Образы Богов

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/Y5BqnKYi4QkYh64p
образы по ссылке
ТАЙНЫЙ ОБРАЗ БУДДЫ - ЛЕМУРИЙСКИЙ СЛЕД И СВЯЗЬ С АТЛАНТАМИ

2 дня назад
1,8K прочитали





Существует легенда, по которой Будда на земле был не один. Их было множество. Каждый новый Будда продолжал распространять учение самого первого пришедшего на землю. Это довольно интересная легенда. И изложена она была в книге «От кого мы произошли?». Автором ее стал Эрнст Мулдашев.
О основателе буддизма мы уже писали. Он был выходцем из знати и наследником целого состояния. Однако выбрал другой путь став Буддой.
Давайте обратим внимание на образ первого такого пресвященного, который возможно существовал на земле.
БОМПО БУДДА






Бомпо Будда

Будда переводится как – просвещенный.
Бомпо – религиозное течение которое активно по большей части на западе Тибета. Эту религию ее последователи называют самой древней на планете.
Ее основатель пришел на землю больше восемнадцати тысяч лет назад. Звали его – Тонпа Щенраб. Родился этот Будда в мифической стране Шамбале. Был он естественно смертным. Прожил восемьдесят два года.
Позже на земле жили и другие Будды, которые использовали учения первого. Они выступали в образах пророков. Очередного Будду исходя из данной версии, будут звать Майтрейя.
Загадки образа Будды



Будда

На буддистских храмах можно заметить изображения глаз. Принято считать, что это глаза Будды. Исследователи во главе с Мулдашевым взялись изучить изображенные глаза с помощью офтальмогеометрии и логико-анатомического анализа. Они пришли к выводу, что глаза, изображенные на храмах, не принадлежат Будде. Они принадлежат позднему лемуро-атланту. Хотя Блавацкая в своих работах указывала на то, что Будда был атлантом.


Лемурийцы

Вообще подробное изучение данного образа было изложено в нашей статье, посвященной лемурийцам и тибетцам как предкам человечества. А на канале создана целая подборка о Лемуриии лемурийцах. Там собрано довольно много информации, которая может показаться интересной любителям тайн и мифов о древних цивилизациях. О атлантах также создана отдельная подборка.
Образ Будды



Глаза на храмах

Изображенные глаза на храмах, принадлежат человеку, который вел полуводный образ жизни. Голова его была больше чем у обычного человека. Веки отличаются неестественным изгибом. Таким образом глаза не могут закрываться до конца. По краям остаются открытыми. Отсутствует переносится, нос спиралевидный. Нижняя челюсть и рот небольших размеров. Зато развиты шея и грудная клетка. Руки отличаются длинной, а стопы ластоподобные. Пальцы рук оснащены перепонками. Тело изображенного имело желтоватый цвет.
Исследователи были поражены открытием. Поэтому решили откапать описание Будды в древних источниках. Как оказалось, тридцать два признака характеризовали внешность Будды. Они изложены в древних писаниях.
Тридцать два признака Будды



Будда

1. Помеченные тысячами колес со спицами конечности Будды.
2. Ступни его отличались от ступней обычного человека. Они были плоскими, полными и мягкими. По виду напоминали ступни черепахи.
3. Руки и ноги его напоминали лапы уток. Пальцы покрывались перепонками до середины.
4. Кожа Будды была нежной и мягкой.
5. Тело его обладало пятью углублениями. Одно располагалось на затылке. Два было у лодыжек. Два располагались у плеч.
6. Пальцы были очень длинными.
7. Он обладал широкими пятками.
8. Ступни не обладали подъемом.
9. Волосы на теле росли вверх.
10. Только один волос на каждой части тела его рос вправо.
11. Икры на ногах были прямыми и гладкими.
12. Мужской орган его был скрыт.
13. Руки были настолько длинными, что доставали до колен.
14. Кожа его была совершенно чистой. Поэтому ее называли золотой или имеющий золотистый оттенок.
15. Она была тонкой и гладкой.
16. На лбу располагались волосы. Они были гладкими и вьющимися. Цвет их был белым или серебристым. Волосы были уложены справа налево, концы их были повернуты наверх.
17. Верхняя часть туловища его была как у льва.
18. Верхняя часть плеч имела округлую и полную форму.
19. Диафрагма была плоской между плечами, но широкой.
20. Будда был ростом в семь кубов. Тело его отличалось красотой и стройностью.
21. Он обладал утонченными вкусовыми рецепторами.
22. Его тело напоминало дерево под названием – Tadrota. Это священное дерево. Его ветви, ствол и корни имеют один размер.
23. На голове его имелось завышение округлой формы.
24. Его язык был красного цвет. Он отличался большой длинной, позволяющей свободно доставать до ушей и волос.
25. Его речь понимали абсолютно все. Слова он произносил чисто и без ошибок. Тембр голоса был приятным и притягательным. Все изложенные слова имели одну интонацию.
26. Щеки его были округлой формы.
27. Зубы отличались очень белым цветом.
28. Все они были одинаковой длины.
29. Зубы плотно прилегали друг к другу.
30. Всего их было сорок.
31. Глаза его были голубого цвета. Напоминали сапфиры.
32. Ресницы были прямыми.
Сопоставление образов



Будда

Сразу стоит обратить внимание на образ, Будды который мы видим на изображениях и статуэтках. Естественно он довольно сильно исказился. Считается, что прообразом Будды выступал сам Аполлон. Скульпторы немного видоизменили его. Предав образу округлостей.


