1 Метафоры Сути того, ЧТО и КТО ЗА НАШим форумом

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://www.solium.ru/forum/showthrea...t=2950&page=29
«Откаты» - сленговое эзотерическое понятие, означающее внутреннюю борьбу и сопротивление при достижение , поставленных целей. Можете называть этот процесс по-другому. Лично мне нравиться термин: «Откаты».
Разберем действие «Откатов» на простом примере:

Если вы твердо решите, что либо сделать, например, сесть и написать статью в тот же блог, то ситуация будет развиваться примерно следующим образом:
---- Вы выделили время. Удобно расположились за компьютером. Собрались сформировать свою мысль . Возможно написали две строчки. И тут понимаете, что вам что-то мешает : Родственники, которые начали вдруг активно шуметь ; собаки гавкающие на улице; проезжающие машины; другие варианты…

---- Вы приложили волевое усилие. Твердо решили игнорировать посторонние шумы, собраться и дописать статью. И тут следующее вдруг : Вам сильно захотелось поесть; попить чаю; сходить в туалет…. И продолжить писать чуть позже.

---- У вас сильная воля и вам удалось проигнорировать возникшие желания. Вы твердо решили дописать статью, не отвлекаясь ни на что. Две строчки и вы вспоминаете об огромном количестве неотложных дел. Вам надо срочно позвонить – именно сейчас и это крайне важно. Вам надо уехать, а статью написать вечером, ведь ничего не случиться, если выложить материал в интернет на день позже.


---- Если вы и здесь устояли, то начинается самое интересное: У вас появляются идеи! Как вам кажется «гениальные». Эти идеи ни как не связаны со статьей, но это именно то, что вы давно искали. Вы видите решение «старых» вопросов. Вам «идет» текст по другим статьям, которые вы начинали писать,но бросили. И вы понимаете -это удача! Наконец-то пришло вдохновение! Вы бросаете статью и начинаете заниматься своими «гениальными идеями».

В итоге: статья не написана, идеи не сформированы, а сил ни на что уже нет. Далее вы подумываете, а не воспользоваться ли мне плодами чужого труда? Вы ищете материал в интернете и «вешаете» его на свой блог. Материал хороший, интересный, актуальный, но не является плодом ВАШЕГО творчества.

Потому что любое творчество подразумевает так называемые «Откаты», преодолеть, которые бывает очень сложно.

Схема «Откатов» . Или что обычно происходит с человеком, когда он принимает решение, в эзотерике известна очень давно. Например, о ней можно прочитать в «Практической Магии» Папюса. ( разумеется примеры будут другие, но суть та же).
В том или ином Варианте – это происходит с каждым человеком.

А теперь представьте, что Вы решили развить в себе внутренние способности и посвятить себя Духовному поиску.
Откаты будут в десять раз сильней и десять раз «изощренней». Сознание будет активно противостоять возможным изменениям в Вашей личности. И это, пожалуй, основная проблема в обучении и раскрытие способностей.

Обратите внимание на тот факт, что подготовка мага в средние века, длилась годами, порой десятилетиями. А сейчас возможно раскрыть подобные способности за год-два.
Почему? Просто маги древности первоочередное значение уделяли не самому раскрытию способностей, а подготовке сознания и борьбе с «откатами».

В эзотерике действует правило: Чем быстрей развитие - тем больше и сильней «Откаты».

Ниже я очень кратко сформулирую, как проявляют себя «откаты» на пути духовного развития.

---- «Ломка». Как только вы близко подходите к «отметке», перейдя которую, вы действительно изменитесь, у вас ухудшается физическое состояние (иногда очень сильно).
И это ухудшение Вы связываете со своими духовными практиками. Сознание не хочет меняться. И оно делает все, чтобы вы так и не дошли до той черты, за которой произойдут реальные изменения, реальный духовный рост.
Сильная «ломка» обычно бывает при самостоятельном занятии духовными практиками.

---- Далее к вам словно магнитом притягиваются всякие неадекватные личности от эзотерики. Которые, своими действиями максимально стараются вас напугать и «уговорить» никогда не ступать на путь развития своих способностей.

---- Если вы все-таки, хоть частично развили свои способности не без помощи учителя или наставника, то сознание, сопротивляясь изменениям, поступит следующим образом: сделает все, чтобы убрать от вас этого самого наставника или учителя. Вам будет казаться, что человек, которому Вы верили, ведет свою игру, направленную против Ваших интересов ; совершает нелогичные или противозаконные действия; Вы встретите человека, который расскажет о вашем наставнике массу нехороших вещей…и т.д. и в том же духе… в лучшем случае, вы останетесь одни на этом сложном и тернистом пути. В худшем случае У вас появиться другой, внешне «более продвинутый» наставник, который приведет вас …скажем мягко, не совсем к тому к чему вы стремились.

---- Далее все, как и в примере в начале статьи. Вы можете почувствовать себя самым умным и самым продвинутым. У вас на все будет свое ( не подкрепленное опытом мнение). Вы начнете искать изъяны в любом даже самом стройном учении, критиковать всех авторитетов….Будете много говорить, рассуждать, «умничать», и стоять на месте или даже деградировать в своем развитии. Зато ваша жизнь станет спокойна. На вас никто не будет «нападать энергетически», Вам будет хорошо, спокойно и комфортно.

А любое развитие или движение подразумевает преодоление действия «Откатов». Если нет «откатов» - то вы остановились в своем развитии.

Каждый, кто идет по пути раскрытия своих способностей, должен помнить, что очень важно неотступно следовать однажды принятым решениям и достигать поставленных целей. Это повышает Вашу реализацию. «Откаты» же всячески противостоят реализации, и заставляют Вас свернуть с однажды выбранного пути, с каждой своей победой, делая Вас слабей и беспомощней на пути личностного и духовного совершенствования.

Еще несколько слов об откатах. Маги используют свойства « откатов» для проверки степени подготовленности или заинтересованности того или иного человека. Слабый не может принять Силу. И перед каждым новым этапом развития происходит своеобразная проверка кандидата. А стоит ли дальше давать ему Силу? Здесь Маги ,как правило, очень «хитро» провоцируют адепта на предмет слабой воли и «откатов». Помните русские сказки. Частенько там царь посылал своих сыновей принести ему, ту или иную вещь. Он проверял у кого лучше реализация и кто меньше подвержен откатам. В мире современных магов происходит нечто подобное.
Могу привести простой пример. Например, приходит к магу клиент и просит выполнить какую либо работу. Допустим работа стоит 15 тысяч рублей. Для клиента это очень небольшие деньги и он готов отдать их сразу, просто достав из кармана. Магу же деньги не столь важны. Ему важно реальная (а не на словах) заинтересованность клиента в вопросе. От этого часто напрямую зависит решение поставленной задачи. Иными словами деньги должны быть дополнительно обеспеченны энергией.
Тогда маг говорит, что в оплату работы заказчик должен купить и принести конкретную вещь (которая стоит 15 тыс руб). Клиент готов вместо 15 тыс. заплатить 30 тыс, только чтобы не прилагать дополнительных личных усилий на приобретение вещи. Но для мага, как раз ценны именно эти усилия, а не сами деньги.
Если клиент соглашается на данную форму оплаты, то он «знакомиться» со всей схемой «откатов» полностью: у него не находится времени, он пытается найти эту вещь дешевле, плохо думает о маге и строит гипотезы зачем магу именно эта вещь и как бы чего не вышло….
А магу для решения задачи, просто нужно волевое усилие клиента и в современном мире товаро- денежных отношений маг таким образом «заставляет» клиента сделать это усилие в решение своего вопроса.

