ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПСИХОТЕХНИК ВОСТОЧНЫХ

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПСИХОТЕХНИК ВОСТОЧНЫХ
ЕДИНОБОРСТВ В ПСИХОЛОГИЧЕСКОМ ТРЕНИНГЕ
(Альманах «Вестник интегративной психологии», 2008 г. )

А.В.Стёганцев, действительный член Российской ассоциации трансперсональной психологии и психотерапии, Международный инструктор традиционного Таэквон-До, Вице-президент Московской федерации Таэквон-До.

В настоящее время в практической психологии можно отчетливо различить тенденцию интеграции западных психотехник с психотехниками, созданными в рамках древних, как правило, восточных духовных традиций – таких как йога, буддизм, суфизм и т.д. Различные медитации, йоговские ассаны, суфийские кружения, мантры, сакральные танцы – вот далеко не полный перечень восточных психотехник, широко используемых в современном психологическом тренинге.
В этом ряду находятся и психотехники восточных единоборств, которые в силу своей действенности и относительной простоты применения способны заметно повысить эффективность психологического тренинга, в особенности тренинга, проводимого в русле интегративной психологии. В качестве ярких примеров использования в современной практической психологии психотехник восточных единоборств можно привести следующие авторские тренинги: «Бойцовский клуб» Виталия Лозовского (Украина); «Волновое движение» и «Вибрационный бой» Николая Кудряшова (Россия); «Деконцентрация внимания» Олега Бахтиярова (Украина); программы Роберта Фрейжера (США).
В Европе и Америке начало этой тенденции можно связать с именем Александра Лоуэна – создателя биоэнергетического анализа, в своих трудах прямо ссылавшегося на восточные единоборства (ВЕ). А если обратиться к восточным источникам, то пионером такой практики можно считать легендарного Бодхидхарму – первого китайского патриарха чань буддизма (яп. – дзен буддизма). Согласно летописям, он стал целенаправленно преподавать монахам боевые искусства в рамках их обучения буддизму, каковой, по мнению профессора В.В.Козлова, «безусловно, является психологическим тренингом, причем наиболее тщательно разработанным и самым эффективным за всю историю человечества».
Итак, данная практика далеко не нова. И это не удивительно, учитывая высокую эффективность и универсальный характер воздействия психотехник восточных единоборств, которые веками подвергались тщательной селекции и отбору, а проверялись на огромном количестве самых разных людей – от простолюдинов до членов императорских семей, от детей до стариков, от всесторонне образованных людей до неграмотных крестьян.

ХАРАКТЕР ПРОБЛЕМЫ
Таким образом, использование психотехник восточных единоборств в психологическом тренинге совершенно оправдано – они практичны, действенны, универсальны и привлекательны для большинства участников психологических тренингов. Однако для максимально эффективного применения этих психотехник ведущий тренинга должен быть профессионалом как минимум в одном из стилей ВЕ, а лучше в нескольких. Согласитесь, это встречается не часто.
С другой стороны, сами инструкторы ВЕ зачастую упускают психологический аспект многих используемых ими упражнений, что не позволяет им целенаправленно использовать эти упражнения в качестве психотехник. Это объясняется тем, что в ВЕ многие психотехники «замаскированы»: либо они имеют вид физических упражнений (как, например, многократное монотонное выполнение различных ударов), либо они так глубоко интегрированы в основную деятельность адепта (как, например, поединки), что разглядеть их может только профессиональный психолог, что встречается также не часто. Все это в свою очередь не позволяет инструкторам, не являющимся профессиональными психологами, преподавать ВЕ так, как они задумывались - не только как физический, но и как психологический тренинг.
Раньше эта проблема в ВЕ решалась таким образом: инструктор приступал к преподаванию только после многолетнего обучения, и допускался он к этой деятельности по результатам жесткого отбора и после тщательных проверок (в частности и на психологическую грамотность). Причем в первые годы, а иногда и десятилетия, он работал с учениками под постоянным плотным контролем своего учителя. Таким образом, к моменту начала самостоятельного преподавания он волей неволей становился не только хорошим педагогом, но и грамотным, а иногда и выдающимся психологом-практиком. Недаром на Востоке учитель боевых искусств часто играл роль мудреца, к которому шли за помощью и советом – т.е. он выполнял те функции, которые сейчас выполняют психологи и психотерапевты. Однако в наше время эта практика претерпела значительные изменения – в ряде случаев ВЕ преподают люди, прозанимавшиеся всего несколько лет, причем делают они это вне контроля со стороны своего учителя. И даже если процесс обучения строится традиционно, то все равно: темпы изменения среды и дифференциация типов личности людей сейчас так высоки, что эффективное полноценное преподавание ВЕ по готовым рецептам становится практически не возможным.
Таким образом, проблему можно описать с двух сторон. С одной стороны, современные психологи-практики ищут новые формы наполнения психологического тренинга, а богатейший и интереснейший арсенал ВЕ используется ими далеко не в полной мере. А, с другой стороны, большинство профессиональных инструкторов ВЕ, не имеющих специального психологического образования, преподают ВЕ усеченно и профанировано, делая акцент на физическом тренинге, в ущерб психологическому.