Образ поздного лемуро-атланта чьи глаза изображены на храмах

Конечно образ, описанный исследователями и образ описанный в буддистских текстах схож. Особенности строения тел обоих говорит о полуводном образе жизни. У обоих выделялись ластоподобные ноги, пальцы с перепонками. Однако у описанного в текстах Будды, не было клапановидного носа. Верхнее веко его также не имело аномальный изгиб.
Соответственно Будда чьи глаза были изображены на храмах, и Будда которого описывали в древних текстах, не один и тот же человек. Но оба они точно не являются представителями нашей цивилизации.


Будда

Могут ли глаза на храмах принадлежать тому самому первому Бомп Будде? Тогда может ли описанный в текстах образ Будды принадлежать основателю буддизмаБудде Шакьямуни? Да и вообще, стоит ли воспринимать описание Будды так буквально?
Данные исследования довольно интересны. И возможно они идут в разрез с принятыми теориями о сотворении мира и человечества. Однако их также стоит рассматривать. Вопрос в том, существовал ли на самом деле загадочный Бомпо Будда. Был ли он поздним лемурийцем а также выглядел ли он так как описано выше. Мог ли основатель целого религиозного течения, такого как буддизм, быть на самом деле атлантом?

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZKUF3V3ykDkuBVMw?referrer_clid=1400&
Почему индийские боги синие? Философская и научная точки зрения

15 июля
2,7K прочитали




Полная статья с интересными видео по ссылке 👉INDIASTYLE.RU






Добро пожаловать в страну, где сохранилась кастовая система, где по календарю провожают шесть вместо четырех сезонов года. Индия всегда отличалась оригинальностью и колоритом. Религия не стала не исключением. Многие из нас задавались хоть раз вопросом, почему индийские боги синие, что это за секретный ген? А также, почему не у всех индуистских богов кожа окрашена в тон Аватаров, а только у избранных?


В реальной жизни синий цвет кожи, скорее дисфункция организма, а не мистика

Синие индуистские боги Кришна и Шива: символы и ассоциации

На самом деле синий цвет кожи не совсем синий в индийской мифологии. По легенде, такой цвет больше нигде не встретишь в природе, но попытаться сравнить с чем-либо, можно. Оттенок грозовой тучи «шьям» напоминает частое природное явление в Индии, когда солнце «разрывает» дождливые облака. В индуистской мифологии дождь всегда ассоциируется с благодатью и спасением души. Таким изображен Кришна. Его синий цвет кожи действует гипнотически, подобно индийской медитации.


Кожа индийских богов белая, синяя, сероватая, цвета неба в грозовых облаках

Кришна — это одно из проявлений Бога на земле, восьмой аватар Вишну, самое популярное божество в индуизме. В Индии он почитается в качестве верховного и первоначального проявления Бога. Как его узнать? У Кришны всегда расслабленная поза, скрещенные ноги в асане и синий цвет кожи. На его шее — цветочная гирлянда, а в руках — флейта. Согласно «Бхагавад-гите» синий индийский бог в желтой дхоти учит универсальной монотеистической религии. Однако он не единственный, кто имеет синий цвет кожи.


Необычный цвет кожи богов можно встретить в мифологии греков, персов, египтян

Индийские боги с синим окрасом тела — это целый полигон для изучения. Например, у Шивы синий цвет символизирует совсем не облака и грозовые тучи. Индийский бог представляется в виде трупа. Его последователи часто мажут лицо синей краской, пеплом для максимальной схожести.


Синий считается символом небесного мира и божественного происхождения

Индийские боги и значение синего цвета кожи

«Синий» цвет индийских богов, как у Рамы, Кришны, Индры и других богоподобных существ означает бесконечное внутреннее тело Господа. Кожа представляет не часть материального мира, а ауру, голубое свечение. Нил Кант утверждал, что синий цвет кожи у Шивы связан с тем, что он заправился ядовитым веществом. Тогда он спас мир от неминуемой гибели в час уничтожения Самудра Мантана.


Добродетель имеет более белый оттенок кожи, а грозные боги — близкий к синему

Вот такая прекрасная Индия со своими легендами. Никто более так поэтично не описывал процессы мироздания, как Веды, «Бхагавад-гита». Санскритское слово «Кришна» расшифровывается как «все манящее».


Кришна или всепривлекающий

Синяя кожа и характер Бога — взаимосвязь

Не все боги в индуизме имеют синий окрас кожи. Есть белый цвет кожи, как камфора. Он означает безгрешность, способность не поддаваться влиянию сансары, мирских привычек. Светло-голубая кожа как у Рамы ассоциируется со спокойствием, вежливостью и пятой чакрой муладхара (горловой). Считается, что после достижения этой чакры кундалини не снижается, а человек духовно не деградирует. Темно-синий цвет Кришны означает Вечернее время. Любопытно, но и анджана-чакра или третий глаз также имеет синий цвет.


Вот она, какая, «голубая кровь»

Мы тоже чуть-чуть боги: почему кожа богов синяя?

С точки зрения науки, синий цвет нок кожи считается последствием метгемоглобинемии. В этом случае гемоглобин не совсем адекватно доставляет кислород тканям организма. Поскольку кровь не насыщается кислородом, кожа приобретает синий цвет, губы становятся фиолетовыми, а кровь — шоколадного оттенка. Кстати, у большинства людей в организме присутствует лишь 1% метгемоглобина. Если он поднимется до 15%, то все мы становимся немножечко «Кришна».


На земле редко встретишь людей с синеватым оттенком кожи. Это аномалия

Ирония божественного: синий цвет

У каждого индийского бога нет равных в воспринимаемой Вселенной. Какими чертами наделены Господа, Боги Индии, у которых синий цвет кожи?

• выдержкой
• мужественностью
• уверенностью
• стабильной психикой
• твердостью характера.