Частенько подобную уловку маги применяют и к своим ученикам, решая вести их дальше или нет. (из практики 8 из 10 учеников здесь поддаются сильнейшим откатам и их обучение на этом прекращается. Маг не может за человека бороться с его откатами и оставляет его работать один на один с самим собой, до той поры, пока он не будет готов идти дальше)
НИЧЕГО НЕ ПРОИСХОДИТ, ТОЛЬКО КОГДА ВЫ НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЕТЕ !
http://blogs.mk.ru/users/3112389/post125733353/?upd

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Быть Учеником
Быть Учеником - задача сложнейшая, но тем не менее возможная...
Ты сдашь свое внешнее и внутреннее "хозяйство", и начнется детальное исследование механизмов устройства себя и окружающего мира, во всем мыслимом и немыслимом объеме; исследование, где отдельные описания и концепции, способы и техники, сценарии и схемы, поступки и все то, что можно наблюдать извне, являются лишь небольшими отдельными фрагментами в огромной исследовательской методологии, которая позволяет осознать, как реализовать искомое качество жизни.
1. Чтобы выполнить программу такого масштаба, требуются усилия, как правило, не одного человека, а группы "коллег", слаженной, трезвой и прагматичной и в то же время предельно устремленной в этом исследовании.
2. Устремленной профессионально, а не фанатично, другими словами, производящей некоторый продукт, а не использующей нетипичные переживания, как сверхценность.
- Все-таки, в чем различия практики и не-практики, если в обоих случаях используются некие техники и методы?
1. -- Практика - это предельно осознанная попытка , именно попытка - гарантий нет, разобраться и пережить, "кто Я" и "зачем Я". Попытка, не прекращающаяся ни на минуту, дотянуться до своего настоящего Я.
2.Для того, чтобы не в воображении, не иллюзорно добраться до этого, чтобы успеть это сделать в течение жизни, как раз и нужно качество жизни Ученика.
Технологии - всего лишь инструмент для решения какой-то конкретной задачи в настоящем. Молоток и кузнец - не одно и то же. А внутренняя работа - есть способ жить в устремлении к Истине, к Смыслу, устремлении, исходящем из самой тончайшей настройки самосоознания. Именно жить.

Ты можешь прочесть тысячу книг о Традициях, о настоящей Работе, прослушать кучу лекций, пройти множество тренингов, пообщаться с настоящими Мастерами - а знание о Практике останется нулевым или даже скорее - отрицательным, так как может сформироваться некая установка, модель того, что она из себя представляет, каким "должен быть" Мастер, а каким нет.
1. Практика - и есть знание.
2. Особенность Практики в том, что о ней невозможно судить со стороны, будучи отстраненным наблюдателем - только лишь пережив это изнутри.
3. Если нет соответствующего видения, то нет и возможности опознать носителя Традиции, даже если ваши пути пересекаются каждый день.
4. Настоящая Практика всегда ускользает от наблюдения со стороны. Она - не то и не это, она - всегда не то, что можно предполагать.
5. - По форме Практикой может быть все, что угодно и в то же время только то, что актуально именно для тебя и именно в данном месте, при условии, что это не ограничивается каким-то специальным временем, а происходит постоянно, занимает все время обычной жизни.
6. Никакие техники не имеют смысла сами по себе. Техник миллион и ни одна из них не лучше другой.
Внутренняя работа идет от я-концепции, а не от техник. Это исследование внутренних реакций и механизмов того, как устроено мое "я" - от физического тела до причинного, от метаболизма до судьбы.
Это исследовательское переживание - постоянный способ жизни с утра до вечера. Сами переживания - не цель, а средство.
Ситуацию Ученика необходимо пережить, а не только размышлять об этом. Переживание для Ученика - это познавательный процесс. Практика предполагает выработку у себя осознанного переживания ситуации, себя самого во всей полноте. Однако, переживание - еще не бытие. Бытие много полнее человеческой жизни. Жизнь - урезанное бытие, потому что сознание не готово удерживать этот объем. Ему страшно. А если бытие прорвется и крыша поедет?
Поэтому, для избежания глюков, поначалу необходимо Зеркало, Учитель, Мастер, свидетельствующий и подтверждающий твой субъективный опыт своим "видением".
- А есть какие-либо критерии для Ученика?
- Один из критериев в том, что существует единственный приоритет, с которым ученик соотносит любой свой выбор, любое действие. Этот приоритет - Смысл. Ученик безумно влюблен в Истину. Влюбленный живет в гуще событий и может иметь любую собственность (материальную, интеллектуальную, эмоциональную, ситуационную), но в любой момент готов от всего отказаться.Для него нет достижения цели, призов и погон. Есть непрерывно раскрывающийся поток смысла, самодостаточный в каждую минуту.
Конечного результата по сути дела и нет, да он и не важен. Как и для монаха-отшельника - все отдано Богу, и нет в его жизни ничего другого, что могло бы составить альтернативу.
И помни, что кто бы ни скрывался под именем Бога, он занят только одним: помочь тебе встретиться с собой, ибо "Царствие Божие внутри тебя". И чтобы помочь тебе, он на себя берет все "грехи" и суету, то что обычно называют "жизнью". И тогда "на все воля Божья и не один волос не упадет с головы твоей без его повеления".
- Практика - не убегание от жизни, а ее усложнение. И это не разовые события, а постоянная позиция.
Ученикдолжен быть не просто адаптирован к жизни, а уметь справляться с любыми, самыми сложными и неожиданными ситуациями, не теряя в них своего Смысла.
При выборе правильного действия, необходима полнейшая непривязанность к любым поступкам и планам. В любой момент ученик может осознать, что требуется отказ или ограничение какой-либо деятельности, общению или сфере обитания, которые становятся привычкой, образуя фиксированные связи и реакции, и что необходимо спокойно, не дергаясь менять ситуацию, переводя внимание на другую деятельность или общение с другим человеком, или же срочно найти возможность отправиться в другое место, город, страну, не говоря уже о постоянной смене ритма жизни, социального статуса, бытовых привычек и питания.
Ничто не остается устойчивым и неизменным в Практике. Рушатся все стереотипы и нормы поведения, всякая понятная извне логика, все представления о себе, мире, вся жизнь претерпевает постоянные, подчас трагикомические изменения.
Ученик последовательно, трезво и осознанно отказывается от всего, что было его "я", причем, непрерывно - и тогда новые привычки не успевают фиксироваться. Он отказывается от модели гарантированного будущего, сначала разучиваясь делать привычно сложное, потом и простое, а затем учится заново и думать и делать...
- Мне это до боли знакомо. Но при такой динамике жизни иногда такая жуткая тоска накатывает и бессмысленность происходящего, что впору и запить, или как-то иначе "съехать" ...
- Когда идет такая "разборка" - это самый тяжелый и болезненный период в Практике, хотя необязательно для всех. Ученик в этот момент близок к полной дезадаптации и держится "на пределе". Затем у него появляется возможность к адаптации, причем, уже к чему угодно. И тогда он уже может найти смыслопостигающую деятельность для себя.


