статьи по соционике

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://socionic.ru/index.php/2010-10...chnostnyj-rost
Соционика и личностный рост

Соционика и её возможности для активизации личностного роста

Цель данной статьи – познакомить читателей с соционикой и рассказать о том, что дает каждому из нас знание своего психологического типа и индивидуальных различий людей для активизации личностного роста. Для начала хочу предложить вам небольшой экскурс в историю.
Соционика – сравнительно молодая наука, которая зародилась в 70-х годах прошлого века на стыке таких наук как психология, социология и информатика. Предметом изучения соционики является человек и его психическая структура, его характерные особенности и взаимодействие с социоумом. Можно добавить, что соционика изучает как психологическую характеристику людей разных типов,так и их социальные роли – их социотипы. Краеугольным камнем соционики является изучение информационного метаболизма людей, относящихся к разным социотипам. Под информационным метаболизмом имеется ввиду как люди воспринимают, переработывают и выдают информацию во внешний мир. Основоположницей соционики является Аушра Аугустивинчуте (1), литовский педагог и экономист по образованию, которой сегодня уже нет в живых. Но дело ее жизни – соционика - живет и успешно развивается, даруя радость самопознания сотням тысяч людей, разбросанным по всему земному шару. Соционикой увлекаются люди совершенно разного склада, с различной профессиональной подготовокой и интересами. Молодая наука приподнимает завесу в области до конца неопознанного в сфере психики человека, проявления которой невозможно объяснить исключительно с перспективы физиологии и химических процессов, происходящих с организмом.
Истоки соционики следует искать в теориях известных психоаналитиков Зигмунда Фрейда (2) и Карла Юнга (3), а также в работах Антония Кемпинского (4), который и является автором термина «информационный метаболизм». А. Кемпинский изучал психологические патологии людей и пришел к выводу, что в психике человека происходит процесс по сути очень сходный с органическим процессом, который во многом напоминает обмен веществ. Нарушения в обмене веществ, где количества всех веществ могут быть определены, приводят к сбоям в работе всего организма и в результате к болезням тела. Кемпинский предположил, что в психике происходит своего рода информационный круговорот, где недостаток или излишек определенной информации может послужить причиной возникновения нарушений в работе психики в целом. Однако выделить в чистом виде информационные проявления психики по аналогии с молекулами в организме не представляется возможным. По этой причине метаболизм в психике получил название информационного. Таким образом, понятие о белковом метаболизме послужило отправной точкой в объяснении процесов неорганического характера.
А.Аугустинавичуте сделала следующий очень важный шаг в объяснении работы психики. На основе модели «А» она описала информационный метаболизм каждого их 16 психологических типов личности.(5 ) Поскольку людям свойственно обмениваться информацией друг с другом, то открылась возможность описать и характер взаимоотношений между людьми разных типов. Новое знание о типологических особенностях людей и их взаимоотношениях нашло отклик у тех, кто давно искал и не находил ответов на волнующие их вопросы, например: Почему я такой(я)? Почему я не могу избежать ссор с теми, кто мне дорог? В чем причины непонимания?
Соционика, как никакая другая ныне существующая типология личности, способна дать наиболее полные и содержательные ответы на эти и многие другие вопросы, касаемые вашей личной жизни. Знать свою психическую природу, свои способности и задатки, сильные и слабые стороны необходимо прежде всего для себя, для понимания устройства своего внутреннего мира. Очень часто мы слышим фразу: если вы хотите что-то изменить в вашей жизни – начните перемены с себя. Вам, вероятно, также знакома и другая не менее важная подсказка: если вы не можете изменить ситуацию – измените свое отношение к ней. По аналогии с мирозданием каждый человек является центром своей индивидуальной вселенной. То что мы думаем о себе и о других, наши мечты на будущее и рутинные планы так или иначе находят выражение в нашем взаимодействии с окружающим миром. Мысли реализуются в конкретных действиях, а те в свою очередь влекут за собой определенные, подчас неожиданные для нас последствия. Взаимосвязь между ходом наших мыслей и происходящими событиями не всегда очевидна. Однако именно эта связь имеется ввиду, когда идет речь о том, что мысли материальны и имеют способность воплощаться в конкретную реальность.
Довольно распространено мнение и о том, что болезни тела являются зачастую следствием болезни духа и искажений в восприятии реальности. Чтобы успешно справляться с трудностями в личной жизни не обязательно по каждому личному вопросу обращаться к дорогостоящему специалисту. Достаточно познакомиться с увлекательной наукой – соционикой, пройти соционическое тестирование для определения типа личности и открыть для себя новый удивительный мир индивидуальных различий. Знакомство с соционикой для многих людей стало откровением, своего рода пробуждением и толчком к более осознанной и целенаправленной самореализации, к поиску наиболее подходящего вида деятельности, более комфортных личных отношений и условий жизни. При этом многие проблемы личного характера прояснились и канули в небытие. В настоящее время информацию о соционике можно найти на интернете - на многочисленных соционических сайтах и форумах, а также в книжных магазинах. Существуют соционические сообщества, школы и клубы в Москве, Петербурге, Киеве, а также других городах России, Украины и за рубежом.
Рассуждая о пользе соционики для активизации роста личности, мы не можем обойтись без определения понятия личности. Итак, что же такое личность? «Личность — относительно устойчивая система поведения индивида, построенная прежде всего на основе включенности в социальный контекст. Стержневым образованием личности является самооценка, которая строится на оценках индивида другими людьми и его оценивании этих других.» (6 ) Как сказал А.Н. Леонтьев,выдающийся отечественный психолог, занимавшийся проблемой сознания и деятельности -«личностью не рождаются, а становятся». Этой фразой Леонтьев подчеркивает постепенные изменения, происходящие в сознании человека, по мере того как человек развивается во взаимодействии с окружающим его миром и осознает себя как личность (7):
«Действительную основу личности составляет то особое строение целокупных деятельностей субъекта, которое возникает на определенном этапе развития его человеческих связей с миром. Человек живет как бы во все более расширяющейся для него действительности. Вначале это узкий круг непосредственно окружающих его людей и предметов, взаимодействие с ними, чувственное их восприятие и усвоение известного о них, усвоение их значений. Но далее перед ним начинает открываться действительность, лежащая далеко за пределами его практической деятельности и прямого общения: раздвигаются границы познаваемого, представляемого им мира....» .
Без осознания своей индивидуальности как врочем и без знания всего набора существующих индивидуальных различий, невозможно создать четкое представление о себе как индивиде и при этом иметь адекватную самооценку. Сколько людей – столько и мнений. Положительные оценки со стороны других людей нас окрыляют, негативные оценки повергают в сомнения, депрессию и в худшем случае способны вызвать невротические расстройства. Особенны чувствительны к оценкам своих сверстников подростки, вследствие чего подростковый возраст считается критическим этапом развития личности. Незнание своих физиологических и психологических особностей приводит к тому, что человек зачастую формирует неадекватную самооценку, не умеет правильно оценить свои способности, успехи и неудачи. С самооценкой тесно связан уровень притязаний индивида и мотивация к достижению успехов в различных видах деятельности. Люди с неадекватной (заниженной или завышенной) самооценкой, как правило, бояться критики, страдают от неисполнимости своих желаний, ставят перед собой нереалистичные цели и зачастую ошибаются в прогнозах на будущее. И напротив, люди, имеющие адекватную самооценку, сосредотачивают внимание на решении посильных задач и достижении реалистичных целей. Достижения, большие и малые, расцениваются ими как успех и способствуют развитию самоуважению и уверенности в своих силах.
Возникает вопрос: по наличию каких характеристик мы можем определить, что человек состоялся как личность? В структуру личности входят понятия характера и темперамента. Вместе они определяют типичные реакции нидивида на различные жизненные ситуации. Согласно А. Батаршеву (8), личность отличает волевой характер и такие качества как самостоятельность в поступках, настойчивость, самообладание и инициатива. Качества личности проявляются также в отношении к окружающему миру: по отношению к деятельности (активность); по отношению к другим людям и к самому себе (общительность, альтруизм). Можно сказать, что характер предполагает осознанность поступков людей. В зависимости от перемен в образе жизни, от притока новой информации и от изменений, происходящих в осознании человека, его/ее характер может тоже изменяться как в лучшую так и в худшую сторону. В то время как темперамент, являясь неотъемлемой частью нашей наследственности, плохо поддается изменению. Характер и темперамент во многом зависят от физиологических особенностей личности, от типов высшей нервной деятельности. Соционика изучает психологические особенности людей, тесно свзянные с характером и темпераментом, которые закладываются при рождении. Поэтому для каждого из нас важно осознавать заложенный в нас природой потенциал, чтобы сделать правильный выбор в отношении многих важных для нас личных вопросов: выбор профессии, спутника жизни, партнера по бизнесу, круга общения и т.п.
Согласно соционике каждый из нас является носителем одного из 16 типов информационного метаболизма. Это значит, что в каждом человеке преобладает тот или иной характерный признак, та или иная психическая функция. Противоположные признаки объединены в дихотомии: интроверсия – экстроверсия, рациональность- ирациональность, логика- этика, сенсорика- интуиция. При определении ТИМа (типа информационного метаболизма) выясняется с помощью опросника, какой признак доминирует. Человек не может быть в одинаковой степени логиком и этиком, сенсором и интуитом, несмотря на то, что в психике человека имеются в наличии все функции. Для каждого признака есть свой способ обозначения или свой символ. К рациональным функциям относятся функции логики и этики – функции суждения и оценки. К ирациональным функциям – функции сенсорики и интуиции – функции восприятия. Функции могут быть экстровертными, направляющие свое влияние во вне, на активное изменение внешнего мира; или интровертными, направляющими энергию психики вовнутрь, на развитие внутреннего мира человека. Экстровертные функции обозначаются значками черного цвета, а интровертные функции используют значки белого цвета. Всего восемь функций, из которых четрые экстравертные и четыре интровертные. Таково краткое описание и обозначение функций, взятое из книги Е.Филатовой (9) «Соционика в портретах и примерах»:
- Деловая логика (или в бытовом употреблении черная логика –ЧЛ): деловая хватка, эффективность, целесообразность, технология;
- Структурная логика (белая логика – БЛ): умозрительная структура, система, научные теории;
- Этика эмоций (черная этика – ЧЭ: открытое эмоциональное воздействие, непосредственная эмоциональная реакция.
- Этика отношений (белая этика – БЭ): отношения между людьми, вопросы долга и морали, совести, соблюдения традиций.
- Волевая сенсорика (черная сенсорика – ЧС): стремление к активному действию, экспансия, владение пространством, напористость.
- Сенсорика ощущений (белая сенсорика – БС): гармония пространственных форм, ощущение удобства, самочувствие.
- Интуиция возможностей (черная интуиция –ЧИ): способность оценить внутреннее содержание, потенциальные возможности данного объекта.
- Интуиция времени (белая интуиция – БИ): предчувствие, прогноз, способность улавливать динамику развития, поэтическая фантазия, мистическое чувство.
В психической структуре разных типов людей психические функции выполняют разные задачи и поэтому приобретают дополнительные значения. Эти значения функций зафиксированы в модели А. (5) Согласно модели А, одна и та же функция, например, функция этики эмоций , занимая положение программной функции, характеризует человека как чрезвычайно эмоционального, способного открыто выражать свои эмоции и вызывать сильные эмоции в сердцах других людей. Вставая на позицию внушаемой функции модели А, та же функция приобретает прямо противоположное значение и характеризует человека, который, с одной стороны, избегает проявления бурных эмоций, а с другой стороны, сам выдает зачастую неадекватную ситуации эмоциональную реакцию (слишком сильные эмоции или их полное отсутствие). Благодаря модели А многое в поведении человека становится понятным и до определенной степени предсказуемым. У человека появляется сознательный выбор и способность коррекции как собственного поведения так и поведения других людей. Понимание причин тех или иных поступков способно если не изменить, то по крайней мере прояснить ситуацию и сформировать к ней правильное отношение. В статье Прокофьевой Т.Н

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

«Соционические типы» можно прочитать краткое описание каждого из 16-ти типов.(10)
Помимо подробной информации об особенностях вашего психотипа в соционике можно найти много полезной информации о том, с кем вам предпочтительнее отдыхать, заниматься творчеством, как правильно подобрать себе профессию или персонал для рабочей команды в соответствии с производственной задачей и типом темперамента. Например, человеку с холерическим типом темперамента трудно включиться в монотонную работу, требующую плавных, размеренных движений. Такую работу легче освоит человек с меланхолическим типом темперамента, который способен качественно выполнять работу в спокойном, привычном темпе. В книге «Менеджмент слаженной команды» В. Гуленко (2005) дает подробное описание деловых качеств всех 16-ти типов, указывая на наиболее подходящий род деятельности, на сильные и проблемные стороны, чего нельзя требовать и ожидать от людей с разным типом информационного метаболизма. В конце книги автор дает конкретные рекомендации по совершенствованию личности каждого типа с учетом психологических особенностей. (11)
Подводя итог вышесказанному, следует подчеркнуть необходимость и чрезвычайную важность процесса самопознания для каждого из нас. Знание своего типа информационного метаболизма и выработка практического навыка по определению психотипов других людей, могут стать для вас подспорьем в разрешении многих жизненных задач и бесценным руководством на пути к совершенствованию себя и тех, кто вам дорог.

Автор - Тангеманн Ольга

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://socionic.ru/index.php/2010-10...10-18-00-30-03
Анализ и применение идей соционики для повышения качества открытого образования в МЭСИ



Открытое образование (по мнению МЭСИ) - это система организационных, педагогических и информационных технологий, в которых архитектурными и структурными решениями обеспечиваются открытые стандарты на интерфейсы, форматы и протоколы обмена информации с целью обеспечения мобильности, стабильности, эффективности и других положительных сторон открытых систем.