Синий цвет кожи обладает самыми разными интерпретациями. Кто-то связывает ее началом существования Вселенной, первозданной природой, всем живым на планете, кто-то — с вечными циклами перерождения. У бога Кришны кожа синего цвета не спроста, ведь его основная способность управлять водной стихией. Синее тело бога часто отождествляется с внутренней наполненностью, любовью ко всему живому, искренностью и верностью.


В легендах Индии можно прочесть о голубой или прозрачной крови богов

А вот Вишну или Брахма довольно часто изображаются с кожей цвета белой камфоры. Она подчеркивает также их чистоту и духовное начало. Синий цвет кожи у божеств в Индии связан с культом, историей и мировоззрением индусов. Колоритная страна, где скрещены индуизм, буддизм, поражает своей глубокой философией. Даже их боги имеют ярко выраженные отличительные черты:

• Вишну изображен с кожей белого цвета
• Шива окрашен в синий
• Ганеша — в красный или зеленый.

Индусы верят в своих покровителей и поклоняются им, как нигде

Все цвета отражают многогранные свойства божества. Боги в индуистской мифологии немыслимы как отдельные существа. Они олицетворяют общий космический порядок. Поэтому к синему цвету кожи невозможно относиться как к физическому свойству, только как к духовному.


Добрый Рама белокожий, а Кали синего цвета

Мистический и сакральный синий цвет

Кожа индийских богов синяя не потому что индусы обладают богатой фантазией. Синий цвет стал важным элементом мифологии и культуры Индии. Он отражает многогранность природы и культурного наследия страны.


Синий цвет в индуизме связан с бесконечностью и вселенской бесконечностью

Вспомнить хотя бы богов Эфира, Зевса или египетского Осириса. Они тоже изображаются с кожей синего цвета. Все что связано с этим мистическим оттенком заложено в космической природе. Она передает безграничную божественную форму — Анади-Анант и разрывает концепцию о бесформенности божественного. А какой цвет у вас самый любимый?

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZN4Ki5-jqlox8LbM
Космический танец Шивы, разрушающий и порождающий Вселенную

17 августа
1K прочитали








Изображение Натараджи, южноиндийский художник Арумугам Манивелу

Танец, исполняемый Шивой – Тандава-нритья – в индуизме считается источником цикла творения, сохранения и разрушения. Шива также известен как Натараджа, Бог танца. Сначала Он танцует Ананда Тандава — танец блаженства, а затем — Рудра Тандава, танец разрушения.

Шива, Боленатх — это Бхайрава. Он спаситель и разрушитель. И, следовательно, он постижим, но за пределами понимания, интеллекта, знания, мудрости и рассуждения. Он – само сострадание, но при этом у него есть его третий «разрушительным» глаз. И, прежде всего, он Бог Богов (Махадэв).

Шива — это все, что сочетает в себе вселенские противоположности. В образе Натараджи, бога танца, Шива может быть самым жестоким, но и самым радостным.
И Нритья или Тандава — это танец, в котором каждое движение священно и неотделимо от другого, и внутренняя сущность Бога движет всеми частями тела, которые едины. Нритья — это священное учение, Адигуру (первичными учителями) которой были Господь Шива и Мата Кали.
Почему Шива танцует?

Космическая нритья Шивы служит на благо мира. Цель Его танца — освободить души от пут иллюзии, от трех оков Анавы, Кармы и Майи. Он не просто разрушает, но Он возрождает. Он — Дана Мангала и Дана Ананда, дарующий благо и блаженство.


Шива-тандава, храм Таюманавар. Фото: creativecommons.org

В двух танцах единство Вселенной

Танцуя Рудра Тандава Шива, Бог созидательного разрушения, превращается в свою самую порочную форму. Рудра Тандава часто символизирует разрушение космоса.
Метафорически это также означает высвобождение подавленного гнева, жадности, ахамкара (эго), которые прорастают внутри. Большинство людей обычно понимают слово «разрушение» в буквальном смысле, но оно имеет более глубокое значение.
Шива, разрушитель, уничтожает невежество, которое ищет убежища внутри нас, чтобы сделать нас достойными создания всеобщего мира и всеобщего процветания. И разрушение, вызванное Шивой, созидательно, потому что оно прокладывает путь к наступлению мира и процветания в физическом мире.
Считается, что мир, в котором мы живем, связан временем и пространством, а мы подчинены причине и естественному следствию.

Ананда Тандава — это танец блаженства, в котором внутренняя природа Шивы проявляется как Шивам, где он находится в своей чистейшей форме — Сат-Чит-Ананде. Распространенный перевод слов сат-чит-ананда — «истина-сознание-блаженство».

• Сат: истина, абсолютное бытие или существование – то, что непреходяще и неизменно.
• Чит: сознание, понимание и осмысление
• Ананда: блаженство, состояние чистого счастья, радости и чувственного наслаждения.

В философии Веданты сат-чит-ананда используется как синоним трех качеств Брахмана (Бога). Это в высшей степени блаженный опыт чистого сознания, единства и абсолютной реальности.

Это чувство экстаза прорастает глубоко внутри и не затрагивается приземленным миром. Ананда Тандава Шивы обозначает самый чистый аспект его существа.
Образ Натараджи

«Агхада Бхум» — Его песня танца. Когда Шива начинает Тандаву, Вишну-Нараяна, Брахма, Шива-Ганы (свита) и Кали со Своей чашей из черепа, начинают танцевать вслед за Ним.
Натараджа держит пламя огня на верхней левой ладони. Другая его рука изображает Абхая-мудру. В правой руке Он сжимает тришулу (трезубец). Он держит барабан Дамару и Малу, своего рода оружие. Его украшаяют пять змей, а на его шее - ожерелье из человеческих черепов. Он давит Своими стопами демонического карлика Муялаку, который сжимает кобру. Он смотрит на юг. В его волосах - Ганга и полумесяц.