ВОЗМОЖНОЕ РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ
Автор данной статьи, являясь профессиональным Инструктором традиционного Таэквон-До с 30-летним стажем занятий и 20-летним стажем преподавания, а, с другой стороны, с 1994 года работая в психологическом тренинге, попытался найти подходы к решению данной проблемы.
Сделано это было следующим образом. Первоначально была проведена работа по выделению из ВЕ практик, имеющих ярко выраженное психологическое воздействие. Затем данные практики были классифицированы по форме их выполнения и/или по виду их первичного воздействия на субъекта (движение, дыхание, болевые воздействия и т.д.). Затем для каждого класса психотехник было описано несколько наиболее ярких примеров, включая методику их освоения и применения.
Нами предполагалось, что классификация психотехник восточных единоборств, причем классификация, наполненная яркими и конкретными примерами, поможет инструкторам ВЕ лучше различать психотехническую компоненту используемых им упражнений. А психологам-практикам эти примеры дадут возможность расширить свой профессиональный арсенал и «ухватить» принцип построения психотехник восточных единоборств, что в дальнейшем может быть использовано для их комбинирования с другими психотехниками и для конструирования новых форм.
Разработанная нами классификация показала свою практическую ценность. С ее помощью был проведен ряд психологических тренингов, в частности серия тренингов по преодолению психологического стресса. А, с другой стороны, результаты данной работы позволили обучить двенадцать инструкторов Таэквон-До, не имеющих специального психологического образования, навыкам целенаправленного эффективного использования психотехник восточных единоборств в их профессиональной деятельности.