Алгоритм обучения в МЭСИ

Качество образования важнейший фактор при выборе абитуриентами ВУЗа. В условиях рыночной конкуренции этот критерий становится одним из главных, поэтому необходимо внедрять новые подходы, предлагать больше возможностей абитуриентам для реализации своего потенциала. Предлагается усовершенствовать первый этап “Анализ учебных планов и выбор специальности”. Система учебных курсов предполагает индивидуальный подход, поэтому здесь очень важно учитывать психологические особенности человека. Составление учебных планов с учетом психотипа новый перспективный подход в обучении. Ведь ошибка на начальном этапе, при выборе направления, наиболее тяжела. Часто абитуриенты очень смутно представляют себе то, какие личные качества необходимы им для будущей специальности. Прояснение данного вопроса поможет повысить эффективность обучения и работы, раскрыть природный потенциал человека более глубоко и помочь ему подобрать для себя оптимальный план обучения. Экономические науки достаточно широки, чтобы интересующийся ими человек смог найти свое место.
Например, в самом простом случае общительный открытый человек, которому нравится работать с людьми, может прекрасно себя чувствовать в роли менеджера и ужасно в роли бухгалтера, от которого требуется четкость, пунктуальность, усидчивость. Нельзя навязывать абитуриенту свой выбор. В конечном счете, “клиент всегда прав” и он сам решает, что ему больше нужно для жизни, но полезную информацию дать просто необходимо. Даже если он не последует рекомендациям, это уже будет осознанный выбор, а не блуждание в потемках. Здесь нужно учитывать, что речь идет о специализации, а не о базовых курсах, без изучения которых невозможно обойтись.
Сама по себе идея классификации людей на типы имеет давнюю историю. Классификация - средство упорядочения знаний. Ее целью является нахождение общих свойств объектов. Классифицируя, мы объединяем в одну группу объекты, имеющие одинаковое строение или одинаковое поведение. Разумная классификация - часть любой науки. Михальски и Степп утверждают: "неотъемлемой задачей науки является построение содержательной классификации наблюдаемых объектов или ситуаций. Такая классификация существенно облегчает понимание основной проблемы и дальнейшее развитие научной теории". Наверное, первой можно считать разделение на мужчин и женщин. Идеи Платона, Аристотеля, Шопенгауэра, Шиллера, Бине, Джордана, Джеймса трансформировались и интегрировались в различных типологиях. На данный момент существует множество классификаций:

• Психопаталогии по Леонгарду
• Акцентуации личности по Личко
• Связь тела и характера по Кречмеру
• Типология Карла Юнга
• Типы мышечных зажимов Вильгельма Райха
• Биоэнергетика Александра Лоуэна
• Психософия Афанасьева (психе-йога)
• Теория Майерс-Бриггс (MBTI)
• Соционика

Каждая хорошая классификация служит для решения конкретных практических задач. Теории Леонгарда, Личко и Кречмера использовались в основном в психиатрии, Райха и Лоуэна в телесно-орентированной терапии, Юнга в аналитической психологии, а из трех оставшихся психе-йога Афанасьева на данный момент широкого распространения не получила и ее ценность спорна, так как практически нет эмпирических исследований психологов, подтверждающих основные ее постулаты. У теорий Майерс-Бриггс и соционики все иначе. Они имеют общие корни, это типология Юнга. MBTI широко распространена в США, соционика на территории бывшего Советского Союза. Типология Майерс-Бриггс возникла примерно в 50-е годы 20 века, соционика в 70-е. В отличии от MBTI, соционика опирается на математические модели, которые можно смоделировать на компьютере.
Основательницей соционики является литовка Аушра Аугустинавичуте. Ее теория расширяет теорию Юнга и вводит понятие интертипных отношений. Вначале соционика использовалась для определения совместимости людей при формировании экипажей космических кораблей, сейчас ее применение значительно расширилось. В первую очередь благодаря отделам кадров крупных корпораций, в частности, CBOSS, которые используют ее при приеме персонала на работу. Один из крупных банков Москвы достиг значительных успехов за короткое время, в том числе, из-за грамотного применения соционики при формировании коллектива на начальном этапе. Также она используется многими психологами при консультировании, в работе кадровых агентств и так далее. Итак, что же такое соционика?
Терминология взята из книги Татьяны Прокофьевой.
Соционика – наука на стыке психологии, социологии и информатики. Она изучает психологические типы личностей по моделям структуры психики, а также интертипные отношения.
Предмет изучения соционики – процесс обмена информацией психики человека с окружающим миром.
Метод соционики – моделирование информационной системы психики.
Тип личности – устойчивая психологическая структура, определяющая сильные и слабые стороны личности. Знание психологического типа позволяет успешно выбирать подходящую специальность, показывает эффективные способы достижения успеха, позволяет избегать излишних трудностей.
В соционике используются понятия экстраверсии и интроверсии по Юнгу, а не по Айзенку.
Экстраверсия – направление внимания преимущественно во внешний мир, на объекты.
Интроверсия – обращение внимания преимущественно на свой внутренний мир и на свои взаимоотношения с объектами.
В работе «Я и Оно» Фрейд ввел модель личности, как комбинация трех элементов:
«Оно» - бессознательное. Представляет собой инстинктивное ядро личности, является примитивным, импульсивным, использует рефлекторные реакции и первичные представления.
«Я» - сознательное. Представляет собой рациональную часть личности и руководствуется принципом реальности. Посредник между «Оно» и реальным миром.
«Сверх-Я» - область социальных норм и нравственных установок. Своего рода цензура, выполняет «родительскую», контролирующую функцию.
Юнг, опираясь на свой шестидесятилетний опыт работы психологом, увидел, что эта структура наполнена у разных людей совершенно по-разному. Он классифицировал устойчивые, возможно врожденные различия в поведении, способностях людей, склонностях к заболеваниям, особенностях внешности. Учитывая эти особенности, Юнг описал восемь психологических типов личности. Он увидел, что одни люди лучше обрабатывают логическую информацию (рассуждения, умозаключения, доказательства), а другие – эмоциональную (отношения людей, чувства). Одни обладают более развитой интуицией (предчувствие, ощущение времени, восприятие в целом, схватывание идей на лету), другие – более развитыми ощущениями (восприятие внешних и внутренних сенсорных раздражителей). В результате чего Юнг определял типы: мыслительный, чувствующий, интуитивный, ощущающий. Каждый из них может быть экстравертом или интровертом.
Литовский ученый Аушра Аугустинавичюте соединила типологию Юнга с теорией информационного метаболизма (обмена), разработанной известным польским психологом и психиатром Анджеем Кемпинским. Согласно этой теории психическое здоровье человека зависит от количества и качества обрабатываемой им информации.
Психологические функции – открытые Юнгом механизмы обработки информации психикой человека. Всего таких функций четыре, в соционике им даны условные названия: логика, этика, интуиция, сенсорика.
Логикой называется психологическая функция для обработки информации об объективных сторонах жизни, законах и технологиях. Оценивает полученную информацию по принципу: правильно – неправильно, целесообразно – нецелесообразно.
Этикой в соционике называется функция, обрабатывающая информацию о чувствах и эмоциях людей. Оценивает поступившую информацию по принципу: хорошо – плохо.
Интуицией Юнг назвал психологическую функцию непосредственного восприятия действительности, собирающую мелкие частицы информации в целостную картину. Частицы эти настолько мелкие, что восприятие их остается неосознанным.
Сенсорикой называется психологическая функция, обрабатывающая информацию о физическом раздражении, здоровье, комфорте, силе. Воспринимает конкретные факты, собирает информацию здесь и сейчас.
Рациональное, по Юнгу, есть разумное, соотносящееся с разумом, соответствующее ему. Информация о рациональном обрабатывается с помощью оценочных функций: логики и этики.
Иррациональное – основанное не на разуме, а на непосредственном восприятии действительности. Информацию об иррациональном обрабатывают функции интуиция и сенсорика.
Базисом Юнга называется совокупность четырех основных дихотомий у каждого типа

• Экстраверсия-интроверсия
• Интуиция - сенсорика
• Мышление - эмоции
• Иррациональность-иррациональность

Юнг считал оптимальной пропорцией 70 : 30 по каждой из дихотомии у здоровых людей.
Признаки Рейнина – дополнительные одиннадцать дихотомий:

• Беспечность- предусмотрительность
• Уступчивость -упрямство
• Статика - динамика
• Демократичность - аристократичность
• Тактика - стратегия
• Конструктивность - эмотивность
• Позитивизм- негативизм
• Рассудительность - решительность
• Веселость - серьезность
• Направленность на процесс – направленность на результат
• Квестимность (в речи больше вопросительных интонаций, чем утвердительныъ) – деклатимность (наоборот)

В соционике каждая из четырех основных функций может быть интровертной или экстравертной. Интровертная обозначается белым цветом, экстравертная черным. Таким образом, получается восемь функций:

• Интуиция времени
• Интуиция возможностей
• Сенсорика ощущений
• Сенсорика силовая
• Логика структурная
• Логика деловая
• Этика отношений
• Этика эмоций

Модель типа – изображение иерархии функций в структуре психики. Показывает сильные и слабые стороны личности, области творчества, возможные недостатки.
Ментальное кольцо Блок ЭГО 1
2
Блок СУПЕР-ЭГО 4
3
Витальное кольцо Блок СУПЕР-ИД 6
5
Блок ИД 7
8
Модель А (Аушры) включает в себя восемь позиций для каждой из функций:
1. Базовая (главная, основная) определяет жизненные позиции, фундамент личности.
2. Творческая определяет образ действий человека для реализации своей первой функции.
3. Ролевая проявляется, когда человек вступает в контакт с окружающими
4. Болевая точка наименьшего сопротивления психики
5. Суггестивная (внушаемая) по ней необходима поддержка либо конкретными действиями, либо советами и рекомендациями
6. Референтная то чему человек учиться у своей референтной группы (близких людей, тех с кем много общается)
7. Ограничительная служит для прерывания нежелательных контактов, дел.
8. Фоновая (демонстрационная, без слов на деле) – постоянно собирает огромное количество информации
Первые четыре функции образуют ментальное (сознательное) кольцо, последние четыре витальное (бессознательное). Базовая, творческая, ограничительная и фоновая – сильные функции, ролевая, болевая, суггестивная и референтная - слабые.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Соционические типы

Псевдоним по Аушре
Сокращение
Сокращение по Гуленко
Псевдоним по Овчарову
Полное название
Дон Кихот
ИЛЭ
IL
Искатель
интуитивно-логический экстраверт
Бальзак
ИЛИ
TP
Критик (Эксперт)
интуитивно-логический интроверт
Гексли
ИЭЭ
IR
Советчик
интуитивно-этический экстраверт
Есенин
ИЭИ
TE
Лирик
интуитивно-этический интроверт
Жуков
СЛЭ
FL
Маршал
сенсорно-логический экстраверт
Габен
СЛИ
SP
Мастер
сенсорно-логический интроверт
Наполеон
СЭЭ
FR
Политик
сенсорно-этический экстраверт

Дюма
СЭИ
SE
Посредник
сенсорно-этический интроверт
Джек Лондон
ЛИЭ
PT
Предприниматель
логико-интуитивный экстраверт
Робеспьер (Декарт)
ЛИИ
LI
Аналитик
логико-интуитвный интроверт
Штирлиц (Шерлок Холмс)
ЛСЭ
PS
Администратор
логико-сенсорный экстраверт
Максим Горький
ЛСИ
LF
Инспектор
логико-сенсорный интроверт
Гамлет
ЭИЭ
ET
Наставник
этико-интуитивный экстраверт
Достоевский
ЭИИ
RI
Гуманист
этико-интуитивный интроверт
Гюго
ЭСЭ
ES
Энтузиаст
этико-сенсорный экстраверт
Драйзер
ЭСИ
RF
Хранитель
этико-сенсорный интроверт

Связь различных моделей психики в разных теориях показана в следующей таблице:

На работе от человека требуется компетентность, умение перерабатывать много информации, связанной с данной предметной областью, то есть те части личности, которые свойственны взрослому (по Берну). Это базовая и творческая функция в соционие (блок Эго). Именно по ним человек наиболее продуктивен. Базовая функция – цель, творческая – средство.
Зигмунд Фрейд
Карл Густав Юнг
Эрик Берн
Аушра Аугустинавичюте
Психоанализ
Аналитеческая психология
Трансактный анализ
Соционика
Я (Эго)
Эго
Взрослый

Базовая

Творческая
Сверх-Я (Супер-Эго)
Персона
Родитель к себе
Болевая
Ролевая

Анима / Анимус
Ребенок
Референтная
Суггестиная
Оно (Ид)
Тень
Родитель к другим
Ограничительная
Фоновая
Каждая из функций для психотипа занимает свое место и работает определенным образом. Например, для интуитивно-логического экстраверта (псевдонимы Дон Кихот, Эйнштейн) модель будет выглядеть следующим образом.
По модели А можно построить краткое описание этого психотипа (в данном случае использовались материалы Гуленко и Панченко).
1. Базовая интуиция возможностей помогает представителям этого типа быстро схватывать идеи, суть, возможности, перспективы, развитие.
2. Творческая структурная логика дает ему возможность выстраивать свои действия и поступки логично, для достижения собственных часто глобальных идей.
3. Ролевая силовая сенсорика По характеру неагрессивен, но свой образ жизни и свои теории способен отстаивать очень активно. На попытку подчинить себя необоснованным, с его точки зрения, ограничениям реагирует очень бурно.
4. Болевая этика отношений. С людьми общается на короткой психологической дистанции. Чем меньше формализма и церемоний, тем для него лучше. Бывает весьма непоследовательным в отношении к своим родным или друзьям. То демократичен до фамильярности, то вдруг суров и неприступен, как с чужими людьми.
5. Суггестивная сенсорика ощущений делает этот тип необычайно внушаемым и управляемым по вопросам, связанным с комфортом, гармонией, эстетикой и кинестетическими (в том числе обонятельно-вкусовыми) ощущениями.
6. Референтная этика эмоций. Любит компании, вечеринки, эмоциональное общение. Без подпитки положительными эмоциями долго пребывает в ленивом апатичном состоянии. У него бывают очень резкие перепады настроения,
7. Ограничительная интуиция времени. Часто опаздывает к нужному сроку, но не любит опозданий от других. Если хочет отделаться от какого-то дела, может сказать “потом”, что в переводе обычно означает “никогда”. Бывает то слишком суетливым, то подчеркнуто неторопливым.
8. Хорошо владеет технологией параллельных действий. Умеет производить несколько разнородных процессов одновременно. Стремится совместить максимум функций. В денежно-предпринимательской сфере хотя и проявляет находчивость и смекалку, затевает слишком много дел сразу, чтобы уследить за ними.
Теперь становится понятно, почему так много открытий в естественных науках делаются людьми именно этого психотипа. Сильная интуиция позволяет по обрывкам информации родить идею, а творческая структурная логика сформулировать теорию, построить модель. Именно так родилась теория относительности, ведь многие факты, подтверждающие ее, были найдены намного позже ее возникновения.
Подводя итоги, соционика наиболее подходящий выбор для решения задачи повышения качества открытого образования с помощью учета психотипа по следующим причинам:

• изучает здоровых людей
• опирается на многолетние исследования психологов
• широко используется в консультировании при выборе будущей профессии
• помогает определить сильные и слабые стороны личности и выбрать оптимальный план учебных курсов
• повышает эффективность обучения и работы
• имеет в своей основе математические модели, которые можно спроектировать на компьютере
• бурно развивается в последние годы

Основная проблема соционики на данный момент – типирование, то есть определение психотипа человека. Оно может осуществляться:

• по тестам
• по интервью (с учетом модели А, признаков Рейнина, внешности, семантики, невербальных признаков)
• самостоятельно после изучения соционики
• все вышеперечисленное в комплексе

До сих пор ни одна методика не дает однозначных достоверных результатов, поэтому требуется их усовершенствовать. Идея методики Татьяны Прокофьевы состоит в том, что люди с разными сильными функциями используют разную семантику, конструкции языка. Например, слово “правильно” гораздо чаще используют в своей речи логики, чем этики особенно те, у кого структурная логика находится в сильном осознаваемом блоке Эго. Нужно провести исследование для выявления таких закономерностей, в частности, для составления частотного словаря в зависимости от психотипов. Огромный объем информации, который нужно исследовать, можно сделать только с помощью компьютерной программы. Будут использоваться следующие соционические модели:

• модель А (Аушры)
• базис Юнга
• признаки Рейнина

Полученные на первом этапе закономерности можно использовать не только для усовершенствования методики типирования, но и занесения их в виде правил в базу знаний экспертной системы. Одна из задач состоит в определении психотипа автора на основе его текста на естественном языке программным путем с определенной вероятностью. В данном случае необходимо использовать методы нечеткой логики, так как каждое правило носит вероятностный характер, потому что границы психотипа размыты. Для решения задачи предлагается использовать базу данных Oracle, словарь Ожегова вместе со всеми словоформами.
Плюс к этому необходимо проанализировать изучаемые в МЭСИ направления с точки зрения соционики и составить рекомендации при их выборе для каждого психотипа. Также можно сделать на сайте раздел с материалами по соционике для желающих ознакомиться с ней дистанционно, пройти тесты и попробовать определить свой психотитип,

Автор - Хрулёв Олег

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://socionic.ru/index.php/2010-10...komuniversalii
Выразительные возможности психических состояний. Человек и мир языком универсалий

В. В. Гуленко,
09.04.1995, г. Киев.

Опубликовано: «Соционика, ментология и психология личности», 2001, № 3.
Также опубликовано в книге: Гуленко В.В. Структурно-функциональная соционика. – ч.1 – Киев, 1999.

Universalia ante rem, post rem, in re.

