о смерти и умирании

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://www.aquarun.ru/psih/smert/default.htm
ПСИХОЛОГИЯ СМЕРТИ И УМИРАНИЯ
Составитель
Профессор Константин Сельчёнок


Предисловие


Часть 1. Культурология смерти


Федорова М.М. Образ смерти в западноевропейской культуре
Лаврин А.П. Что такое смерть
...С точки зрения филологии
...С точки зрения теософии
...С точки зрения философии
...С точки зрения психологии
...С точки зрения биологии
...С точки зрения дилетанта
Жизнь после смерти, или прав ли доктор Моуди
Возможно ли физическое бессмертие человека


Часть 2. Наблюдаемые феномены и эффекты


Ландсберг А., Файе Ч. Четыре рода встреч со смертью
Встречи второго рода
Встречи третьего рода
Предчувствие смерти
Встречи четвертого рода
"Американская книга мертвых", или наука умирать
Уотсон Л. Ошибка Ромео
Часть первая. Тело
Смерть как заболевание
Умирание как часть цикла смерти
Часть вторая. Разум
Просветление как биологический процесс
Разъединение тела и разума
Часть третья. Душа
Жизнь в другом теле. Одержимость
Гуревич П.С. О жизни и смерти
Моуди Рэймонд А. За гранью смерти: новые элементы


Часть 3. Современная танатология


Неговский В.А. Клиническая смерть глазами реаниматолога
"Посмертный опыт" или "вспышка пережитого"?
Гроф Ст., Хэлифакс Дж. Психоделическая терапия умирающих
Посмертный путь души: миф и наука /часть 1/ /часть 2/
Моуди Р. После возвращения...
Альмедер Р. Реинкарнация


Часть 4. Нравственные проблемы умирания


Тихоненко В.А. Жизненный смысл выбора смерти
Хамфри Д. Когда суицид рационален
Хамфри Д. Что такое автоэвтаназия
Фрейд З. Мы и смерть
Тищенко П.Д. Moriar stando - умру стоя
"Доктор, я умру?", или "смертельные" анекдоты

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

http://www.psylib.ukrweb.net/books/yalom01/index.htm

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Четыре стадии рождения и четыре стадии смерти

По космогонической концепции, изложенной в ведических канонах, материальный мир был создан Богом, как мир виртуальной реальности. Он состоит из 33 тысяч вселенских слоев, упакованных один в другой, и составляет одну четвертую часть духовного мироздания, но не в геометрическом или временном смысле, а в плане своих проявлений. Современная гипотеза о параллельности миров очень близка к этой концепции. В материальной вселенной существует лишь прошлое и будущее, в духовном мире — только настоящее. Разум современного человека не в состоянии вместить эту удивительную идею.
Только глупец cчитает, что он независим.Только глупец чувствует, что он незаменим.


В духовном мире каждый из нас связан с Богом любовными расами (взаимоотношениями). Мы стремимся приблизиться к Всевышнему, достичь абсолютного совершенства, но это в принципе невозможно, поскольку только Бог идеален. Поэтому был создан мир виртуальной реальности, наполненный всеми видами иллюзий, — для того чтобы мы могли сыграть любую роль, вплоть до положения Господа, если того пожелаем.
Таким образом, однажды мы окунулись в эту иллюзорную энергию, чтобы насладиться своей независимостью и почувствовать, что испытывает Всевышний, контролируя других живых существ.
В одном из прославленных ведических канонов “Шримад Бхагаватам” материальный мир сравнивается с дремучим лесом. Когда джива (живая сущность) оказывается в нем, оно полностью запутывается в его бесконечных тропинках. Надо сказать, что живое существо обладает не только материальными, но и духовными чувствами, однако в мире виртуальной реальности духовные чувства находятся под покровом, как небо под густыми облаками, и поэтому человек не может непосредственно воспринимать Бога. Устав от этих блужданий, испытывая постоянные страдания и неудовлетворенность из-за оторванности от Господа, мы приходим в отчаяние, и тогда Всевышний, всегда пребывающий в наших сердцах, посылает нам духовного наставника или открывает знание через каноническую литературу. Именно с этого момента начинается наше возвращение домой, обратно к Богу.
Духовная эволюция живого существа (дживы) в материальном мире представляет собой весьма длительный процесс. Согласно ведической традиции, существует 8 миллионов 400 тысяч уровней сознания, каждый из которых является одним витком большой спирали эволюции, одной ступенью на пути к Богу. Лишь часть этих витков относится к биологической форме жизни (определенный способ существования пуриновых и пирамидиновых оснований). Остальные имеют более тонкие структуры материальной энергии. Для того чтобы переместиться на следующий уровень сознания, необходимо отработать огромный пакет кармических задач, пройти множество испытаний, посылаемых свыше, и успешно сдать экзамены. Это подобно постепенному отмыванию грязного стекла, не пропускающего свет Солнца. Невозможно выполнить это в течение одной жизни — взять крепость одним штурмом. Необходима кропотливая и упорная работа над собой. Поэтому нужно пройти еще и малую спираль эволюции, состоящую из двенадцати стадий, подобно обучению в школе. На каждом витке этой спирали человек может воплощаться от одного до десятка раз в зависимости от успешности выполняемых задач.
Человек на каждом витке малой спирали проходит четыре стадии рождения и четыре стадии смерти.
Четыре стадии рождения
После появления на свет человек проходит четыре стадии рождения и четыре стадии смерти. Они были описаны в древних тантрах и пуранах, а в XX веке подтверждены многочисленными исследованиями психологов. Вопросом четырех стадий рождения, или четырех перинатальных матриц, на одной из которых во время рождения фиксируется сознание человека, целенаправленно занимался Станислав Гроф. Он активно использовал метод регрессии, погружая человека в определенное состояние, в котором тот вспоминал свои предыдущие воплощения в мельчайших деталях и подробностях.
Ведические шастры (каноны) говорят, что существуют четыре разновидности страданий, которые в этом мире преодолеть практически невозможно: рождение, болезни, старость и смерть. Как ни странно на первый взгляд, величайшим из этих страданий считается рождение.
Путь живого существа к следующему воплощению начинается со смерти его прежнего тела. В этот момент разрушаются две внешние оболочки души — анна-майя-коша (физическая или анатомическая) ипрана-майя-коша (эфирная или энергоинформационная).
Далее живое существо — джива — в «тонком» теле, состоящем из аханкары (ложного эго), буддхи(интеллекта), манаса (ума) и индрий (чувств), проходит по космическому коридору и в соответствии со своими самыми сокровенными желаниями и наиболее зрелой кармической программой (прарабдха-кармой) получает новое рождение на определенной планете, в соответствующей стране, городе и семье.
Сценарий, с которым мы приходим в данный мир, закладывается гораздо раньше очередного рождения. Выбор родителей ребенком совершенно неслучаен, а моменты зачатия и рождения до известной степени предопределены. Внутренняя причина нашего рождения заключена только в нас самих, а родители даются лишь те, которые смогут наилучшим образом обеспечить наше развитие и помогут нам выполнить заданную программу.
Если мужчина и женщина полюбят друг друга, то рано или поздно они создадут единое энергоинформационное поле — семейный эгрегор — мир, подобный удивительному саду, наполненному прекрасными растениями любви. Сюда не должны допускаться ни друзья, ни родственники, ни учителя; только дети имеют на это право.
Когда мужчина и женщина достигли полного взаимопонимания, прошли все испытания и уверены в своей любви, они могут начать подготовку к зачатию ребенка. Аюрведа рекомендует, чтобы этот период длилсяне менее девяти месяцев.
В это время будущим родителям необходимо:

• очистить свой организм от экзотоксинов и клеточных «шлаков» (лучше всего принимать «мягкие» аюрведиче-ские препараты, подобные трипхала-гуггулу);
• привести в порядок нейроэндокринную, иммунную и половую системы;
• принимать только чистые пищу и воду;
• полностью воздерживаться от сексуальных отношений (необходимо накопить достаточное количество энергии шакти);
• не совершать длительных омовений в горячих источниках (горячая вода снижает активность и жизнеспособность половых клеток);
• регулярно использовать расаяны (омолаживающие аюрведические эликсиры, подобные «чаванпрашу»);
• больше времени посвящать духовным практикам.