СПЕЦИФИКА ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ ВЕ
Нами было замечено, что успешность использования психотехник восточных единоборств напрямую связана с пониманием специфики психологической подготовки ВЕ, которую вкратце можно описать следующим образом.
Во всех традиционных (передаваемых от учителя к ученику) ВЕ исторически сложилась практика обязательной углубленной психологической подготовки занимающихся. Это объясняется тем, что для успешного осуществления такого сложного и специфического вида деятельности, как ведение поединка, психологические особенности бойца являются не менее важными, чем его физические особенности. Необходимость выполнения сложнокоординированных действий при активном противодействии соперника, в условиях неопределенности и высокой цены ошибки, на фоне усталости и боли, а в отдельных случаях перед лицом возможной смерти – вот только некоторые факторы, обуславливающие необходимость включения раздела психологической подготовки в общую подготовку бойца. Естественно, что единоборства веками оттачивали свои психотехники, эффективность которых зачастую обеспечивала выживание их адептов.
Эта практика была характерна не только для Востока – во всех культурах мира воины проходили специальный психологический тренинг и, соответственно, в каждой культуре существовал тщательно разработанный и проверенный временем набор специальных психотехник. Однако с приходом огнестрельного оружия схватка - прямое столкновение соперников между собой – перестала определять исход войн и сражений. И в прагматичной западной культуре единоборства быстро выродились «за ненадобностью», превратившись в лучшем случае в виды спорта. А поскольку спортивное состязание, несмотря на всю свою значимость для спортсмена, все-таки не является вопросом жизни и смерти, то отпала и надобность в столь серьезной психологической подготовке.
Заметно большее внимание к этому вопросу можно увидеть при обучении бойцов специальных подразделений. Но на Западе при этом используются, как правило, современные психотехники. А уникальные методики психологической подготовки древних воинов сохранились в основном на Востоке – в рамках традиционных восточных единоборств.
В какой-то мере это объясняется восточным менталитетом. Но в большей степени причина бережного сохранения этих методик обусловлена тем, что на Востоке разглядели уникальные воспитательные возможности единоборств еще в «доогнестрельную» эпоху, когда психотехника воинской подготовки еще не начала угасать «за ненадобностью». Начиная с этого момента, мотивацией для сохранения и культивирования методик подготовки бойца стало понимание того, что поединок и подготовка к нему – это удобная и действенная форма структурирования и моделирования процесса формирования гармонично развитой личности. Подтверждением этого является тот факт, что на Востоке единоборства тесно смыкаются с духовными традициями, в первую очередь, такими как дзен-буддизм, даосизм, конфуцианство.
Достоверные примеры использования единоборств в качестве воспитательных систем относятся к раннему средневековью. Например, в Корее эпохи троецарствования (6-й век н.э.) будущие чиновники (причем не только военные, но и гражданские) в обязательном порядке изучали рукопашный бой. Соискатели высоких государственных должностей (министры и т.д.) в числе прочих заданий должны были демонстрировать свое боевое мастерство - для получения поста кандидат должен был выиграть два поединка из трех. Таким образом претенденты демонстрировали не только хорошее здоровье, силу, ловкость и выносливость, но также и смелость, решительность, хладнокровие, «чувствование» соперника, способность управлять своими состояниями – т.е. все те качества и навыки, которые в современной психологии однозначно относят к области психического. И естественно для развития и поддержания этих качеств использовались разнообразные, зачастую весьма изощренные, психотехники, часть которых сохранилась и по сей день в современных восточных единоборствах.

СИСТЕМА ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ ВЕ
В качестве основных задач психологической подготовки ВЕ можно выделить следующие:
1. Формирование свойств личности, необходимых для успешного ведения поединка, в частности: внимательности, смелости, решительности, терпеливости и настойчивости, толерантности к боли, быстроты реакции, скорости, точности, нестандартности мышления, дисциплинированности и одновременно инициативности. Можно заметить, что этот набор крайне редко встречается у людей «естественного онтогенеза», поскольку в него входят свойства, как правило, взаимоисключающие друг друга (осторожность и решительность, дисциплинированность и инициативность и т.д.). Однако именно такой рисунок личности делал бойца практически непобедимым.
2. Формирование у адепта устойчивого долговременного состояния, которое в ВЕ принято называть «бдительная расслабленность» или «состояние воина».
3. Знакомство с измененными состояниями сознания и обучение бойца навыкам саморегуляции, а также навыкам управления вниманием.
4. Формирование специфических психологических установок, в первую очередь, особого отношения к боли и к смерти, причем как своей, так и чужой.
Для решения вышеперечисленных задач был разработан набор психотехник, который можно описать в виде системы из девяти крупных разделов: 1) Движение; 2) Дыхание; 3) Работа с голосом; 4) Работа с взглядом; 5) Упражнения на «чувство партнера»; 6) Упражнения на концентрацию и деконцентрацию внимания; 7) Медитативные упражнения; 8) Упражнения, связанные с риском; 9) Упражнения, связанные с болевыми воздействиями.
Стоит заметить, что многие практики в ВЕ выполняются комбинированно (например, движение и дыхание), что усиливает их воздействие – возникает синергетический эффект. Отдельно можно выделить поединок, как интегративную форму психотренинга.
Рассмотрим более подробно каждый из этих разделов по следующей схеме: а) Методы применения; б) Механизмы психологического воздействия; б) Возможный эффект; в) Примеры наиболее ярких психотехник этого раздела, подходящих для использования в современном психологическом тренинге.