Практика основана на том, что одно и то же действие внешне может нести совершенно разное внутренне содержание. Внешняя форма может быть для каждого человека индивидуальна - путешествия или коммерция, психотехнология или общественная деятельность, разведение цветов или игра на виолончели, мистическое созерцание или воспитание детей - но это уже то, через что он вписывается в свое место в Мире, свой Замысел, свое Предназначение.
И здесь необходимо соблюдение принципа "профессиональной безупречности" : "все, что делаешь - делай хорошо". Предназначение не связано только с выбором определенной социальной деятельности: любое действие не более и не менее важно, чем любое другое. Вино, рулетка и женщины, "медитация" на унитазе для такого качества жизни, не более и не менее важны, чем писание картин, стихов, чтение лекций ...
Ибо внутренне Практика - это оДухотворение любого действия, осветление его, реализация Духа через него и в нем ...
- Так вот, Духовная Практика по-настоящему начинается с осознания "последнего выбора", последнего шага - отказа от фиксированной формы и "прыжка в неведомое", а потому шаг этот желанен и безумно страшен одновременно. Это - готовность отказаться от всего сразу, умереть, чтобы родиться в новом качестве
... Приходит момент, когда ты полностью осознаешь всю свою потрясающую зависимость от пустяков, свою обусловленность, несвободу буквально во всем, когда бессмысленно возвращаться обратно и прятаться - разобраны защитные механизмы, и прятки невозможны. С другой стороны - пугающая беспредельность, которую ты не знаешь, где негде укрыться от самого себя, где ты абсолютно одинок и где нет никаких компромиссов
... Этот предельный момент может длиться годами.
Поэтому Путь к себе состоит из единственного шага, который делается постоянно ...

Тышкевич. Искусство возвращения королевы

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Карлос Кастанеда
"Перепросмотр является основной силой сталкера"

притча буддистская –
Монах просветлел. К нему пришли и спрашивают – как ты теперь живёшь, что чувствуешь? Он – рублю дрова, ношу воду из колодца, готовлю пищу. Его спрашивают опять – но ты те же делал всё тоже и до этого! Он – да, но теперь я не жду окончания работы.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

"Факты часто кажутся неправдоподобными только потому, что мы плохо информированы, и уже не кажутся чудом, когда границы нашего знания расширяются".
Фрэнсис Бэкон

"На меня нападают две совершенно противоположные «секты» — учёные и невежды. Они смеются надо мной, называя меня «мастером лягушачьих танцев». Но я знаю, что обнаружил одну из величайших сил в природе".
Гальвани (Galvani), первооткрыватель электричества.

"Я не стану совершать распространенную глупость — считать обманом все, что не могу объяснить".
К.-Г. Юнг

"Что значит для науки тот факт, что психика человека обладает способностью воздействовать на физический мир? Эти феномены сегодня кажутся нам таинственными, но они не более таинственны, чем те «странные» явления, с которыми наука сталкивалась в прошлом и которые на сегодняшний день успешно включены ею в общую картину мира".
Лауреат Нобелевской премии
Брайан Джозефсон (Brian Josephson)
и профессор Джессика Уттс (Jessica Utts)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Мастер Бахауддин всю свою жизнь был счастливым, улыбка никогда не сходила с его лица. Вся его жизнь была пропитана ароматом праздника! Даже умирая, он весело смеялся. Казалось, будто он наслаждается приходом смерти. Его ученики сидели вокруг, и один спросил:

— Почему вы смеётесь? Всю свою жизнь вы смеялись, и мы всё не решались спросить, как вам это удаётся? И вот сейчас, в последние минуты, вы смеётесь! Что здесь смешного?

Старый Мастер ответил:

— Много лет назад я пришёл к моему Мастеру молодым человеком, семнадцатилетним, но уже глубоко страдающим. Мастеру же было семьдесят, а он улыбался и смеялся просто так, без всякой видимой причины. Я спросил его: «Как вам это удаётся?» И он ответил: «Внутри я свободен в своём выборе. Просто это — мой выбор. Каждое утро, когда я открываю глаза, я спрашиваю себя, что выбрать сегодня — блаженство или страдание? И так случается, что я выбираю блаженство, ведь это так естественно».

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

начинается книга Ричарда Баха "Иллюзии, или приключения Мессии..":