Этот образ Господа Шивы говорит: «Управляй пятью своими чувствами, шипящими, как змеи. Ум прыгает, словно олень. Обуздай разум. Сожги его в пламени дхьяны (медитации). Сокруши его тризубцем беспристрастия. Тогда ты можешь соединиться со мной».
Это метафорическое значение образа Господа Шивы Натараджи.


Представление в ашраме Рамакришны во время праздника Маха Шиваратри. Фото: creativecommons.org

Где в мире можно увидеть танец Шивы?

Люди могут наблюдать Тандаву в движении океанических волн, в движениях мыслей нашего ума, в колебании наших чувств и праны, во вращении планет по орбитам, звезд и галактик в космосе, в мировых эпидемиях и болезнях, в разрушительных наводнениях и извержениях вулканов, в землетрясениях и стихийных бествиях, в ураганах и огромных пожарах.
Когда начинается танец Шивы?

В ночь Брахмы или во время Пралайи (период отсутствия активности во Вселенной) Пракрити (материя) инертна, неподвижна. Есть только Гуна-Самья Авастха. Три гуны пребывают в покое и уравновешенности. Ничто не движимо, пока Шива не пожелает этого.

И вот, Шива поднимается из Своего глубокого молчания и начинает танцевать. Недифференцированный звук становится проявленным благодаря вибрации, издаваямой Его Дамару. Возникает Шабда Брахман. Непроявленная энергия проявляется.

Равновесие в гунах нарушается. Проявляются три гуны: саттва, раджас и тамас. Все сферы, атомы и электроны также танцуют ритмично и упорядоченно. Атомы танцуют в молекуле, а молекулы танцуют во всех телах. Начинается жизнь пространства и времени, в которых танцуют звезды и созведия. Вся материя начинает танцевать вокруг Шивы.
Прана начинает воздействовать на акашу, или тонкую материю. Начинают свое существование различные формы. Также проявляется Хираньягарбхах, или золотое яйцо (космический разум).
Вся космическая игра, или Лила — это танец Шивы.
Горящие земли являются обителью Шивы. Рудра — разрушительный аспект Господа. Господь Шива танцует в местах кремации с Кали в Своей десятирукой форме. Шива-ганы также следуют его примеру. Звук барабана приглашает все отдельные души к Его стопам.

Индуисты верят также, что все санскритские алфавиты вышли из игры Шивы на Дамару.

Особое место поклонения Шиве-Натарадже



Храм Чидамбарам. Фото: hindupad.com

Чидамбарам — особо сакральное место для паломников, особенно шиваитских, в Южной Индии. Тамильские мудрецы и святые возносили гимны в честь Натараджи. Здесь находится акаша лингам, который указывает на то, что Господь Шива бесформен и лишен атрибутов.

Народная поговорка гласит: «Тот, кто умирает в Варанаси с Раманамом на устах и в сердце, обретает спасение. Тот, кто помнит Аруначалам или Тируваннамалай, достигает Мукти. Тот, кто получает даршан Натараджи, достигает Мокши».

Но считается, что настоящий Чидамбарам всегда пребывает в сердце. Натараджа танцует в сердцах преданных, в которые сжигается эгоизм, вожделени, ненависть, гордыня и ревность.
Пять деяний Господа, Панчакрии:

1. Сришти (творение) – его символизирует Дамару,
2. Стхити (сохранение) – его символизирует Абхая-мудра,
3. Самхара (разрушение) – его символизирует трезубец,
4. Тиробхава (иллюзия) – ее символизирует стоящая на демоне стопа,
5. Ануграха (благодать) – ее символизирует поднятая стопа Шивы.

Господь Шива — олицетворение изначальной мудрости. Он - Свет огней. Он Парам Джиоти или высший Свет. Он самосветящийся или Сваям-Джьоти. Танец Шивы представляет собой ритмическое движение всего мирового духа. В Его танце зло и силы тьмы трепещут и исчезают.
Ласья



Ласья и Тандава. Фото: bakubestvs.live

Танец, исполняемый богиней Парвати, известен как Ласья. В Ласье движения нежные, грациозные и иногда эротические. Некоторые исследователи называют Ласью женской версией Тандавы.
Ласья бывает двух видов – Джарита Ласья и Яувака Ласья.
Согласно Пуранам, Шива танцует дикий и энергичный танец (тандава) на месте кремации ночью, а мягкий и изящный танец (ласья) Парвати танцует в тишине сумерек.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

https://dzen.ru/a/ZXYkANU26CLnynpW
Махешвара мурти: 64 образа господа Шивы

12 декабря
130 прочитали








Шива/Шакти. Фото: Ярмарка Мастеров

Махешвара-мурти - это формы Шивы или Махадэва, почитаемые в священных текстах южно-индийской шиваитской школы Шайва Сиддханта. 25 форм Шивы считаются основными. Их называют их Панчавимсатилиламурти.
Эти формы упоминаются в Пуранах (например, Шива-пуране) и других индуистских текстах, в которых разные сюжеты и истории рассказывают о божественной игре Господа Шивы. Многие из этих мурти можно увидеть в храмах Южной Индии, где они почитаются как главные божества святилища, а также изображены в виде скульптур и барельефов на внешних стенах шиваитских храмов.
Кроме Панчавимшатилиламурти, описанных в Шритаттванидхи, мы также рассмотрим еще несколько мурти Господа Шивы, которые являются "базой" Ашдашта Мурти - то есть 64 различные формы Шивы, упомянутые в текстах Шайва Сиддханты.
Вот 64 формы Господа Шивы