ДВИЖЕНИЕ
В ВЕ можно различить два основных подхода к движению, как к психотехнике. Во-первых, используется специфический характер движений ВЕ: например, такие двигательные действия, как удары, активизируют и «разряжают» агрессивные паттерны сознания, выполняя функцию своеобразной «психогигиены». Особенно для этого эффективны удары, выполняемые по каким-либо предметам (мешкам, грушам).
Кроме того, высокие требования к параметрам движения (сила, скорость, точность, ритмичность, экономичность) побуждают адепта задействовать все свое тело, причем задействовать в оптимальном режиме, делая это осознанно. Практика так называемого «гармоничного движения», (или, как еще говорят, «умного движения») изменяет не только долговременное психическое состояние субъекта, но и оказывает благотворное влияние на целый спектр свойств его личности. В этом смысле ВЕ воздействуют на человека как своеобразная телесноориентированная психотерапия.
Второй подход к движению, как к психотехнике, заключается в особой методике выполнения упражнений. Как правило, упражнения выполняются очень ритмично, с большим количеством повторений, зачастую на фоне сильного утомления. В комплексе с высокими требованиями к технике выполнения движений такая методика генерирует расширенное состояния сознания (РСС). С другой стороны, она развивает у занимающихся такие качества, как дисциплинированность, толерантность к боли, терпение и настойчивость, а также побуждает к поиску индивидуальных техник саморегуляции.
Стоит отметить и то, что длительное ритмичное чередование напряжений и расслаблений больших групп мышц благотворно влияют на психику в целом.
Упражнение «1000 ударов»
Исходное положение «стойка всадника», левая рука выпрямлена, правая возле бедра, пальцы сжаты в кулаки, взгляд направлен прямо вперед. На счет 1-2 приподняться немного вверх, делая плавный вдох. На счет 3 «упасть» вниз с одновременным ударом и резким выдохом, напрягая в момент удара все мышцы тела. На счет 4 расслабиться, не изменяя позы. Каждый десятый удар сопровождать не выдохом, а криком. Следует стремиться «поймать ритм» чередования напряжений и расслаблений. За возникающей усталостью, болью, эмоциями наблюдать «со стороны», удерживая в сознании свою цель и контролируя свое психическое состояние.
Упражнение можно выполнять под ритмичную музыку. Средний темп выполнения – один удар в полторы-две секунды. Таким образом, вся практика занимает от 20 минут до получаса. Первичные эффекты наблюдаются у человека среднего уровня физической подготовки при дозировке 100 раз (2-3 минуты).
ДЫХАНИЕ
Несмотря на то, что дыхание является вспомогательным элементом, ему уделяется большое внимание во всех видах ВЕ. Например, в Таэквон-До по сочетанию силы, продолжительности и ритма различают и, соответственно, используют 14 типов дыхания плюс их разнообразные комбинации. Поскольку характер дыхания непосредственно связан с психическим состоянием, то, осваивая новые для себя рисунки дыхания, занимающиеся расширяют спектр психических состояний, а также учатся изменять свое состояние по собственной воле.
Упражнение «Задуть свечу»
Исходное положение: стоя или сидя, спина - прямая, руки – на поясе. На счет 1-2 сделать плавный, но энергичный вдох носом. На счет 3 – резкий короткий выдох ртом сквозь сжатые губы, как будто задувая свечу. Мышцы туловища при этом напрягаются (руками чувствовать напряжение мышц спины и брюшного пресса). На счет 4 – расслабление и пауза в дыхании. Вдох и выдох выполнять слитно, представляя, что вместе с выдохом вперед вырывается импульс энергии в форме копья. Упражнение можно выполнять как с воображаемой, так и с реальной свечой. В последнем случае, каждый раз, когда удается загасить свечу, следует отодвигать ее от себя на несколько сантиметров.
Согласно традиционным воззрениям, это упражнение развивает так называемые «мужские качества» человека - экстравертированность, волю, целеустремленность, решительность. В зависимости от текущих задач, упражнение можно выполнять от одной минуты до одного часа.