Только при соблюдении этих рекомендаций будущие родители могут надеяться на рождение физически и психологически здорового ребенка.
За два-три месяца до зачатия женщина может почувствовать рядом с собой живое существо, готовящееся стать ее ребенком. У нее понемногу пробуждается материнский инстинкт, в своих снах она видит младенцев и начинает по-особому относиться к детям.
Когда объединяются внутренние и внешние причины рождения, живое существо входит в сперму будущего отца и в момент зачатия перемещается в лоно матери, утрачивая сознание и способность воспринимать окружающий мир. В этом состоянии, называемом свапной, или сном без сновидений, дживабудет находиться около трех месяцев.
Данный этап считается переходным. Если в это время женщина по тем или иным причинам совершит аборт, живое существо снова окажется в состоянии ожидания следующего воплощения и, скорее всего, вновь и вновь будет пытаться войти в лоно своей матери. Но если оно постоянно будет выбрасываться оттуда, то ему представится возможность родиться в ином семейном эгрегоре. Правда, для этого на Земле должны жить те, кто смогут обеспечить ему соответствующие воспитание и развитие — в противном случае дживе придется ждать в тонком пространстве Вселенной так долго, как это необходимо. Порой на это уходят десятки и даже сотни лет (например, если кто-то имеет уникальную программу развития, которую способна реализовать строго определенная семья).
Поэтому с точки зрения законов Вселенной аборт считается более греховным действием, чем убийство, и женщина, совершившая подобное действие осознанно, в этой или следующей жизни может утратить способность иметь детей. Может случиться и так, что ее потомство станет умирать в первые годы своей жизни либо будет психически и физически неполноценным. Подобная ситуация не является некой карой Судьбы, как думают некоторые, но дается, чтобы развить у женщины материнский инстинкт и научить ее материнской любви.
«Океанический рай»
Проходит три месяца, и переходный этап заканчивается. У ребенка включается сознание, и наступает первая, самая длительная стадия рождения, которую называют «океаниче-ской» (в системе Станислава Грофа она именуется «первой перинатальной матрицей»). Несмотря на то, что этот период, начинаясь с 12-13-й недели после зачатия, длится около пяти-шести месяцев, то есть до начала родовых схваток, индивидуальное, относительное восприятие живым существом его продолжительности равно всей последующей жизни.
В это время эмбрион теснее всего связан со своей матерью не только посредством пуповины, через которую он получает кислород и все необходимые питательные вещества, но и благодаря психоэмоциональному контакту. Ребенок чувствует себя как бы в «растворенном» состоянии. Его существование на этой стадии похоже на жизнь глубоководных рыб, морских звезд или медуз. Его эфирное тело гармонично встроено в энергоинформационную матрицу матери, а их «тонкие» (психические) тела слиты воедино. Каналы нади матери и ребенка связаны друг с другом, переплетены, образуют единую систему.
Никогда больше мать и дитя не будут так близки, как теперь. Их взаимная любовь словно бы перетекает от одного к другому, не встречая никаких препятствий. Женщина в это время может очень многое осознать, открыть, изменить в себе. Ребенок заставляет ее искать связь со всем окружающим миром. Как никогда прежде, она ощущает себя частицей Вселенной и погружается в нисходящий энергоинформационный поток, поэтому беременность для женщины — поистине мистический период в ее жизни.
Ребенок в это время тоже ощущает себя клеточкой Вселенной, частицей Бога, капелькой безграничного Океана. Он воспринимает мир через мать, и все, что она делает в это время, будет переписываться на его энергоинформационную матрицу. Он «сканирует» окружающее пространство, которое создали для него родители, а также все мысли матери и ее эмоциональные состояния. Он погружается в воспоминания о своих прошлых воплощениях, записанных на матрицах ума (манаса), и как губка впитывает информацию о внешнем мире. Любовь матери обволакивает и защищает его.
В зависимости от мыслей матери, ее переживаний, поступков, образа жизни и физического состояния ее тела жизнь ребенка может превратиться в райское или адское существование.
В «Шримад Бхагаватам» и некоторых других ведических канонах, написанных более пяти тысячелетий назад, утверждается, что во время внутриутробного периода жизни ребенок подвергается нападению различных «червей» и «паразитов», высасывающих из него жизненные соки. Современным медикам и биологам подобные заявления кажутся полным абсурдом, ибо материнское лоно и околоплодные воды являются абсолютно стерильной средой. Они посмеиваются над «примитивностью» древних ариев и критикуют данный канон как ненаучный, даже не подозревая, что очень многие шлоки имеют тайный или символический смысл.
Тантрические тексты указывают, что ребенок, способный сканировать ментальное поле матери, видит ее добрые мысли в форме ангелоподобных существ. Когда мать пребывает в возвышенном и умиротворенном состоянии, ребенок испытывает блаженство, доходящее до экстаза. Он словно бы попадает на райскую планету и купается в лучах Божественного света. Он ощущает свое бесконечное единство с творениями Всевышнего. Он «питается» этим Божественным светом, и его развитие идет быстрее и гармоничнее.
Когда внутренний мир матери разбалансирован, и она испытывает гнев, раздражение, зависть, ненависть, депрессию или страх, виды райских планет сменяются картинами разрушения, стихийных бедствий, адских миров, наполненных злобными и коварными существами, пожирающими всех и вся. Из-за того что ум матери насыщен негативными и разрушительными стереотипами, ребенок сталкивается со страшными демонами, вампирами, монстрами, подобных которым можно увидеть лишь в фильмах ужасов или в компьютерных играх.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Аюрведические рекомендации для беременных. Во время беременности женщина очень уязвима для негативного воздействия других людей и различных бхутов (духов), которые могут подпитываться ее энергией. Она становится более уязвимой и для различных болезней, потому что в этот период происходит запрограммированное нарушение гомеостаза (равновесия внутренней среды организма). Возрастает синтез холестерина, поскольку он необходим для построения клеточных мембран. Увеличивается уровень глюкозы, являющейся основным энергосубстратом для поддержания клеток не только матери, но и плода. Снижается активность клеточного и гуморального иммунитета (В-лимфоцитов, Т-киллеров, ЕКК, комплемента), ибо плод воспринимается организмом матери, как чужеродное тело. Изменяются показатели активности многих гормонов и ферментов. Возрастает вероятность развития так называемых «онтогенетических» заболеваний после окончания беременности (это возможно в том случае, если у женщины нарушена камертонная система тела — энергоинформационная матрица).
Поэтому Аюрведа рекомендует женщинам во время беременности соблюдать особую осторожность в поведении, питании, приеме лекарственных препаратов. Большую часть времени желательно находиться в чистом и спокойном месте. Не следует, по возможности, выходить из дома по вечерам (когда становятся более активными вредоносные бхуты), оставаться ночью в одиночестве, посещать кладбища, крематории, бойни, игорные дома и большие скопления людей, читать или смотреть фильмы, связанные с насилием и убийством. Все это может отрицательно воздействовать на психику не только матери, но и ребенка. Нельзя находиться рядом с источниками высокочастотных излучений (компьютерами, телевизорами, мобильными телефонами, микроволновыми печами и линиями высоковольтной передачи).
Во время беременности лучше всего употреблять только свежеприготовленные блюда и не оставлять их даже на вечер. Желательно принимать пищу в одно и то же время четыре раза в день в небольших количествах (не более одного-двух стаканов твердой пищи). Следует отдавать предпочтение пресному сыру («адыгейскому»), натуральному (не восстановленному) молоку и свежим (не перекисшим) биокефирам, поскольку они являются источником не только полноценного белка, но и легко усвояемого кальция. Дополнять молочные продукты можно соевым молоком (или коктейлями) и тофу. При непереносимости молочных продуктов следует включить в рацион пищевые добавки, содержащие хелатную (природную, или легко усвояемую) форму кальция. Овощи, зелень, фрукты и ягоды по возможности лучше использовать те, что не содержат консервантов и выращены без химических удобрений. Рекомендуется реже употреблять картофель (особенно старого урожая), так как он способствует накоплению в организме патологической слизи; свеклу, поскольку она адсорбирует на себя токсины окружающей среды; редьку и белокочанную капусту, вызывающие повышенную перистальтику толстого кишечника. Из бобовых культур можно употреблять только мунг дал (маш), турецкий горошек, стручковую фасоль, спаржу и свежий или свежезамороженный горошек. Не возбраняется достаточно часто включать в свой рацион дикий и коричневый рис, гречу, проращенную пшеницу, овсянку и ячмень. Можно готовить молочные каши (молоко добавлять за 5-10 минут до конца варки). Нежелательно употреблять манную и кукурузную крупы, изделия из кукурузной и рафинированной пшеничной муки, так как они способствуют развитию гиперинсулинемии, а это впоследствии может привести к развитию ожирения. По той же причине следует заменить сахар фруктозой. Необходимо чаще включать в свой рацион морепродукты, особенно морские водоросли, поскольку организм ребенка нуждается в этот период в большем количестве йода и селена. Лучше всего готовить на оливковом и топленом маслах (первое должно составлять 70% рациона, второе — 30%), маргарин же использовать не следует. Пищу можно запекать, тушить или варить; легкое обжаривание допустимо только на топленом масле. Из орехов лучше всего подходят кедровые, являющиеся прекрасным источником легкоусвояемого магния. Нельзя употреблять арахис и фисташки, так как они могут содержать афлатоксин, вызывающий поражение клеток печени. Следует также исключить из своего рациона мясо коровы, свиньи, козы, барана и кролика. Нитрозоамины (консерванты и красители красного мяса, колбас и субпродуктов), индол и скатол, образующиеся в кишечнике при употреблении мяса, а также «гормон страха», который выделяется в организме убиваемых животных (особенно кролика и коровы), могут нанести ребенку большой вред.
Если мать во время беременности употребляет недоброкачественную пищу, алкоголь, кофе, а также курит, находится в нечистом месте или болеет и вынуждена принимать различные фармакологические препараты, то плод ощущает боль, удушье, чувство сдавливания, тошноту, вкус йода, крови или даже гнилого мяса. Токсические загрязнения «океана», в котором пребывает ребенок, чреваты для него сильнейшими страданиями, если не самой настоящей катастрофой.
Когда у беременной женщины есть такая возможность, лучше ей до родов уехать из города и жить в чистом уединенном месте, на берегу моря, озера, реки или в живописной горной долине. В помещении, где она проводит большую часть времени, должны быть спокойная обстановка, неяркое боковое или нижнее освещение. Очень благоприятно слушать психорелаксирующую музыку, раги и мантры. Очень важно, чтобы вся обстановка в комнате не имела даже намека на агрессивность; лучший интерьер составят обои пастельных тонов, а также картины и изображения, создающие ощущение покоя и умиротворенности. Женщине предпочтительнее не оставаться одной, а быть рядом с мужем, окружающим ее любовью и заботой, защищающим, смягчающим любые негативные переживания и ситуации, способные в будущем вызвать у ребенка многочисленные заболевания и психологические проблемы.
Начиная с третьего месяца беременности женщина может входить в мысленный контакт со своим ребенком, разговаривать с ним, читать ему духовные книги и давать соответствующие наставления. Для этого совсем необязательно произносить какие-либо слова. Достаточно представлять тот или иной образ или думать о чем-то. Ребенок на этой стадии воспринимает любую мысль или ощущение матери в форме вполне реальных персонажей, героев его пьесы. На первой стадии рождения проигрывается сценарий всей последующей жизни данной личности, т.е. прарабдха-карма (программа, с которой живое существо приходит на Землю в процессе жизни может быть скорректирована или даже во многом изменена).
Сознание ребенка обычно фиксируется на одной из четырех перинатальных матриц, что связано с главным вектором его кармической программы. Это вопрос не случайности, но выбора.
Если фиксация сознания происходит на первой стадии рождения человека, в дальнейшей жизни он вероятнее всего станет открыт для окружающего мира, ему будет очень легко ощущать себя клеточкой Вселенной, осознавать свою глубинную связь с природой и понимать, почему люди ведут себя так или иначе. Отличаясь выраженной эмпатийностью (способностью к сопереживанию), он сможет легко вступать в контакт и с животными (а может быть, даже понимать язык млекопитающих, птиц и растений). Ему будут присущи мягкость нрава и гибкость восприятия. Ему не составит труда входить в различные медитативные состояния. При всем том он проявит некоторые инфантильность и склонность долго находиться под влиянием родителей, особенно — матери. Он будет более медленно взрослеть, нежели его сверстники, и даже может на всю жизнь остаться «большим ребенком». Скорее всего, он не захочет брать на себя ответственность за какие-либо дела или других людей, а неуверенность в собственных силах помешает ему принимать самостоятельные решения. Такие люди могут быть хорошими исполнителями, но не лидерами.
Первая стадия рождения, которая могла казаться ребенку бесконечно долгой, завершится с появлением родовых схваток.
«Изгнание из рая»
Вторая стадия (или вторая перинатальная матрица) называется «апокалипсисом», «изгнанием из рая». В это время происходят сокращения матки, но родовые ворота (шейка матки) остаются закрытыми. Для ребенка это настоящая катастрофа, бедствие, сравнимое с наступлением смерти. Он чувствует, что каждое сокращение матки сжимает артерии и препятствует прохождению потока крови между ним и матерью, что прекращается поступление кислорода и тех питательных веществ, которые обеспечивают его жизнь. Он задыхается, он охвачен ужасом и чувствует, что погружается в зловещую атмосферу, наполненную различными опасностями. Все, что происходит вокруг, напоминает разрушительные стихийные бедствия — страшные землетрясения, эпидемии или гибель Вселенной. У ребенка может возникнуть видение гигантского водоворота, который безжалостно затягивает его в самый центр. Ему может показаться, что земля разверзлась и поглощает невольного путника, коего ожидают лабиринты жуткого подземного мира. Он словно попадает в ловушку и поглощается неизвестными внешними силами. Вся атмосфера напоминает апокалипсис, разрушающий спокойный внутриутробный мир и сменяющий океаническую свободу агонией. На этой стадии у женщины возникают боли, которые вызывают отрицательные эмоции, порождающие негативные мыслеобразы в виде кровожадных «демонов», постепенно окружающих ребенка. Он видит поистине адские картины. Порой некоторые из этих сцен (не вымышленные, но взятые из подсознания, из видений, приходивших на второй стадии рождения) воспроизводят художники на своих полотнах..
Самое страшное для ребенка то, что он не понимает происходящего и не знает, что ему делать. Привычный мир рушится, а выхода нет. Время при этом очень сильно «растягивается», и страдания кажутся бесконечными. Что остается ребенку в такой ситуации? Только терпеть. И он терпит, как бы тяжело ему ни приходилось.
Существует притча про двух близнецов. Когда начались роды, один из них стал радоваться: «Посмотри, скоро мы обретем свободу и станем жить самостоятельно. Перед нами откроется огромный мир с необычайными возможностями». Другой же стал убеждать своего брата в скорой гибели: «Посмотри, мы все время были связаны с нашей матерью пуповиной. Через нее мы получали кислород и пищу. Как только мы родимся, ее отрежут, и мы с тобой умрем…»
Если у ребенка происходит фиксация сознания на второй перинатальной матрице, то в жизни, скорее всего, он будет отличаться необычайной терпимостью и аскетизмом. Он сможет достаточно легко переносить материальные лишения, но ему всегда будут свойственны пессимизм и депрессивные состояния, а иногда — клаустрофобия. Уже с детства такие люди начинают осознавать бренность этого мира и понимать, что любые усилия могут быть обречены на провал, если так будет угодно высшим силам. Эти проявления можно подкорректировать в детстве, но, как правило, большинство таких людей в дальнейшем остаются «прожженными пессимистами».
Вторая стадия рождения заканчивается в тот момент, когда раскрываются родовые ворота.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