1. Идея аналитизма — фундамент соционики

Теория соционики признаёт существование универсалий — далее неразложимых и неизменных во времени признаков предметов и явлений, выражаемых в языке посредством основополагающих понятий. Сочетание универсалий определяет все многообразие природы и человека. Их природа надиндивидуальна. Они являются своеобразными опорными стержнями, вокруг которых наращивается любое количество упорядоченной информации.
Эта идея перекликается, с одной стороны, с древней теорией стихий, которая объясняет происхождение всего сущего комбинацией пяти природных субстанций — воды, земли, огня, воздуха и эфира, и, с другой стороны, — с методологией относительно молодого структурализма (К. Леви-Строс в антропологии, Р. Якобсон в лингвистике, Э.Титченер в психологии), предлагающего описание явлений через воссоздание внутренне присущей им структуры — определённого сочетания единиц из набора первичных признаков.
Чтобы не порождать путаницы, я возьму на вооружение более исторически нейтральный термин аналитизм. Аналитизм является основным инструментом изложения соционической теории и практики. Универсалии неотделимы от аналитического подхода так же, как аксиомы от доказанных на их основе теорем.
В средневековой схоластике шёл ожесточённый спор между сторонниками реализма и номинализма относительно того, существуют ли универсалии априорно — до опыта, объективно или апостериорно — после опыта, как некие субъективные конструкции ума. И та и другая точки зрения по-своему правы. Универсалии, безусловно, представляют собой единство этих двух сторон коллективного опыта людей.
Если выбрать точку отсчёта внутри человека, то первичными следует признать априорные универсалии, а если переместить начало отсчёта во внешний по отношению к человеку мир, то верным окажется гипотеза об апостериорном происхождении наиболее общих идей. В настоящей статье генезис универсалий нас будет интересовать мало. Гораздо важнее для практики уметь оценить порождаемые ими состояния психики с точки зрения адекватности, то есть соответствия внешне фиксируемой формы психического состояния внутренне переживаемому содержанию.
Именно благодаря существованию универсалий слепоглухонемого от рождения человека можно научить нормальному общению. В какой системе знаков общаться — словесной, жестовой, тактильной или какой-либо иной — не имеет принципиального значения. Главное, что в его бессознательном уже заложены универсальные формы, которые готовы к наполнению понятным всем носителям данной культуры смыслом. Надо только присвоить им условные обозначения и динамизировать их через личный опыт — синтезировать априорную половину памяти с апостериорной.
Совсем другое дело, если человек родился умственно недоразвитым. Таких детей природа обычно наделяет превосходным аппаратом ощущений, но в их психической структуре отсутствуют мыслительные универсалии. Поэтому освоение дебильными особями всего богатства человеческих знаний, а значит и полноценно человеческое, а не полуживотное общение у них в принципе недостижимо. Процесса апостериорного нанизывания воспринимаемой информации на стержень универсалий без априорной поддержки не бывает.
Эти независимые от времени праформы пытались отыскать ещё философы античности, но их поиски были слишком «философскими», то есть носили характер абстрактных рассуждений и никак не служили практическим целям. Некоторые нынешние исследователи, особенно психологи, отвергают последовательный аналитизм как метод науки и тем самым отрезают себе дорогу к формализации и классификации знаний посредством универсалий, без которой современная наука просто невозможна.
В философии универсалии ещё с древних времен называют категориями. Под категориями понимались наиболее общие, нерасширимые далее понятия. В формальной логике различают объём и содержание понятий. Сформулирован также закон обратного отношения между этими величинами: чем шире объём понятия, тем у ? же его содержание. Согласно этому закону категория — это такое понятие, которое имеет максимальный объём при минимальном содержании.
В частности, до нас дошли категории Аристотеля — десять универсалий: сущность-отношение, место-время, качество-количество, действие-страдание, обладание-положение. Великий мыслитель, исходя из степени конкретности, расположил всё необозримое множество понятий по ступенькам родов и видов. Общее выражается в категориях, а единичное — в конкретных предметах. В определённом смысле аристотелевские категории как высшие роды, к которым сводятся роды низшие (а значит и входящие в них виды), ничем, кроме количества и отсутствия строгой классификации, не отличаются от универсалий соционики.
Зачем они нужны, эти формы минимального содержания? Без них не обойтись точно так же, как нельзя совершенствовать математику без таблицы умножения. Классифицированные с помощью дифференцирующих признаков категории я сравнил бы с тугой, но гибкой сетью, которую исследователь забрасывает в тёмные воды непознаного, для того чтобы вытащить улов — воплощение смутного дрожания в глубине. Если рассмотреть этот вопрос специально, то мы могли бы убедиться, что все исторически существовавшие категориальные системы органично вписываются в стройную систему начал соционики.
Важно понять, что именно путём аналитизма происходит постепенное сближение наук естественных, которые немыслимы без повторяемости результатов эксперимента и общепринятой классификации единиц, и наук гуманитарных, которые не тяготеют к воспроизводимому эксперименту и чисто описательно излагают свой предмет исследования. Общий язык, на котором произойдёт в будущем продуктивный диалог наук точных и наук гуманитарных, — это язык универсалий.
Соционические универсалии, или же коммуникативные инфоаспекты, как я их ещё буду называть, получены первоначально дедуктивным (умозрительным) путем, но проверены через служащие практике модели, построенные на них. Сколько же их, этих первокирпичиков (термин Н.Н.Медведева) информации об окружающем мире, и чем они отличаются друг от друга?
2. Человеческая тетрада

К. Г. Юнг, заложивший основы научной типологии, ввел четыре универсальных компонента отражения внешнего мира психикой человека. Он назвал их: мышление (thinking), чувствование (feeling), сенсорность (sensing) и интуитивность (intuition). Сделал он это аксиоматически, то есть без строгих доказательств, подразумевая, что это само собой разумеющиеся обобщения коммуникативного опыта — аксиомы. Их нельзя свести к чему-либо более первичному.
Нельзя не отметить, что юнговский принцип четверицы конкурирует с троичными теориями психической организации [3]. Однако троичное деление, хотя и имеет свой смысл и надлежащее практическое применение, всегда дополнимо до четверицы, поскольку любое явление имеет свою противоположность. Тезису противоположен антитезис, а синтезу — антисинтез. Например, известное разделение политических течений на правые, левые и центристские в полном «формате» различает внутри середины правый и левый центры.
Юнговские универсалии подобны четырем сторонам горизонта, без которых нельзя ориентироваться на местности, или четырем декартовым координатам, ортогонально рассекающим пространство на равные части. Открытие психических функций проложило дорогу построению действительно научной структуры личности. Дадим им краткое определение.
Под мышлением понимается объективный расчёт на основе формальной логики. Под чувствованием — субъективные пристрастия и переживания. Сенсорика — это конкретное, реалистическое восприятие предметов и событий. Интуиция — это проникновение в суть явлений благодаря воображению.
Причем юнговские функции имеют определённую последовательность во времени. Психический аппарат человека работает по четырёхтактному ритму, как и любая другая информационная система, то есть имеет, во-первых, свой вход, во-вторых, блок хранения поступившей информации (память), далее идёт блок её аналитической переработки, и заканчивается вся система выходом. Схематически функциональные блоки произвольной информационной системы располагаются так:

приём > память > анализ > выдача.

Факты реальной действительности, воспринимаемые через ощущения, их образное представление через хранящиеся в памяти понятия, сопоставление старых и новых понятий между собой и формулировка выводов, субъективный эмоционально окрашенный отклик по поводу сделанных выводов. Вот цепочка прохождения сигнала по информационному «каналу» человека. Об этом же пишут и американские специалисты по типологии, называя прохождение информации подобным способом Zig-Zag process [7].
сенсорно воспринимаемые факты >
обобщенные представления >
логические сопоставления >
эмоциональный отклик.
Юнг, по сути, сформулировал строгим языком науки давно известную, хотя и плохо осознаваемую «человеческую тетраду» — ум и сердце вместе с духом и плотью. Под умом в соционике понимается мышление (логика), под сердцем — чувствование (этика). Понятие «дух» соционика передает термином интуитивность, а извечно противопоставляемую духу плоть — термином сенсорность. Запишем окончательно информационную цепочку в терминах соционики:

сенсорика > интуиция > логика > этика.

Но в отличие от философских попыток возвысить одну ипостась действительности над другой соционика признает их полную равнозначность и неразрывность. В качестве примера вспомним, как абсолютизирована сенсорность в эмпиризме Дж. Локка. Интуиция превозносилась выше других функций в философском течении интуитивизма или в диалектике Гегеля. Логику возводили в высший принцип познания Декарт и Кант, а этике поклонялись русские религиозные философы.
Все коммуникативные аспекты, или юнговские функции, суть четыре неотъемлемые части единого целого — универсума и соответственно информационно равномощного ему психического мира человеческой личности. Их нельзя свести в иерархическую пирамиду главных и подчинённых. Вернее, когда это делается, то возникает типная установка — тот угол зрения, под которым смотрит на мир какой-то один тип личности. Но грубой ошибкой являются попытки навязать свою систему ограничений всем людям.
Юнговскую четверицу, или, иными словами, человеческую тетраду удобно представить в виде четырёхконечного креста, противоположные концы которого занимают подавляющие друг друга функции, а центр представляет собой их синтез — универсум:

интуиция

этика

логика

сенсорика

3. Дифференцирующие признаки функций

Каждая функция Юнга имеет по три дифференцирующих, то есть отличающих её от других, признака. От себя самой она, естественно, не отличается, но в чем-то противоположна каждой из трёх её равноправных сестёр. Дифференцирующие признаки дихотомичны (двоичны). Это значит, что они представляют собой пары неразрывно сосуществующих противоположностей.
3.1. Воспринимающие функции (сенсорика, интуиция)
против Решающих (логика, этика).

Воспринимающие функции, то есть сенсорика и интуиция, стоят на входе психического аппарата человека. Они осуществляют поиск и приём информации — то, что в психологии называют перцепцией (восприятием). Входные процессы человеком в большей своей части не осознаются, протекают рефлекторно. Автоматически передаются в головной мозг сенсорные сигналы от рецепторов (безусловные рефлексы). Непроизвольно запускаются и механизмы ассоциаций — интуитивных связей между вновь воспринятым и закреплённым в памяти (условные рефлексы).
Воспринимающие функции не действуют по какому-то заранее продумываемому человеком плану. Они отражают мир спонтанно, во всей его полноте и целостности. В этом и только в этом смысле Юнг назвал их иррациональными . Иррациональность в соционике следует понимать не как отсутствие целесообразности, а как непрерывность, нерасчленённость, комплексность. Эта всеохватность воспринимающих функций заставляет их колебаться, переключаться с плюса на минус, а значит не сосредотачиваться долго на чём-нибудь одном.
Решающие функции, то есть логика и этика, являются по своей очерёдности выходными, так как замыкают цикл прохождения информации по психическим каналам. Они действуют на основе уже собранной воспринимающими функциями информации, анализируют её по составным частям и принимают окончательное решение. Качество резолютивности (решительности), умения обр е ? зать, прекратить, принять итоговую «резолюцию» и сосредоточиться на ней противостоит подбрасывающей всё новые и новые факты и ассоциации восприимчивости, оттягивающей окончательный выбор.
Через логику принимаются объективные решения, основанные на всестороннем учёте причастных к делу сведений, а через этику — субъективные, которые исходят от личностных пристрастий. В любом случае лёгкость в принятии решения объясняется рациональностью — потребностью всё зафиксировать, упорядочить, сделать однозначным. Рациональность предполагает осознаваемость на основе дискретности (расчленённости на первое, второе, третье...) и последовательность в прохождении этих этапов. В этом смысле эмоциональность также рациональная функция, поскольку она нецелостна, чётко расставляет акценты в предпочтениях, хорошо осознаётся.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

3.2. Вовлечённые функции (сенсорика, этика)
против Отвлечённых (логика, интуиция).

Вовлечённые функции, к которым относятся сенсорика и этика, занимают крайние места в цепи прохождения информации: сенсорика стоит на входе, а этика — на выходе коммуникационного тракта. Иными словами, через сенсорику человек воспринимает окружающий мир, а через этику реагирует на него. Общее между ними то, что они обрамляют психику человека с двух сторон, вовлекая его в конкретный мир. Благодаря вовлечённым функциям осуществляется тесная, непосредственная связь личности со средой.
Ощущения и эмоции по этой причине нередко именуются одним словом «чувства», что, конечно же, неправомерно. Ощущать, то есть воспринимать мир через физические рецепторы, вовсе не то же самое, что чувствовать — душевно переживать значимость событий. Об этом свидетельствуют, в частности, результаты лоботомии — операции по перерезыванию нервных путей, которые связывают лобные доли мозга с другими его частями. Операция не устраняет физической боли пациента, а только прерывает поступление сенсорного сигнала в эмоциональные центры, которые перестают её «этически» чувствовать.
Отвлечённые функции, а именно интуиция и логика, сосредоточены на обработке информации, так как их место в информационной цепочке — как раз посередине — между входом и выходом. Они работают опосредованно, с теми сигналами, которые им поставляют вовлечённые функции. Поэтому они неизбежно отвлекаются от конкретного содержания информации, подвергают её формальным, абстрактным преобразованиям. К этим операциям принадлежат формально-логические заключения, а также воспоминания и интуитивные догадки.
Отвлечённым функциям тоже «не повезло» в традиционной психологии. Их пока не научились отличать между собой и обычно рассматривают под одной крышей когнитивных (умственных) процессов. Получается неразбериха. Когда говорят «человек умный», то имеют в виду то силу его логических функций, то дар интуитивного постижения вещей. Иногда даже пытаются доказать, что одна из отвлечённых функций стоит выше другой. И это при том, что учёные негуманитарного профиля давно уже указали на необходимость различать ум алгебраический (логика) и ум геометрический (интуиция) [1].
3.3. Управляющие (логика, сенсорика) против Управляемых (интуиция, этика).

Управляющие функции логики и сенсорики занимают нечётные позиции в информационном процессе: сенсорика — это первый этап инфообмена (добыча первичных сведений), а логика — третий (сопоставление и классификация понятий). Таким образом, они инициируют как процесс восприятия, так и процесс принятия решений, и поэтому могут быть названы управляющими функциями.
Информация, обрабатываемая этими функциями, всегда однозначна, не допускает размытого, вероятностного толкования. Разве возможно эффективное управление, когда управляемые органы один и тот же сигнал интерпретируют по-разному? Наиболее однозначной функцией является логика: она жёстко привязывает обозначающее к обозначаемому, исключая метафоричность и иносказания. Сенсорная функция уже менее категорична, поскольку ощущения имеют гамму оттенков. Но и она не вызывает особых нареканий, если задать контекст.
Логика и сенсорика эксплицитны (развёрнуты) — они доступны простому объяснению, лишены подтекста, легко формализуются, ближе к классике, а не к романтике. Мир этих функций — это царство детерминизма (предопределённости), его функции по силам имитировать роботам, снабжённым сенсорными датчиками.
Управляемые функции интуиции и этики занимают чётные позиции в развёртке информационного цикла: интуиция как формирование общих представлений о воспринимаемом мире работает на втором этапе ментального процесса, а этика как эмоциональный отклик на проанализированную информацию — на четвёртом, завершающем. К ним человек прибегает в случае сложности и запутанности заданий, неясности ситуации, когда в личном опыте нет никаких объективных точек опоры. По причине вторичности в текущем жизнеобеспечении эти функции следует отнести к управляемым. Для них характерна большая доля субъективности, а также диффузности (размытости), чем у управляющих.
Опыт эмоциональной и интуитивной деятельности стоит гораздо ближе к понятию творчество, в содержание которого вкладывают черты неповторимости, неуправляемости, неподвластность формализации. Проявления управляемых функций во многом непредсказуемы, имплицитны (свёрнуты). Поэтому их практически невозможно объяснить строгим языком логики, передать в неизменном виде через повторное воспроизведение. Растиражированное творчество теряет смысл. Управляемые функции формируют мировоззрение, которое стоит гораздо ближе к романтизму, чем к классицизму или реализму.
4. Функции в статике и динамике

Обратим внимание на то обстоятельство, что коммуникация может протекать как динамично, так и статично. Под статикой при этом понимается не полная неподвижность,— этого в природе не существует,— а относительно долгое поддержание коммуникации на одном и том же уровне интенсивности инфообмена. Иными словами, статика — это уравновешенное состояние системы, при котором нельзя выделить явно предпочитаемый вектор изменений коммуникативного режима.
Динамика же — это неравновесное состояние системы, вынуждающее её постоянно изменяться в том или ином направлении, которое задаётся разностью потенциалов её отдельных частей. Динамические состояния нельзя зафиксировать, иначе они немедленно превращаются в статические. Динамические состояния по этой причине логичнее называть процессами, так как в них непрерывно идёт убыль или прирост энергии в определённом направлении.
Введём буквенные обозначения полученных восьми разновидностей юнговских функций.
Этические функции