РАБОТА С ГОЛОСОМ
Голос, так же как и дыхание, взаимосвязан с текущим психическим состоянием человека. Обучаясь управлять своим голосом, можно научиться управлять своим состоянием. Не случайно название крика, традиционно сопровождающего наиболее сильные удары, в большинстве ВЕ переводится как «управление энергией» - «Ки ай» (яп.), «Ки хап» (кор). Кроме того, в процессе настройки глубокого, сильного и свободного голоса, формируется особое психическое состояние, которое в ВЕ часто называют «состояние воина».
Упражнение «Ки ай»
Упражнение полностью совпадает с предыдущим, за исключением того, что вместо выдоха выполняется крик. Упражнение можно выполнять либо под счет ведущего, либо без счета – формируя общий групповой ритм.
Кроме этого упражнение может выполняться в усложненном варианте: ведущий неожиданно и резко указывает на кого-то в группе (для этого группа встает в круг), и тот, на кого указал ведущий, выполняет крик, причем как можно быстрее. При другом варианте выполнения, участник, чей крик был последний указывает на следующего и т.д.

РАБОТА СО ВЗГЛЯДОМ
Взгляд в ВЕ используется не только для восприятия происходящего во время поединка. С помощью взгляда идет «психологическая борьба» - взглядом транслируется решимость победить, отсутствие сомнений и колебаний, «боевая форма» и т.д. Несмотря на то, что в некоторых упражнениях кроме взгляда задействованы и тонкие невербальные сигналы, мы все-таки отнесли эти упражнения в раздел «работа со взглядом».
Поскольку взгляд, также как голос и дыхание отражает текущее психическое состояние, то, управляя взглядом, можно воздействовать на психику. Например, прямой взгляд «глаза в глаза» является архаичным сигналом «вызов на бой». Находясь в нересурсном психическом состоянии, практически невозможно выдерживать такой взгляд больше нескольких секунд.
Упражнение «Гляделки»
Два партнера встают друг напротив друга на расстоянии двух метров и смотрят друг другу в глаза. Руки опущены вдоль туловища. Задача: сохраняя полную неподвижность и расслабленность (особенно лица и кистей), не отрываясь и не моргая, смотреть в глаза партнера, одновременно наблюдая за своей реакцией. Замечая «паразитные» движения или напряжения останавливать их и расслабляться. По команде ведущего партнеры сближаются на полшага. Так повторяется несколько раз, пока партнеры не подойдут друг к другу вплотную. Затем таким же образом они возвращаются на исходные позиции. В качестве «домашнего задания» упражнение может выполняться в одиночку перед зеркалом.
Упражнение активирует процессы психического возбуждения, развивает коммуникативную стрессоустойчивость, тренирует навыки саморегуляции.

УПРАЖНЕНИЯ НА «ЧУВСТВО СОПЕРНИКА»
В современных единоборствах на высоком уровне мастерства победа чаще всего достигается за счет антиципаций (предвосхищений действий соперника). В традиционных ВЕ этому также уделялось большое внимание. Считалось, что способность «сливаться» с соперником – это необходимый компонент подготовки бойца. Недаром в ВЕ так популярны цитаты из средневекового военного трактата Сунь Дзы: «Непобедимость – в тебе, победа – в противнике», «Знаешь себя, знаешь противника – всегда победишь» и т.д.
Для развития чувства «соперника» в основном используется принцип «зеркала» - один партнер повторяет действия второго, стараясь уменьшить период «запаздывания», а в идеале – синхронизироваться с ним.
Обычно используется такая последовательность: сначала сигнал передается через визуальный канал. Потом одновременно через визуальный и тактильный. Потом – только через тактильный. В каждом упражнении сначала лидирует один человек, затем – другой, затем вводится обоюдное лидерство.
Этот раздел ПВЕ развивает внимательность, эмпатию, коммуникабельность, а также помогает понять и освоить ряд коммуникативных навыков, в частности, навык лидерства.
Упражнение «Липкие руки»
Два партнера встают друг напротив друга на расстоянии шага и слегка соприкасаются ладонями. Через некоторое время (по сигналу ведущего или самостоятельно) один партнер начинает совершать свободные движения руками, а второй следует за ним. Ведущий («активный») партнер постепенно увеличивает скорость, сложность и амплитуду движений, учитывая возможности ведомого («пассивного»). Ведомый выполняет упражнение сначала с открытыми, затем с закрытыми глазами. После смены ролей возможен вариант обоюдного лидерства.