«Свет в конце туннеля»
Третья перинатальная матрица называется «стадией прорыва» или «светом в конце туннеля». Она наиболее непродолжительна (длится один или два часа, а иногда всего несколько минут), но при этом чрезвычайно динамична и богата как положительными, так и отрицательными мыслеобразами.
На биологическом уровне она имеет некоторые общие черты с предыдущей стадией. Матка продолжает сокращаться, и ребенок по-прежнему испытывает удушье и ощущение сжатия, ибо каждое сокращение препятствует его обеспечению кислородом. Дополнительным источником ощущения удушья может быть пуповина, перекрученная вокруг шеи или зажатая между головкой ребенка и стенкой таза матери. Между этой и предыдущей стадиями много общего, но для ребенка многое изменяется. Родовые ворота наконец открываются, и возникает «свет в конце туннеля». Ребенок продолжает бороться за выживание, но теперь у него появляется надежда и вера в то, что этой борьбе придет конец. Представьте, что вы двигаетесь в темном ущелье, из которого нет выхода, но, наконец, видите вдали свет, а потом и узенькую тропинку, по которой можно выйти на свободу. В этом есть что-то символическое, что отражает некий духовный свет, помогающий душе выбраться из материального мира. Головка младенца втискивается в отверстие таза, настолько узкое, что даже при неосложненных родах продвижение проходит медленно и с трудом.
Мать с ребенком все еще тесно связаны друг с другом на многих уровнях, и здесь нет разделения на физическое и психологическое. Ребенок переживает полное смятение чувств. Он задыхается, испытывает страх, боль, беспомощность и одновременно агрессивность, и даже некое сексуальное возбуждение. Ощущая себя младенцем, вовлеченным в жестокую борьбу за выживание, осознавая, что сейчас должно произойти его появление на свет, он одновременно ощущает себя своей разрешающейся от бремени матерью. Поскольку в процессе родов достаточно сильно задействованы некоторые эрогенные зоны половых путей, в переживания матери могут включаться и сексуальные ощущения. Некоторые из женщин, роды которых проходили нормально, описывают эту стадию как самое сильное сексуальное переживание в своей жизни. Когда-то Фрейд, заявив, что сексуальность зарождается не в период достижения человеком половой зрелости, а еще в младенчестве, потряс весь научный мир. Однако данное положение подтверждено как древними шастрами, так и современной трансперсональной психологией.
Как только неистовая, на грани с агонией, борьба за выход из родового канала начинает приближаться к завершению, напряжение и страдания достигают своего апогея, за которым следует подобное взрыву высвобождение — младенец вырывается наконец из родового отверстия на свободу и делает свой первый вдох.
Фиксация сознания ребенка на этой стадии дарует ему, как правило, железную волю и большую внутреннюю силу. Такие люди склонны к борьбе, к достижению поставленных целей, к риску и лидерству. Их будут отличать пассионарность, бесстрашие, темпераментность и эмоциональность, но наряду с этим, возможно, жестокость, агрессивность, повышенная сексуальность, склонность к насилию и к осуждению других.
«Освобождение»
Когда ребенок делает первый вдох, и легкие раскрываются, кровь, снабжавшая кислородом и питательными веществами его организм, очищавшаяся от эндотоксинов через материнские ткани, теперь перенаправляется в его собственные легкие, печень и почки. С завершением этого основополагающего физического «акта отделения» он начинает существовать в качестве «самостоятельной анатомической единицы». От момента разрезания пуповины и включения проявленной кармической программы (прарабдха-кармы) начинается четвертая стадия рождения или четвертая перинатальная матрица, которая называется стадией «освобождения» или «символическим разворачиванием жизни» и может продолжаться от нескольких дней до нескольких месяцев.
После рождения ребенка между ним и матерью продолжает происходить энергоинформационный обмен, и его внезапное прекращение может привести к нарушению внутреннего равновесия на уровне эфирного и физического тел. Именно поэтому в ведические времена мать после рождения ребенка оставалась с ним наедине на протяжении одного или двух месяцев. В этот период она, наблюдая за своим ребенком, могла понять, какова будет его жизнь, ибо каждый его день после появления на свет, после первого крика и отсечения пуповины символически соответствует одному последующему году жизни. Например, третий день после рождения равен третьему году жизни, а шестьдесят пятый день — шестьдесят пятому году. В древние времена по жестам, позам или поведению ребенка родители определяли характер его судьбы, возможные будущие падения или взлеты, мирные или напряженные периоды жизни. Поэтому Аюрведа рекомендует матери вести дневник наблюдения, который позволит не только лучше понять «сценарий» предстоящей жизни ребенка, но и подготовить его к возможным кризисным периодам и испытаниям судьбы.
Не следует пытаться переделать программу своего ребенка. Очень многие родители создают определенные идеалы. Часто они связаны с их собственными неудачами в жизни или нереализованными желаниями, которые они пытаются воплотить во что бы то ни стало через своих детей. Но ребенок, пришедший в семью, имеет свою уникальную природу, которую он хочет раскрыть. У него есть свои мечты и свои задачи. Нельзя его ломать, заставлять расти быстрее или развиваться в том или ином направлении — нужно лишь окружить его любовью и заботой. Ребенок напоминает маленький хрупкий росток, который со временем может превратиться в могучее дерево, а может увянуть, сломаться или деформироваться. Поэтому нужно обеспечить все необходимые условия его развития. А когда появятся первые цветы — не кричать и не злиться из-за того, что они белые, а не фиолетовые, как вам хотелось бы.
Наблюдение за ребенком в период четвертой перинатальной матрицы может показать, какие годы будут для него благополучными, а какие — сложными или критическими. В некоторые дни ребенок станет капризничать, в иные, напротив, будет очень спокоен и молчалив. Иногда родители могут определить серьезную болезнь или даже время его смерти — о чем будут свидетельствовать необычайно сильная истерика или получение ребенком травмы. Известно, например, что Адольфа Гитлера уронили, когда ему было 56 дней отроду, и он серьезно травмировал колено. С точки зрения кармической астрологии, колено является символом верховной власти, высшего положения в обществе, и подобное происшествие могло символически означать утрату власти или даже гибель (что, собственно, и произошло на 56-м году жизни Гитлера).
Когда с ребенком случается нечто подобное, родители могут понять, на каком году может завершиться его жизнь. Этот момент указывает на окончание четвертой стадии рождения.
Вторая и третья стадии рождения являлись для ребенка огромным стрессом, шоком, катастрофическим разрывом с предыдущим существованием, когда он был гармонично слит со всей Вселенной. В период четвертой стадии нарушенное равновесие постепенно восстанавливается, маленький человек начинает снова радоваться окружающему миру и узнает о нем столько, сколько, возможно, не узнает за всю последующую жизнь. Поэтому не только в период беременности, но и в течение двух-трех месяцев после рождения ребенка матери чрезвычайно важно контролировать не только свой образ жизни, но и свои мысли и чувства.
На четвертой стадии рождения происходит интенсивный энергоинформационный обмен между родителями и ребенком. В это время он еще не способен различать добро и зло, «живую» и «мертвую» воду. Он, подобно губке, впитывает в себя всю родовую карму, «благочестивые» и «греховные» наклонности родителей, чьи поступки и мысли, даже будучи скрываемы, проникают в его сознание. В первые три месяца жизни иммунная система ребенка еще не сформирована, и он совершенно не защищен от различного рода энергоинформационных заражений.
Не случайно в древние времена до 72-го, а иногда и до 108-го дня после рождения не разрешалось показывать дитя даже близким родственникам и друзьям, а также составлять на него карту гороскопа или оценивать знаки и линии на его руках и стопах. Все это невольно, на подсознательном уровне могло привести к нежелательному вмешательству в прарабдха-карму ребенка.
На протяжении двух-трех месяцев с момента рождения сознание ребенка, его ум и чувства отождествляются с окружающим миром. Бытует представление, что новорожденный в первые недели после появления на свет ничего не видит и не слышит, ведь иногда родители зажигают яркий свет или включают громкую музыку, которые, казалось бы, совершенно не беспокоят ребенка. На самом же деле новорожденный просто еще не отделяет себя от своего тела, и своей психики от комнаты, в которой он живет, от своей кроватки, от своих родителей, от голубя, воркующего за окном, от шелеста листвы или лучей заходящего Солнца. Лишь на завершении четвертой стадии рождения, ко второму-третьему месяцу жизни, он начинает выделять себя (вначале — свое тело) из окружающего мира: «Я нахожусь в рамках этого тела, а все, находящееся за его пределами — внешний мир, который мной не является».
В этот период очень важно правильное кормление. Известно, что если ребенка в первые три дня после рождения кормят молочными смесями, у него могут развиться различные аутоиммунные заболевания, а у матери — нарушиться выработка гормона пролактина, регулирующего лактацию. У некоторых женщин может полностью пропасть молоко. А ведь с молоком матери в первые три месяца, пока формируется собственный иммунитет, ребенок получает физиологическую и психологическую защиту.
Если сознание ребенка фиксируется на четвертой стадии рождения, он может стать весьма свободолюбивой личностью, исследователем, путешественником, основателем новых учений или традиций. Но не исключено, что его будет преследовать страх высоты и открытых пространств, неуверенность в себе и боязнь попасть под чье-либо влияние.
Первая стадия смерти: иллюзия жизни
Согласно Аюрведе, человек начинает умирать через 2-3 месяца после появления на свет. После 2-3 месяцев символической развертки нашей жизни (когда один день после рождения равен последующему году жизни) мы постепенно начинаем умирать. То, что мы привыкли считать жизнью, рассматривается как первая стадия смерти.