I. И пришел на эту землю Мессия, и родился он на священной земле штата Индиана, и вырос он среди таинственных холмов к востоку от Форт-Уэйна.
2. Мессия знакомился с этим миром в обычной школе штата Индиана, а потом, когда вырос, стал автомехаником.
3. Но у Мессии были и другие знания, и получил он их в других краях, в
других школах, в других жизнях, которые он прожил. Он помнил их, и эта память сделала его мудрым и сильным, и другие видели его силу и приходили к нему за советом.
4. Мессия верил, что он способен помочь самому себе и всему
человечеству, и было ему по вере его, и другие видели его могущество и приходили к нему, чтобы он избавил их от их бед и бесчисленных болезней.
5. Мессия верил, что каждому следует считать себя сыном Бога, и было по вере его, и мастерские и гаражи, где он работал переполнялись теми, кто искал его учения и его прикосновения, а улицы поблизости - теми, кто жаждал лишь того, чтобы на них случайно пала его тень и переменила их жизни.
6. И было так, что из-за этих толп владельцы мастерских просили Мессию, чтобы он оставил свою работу и шел своей дорогой, ибо он всегда был так плотно окружен толпой, что ни ему ни другим механикам просто негде было заниматься ремонтом автомобилей.
7. И пошел он в открытое поле, и люди, пошедшие за ним стали называть его Мессией и чудотворцем; и было им по вере их.
8. И если случалась буря, пока он говорил, ни единой капли не падало на головы слушавших его; и посреди грома и молний, бушующих на небесах, стоявший дальше всех от него слышал его слова так же ясно и четко, как и стоявший ближе всех к нему. А говорил он с ними всегда на языке притч.
9. И сказал он им: "В каждом из нас скрыта наша готовность принять здоровье или болезнь, богатство или бедность, свободу или рабство. И только мы сами, и никто другой, можем управлять этой великой силой".
10. Тут заговорил некий мельник, и сказал он: "Легко говорить тебе,
Мессия, ибо нам свыше никто не указывает путь истинный, как тебе, а тебе не приходится зарабатывать на хлеб в поте лица твоего, как нам. В этом мире, чтобы жить - человек должен работать".
11. И сказал ему Мессия в ответ: "Когда-то на дне одной большой
хрустальной реки стояла деревня, и жили в ней некие существа".
12. "Река безмолвно текла над ними всеми - молодыми и старыми, богатыми и бедными, хорошими и плохими, текла своей дорогой и знала лишь о своем собственном хрустальном "Я".
13. И все эти существа, каждый по своему, цеплялись за камни и тонкие стебли, росших на дне реки растений, ибо умение цепляться было у них основой жизни, а сопротивляться течению реки они учились с самого рождения.
14. Но одно существо наконец сказало: "Я устал цепляться. И хоть я не вижу этого своими глазами, я верю, что течение знает, куда оно направляется. Сейчас я отпущу камень, и пусть оно унесет меня с собой. Иначе, я умру от скуки".
15. Другие существа засмеялись и сказали: "Дурак! Только отпусти свой камень, и твое обожаемое течение так тебя перекувырнет да шмякнет о камни, что от этого ты быстрее помрешь, чем от скуки!"
16. Но он не послушался их и, набрав побольше воздуха, разжал руки, и в тот же миг течение перекувырнуло его и ударило о камни".
17. "Однако, существо все же не стало ни за что цепляться, и тогда
поток поднял его высоко надо дном, и о камни его больше не било.
18. А существа, жившие ниже по реке, для которых он был незнакомцем, закричали: "Глядите, чудо! Он такой же как мы, однако он летит! Смотрите, Мессия пришел, чтобы спасти нас!"
19. И тогда тот, которого несло течение, сказал: "Я такой же Мессия,
как и вы. Река с радостью освободит нас и поднимет вверх, если мы только осмелимся отцепиться от камней. Наше истинное предназначение заключается в этом странствии, в этом отважном путешествии".
20. Но они лишь громче закричали: "Спаситель!", все также цепляясь за камни, а когда они снова взглянули наверх, его уже не было, и они остались одни и начали слагать легенды о Спасителе".
21. И случилось так, когда он увидел, что с каждым днем толпа
собирается все больше, все теснее окружает его и становится все неистовее, когда он увидел, что они требуют, чтобы он лечил их без отдыха и постоянно тешил их чудесами, чтобы он учился за них и жил вместо них их жизнями, то в тот день он в одиночестве пошел на пустынную вершину горы, и там он сотворил молитву.
22. И молвил он в своем сердце, Беспредельный Сверкающий Абсолют, если будет на то воля твоя, пусть минет меня чаша сия, позволь мне отказаться от этой невыполнимой задачи. Я не могу жить жизнью даже одного другого человека, однако десятки тысяч молят меня о жизни. Я сожалею, что позволил всему этому случиться. И если будет на то воля твоя, позволь мне вернуться к моим моторам и моим инструментам, и позволь мне жить как все".
23. И там, на вершине горы, голос сказал ему, и голос тот был ни
мужским ни женским, ни громким ни тихим, и голос тот был безгранично добрым. И голос сказал ему: "Да исполнится воля не моя, но твоя. Ибо для тебя твоя воля - это моя воля. Иди своим путем, подобно всем остальным, и будь счастлив на земле".
24. И услыхав это, Мессия обрадовался и, поблагодарив, спустился с горы, напевая незатейливую песенку. А когда толпа окружила его, моля его лечить за нее и учить за нее, и пичкать ее постоянно его пониманием и забавлять ее его чудесами, он, глядя на них, улыбнулся и сказал: "Я ухожу".
25. На мгновение толпа от удивления оцепенела.
26. И сказал он им: "Если человек сказал Богу, что больше всего он
желает помочь миру, полному страданий, и неважно какой ценой, и Бог ответил и сказал ему, ЧТО он должен сделать, следует ли ему поступить, как ему было сказано?"
27. "Конечно, Учитель!" - закричала толпа. "Ему должно быть приятно
испытать даже адские муки, если его об этом попросит Господь!"
28. "И неважно, каковы эти муки и насколько сложна задача?"
29. "Честь быть повешенным, слава быть распятым и сожженным, если о том попросил Господь," - сказали они.
30. "А что вы сделаете", - сказал Мессия толпе, - "если Господь
обратится прямо к вам и скажет: Я ПРИКАЗЫВАЮ ТЕБЕ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ В ЭТОМ МИРЕ ДО КОНЦА ТВОЕЙ ЖИЗНИ. Что вы тогда сделаете?"
31. И толпа стояла в молчании, ни единого голоса, ни единого звука не было слышно на склонах горы и во всей долине, где они стояли.
32. И Мессия сказал в наступившей тишине: "На пути нашего счастья, да будет так, чтобы нашли мы учение, ради которого выбрали мы именно эту жизнь.
Вот что открылось мне сегодня, и решаю я оставить вас, чтобы шли вы своей дорогой, как сами того пожелаете".
33. А он пошел своей дорогой, сквозь толпы, и покинул их, и вернулся в привычный мир людей и машин.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

ЧАШКИ КОФЕ.

Группа выпускников престижного вуза, успешных, сделавших замечательную
карьеру, пришли в гости к своему старому профессору. Во время визита разговор
зашёл о работе: выпускники жаловались на многочисленные трудности и жизненные
проблемы. Предложив своим гостям кофе, профессор пошёл на кухню и вернулся
с кофейником и подносом, уставленным самыми разными чашками: фарфоровыми,
стеклянными, пластиковыми, хрустальными. Одни были простые, другие дорогие.

Когда выпускники разобрали чашки, профессор сказал:
— Обратите внимание, что все красивые чашки разобрали, тогда как простые и
дешёвые остались. И хотя это нормально для вас — хотеть только лучшее для себя,
но это и есть источник ваших проблем и стрессов.
Поймите, что чашка сама по себе не делает кофе лучше.
Чаще всего она просто дороже, но иногда даже скрывает то, что мы пьём.
В действительности, всё, что вы хотели, было просто кофе, а не чашка.
Но вы сознательно выбрали лучшие чашки, а затем разглядывали,
кому какая чашка досталась.
А теперь подумайте: жизнь — это кофе, а работа, деньги, положение, общество —
это чашки. Это всего лишь инструменты для поддержания и содержания жизни.
То, какую чашку мы имеем, не определяет и не меняет качества нашей жизни.
Иногда, концентрируясь только на чашке, мы забываем насладиться вкусом самого
кофе.
Наиболее счастливые люди — это не те, которые имеют всё лучшее,
но те, которые извлекают всё лучшее из того, что имеют.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