УПРАЖНЕНИЯ НА КОНЦЕНТРАЦИЮ И ДЕКОНЦЕНТРАЦИЮ ВНИМАНИЯ
Управление вниманием, в частности способность долго удерживать произвольное внимание, не утомляясь, – предмет специальной тренировки в ВЕ. Особенно большое внимание этому разделу уделяется при подготовке к боям с несколькими противниками. Являясь важным навыком самим по себе, способность управлять вниманием определяет эффективность действий человека в ситуациях, связанных с необходимостью выбора в условиях дефицита времени. Кроме того, непривычные операции с вниманием, например, деконцентрация внимания, является мощным инструментом генерации РСС.
Упражнение «Часы»
Занимающийся садится напротив часов и фиксирует взгляд на кончике секундной стрелки. Через оговоренный промежуток времени (от одной до двадцати минут) он переводит внимание на минутную стрелку; затем на часовую. Задача: не мигая, сохраняя неподвижность и расслабленность, удерживать внимание на выбранном объекте. При правильном выполнении все остальные предметы «исчезают» из поля восприятия.
Упражнение «Пятнашки руками»
Два партнера садятся на стулья друг напротив друга, так, чтобы колени соприкасались (если на пол, то при этом разводят ноги в стороны), и кладут руки себе на бедра (сидя на полу – на пол) ладонями вниз. Один начинает пытаться коснуться любой руки второго. Задача второго – убрать именно ту руку, на которую «напал» соперник, причем убрать со скоростью «нападения». Упражнение выполняется сначала медленно, затем ускоряясь. Сначала ритмично, затем в свободном ритме. Сначала без «финтов», затем – с «финтами». Сначала «на касание», затем «на удар». Каждый из этих вариантов может выполняться в одностороннем порядке и обоюдно. Критерий правильно подобранной сложности выполнения упражнения – то, что второй партнер успевает среагировать правильно более чем в половине, но менее чем в двух третях случаев.
Данное упражнение помимо деконцентрации внимания тренирует реакцию выбора и «чувство партнера».

МЕДИТАТИВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
В связи с неоднозначностью термина «медитация» мы отнесли в этот раздел все упражнения, связанные с воображением и мысленной концентрацией. Медитативные упражнения могут использоваться для решения самых разных задач, хотя изначально в ВЕ медитация служила для «очищения сознания». Не случайно в ВЕ так хорошо прижилась дзен-буддийская концепция «очистки зеркала», а основной формой медитации стал дза дзен (сидячий дзен).
Однако в ВЕ были разработаны и оригинальные медитативные техники, например, «Иглы дикобраза» или «Неравный бой».
Медитация «Иглы дикобраза»
Это упражнение лучше всего выполнять стоя, сопровождая его осознанным дыханием (возможно добавление движения, например, ударов двумя руками одновременно). На вдох следует представлять, что в макушку входит яркий поток света. На выдох – что этот свет выходит из всей поверхности тела в виде небольших светящихся лучей, похожих на иголки дикобраза. С каждым выдохом эти иголки становятся все длиннее и длиннее, а их свечение – все ярче и ярче. При этом внутри тела ищется ощущение огня, а в эмоциональной сфере – чувство ярости (поэтому эту практику иногда называют «Медитация ярости»).
Считается, что данное упражнение увеличивает физические способности человека, формирует нечувствительность к боли, а также придает бойцу неуязвимость: иглы дикобраза мешают сопернику приблизиться - «колют» его. Можно предположить, что эта практика генерирует особое состояние сознания, сходное с состоянием знаменитых скандинавских воинов – берсеркеров, которые своей боевой яростью повергали своих врагов в ужас.
Упражнение можно использовать для повышения уверенности в себе, для «энергизации» своего психического состояния, для настройки на тяжелую деятельность в дискомфортных условиях.
Медитация «Неравный бой»
Представьте, что вам предстоит неравный бой, в результате которого вы наверняка погибните. Однако если вы сможете умереть «достойно», если вы продемонстрируете своим врагам силу своего духа, то они в знак уважения к вам пощадят ваших родных и близких, а память о вас останется в веках. Итак, ваша задача – настроится на неминуемую смерть в бою. Установите контакт со своим дыханием, расслабьте все лишние напряжения в теле, почувствуйте все свои ощущения и приготовьтесь достойно встретить свою смерть.