Стадии рождения и смерти циклически сменяют друг друга подобно дню и ночи или временам года.Субъективно 1-я стадия рождения и 1-я стадия смерти по продолжительности будут казаться практически одинаковыми, хотя одна будет продолжаться 5-6 месяцев, а другая — десятки лет.
Вторая стадия смерти: выход из физического тела
Когда время нашей жизни исчерпывается (с точки зрения Аюрведы моменты рождения и смерти считаются достаточно фатальными датами), наступает 2-я стадия смерти, которая длится девять дней(отсюда — традиция поминать умершего на девятый день). Следует, тем не менее, помнить, что при всех самых благоприятных обстоятельствах отдалить время смерти практически невозможно, так как определенная продолжительность жизни дается нам для выполнения конкретной программы (прарабдха- и дхарма-кармы). При этом если мы не выполняем своих задач, а напротив, всячески разрушаем свое физическое тело в угоду чувственным наслаждением, мы очень быстро можем сократить свою жизнь.
В начале второго периода, когда останавливается сердце и прекращается дыхание, наступает клиническая смерть. Дефицит кислорода и глюкозы приводит прежде всего к массовой гибели нейронов коры головного мозга. Чуть позже погибают подкорковые и эндокринные центры, костный мозг и другие ткани. В момент клинической смерти наша душа вместе с «тонкими» оболочками и эфирной матрицей отделяется от физического тела, которое, оставшись без жизненного начала, постепенно начинает разлагаться.
Большинство «умерших» в первые минуты и даже часы после смерти, как правило, ничего не видят и не осознают. Они как бы проваливаются в темноту. Однако некоторые способны наблюдать свое тело и место, где они умерли, почти сразу. Другие постепенно приходят в сознание и, оставаясь в эфирной оболочке, приобретают прежнюю активность чувств, ума и интеллекта. Вторая стадия смерти напоминает вторую стадию рождения — «мир рушится, и кажется, что выхода нет».
В это время мы осознаем, что все, что было связано с нами — семья, дом, работа, страна, накопленные материальные богатства — утрачивается вместе с физическим телом. Некоторые призывают на помощь родственников и друзей, но те, естественно, их не слышат. Мы не знаем, что нас ожидает дальше, поэтому наша душа переполняется страхом. При этом перешедший в «мир иной» может считывать мысли других людей и немедленно перемещается к тому, кто о нем думает. Поэтому первые девять дней, думая об «умершем», вы можете посылать ему добрые мысли и таким образом реально поддержать его. Ну и, конечно, его восприятие мира в этот период будет смешиваться с наиболее яркими воспоминаниями прошедшей жизни. В «БхагавадГите» сказано: «Мысли в момент смерти предопределяют наше будущее».
Некоторые полагают: «можно жить, как заблагорассудится, а придет смерть, тогда и подумаем о Боге». Однако они должны знать, что на второй стадии смерти будет окончательно определен дальнейший путь личности. И то, как мы жили, о чем мечтали, к чему стремились, какие желания культивировали и какие поступки совершали — будет доминировать в нашем сознании и определит наше будущее.
В древние времена родственники приглашали брахмана, который в течение первых девяти дней читал священные каноны, помогая душе достойно, без страха преодолеть переходный период; они убеждали «умершего», что его существование не завершено, и ему следует успокоить свой ум, сконцентрироваться на духовном и молиться Богу. В читаемых текстах описывались последующие стадии переходного периода, которые ему предстоят.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Не позднее третьего дня тело, как правило, кремировали, а пепел рассеивали над одной из священных рек. Обряд кремации помогал умершему отойти от привязанности к физическому телу и значительно сокращал время его «потусторонних» страданий. Некоторые из-за своего невежества пытаются вновь войти в свое уже разлагающееся физическое тело. Поэтому на кладбищах и в моргах иногда можно увидеть призраков, на самом деле являющихся «тонкими» телами «умерших», уплотненными эфирной оболочкой (в силу привязанности им никак не расстаться со своим физическим телом). Их эфирная матрица люминесцирует при определенном направлении лунного света и в точности повторяет контуры физического тела человека, животного, растения или иной формы жизни.