( E ) — динамические чувства. Текущие переживания, которые изменяются вместе с устранением вызвавших их причин. Смена одних увлечений или симпатий другими. Настроение. Эмоциональный подъём или подавленность. Ускорение или замедление эмоциональных реакций. Взволнованность как наплыв внезапных чувств. Отклонение от уравновешенных норм общения. Обозначение берётся по первой букве латинского слова «emoveo», которое переводится — «волную, колеблю».
( R ) — статические чувства. Прочные личностные предпочтения, понятные лишь самому человеку. Психологическая дистанция в общении. Установившаяся система отношений с окружающими людьми. Морально-этические оценки. Место человека в психологическом климате группы. Результат «сгорания» бурных динамических чувств, которые завершаются устойчивыми симпатиями или антипатиями. Обозначаются первой буквой латинского слова «relatio» — «отношение».
Логические функции

( P ) — динамическая логика. Процесс отработки технологий. Целенаправленные упорядочивающие действия. Расчёт затрат в ходе выполнения работы. Производство операций. Переделка структур под выполняемую задачу. Использование ресурсов с наибольшей пользой. Представляет собой ряд последовательных трансформаций статических структур. Обозначение функции идёт от первой буквы латинского слова «profiteor» — «совершаю полезные действия».
( L ) — статическая логика. Устойчивые пропорции величин. Правильное размещение объектов относительно друг друга. Формально-логические законы. Жёсткие структуры, не допускающие в своих рамках никаких изменений. Иерархия (соподчинение). Признание всех объективно существующих вариантов равноценными. Классификации, отбрасывающие нестойкие переходные формы. Завершённые технологии или алгоритмы, возникшие как итог многократно обкатанного Р-процесса. Обозначается первой буквой латинского слова «lех» — «закон, правило».
Сенсорные функции

( S ) — динамическая сенсорика. Ощущения погружённости в физический мир, пребывающий в постоянных изменениях. Циклическое насыщение и опорожнение внутренних органов. Перемещения осязательных, болевых, температурных и т.д. ощущений в теле. Симптомы физических недугов. Удовлетворение телесных потребностей. Дружественное сосуществование с внешней средой. Обозначение принято по первой букве латинского слова «sensus», что в переводе значит «ощущение».
( F ) — статическая сенсорика. Ощущения податливости или прочности стоящей перед вами преграды. Способность деформировать окружающие объекты. Подчинение или противление силе. Захват пространства. Тяжесть, массивность. Мобилизованность и управляемость тела. Противоборство с внешней средой. Концентрированный результат процесса адаптации к физическому миру. Функция обозначается по первой букве латинского слова «factor» — «воздействующий, влияющий».
Интуитивные функции

( T ) — динамическая интуиция. Предчувствие или предвидение перемен. Трансформации внезапно всплывающих образов. Переход противоположностей друг в друга. Раскручивающаяся кинолента сливающихся в непрерывный сюжет картин. Рассмотрение любого явления в постоянном развитии: от рождения через становление и расцвет к перелому и постепенному угасанию. Выделение связующих, переходных форм, что размывает контуры структурированного объекта. Нюансировка, вероятность, фокусирование не на центре, а на периферии сложного целого. Обозначается первой буквой латинского слова «tempus», которое в переводе значит «время».
( I ) — статическая интуиция. Проникновение в неизменную суть вещей и явлений. Определение потенциальных возможностей. Разрешение парадоксов, открытие универсальных, не зависящих от времени законов. Различение перспективы и альтернативы. Умозрительное постижение сложного вспыхнувшего и тут же застывшего образа. Является результатом сплава нестойких динамических образов, которые отражают отдельные стороны запутанного процесса. Обозначение функции образовано по первой букве латинского глагола «intueor», что переводится как «усматриваю, проникаю взором».
То и дело со страниц средств массовой информации или научных статей слышны похвалы динамике и порицание статике. Динамика провозглашается позитивной ценностью, а статика — негативной. Подобная абсолютизация динамики неправомерна. Именно статические универсалии образуют фундамент или ядро любой сложной системы. Без статики нет памяти — сохранения и защиты информации от разрушающего действия времени. Это две стороны одной медали. Быть слишком динамичным так же плохо, как и погрузиться в статическую спячку.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

5. Функции в активном и пассивном режимах

Функция также может проявляться с разной интенсивностью. Форсированный, энергичный режим, приводящий к значительной внешней активности, называется экстравертным .
Пассивный режим экономит энергию, из-за этого степень его воздействия на внешний мир по сравнению с активным режимом гораздо меньше. Пассивно функционирующие (с точки зрения внешнего наблюдателя) универсалии будем называть интровертными .
Этические функции

( E ) — активные чувства. Экспрессивное выражение своих желаний. Эмоциональный напор. Выброс накопившихся переживаний. Интенсивное воздействие на состояние окружающих. Режим принудительного вовлечения в живое общение. Артистизм, затрагивание чувствительных «струн» души другого человека.
( R ) — пассивные чувства. Скрытые притяжения или отталкивания. Внутренние, практически незаметные стороннему наблюдателю переживания. Подавленные, «обузданные» эмоции. Режим сохранения внутренней системы отношений с людьми. Расположение души, стремление к гармоничному общению. Тихая, но прочная привязанность к кому-либо.
Логические функции

( P ) — активная логика. Выгодно ли это? Как это использовать с максимальной прибылью? Трудозатраты, совершение полезных действий. Предприимчивость, деловая активность. Перемещения в пространстве. Денежные операции. Ритмичность, вовлечение партнёров в трудовой процесс. Внешний напор, потребление ресурсов и энергии в производстве.
( L ) — пассивная логика. Правильно ли это устроено? Вписывается ли в имеющуюся систему или выпадает из неё? Следование правилам. Подчинение закону. Регламентированное поведение, исключающее собственную инициативу. Алгоритм, программа, сухой анализ фактов. Проверка и контроль, сведение данных в таблицу или схему.
Сенсорные функции

( F ) — активная сенсорика. Подчинение себе внешней среды. Навязывание своей воли. Подстраивание действительности под свои цели. Подталкивание или остановка действий. Уверенная манипуляция объектами. Демонстрации силы и власти. Оказание давления на слабые точки противника. Разворотливость и быстрота реакции. Перехват инициативы.
( S ) — пассивная сенсорика. Отпечатывание, отражение воздействий внешнего мира через органы чувств. Приспособление к физическому воздействию внешних факторов. Внутренняя физическая чувствительность. Поиск наиболее удобного и комфортного местонахождения. Следование физическим потребностям организма.
Интуитивные функции

( I ) — активная интуиция. Активное извлечение информации из подсознания. Эвристики, распутывание сложных вопросов путём догадки. Создание собственной картины мира. Жажда познания глубинных законов и объективных первопричин.Открытия и изобретения, которые переворачивают устоявшиеся представления. Поиск принципиально новых подходов.
( T ) — пассивная интуиция. Восприятие и интерпретация знаков, символов, сновидений. Покорность судьбе. Ожидание чуда, знамения, откровения. Приспособление к превратностям существования. Предчувствие надвигающихся событий и удаление от источника опасности. Внутренний мир красочных образов, превосходящий своим совершенством мир реальный.
Соционическая трактовка активности и пассивности лишена бытующей в обществе односторонней оценочности. Пассивный режим ничем не хуже активного. Отрицательной оценки заслуживает вовсе не пассивность, а нахождение в неадекватном режиме коммуникации. Плохо, когда вы пассивны в ситуации, требующей активности, но так же плохо, когда вы находитесь в активном состоянии, когда нужно работать в пассивном режиме.
Кроме того степень активности состояния оценивается по точке отсчёта, выбранной снаружи. Если мы поменяем систему координат, перенеся точку отсчёта внутрь, то соответственно переменится и коммуникативный режим: интровертные функции станут активными, а экстравертные — пассивными. Правда, этого никогда не произойдёт. Какая сила может вывернуть мир наизнанку?
6. Итоговая классификация универсалий

Коммуникативные аспекты, они же соционические универсалии, характеризуются обеими дихотомическими характеристиками (динамикой-статикой и активностью-пассивностью) в равной мере. Поэтому они естественным образом подразделяются на четыре группы в зависимости от того, какие из характеристик в них сочетаются. Вот в табличном виде их итоговая классификация:

Активные

Пассивные

Динамические

( E ), ( P )

( S ), ( T )

Статические

( F ), ( I )

( L ), ( R )

Таким образом, коммуникативных единиц, с которыми работает типоанализ, получается восемь. Это число не случайно. Оно соответствует фундаментальной психологической константе — числу Миллера 7 ± 2. Такой объём имеет оперативная память человека. Именно на восемь единиц, если брать в статике, расчленяет для обработки информационный поток психика индивида. Из этих единиц в процессе переработки информации и синтезирует мозг человека картину мира, в котором он находится.
В мозгу, как известно, работает принцип доминанты, открытый А. Ухтомским в 1928 году. Если формируется доминанта (очаг возбуждения) по какому-либо коммуникативному аспекту, то человек погружается в соответствующее состояние, определяющее его реакции и внешние признаки физически, психологически, социально и эмоционально. Хотя состояние и является всего лишь текущим, изменчивым отражением неизменных констант-универсалий во внутреннем мире личности, мы из соображений удобства будем обозначать их теми же буквами и не делать каждый раз оговорки относительно их разграничения.
6.1. Активно-динамические состояния.

Этика эмоций ( E ) и деловая логика ( P ). Являются функциями сильной внешней экспрессии. В этих состояниях человек возбуждён, находится в линейном движении, траекторию которого трудно изменить сразу. На осуществление динамического напора уходит много энергии, поэтому человек в состояниях ( E ) и ( P ) сильно истощается. Выступление на сцене или скоростной кросс как примеры этих состояний требуют выносливости. Они же наиболее производительны, если направлять их на полезные цели. В единицу времени они потребляют больше нервной энергии, чем любые другие функции.
6.2. Пассивно-статические состояния.

Этика отношений ( R ) и структурная логика ( L ). Это самые статические из всех функций. В этих состояниях человек застывает, прекращает активное движение. Он просто занимает соответствующую дистанцию, физическую в случае аспекта ( L ) или психологическую в случае аспекта ( R ). Дистанция может резко, скачком измениться, если с объектом-ориентиром что-то случилось. Эти состояния наименее энергозатратны. В них человек не оказывает прямого воздействия на окружающий мир. Именно благодаря этим аспектам образуются устойчивые группы людей, соединённые формально-организационными – ( L ) – и неформально-личностными – ( R ) – связями.
Коммуникативные аспекты этих двух групп не вызывают каких-либо возражений по своей структуре с точки зрения здравого смысла. Для обыденного сознания является привычным, что активная коммуникация протекает динамично, а пассивная — статично.
Однако две следующие группы аспектов парадоксальны, так как принцип их возникновения плохо увязывается с представлениями обыденного сознания: как может быть, чтобы в одном состоянии сливались столь противоположные признаки как пассивность и динамика, а также активность и статика?
И всё же надо принять как закономерность тот факт, что статика бывает активной, а динамика пассивной. Учитывая, что две следующие группы состояний носят иррациональный характер, я привлеку для их изложения язык аналогий и зрительных образов, при помощи которого легче в краткой форме передать суть того, что противится «левополушарному» подходу.
6.3. Активно-статические состояния.

Силовая сенсорика ( F ) и интуиция возможностей ( I ). Чисто физическим аналогом состояния ( F ), служит вращательное движение: в нем присутствует движение тела вокруг собственной оси, но сама ось остаётся неподвижной, как у волчка. Благодаря этому состояние очень устойчиво и воздействует своим импульсом на покоящиеся или движущиеся прямолинейно тела. Так и человек, освоивший силовое состояние, «крутится» во все стороны, доминируя в пространстве. Состояние ( I ) сравнимо с вихревым полем, которое также совершает движение вокруг неподвижной оси вращения, и в этом смысле является статичным, но и захватывает в сферу своего влияния подобно всасывающей воронке информацию любого сорта, чтобы синтезировать её.
6.4. Пассивно-динамические состояния.

Сенсорика ощущений ( S ) и интуиция времени ( T ). Эти состояния делают человека очень восприимчивым к изменениям внешней среды, задают его психике настрой на определённую внутреннюю частоту, отклонения от которого вызывают довольно болезненные реакции. Аналогом пассивно-динамических состояний, таким образом, является колебательное, волнообразное движение. Состояние ( T ) напоминает колебания маятника часов, ритм которых отсчитывает кванты времени. В этом состоянии чутко отслеживается отклонение процесса от его естественной скорости развития. Состояние ( S ) удобно сравнить с ритмичным плеском морской волны, омывающей тело человека. Если человек колеблется в резонанс с её движением, он испытывает расслабляющее ощущение физически плавного контакта, а если в противофазе, то ощущение становится дисгармоничным, беспокоит неприятный разнобой. Динамика в этих состояниях есть, но она пассивна, требует подстройки к навязанному извне ритму.
На этом можно закончить общий обзор доминант психики. Следующий шаг, который нам предстоит сделать, это конкретизировать соционические универсалии, описав их проявления на всех уровнях коммуникативного пространства, — интеллектуальном, социальном, психологическом и физическом.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

7. Коммуникативные состояния на практике

Человек не всегда бывает цельным. Противоречивые состояния, в которых он порой пребывает, дисгармонично «расщепляют» его психический мир, порождая раздвоенность. В таком случае говорят, что человек неконгруэнтен. Под конгруэнтностью, следовательно, в данном случае понимается адекватность, достоверность посылаемых сигналов по всем уровням коммуникации.
Для практикующего индивидуальные консультации социоаналитика крайне важно уметь сличать отдельные проявления какого-либо состояния на разных уровнях. Это позволяет сделать вывод о том, насколько естественно ведёт себя человек. Если отмечены грубые неконгруэнтности, то этому субъекту либо не стоит доверять, раз он перед вами беззастенчиво играет, либо у него имеются серьёзные психологические проблемы вплоть до невроза, и тогда им ст i ит заняться вплотную.
По-настоящему конгруэнтная личность во время общения говорит именно то, что подразумевает, и выражает в своей позе, мимике, жестах именно то, что сейчас чувствует. Конгруэнтные состояния энергетически и информационно наиболее выгодны. Они демонстрируют нам образцы чистой и полной коммуникации. О них и пойдёт речь в данном разделе.
7.1. Активно-динамические состояния

7.1.1. ( E ) — этика эмоций

Находясь в состоянии эмоционального возбуждения, человек теряет объективную строгость своих суждений и погружается в бурную стихию субъективных предпочтений и чувств. Его сознание выносит очень пристрастные оценки, которые являются всего лишь выражением ценности предмета или человека для него самого. Мыслительный процесс при этом приобретает форму речи, богатой интонациями, быстрой по темпу и пространной по словесному наполнению. Мышление протекает как диалог с реальным или вымышленным собеседником.
Человек в состоянии ( E ) претендует на социальную роль эмоционального «вовлекателя». В коллективе он обращает внимание на настроение людей и активно воздействует на тех, кто отклоняется от общего уровня эмоций группы. Задача эмоционального вовлекателя — в зависимости от ситуации либо поднять всем настроение, развеселить или вдохновить, либо вызвать отрицательные эмоции, неприятно задеть, взбудоражить. Выполнив задачу эмоционального вовлечения, Е-тип переключается на внешнюю коммуникацию — завязывание связей в других коллективах и оценку положения дел у них. Эта сторона неформальной роли человека в состоянии ( E ) называется разведка ресурсов.
В психологическом отношении состояние ( E ) выражается как захватывающее человека сильное желание, страсть. Оно может выплеснуться в виде бурной радости или неутешного горя. В состоянии ( E ) другого человека чувствуют как самого себя. В этом суть процесса эмпатии, которая так необходима практикующему психологу. Состояние ( E ) рационально, то есть оно человеком осознаётся, однако им очень тяжело управлять. Страсть, будь то радость или горе, всегда одностороння: она концентрирует все психические ресурсы человека на одном объекте и лишает его тем самым возможности выбора.
Хорошо узнаваемы физические признаки человека, погружённого в состояние Е. Это широко «распахнутые» горящие глаза, богатая мимика, быстрая и выразительная жестикуляция, беспорядочно-порывистые движения, изменение цвета лица (покраснение или побледнение). Умение входить в состояние ( E ) необходимо всем, кто работает на сцене или вообще выступает перед аудиторией. Эмоциональная выразительность актёра или оратора — главное средство влияния на аудиторию.