Пятиликий Господь Шива. Фото: hinducosmos.tumblr.com

1. Линга Мурти. Это бесформенный образ Шивы.
2. Лингодбхава Мурти – В этой форме Махадэв проявляется из бесформенного образа Лингама.
3. Мукхалингам Мурти – Это пятиликий Господь Шива.
4. Садашива Мурти - еще один образ Шивы с 5 головами.
5. Маха Садашива Мурти. В этом образе у Махадэва 25 лиц.
6. Умамахешвара Мурти — форма, в которой Шива изображается с супругой - Богиней Умой или Парвати.
7. Сукасана Мурти – Шива и его супруга Деви Ума в благоприятном настроении. Когда его почитают в этой форме, он дарует процветание и благополучие.
8. Умеша Мурти – здесь показаны Господь Шива и его жена Ума, в позе Вараданы.
9. Сомасканда Мурти – это популярная семейная форма Господа Шивы. Здесь мы видим Шиву, Парвати и их сына - Господа Сканду.

Сомаскандха Мурти. Фото: arjuna-vallabha.tumblr.com

10.Вришабхантика Мурти — Махадэв изображен с привратником своей обители и своей ваханой - быком Нанди.
11.Чандрашекара Мурти — это изображение Шивы с полумесяцем в углу лба. Эта мурти восходит к легенде, когда бог Луны Чандра попросил Шиву спрятать его на голове от проклятия его тестя Дакши.
12.Бхуджанга Лалита Мурти – здесь Господь Шива изображен с богом Луны Чандрой в волосах и Змеем Васуки, обвивающим его шею.
Читайте о Васуки подробнее здесь:







Васуки – Царь Змей, обвивающий шею Шивы
ИндияСвами22 октября



13.Сада Нритта Мурти – в этой форме Махадэв выступает как повелитель танца - Натараджи. Рядом - его супруга Парвати, а сам он стоит на теле асура.
14.Гангависарджана Мурти – Шива, выпускающий Гангу из своих волос. Это образ, где Махадэв держит Деви Гангу на голове.
15. – Ардханаришвара Мурти единая форма Шивы и Парвати. Это наполовину мужчина, наполовину женщина, как два начала.


Ардханаришвара Мурти. Фото: hmong.ru

16.Вришабхарудар – Господь Шива сидит на своей вахане (транспортном средстве) - быке Нанди.
17.Бхуджанга Траса Мурти. Здесь у Шивы четыре руки. В первой он держит змею, во второй - пламя, в 3-й руке у него барабанчик дамару, а четвертой рукой он дарует благословление своим преданным.
18.Чандатандава Мурти — мурти, изображающая как Шива наступает на асура. Эта форма - одна из самых свирепых и яростных.
19.Трипурантака Мурти – Господь Шива с супругой богиней Умой едут на колеснице, в которую впряжена 4-ка коней.


Гаджасура Самхара Мурти. Фото: Pinterest

20.Гаджасура Самхара Мурти – здесь Шива вступает в битву со слоноподобным демоном Гаджасурой и побеждает его.
21.Сандхья Нритта Мурти – Шива и Парвати, Махадэв с барабанчиком дамару в руке.
22.Гангадхара Мурти – Махадэв с Деви Гангой, ниспадающей на его спутанные волосы.
23.Кальянасундхара Мурти - это образ Махадэва, в котором он сочетается браком с Деви Парвати, дочери Химавана - царя Гималаев.
24.Джварабхагна Мурти. Эту форма Шивы известна также как Джварахара Мурти. Здесь у Шивы три лица и три ноги. Он изображен танцующим.
25.Шардхула Хара Мурти – это форма, в которой Махадэв изображается одетым в шкуру тигра. Это одна из самых популярных почитаемых форм Господа Шивы.
26.Кешавартха Мурти. Объединенная форма Шивы и Вишну. Эту форма еще известна как Шанкаранараяна или Харихара. Здесь Шива (Хара) и Вишну (Хари) предстают вместе в одном теле. Фигура двуедина. Одна половина - Шива, другая - Вишну. В одной руке фигуры мы видим дамару (атрибут Шивы), а Сударшана-чакру (атрибут Вишну) - в другой руке. Это очень популярный для поклонения образ во многих регионах Индии.



Харихара. Фото: TemplePurohit

27.Чандиша Ануграха Мурти - Мурти, изображающая как Шива дарует божественную корову Камадхену Мудрецу. Это мистическая священная корова, которая дает своему хозяину всë, что он пожелает.
28.Винадхара Дакшина Мурти – здесь у Шива в руках Вина - древний музыкальный инструмент. Он наступает на демона, а рядом находится несколько дэвов.
29.Лакулишвара Мурти – спокойная благая мурти Шивы, в которой он изображен сидящим. Он держит в руках барабанчик и трезубец (тришул).
30.Вадука Мурти – Эту форму Господа Шивы называют Бхайравой. У Шивы в руках чаша и змея. В этой форме Махадэв показан простым отшельником и аскетом, которым он и был.
31.Агорастра Мурти – Шива пребывает в образе Агхори.
32.Гуру Мурти - В этой форме Шиву почитают как Гуру, передающего знания другим. В этой форме Махадэв обучал мудрецов - Гьян Сабхи (Собрание Мудрости).
33.Джаландхаравата Мурти – В этом образе мы видим Шиву убивающего Джаландхару. Асур Джаландхара был частью Господа Шивы, но, поскольку он сеял хаос на небесах и земле, Шива был вынужден уничтожить его.