Иногда кто-то думает, что мгновенная смерть является наиболее удачной. Это не так. Человек, страдающий перед смертью, морально более готов к ней, чем умирающий сразу, который на второй ее стадии испытывает сильный шок и не может примириться с ее приходом.
Существует шесть категорий людей, которые «зависают» на второй стадии более чем на девять дней:

• Совершившие самоубийство.Например, согласно закону кармы, человек должен был прожить 70 лет, но совершил суицид в 18 лет. Значит, «недоработанные» 52 года он будет оставаться в эфирном теле, не имея возможности покинуть его. Это время будет очень тяжелым для него, так как вблизи поверхности Земли несовместимость тонких и земных энергий максимальна и приносит наиболее ощутимые физические страдания. Жизнь дается нам для выполнения конкретной индивидуальной программы (прарабдха-кармы и дхарма-кармы). Если человек убивает себя, то он как бы выпрыгивает из «поезда жизни».
• Совершившие кровавые преступления против человечества, убийцы-маньяки, жестокие диктаторы, отдававшие приказы на уничтожение тысяч или миллионов людей «зависают» на второй стадии на сотни и даже тысячи лет.
• Умершие в состоянии алкогольного или наркотического опьянения блуждают в эфирном теле так же, как и самоубийцы, в течение достаточно длительного времени. Тем не менее им можно помочь, проведя специальный обряд и заказав заупокойную службу в храме.
• Умершие во сне. Иногда мы думаем, что человек умирает во сне, однако большинство людей просыпается перед смертью. Во сне умирают лишь те, кто глубоко погружен в тама гуну (состояние невежества) и ведут животный образ существования.
• Погибшие насильственной смертью и пропавшие без вести. Родственники этих людей надеются на «чудо» и удерживают их на уровне эфирного плана. Конечно, не имеет большого значения, похоронят ли наше тело, сожгут ли его или оно будет съедено шакалами или хищными птицами. Однако если кто-то из наших близких будет слишком привязан к нам, он не позволит принять нового рождения.
• Те, кто поклонялся бхутам (духам) и занимался сознательно «черной» магией. Эти личности столь сильно связаны с «Миром неорганики», что даже после смерти не в силах освободиться от его влияния и продолжают общение с его сущностями.

Все перечисленные личности долгое время находятся около живых и странствуют по миру, причиняя им беспокойство. Ведь их органы чувств были разрушены вместе с физическим телом, поэтому они не могут соединить чувства с объектами чувств и получить от этого наслаждение, и оттого сильно страдают. Порой они поселяются в заброшенных домах или замках, а иногда пытаются войти внутрь физического тела тех, у кого ослаблена воля. Так возникает одна из форм одержимости, описанная в аюрведических канонах.
Третья стадия смерти: прохождение через «ад» и «рай»
Третья стадия смерти — «свет в конце туннеля» — связана с выходом души через один из 350 тысяч каналов нади. В соответствии с выбранной программой, всплывающей в уме подобно пузырькам воздуха в воде, мы входим в тот канал, который освещается Параматмой, локализованной формой Бога, сопровождающей нас в течение всего материального существования. В соответствии с уровнем своего сознания мы можем видеть облик Параматмы или просто свет, исходящий от Бога. Каждый канал имеет свой оттенок — фиолетовый, синий, красный, зеленый, оранжевый и т.д. Согласно тибетской «Книге мертвых» даже по оттенку цвета можно понять, в какую форму жизни и в какое место Вселенной мы отправляемся.
Третья стадия смерти в земном летоисчислении составляет 40 дней, хотя субъективно может показаться вечностью. Поминать умершего на 40-й день неправильно — нужно прибавить еще девять дней к 40. Только на 49-й день умерший заканчивает свое земное существование. В это время эфирное тело полностью распадается, и вся информация переписывается на одну из матриц Вселенной. Существует пространство, называемое Питри-локой. Сколько бы ни жило людей во Вселенной, после их смерти вся информация об их судьбе в символической форме кодируется в «Мире Питри». Питри-локу называют планетой предков. Все образы людей, живших когда-то в нашей вселенной, продолжительность существования которой составляет 311 триллионов 40 миллиардов лет, принимают в этом пространстве некую символическую форму. После смерти человек может вступить в контакт с информацией («образом») своих предков по своему желанию.
Помните слова Иова «живые позавидуют мертвым»? Дело в том, что ни «ада», ни «рая» не существует во внешнем мире. Они внутри нас и похожи на сон. Кто-то усмехнется: «Ну и что же? Это всего лишь сон». Но разве мы не просыпаемся в холодном поту и не кричим, когда видим страшные сны?
Итак, мы отправляемся в путешествие по одному из каналов нади, дабы пройти наши внутренние «ад» и «рай». Что же лучше вначале? Вероятно, это зависит от того, насколько человек был благочестив или греховен в своей жизни.
Все наши желания вначале «подпитываются» определенными мыслями, а затем «поливаются» соответствующими поступками. Так мы порождаем так называемые элементалы» (мыслеобразы). Благочестивые элементалы напоминают ангелоподобных существ, негативные же — чудовищ, подобных тем, что можно увидеть в компьютерных играх или фильмах ужасов. Когда мы проходим через один из каналов нади, мы оказываемся на различных «сценах», где появляются все эти чудовища, которых мы сами породили. Например, в ведических канонах говорится, что если человек ест мясо, т.е. берет плоть убитого им или для него живого существа, он порождает соответствующий мыслеобраз, с которым встретится во время смерти. Мясо на санскрите называется «мамса». Это означает: «В этой жизни я ем тебя, в следующей жизни ты будешь есть меня». Таким образом, мы даем санкцию на то, что станем сами пищей для других.
Все это будет происходить во время третьей стадии смерти. Некоторые говорят: «Но я же сам не убиваю!». Однако Веды указывают, что те, кто убивает, те, кто дает санкцию на убийство, те, кто торгует мясом, те, кто его разделывает и те, кто его готовит или ест — совершают один грех.
Если вы осуждали кого-то или ненавидели, проявляли непомерную жадность или гордость, знайте: вы породили ужасных монстров, уничтожить которых можно только специальными мантрами или духовными практиками.
Существует древняя притча о том, как духовный учитель объяснял своим ученикам суть понятий «ад» и «рай», находящихся внутри нас.
…Высоко в синем небе пылало Солнце. В ярком его свете вода в Ганге казалась темной, почти черной. На берегу великой реки сидели учитель и несколько учеников.
— Итак, теперь вы знаете о том, что все наши желания вначале «подпитываются» определенными мыслями, а затем «поливаются» соответствующими поступками. Так рождаются мыслеобразы. Еще раз повторяю вам: негативные мыслеобразы подобны чудовищам. Когда, умирая, мы проходим через один из каналов нади, мы оказываемся на разных «сценах», где встречаемся со всеми этими монстрами, которых мы сами породили.
Воцарилось молчание. После паузы гуру спросил: «Все ли поняли сказанное мной?». Один из учеников, совсем молодой, с длинным носом и живыми блестящими глазами, дернул щекой.
— Простите, учитель. Получается, что «ад» существует внутри нас, и это вроде бы понятно. Но как хочется увидеть все это собственными глазами, очутиться в «аду», испытать на себе, что это такое!
— Будь по-твоему, — отвечал учитель, — но ответь, сколько времени тебе надобно, чтобы как следует ощутить, что же такое «ад»?
Тут любознательный молодой человек вспомнил, что его наставник наделен немалыми мистическими способностями, и стушевался. Однако отступать было поздно.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

