть «страна венов/венедов», а кроме Вяйнямейнена (Ивана из страны венедов?) в Финляндии — судя по тому же тексту Калевалы — никто на кантеле играть не умел. Вяйнямёйнен. Автор картины неизвестен Читать подробнее про самых известных гусляров Древней Руси - Садко, Вещий Боян, Добрыня Никитич, Соловей Будимирович, Вяйнямейнен Итак, скоморохи — это люди в совершенстве владеющие искусством звука и способные с помощью звука оказывать сильнейшее воздействие на своих слушателей и мир, близкое к магическому. Впрочем, любая технология является магией в глазах тех, кто не понимает принципов ее действия… Скоморохи — калики перехожие? На первый взгляд кажется, что между каликами и скоморохами существует огромная разница. Первые — это какие-то разудалые весельчаки, плясуны и хулиганы, без которых не обходился ни один народный праздник, поставленные вне закона указом царя Алексея Михайловича, вторые же — аскетичные немощные юродивые, поющие духовные стихи и вполне органично вписанные в христианскую Русь. Но в действительности у них гораздо больше общего чем различий. И те и другие находятся в постоянном движении и тесно связаны с музыкой, гуслями и былинами. Более того, калики часто приглашаются в богатые дома именно с целью развлечь (!) гостей песнями и музыкой — ровно как в стародавние времена с гуслярами на пирах. Автор неизвестен Кстати, калики — это далеко не всегда немощные калЕки, которыми их чаще всего рисует наше воображение сегодня. Для кого это может стать удивительным открытием, но часто они были одеты в богатые и разноцветные одежды (прямо как скоморохи), «шубы соболиные», «гуни сорочинские», «лапотки семи шелков, с вплетенным в носке камешком самоцветным», с сумками «из рыжего бархата» и головными уборами «из земли греческой», да клюки «из дорогого рыбья зуба» (моржовые клыки?). Посмотрим опять же чем именно и как они занимались — калики собирались в группы и безостановочно передвигались по всей стране. Иногда и вовсе они совершали длительные паломничества — вплоть до Иерусалима. Способны ли на такие перемещения немощные юродивые? Тут подразумевается отменная физическая форма, крепкое здоровье и чаще всего…молодость. Вспомним здесь об акробатических номерах скоморохов, которые часто запечатлены на различных картинах и в лубках: например, кто-то стоит на одной руке, а другой одновременно играет на дудочке. Повторить подобное мало какой человек сможет, и есть мнение, что для такого владения своим телом нужны продвинутые практики йоги. Н. К. Рерих. Скоморохи Скула и Ерошка «Уж вы здравствуйте, удалые добры молодцы, Уж как все ли калики перехожие!» — обращается к каликам Владимир Красно Солношко в обдной из былин. Скричат калики зычным голосом, Дрогнет матушка сыра земля, С древ вершины попадают. (Из песни)
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! ЗАВТРА может быть ПОЗДНО! |
18.05.2024, 10:55 | #686 |
Senior Member
МегаБолтун
|
Автор неизвестен
Отдельного внимания заслуживает былина «Сорок калик со каликой», которая и была наиболее популярной в репертуаре ходячих певцов. Начинается она во всех своих вариантах со сборов калик в дорогу, выбора «молодого атамана Касьяна» и зарока — в пути не красть, не лгать и не пускаться в блуд. Есть ли такие соблазны у немощных и слепых юродивых, просящих милостыню? Начинали калики наряжатися Ко святому граду Иерусалиму — Сорок калик их со каликою. Становилися во единый круг, Они думали думушку единую, А едину думушку крепкую: Выбирали большего атамана, Молоды Касьяна сына Михайлыча. А и молоды Касьян сын Михайлович Кладёт он заповедь великую На всех тех дородных молодцев: «А идтить нам, братцы, дороганеближняя, Идти будет ко городу Иерусалиму, Святой Святыне помолитися, Господню Гробу приложитися, Во Ердань-реке искупатися, Нетленною ризой утеретися; Идти сёлами и деревнями, Городами теми с пригородками. А в том-то ведь заповедь положена: Кто украдёт, или кто солжёт, Али кто пустится на женский блуд, Не скажет большему атаману, Атаман про то дело проведает —Едина оставить во чистом поле И окопать по плеча во сыру землю». И в том-то заповедь подписана…В итоге каличий атаман Касьян будет оклеветан княгиней Апраксией, за что ее постигнет болезнь, но он же и придет ей на помощь, чтобы избавить ее от мучений. Очевидно, Касьян оказался не только человеком высочайшей моральной нравственности, но и «ведающим», реально способным вылечить человека, когда никто другой не смог. Другой ярчайший пример способностей калик перехожих — это эпизод из былины об Илье Муромце, когда старцы приходят к юноше 33 года лежавшему на печи, и буквально за пару минут ставят его на ноги, причем без каких-либо снадобий и заклинаний. Просто «заставляют» его встать и сходить налить им воды, а потом самому же предлагают выпить принесенную им же воду. То есть можно сказать, силой слова (звука?) убеждают немощного парня в том, что он на самом деле полон сил. Как приходили две калики перехожие Под тое окошечко косявчето. Говорят калики таковы слова: «Ай же ты Илья Муромец,крестьянский сын! Отворяй каликам ворота широкие, Пусти-ка калик к себе в дом». Ответ держит Илья Муромец: «Ай же вы, калики перехожие! Не могу отворить ворот широких, Сиднем сижу цело тридцать лет, Не владаю ни рукамы, ни ногамы». «Выставай-ка, Илья, на резвы ноги, Отворяй-ка ворота широкие, Пускай-то калик к себе в дом». Выставал Илья на резвы ноги, Отворял ворота широкие И пускал калик к себе в дом.