7.1.2. ( P ) — деловая логика

Состояние деловой логики в интеллектуальном смысле — это расчётливость, оценка выгоды, продумывание целесообразных способов действия. Мышление по Р-образцу протекает в форме вербальных рассуждений по формуле «если — то». Выстраиваются длинные цепочки причин–следствий. Грамматика такой речи довольно бедна, зато Р-речь динамична, отличается лексическим разнообразием, хорошо передаёт развивающиеся процессы.
На социальном уровне долго удерживаемое ( P ) состояние порождает неформальную роль двигателя группы. Дело в том, что в состоянии ( P ) человек не может сидеть без дела — он постоянно пребывает в какой-то приносящей пользу активности. Рядом с человеком, находящимся в Р-состоянии, невозможно отдыхать. Своим трудовым ритмом он невольно включает в работу всех, кто с ним общается на близкой дистанции. По этой причине рабочие коллективы выдвигают таких людей в качестве официальных руководителей. Вторая сторона Р-роли в коллективе — формальный лидер.
Психологически коммуникативный аспект ( P ) порождает состояние двигательного возбуждения, жажду полезной деятельности. В состоянии ( P ) человек испытывает подъём работоспособности, становится энергичным и целеустремлённым. Это состояние очень энергозатратно, поэтому человек, пребывающий в нём, много нервничает, часто несдержан. Всякое отвлечение от работы воспринимается им как бесполезная потеря времени, убыток.
Состояние ( P ) физически — это быстрые движения с равномерно отлаженным ритмом. Сокращения-расслабления мышц подчинены одной цели, производятся в одном направлении, поэтому в таком состоянии человек довольно негибок и неразворотлив. Войдя в Р-состояние, человек полностью ему отдаётся, превращается в некое подобие производительного механизма. Из него трудно выйти сразу. Набрав инерцию, мышцы продолжают ритмично сокращаться, а конечности двигаться. Чем более напряжён труд, тем большее время требуется для восстановления сил.
7.2. Пассивно-статические состояния

7.2.1. ( L )— структурная логика

На интеллектуальном уровне аспект ( L ) означает построение схем, структур, классификаций. Этот вид логики преследует цель не эффективности и выгодности, а правильности и соразмерности пропорций. Мысля в категориях ( L ), человек производит сравнение одного объекта с другим по тому или иному критерию и размещает его в соответствующей клетке классификационной таблицы. L-мышление представляет собой краткие, предельно сжатые формулировки и определения. Закон структурно-логического мышления — минимум лексики (значимых слов) и максимум грамматики (служебных слов — предлогов, союзов, частиц, вводных оборотов).
Долго удерживаемое состояние ( L ) приводит к неформальной роли в коллективе —систематизатор или эксперт. Она выражается в вынесении объективных, незаинтересованных суждений по любым вопросам жизнедеятельности. Человек в состоянии L ( L ) склонен к обособлению внутри группы, к действию по существующим в её рамках писаным и неписаным нормам и правилам. Вторая сторона L-роли — это судья. К такому человеку обращаются, зная его максимальную невовлечённость, за тем, чтобы он трезво рассудил тот или иной спорный случай.
Психологически человек в L-состоянии отличается хладнокровием и безразличием. В этом состоянии отсутствуют какие-либо чувства и субъективные пристрастия. Образно это состояние можно уподобить глыбе льда или геометрической правильности кристалла какого-нибудь минерала. Это наименее психологичное состояние, так как в нём совершенно нет души, человеческой теплоты. Но, с другой стороны, оно самое уравновешенное и стабильное. Это состояние послушания, исполнительности и дисциплинированности.
На физическом уровне для человека в состоянии ( L ) характерно практически полное отсутствие проявлений «жизни». Мимика своей неподвижностью напоминает статую, корпус прям и зафиксирован, глаза тусклые и ничего не выражающие. Движения тела сведены к минимуму. Соблюдается правило «один орган — одна функция», то есть рукой только берут, ногами ходят, а ртом — едят. Операции выполняются подчёркнуто дискретно, с заметной фиксацией начала и конца.
7.2.2. ( R ) — этика отношений

Интеллектуально коммуникативный аспект ( R ) проявляется как завуалированные, скрытые оценки. Рассуждая в R-форме, человек как бы боится сам себе признаться в том, что один объект он предпочитает другому. В этом состоянии производится выбор между двумя с точки зрения логики совершенно равнозначными вариантами. Есть ещё другая стратегия R-мышления — сознательный выбор противоположного тому, чего действительно хотелось бы. Таким образом, R-суждения рациональны, то есть имеют свою причину, пусть она и скрыта, но абсолютно нелогичны.
На социальном уровне человек в состоянии ( R ) способен играть неформальную роль гармонизатора в коллективе. Его действия направлены на то, чтобы поддерживать тёплый и дружелюбный психологический климат, сглаживать острые углы, примирять людей. Человек, выполняющий R-роль, выступает не как судья или «разрешатель» конфликтующих противоположностей, а как их примиритель. Он умеет успокоить людей, снять эмоциональное напряжение. Личные приверженности при этом, конечно, не пропадают, а тщательно скрываются.
Психологически состояние R переживается как внутреннее тяготение к кому или чему-либо, как глубокая привязанность. Интересно, что это состояние не является эмоциональным. В нём нет экспрессии, зато присутствует долговременная зависимость морально-этического характера. Состояние ( R ) — это гарантия верности в отношениях. Оно подобно стрелке компаса, которая при любых попытках повернуть его корпус, возвращается к своему «родному» северному направлению. Благодаря R мы воспринимаем людей, местности и времена как свои, родные или как чужие, чуждые.
Физически состояние ( R ) очень трудно для идентификации именно потому, что в нём истинное отношение скрывается либо за безразличием, либо за противоположностью. Его можно обнаружить по едва заметным рассогласованиям и мелким сбоям в обычном общении. Чуть задрожал голос, слегка изменился цвет лица, вздрогнули и приняли своё привычное положение веки — всё это надёжные сигналы отношений. Косвенно проявляемые симпатии-антипатии, притяжение к человеку или отталкивание от него, сопровождаемые лёгким внутренним волнением, физически свидетельствуют о том, что вы наблюдаете состояние ( R ).
7.3. Активно-статические состояния

7.3.1. ( F ) — силовая сенсорика

Интеллектуально состояние ( F ) означает восприятие силы–слабости. Мышление в этом состоянии предельно конкретное, заземлённое, опредмеченное. Оно обязательно сопровождается мышечными ощущениями. Мыслительную технологию ( F ) удобнее всего сравнить с «прощупыванием» или «взвешиванием» объекта. F-мышление является невербальным — оно не использует слов. Человек, который мыслит по силовой сенсорике, опускает глаза вниз, к земле. Он как бы слушает своё тело.
В социуме человек со стойким состоянием ( F ) претендует на роль силового центра группы. Он вмешивается в ход деятельности группы, когда чувствует, что нужно ускорить, замедлить события или вообще изменить их направление. F-тип как дирижёр управляет группой одним движением руки, поворотом головы или сменой положения тела. Но он обычно не стремится стать перед группой, официально возглавить её. Поэтому другое название F-роли в социуме — неформальный, или теневой лидер.
Психологически состояние ( F ) ощущается как полная уверенность в себе. Любые сомнения, переживания, рефлексия несовместимы с этим состоянием. Чувство хозяина, где бы человек ни находился. Настрой на победу любой ценой. Крепкая нервная система и владение собой. Быстрая мобилизация сил, позволяющая в любую секунду нанести или отразить удар. Всё это — однозначные психологические признаки состояния ( F ).
На физическом уровне это состояние требует массивного, налитого тела. Движений немного, но все они совершаются твёрдо, одним рывком, без пауз. Статическая поза крепко стоящего обеими ногами на земле человека. Взгляд острый, пристальный, тяжёлый. Этим взглядом как бы взвешивают, оценивают расстановку сил. Несмотря на прочную заземлённость, сквозь тело как-будто проходит ось вращения: состояние F очень разворотливо — корпус легко поворачивается в любую сторону, быстро реагируя на ситуацию спереди, сзади, сбоку.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

7.3.2. ( I ) — интуиция возможностей

В мыслительном отношении интуиция I ( I ) — это добыча информации из подсознания. Подсознательная кладовая информации человека по объёму равна внешнему миру, поэтому интуиция возможностей — самая интеллектуальная из функций мышления. В состоянии ( I ) человек опускается ниже черты сознания и черпает из глубин своего интеллекта ответы на парадоксальные вопросы, перед которыми логика бессильна. Технологически интуитивное мышление ( I ) представляет собой операции с визуальными образами. Смутные картины, добытые из подсознания, синтезируются в сложный комплекс, который, уплотняясь, в какой- то миг озаряется яркой вспышкой света — интуитивной догадкой. У человека, мыслящего по I-способу, глаза застывают на среднем уровне, а зрачки расширяются. Взгляд становится расфокусированным.
Если состояние ( I ) человек удерживает долго, то в социуме он будет займет роль интеллектуального лидера — генератора идей. I-тип проявляет повышенную интеллектуальную активность, стремится к новым и сложным задачам. Генератору идей с большим трудом даются стандартные, рутинные операции. Все свои силы он отдаёт тому, чтобы избавиться от них, изобретая новые подходы. Человека в состоянии ( I ) мало волнует мнение людей о его предложениях и проектах. Совершая открытие, он удовлетворяет своё познавательное любопытство.
Психологически в состоянии ( I ) человек испытывает чувства, связанные с погружённостью в себя, — внешняя отрешённость при сильном внутреннем сосредоточении. Это состояние напоминает по своему психологическому эффекту прорыв плотины. Первый этап интуитивного процесса сопровождается мучительным чувством неудовлетворённости: человек места себе не находит, вынашивая идею. Идея, казалось бы, зреет сама по себе, но в этот медленный процесс приходится вмешиваться, чтобы из подсознания вышли именно те образы, которые нужны. Затем интеллектуальное напряжение резко, скачком сменяется облегчением и радостью — идея, наконец, родилась на свет.
На физическом уровне состояние ( I ) превращает вас в человека нестандартного поведения. Очень выразительным становится лицо: застывший, расфокусированный взгляд, напряжены мышцы вокруг глаз, сдвинутые к переносице брови образуют вертикальные складки на лбу. Тело замирает в той позе, в которой вас застигла интуитивная мысль. Движения замирают, устанавливается статика. Так продолжается до момента прозрения, после которого статика внезапно сменяется бурной эмоциональной динамикой. Сильным физическим стимулятором состояния ( I ) является ощущение плавания — погружения в воду или невесомости.

7.4. Пассивно-динамические состояния

7.4.1. ( S ) — сенсорика ощущений

Интеллектуальная деятельность в состоянии ( S )— это обработка сигналов, поступающих от всех органов чувств. В состоянии ( S ) человек впитывает в себя все воздействия со стороны внешнего мира — звуки, запахи, прикосновения, температуру — и сравнивает их между собой в едином сенсорном комплексе. Отличие от состояния ( F ) в том, что упор делается на динамику ощущений — на то, усиливаются они или ослабляются, гармонично сочетаются или поступают вразнобой. В состоянии ( S ) человек опять-таки мыслит не словами и не картинами, а всем своим телом.
Устойчивые состояния ( S ) приводят на социальном уровне к неформальной роли в коллективе, которая называется доводчик, или оформитель. Такой человек хорошо себя проявляет, когда внешняя обстановка, воспринимаемая через органы чувств, находится в гармоничном состоянии. S-тип избегает деятельности, которую сопровождает дискомфорт, шум, принуждение, длительное напряжение сил. Поэтому доводчик активен на изолированном участке социума. Его деятельность хоть и ограничена, но при этом универсальна и разнообразна: монотонность и повторяемость несовместимы с состоянием ( S ).
На психологическом уровне состояние ( S ) переживается как удовольствие, наслаждение, насыщение, удовлетворение чувства жажды или голода. В состоянии ( S ) человек выражает свои чувства через конкретную заботу, помощь в удовлетворении биологических потребностей. Это состояние можно сравнить с процессом запечатления изображения на фотографической плёнке, нанесением рисунка на поверхность бумаги, записью звука на магнитную ленту и т. п. ( S ) — наиболее диагностирующее состояние: оно позволяет определить локализацию болевых ощущений в организме и их интенсивность. Для этого состояния характерна постоянная циклическая динамика — наполнение и опорожнение полых органов и сосудов циркулирующим субстратом.
Физически состояние ( S ) узнаётся по мягкому и расслабленному телу, удобной позе, в которой площадь тела максимально соприкасается с поверхностью опоры. В состоянии ( S ) заметны равномерные физиологически обусловленные процессы в организме — дыхание, кровообращение, волны тепла. Жесты скупые и точные, но при этом плавные, без напряжения. Мимика связана с сокращением вкусовых мышц, расположенных вокруг рта и носа. На лице отпечатывается удовольствие или неудовольствие, наслаждение или отвращение.
7.4.2. ( T )— интуиция времени

Состояние ( T ) на интеллектуальном уровне формирует наиболее абстрактный тип мышления, который отражает обусловленные временем глобальные процессы внешнего мира. Закон энтропии — неуклонный переход от более организованных форм жизнедеятельности к более хаотическим и упрощённым — лежит в основе Т-мышления. Рождение, становление, смерть и новое рождение в иных формах — вот какая информация занимает мозг человека в этом состоянии.
Если в ( I ) состоянии человек добывает знания изнутри себя, из своих подсознательных слоёв психики, то в ( T ) состоянии информация поступает извне — из «Космоса». Мышление по интуиции времени происходит в динамических зрительных формах. Глаза при этом поднимаются вверх и совершают небольшие колебания, словно пытаются проследить за движением образа.
Устойчивое состояние ( T ) в социуме приводит к закреплению неформальной роли «отражатель». В этом состоянии человек прогнозирует всю социально-психологическую динамику коллектива — является как бы чутким индикатором изменений. В нём, как в капле воды, отражается всё плохое и хорошее, что было, есть и будет в данной группе людей. В Т-состоянии человека ожидает противоречивое сочетание участи «пророка» и в то же время жертвы, которую все обвинят в общих неудачах.
В психологическом плане Т-состояние переживается как виктимность (жертвенность). Это состояние наиболее религиозно окрашено, так как оно проникнуто стремлением освобождения от всего земного, плотского, связывающего дух. В состоянии ( T ) человека тянет к загадочному, потустороннему, трансцедентальному. В своём неумеренном проявлении оно приводит к галлюцинациям, возникновению различных мистических видений. Человек со стойкими Т-состояниями наиболее подвержен гипнозу. Другой оттенок переживаний по интуиции времени — это подвластность судьбе, отсутствие свободы воли, жизнь по велению высших сил.
Один из важнейших признаков Т-состояния — это потеря ощущений своего тела. В Т-состоянии человек не чувствует ни боли, ни плотских наслаждений. Безжизненность тела проявляется в его хрупкости, бледности и внутренней пустоте. Т-состояние выражается через позы смирения: опущенные плечи, втянутая или, наоборот, слишком вытянутая шея, наклонённая или приподнятая голова, общая согбенность фигуры. Движения в этом состоянии равномерно-замедленные и плавные. Это словно какой-то сон наяву. Глаза у человека в Т-состоянии очень печальны, в них словно отблеск неяркого таинственного, «лунного» света.
7.5. Сводная таблица состояний