— Я думаю, пятнадцати минут будет достаточно, — пробормотал он… и немедленно вокруг сгустились сумерки.
Перед ним простиралась бесконечная пустыня. Тут и там из песка торчали, высунувшись по локоть, сжатые в кулак руки. Внезапно у нескольких, ближайших к нему, кулаки разжались, и в середине каждой ладони обнаружилось по широко открытому глазу. Все глаза уставились на ученика и принялись рассматривать его. Взгляды, беззастенчивые и глумливые, казалось, раздевали догола и выворачивали наизнанку. Через минуту раскрылись остальные руки, и в них обнаружились беззубые рты, из которых потек гной вперемешку со словами. Прислушавшись, можно было понять, что рты обсуждают все недостатки новоприбывшего, вспоминают отдельные эпизоды его жизни, вытаскивают на свет самые сокровенные его мысли и глумятся над ними. Не выдержав, ученик заткнул пальцами уши, и тогда ближайший рот плюнул гноем, который попал прямо в лицо и стал жечь, точно расплавленный свинец. Завывая от боли, ужаса и отвращения, ученик бросился бежать, не разбирая дороги. Он несся под градом плевков, насквозь прожигавших одежду, разъедавших кожу и мышцы, и вдруг почувствовал, что песок под ногами кончился. Осторожно приоткрыв один глаз, он увидел, что стоит на берегу озера, от которого веет свежестью и прохладой. Задыхаясь от счастья, он по грудь вошел в воду и принялся смывать с себя зловонные плевки. Рядом с ним из воды высунулась голова аллигатора, непостижимым образом напомнившая ученику его собственное лицо, отразившееся в большом зеркале в тот момент, когда он, будучи подростком, жестоко и язвительно издевался над своей младшей сестрой.
«Смена декораций», — пропищал аллигатор. Тут же из его пасти поползли длинные и тонкие коричневые черви. Ученик с ужасом увидел и почувствовал, что твари проникли под одежду, подобрались к его голове и стали заползать во все естественные отверстия тела. Испытывая ни с чем не сравнимую боль, ученик с огромным трудом выполз на берег и уткнулся лицом в холодную землю.
Почва перед ним разошлась, и оттуда выглянуло мертвое лицо его матери. Из глазных впадин его торчали хвосты скорпионов. «Смена декораций», — прохрипело лицо. От него стали отваливаться куски плоти, и наконец обнажился собачий череп. «Помнишь, как ты хотел ударить по лицу свою мать?», — прогавкал череп и откусил ученику нос. Заливая землю вокруг кровью, хлещущей из обезображенного лица, ученик встал на четвереньки.
«Что же это, что же это?», — беззвучно шептал он, пытаясь сдержать рыдания. Из глаз его хлынули слезы. За те несколько секунд, что он плакал, все его раны и язвы зажили и перестали болеть. Он поднялся на ноги. «Ты сам знаешь, что это, — прошелестел песок под ногами, прошептал ветер, зажурчала вода в реке. — Это твои зависть, злоба, алчность…»
«Привет, — донесся откуда-то снизу звонкий детский голос, — смена декораций». Перед ним стоял крошечный, ростом в локоть, прехорошенький маленький мальчик. Он улыбнулся, и ученик увидел, что зубы у мальчика волчьи. «Мучить животных — нехорошо», — ласково сказал мальчик-волк, и всадил в правое колено ученика неизвестно откуда взявшуюся кирку. В глазах у того вспыхнули искры, и он повалился на землю. «Да, нехорошо», — повторило существо и вонзило кирку ему в голову, — надо же, у нас, оказывается, и мозги имеются!». Вдруг маленький мучитель куда-то пропал, и раны вновь стали заживать сами собой. Не успел он порадоваться этому, как снова — «Смена декораций!», и он висит вниз головой на железной пальме, а рядом громоподобно квохчет курица величиной со слона. «Какой вкусный червячок попался мне на обед! Сначала выклюем ему глазки!»
Он не смог бы, даже если б захотел, подсчитать, сколько еще раз звучало это «Смена декораций!», сколько перед ним прошло жутких, гротескных, отвратительных созданий, олицетворявших подлость, ненависть, заносчивость, тщеславие, лень… Сколько раз его варили в сиропе, замешанном не на сахаре, а на лжи, выжигали глаза раскаленными сгустками злобы, заставляли глотать живых пираний предательства, выдирали ногти и посыпали кровоточащие пальцы жгучими крупинками воровства и мздоимства… Всякий раз его плоть восстанавливалась, оживала, чтобы подвергнуться новым мукам. В конце концов, он потерял счет времени.
«Смена!..»
Он не мог думать ни о чем, кроме боли, ибо не чувствовал ничего, кроме страданий. Он был бы счастлив, если бы его тело, ежеминутно испытывающее адские муки, наконец, перестало бы восстанавливаться, рассыпалось бы в прах и перестало что-либо ощущать… увы. Он мечтал о том, чтобы рассудок его помутился — если бы подобное произошло, боль отступила бы. Но и в этом ему было отказано. Казалось, прошла вечность с тех пор, как он оказался здесь.
— Целая вечность в аду… целая вечность. За что, учитель? Зачем вы обманули меня? Я проклинаю вас и ваш обман! Вытащите меня отсюда!!!
Внезапно жуткие твари отступили в стороны, окружив ученика плотным кольцом. На свинцово-черном небе разошлись тучи, на землю внутри круга монстров упал солнечный луч, из которого выплыла фигура его духовного учителя. Он улыбнулся и подошел к ученику.
— Вечность? Отнюдь, друг мой. Ты отсутствовал всего лишь пять минут — меньше, чем хотел сам. Но, может быть, тебе все же не терпится досмотреть спектакль до конца?
Праведная деятельность, напротив, подарит нам «райские» наслаждения. На нашем пути будут возникать сказочные рощи и сады, источающие удивительные цветочные ароматы и наполненные прекрасным пением птиц. Вдоль голубых озер встретятся изумительно красивые мужчины и женщины, и мы сможем испытать «небесные наслаждения», превосходящие в сотни тысяч раз любые земные радости. Однако и это рано или поздно закончится, и мы должны будем расстаться с иллюзиями этого удивительного мира.
Четвертая стадия смерти: смена декораций
Через 49 дней наступает четвертая стадия смерти — стадия освобождения. Мы ощущаем себя полностью свободной личностью подобно актеру, наконец-то сыгравшему свою роль в пьесе. В этот период мы будем находиться в особом состоянии сознания, когда нам покажут будущий «сценарий» жизни, наш новый «космический коридор». Мы узнаем, что нам предстоит сделать в следующем воплощении, на следующем этапе своей эволюции. Мы сможем увидеть своих будущих родителей, место, где нам предстоит появиться на свет и узнать, какие препятствия и искушения встретятся на нашем жизненном пути и какие задачи нам придется решить. Мы, скорее всего, испытаем одновременно и радость освобождения и, возможно, страх перед новой неизведанной судьбой. В это время мы осознаем себя духовной личностью и будем молиться Богу, чтобы Он никогда не оставлял нас на нашем нелегком пути.
Как правило, период ожидания нового воплощения не занимает больше нескольких недель или месяцев.
http://www.econet.ru/articles/70495-chetyre-stadii-rozhdeniy...

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Как мы умираем каждый день и не замечаем этого.

https://dzen.ru/a/Zf2EDJQnJxNvM8bf






В большинстве своем, мы рассматриваем смерть в первую очередь как акт биологического окончания жизни, с точки зрения медицины - это смерть мозга.
Но психологически для нас смерть имеет совершенно другой субстрат. «Пока есть Я - смерти нет, когда есть смерть - меня нет».
Данная цитата из философии стоицизма демонстрирует нам, что сам
факт смерти, как окончание процесса умирания, нам не интересен, поскольку, как минимум, мы не сможем четко отделить момент перехода от процесса умирания к смерти, ибо все сенсорно-моторные системы отключатся раньше, чем наступает сам факт смерти.
Человека страшит смерть, ибо она являет собой максимальную степень неопределённости. На первый взгляд нам кажется, что мы не можем понять этот страшный опыт смерти, или по-другому опыт отсутствия. Но здесь все не так однозначно.
Хайдеггер писал, что, по его мнению, есть лишь два типа настоящих людей - философы и поэты. Первые ведут размышления и пытаются задать миру определение, а вторые подкидывают субстрат для размышления. Именно поэтому для осознания, что такое отсутствие, нам будет необходимо обратиться к опыту художественной литературы, а в частности - к роману Альбера Камю «Посторонний».
Главный герой книги по имени Мерсо представляется нам обычным обывателем той эпохи: он работает в каком-то офисе, сам не зная, чем он по сути занимается. События, которые были бы значимы для среднестатистического человека, ему чужды, они как бы протекают мимо него. Он выключен из привычной системы взаимодействия с людьми, он с ними не сближается, он как бы сталкивается с ними только из-за невозможности избежать встречи. Мир его не интересует, большую часть времени вся его психология строится из реакции на события, происходящие вокруг - он попросту неспособен к эмпатии. Живой ли такой человек?



С точки зрения биологии - конечно же да, он же функционирует, сердце бьется, почки пашут. Но вот с точки зрения экзистенциальной философии/психологии, по сути, он не живет, так как жизнь означает не сам факт существования, а постоянное, динамическое стремление, изменение, интенциональность. То есть, человек должен хотеть не просто плыть по течению, а пытаться делать целенаправленные движения. У него должны быть определенные цели, задачи, желания и прихоти.
Если всего этого нет, то человек как бы отсутствует в своей собственной жизни, а отсутствие и есть смерть в философском плане. Поэтому человек в глубокой депрессии похож на ходячий (или не очень ходячий) труп, который как бы исключает сам себя из жизни.
Смерть - не биологическая, а с точки зрения экзистенциалного анализа - происходит тогда, когда человек как бы завершает свое изменение. То есть, лишает самого себя изменений в жизни, избегая нового опыта, риска и любого интереса.
В этот момент времени вы как бы вязните в бытие, что приводит к ощущению, что весь мир сопротивляется вам, пытаясь вытеснить вас из себя.
Наша психика в первую очередь исходит из своих базовых принципов при выборе жизнедеятельности: безопасность, предсказуемость и экономичность. Наш мозг приучен пользоваться какими-либо стереотипами для того, чтобы сокращать путь от явления стимула до принятия решения, что же с этим стимулом делать. Однако, когда нашей жизни ничего не угрожает и появляется время, чтобы исследовать мир вокруг, обнаруживается, что человек нужно понимать смысл того, что он делает, а не вечно двигаться по привычному маршруту с целью выживания. Обнаруживается, что нам нужна динамика жизни вокруг, нужно ходить в театры, слушать музыку, листать тиктоки, общаться с людьми. А все для того, чтобы просто ощущать движение жизни и, соответственно, ощущать то, что мы живем.