Экападха Шива. Фото: Dreamstime

34.Экападха Мурти – форма Махадэва, стоящего на одной ноге.
35. Гаурилила Саманвита Мурти – мурти, где Господь Шива сидит вместе с супругой Деви Парвати. Это форма Махадэва-семьянина.
36.Брахма Ширачета Мурти – Шива, проклинающий Брахму за его нечестивость после спора с Вишну насчет того, кто из них более великий.
37.Вараха Самхара Мурти - В этой форме Махадэв убивает эго Варахи (аватара господа Вишну).
38.Шишьябхава Мурти - здесь рядом с Шивой и Парвати также изображаются преданные Махадэва.
39.Пасупатха Мурти - Шиву окружают несколько богов, при это образ Махаэдва крупнее изображений остальных богов.
40.Бхикшатана Мурти – Бог Шива как садху, собирающий подаяние.


Бронзовый бхикштана XII века в Художественном музее дворца Наяк, Танджавур. Фото: hmn.wiki

41. Калантакар Мурти —другое название этого образа - Каласамхара Мурти. Здесь Шива появился из жертвенного огня ягьи, чтобы победить асура.
42.Ваквана Дакшина Мурти - форма, в которой Шива вновь убивает демона, препятствующего выполнению духовной практики мудрецами.
43.Бхайрав Мурти – грозная форма Шивы, рядом с которой находится собака.
44.Кшетрапала Мурти – еще одна мурти грозной формы Шивы Бхайравы, повелителя Времени и Смерти.
45.Дакшаягьяхара Мурти - в этой форме разъяренный Махадэв обезглавливает своего тестя Дакшу, из-за оскорблений которого жена Шивы Сати принесла себя в жертву в огне.
46.Ашваруда Мурти – форма Махадэва, восседающего на коне.
47.Экапада тримурти - название переводится как "Одноногая Троица" - здесь у Шивы три туловища, помимо его собственного еще Вишну и Брахма, а также четыре руки (чатурбхуджа) и одна нога.


Экапада Шива. Фото: wikipedia.org

48.Гауриварапрада Мурти – Мехадэв и его супруга Гаури (Парвати).
49.Вишапахарана Мурти - Махадэв отдыхает, а Деви Партави находится рядом.
50.Курма Самхара Мурти – Шива изображён с Вишну, предстающим в образе Кумры (Черепахи).
51.Прартхана Мурти – Махадэв с Деви Парвати в крайне благожелательном состоянии.
52.Симхагна Мурти – у Махадэва здесь 3 львиные голjвы, а сам он убивает асура.
53. Канкала Мурти - это мурти Шивы, где он пребывает в одиночестве. Это его форма, когда он не имеет никаких социальных связей и подает пример аскетам и йогинам.
54. Йога Дакшинамурти – в этом образе Махадэв находится в позе йогина.
55.Кама Дахана Мурти – Господь Шива, испепеляющий Господа Каму своим третьим глазом.
Читайте подробнее об этой истории здесь:







За что Шива наказал бога плотской любви и страсти Каму?
ИндияСвами31 августа



56. Апатутарана Мурти - В этом образе Шива показан простым странствующим аскетом с палкой и луком.
57. Вирабхадра Мурти – образ Шивы как четырех- или шестирукого воина в полном вооружении. Это свирепая форма Шивы.
58. Киратха Мурти - форма Махадэва-охотника, его атрибуты - стрелы и лук.
59. Гаджантика Мурти – Господь Шива и слон.
60. Трипада Тримурти – Махадэв стоит на одной ноге, а его окружают два других бога Тримурти - Вишну и Брахма.
61. Чакраданасварупа Мурти – Шива дарует Вишну диск-оружие - Сударшана-чакру за преданное поклонение.
62. Гарудантика Мурти - форма Махадэва, в которой поклонение ему совершают различные дэвы, в том числе царь всех птиц и вахана Вишну - Гаруда.
63. Матсья Самхара Мурти – В этой форме Махадэв изображен с рыбой. Эту форму он принял, когда Господь Вишну воплотился в рыбу (Матсья-аватар).
64. Рактхабхикша Прадана Мурти – Махадэв изображается с Господом Вишну. Шива использует свой Трезубец, чтобы получить немного крови из тела Господа Вишну.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Малоизвестные факты и легенды о Шиве

24 сентября
2,5K прочитали








Шива дарует Вишну Сударшана Чакру. Изображение: pparihar.com

Шива – один из самых загадочных и противоречивых богов в Санатане Дхарме или индуизме. Одни считают его лишь разрушителем в Триаде богов наряду с хранителем Вселенной Вишну и созидателем Брахмой. Другие видят в нем Нерожденный и Вечный Абсолют, проявление самого Брахмана. Существует множество легенд и историй о Господе Шиве, которые встречаются в пуранах и других священных текстах. Сегодня мы делимся малоизвестными фактами и легендами о Нем.
Некоторые ученые считают Шиву индуистской версией Диониса



Соломон Симеон, «Бахус». Фото: artwall.ru

Дионис был греческим богом удовольствия, сбора винограда, вина, экстаза, театра и ритуального безумия. Шиву также считают богом самых безумных ритуальных практик, связанных порой с всевозможными одурманивающими веществами.
Диониса (и его более поздний древнеримский аналог Бахуса) также считали андрогинным, точно также как Шиву, которого часто изображают полумужчиной-полуженщиной (в его форме Ардханаришвара).
У этих двух богов много общего, что побудило некоторых ученых предположить, что их культы развивались в тандеме друг с другом через торговые пути, по которых люди греческой цивилизации торговали с цивилизациями долины Инда.
Читайте также:







Ардханаришвара: вечный союз Мужчины и Женщины
ИндияСвами13 августа



Самым древним изображением Шивы не меньше 12 000 лет



«Печать Пашупати» с фигурой сидящего Шивы, называемого Пашупати. Фото columbia.edu