Для удобства пользования представлю информацию этого раздела в виде таблицы, с помощью которой читатель может свободно «путешествовать» из одного состояния в другое. По горизонтали таблицы отложены устойчивые коммуникативные уровни. Интеллектуальный уровень означает способ мышления, социальный — неформальную роль в группе, психологический — переживаемое состояние души и физический — телесные признаки.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Аспект

Интеллектуальный уровень

Социальный уровень

Психологический уровень

Физический
уровень

( E ) — этика эмоций

Пристрастные оценки

Эмоциональный вовлекатель

Желание, страсть, эмпатия

Распахнутые глаза, цвет лица, богатая мимика

( R ) — этика отношений

Скрытая приверженность привязанность

Гармонизатор, примиритель

Внутреннее тяготение, стабильная

Косвенные сигналы симпатий–антипатий, неадекватности

( P ) — деловая логика

Расчёт выгодных действий

Двигатель, ритмозадатчик

Стойкое двигательное возбуждение, энергичность

Ритмические движения возвратно-поступатель­ного характера

( L ) — структурная логика

Построение схем и классификаций

Объективный судья

Хладнокровие, отрешённость, неумолимость

Отсутствие эмоциональ­ных реакций, твёрдая статика тела

( F ) — силовая сенсорика

Отыскание силь­ных и слабых мест, воплотимость

Силовой центр

Уверенность в себе, чувство хозяина, настрой на победу

Тяжелое, но мобилизован­ное тело, пристальный ощупывающий взгляд

( S ) — сенсорика ощущений

Восприятие текущей ситуации через органы чувств

Доводчик, оформитель

Расслабленность тела, восприимчивость к дискомфорту

Мягкое тело, удобная поза, вкусовая мимика

( I ) — интуиция возможностей

Добыча информации из подсознания путём догадки

Генератор нестандартных идей

Погруженность в себя, внутренняя сосредоточенность на образах

Расфокусированый взгляд, остановка движения, эмоциональной разрядки при прозрении

( T ) — интуиция времени

Добыча информации из символов, снов, едва уловимых тенденций

Отражатель процессов

Виктимность, мистические чувства, галлюцинации, гипноз

Печальные глаза, позы смирения, безжизненность тела

При помощи этой таблицы потренируйтесь определять неконгруэнтность человека. Это позволит вам быстро распознавать фальшь и избежать участи ничего не подозревающего объекта манипуляций.
8. Закон компенсации состояний

Ни в одном из восьми коммуникативных состояний человек не может пребывать слишком долгое время. Жизнь подчиняется закону единства и борьбы противоположностей. Любое явление имеет свою противоположность, которая неуклонно следует за ним, как тень. Плюс невозможен без минуса, верх без низа, а жизнь без смерти. Причём конец одного состояния одновременно является и началом другого.
Противоположности то и дело сменяют друг друга: чем больше господствует одна крайность, тем сильнее впоследствии качнётся маятник в прямо противоположную сторону. В математике этот закон называется эквивалентностью, то есть равнозначностью двух величин. Вот как пишет об этом К. Г. Юнг: «Мне стало достаточно ясно, что лишь там, где есть уклон, продолжается тропа жизни. Однако, где нет создаваемого противоположностями напряжения, там нет энергии.» Название, которым Юнг пользовался для обозначения этого явления, — компенсаторность.
Однако сам Юнг отдаёт приоритет открытия этого важнейшего закона древнегреческому философу Гераклиту. Регулирующую функцию противоположностей Гераклит назвал «энантиодромия», что переводится как «встречный бег». Переход противоположностей друг в друга возвёл в центр своего учения диалектики Гегель, который жил почти на полтора тысячелетия позже древнего мыслителя из Эфеса. Оба философа, по-видимому, относились к типу этико-интуитивный экстраверт, внутренний мир которого буквально «соткан» из противоречий.
Компенсация одного коммуникативного состояния другим происходит неизбежно, но этот объективный процесс можно ускорить или замедлить. Однобокость функционирования личности имеет пагубные последствия: переразвитость одной стороны психики автоматически оборачивается недоразвитостью другой, и когда всё же происходит компенсаторное переключение, горькие плоды искусственного «пережатия» достойны сожаления. Вырвавшаяся наконец на свободу противоположность обретает дикие, странные, архаичные формы.
Ниже я кратко раскрою восемь формул компенсаторности. Их осознание поможет объяснить, почему в поведении личности иногда происходят радикальные перемены, а также в той или иной степени регулировать ритм переключений. Причём всегда нужно учитывать, какой коммуникативный аспект является ведущим, а какой — компенсирующим. Соотношение противоположностей пятьдесят на пятьдесят чревато замешательством, заклиниванием, невозможностью сделать выбор. Близкая к оптимальной пропорция равна 3 : 2.
Если человек пребывает в хорошей психической форме, не зациклен, развивается, у него постоянно чередуются пары эквивалентных состояний. Один аспект, следуя вложенному в него индивидуальному ритму, перетекает в другой, и это придаёт психике устойчивость без закоснелости.
1. ( E ) > ( P ): эмоциональное возбуждение компенсируется деловым процессом. В момент сильных эмоциональных всплесков человека тянет двигаться, перемещать предметы. Насыщенная эмоциональность оборачивается суетливыми движениями, бесполезной беготнёй.
2. ( P ) > ( E ): напряжённый труд обязательно требует периодических эмоциональных разрядок. Слишком долгое пребывание в трудовом процессе приводит к эмоциональным срывам, ссорам, разгульным застольям. Этот вид компенсации давно введён людьми как чередование рабочих и выходных дней.
3. ( R ) > ( L ): симпатии и антипатии компенсируются логической строгостью и объективностью. Сильные симпатии к кому-либо выравниваются подчёркнутой незаинтересованностью в нём вплоть до хладнокровного игнорирования. Тёплые или же неприязненные отношения между близкими порой сменяются волнами безразличия.
4. ( L ) > ( R ): объективность и всесторонность компенсируются субъективными привязанностями и однобокими, далёкими от логической обоснованности решениями. Долгое пребывание человека в невозмутимом состоянии L заканчивается попаданием в странную зависимость от первого же лица, сумевшего сократить с ним психологическую дистанцию.
5. ( F ) > ( I ): сила и власть порождают выдумку и изобретательность в качестве компенсации. Лица, добившиеся неограниченной власти, будь-то государственная власть или власть денег, отличаются дикими фантазиями и прихотями. В народе этот вид компенсации зовётся «с жиру бесятся». Палач, упивающийся властью над своей жертвой, тоже весьма изобретателен в методах мучений.
6. ( I ) > ( F ): интуитивно-мыслительная деятельность компенсируется ростом агрессивности и самоуверенности. Интеллектуалы, привыкшие выступать в роли генераторов идей, становятся тяжело переносимыми в быту, требуют привилегий. Глубокие погружения в подсознательные образы влекут за собой повышение примитивной сексуальности.
7. ( S ) > ( T ): физическая расслабленность, насыщение биологических потребностей приводит к философским размышлениям о судьбе и смысле жизни. Так животная жизнь первобытных людей компенсировалась суевериями. Но и теперь люди, живущие ради желудка и накопительства вещей, уравновешивают свою однобокую сенсорность верой в приметы, тревожностью, примитивной религиозностью.
8. ( T ) > ( S ): размышления о «высоких материях», духовность и нравственные искания компенсируются плотскими утехами, земными инстинктами, любованием своим телом и т. п. Религии, культивирующие состояния Т, осуществляют эту компенсацию как снятие запрета на скоромную пищу по окончании поста. За однобокую приверженность к Т человек расплачивается извращёнными вкусами, неестественными болезнями, садомазохизмом.
Интересно отметить, что к разработке подобной классификации состояний приближались в той или иной мере многие практикующие психологи. В частности, американский психотерапевт Вирджиния Сатир предложила типологию коммуникативных реакций по формуле 4+1: четыре односторонних и пятая уравновешивающая [ 6 ]. Сопоставляя её систему с нашей классификацией, получим следующие соответствия:
1) обвинение (блейминг) — состояние ( F ),
2) расчётливость (компьютер) — состояние ( L ),
3) отвлекание (дистрактинг) — состояние ( E ),
4) заискивание (плакатинг) — состояние ( T ),
5) уравновешенность (левелинг) — компенсаторность.
Четвёрку состояний мы находим и у классика цветовой диагностики Макса Люшера [ 5 ]. Он вывел по результатам применения своего теста четыре «цветовых» типа поведения. Они практически полностью соответствуют по его описаниям известному набору наших коммуникативных аспектов. Рядом с цветовым типом приведены ключевые слова, передающие, согласно Люшеру, суть соответствующей поведенческой модели:
1) «красный» тип (возбуждение, движение, активность) — состояние ( F ),
2) «жёлтый» тип (свобода, изменение, раскрытие, расцвет) — состояние ( E ),
3) «зелёный» тип (твёрдость, инертность, самоуправление) — состояние ( L ),
4) «синий» тип (покой, расслабление, довольство) — состояние ( T ).
9. Мирное сосуществование крайностей

У многих людей наблюдается невротизация — болезненный психологический перегрев, в основе которого лежит однобокость развития личности. В этом разделе я хочу дать читателю несложные рекомендации по компенсаторности — приведению своего типа в психическое равновесие.
Определите сначала, какая из восьми коммуникативных функций оказалась у вас «в загоне» — вытеснена по каким-либо причинам «на задворки» вашей жизни. Сделать это легче, если исходить от противного, то есть решить, с каким коммуникативным состоянием вы свыклись настолько, что пребываете в нём львиную долю времени. Причина невротизации будет крыться в атрофии той функции, которая противоположна вашему излюбленному занятию.
Проанализируйте себя самого или, если объективная самооценка у вас не получается, с помощью хорошо знающего вас человека и отыщите по сводной таблице седьмого раздела краткую характеристику того состояния, в котором вы переусердствовали.
После этого ознакомьтесь с приведёнными ниже рекомендациями и приступайте к тренировке атрофировавшейся функции. Только не перегибайте палку в очередной раз! Помните золотую пропорцию, требующую, чтобы время действия компенсирующего состояния равнялось 30–40% от времени, уходящего на основное состояние.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

9.1. Как развивать состояние ( F ) — силовую сенсорику?

Займитесь силовыми видами спорта, например, единоборствами, атлетикой, регби. Тренируйте силу мышц и разворотливость тела. Употребляйте в пищу больше мяса, особенно свинины и говядины. Пейте больше жидкости.
Приучите свою психику настраиваться на победу. В общении с людьми добивайтесь преимуществ для себя и уступок с их стороны по любому, даже мелкому вопросу. Играйте в азартные игры.
Подталкивайте к действию нерешительных и тормозите тех, кто демонстративно набирает «очки». В помещении, где собрались люди, всегда занимайте ключевое место — во главе стола или сбоку, откуда контролируется всё пространство.
Научитесь быстро «взвешивать» ситуацию: что? где? когда? в чью пользу? Исходите только из фактов, отвергайте любые гипотезы, какими бы красивыми они вам ни показались. Тренируйте оперативность мышления, решая задачки, требующие смекалки.
9.2. Как развивать состояние ( I )— интуицию возможностей?

Больше плавайте, чаще спускайтесь с гор, катайтесь на качелях, прыгайте — выберите те виды спорта, где происходит потеря веса. Больше употребляйте в пищу яиц, проросших злаков и других продуктов, содержащих зародыши. Мастерите модели сложных машин. Займитесь теорией решения изобретательских задач (ТРИЗ).
Научитесь оптимистически оценивать способности — свои и своих близких. Чаще делайте комплименты, ко всему относитесь с любопытством. Импровизируйте в общении, ведите себя по-детски расковано и непосредственно. Шутите, не ввязывайтесь в бытовые споры. Активно отстаивайте выношенные вами идеи, но не превращайте их в догму.
Ведите себя нестандартно, но не шокирующе. Предлагайте смелые, далеко идущие проекты. Игнорируйте критику и повседневные заботы. Посещайте различные семинары, конференции, дискуссии по самым новым направлениям, но только не религиозного толка. Интенсивно обменивайтесь идеями со своими оппонентами и коллегами. Готовьте к каждой встрече новинку — будоражащую ум гипотезу или парадокс.
Чаще уходите в себя, погружайтесь во внутренние размышления о самых противоположных вещах. Ищите общее между крайностями. Читайте как можно больше научно-популярной литературы. Стройте в уме многослойный «пирог» наложенных друг на друга неподвижных картинок, а потом сжимайте их, пока вас не озарит — придёт в голову синтезирующая идея.
9.3. Как развивать состояние ( S ) — сенсорику ощущений?

Употребляйте в пищу только натуральные продукты. Питайтесь в меру, но разнообразно. Откажитесь от тяжёлых сортов мяса (свинины, говядины). Замените их птицей. Чаще бывайте на свежем воздухе. Общайтесь с природой не духовно, а телесно — собирайте грибы и ягоды, заготавливайте травы. Посещайте сауну.
Научитесь радоваться хорошему состоянию тела и его органов. Попробуйте воспринимать мир таким, каков он есть на данный момент. Вначале сосредоточьтесь на каждом сенсорном канале в отдельности — зрении, слухе, осязании, обонянии. Затем соедините все ощущения воедино и переживите этот целостный сенсорный букет. Тренируйте те рецепторы, которые у вас закрыты, редко задействуются.
Избегайте любых перегибов как в общении, так и в работе. Проводите свободное время в кругу привычных знакомых, с которыми вы чувствуете себя комфортно. Закрепляйте положительное самочувствие прикосновением. Займитесь рукоделием, изящными ремёслами, кулинарией.
Установите связь между вашими мыслями и телесными реакциями. Вытесняйте тягостные чувства приятными сенсорными воспоминаниями. Избегайте неестественных поз и наигранности. Думайте лишь о том, что происходит здесь и сейчас. Слушайте своё тело и тут же реагируйте на его сигналы. Пусть ваши внутренние органы «звучат» в вас словно мелодия. Спите мало, но часто.
9.4. Как развивать состояние ( T ) — интуицию времени?

Откажите себе в излишествах, сядьте на строгую диету. Употребляйте побольше растительной и молочной пищи. Освойте различные техники дыхания и очищения организма, а также физические упражнения хатха-йоги.
Общаясь с людьми, расспрашивайте об их судьбах — прошлом и настоящем, задуманном и свершённом. Донесите до них мысль, что всё уже было. Предостерегайте их от ошибок. Не бойтесь стать объектом обвинений. Научитесь принимать вину на себя.
Почувствуйте, как вы меняетесь с течением времени. Убедитесь, что всё преходяще: слава, могущество, признание, а также боль и радость. Сосредоточьтесь на потоке времени, который проходит сквозь вас. Представьте себя щепкой, которую увлекает за собой бурная река.
Углубитесь в философскую литературу. Займитесь различными техниками медитации. Настраивайте себя на общение с богом, космическим разумом, внеземными цивилизациями, душами людей и т. п. Чаще спите, толкуйте свои и чужие сновидения. Обратитесь к религии.

9.5. Как развивать состояние ( E )— этику эмоций?

Ешьте те продукты, которые тонизируют и возбуждают: острое, солёное, кислое, горькое. Делитесь во время еды своими впечатлениями о затронувших вас событиях. Участвуйте в художественной самодеятельности: пойте, танцуйте, играйте в пьесах, читайте стихи. Учитесь открыто выражать свои эмоции в различных видах искусства.
Осваивайте эмпатию — умение подстраиваться под настроение другого человека. Отражайте его позы, жесты, интонацию его голоса, ритм дыхания. Почувствуйте свою слитность с ним. Не сдерживайте улыбку и смех, когда вам весело, и не прячьте печальное лицо, когда вам грустно.
Чаще общайтесь с большим количеством людей. Воздействуйте на общее настроение коллектива. Посещайте увеселительные мероприятия (танцы, концерты, праздники), а также места скорби и печали — траурные церемонии, вечера памяти. Добивайтесь, чтобы ваши эмоции передавались окружающим.
Осмысливайте события, слушая музыку. Выговаривайте накопившиеся эмоции, общаясь мысленно с людьми, отношения с которыми вас волнуют. Учитесь «перекачивать» эмоциональную энергию с головы в нижние части тела вдоль позвоночника и в обратную сторону. Употребляйте экспрессивные слова и выражения.
9.6. Как развивать состояние ( P ) — деловую логику?