06:16
Karlos Kastaneda Don Хуан
Мирный Воин

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

"Пока гниет человеческая душа, пока дух противоречия сидит в человеке, он не может надеяться на хорошее здоровье и счастливую жизнь. Болезнь- это приговор человеческим чувствам, мыслям и поступкам.Снять это проклятие можно только духовным преображением: когда в глазах свет радости, на сердце- огонь любви, а в голове сияние разума"
Иногда мы заблуждаемся, называем радостью покупку вещей или приобретение чего то материального и тд. Но за этим на самом деле ничего нет - все кратковременно,новое надоедает а эта жажда неутолима, все обман.
Настоящая радость - это чувство постоянное. Радость - это свежесть наших чувств. Если поймали это состояние хоть раз - уже не забудете никогда и нужно как компас каждую минуту проверять - правильно ли задано направление, не сбилась ли стрелка?
Радость должна стать нашей песней, неистребимой и неизбежной. Все равно чтобы мы не делали - Радости нам неизбежать, это наша работа Здесь
http://www.solium.ru/forum/showthrea...t=3569&page=11

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Поскольку Бог велик и непобедим, Он может позволить себе быть слабым; поскольку Он незамутнимо чист, то в состоянии безнаказанно предаваться греху; Он целиком познал извечный восторг, поэтому вкушает также и восторг страдания; Он не-отъемлемо мудр, поэтому не лишает себя права на глупость.

Логика — наихудший враг Истины, также как самооправдание — наихудший враг добродетели; ибо первая не в состоянии видеть свои собственные ошибки, а второе свои несовершенства.

Шри Ауробиндо (с)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Сначала нужно понять, что подразумевается под осознанностью. Ты идешь. Ты осознаешь многие вещи — магазины, идущих мимо людей, транспорт, все остальное. Ты осознаешь многие вещи, не осознавая только одного — и это ты сам. Ты идешь по улице, ты осознаешь многие веши, не осознавая лишь только самого себя! Это осознавание себя Георгий Гурджиев называет «помнить себя». Гурджиев говорит: «Постоянно, где бы ты ни был, помни себя».
Что бы ты ни делал, продолжай постоянно делать внутри одно: осознавай, что ты это делаешь. Ты ешь — осознавай себя. Ты идешь — осознавай себя. Ты слушаешь, ты говоришь — осознавай себя. Когда ты в гневе, осознавай, что ты в гневе. В то самое время, когда приходит гнев, осознавай, что ты в гневе. Это постоянное вспоминание себя создает в тебе тонкую энергию, очень тонкую энергию. Ты начинаешь быть кристаллизованным существом.

***
О гневе и прочем:

... как возник этот гнев? В каких ситуациях он становился более и более обусловленным и более и более впечатывался в ум? Нам придется смыть все эти отпечатки; нам придется их стереть. Нам придется совершенно очистить твое прошлое.
Если ты придешь к восточному мистику, он скажет:
— Ты думаешь, что гнев — это ты, ты чувствуешь себя отождествленным с гневом — и именно потому все становится неправильным. В следующий раз, когда случится гнев, просто будь наблюдателем, просто будь свидетелем. Не отождествляйся с гневом. Не говори: «Я гнев». Не говори: «Я гневен». Просто видь, как он происходит, словно он происходит на экране телевизора. Смотри на себя, как смотрел бы на кого-то другого.
Ты — чистое сознание. Когда тебя окружает облако гнева, просто наблюдай его — и оставайся бдительным, чтобы не отождествляться с ним. Вся суть в том, чтобы не отождествляться с проблемой. Как только ты этому научился... тогда не может быть речи о том, чтобы у тебя было «столько проблем», — потому что этот ключ, один и тот же ключ откроет все двери. Так с гневом, так с жадностью, так с сексом. Так со всем, на что способен ум.
Восток говорит: просто оставайся неотождествленным. Помни — именно это подразумевает Георгий Гурджиев, когда говорит о том, чтобы «помнить себя». Помни, что ты свидетель, будь внимательным — именно это говорит Будда. Будь бдителен, когда мимо проплывает облако, может быть, это облако из прошлого, но это не имеет значения. Должно быть, у него есть определенное прошлое, оно не может возникнуть просто ниоткуда. Должно быть, оно происходит из определенной последовательности событий — но это несущественно. Зачем об этом беспокоиться? Прямо сейчас, в это самое мгновение ты можешь разотождествиться с ним. Ты можешь отрезать себя от него, мост можно разрушить прямо сейчас — и только сейчас.
Копание в прошлом не поможет. Тридцать лет назад возник гнев, и в тот день ты с ним отождествился. Теперь ты не можешь разотождествиться в этом прошлом — его больше нет! Но ты можешь разотождествиться в это самое мгновение, в это мгновение — и тогда вся серия гневных вспышек прошлого больше не будет частью тебя.
(Oшо)
__________________

Когда люди спросили Будду: «Что нам делать, чтобы не приходить в гнев, что нам делать, чтобы не быть жадными, что нам делать, чтобы не быть настолько одержимыми сексом и едой?», его ответ был всегда одним и тем же: «Осознавайте. Привнесите в свою жизнь осознанность».

Его ученик Ананда, снова и снова видя, что к нему приходят разные люди с разными проблемами, но рецепт всегда остается прежним, пришел в растерянность. Он сказал:
— Как же так? Они приносят всевозможные болезни: один приносит жадность, другой — секс и еду, третий — что-то еще, — но твой рецепт всегда остается одним и тем же!
И Будда сказал:
— У разных людей разные болезни — точно как разным людям могут сниться разные сны.
Если две тысячи человек заснут, им приснятся две тысячи снов. Но если вы. придете ко мне и спросите, как избавиться от этих снов, лекарство будет одним для всех: «Проснитесь". Лекарство будет для всех совершенно одинаковым; рецепт будет одним и тем же. Можете называть это осознанностью, можете называть это свидетельствованием — это разные названия одного и того же лекарства.
__________________
Ум — это волнение сознания, точно как волны — это волнение океана. Вошло что-то инородное — ветер. Что-то снаружи случилось с океаном или с сознанием — мысли, ветер, — и возник хаос. Но этот хаос идущего только на поверхности. Волны всегда на поверхности. В глубине волн нет — их не может быть, потому что в глубину никогда не может проникнуть ветер. Поэтому все остается только на поверхности. Если ты движешься вовнутрь, это приносит контроль. Если ты движешься вовнутрь с поверхности, ты попадаешь в центр — внезапно, поверхность может продолжает волноваться, но ты. не взволнован.