Ученые обнаружили, что в ранних статуях и рисунках некоторых цивилизаций долины реки Инд изображены фигуры, которые имеют некоторое сходство с Шивой, их возраст оценивается в 12 000 лет. Эти статуи изображаются танцующими, держащими трезубец или сидящими в позе лотоса — все это характерно для Шивы.
И даже если это изображения не самого Шивы, а предшествующих ему богов, эти артефакты могут служить доказательствами развития культа Шивы, например, из почитания местных божеств, которых он поглотил.
Шива не имеет воплощений

Некоторые индуисты верят, что Шива приходил на землю несколько раз, воплощаясь в виде аватаров. Одним из таких аватаров, по одной из версий является Хануман, бог-обезьяна, который помогает Раме – аватару Вишну – в Рамаяне.
Однако не все поклонники Шивы приняли идею о том, что у него есть аватары. И в то время, как преданные Вишну обращаются к богу за спасением и поэтому осознают необходимость в аватарах, указывающих им путь, преданные Шивы ищут свое спасение внутри себя. Эту идею поддерживает философия Адвайта Веданты, где Шива считается Высшим Началом или Брахманом.
В некоторых местах шиваизм слился с буддизмом



Статуя в Парке Шивы Махадева в Гилимануке, Бали. Фото: bappeda.jembranakab.go.id

На индонезийском острове Ява до прихода ислама люди считали буддизм и шиваизм отдельными, но очень близкими религиями. В эпоху Средневековья преданные считали Будду и Шиву одним и тем же богом, наряду с Вишну. Сегодня на Бали, преимущественно индуистском острове в Индонезии, распространено мнение, что Шива — младший брат Будды.
Кстати, в доисламском Иране зороастрийский бог ветра имел внешний вид, сильно напоминавший Шиву.
Шива также встречается в синтоистских верованиях Японии

Синтоизм, наряду с буддизмом, является одной из основных религий Японии. Фактически, многие японцы являются одновременно буддистами и синтоистами либо одновременно, либо в разные периоды своей жизни.
Один из синтоистских богов известен как Окунинуши, который управляет невидимым миром магии и духов. Буддийская версия Шивы слилась с Окунинуши, в результате чего образовался культ почитания Дайкокутена (Дайкоку), бога богатства и домашнего хозяйства, имеющего множество черт Господа Шивы.
Статуя Шивы у Большого адронного коллайдера



Статуя Шивы у здания ЦЕРН. Фото yaplakal.com

ЦЕРН, расположенный в Женеве, является местом реализации самого дорогого научного проекта в истории — Большого адронного коллайдера. В 2004 году правительство Индии подарило этому учреждению статую Шивы Натараджи, танцующего Тандаву (танец разрушения и созидания вселенной) в огненном кольце. Фигура рассматривается как символ союза современной физики, древней мифологии и религиозного искусства, которые сходятся в ЦЕРНе*.

*ЦЕРН (CERN) — европейская организация по ядерным исследованиям, крупнейшая по размерам в мире лаборатория физики высоких энергий.

Шива очень популярен среди асуров (демонов)

Очень во многих индуистских религиозных текстах встречаются истории о с упоминанием о том, что многие асуры были преданными Господа Шивы. Некоторые из них каялись на протяжении тысячелетий и получили от него блага. Это главным образом потому, что его легко умилостивить среди всех богов. Кроме того, он беспристрастен и одинаково относится как к богам, так и к асурам, тогда как Господь Вишну иногда отдает предпочтение богам.
Среди известных асуров-преданных Шивы: Равана, король Ланки, против которого сражатеся Рама в эпосе Рамаяна и Майясура - повелитель асурови ракшасов, главный строитель низших миров. Он упоминается в эпосах Махабхарата» и Рамаяне, а также во многих Пуранах.


10-головый Равана - один из больших преданных Господа Шивы. Фото: kartinki-i-risunki.ru

Господь Шива не упоминается в Ведах

Хотя Господь Шива не упоминается в Ведах напрямую, слово Шива используется как эпитет Рудры. Между Рудрой и Шивой много общего. Рудра также является одним из имён Господа Шивы.
Легенды

История битвы Господа Шивы с аватаром Вишну Нарасимхой



Шива в образе Шарабхи, подчиняющей Нарасимху, барельеф храма Муннесварам в Шри-Ланке. Фото: Flickr

История о сражении Шивы в форме Шарабхи с аватаром Вишну - Нарасимхой - наверное, одна из наименее известных легенд. По одной из версий этого мифа, Шива не просто усмиряет Нарасимху, но и убивает его.
В этой легенде мифическое грозное существо Шарабха – это полуптица, полулев. В Шивапуране есть описание Шарабхи: это чудовище с тысячей рук и крыльями, у него львиная морда, спутанные волосы и восемь ног. Он держит в когтях Нарасимху, которого готовится растерзать.
Зачем Шарабха убил Нарасимху?

Все началось с того как Господь Вишну принял воплощение Нарасимхи, чтобы победить царя асуров Хираньякашипу, который терроризировал мир и преданного Шив - Прахладу. В Шивапуране говорится, что после того, как Нарасимха убивает Хираньякашипу и выпивает каждую каплю его крови, его гнев не утих, а только усилился. Вся вселенная была в смятении, боясь его ужасающего гнева. И тогда боги обратились к Шиве с просьбой, чтобы он сразился с Нарасимхой. Шива согласился и породил существо Вирабхадру, одну из своих яростных грозных форм, чтобы усмирить Нарасимху. Когда это не помогло, Шива явился как Шарабха.
Шарабха напал на Нарасимху и поймал его, обездвижив и связав его. Ужасающая ярость Нарасимхи была подавлена. Затем Шарабха отрубил Нарасимхе голову, и впоследствии Шива носил шкуру этого льва как одежду.