Само слово калики также очень любопытно: так, калиГи — это кожаные подвязываемые сандалии — то есть обувь странников. Заметьте — не лапти, а практически современная модель обуви, удобнейшая и отличающаяся отменной долговечностью… А калюки — это травяные дудки, изготовленные из стеблей растений… иными словами — «ходили и гудели». Рисунок летописи Складывается впечатление, что калики — это все те же скоморохи, только более поздних времен: они стали выглядеть «поспокойнее», и помимо былин и старых песен включили в свой репертуар среди прочего и духовные стихи (дабы внешне соблюсти приличия и не быть окончательно изгнанными)... А, может быть, вновь одели маски - но в этот раз немощных стариков-богомольцев? Скоморохи — бродяги и разбойники Эта негативная сторона также достаточно прочно связана с образом скоморохов. Но как она вяжется со всем остальным вышесказанным?
Лубок Атаман Кудеяр Что символизирует скомороший колпак и почему у них такие яркие одежды? Рассмотрим наконец облик скоморохов, который также способен сказать о многом. Основные его признаки:
Автор неизвестен Начнем с колпаков — интересную версию предложил музыкант Максим Богданов (видео «Каста ведических жрецов») — он полагает, что «рожки» колпака указывают на просветленного человека, у которого открыто несколько каналов восприятия информации, причем эти потоки энерго-информации локализуются как раз где-то в районе темечка. Разумеется, речь не идет о том, что тот кто надевает скомороший колпак тут же становится просветленным. Речь идет о том, что это некий маркер, который подсознательно доносит данную информацию до человека находящегося где-то на грани сна и яви — то есть до зрителя, на которого и хочет повлиять скоморох. «Обрати внимание, он что-то важное тебе хочет сказать!» В качестве примера и доказательства автор данной версии приводит некоторые специфические иконы, где святые окружены не только нимбами, но и исходящими от головы лучами. Яркие одежды указывают на многомерность и фрактальность мира и пространства. Это также маркер, показывающий, что облаченный в такие наряды человек условно «способен путешествовать между мирами/скользить по ткани мироздания». Выводы В одной из своих видео лекций упомянутый выше доктор исторических наук Александр Пыжиков говорил, что вся Древняя Русь пребывала в постоянном движении. Вплоть до закрепощения постоянные круглогодичные перемещения всех и вся были совершенно естественным состоянием для наших предков — кто-то ехал на ярмарки, кто-то на заработки, кто-то к родственникам, кто-то в поисках знаний и учителей, кто-то вслед за миграцией каких-либо рыб или животных. Так или иначе все дороги были постоянно полны людьми. Отсюда многочисленные поверья и сказки связанные с дорогами и перекрестками, путевыми камнями, указующими путь клубочками и проч. (все то, что совершенно не актуально в мире оседлых крестьян, строго привязанных к своей деревне). Здесь стоит вспомнить еще и то, что вплоть до начала XX века скифы «официально» считались предками славян и русов, что зафиксировано в многочисленных книгах, учебниках и источниках . В двуязычном русско-французском учебнике по истории для русского дворянства 1763 г. авторства Ф. Г. Дильтея дается объяснение значения слова «скиф» — от славенского слова «скит», означающий «блудящий», «кочующий». То есть кочевой образ жизни наших предков когда-то был еще более ярко выраженным. Что до скоморохов, то можно предположить, что они являются «поздним» осколком того самого древнего мира — «вечно движущейся Руси». Именно туда уходят истоки праздников, традиций и музыки, которую продолжали являть миру странствующие музыканты (или замаскированные волхвы?). ____________ Скоморох по-прежнему остается многогранным и ускользающим. Простак, который скрывает что-то очень глубокое. Хрестоматийный Иван-дурак. Скорее всего он не тот, кем кажется. Весельчак, шутник, джокер. Мудрец творящий миры и пробуждающий людское подсознание силой звука и смеха. Ведь в начале всего не каноны и молитвы, а радость (смех) и вселенская любовь.