***
Мышление нельзя остановить — не то что оно не останавливается, но остановить его нельзя. Оно останавливается само по себе. Это различие нужно понять; иначе ты можешь сойти с ума, гоняясь за собственным умом.
Не-ум не возникает в результате остановки мышления. Когда мышления больше нет, есть не-ум. Сама попытка его остановить создаст больше боли, создаст конфликт; она сделает тебя расщепленным. Ты будешь в состоянии постоянного хаоса внутри. Это не поможет.
И даже если ты добьешься успеха в том, чтобы силой остановить его на несколько мгновений, это совершенно не достижение — потому что эти несколько мгновений будут почти мертвыми, они не будут живыми. Ты можешь почувствовать некоторую тишину... но не молчание. Потому что вынужденная тишина — это не молчание. Под нею, глубоко в бессознательном, продолжает работать подавленный ум.
Таким образом, нет способа остановить ум. Но ум останавливается — это определенно. Он останавливается сам собой.
Что же делать? — это важный вопрос. Наблюдай. Не пытайся остановить. Не нужно принимать никаких мер против ума. Прежде всего, кто это сделает? Это будет ум, борющийся сам с собой; ты разделишь ум на две части:
одна будет пытаться быть начальником, «царем горы», и стараться убить другую часть — это абсурдно. Это дурацкая игра, она может свести тебя с ума. Не пытайся остановить ум или мышление — просто наблюдай его, позволь его. Позволь ему полную свободу. Пусть он действует как ему угодно быстро;
не пытайся никаким образом контролировать его. Просто будь свидетелем.
Это красиво! Ум — один из самых красивых механизмов.
***
Наблюдение ума означает: смотреть с глубокой любовью, с глубоким уважением, почтительно — это дар, принесенный тебе Богом. В самом уме нет ничего плохого. В самом мышлении нет ничего плохого. Это красивый процесс, как и любой другой процесс. Облака, плывущие по небу, красивы — почему бы мыслям не двигаться во внутреннем небе? Цветы, распускающиеся на деревьях, красивы — почему бы мыслям не расцвести в твоем существе? Река, бегущая к океану, красива — почему бы и этому потоку мыслей не течь к какому-то неведомому предназначению? Разве это не красиво? Смотри с глубокой почтительностью. Не будь противником, будь влюбленным.
Наблюдай тонкие нюансы ума, внезапные повороты, красивые повороты. Внезапные прыжки и скачки, игры, в которые постоянно играет ум; мечты, которые он свивает, — воображение, память, тысяча и одна проекция, которую он создает, — наблюдай! Стоя в стороне, отстраненный, невовлеченный, мало-помалу ты начнешь чувствовать... Чем глубже становится твоя наблюдательность, тем глубже становится твоя осознанность, и начинают возникать промежутки, интервалы. Одна мысль уходит, другая не пришла, и возник промежуток. Одно облако уплыло, другое приближается, и остается промежуток.
В этих промежутках впервые ты получишь проблески не-ума. Ты испытаешь вкус не-ума, — назови его вкусом дзэн, или дао, или йоги. В этих небольших интервалах внезапно небо чисто, и сияет солнце. Внезапно — мир полон тайны, потому что все преграды отброшены; на твоих глазах больше нет шор. Ты видишь ясно, ты видишь проницательно. Все существование становится прозрачным.
Поначалу это будут лишь редкие мгновения, случающиеся изредка. Но они дадут тебе проблески того, что такое самадхи. Небольшие водоемы молчания — они придут и исчезнут, но теперь ты знаешь, что ты на правильном пути. Ты снова начинаешь наблюдать. Когда приходит мысль, ты наблюдаешь ее; когда наступает интервал, ты наблюдаешь его. Облака по-своему красивы;
ясное солнце по-своему красиво. Теперь ты не выбираешь. Теперь у тебя нет навязчивой идеи в уме. Ты не говоришь: «Я хочу только эти интервалы». Это глупо, потому что, как только ты становишься привязанным к тому, чтобы ждать только этих интервалов, ты становишься в позицию против мышления. И эти интервалы исчезнут. Они случаются, лишь когда ты очень отстранен, отрешен. Они случаются, их нельзя вызвать. Они случаются, ты не можешь вынудить их случиться. Это спонтанные происшествия.
Продолжай наблюдать. Пусть мысли приходят и уходят, — когда бы им ни заблагорассудилось. Ничего плохого! Не пытайся ими манипулировать и не пытайся их направлять. Пусть мысли движутся в полной свободе. И тогда станут приходить более долгие интервалы. .....и т.д.

***
Но не становись привязанным и к этому. Привязанность — это пища, которая позволяет продолжаться уму. Непривязанное свидетельствование — способ его остановить без всякого усилия его остановить. И-когда ты начнешь наслаждаться этими блаженными мгновениями, увеличится твоя способность удерживать их на более долгие периоды времени. В конце концов, однажды ты станешь хозяином. ...

На правах рекламы - 2 ссылок сгенерировано в данном сообщении автоматически.

Человек пришел в ателье и увидел, что посередине потолка на одной руке висит человек.
— Что он там делает? — спросил он портного.
— А, не обращайте внимания, — сказал портной. — Он думает, что он лампочка.
— Почему же вы не скажете ему, что это не так? — спросил смущенный клиент.
— Что? — ответил портной. — Работать в темноте?

В то мгновение, когда ты знаешь, что ты сумасшедший, ты больше не сумасшедший. Именно это и есть критерий здравого рассудка. В то мгновение, когда ты знаешь, что невежествен, ты становишься мудрым.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://solium.ru/forum/showthread.ph...703#post125703

Как обрести уверенность в себе?
"Я всегда могу выбрать, но я должен знать, что даже,
если я ничего не выбираю, я тем самым все-таки выбираю".
Жан Поль Сартр

С раннего детства многим из нас твердили: "Не высовывайся", "Ты что самый умный?", "Чем ты лучше других?". Нам часто говорили, что делать, и редко спрашивали, хорошо ли это для нас, отучая думать и жить самостоятельно. Ловушка зависимости захлопывается задолго до того, как мы осознаем себя несвободными. И низкая самооценка - механизм, приводящий этот капкан в действие. Тем, кто утратил веру в себя, сложнее всего из него вырваться: они боятся потерять расположение друзей и одобрение близких, а потому выбирают путь наименьшего сопротивления, живя так, как от них ожидают. Но на самом деле совсем не обязательно быть кем-то, чтобы заслужить чьи-то любовь и одобрение, нам не нужно постоянно что-то кому-то доказывать. Мы достойны самого лучшего просто потому, что мы так решили.

"Начните доверять себе, и Вы сразу поймете, как надо жить".
Иоганн Гете

Освободиться от зависимости можно, ломая стереотипы и меняя мнение окружающих о себе. Сделайте что-нибудь Вам несвойственное - это поможет поднять самооценку, к тому же это просто весело. От Вас ждут смирения - поступите наоборот. Все привыкли, что Вы безотказны - скажите "нет". Спросят, как Вы можете так поступать, просто ответьте: "Да, я такой", "Я так хочу" или "Не хочу и все". Вспомните, как это делают дети, взрослые бессильны перед их искренностью - честность обезоруживает.

Сила внутри нас
"Если Вы думаете, что сможете, и если Вы думаете,
что не сможете - Вы правы и в том, и в другом случае".
Генри Форд

Неверие в собственные силы делает нас слабыми и зависимыми, вынуждая искать поддержку во внешнем мире. Опрометчиво доверяя кому-то больше, чем себе, мы теряем личную свободу и перестаем быть собой. Но у каждого из нас есть выбор: найти опору внутри себя или продолжать искать поддержку в других людях, цепляясь за них и боясь потерять. Уверенность в себе - это знание, что внутри нас есть все ресурсы для того, чтобы самостоятельно управлять своей жизнью. А вера в себя - первый шаг на пути к этому знанию, пути от "Я верю, что смогу" к "Я знаю, что могу".