Шарабха держит Нарасимху. Фото: dharmakshethra.com

В Линга-пуране и Шарабха-упанишаде упоминаются такой же исход битвы Шарабхи и Нарасимхи. После того, как Нарасмиха пал, Вишну вернулся к своей нормальной форме, и восславив Шиву, возвартился в место своего пребывания. Именно с этого момента у Шивы появились такие имена как «Шарабешамурти» или «Симхагнамурти».
Эта легенда интересна также тем, что напоминает о соперничестве между преданнами Шивы и Вишну, существовавшем в прошлые века.
У вайшнавов есть аналогичная легенда о том, как Вишну воплотился в грозную форму Гандаберунду, чтобы вступить в бой с Шарабхой и победить его.
История Сударшана чакры



Господь Вишну получает Сударшана чакру от Господа Шивы. Изображение: Pinterest

Однажды Господь Вишну поклонялся Махадеву (Шиве). Он повторял 1000 имен Махадева одно за другим и с каждым именем предлагал ему цветок. Махадев был впечатлен такой преданностью, но захотел проверить её истинность.
Своей силой Махадев незаметно удалил один из 1000 цветков, которые были у Господа Вишну для поклонения. Господь Вишну понятия не имел об этом. Когда Вишну произнес тысячное имя, он был удивлен, увидев, что ему не хватает одного цветка. Он решил что-то сделать. Он вынул один из своих глаз и предложил его Махадеву.
Махадев был очень впечатлен истинной преданностью Господа Вишну. Он предстал перед своим великим преданным и сказал ему, что он достоин чего-то особенного. И он дал Господу Вишну то, что мы знаем как Сударшана чакра - самое сильное оружие во вселенной.

[Феникс Джонатанович ДонХуанЦзы]

Как индуистский бог Шива получил свой третий глаз?

https://dzen.ru/a/YJKQYP4QbVkinyA-
История Шивы и его третьего глаза интересна. Есть много теорий о его глазу и о том, что он делает. Но большинство этих историй не могут быть подтверждены.
Большинство людей склонны думать о двух основных теориях, когда говорят о предназначении третьего глаза Шивы.
Тем, кто впервые на канале, предлагаю подписаться и поставить "палец вверх"... Вообще, поддержать канал нужно всем!
Мудрость или оружие?






Приветствую на канале "Обратная сторона истории|Легенды"
Одна теория гласит, что третий глаз Шивы - это ракета, готовая выстрелить в мир и уничтожить его. Когда глаза открываются, Шива злится и становится угрожающим, пока другие боги не чтят его и не умоляют успокоиться. Это вывод людей о том, как Шива стал известен как разрушитель.
Но есть и другая теория. Третий глаз стал символом мудрости. Нормальные правый и левый глаз подходят для любой физической активности, которую Шива делал в этом мире. Поскольку он был аскетом, третий глаз стал представлять его духовную природу и силу.
Как Шива получил свой третий глаз



После смерти своей возлюбленной Сати Шива отошел от всего общества и, испытывая боль, начал медитировать. Его медитация была настолько глубокой, что другие боги не смогли разбудить его даже после того, как Сати переродилась как Парвати.
Наконец, боги послали Каму, бога любви, чтобы разбудить Шиву. Кама думал, что использование одной из его стрел поможет, но после того, как стрела поразила Шиву, третий глаз открылся и послал пламя, охватившее Каму.
Когда медитация Шивы была нарушена, он действительно испытал желание Парвати, но вместо того, чтобы позволить своему желанию победить, гнев Шивы стал сильнее, и на его лбу открылся третий глаз. Это история о том, как у Шивы появился третий глаз. Это просто появилось, когда он позволил гневу взять верх над желанием.
Значение третьего глаза




История происхождения третьего глаза несет с собой более глубокий смысл. Третий глаз представляет отказ от желания. Чтобы получить статус блаженства, нужно держаться подальше от желаний. Причина такого вывода Шивы заключается в том, что он знал, что, когда желаемый объект или человек уходят, следуют сильная боль и печаль.
Итак, чтобы оставаться счастливым, нужно держаться подальше от желаний и ничего не желать. У третьего глаза есть и другая сторона, имеющая более зловещее значение.
Это определение происходит из истории Андхаки.
Андхака образовалась из капель пота с рук Парвати, и ребенка усыновил Асура, последователь Шивы. Когда Андхака вырос, он хотел покорить мир, но влюбился в красоту Парвати. Его романтическое увлечение закончилось, когда он был убит Шивой.
Урок, извлеченный из этой истории, состоит в том, что отказ от всех желаний имеет темные последствия для мира. Без желания не может быть воспроизводства, и мир перестанет существовать.
Сила третьего глаза



Третий глаз Шивы, кажется, не имеет предела своей силе. Одна история гласит, что Парвати закрыла глаза Шиве руками. Когда это произошло, свет во Вселенной погас.
Затем Шива открыл свой третий глаз и вернул свет во вселенную.
Другая история гласит, что с окончанием каждого цикла Махаюги (маха-юги) мир разрушается. Считается, что это Шива использовал свой третий глаз, чтобы разрушить мир. Но его третий глаз не просто разрушает мир. Он использует свою силу, чтобы создавать новые миры для всех.
Природа третьего глаза Шивы




Считается, что третий глаз Шивы означает разные вещи. Это мощное оружие, которое при раскрытии может быть использовано для уничтожения жизни богов, людей и миров. Это больше, чем ракета, это инструмент разрушения.
Но это также символ с двумя значениями. Одно значение показывает, что оно используется, чтобы отвергнуть желание и избежать личной боли. Другое значение состоит в том, что следовать первому означает, что миру придет конец, потому что никто не будет никого желать и воспроизводить.