УПРАЖНЕНИЯ, СВЯЗАННЫЕ С РИСКОМ
В поединке всегда существует риск травмы или даже смерти, поэтому навязчивые мысли и страх возникают практически у любого человека. Поскольку страх и неуверенность отрицательно влияет на эффективность бойца, в ВЕ был специально разработан комплекс упражнений, связанных с риском. Этот риск является меньшим, чем в реальном и даже учебном поединке, но практика показывает, что его достаточно, чтобы заметно повысить стрессоустойчивость бойца.
Упражнение «Контур»
Один человек становится к стене в положении «звезды» - ноги врозь, руки – в стороны. Остальные участники кидают в стену теннисные мячики, стараясь попасть вплотную к телу «героя», но при этом не коснуться его. Задача самого «героя» - стоять неподвижно и расслабленно. Усложнять упражнение можно, увеличивая количество бросающих, а также дистанцию и силу броска. Еще один вариант усложнения этого упражнения – закрыть или завязать «герою» глаза.

БОЛЕВЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ
Поединок и подготовка к нему зачастую связаны с физической и душевной болью, причем боль может быть причинена и другому человеку (все - как в жизни!). Поскольку у большинства людей существует резко негативное отношение к боли, то малейшая травма зачастую становится непреодолимым препятствием для продолжения боя. Для того чтобы боль или страх боли не снижал эффективности бойца, в ВЕ был разработан целый ряд подготовительных упражнений, которые помогали человеку изменить свое отношение к боли - помогали научиться относиться к ней беспристрастно, как к одному из аспектов жизни в проявленном мире.
Поскольку толерантность к боли непосредственно связана с таким психическим свойством личности, как стрессоустойчивость, то некоторые из этих упражнений могут успешно применяться в психологических тренингах соответственной направленности.
Упражнение «Железная рубашка»
Несмотря на то, что цель данного упражнения – укрепить тело бойца, оно одновременно является замечательной практикой работы с болью. Упражнение выполняется следующим образом. Сняв с себя всю лишнюю одежду (в идеале полностью обнажившись) начните наносить удары расслабленной кистью по всей поверхности тела, включая такие «нежные» зоны, как глаза, шея, область гениталий. Дозируйте силу ударов так, чтобы болевые ощущения были отчетливы, но не чрезмерны. Мышцы в местах нанесения ударов следует расслаблять волевым усилием. «Обработав» так все тело, повторите эту процедуру, но в этот раз наносите уже более сильные удары, причем делайте это сжатым кулаком или основанием ладони; мышцы в местах нанесения ударов напрягайте максимальным образом. Критерий правильной дозировки – равномерное покраснение всей поверхности тела и ощущения жара и легкого жжения.
Упражнение «Живая макивара»
Макивара – это деревянный брус, вкопанный в землю, который используется в ВЕ для отработки ударов. В предлагаемом упражнении роль макивары играет один из партнеров, который стоит неподвижно и расслабленно, опустив руки вдоль туловища, а второй наносит по нему легкие (а иногда и не очень легкие) удары.
Есть два варианта выполнения этого упражнения. Во время первого варианта тот, кто «принимает» удары, в момент удара напрягается. При втором варианте выполнения, он стоит, полностью расслабившись, стремясь никак не реагировать на удар; его задача - относиться к получаемым ударам, как к своеобразному массажу. Если закрыть или завязать «макиваре» глаза, то это усилит для него психологическую нагрузку. Еще один вариант усложнения этого упражнения – это чередовать удары с их имитацией, введя фактор неопределенности.