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! ЗАВТРА может быть ПОЗДНО! |
18.05.2024, 11:04 | #687 |
Senior Member
МегаБолтун
|
https://dzen.ru/a/YfUji40V72kXlKso
На Руси было всегда 10 дней недель. Неоязычество создано чтобы убить знания настоящей Руси. 29 января 2022 3K прочитали Теперь о иконах названиях настоящей декадной недели. Я уже писал в книге подробно о сути подмен дней недели с 10 дневной на семидневную. Святая инквизиц ия второго рейха перевела всех на семидневную. Это был символ победы. Великая французская революция возвращала ее ненадолго. Раньше было три выходных дня в неделе 5, 9 и 10. Девятый был ПХД – парко хозяйственный, банный день, так сказать. Просто банный – четверг. Казачество занималось своим военным предназначением, а женским днем был шестой, собирались поботать мерами объема накопленных новостей… 1. Есть такая икона с христианским названием Праскева Пятница. Умышлено перепутана образом перенесением в пятницу. Название Праскева – это пятница. Еще одна - Святая неделя. Якобы ничего не делать. Правильное название ее По На ТеЛь ник – граница НАчала дел. Все наоборот, как раз. 2. Эту икону, как и, впрочем, многие иконы в недельном ряду - христиане замалевывают разными святыми, собой и своими избранными. Кем только они не замалеваны… Якобы мученица Праскева и Анастасия. Правильное ее название - Втор Ник – повторять, вторить. 3. Эта икона Мать София и ее дети Вера, Надежда, Любовь. Правильно София – Соосная ось в Феразе (фите), то есть посередине. Софит, когда светит – это центр луча. Поэтому она посередине среди трех. Но она не считается, она образ, указка. Серед няя – средина в пяди-пятнице, в первой половине декадницы, средней между трех. Скажите мне пожалуйста, почему сегодняшний деградировавший человек не видит в слове философия – мужского и женского имени? Почему философия греческое слово и означает - любовь к мудрости? Филип – фиты линии. София – равновесие. 4. Очень редкая не замалеванная икона. Та, с мастями на копьях. Икона Цаца единственная осталась с подлинными копьями. Черт Верг – черт вержение из чертога. Вот тут с воинами стоит митрополит Илья. По христиански якобы Мардарий Севастийский. Самая десантная икона. Чистый четверг идет от традиции принимать баньку перед боем или походом. 5. Размалеванных икон этих куча. Как только не стыдно, всем матерям и женам пририсовали бороды, надели их платья и перестали пускать к алтарю, поставив стену. Видимо стыдно по началу было, позабылось и стали весить на эту же стену уже в наглую. Христианское название Иисус с избранными святыми. Правильно икона называется Праскева П Ять Ница – ять – окончание первой половины декадтницы. На Грузинском языке пятница – это параскеви. Вот где нужно имя Праскева. За пятник. Пядь - мера длины, которая равна расстоянию между пальцами ладони, отсюда пяльцы. На иконе как правило изображается молодая девушка пятой по счету, или девушка в военной одежде. Помните у Робинзона Пятницу? Я уже не раз рассказывал про ГРусьию и показывал сходство грузинского языка с сутью староверческих образов Руси. Грузия и Русь – это одно и тоже, и неразделимо. Сволочей политиков, которые пытаются нас разделить не нужно слушать, а нужно гнать… Мы даже не два дружных народа. По своей сути мы один народ. В наших понятиях живут те же нормы и названия староверия. 6. Полно замалеванных и этих икон. Тоже якобы шесть святых. Малкси либо во второго чудотворца, либо в себя любимого и святого замолевали. Су Бота – суженный разговор – сУженная Бота - ш Есть ница – новый щёт на второй руке. Время совещаний и женских посиделок. 7. Икона выжила у староверов названием – Семь Я - Семя Т ница – семя творящее. Как всегда, все жестко зарисованы в себя любимых. Икона говорит о семье всеми представителями, вплоть до урода, кто заузил род. ЕресьАндра – Малкси здесь обязательна. Икона говорит, что всякое бывает, но семья едина и нерушима. У христиан эта икона Избранные Святые, мы намалёваннно - любимые. 