шибки и неудачи бьют наотмашь по нашей самооценке. И все потому, что мы отождествляем себя со своими поступками. Иногда мы делаем неверный выбор и принимаем ошибочное решение, но это не значит, что мы - неудачники. Чувство вины - "верный" друг заниженной самооценки, а наши промахи - его любимое лакомство. Обвиняя себя, мы притягиваем в свою жизнь неприятности (провинившийся должен быть наказан). Чтобы перестать винить себя по любому поводу, достаточно просто перестать оправдываться. Случилось то, что случилось. Это опыт. Когда мы оцениваем свои действия как опыт и не переходим на свою личность, поводов для самобичевания становится все меньше. А начав относиться к ошибкам как к опыту, мы перестаем видеть в них угрозу нашему самолюбию и учимся их признавать.

"Не забывай при всяком событии, повергающем тебя в печаль,
опираться на основную мысль: "Не событие является несчастьем,
а способность достойно перенести его - счастьем".
Марк Аврелий

В жизни не существует удач и неудач - есть лишь обратная связь с миром. Так мы получаем сигнал о том, что следует изменить. Поняв, чему нас учит та или иная ситуация, и усвоив урок, мы уже не повторим сделанной ошибки.

Нельзя сравнивать несравнимое
"Мы ошибаемся только дважды: когда оцениваем себя и когда оцениваем других".
Леонид Балцан

Сравнение - самый простой способ почувствовать свою никчемность или ощутить собственное превосходство. И чем ниже наша самооценка, тем чаще мы себя с кем-нибудь сравниваем, и тем сильнее наш внутренний разлад. Сложно жить в гармонии с собой, когда не понимаешь собственной ценности. Но всякое сопоставление теряет смысл, когда мы осознаем свою ценность и уникальность. Каждый человек неповторим, а потому: нельзя сравнивать несравнимое. Идя по пути сравнения, мы уходим от самих себя, позволяя гордости, страху и зависти управлять нашей жизнью. Мы часто выбираем не быть, а казаться, не жить, а соответствовать. Невозможно поднять самооценку, не расставшись с привычкой сравнивать себя с другими и не позволив себе быть собой, а другим - другими.

(источник:MindSpace.ru)

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://solium.ru/forum/showthread.ph...725#post125725
"Я всегда могу выбрать, но я должен знать, что даже,
если я ничего не выбираю, я тем самым все-таки выбираю".
Жан Поль Сартр


А что ты выбираеш? А что выбирает тот - этот - или тот- или вот....тот....что мы выбираем? Да даже не мы, а что Я, лично "Я" выбираю? /ведь именно это и результативно на самом деле/Не знаю я много теорий....но я выбираю ->

***
"Ты должен сам изменить в себе то, что хочешь увидеть в изменившемся мире" - Мохандас (Махатма) Ганди

"Каждый думает изменить мир, но никто не думает изменить себя" - Лев Толстой

"Ты должен сам стать теми изменениями, которые хочешь видеть в мире".

фраза идёт от высказывания Сократа: «Кто хочет сдвинуть мир, пусть сначала сдвинет себя».
__________________

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

трудноожидаемо от ОШО тем более, от нью-эйджевцев, приводящих ЭТО как пример про медитации ...насколько же мози У НИХ засраны, что они не видят конфликтноо противоречия с СОБСТВЕННЫМ отношением к ...
http://solium.ru/forum/showthread.ph...850#post125850
Из книги Ошо "Интуиция"

Госа Хойен говорил:

Когда люди спрашивают меня о Дзэн (медитации), я рассказываю им эту историю:

Сын взломщика, заметив, что отец стареет, попросил научить его ремеслу,
чтобы он мог продолжать семейный бизнес, когда отец удалится от дел.

Отец согласился, и этой ночью они вместе взломали дверь и вошли в чей-то
дом.

Открыв большой сундук, отец велел сыну влезть в него и вынуть одежду.
Как только мальчик оказался внутри, отец запер сундук и поднял сильный
шум, чтобы поднять на ноги весь дом. Затем он тихо ускользнул.

Запертый в сундуке, мальчик испытывал гнев и ужас и не знал, как ему
выбраться. Вдруг его осенила идея - он замяукал, как кошка.

Семья велела служанке взять свечу и осмотреть сундук.

Когда крышка была отперта, мальчик выпрыгнул наружу, задул свечу,
оттолкнул в сторону ошеломленную служанку и выбежал. Люди бросились за
ним.

Заметив у дороги колодец, мальчик бросил в него большой камень, а затем спрятался в темноте. Преследователи собрались вокруг колодца, чтобы посмотреть, как тонет грабитель.

Когда мальчик добрался до дому, он был в большом гневе и хотел
рассказать отцу всю эту историю; но отец сказал:

- Не беспокойся о подробностях. Ты здесь - значит, ты научился
искусству."


А теперь объяснение Ошо.

Это одна из самых прекрасных дзэнских притч. Люди Дзэн говорят историями - им приходится говорить историями, потому что они не могут создавать теорий и доктрин, они могут только рассказывать истории. Они великие рассказчики. Иисус постоянно говорит притчами, Будда постоянно говорит притчами, суфийские мистики постоянно говорят притчами - это не случайно. История, притча, рассказ - единственный путь правого полушария; логические аргументы, доказательства, силлогизмы - левого.

"Госа Хойен говорил: Когда люди спрашивают меня о Дзэн, я рассказываю им эту историю..."
Эта история действительно говорит о том, что такое Дзэн, - показывает,
не определяя. Определение невозможно, потому что Дзэн неопределим в
своем основном качестве. Ты можешь его испытать, но не можешь
определить; ты можешь его прожить, но языка недостаточно, чтобы его
высказать; ты можешь его показать, но не можешь облечь в слова. Но
история может кое-что передать. И эта история действительно передает,
прекрасно передает качество, которое сродни Дзэн.

Это только жест, не делайте его определением, не философствуйте о нем, пусть он будет как вспышка света, вспышка понимания. Это не увеличит ваше знание, но даст вам сдвиг, толчок, перемену. Это может перебросить вас из одного угла ума в другой... и в этом весь смысл этой истории.


"Сын взломщика, заметив, что отец стареет, попросил научить его ремеслу, чтобы он мог продолжать семейный бизнес, когда отец удалится от дел."
Взломщик - это прирожденный взломщик. Он живет интуицией; это навык. Он живет предчувствиями - взломщик женствен. Он не бизнесмен, он игрок; он рискует всем ради почти ничего. Все его ремесло - это опасность и риск.
Он в точности похож на религиозного человека. Люди Дзэн говорят, что
религиозные люди тоже похожи на взломщиков: в поисках Бога, они тоже
взломщики. Нет способа искать Бога посредством логики, рассудка или
принятого общества, культуры, цивилизации. Они где-то ломают стену, они входят через черный ход. Если днем это не разрешается, они входят в темноте. Если это невозможно, следуя за толпой по сверхскоростному
шоссе, они прокладывают индивидуальные дорожки в лесу. Да, есть
определенное сходство. Ты можешь достичь Бога, только если ты взломщик, художник в том, чтобы украсть огонь, чтобы украсть сокровище.