ПОЕДИНОК
В поединке задействован почти весь спектр личностных качеств человека, а, кроме того, поединок является замечательной моделью коммуникативной деятельности. Если же учесть, что поединки почти всегда воспринимаются участниками «на ура», то было бы неразумно пренебрегать использованием этой формы в психологических тренингах. Конечно, в поединке интегрированы и физическая, и техническая, и психологическая подготовка ВЕ. Однако если максимально упростить технический арсенал, то можно выделить психологическую компоненту поединка, превратив его в своеобразную психотехнику.
Ниже приведен ряд игровых упражнений, которые представляют собой поединки по упрощенным правилам, с невысоким уровнем дискомфорта и с минимальным риском для здоровья. Однако следует помнить, что если боль или риск полностью исключить из поединка, то его психологическое воздействие сойдет на нет, а интерес участников стремительно угаснет.
Игра «Капустки»
Эту игру многие знают с детства. Один партнер вытягивает руки вперед ладонями вверх – он водящий. Второй кладет свои руки сверху ладонями вниз. Задача «нижнего» неожиданно хлопнуть по одной или по обеим ладоням своего соперника. Задача «верхнего» - не допустить этого, убрав руки. После того, как «верхний» промахнется, партнеры меняются ролями. Закончить игру можно только, находясь в положении водящего.
Эта игра помимо конфликтных взаимодействий, характерных для любых поединков, включает в себе работу с болью, а также практику управления своими эмоциями. Название «Капустки», по-видимому, намекает на то, во что могут превратиться руки неумелого игрока.
Игра «Толкушки»
По легенде эта практика была создана в легендарном монастыре «Шаолинь» лично Бодхидхармой – первым китайским патриархом чань буддизма и отцом-основателем традиционного ушу. Упражнение выполняется так:
Противники встают друг напротив друга на расстоянии двух длин стоп в положении «ноги вместе». Поднимая согнутые руки перед собой, они касаются ладонями друг друга; касание ладоней – это момент, когда можно атаковать. Задача каждого – толкая только в ладони (касание любой другой части тела – это потеря очка) столкнуть соперника с места, не дав столкнуть себя. Поскольку руки можно убирать, то для победы требуется не только сила и ловкость, но и хорошая реакция, «чувство партнера», тактическое мышление и еще целый ряд психических качеств и навыков, являющихся полезными практически для любой деятельности.
Игра ведется до заранее определенного количества очков, либо по времени: пять, десять, двадцать минут. Максимальная используемая нами дозировка составляла один час. В этом случае к упражнению добавлялось состояние усталости и скуки, что являлось фактором, повышающим тренировочную нагрузку. В начале игры можно упомянуть, что в оригинальной – «шаолиньской» - версии противники стояли на трехметровых столбах, причем «для повышения осознанности» столбы вкапывались либо в болотистом месте, либо в яме для слива нечистот.

В ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Во многих традициях считалось, что для успешного прохождения духовного пути человек должен научиться «быть воином». Однако даже в повседневной жизни современному человеку регулярно приходится сталкиваться с ситуациями, требующими от него «бойцовских» качеств. И если человек не имеет времени или желания изучать какой-нибудь из стилей восточных единоборств, то он может воспользоваться отдельными психотехниками ВЕ. И, может быть, не сразу, но его характер начнет меняться. Может не сразу, но он научится управлять своими состояниями. Может не сразу, но он перестанет убегать от поединков, которые предлагает жизнь.