8. Самая трагичная история иконы, с самым большим откатом. Христианское название – Воскрешение и покров. Правильное - Воз Кре Сение – возим в крепость сено. Покров – под кров. Затерли буковку. Сено хранится под кровом. В сенях – сон. На правильной иконе девушка Сеня привозит на себе большой сноп сена. Как правило, дышло перемалевывают в трон, на одной иконе видел перемалеванный стог сена в дерево, на котором Сеню перемалевали в мужика с поджатыми ногами. В этой иконе – Романовская смерть. Всему вранью якобы основания Петром Санкт-Петербурга – окончательная жирная точка. Помните я рассказывал о Сенной площади и как восходящее медное солнце через ворота Исаакиевского собора вставало ликом у Медного всадника? О коридоре из сена? О Сенной площади? Так вот Сеня – это время Бабьего лета заготавливать сено. Ксения петербуржская носит сено, а не кирпичи. Она не блаженная, а просто пора. Косить, разрушать и запасать, создавая блага на зиму. Это позже ее примазали к человеку. Проведя экспертизу всех икон с Ксенией, мы поймем, что иконы намного старше Санкт-Петербурга. Таких икон даже в интернете полно. Как Покров с Воскресением христовым, так и одиночные Ксении есть. Романовы – это позорная страница нашей истории. Тора заменила ТаРу (ТА РА). Быль восстановит нашу из ТА Рию. ТА РА – это все наши образы учений. 9. Самая Казаческая икона. Только вот христианство казаков превратила в кизяков, назвав ее Девятью мученниками кизическими. Вот это плевок в лицо… Правильно - Дева Т Ница – девственность, плена, границы творения. Затаривание, накопление неприкосновенного запаса на зиму. Суть жизни казачества в этой иконе. Защищать свою Деву и ее дом хлеба. На иконе изображены все виды профессий. Колосья в руках казаков как правило замалевывают и идиотско смешные сабли. Так глумятся те, которые присвоили женское, надев их платья… 10. И такая икона тоже есть. По христиански якобы Великий вторник святой Седмицы. На ней так и написано – Дека. Дека Т Ница – крышка. Конец дел творений под крышу. На иконе изображены пять девчонок закрытыми Декой внутри крепости, а пять снаружи. Вторая рука, повторная пять. Больно. Очень больно что натворила инквизиция. Больно потерять такую Культуру и превратиться в ничто. Что двигало людей продавать свою память и душу? Что значит выслуживаться перед начальством? Что мы еще потеряли из за этого? Слово староверческая и староверская – это почти одно и тоже, только слово честь добавили, получилось – вера чести. Что такое на самом деле – честь имею? Староверие получается не помнит своей настоящей веры, и туда христиане засунули свои руки. А староверчесты помнят. Расскажу о цветах из тетради моего деда: Все знают, что такое дифракция и помнят правило – каждый охотник желает знать где сидит фазан. На Руси было чуть по-другому – чело рождением блага каждого охотника желает знать сущность(бо) где сидит пернатый фазан. Червоный, розовый, белесый (бледнолиций), красный, оранжевый, желтый, зеленый, бирюзовый, голубой, синий, пурпурный и фиолетовый. Нарисуйте все по порядку в круг, начиная справа на лево и возвращаясь. Расставьте масти согласно цвета. Рядом с розовым внутри круга нанесите белый цвет, а рядов с червоным за кругом нанесите черный цвет. Вот Вам два БР – благо разрушение – БРитания и благо рождение - Белая Русь. Сравните все с картой мира. Что будет если смешать все цвета?... - коричневый. Слышали такое слово кара (небесная)? Не дурак был народ на Руси раньше, а помнил свой однозначный хрестояниньский наказ. Чтил свою культуру, Родину и Отечество. Прочитайте мужчины свою присягу… Что есть наша Родина и Отечество? Первичная Староверческая Русь или Новый завет Второго Рейха? Атеистическая ТаРа восстановлена в полном объеме, не только то, о чем рассказал. 109 образов в специальной деревянной шкатулке - саркофаге, все выложено на моей странице и можно приобрести. Нужно хранить память и нашу честь... Мы не жили в лесу и не молились колесу... Атеизм наше прошлое. Реинкарнация - физический факт.
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! ЗАВТРА может быть ПОЗДНО! |
21.06.2024, 20:13 | #688 |
Senior Member
МегаБолтун
|
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! ЗАВТРА может быть ПОЗДНО! |
23.06.2024, 22:13 | #689 |
Senior Member
МегаБолтун
|
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! ЗАВТРА может быть ПОЗДНО! |
25.06.2024, 10:10 | #690 |
Senior Member
МегаБолтун
|
__________________
Твори Любовь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! ЗАВТРА может быть ПОЗДНО! |