Займитесь динамичными видами спорта, требующими выносливости: футболом, бегом на длинные дистанции, туризмом. Ешьте калорийные продукты с достаточным количеством жидкости. Избегайте сухомятки, перекусывания на бегу. Чаще работайте в саду и на огороде. Во время работы не делайте частых перерывов, чтобы не сбить темп. Забудьте о курении.
Научитесь переживать радость движения. Направляйте свою эмоциональную энергию на одну цель, но тратьте её равномерно, а не одним сильным выбросом. Полагайтесь только на собственные силы. Вашим искренним убеждением должно стать взаимовыгодное сотрудничество. Всегда требуйте то, что заработали.
Мысленно всегда просчитывайте возможные варианты действий и только после их сравнения останавливайтесь на одном — том, которое наиболее выгодно. Выберите себе надёжный критерий полезности, например, прибыль в денежном выражении или затраты времени. Постоянно совершенствуйте технологию своих действий. Используйте в речи слова, передающие деловую активность: действовать, работать, полезный, быстро, отлаженный и т.п.
9.7. Как развивать состояние ( R )— этику отношений?

Больше употребляйте в пищу сладкого и мучного. Избегайте резких, внезапных движений. Посидите у постели больного. Утешьте расстроившегося ребёнка. Не оставляйте без внимания ни одну эмоциональную реакцию, направленную на вас, но отвечайте на неё либо косвенно, либо спустя некоторое время.
Чутко улавливайте по нюансам своего состояния, в какую сторону поворачивается стрелка вашего внутреннего «компаса». Волнуйтесь за других людей больше, чем за себя. Оставайтесь при своём мнении, но проявляйте терпимость к мнению оппонента. Воспитывайте в себе терпение, умение слушать, а также вежливость и чувство дистанции.
Сглаживайте конфликты в коллективе. Говорите о людях больше хорошего, чем плохого. Не отталкивайте тех, кто обратился к вам за помощью, даже если у вас самих дела идут неважно. Пусть обиженные или просто переживающие люди станут объектом вашего пристального внимания. Не увлекайтесь анализом ситуации, не ищите правых и виноватых. Не поучайте и не давайте советов. Ваша цель — разрядить эмоции людей, дать им выговориться и тихо посочувствовать.
Всегда рассматривайте проблему в широком плане: если нет положительных признаков в привычных рамках, они обязательно найдутся в смежных областях. Не судите сгоряча! Слушая собеседника, улавливайте интонации, а не смыслы. Проявляя сочувствие, тем не менее не становитесь ни на чью сторону.
9.8. Как развивать состояние ( L ) — структурную логику?

Займитесь теми видами спорта, которые требуют особой выдержки и точности — стрельбой, городками, спортивным ориентированием. Выработайте сбалансированный по основным компонентам рацион питания и строго придерживайтесь его. Ведите упорядоченный образ жизни. Всегда планируйте свои действия наперёд. На мероприятия приходите вовремя. Одевайтесь аккуратно и строго.
Общайтесь с людьми только по делу. Избегайте юмора, розыгрышей, двусмысленных высказываний. Со всеми держитесь на одинаковой дистанции. Дышите ровно, не жестикулируйте и не меняйте выражение лица, что бы ни происходило.
Выработайте себе одну систему ценностей и неукоснительно придерживайтесь её. Скрупулёзно выполняйте свои служебные обязанности и отклоняйте любые идущие с ними вразрез поручения. Систематизируйте попадающий к вам материал в той области, где вы работаете. Постоянно сверяйтесь со справочниками, схемами, чертежами, путеводителями и т.д.
Научитесь чётко и кратко формулировать свои мысли. Говорите размеренно-монотонным голосом. Анализируя информацию в уме, сравните её по всем известным вам критериям: «с одной стороны..., с другой стороны...». Наполните свою речь разнообразными структурно-оформляющими связками (предлогами и союзами): «или», «но», «однако», «если — то», «чем — тем» и другими.
Надеюсь, вы убедились, что управлять собой возможно, если осознаёшь процессы, в которые вовлечён человек. Задача заключается в том, чтобы поддерживать динамическое равновесие между коммуникативными крайностями. Для того чтобы противоположности не враждовали, а мирно сосуществовали, необходимо своевременно чередовать их. Поэтому периодически делайте переходы в несвойственные вам состояния, даже если поначалу это и пугает вас. Только таким путём вы получите свободу выбора, без которого нельзя овладеть своими природными ресурсами.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://socionic.ru/index.php/2010-10...stvie_konspekt
Действие и противодействие (конспект)


В.В.Гуленко, 21.02.1998, г.Киев
1. Направленность колец прогресса

Сравним левое и правое кольца социотипов. Правое кольцо: ламинарное, если пользоваться языком физики. Кольцо селекции, если пользоваться языком эволюционной биологии, " осуществляет отбор и фиксацию форм по определённому правилу. Стабильность, периодически сменяющаяся революциями или крупными болезненными реформами. Левое кольцо: турбулентное, или мутационное. Легко и постоянно реформируется, находится в состоянии «перманентной революции» " беспрерывной самотрансформации. Разница между кольцами поведенчески выражается как вызов-отклик, стимул-реакция.
Обобщим эти особенности в дихотомии проактивность/реактивность. Действия согласно правилу " против правила. Движение по течению, против течения. Не забывать юнговский закон компенсации: правая стабильность компенсируется редкими, но интенсивными переворотами, левая мутабельность компенсируется устойчивостью в экстремальных ситуациях. Философские основы двух видов действия " проактивного и реактивного.
Начиная с Кьеркегора, Шопенгауэра, протестовавшего против гегелевской упорядоченности и завершенности, и до экзистенциализма, концепции философии жизни провозглашают отдачу спонтанному порыву субъективности, безграничной стихии иррациональности, перед которой теряет смысл любая разумность и стабильность.
Концепция "жизненного порыва" французского философа А.Бергсона (1859 " 1941). Он противопоставил рациональной закостенелости и мертвости творческое стремление к жизни. Творческой эволюцией управляет жизненная сила. Именно она порождает бесконечные вариации форм, подлежащих последующему рациональному отбору.
Теория развития итальянского социолога В.Парето. «Остатки» " базовые элементы, которые остаются после вычитания из социального действия всех произвольных, осмысленных целей. Подчеркивал главную роль двух типов «остатков»: 1) инстинкта комбинаций, которые лежат в основе всех социальных изменений, природного новаторства и 2) инстинкта «постоянства агрегатов» " тенденцию сохранять связи, сформировавшиеся и закрепившиеся в прошлом. Историю В.Парето трактует как конфликт «остатков» первого и второго типов, изменений и постоянства.
Реактивные преодоления проактивной деятельности. Отличие от дихотомии позитивизм/негативизм. Негативисты " опасливые, нет-типы, противоречащие. Позитивисты " более доверчивые и конформные да-типы, поддерживающие коллективный порядок. Шестнадцать функций Филимонова. Дихотомия живых/мертвых функций.
2. Шестнадцать коммуникативных функций

Общие и специальные функции. Специальные функции " конкретизация общих. Вместо восьми " шестнадцать каналов коммуникации.
1. Рациональные функции

• Деловая логика (P):
  • проактивная: сбережения, экономия, бережная эксплуатация имеющегося.
  • реактивная: траты, вложения, риски, комбинации, обкатка нового.
  Структурная логика (L):
  • проактивная: импликативная, если-то " логика, причины-следствия, линейная, цепочечная, узконаправленная.
  • реактивная: дизъюнктивная, или-или " логика, всеохватная, объемная, голографическая.
  Этика эмоций (E):
  • проактивная: игровые эмоции, передача эмоционального состояния, зрелищные и звуковые эффекты.
  • реактивная: органические эмоции, двигательные и тактильные эффекты, изменение эмоционального состояния.
  Этика отношений (R):
  • проактивная: участие, поучение, назидание;
  • реактивная: этика дистанцирования, сближение/увеличение психологической дистанции.

2. Иррациональные функции

• Силовая сенсорика (F):
  • проактивная: подчиняемость, волюнтаризм, следование сложившемуся балансу сил, демобилизация;
  • реактивная: овладевающая, подчиняющая сила, нарушение баланса сил, концентрация, перевес сил в одном месте
  Сенсорика ощущений (S):
  • проактивная: удобства, привычные ощущения, стабильный комфорт;
  • реактивная: разнообразные, острые ощущения, смена физических состояний.
  Интуиция возможностей (I):
  • проактивная: интуиция назревших перспектив, возможных открытий, синтез известных идей;
  • реактивная: интуиция упущенных альтернатив, незамеченных путей, скрытых талантов,
  Интуиция времени (T):
  • проактивная: интуиция отражения, ожидания, воспроизведения прежних тенденций, прошлого;
  • реактивная: интуиция неожиданности, опасности, новизны, будущего.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://socionic.ru/index.php/2010-10...tivnyh_funkcii
Позитивность и негативность коммуникативных функций


В.В.Гуленко, 9.03.1998, г.Киев

Где поставить плюс, а где минус?

Коммуникативные функции, как и любые другие процессы, способны принимать положительные и отрицательные значения. Трудность расстановки знаков заключается в том, что неочевидно, какую из дихотомий при этом выбрать в качестве самой «знаковой».
По моему мнению, следует рассмотреть в первую очередь три дихотомии из пятнадцати, перечисленных в списке Рейнина, а именно:
1) статика/динамика,
2) правые/левые,
3) позитивизм/негативизм.
Какая из них скорее подойдет для наших целей?
1. Дихотомия статика/динамика.

Она отражает противопоставление постоянных и переменных типов.
Постоянные типы несут стабильность, а переменные – развитие.
1.1. Интеллектуальный уровень.

У динамиков мысль движется сама собой, из-за чего они не всегда успевают её отслеживать. По этой причине их мышление наполнено условными ассоциациями, легко образует новые смысловые связи. У статиков мысль хорошо фиксируется, «держит» структуру ситуации. Трудности статического мышления в том, чтобы преодолеть его тяжеловесность, расшатать устоявшиеся связи.
1.2. Социальный уровень.

Динамики как типы мобильные приводят к изменчивому, неустойчивому социуму, развивающемуся быстро, но неравномерно. Статики как типы стационарные порождают устойчивый, сбалансированный социум, в котором однако мало перемен. На них зиждется фундамент общества.
1.3. Психологический уровень.

Динамики не пребывают долго в одних и тех же состояниях, для них характерна неуравновешенная психика. Это выражается, например, в частой смене настроения. В крайних случаях это грозит потерей личностной идентификации. Психика статиков, наоборот, уравновешивается сама собой, поэтому для дезориентации их внутреннего мира требуется приложить гораздо больше усилий. Статик подвержен смене настроений в меньшей мере.
1.4. Физический уровень.

Динамики – это люди времени, им для нормального функционирования необходимо много физических перемещений. Они более эффективны в скоростных видах спорта (или в скоростных стилях в прочих видах). Статики – это люди пространства, они гораздо более усидчивы, могут дольше находится на одном и том же месте. Большую эффективность они покажут в силовых видах спорта, или таких, где площадь перемещений ограничена.
Какой же полюс этой дихотомии позитивный, а какой – негативный? Плюс обычно присваивается устойчивому, малоподвижному, а минус – преходящему, пребывающему в движении. Пример из физики: атомное ядро с положительным зарядом – вращающиеся вокруг него отрицательно заряженные электроны. Следовательно, статика позитивна, а динамика негативна.
В работе [4] я рассматриваю верхнее кольцо модели А, независимо от того, о каком социотипе идёт речь, как статическое, а нижнее – как динамическое. Кольцо стабилизации (верхнее) поэтому является носителем положительного заряда, а кольцо развития (нижнее) заряжено отрицательно. Кольцо стабилизации также можно считать функциональным, а кольцо развития – дисфункциональным.
2. Дихотомия правые/левые.

Правые типы в целом являются проактивными, в то время как левые – реактивными (компенсаторными). Проактивность соответствует действию как прямому воздействию, стимулу. Реактивность же понимается как ответное контрдействие, то есть реакция.
2.1. Интеллектуальный уровень.

Правые типы воспринимают мир очень подробно. Их мышление развивается как селекция – отбор наиболее существенных деталей из всего их имеющегося разнообразия. Правое мышление, если воспользоваться терминами Дж.Гилфорда, конвергентно (довольно кучное, сходится к одному решению). Восприятие мира левыми типами лишено оттенков, контуры их мыслеформ намного крупнее. Левое мышление по своей природе дивергентно: протекает разнонаправленно, дает разброс решений.
2.2. Социальный уровень.

Правые типы имеют склонность к сплачиванию в большие группы. Они по своей природе социальны. Они более лояльны к формальному статусу, в малых же группах, при сближении дистанции их уживчивость низка. Левые типы, наоборот, более уживчивы в малых группах, не имеющих формального статуса. Их действия более естественны (природны), подвержены частым мутациям и, соответственно, менее социальны, менее традиционны.
2.3. Психологический уровень.

Правые типы склонны к экстернализму в смысле Дж.Роттера [1]. То есть они обычно обвиняют в своих неудачах внешние обстоятельства или других людей. В пределе они фаталисты: чувствуют себя игрушкой в руках судьбы или высших сил. Левые же типы скорее интернальны. Это значит, что в случае неудачи они обычно ищут ее причину в себе самом, собственных ошибках. Они действуют по свободной воле, вопреки судьбе.
2.4. Физический уровень.

Правые типы можно рассматривать как процессуальные, то есть их конкретная деятельность разворачивается последовательно от одной точки к другой, от начала к концу. Правые не любят переделывать работу, им легче сразу все сделать хорошо. Они обычно имеют много мелких предметов. Левые же гораздо слабее в отлаженных процессах, они больше ориентируются на результат. Они как бы продвигаются от конца к началу. То есть быстро дают грубый результат, а затем возвращаются в исходную точку и совершенствуют его. Мелким предметам левые придают меньшее значение.
Правые типы логично рассматривать как позитивные, поскольку они поддерживают основной стимул. Левые представляют негативный полюс этой дихотомии, потому что в рамках целостной системы осуществляют компенсирующую реакцию. Эта дихотомия дает модус функции.
Структурная логика (L):

• проактивная = организаторская
• реактивная = концептуальная.

Деловая логика (P):

• проактивная = производительная
• реактивная = финансовая.

Этика эмоций (E):

• проактивная = игровая
• реактивная = органическая.

Этика отношений ®:

• проактивная = воспитательная
• реактивная = дистанции.

Сенсорика ощущений (S):

• проактивная = наслаждений
• реактивная = здоровья.

Силовая сенсорика (F):

• проактивная = лавирования
• реактивная = подавления.

Интуиция времени (T):

• проактивная = историческое время, судьба
• реактивная = текущее время, выбор.

Интуиция возможностей (I):

• проактивная = обстоятельств
• реактивная = способностей.

3. Дихотомия позитивисты/негативисты.

Позитивисты настроены на максимизацию положительного. Для негативистов характерна минимизация отрицательного. Поэтому их также можно назвать стремящимися – избегающими. К позитивистам относятся: IL, ES, LF, TE, FR, PT, RI, SP. К негативистам относятся: SE, LI, ET, FL, TP, RF, PS, IR.
3.1. Интеллектуальный уровень.

Позитивисты ищут сходство в сравниваемых объектах или явлениях, а негативисты в первую очередь подмечают различия, несогласованности. Позитивисты более сильны в подтверждениях, негативисты – в опровержениях. Негативное размышление охотно пользуется доказательством от противного. В грамматике сочинительные союзы ( союз «и», а также его синонимы) функционально противоположны противительным ( «но» и его синонимы).
3.2. Социальный уровень.