Так вот, тема смерти относится к одной и 4-х фундаментальных данностей: смерть, свобода, одиночества и бессмыленность.
Эта данность гласит, что смерть неизбежна, и в этом ее суть, суть окончания. Смерть как бы делает ваше бытие ограниченным, создавая дедлайн. Поэтому мы и стараемся к достижению определенных цифр в паспорте добиться успеха, посадить деревья и построить дома.
Ведь, если бы смерти не было, а у вас было бесонечное пространство, скорее всего, мотивации к жизни бы и не было.
Экзистенциальный анализ предполагает, что одной из фундаментальных причин тревоги является то, что человек пытается избегать любой темы, связанной с конечностью как собственной жизни, так и вообще какой-либо деятельности. В данном случае человек не пытается отрефлексировать эту тему, что приводит к ощущению непредсказуемости. В данном случае, психика пытается избежать этого трепета перед конечностью, но это приводит к обратному эффекту.
Если мы перестаем саморазвиваться, заниматься тем, что нам нравится, что мотивирует нас двигаться и наслаждаться жизнью, мы начинаем постепенно увядать, что приводит к апатиям, депрессии, дереализации.
Экзистенциальный анализ предполагает, что одной из фундаментальных причин тревоги является то, что человек пытается избегать любой темы, связанной с конечностью как собственной жизни, так и вообще какой-либо деятельности. В данном случае человек не пытается отрефлексировать эту тему, что приводит к ощущению непредсказуемости. В данном случае, психика пытается избежать этого трепета перед конечностью, но это приводит к обратному эффекту.
Если мы перестаем саморазвиваться, заниматься тем, что нам нравится, что мотивирует нас двигаться и наслаждаться жизнью, мы начинаем постепенно увядать, что приводит к апатиям, депрессии, дереализации.
Также очень важным аспектом «умирания» при жизни является наличие борьбы против своей аутентичности. Аутентинчость, если дословно, означает «собственноручный». В психологических терминах мы бы сказали, что это высшая форма индивидуальности. То есть, это мы как мы. Тот самый стержень нашей личности, то, что отличает нас от других. Так вот, когда мы начинаем бороться против самих себя, допустим, заставлять себя быть тем, кем мы не являемся, делать то, что противоречит нашему естеству, то, что противоречит вам как сущности.
Целью любого человека является реализация собственного потенциала жизни в той степени, которой ему дано и он считает верным. Так, например, когда вы получаете нежеланное образование, на которое вас силком затащили родители, вы не сможете ощущать удовольствие и счастье от того, что это не было вашим выбором, вы как бы предали себя в процессе данного решения. Однако всегда в наших силах менять собственную жизнь в той или иной степени, ибо большая часть ситуаций, в которых мы оказываемся - продукт нашего выбора.
Выбор остается за нами - будем мы пытаться жить каждый день или будем медленно умирать в собственном бездействие.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Плата за многоклеточность

18 марта
11K прочитали









Единственным гарантированным фактом биографии любого многоклеточного живого существа является только тот, что рано или поздно живое существо таковым быть перестанет: иными словами – умрёт.

Умирание как процесс – явление совершенно естественное, абсолютное большинство животных, не наделённых самосознанием, не осознают факта своей смертности, и просто растворяются в потоке реальности. Есть конечно «отщепенцы», которые способны ощущать свою или своих близких фатальную конечность, переживать по этому поводу или строить гипотезы различной степени фантастичности. Но разговор в этой заметке пойдёт именно о тех, кто умирает «по-нормальному» - без внешней ажитации и паники.

Явление смерти давно и пристально изучается биологами. В настоящее время наилучшим образом этот процесс исследован у млекопитающих. Тем не менее, удовлетворительного ответа на вопрос что такое смерть и для чего она нужна не существует. Одной из наиболее авторитетных гипотез считается та, согласно которой смерть является следствием старения. А старение, в свою очередь, результатом многоклеточности – т.е. того, что в организме присутствует большое количество высокоспециализированных клеток, не способных вернуться в митотический цикл.

Большинству из тех, кто содержал домашних животных или хотя бы смотрел документальные фильмы о дикой природе, знают, что животные, умирающие от старости, стараются остаться в одиночестве или покинуть стаю, так как будто чувствуют приближение своего финала. И тут нас поджидает первая ловушка – животные ни к чему не стремятся – это яркий пример антропоцентрического мышления. Иными словами, мы переносим человеческие чувства и переживания на животных. На самом деле природа этого поведения совершенно иная. Животное не понимает, что пришло его время умирать – в случае, если это одиночный хищник, он просто чувствует, что с его организмом что-то не так, и он не в силах больше охотиться и отбиваться от врагов. Единственным решением в данном случае, является найти укромное убежище, где может быть, получится отлежаться. Как правило, старое животное и погибает в таком «укромном месте» Это т.н. «рефлекторное» восприятие смерти. Со стайными животными всё ещё грустнее – в большинстве случаев они просто отстают от остальной стаи, не в силах поддерживать тем передвижения.

Вообще говоря, естественная смерть в природе – явление чрезвычайно редкое, и является атрибутом животных, стоящих на высоких ступенях пищевой цепи. Но даже господствующие хищники чаще всего гибнут не от естественных причин, а от голода или травм, полученных при столкновении с соперниками.

Но если зверю, внезапно, «повезло», и он удостоился смерти «безболезненной, мирной и непостыдной» - то происходит это не мгновенно (случаются, конечно, ситуации, при которых чувствительность дыхательного центра снижается настолько, что организм в прямом смысле «отключается» во время сна – но это самое невероятное везение). В большинстве случаев, прежде чем переселиться на «злачные пажити», организму придётся пройти через пять стадий умирания:

- предагонию;
- терминальную паузу;
- агонию;
- клиническую смерть;
- биологическую смерть.

Строго говоря это не совсем стадии смерти, вернее – это механизмы, призванные не обеспечить переход организма в мир иной, а наоборот – продлить его существование (иными словами являются компенсаторно-приспособительными реакциями). Именно поэтому первые четыре стадии являются обратимыми, чем с переменным успехом, и пользуется современная реаниматология.

На стадии предагонии развивается резкое торможение в высших отделах ЦНС – это проявляется спутанностью сознания, падением артериального давления, исчезновением пульса на периферических сосудах, учащением дыхания, побледнением или цианозом («посинением») кожных покровов. В этот период практически полностью выпадает болевая чувствительность и снижается количество сигналов от рецепторов. Те, кто помнят опубликованные ранее на странице видео, где один зверь ест другого, а поедаемый даже не старается убежать – это и есть настоящая предагония. С некоторой долей условности это состояние можно приравнять торпидной стадии шока. Предагония может длиться от нескольких десятков минут до нескольких часов. Эволюционный смысл этого процесса – перераспределить потоки энергии в организме и клетках таким образом, чтобы максимальное снабжение получали ткани, более всего страдающие от нехватки кислорода. Как ни странно, кора больших полушарий в их число не входит (ВНД – это скорее роскошь, чем необходимость).

Однако долго так продолжаться не может. И после предагонии наступает терминальная пауза. В этом периоде происходит остановка дыхания и резкое падение сердечной деятельности, вплоть до коротких эпизодов асистолии. Остановка дыхания носит временный характер и может продолжаться от нескольких секунд до 3 – 4 минут. Этот самый коротки период, заканчивается долгим самостоятельным вдохом, который знаменует наступление следующего периода умирания - агонии.

В переводе с греческого на русский «агония» означает «борьба», и действительно, это последний и самый решительный бой организма за возможность продолжить свое существование. Глубокое нарушение функции высших отделов полушарий мозга проявляется полной утратой сознания (впрочем, возможны короткие «просветления»), исчезают рефлексы и реакции на внешние раздражители. Одновременно нарастает возбуждением продолговатого мозга – именно там расположены центры, отвечающие за дыхание и сердцебиение.

Дыхание, вначале слабое, постепенно усиливается, и достигнув максимума, опять ослабевает, прекращаясь на некоторое время, после чего цикл повторяется. Это, т.н. патологическое дыхание Чейна-Стокса, его появление связано со снижением чувствительности дыхательного центра к концентрации двуокиси углерода в крови. В дыхании учувствует вспомогательная мускулатура – мышцы шеи, плечевого пояса, межрёберные мышцы – со стороны это выглядит так, как будто животное не столько дышит, сколько глотает воздух. Такой тип дыхания (его ещё называют Гаспинг-дыхание) совершенно не эффективен, и обеспечивает не более 20% от потребностей организма.

Сердечно-сосудистая система тоже принимает активное участие в борьбе за живучесть – после падения артериального давления в предагонии, наступает короткий промежуток повышения, с усилением силы и частоты сердечных сокращений. Однако это длиться не долго, и сердечная деятельность снова ослабевает.

Таких кратковременных «вспышек» жизнедеятельности может быть несколько, а сама агония может затягиваться на несколько часов.

Во время агонии катаболизм начинает преобладать над анаболизмом, иными словами, все доступные вещества расщепляются с высвобождением энергии. В первую очередь это касается АТФ и других макроэргических соединений. Например, у человека масса расщеплённых в период агонии макроэргических соединений может достигать 70 – 80 грамм (именно этому феномену мы обязаны легенде о «весе» души). В результате массивного распада АТФ в периоде агонии у умирающего организма может повышаться температура тела.

Однако даже активный катаболизм не способен длительно поддерживать функционирование основных систем организма. В совокупности с нарушением лёгочной вентиляции, это приводит к нарастанию ацидоза (смещению рН крови в кислую сторону). Закисление внутренней среды организма вызывает нарушение двигательной активности сосудов – их расслаблению. Давление падает окончательно и бесповоротно, даже централизация кровотока, теперь не способна обеспечить ткани жизненно важных органов кислородом и питательными веществами. Сердцебиение и дыхание останавливаются - наступает клиническая смерть.

По сути, для животного – клиническая смерть – это уже точка в его жизнедеятельности. Однако, не смотря на все признаки: отсутствие сознания, арефлексия, отсутствие дыхания и сердечных сокращений – организм ещё не умер. В клетках продолжаются метаболические процессы. Продолжительность клинической смерти определяет, в первую очередь, скорость гибели нейронов ЦНС. В среднем, у животных, этот процесс занимает 10 – 12 минут. Но на длительность жизни нейронов и продолжительность во многом влияют условия – в первую очередь, от температуры окружающей среды.