"Отец собирался удалиться от дел, и сын попросил: "Прежде чем удалиться от дел, научи меня своему ремеслу".
Отец согласился, и этой ночью они вместе взломали дверь и вошли в чей-то дом.
Открыв большой сундук, отец велел сыну влезть в него и вынуть одежду.
Как только мальчик оказался внутри, отец запер сундук и поднял сильный шум, чтобы поднять на ноги весь дом. Затем он тихо ускользнул."


Наверное, это был настоящий мастер, не простой взломщик...


"Запертый в сундуке, мальчик испытывал гнев и ужас и не знал, как ему
выбраться..."
Конечно, естественно! Что это за учение? Он был брошен в опасную
ситуацию. Но это единственный способ научить тебя неизвестному. Это
единственный способ научить тебя чему-то от правого полушария.

Левому полушарию можно учить в школах: учение возможно, дисциплина
возможна, возможно постепенное обучение. Затем, мало-помалу, переходя из одного класса в другой, вы становитесь магистрами искусств, наук или других вещей. Но в правом полушарии не может быть никаких школ: оно интуитивно, оно не постепенно. Оно внезапно; оно подобно вспышке, подобно удару молнии темной ночью. Если это происходит, это происходит.

Если этого не происходит, этого не происходит, и ничего сделать нельзя.
Ты можешь только поставить себя в определенную ситуацию, в которой
больше возможности того, что это произойдет.
Именно поэтому я говорю, что этот старик, наверное, был настоящим
мастером.


"Запертый в сундуке, мальчик испытывал гнев и ужас и не знал, как ему выбраться..."
Логичного способа выбраться из сундука не было: он был заперт снаружи, отец поднял шум, весь дом проснулся; всюду ходили люди и разыскивали его; отец бежал. Есть ли какой-нибудь логичный способ выбраться из сундука? Логика просто теряется, рассудок неприменим. Что ты можешь придумать? Ум внезапно останавливается - и именно этого добивался отец, именно в этом весь смысл. Он пытается поставить сына в ситуацию, в которой логический ум останавливается, потому что взломщику не нужен логический ум. Если он следует логическому уму, рано или поздно он попадется полиции, потому что она тоже следует той же самой логике.

Если взломщик будет следовать Аристотелю, рано или поздно он попадется, потому что полиция следует той же аристотелевой логике. Если ты следуешь логике, каждый, кто следует логическому методу, сможет тебя поймать где угодно. Взломщик должен быть непредсказуемым; логика невозможна. Он должен быть нелогичным - настолько, чтобы его действия не мог предсказать никто. Но нелогичное возможно, лишь если вся твоя энергия движется в правое полушарие.

"Запертый в сундуке, мальчик испытывал гнев и ужас и не знал, как ему
выбраться."
"Как" - это логический вопрос. Поэтому он был в ужасе - выхода не было;
"как" было просто бессильно.
Вдруг его осенила идея - вот это и есть сдвиг. Только в опасных
ситуациях, в которых левое полушарие не может действовать, оно позволяет в качестве последнего средства высказаться правому. Оно больше не знает, что делать, чувствует, что дальше идти некуда, теперь оно побеждено;
тогда оно говорит, почему бы не дать возможность угнетенной,
порабощенной части ума? Нужно дать шанс и ей. Может быть... терять уже нечего.

"Вдруг его осенила идея - он замяукал, как кошка."
Это нелогично. Мяукать, как кошка? Такая абсурдная идея. Но это
сработало.


"Семья велела служанке взять свечу и осмотреть сундук.
Когда крышка была отперта, мальчик выпрыгнул наружу, задул свечу,
оттолкнул в сторону ошеломленную служанку и выбежал. Люди бросились за ним.
Заметив у дороги колодец, мальчик бросил в него большой камень, а затем спрятался в темноте. Преследователи собрались вокруг колодца, чтобы посмотреть, как тонет грабитель."
Это тоже не от логического ума. Потому что логический ум требует времени - логическому уму нужно время, чтобы переработать, подумать, взвесить за и против, все альтернативы. Есть тысяча и одна льтернатива. Но когда ты в такой ситуации, времени думать нет. Если за тобой гонятся люди, как ты можешь думать? Думать хорошо, сидя в кресле. С закрытыми глазами ты можешь философствовать, думать и выдвигать аргументы за и против, pro и con. Но когда за тобой гонятся, и твоя жизнь в опасности, у тебя нет времени думать - человек живет в этом мгновении, человек просто становится спонтанным. Он не решил бросить камень, это просто случилось.

Это было не заключение, он не думал, что сделает это, он просто
обнаружил, что это делает. Он бросил в колодец камень и скрылся в
темноте. И преследователи остановились, думая, что грабитель утонул в
колодце.


"Когда мальчик добрался до дома, он был в сильном гневе и хотел
рассказать отцу всю эту историю; но отец сказал:
- Не беспокойся о подробностях. Ты здесь - значит, ты научился
искусству."
Какой смысл пересказывать подробности? Они бесполезны.

Подробности бесполезны в том, что касается интуиции, потому что интуиция никогда не повторяется. Подробности осмысленны в том, что касается логики; поэтому логичные люди вдаются в мельчайшие подробности, чтобы, если такая же ситуация повторится, они могли ее контролировать и знали, что делать. Но в жизни взломщика одна и та же ситуация не повторяется больше никогда.

И в реальной жизни одна и та же ситуация никогда больше не повторяется.
Если в твоем уме есть какие-то заключения, ты будешь почти что мертвым, ты не будешь откликаться. В жизни нужен отклик, не реакция: ты должен действовать ниоткуда, без всяких заключений внутри. Ты должен действовать без центра - ты должен действовать в неизвестном из неизвестного.

И именно это говорил Госо Хойен, когда люди спрашивали его, на что похож Дзэн. Он рассказывал эту историю. Дзэн точно как искусство взлома! Это искусство, это не наука. Это женственное, не мужское; это не агрессивно, это восприимчиво. Это не запланированная методология; это спонтанность.

Это не имеет ничего общего с теориями, гипотезами, доктринами,
писаниями; это имеет нечто общее только с одним - и это осознанность.

Именно так человек должен быть абсолютно пробужденным каждое мгновение. И когда ты абсолютно пробужден, происходит этот сдвиг. Из левого полушария энергия движется в правое.

Каждый раз, когда ты осознан, ты становишься интуитивным; к тебе
приходят вспышки, вспышки из неизвестного, из ниоткуда. Ты можешь им не следовать - и тогда многое упустишь.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

19:55
нарезка диалога учитель ученик