Позитивисты отличаются от негативистов по своим тенденциям в групповом поведении. Тенденция уравнивания членов группы по принципу «мы все свои» (реже «мы все чужие») характерна для первых, а тенденция противопоставления одних участников группы другим по принципу свои/чужие характерна для вторых. Таким образом позитивисты относятся к негативистам в социальном плане как связывающие относятся к разъединяющим. Позитивизм сглаживает профиль социальной стратификации, а негативизм, наоборот, увеличивает.
3.3. Психологический уровень.

Позитивисты – это цельные натуры, а негативисты – противоречивые. Для последних очень характерна внутренняя раздвоенность, из которой следует рефлексия и сложный диалог с собой. Они склонны обострять психологические проблемы. Первые же отличаются внутренним единством, которое обеспечивает монологичность внутренней речи. Они умеют смягчать психологическую напряженность. У позитивистов происходит обращение к себе как бы от первого лица ( я – я), а у негативистов от третьего (я – он).
3.4. Физический уровень.

Между позитивистами и негативистами пролегает существенная граница в материально-предметном мире. Негативисты гораздо более склонны к разделению труда, а также к функциональной зональности – осуществлению трудовых процессов в отведенных местах. Позитивисты лучше совмещают казалось бы разнородные виды деятельности, труд и отдых, напряжение и расслабление у них тесно переплетены. Позитивизм ассоциируется с женскими качествами, а негативизм – с мужскими. Женщина является более цельной и простой личностью, чем мужчина.
Сравнив эти полюса между собой, обнаруживаем, что дихотомия позитивисты/негативисты, как и дихотомия правые/левые, отграничивает типы внутри родственных и деловых пар. В то же время граница позитивности/негативности пролегает между типами погашающих пар, а правость/левость разводит типы в квазитождественных парах.
Коммуникативные функции позитивистов лучше всего обозначить плюсом, а функции негативистов обозначить минусом. Знак функции относится в равной степени как к позициям верхнего, так и к позициям нижнего кольца модели А.
4. Шестнадцать коммуникативных функций

Кроме общих функций, существуют специальные. Специальные функции – это не что иное, как конкретизация общих. Разбив каждую из восьми общих функций пополам, получим вместо привычных восьми шестнадцать каналов коммуникации.
1. Рациональные функции.

Деловая логика (P):

• негативная: сбережения, экономия, бережная эксплуатация имеющегося, урезывание расходов. Минимизация затрат.
• позитивная: траты, вложения, риски, комбинации, обкатка нового. Максимизация прибыли.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Структурная логика (L):

• позитивная: импликативная, если-то – логика, построение цепочек причин и следствий, линейная, однонаправленная. Укрепляет соответствия. Уверенная в своей непогрешимости. Логика доказательств.
• негативная: дизъюнктивная, или-или – логика, разнонаправленная, объемная, голографическая. Логика противоречий, сомнений. Парадоксальная логика. Логика опровержений.

Этика эмоций (E):

• позитивная: гостеприимные эмоции, простодушные, одноплановые, без двойного дна.
• негативная: шокирующие эмоции, трагикомизм, язвительность, высмеивание, двусмысленность.

Этика отношений ®:

• позитивная: этика прощения, притяжения, максимизации добра;
• негативная: этика осуждения, дистанцирования, отталкивания, минимизации зла.

2. Иррациональные функции.

Силовая сенсорика (F):

• позитивная: поддержание баланса; стремление к сильному, ищущая союзника, обороняющаяся. Максимизация силы.
• негативная: противоборствующая сила, конфронтационная, нападающая, угрожающая. Минимизация слабости.

Сенсорика ощущений (S):

• позитивная: расслабленные, сглаженные ощущения, максимизация комфорта;
• негативная: острые, взбадривающие, контрастные ощущения, минимизация дискомфорта.

Интуиция возможностей (I):

• позитивная: перспективность, поиск новых путей, максимизация возможностей;
• негативная: альтернативность, минимизация невозможного, скрытые таланты, утаиваемые влечения.

Интуиция времени (T):

• позитивная: интуиция новизны, надежд, любопытства, стремления в будущее;
• негативная: интуиция избегания опасности, ошибок прошлого, противоречивых тенденций.

3. Сравнение типов по родственным парам

1. PS – PT:

Администратор хорошо работает от негативной деловой конъюнктуры, при недостатке средств (-P). Предприниматель более эффективен при благоприятной конъюнктуре, наличии инвестиций (+P).
2. LF – LI:

Инспектор ведёт следствие, доказывает (+L). Аналитик сопоставляет противоположные варианты, указывает на различия и неувязки (-L).
3. ET – ES:

Энтузиаст проявляет дружелюбие и эмоции гостеприимства (+E). Наставник шокирует, нагнетает, будоражит контрастными эмоциями (-E).
4. RI – RF:

Гуманист укрепляет позитивную сторону отношений, прощает зло (+R). Хранитель осуждает негатив в отношениях, помнит зло (-R).
5. FR – FL:

Политик лучше обороняется, снимает напряженность между конфликтующими сторонами (+F). Маршал скорее нападает, воздействует на уязвимые места, убирает слабых (-F).
6. SE – SP:

Мастер ищет покоя и расслабления, напряженность и контрасты ему не по вкусу (+S). Посреднику нужны острые ощущения, его тянет к сочетанию противоположных вкусов (-S).
7. IL – IR:

Искатель устремляется на поиски положительных возможностей, подхватывает все перспективное (+I). Советчик обращает внимание на скрытые способности и альтернативные возможности, дает советы, как обойти препятствия (-I).
8. TP – TE:

Лирик оптимистичен, ждёт от будущего хороших результатов (+T). Критик пессимистичен, предостерегает от ошибок, обращен в прошлое (-T).
4. Сравнение типов по деловым парам

1. TP – SP:

Мастер в деловой сфере оборотист и предприимчив, стремится получить максимум от приложенных усилий (+Р). Критик очень экономен и прижимист, считает каждую копейку, умеет минимизировать расходы (-Р).
2. IL – FL:

Искатель склонен к позитивным логическим выводам, двигаясь по цепочке если-то заключений, далеко уходит от начального положения (+L). Маршал мыслит альтернативно (или-или), его логика сопоставляет противоположные решения, отбрасывая наихудшее (-L).
3. SE – TE:

Посредник довольно раздражителен, стремится всячески избежать отрицательных эмоций, но ввязавшись в спор, бурно выплескивает свое недовольство (-Е). Лирик изначально настроен на положительные эмоции, гармонизирует психологический климат, улыбается и поднимает настроение (+Е).
4. FR – IR:

Политик укрепляет положительные отношения, дорожит связями и знакомствами, способен прощать и идти на примирение (+R). Советчик, порвав отношения, не стремится восстановить их, поэтому дистанцируется от неприятных людей, остро воспринимает межличностный негатив (-R).
5. LF – RF:

Инспектор настроен на применение силы как средства обороны, он признает принуждение, направленное на слом сопротивления нарушителя (+F). Хранитель демонстрирует нажим первым, подталкивая человека к тем или иным действиям (-F).
6. PS – ES:

Энтузиаст максимизирует комфорт и здоровье, много сил вкладывает в создание дополнительных удобств (+S). Администратор минимизирует дискомфорт, не боится затяжных неудобств, превозмогает нездоровье (-S).
7. RI – LI:

Гуманист искренне верит в идею, способности человека, помогает их раскрытию (+I). Аналитик выдвигает альтернативы, работает над неясными, кажущимися бесперспективными проблемами (-I).
8. ET – PT:

Предприниматель оптимистично устремлен в будущее, ждёт позитивного развития событий (+Т). Для Наставника характерна ностальгия по прошлому, стремление застраховаться от грядущих опасностей (-Т).

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://socionic.ru/index.php/2010-10...tatuslichnosti
Социетальный статус личности


В. В. Гуленко, 17. 11. 1997, Киев
Опубликовано: «Соционика, ментология и психология личности», 1998, №1.

1. Сферы общественной жизни

Общественную жизнь в целом будем называть социетальной системой. Эта общая система, очевидно, состоит из нескольких подсистем. Что это за подсистемы и сколько их?
И. Кант считал, что философия изучает троичный мир, состоящий из истины, добра и красоты. Эти ценности он поставил в центр своих главных произведений " «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности к суждению». Но почему отсутствуют такая прозаическая ценность как польза?
У Питирима Сорокина, разработавшего обширную теорию социальной стратификации, общественная жизнь сводится к трем подсистемам: экономической, политической, профессиональной. А где же сфера психологическая?
Т. Парсонс предложил свой вариант интегрального взгляда на общественную жизнь человека. Его система действия включает не три, а четыре равноправных подсистемы " биологическую, личностную, культурную и социальную. Экономика, по Парсонсу, входит в качестве подсистемы более низкого таксономического уровня в социальную подсистему.
Для Н. Лумана социетальная система делится на три сектора, которые представляют собой одновременно три последовательно сменяющих друг друга исторических этапа в её циклическом развитии: политика " экономика " духовная сфера.
Обобщая эти подходы, я воспользуюсь для целей настоящего исследования следующим четверичным делением социетальной надсистемы:

• политическая система,
• экономическая система,
• психологическая система,
• интеллектуальная системы общественной жизни.

С точки зрения соционики, такое структурирование аналогично выделению в исследуемом объекте четырёх функциональных сторон " сенсорной (политика), логической (экономика), этической (психика) и интуитивной (интеллект).
2. Четверичное градуирование подсистем

2.1. Политическая система общества сосредотачивается вокруг центрального понятия «власть». Формы осущетвления власти, т. е. политический режим отражается в коммуникативных приоритетах четырёх квадр.
Авторитарная власть (монархия, олигархия, бюрократия, харизма) характерна для второй квадры. Демократическая власть (либерализм, федерализм, парламентаризм) воплощается в третьей квадре. Меритократия (власть, полученная за заслуги) имеет под собой надёжную почву в четвертой квадре. Первая квадра не имеет особой формы политического режима. Она предполагает прямое участие всех, чьи интересы затрагиваются, в выработке решения по спорным или сложным вопросам по типу семейного совета.
2.2. Экономическая система общества строится на базе различных форм собственности. Для целей нашего градуирования нужно различать собственность материальную и интеллектуальную. Формы собственности удачно описываются при помощи так называемых стимульных групп. Сенсорная экстраверсия соответствует крупной материальной собственности. Сенсорным интровертам органично владеть мелкой материальной собственностью. И первые, и вторые проявляют интерес к интеллектуальной собственности лишь тогда, когда она приносит денежные доходы, которые затем обращаются все в ту же материальную собственность.
Интуитивные экстраверты настроены на владение крупной интеллектуальной собственностью. Именно в их среде типично разгорание споров об авторстве той или иной идеи. В отношении материальных средств им больше всего подходят формы косвенного владения, в частности, ценные бумаги, аренда. Интуитивные интроверты являются наиболее скромными собственниками: им достаточно владеть небольшой, но качественной интеллектуальной собственностью. Для них мир материальных вещей настолько обременителен, что они уступают владение им своим сенсорным антиподам, а сами превращаются просто в наемных работников.
2.3. Психологическая сфера. В отношении психологии личности прежде всего обращают внимание на проблему лидерства. Н. Амосов вообще считает что психологические различия между людьми можно свести к их классификации всего на две категории " лидеров и ведомых. Эта сторона личности ещё со времен античности отражалась в учении о темпераментах. К лидерам принадлежат экстравертные темпераменты (холерик и сангвиник), а к ведомым " интровертные (флегматик и меланхолик). Чтобы получить четверичное градуирование, нужно учесть то обстоятельство, что психология делит лидеров на формальных и неформальных. То же самое следует применить и к ведомым. Тогда будем иметь четыре психологических типа: формальные лидеры (холерики), неформальные лидеры (сангвиники), формальные исполнители (флегматики) и неформальные исполнители (меланхолики).
2.4. Интеллектуальная сфера в обществе связывается обычно со степенью образованности человека и мере умственного компонента в его профессиональной деятельности. Эту сторону социетальной надсистемы отражают соционические установки на род деятельности. Наименьшей степени профессиональной подготовки и уровня умственной деятельности требует занятость в сфере обслуживания и простого ручного труда (аграрное общество). Человек биологических потребностей полностью исчрпывается социальной установкой. На ступеньку выше стоит техническая подготовка, которая отвечает управленческой установке в социоанализе (индустриальное общество). Еще выше по умственной сложности стоит сайентистская подготовка (информационное общество). И, наконец, четвертая, высшая интеллектуальная ступенька представляет собой гуманитарный уровень мышления, который синтезирует в себе все три предыдущих на основе антропного (человек как центр социетальной системы) принципа.
3. Девиантное поведение и аномия

Глубинная причина девиантного (отклоняющегося от нормы) поведения состоит в обострении противоречия между внешнеобусловленным статусом человека, с одной стороны, и внутренне-присущим ему архетипическим потенциалом, с другой. Проще говоря, назревает конфликт между побуждениями и возможностями, целями и средствами, уровнем притязаний и социальными ограничителями. В конечном итоге, речь идёт о конфликте человека и общественной среды. Эту причину девиаций впервые развернуто обосновал американский социолог Р. Мертон.
Острота этого базового конфликта варьирует в промежутке между двумя крайними положениями.
1. Максимальная напряженность, возникающая при крайнем расхождении социетального и архетипического статусов большинства членов данного общества. Такая ситуация в обществе складывается при минимальном разделении труда и максимальной мобильности населения. Она в больших масштабах формирует девиантное поведение, что приводит в конечном итоге к краху старой системы ценностей и аномии.
2. Минимальная напряженность, когда социетальный и архетипический статусы большинства членов данного общества совпадают. Такое состояние (гиперстабильность) возможно при максимальном разделении труда и минимальной мобильности населения. Девиаций практически нет, но нет и развития, движения вперед. Этой модели отвечает кастовое общество, идеальное государство Платона.
Состояние социума Расхождение статусов Социальная напряженность Социальная мобильность Разделение труда аномия большое высокая большая малое стабильность малое низкая малая большое Резюме

Социетальный статус личности характеризует положение человека во внешнем мире. Он представляет собой набор рангов по четырем социетальным измерениям " политическому, экономическому, профессиональному и психологическому. Эти шкалы проградуированы на четыре интервала каждая.
В политической подсистеме движение идёт в сторону постепенного отмирания государственной власти: от авторитаризма (высший ранг) через выборную демократию к меритократии и прямой демократии (низший ранг). Аномия " переходное состояние между старой и новой формами политической власти.
В экономической подсистеме четырьмя градациями выступают вид и размеры собственности, которой владеет человек. Крупная материальная собственность (высший ранг) сменяется мелкой, затем вытесняется крупной интеллектуальной и завершается цикл малой интеллектуальной собственностью (низший ранг).
В профессиональной сфере выстраивается обобщенный ряд профессий по приносимым доходам, начиная с менеджеров (высший ранг), затем идут журналистика и искусство, ещё дальше отстоит интеллектуальный труд в науке, и завершает ряд обширный набор массовых профессий, не требующий выдающихся умственных или художественных способностей (низший ранг).
В психологической сфере ранжирование чаще всего производится по энергичности человека, благодаря чему он способен выполнить роль лидера в той или иной сфере деятельности. Люди наиболее энергичные и работающие систематически претендуют на роль формального лидера (высший ранг), энергичные, но не систематичные имеют больше всего шансов стать неформальным лидером.
Затем следуют исполнители, которые так же могут быть формальными (обладающие уравновешенным и стабильным по работоспособности темпераментом) и неформальными, которые исполняют свою роль лучше при отсутствии постоянного формального контроля (низший ранг шкалы лидерства).
Человеком движет плохо осознаваемое желание ликвидировать разрыв между своим внутренним и внешним статусами в малых и больших группах, в которые он реально включен. Чем в большем количестве групп внутренний и внешний статус индивида совпадают, тем в лучшей физической и психологической форме он находится.
В противоположном случае он испытывает когнитивный диссонанс (Л. Фестингер, 1957 г.) " нарушение баланса между элементами его когнитивной структуры, что толкает его к поиску способов избавления от психологического напряжения. Эти способы бывают как положительными, так и отрицательными с точки зрения господствующих социальных норм. В любом случае они ведут к конкуренции и в конечном итоге развитию или краху всей социетальной системы.