Спустя это время, клиническая смерть переходит в биологическую – из которой возврата уже нет. Температура тела постепенно начинает снижаться, до тех пор, пока не выровняется с окружающей средой. Кровь, под действием силы тяжести, стекает в нижележащие отделы тела образуя т.н. гипостазы – «трупные пятна». Мышцы коченеют, в результате выхода кальция из цистерн саркоплазматического ретикулюма непосредственно к моторным белкам.

Начинается разложение в результате действия собственных протеолитических ферментов и работы микроорганизмов. С этого момента начинается возвращение накопленных за жизнь элементов в биогеохимичекский круговорот.

Что ж, всем нам суждено когда-нибудь негативное царство бытия.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://www.youtube.com/watch?v=jiemFLcqAhY

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

«Тело знает, как умирать». Медсестра рассказала, что видят люди в последние мгновения жизни

23 июня
265K прочитали




Сотрудница хосписа рассказала о том, что происходит с умирающими в последние секунды и минуты своей жизни.
— Тело знает, как умирать, — говорит бывшая медсестра отделения интенсивной терапии, а теперь работница хосписа Джули Макфадден. Она уже 16 лет работает с неизлечимыми пациентами и постоянно видит, как приходит смерть, утверждает 116.ru.
Чтобы поддержать неизлечимо больных и их близких, Джули ведет блог, где честно и подробно рассказывает о смерти. Она также написала книгу с говорящим названием «Нечего бояться». Подробности — в материале наших коллег из «Доктора Питера».
По словам медсестры, чем ближе час кончины, тем больше человек проводит во сне.
— Пациент почти не ест и не пьет, но спит по 16–18 часов. Функциональные способности становятся всё ниже и ниже, человек уже не такой общительный, — говорит Джули.
Медсестра подчеркивает: не смерть причиняет боль, а болезнь, от которой человек умирает. Испытывает ли человек боль ближе к смерти? Всё зависит от болезни. Но в последние часы, как правило, он чувствует себя лучше.
— Пациент переходит к активной смерти, обычно это занимает от нескольких часов до нескольких дней. В это время человек полностью без сознания и не просыпается. Дыхание, цвет кожи меняются. Глаза и рот обычно открыты, потому что все мышцы расслабляются. Родственники думают, что их близкий человек страдает. Но поверьте, медсестры знают, когда человеку комфортно, а когда нет. Если он выглядит расслабленным, будто спит, поверьте, с ним всё хорошо, — рассказывает Джули в подкасте «Скептик-метафизик». — Мы просто позволяем телу делать свое дело, потому что тело знает, как умирать. Пациент перестает есть и пить, и в конце концов тело переходит в кетоз. Оно выделяет эндорфины, и это притупляет его болевые рецепторы. Он действительно чувствует себя лучше.
По словам Джули, за месяц до смерти у пациентов начинаются видения.
— Люди видят мертвых родственников, мертвых домашних животных, мертвых близких, — рассказывает медсестра. — Эти видения приносят им утешение. Умершие люди иногда приходят во сне, но чаще всего, когда пациент в полном сознании и здравом уме. Они говорят: «Я скоро приду за тобой, тебе не о чем беспокоиться». Это звучит пугающе, но могу сказать, что в 100% случаев после таких видений люди утешаются. Они как будто понимают, что будет дальше. И это дает им чувство комфорта. Я видела много пациентов, которые не могли смириться со смертью, а затем у них случались видения, и они успокаивались.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

«Человек может стать собой только после смерти». Исследования психиатра Элизабет Кюблер-Росс, которая посвятила жизнь заботе об умирающих

https://dzen.ru/a/ZMzxd4QuDUovfodT




– Мои коллеги говорят о том, что я слишком много времени провела с умирающими людьми, поэтому неудивительно, что у меня появились странные убеждения. Для меня же, как для психиатра и ученого, было любопытно обнаружить, что тысячи людей по всему миру в момент своей смерти имеют схожие видения. Мне не оставалось другого выбора, кроме как исследовать эти случаи. Чтобы доказать их правдивость, либо удостовериться, что это всего лишь галлюцинации, вызванные желанием умирающего видеть то, что он хочет видеть, – такую цель однажды поставила перед собой психиатр Элизабет Кюблер-Росс.
Более двадцати лет Элизабет провела возле постелей людей, которые находились на грани жизни и смерти. За это время психиатр убедилась не только в том, что человек предчувствует приближение своего ухода. Элизабет Кюблер-Росс заметила и иные закономерности, связанные с повторяющимися воспоминаниями о другой стороне жизни у многих пациентов.
«Они не могли видеть это в реальной жизни»

По словам Элизабет, тема смерти вызывала у нее интерес еще в детстве. Однажды она попала в больницу с воспалением легких. Тут Элизабет впервые увидела смерть: на ее глазах умерла одна из пациенток больницы. Она ушла в одиночестве, вдали от родных, в окружении больничных стен.
После окончания университета Элизабет Кюблер-Росс работала в разных больницах. Но в каждой из них она видела одинаковое обращение врачей с умирающими людьми. Элизабет была возмущена тем, что ее коллеги относятся к таким пациентам как к неодушевленным вещам.
– Я начала общаться с умирающими пациентами и с теми, кого врачи возвращали к жизни после клинической смерти. Я слушала их исповеди. Постепенно в моем сознании начала формироваться картина о том, что именно происходит с человеком в момент смерти. Как и рождение, это переживание является всеобщим для всех людей на земле, не зависимо от культуры и религиозной принадлежности, – отмечала Элизабет Кюблер-Росс.
О необычных случаях из своей практики Элизабет рассказывала на своих семинарах. Она приводила туда и своих пациентов, которые являлись героями этих историй.
Среди пациентов Элизабет Кюблер-Росс был мужчина, который в результате несчастного случая потерял всю свою семью. Лишившись самых близких людей в один день, этот человек бросил работу и превратился в бродягу.
– Он бродяжничал два года и все это время мечтал только об одном – воссоединиться со своей семьей. Однажды, выпив лишнего, он упал на дороге. Здесь его переехал грузовик. Очнувшись, мужчина увидел свое тело, лежащее на дороге, – такую историю рассказывала Элизабет.
После этого мужчина оказался в окружении своих родных. Он был поражен тем, что они были здоровы и красивы, ведь он видел, как в аварии пострадали их тела. Однако встреча с родными была недолгой. Вскоре мужчина вновь увидел себя на той дороге. Он равнодушно наблюдал, как его тело укладывают в машину скорой помощи, и следил за процессом своей реанимации в операционной.
Элизабет говорила о том, что некоторые люди, услышав эту историю, обязательно скажут, что этот человек просто принял желаемое за действительное. Он видел то, что хотел увидеть.


«Ни один человек не умирает в одиночестве»

Среди пациенток Элизабет Кюблер-Росс была женщина, пережившая клиническую смерть. Она была незрячей. В какой-то момент эта женщина почувствовала, что парит над землей. В этом состоянии она снова могла видеть и позже описала все, что происходило в больнице.
– Один мой пациент лишился ног после того, как его переехал автомобиль. Когда этот человек оказался вне физического тела и увидел его лежащим на дороге, он пришел в ужас. Однако потом он обнаружил, что то тело, в котором он ощущает себя сейчас, в полном порядке, – рассказывала Элизабет.
По словам психиатра, многих ее пациентов тревожила мысль, что они покидают этот мир, не повидавшись с родными. Однако на практике Элизабет Кюблер-Росс убедилась в том, что ни один человек не умирает в одиночестве. Люди, оказавшиеся на грани жизни и смерти, видят своих родственников. Но только тех родственников, которых уже нет среди живых.
Элизабет Кюблер-Росс спрашивала у всех своих смертельно больных пациентов, кого больше всего они хотели бы увидеть. Разумеется, дети, чьи родители еще были живы, хотели увидеть маму и папу. Однако никто из этих детей позже не рассказывал, что во время предсмертных переживаний видел своих родителей, если не считать те случаи, когда один из родителей был уже мертв.
– Во время предсмертных переживаний дети видят своих ушедших дедушек и бабушек, тетушек или же встречают тех, кого они не знают. В этом случае нельзя говорить, что встреча с этими родственниками является результатом желания ребенка, – поясняла Элизабет Кюблер-Росс.
В своей книге «Жизнь, смерть и жизнь после смерти» Элизабет приводит случай с девочкой 12 лет, которая после выхода из комы рассказала о том, что видела своего брата. Однако Элизабет было известно, что эта девочка – единственный ребенок в семье.


Изучив сотни подобных историй, Элизабет Кюблер-Росс пришла к убеждению, что в момент смерти каждый человек испытывает отделение своего бессмертного «Я», которое также называют душой. Кто-то из пациентов Элизабет сравнил это процесс с выскальзыванием из кокона бабочки. При этом не каждый человек остается признателен тому, что, благодаря усилиям врачей, его снова вернули в кокон.
– Потому что, находясь вне физического тела, люди избавлялись от боли и всех своих изъянов. Соединившись со своим бессмертным «Я», наши пациенты преодолевали все свои страхи. Они переставали бояться смерти, потому что обретали знание о том, что ее нет. Они начинали видеть происходящее вокруг новым восприятием и наполнялись неописуемой любовью, которую невозможно представить земным сознанием. Все это приводит к мысли о том, что человек может стать собой только после смерти, – заключала Элизабет Кюблер-Росс.